第667期國度復興報 by 禱告雜誌

國度主後2015年5月24日

本週金句各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。雅各書一章17節 ■每週日出刊

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2版扎實門訓倍增教會社群 3版「下筆如何頭頭是道」文字營 7版善用網路述說見證效果傳遍 10-11版島嶼天光蘭嶼傳愛 14-15版寮國短宣為神國努力傳真：02-23675443

高雄歡慶宣教150 傳承宣教使命

【記者商可瑩高雄報導】以「族群合一、教會連結、世代傳承、南島宣教」為異象的「宣教150‧承先啟後」宣教大會，將於六月廿一日下午三時在高雄巨蛋盛大舉行，當天下午二時即開放入場。同日上午則為長老教會南部五中會聯合主辦「宣教150年感恩禮拜」。由高雄聯合事工委員會與高雄牧者合一協會共同主辦的宣教大會，於五月十三日在高雄武昌教會進行籌備會（圖，商可瑩攝），會中除了針對節目列項進行討論，也籲請各教會能一同動員，在教會牧區、小組中大力推動，或在五月底、六月初選定一次主日，以「宣教150主日」為主題傳遞信息及異象。由於地方教會週間有不同性質的聚會，大會也邀請各教會能將當週的聚會，改為共同參與宣教150大會。當日聚會將聚焦於宣教歷程、現今與未來三階政策的過去、現在與未來段，第一階段「尊榮宣教士、喚起宣教熱情」， ◎文／記者林稚雯採訪圖／受訪者提供將播放一段福音來台的影片，帶領與會者回到宕多年的「長期照護服務法」5月15日延在立法院三讀通過，將於106年起施 150年前的宣教歷史，並由高俊明牧師擔任主講行。為使國人瞭解長期照護在台灣的發展和重要性，以及通過後社會面臨的挑、天韻詩班帶領敬拜；第二階段「教會合一連結戰與可做的應對，特邀台北海洋技術

、轉化社會國家」由讚美之泉帶領敬拜、邀請靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師傳講信息；最後的「凝聚宣教異象、興起新世代」階段則由寇紹恩牧師證道，並呼召更多年輕人回應宣教。本次宣教大會不但要傳遞宣教使命，更要呼召年輕人踴躍回應、承接宣教使命，期盼能建構起職場與生活 13 2015年5月24日

綜覽長期照護議題 13版

學院健康照顧社會工作系陳昱名助理教授、台北醫學大學醫學人文研究所 Umin Itei（日宏煜）助理教授就學者的角度出發，對此議題接受本報專訪。

一個平台，幫助眾教會凝聚共識、共同領受宣教的異象。大會總幹事、右昌長老教會陳見岳牧師受訪時表示，此聚會異象之一的「世代傳承」，鑒於觀察到未來50年的宣教工作，將由新世代的年輕人來推動及執行，盼能透過大會的傳承儀式，鼓勵年輕人承接宣教的棒子，延續宣教士為福音捨己的精神。此外，陳見岳牧師提及過去在「回家」聚集的連結中，使得原住民與客家教會更緊密的同心、同行，而大會其中之一的異象「南島宣教」，原住民教會扮演極為重要的角色，因此當日聚會的第三階段將由原住民與各族群一起帶領敬拜。

專訪彼得‧魏格納牧師

綜覽長期照護議題

16版

手機版網頁從台北看天下 FM90.9佳音電台每週日下午16:05 5.24 專訪彼得‧魏格納牧師（上）

擴張境界印尼設辦公室我們開路，在那裡成立辦公室。」

因應高齡化社會長照需求的浮現

即便朝野兩黨對於服務法的內容無多歧見，亦願意遵行WHO建議「世界先進國家應該建立全國普及式（Universal Coverage）的長照制度」，攔阻的癥結點在於現有長照基金不足以讓計劃落實推展。對此，在野黨希望增加營業稅、遺產稅收做為財源，行政院則期待以公益彩券盈餘、菸酒健康捐來籌措。前者財源較為穩定，卻有加稅執行不易的問題，亦可能受通貨膨脹的影響；後者相行之下財源不固定，以不該鼓勵多加購買的物品做為經濟來源，也與高齡社會政策的正當性和價值觀交相違背。當制度立法化、盼望長期執行時，國家財務如何分擔、缺口如何填補則都成為亟待思量的重點。同時，除了資金的需求，現有長照供給量大幅不足，相關機構普及度低、專業人力也相當稀少，據估計，實際投入與需求間，約有七成以上的欠缺等待補足。餘外，假若保險制度設立，國家要提供的給附內容為何亦是有待商榷。如要供給長照服務，則硬體和人力必須妥善規劃建置；如要提供長照津貼，確保津貼用在需照顧者身上，且不造成外籍看護或家庭內女性為此過勞，同樣也是需要進一步討論的細節。

輕度失能者足夠的陪伴和支持，能有效維繫正常社會生活與活動網絡，延緩重度失能的時間，進而提升長者生命品質、降低醫療資源的支出。社會應就每位長輩不同的需要，供予醫療照顧、關懷陪伴、家事清掃、均衡飲食等相關服務。對此，從教會或基督教相關機構的立場出發，如欲涉足長照事工，Umin Itei建議，源自護理學界，以需求為本、量身打造專屬服務的「文化照顧模式」則是可以採行的方案。文化照顧模式旨在滿足並符合個人需求，採用被照顧者能理解的服務方式與之對待，強調建立關係，做在他人真正的需要之上。 Umin Itei叮嚀，在照顧工作中，不該只看到失能的部分而忽略了整體。如同上帝為了和人重新建立關係，差派祂的獨生愛子來到世上道成肉身，這樣的作為正是個典範，以需要的那端能夠理解的方式來完成最終的工作。教會或機構可利用其身處社區的優勢，結合鄰近醫院或醫學院校來培訓有志參與的會友做到府關懷的工作。一來完成上帝賜下的愛主、愛鄰舍的誡命，二來也與長照政策中對於「在地老化」的期望不謀而合。就現今規章來看，依衛福部規定，只要依法接受足夠的訓練時數，就可以得到提供長照服務的資格，還可透過考取照服員證照，取得更高額的薪資資源挹注。

陳昱名表示，自1990年開始，台灣經濟邁入【記者黃銘嫥綜合報導】GOOD TV好消息電張思敏特別介紹當地代表關景軒長老。關長老成熟階段，生活品質提升，連帶使國人平均壽命拉長，扣除意外或特殊疾病，多數人都擁有超過視台擴張境界！印尼辦公室於五月十二日正式開曾是虔誠的佛教徒，歸主之後，非常熱心傳福音 80年以上的壽命。然則當少子化趨勢與長壽現象並存，人口結幕啟用。當天由華人衛星電視傳播機構董事長王構呈倒金字塔型發展，台灣老年人口於1993年。他認為媒體是非常有效的福音通路，便主動找突破7%，達到世界衛生組織（WHO）訂定高齡化社會的標準，長者照護便成為民間社會逐步浮志隆、GOOD TV副總經理游清田、GOOD TV印上GOOD TV，因GOOD TV有許多用心製作的軟現的需求。當私人設立的養護機構林立，照顧員及照護尼推廣辦公室負責人關景軒長老偕同夫人、救世性福音性節目，適合一般人觀看，是其他基督教環境素質良莠不齊成為時有所聞的弊病，政府隨之意識到老年人口的照顧乃是社會需面對的共同傳播協會會長洪善群、駐印尼台北經濟貿易代表電視台所沒有的。風險，便於1998年起推行「建構長期照護先導計畫」、「加強老人安養服務方案」及「長期照處副代表葉非比姊妹、印華基聯陳葆荃總幹事等因印尼大多數華人無法聽說讀寫中文，過去幾分、心靈不打烊顧十年計畫」等多項方案，積極因應高齡化時代的來臨。共同剪綵（圖，右起，GOOD TV提供）。年來，都是關長老逐字譯成印尼文字幕才能播出（等。「關長老很做什麼？怎麼做？長照政策的發展和挑戰該台發展部經理張思敏於受訪時表示，在印尼播下圖）。因此，「成立辦公室的第一大挑戰，便是認真，他會以印針對上述方案，陳昱名提到，過去台灣長照出GOOD TV的節目已有五年之久，只是以往都是翻譯，需要累積足夠的量，才能順利每天播出6-8 尼人的觀點為節目把關，例如政策發展多是實驗般的逐步嘗試，且會配合當時的財政與預算再行調配。現今想要開始發展的健康新煮流，凡跟豬肉有關的食物都不行；或過較零星的時段。現在有兩個衛星平台播出，一個是完整而長期的長照計劃則是分為「長期照護服務小時。而當地中文翻印尼文的人才實在很少。」法」與「長照保險制度」兩個部份。濾掉不合適印尼當地文化的見證。」剛過關的「長照服務法」是以長期照顧十年 Skyindo的大麥電視台每天播六至八小時；一個是文化照顧模式看見需要建立關係目前在印尼當地播出的節目有：真情部落格、計畫為基礎來延伸，把散布各處的長照相關法條回應長照相關議題，Umin Itei認為，現有長照整合。雖已羅列出詳細的管理規章，定義長照人 infoTV，每週二、四、六，播出1.5小時。「而神也為幸福來敲門、健康新煮流、烤箱讀書會、恩典時（全文詳見本報網站）內容多半侷限在失能長者的生理問題照顧。但老員和機構的資格，卻還少了執行方案的細節；執化是生命的過程，失能無可避免的會在生理機能行細節才是長照政策真正的重點，如何透過「長總結兩位學者觀點，皆不謀而合的認為：長更正啟事：上週第666期頭版新聞內文：「年輕時是陸軍上校的黃世俊弟兄」，誤植為「陸軍上尉」，特此更正並致歉。的退化下逐漸增加，只照顧生理問題是不夠的，照保險制度」的設立，讓政策落實地推行，這也照服務法的通過只是相關政策工作的開始而已，是台灣必須思考的下一波挑戰。

精神以及社會支持也需齊頭並進的一同關顧。

更重要的是觀察長照保險制度如何訂定，使政策戴紹曾、陳濟民、周神助、徐發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／鎮地址／10662台北市和平東路二段24號10樓從研究結果來看，給予年長但未失能，或是談及過去長照法卡關的原因，陳昱名分析，能夠落實、帶給需要的人實在的幫助。主後2002年5月19日創刊網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

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2 華人教會社論

2015 年 5 月 24 日

當代先知性話語運動的觀察

先知性話語運動，是當代較近期的一波全球性靈恩運動，台灣教會對此也並不陌生。自從1980年代後期，全球許多主流教派的教會開始認識與接納它，此運動就開始進入教會動員的高峰期。特別當一些都會區的巨型教會（ metropolitan mega churches）將先知性話語運動與教會更新牧養運動（the shepherding movement for church renewal）結合後，巨型教會藉此產生了更龐大的影響力，也吸引了更多中小型教會跟隨他們的腳蹤，紛紛投入先知性話語運動的學習。當現代主義的宏大敘事退潮，而後現代主義的反宏大敘事（anti-metanarative）開始壓縮，甚至邊緣化傳統的基督教宏大敘事時，導致都會區巨型教會陷入教牧領導力衰退，教會偉

2020

全球教會運動

大的長遠異象也難以論述與建構，這都會相當影響到巨型教會的繼續維持與運作。此時先知性話語運動的崛起，似乎成為巨型教會的救星。巨型教會從先知性話語運動得著啟發，重新賦予個人、教會，甚至城市與國家的超自然宏大敘事的論述，藉此繼續領導眾多的會友熱情投入更富活力、改變個人是世界的活潑信仰生活。在此也提供幾項先知性話語運動的特徵，讓有負擔觀察其後續發展者方便追蹤：一、先知性話語運動並沒有強烈的「言必及聖經經文」的釋經使命感。因為認為那屬於五重職事中教師與牧師的職分責任，大家應各盡其職。二、認為在耶穌基督救恩論已經成事實的根基上，神已著手進行復興祂所創造的世界。這是一個

扎實門訓倍增教會社群

從家庭小組倍增至5萬人陳彼得首度來台分享

【記者黃銘嫥綜合報導】為將「2020全球教會運動」的異象，傳遞給台灣的教會，由中國學園傳道會主辦「倍增教會社群研習會」，將於六月廿九至三十日在劍潭青年活動中心舉行，特邀在倍增社群上有實務經驗的菲律賓CCF（Chirst’s Commission Fellowship）教會創立者陳彼得博士來台分享。中國學園傳道會會長王睿牧師（圖，本報資料照）於受訪時闡釋「2020全球教會運動」的源起。王睿表示，「2020全球教會運動」是國際學園傳道會於2010年開始，與全球重要的機構及教會一起合作，此運動的目標是盼望在2020年以前，全球

相當積極正面的宏大敘事，藉由認同神對世界的護理之愛與悲憫，積極投入轉化改變現今世界。這與傳統末日毀滅的宏大敘事相差很大，帶給聽聞者感受上很大的不同。三、發展一套看重日常生活感悟的屬靈智慧知識論，來指引信仰生活，並強調以感官與想像力進入神聖體驗的美學進路。這與傳統主日學所強調的知性教育也差異甚大，長此以往是否會形成反智主義的危機，也非常值得反思與觀察。「成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」是眾多教會共同的願景。在這過程中，先知性肢體的持續健康發展，理應受到其他肢體的支持與鼓勵，才能使先知性肢體在茁壯之後能反饋其他肢體的需要。但另一面，先知性肢體也很需要其他肢體發揮他們的功能，提供給努力發展中的先知性肢體不同角度的建議與澄清，這才是基督肢體們互相建立的良性循環。

有500萬間「教會」產生，這「教會」的定義指十人以上，有團契、敬拜、服事、傳福音、奉獻等功能，不論是稱為小組、教會或社群皆可。目前已有100多間教會及機構參與其中，學園傳道會為其中之一。其共同的目標就是希望看見倍增，而策略就如聖經所說：「交託那忠心能教導別人的人。」（

提後二2 ）截至目前為止，已達成13％，約有六十萬間教會。而台灣在此運動中，期待在2020年以前，能看到 15,000位門徒，3,000個社群、教會或小組。王睿牧師說，講員陳彼得博士是第一次來台主講研習會。陳博士在學生時期即受到學園傳道會的栽培，30 年前，當他畢業進入職場，

仍用相同的策略在自己的家中開始了小組聚會，在小組中持續得人、造就、差遣、倍增，迄今已有50,000人。直到2年前，才建立可容納 10,000人的固定堂會，分為兩堂主日，餘下的30,000人分散在四十間衛星教會中。「他的倍增策略並非是舉辦很多的活動，而是扎實的帶領小組。」王睿談到CCF 的特點是各種層級的小組都有，包括軍人、警察、政府

官員等，「當各層面的小組越來越多，在城市中就會有屬靈的影響力，帶出轉化的效果。」王睿表示，學園傳道會目前已開始協助一些教會。他舉龍潭浸信會為例，教會已從起初的二十多人，倍增到四十多人。欲進一步了解「倍增教會社群研習會」者，詳洽：02-23623794分機 11呂弟兄。（全文詳見本報網站）

菜鳥大作戰預備心進入職場【記者黃銘嫥綜合報導】畢業季即將來臨。校園福音團契畢業生事工專為應屆畢業生打造的活動「菜鳥大作戰」（圖，主辦單位提供），於五月十五至十六日在花園新城舉行，全程以職場情境模擬，校園福音團契早期發起人之一饒孝楫牧師、雲朗觀光集團人力資源處總監朱建平弟兄亦應邀分享。該事工負責傳道黃政雄於受訪時表示，當畢業生進入社會，首要面對的挑戰往往是職場的處境，為使這一群社會新鮮人預備心進入職場，未來仍能持續以基督信仰站立得穩，故舉辦此次活動。此外，這次也結合了「小畢契」（指30歲以下，單身職場基督

徒所組成的團契），由北區「小畢契」規劃內容，一起與應屆畢業生互動，使他們在畢業後仍能繼續連結，一起同行。身為一個基督徒應屆畢業生，在面臨學生到社會人士的角色轉換上，如何面對信仰上的衝擊？黃政雄傳道回應，在兩千多年前，主耶穌在曠野禁食四十晝夜後，所面臨的挑戰，與他們所要面對的有許多雷同之處。第一是物質的挑戰，現在低薪嚴重，出社會後會渴望想趕快賺錢，然而耶穌說不是單靠食物，乃是靠神的話。第二是自我實現的挑戰；不要為了自我實現，就把

最重要的與神、與人的關係都犧牲了。第三是走捷徑的挑戰；一般人會想走捷徑讓自己更快達到目標，但耶穌說，「當拜主你的神，單要事奉祂。」祂不想抄近路。他提醒，當面對此種挑戰，要守住該守住的原則。（全文詳見本報網站）

2015 年 5 月 24 日

華人教會

張文亮撰寫傳記以文學歷史事奉主

小羊詩歌神國祭司敬拜與讚美研習會【本報訊】從1999年出版首張福音專輯《鼓舞》開始，「小羊詩歌」一直深受華人教會的喜愛。該事工負責人，同時也是詩歌創作者的林婉容姊妹（圖，主辦單位提供），將於六月十二至十三日在中原大學全人教育村瑞麗堂與兩嘉演藝廳主領「神國祭司敬拜研習會」。本次研習會的內容包括：大衛帳幕的真義，讚美祭司的特殊福分和主要職分，聖經中的七種讚美及靈歌、新歌，即興彈唱和先知講道等。林婉容姊妹認為，「音樂」這個宇宙共通的心靈語言，是在末世屬靈爭戰中的重要武器，她的負擔是從「戰士新娘」的培訓課程中，幫助與會者藉著敬拜讚美的音樂尋求神的面，並在神的光中得著釋放，恢復在神國裡祭司的職分。儘管曾受邀在海內外辦過無數場敬拜特會，但本次研習會將採取與過往

不同的形式，是以大衛帳幕禱告的奧秘及跨教會合一的敬拜教導與會者，盼望也能促成更多神國的先知性敬拜「美歌者」回應神的呼召。參與這次研習會協辦的牧者，同時也是桃園中山基督長老教會的梁天民牧師表示，小羊詩歌雖然創作的專輯不多，但每首詩歌旋律清新且句句感動人心。相信透過這次的研習會，能讓台灣教會在敬拜方面有全新的突破。本次研習會採網路預先報名制，牧者傳道若在六月五日前報名，一律免費。網址： www.lambmusic.org。

撼山河－威伯福斯與克拉朋聯盟》一書，由校園出版社出版。這本書紀錄六位基督徒國會議員，在不同專業背景中，卻共同以基督信仰打

倒奴隸制度，張文亮說，這是他希望為法律系學生所寫的書，因為這些基督徒議員就是他們的榜樣。（全文詳見本報網站）

【記者黃銘嫥綜合報導】結合了海外服務學習及記錄片拍攝的《微光影展》，五月十六日在花蓮美崙浸信會舉行。會中所播放的記錄片，全是由十多歲至二十出頭的年輕人所拍攝。影展總召劉建偉導演於受訪時指出，記錄片傳達著真實的故事、真實的見證，在預算有限的製作條件下，往往超越劇情片，能有更大的感染力（圖，主辦單位提供）。「現代青少年人手一機，只是缺乏好的指導，也沒有空間讓他們發表，這對青少年是個很好的機會。」中華飛揚關懷協會社工師、本次影展副總召蔡宜璇姊妹說，盼望透過影展，讓花蓮的青少年看見更多的可能性，也訓練有這方面專長的青少年。「在《微光影展》裡，每一部影片最動人的時刻，都不是專業影像工作者拍得出來的。」2013年，華人磐石領袖協會理事長謝智謀老師邀請劉建偉導演協助志工的影像培訓課程。在兩次的志工培訓之後，劉建偉對於志工作品的呈現感到非

常訝異，成果超乎預期，也催生了《微光影展》的舉辦。劉建偉導演提到《微光影展》用記錄片及志工分享的發表形式，在教會界算是相當新穎的概念。「我們的記錄片跟主內多數的福音微電影在網路上點閱率不相上下，可是好幾支影片都是被『真的人』帶到不同的場合，不間斷的分享，觀眾的數量是好幾萬人以上。」他指出，這樣更符合福音傳達的特性，「鎖定對的目標群眾，傳達真實的見證。」「我與謝智謀老師都有很高的意願要繼續在不同的地區、教會分享《微光影展》，畢竟在主內，這是很難得可以讓年輕人輕鬆走進教會的活動。」本次《微光影展》由花蓮美崙浸信會、中華飛揚關懷協會、有時電影、華人磐石領袖協會、 Asha聯合舉辦。

微光影展青少年福音預工

【記者蔡惠玲淡水報導】中華基督教文字協會於五月十三至十六日在淡水聖本篤修道院舉辦「下筆如何頭頭是道」文字營，由台灣大學張文亮教授於十五日主講「傳記寫作」，張文亮說，他是在高三時信耶穌，並決定以文學及歷史成為一生服事主的使命。張文亮（圖，蔡惠玲攝）憶及高三時，教會邀請一個老師來分享信息，聚會最後他向學生發出呼召，希望他們尋找一生的使命，當時講員提出以三個專長服事主，一、文學與歷史。二、經濟。三、音樂與美術。雖然張文亮所唸的是理工，但是他選擇了以文學及歷史成為一生事奉主的使命。

張文亮42歲那年，他的妻子流產，兩個雙胞胎兒子過世。張文亮的妻子了解他心中的悲傷，因此鼓勵他，透過書寫把心中的憂傷表達出來，於是他開始動筆寫。後來有人介紹他跟校園雜誌主編吳鯤生認識，他便開始在佳音月刊寫科學家的故事，一個月要寫一篇兩千字的文章。張文亮說，那時白天教書工作很忙，只能用晚上時間寫作，完稿的清晨，桌子上盡是擦拭淚水的紙，因為他邊寫邊想念自己的孩子。後來校園出版社把他所寫的集結成書《科學大師求學•戀愛•理念》。張文亮表示，雖然書名是又長又怪的名字，卻是他執著的信念，他認為一個人在求學、戀愛與理念三件事上，正確了，雖然不時仍會喝到苦水，但是一生就算成功了。張文亮多年來在台灣大學擔任團契輔導，團契裡有不少法律系的學生。他發現，在政治紛亂的時局中，這些學生們分不清楚誰才是他們心目中的榜樣。張文亮後來接觸到威伯福斯與克拉朋聯盟的故事，他便以大一法律系的學生可以懂得觀點及文字翻譯，完成了《兄弟相愛

宇宙光百人合唱二十年以基督的心為心宇宙光百人大合唱第二十年度公演「百人•一心• 二十年」有多場巡迴演出，目的是以歌載道，其中一場於五月十五日在浸信會懷恩堂舉行。主持人容耀老師表示，所謂「一心」是以基督的心為心。因為無論是在合唱團或各團體中，多數人會提到「齊心」，常是以自己的觀點出發考量，但聖經中提到「人心比萬物都詭詐」（耶十七9），所以我們須以基督的心為心，團體才能和諧。「百人•一心•二十年」演出內容有世界名曲及詩歌，有四部混聲大合唱、獨唱、重唱、小組合唱，容耀老師說，因為宇宙光合唱團注重家庭倫理，所以二重唱演出者大多是姊妹、夫婦、父子檔。此外，百人合唱團以往指揮只有一人，是容耀老師的妻子洪溫老師，但此次增加至六位指揮，希望能傳承交棒。（文／蔡惠玲採訪圖／宇宙光提供）

4 華人教會

2015 年 5 月 24 日

興起屬靈父母看重神命定失去孩子，而是提升地位。因為成為孩子的屬靈父母，信仰就不再只是父母的信仰，而是孩子的親身經歷，不會因為挫折而受影響。他強調，屬靈父母最重要的是成全與釋放，讓孩子走自己的旅程，這是需要犧牲與付代價。此外，牧者的家庭也需要屬靈父母。克安通牧師舉例說：摩西的岳父葉忒羅，他為摩西照顧家庭，使摩西可以全力完成神的呼召。因此，葉忒羅可以說是摩西家庭的屬靈父親。克安通牧師分享，他領受的異象

【記者商可瑩台南報導】由中台神學院所主辦的「中台之夜─僅此一生」於五月十六日在台南安樂聖教會舉行，由陳正院長證道、廖偉俐昇牧師分享見證，此外，中台詩班與安樂聖教會詩班（上圖，商可瑩攝）帶來多首詩歌，使與會者在信息真理與敬拜歌聲中思想「自己的一生，要如何回應神的呼召？」陳正院長（下圖）引用聖經詩篇九十篇第4、5節，闡述在神眼中時間是短暫的；人只能以短暫的一生回應神的呼召。他以彰基創辦人蘭大衛的妻子連瑪玉「切膚之愛」的故事提醒，當人意識到「僅此一生」的可貴，就要以神的想法為生命準則，而非以自身想法

過日子，如同蘭大衛宣教士夫婦，就是以基督捨己的精神與行動，回應神的呼召。從中台神學院畢業的安樂聖教會廖偉俐昇牧師，在時而風趣、時而嚴肅的見證分享中，不斷提醒與會者「看重神呼召、敏銳神心意」。他回憶就讀神學院之前，曾因做生意而常喝酒，以致傷了身體，某日他忽然思考「什麼是人生目的」，便毅然決定離開職場，進入神學院接受裝備成為全職傳道人。他強調，神已將國度、權柄與榮耀交在神兒女手中，並非在政治界的領袖，而每一個人的責任是要「順從神的呼召」。

僅此一生回應神呼召

【記者劉玲君高雄報導】由高雄武昌教會主辦的「興起屬靈父母，為上帝轉化這世代」特會，於五月十五、十六日在該會舉行，並邀請來自印度的克安通牧師擔任講員。克安通牧師說，當神將以撒賜給亞伯拉罕，他就成為以撒的親生父親，但是當神要他將以撒獻上，亞伯拉罕雖然疑惑，卻仍選擇順服。從那一刻起他就成為以撒的屬靈父親。後來亞伯拉罕更成為列國的屬靈父親，換句話說，「屬靈父母是神國的墊腳石。」克安通牧師認為，屬靈父母並非

更正啟事本報上期（666期）四版，「家裡的跨宣同理心對待穆斯林印傭」報導中有幾處錯誤需更正如下： 1.首段提到講員胡樂文博士應是「曾多方面在印傭事工有協作」；非「曾在香港長期從事印尼勞工事工」。 2.首段談到當天講題應為「另一種家人」；非「穆然回首」。 3.第三段文中，當晚講員只說「僱主常覺她們不大衛生」，並沒有說「印傭的身體、腳都有一股臭味」。 4.最後一段Rita故事中的黑衣人應是Rita的舅舅，而非哥哥。 5.最後一段「全村有99％的人信主」，應是「全村約90%的人信主」。感謝主辦單位來函指正，在此向所有讀者、主辦單位及講員胡樂文博士致歉。更正後的正確報導，請上網 http://goo.gl/MHGuKA。

有三階段，分別是在每個國家興起屬靈父母、興起禱告的下一代及為列國禱告。今年的重點在於「興起屬靈的父母」，從父母以身作則開始，他認為，當父母開始為下一代禱告，就可以進一步與孩子一起為列國禱告。克安通牧師邀請參與兒童、青少年服事的弟兄姊妹，不要只為幾個人禱告，而是要為一個敬拜的年輕世代軍隊的興起禱告，如同基甸的軍隊。克安通牧師引用列王紀下五章2 上圖：克安通牧師為父母禱告；下節說，雖然現在的年輕人被許多事圖：父母為孩子禱告，劉玲君攝。原因，現在瞭解原來是為了台灣能奴役，但是當他們朝著神的命定前夠回應神的呼召。進，對在上位者釋放神的心意時，張牧師勉勵對孩子感到失望的父就可以大大地翻轉這個世界。母，千萬不要放棄，要用神的眼光特會中亦特別邀請《垃圾變珍寶去看見祂對孩子的命定，「不是讓》一書的譯者張運帆牧師分享。張孩子成全父母的期待，而是要成全牧師說，聖靈感動她這本書必須要神賦予他們的命定。」在四月底前完成，當時她還不知道

聽命領受祝福家庭活出神心意【記者蔡蕥鍹新竹報導】由中華協力會新竹蒙恩堂主辦、中華親愛家庭協會協辦的「父母成長學校系列」活動，分別在五月十六、三十日進行「上帝對家庭的心意」課程，邀請美國正道神學院教牧學博士駱玫玲老師（圖，蔡蕥鍹攝）主講。駱老師以淺顯易懂的方式教導聖經真理，讓學員分組討論、實際操作，並安排家庭作業，教導學員應用在生活中，相當實用。駱玫玲說，上帝是家庭的設計者，家庭若要得著祝福，必須重新回到祂對家庭的計劃。而「什麼是家庭？」每個人皆有不同定義。她認為，家是上帝奇妙的設計，但家庭也會傷人，她引用創世記二章24節指出，神所設計的家庭是一男一女、以夫妻為主而組成。她繼續提出，同章15至18節則強調家庭的角色與責任，在家庭中父親是領導者，母親是配搭者；父親（教訓）給予方向、價值，母親（指教）則是提供具體方法。而創世記二章16-17節說明，神的祝福跟規律有關，不要將神的法則認為是命令，要當成是祝福。因為神會預

備一切，祂是一家之主，聽命就蒙受祝福。駱玫玲分享，投入青少年事工二十幾年，她發現青少年最大的問題源自於父母。她認為，親子是所有人際關係的源頭，神最大的祝福就是透過家庭，使我們在地上也能經歷到「屬天的祝福」，因此如果沒有照著神的規律，祝福就會離開。現場有單親媽媽提問，兒子廿二歲，只要和女友吵架就藉酒澆愁，讓她很苦惱，只能不斷為孩子禱告。駱玫玲認為，親子關係會建立自信，但是因為婚姻不合使丈夫和妻子分開，會造成親子關係的損失。駱玫玲建議，可以嘗試在教會尋找一些支持團體，孩子最大的問題就是不服權柄，父親如果不出來管教是很麻煩的，教養孩子一定要有杖。她提醒，如果沒有理解丈夫與妻子是一體的，就常會陷入比較，「夫妻絕對不能互相比較，而要一同得榮耀。」（全文詳見本報網站）

2015 年 5 月 24 日

華人教會

雅比斯兒童劇團闡述生命價值【記者商可瑩台南報導】以聖經人物「雅比斯」為名的兒童劇團進入台灣歷史博物館演出手機看影片！五月十七日午後，「雅比斯兒童劇團」（圖，商可瑩攝）受邀進入台灣歷史博物館，演出由彩虹愛家生命教育協會所出品的「薇薇和蒂蒂的願望」聖誕劇，當日適逢該館的國際博物館日，全日免費入場，有大批民眾湧進兒

童館觀賞演出。雅比斯兒童劇團團長，亦為雅比斯教會師母的謝芳真表示，某次機會中，看到某個聖誕劇團的演出，讓她思考，如果可以帶著一群人以佈道性質到不同地方演出戲劇，將會為福音創造許多契機。謝團長認為，聖誕節普遍的活動都是報佳音、唱詩歌，但倘若有戲劇可以闡述基督信仰的意義，並以淺顯易懂的故事演出，必有福音撒種的果效。因此，已成立七年的雅

原來是愛協會展出閔軒的世界畫展

【記者蔡惠玲台北報導】佳音教會於2013年為了傳福音而成立「原來是愛關懷協會」，佳音教會葛揚明牧師說，這是教會關懷社會的管道，因為社會需要「愛、盼望、平安、喜樂」。該協會透過音樂會、餐會、醫院探訪、急難救助等方式向社會傳遞愛，目前於五月十七至卅一日在佳音教會舉辦張閔軒繪畫展，主題是「閔軒的世界」（左圖，蔡惠玲攝），希望透過此畫展向社會大眾傳遞愛與盼望。張閔軒出生後被診斷出罹患「運動神經元病變」，醫生原本認為，他的肌肉會慢慢退化，應該活不過六年。但是張閔軒的媽媽林孟嫻帶著兒子來到教會，母子參加主日聚

會從沒有缺席，至今張閔軒已經十九歲，藉著認識上帝，不僅走過死亡陰霾，也發揮繪畫的天份。張閔軒在十七日的開幕茶會中表示，他雖然有不完全的身體，但是他希望大家用正常人的眼光來看待他。每個人都希望自己有正常的身體，但是上帝卻使用他軟弱的身體，來彰顯祂的榮耀。葛揚明牧師受訪時表示，張閔軒所畫的作品中有一幅畫（右圖）很激勵他，內容是牧師為人祝福禱告，而上帝站在牧師的背後，詮釋祝福的源頭是上帝。張閔軒的畫有許多人物、動漫、耶穌、十字架等題材，他於受訪時表示，過去他的畫作比較偏向黑色及強烈的風格，但是經由主日學老師的鼓勵，開始有耶穌等聖經題材，對於未來則希望創作更多元化。（全文詳見本報網站）

比斯劇團，起先從進入社區演出開始，近幾年逐漸擴展到醫院的癌症病房、百貨公司廣場、啟智中心，甚至台灣歷史博物館也主動邀請演出。謝團長坦言，劇團運作的期間，有兩年因與其夫婿梁祐欽牧師進入希望之家服事青少年，由於事工忙碌，無暇繼續照管劇團，故幾乎要放棄兒童戲劇。然而，卻也因著服事許多在希望之家的青少年，發現社會最需要的就是「生命教育」。她說，希望之家的青少年，多是因受原生家庭影響所產生個人的生命問題，因此她意識到兒童生命教育的重要性，因為從兒童教育開始做起，將可影響許多生命未來的人格發展。故此便繼續運作此劇團，以戲劇闡述生命價值。談及劇團以「雅比斯」為名之因

西門町週週福音街訪下班後為愛開桌 ●位於西門町的愛之屋基督教會，已舉辦第五年的「西門町遇見愛」福音餐會，於五月十八日晚間十一點在萬豐樓餐廳舉行，邀請天藝劇團演出「識愛」小劇場。現場席開八桌，近百人參加，包括服飾、餐飲、美髮、鐘錶及百貨等店家老闆與員工。「今年餐會的響應又比去年來得熱絡，大部份都是去年參加過的年輕人再邀請他們的同事。」愛之屋王婷牧師說，今年餐會主題為「尋找真愛」，她期待透過「識愛」的戲劇，使人明白神就

天藝走出劇場帶著僕人的心態進禾場

【記者劉以琳台北報導】過去每年推出年度大戲的天藝劇團，今年開始走進教會、學校、社區、監獄、少年輔導機構等，以「戲劇佈道」接觸人群。五月九、十日的春季演出，分別受邀到便以利教會大安堂、樹林國語禮拜堂，表演改編自聖經中浪子回頭的「回家」故事（圖，劉以琳攝），向社區居民傳福音，現場座無虛席。天藝劇團團長錢大同弟兄表示，透過活潑的編劇，把宗教術語改成大眾熟悉的語言，也從大型的劇場走進一般人的生活空間；而神就是最好的編劇，擷取聖經中許多有關救贖、愛、赦免、衝突

，梁祐欽牧師表示，雅比斯在聖經中雖有母親生產極其痛苦之意，神卻也應許他「比眾弟兄更尊貴」。這也成為劇團的核心價值，「視每一個生命為神的創造，受造獨特且要彰顯基督榮耀。」特別的是，該劇團在七年的歷程中，著實影響了不少的生命。例如：團隊中負責宣傳的葉汶欽，他的女兒就是在去年因著加入該團隊，經歷自信心的建立，至今可以在舞台上勇敢演出、跳舞。而葉汶欽也開始參與聚會，成為慕道友。（全文詳見本報網站）

的故事題材，便能演出這世代所需要的真理。錢大同說，天藝過往幾乎都在北部表演，接下來的七至九月，將與中南部教會共同舉辦「與天藝有約」，七月舉辦的「第一屆戲劇宣教營」則與宇宙光合作，期待培訓更多非科班出身，卻對戲劇宣教有負擔的演員。「從舞台上可以看見許多觀眾，因與劇中角色有共鳴而不斷拭淚！」劇本執行製作謝雅各弟兄表示，五月九、十日的表演結束後，當牧者短講時，大家幾乎都是聚精會神的聆聽。那樣的氛圍「你可以感受到每個人的心是敞開的，神也在其

是愛，她舉約翰福音耶穌向撒瑪利亞婦人要水喝的故事說明，當神的生命在我們裡面時，我們就有能力去愛人。結束前，王牧師邀請與會者接受神的愛，並作相信耶穌的禱告。（全文詳見本報網站；文／記者劉以琳採訪報導、圖／愛之屋教會提供）

中動工！」當牧者邀請觀眾參加下一次的福音活動時，反應熱烈。「天藝劇團雖僅是教會福音系列的活動之一，但我們與其他劇團有別的是，團隊在現場都是備戰狀態！」謝雅各說，因為天藝劇團的共識是帶著僕人的心態走出去，向未信者傳福音。「只要牧者有什麼感動，天藝團隊即可成為配搭的服事同工，因為傳福音是我們的異象與使命。」（全文詳見本報網站）

6 世界瞭望

2015 年 5 月 24 日

為以色列禱告內政議題 1. 以色列聯合政府已成立，屬自由黨(Likud Party)的納坦雅胡總理正好達到組成政府的最低席次要求－61席。儘管分析家憂心，在120席中只有61席意味著未來在此猶太國家執政，將面臨艱難、不穩定的挑戰。 ●禱告：求神賜以色列聯合政府的各政黨領袖有合一的心，並保守新政府不因政治對立空轉，也能善用資源，持續建設以色列。

安全議題 1. 15日以色列建國紀念日被巴勒斯坦人視為災難日。28日是耶路撒冷重新合為一城紀念日，猶太人太狂熱慶祝可能引發阿拉伯人不滿。 ●禱告：求神化解這些期間可能的暴力和非法事故；賜以色列軍警民智慧與警戒心。 2. 針對哈瑪斯和伊斯蘭國（ ISIS）在加薩地區日漸升高的較勁情勢，一位哈瑪斯官員5月6日放話，宣稱該組織有十萬大軍預備好解放巴勒斯坦。以色列持續關注後續發展，憂心若伊斯蘭國取代哈瑪斯統管加薩，該地區的情況很可能更糟。 ●禱告：求主顧念巴勒斯坦人，當他們心裡呼求盼望，求主垂聽，並且興起環境使他們認識救恩。（Asenath 編譯；資料來源：ifi. org.il；台灣ICEJ）

泰販賣人口猖獗歐美施壓改善

【國度復興報╱編譯Sophia／報導】原即因人口走私猖獗而聲名掃地的泰國，現在又陷入另一個醜聞：繼發現26具屍體被埋在淺墓穴之後，一群軍官、記者和攝影記者長途跋涉到綠山（Khao Kheow mountain），拆除位於泰國和馬來西亞邊界的8幢小茅屋，據傳這些小茅屋與人蛇集團有關連。有關當局相信，這些營地是跨國走私販賣人口網絡的部分地盤，他們大半販賣來自孟加拉的移民和緬甸羅興亞族的穆斯林。在佛教徒居多數的緬甸，羅興亞族受到國家授權的嚴重歧視，因此有許多羅興亞人大舉出走，這是自越戰以來，南亞最大規模的海上逃難潮。羅興亞人為尋求自由而停留的第一站往往就是泰國。泰國政府對此事的回應是發布逮捕令，追拿與人蛇集團過從甚密的

至少15位官員。省級行政部甚至下達命令，責成民政單位對抗人口走私活動。去年6月，美國在人口走私報告（Trafficking in Persons Report）中，將泰國降級為最低階的第3級，認為泰國政府鮮少致力於打擊人口走私的問題。專為保護羅興亞族發言的阿拉干計畫（Arakan Project）主任勒瓦（Chris Lewa）指出，尚有約800名被俘虜的受害者仍被藏匿在叢林營地裡，但人蛇集團已經在發展風險更高的人口販賣策略── 移往海岸邊，透過海運將被賣人口送出去。估計有8,000名羅興亞人和孟加拉人，目前被安置在沿海或泰國附近的國際海域上。準備送上船的俘虜都會遭遇殘酷的虐待，直到家屬支

尼泊爾震災亞福會加強救援

【國度復興報╱編譯Amy／報導】尼泊爾強震後，印度「亞洲福音會」憐憫服務團正評估傷亡人數和損失。5月13日又發生一起規模 7.3的地震，至少37人死亡，超過 1,100人受傷，救難人員立刻展開救援，提供醫療照護和救援物資，

持續服事罹難者並為他們禱告。工作人員同時要確定教會、聖經學校和兒童中心的損壞程度。尼泊爾4月25日發生強震後，在亞洲福音會支持下，信徒教會發送食物、衣服和其他物資到災區。美聯社報導這起地震已造成 8,150人喪生，成千上萬人無家可歸。5月 13日又有37人死亡，印度也有 17 人喪生、西藏1人死亡。亞洲福音會攝影師拉里說，他和團隊載運物資到偏鄉，才剛下車，地震再次來

奈國5000名天主徒遇害

【國度復興報╱編譯Amy／報導】新聞報導指出，約有5,000名奈及利亞天主教徒遭博科聖地極端分子殺死。10萬名天主教徒因而逃離家

付贖金，但是其中有許多俘虜還等不到家人來贖，就已經在恐怖的刑囚環境被虐死。泰國的海產業很興旺，每年都出口大約70億美元的海鮮。但是，剝削少數民族不只限於漁業。有許多羅興亞族人和孟加拉人都被拐騙，誤入窯場當妓女，或進入成衣廠、工廠和家庭勞務業。 ●求神賜泰國政府鐵腕遏阻人蛇暴行。（圖文取材自WORLD News Service）

園，遠避恐佈分子。《今日基督徒》（Christian Today）在標題為「邁杜古利天主教教區博科聖地活動概況報告」的報導指出，這個地區有350個教會遭到攻擊，大約有7,000名婦女失去丈夫，還有10,000 名兒童成了孤兒。該恐怖組織已佔領教區中心和駐堂牧師中心。邁杜古利教區社會通訊部主任神父歐巴索基（Gideon Obasogie）說：「民眾非常害怕，

有幸可以回家的人，卻發現家裡已空無一物。」他說：「充滿恐懼的生活是非常可怕的。」這個地區的天主教徒遭遇可怕的迫害，但即便處境如此艱困，歐巴索基神父仍然信心堅定。他說：「上主總是在我身邊，透過逼迫，我們的信仰更純淨。」 ●求神賜下平安給奈國基督徒。（文取材自christianheadlines；圖取自zh.wikipedia.org）

襲，民眾驚叫不已，急忙跑到空曠地方避難。他說：「人們尖叫哭喊，整個加德滿都看起來像個死城，只剩下四分之一的商店營業，民眾很害怕待在室內，餐廳大部分都關門了。許多人也不敢來加德滿都工作了。大家都怕死了。」許多人都睡在戶外，福音會的救難人員也是一樣，今天稍早他們甚至把最後的帳篷送人了。拉里說：「每個人都充滿恐懼，你可以感覺得出來，一無所有的災民，現在似乎也失去盼望了。我們明天會繼續救難工作，請禱告我們可以平安抵達目的地。」亞洲福音會在尼泊爾服務25年來，每當東南亞發生意外時，例如， 2004年的南亞海嘯，都曾參與救難。亞洲福音會在尼泊爾支持450個當地教會、20個「希望之橋」兒童中心和聖經學校。有些在4月25日規模 7.8的地震中倒蹋或損毀。不少教會長執和會友都失去了家園。 ●求神憐憫尼泊爾，賜下更多人力協助救災與復原。（圖文取材自christiannewswire）

2015 年 5 月 24 日

世界瞭望

世界家庭大會首度在美舉行擁護者等參加代表，在此優質媒體環境中聚集、被歡迎和坦誠的討論，也許在美國以外他們從未經歷過。」 WCF以類似國際奧會由國際城市來競標的方式選擇地點，鹽湖城提案是由猶他州的公共政策智庫蘇德蘭研究院主導提出，「很榮幸主辦此活動。」史溫說，「猶他州不僅擁有家庭方面豐富學術成就，也有大量多信仰的社群，預備來接待全世界信仰和宗派神職領袖們，鹽湖城自然景觀也將為全球來訪的貴賓提供完美的環境。」規劃委員會指定克蘿絲博士（Dr. Janice Shaw Crouse）擔任執行長，她是前總統布希的文膽和華府智庫領袖，著有《危機中兒童》（ Children at Risk）和《婚姻的重要》（Marriage Matters）等書，也是公認的婦女與家庭議題專家。

「盼望我們的信息在10月大大傳揚出去。」克蘿絲說，「簡單但直接：家庭就是為老、少和弱勢者提供一安全網最有效的方法，政府、學校或服務機構不能複製慈愛的父母撫育教養他們的孩子。大會將首度聚集全世界專家，目標是擴張、聯合和動員，這美好的四天將充滿激勵、款待、資訊和衝擊，我們期待來自50國的數千人與會。」克蘿絲表示，重點將是年輕人的廣泛參與，「代表中將有數百位 18-27歲的年輕人，WCF的強調的品質就是許多代表不同組織、信仰和觀點的人參與。」 ●為家庭觀念獲得重視與信仰傳承成為普世價值禱告。（圖文取材自christiannewswire、 www.politicalresearch.org）

善用網路述說見證效果傳遍【國度復興報╱編譯Suzie／報導】在數位世界中，美國浸信會若干州會議正提供管道，讓信徒可以更有自信地透過以見證為主的網路福音工具，天天分享福音。這個管道已吸引美國國內外超過10多萬人次觀看基督徒的網上見證。肯塔基州、路易斯安納州、德州和奧克拉荷馬州均是美南浸信會信徒可以上傳個人得救故事的平台，接著將這些見證連結到臉書上，或透過商家的付帳隊伍（store check-out line）的卡片，分享這些見證。在肯塔基州，浸信會設立的 tellyourstory.today網站每天都有 750名訪客，這些訪客來自美國至少40州和全球12個國家。肯塔基州浸信會州會議正要求信徒寫下他們的見證，並撥打免費電話，以3分鐘的長度錄下他們的故事。在24小時內，參與者的見證就被錄進一個獨特的網頁，讓他們可以在社交網站與人分享福音，或用名片介紹如何上網聽聽他們的故事。肯塔基州浸信會州會議的福音策略專家麥唐納德（Andy McDonald

）表示，去年秋季啟動的網路「訴說你的故事」工具（Tell Your Story tool）在肯塔基州非常受歡迎，已經有大約400名信徒錄下他們的見證，與別人分享。當訪客進入tellyourstory.today網站時，肯塔基浸信會的福音團隊和說故事的人就有機會向訪客做外展，並將訪客介紹到附近的教會聚會。在路易斯安納州，自從幾年前啟動網路傳福音工具「我最重視的事」（What I Value Most）之後，已經有超過2,000個見證被上傳。路易斯安納州浸信會議會的福音部同工曼紐爾（Keith Manuel）指出，在whativaluemost.com網站的那些見證已經被來自全球156個國家的訪客閱讀近10萬次。在這個網站，來自美國各州的信徒都被激勵要以200字以內的字數，訴說他們信主前是什麼光景，另 200字訴說信主後的生命。當有人決志時，他們就會被該網站引導到北美宣教委員會（North American Mission Board）的福音回應中心（Evangelism Response Center），該中心會派同工做跟進

https://www.

工作。德州美南浸信會的州議會強調白白的生命禮物，因此網站名稱為 freegiftforlife.com，信徒也可以在該網站上傳見證，並告訴眾人這個網站的網址，好讓其他人能閱讀這些見證。 Freegiftforlife.com同時提供眾人機會上傳他們談論基督的影片，這是影音時代的另一項傳福音工具。該網站自從2007年使用這個影音工具之後，已經吸引網友觀看超過 5,500次。 ●求神使用網路，讓福音傳遍偏遠地區。（文取材自Baptist Press）

無信仰時代挑戰大使命

【國度復興報 ╱ 編譯 Opal／報導】世界家庭大會（World Congress of Families，WCF）20年來將首度在美國舉行。第九屆世界家庭大會訂於2015年10月27-30日在猶他州鹽湖城舉辦。WCF共同創辦人卡森（Allan C. Carlson）與主辦單位蘇德蘭研究院主席史溫（Stan Swim ），正式宣布並簽署同意書。「這是歷史時刻。」卡森說，「自1997年布拉格起始會議，我們在日內瓦、墨西哥市、華沙、阿姆斯特丹、馬德里和雪梨舉辦過，美國的第九屆將是最大的舞台，讓學者、宗教領袖、國會議員和自然家庭

【國度復興報╱編譯 Opal／報導】佩尤研究中心表示，福音派、天主教和主流新教徒人數在下降中，然而，不認同任何既有宗教組織的人數在增加中。相較於2007年的78%， 2014年僅不到71%美國人自稱為基督徒。23%的人自認為無神論者、不可知論者或無特定信仰，2007 年僅為16%。「我們發現，認為宗教重要的人數比例下降。」研究員史密斯（Greg Smith）說，「無信仰者不僅增加，而且變得越來越世俗化。」「今日基督教」分析，福音派較七年前僅約減少1%，目前約佔總人口數25.4%，2007年為 26.3%。相較下，主流新教徒下降約3.5% ，天主教下降3%，福音派自 2007年來增加約500萬人，很可能許多主流派轉到福音派教會。因此，自稱無宗教信仰者攀升了7%，年輕人中趨勢最高，下降人數分佈於各年齡層、種族和教育水準的男女性中。 ●為世人真正認識福音，建立正確信仰價值禱告。（文取材自cbn）

調查：美福音派人數仍穩但神要的是委身

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8 海外華人

2015 年 5 月 24 日

守城者運動

裝備職場門徒延展神國【香港國度復興報訊】香港國際全備福音商人團契（FGB）近日成立「守城者」（Gatekeepers ）運動，舉辦「MDM職場門訓營」（Making Disciples in the Marketplace Camp），旨在尋找和裝備一群願意成為這世代中「守城者」（圖，香港國度復興報提供）的弟兄姊妹。

FGB總監陳世強律師分享事工異象時表示，過去60多年以來，FGB 在全地職場復興負起了先鋒的角色。如今聖靈啟示新的要務，是從「廣傳福音、權能佈道」提升至「裝備門徒、延伸神國並擴大影響」，作「守城者」去完成「職場門訓及門訓列國」的任務。「我們帶人信主，不單是成為教會

會友，更是訓練及裝備他們成為『神國公民』和『國度使者』，有效地在社會中『登上七山，守護七城』，透過聖經的價值觀，發揮門徒在社會中應有的影響力，推動改變世界的主流文化。」他強調，「MDM Camp職場門訓營」並非一個課程或是另外一個訓練聚會，而是物色和裝備接棒人，

Style of Love 時裝展覽傳福音

【香港國度復興報記者陳淑安報導】近年來，香港的各行各業紛紛成立團契。時裝業團契（Fashion Fellowship）自2011年成立，近日舉辦「Style of Love」佈道會兼時裝設計展覽（圖，香港國度復興報提供），廣邀同業參加，共120 人出席，12人決志信主。團契籌委之一Jeffiny接受訪問時表示，團契開展的目的，除了讓時裝業基督徒定期聚會互相守望，更希望藉此平台向同業傳福音，作為教會與職場間之橋樑。「我們的成員包括時裝設計師、攝影師、模特兒、公關等，都是與時裝業有關的，也有些從事生產的。」「最初只有20多人聚會，現在平均大約40人左右。」成員有透過朋友帶領而來的、有看見臉書宣傳而出席

國度廣場【復興系列】之四二八

「祂君王，說：『不可難為我受膏的人，也不不容甚麼人欺負他們，為他們的緣故責備

可惡待我的先知。』」（詩一O五14-15）

人生總有落難時－被人欺負、難為、惡待。這時，圍觀的人多，落井下石的也不少，呼天天不應、嗆地地不靈，你的幫助從何而來呢？那年，醫師宣告我罹患鼻咽癌，正愁苦妻少孩小，前途茫茫，學生竟又犯了淘天大禍，全國嘩然，做導師的要負道義責任，各種批判排山倒海而來；我成了過街老鼠。是時，我個人面臨生死關頭，家庭欲崩，已自顧不暇，還得硬撐病身，處理學生善後。我只能低頭無言，預備領受各界懲戒與追殺。只有教會會友，抱著我們全家痛哭。正當我們孤力無援時，一通電話打給師母。「需要我時，24小時都可以找到我。」中原大學張光正校長留下三支私人電話號碼。我與張校長素昧平生，他聽說我是牧師，從事校園福音工作，如今遭逢刼難，主動伸出援手。「您們可以考慮來我們學校，擔任校牧室主

，也有因佈道會而認識團契的。「我們每兩年舉辦一次較大型的佈道活動，藉此接觸新朋友。」平日，團契亦會每月舉行查經或其他聯誼活動。 Jeffiny強調，籌委們都有共識，視團契為新朋友的信仰入門初階，從職場及生活出發，讓人明白福音，最終目標是鼓勵新朋友投入教會生活，絕非取代教會作牧養平台。她認為，時裝界從業者都比較「愛美」，也喜歡打扮得漂漂亮亮，彼此間有共同話題，容易凝聚，可以成為更有效的福音平台。本次佈道會主題是「Style of Love」，意謂用不同形式表達神的愛，除了邀得時裝品牌Amenpapa創辦人，以及香港福音歌手蘇如紅分享見證，更請多位髮型師、時裝設計師，以「耶穌的寶血」為題，設計不同的衣裳、飾物、髮飾造型等，在佈道會中展出。

王水的試煉任。」校牧室，直屬校長室。我們感動至極，不知語從何起。基督徒校長就是不一樣，全國曰殺時，他給我們的是一顆溫暖的愛心；張校長是我做為教育工作者學習的典範。身為肇事學生導師，我成了各種嗜血媒體不實報導的對象，面對光怪陸離的謊言與攻擊，百味雜陳、莫可奈何。我拒絕任何採訪，甚至有些記者還託關係求見呢。正沮喪之際，某報社地方記者打了通電話進來。「我們報社調查過你，知道你在學校是個有愛心的老師，也知道你在偏鄉教會擔任牧師，協助弱勢團體。」他說，「報社決議全力保護您。」我含淚接受專訪，我知道他是神差派來的使者。第二天他的報導，幾乎平息了很多負面不實的報導。原本服務單位也氣壓低迷，預備開公開檢討會。不料，當天一早突有一則新聞報導說，本單位

成為這世代中「守城者」的弟兄姊妹的一個平台。「我們願意看到『世代的連結』，將我們的異象、使命、生命、恩膏和策略，傳承給火熱新一代。」「MDM職場門訓營」每年會舉辦兩三次，內容包括：門徒的生命，品格和特質；「守城者」職場門徒的呼召；神國度的原則、權柄和能力；天國的奧祕、天國的鑰匙和天國的福音；職場和教會的配搭服事；職場門徒和國度使者的身份、責任和福份；國度的尊榮文化和城市的命定等等。 FGB將於6月5至7日舉行「香港暨大中華守城者年會」，講員包括「守城者」運動及亞洲商人團契創辦人邱恩添、發起及帶領加拿大守望者及華人「回家」運動的戴冕恩牧師、台灣好消息電視台總經理曾國生、大中華區企業家及大衛會幕禱告中心創辦人章啓明，以及馬來西亞商人團契前會長陳德勝。

◎潘榮隆牧師在某個國際評比表現優異，名列全國第一，因此相關高層忙著接受各界慶賀，無暇顧及檢討會，加上會前大雨突然驟起，與會者寥寥無幾，竟然草草結束，不了了之。而幾位發起者，在不久也突然被自己涉及的其他案子所困，無力他顧。一場大病，使我從鬼門關走一趟；一局意外，讓我肝腸欲裂。然而，顧所來徑，居然是滿滿神護佑的恩典。身為福音工作者，人生挫折之處，縱或有離棄者，或有見獵心喜而人性原形畢露相向者，我心於他們毫無怨懟，因神的愛充溢，使我心中沒有空間容納任何「敵人」；反而在患難中，讓我發現真正的朋友，在生命轉角處默默的提供他們的愛、關心與善意。人生無常，常有不測風雲、旦夕殃禍；尤其身為神的兒女，更是四處遊行吼叫獅子的最喜獵物，要逢凶化吉，只有起來服事主，成為祂的受膏僕人，作為祂福音的代言人（先知）；因祂將不容甚麼人欺負、難為、惡待我們。身為服事神的僕人，真好。我的幫助從神而來。

2 0 1 5 年 5 月 2 4 廣告日

10 心靈之窗

22015 014年5月24日

島嶼天光蘭嶼傳愛文／記者蔡蕥鍹採訪

圖／受訪者提供、蔡蕥鍹攝

▲居家護理所的醫療團隊

楊

文彬原本在福音機構任職，2000 年，他被差派到蘭恩文教基金會工作，這個機緣讓他得以認識妻子、蘭嶼老人們口中的天使－護理師張淑蘭。五官深邃、個頭嬌小的淑蘭，小小的身軀裡卻懷抱著遠大的夢想，在蘭嶼是家喻戶曉的人物。她的故事被寫成書、拍成記錄片、上過電視，還獲得「Keep Walking夢想資助計畫」贊助，她是怎麼辦到的？因為愛。文彬來自傳統信仰家庭，是家中長子。信主對他來說，是從來沒想過的事。1987年他當兵時，經歷了戒菸、風濕病得醫治、軍車發生死傷慘重的大車禍，他居然只有輕傷，過去運動傷害歪掉的鼻骨，還因為車禍歪打正著被撞回原位，就是這三個神蹟，使他不得不信主！他在蘭嶼半年後，因業務關係認識了淑蘭。最初他送餐給老人，關懷老人，但並不了解他們真正的需求。直到淑蘭帶他逐一探訪個案後，他才知道蘭嶼老人們真實的光景，給他帶來很大的震撼！

楊文彬、張淑蘭夫婦

滿灰塵濕氣，完全不能呼吸。他待了五分鐘便趕緊跑出去，爾後進去再待不到五分鐘，實在受不了又跑出來！淑蘭卻仍無怨無悔的照顧老人，讓文彬感動不已。夫妻倆日後同心成立了「居家護理所」，提供島上居民更妥善、更符合人道關懷的醫療照顧。張淑蘭生於1972年，是蘭嶼達悟族人，父親張萬君是蘭嶼東清村天主教傳教員。淑蘭在認識篤信基督的文彬後，於2000年參加堅信禮，堅守對基督的信仰。父親對她改信基督教曾難過不已，但神父的安慰「都是在神的家中」才讓他釋懷。目前淑蘭固定在東清長老教會聚會，對信仰有更深的追求。淑蘭在1985年到台中護校就讀，畢業後到中華醫專進修，1994年回到家鄉蘭嶼衛生所服務。工作一段時間後，她逐漸感到現實與理想的落差，當時主管派她到台灣接受居家護理師的訓練，開啟她對居家護理的新視野。與台灣相較之下，她在實際走訪部落後發現，蘭嶼相當缺乏專職照顧老人的機構。蘭嶼的老人如果生病了，不但缺乏醫療資源，還得孤獨面對疾病的折磨和死亡的恐懼。

充滿愛的醫療照顧

達悟族受惡靈傳說轄制

「以前我以為我很有愛心，但跟她比起來實在差太多了！」談起淑蘭，文彬臉上充滿了神采，他相當以妻子為榮。文彬回憶，有次淑蘭帶他去探訪一位住在地下屋的個案，屋內充

在達悟族人的傳統觀念裡，將生老病死等一切不可知的事物都歸因於「惡靈」。達悟族人認為人老了會穢氣上身，照顧

22015 014年5月24日

老人會引來惡靈，對死亡和疾病相當忌諱。老人會要求子女為他們搭蓋臨時屋，與子女分開居住，避免自己的靈魂壓到子孫的靈魂。對子孫的愛讓生病的老人甘願居住在簡陋的環境裡，倘若缺乏妥善的照料則晚景淒涼，沒人敢碰觸因襲的傳統文化。淑蘭是在投入居家護理後，才開始真正認識蘭嶼。「蘭嶼衛生所」是島上唯一的醫療單位，負責照顧全島的居民健康，卻也因為負責的項目包羅萬象，對於「長期照護」的醫療服務始終相當缺乏。1999年，淑蘭和一群朋友成立了居家關懷協會，帶領志工以部落為單位，推動老人照顧事工。2004年，她到慈濟大學原住民健康研究所就讀，二年後再回到衛生所工作。2011年，她辭去衛生所高薪的工作，全心投入居家護理。2014年設立了「居家護理所」，提供居家護理、安寧居家、靈性關懷、喘息服務、獨居老人關懷、輔具租賃等服務。因為收入有限，為了賺取生活費，文彬和淑蘭也到部落市集賣東西，有時一天下來才賺得幾百元，但夫妻倆很珍惜這樣的生活。2012年倆人貸款蓋了「Yama（爸爸）的地瓜園民宿」，負責觀光客住宿、代訂船票、當地導覽等。在蓋民宿的過程中，舉凡挖砂、拌水泥、當小工、接山泉水、修水管等瑣事，文彬每樣都自己來。經過長期磨練，從不會到十項全能，文彬完全融入當地生活，倆人更大大經歷神超乎所求所想的供應。

神的供應從不間斷居家關懷協會在蓋好一樓粗胚後，剩下的經費完全沒有著落，夫妻倆只能禱告。有一位姊妹是個禱告的人，有次下班回家，看到GOOD TV有關淑蘭的專訪，裡面就有個聲音說「妳要幫助他們。」她尋求時問上帝「他們需要多少？」得到的回應是「他們會告訴妳」。這位姊妹去電了解淑蘭的事工後，順服神的心意奉獻二百萬。神後來也賜福她，使他從商的先生在短時間內就賺回這筆資金並獲利。這件事讓文彬淑蘭學會更倚靠神。在預備興建居家護理所時，建築經費只有「Keep Walking夢想資助計畫」裡編列的三十萬經費，當時正逢天秤颱風重創蘭嶼，有一天文彬接到某慈善關懷協會來電關懷蘭嶼災情，就這樣促成了一段美事，前後兩次共資助一百九十萬，居家護理所才得以在很短的時間內興建完成。蓋民宿時，他們也是蓋到一半沒錢了。夫妻倆再次同心禱告，神差派了另一位天使向他們伸出援手。當時就要過年了，他們連過年的錢都沒有，更別提購置材料所需的費用，那時也不知能找誰協助。正當他們發愁的時候，朋友湊巧來參觀他們的民宿，突然主動提起要借錢給他們，而且一借就是五十萬，讓夫妻倆又驚訝又感動！淑蘭的二哥夏曼‧迦拉牧在山上蓋了一座禱告山，成為禱告聚會的好去處。去年九合一大選二哥當選第十七屆鄉長，當地牧者在宣誓就職典禮當天一同為他祝福禱告。文彬、淑蘭期盼各界持續為他們代禱，讓居家護理所能順利發放員工薪資、續建二樓，民宿成為福音的出口，二哥施政充滿智慧，蘭嶼未來成為基督之島。

心靈之窗

把我移到陽光下 ◎動靈／文字工作者

圖／Joanna Cho 攝影

馬

麗雅又推我去校園散步了，這是我每天最快樂的時刻。一路上會看到好幾個熟面孔，但認識的人近來好像變少了。有時候風大或下雨，馬麗雅就不推我出去，怕兒子媳婦罵她不懂看天氣，會害我受涼。我就不懂，為什麼兒子媳婦每天遛「哈尼」卻風雨無阻，不怕狗兒著涼嗎？媳婦每天都說「walk the dog」，這幾個字我還聽得懂，不就是「走狗」嘛。為什麼他們這麼疼這隻「哈尼」，還罵牠是走狗呢。我雖然插著鼻胃管，無法開口說話，以前學的英文還有幾個字在腦袋。就像我看到一家店的招牌寫著大大的「Easy Shop」，容易買，名字取得真好，不知道賣些什麼。校園裏有些地方陽光普照，在冬日特別舒服；可有些地方在樹蔭下，冷得人直打哆嗦。尤其我們坐在輪椅上不動的人，完全不會因走動而變熱，如果在樹蔭底下，簡直就像在冰箱裏，哪是出來曬太陽，我的臉、我的手腳都凍僵了。如果當初兒子、媳婦請人照顧我的時候出這個考題，看誰最快把我移到陽光下，馬麗雅恐怕不會勝選。馬麗雅推我的動作很快，還沒有到陽光下，就開始講電話，這個電話也真奇怪，還能用手指在上面滑呀滑的。她講電話越說越起勁，忘了我還在樹蔭下，兩步之外就有陽光，如果我能像以前一樣自己用手推輪椅就好了，或者用腳滑輪椅也行；她講她的電話，我可以兩腳著地讓輪椅滑兩步到陽光下，享受冬日的溫暖，她講多久都沒關係。眼看著陽光在身旁，我卻在樹蔭下活受罪，我發不出什麼聲音，真希望有個人把我移到陽光下，就算是個小孩子動一根手指頭也行，可是四周圍一個人也沒有；就算有人，我也無法發出請求；就算發出請求，別人也不敢隨便移動一個老人的輪椅。唯一的希望就是馬麗雅趕快講完電話。感謝上帝垂憐，沒想到日頭被祂推動了，我真的到陽光下了。奇怪，這夕陽西下的耀眼陽光，怎麼一點都沒讓我感覺暖洋洋？

12 書香園地

2015 年 5 月 24 日

天恩網站 http://www.graceph.com 訂書專線︰

天恩新書

7701-5360 分機107 台北市中山區松江路23號10樓

她的一生是為此時此刻而預備 ■作者：愛德華•庫克爵士 ■類型：傳記類 ■譯者：屈蓮

■288頁定價300元

■出版：天恩出版社

■2015年4月初版

■菊16開，雙色印刷，軟皮精裝作者介紹愛德華•庫克爵士（Sir Edward Cook, 1857-1919）

於1893年創辦《威斯特敏斯特公報》（Westminster Gazatte），以倡導自由為主題。編譯者介紹屈蓮

•感恩醫護禮物首選• 鄭重推薦本書成為∼

銘傳大學醫療資訊與管理學研究所專任教授

1. 護理科系畢業生禮物書 2. 護理院校師生的裝備書 3. 致贈醫院護理站感謝禮

＊收藏最多南丁格爾女士親筆書信、筆記、日記、手札、手稿等，生前交託重要親戚而貢獻出來。

弘光科技大學校長／教授吳聰能前教育部部長、中國醫藥大學講座教授黃榮村前台灣護理人員福音協會祕書長彭瑞卿推薦目錄享讀第1章幼年期與家庭教育（1820-1839）

第2章第3章第4章第5章第6章第7章第8章第9章第10章第11章

家庭生活（1839-1845）屬靈生活失望（1846-1847）羅馬的冬天（1847-1849）海外之旅：埃及與希臘（1849-1850）單身生活在凱薩斯維特的學習（1851）過渡期（1852）自由：巴黎與哈利街（1853-1854.10）呼召（1854.10）

精采書摘（本文摘自「導讀落在地裡的一粒麥子」）

四、以愛為基礎的共和特質佛羅倫斯堅信：愛神必須先愛人，服事神是透過服事人來展現。所以，南丁格爾女士本身雖是極其堅定的基督徒，但是，她的愛和服

襟接待各界人士，並照護與尊重不同背景的病

作家，但任何一個與她的夢想相牴觸的事物，

人，但也常常讓她陷入孤立的光景。

她都完全地將其棄之一邊。佛羅倫斯雖有堅強的心志，但仍有一項誘惑在面前─她是如何

五、放棄自我與委身於理想

地拒絕婚姻？佛羅倫斯很明白自己所具有的才

事病人是共和性質的。任何信仰只要能實質性

佛羅倫斯的才華洋溢、出眾的氣質、飽讀

地幫助別人，南丁格爾女士都會以寬廣的心來

詩書、見識廣博、優雅的談吐等等，能很快地

包容，對於無法實質性助人的信仰，她則無法

獲得許多人的注意力，使她具有非常出眾的資

接受。因此，南丁格爾女士看待與人有關的所

格，可成為巴黎最閃亮的社交之星，但她選擇

有事件，都是信仰的一部分，她在克里米亞戰

了一個相反方向的道路，這條反向之道上充滿

爭中的工作表現，則牽涉一些與信仰有關的爭

了困難。再者，佛羅倫斯有一項從上天來的恩

論，基督教的教徒認為她太縱容羅馬天主教的

賜，那就是她能以文字清晰地表達思想與事

教徒，而天主教的教徒則抱怨她並未深入地與

務，這項才能展現在她的眾多書函中。此外，

他們相聯合。事實上，南丁格爾女士並不偏向

她的寫作能力非常精確，能明確地作自我表

任何一方，她只是以她一貫的原則做事，而她

達，她的另一項好習慣就是不間斷地寫信和作

個人的態度也一向從未改變過。因此，如果她

筆記；她不僅藉著無言的思考方式與自己溝

似乎以喜悅的眼神看待羅馬天主教的教徒時，

通，同時也藉著備忘錄來提醒自己，南丁格爾

絕非代表她認同他們的教義，而是她肯定他們

太太常讚以「美麗的信札」，並以其具有全歐

的行為。這種共和性質的態度，使她能敞開胸

洲的美譽為榮，即使佛羅倫斯極有潛能成為女

延伸

閱讀

確定婚姻能幫助她發揮所能，因此決定放棄她所擁有的熱情特質。她在1850年的日記中寫下：「我已經三十歲了，在這個年齡，基督已經開始傳教了。而我現在已沒有童稚天真之情，也不會再有空虛之事，更沒有所謂的愛情的火花，也沒有婚姻；現在，喔，上帝，就讓我完全只思想祢的旨意。」佛羅倫斯•南丁格爾主動關上婚姻之門，以便能保有完全的自由，全力以赴實現上帝對她的呼召。…… 她對護理的壯志，一直和親友的質疑、大環境的障礙形成拉鋸戰，如何能夠突破呢？ ∼精彩內容，敬請展讀∼ 《南丁格爾1─破繭而出》

《踏光而行》影片放映會

《暗室之后─蔡蘇娟》《Queen of the Dark Chamber》同為富家千金，

雙語獻禮

紀念《暗室之后》蔡蘇娟逝世三十週年

雙重珍寶

7月24日晚上7：00 25日下午2：30 26日晚上7：00

基督使者協會

同為受上帝特殊呼召之單身女子；

出版發行

英國有南丁格爾，

天恩出版社

中國有蔡蘇娟（Christiana Tsai,1890-1984）！值得您認識的生命戰士—

能，和本身對愛人與對愛上帝的委身。她無法

亞洲地區總經銷

中文合訂版

英文合訂版

信義區台北復興堂大安區台北信友堂板橋區仁愛浸信會

敬請代禱，邀約參加

2015年5月24日

職場與生活

綜覽長期照護議題政策的過去、現在與未來 ◎文／記者林稚雯採訪圖／受訪者提供

延

宕多年的「長期照護服務法」5月15日在立法院三讀通過，將於106年起施行。為使國人瞭解長期照護在台灣的發展和重要性，以及通過後社會面臨的挑戰與可做的應對，特邀台北海洋技術學院健康照顧社會工作系陳昱名助理教授、台北醫學大學醫學人文研究所 Umin Itei（日宏煜）助理教授就學者的角度出發，對此議題接受本報專訪。

因應高齡化社會長照需求的浮現陳昱名表示，自1990年開始，台灣經濟邁入成熟階段，生活品質提升，連帶使國人平均壽命拉長，扣除意外或特殊疾病，多數人都擁有超過 80年以上的壽命。然則當少子化趨勢與長壽現象並存，人口結構呈倒金字塔型發展，台灣老年人口於1993年突破7%，達到世界衛生組織（WHO）訂定高齡化社會的標準，長者照護便成為民間社會逐步浮現的需求。當私人設立的養護機構林立，照顧員及照護環境素質良莠不齊成為時有所聞的弊病，政府隨之意識到老年人口的照顧乃是社會需面對的共同風險，便於1998年起推行「建構長期照護先導計畫」、「加強老人安養服務方案」及「長期照顧十年計畫」等多項方案，積極因應高齡化時代的來臨。

做什麼？怎麼做？挑戰

長照政策的發展和

針對上述方案，陳昱名提到，過去台灣長照政策發展多是實驗般的逐步嘗試，且會配合當時的財政與預算再行調配。現今想要開始發展的完整而長期的長照計劃則是分為「長期照護服務法」與「長照保險制度」兩個部份。剛過關的「長照服務法」是以長期照顧十年計畫為基礎來延伸，把散布各處的長照相關法條整合。雖已羅列出詳細的管理規章，定義長照人員和機構的資格，卻還少了執行方案的細節；執行細節才是長照政策真正的重點，如何透過「長照保險制度」的設立，讓政策落實地推行，這也是台灣必須思考的下一波挑戰。談及過去長照法卡關的原因，陳昱名分析，

文化照顧模式看見需要建立關係回應長照相關議題，Umin Itei認為，現有長照內容多半侷限在失能長者的生理問題照顧。但老化是生命的過程，失能無可避免的會在生理機能的退化下逐漸增加，只照顧生理問題是不夠的，精神以及社會支持也需齊頭並進的一同關顧。從研究結果來看，給予年長但未失能，或是

14 國度宣教

2015年5月24日

Step Out出去學飛

詩歌帶動唱 ▲寮國短宣之主日學服事-破冰遊戲暨

寮國短宣為神國努力

圖、文◎沈舫蝶／浸信會義美堂

我

曾有三次參與台灣OM世界福音動員會舉辦的「走出安樂窩」、「Step Out出去學飛」國際宣教營，去年我參與的是寮國短宣，每次參加短宣，我總有不同的體悟，每當我認為「我已經知道如何處理狀況」時，上帝總會賜下新的挑戰，讓我學習成長。此次我擔任寮國短宣隊的隊長，原本我很恐懼與擔憂，因為例如：語言隔閡、文化衝突、對宣教的未知等因素，都成為我的壓力源。但透過事前的營會訓練及實際的短宣，我體會，「上帝的意念高過我們的意念。」（參賽五十五9）

共同為神國努力在營會中，我認識了許多來自不同國家的朋友，也更深的認識不同族群。有一天的活動是貧民窟體驗，以前都是從媒體得知，「他們很窮」、「他們生活很辛苦」，但透過活動體驗，我才真實感受，「原來在貧民窟的孩童，所受的逼迫與不平等的對待。」我也深深感謝上帝，我是何等的幸福。在營會中，我也得知許多基督徒受逼迫，他們堅心倚靠上帝的見證，我問自己，「如果我受到逼迫，是否仍願意為上帝獻上一切嗎？

」這些經歷讓我在前往短宣之前，更堅定的心志要為主作工。而且，最讓我感動是在營會中看到不同國家的人，齊聲讚美敬拜神，同心為神國努力。我到了寮國後，彷彿看到幾十年前的台灣，雖然很貧窮，當地人卻很樸實、單純，人與人彼此間真誠地互動交流。寮國部落裡的孩子，每天要走好幾公里路程去上學，他們沒有足夠的金錢訂學校的午餐，所以午休時又走回家吃飯，到了下午，孩童就無法去上課，所以上課時間，總會看到 ▲寮國短宣之主日學服事-臉部彩繪許多孩童在部落裡四處遊蕩。即使孩童能穩定上學，隨著孩童年紀愈告訴我們，他是從另外一個村莊走遙遠的路程來長，學費愈貴，他們能就學的機會也愈少，所以參與主日崇拜，因為他所居住的村莊，只有他是當地教會總是為籌募孩童的學費禱告。信耶穌的，如果鄰居發現他是基督徒，日後他可因為當地教會主日崇拜聚會人數不穩定，所以，能受阻撓而無法來參加主日崇拜。當地參與主日我們也為當地的崇拜參與率禱告。當地有位弟兄崇拜的對象大多是婦女與孩童，兒童主日學教室

2015年5月24日

國度宣教

歡迎奉獻支持新聞宣教事工奉獻方式：

三、銀行匯款奉獻

四、支票奉獻

匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行戶名：財團法人國度復興傳播基金會匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、電話、住址，以利建檔及寄發收據。

請開具抬頭為「財團法人國度復興傳播基金會」的禁止背書轉讓劃線支票，以掛號郵寄至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興傳播基金會收。

寄發報紙：□ 是—份 □否

收據/發票抬頭全銜：

□是 (□按次 □年度)

□否

（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）

是否需寄發奉獻收據：

我與當地的孩童互動，也留下深刻的印象。我來到部落的第一天，所有孩童都聚集在一起，他們對外國人充滿好奇，但也有些恐懼，我對他們說：「What,s your name？」他們聽不懂，我只能一再介紹自己「I am Mofay.」，如此重複幾次，他們才慢慢開始明白，當他們開始了解我所要表達並且彼此互動時，彼此的心都得著喜悅與滿足。在部落裡，孩子唯一的玩具是一塊被拆下來、壞掉的摩托車坐墊，即使玩具只是一塊摩托車坐墊，孩子都笑得合不攏嘴，他們如此滿足並且喜樂。我們之間雖然言語不通，但孩童竭盡所能表達想為我們做些事情。有一天，我看到一個女孩兒綁著漂

請填妥背面信用卡奉獻授權書，郵寄或傳真回覆。

□奉獻

體會上帝的愛

亮的辮子，我以肢體語言告訴她，我覺得她的頭髮好漂亮，隔天，她就偷偷把我拉到屋外，為我編了辮子。在我們回國前，當地每位學生寫了一封信給我們隊員，有個學生寫著「I think you come back and teach us again」，雖然文法、用字都錯誤，但這些話語卻深深感動我的心。因為他們透過不同方式傳遞信息－「我們對他們很重要」。透過寮國短宣，我成長了許多，過去我一直認為，我是依照聖經教導「去使萬民作主的門徒」，然而發現，其實是神透過去短宣的經歷，使我更像祂的門徒。此外我也體會到，我應該對所擁有的一切感謝上帝，並且要知足。雖然我自覺渺小，上帝使用卑微的我成為當地孩童的祝福，上帝是如此看重我，彷彿讓我了解「上帝看我為寶為尊」。感謝主！透過我們合一的團隊，有著共同的目標，抱持著冒險精神、不給自己設限的服事態度，我們都成為上帝祝福的管道。就如同此次營會的標語一樣－「出去學飛」，經歷到挑戰及上帝的恩典，或許仍會軟弱，可是卻一次比一次更剛強！期待台灣OM世界福音動員會於7月25至29日舉辦的國際宣教營，神感動更多弟兄姊妹踏出生活的舒適圈，一起參與宣教大使命！

郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會

□支付廣告費

就是戶外的草地，所以，下雨時，很多孩童無法來參加兒童主日學。至於青少年和男人，他們無法來參加主日崇拜的原因，是他們有抽菸、喝酒等不好的習慣，他們認為這是「上帝不喜悅的」，所以他們不敢去教會。我想，這是很令人難過的事，因為他們的想法，導致他們沒有機會接觸這位愛世人的上帝，我們為此禱告，「求神堅固當地教會，並使當地人能敞開心，坦然無懼地來參加主日聚會並體會上帝的愛。」

二、信用卡奉獻

劃撥款項用途：

▲Step Out 營會中的貧窮大挑戰-為體驗貧民生活而用手吃飯

一、郵局劃撥奉獻

16 聖徒相通

2015年5月24日

「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今12年來均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送和人事等成本費用。在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。

願上帝祝福您！

國度

起興正會教（上）洲亞臨降度國神得．魏格納牧師願專訪彼

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◎記者

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日日報導神大能的見證採訪各地經歷神的蒙恩介紹華人教會福音行動關懷偏遠地區宣教需要

國度復興報信用卡授權書奉獻者姓名生日

性別：□男 □女民國

年

月

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信用卡有效期限至 (西元) 年月止

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奉獻期間

自2015年———月起至———年———月止

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□印刷費 □郵費 □經常費 □人事費

收據名稱每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信

奉獻徵信錄口不記名

口其他名稱

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來

台參與四月底五月初在台北舉行的「2015聖靈與火復興特會」傳遞信息的使徒，彼 ▲右為彼得魏格納，左為翻譯Scott Chang 得．魏格納牧師（Rev. C. Peter Wagner），在特會造的領袖，讓他們在學院裡聚集學期間，特別撥冗接受本報專訪。一習，獲得學位，但不必像一般神學九三○年出生的魏格納牧師針對目院一般，必須接受長期訓練，並規前發生在世界各地的時事性議題侃定住校等。侃而談，提出精闢的洞見，發人深省。以下就是專訪內容，由記者發問：進入廿一世紀，整個大環境問，彼得．魏格納牧師回答。變遷加速，令人憂心，恐怖主義抬頭，恐怖組織猖獗，包括ISIS、博科問：請問您此次訪台的最主要目聖地等，對非穆斯林百姓的綁架、的？殘殺等暴行令人髮指。此外，去年和今年都出現日頭變黑，月亮變為答：我每次訪問台灣，通常只專血的天象，讓我們聯想到主耶穌的注在小地區作短暫停留，不易看到警告。還有反猶勢力再度興起等台灣的全貌。這次訪台與上次最大等，這些現象從屬靈的角度來看代的不同，是我這次來台的目的，是表何意，我們應如何禱告？為了解「魏格納領袖學院」（Wagner Leadership Institute – WLI）在答：現在我們所面對的這種種台灣的近況。這個學院創立於一九災難，與過去人們所經歷的並無九八年，是一個特別的、非傳統型二致。我經歷過二次大戰，那時人態的領袖訓練學院，目的在服事們也像現在這樣說，他們認為希特新世代的領袖，並參與使徒改革的勒、穆斯林等都是敵基督，這些我訓練。這個機構在美國、加拿大、都記憶猶新，而蘇俄的史達林興拉丁美洲、大陸和台灣等地都有許起，共產主義也是敵基督。凡此總多分院，而台灣的事工負責人是朱總，我這輩子都在聽著這些警告，秋全牧師。這個學院不是一個訓練深信未來同樣還會出現類似的情年輕人進入事奉的管道，乃是訓練況。我認為這背後的意義，是因為成熟的，但沒有機會進入神學院深世界被撒但控制著。【文轉17版】

2015年5月24日

聖徒相通

【文承16版】

神創造世界，也創造亞當和夏娃，並吩咐他們治理全地。但撒但進入伊甸園，用謊言把治理的權柄偷走。就整個歷史來看，從此這些現象就層出不窮。很多人不喜歡提到這一點，但我們必須要面對現實，主耶穌當時也受過試探，第三個試探就是撒但把祂帶到高山上，指出地上萬國給祂看，告訴祂，如果敬拜牠就把萬國給祂，耶穌從未質疑撒但提出的這個條件有什麼問題，因為雙方都知道撒但在世上是有權柄的，這就是為什麼主耶穌說，撒但是這世界的王，祂沒有說天父是這世界的王，而主耶穌就是來翻轉這件事的。當主耶穌第一次來，就把神的國度帶到地上。聖經在舊約裡沒有提到神的國，我們對神國度有所了解，是因主耶穌來啟示我們。換言之，也可以說耶穌是來侵略撒但的國，因為這是神的旨意要讓事情翻轉的。耶穌所做的，是要讓神的百姓能夠從惡者的手中重新奪回地上的權柄。聖經說，主耶穌是要來破壞仇敵的工作，祂已經持續做了兩千年。現在不論多少災難、恐怖主義、ISIS、地震、火災等相繼出現，但從神國度的觀點來看，人類在歷史上，在神的國中是有進展的，人類的生活品質比兩千年前好很多，是因為神國度降臨之故。主耶穌曾說，祂來是要興起神國的軍隊，也賜給百姓爭戰的武器，這裡並不是指屬肉體的戰爭武器，而是屬靈的爭戰武器，這是我們的責任，要去抵擋撒但的作為，把牠推回去，讓牠失去越來越多的管轄權，我們就可以實踐主耶穌所禱告的，我們也應該如此禱告：「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」我們所切望的，乃是天上所有的祝福都能夠臨到地上，好讓撒但在地上不再有管轄

凝思錄

權，而是讓神國度在地上彰顯，相信這是神要我們做的。另一方面，教會是神的新娘，主耶穌並沒有要回來娶一個生病的新娘。現在的教會是病了，主耶穌不會為了一個苦毒和痛苦的新娘回來，祂要迎娶的，是一位美麗而且得勝的新娘。我不覺得世界末日已經來臨，我認為在主耶穌回來以前，我們還有很多事要做呢！我們還會重覆看到撒但各種不同形式的作為，現在我們看到、想到的是ISIS，五年後可能還有像ISIS一樣壞的另一種邪惡出現，我不認為這是一種警告，反而應該是神國度擴展的時候。問：您的大作《禱告的盾牌》（Prayer Shield）一書，內容是呼召眾聖徒為屬靈領袖代禱。近幾年來，台灣教會也發生類似美國教會一樣，有大教會牧者因不當的行為而下台的問題。請問，當教會面對領袖跌倒等類似事件時，您有何建議？身為基督徒當如何看待這樣的事？答：先看美國的情形。美國教會牧者跌倒的情形多見於一九八○年代，現在發生的頻率已沒有八○年代那麼頻繁。針對這個問題的解決，我曾深入研究，也收集過很多基督教領袖的意見，牧者的意見多半都不同，但沒有一位認為代禱是解決問題的方法之一，可見美國教會在代禱方面是相當軟弱的。我認為預防基督教領袖受魔鬼攻擊的最重要資源，就是代禱。這裡說的不是一般代禱，而是指對代禱有特別恩賜的人而言。我個人也如此行，我和妻子就有十九位代禱者，我們經常保持聯絡，代禱時間超過二十年。我能夠寫這麼多書，做這麼多神國度的

事工，在今天仍有影響力，最重要關鍵就是因為有人替我們代禱，遇爭戰時，仇敵攻擊不到我，因為有代禱者擋住，他們在我之前先代我抵擋，使我得以倖免。腓立比書中使徒保羅提到勸友阿爹和循都基要在主裏同心，因為她們在福音上曾與保羅一同勞苦（腓四2-3）。在希臘文中，這節經文的原文比較強烈，是指這兩位女子為保羅作屬靈爭戰。換言之，二人其實就是使徒保羅的代禱者，為他面對屬靈爭戰。代禱是今天教會領袖非常需要的，有越來越多的屬靈領袖有自己的代禱團隊，所以在美國已沒有那麼多領袖出問題了。如果台灣也發生這類問題時，就必須重視代禱者的服事。台灣教會其實知道代禱的重要性，這是一個好的開始，但重要的是要啟動代禱。相信我們越來越看得到這些代禱者品格上的進步。至於如何知道誰可以成為領袖的代禱者，首先要找出對的代禱者。其次，領袖要求問神，誰是他的代禱者。並且採取開放的態度，讓代禱者參與自己的屬靈生活，要有溝通，用電郵或面對面，也為他們代禱。（未完待續）

客旅人生

「耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。…」（創十二1-9）

聖經中給予基督徒最鮮明的描摩畫像就是天路客，源起於亞伯拉罕的蒙召。天路就從願意揮別過去開始：基督徒既認識神，便不再可能妄自作主。信而順服的結果，就如亞伯拉罕願意帶著一家大小、所有一切，揮別熟悉繁華的吾珥。「本地、本族、父家」指的可能是我們最熟悉的舒適圈，或自

我中心的人生態度。基督徒的客旅人生，意味著不斷的移動，速度不是重點，方向甚至不由行路者決定，重要的是不留戀、不執著的持續前行。「成長」原來就意味著不緊抓著原來所知、所有的，只有敢於放下，才有可能領受新的。天路客的秘訣，在捨得放下過往撿拾累積的寶貝，即使那包括值得思念的情與愛。「往我所要指示你的地去。」（創十二1b）基督徒天路客有著一張奇異的地圖，目的地與路徑是明

◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師

確的，卻無法一目了然，需要天上嚮導一路解明。因此，不會如吉普賽人般，任意的選擇方向，隨性的停留享受。亞伯拉罕之所以是信心之父，正是因為他即使不知明確的目的地，也願意離開既有的安定，前往神所指示之地。這當中的考驗正是「不確定」的「安全感」，使得天路的行走充滿冒險的動能，也是基督徒天路生命力之所在！（《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）

18 馬可樓上

2015 年 5 月 24 日

迎各教會機構提供活動及代禱消息，

歡

截稿時間：每週五下午四時，擬見報

日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。【來稿本報保有刪修權】

馬可樓上

2015破除成癮特會時間：五月廿二至廿四日，每日19:30-21:30 地點：台中慕義堂忠明全人三樓會堂講員：趙曉音牧師備註：免費入場詳洽：04-22056797

請持續為下列事項代禱！

洪成昌導演的「上影」之道時間：五月廿三日地點：行道會法國號教會 (台北市中正區羅斯福路二段44號) 講員：洪成昌導演主題：好樣導演如何拍出Hit萌片主辦：行道會法國號教會－夢想拼圖電影團契詳洽：02-23215651 李姊妹

2015妥拉研經講座－「雅歌中的性與愛情」時間：五月廿五日至六月十五日地點：台南、台中、台北講員：約珥(以色列妥拉教師) 備註：免費參加，自由奉獻線上報名https://goo.gl/xudN4g 主辦：阿爾法兒童讀經協會詳洽：06-2761502 高雄福氣教會DJ牧區－名人講座系列時間：五月廿六日至六月十三日地點：福氣教會 (高雄市三民區明哲路33號地下一樓) 講員：福音歌手王宗民、導演盧建彰、鋼鐵醫師許超彥等備註：免費參加主辦：高雄福氣教會詳洽：07-3451919

12年國教暨選填志願說明時間：五月廿四日 14:00-19:00 地點：南京東路禮拜堂新安全人成長中心 (台北市南京東路三段130號3樓) 內容：如何有效選填志願、如何幫助孩子學習成長分享寶貴的經驗備註：酌收費用主辦：校園團契飛颺青少年成長中心詳洽：02-23682361 # 358 史懷恩弟兄

興起愛的使者「代禱轉化國家」 ●桃園場 ● 時間：五月廿八日 19:00- 21:30 地點：基督權能福音教會桃園堂 (中壢市復華街212號5樓) 詳洽：03-4333373 張明德傳道 ●台北場 ● 時間：五月廿九至卅一日地點：基督權能福音教會台北堂 (台北市大安區信義路四段1號B1) 備註：花蓮堂、台中堂同步轉播詳洽：02-27004400 台北陳滌芬傳道 03-8338500 花蓮勞如麟牧師 04-24214007 台中郭采穎傳道講員：克安通牧師主辦：基督權能福音基金會 www.CPE.org.tw 雅各事奉中心「孩子們！回家吧！」時間：五月三十日 14:00-17:00 地點：雅各事奉中心(雅各科技) (高雄市路竹區路科一路10號) 講員：曹永杉(愛家台福基督教會主任牧師) 主辦：雅各事奉中心詳洽：0918-536236 楊麗仙、 0927-093917 黃世廷

2015全球禱告日「桃園興起站立」時間：五月廿四日 14:30-17:30 地點：武陵高中活動中心 (桃園市中山路89號) 主辦：桃園基督教聯盟詳洽：03-4920146

好心情音樂分享會時間：六月一日 19:30-21:30 地點：行道會台北榮耀堂B2大堂 (台北市南港區忠孝東路465號) 講員：盛曉玫姊妹(泥土音樂) 內容：音樂佈道新歌分享

雲端教會「科技新紀元應用研習會」時間：五月廿四日 15:30-21:30 地點：靈糧宣教大樓十三樓 (台北市大安區和平東路二段24號) 內容：如何從雲端運算至智慧裝置創新世代，回應聖經的教導與應許備註：免費參加主辦：藝術媒體學院詳洽：02-23623022 # 8440、8592 謝弟兄、徐姊妹 http://www.artist-act.com/zh-TW/

備註：免費入場主辦：行道會台北榮耀堂詳洽：joylinisjoy@gmail.com 林姵君姊妹 http://goo.gl/KvUu2q

《與歲月和好—盧雲談變老這件事》－深化的生命關顧時間：六月二日 19:30-21:00 地點：台北校園書房二樓會堂 (台北市中正區羅斯福路四段22號) 講員：毛樂祈主持，聖公會聖約翰座堂代理主任牧師魏斐然與談主辦：台北校園書房詳洽：02-23653665 基石歌劇團－您聞到草莓香嗎？時間：六月十二日 19:30-21:00 地點：湖光基督教會 (台北市內湖區內湖路一段608號) 備註：免費參加主辦：湖光基督教會詳洽：02-27971000 張姊妹 www.tgcga.org 神國祭司敬拜與讚美研習課程時間：六月十二日地點：中原大學全人教育村瑞麗堂、兩嘉演藝廳備註：酌收費用，敬拜讚美特會免費入場講員：林婉容姊妹(小羊詩歌創作人) 主辦：小羊詩歌、桃園中山基督長老教會詳洽：0912-454654 梁牧師 0956-880852 林弟兄 2015 整年聖經詮釋講座時間：六月廿七日至十一月十四日共九場地點：台南、台中、高雄、台中等場次備註：酌收費用，需提早報名線上報名https://goo.gl/atAcN4 主辦：台灣聖經公會詳洽：02-27510882 全球教會運動－倍增教會社群研習會時間：六月廿九至三十日地點：台北市劍潭青年活動中心群英堂 (台北市中山區中山北路三段16號) 主題：倍增教會‧全球差遣備註：酌收費用，一律由網路報名 https://goo.gl/nC498F 主辦：台灣學園傳道會詳洽：02-23623794 # 11 呂弟兄

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