國 度 主後2015年5月17日
666期 本週金句 因為人子來，並不是要 受人的服事，乃是要服 事人，並且要捨命作多 人的贖價。 馬可福音十章45節
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Go On Daddy 【記者劉以琳新 北報導】路跑已成 了國人喜愛參與的 休閒活動之一。由台 灣家庭第一協會主 手機看影片 辦的「Go On Daddy 為爸爸而跑」，主張「爸爸絕不落跑， 只愛來路跑」，於五月九日上午八時在 淡水漁人碼頭舉行，參加民眾穿著背 後印著「父親節放假一天」標語的大 會T恤，這也是主辦單位的期待。近千 人響應這4與8公里的路跑活動，其中 還有父母帶著剛出生的嬰孩，連百歲 人瑞郭庭虎爺爺也報名參加。 「許多人問我為什麼選在母親節 前夕舉行為爸爸路跑呢？」台灣家 庭第一協會理事長李誠志（圖 ➀） 表示，因為我們認為「一個好爸爸 」是給全天下母親最好的禮物。成 為好爸爸是每個男人的期待，但因 為這社會給我們錯誤的引導，總認 為要賺很多的錢、功成名就才是好 爸爸，「但其實好爸爸最高的指標 ，應該是把家庭擺在第一位，真正
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好爸爸最高指標家庭第一
的好爸爸是能為家庭挺身而出 ➀ 、堅持到底不會放棄，並且與 家人一起共度難關。」 該協會執行長沈美珍（圖➁ ）表示，本次路跑活動把許多 家庭召聚起來，期盼將協會的 ➁ 宗旨：「建構家庭為和諧社會 的基石，『鞏固健全家庭關係 』促進家庭幸福」，以及「父 母的心轉向兒女、兒女的心轉 向父母」的願景傳給台灣每個城市。 「我從九十歲開始跑，每天早晨花 近二個小時在國小跑步！」100歲郭庭 虎爺爺受訪時鏗鏘有力的說，從小學 五年級就喜歡跑步，學生時代參加過 大大小小的比賽，自九十歲後，一年 至少參加30多次路跑。他談及此次路 跑精神時說：「我兒子還小的時候， 我就帶著他一起跑步，因此我兒子也 很喜歡跟我一起運動，透過這樣的互 動表達我對兒子、家庭的愛。」 現場最年長的夫妻檔是87歲的黃 世俊弟兄及78歲的黃葉雲霞姊妹。 年輕時是陸軍上尉的黃世俊弟兄說
宣教150週年 台南眾宗派合一參與
【記者商可瑩 採訪報導】為歡 慶台灣宣教150 週年紀念，長老 教會台南中會與 台南協進會結合 各宗派、教會暨
：「 過 去 很少時間 ▲87歲黃世俊(右三)帶著78歲的老婆黃葉雲霞(右四)， 陪伴家人， 與大女兒(左二)、二女兒(右二)、女婿一起參加4Km路跑 ▲ 現在退休了 百歲人瑞郭庭虎爺爺參加8Km路跑，成現場參賽家庭的精神指標 要好好把握。」育有四 位女兒的黃葉雲霞姊妹開心的說： 陪我復健，現在我已經好了。先生 的陪伴很重要喔！」（圖／劉以琳 「前陣子脊椎受傷，走路需要拐杖 攝，全文詳見本報網站） 輔助，直至一個月前，我先生每天
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 5.17 訪莫非談向生命的禮物說Yes
7版
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機構，聯合於五月廿 四日在台南市政府西側廣場舉辦「宣教150週年 聯合感恩禮拜─飛越150 展望新台灣」。 大會總幹事黃德成牧師（圖，商可瑩攝）於受 訪時表示，宣教150週年不只關乎長老教會，更 是眾教派看重的事，而這兩、三年來因著基督教 協進會的努力，讓眾教會能有共同平台發佈消息 、共享資源，且有良好溝通能推動宣教，向心力 也越來越強。 黃牧師提出，透過此日要促進台南眾教會跨教 派連結、合作，促進教會合一。目前已有獨立教會 、長老教會、靈糧堂、聖教會、浸信會共同參與。 其次，曾任基督教協進會理事長的黃牧師指出
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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，該會異象之一即是傳承宣教精神，所以此日也 將聚焦宣教，使眾教會及與會者共同思考該如何 付諸行動。 黃牧師舉例，第一間學校（長榮中學）、醫院 （新樓醫院），甚至第一家報社（教會公報社） 都是由教會設立，可謂為台灣文化的先驅，因有 宣教士願意犧牲奉獻的精神，而能改變台灣。 五月廿四日當天將從下午四點開始有暖場節目表 演，五點則為正式的感恩禮拜，並由長老教會總會 議長羅仁貴牧師擔任主講，講述傳承初代宣教士犧 牲奉獻的精神。接著六點半將繞市府一圈並祝福禱 告，直到七點結束聚會。（全文詳見本報網站） 免費索報．自由奉獻
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2 華人教會 社論
2015 年 5 月 17 日
上帝要透過家庭來祝福你
上帝造人後所設立的第一個制度，不是政治 制度，不是教育制度，而是婚姻家庭制度，家 庭是一切社會制度的根基。「耶和華上帝說， 那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。 」（創二18）上帝透過婚姻家庭要給我們的祝 福是為我們預備幫助者，每一個人都是很有限 的，我們有優點、長處，但也有軟弱、短處， 要我們一個人獨自承擔生活種種的壓力是太沈 重的事，需要有人來分擔生命中的痛苦和重擔 ，也有人分享生命中的成功和喜樂，但是誰來 幫助我們？上帝為我們預備了家庭，首先是夫 妻的關係，其次是父母兒女，再來是兄弟姊妹 與其他姻親關係。 家庭應該是暴風雨中的避風港，可是有些家 庭卻像是避風港中的暴風雨，有些人很不想回 家、害怕回家、逃避回家，為什麼？那是因為 罪的緣故。當亞當、夏娃犯罪之後，他們原本
2015聖光研經培靈會
美好和諧的關係就起了變化。上帝問亞當說： 「莫非你吃了我吩咐不可吃的禁果？」亞當怎 麼回答呢？「是那個女人給我吃的」，亞當把 責任完全推卸給夏娃。原本二人的關係是如漆 似膠，亞當稱夏娃是骨中的骨，肉中的肉，犯 罪後就說那女人，都是她的錯。 在婚姻家庭中，最容易讓我們發現人是罪人 ，因為家庭中人和人的關係是最親近的，是無 法躲藏的，罪人和罪人靠得這麼近，一定會彼 此傷害，而且傷得不輕。如果要一個作妻子的 舉例證明丈夫是個罪人，作丈夫的舉例說明妻 子是罪人，實在是輕而易舉的事。 認識我們自己，我們的配偶、父母、子女是罪 人是很重要的，當我們發現自己是罪人，無法靠 自己的力量使家庭得到完全的幸福與美滿時，我 們才會轉向上帝的幫肋。上帝的恩典大過罪的破 壞力，上帝的恩典可以幫助我們接納家人的不完
美好屬靈傳承 【記者鍾昀燐高雄報導】由聖光 神學院主辦，2015聖光研經培靈會 以「美好的屬靈傳承」為題，從5月 6至8日在高雄基督徒七賢路禮拜堂 舉行（圖，鍾昀燐攝）。 三天下午的以西結書及腓立比書 研經課程，由聖光神學院的舊約專 任教師陳敦康博士（右圖）及金燈 臺出版社總編輯黃朱倫博士（左圖 ）帶領會眾，分別從舊約及新約的 角度領受今日神的話語。聖光神學 院院長陳吉松博士則在一連三晚的 培靈中，以「認識上帝的呼召」、「 呼召門徒受裝備」、「呼召用上帝 的道建造信仰共同體」主講，期盼 參與的牧長與眾信徒更深的進入神 的心意。 5月6日下午，陳敦康博士一開始 便做一個小測驗，要大家舉起右手 後停止呼吸。在一個接一個的手放 下，大家慢慢恢復了呼吸之後，他 說我們其實都可以體會生命氣息之 寶貴，但他要分享的是以「神生活 的氣息」來看舊約先知以西結特別 的蒙召過程。 經文當中，多次的提到耶和華的靈 進入以西結的裏面，可看到這位先知 被賦予的使命雖然非常艱鉅，所要傳
全，也幫助我們有更多的能力捨己。 在今天這個時代，有許多夫妻的關係是奄奄 一息，有些是名存實亡（貌合神離、同床異夢 ），也有些是正式宣告死亡（離婚）。有許多 親子的關係是狀況百出，有些是衝突不斷，有 些是異常疏離、冷漠。當然這樣的現象並不是 上帝的心意，家庭制度是上帝所設立的，上帝 要透過家庭把莫大的祝福帶給人類。 雖然因為罪進入世界的緣故使得許多家庭的 夫妻、親子關係受到破壞、虧損，甚至死亡。 但是上帝透過主耶穌為我們受死及復活所要帶 給我們的好消息是，讓主耶穌從死裡復活的大 能也要在信靠祂的人身上運行，讓我們許多已 經破壞、甚至好像死亡的夫妻關係及親子關係 可以從死裡復活！ 盼望每位基督徒都能夠領受上帝的恩典活出 一個彼此相愛的家庭生活，然後也用諸般的智 慧幫助我們的親人、朋友、鄰舍去經歷上帝透 過家庭要賜下的祝福！
忠心順服神旨意
講的對象是當時額堅心硬、冥頑不靈 的以色列人，神告訴他要進入的是荊 棘、蒺藜和蠍子中間。以西結要如何 預備自己？上帝給以西結一卷書並要 他吃下，以西結順服了神，雖然這是 一篇哀歌，是悲傷、咒詛的話，以西
結吃了書卷後卻覺得甘甜，因為他懂 得神的智慧和觀點；就好比保羅在去 到大馬色的路上遇見了真道，才終於
體會到原來萬事都可丟棄。 神告訴以西結不管以色列人聽或 不聽，都要對他們講說。陳博士強 調宣揚福音、領人歸主的目的也正 該像以西結一樣，就是忠心的帶著 神賦予的任務，傳講神的話語，唯 有忠心的順服神的旨意才是服事首 要，而不是帶領多少人歸主。陳博 士分享馬可福音中撒種的比喻，他 說有人栽種，有人澆灌，但只有神 能夠決定一顆種子的生長。上帝立 以西結作以色列家的守望者，陳博 士勉勵，無論身處職場或是任何其 他的位份上，每一個屬神的人都是 蒙召被揀選的守望者。
美好屬靈傳承 蒙神喜悅的生命事奉
【記者鍾昀燐高雄報導】2015聖 光研經培靈會，5月6日黃朱倫博士 以新約腓立比書和與會者分享「蒙 神喜悅的事奉者之生命事奉」。 黃博士提到，腓立比書是保羅針 對事奉者而寫。從書信一開始看到 保羅以基督耶穌的僕人自居，就可 以發現腓立比書的中心思想便是在 勸勉信徒成為一位「蒙神喜悅的神 的僕人」。黃博士以經文「我勸友 阿爹和循都基，要在主裡同心。」
（腓四2）談到保羅看重的並不是 她們彼此意見完全相同，而是如何 在主裡顯示出同心的態度。一個無 我的僕人的生命與事奉，他所關注 的是主的得失過於個人的得失，僕 人意識形態的最高榜樣就是耶穌基 督。 保羅在苦難中仍然喜樂，因為他 生命的焦點不是自己，而是基督與 福音。無論在何種景況裡，只要福 音被傳開，他就喜樂，要有這樣的
喜樂生命，我們的價值觀必須改變 。黃博士表示腓立比書中多次提到 「看」，像是「各人『看』別人比 自己強。」（腓二3）、「萬事『 看』作糞土。」（腓三8）這裡的 「看」在腓立比書便是一種對事對 人的價值觀，當一個人懂得看，就 懂得愛；有了正確的價值觀，就曉 得愛上帝和愛人和物，從而活出喜 樂的生命。（全文詳見本報網站）
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華人教會
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女人活出生命之美 送出生命禮物 【記者蔡惠玲台北報導】甚麼樣 的女人可以活出生命的呼召及生活 的美？創世紀文字培訓書苑主任莫 非（陳惠婉）表示，擁有生命禮物 的女人可以在苦難中，送出永恆的 愛、平安、盼望與喜樂，她的生命 就是各樣形式的禮物。中華信義神 學院兼任老師、譯者顧美芬以「抉
擇、態度、關係、時間」 來說明女人的生命禮物。 心靈小憩企劃總監陳韻琳 表示，女人要找到自己的 生命故事。 道聲出版社於五月九日 在台北救恩堂舉辦「向生命禮物說 YES」講座，邀請莫非、陳韻琳、顧 美芬擔任講員。（圖，蔡惠玲攝） 甚麼樣的女人不僅自己活得有生 命力，也可以感染身邊的人？莫非 說，一個女人的生命是否可以成為 禮物來祝福人，關乎她如何看待自 己的生命，首先要調整自己的眼光
濃濃感恩情 蘭嶼教會表揚模範母親 【記者謝梅芳蘭嶼報導】繽 紛明媚的五月，世界各地無一 不歡欣鼓舞地迎接母親節，同 樣地，蘭嶼鄉達悟區會婦女事 工部（簡稱婦女部）為因應母 親節來到，5月9日早上8點半 在漁人教會特別舉辦「2015年聯 合慶祝母親節感恩禮拜」。 當天與會者盛裝出席，來自各 村落的長老教會姊妹們約有120 人參與，盛況空前。籌備此次感 恩禮拜的婦女部謝久美部長表示 ，約有5年的時間沒有舉行聯合 禮拜，此次感恩禮拜除了感念母 親們，也特別招聚許久不見的姊 妹們一起敘舊、分享主愛。 感恩禮拜中邀請達區會議長張海 嶼牧師證道，主題為「活的見證」。 張牧師為姊妹們的擺上向神感恩， 感念他們為教會、家庭、村落及島 嶼流淚守望禱告。最後向會眾宣告
：願神放在姊妹們身上的慈悲心腸 感動你們的丈夫。張牧師期盼未來 能有弟兄會成立，如今教會已有弟 兄陸續加入，為此向神獻上感謝。 婦女部在本活動中亦表揚了模範 母親代表（圖，謝梅芳攝），分別是 -施香蓮（紅頭教會）、張蘭青（椰 油教會）、謝玉珠（漁人教會）、鄭 小夜（朗島教會）、呂金妹（東清教 會）、周永香（野銀教會）。 該部及各教會也準備了一至兩首 溫馨祝福詩歌表達對母親的祝福， 分享濃濃的感恩之情，獻上曲目均 為耳熟能詳的詩歌，場面溫馨而熱 絡。（全文詳見本報網站）
，認定自己是可以祝福別人的女人 。莫非表示，其實女人很敏感，會 看到人間的痛苦而感到傷感，但是 擁有生命禮物的女人，卻會對所看 到的痛苦思考，自己可以在其中做 些甚麼？她的生命重點不在於生命 中的苦難，而是在苦難中尋找可以 送出生命禮物的機會，她深深知道 在永恆裡的愛、盼望、喜樂、平安 ，是她可以給出去的禮物。 顧美芬則以「抉擇、態度、關係 、時間」來說明女人的生命禮物。 她說，女人的抉擇影響許多人，她 以自己的抉擇為例，選擇在家照顧 孩子及花七年的時間照顧年邁的父
大手拉小手 為愛年年探訪上萬人次 【記 者劉以 琳台北 報導】 Ulife台 灣優質 關懷協會以「大手拉小手，藝人行 善一起走」愛的宗旨，舉辦「愛傳 承演唱會」今年已邁入第八年，今 年首次進入台北市政府親子劇場演 出，邀請一千多名弱勢孩童、獨居 長者（圖，劉以琳攝）、身障等族 群一同觀賞，全台北中南共有七場 巡迴演出。 該協會秘書長紀寶如表示，每年 邀請許多藝人參與不計其數，但從 他們身上看到的是認真的眼神、熱 誠的心，只為了實踐愛傳承。目前 協會已關懷4,860名獨居、安養院 長者、735名弱勢孩童、遲緩兒、
大光教會落實新媒體 介紹基督信仰 【記者商可瑩採訪報導】台南大光長老教會弟 兄姊妹參加由台北新生命小組教會主辦的第六屆 「新媒體研習營」後，該教會蔡安祿牧師帶領該 教會進行三方面改變：教會官方網站、主日週報 及影音拍攝，並於今年實際落實（圖，大光教會 提供）。 蔡安祿牧師於受訪時指出，過去，該教會的官 方網站較為複雜、不易閱讀，在餐與研習營後， 便開始由兩位專職同工著手改變官網，將風格轉 為較簡單、乾淨、易於閱讀。 該教會網路平面設計同工陳東玉姊妹表示，原 先在「新媒體研習營」中聽到講員介紹Wix網站
母，是不後悔的決定，因為這兩個 重要的抉擇都是經過許多禱告後而 決定。 「我們可能不喜歡上帝給的禮物 ，不論是自己、配偶或兒女。」她 說，抱持這樣的態度，就算只在心 裡說，也會影響關係。她強調，女 人很注重關係，「關係好，女人就 像花般，欣欣向榮；關係不好，女 人就會枯黃凋謝。」所以不論歡喜 、憂傷，都要打開心跟家人分享， 不要生悶氣。此外，時間是女人可 以說「YES」的獨特禮物，因為時間 就是生命。（全文詳見本報網站）
（註一），認為此網站不難學習，且可加入該教 會的活潑風格，因此網站首頁就以較為明亮的底 圖呈現，整體色調、文字與圖片也以府城的藝文 氣息為主。 其次，每週的主日週報也進行微幅調整，從以 前單純發佈消息的週報，轉變為全彩週報，每月 以不同主題的方式呈現，例如：生命見證，讓週 報內容更生動活潑，提供會友可到社區分發給福 音朋友。 蔡安祿牧師相信以「新媒體」概念進行改變， 能為主贏得更多靈魂，且讓未信者更瞭解教會與 基督信仰。
唐寶寶，探訪關懷約14,600人次。 每年人數不斷攀升，因此需要更多 的「愛天使」捐款支持及志工加入 服務的行列。 該協會理事長巴戈表示，身為年 過半百的藝人，能為社會做什麼？ 從養老院、育幼院的探訪、社區關 懷及弱勢陪伴，發現社會實在需要 不分位階的人，投入有需要的地方 ，發揮「愛」的影響力。他期盼由 藝人為主要義工的慈善團體，能把 這影響力散播出去。 現場除有十九位藝人載歌載舞輪 番上台表演外，也播放一段紅緞阿 嬤回鄉尋找兒女的影片，影像中，協 會志工與祕書長紀寶如帶著許多阿 嬤首次坐高鐵回鄉，過程中雖未完 成紅緞阿嬤的心願，可是在眾人的 陪伴下，她與同行的年長者彷彿成 為家人，覺得「有家的感覺真好！」
此外，陳 東玉姊妹也 與同部門同 工王語慈姊 妹共同策劃 iShare媒體事工。在教會弟兄姊妹分享見證前， 會先播出所拍攝的一分鐘影片，此影片稱為「前 導片」，iShare媒體事工即是拍攝此前導片。（ 全文詳見本報網站） 註一：Wix網站是一個免費的網站架構平台，有 內建的模版參考，只要將圖片、文字置入，便可 進行編排。
4 華人教會
2015 年 5 月 17 日
家裡的跨宣 同理心對待穆斯林印傭 【記者陳來盛台中報導】印尼人 口全球排行第四，其中90％為伊斯 蘭教徒，稱得上是世界伊斯蘭教徒( 穆斯林)最多的國家，曾多方面在印 傭事工有協作的前線差會總幹事胡 樂文博士，5月6日晚間在台中市衛 道堂以「另一種家人」為題講道， 他引用路加福音十章25-37節耶穌 教人以 「愛鄰舍如己」同理心去對 待家裡的印傭，使他們感受到基督 徒與穆斯林的不同。 胡樂文表示，台灣的印傭估計約 有25萬人，比香港15萬約多10萬，
而印尼是全球穆斯林最多的國家， 穆斯林與基督徒信仰逈異，向他們 傳福音困 難度很高，但是，「我們 對穆斯林又認識多少呢？」 「香港有些基督徒僱主常覺得印 傭不大衛生，其實原因出於文化及 生活環境的不同。」胡樂文指出， 印尼是熱帶國家，生活方式及文化 當然與香港或台灣不一樣，所以， 建立良好關係的第一步是認識他們 的文化、家庭背景，愛心合宜對待 他們，並為他們禱告，讓他們經歷 神的大能。
第一屆愛穆文化節
多元認識穆斯林 愛與瞭解開啟宣教
同，母親抓 著她的頭髮將她拖在地 上，姊姊和哥哥趕過來助陣，要她 回歸伊斯蘭，哥哥甚至拿彎刀砍過 來，Rita沒有反抗，只有禱告求主 救她，結果姊姊、媽媽都暈倒，哥 哥跪下來。最後Rita被趕出家門， 行李也被家人丟出門外。她含著淚 回港繼續工作，天天都為家人禱告 ，並繼續把錢匯回家；第二年回印 尼，全家的人都不理她，在準備休 息時卻忽然有一黑衣人抓著她，把 她拖往另一街角的房屋，在拖進入 一個黑暗的小房間後，然後那黑衣 人點著蠟燭，問她可如何信主！望 清楚，這個黑衣人原來就是曾在當 日也想殺她的舅舅。及後家人也都 陸續歸主，包括她的哥哥，他更成 為傳道人。現在全村約90%的人信 主。胡樂文盼望在台中、台灣也能 興起 另一個 Rita！
【記者黃銘嫥採訪報導】 由基層福音機構聯禱會發起 「為基層群體歸主禱告月」 ，今年五月已邁入第三年。 基層宣教訓練促進會杜林茜 院長表示，今年盼能讓支持 基層機構的教會，具體的參 與在其中，一同為廣大的基 層禾場代禱守望。 「因基層人士在台灣仍屬大 宗，為使更多教會能關注基層 工作，曾舉辦相關特會，但大 多仍是基層機構參加，教會參 與的並不多。」杜林茜院長強 調，若教會不參與，基層便無 法進入教會，「因此，從禱告 開始，讓教會能去思想如何讓 廣大的基層得著福音，今年就 從各基層福音機構背後支持的 教會開始。」 基層群體歸主禱告月目前共 有八十間教會參與。凡願投入 禱告的教會，可在私禱 、主日崇拜、禱告會、 小組聚會等個人或會眾 中提出代禱。代禱事項為一、 求主興起教會委身在基層同 胞的歸主事工。二、求主打發 工人一起來收割基層的莊稼。
三、求主帶領並賜福基層宣教訓練 事工及神學院培育基層宣教工人。 「不單是禱告，也有具體的行動 。」杜院長說，今年基層訓練宣教 學院將針對教會牧者開設「教牧基 宣實務進修科」，利用暑寒假時間 授課，藉此幫助牧者擴大的他們服 事範圍，也算是在職裝備。杜院長 表示，有些教會所在社區是屬基層 的，但牧者在神學院受的裝備卻較 學術，如此牧養起來很不容易，因 此鼓勵牧者可前來進修。 教牧基宣實務進修科共有九門課 。今年七月底將首開兩個課程：一 個是基層心理面面觀，另一個為基 層佈道，接下來的寒暑假將陸續開 生活查經、上癮行為與輔導、民間 宗教與祭祖問題、基層牧養、作主 真門徒、拓荒植堂、基層危機處理 與輔導。（圖為去年在基隆靈糧堂 舉辦的基層宣教博覽會。本報資料 照）
興起教會關注基層 機構推禱告月
【本報記者台北報導】據統 計資料顯示，全世界穆斯林人 數保守估計至少有16億人之多 。為了讓更多人能較深入且正 確的認識其文化，並進而產生 帶領穆斯林歸主的負擔、啟程 踏上宣教之路，成員由跨教會 、跨機構所組成的愛穆小組， 特別於5月2至5日以「穆然回 首 ‧ Awaken」為題，舉辦第 ▲愛穆文化節展出的宣教相關刊物。本 一屆愛穆文化節，結合短宣攝 報記者攝 影展、異國服裝展、食物體驗 、宣教士的互動分享及彼此代禱等，透過多元方式來進行分享和介紹。 5日上午的活動內容為「台灣印尼事工介紹」及「跨文化穆宣介紹」，易 卜拉欣及W牧者兩位講員各自分享了事工啟動的原因，以及目前的運作方 式及理念。 首先，易卜拉欣說明，因著生活地區時常有機會和在台灣的印尼人接觸 ，讓他看見，應當耕耘這塊尚未被得著的福音禾場。 在宣教上，易卜拉欣多以正統印尼家鄉菜做為和他人初步建立關係的工 具，其接觸對象包含印尼籍勞工或配偶，以及因故進看守所受管束的印尼 人。為此，易卜拉欣強調宣教應先從培養友誼著手，而非躁進的在初期就 以聖經或福音單張做為媒材和新朋友接觸。 除了提供印尼朋友習慣的飲食外，易卜拉欣還協助翻譯、幫忙受管束的 單親印尼婦女照顧子女。當友誼關係漸趨穩固，下一步再將精心印製的文 字刊物送給認識的印尼朋友。 文字刊物的內容大部分都是與印尼人相關的生活資訊，僅用小篇幅來刊 登信主得救見證；當人願意更近一步認識耶穌，則再將印尼語聖經贈送對 方。雖然未必能立竿見影的為主得人，但約翰福音十章16節提到：「要讓 羊圈外的羊合成一群、歸同一個牧人的管轄。」這讓易卜拉欣相信，神的 心意是要所有人都認識祂。據此易卜拉欣也呼籲，台灣的基督徒該要把握 印尼人在台的時間，更多接近他們，使他們有聽聞福音的機會。 其次，W牧者介紹了從事跨文化穆宣該有的預備，提及宣教最重要的任 務是完成神所託付，使各國、各族、各方都能認識祂的大使命，要讓神的 見證人存立於萬民之中。（全文詳見本報網站）
胡樂文談到香港如何在當地訓練 僱主向印勞傳福音時指出，訓練僱 主認識印尼伊斯蘭教，讓她們每週 有一天「家傭假期日」（這也是香 港法律），讓印勞每週放假一 天， 並鼓勵一些地方教會開闢一個小空 間，給印勞休假時有個遮風避雨的 休憩空間（關懷中心），在當中提 供職訓或興趣培訓，如美容、作小 生意的教學等，來吸引印勞投入「 關懷中心」的活動。在與穆斯林背 景印勞互動時，切勿當面批評伊斯 蘭教或急切想改變他們的宗教，其 實你在觀察他們的時候，他們也在 觀察你，如果他們感受到基督家庭 的復興及在屬靈上的不同時，就會 好奇想知道其中的奧秘。 他舉例，他所認識的一位頗虔誠 伊斯蘭教印傭Rita在香港歸信耶穌 ，在合約滿回印尼才三天，就被母 親發現和她過去的伊斯蘭生活有不
2015 年 5 月 17 日
愛家行動 以基督信仰為中心
【記者商可瑩採訪報導】「 廿一世紀人類最嚴重的社會 問題是─家庭的瓦解！而它 所要付出的社會成本，是無 法估算的。」屏東和平長老 教會主任牧師葛兆昕（左圖， 屏東和平教會提供）於受訪 時談到日益嚴重的家庭問題
台中靈糧堂興福關懷協會
教會成立協會
，引用聯合國在2000年所提 出的警訊，說明若不重視家 庭，將會造成嚴重的危機。 有鑑於此，屏東和平長老 教會將今年五月訂為「為愛 家油，讓愛家倍」家庭月（右 圖），期盼，透過信息傳遞真 理，並在社群網路上分享「
關懷需要者
【記者蔡惠玲採訪報 導】隸屬台中靈糧堂的 「興福關懷協會」，在 社區進行弱勢家庭課後 陪讀班、樂齡長青課程 ，甚至進行軍中心輔關 懷事工，關心軍中新兵 的身心靈健康。 興福關懷協會理事長 鄭麗華受訪時表示，該協會成立起源於關懷特殊境遇的孩 子，所以成立弱勢家庭課後陪讀班，之後擴大服務範圍開 始關懷長輩，舉辦樂齡長青課程。從去年開始進行軍中心 輔關懷，每週固定進入軍中，關心軍中剛入伍的士兵適應 部隊的情況，進行個別協談，關心新兵的身心靈健康，而 擔任關心新兵的多半是興福協會的義工媽媽，稱為「興福 媽媽」。 鄭理事長說，去年聖誕節，興福關懷協會受邀在軍中的 大禮堂演出《回家》舞台劇（圖，興福關懷協會提供）， 有上千人觀賞。由十多位興福媽媽共同策劃演出，根據聖 經路加福音十五章浪子回頭的比喻，詮釋上帝以無條件的 愛，接納在外流浪的浪子回家。劇情是夢想出頭天的阿寶 ，在要求父親分財產後，結交酒肉朋友，將家產散盡，在 走頭無路的時候，想到自己的家、父親，因而回家。 五月十日為歡慶母親節，這一群興福媽媽再度演出《回 家》舞台劇，編劇、導演、演員都由興福媽媽擔綱，邀請 社區的民眾來觀賞，戲劇最後由鄭理事長呼召決志，引導 人回到天父愛的懷抱，會後有愛宴，並贈送母親節禮物一 份。鄭理事長表示，興福關懷協會所做的事工，是希望所 有人能感受上帝的愛。
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愛家行動」的照片與文字，喚 醒會眾思考家庭價值、孝敬 父母、愛家人的重要性。 葛兆昕牧師談及現今許多 年輕人來自單親、失親的家 庭，或是因著家庭功能不彰， 導致他們失去歸屬感、安全 感。而這些青年人成長過程 往往較為艱辛，也可能會「 反撲社會」，引發社會問題。 葛牧師表示，五月不僅是 尊榮母親的月份，更期盼透 過每週傳講家庭相關的信息 ，使會眾能聚焦在「建造基 督化家庭」，並付諸行動。 值得一提的是，五月廿四日 教會將進行「盟約主日」， 邀請所有夫婦與孩子一同參 與崇拜，讓孩子能共同見證
父母再一次在上帝面前宣讀 婚姻誓約，並引導至建造教 會的重要性，因為「教會就 是屬靈的家」。 「家庭就是根基，也是教 會的縮影。」葛牧師說道，當 上帝創造亞當，同時也為他 預備婚姻、建立家室，這是 上帝所設立第一個人類組織 。而教會則是一群被神呼召 、擁有神賜予異象的人所共
同建造的；「家庭」也是如此 ，父親就是家庭的牧者，除了 要在家庭進行信仰培育、人 格塑造，也要帶領家人建立 以耶穌基督為中心的家庭。 「家庭要充滿耶穌的榮美 、能力和神的愛，而且教會 與家庭二者無法分開。因為 家庭也是具有異象的團體， 因此建立基督化的家庭，就 是在向世界作見證。」
【記 者 商 可 瑩 綜 合 報 導 】由台南市教育局、遠東科 技 大 學及 威 盛 信 望 愛慈 善 基金會共同合作，將於七月 暑假期間邀請ADVENT團隊 （Americans Dedicated for Voluntary English Teaching－ 忠心志願教導英文的美國人 ）屬美加地區的年輕華裔國際 學生志工，進入台南市各國中 小學舉辦暑期品格英文營。 營會將進入台南新化、歸 仁、關廟、善化、安定等地區 的校園舉辦，以生動活潑的 方式，透過戲劇、遊戲、歌唱 的課程設計，啟發台灣的中 小學生開口說英文。 協助此 營 會已 進 入 第 三 年的台南新化基督之家教會
牧師吳阿呆於受 訪時表示，過去 因與遠東科大校 長王元仁弟兄交 情甚篤，故進入 該校協助，與ADVENT團隊 共同舉辦英語品格營（圖， 受訪者提供）。從第一年（ 2013）有900多位學員；第 二年增加至1,240多位，今 年 將 首次 與台南 市 政 府 合 作，預計接觸69所學校、近 4,000名學員。 吳阿呆牧師說，已來台宣 教十一年的ADVENT團隊，每 年都是自費，在與學員熱情 互動、活潑的教學方式中，每 年帶領學員得救比率逾七成 ，卻一直苦於無地方教會能
進一步有效跟進及造就。 據已在台南新化牧會二十 餘年的吳阿呆牧師觀察，當 地因是偏鄉地區，許多父母 皆往市區發展，無暇陪伴孩 子，因此當地的青少年最需 要的就是「愛」，而且是在「 家」的環境中被關愛。 吳牧師籲請台南眾教會能 一起動員，報名進入營會成 為志工，抑或邀請教會的孩 子參加營會，透過良好的互 動關係，在營會結束後，仍能 持續跟進決志的福音朋友。
偏鄉地區英語營 籲教會投入跟進
新店行道會 週末The One擴展福音 【記者黃銘嫥採訪報導】新店行道會週末晚間 的「The One」聚會已成立三年，從過去僅針對 青年人的聚會，擴展為所有喜愛現代音樂、現代 感呈現的族群，使得福音的觸角更加伸展。 「The One的意思就是整個週末的第一堂主日 ，」新店行道會張光偉牧師解說名稱的由來，「 延伸其意也可說是JESUS，The One Way、One God.」 The One三年來仍維持每月至少一次以佈道為
華人教會
主軸的聚會。張光偉牧師特別預告除了五月份的 「海盜奇兵」戲劇外，九月份將另有大型舞台劇 ，是以古裝武俠片演出，「若只演聖經故事，一 般人可能沒興趣；但若經過包裝，賦予新的名字 ，他們可能更容易走進教會。」 為何偏愛以戲劇來呈現？張光偉打趣地說：「 因我們沒有歌手在教會。」他談到自己很愛看電 視及看電影，上帝也常透過圖像畫面對他說話， 「我覺得現代人很容易被這種方式所感動，也很
容易有更多的想像。」 「魔鬼用許多不同的東西在吸引人，若教會一 直活在傳統形式中，將失去整個世代。」張光偉 牧師有感而發的說，改變世界要從佈道開始，「 上帝給我很大的感動，就是用不同方式把人引到 祂面前，讓人認識耶穌。」 張光偉牧師也特別介紹五月三十日的海盜奇兵 ，將在下午及晚上各演一場。下午場為親子劇場 ，適合闔家觀賞，現場還有遊戲攤位，讓孩子與 家長共度歡樂時光。估計將會有兩千人參加。
6 世界瞭望
2015 年 5 月 17 日
NASA科學家：沙塵成全球污染源
為以色列禱告 內政議題 1. 納坦雅胡總理在最後期限前 終於宣布組成聯合政府，但在國 會120席中卻只占61席，各項施 政方案將難獲通過。他還得選出 內閣各部長。 ●禱告：願新政府榮耀神，求神 揀選合適的內閣成員，以達成神 對聖地的旨意。 2. 新政府須謙卑、樂意服事、 將國家利益擺優先，而不是爭相圖 謀個人利益。反對派領袖賀佐格（ Herzog）誓言要極力拉新政府下台。 ●禱告：求神遏阻想搗毀新政府 的惡劣意圖，賜合一且合作的靈 給聯合政府，更賜總理智慧與能 力，倚靠神去完成各項施政目標。
安全議題 1. IS勢力靠近以國邊境。日前 ，敘利亞戈蘭高地近以色列邊境 處因伊斯蘭國（IS）與另一伊斯 蘭組織Jabhat al-Nusra火拼，飛 彈波及以色列北方。砲火是由IS 分支Jaish-al-Jihad發射，該組 織已佔據Qahtaniya，Qahtaniya 距以色列只有2.6公里，這是IS 勢力距以色列國土最接近的時 候，以國軍官憂心IS以該城作 為攻擊以色列的據點。（Syrian Observatory for Human Rights） ●禱告：求神保護以色列情報人 員能安全地偵查出攻擊以色列的 情資、堅固以色列國防軍的防衛 能力與警覺心。 （Asenath編譯；資料來源：ifi. org.il；台灣ICEJ）
【國度復興報╱編譯Suzie／報導 】世界上最大、最熱的沙漠與最大 的雨林有什麼關連？美國太空總署 （NASA）第一次有衛星測定三方 面的數據，顯示非洲撒哈拉沙漠的 沙塵會飄洋過海到大西洋對岸的美 洲。NASA科學家不只偵測到這股 沙塵的數量，且估算這些沙塵中含 有多少三價磷也跟著飄進美洲。沙 塵已經成為全球的污染源。 沙塵會飄洋過海很重要，因為這就 是沙塵的特性。尤其是當這些沙塵是 源自非洲查德的博德里窪地（Bodele Depression）時，問題就嚴重了。因
為這個漥地是一個古 代的湖泊底床，上面 的岩石含有致命的微 生物，這些微生物都 含有磷。磷是植物取 得蛋白質和成長的基 本營養素，亞馬遜河 流域的雨林就是靠磷 ，才能長得茂盛。好 處是：每年從撒哈拉沙漠飄過來的沙 塵所含的磷質數量多達2.2萬噸，正好 填補亞馬遜河流域因為下大雨和洪水 所流失的磷。 除了撒哈拉沙漠的沙塵之外，美洲 還有來自其他方向的沙塵，譬如亞洲 。最大的污染源來自亞洲，至少從剪 切的質量來看是這樣。亞洲的沙塵可 能來自該地區不斷膨脹的沙漠。大約 每隔三年就會有大量來自中國沙漠的 沙塵雲跨過太平洋。中國的沙塵已在 美國幾個國家公園掩蔽視野，影響甚 至遠及美國東岸。 北美洲約有50%的氣溶膠來自海
外，（譯註：又稱氣膠、煙霧質， 是指固體或液體微粒穩定地懸浮於 氣體介質中所形成的分散體系。它 對空氣品質、能見度、酸沉降、雲 和降水、大氣的輻射平衡、平流層 和對流層的化學反應等都會產生重 大影響。）基本上這些氣溶膠源自 跨越太平洋的沙塵和污染物。美洲 的氣溶膠也有一些是來自非洲沙塵 飄越大西洋而來。 一直有人關切亞洲新興經濟體及 其越來越嚴重的污染，將會影響北 美洲的空氣品質和氣候。但是，研 究者已經發現，沙塵暴才是最大的 問題。因此，不能將焦點只放在污 染上，我們需要考量沙塵的問題。 NASA科學家吳鴻斌（Hongbin Wu ，譯音）指出，需要注意的是：這 是一個很小的世界，每個國家都會 影響其他國家的後院。 ●為非洲、亞洲政府和科學家有智慧 減少沙塵暴、空氣污染禱告。 （圖文取材自canadafreepress）
【國度復興報╱編譯Opal／報 導】美國國際宗教自由委員會（ USCIRF）報告，將俄國列為觀察國 家。有17國列為第一級宗教自由侵 犯者。包括緬甸、中非共和國、中 國、埃及、厄利垂亞、伊朗、伊拉 克、奈及利亞、北韓、巴基斯坦、 沙烏地阿拉伯、蘇丹、敘利亞、塔 吉克、土庫曼、烏茲別克和越南。 第二級有10國，包括俄國。歐亞 宣教事工（Mission Eurasia）主任 庫薩克（Wade Kusack）說這是大
事，「美國官方首次宣布或承認有 迫害。」 報告說俄國持續對和平的宗教個 體和團體指控「極端主義」的罪名 。穆斯林、耶和華見證人和新教徒 的信仰最受壓制。北高加索、俄佔 克里米亞和東烏克蘭俄國分離主義 分子地區都有違反行為。 庫薩克說，東烏克蘭的壓制來自東 正教好戰份子。「克里姆林宮許可 其發生。他們追捕福音派、沒收教 會房舍、綁架折磨基督教領袖甚至
凌虐致死。」事工提供這些資訊「 是為遭迫害者重建正義」。 壓制持續中但不明顯，「因為許 多基督徒逃走了；還在的人進行隱 藏的地下崇拜。」佔領區的教會因 基督徒的流亡沒有成長，但邊境教 會「成為當地居民得到糧食、衣物 ，還有盼望的話語之地。這些特定 教會的確在成長中。」 ●為俄國對基督徒的壓制早日平息 ，人民信仰自由獲保障禱告。 （文取材自MNN）
迫害宗教自由加劇 俄國列觀察名單
人口販子 伺機誘騙地震餘生少女
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】在毀滅性地震餘波後，尼泊爾年 輕婦女面臨人口販賣的風險升高。
《衛報》（the Guardian）報導 ，人口販子假冒 救援人員，企圖 引誘婦女在妓院 「工作」。 據聯合國和當 地NGO統計，尼 泊爾每年約12,000至15,000名女孩 被買賣，地震危機更提高販賣的風 險。加德滿都一NGO主任丹努瓦（
SunitaDanuwar）說，「這是掮客假 救援之名來綁架或引誘婦女的時機 。我們幫助她們警覺可能的誘惑， 因有人假借救援來尋找目標。」 一位在警方突襲妓院後逃脫的受 害者表示，在那裏每天被迫接客 20-30人。這位20歲少女說，「我 為其他可能被抓走的女孩擔心。她 們也許需要錢，有人介紹工作就被 引誘了，就會發生和我一樣的遭遇 。」
●為尼泊爾人口販子所謀不成，少 女受保護禱告。 （圖文取材自christianheadlines）
多國阿拉伯青年 社媒表達愛以色列
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2015 年 5 月 17 日
世界瞭望
教會史上偉大母親改變子女及世界 靈命火熱，而是因為他們虔誠的母 親忠心的禱告。」美國中西部浸 信會神學院（Midwestern Baptist Theological Seminary）歷史神學副 教授喬治（Christian George）告訴 《浸信會新聞》（Baptist Press） ：「在整個教會歷史上，有無數個 信徒，都是因為給了他們第一個生 命的母親，才使神賜給他們重生的 生命。」 蘇珊娜．衛斯理（Susanna Wesley）是另一個這類見證，甚 且幫助改變教會歷史。1669年出生 於英格蘭的蘇珊娜，督導她19名子 女的靈命與教育發展──其中有9 人夭折──她丈夫撒母耳（Samuel Wesley）長年累月不在家。 蘇珊娜要求每個孩子輪流在晚上 與她一起個別談話及禱告。她還撰
寫對使徒信經、十誡和主禱文的 註釋，當教材教導子女。其中一 個兒子約翰．衛斯理後來帶領成 千上萬人信主，且組織了他死 後被稱為衛理公會（Methodist Church）的宗派。另一個兒 子查爾斯（Charles）則撰寫超過 6,000首聖歌，包括著名的《聽啊， 天使高聲唱》（Hark! The Herald Angels Sing）、《讚美主奇妙救 贖 》（O for a Thousand Tongues to Sing）及《樂哉，救主為王》（ Rejoice, the Lord Is King）。 蘇珊娜被尊崇為「衛理公會之母 」，雖然她從來不曾講過道，出版 的著作也極少。喬治說：「蘇珊娜 孜孜不倦供應子女，讓我們看見一 個母親對子女之神學思想、靈命和 世界觀的影響力有多大。她也證明 她是一位具有極大彈性的偉大女性 ，能夠面對充滿艱困、疾病和損失 的家庭生活。」（全文詳見網站） ●為未信主母親獲得救恩，已信主 的母親身心靈健壯、榮耀神禱告。 （圖文取材自bpnews）
新社群網站ePray 線上靈修禱告 【國度復興報╱編譯Amy／ 報導】一個成長快速的社群平 台ePray.com連結使用者靈修 分享。人們上推特（Twitter） 找新聞和名人動態；到臉書（ Facebook）是和與朋友聯絡， 領英（LinkedIn）則是尋找工作機會；而造訪ePray， 則可增加信心，因藉由網路上的群眾協助解決心靈方面 的問題。 2015年5月4日，ePray.com 正式開站，「以愛和禱告與世界 連結，與你同甘共苦。」平台的功能類似推特，幫助使用者連 結、喜愛禱告、樂於分享並評論。該公司稱，第一季有很多網 友使用，過去這幾週新人大量湧入。公司共同創辦人兼總裁 佛瑞林（Tom Freiling）說：「平台快速成長說明這世代的人喜 歡在網路上移動，連信仰和靈修也是如此。智慧型手機讓人 們有地方表達信仰，大家一起禱告，心存盼望。」 佛瑞林說，每月有一百萬人用Google搜尋「禱告」 和相關關鍵字，讓線上約會都失色不少；故ePray扮演 重要角色。他說，ePray可以幫助使用者定義、定位並 確認其他人是否與你處於同樣的狀況，或誰可與你屬靈 連結；這環境是安全的，沒有人會論斷。「這是一個找 到即時屬靈支持的園地。」 ePray LLC於2014年在芝加哥開始運作，由一小群投
資者贊助，技術和媒體投資人最近贊助100萬美元。該 平台現在提供行動app，由WordPress配搭，本土app 預計今秋推出。ePray正在與全美重要屬靈人士洽談合 作事宜，很快就會宣布重大的合作關係。 ●求神大大使用ePray，贏得更多靈魂。 （圖文取材自Christian Newswire）
國際基甸會 聖經發送達 億本
【國度復興報╱編譯Asenath ／報導】歷史上有許多偉大的基 督徒母親，不但改變子女一生， 甚至因此改變世界。譬如：對中 世紀西方教會影響最大的神學界 曠世奇才奧古斯丁，就是因為母 親在背後長年禱告，他才會信主。 前蘇聯國家領袖戈巴契夫，也因母 親在背後禱告多年，最後促使全世 界的鐵幕一一崩垮。 奧古斯丁在5世紀以堅定的立場 反對異端，為千年後的宗教改革 奠定基礎。早年，他母親蒙妮卡（ Monnica）為他禱告好多年之後， 忍不住從北非搭船到義大利，央求 他去教會。當奧古斯丁進教會，聽 到米蘭主教安波羅修（Ambrose of Milan）講道後，便信從福音，完成 他母親的盼望。 蒙妮卡就是教會歷史上許多值得 注意的偉大母親之一。 「基督教歷史上有些最偉大的傳 道人、神學家和宣教士之所以會獲 得服事上的初熟果子，並不是因為 他們高瞻遠矚的洞見、講道能力或
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【國度復興報╱編譯Amy ／報導】國際基甸會自1908 年發行聖經和新約聖經以來 ，數量已達到20億本。基甸 會發行第10億本聖經和新 約聖經走了93年，也就是從 1908 年到2001年；但第2個 10億本，從2002年到2015年 ，只花不到14年。 基甸會國際總裁湯瑪斯 博士（Dr. William E.G. Thomas）說：「這不只是個 數字，聖經是救人靈魂的； 每一個數字後面都代表一張 臉；每張臉背後都有一個故 事；故事後面都是一個無價 的靈魂，可以得到永生。」 為了慶祝這項事工，基甸 會計劃推派代表，儘可能地 將這第20億本紀念版聖經送 給各國領袖。基甸會現在每 年發行8,000萬本聖經，而且 數量還不斷增加，特別是在 印度、巴西和亞洲地區。基 甸會在全球200個國家有30萬個會 員，每天平均每秒就可以90種語言 分享至少2節經文。 ●為聖經在全球各地順利發送、為 主得人禱告。 （圖文取材自blog.gideons.org）
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威克里夫 找到更安全翻譯聖經方式 【國度復興報╱編譯Sophia／報導】威克 里夫聖經翻譯會（Wycliffe Associates）表示 ，在對基督教有敵意的地區，幫助譯者改用平 板電腦翻譯聖經，足以強化對譯者的保護。 威克里夫聖經翻譯會啟動所謂的「給國 家譯者平板電腦」（Tablets for National Translators）行動，將這項技術交在譯者手 裡，好讓他們仍可在最危險且敵意的地區， 進行聖經翻譯工作，在這類地區，常常有極 端份子針對基督徒施加嚴厲的迫害。 「有聖經在他們手中，就好像他們的背部有 了標桿。」威克里夫聖經翻譯會總裁史密斯（ Bruce Smith）說：「這些信徒居住之處，民眾
對基督教非常有敵意。在那裡分享福音、翻譯 聖經，甚至攜帶聖經，都可能引發迫害。」 透過「給國家譯者平板電腦」，威克里夫聖 經翻譯會就是將含有翻譯應用軟體的平板電 腦，交給世界各策略性地點的聖經譯者。這平 板電腦可以讓各國譯者和當地信徒在不起眼的 情境下，很有效率地進行聖經翻譯計畫。 史密斯說：「這種平板電腦提供我們難以 置信的機會，去裝備各地方的聖經譯者和教 會信徒，繼續安全地為神工作。」 ●為聖經翻譯工作快速、內容正確禱告。 （文取材自MNN）
8 海外華人
2015 年 5 月 17 日
日本回家聚集
【香港國度復興報記者陳淑安神 戶報導】五月三至六日，在日本神 戶國際展示館2館舉辦日本回家聚 集（香港國度復興報提供）。五月 四日晚上，在亞洲使用筷子的國家 ：華人、日本、韓國重新立約，當 敬拜呼求「開大門」迎接大君王耶 穌基督時，有敬拜帶領者被聖靈大 大感動，伏地痛哭，台上台下同心 迎候那位坐在寶座上的。 由於深感台灣曾受日本统治數十 年，故日本家人先站出來擁抱台灣 家人。由此追想到120年前日本與 中國簽訂的不平等條約，於是筷子 國同心宣告往日自私的條約，重新 建立新約，在基督裡成為一體。全 場家人不分國籍高舉牽著的手同心 禱告，這是立約的時刻，三個國家 必攜手進入神的命定，差出宣教大 軍，而日本的興起正是為了末後將 福音傳回耶路撒冷的使命。 德日立約 共同服事世界 日本回家聚集進入第三天。上午， 來自日本大阪的牧者分享自己如何領 受父親的心轉向下一代。午後，第二 、三代的海外日本家人分享過去因身
國度廣場
「半
份認同危機造成的內心痛苦，直到去 年沖繩回家聚集時才被完全醫治過來 ，擁抱自己的民族身份。 晚上是德國與日本廢棄二戰時期 共同侵略世界的邪惡盟約、重新訂立 聖潔新約的時刻。德國領袖指出，自 二戰以後，德國人羞於承認自己的國 籍，失去了身份的認同。但在持續禱 告後，神終於使德國政府重視人民的 身份認同感，年輕一代更喜歡在運動 賽事時高舉國旗。 接著他們邀請日本家人來到台上， 在列國家人的支持下重新訂立屬靈 的約，宣告兩國將進入相似命定，不
【復興系列】之四二七
部《論語》得天下。」宋‧趙普說，「 另半部可治天下。」 趙普主導陳橋兵變，助趙匡胤黃袍加身，建 立宋朝，功在社禝，三度拜相，凡遇國之大事 ，他就閉門再讀《論語》，第二天早朝總能想 出辦法來，故卒諡「忠獻」。 在封建時代，一部人書可以叫人得天下、治 天下。偉哉。 《聖經》超越時代。《聖經》是神的話語， 它能叫人得什麼呢？ 《聖經》，不需要半部，只要其中的一節經文， 就能叫人得永生、得醫治：「耶穌，要將自己的百 姓，從罪惡裡救出來。」（參太一21） 「救」原文叫Sozo；有「救贖、得永生」及 「醫治」等多重的意思。 那年我在柏克萊加州大學客座，一位朋友突 來造訪。與她同行的友人腹部鼓鼓，謂內中有 顆腫瘤，醫生不敢隨意開刀；她知自己來日無 多，只好暫時與之共存。 聽她幽幽的述說病情與尋醫苦狀，著實令人
筷子國重新立約 進入盟約關係，彼此相愛、彼此尊榮
再追求征服世界，而是服事世界。 今年亞洲將興起屬神軍隊 日本回家聚集的最後一天早上， 台灣原住民以其民族方式歌唱讚美 神。下午，全場家人傾盡心力敬拜 讚美。中國教會父老尊榮韓國宣教 士對中國的付出，又祝福日本派出 影響世界的宣教大軍。 最後，華人、日本、韓國的牧者 被邀請到台前，再讓列國的牧者包 圍他們，共同為三國重新立約祈禱 。三國各派出一位年輕牧者為代表 ，在台上互相緊扣手臂，由戴冕恩 牧師以白布覆蓋他們，象徵三國間
半部《論語》治天下 憐憫、心疼。而我們又能作什麼呢。 當年我沒考上醫學系，所以既不是醫生，更 沒有執照，任何醫療行為於我都是違法的。 我們只是牧師，但我們相信耶穌是賜永生的 救贖主，我們也相信耶穌是最偉大的醫生；這 事記載在《聖經》裡。 「妳相信，耶穌要將自己的百姓，從罪惡裡 醫治你出來嗎？」我們指著《聖經》這一節經 文問她。 看她淚水潸然不止、頻頻點頭，我們何其不忍。 「我相信，我相信，」她幾乎歇斯底里的喊 著說，「我要認罪，我要悔改。」 我們帶她作決志禱告。 她堅定的一句句跟著道出生命中最大的渴望 ，直叫人肅穆凜然。 就在「阿們」後的剎那，她不禁大叫，「我 的肚子好熱啊。」 她微微掀開衣服，只見隆起的肚腹，在我們 眾人眼前逐漸、逐漸、一寸寸消退。 「Jesus，my Lord！」她大聲的高呼。
彼此相愛的聖潔新約已立。他們分 別以自己的語言宣讀聚集第二天所 立之約的具體內容： 「在今天，2015年5月4日，來自31 個國家的子民同心聚集敬拜順服主。 父神招聚祂的子民成為家人。在共同 的悔改與饒恕中，他們彼此擁抱進入 由聖靈帶領的盟約的愛中。當神的子 民彼此對齊，就能恢復在靈界的權柄 能力。華人、日本、 韓國的信徒都同 意進入此盟約的關係，為列國的緣故 彼此相愛、彼此尊榮，持守誓約。他 們都同意不再被歷史帶來的傷痛所蒙 蔽，以致為彼此帶來痛苦。當他們返 回祖國與所居住的國家中，他們將藉 著聖靈的能力，定意繼續以愛相繫。 這份愛將不會被政治、媒體或其他帶 來分裂的力量所動搖。相反，他們對 彼此的愛將影響其他信徒，好讓神祝 福他們的國家，賜下平安。」 本次聚集設有網上直播，全球各地 共有約8,000人上網觀看，一同見證 神的作為及華人、日本、韓國信徒新 盟約的定立。（全文詳見本報網站） 有關回家聚集源起、歷年聚集報 導、專訪等，詳見本報網站。
◎潘榮隆牧師 我們簡直不敢相信，嘴裡卻禁不住的連呼「 哈利路亞」。 喜極而泣，是我們共同的語言。 那一年，我們在柏克萊過得很豐盛，只因《 聖經》裡的一節經文。那節經文改變我們一生 ，讓我們相信我們所服事的主，是昨日、今日 、永遠的神，祂昨日、今日，一直都在作工、 行神蹟：「要將自己的百姓，從罪惡裡救（ Sozo）出來。」 我們眼前這位婦人，就因為《聖經》中的一 節經文，得永生、得醫治。 宋儒朱熹歎曰，「天不生仲尼，萬古如長夜 。」《朱子語類》 我認為，沒有耶穌，人類沒有救贖，也得不 著真正的醫治。那才是人類的悲劇啊。 半部《論語》得天下、治天下。哈！《聖經》只 要一節經文就可拯救人類、醫治病人啊。何況宋 朝當今安在？孔子逝而葬於曲阜，而耶穌卻三日 復活徒留空墳墓，神的國永世不動搖呢。 我愛讀《論語》，我更愛讀《聖經》。
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10 心靈之窗
2015年5月17日
南神1979
再見同學
◎黃秋芳／台南新和長老教會師母
因
為一個突如其來的失落，瞬間喚 起「南神1979」這一班同學的情 感記憶。我們的同學－財印牧師的突然病 逝，為我們點亮了一盞同窗共硯的老舊燈 檯。我們在突然被告知的錯愕中參加他的 告別禮拜，在喪禮會場上也見到32年來曾 見面或不曾見面的同學。也不知道是誰通 知了誰，在同學彼此見面那一剎那，第一 句話竟然是「你是xx嗎？好久不見！」 遇到32年不見的老同學，我們應該要 歡喜擁抱，開懷的交談。但，那個會場， 實在無法調出適合的心情色彩，還好大家 都能理解，因為我們心裡含著一份相同的 惋惜與不捨。看著當年才華橫溢，娶走了 班上的音樂才女後，就失去聯絡的財印牧 師，32年後以這麼勁爆的方式與我們相 見，唉呀！這不就是他喜歡「語驚四座」 的犀利個性嗎？他在會場的正前方，被群 花簇擁著，我看著他的微笑，腦中不斷地 想起他以前在班上的瀟灑。
不捨的重逢場合 財印是個辯論高手，大量閱讀讓他在許 多領域都略知幾分，他也善於將這些知識 融會貫通，成為同學間聊天時最出色的評 論家。但偶而理屈詞窮時，就會俏皮的丟 出一句：「你說的都對，沒說的也對。」 這句話後來也成為我們談起財印時必提的 名言。 喪禮後，我們一起拍了張照片，這張照 片雖少了來不及通知而無法到場的同學，
但先告別的財印牧師卻有參與其中，他以 最燦爛的笑容出現在小桌上的鏡框裡，以 不同的方式黏貼在這片拼圖的缺片上，我 們環繞著他，並肩而立的拍下畢業後的第 一張合照，並彼此互勉：「下一張同學的 合照不能是這種場合。」 於是，我們積極的互留手機號碼，果然 在淑華牧師的熱心聯絡下，約好一起出席 義仁牧師的畫展，並正式召開第一次的同 學會。好久不見的義仁仍舊瘦瘦的，臉上 佈著幾分憔悴卻有著堅毅的眼神，看了畫 展導覽手冊上的作者介紹後，我心疼於他 畢業後所經歷的生命故事，而恩典的上帝 卻在人所意想不到的時刻帶走他的小孩， 我們無法真正體會他們夫妻一路走來的心
境，但我們知道沉默的擁抱就是最好的支 持。 那次的聚集，我們稱為第一次的同學 會，空白的通訊錄填寫單的最上頭寫著「 南神1979」，那是入學的年份。當天出 席的，有幾位牧師我已經忘記他們也是同 學，他們的師母更是第一次見面，我們圍 坐在一起，輪流分享時，心裡有一份奇妙 的感動在彼此的言語中流竄堆疊。
情感在言語中流竄 當我們提及當年在校的生活點滴時，心 裡的熱度開始加溫，大家的笑聲中多了 幾分年輕的活力，是那種憨然而豪邁的爆 笑。我們似乎回到1979、1980的年代，心
2015年5月17日
開始飛翔起來，盤旋在南神的天空。長髮、腳踏車、青草 地、吉他、歌本《基督是主》，和許多年輕的夢想，我們 在追補32年來的記憶－在這個開始喜歡回憶的年紀。 財印的提早離席，就像一粒麥子落地，把我們這一班的 同學快速的聚集起來，並生出許多小子粒來，讓這份愛持 續蔓延。屏東鹽洲教會的瑞婷師母開了一個Line的群組， 就叫做「南神1979」，把我們這一班的同學一個一個的加 進來，只要找到一個同學，就有一群同學歡呼。路加福音 十五章8-9節「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈 不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？找著了， 就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失落的那塊錢已經找著 了，你們和我一同歡喜吧！』」 我們都是那位婦人，巴不得所有同學都找回來，進入南 神1979這個家，我們透過文字或貼圖表達關心，也分享心 情。我去鹽洲看過瑞婷，瑞婷也約了幾個同學去看翎玲（ 財印的太太，也是我們的同班同學）。當我們知道抗癌成 功的生命畫家鄭建寧是文娟同學的先生時，我們就相約去 看畫展，就像是自己的家人開畫展一樣的歡喜高興。 2010年時，我曾經特別想念我們這一班。起因於一個 誤傳，我以為已經失去一位好同學而難過了許久，這個情 緒讓我突然領悟了一段話－「有些人沒機會見，等有機會 時，卻找藉口迴避；有些事沒機會做，等有機會時，卻一 天天推辭；有些話沒機會說，等有機會時，卻想著以後再 說。以後，卻已經沒機會了。」人生有時候很諷刺，一個 轉身可能就是一輩子。
同學會 會同學 後來知道是個誤傳時心就寬了，卻也好像失去想把大家 凝聚起來的動力。原本還後悔：「為何沒跟那位同學多聯 繫？」當一知道故事裡的主角仍平安健康時，卻也不知道 電話裡該聊些什麼？人的情感，真是脆弱到不可理喻。或 許，經得起風雨的人，卻未必經得起平凡。曾經同班的同 學，即使在同一個小小的城市，各自忙碌，也鮮少有機會 見面。 同學會，會同學；老來再開的同學會就更彌足珍貴。期 待在還能走得動的時候，每年都能開一次同學會，我們可 以一起數算增生在皺紋裡的恩典，一起來讚美銀絲裡那種 亮白的榮耀。南神1979，都是上帝特別揀選的僕人，分散 到各處招聚人群，成為餵養他們的人，因此，我們更需要 來自同學的鼓勵打氣，相互代求。 母校禮拜堂裡那一排字是我們一輩子的呼召「主曰：非 爾選我，乃我選爾，命爾結實，而實恆在，則托我名求父 者，可賜爾。」是的，我們都是特別蒙恩的人，受了差遣 就該進入上帝的禾場去翻土、播種、澆水、除蟲，作物就 該發芽長大而結實纍纍，為上帝收成，在每一個季節。
家庭專欄
心靈之窗
11
◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
蒙神所愛的女人
女
人是誰？我們從歷史上查考， 女人總是被放在第二性別；莎 士比亞裡的名句也對女人命名說「女 人，妳的名字是弱者」；在台灣，我們 卻經常聽到「女人，真命苦」，別人如 此看女人，作為女人又當如何看待自 己？ 「女人，真命苦」這句話，聽起來 言下之意，是當男人比較好命嗎？或 許有些女人會認同，但不一定所有的男 人會同意。因為不論是男人或女人，每 天周旋在生活、工作與家庭中，面對工 作、夫妻關係與親子教養所帶來的壓 力，經常會感到挫折與無助，而當內心 所需要的情感，未被滿足，所付出的， 未得到肯定時，難免自憐而嘆息著：真 命苦！ 我們覺得命苦嗎？當我們與人比較 時，比較結果是，男人比較好命，或比 較之後，覺得女人真命苦。然而，我們 的人生，不是由命運作決定，也不是比 較後的結論，而是在於我們是否能正確 的看待自己。 當亞當看著上帝所造的女人說：「 這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱 她為女人，因為她是從男人身上取出來 的。」（創二23）女人的名字，是發 自男人內心深處愛的呼喚，為男人所疼 愛，不足以用來比較。女人更是上帝奇 妙的創造，有神尊貴的形象，是蒙耶 穌的寶血救贖的。因此，女人的名字是 蒙愛的人，不在於她工作的果效，她角 色的尊卑，而在於她在神面前真實的身 份，因為神看她說：「我的佳偶，妳全 然美麗，毫無瑕疵！」（歌四7）她是 蒙神所愛的人。 蒙神所愛的女人，懂得「愛自己」 ，因為她為耶穌所愛，懂得愛自己， 才懂得愛人。我們熟悉的愛主姊妹，馬 大與馬利亞。馬大忙於扮演角色，在乎 工作是否得到人的肯定，因此忙碌於「 做什麼事」，因為她的價值來源在於工 作的結果及人的稱讚，然而，卻未得著
主的肯定，反而容易對人抱怨，對人生 發出嘆息。這樣的女人，會以工作、事 奉、孩子的表現及丈夫的成就，來建立 自己的價值，因此，當這些發生挫敗 時，就怨天尤人。 相反的，耶穌卻肯定馬利亞說，「 不可少的只有一件，是她選擇了上好的 福份。」（參路十42）是她愛慕在神 面前蒙拯救、蒙神所愛的身份。因為蒙 神所愛的人，能夠有信心和力量迎接人 生不同的角色扮演，耶穌勸勉我們，不 要為「做甚麼」（角色）計較，要為「 是甚麼人」（身份）而渴慕滿足，這是 上好的福份，是不能奪去的。身份不 變，角色可隨文化、需要及人生不同階 段而轉變。當我們先確認自己在神面前 寶貴的身份時，才更懂得作女人。 女人的價值是什麼呢？即使失去工 作、一直找不到對象，或得不著丈夫 的寵愛、兒女未滿我意，但知道我永遠 不能改變的身份，是蒙神所愛的女人， 是上帝眼中最寶貴的女兒，因此不論所 遇見的，是順境或逆境，艱難與容易， 都能夠展現十足的自信，因為她的依靠 在於神，她的信心全然建立在她的創造 主，因此能夠得著永不枯竭的泉源，並 汲取內在寧靜的力量。 女人，不論妳是誰？結婚與否？生 子與否？功成名就與否？都不會影響妳 真實的身份，因為妳的名字是，蒙愛的 人。
12 書香園地
2015 年 5 月 17 日
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國 度
日日報導神大能的見證
採訪各地經歷神的蒙恩
介紹華人教會福音行動
關懷偏遠地區宣教需要
透過廣播從台北看天下
2015年5月17日
當
有著導演背景的丁正璽（以下簡稱丁 導）一家，因著種種問題來到汐止152 靈糧堂求助的時候，從沒有想過自己可以在專業 上服事神；而當時也是教會購得新址，開始要推 動建堂的時刻…。 「我們教會比較特殊的地方，就是我們從來 沒有求『影音事工』這回事。」汐止152靈糧堂 楊金章牧師坦言，起初新堂的設計藍圖，影音事 工並未被規劃在內，「但上帝知道我們的不知 道，又深知我們的需要。」 聊起影音事工持續發展的關鍵，楊金章牧師 回：「對的人」─不單是要有人，還是要帶著 負擔及使命的人，才能持續向前走。「專業技術 可以取代，但一個有著負擔與使命感的人卻很難 得，丁導是上帝給我們的恩典。」 ＊＊＊＊＊＊＊ ＊＊＊＊＊＊＊ ＊＊＊＊＊＊ 2012年4月，丁導一家因著家庭遭逢極大的困 境而來到教會，因著神的拯救及教會弟兄姊妹的 陪伴，令他深受感動，並於當月底受洗歸主。 同時間，教會正在推動建堂，從牧師及小組長的 口中，他發現這對教會是件很重要的事，「我就 想，或許我可以協助在某些重要的時間點用影像 作記錄，只因那時妻子身體的狀況仍不穩定，無 法協助太多。」同年10月，全教會一起到新址 敬拜禱告、立石為記，那時教會還沒有攝影機， 丁導便向朋友商借，主動為新址的第一次敬拜留 下影像記錄。 丁導的專長為紀錄片拍攝及頻道包裝。當影 片經過專業處理後播出，觸動了弟兄姊妹的心。 在這樣基礎下，教會開始認識丁導的專業，也建 立了彼此間基本的信任，後續的事工便逐漸開 展。之後不久，教會購入了第一台專業型攝影 機，而丁導也開始規劃主日錄影的相關事務。
成立榮美輝煌影音團隊 「有了這台攝影機後，就有很多可能；但光 靠我一人是無法完成的。」丁導開始構思該如何 建立團隊？如何做教育訓練？要怎麼溝通，尋找 合適的同工？怎麼建立起有效率的SOP（標準作 業程序）？包括自己該如何撥出時間義務拍攝、 製作片頭及片尾等。 丁導深知自己仍是屬靈嬰孩，需要牧師、小 組長的引導與遮蓋，因此，只要他一有新的想 法，就先寫下來，整理好之後再向牧者、傳道、 核心同工等一一解釋與討論。過程中，有許多雜 務是不斷透過禱告，求神開路，才逐一成就的。 2013年9月，教會的影音團隊正式成立，並由 該教會黃秋慧牧師正式命名為「榮美輝煌影音團 隊」，期許這個團隊能為主在影像、音樂的敬拜 上呈現出如天堂般榮美的成果，並閃耀著輝煌的 榮光。
職場與生活
13
汐止152靈糧堂
榮美輝煌 從無到有 的影音團隊
◎圖、文／記者黃銘嫥
然而，接踵而來的新堂工程，對丁導是一大 考驗。「因新堂柱子多、房間多，必須有即時轉 播設備，因此就開始朝多機作業模式來規劃，這 對我而言是另一項專業，我是邊做邊學。」過程 中，有許多不足為外人道的艱辛，除了須放下本 身工作室工作，投注全部心力，還遇到生意做不 成便惡言相向的廠商。 楊金章牧師感恩的說道，直到新堂施工，才 驚覺神的安排高過人的籌算，因為大堂有數根大 柱子，有許多視覺上的死角，需有人專注於影音 工程的規劃，「因我們缺乏專業，不知該如何去 要求廠商，也不知要如何規劃，連現在的導播室 原先也是規劃當倉庫使用；但上帝深知我們的需 要，適時帶領丁導來到教會。」
影音事工發展的前提 有關教會影音事工的未來發展，丁導初步規 劃「135」，即第1年訓練（播種），第2年到第 4年穩定團隊基礎（澆灌），強化技術、SOP與 合作模式，第5年開始做線上轉播、外展影音事 工輔導、短宣紀錄片等。目前「榮美輝煌影音團 隊」已有18位同工，全為帶職事奉。 談到影音事工持續發展的最重要關鍵，身為 春雨映像媒體工作室負責人的丁導說：很奇妙 的，教會的影音事工與一般商業思考不同，人力
或物力可能不是優先考量，而是神的需求放在最 前面。「做影音事工前一定要抓住這個前提：確 定這是神要教會去做的事，有神的保守和應允就 必然成就，其他就放膽去做。」 若有中小型教會要發展影音事工，丁導提供 專業上的建議： 一、可先從單機錄影開始。在器材上，需有 一台可長時間錄影的攝影機、穩定的腳架、好 的收音設備、幾盞活動式燈光。不建議用相機做 長時間錄影，因會減損相機的壽命。至於剪輯 設備，目前取得簡易，並沒有太多問題，但要注 意電腦等級也要同步提昇，不然無法處理HD畫 面。再來，人才是最重要的，要有意願全心投入 的同工，學習如何剪接、拍攝及把握宣傳重點。 二、不需要買最好的設備。因電子器材折舊 率高，產品不斷推陳出新，只要買比基本款再好 一點的就很好用，若經費不夠，基本款即夠用。 三、若教會要做影音工程，最好先尋找有經 驗的教會，提供技術支援。廠商通常為了怕麻 煩，都會建議用最好的，相對可獲得的利潤也 高。汐止152靈糧堂由丁導自行規劃，至少省下 150多萬。 若有教會需要專業諮詢，可email至dingrector@ gmail.com。
14 國度宣教
2015年5月17日
一代神僕吳勇長老 至死忠心堅守真道 文／記者蔡惠玲採訪、圖／地方教會聯合同工會提供
「吳
勇長老對教會界的貢獻是『建立台 北地方教會、創立神學教育機構、 推動海外宣教』，他的生命風範是『至死忠 心、態度謙和、堅守真道、寬宏的心』。」 白培英長老日前在一場聚會中作以上表示。 由地方教會聯合同工會主辦「吳勇長老安 息十週年紀念聚會－一代神僕‧燈火不滅」 於二月六至八日在南京東路禮拜堂舉行，分 別以感恩紀念特會、研討會及紀念音樂會等 方式進行。 二○一五年是吳勇長老安息主懷十週年的 日子，台北地方教會（含分植的堂會）和他 創辦的「中華福音神學院」、「基督門徒訓 練神學院」、「中華海外宣道會」及「台北 地方教會聯合差傳協會」等，一起紀念這位 大家所敬愛的神僕－吳勇長老。 首場聚會於二月六日邀請白培英長老主 講。白長老引用聖經「弟兄們，我還有未盡 的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔 的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若 有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。」（腓 四8）說明吳長老對教會界的貢獻是「建立 台北地方教會、創立神學教育機構、推動海
外宣教」。
一、建立台北地方教會 吳長老於廿五歲蒙恩得救，在台北市許昌 街青年團契聚會，之後另外成立青年團契， 帶領許多弟兄姊妹傳福音、舉辦佈道會，得 救人數快速增加。有一天，吳長老經過南京 東路一帶，心裡有感動就跪下禱告說，「求 上帝把這塊地，賜給我們作為禮拜堂。」這 件事情很奇妙成就，蓋成禮拜堂，開始有弟 兄姊妹在那裡作禮拜，這就是南京東路禮拜 堂成立的經過。 台北地方教會陸續成立永和禮拜堂、林森 南路禮拜堂等，各堂會相繼推動植堂事工， 拓展許多堂會。鑒於「地方性教會」和「長 老治會」的聖經教導，吳長老和同工依照使 徒行傳十四章的教導，保羅在各地教會設立 長老制度，地方教會採「長老治會」制度， 也制定各堂會之間是平行獨立的關係，不走 差會路線。
二、創立神學教育制度學院 有鑒於神國事工需要人才，吳長老和幾
▲吳勇長老
位教會先進，於一九七○年五月成立了跨宗 派的「中華福音神學院，」招收大學以上青 年，進行三年的神學教育。吳長老被推任董 事會主席有三十年之久，華神成立至今四十 五年來，畢業的校友有一千八百多人，分別 在海內外地區服事，為主打美好的仗。 另外，吳長老深感於「莊稼多，作工的 人少」，有些信徒雖然沒有高學歷，但蒙召 願意全職服事，所以，於一九八一年籌辦「 基督門徒訓練中心」。當時，招收高中畢業 生，一九九八年擴展學制，改名為「基督門 徒訓練學院」，有學士班及碩士班。成立至 今三十多年，畢業校友在各地禾場，都有佳 美的服事腳蹤。
三、推動海外宣教 一九六八年，吳長老發起成立「中華海外 宣道協會」，差派宣教士進行跨文化宣教， 且傳遞跨文化宣教的異象，目前宣教士多半 在泰國、緬甸和創啟地區。 吳長老曾去北歐宣教，看到當地一個小 教會，聚會人數只有幾十個人，竟差派兩 位宣教士在海外長期宣教，因此，他有一
2015年5月17日
國度宣教
15
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白培英長老認為，吳勇長 老的生命風範和特質是「至 死忠心、態度謙和、堅守真 道、寬宏的心」。 1. 至死忠心 白長老表示，吳長老是一 個至死忠心的僕人。他說， 吳長老的血壓偏高，一般人 多半選擇休息調養身體，不 會忙碌服事。但吳長老多年 來仍海內外奔波服事，他不 顧生命的安危，就像保羅不 以性命為念，在神的託付上 盡忠。 2. 態度謙和 很多弟兄姊妹曾跟吳勇長 老互動，都有這樣的經驗： 約好了談事情，他總是去當 事人所居住的地方。白長老 提到十四年前，他的妻子罹 患肺腺癌末期，吳長老特地 來為他們禱告；吳長老擔任 中華福音神學院董事會主 席，有一次開董事會，有一 位董事講話態度非常激動， 吳長老安靜聽完，也不辯 駁。白長老說，「吳長老為 人態度謙和，令人感動。」 3. 堅守真道 白長老舉例說，過去曾在 台北辦國際性青年聚會，當 時，講員曾對會眾說：「你 們可以向各自的神禱告。」 吳長老得知之後，認為講員
所傳遞的信息不符合真理。 因為基督信仰的真理是「上 帝是獨一真神」。所以，吳 長老勸弟兄姊妹不要去參加 聚會，也在公開場合跟講員 溝通，引用聖經「除祂以 外，別無拯救。」（徒四12 ）來指出錯誤。 另外，成立中華福音神 學院時，需要很多資金，有 位姊妹提起有基金會願意贊 助。吳長老去新加坡拜訪這 位姊妹，發現基金會是由這 位姊妹的先生創辦，而她的 先生是位虔誠的佛教徒。因 此，吳長老婉拒基金會的贊 助，認為華神不能有不同信 仰的人來贊助經費，因為這 是屬靈的工作，必須分辨金 錢的來源，這是吳長老堅持 分別為聖的原則。 4. 寬宏的心 白長老以「對神國度的 事工，及對人的相處」兩方 面來說明吳長老有寬宏的心 胸。吳長老全時間服事時， 曾罹患大腸癌，雖然神奇妙 的醫治他，但身體健康狀況 不佳，他仍陸續建立地方教 會、中華福音神學院等，這 是神賜給吳勇長一顆寬宏的 心來服事。 在對人方面，白長老說， 吳長老負責許多事工且接觸 許多人，但他堅持聖經原 則，難免有引起誤會之處， 也有人對他批評、指責，即 使他內心受委屈，但仍抱持 包容、原諒的態度，因為他 認為最重要的是追求和睦， 並且在神國的事工上一起服 事。 白長老說，除了紀念這位 大家所敬愛的神僕－吳勇長 老，也期盼眾教會弟兄姊妹 效法他一生忠心事主的美好 榜樣。
劃撥款項用途：
個感動，認為地方教會也應 該差派宣教士進行跨文化宣 教。所以，於一九七八年 成立「台北地方教會差傳小 組」，在地方教會中推動差 傳宣道。該差傳小組因為實 際需要而佚次更名，到了二 ○一一年變更為「社團法人 中華基督徒地方教會聯合差 傳協會」，目前在泰國、柬 埔寨、日本都有宣教士，從 事跨文化宣教。
16 聖徒相通
2015年5月17日
Ed Silvoso
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史福索牧師的
城市轉化策略
（下）
願上帝祝福您！
國 度
◎文／靈糧神學院朱柬牧師
圖／香港國度復興報
日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
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上
期談到史福索牧師認為，若 要城市轉化牧者和信徒領袖 先要有屬靈觀念上的典範轉移「paradigm shift」，帶來做法上的改變， 才能帶進城市轉化，他提出四類17 項的帶進城市轉化需要有的屬靈觀 念的「典範轉移」，接續如下： （三）即將出現的典範轉移
信用卡號 持卡人姓名
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簽名 請與信用卡上的簽名一致
信用卡有效期限至 (西元) 年 月止
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口其他名稱
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10. 代禱不只是一種屬靈恩賜，而 是每個基督徒都該做的服事： 自從90年代初翟辛蒂所著「 得著仇敵城門」一書出版，上 帝明顯在普世教會中澆灌下代 禱的恩膏，許多禱告將領出 現。代禱者（有恩膏的權柄） 和牧者（有地位的權柄）， 同心的爭戰帶來教會的突破（ 雖然魔鬼常製造他們之間的猜 疑、不信和對立），有時也帶 來地區屬靈氣氛的某種程度的 改變。但整體來看，若要城市 有明顯轉化，單單代禱者（通 常佔會友5%）起來爭戰是不 夠的，必須每個弟兄姊妹都投 入代禱爭戰，才能帶來地區轉
化。 11. 所有基督徒都要準備好面對殉 道：啟十二章11節說： 「弟 兄勝過牠，是因羔羊的血和自 己所見證的道。他們雖至於死 也不愛惜生命。」 彼前四章1 節說：「當以受苦的心志為兵 器。」城市轉化在本質上是場
「屬靈爭戰」，而屬靈爭戰得 勝的關鍵在於是否能「順服上 帝至於死，也不愛惜生命。」 就是要有「肯殉道」的心志。 12. 以 弗所四章11-12節的五重職 事需要恢復：但這裡指的不是 個別堂會的「五重職事」，而 是眾堂會共同組成的「城市教 會」等級的「五重職事」，由 他們來帶領眾教會來帶動城市 轉化。 13. 愛罪人是愛上帝必然該有的表 現：如果有人花很多時間親近 神覺得這是愛上帝，卻不愛上 帝所愛的罪人，不想用心去傳 福音，去完成上帝託付的大使 命，這種「愛上帝」很可能是 有問題的。 【文轉17版】
2015年5月17日
聖徒相通
17
【文承16版】
（四）未來的典範轉移 14. 莊 稼熟透，而且極多：瓜地馬拉現有 54%基督徒，30%重生得救的天主教 徒，全國人口中84%是重生得救的； 烏干達也有近80%的基督徒，另外在 非洲，中南美洲還有不少國家有20% 、30%、50%基督徒，根據以賽亞書五 十三章12節： 「與強盛的均分擄物。 」 台灣和中國應有50%基督徒，不然 至少也應有30%基督徒，所以要收的 莊稼多，而且很多都已經熟透了。 15. 主 再來是完成大使命的動力：這有幾 方面意義， （1） 時間不多，快傳福音。 （2）追求聖潔，丟掉一切纏累。 （3） 天 使會大量顯現，幫助基督徒完 成大使命。 16. 不 再有聖職人員和信徒的分隔：「信 徒皆是君尊的祭司」（彼前二9），這 真理會被真實地實踐。因現代科技的 運用，任何有心事奉主的基督徒都可 以很方便、迅速，而且便宜地得著各 種所需的裝備和造就，並在現有「宗 教體制」的掌控外找到服事的空間， 來推展神的國。如果要城市轉化，就 需要每個基督徒動員起來。 17. 耶 和華的靈要澆灌凡有血氣的，使許 多人得救（徒二17-21）：五旬節聖靈 澆灌，彼得一篇道，3,000人悔改（耶 路撒冷人口的1%），美門口的另一篇 道，5,000男丁信主（1.66%，婦女、 兒童不算），亦即在台北市講兩篇 道，就有7萬人信主，約是來台90年
真耶穌教會信徒總數的1.5倍（全台第 三大教派），所以華人基督徒要迫切 地禱告求主使「珥二章28-29節」的預 言成就，使更多華人能更快得救。 回顧史福索牧師在2000年提出的這17項 信仰觀念的「典範轉移」，有些在台灣教會 已逐漸成為共識，有些方面還被「傳統」限 制，還沒有進入，所以台灣要邁入「轉化」 還有很多努力空間。
四、史福索牧師在《轉化》（2008 年出版）一書中提出另外五項屬靈 觀念的「典範轉移」 （一） 大使命乃是說要使「萬國」做門徒， 而不是使萬個「個人」做門徒。這 在烏干達、斐濟、所羅門群島、大溪 地......等地都有相當程度的實現，所 以台灣的教會不應只把眼光放在自己 教會、教派的發展，而是要思想如何 「門訓」這個國家，使這個國家每個 層面的運作都能遵行上帝旨意（太六 9-10）。 （二） 職場（政府、企業、教育）乃國家的 心臟，已被耶穌贖回，教會必須去將 它收復。 （三） 工作才是最重要的敬拜，每位在職場 中的基督徒都是服事神的僕人，音樂 敬拜不是最重要的敬拜，基督徒在上 帝的安排和帶領下，在職場中靠著上 帝加添的恩典動力，盡當盡的職份， 榮神益人、遵行真理，帶人信主，將 天國帶入職場就是最好的敬拜。就能
經歷並享受上帝的同在，喜樂地過每 天在職場的生活。 （四） 教會蒙召乃是要將神的國帶入黑暗權 勢所在地（陰間的門）。因為職場在 社會中的重要性，邪靈轄制社會的靈 力樞紐（陰間的門）也設立在職場， 所以教會要進入職場封住陰間的門， 用天國的鑰匙打開天門，使神國降 臨，國家轉化（太十六18-19）。 （五） 國家被轉化，必有明顯可見的現象發 生，其中最重要的指標，就是系統性 的貧窮被消滅，所謂系統性的貧窮包 含： a. 心 靈的貧窮。轉化會帶來多人歸 主。 b. 關 係的貧窮。轉化會帶來各個 層面的和好，人們彼此相愛、互 助、互敬。 c. 動 機的貧窮。轉化會帶來動力，每 個人領受基督的生命和聖靈的大 能發揮天賦、才能，完成使命。 d. 物 質的貧窮。轉化會帶來興盛、恩 典、富足。
五、結語： 史福索牧師歸納現今全世界數百個轉化成 功個案的關鍵因素、真理原則和實行要訣， 實在是台灣教會要努力促成國家轉化時很 好的參考，但願台灣的教會能因應現今上帝 在全世界興起的「轉化」浪潮，照著真理原 則而回應投入，使上帝的國降臨這地上，上 帝的旨意行在這地，如同行在天上！（全文 完）
邵叔叔專欄
防老，防兒；養兒防老，養老防兒
兒
女孝順，養兒防老；兒女不孝，養老 防兒。但兒女將來如何，孝親逆親， 誰能知道呢？
安，因為他倚靠祢。你們當倚靠耶和華直到 永遠，因為耶和華是永久的磐石。」（賽廿 六3-4）
莫若信主，凡事靠主，時時倚靠主，一生必 蒙福，請聽神的話。
三、「耶和華是我的力量，是我的盾牌， 我心裡倚靠祂，就得幫助⋯⋯」（詩廿八7）
一、「投靠耶和華，強似倚賴人，投靠耶 和華，強似倚賴王子。」（詩一一八8-9）包 括倚賴兒女。 二、「堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平
◎邵旭弟兄／基隆教會
必拯救。（參賽四六4） 如此，防老不必靠兒女，防兒不必靠自己， 一切交託，專心靠主，不要弄巧作乖，老天自 有安排。
四、「萬軍之耶和華啊，倚靠祢的人便為 有福！」（詩八四12）
目前，你當教導兒女，「教養孩童，使他 走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴 廿二6）
以上四處聖經，是我們的保障，安心活下去 吧！直到年老髮白，主必保抱，主仍懷搋，也
摘自《鮮－有魚有羊》 《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出
18 馬可樓上
2015 年 5 月 17 日
馬可樓上
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