國 度 主後2015年5月10日
本週金句 地的四極都要想念耶和 華，並且歸順祂；列國 的萬族都要在祢面前敬 拜。因為國權是耶和華 的；祂是管理萬國的。 詩篇廿二章27-28節 ■每週日出刊
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3版 彼得魏格納訪台 勉職場領袖興起 4版 2015林道亮博士講座 5版 台東祈禱早餐會 持續經歷轉化 13版 台南聖教會影視事工 14-15版 全球守望 環繞王的寶座
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日本神戶回家 30國逾三千人與會 【記者林誠日本神戶報導】五月 三日晚間在日本神戶國際展示館2 館，一如過往的回家聚集，由日本 、台灣、加拿大等國組成的敬拜團 以活潑、充滿熱情的敬拜和舞蹈， 帶領會眾全心讚美神的榮耀同在， 為一連四天的日本回家聚集揭開序 幕。本次共有來自30個國家，逾 3,000人與會。 四日上午，白之家教會主任牧師 伊藤嘉子代表大會，歡迎來自日本 各地和其他國家的弟兄姊妹，其中 約有200多位來自南韓教會。伊藤 牧師特別邀請現場約30位南韓牧者 上台，感謝韓國教會多年來對日本 福音工作的協助。南韓牧者代表則 以有力的禱告祈求神的國降臨在日 本，彰顯祂的榮耀，並且祝福、恢 復日本；帶領百姓轉向祂，使日本 成為列國的祝福。 四日下午，上百名兒童、青年及 成人，不分國籍，充滿活力地以舞 蹈帶領會眾敬拜神，場內喜樂滿溢 。伊藤牧師表示，神要我們回轉像 小孩一樣，孩子的特質之一就是能
很快地彼此融洽相處，所 以感謝神帶領祂的孩子們 在合一中成為一體。因此 ，在亞洲使用筷子的國家 ：華人、日本人、韓國人 ，雖然有語言的隔閡，卻 敬拜同一位神、擁有一樣 愛神的心。 日本教會因著受到華人教會多年 來為日本的得救迫切禱告所感動， 也非常渴望日本能有所突破，得著 復興。會中，邀請了所有華人牧者 、領袖上台，接受日本教會的道謝 。現場所有帶著號角的孩子、大人 上台大聲吹角宣告，期盼屬靈的大 突破臨到日本。 緊接著，戴冕恩牧師提及去年 一千多人出席沖繩的聚集，使得這 次的聚集能有進一步的突破。他感 動落淚地說，若不是華人，不會有 今日的聚集，「主興起華人，就是 為了現今這個時刻！」此時，現場 立刻充滿了對神的感恩及感動的氛 圍，台上台下的人皆跪下，為華人 能被神揀選、被神使用，在禱告、
歡慶母親節 獻上感恩祭領受祝福 【記者商可瑩嘉義報導】五月第 二個週日是溫馨的母親節，為記念 與尊榮母親的辛勞，嘉義中會婦女 事工部於五月二日假嘉義基督教醫 院路加堂舉辦「母親節培靈分享會 」（圖，商可瑩攝）。會中座無虛 席，有四百餘位參與。 嘉義中會議長、台南後壁長老教 會王連賜牧師引用路加福音十章38 至42節勉勵，身為母親雖會為許多 事忙碌、煩擾，看似有「馬大的世
界」，卻要有「馬利亞的心」，即 是以主的事為念，能安靜在祂面前 聆聽、求智慧。 王牧師說，耶穌看馬大與馬利亞 有不同特質，就好比祂知道每位母 親也有不同的個性、角色，不僅有 教會服事要顧，更有職場與家庭… 許多事情要照料，然而耶穌告訴馬 大，馬利亞已選擇「上好的福分」 ，王牧師呼籲母親要以耶穌為首， 凡事都能與祂同工、交通。
宣教和傳福音付上代價，流淚向神 感恩（圖，林誠攝）。 台灣回家團隊的周神助牧師表示 ，對他個人和現場的所有華人而言 ，「不是我們揀選上好的，是上好 的揀選我們！」若是在15年前，或
是3、4年前，他和許多人不會想要 來日本參加這樣的聚會，「但如今 來到這裡，是因為神將負擔和愛日 本的心放在我及眾人的裡面。」 相信神要在日本做極榮耀的工作 。（全文詳見本報網站）
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16-17版
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日本國家晚餐祈禱會 從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 5.10 訪緬甸陳自忠牧師 談緬甸教會狀況
受邀於會中培靈分享的新興長老 教會陳岑滿牧師以「獻感謝祭祝福 家庭」為題，呼籲與會母親在家庭 中的重要角色，即是要成為祝福的 器皿，預備好自己的全人（靈、魂 、體）為主而活、被主使用。 陳牧師引用詩篇廿二篇3節表示， 神用以色列的讚美為寶座，因此身為 母親，即使丈夫、孩子尚未信主，自 己仍要成為家中第一位獻上感謝祭 的人。而領受產業、祝福的關鍵，也
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
史福索牧師的 城市轉化策略 在於「獻上感恩祭」的敬拜，藉此能 突破屬靈界、轉化物質界，經歷豐盛 。（全文詳見本報網站）
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2 華人教會 社論
2015 年 5 月 10 日
母親，請珍惜上帝給妳的呼召！
呼召，是上帝祝福人類社會的一種方式。有 人蒙召作牧師，上帝使用他們牧養教會；有人 蒙召作商人，上帝使用他們運有通無；有人蒙 召作母親，上帝使用她們養育孩子長大成人。 「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不 出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善， 尋求和睦，一心追趕。因為，主的眼看顧義人 ；主的耳聽他們的祈禱。」彼得前書這段話， 是給蒙召之人的工作提點。一個蒙召作母親的 人，按著這些原則養育孩子，她本身不必聰明 絕頂，也不須讀遍教育學名著，孩子就能健康 成長、快樂生活、成為國家社會的祝福。 母親的第一個工作提點是，善用口中的言語 。話語的力量驚人，這個事實，心理學家、教育
學者、潛能開發大師都為我們說明得非常清楚 了；但是，我們要在這裏特別強調母親話語的 影響力。我們每個人，無論幾歲，都還記得小時 候媽媽是怎麼稱讚我們或貶損我們，我們長大 後又是如何感謝或饒恕過那些話的，不是嗎？ 母親的第二個工作提點是和行為有關，也就是 要作孩子的好榜樣，特別是在討上帝喜悅的事情 上。我們都聽過這個笑話：電話鈴響時，孩子去 接，並且照著媽媽的吩咐說：「我媽媽說她不在 。」如果這情節真實發生在一個家庭，我們不必 真的認識這位媽媽，就可以百分之百有把握，無 論她平日如何努力教導孩子誠實，都是枉然了。 母親的第三個工作提點是，禱告，包括為自 己禱告、私下為孩子禱告，以及面對面為孩子
禱告（若能抱著孩子禱告更好）。禱告是最直 接把耶穌帶給孩子的方法。 對孩子來說，同樣一句肯定的話，媽媽說跟 別人說不一樣，只因為她是母親；對孩子來說 ，同樣看見榜樣，在媽媽身上看到與在別人身 上看到不一樣，只因為她是母親；對孩子來說 ，同樣的禱告內容，媽媽發出的跟別人發出的 不一樣，同樣也只因為她是母親。 為甚麼母親和別人那麼不一樣？甚至和爸爸 不一樣？這或許是一個奧祕。能解開這個奧祕 很好，不能解開也無妨。重要的是，母親這個 呼召就是那麼重要，關乎另一個人是否健康快 樂，以及那個人將是祝福社會的人，或者是傷 害社會的人。 母親，請珍惜妳的角色，請珍惜上帝給妳的 呼召！
愛與實踐 落實基督徒公義觀 【記者林稚雯台北報導】聖經中 明白的教導眾人「行公義、好憐憫 ，存謙卑的心與神同行。」如何在 生活中落實愛與公義？在順服執政 掌權者的同時，又不與聖經教導相 悖？ 為了探討上述問題，橄欖出版社
於四月廿九日晚間在荒漠甘泉音樂 餐廳，以「基督徒的公義觀」為題 ，邀請中國異議作家余杰、前文化 大學行管系教授姚立明對談（左圖 ，林稚雯攝）。 余杰（右圖右）首先發表看法， 從自身在中國的聚會情形開始說起 。余杰表示：中國尚未有真正的宗 教自由，中國政府透過宗教管理局 來監管教會活動，宛如「凱撒的手 伸入了上帝的殿中」。 為了對抗這樣的情況，中國存在 著為數龐大的家教會，余杰的信仰 也正是在一個起初僅有6人的聚會
中扎根。當時教會為了對抗政 府的查緝，曾經換過60個聚會 點；教會發展的階段，參與聚 會者來來去去，透過接待不同 弟兄姊妹的過程中，讓余杰明 白，去歡迎所有被欺壓的人， 為有需要的人敞開大門，這樣的行 動便是愛和公義的展現。 姚立明（右圖左）同樣以自身經 驗呼應。最初與太太在德國求學時 ，夫妻倆人的規畫是希望留在國外 ，在教會中適度的參與服事、定期 聚會和讀經，對於外界事務不做太 多的關注。
桃基盟為市長祝福 贈與聖經表達訴求
【記者劉以琳採訪報導】桃園縣自去年升格為直 轄市，並於年底大選中，由鄭文燦擔任市長，大桃 園基督教聯盟（簡稱：桃基盟）於四月廿七日午後 ，拜訪鄭市長表達對市府的支持與祝福。 「桃基盟代表桃園眾教會贈與聖經、荒漠甘泉。 」桃基盟主席黃烱榕牧師說，因為是首次見面，期 待透過行動表達教會對桃園這城市的關心。桃基盟 同時邀請市長與市府團隊共同舉辦今年六月六日的 城市祈禱早餐會，「感謝神，鄭市長也表達願意參 ▲牧者拜訪鄭市長，並與市府團隊合照。桃基盟提供 與。」此外，關於教育方面，聯盟提出讓毒品、色 禱早餐會將分為四個部分，夫妻和好、親子和好、人 情遠離校園，並且更重視孩子品格的訴求。 桃基盟核心牧者之一王桂華牧師表示，由桃園市政 人和好、族群和好。會中將安排黃烱榕牧師夫婦分享 府、桃基盟、桃園全福會合辦「城市祈禱早餐會」， 見證，播映中壢真理堂所拍攝的微電影，描述服事青 主題訂為「和好‧祈福‧向前行」，將於中壢靈糧堂 少年事工感人見證；大改樂團、貴格會雲彩舞團亦參 舉行，邀請鄭文燦市長及市府團隊、立法委員、企業 與演出，最後為鄭市長及團隊禱告。 與教育界領袖及牧者團隊約150人。她指出，城市祈
雖然早先姚立明渴望平淡規律的生 活，但神對他的心意卻不是如此， 在他逗留海外的願望有著許多攔阻 ，讓他明白，神有祂的計劃和旨意， 那是人所不能閃躲或推卻的；神期 望他回到台灣，參與公共事務。 談及公共事務，姚立明表示：政治 的真正意思其實就是鄰人的事；不僅 是要解決自身問題，更多的是幫助他 人改變現狀。這樣的義涵也與聖經 中對於基督徒的期許不謀而合。 回顧歷年經歷，姚立明說：人不 見得能知道被呼召的原因，卻能很 清楚的知道該如此行。神透過自己 道成肉身的典範，讓人明白實際去 做、為此受苦，這樣的行為就是愛 的展現。餘外，人雖受上帝所託， 有管理這地的位份，但神沒有把審 判的權柄賜給我們，神要基督徒服 事人，卻不要人自以為義的落入批 評和論斷之中。 姚立明期許，透過這次的分享， 能讓更多基督徒願意關心公共事務 ，能將身體和屬靈的眼睛都打開， 留心世人的需要及屬靈的提醒。 （全文詳見本報網站）
2015 年 5 月 10 日
華人教會
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彼得魏格納訪台 勉職場領袖興起
【記者黃銘嫥台北報導】 全球豐收事工、魏格納領袖 學院創辦人彼得‧魏格納（ Peter Wagner）博士（圖，黃 銘嫥攝）應台灣魏格納領袖 學院之邀來台授課，四月廿 九日晚間在台北7853聯盟辦 公室，向該聯盟的當選者、參 選人及代禱者傳講信息。 彼得‧魏格納表示，多年前 他聽到許多人在談職場，但
他對教會比較感興趣，直到 2001年，聖靈清楚指示他去 仔細了解職場的議題。於是 他按著自己學者的身份，開始 研讀相關書籍。他發現，這是 一種觀念的轉換，就如聖經 說，要心意更新而變化。他提 出教會在職場的六個重要觀 念轉換。 首先要正確明白神的國。 神的國並非被教會的牆所框
住，神的國乃是當一個人承 認耶穌基督是主、是君王時 ，這就是神的國。因此聖經 上說，「神的國就在你們心 裡。」主禱文裡也提到「願 祢的國降臨，願祢的旨意行 在地上如同行在天上。」神 要透過我們將祂的國度帶入 生活中的每個層面。 二、認識教會在職場。彼 得‧魏格納提到「教會」一
【記者蔡惠玲台北報導】 華人磐石領袖協會於五月一 日在浸信會仁愛堂舉辦的「為 尼泊爾地震追思與禱告」聚 會，為尼泊爾罹難者哀悼追思 ，以及災後重建禱告。該協會 執行長謝智謀教授表示，目前 需進行的事情依序是一、救災 與救援。二、急性創傷治療、
設置緊急避難點。三、公共衛 生、預防疾病感染。四、組合 屋、臨時避難中心建設。五、 社區重建。 「目前許多村落全倒，盼望 在這些地區成立『基督村』， 每個村落約有500至1000人 ，就如同教會一般，使災民被 牧養。雖然尼泊爾發生地震
一線事工 投入基層禾場得人如魚
古倫神父巡迴講座
【記者劉以琳台北報導】 「向軟弱的人，我就作軟弱的 人，為要得軟弱的人；向甚麼 樣的人，我就作甚麼樣的人； 無論如何，總要救些人。 」（ 圖，劉以琳攝 林前九22）這是台北靈糧堂一 事工最需要的 線事工的使命異象。五月份是 ，就 是 刻意 地 社區福音中心的家庭月，五月 為他們預備資 手機看影片 二日上午在靈糧山莊的親子活 源，讓他們感受到愛。」葉傳 動中，邀請來自美國的魔術師 道說，這是牧養上很實際的 Mike Toy表演趣味魔術，並有 經驗，倘若教會沒有主動出 贊助單位的壽司DIY，現場約 擊、沒有提供資源，他們會 有200多位親子同樂。 不知道是否被接納，也就不 一線事工、安康靈糧福音 會有後續的福音行動。 中心的葉靜瑜傳道說，「一線 （全文詳見本報網站）
，使災民一無所有，但是『耶 穌是他們的盼望。』」謝智謀 表示，尼泊爾約有兩千九百 萬人口，80％是印度教，12％ 是佛教，基督徒人口從1970 年0.1％成長到目前2％。此 次災情嚴重的地區在加德滿 都及波卡拉，災民十分恐懼 ，「照亮生命英語小學」的老 師也傳來訊息，「We are ok, but I am afraid, please pray for us....我們平安無事，但是 我很害怕，請為我們禱告。」 謝智謀帶領會眾為這個平 均年收入僅750美金的貧窮 國家禱告說，有些災區下雨 、沒有食物及帳棚，有些人 因災難過世，求耶穌安慰死 者的家屬，也讓災民經歷， 耶穌才是唯一真神，因為在 每次災難中，耶穌不會缺席 。台灣浸信會聯會總幹事曾 敬恩牧師帶領會眾禱告，「 當災區百姓向假神祈求沒有 回應，而轉向萬軍之耶和華 禱告時，求上帝垂聽。」
愛家園遊會 高齡母親也熱情參與
為尼泊爾禱告 盼災區建立基督村
詞在新約聖經中有兩種意義 ：一個是聚在一起的教會， 另一個是散佈在各處的信徒 也是教會。週日時，信徒一 同聚集就是教會，並非有牧 師、建築物或詩班才叫教會 ，這種一週一次的聚集，彼 得‧魏格納稱之為「核心教 會」（nuclear church）。至 於其他六天也有教會的存在 ，就是在職場，即「延伸教 會」（extended church）， 指會眾散佈的教會。因為教
、基督教芥菜種會劉婷芳 社工及士林區多所學校家 長會會長等嘉賓，共同宣 誓簽署的「愛家立約詞」。 特別的是，園遊會現場有 一對母子檔，兒子和高齡一 ○三歲的母親（圖右，李瑞 娟攝）互動良好，受訪者湯弟 兄（圖左）說，去年八月開始 ，每週二都會固定參加好厝 邊長青關懷站，慢慢認識上帝 後，透過禱告和祝福別人，他 們都變得更有活力了！ 活動於下午二時結束，吸引 逾二千人、近百個家庭攜手 響應這項富有意義的家庭日 活動。（全文詳見本報網站）
【記者李瑞娟台北 報導】「感謝上帝，賜 給我生命和家人，我願 意對家人立下愛的承 諾：我願意花時間陪伴 家人；我願意和家人分 享心情故事；我願意學 習接納並饒恕家人。」 這是由中華仁親社 區關懷協會理事長暨 士林靈糧堂主任牧 師劉群茂，於五月 三日早上十點在國 立臺灣科學教育館 舉 辦的「愛的家油 站─家庭親子園遊 會」和士林福佳里胡剛毅 里長、士林國小修金莒校 宜蘭5.3首度家庭義走 全文詳見本報網站 長、逸仙國小賴俊賢校長
早晚靈修祝福儀式 避免職場疲憊
【記者蔡惠玲台北報導】由南與北文化出版 社、中華基督教福音協進會、中華基督教救助 協會主辦，為期五場十天的「2015古倫神父巡 迴講座」，五月二至三日在台北馬偕醫院舉辦 ，此系列講座分成三大主題：職場心靈裝備、 生命建造、長者心靈關顧。 在二日「Burt out防護，勇敢決策」主題中， 古倫神父說，許多人被工作弄得精疲力盡，因 為擔心工作不保，因此極力奮鬥，結果造成疲
會一詞的希臘文，意思就是 神的百姓。（尚有服事的定 義、神國的治理、職場的四 個面向、認識兩扇策略性的 門，全文詳見本報網站）
憊現象，為身心耗竭症（burn out）所苦。 古倫神父表示，在職場上的疲憊現象有五個 原因，一、不是從乾淨的泉源（聖靈）取水， 而是從混濁的泉源取水，例如；完美主義或想 以工作證明自己的能力。二、想滿足老闆、顧 客對自己的期待，結果內心產生衝突、掙扎甚 或內疚感。三、花了太多力氣去維護表面的形 象。四、忽略感到疲憊的現象。五、企業組織 給予個人的壓力。
如何在靈修傳統中處理疲憊感？古倫神父建 議，透過早上靈修儀式，創造一個神聖的空間 ，屬於自己與神的時間，以祝福禱告的方式把 一整天的工作交託在上帝手中，求上帝祝福。 晚上要進行內心關起上班的那扇門禱告儀式 。古倫神父建議，離開辦公室時，心中默禱把 當天所做的工作交在上帝手中，即或有不完美 的地方，相信上帝也能祝福。另一種方式，下 班回家脫下工作服時，心中默禱，把上班的事 情都放在辦公室中，使工作與家庭可以區隔。 （全文詳見本報網站）
4 華人教會
2015 年 5 月 10 日
2015林道亮博士講座
注重門訓與查經 建立健康教會 【記者尹箴台北報導】中華福音神 學院四月廿七至廿九日舉辦「2015林 道亮博士講座」（圖，林稚雯攝）， 邀請香港播道會恩福堂蘇穎智牧師 教牧團隊擔任講員，主題是「建立以 聖經為本的健康教會」。該團隊包括 恩福堂主任牧師蘇穎智（右圖）、葉 福成牧師、黎家翹牧師及前執事會主 席趙正強弟兄。三天講座場場爆滿， 全場互動熱烈，賓主盡歡。 蘇牧師表示，教會的服事原則，絕 對的事依聖經作決定，相對的事，則 按「眾人以為美的事要留心去做」為 原則。例如同性戀議題的立場表達， 神愛世人，所以對人要有愛，但聖經 的教導很清楚，不縱容罪，無論政府 的決定如何，都以聖經為準。即或不 然，死就死吧。當執事會議決後，每 一位執事都應明確表達「這是執事 會的決定」。他強調，眾肢體同心合 一興旺福音非常重要，如此事奉，神 必與我們同在。 蘇牧師說，他有一個夢想，期待教 會像使徒時代的教會一樣，當教會受
逼迫，門徒四散沒有牧人時就開始建 立教會，安提阿和腓立比等教會都是 如此。蘇牧師問，為什麼早期教會可 以，今日的教會卻不一樣？主任牧師 退休就有一批人離開。他指出，「教 會」的希臘文係指神呼召的一群人， 建立教會是要建立人而非建築物，建 築物只是工具，不合用可拆可賣也可 重建，不必注視在建築物上。 蘇牧師指出，他注重門訓與查經， 建立了萬人教會。恩福堂約100人時 ，一切由牧師師母包辦，會友與牧者 關係良好。增長到600-700人時，一 人牧會很吃力，因此聘請同工一起以 團契牧養為模式，由6至7位組長帶領 查經，通常是組長固定組員不固定， 聚會者每次都可能不一樣，久而久之 ，弟兄姊妹不易彼此深交，只要有事 就找牧師，因此蘇牧師擔子越發沈重 而有耗盡（burn out）之慨。 於是他以四年時間積極尋求出路 ，包括研究觀察趙鏞基牧師、鄺建雄 牧師等牧會方式後，決定不予援用， 因為焦點若集中於一人並不健康，可
另有香港恩福堂黎家翹牧師分享「如何牧養組長」 ，詳見本報網站。
能造成少數人演戲，多數人看戲，使 少數人耗盡，大部分人鏽壞的結果。 其實聖經教導很明確，要以愛心互相 服事，彼此分擔重擔，用愛心挽回跌 倒者，彼此相顧激發愛心勉勵行善， 用聖潔和愛心彼此親嘴問安，要彼此 認罪，互相代求，要警戒不守規矩者 ，勉勵灰心者，扶助軟弱者，也要彼 此勸慰和體恤，要使人作門徒，將福
音傳給遠處的人。 蘇牧師說，教會注重查經，不硬性 規定小組限期倍增，但鼓勵推動傳福 音。如今恩福堂仍保持團契模式並簡 化其組織，每次敬拜、報告後就分組 進行，且讓弟兄姊妹發揮恩賜事主事 人。至於兒童、長青和青少年則另以 導師制建立之，恩福堂的小組是分齡 分類的，家庭聚會次數可有彈性。
2015林道亮博士講座
恪守聖經原則 執行紀律與管理 【記者林稚雯台北報導】「2015 林道亮博士講座」廿九日上午由香 港恩福堂蘇穎智牧師、趙正強弟兄 主講，該堂主題為「以聖經為本的 教會紀律與行政管理。」蘇穎智牧 師先以自身經驗為例分享，提及他 在美國教會參訪時看見該教會牧師 個人品格和行為上有所缺失，然而 教會卻無法適時的做出規勸和處分 ，造成會友的不信任，進而影響到 教會的運作和形象。 蘇穎智表示，若要作為一間以聖 經為本的教會，面對與紀律相關的 事件，皆需果斷快速的處理，避免 讓罪發酵，影響當事人與教會整體 。面對犯錯的人，蘇穎智說，教會 會先了解當事人是否有真誠的改過 之心，如願誠心悔罪，教會便會透 過輔導和監督，確認犯錯者遠離過 錯後，重新接納他，陪伴這個人繼 續有穩定的教會生活。反之，若是 不肯悔改，則會毫不寬容的按照信 徒紀律來公開懲處。
聖經中哥林多前書五章2節、馬 太福音十八章15至17節也都吩咐眾 人要施行教會紀律。對個人來說， 紀律的目的是要使犯罪的人回轉到 神面前，重新被神得回；對教會來 說，紀律則是要將邪惡的舊酵除去 ，並透過紀律使他人警覺，不在惡 事上有份。 趙正強弟兄分享恩福堂的行政管 理架構，提及神賦予人管理的使命 ，也期許做管家的人要用忠心來管 理被交託的產業。他說，龐大的教 會規模，更需要高效能的行政管理 架構，且需避免權力或事工內容集 中在少數人身上，如此方能配合教 會的增長發展。 同時，恩福堂每年舉行一次全體 會友大會，在大會中做出修定會章 條例、購置物業、按立牧者與長執 等工作，讓每個在恩福堂中的家人 參與，成為政策執行的最高決策者 。
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古倫神父巡迴講座
記錄夢境內容 帶到上帝面前
【記者蔡惠玲台北報導】每個人都會作夢 ，但基督徒如何用健康的態度來看待夢境？ 三日的「基督徒如何瞭解夢境」主題，古倫 神父（圖，蔡惠玲攝）指出，聖經中夢境也 是上帝傳達話語的地方，例如：舊約聖經中 約瑟是作夢及解夢的人；新約聖經描述耶穌 降生前，上帝透過夢境引導約瑟如何面對馬利亞 懷孕等。古倫神父以多年在靈修學的經驗，教導 會眾如何在夢境中聽到上帝的聲音。 「許多人對夢境產生恐懼有兩種原因，一、誤 以為夢境是預言。二、害怕跟靈修陪伴者提起夢
境時，而被以論斷的方式解釋夢境。」古倫神父 解釋，只有2％的夢境會發生在真實生活。 古倫神父以心理學及聖經來說明夢境對於靈修 者的重要性。他說，夢境有四種意義，一、了解 真正的自己。二、警誡提醒的作用。三、上帝的 應許。四、具有宗教意涵。若夢到彌撒、禮拜、 教堂、光等，通常具有宗教意涵。 古倫神父引用心理學家榮格對夢境需注意的原 則。首先，抱持著對解釋夢境一無所知的態度， 以欣賞藝術品的觀點對夢境進行聯想，不要強加 解釋。其次是從客觀及主觀兩方面進行。最後是
有關經常重複出現的夢境，必須以面對生命的態 度回應看待。 古倫神父建議弟兄姊妹，可在睡醒後五分鐘將 夢境內容記錄下來，把夢境帶到上帝面前，試著 解釋夢境。但他也提醒，不要濫用夢境內容，視 為上帝對自己說話的唯一管道。
2015 年 5 月 10 日
東岸復興聯合特會
華人教會
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台東祈禱早餐會 持續經歷轉化
【記者林姿均台東報導】由趙鏞基 大會籌備會主辦的「2015台灣東岸復 興聯合特會－東岸飛躍‧台灣上騰」 於四月廿七日起，一連兩天在台東舉 行。今年再次邀請韓國汝矣島純福音 教會創會元老牧師趙鏞基，擔任主要 講員，該教會主任牧師李永勳亦隨行 來台主領牧者研習會。 廿八日早上在台東桂田酒店舉行城 市祈禱早餐會。首先由南迴教會復興 團隊以熱情的敬拜開場，中場則有韓 國美聲詩歌團體Beulah（圖，主辦單 位提供）、布農文教基金會的詩班獻 唱，以及福音樂手蕭東山老師演出。
現場有超過350位從台灣各地前來的 牧者同工及宣教士與會。 主辦單位以一則50秒的短片揭開序 幕，並向與會牧者們做見證：從議長 、立法委員，到縣長、縣府團隊，都在 此重要公開場合中，宣告「台東屬於 耶穌基督」。剛從美國返台的新店行 道會主任牧師張茂松，在短暫休息後 立即抵達現場。他分享，當他看著台 東的發展和轉化經歷，就想到所羅門 時代有一個叫「迦步勒」的地方，意 思就是「一文不值」，但當神的揀選 臨到，這地卻成了蒙福的「加利利」。 張牧師表示，台東從一個名不經傳
【記者林姿均台東報導】緊接在 東岸祈禱早餐會之後的牧者同工研 習會於廿八日上午10點正式展開。 主要講員李永勳牧師（圖右，主辦 單位提供），分享過去在韓國多年 致力於連結、開拓與海外宣教的事 工，使得純福音教會在五年內人數 迅速增長。 李牧師說，在這些年間，神不斷 催促靈魂得救的事，並且要在各個 領域、各層面大力的推動禱告與福 音的工作。因此，他開始與政、商 、教育等各專業領域有影響力的器
皿接觸，帶領他們歸主並且連結 。李牧師說，現在是連結的時刻 ，教會只有合一，才能將福音的 路開得更廣更遠。 李牧師也提醒與會牧者，用盡自 身力量忙碌於服事，熱忱便會快速 耗盡。然而，要如何保持生命中的 火熱，唯有天天倚靠「聖靈的恩膏與 智慧充滿」，因為只有在聖靈裡才能 明白神一切的心意。李牧師提到趙牧 師牧養大型教會，忙碌的服事卻沒有 影響他對神熱情的秘訣，即是保持每 天單獨親近神，禱告至少三小時。因 此，他勉勵牧者絕對不可以忽視「禱 告」的重要，因為當我們叩門，神就 必為我們開門。 最後，李牧師也帶領與會的牧者 認罪悔改，重拾起初那份愛主的心 ，繼續為主打那美好的仗。（全文 詳見本報網站）
古倫神父巡迴講座
正視衝突 靈性發展重要歷程 【記者蔡惠玲台北報導】二日在「克服衝突 心境界」主題中（圖，蔡惠玲攝），古倫神父 解釋「衝突」的正面意義，「衝突」是我們一 生中不可避免的，以心理學觀點，衝突是每個 人靈性發展的重要歷程。但在教會團體中，很 怕肢體間產生衝 突，彷彿產生衝 突就代表沒有愛 心，沒有實踐信 仰，所以常用逃 避的方式面對衝
東岸飛躍 近三千人與會
東岸牧者研習會 強調禱告與合一
的小城市，成了國際型的旅遊聖地； 從一個人口外移最嚴重的都市，成為 連北部人都想在此置產的黃金地區； 更從一個沒有任何人願意投資的地方 ，轉變成為大家爭相進駐的潛力股， 這一切都是神要向世人證明祂的信實 和權能。 大會總幹事、城市生命泉純福音教 會張信一牧師於致詞時，向所有曾在 該教會建堂時予以祝福的牧師致謝， 也特別提到趙鏞基牧師與李永勳牧師 選擇來到台東，不是因為台東有多大 的豐功偉業，乃是神的憐憫與揀選。 趙鏞基牧師於祈禱早餐會時，簡短 分享自己牧會的過程。他認為，應當 勇敢的將自己的夢想和異象實際地向 神祈求，並且常常在盼望中宣告、相 【記者林姿均台東報導】由趙 鏞基大會籌備會主辦的台灣東 岸復興聯合特會，於四月廿七日 在台東體育館登場，此次不僅 是汝夷島純福音教會趙鏞基牧 師連續第二年來到台東，堂會長 李永勳牧師也前來分享。這盛 大的屬靈宴席吸引了將近3,000 名海內外牧者傳道、弟兄姊妹 參加。 大會主席林天福牧師、全國 禱告網絡負責人劉 玉霞牧師，以及高 雄武昌教會主任牧 師鄭博仁皆蒞臨分 享，他們不僅驚嘆 台東這些年在各個 層面上轉變的見證 ，也再次宣告神對台灣，
突，或是以道德勸說「要彼此相愛」。實際上 ，如何面對及處理衝突，才是真正需要重視的 課題。 日常生活逃避衝突有哪七種狀況？古倫神父 說，一、拒絕承認衝突存在。二、對衝突置之 不理。三、把衝突用其他問題掩蓋。四、用「 海綿擦黑板」的心態處理。即是察覺到衝突存 在，卻簡單處理，認為已經解決了，就像小學 生用海綿輕輕擦黑板，沒有擦乾淨仍留下痕跡 。五、使表像呈現和諧。六、合理化解釋。七 、用「被侮辱」的情緒反應來逃避衝突。這種
信神能成就。趙牧師服事近50個年頭 ，到如今仍舊保持這樣的態度，因此 常常經歷神蹟奇事。 聚會結束前，台東興起教會高永旭 傳道帶領眾牧者為台東的各行各業、 縣政團隊、青年兒少及原住民教育環 境守望禱告。當中也邀請台東靈糧堂 李秀玉牧師、全球基督徒禱告院院長 張哈拿牧師，以及蒙恩靈修院院長林 正行牧師分別宣告禱告，願神繼續在 台東完成祂命定的旨意。 以及台東的揀選和心意。 趙鏞基牧師特別分享韓國的轉化， 當教會持續具體的禱告，韓國基督徒 人數就在10年內從1百萬人增加至1 千萬人。不僅如此，經濟、政府，甚 至國際地位都顯著的有提升。趙牧師 在帶領會眾決志禱告後，也宣告神醫 治的大能臨到，當場有許多人骨頭多 年疼痛、聽力不佳、視力模糊…等， 皆在禱告後經歷醫治。（全文詳見本 報網站）
情況多半認為自己是受害者，古倫神父舉出協 談的實例，某教區的委員會彼此意見不同，發 生衝突時，該教區的神父抱持受害者心態，認 為自己已經為教區付出這麼多努力，為何還意 見不合？ 古倫神父歸屬聖本篤修會，他根據聖本篤修會 會規提出五種解決衝突的方式。一、不評斷任何 衝突。二、當事者有權利堅持自己的決定。三、 仔細傾聽發生衝突背後的真正原因。四、透過提 問了解當事者的意見及立場。五、了解當事者的 動機及目的。（全文詳見本報網站）
6 世界瞭望
2015 年 5 月 10 日
為以色列禱告 內政議題 1. 耶路撒冷種族暴動。本週稍 早有兩名警察毆打從衣索匹亞回 國加入以色列國防軍的猶太人， 引發耶城示威暴動，抗議者大多 是以色列本地人。 ●禱告：求主平撫這風暴，賜智 慧給政府知道如何避免無法律狀 況，以及處理種族問題。 2. 聯合政府遲遲未組成。聯合妥 拉猶太教黨主張翻轉前任政府已完 成的任務，為要增進極端正統猶太 教更加融入以色列社會、能從軍及 降低對他們的不公正補貼。 ●禱告：求神賜給以色列能治理 好國家的政府，並且醫治在選戰 中受傷的心，使組織聯合政府不 會受阻。
安全議題 1. 據英國報導，伊朗依舊尋求 購買能製造核武的原料，且一直 反對荷姆茲海峽的航運。聯合國 安理會五國加德國卻不顧這些情 況，執意要達成最後協議。 ●禱告：求神掌權，顯明達成此 協議可能產生的危險。 2. 以色列邊界的安全：以色列 國防軍已準備好隨時為保家衛國 而戰。 ●禱告：神是最有效的國防軍及 看顧以色列的。求神賜國防軍的 身心靈健壯，以賜超自然警覺力、 能聽的耳、能辨的眼。 （Asenath 編譯；資料來源：www. ifi.org.il）
巴爾的摩衝突 當探究家庭問題 【國度復興報╱編譯 Opal ／報 導】一位著名青少年事工黑人基督教 領袖，譴責巴爾的摩的暴動破壞城市， 呼籲全國將問題根源指向屬靈和家庭 層面，而非燃起不必要的種族緊張。 巴爾的摩商業區夜間陷入火海， 在前科累累、稍早被捕受傷致死、 25 歲 的 葛 雷（Freddy Gray） 葬 禮 後，抗議者在整條街上發出憤怒的 騷動。窗戶被打碎、酒鋪被搶、汽 車被推翻縱火，當消防員試圖為商 店滅火時，水管被戳洞，一間全新 安養院也在暴力中被毀。 數十名警察受傷，抗議者大部分是 青少年，對執法人員丟煤塊、石頭、 瓶子和棍棒，還有人帶著球棒。有 警察被發現不省人事，或骨折、被砍 傷。暴力變得極嚴重，國家警衛隊被 召來巡邏，州長霍根（Larry Hogan）
宣布進入緊急狀態。 新 命 定 兄 弟 組 織（the Brotherhood Organization of a New Destiny, BOND）主席，加州 牧師彼得生（Jesse Lee Peterson） 說，他發現很諷刺的是抗議者用暴 力譴責他們所認為的警方暴力。 「這些人抗議他們所謂的以暴制 暴。」彼得生悲歎，「這不是解決 問題的方式。他們這種行為得不到 美國人民的同情—放火、搶劫、傷 害警察、向警察丟石頭。」他說， 「這樣只會讓人遠離他們。」 彼得生說在街上不尊重權威是令 人震驚的。「你能想像在美國看見 暴徒向警察丟石頭，而警察逃跑？」 但他說在巴爾的摩街上湧出的憤怒 不是昨天才發生；多年前就在他們 自己家裡開始。 「你見到黑人之怒，…從家裡開 始。」他解釋，「他們氣父親沒有 在一邊支持他們—因為父親是妻子 和孩子屬靈的頭。父親是家中的愛， 當它消失，就造成憤怒。」 這位加州牧師說，很多年輕人把
這種憤怒轉變成犯罪行動。年輕黑 人已苦於成長自單親家庭，被教導 認為白人是來壓制他們的。 「不處理最初從家裡開始的那個 憤怒，就會有這些種族狂熱份子、欺 壓窮人和社會自由主義者告訴他們 那是白人種族主義。」彼得生說，他 相信像歐巴馬和民權領袖夏普頓（Al Sharpton）之流正使謊言永續。「這 些孩子在憤怒狀態與神分離，與父親 分離，他們分不清真理和謊言。」 「問題不在警察。」彼得生說， 「問題是家庭的毀滅、缺乏品德、 缺乏對權威和他人財產的尊重。」 彼得生認為直到基督徒開始成為世 上的光，並鼓勵青年人—包括黑人 青年—在基督裡有信心並悔改，否 則事情只會繼續惡化。 「如果基督徒不處理真正的問題， 邪惡只會更糟，不會停止。」他說： 「需要以真理戰勝邪惡，不是恐懼 也不是謊言。」 ●為福音的真光照亮黑暗世代，使世 人認識真理，真正靠主得勝禱告。 （圖文取材自 christiannew）
【 國 度 復 興 報 ／ 編 譯 Sophia ／ 報導】奈及利亞軍隊已經在 4 月 28 日 為 奪 回 桑 姆 比 薩 森 林（Sambisa Forest）而戰的爭鬥中，救出被伊斯蘭 教恐怖組織博科聖地（Boko Haram） 綁架的 200 名女孩及 93 名婦女。 博科聖地去年 4 月在奈及利亞北 部的奇博克村（Chibok）綁架超過 200 名學童，引發國際公憤。博科
聖地叛亂這 6 年來已經殺害成千上 萬人、誘拐綁架更多人。 「奈及利亞國軍 28 日下午已經 從桑姆比薩森林，救出 200 名女孩 與 93 名婦女。但是，我們無法證 實奇博克村的女孩是否也在被救出 的名單中。」奈及利亞國軍發言人 歐魯柯雷德（Chris Olukolade）少 將說，他指出，奈及利亞軍隊也摧
化，「阿拉」之戰有擴大趨勢。 上 週，馬 國 基 督 徒 愛 爾 蘭（Jill Ireland）向馬國法院請願，要求有權稱 上帝為「阿拉」，法官遲疑不決。馬國 政府在 2008 年，以違反國家安全和社 會公眾秩序為由，沒收了她的光碟。 納托頓說：「愛爾蘭主張允許她 有權帶光碟到大馬。」法官下令必 須在去年 7 月歸還愛爾蘭光碟，但 馬國政府干預，並提出上訴。法院 未決定何時再審理本案。 納托頓觀察：「用語是字彙選擇 問題，旨在阻止穆斯林信基督。」
他說，馬國對改信的基督徒尤其不 友善；有穆斯林背景的信徒處境更是 艱辛；改信者有時會被送到「再教育 中心」，強迫再改回信伊斯蘭教。 不過，「阿拉之戰似乎出現一線光 明」。納托頓說，雖然政府力阻傳福 音和改教，「但很多馬來人來到基督 徒跟前，不理會伊斯蘭教。」 ●求神剛強馬來西亞基督徒，並使 人民有更多信仰自由。 （圖文取材自 MNN）
毀了博科聖地的 3 個營區。 外交人士及情報人員先前表示，他 們相信至少有些女孩是被囚禁在距 離奇博克村約 100 公里外的森林裡， 但美國的無人駕駛偵察機卻無法偵 測出她們的行跡。這些女孩和婦女將 被詢問是不是被誘拐的，或她們是否 被迫嫁給博科聖地的戰士。歐魯柯 雷德說，在戰役中，有些女孩受傷， 也有些博科聖地的戰士陣亡。但詳 細情況不得而知。 博科聖地惡名昭彰，專門對平民施 加暴力，從今年初開始，他們所占據 的土地面積約如一個比利時那麼大， 但是奈及利亞軍隊在查德、尼日和喀 麥隆鄰國的協助下，已經逐漸奪回一 些領土。奈及利亞軍隊表示，博科聖 地組織目前正包圍桑姆比薩森林，且 準備向鄰近地區發動攻擊，包括將奈 及利亞士兵逐出馬特鎮（Marte）和 查德湖上的小島。 ●求神幫助奈及利亞軍隊阻絕恐怖 組織的叛亂。 （文取材自 charismanews）
遭恐怖組織綁架奈及利亞 293 女獲救
阿拉是上帝 基督徒穆斯林之爭
【國度復興報╱編譯 Amy ／報 導】馬來語「阿拉」 （Allah）是「上帝」 的意思。美國殉道者之聲發言人納托 頓（Todd Nettleton）說：「 基 督 徒 使用穆斯林的字眼，不但讓馬來人混 淆，甚至還會演變成暴力。穆斯林不 想看到更多的穆斯林信基督。」 馬來西亞主要信仰伊斯蘭教。依 照憲法，所有馬來人都是穆斯林。 馬來人佔馬來西亞總人口 60%。 雖然馬國憲法保證信仰自由，而且 有些地方基督徒稱上帝為「阿拉」也 行之有年；隨著馬來西亞日益伊斯蘭
2015 年 5 月 10 日
【 國 度 復 興 報 ╱ 編 譯 Sophia ／ 報導】由美國主導的世界銀行正在 召聚全球各宗教領袖，共同努力在 2030 年以前，達成消除極端貧窮的 目標。支持者包括基督徒、猶太教 徒、穆斯林和泛神教徒等。 全球各宗教約 35 個團體都支持這 項對抗貧窮的行動，包括施世麵包機 構（Bread for the World）、伊斯蘭教 國際救難組織（Relief International）、 改革宗猶太教和寄居者宗教行動中心 （Religious Action Center of Reform Judaism and Sojourners）。 「我們對付這項迫切需求的方法 必須是全面性的，且要植基於各別 信仰的屬靈異象，建立共同認定的 人類基本尊嚴和生命價值。」 觀察家表示，這是世界銀行第一
次在對抗極端貧窮的問題上，運用 各宗教團體的資源──部分出於世 界銀行了解這項工作太大，不是任 何單一的機構能夠達成的，同時也 盼望藉由合作，避免各機構的行動 形成不必要的重複。 在世界銀行負責監督以信仰為基 礎之計畫的泰勒牧師（Rev. Adam Taylor）說：「世界銀行與各宗教 機構的信念和委身目標，都因此有 真正的聚合。」 世 界 銀 行 總 裁 金 墉（Jim Yong Kim）在 4 月 9 日的視訊會議中指 出， 全 球 陷 入 極 端 貧 窮 中 的 人 從 1990 年的 20 億人，減少到今天的 10 億人，他們每天的生活費低於 1.25 美元（合台幣約 38 元）。金 墉深信，若有足夠的支持，未來 15 年內，極端貧窮的人數將完全消除。 但是，為了達成這目標，金墉認為， 有兩項重要的層面必須對付：蒐集證 據看哪些方案行得通，哪些行不通， 並建立能提供援助的宗教社群名單。 這項運動的三個核心元素，包括：確
保農耕技術更環保、改善窮人的營 養，及強化價值鏈及改善市場通路。 「 來 自 這 些 傳 統 的 重 要 領 袖 深 深 投 入 這 項 運 動 的 過 程 中， 讓 打 擊 極 端 貧 窮 變 得 有 趣 多 了。」 也 加入這項運動的全球基督徒論壇 （Global Christian Forum）代表葛 恩柏格─米契森牧師（GranbergMichaelson）說。 但他說，重要的是這些宗教領袖 要回去「說服信眾及草根民眾，打 擊貧窮是有可能辦到的事。美國第 二大基督教宗派聯合衛理公會很了 解 草 根 組 織 的 力 量；4 月 22 日， 該會即投注 960 萬美元給全球基金 （Global Fund），去對抗非洲的愛 滋病、肺結核和瘧疾等問題。 7月份，他們還將舉辦另一場會議， 邀集各宗教領袖、開業醫師和律師、 學者專家討論如何在發展機構和宗 教組織之間建立更有效的溝通橋樑。 ●求神賜窮國政府智慧與策略，從制 度上改善民眾生活。 （圖文取材自 Religionnews service）
美浸信會正義行動 助更生人重返社會
【國度復興報╱編譯 Amy ／報 導】在美國，有愈來愈多的人要求不 要再視更生人為罪犯。正義恢復運動 並不新鮮，這次大家齊心努力，為行 動注入活力，小到代表更生人爭取工 作機會，大到去國務院遊說修法。 支持者認為，更生人工作、教育 和福利受到層層障礙，他們和家人 都受到傷害，增加累犯機會。 亞特蘭大新地平線浸信會牧師史 密斯（Sean Smith）表示：「我們 不能再以為這些人罪有應得，讓他 們覺得好像永遠無法得到救贖。」 史密斯所屬的全國浸信會教會展 開一項名為「三個要點」（Three Essentials）的新事工，計劃在郊區 以一棟 16,000 平方呎的建物，為更 生人提供工作機會和教育訓練。 一如其他正義恢復運動，史密斯 和教會看到眼前的不公義，於是付 諸行動。他說：「事工設在郊區， 大家不必迴避；我們是發自內心的， 願意面對所有問題。」 在德州瓦哥市也有類似行動，今 年初，該市為更生人修改了公平僱
用法。這是由第七暨雅各浸信會青 年事工部牧師推動，起因是他曾和 更生人，以及更生人的家屬參與「瓦 哥宣教行動」。 喬治亞州最近也成為美國第十四 個施行「ban the box」法的州，要 求應徵工作時不得詢問犯罪紀錄或 問題。此外，德州也提案修法，要
讓更生人更容易進入社會。 ●為教會、政府有效協助更生人回 歸社會、穩定工作禱告。 （圖文取材自 Baptist News Global）
烏克蘭戰亂 救援宣道會送糧食 【國度復興報／編譯 Icula ／綜合 報導】你能到多遠的地方去幫助飢 餓的人吃飽？甚至冒著生命危險去 幫助他們？這正是基督徒救援宣道 會（Christian Aid Mission）現在正 在烏克蘭東部做的事。 聯 合 國 人 權 理 事 會（UN High Commissioner for Human Rights） 發 言 人 薛 姆 達 桑 尼 （RavinaShamdasani） 說：「 光 是今年，就有 400 名烏克蘭平民被 不分青紅皂白投進民眾住宅區的飛 彈、地雷和未爆彈炸死。這些民眾 都是住在烏克蘭政府及渴望與俄羅 斯合併的叛軍所控制的領土內。」
與基督徒救援宣道會合作的烏克蘭 本土宣教士正在協助挨餓的烏克蘭民 眾─這個協助的過程其實會有生命的 危險。這些宣教士必須經過危險的區 域，將麵包和飲水送給已經沒有東西 可吃，快要餓死的家庭。 他們這項行動讓許多已經絕望的 烏克蘭民眾重燃一線希望──身體 上和屬靈上的希望都有，因為宣教 士會與他們分享基督的盼望，也奉 基督的名送給飢民食物。 ●求神保守宣教士的安全，飢民得 餵養且能信主。（全文詳見本報網 站；文取材自 MNN）
尼泊爾災民資源缺乏 福音機構援助
世銀邀宗教領袖共解極端貧窮問題
世界瞭望
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【 國 度 復 興 報 ／ 編 譯 Asenath ／ 報 導 】 尼泊爾發 生大 地 震後，許多倖存 者 鮮 少有可用的資源可以過日子。 福音機構普世更新會（World Renew）正趕去緊急供應糧食、 飲水和烹飪用的燃料給他們。 該機構也準備募集 3 千萬美 元，協助需求最迫切的災民。 「看到那些災民損失一切 及喪親，也有一些人受傷，真 令人難過。」普世更新會國際 災難回應部主任金肯恩（Ken Kim）說：「普世更新會很感 謝支持者的慷慨解囊，以因應 尼泊爾受苦災民的需求。」 普世更新會正與尼泊爾眾教 會及國際救災機構合，提供淨 水錠劑、濾水系統、緊急糧食 和烹飪燃料，給最迫切需要援 助的災民，同時計畫幫助災民 滿足復原期的未來需求。 普世更新會的支援多半提 供給靠近震央地區的災民，當 地教會正與已經建立的救災網絡連 繫，以發送賙濟物資。 其中一間教會本週表示，他們的 教堂在地震中並沒有被震垮，但是 鎮 上 總 共 近 1,000 幢 民 宅 全 都 受 損。另一間教會則說，他們的社區 有 3,000 家民宅，全都被夷為平地。 許多居民因此喪失一切家當，現在 只能躲進他們教會避難。他們亟需 飲水、食物和烹飪燃料，而這些東 西正是普世更新會正在供應的物資。 除了透過尼泊爾教會發送賙濟物資 之外，普世更新會也正在提供一個 月份的糧食援助給當地福音派長老 會神學院的學生，他們無家可歸， 地震後學校課程也停擺。 「這些救災的努力只是開端。」 金肯恩說：「在這場恐怖的地震之 後，現在還只是早期階段，普世更 新會正持續努力填補尼泊爾政府和 非政府組織救災回應上的空隙。」 ●災民需求倍增，復原路漫長，求 神供應及安慰。（全文詳見本報網站； 圖文取材自 MNN）
8 海外華人
2015 年 5 月 10 日
日本國家 祈禱會 願神國降臨 晚 餐
【記 者 黃 銘 嫥 綜 合 報導】在日本神戶舉行 回家聚集前夕，日本第 十五屆國家晚餐祈禱會 於四月廿四日在京王飯 店舉行（圖，大會提供） ，本次主題為透過教會的連結與合一 使神的國降臨，約四百多人參加。 首度受邀與會的靈糧全球使徒性網 絡主席周神助牧師於受訪時指出，日 本的國家晚餐祈禱會是由日本CBMC 主辦，邀請日本眾教會參與。本屆的 祈禱會中，台灣的角色較以往重要。 在一開始的致詞時，談到受邀的五位 國際代表中，就有兩位來自台灣：周 牧師及台灣國家祈禱早餐會籌備會代 表陳偉望弟兄；其他分別是以色列駐 日大使Ruth kahanoff、韓國國家祈禱 朝餐會會長Kam Kyung Chul、CBMC 國際總裁James Firnstahl。 台灣國禱會籌備召集人洪善群曾於 受訪時表示，去年在台灣的國家祈禱 早餐會上，日本及韓國皆派代表前來 ，表達在神國度裡的連結。因此，今 年的日本國家祈禱會，台灣也派代表 參加。盼透過與東北亞的連結，使更 多的基督徒起來關心社會與國家，發 揮影響力。
國度廣場
祈禱會中，主要為三個主題禱告， 每位帶領者皆手按聖經祈禱。首先是 James Firnstahl總裁、日本政策投資 銀行社長橋本徹、淀橋教會主任牧師
峰夥龍弘等為經濟及環境禱告；接著 由Kam Kyung Chul會長、陳偉望代表 、日本基督教團石橋秀雄為與鄰國的 和好、亞洲與世界和平禱告；第三段
列國等候日本 共同成就神心意
【記者黃銘嫥綜合報導】「這幾年 來，神讓列國的焦點慢慢的轉向日本 ，我想是有神特別的心意，今年也是 戰後七十年。」周神助牧師受訪時指 出，日本是宗教自由的國家，戰後歐 美也投注許多心力宣教，但現今日本 可說是基督徒比例最少的國家之一， 就連逼迫嚴重的中東地區，基督徒也 有增長。 周牧師談到這些年來的回家聚集大 多是華人在一起，大約兩年前，神把 對日本的負擔放在戴冕恩牧師的心裡
【復興系列】之四二六
聖經中的百基拉與亞居拉是一對令人景仰的 夫婦。他們不只戮力傳福音、解正道，更 是「在基督耶穌裡與保羅同工，也為保羅的命， 將自己的頸項置之度外。」（參羅十六3-4） 身為牧師，如有這樣的同工，夫復何求，尤其 他們有願意為保羅捨命的高操志節呢。 M是我家族長輩的牧師。我們常陪長輩一起在 M的教會崇拜，有機會與他交通分享，而成好友 。M的恩賜是我不及，也是我學習的對象：開拓 教會、講道與關懷。我看M為人謙遜親和、講道 有力，便曾多次給他當地慕道友名單，而他總是 在48小時之內，親自登門探訪；至於跟進關懷， 更是體貼有加，難怪我的長輩對M牧師總是讚譽 不絕。在開拓教會上，他是一流的傳道者，教會 每每都能在短期內暴衝數百人。 「這都是神的恩典，」他收起平時朗爽的口吻 ，面呈赧色的說，「也要感謝我那幾位死忠的同 工。」 他尷尬，因為他曾犯了牧者的天條、被教會解
，列國開始與日本有更多連結，「我 想這不是他個人的感動或想法，而是 有神的帶領，我也看見日本教會彼此 之間開始連結。」 周牧師說，311震災之後，日本與台 灣的連結有很大的突破。過去這段期 間幾乎每個月都有交流，在日本國家 祈禱會後，接著是五月日本回家聚集 ，六月初，日本會有二十位重要牧者 來台參訪。「過去台灣教會對日本來 說是不起眼的，他們較多看歐美及韓 國的教會，但這幾年他們開始轉向台
百基拉與亞居拉 職；而且不只一次呢。 這種軟弱，是M生命中最大的罩門。 在那個民風純樸的年代，神學院裡規定不得談 戀愛。M偏偏和學妹交往，學校要他們分手專心課 業或退學，二擇一。原先他們講好一起為愛退學， 待他辦完手續，學妹卻臨陣改志，他只得獨自黯然 離校，回到職場混戰多年，最終敵不過愛主、服事 主的心，而重回神學院。可惜伊人已畢業，嫁作人 婦，徒留噓唏。不久，他也畢了業，走入婚姻。 初牧會時，他發揮了各樣恩賜，嬴得不少熱心 同工，會友人數直飆，成了當地最興旺的教會。 一日，他的軟弱發動；雖然事後他當眾認錯悔改 ，還是逃不掉懲戒，M只好揮淚離開。 「牧師，我們願意跟隨您，另外去開拓新教會 。」正當他舉目盼顧無依時，幾位同工放下既有 福音成果，向他表達共進退心願。 旋即，他們開拓了新教會；後來的殿，竟大過 先前的殿。 如此，再犯，他們再度重新另外開拓…。
由周神助牧師及大和各各他禮拜堂主 任牧師大川從道，為神國降臨及日本 教會的連結合一禱告（左圖）。 此外，周牧師也應邀在第二天的座 談會中分享。他提醒，耶穌基督為我 們成就的救恩，不單是給個人，或只 停留在家庭及教會，「讓我們有更高 的眼界，救恩是要臨到我們的城市及 國家。」在國家祈禱會中，不只是為 了環保、經濟、和平禱告，更是需要 為神的國降臨在城市及國家禱告，就 如啟示錄所說，「世上的國成了我主 和主基督的國，祂要作王，直到永永 遠遠。」（啟十一15）
灣。」他說，日本有牧者反應，雖可 感受到韓國教會對日本的愛，但仍有 隔閡，但與台灣教會及牧者在一起， 卻是可以自由分享、禱告與學習，所 以這幾年較常來到台灣。 約莫七、八年前，曾有一位所羅群 島的牧師如此說：所有的太平洋國家 ，都陸續經歷了聖靈復興的工作，唯 獨日本沒有；就好像各國都在等候日 本，因不能缺少這個國家。周牧師表 示，日本在各方面都很強，唯有教會 弱小，相信日本教會要起來與列國一 同站立，完成主的主使命。
◎潘榮隆牧師 他們建立的教會 居然愈來愈大，還以八百萬 元存款，在鬧區貸購一棟上億的大樓呢。 「我又跌倒了。」多年後，我再見M時，他說 ，「這次，我真的再也不敢重犯了。」 看著他帥氣已失、一頭已白的髮髻、眼角夾雜 悔悟的皺紋，和他背後高聳的宣教大樓、火熱佈 道會場，這樣強烈的對比，與違反我的牧會經驗 ，到底是諷刺還是另類的奇蹟呢。 我曾私下探隱，為何他這幾位同工願意盲目的 跟他三起三落。 我們愛我們的牧者，既愛他，就愛到底，願意 一生為他堵住破口，他們說。 突然間，我面前看到的，不是一位具有恩賜的 M，而是一群聳立、無名的屬靈巨人。他們不棄 不離，只想證明神在這位失德的牧者身上，不捨 的愛和無誤的選召。他們願意為跌倒的M哭泣、 認同性悔改，為挽回心愛的神僕。 一個偉大的教會，不在她有偉大的牧者，在於 她有一群偉大的屬靈同工與會友。
2 0 1 5 年 5 月 1 0 廣告 日
信義神學院2015年招生
大家一起來愛媽媽
祝福所有的媽媽
作我的見證
母親節快樂！
媽媽 我愛您！謝謝媽媽為我們家辛勞的付出，
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，
願上帝的恩惠常與您同在，祝福您天天都喜樂、天天都平安。
(徒 1:8)
並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」 國 度
國度復興報全體同工 敬賀
◎「招生科別」
道學碩士 三年制 –清楚蒙召，決志一生專職事奉主，未來以牧會、傳道為職志者。 二年制 –曾任或現任教會機構全職教牧同工三年（含）以上者。（需具神學士或宗教教育 學士學位）
關顧輔導碩士 適合信徒或在職教牧同工進修
碩士預科 為專科畢業生 (二、三、五專)或大學肄業者補足學歷所設，修畢後可直接修讀碩士部學位。
神學進修證書科 有心服事之基督徒，願意全時間進修碩士部一年制神學進修證書科。
◎考試日期： 國外考生：2015年5月27日(星期三)（5/13報名截止） 國內考生： 第一梯次：（6/4報名截止） 南區：2015年6月17日(星期三) 考試，地點-信義會三民教會(高雄市三民區重慶街55號) 北區：2015年6月18日(星期四) 考試，地點-本院(新竹市東區大學路51巷11號) 第二梯次：（7/22報名截止） 2015年8月5日(星期三)考試，地點-本院
◎考試科目： 筆試及面談：筆試科目包括聖經、國文、英文。詳細內容請參考招生簡章。
◎招生專線：03-5710023 轉3132 Email：hsinshen@ms1.hinet.net 簡章備索，請至本院網站下載：http://www.cls.org.tw
本院所頒學位皆獲亞洲神學協會 Asia Theological Association 認證
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10 心靈之窗
2015年5月10日
總不離棄你 ◎鞠育莉／台北靈糧堂
某
個主日早上，我 去教會作禮拜， 在敬拜時，深感聖靈運行在 我心中，覺得好喜樂。當天信息 由台北靈糧堂謝宏忠牧師傳講「明 天過後」，引用經文為創世記廿八章 10-22節。我想起這些年的經歷，正是 這篇信息的寫照，心中感動莫名。 回想我於民國七十九年九月一日從台北 調職到台中，家人都在台北，台中舉目無 親，心中感到懼怕。當時我的婚姻破碎，未 幾，前夫就再娶，女兒才四歲被公婆帶走，音 訊全無，我心中充滿了怨恨、苦毒。神為了修 剪、醫治我的生命，帶我離開那傷心地，好使我 的生命得著更新。 初到台中時，我經常禱告向神仰望，問神「我幾 時可以歸回台北？」神就賜下創世記廿八章10-22 節這段經文，其中「你無論往那裡去，我必保佑 你，領你歸回這地。總不離棄你，直到我成全了向 你所應許的。」（創廿八15）神應許祂總不離棄 我，我心中得著安慰。但是，細想…雅各是二十年 後才歸回，我就說：「主啊！不會要我等到二十 年吧？」主回應我，「二十年。」我一聽頓時大 哭，與主討價還價，是否能減少十年或五年？主 沒有回應。 我自作主張，託人協助我要調回台北，事情 幾乎快要成就，然而，神攔阻了，調職的門就 關了。我不敢再任意妄為，只有順服主，如 同雅各在拉班的家作工二十年。 當天，謝牧師傳講的信息分成三段，我 僅摘錄部份與我類似情境敘述：
一、走出過去的陰影 神憐憫我心中的愁苦，差遣使 者張秀雯牧師為我做內在醫
治，每一次內在醫治，我如同被剝洋蔥一般，心中 很痛苦，也看見自己的敗壞，就認罪悔改，在神面 前哭泣，神不斷的拆毀我舊有的生命，又將祂的道 建立、栽植在我的生命中，因此生命不斷更新，心 中越來越喜樂。我每天除了上班外，就盼望趕快來 到神的面前與祂親近，常常在敬拜及讀經時被聖靈 充滿，笑個不停，有時還跳舞，有時說起方言，好 像大珠小珠落玉盤非常流暢，感受到甘甜、喜樂及 滿足。 神呼召我牧養小組，又帶領我帶職唸神學院接受 裝備，完成了道碩學位。同時，我想趁年輕全職 事奉主，決定於民國一○○年提前退休，此時，神 也啟示我「回你本地本族去。」（創卅二9）神行 大事不可測度，我台中的房子只花了兩個小時就賣 掉，神也在新店為我預備了房子，從買到完成所有 手續只花了兩個星期，我於一○○年十月廿三日回 到台北。自民國七十九年九月一日至民國一○○年 十月廿三日果然是二十年，神的應許沒有落空，全 然應驗。
二、活在當下的驚奇 1. 逆境中的驚奇 我從國外建立教會後回到台灣，暫時沒有服事的 禾場，心中有些挫折，然而神再度引領我進入神學 院，進修教牧諮商博士班。上學期有兩堂必修課「 教牧神學」與「諮商倫理」，這兩堂課上課時間互 相衝堂。因此，我只能選修一堂，如此一來，勢必 延畢一年。我向主禱告，聖靈啟示我可去南部分院 （該校在台南有分院）就讀「諮商倫理」，上課時 間是週四，「教牧神學」上課時間是週二，如此兩 科我都可以上，就無需延畢了。「神本為善，所行 的也善。」（詩一一九68）神真是太奇妙了，這是 逆境中的驚奇。 2. 順境中的驚奇 南院的「諮商倫理」上課時間是每週四早上八點
半，我週三下午就必須搭 車去台南住一晚，車票來 回加住宿所費不貲。我與南院 同學沈湘馨僅見過一面，她願意 接待我住在她家，且每週三晚上到 車站接我，週四早上送我到學校，下 課後，同學淑文傳道騎車送我到台南 車站，再搭車回台北，如此完成一學 期的課業，這是順境中的驚奇。
三、定睛未來的盼望 1. 得地為業 神為我預備在新店的新家，在山 上、空氣好、環境優美、杜鵑花綻 放，有如迦南美地。 2. 使人得福 目前雖因課業暫停一切事奉，然而 神仍偶爾差我去服事別人，在此棟大 廈，神為我開了傳道的門，傳福音引 導人信主，結了一個果子獻給神，感 謝神。此外，之前我在台中，神差遣 我牧養的羊群，已有多位成為傳道 人，並建立教會，各按恩賜忠心事 主，心中真是感恩。 3. 得著後裔 失去多年的女兒，因著公婆相繼離 世及多人的祈禱，藉著智慧型手機互 相聯絡，女兒的心逐漸回轉，與我來 往互動，母女感情增溫，這真是意外 驚喜。此件事只有神能成就！ 感謝神！為我成就一切美事，我 真不知拿什麼報答祂向我所賜的厚 恩，惟有像雅各一樣成為別人的 祝福。
2015年5月10日
心愛的母親 盼您領受天父的愛
媽
媽盡她最大的能力，全心的呵護我。在 貧困的年代，生活的艱辛，取代了生產 的喜悅。當產婆到家裡接生時，我已經生下來 了，產婆說：「多可愛的女娃娃，一出生就會笑 呢！」媽媽疲憊的臉龐才露出一絲笑容。 我就讀國小二年級時，因為發高燒必須去看醫 生，母親牽著我的手，走到車站坐車，平時約半 小時的路程，身體虛弱的我卻走不動了，母親 毫不猶豫的背起有「小胖妹」外號的我，疾走到 公車站，靠在母親流著汗的背上，覺得自己好幸 福。 當國小畢業的大哥，因為鼻咽癌過世時，母親 內心非常傷痛，常常情不自禁的嚎啕大哭。我 鼓足勇氣的跟她說：「如果是我死去，哥哥活 過來，您是否比較不會那麼難過呢？」她看著我 說：「傻孩子！我不希望失去你們當中的任何一 人呀！」她抱著我，又哭了起來，我安慰她說： 「媽媽別難過，我會好好孝順您。」 母親希望我會煮菜，所以就讓我煮家裡的晚 餐。我每次把菜煮熟，家人幾乎都會很有愛心的 把菜吃完。有一次我因為貪看電視，把飯煮焦
家庭專欄
了，母親忍不住念了我一頓：「這麼笨的廚藝， 以後結婚怎麼侍奉公婆？」我馬上頂嘴：「以後 不結婚就好了！」母親嘆了一口氣說：「妳不是 不會做，只是是否願意做好而已！」這句話帶給 我很大的影響，學會盡本分而不偷懶。 高中時，我接受耶穌成為我的救主，當我告訴 母親時，她憂心的說：「那妳以後能嫁給誰？」 在客家庄，她沒有認識任何一位基督徒，她的心 中很恐懼，以為我會嫁給外國人。我告訴她說： 「妳放心，我會嫁給一個很愛我的人，而且我會
心靈之窗
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◎林沛玲牧師／台灣星光品格發展協會秘書長
等到你們同意，我才結婚。」多年後，我結婚 了，她很高興地到教會參加我的婚禮，帶給我滿 滿的祝福。 養兒方知父母恩，當我照顧兒女時，深深地感 受到母親的偉大，也覺得自己好幸福。母親從來 不曾說：「我愛妳！」但是每次我回家時，她都 給我一袋袋她自己種的農產品。母親因遭意外而 開刀住院時，我到醫院陪伴她，突然感覺到母親 變蒼老，不再是強壯的女強人了，而我能給她最 好的禮物，就是帶領她認識耶穌基督。她願意 和我一起禱告，卻礙於根深蒂固的傳統束縛，無 法勇敢到教會聚會，我繼續為她禱告，祈求主的 愛，能深深的感動她，放下一切的纏累和阻礙， 可以信靠主耶穌基督。 今年母親節前，我回娘家，告訴媽媽：「我愛 您！」並透過為她溫柔地按摩和洗腳，讓她感受 到我對她的愛。人的愛有限，只有上帝的愛是無 時無刻地陪伴著我們。我衷心的期盼：「心愛的 母親，能夠早日享受到這份從天父而來的愛。」 「如今常存的有信，有望，有愛，其中最大的 就是愛。」（林前十三13）
雙薪，婚後必然的選擇？ ◎江兒牧師／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長
如
果不在婚前把這問題說破，我想，今時 準備進入婚姻的男女，心裡想到的「未 來家庭生活」，大體上都覺得是毋庸置疑、理 所當然的「雙薪模式」了！就現實層面，提出這 已然不太被討論的議題，顯然是自找麻煩的，而 且大家皆理直氣壯地說：「一個家庭的開銷這麼 大，若不兩個人一起賺錢怎麼夠用？」 在科技公司擔任總經理機要秘書的某姊妹來找 我婚輔時，我看著她的時髦穿著、俐落的談吐、 精明的思維，先是納悶她怎會想到需要這方面的 幫助？某種角度來說，「婚輔」的觀念有點古老 （但其實又挺新潮的），可是等到開始陪伴她和 他時，我才發現有兩個原因：一是兩人性格特質 落差甚大，簡言之，女生很多很多話，男生很 少又不擅表達；一個動作或決斷力都快速，另一 個則是凡事無所謂，但是很安息！是傻傻享福型 的…；二是兩人已決定要結婚了，卻對進入婚姻 毫無預備，也幾近天真，問他們為何要結婚的理 由，竟然只是一句「互相很看對眼！」他們會來
進行婚輔，是她當傳道人的姑姑一旁看了擔心， 而push他們一定要來找我。 我壓力不小。這兩位有點年紀的「小大哥大 姊」，除了上述對比太強外，給我的時間又僅僅 兩個多月，我只好要求密集班方式，而且要8-10 次，就是需週週見面，原本他們覺得為難，但我 說，「這是你們的問題，除非你們不想好好進入 婚姻。」沒想到他們竟然答應了。後來我才曉 得，是因為這位姊妹前一段感情在論及婚嫁前才 出大狀況，她被嚇到了！ 很多事真的不宜看外在下判斷，開始陪伴他們 之後，被他們的認真感動了，而且由他們的回 應、提問與分享中，見到這兩人吸收的潛力，尤 其是「態度」的轉變，好像真理及教導說出，就 在他們身上發出亮光，對我是何等的激勵！促使 我很想傾囊相授，所以我們相聚的時間，不自覺 延長了許多。我也嚐到甚麼是教學相長的喜悅， 因不少人只求形式的RUN過。 因此，我最後為他們加了一課「婚後生活方式
的選擇」，用「…使我也不貧窮也不富足；賜給 我需用的飲食。」（箴言卅8）及「你們看那天 上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡， 你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多 嗎？」（太六26）鼓勵他們用這樣的認知來過生 活，一定蒙福且安穩，因這世代的婚姻多是用錢 來經營的，沒有信心也沒用對方法。 本來不看好的這一對，卻讓我跌破眼鏡，婚後 不到一年，姊妹便在懷孕後辭職回家了！問她們 過得還好嗎？她一如之前的爽朗輕快地說：「 都夠用，我們過得很踏實。謝謝老師的教導和提 醒，我們一家憑信心正在經歷神。」我在電話這 一端聽了就掉下眼淚，他們的孩子真是有福啊！ 我也為我親身經歷過「七年自己帶孩子」的理 念，有人支持與回應而大得安慰！
12 書香園地
2015 年 5 月 10 日
天堂
！ 在 存 的 真 e ls the Ang d n a n e Heav
作者：哈羅德．貝克（貝開文）（H.A.Baker） 譯者：吳美真 224 頁 ／定價：250 元 以琳書房發行 TEL：（02）2777-2560 #118、119 以琳網路書房www.elimbookstore.com.tw
看這些人的生命如何因為看見天堂和天使而被改變！
作 者 介 紹
我們繼續往前走，而當我們往下望，我
在這次經歷中，經常地，當我們感到驚訝
們開始看到許多郊區的村子，那些村子就像我
或遇見難題，我們身邊總是有一位指導者來回
哈羅德．貝克（貝開文）
們在天堂的幸福家園所在之地。許多村子當中
答我們的問題並開導我們。這一次，我們發現
H.A. Baker
彌漫著一種陌生的氛圍，而在許多方面，那些
指導者已經來到我們身邊，準備解釋任何令我
建築物的建築風格，迥異於我們的建築風格。
們驚奇的事，或回答我們可能提出的問題。他
他和妻子是在中國雲南深耕多年的宣教士。
我們旋即明白，是什麼原因造成了建築物和周
立即說：「你說對了，他是一位宣教士。在地
他們的孫子和孫媳，羅倫．貝克（Rolland
遭景物的明顯差異。在我們天上家園所在的地
上時，他將自己的生命奉獻給我們所謂的異教
Baker）及海蒂．貝克（Heidi Baker），是
方，我們被地上認識和喜愛的人所圍繞著。
徒。有許多年，他服事他們，開導那些活在黑
我們看見的許多村子都充滿了異國色彩
暗之中的人，結果就是如你所見的，他帶領數
（在我們看來），而每一個村子都保留了它在
百人進入神的國。但是，他們必須學習（你當
地上時的一些特徵。對我們而言，這些特徵是
然也這麼認為），因此，他仍然將他們聚集在
十分陌生的。我們再度看出天父的良善，因為
身邊，日復一日地帶領他們進入愈來愈崇高的
祂讓來自同一國家的朋友在天上住在同一處，
蒙福生命。」
就如同在地上那樣。
撰寫了很多書，其中經典著作《天外異象》 （Visions Beyond the Veil，中文版由大光傳 播出版）最為人所熟知。
延 伸 閱 讀
我問：「有許多人在這個美麗的國度做這
我們看到一群人圍成半個圓圈坐在地上，
件工作嗎？」「有許多人，」他說：「剛剛抵
他們似乎有幾百人，而在他們當中有一個人站
達天堂時，這些缺乏智識的人是愚昧無知的，
立著，顯然是在對他們說話。這個場景的某種
所以雖然他們住在較低的平原，但他們和那些
熟悉而又陌生的東西吸引了我們，所以我說：
去到較高處的人一樣，認為天堂是一個美麗而
「讓我們走近一點，如果可能，讓我們聽聽他
快樂的地方，因為我們只能按照靈魂成長的程
在說些什麼，也看看那些人是誰。」
度來享受。沒有一個人不必更多去認識這個奇
當我們走近他們，我發現那些人很像我們國
位於莫三比克的Iris事奉團隊的創辦人。他
I Saw Heaven
羅伯茲．李亞敦 著 By Roberts Liardon
一趟真實的天堂之旅，改變了羅伯茲的一生， 也可能改變你的一生！
八歲那一年，當羅 伯茲還是個小男孩
妙的國度。」
的時候，他在一座
家的印第安人，而在某種程度上，他們的衣著就
有幾次，我們聽到從聖殿、從那些以不
像地上印第安人的衣著，雖然前者已經變得輕飄
同方式聚在一處的人傳來讚美的歌聲。有許多
飄，而且極其美麗。然而，他們仍然保留著黝黑
次，我們感到非常驚奇，因為那些頌歌和歌詞
上，看見神美好的
的面容和長長的黑髮。那些顯然興致勃勃的臉轉
是我們在地上時耳熟能詳的。雖然以陌生的語
創造，那是罪所不
向正在和他們說話的人（我們看得出他正在和他
言唱出來，我們仍然完全了解。這是我們在天
能觸及的。天堂是
們說話）。當我們注視他，我們立即看出，他是
堂所經歷的另一個大驚奇。沒有一種語言是我
真實的，它的美麗
一個盎格魯撒克遜人。我以驚訝的語氣輕輕對我
們無法了解的。
令人驚嘆，它是神為你預備的。
姊姊說：「啊，他是一位宣教士！」
─摘自《天堂真的存在！》
城門旁遇見耶穌。 他走在黃金街道
2015年5月10日
教會影 視 事工專 題
職場與生活
13
台南聖教會影視事工 彰顯福音的好處
◎文／記者商可瑩 圖／台南聖教會提供
著
重建造基督文化，讓弟兄姊妹從恩賜的 眼光來看服事，進而發展影視事工的台 南聖教會，為透過該事工彰顯「福音的好處」， 且達到造就基督徒果效，自2011年成立影視事 工以來，強調絕不單兵作戰，乃是以團隊事奉的 方式發展。（註一）
每個牧區各自製拍一部微電影，並盛大在該教會 舉行影展，邀請未信者的家人或朋友前來觀賞。 林宏哲傳道更期許，2018年該教會能製作一部 電影，甚至能進入電影院裡播放。他相信，一個 城市的翻轉，其一之因必須來自「城市以教會為 榮」的密切互動。
影視事工發展 從內擴張至外展
獻上至好的祭─卓越態度
台南聖教會影音事工主責傳道林宏哲，從影 視事工草創時期就忠心服事直到現在，且從起初 只有五位同工至今已有十倍成長，約有五十位同 工。 回憶草創時期，林宏哲傳道說本來一開始的 影視事工只是單純播報教會消息。但是半年後卻 發現，兩大頁的平面週報，已達消息佈達果效， 反之失去外展功能，因而開始擴張事工，發展以 新聞的方式呈現：對內播報教會牧區新聞、對外 拍攝福音影片。 在事工逐漸成熟後，在2012年與台南市政府 合作進行聖誕點燈，林傳道說，當時台南聖教會 主任牧師高敏智提出想法：「希望透過點燈，讓 整個台南市與市政府感受不一樣的聖誕節。」 因此，林宏哲傳道帶領同工開始著手進行影片拍 攝，從日景到夜景、從過去到現在，每一個畫面 都是該團隊用心製作、拍攝，並於點燈當日結合 舞蹈、戲劇，讓與會者感受「府城之美‧聖誕之 光」。 台南聖教會在2014年開始了微電影的拍攝，
雖在當年聖誕點燈收到各方肯定的聲音，卻 未停滯該教會影視事工的發展，仍然在卓越的 態度上精益求精，在技術與生命層面不斷成長之 下，至今每一個畫面、每一次服事的態度都要求 自己做到最好、獻上至好。林宏哲傳道笑說，現 在該部門同工常會為了一個畫面不夠到位而要求 自己，雖然過程很辛苦，但「追求卓越的態度」 ，似乎已成了大家努力達到的目標。 「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富 的存在心裡（或作：當把基督的道理豐豐富富的 存在心裡，以各樣的智慧），用詩章、頌詞、靈 歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。 」（西三16）林宏哲傳道談及影視事工的目標 與期待，期盼能使未信者看見「福音的好處」， 透過影片製作、拍攝，不只是活動記錄，更能將 基督的道真實的在影視平台播送，使未信者能體 會非教條式、生活化的福音信息。
實際裝備 分門別類進入服事 然而，當事工更加擴張，就更需大量的人
力。對此，林宏哲傳道分享訓練同工的兩個層 次，首先是「廣泛的培訓」，就是重視願做的 心，品質與能力則為其次。接著開始集結願意進 一步投入該事工的人，加強技術層面的培訓與裝 備，例如：成立媒體學院、邀請專業人士分享如 何採訪…等，讓教會兄姊皆能實際接受裝備。接 著已受裝備的同工就被分門別類在錄音、網路、 新聞、動畫、平面、節目與企劃文案組別中服 事。 此外，該教會的影視事工發展也從原先的垂 直方向，轉為水平方向。起初影視事工的同工都 是做一樣的事，再加以分組，但長期走下來，就 無專精可言。因此將同工分在不同組別，使影視 事工得以多面向發展。 林傳道分享說，雖然該事工所有同工都是帶 職服事，但每一次的聚集、服事，大家都是帶著 高品質的態度前來，他們也在每週一晚上進行分 組集合、分享。他進一步說，通常幕後的服事者 可能較為容易脫離現場，因為需要顧到器材，以 及現場畫面。但是林傳道卻要求同工能感受現場 氣氛、感受神要透過這場聚會傳達什麼。因為， 「如果服事者的心無法感受，就只是在使用『技 巧』。」但神要的態度絕非如此。因此，從外在 的儀容整齊，到內在的服事態度，就成為該團隊 每一次必被要求的重點。 註一：關於部分影視事工內容，詳見本報627 期聖徒相通。 http://goo.gl/wQukcn
14 國度宣教
2015年5月10日
那段在以色列的日子
清晨的馨香—全球守望
環繞王的寶座 圖文◎黃齊蕙牧師／巴拿巴宣教學院教務長
滴
…滴…滴滴…滴滴滴…鬧鐘「忠心」又 「準點」地響了起來。凌晨3點40分， 還未起身，風，在小山頭上呼嘯，已歷歷在耳。 夜，依然那麼地深，何處是光明？身邊所親愛 的，都仍在甜美的夢中。 輕聲細步地出了房間， 讓溫馨仍在心靈的深處。安睡吧，此刻讓我獨自 與同工們侍立在王的面前，獻上那清晨的馨香。 拿起早已準備好的「守望百寶袋」，這可是 標準的「屬靈戰士火藥庫」—聖經、筆記本、保 溫杯、膏油、旌旗、號角、守望地圖，以及一顆 新婦戰士的心。整裝蓄勢，在新的一天，登上望 樓，與我主相遇，得聽祂慈愛與訓誨。如同詩人 大衛所言：
「求祢使我清晨得聽祢慈愛之言，因我倚靠 祢；求祢使我知道當行的路，因我的心仰望祢。」 （詩一四三8） 凌晨刺寒的風，迎面襲來。多年一同守望的同 工，早已等在小山頭的牆崖岩壁旁。腳步，被強 風吹得凌亂。意志，卻被石礫所堅立。伸出手， 同工拉住了我。同袍戰友，情誼如汪洋。見證 的，是永遠到永遠，上帝對這地的恩與信實。 登上守望塔，黑夜中，星兒何等明亮。北斗 七星正向著我們。想必當年亞伯拉罕所見的滿天 星斗，昔今猶然。老淚縱橫，是信心之父的無子 之痛。喜出望外，是應許的成真。直到彌賽亞再
現，等候的，仍是那景星。 凌晨2-4點守班的非洲同工，見我們來到，知 道又是交班的時刻了。不捨與歡欣，將我們擁 抱：「交給你們了，主的守望者！」手牽著手， 同聲齊唱《榮耀神羔羊》，「榮耀，榮耀，榮耀 神羔羊…」發自靈與心最深的頌讚，直達寶座。 在這阿拉伯的小山頭，耶穌基督之名，竟能如此 響亮的被高舉！願頌讚、榮耀都歸於祂！ 領了餅與杯，是保護也是遮蓋，更是敬拜與爭 戰的能力泉源。上帝的同在，如此強烈，沛然降 臨。多次我們不能言語，連一句話也無法出口， 只能屈膝俯伏。在神聖的靜默中，浸泡在神的大 能與慈愛裡。
2015年5月10日
國度宣教
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歡迎 奉獻支持 新聞宣教事工 奉獻方式：
四點正，獅子門正式接班。禱 告塔裡響起了中文的敬拜。華人同 工，同心侍立。曾有連續幾年的日 子，我們不住地為中、日、韓的守 望者來禱告，求神差遣人來到大君 王的城，如今都蒙應允。在眼前的 同工團隊，每位都是禱告的果子， 怎麼不令人興奮呢？！ 今晨，同工們加上訪客，將近 二十人。其中不乏對亞洲有呼召與 負擔的各國代禱者。在此晝夜交替 的時刻，在王面前，傾心如水。華 人同工帶起了敬拜，讚美的歌聲冉 冉上昇，飛揚在殿中。有人揮著旌 旗，有人自在舞蹈，也有人靈裡歌 唱，二十人如同一人；是如此地 協調，是這樣的美好，是這般的熱 切。 韓國同工帶起了禱告，力道與 迫切，震動心靈。彷彿天地間的黑 暗也要被推開。此時，也正值鄰居 祈禱的時刻，靈裡的撞擊，真實又 有能力。若是隻身一人，必難以承 當。然而，我們的主已應許：「我 已復活！我已得勝！」
伊拉克、土庫曼、烏茲別克、阿 富汗、巴基斯坦、中國、蒙古共和 國、蘇聯、日本、韓國）我們天復 一天，年復一年地禱告，特別是「 日出之地」的日本，若是這把鑰匙 啟動了，必定帶來整個地區的爆破 與復興，也必看見靈魂的大豐收！
一、郵局劃撥奉獻
二、信用卡奉獻
郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
請填妥背面信用卡奉獻授權 書，郵寄或傳真回覆。
三、銀行匯款奉獻
四、支票奉獻
匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名： 財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、 電話、住址，以利建檔及寄發收據。
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初晨的陽光，抖擻地從東而來。 黑夜過去了，展新的一天正迎向我 們。 兩小時的守望，在深深的敬拜 與禱告中完成。6-8點的守望者， 在《祢真偉大》的詩歌中開始。再 一次，俯伏於主同在裡。這般地甘 甜，是一生的幸福。 一杯熱熱的茶，暖了我的心。所 親愛的人兒，正都要醒起，趁著這 最後的一點的寧謐，獨坐窗前。眺 望遠山，心中有個小小的願望，即 或只是發想。有沒有可能，在主所 賜的年日中，能親自踏上這些地區 的國家，見證多年禱告的果實？！ 「媽咪，Good Morning！」睡眼惺忪 的小娃兒來到我面前，張開雙手。 抱起她，我伯利恆的女兒，知道在 神凡事都能，我的心，更有了甜蜜 的指望！
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16 聖徒相通
2015年5月10日
Ed Silvoso
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史福索牧師的
城市轉化策略
（上）
願上帝祝福您！
國 度
◎文／靈糧神學院朱柬牧師
圖／香港國度復興報
日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
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▲ 史福索
e-mail ▲史福索牧師與團隊為墨西哥華雷斯市長祈禱，該城曾是謀殺 案比率全球最高的城市，在教會合一禱告下，漸漸走出黑暗。
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一、前言
二、史福索牧師的背景簡介
自從1998年George Otis拍攝「城市 轉化實錄」DVD（中文字幕版由以琳 書房發行）以來，普世教會興起一 波追求轉化的熱潮。據George Otis牧 師在2012年印尼舉辦的「世界禱告 大會」中分享，就他所知，全球已 有一千個城市、地區進入轉化中。 自慕約翰2009年來台，台灣有數百 間教會投入「轉化禱告運動」，至 今已近6年，雖有些個人、家庭、 職場更新的見證，但尚未有明顯的 城市轉化見證出現。而目前在全球 推動轉化的主要領袖中，史福索牧 師是相當重要的一位，在他的影響 下，近百個城市地區經歷轉化，並 已拍攝了38卷轉化見證DVD，其中有 些地區有相當巨大的改變和神蹟式 的見證，史福索牧師並已受邀於今 年（2015年）6月底、7月初來台， 在台北、高雄有研習會，希望能對 台灣教會界的「轉化運動」再加添 一股推動力。
史福索牧師是阿根廷人，出生 於敬虔的五旬節派基督徒家庭，從 小愛主，熱心服事，在銀行界服務 很成功，後去富勒神學院完成神學 訓練。90年代初回阿根廷後，他 在聖靈帶領下，推動「城市歸主」 運動，他設計了「三年六階段的策 略，在二個城市推動，都得到「基 督徒人數3年成長到原來的5倍」的 效果。他將這事工成功的原則寫在 《不願有一人沉淪》（中文由以琳 出版）這本書中。但到了90年代 末，他發現這二個城市雖然基督徒 增加很多（有一個城市，10年內基 督徒從5千人增加到8萬人，成長15 倍之多），但社會各方面並沒有明 顯轉化（政府貪腐現象沒有減少， 社會犯罪率沒有降低），所以重新 調整他的策略，陸續寫出《女人─ 神的秘密武器》、《Pray Evangelism》 （無中文本），《商場恩膏》、《 轉化》等書（中文版均由天恩出 【文轉17版】
2015年5月10日
聖徒相通
17
【文承16版】
版），而從2000年開始推動「城市轉化」至 今，已有不少成功的見證出現。
三、史福索牧師在《禱告佈道》一 書中提出的城市轉化策略 史福索牧師確認「城市轉化」是神的心 意，但過去牧師主導教會努力的目標是「廣 傳福音，教會增長」，如今目標改為「城市 轉化」，勢必要有不同的做法，因人的觀念 會主導他的做法，所以史福索牧師認為牧 者和信徒領袖先要有屬靈觀念上的典範轉移 「paradigm shift」，帶來做法上的改變，才 能帶進城市轉化，他在公元2000年列出四類 17項的帶進城市轉化需要有的屬靈觀念的「 典範轉移」，如下：
（一）已完成的典範轉移 1. 「一城市一教會」：即所謂（One City, One Church, many congregation），如台 北市有懷恩堂、真理堂、靈糧堂……許 多群會眾（congregation），但上帝眼中 只有一個台北市教會，由所有住在台北 的重生得救的基督徒組成。這些會眾不 該是Independent（獨立自主），而是Interdependent（相互依靠），資源互通， 並齊心禱告，破除轄制地區的黑暗權 勢，帶來台北市的轉化。 2. 我們現在必須（也可能）為基督得著我 們的城市：從1990年約翰道生寫的《 為神贏得你的城市》一書出版後，這信 念已成為有心的牧者的共識，並在全球 許多城市看見成功案例。再重新思想使 徒行傳一章8節，上帝應許賜下聖靈的 能力給教會，不是得著個別的靈魂，而 是得著一個個的城市，耶路撒冷、撒瑪 利亞、安提阿、以弗所……。 3. 禱告佈道是為基督得著城市的關鍵：動
凝思錄
召傳道人牧養的羊群大半還在羊圈外， 我們除了照顧好圈內的羊，還應分配出 相當程度的資源時間來得著羊圈外的羊 群。 8. 牧師是被呼召來牧養城市，而非只是牧 養某個堂會：北美第一個轉化成功的個 案是洛杉磯地區東北部的小鎮Hemet， 帶動轉化的兩位牧師原來都不想待在這 個死氣沉沉的小鎮，是被聖靈強烈感動 才回應呼召而留下來，他們得到的真理 啟示是：他們是被呼召來牧養城市的。 這裡面有二重意義： （1） 城 市中的每個牧師都有對整個城市 進行「綑綁」和「釋放」的權柄， 並且需要牧師們連結合一在一起， 才能把這權柄完全發揮出來，破除 轄制這城市的黑暗權勢，使城市轉 化。 （2） 每 個牧師透過他所牧養的堂會和別 的堂會的資源整合在一起，共同牧 養這個城市。 9. 改變城市的屬靈空氣是可能的，也是必 要的：屬靈空氣的改變（聖靈同在的強 度大量增加，邪靈的影響力大幅減少） ，自然帶來人心的柔軟，日趨良善，以 致犯罪率下降，且容易信主，並帶來各 方面的祝福，所以屬靈空氣的改變是必 要的。而從很多轉化成功的案例來看， 這也是可能的，主要是透過： （1）大量認領街道的行走禱告 （2） 大 量 的 祭 壇 禱 告 （ 家 庭 祭 壇 、 職 場祭 壇 、 認 領 街 道 的 小 組 禱 告 祭 壇…）。 （3）在關鍵地點的屬靈突破禱告。
員教會信徒有系統地一區區地認領街道 行走禱告，長時間持續進行，並找機會 向路人及住戶傳福音並跟進牧養，這是 要轉化城市不可或缺的必要工作。 4. 認同性悔改：但九3-19、拉九5-15、尼 九5-37是認同性悔改祈禱文的典範，認 同性悔改就是以「君尊祭司」的身分代 表某群體或某地區、國家的現今及以前 歷代的成員（居民）違背聖經真理的行 為向上帝認罪、求赦免，並求主免去罪 的刑罰和咒詛，並以耶穌的寶血潔淨這 些罪污。認同性悔改有二個作用： （1） 化 解掉因現今成員或先祖的罪帶來 的邪靈，對這群體或地區的轄制。 （2） 二 個群體中有代表意義的成員向對 方作認同性悔改，宣告赦免，並做 和好的表達，可醫治這群體歷史上 受到的傷害，化解彼此的仇恨，也 破解邪靈在其中建立的堅固營壘。 藉著認同性悔改化解冤仇的群體可 以是：族群間、性別間、年齡間 （老年、成年、青年、兒童……） ，社會階級間、政黨間、教會宗派 間……。
（二）正在出現的典範轉移 5. 教 會不是誕生在馬可樓內，而是在戶 外的職場：彼得應不是在馬可樓內講道 （不可能容得下3,000人），而是在戶 外，四福音和使徒行傳中記載的講道多 半是在戶外。 6. 禱 告也應多在戶外進行：提前二章9 節，聖經中記載的禱告，許多次是在戶 外進行，如以利亞在迦密山上禱告，耶 穌多次在眾人面前禱告，腓立比的禱告 會在河邊……等。 7. 羊圈不同於羊群：就台灣而言，上帝呼
（未完待續，網站將於下期刊登完整內容）
亂世中的揀選
「他們說：來罷！我們要建造一座城和一座塔， 塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全 地上。」（創十一4）
亞伯拉罕蒙召的背景有段插曲是巴別的故事（創 十一1-9），就夾在洪水過後挪亞後代的族譜與亞 伯蘭出身的記錄中，是救恩史上重要的轉折。這個 舉世聞名的故事，具有豐富的神學意涵，引發人們 思考上帝如何看待人類文明的發展—城邦文化、人 類科技、語言溝通，乃至全球化等這些現今切身的
問題。 聖經的作者在這段簡潔的文字中，對照出巴別 塔式的人類生命抉擇，顯示出希伯來式人生觀的不 同。「巴別」的譯名來自希伯來文（Babel），亦為 「變亂」，希臘文讀作「巴比倫」（Babylon）；但 在巴比倫語言（Akkadian），意思卻是「神的門」 ，突顯建塔者的自高自大，志比天高。這是一個貫 穿整本聖經的重要意象，從創世記一直到啟示錄， 代表與神敵對的勢力和精神。
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
當上帝不悅當世代人類的想望與行動，而變亂世 人口音，以致人類不再能輕易以己之力勝天，亞伯 蘭便登場了。一個能聆聽神，願回應神，以行動放 下過去，在不再年輕的時候，敢於走出熟悉的舒適 圈，攜家帶眷前往未知的應許之地。神給他的報償 同時亦令人玩味 : 成為大國、名為大、地上萬族因 你得福。這原是巴別塔群眾所追求而不可得的！ （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2015 年 5 月 10 日
馬可樓上
2015才藝雙全週末派 時間：五月九日至七月廿五日 地點：行道會台北榮耀堂 (台北市南港區忠孝東路六段465號B1) 對象：兒童小一至小六 內容：街舞、油畫、美勞、武術、生活英語、 品格教育 備註：課程免費，若有材料費將另收 主辦：基督教榮耀堂全人關懷協會 詳洽：02-26521001 # 212 盧玫瑛姊妹 joylinisjoy@gmail.com http://goo.gl/rhsPGf
請持續為下列事項代禱！
「恩膏與醫治釋放」母親節祝福聚會 時間：五月十日 地點：基督教活泉教會 (新北市淡水區大忠街81號2樓) 講員：曾以諾傳道 主辦：基督教活泉教會 詳洽：02-26296813、0933-757302 宋牧師 先知預言與醫治釋放課程 時間：五月十三日 19:30-21:00 地點：浸信會頌德堂 (台北市松山區民族東路706號2樓) 講員：美國林博堂團隊 主辦：使徒性網絡 詳洽：0982-136745、0918-173143 周傳道 進入榮耀的世代 時間：五月十五日 19:30-21:30 十六日 9:30-12:00、14:00-16:00 十七日 10:00-12:00 13:30-15:30 地點：基督國度歌珊教會 (台北市羅斯福路六段159巷19-1號) 講員：郭美江牧師 主辦：基督國度歌珊教會 詳洽：02-29336316 「快樂女人俏媽咪」溫馨母親節晚會 時間：五月十五日 19:30 地點：台北靈糧堂宣教大樓 (台北市大安區和平東路二段24號） 備註：免費入場 主辦：佳音廣播電台 詳洽：02-23699050 夏威夷HULA (呼拉舞) 時間：五月十六日 13:30-14:30 (第一場)
廿八日 13:30-14:30 (第二場) 地點：台北市松江路473號5樓 講員：東老師 對象：八至八十歲，不限男女 備註：酌收費用 主辦：台北市愛鄰全人關懷協會、台北純福音 教會(協辦) 詳洽：02- 25020831 周田妮傳道 http://goo.gl/ZwlcEI
嘉基關懷中心五月活動 ●豐盛人生陪讀分享 ● 時間：五月十九日 14:00 講員：加略山出版社吳珮瑄小組長 ●福音平台牧者座談會 ● 時間：五月十九日 15:00 地點：嘉義基督教醫院B棟9樓第一會議室 (嘉義市忠孝路539號) 主辦：嘉基關懷中心 詳洽：05-2765041 # 8714 2015職場轉化特會－預備自己，建立職場祭壇 時間：五月廿二至廿四日 地點：台南晨光教會 ( 台南市崇德三街12號B1) 備註：酌收費用，團體報名另享優惠，特會有 免費孩童看顧，夫妻皆可一同出席 詳洽：06-2606795 張姊妹 2015年宇宙光百人大合唱第二十年度公演 免費入場（補登） ‧時間：五月廿三日 14:30 地點：長庚養生文化村Ａ棟B1大禮堂 (桃園市龜山區舊路村4鄰長青路2號) 備註：林口長庚總院、桃園分院有搭乘往「養 生文化村或護理之家」的免費接駁車 ‧時間：六月廿七日 19:00 地點：大稻埕長老教會 (台北巿甘州街40號) 備註：捷運大橋頭站2號出口 主辦：基督教宇宙光全人關懷機構 詳洽：02-23632107 www.cosmiccare.org/Singsong 2015全球禱告日屏東聯合聚會 時間：五月廿四日 15:00-18:00 地點：屏東科技大學述耘堂 (屏東縣內埔鄉老埤村學府路1號) 主題：土地醫治、政治公義、家庭恢復 主辦：屏東禱告暨事工聯合會等 詳洽：0983-960470 賴弟兄
兒童主日學師資培訓「主日學親職互動實務」 時間：五月三十日 地點：天母感恩堂 (台北市北投區明德路161號1樓) 講員：張召雅老師 對象：不限 內容：創意教師的特質、創意道具與教學、激 發創意潛能 主辦：天母感恩堂 備註：酌收費用 詳洽：02-2822446 # 23 洪姊妹 http://www.tmgc.org.tw/1 彰基講座－新媒體教會研習會 ●時間：六月十四日 ● 14:00 地點：台中磐頂教會 (台中市龍井區遊園南路361巷15號) ●時間：六月十五日 ● 16:00 地點：南山訓練中心 (台中市烏日區成功西路300號) 合辦：彰基、台中中會傳道部、台灣神學院 備註：酌收費用 詳洽：02-28822370 # 223 王姊妹、224 蘇姊妹 www.taitheo.org.tw 長老教會宣教150週年南部感恩禮拜 時間：六月廿一日 10:30 地點：高雄巨蛋 (高雄市左營區博愛二路757號) 講員：石連城牧師 主辦：台灣基督長老教會南部五中會聯合會 詳洽：07-3429770 宋信樂牧師(總幹事) 「宣教150承先啟後」聚會 時間：六月廿一日 15:00-18:00 地點：高雄巨蛋 講員：高俊明牧師、周神助牧師、寇紹恩牧師 內容：尊榮宣教士‧喚起宣教熱情、教會一 連結‧轉化社會國家等 主辦：高雄聯合事工委員會、高雄市牧者合 一協會 詳洽：07-3332345 # 527 高雄武昌教會
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
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兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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2015 年 5 月 10 日