國 度 主後2016年8月28日
732期 你們得救是本乎恩，也 因著信；這並不是出於 自己，乃是神所賜的； 也不是出於行為，免得 有人自誇。 以弗所書二章8-9節
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第九屆世界華人福音會議
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2版 第六屆國宣大會暨台灣遍傳 4版 基督徒如何看星座與命運？ 7版 印度未得之族多人信主 得釋放 14-15版 德國駐台大使談德國轉型正義經驗 17版 被嫁接的野橄欖枝子
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互動模式探討宣教 具體策略為主做工
▲第九屆世界華人福音會議。
穿戴軍裝 成為宣教大軍
左為陳世欽牧師、右為陳定川長 老。 林稚雯攝
聚集絕非偶然，每個人都是懷著預 備心、附上代價前來與會。目前全 世界約有50億人口尚未信主，求主 在這次的會議中透過聖靈去提醒眾 人還未做到的事，也求神讓所有的 與會者能有敏銳的耳能夠聽見聖靈 的指引，讓人穿戴軍裝、成為普世 宣教大軍。
差傳七領域 預備福音廣傳 其次，華福台灣區委會董事陳定 川長老除了歡迎眾人蒞臨之外，也 提及本次會議特別強調同工之間的 互動，在2012年9月27日的第一次 籌備策略會議中，除了定妥大會主 題外，也細分出「青年與差傳」、 「家庭與差傳」、「堂會為本門訓 與差傳」、「職場與差傳」、「教 育與差傳」、「社區服務與差傳」 、「文化媒體與差傳」七個細項， 並撰寫相關研究報告，盼望與會者 能利用這些資料和這次的聚首，以 圓桌會議的方式和討論，再邀請專 家於大會中提出透析報告，從中得 著具體的行動策略，能使福音廣傳 更有果效。
脫離舒適圈 回應大使命 最後，世界華福總幹事陳世欽牧 師同樣提及，全球仍有50億人口還 在基督救恩的門外，過去上帝賜給 海內外華人諸多豐富的恩典和資源 ，目前則是到了華人以具體行動來 回應耶穌基督大使命的時刻。 雖說對於華人來說「差傳」並非 陌生的名詞，然而當我們要實際跨 入陌生的領域，對於這樣的改變總 是會有很多的不安和不確定，期許 聖靈藉著這次大會來引導每個人踏 出宣教的第一步。 餘外，陳世欽也勉勵，每個來到 華福大會的同工在身分上都不會僅 是初信者而已，要學習讓聖靈在生 命中帶來改變、也要學習去回應神 的呼召和旨意，成為神計劃中的參 與者。他進一步說明，人若要完成 神所託付的大使命，一來要能讓思 想和心胸打開，願意跳離原有的舒 適圈；二則要能使心被破碎，願意 完全的被神使用，藉由實際行動將 福音廣傳，直到主再來的那日。
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：krtnews.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
５版
周聯華牧師一生事主 榮神益人 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
8.28 訪聖教會總會長黃慶隆牧師 談聖教會
手機版網頁
22日晚間七點半舉辦大會開幕式 ，首先誦讀馬太福音28章18至20節 、哥林多後書5章17節、歌羅西書1 章28節、使徒行傳1章8節幾處經文 來提醒眾人傳福音直到地極的重要 性，每個人都應當竭力完成主的託 付，使更多未信主的人能歸向耶穌 。 讀經完畢後，分別由周巽正牧師 、戴洸華牧師獻上英語及華語的禱 告。戴洸華在華語禱告中提到，感 謝神帶領世界各地的牧者與同工們 前來參與這次的聚會，相信這次的
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【記者林稚雯新北市報導】第九 屆世界華人福音會議於8月22日至 26日在新店行道會美河堂召開。本 次主題為「國度‧榮耀‧使命：改 變為基督」，會議將透過聯合聚會 、華語及英語平行專題會議、小組 討論等方式進行，同時大會也設置 了《宗教改革五百年》、《馬雅各 入台宣教一百五十年》、《華福運 動四十年》三個專題展覽。期望藉 由史料照片和裝置藝術，帶領參觀 者走進時光隧道；藉著掌握教會歷 史和差傳發展的脈絡，省思教會未 來走向。
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2 華人教會 社論
2016 年 8 月 28 日
突破台灣電業發展的兩難
國人要計算核四封存的環境代價了。 台大公衛所詹長權教授就中部電廠空污危害 時指出，試將台中火力及麥寮火力電廠關閉一 週，「保證恢復中、彰、雲縣市的藍天」。言 猶在耳，但是為了補可能的電力空缺，台電未 採購綠色能源，卻選擇在濱海深澳複製燃煤電 廠。
兩難的困境 非核、無煤是理想的環境，但是魚與熊掌不 可兼得，因此少核、少煤是不得已的選項。因 此，我們需要面對逐年減煤的事實，以符合降 低溫室效應的國際承諾和環境正義。 台電台中及麥寮火力電擊碳排放規模各居全 球第1、6名，而目前台電於深澳濱海風景區 進行120萬千瓦燃煤電廠，規劃在2026年運轉
。由於本案規模，除 會造成北部二氧化硫 、PM2.5巨大空污外，並平白失去我國核四暫 停的方案，原是轉型採購綠色能源的實踐良機 ，殊屬可惜。 所規劃之本案每天二萬公噸的二氧化碳，此 數字超過將50萬車輛從金山到宜蘭一部部排 滿公路，24小時來回線道全滿，而且所有車 輛全部怠速發動的排放量。更不要說PM2.5、 硝酸、硫酸雨對濱海、北北基地區產生立即的 空污危害。以後，最後的台灣淨土－濱海公路 將不容慢跑、騎車、遊憩、居住了。
良好的複製 國內公共政策必需合乎中道。非核換來多煤 ，只是另一場災難。綠色能源當然非一蹴可及 ，惟需有逐年達成之目標與決心。此時台電為 滿足較大型電力需要，應不要辜負民眾的監督
和期許，並應成為綠色能源的領頭羊和典範才 是。 深澳電廠如果執意選擇以燃煤主導，不啻將 麥寮電廠空氣污染在北北基複製，此將使得原 來叫停核四運轉的道德性盡失。在國人監督下 的台電，對台灣環境應更有巨大的公害防治社 會責任。 於此同時國人應理解和提升世界環境之責任 ，接受使用「少碳少污染」燃料發電的共識。 要知道使用綠色能源，絕對不僅止於會計成本 的考量，而是獲得更大的社會效益。故容許電 價調整，若是換得身心更加安適，病害及健保 支出得以降低，整個社會將因而受益。我們樂 見良性的複製不斷發生，相信國人和政府、台 電當局都應三思。 「看得合乎中道」（羅十二3），才是真智慧。
開啟新眼光 看見婚禮中的福音機會 【記者林稚雯 台北報導】由台 灣浸信會神學院、 中 華 浸 信會聯會國內傳道部等單 位主辦，第14屆開拓植堂研討會於 8月22日在浸會神學院理培堂召開 。本屆主題為「婚禮中的福音機會 」，邀請浸會神學研究所教師廖昆 田牧師、平鎮浸信會主任牧師黃烱 榕擔任講員。 廖昆田牧師（圖，林稚雯攝）的 分享主題分別為「台灣漢人婚禮之 習俗」、「民俗六禮論姻緣」，先 從傳統嫁娶禮儀談起，進而說明如 何將聖經教導融入禮俗當中，使福 音能平易近人的傳播。 傳統的正式婚禮有著很多繁複的 儀式，分別為「問名」、「訂盤」 、「納采」、「納幣」、「請期」 、「迎親」，在這六個過程中，會 先透過民俗信仰的方式來確認兩人 八字相合，接著透過嫁妝和聘金的 交換，講訂日期後再擇期舉辦婚禮
。 有關透過命理來斷定兩 人有無緣份、能否結為夫 妻。廖昆田表示，從基督 徒的眼光來看，「緣份」 理當視為上帝所安排的機 會，神原先的計劃都是要 讓人有好的互動、讓人從 關係中得著祝福。 提到訂婚中會出現的「文定六禮 」則包括棉花、木炭、五穀子、鉛
粉、燈心、麻絲六種。在傳統的涵 義上，希望藉這些物品來象徵：這 是一段天定良緣，夫妻間可以彼此 同心，兩人的感情耐得住各樣的考 驗，新娘結婚後會得到綿綿不絕的 疼愛，也能夠延續香火，打理家中 讓五穀豐收、六畜興旺。 就此來對照聖經觀點，廖昆田表 示，腓立比書二章4節、阿摩司書 三章3節提到，不要單顧自己的事 ，要兩人同心同行。傳道書四章12
節又說「三股合成的繩子不容易折 斷」，這表示要讓婚姻生活是由丈 夫、妻子、耶穌三者相合；當夫妻 都能以基督耶穌的心為心，突破以 自我為中心的愛，再加上努力不懈 的耕耘生活，就必定能讓六禮中祝 福的意涵成為真實，擁有美好的婚 姻，也和婚後多出來的家人有著融 洽的關係與互動。 （全文詳見本報網站）
第六屆國宣大會暨台灣遍傳
城市佈道 「去」到人群中傳福音領人歸主 【記者劉以琳台北報導】「短宣運動 三十年」由國際短宣使團與台灣中華基 督教聯合差傳事工促進會聯合舉辦五年 一次的國宣大會，於8月12至21日舉行 手機看影片 「第六屆國宣大會暨台灣遍傳」，主題 為「短宣運動與末世挑戰」，有來自國內外100多人參 加。其中分為二階段，第一階段有九支短宣隊前往台灣 各城各鄉傳福音。第二階段則全體移師台北參與「城市 佈道」及「國宣宣教大會」。 九支短宣隊到各城鄉遍傳五天後，來到台北仍然接受訓 練和差派。18日上午，由香港基督徒短期宣教訓練中心鄺偉 志傳道以「迎向末世爭戰‧作主福音精兵」為題，再次激勵 與會者為主得人的使命。此次台北城市佈道以四種型式操 練「捷運佈道」（下圖，劉以琳攝）、「餐廳佈道」、「街頭 或公園問卷佈道」、「夜市禮物及餐廳佈道」。 國際短宣使團義務總幹事洪順強牧師受訪時表示，提
出這幾年的看見，有許多 信徒不知道如何傳福音， 或者是不肯踏出去傳福音 。因此，期盼透過各地訓練中心鼓勵基督徒為主傳福音 ，例如兩年為期全心全力受裝備、傳福音。他談及國際 短宣使團前身，最早開始的時間是1988年在香港一間 教會開始，成立超宗派的培訓中心，以生活、職場開始 實踐佈道生活，近三十年在七個國家中有多點佈道處。 「福音本是神的大能！」他說，因為基督教不單單是 為做好事而傳教，而是因為人有罪，需要耶穌的救恩， 這是生命需要面對的問題。（全文詳見本報網站）
2016 年 8 月 28 日
屏東青年轉化訓練營
華人教會
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承接屬靈產業 擴展轉化恩膏 都極其渴慕的為城市禱告、敬拜。 王大慶牧師相信，這是屏東城市 突破、轉化的印證之一，有長時間 禱告的恩膏、能力運行在年輕世代 。他說，今年屏東青年轉化營已進 入第三年，除有常態聚集（每月一 次）的聯合祭壇，團隊也會去到各鄉鎮與當地年輕 人連結。教會與教會之間的牆也被打開。王牧師 說，今年該團隊共連結10間不同宗派的教會，其中 更有從雲林前來的教會領袖。 此外，針對「尋訪古道出走行動」，王牧師指 出，屏東地區的轉化是延續性的，從成人轉化團 隊延伸到青年。過去屏東先鋒管家團隊曾進行繞 城禱告，走遍屏東33個鄉鎮，在當地找到教會， 與其連結、共同為主築祭壇，便看見連結與合一 的恩膏進入屏東。
「活出生命最高點」弟兄特會
夢想起飛 卓越人生
【記者劉玲君高雄報導】8月20日高雄靈糧堂舉 辦弟兄特會「活出生命最高點」，由美國矽谷生命之 河靈糧堂劉彤牧師（右圖，高雄靈糧堂提供）主講。 劉彤牧師提到，活出生命最高點包括三個主要重 點：大膽夢想、活出卓越及愛家顧家。會後並有熱 烈的分組討論。 劉彤牧師說，要擁有夢想首先要認知到，「夢想 永遠是與神創造的『你』有關，而且就從『你』現 在的環境開始，與『你』過去的經驗有關。」他說 ，「神會使用你的優點，所以要明白自己的優點， 而不要去發展自己的缺點。至於想要明白自己的優 缺點，問你的另一半是最清楚的。」 劉牧師提醒大家，在開始夢想之前，要先問兩 個問題。「主啊，祢的手正在做甚麼？」以及「 主啊，祢要我做什麼？」劉牧師觀察從2001年的 911事件開始，世界各地的天災人禍不斷，可見
神在震動全世界，震動那 些我們以為可以長久倚靠 的，不論是政治或是經濟 ，這是為了要人回轉，更 加倚靠神。 當我們有了夢想，我們 就必須活出卓越。劉牧師 以馬可福音十二章30節引申表示：「這是神給我 們最大的一條誡命。盡心，就是忠心體貼神的心 勝過體貼自己；盡性則是要有熱情，熱情是一種 全然委身的心態，教會今天最需要的就是熱情； 盡意就是要有創意，也就是解決問題的能力；盡 力則是活出卓越，活出神所創造最好的你。最後 ，每一個被神所使用的人都有一個共同點，就是 順從神要他們做的事。從小事情開始，一旦順從 了，愛主的心就加增了。」
革新與復興 見證醫治恩典 【記者黃銘嫥 綜合報導】「革 新與復興」特會 於八月19至21日 在基督權能福音 教會舉行，20日 上午，由陪同祈安牧師來台的Paul David Guidry 牧師（圖左，黃銘嫥攝）分享，晚間的醫治聚會 則由祈安牧師主領。 Guidry牧師自述年輕時對工作懷有許多不聖潔 的動機，充滿著野心，也因此當他開始事奉之路 時，神給他如火般的熬煉，使他的服事能完全立 基在基督裡。2007年，他受邀加入現在所屬的教
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會成為敬拜牧師，兩個月後，在陪同妻子回娘家 時，因著如刀割般的激烈腹痛而就醫，被診斷出 胰臟腫瘤，醫生告訴他，必須開刀切除部份器官 ，且術後將造成他內分泌系統的永久損壞，須終 生服藥打針。 「在那段期間，即使身體非常虛弱，我沒有錯 過任何一場聚會。」Guidry牧師說，「我不容許 疾病來影響我在神國的身份，我仍然每天一起床 就問神：神啊，今天要我做什麼？」之後，他要 求醫師為他做手術前最後一次的檢查。兩天後看 報告，腫瘤已完全消失不見。原本孱弱的身體， 在接下來的主日，已可早晚在台上各帶領四小時 的敬拜，教會也開展了醫治事工。
其次，為延續今年全球禱告日的主題「傳承」 ，便特別在營會中安排年輕人沿著成人轉化團隊 的路徑，到各定點禱告、宣告承接屬靈產業。 19日早上，眾青年去到屏東古城門、屏東市首 間教會─屏東長老教會（左圖，主辦單位提供。 ），全屏東首間教會─里港長老教會，以及屏東 原住民的首間教會─馬兒長老教會。王牧師相信 ，這些路徑已使生長在屏東的年輕人透過出走行 動，加深對土地的屬靈負擔與責任。
裝備兒童成為領袖 奪回榮耀冠冕
【記者商可瑩屏東報導】「第三屆300壯士 屏東青年轉化訓練營」於8月18至20日在屏東 G.M.I城市福音教會進行。今年突破以往，19日 有「12小時琴與爐敬拜」（右圖，商可瑩攝）， 以及「尋訪古道出走行動」。 19日晚間，所有青年蓄勢待發，雖在白天的出 走行動歷經烈陽高照，卻未減渴慕神的熱切心志 。在下午短暫休息後，便從當日晚間6點至隔日 早上6點進行12小時不停歇的禱告敬拜。 屏東青年轉化團隊主責牧師、下屏東循理會王 大慶牧師於受訪時表示，屏東轉化團隊一直想要 成立24小時禱告敬拜中心，成為屏東守望禱告的 定點。然而，要結合各宗派、教會實屬不易，便 透過屏東青年轉化平台，鼓勵年輕人嘗試不停止 的禱告敬拜。沒想到起初原以為不易，竟在20日 早上發現，12小時裡沒有任何人躺下睡覺，大家
【記者商可瑩採訪報導】由前金長老教會 兒童主日學、生命發展教會、小先鋒訓練營 共同主辦的「2016榮耀冠冕兒童領袖特會 」於8月19至21日在前金長老教會進行（圖 ，主辦單位提供），三天的營會中共有7間 教會、50多位的孩童與成人參與。 主責之一、前金長老教會兒童主日學校 長許英哲長老於受訪時表示，此次特會為 第二屆，因思想到神的兒女容易受環境和 世俗影響而沾滿灰塵，為重新奪回榮耀冠 冕，在真理中認識自己的天國身分，進而 能恢復與神、與人的關係，因而訂定籌辦 兒童領袖營會，並訂定主題為「重新奪回 榮耀身分」。 因過去該教會常和一些平時就有連結的 教會北上參加台北靈糧堂主辦的「亞太特 會」接受裝備，所以他們發展了許多出外 宣教的機會。去年開始，許長老便和團隊 開始思考，何不在所在地舉辦相關營會，除了連 結教會，同時能裝備對兒童屬靈教育有負擔的基 督肢體。 許長老認為，主日學不只是集中小朋友安靜的 坐在一起聽故事、唱歌、背經句而已。最重要的 目標應是訓練孩子可以服事兒童、為人禱告，帶 出極大的影響力。 營會結束後，許長老期盼與會者皆能回到自己 教會，持續裝備孩童成為主日學老師的幫手，並 透過禱讀的操練，裝備自己敬畏神的話。
4 華人教會
2016 年 8 月 28 日
基督徒如何看星座 與 命運 ？
【記者杜家 麟新北報導】 年輕時曾精研 風水、算命等 學說，且曾多 年從事算命師 工作的葉明翰牧師（圖，杜家麟攝 ），針對時下年輕人熱衷的12星座 算命，於8月21日在淡水基督教長 老教會，針對此議題，從基督信仰 的角度提出說明。 葉明翰牧師首先提到源於西方民 俗文化的12星座算命，在媒體和名
人的推波助瀾下，不僅深受時下年 輕人的喜愛和追求，也成為許多企 業團體選人用人的一種參考指標， 儼然已成為一門顯學，被廣泛的應 用在我們的日常生活中，對於單單 信仰主耶穌基督的基督徒應如何看 待「星座與命運」呢？ 葉牧師表示，從創世記我們可以 知道，人類是上帝所創造的，宇宙 蒼穹的星座星宿也是上帝所創造的 ，渺小的人類和無窮盡的宇宙蒼穹 ，都是藉著上帝的大能和法則而創 造而運行，在獨一上帝的創造與掌
耶穌在基層 為一線事工再次走向一線
【記者劉以琳台北報導】「點燃基 層宣教的火，走入台灣70%基層的 百姓中間」是台北靈糧堂基層福音 事工十年前成立的異象。8月20日約 300多人參加在台北靈糧山莊舉行的 「基層事工十週年感恩歡聚」（圖， 劉以琳攝），主題為「耶穌在基層」 ，會中有20多人決志信主。 「當人活在黑暗中就會傷害人、 傷害自己，甚至痛苦的活著！」台北 靈糧堂一線事工處陳淑媛牧師以「 暗中之光」為題證道表示，然而人 如何離開黑暗？「就是讓光進來！」 她說，人要離開黑暗的唯一方法就 是「仰望神」。她表示，因為耶穌說
：「我是世界的光；跟從我的，就不 在黑暗裡走，必要得著生命的光。」 （約八12）會中，陳牧師呼召與會者 需要耶穌改變生命走向台前，並領 他們作決志禱告。 最後，台北靈糧堂主任牧師區永 亮以「行新事的主」勉勵，「十年走 來不容易！」但神賜給教會異象，甚 至賜給教會資源，他知道必須對基 層有貢獻！他表示，只要專心做好 一件事情，那就是傳福音。在他的 觀念裡，基層的人是有才幹與能力 ，只是沒有受訓練的平台幫助他們 。他強調「裝備、福音中心、事業體 」相當重要，因此要「培植基層領袖 ，拓植以基層人為主的崇 拜點」。他號召現場與會 者一同投入「一線事工」的 行列，「因為這是我們的呼 召、這是我們的責任，使更 多人可以得著福音的好處 ！」（全文詳見本報網站）
管下，人類和宇宙星座星宿的運作 運行，都必須順服在上帝的旨意和 法則中。 然而，同為受造物的十二星座， 與我們又有何關連呢？葉牧師說， 宇宙中的一切受造物，都是被造的 ，都是有限的，上帝可能有時會藉 著他們對我們說話，然而，包括 十二星座在內，都不能主動、自動 的對我們說話，除非上帝要他們對 我們說話。 以耶穌基督的降生為例，上帝藉著 星象告訴東方博士（原文是星象家， 即俗稱的算命家）耶穌基督降生的大
好信息，但是，這些博士卻不知道耶 穌基督將要降生於何處何地，而是透 過上帝的啟示，也就是先知書的記載 ，才知道耶穌基督將要降生於猶大的 伯利恆。這正意味著人若離開的上帝 的旨意法則，則一切的思念作為，不 過就是人類的聰明機巧罷了，並不能 完全的採信與認定。 葉牧師表示，世上的星座與算命 ，若離開了上帝的旨意與法則，就 有可能被黑暗權勢所利用，基督徒 跟隨順從的應是聖靈，而非聖靈以 外的邪靈，這是我們要謹守注意的 。（全文詳見本報網站）
視障者聽電影 透過導賞人體會劇情 【記者商可瑩屏東報導】「看電影 」對於明眼人來說，是個再熟悉不過 的休閒活動。然而，對於視障者，卻 無法觀賞到電影劇情起承轉合的精 彩。為此，屏東縣身心障礙福利服務 中心（以下簡稱屏東障福中心）在8 月21日午後，特別邀請一群視障者前 來「聽電影」，透過導賞人台灣編劇 藝術協會理事長黃英雄（右圖，商可 瑩攝）的口述方式，令與會者能隨著 導賞的情緒起伏、生動表達中，體會 電影《美味情書》的精彩劇情。 電影播映完畢後，一位80歲的視 障長者回應，導賞人的工作對於視障 者極其重要，能夠藉由他們的口述融 入劇情，同時感受畫面每一個細微動 作、對話。 同日中午，屏東障福中心舉辦了「 暗食吃飯」活動，透過矇眼吃便當體 驗視障者在日常生活的不易。近百位 與會者平時從定點到位置可能只要 20秒鐘，但矇上眼後發現須花更多
時間。許多參與此活動的人皆回應， 矇眼進入空間會極其沒有安全感，但 透過旁人的協助，才能找到一絲絲的 安全，這使得以後能更加體貼視障者 的生活。 屏東障福中心主任陳芬芩（左圖） 於受訪時表示，「福音必須透過人的 行為，勝於言語的表達。」要服事身 心障礙者，就必須將眼光關注於他們 的需要，而非要他們前來配合活動的 主題。因此，在體貼視障者的需要為 前提，就與國立台灣圖書館共同主辦 「聽賞電影」活動，邀請視障者與會 ，享受品嘗電影的藝術饗宴。（全文 詳見本報網站）
中小型教會參與差傳 從改變觀念開始 【記者黃銘嫥綜合報導】中華基督教福音普傳 會（以下簡稱華傳）主辦「教會差傳使命更新講 座」8月20日在三重靈糧堂舉行，由華傳加拿大 辦事處主任李傳頌牧師（圖，黃銘嫥攝）擔任講 員。在下午的講題「中小型教會如何參與普世差 傳」中，李牧師說明全世界約有11,000間華人教 會，其中有80%屬中小型教會。 「中小型教會也可以作差傳？」李牧師首先提 出觀念的澄清，「要有一個觀念，教會不論大小
都可以做差傳，神一定會給教會有足夠的恩賜可 以運作，包括差傳事工。」他舉一個實例：1999 年，身為宣教士的他，出差途經澳門時，去到一 間80多人的教會，因組成份子大多是學生，有時 連教會牧師的薪水都發不出來。當李牧師傳遞宣 教負擔時，教會牧師表明每月僅可負擔50元港幣 ，而教會果然依約奉獻；數年後，陸續有學生畢 業就業，教會開始建堂，並且出了三位神學生， 其中兩位成為牧師，一位成了宣教士，這位宣教
士現在還加入了 華傳。該教會目 前已有近200人 的規模，而這一 切就是從每月奉 獻港幣50元開始 。（全文詳見本 報網站）
2016 年 8 月 28 日
華人教會
周聯華牧師一生事主 榮神益人 【記者李菽霓台 北報導】8月19日 以音樂會形式進行 ，在簡單莊嚴的佈 置及多首周聯華牧 手機看影音新聞 師喜愛的詩歌中， 近2,000人齊聚懷恩堂，為高齡96 歲的周聯華牧師舉辦安息追思禮拜 （圖，世界展望會提供）。周聯華 牧師蒙召獻身接受神學裝備，在牧 養教會、神學教育、聖經翻譯、教 會合一、社會關懷等各層面奉獻心 力70年的時間。 懷恩堂前執事會主席丁費宗清， 回憶周牧師早年在抗戰時曾帶領 200名學生從廣西搬遷到貴州的艱 辛，並在台灣服事63年，深愛台灣 這塊土地與眾人。她說：「周牧師 一生服事，前40年是教會牧師，後 30年可謂是是社會牧師。」 周牧師最引為傲的，並曾經在公 開場合表示自己一生中最有意義的 事奉，就是1990年12月8日與翁修 恭牧師共同主持「228平安禮拜」
，他用行動和氣待人、不與人爭辯 ，身體力行地成就了台灣眾教會的 合一發展。 台灣世界展望會的黃台芬董事長 分享：「周牧師一生服事乃是效法 耶穌，他是牧師、傳道、老師、神 學家、聖經翻譯者，更是社會關懷 者。」黃董事長回憶周牧師在台灣 世界展望會近30年的忠心服事，他 不僅帶領台灣展望會從受助國轉型 為資助國，也與世界展望會走遍了 國內外各城各鄉，關懷在貧窮、戰 火、飢荒中的人群，更倡導社會和 平與社會關懷。她說：「在他生命 的最後一個週末，還完成了第27屆 的飢餓30挑戰，相信周牧師當打的 仗及當跑的路都完成了。」 輔仁大學勝博敏神學院房至榮神 父，從工作夥伴的立場緬懷地談他 多年與周牧師共同翻譯聖經的經驗 ：「周牧師翻譯聖經，是把主耶穌 基督放在首位，而目標是中華民族 能夠歸主，更是關心弱小的人。」 香港聖經公會徐淑貞說：「周牧師
曾參與《現代中文譯本》、 《和合本修訂版》的翻譯工 作，有次問他如何介紹冗長 的頭銜，他表示稱呼是聖經 翻譯學者就好。」並談及聖 經翻譯常有很多的討論及批 評，但周牧師對於批評從不 放在心上。他給了我們謙和 的榜樣」。 福音協進會夏忠堅牧師 說：「周牧師的一言一行都 成為我生命的導師」他緬 懷當年初識周牧師時，自 己才28歲，周牧師對他的 充分信任，他說：「周牧師 待人和藹親切謙卑，更視 同工如家人，讓人內心懷念不已。」 周聯華牧師次子周求義代表家屬 致謝時說：「雖然不捨父親的離去 ，但令人欣慰的是，他已和上帝一 起在永恆裡了。」追思會在全場會 眾起立高唱〈再相會歌〉的盼望歌 聲中結束。 （全文詳見本報網站）
施達雄牧師一生堅持傳揚主道 【記者江宗諭台北報導】「他是 好牧人、好典範，他的忠心服事值 得每一位傳道人效法！」8月20日 於景美浸信會舉行的追思禮拜中， 浸信會神學院院長蔡瑞益為施達雄 牧師的一生下了總評。蔡院長勉勵 與會者，「施牧師雖然暫時離開我 們，但我們更應該因他的榜樣，獻 身傳道事奉，廣傳福音，直到地極 ！」 施達雄牧師生前曾任浸信會神學 院院長、浸信會聯會主席、景美浸 信會主任牧師，開拓中央浸信會、 萬芳浸信會及陽明浸信會，更著作 了50多本書。然而，當與會眾人追 念他的一生時，最令大家感佩的並 非這些成就，而是他一生雖然一直 活在病痛中，卻從未停止事奉，為 主打了許多美好的仗。 救世傳播協會會長洪善群長老憶 述，20多年前，施牧師常擔任救傳 早禱會的講員，他曾以提摩太後書 四章2節詢問眾人，這一節經文究
竟是要強調「得時」或「不得時」 ？當時的施牧師指出，對傳道人而 言，得時的時候要傳道，不得時的 時候更要堅持。「這不僅是施達雄 牧師的講道，他更親身實踐『務要 傳道』，因為近年纏綿病榻時，他 雖然不能說話，卻仍堅持用手指在 電腦上打出一篇篇《老牧人與您談 心》，透過文字牧養教會信徒，這 是何等美的見證，因為疾病不能成 為他的捆鎖。」洪善群表示。 施以諾談及2002年時，他的父親 因身體健康情況惡化，認定自己將 不久於人世而開始交辦後事，但父 親向上帝祈求再活一年，以能親眼 看見兒子從台北醫學大學醫學研究 所畢業。「然而，上帝恩待我父親 ，他不僅親眼看到我研究所畢業， 也看到我結婚，更看到孫子出生， 他多活了14年，這14年他活得既幸 福又快樂。」施以諾語帶感恩地說 。（圖，江宗諭攝） 「我的父親不是一位偉人，但我
非常敬佩他，因為他在講台上所說 的，跟他講台下的生活是一致的。 」施以諾道出對父親深刻的感佩。 追思禮拜尾聲，所有與會的浸信會 牧者站上講台，引領會眾吟唱《真 神之愛》，對施達雄牧師表達最深 的思念與敬佩。 沒有哀戚，也沒有眼淚，誠如施 以諾所說：「我父親的生命並未結 束，他只是搬家了，到了一個不用 抽痰，也不用戴呼吸器的美好地方 了，將來我們還要再相見的！」
5
班傑明．歐提卡神蹟特會
盼祝福眾教會
【本報訊】行道會台北榮耀堂主 辦，國度復興報協辦的「神蹟特會 」，將於九月五至十日在行道會台 北榮耀堂（南港）舉行，講員是 來自烏干達的班傑明．歐提卡（ Benjamin Oteka）牧師。 該教會主任牧師孟繁毅表示，班 傑明．歐提卡牧師10歲遇見神，得 著神所賜的信心話語、傳講信息的 熱情，以及從神而來超自然醫治大 能。12歲開始，他在每次佈道會中 一再行使神蹟，使瘸子行走，瞎子 看見，死人復活，聾子聽見以及被 鬼附的得自由。歐提卡牧師服事至 今已超過20年，足跡遍及澳洲、美 國、英國、肯亞、蘇丹及烏干達。 孟牧師指出，他看到此地有太多 病人需要得醫治，但有醫治恩膏的 事奉卻總是無法滿足所有的需要， 因此特別邀請歐提卡牧師來台，期 待能成為多人的祝福。他說，歐提 卡牧師簽證一度發生問題，原本不 能來台，沒想到後來簽證過關，便 在最短時間內敲定此次行程，盼望 有疾病的人或慕道友前來參加。晚 上為神蹟佈道大會，上午為訓練課 程，盼望與會者都能領受從神而 來醫治釋放的膏抹和團隊事奉的 恩膏，在福音廣傳上帶來更大的 能力，特會完全免費。詳參www. justforyou.org.tw。
6 世界瞭望
2016 年 8 月 28 日
為以色列禱告 以議員憂非法巴勞 成為恐攻份子 【國度復興報╱編譯Asenath ／報導】以色列未來黨（Yesh Atid party）國會議員暨國家稽查委員 會（State Audit Committee）主席艾 拉拉（Karin Elharar）16日表示，大 約有50,000名巴勒斯坦人非法在 以色列工作，這讓她感到憂心。 「在侵擾我們的恐攻浪潮中， 非法勞工往往就是恐怖分子。」 艾拉拉意指來自猶大和撒瑪利亞 地區的巴勒斯坦非法勞工說：「 三月時，有44%發生在「綠線 」（Green Line）範圍內的恐攻 就是巴勒斯坦非法勞工所為。」 「綠線」意指以色列在1949年 結束獨立戰爭時，與阿拉伯軍隊 劃定的停戰區域線。但1967年， 以色列在六日戰爭中越過綠線， 奪得猶大和撒馬利亞的控制權。 以色列國防軍參謀長艾贊科特 （Gadi Eizenkot）在國家稽查委 員會作證說，取得合法工作權的 猶大和撒瑪利亞巴勒斯坦人，最 近10年間並未從事恐攻。 艾贊科特說，來自猶大和撒瑪 利亞區的巴勒斯坦人約有61,000 人擁有合法的工作權，得以每 天前往以色列控制的領土上班， 另有約40,000巴勒斯坦人在城 市的工業區工作。相對的，也有 50,000到60,000名在以色列工 作的巴勒斯坦人，並未獲得合法 的許可證。 艾拉拉和艾贊科特都擔憂巴勒 斯坦非法勞工合法化的問題。 艾拉拉說：「許多情況迫使巴 勒斯坦人潛入以色列非法工作， 因為他們沒有別的工作選擇，而 獲取工作許可證卻是困難且複雜 的事。」她警告說，未能恰當加 強及控制工作許可證的發放，只 會讓巴勒斯坦非法勞工的問題繼 續發酵。 ●求神恩待貧困勞工，也保護以 色列脫離恐攻的威脅與傷害。 （文取材自Breaking Israel News）
古巴壓制宗教自由 加速拆毀教堂 【國度復興報╱編譯Opal／報 導】2016上半年古巴已加快步伐 拆毀教堂，政府持續壓制「宗教 信仰自由」（Freedom of Religion or Belief，FoRB）。主政當局也開始沒收 2015年預定查封的1,400間神召會（ Assemblies of God，AOG）教堂。 「 全 球 基 督 徒 團 結 聯 盟 」（ Christian Solidarity Worldwide，CSW）最 近詳述2016年1至7月1,606件古巴 違反宗教自由事件。包括拆毀和沒 收教會建築、破壞教會財產、任意 拘留等各種騷擾，尤其是扣押宗教 領袖的個人物品。 政府持續沒收1,400間神召會教堂 ；其中100間被威脅拆毀。神召會 和其他宗派領袖向CSW表達關切， 因政府對宗教團體的壓制在去年顯 著惡化。 這是空前突發的拆毀教堂行動。 古巴中部和東部4間與未登記的「
埃及
使徒性運動」（Apostolic Movement ）有關的大教會被政府摧毀。牧師 和家人大清早被拖出家門，拆除期 間被拘留在不同警局。其中有些教 會的大批會友被拘留，顯然是阻止 他們抗議。 報導也詳述對許多教會領袖的任 意拘留和騷擾。CSW報導2016年的 9個案例，包括教堂正在拆除時被 拘留。尤其嚴重的案例是巴羅索牧 師（Rev. Mario Felix Lleonart Barroso ） 今年（2016）3月20日被逮捕，就 在美國總統歐巴馬抵達古巴正式訪 問幾小時前。 政府也持續拘留數十位與全古巴 「白衣婦人」（Ladies in White）運動 有關、每個主日去彌撒的婦女。她 們常在離開家或到達教會聚會時， 被安全人員以暴力拉走。 即使處在這些挑戰下，仍有越來 越多宗教團體代表，勇敢面對政府
壓力。教會領袖在被拆毀的教會遺 址持續敬拜，「白衣婦人」們在政 府壓制和暴力下，仍努力堅持在主 日早晨參加彌撒。 C S W 執 行 長 湯 瑪 斯（Mer v y n Thomas）說，「CSW警覺到在全古 巴的加速違反FoRB行為，但藉許多 宗教社群的勇氣和堅忍，並持續和 平的對抗政府壓力而學習謙卑、得 激勵。我們仍對古巴政府破壞改革 承諾失望，力促其改變路線。我們 呼籲國際社群尤其英國、歐盟和美 國政府與古巴人民團結一致，施壓 古巴政府停止鎮壓行為並確保人權 ，尤其FoRB仍將是未來與古巴政府 對話的核心要素。」 ●為古巴宗教迫害早日停止，基督 徒剛強壯膽持守真道禱告。 （文取材自Christian Solidarity Worldwide）
要一部法令可以緩和各教派的緊張情 勢，而非助長偏執。」 依扎赫的說法，這項法案甚至不承 認十字架是真實的，「這等於讓人光 明正大反對教堂掛上十字架。」 他說，法案還進一步「默許當地議 會領袖無需說明，就可以廢止教會興 建提案。」扎赫還說，法案明訂決定 哥普特族基督徒人數的多寡，以及所 需教會的大小，決定權在於省長。「 這賦予當局拆除基督徒擁有的建築 物和教會，十分危險。」 「世界守望觀察組織站」（World
Watch Monitor）5月報導指出，這項 法案光是定義何謂「教會」就有13 條條文。法案希望承認主教有權向 更高政府部門上訴，政府最慢要在 60天定奪 。 哥普特族活動分子賈比爾（Naguib Gabriel）說：「今天，對教會攻擊的本 質已不只是暴動或是當局的不妥協； 埃及人之間關係緊張有很多原因，重 要的是，單單這項法案無法解決所有 哥普特人的災難。」 ●求神為埃及教會彰顯公義。 （圖文取材自CBN News）
哥普特族基督徒 面對建築法令壓迫
【國度復興報╱編譯Amy／報導 】埃及哥普特族基督徒拒絕政府支 持的「放寬教會建築」法案。雖然 有些官方教會代表歡迎這項法案， 但基督徒認為這會造成崇拜的差別 待遇。 埃及哥普特族基督徒活動分子扎 赫（Kamal Zacher）說：「問題是法案 視基督徒為『東西』，而非公民；法 案免除了憲法賦予政府對基督徒的 責任。」 「這項法案忽視所有國際規定奉 為圭臬的信仰權益和自由。」 青年基督徒協會（Young Christians Association）主席瑪吉地（Mina Majdy ）認為這項法案是「近來迫害哥普特 族基督徒最強硬的措施」。他說：「 法案讓教會建築物成了國安議題，包 括『基督徒的適當人數』等等不透明 的數據，究竟要依照誰的規定？客觀 標準何在？基督徒認為適當的數據， 不見得政府官員也認為適當；埃及需
印度、尼泊爾 25萬女孩淪為廟妓
【國度復興報╱編譯Amy／報導】通常這叫「宗教或儀式奴隸」，其實 這是當今最惡劣的女性奴隸制度。 這個儀式已廢止150多年，但在印度南部和尼泊爾，仍有許多窮人家父 母在女兒只有5歲時，把她「嫁」給神祇或是寺廟；希望取悅神明，帶給家 裡一些好處。 目前統計光是卡納達卡省（Karnataka）就有7萬個德瓦達西（廟妓）， 全印度高達25萬人。婦女團體正發動抗爭，像「印度宣教會」（Mission India）和「國際宣教委員會」（ IMB Missions）等基督教組織都在盡力解 救這些女孩。 ●求神顯大能拯救無辜女孩們。 （全文詳見本報網站，圖文取材自 godreports）
2016 年 8 月 28 日
世界瞭望
7
土耳其緊急狀態 民眾尋求福音盼望
彌賽亞來臨？ 耶路撒冷電台「虛擬實境」 【國度復興報╱編譯Opal／報導】8月13日， 一個耶路撒冷廣播電台中斷正常節目，以新聞快 報宣稱：「彌賽亞來到了！」 此宣布發生於耶路撒冷西牆，數千人聚集記念 「聖殿被毀日」（Tisha B’Av）的嚴肅日結束時 －悼念兩座被毀的猶太聖殿。 但很不幸這只是一個精心的錄音創作，而非真 實的新聞報導。然而此令人屏息的報導，伴隨群 眾聲和逼真的音效，十分栩栩如生而讓一些人真 的相信了。播出的電台「生命之聲」（Kol Chai ）表示。 在西牆現場，此希伯來語電台記者泰斯勒（ Tzvi Tessler）報導，彌賽亞來臨「似乎隨時即將 發生」，背景可聽見群眾的吼叫聲。「這裡每個 人對彌賽亞來到耶路撒冷門口，感到無比興奮。 」 泰斯勒甚至朗誦稱為「特殊的祝福」（ shehechiyanu）的部分祈求，是拉比們見證彌賽 亞來臨時應朗誦的祝福：「稱頌祢，永恆的神， 保守我們存活並扶持我們直到此時。」 然後有聲音從喇叭向群眾大聲呼喊，朗誦完整 的祝福。群眾震耳欲聾的回應，「阿們！」 電台的廣播劇是根據一個1938年美國電台引 起現實生活反應的報導，說外星人自外太空恐怖
入侵。該 節目以奧 森威爾斯 （Orson Welles） 的科幻小 說《世界 大戰》為 藍本，製 作得活靈 活現，成 功愚弄成千上萬的聽眾，造成全國恐慌。 電台執行長羅森（Avi Rozen）表示，他們的廣 播劇也達到效果。「大部分人聽到廣播，瞭解是 一齣編寫好的戲劇。」他說，「但即使我們努力 說明是戲劇效果，還是有一些人打電話來問，是 否他們應跑到耶路撒冷舊城迎接彌賽亞。」 羅森指出，電台是基於屬靈的而非諷刺的目的 ，讓人們感受真實發生的可能情景，並堅固對彌 賽亞的信仰。 ●為猶太人都能真實相信並預備等候基督再來禱 告。 （文取材自breakingisraelnews；圖／Facebook: Zionist Organization of America）
的情勢之外，還面臨恐怖組織ISIS的威脅，以及 200萬難民在土耳其尋求庇護的問題。 在這樣的危機下，土耳其民眾更加渴慕真理。 事實上，SAT-7獲得的回應超乎他們想像，這並 且顯示「土耳其民眾極其渴慕、好奇、尋求真理 、詢問更多有關基督教的問題、渴望讀聖經，他 們的心極其敞開。」教會回應該電視台的內容， 讓土耳其更受福音的吸引。 ●為土耳其境內安定，屬神的百姓信心被堅固禱 告。 （文取材自mnnonline；圖／SAT-7）
印度未得之族多人信主 得釋放
【國度復興報╱編譯Icula／報導】土耳其準備 釋放在7月15日政變失敗以前入獄的38,000名囚 犯，以便騰出空間關新進的犯人。 土耳其政府曾於7月21日宣布全國進入緊急狀 態三個月，並開始全面鎮壓、逮捕23,000多人。 這項整肅行動同時導致超過81,000人，包括警官 、法官、教師、士兵和記者，被解雇或停職。 值緊急狀態期間，土耳其國會議員並且賦予總 統艾爾多安（Recep Tayyip Erdogan）莫大的權 力，以便對抗「威脅土耳其民主的事」。按土耳 其憲法，緊急狀態下的措施容許政府「片面或全 面」中止「民眾執行基本權利和自由」，只要這 些措施不違反土耳其執行國際法的義務。 但因土耳其政府採取措施將國家伊斯蘭教化，
許多伊斯蘭教祭司便將遜尼派忠誠信徒轉化為 瘋狂民族主義者，導致教會受到多次攻擊。關 注信徒遭迫害問題的組織「美國敞開之門」（ Open Doors USA）、殉道者之聲（Voice of the Martyrs）指出，土耳其曾聲稱擁有200萬基督徒 ，但其實土耳其基督徒只有不到12萬人。 對仍留在土耳其的基督徒而言，鎮壓的威脅具 有讓人「不寒而憟」的效果，基督徒怕遭報復而 不敢妄行，這常影響他們的言論自由。 土耳其SAT-7福音電視台（SAT-7 TURK） 因此介入。在社會動盪不安之際，該媒體成了 獨特的平台。該電視台美國區總裁羅傑斯（Rex Rogers）解釋道：「我們是仰賴土耳其國家衛星 發訊的唯一一個基督教廣電頻道。如今，我們依 靠D-Smart這種數位訊號的供應商，無論走到哪 ，都能向執政掌權者傳講真理，而不攻訐現任的 政權。我們不牽涉政治或政黨，但卻談人權、基 督的所有屬性及基督教是什麼的議題。」 SAT-7的節目談的都是觀眾內心最想談的問題， 該台並要求觀眾加入節目的談話，這些內容都讓觀 眾產生共鳴。迄今，該電視台並未被列入政府鎮壓 的黑名單中。羅傑斯相信，這是神的保護。 值此重要的時空背景下，該電視台服事潛在 的450萬名觀眾。土耳其除了面臨必須安定國內
【國度復興報╱編譯Sophia／報導】布 伊耶族（Bhuiya）是印度未得之民最多的 種族之一，他們當中只有不到千分之一的 人信主，直到今年，才有福音傳到其中的 35個村落，釋放許多人脫離惡者的捆綁。 基督徒救援會（Christian Aid Mission） 的報告說：「該族崇拜最近的山神和其它 神祇，當地的宣教士慣於為族人趕鬼。」 印度教和泛靈論是布伊耶族的主要宗教信 仰。泛靈論者拜地球、太陽和祖靈。許多族 人也拜眼鏡蛇，甚至認眼鏡蛇為母親。 該族的宣教士今年造訪其中一個村落，帶 著福音好消息，有個家庭的年長親戚因被鬼 附及精神疾病，四年來一直遊走在附近叢林 裡，後來家人帶她回家，聆聽福音。 「我過世俗生活，拜本地的眾神和女神 。」安娜亞（Anaya）告訴基督徒救援會：「我 被一些邪靈附身，結果精神受影響，遊走在叢林 裡。」 當神的話語和聖靈觸摸到安娜亞的心時，她便 信主。「主立刻釋放我脫離那些邪靈的捆綁，醫 治我的精神異常。如今我完全正常，且接受主耶 穌基督為我個人的救主。現在，我們全家都屬於 神的家庭。讚美主！」 這宣教士和他的團隊造訪一村又一村，從今年 （2016）二月到四月，他們已經向35村約2,800 人傳福音，看見1,160人決志，391人受洗，建立 12間教會。 ●求神使用宣教士，帶領印度少數種族信主。 （文取材自assistnews；圖／Christian Aid Mission）
8 海外華人
2016 年 8 月 28 日
港二手書包徵集 山區貧童受惠
【香港國度復興報記者陳淑安報 導】暑假已經過了大半，不少家長已 開始為孩子的新學年作準備，包括購 買新的文具及書包。當幸福的香港孩 子挑選自己喜愛的新書包時，大概未 有想過身處某些地方的小朋友，不但 負擔不起一個書包，就連到學校上課 也非必然。由香港雲彩行動主辦的「 二手書包徵集計劃」（Give my bag Program），不但培養香港學童資源 共享，惜物環保的美德，更能讓中國 廣西山區貧困學童受惠。 雲彩行動一直致力服務中國廣西 山區的貧困學童、孤兒及殘障孩子。 過去兩年開始於各學校、商店回收整 潔的二手書包，轉贈廣西山區貧困學 童。總經理蔡溢菁接受訪問時表示， 廣西山區土壤貧瘠，農作物收成有限 ，導致當地人民難以脫貧。孩子們住 在偏遠山區，最少需要走一、二小時 的山路才可以上學。「他們不會有袋 子或書包，只是提著殘破的塑膠袋上 學去。」（圖，香港國度復興報提供 ）孩子們的書本雖然不多，但由於他 們要在學校寄宿，每星期往返山區的 路上，都要徒手拿著許多個人物品。
國度廣場
「孩子的家人多數不在家中，已 出外打工，且多有農村觀念，期望 小孩子到一定年齡便要打工養家， 事實上他們才不過是小學生。」蔡 解釋，雲彩行動資助並鼓勵孩子們 繼續讀書，教育他們認識其他出路 。「他們對外界接觸不多，也對將 來沒太多希望。因此，舉辦捐贈書 包這類活動，亦是想讓他們知道， 外面的人會關心他們，而他們只要 努力讀書，亦可以擁有不一樣的將 來。」一個從遠方而來的書包，對 孩子們來說，不只是解決生活上的 需要，更是對外界關懷的體驗，甚 至是繼續求學的動力。 過去兩年，「二手書包徵集計劃 」（Give my bag Program）總共收 到近3,000個，已全數發送至山區學 童。由於天雨及山路長途，去年拿 到的書包，很快就變得殘舊，損耗 的很厲害，需要新一批的捐贈。今 年暑假，雲彩行動再次舉辦徵集計 劃，目標是3,000個書包。首輪的書 包回收活動已於六月啟動，得到各 學校的老師及同學支持，已收到300 多個書包，亦有其他學校將於九月
【復興系列】之四九三
「鄉村…，我是為這事出來的。」（可一38 ）耶穌說。 聽C牧師分享在鄉下牧會的點滴，我心頭有了 極大的共鳴。 C看似柔弱、手無縛雞之力的男子，孤單一家 人，周遭也沒有什麼同工可以分勞解憂，只憑 著一股熱誠和主的差遣，去到了一個鳥不生蛋 、寺廟環伺、屬靈氛圍詭異的鄉下，牧養一間 僅有數人的小教會。 「如果不是神的恩典，」C說，「我是待不下 去的。」牧養失喪靈魂是神放在他心中的負擔 。他相信，神是大有能力、聽禱告的神。 他的見證裡，我嚐到一個特殊的提味（ Ingredient）。 和C原本素昧平生，團契裡有人聽過他的見證 ，就提議邀請他來分享。C的見證果然精彩萬分 ，不是因為他的口才便給、表達能力佳，而是 他的故事裡，曲折、懸宕（Suspension），有 一種異樣的膏抹（Anointing），使他成了令人 激賞的一台戲－一個傳奇（Legend）。
開學後鼓勵師生支持 書包回收活動。收到 書包之後，會由義工 整理、分類、進行簡 單消毒，最後包裝及 運送到山區轉贈學童 。 回收書包計劃完成 後，雲彩行動將後續 舉行步行籌款活動。 響應國際消除貧窮日（10 月17日） ，機構將於 10 月16日在香港仔水塘 舉行「咩咩咩咩咩書包」山路慈善
基督徒商界領導力高峰論壇
興起大中華守城者
【香港國度復興報訊】國際全備福 音商人團契（FGB）大中華守城者將 於9月16-20日舉辦「全球華人基督 徒商界領導力高峰論壇」，主題為「 創新與傳承」。 FGB主席陳世強表示，論壇是為回 應職場在中國「一帶一路」戰略下所 發揮的功能和扮演的角色，探究怎樣 的新皮袋才可以承載這末世的全球 屬靈大收割。
夜黑風高 初聘報到的晚上，他說，整個教會為了省電 ，迎著他的，是暗黑中一盞淺淺的燈；但他知 道，神在那裡，因有平安確據在心－他待了下 來。全家把行李卸下擺正後，已經累趴了。他 匆匆忙忙就到浴室洗澡去。一開始，蓮蓬頭的 水忽冷忽熱，一下冰凍如刺、一下熱燙如焚， 好不容易終於調適得當。 正慶幸，閉目淋沖時，突然，C覺得有人正為 他抓背，他頓覺得好舒服，以為師母這麼體貼 他的辛勞、幫他洗背，便連聲謝謝，…竟然沒 有應聲。他狐疑、猛然回頭，卻不見一人。心 想，大概是錯覺，便繼續淋浴。如此幾次，他 傻呼呼地終於知道是怎麼一回事了，馬上臉色 一變，全身起雞皮疙瘩，大叫一聲：「主啊， 救我！」衝出浴室。C把全家招來，抖著牙一起 禱告，胡亂奉主名趕鬼。好幾天，全家雞犬不 寧。最後，無計可施，C說，那天洗澡時，再次 發覺「有人」正為他抓背。「好舒服啊！」他 就高聲唱說，「我不再怕你了。在我裡面的比 那在世界上的大！我奉主名，吩咐你離開！」
行，延續關愛山區孩子的行動， 為 廣西貧困學生及留守兒童的工作項 目籌款。
本 次 論 壇 的 主 要 講 員 包 括： E m p o w e r 21全 球 議 會 主 席B i l l y Wilson、彌賽亞猶太裔職場領袖Paul Szkiler、新加坡愛心爸爸運動創辦人 Jason Wong、新加坡商人團契守城 者負責人Georgie Lee、以色列香港 總領事Sagi Karni、西行之旅運動創 始人王紹宏、以色列知名企業家Adiv Baruch，以及中、港、台三地多位新 一代領袖。
◎潘榮隆牧師 （約壹四4）咻！涼風一聲，他知道，牠再也不 會回來了。 牧師館在二樓，C經常上下樓梯就跌倒，每次 跌得鼻腫臉青。有一天，他宣告，「我雖失腳 ，也不至全身仆倒，因為主用手攙扶我！」（ 詩篇卅七24）然後奉主名哈哈大笑。很奇妙， C說，到如今，爬樓梯時，他都覺得似乎有服役 的天使，用手托著他的腳呢（詩九十一12）。 在鄉下服事，C說，好像活在使徒行傳的時代 －興奮、感恩，能終日見證神的真實與偉大。 那晚團契聚會結束已超時，我請他留下寒舍 過夜，明早再回。 「不，謝謝。」C說，「每晚，我在床邊為孩 子們讀聖經、為他們感恩禱告，直到他們安睡 ，我才就寢。」 看著他揪著簡單背包，趕上最後一班車，他 還需輾轉，才能回到偏鄉家裡，為了給他的家 一個安全感。 突然，我的眼眶泛紅－那晚，夜黑風高，我 卻不害怕。
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12 書香園地
2016 年 8 月 28 日
天恩出版社
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夏日炎炎正好「讀」﹗ 耶穌基督必會再來， 預備自己迎見神！
晨星將現─從末世預言看現今時代 ‧細密查考末世預言，以大小先知書、四 福音書、啟示錄為主。 ‧提供新聞圖片，加強視覺記憶如：比照 巴別塔模式運作的各組織圖像等40幅以 上。 ※彙整相應圖表如：末期來到前的步驟和 時代大事表等10組以上。 作者│李玉惠 著 定價│300元 ※全16開 軟皮精裝
在死亡的那一刻會發生什麼事？ 你會去哪裡？怎麼去？
讓我們登耶和華的山， 奔雅各神的殿！
詩篇爭戰的禱告
Grace Reading
︱夏季︱ 把No變為Yes， 從墮落到得救！
何西阿書靈拾
這是一本讓每個人都可以用來作禱告的 屬靈爭戰祕笈，帶領我們一步步進入對屬 靈爭戰的認識、經歷、突破與得勝；幫助 我們落實全人醫治，活出自由生命，提升 屬靈戰勝力。 ※收錄27首詩篇的詩歌，帶我們進入榮耀 神聖的同在。 作者│陳留美 著 定價│300元 ※全16開
帶領您我循線讀出 ─ 神的心情、神的 計畫、神的盼望！ ‧從以色列的光景，省察自己的景況 ‧從何西阿的順服，反思自己的服事 ‧從神的專心一意，正視自己的選擇 ‧從神的捨己犧牲，體會自己的蒙愛 作者│何照洪 著 定價│250元
十篇信息一次收錄， 九種果子改變你的生命！
學做完全人！ 生命研經系列─路加福音
送給新世代 年輕人的 MP3
真有天堂與來世嗎？
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學像基督─聖靈九種果子（MP3）
送給大陸牧長 同工好禮
此路加恩（簡體版）
─遇見另一世界的真實故事
死亡就是終結嗎？或是……還有續集？ 兩位作者第一手採訪有關瀕死經驗，以 及其他令人驚異的個案，讓人知道「另一 世界」確實存在，幫助你我珍惜此生、減 輕對死亡的恐懼，並增加對上帝的信心。
作者│吉姆‧蓋洛、濟斯‧沃爾 著 定價│300元
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主軸：新約聖經加拉太書五章22至23節聖 靈所結的果子。 內容：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、 恩慈的大能、良善、信實、溫柔、 節制。 特色型態：主日信息原聲帶，詩歌音樂呼 應，原文字義解經，生活化應用。 作者│柳子駿 主講 定價│500元 ※2片CD
什麼是合神心意的生命？什麼是完全 人？ 做一個基督徒，就是要按著上帝的旨意 學做完全人，也就是學做基督人。 本書作者盼望我們藉著查考路加福音， 能一點一點的明白。 作者│林裕淵 著 定價│300元 ※全16開
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2016年8月28日
職場與生活
13
面對生命陽光 黑暗就逃走 －謝玉玲
◎文／佳音電台魏德瑜專訪，編輯室整理、圖／佳音電台、受訪者提供
▲《晉王羲之．快雪時晴帖》
▲華繡製作過程
▲謝玉玲
對
很多人來說，謝玉玲這名字可能有些陌 生，但若提到1999年9月至2000年2月在 國立故宮博物院舉辦的漢代文物大展，許多人 就印象深刻。謝玉玲就是促成兩岸博物館首次 合作舉辦歷史文物大展的關鍵人物。這展覽共吸 引25萬人（不含贈票及免費開放期間人數）參 觀，掀起國人對漢代文物研究的熱潮。 此外，謝玉玲多年來投入大量時間、精神、 財力於中華民族藝術的傳承與創新上，不僅讓 華繡工藝發揚光大，並出版珂羅版景印使古籍再 造，讓現代人重新認識古籍的華麗與敦厚。
創新華繡工藝，珂羅版景印古籍 2015年6月，謝玉玲創辦的兩儀文化事業有限 公司，在書香醍醐文創咖啡廳展出華繡藝術展。 華繡是兩儀與大陸工筆花鳥名畫家石君共同研發 的刺繡工藝，集四大名繡（湘繡、蘇繡、粵繡、 蜀繡）之長，結合絲布、礦物顏料的畫作、針繡 三種而成的精緻藝術。其獨特之處在於以畫家的 藝術創作為主體，結合運用四大繡法之長及少數 民族的刺繡和針法，既保持畫家作品的原創效 果，又凸顯繡師的巧奪天工，是畫家與繡師的完 美結合，評價與藝術價值極高。 2015年10月5日，兩岸故宮促成「三希堂」至 寶合壁出版，並由國立故宮博物院授權兩儀出版 《晉王羲之．快雪時晴帖》，此帖是書法史上無 法取代的稀世珍寶，被譽為魏晉以來書法藝術顛 峰之作。《晉王獻之．中秋帖》《晉王珣．伯遠 帖》由北京故宮博物院收藏，並授權北京故宮文 化出版社出版，這三帖均由北京東方寶笈採珂羅 版景印，三帖合於一篋的方式保留，全球限量發 行90套。兩岸以獨具意義的「三希堂」至寶合 璧出版，迎接故宮90週年院慶。
從軟裝潢出發，困境中創業研藝 謝玉玲的第一個工作是在軟裝潢—窗簾、 壁紙、地毯的公司，幾年後公司營運不善倒 閉，26歲那年父親病故，經濟重擔全落在她身 上，人生走入谷底。朋友見她氣色不好來關心、 鼓勵她說：「妳不要擔心，只要面對著太陽，背 影就在妳後面。」這句話彷彿神的光，照進她幽 暗的心靈，使憂愁頓時一掃而空。 那時她為了幫助老闆，自己負債400多萬，艱 困中獨資成立詩晨興業公司，初期以3,500元租 了一個辦公桌開始接案子。經驗、美感與認真的 態度，讓她順利承包：凱悅、遠東、假日等五星 級飯店的軟裝潢，幾年下來，不僅照顧家庭、還 清債務，還賺了些錢，可是內心卻不快樂。 對中華文化情有獨鍾的她，想在窗簾上繡 花，最後發現有許多困難而作罷。隨即想到何不 把針繡製成一幅畫，讓更多人欣賞？於是另外成 立「兩儀文化事業股份有限公司」，把詩晨興業 的盈餘，投注於研發失傳已久的華繡工藝上。 研發華繡，耗時、耗力、耗錢，斑斑血淚， 難以盡述。早年她常帶著滿腔期待到大陸看工藝 師傅的成品，卻失望而歸。第一年幾乎所有作品 都失敗，照理，只要剪掉作品就不用付錢，可是 她除了照付，還不斷鼓勵老師、教育師傅，再接 再厲。第二年成功率達一成，他們非常的開心。 經過20年的努力，兩儀華繡作品價值水漲船 高，不但獲得全台手工藝展首獎，更透過蘇富比 等國際藝術經紀的引薦而推廣到全世界，包含影 星成龍在內的許多名人都有收藏。
促成兩岸合作，漢代文物來台展出 促成兩岸博物館合作的漢代文物大展，是謝
玉玲生命經歷的另一個奇蹟。 當時她到大陸設廠做刺繡，結識湖南省博物 館熊傳薪館長。熊館長無意間問她是否能牽線把 漢朝馬王堆送到臺灣展覽，她答應試試。中間過 程困難重重，積極不畏難處的她，最終促成兩岸 博物館首次合作展覽的美事。 由於太過勞累，漢代文物大展結束後，謝玉 玲檢查發現腎臟萎縮，必須洗腎才能存活。被告 知病情那一刻，她痛苦的吶喊：「主啊！祢在哪 裡？祢到底在哪裡？我的繡畫怎麼辦？」
面對生命陽光，黑暗就逃跑 謝玉玲是從小受洗的第四代基督徒，卻漸漸 凡事靠自己而離開教會。之後到台北打拼，沉 沉浮浮20年，40歲時腎臟萎縮，接著又中風兩 次，都靠著耶穌基督的恩典一路走過。 發現腎臟有問題時，朋友介紹她去掛一位基 督徒醫師的門診，這位醫師為她禱告時，她感 動得大哭，體會到耶穌的愛「長闊高深、不離不 棄」，並懊悔過去叛逆悖離主。那次禱告讓她 清楚知道，耶穌一直在等她回家。她重新踏入教 會，不再感到孤單，因為知道耶穌在她裡面，替 她承擔一切重擔壓力。耶穌就像陽光，當她轉向 祂時，陰影就不見了，生命充滿喜樂與力量。 她說：「過去經常擔心華繡研發失敗，必須 不斷地去籌錢，焦慮重擔壓得我喘不過氣來， 精神衰弱，長達半年無法入眠。但是現在遇到困 難，就向耶穌禱告，把煩惱重擔交給祂，開始經 歷祂一路帶著我走過黑暗。耶穌是我的力量與依 靠，當有風暴與缺乏時，就來到祂面前。當我面 向祂，黑暗就逃跑，我心安穩，不再驚慌！」 （全文蒙允轉載自：佳音廣播月刊 2015-11 ）
14 國度宣教
2016年8月28日
過去的不只是過去 修復傷痛展望未來 ◎文／記者林稚雯
由
長老教會總會教會 與社會委員會主 辦、德國在台協會等單位協 辦─「過去的事絕不只是過 去而已─德國駐台大使談德 國轉型正義經驗」全台巡迴 講座，8月13日於台北濟南 長老教會舉行。
僅限於曾加入戰爭，或是戰 後遺族才需對此有所瞭解， 因為這是全民族的傷痛，需 要眾人同心參與。
省思與嘗試修復 坦承面對傷害
不過歐博哲也提到，德國積極處理傷痛的 行動絕非要藉此向各國提出警戒或教導，面對 如此艱難的議題，在修復的過程中持守無比謙 卑的態度是不可或缺的，每個人都必需知道， 過程要兼顧道德和政治層面，然而單是透過道 歉、賠償、補償等機制就想要弭平傷害，則是 十分困難的。
歐博哲接著提到，二次大 轉型正義 開誠布公展望未來 戰結束後，德國是在國際社 會中被世界各國厭棄的荒廢之國。如何從這樣 談及巨大的歷史傷痛，歐博哲認為不 的困境走出？如何證明國家有資格能再度被國 僅是對於納粹對待猶太人的暴行需要被檢 際接納？這都是德國當時遭遇的難題。 視，1989年東德政權結束後，法律上同樣需 回應上述挑戰，歐博哲表示，要證明德國 要去處理這段獨裁政權的罪愆和賠償。 有資格重回國際社會，很重要的前提是要省思 德國於1990年開始轉型正義的工作，內容 過去，不能加以美化，也不能故意遺忘這段歷 涵括在法律上探討官員或情治系統對於人民 史悲劇。歐博哲接著說：「德國尤其需要和猶 做的統治，並且對其不恰當行為作出判決，也 太民族修復關係、和解、取得原諒，這是很重 將當時情治單位所累積的各樣檔案整理並且開 要的前提。如此才能重返國際，也才能成為自 放，讓受害者、受害家屬能夠知曉為什麼自己 由、民主、富庶的國家。」 或親人在當時會受到那樣的對待。就此，歐博 在德國歷史上，除了二次大戰時期納粹對 哲表示，檔案開放後被學界與人民廣泛、積極 於猶太人的逼迫之外，二戰結束 後，戰敗的德國分裂為東德與西德 兩個國家，東德成立了共產專制獨 裁的政權，又繼續對人民帶來40年 的高壓治理，直到1989年東德政權 垮台後才結束。 針對德意志民族史上這兩次傷痛 的歷史，歐博哲認為：「真相不容 永遠、長期的被掩沒或壓制，人類 文化的社會不可能永遠接受謊言和 故意遺忘事實。」重建真相的過程 持續的進行當中，直到2016年都還 有納粹相關的人士被起訴、判刑。 ▲於以色列猶太大屠殺紀念館所攝，此雕塑紀念猶太人Janusz Korczak擁抱
▲ 德國在台協會處長歐博哲（Martin Eberts）先生，林稚雯攝。
跨越傷痛 理解真相與思考 講座由德國在台協會處長歐博哲（Martin Eberts）先生主講。演講開始時，歐博哲引用 了天主教前教宗本篤十六世（Benedictus XVI） 於2006年5月參觀納粹集中營後所說：「所謂 的過去，不會單純的只是過去而已。過去會告 訴和指示我們，哪一條路其實不應該走，同時 也顯示出哪一條路我們一定會走。」 歐博哲說明，這段話看似是在提醒德國人 民，但同時也能將其視為對於全人類的提醒， 針對這種大規模的屠殺與滅絕，每個人都肩負 著悼念的任務和職責。 這樣的責任可用德文「vergangenheitsbewältigung」一字來進行理解，歐博哲解釋，這個 字的概念十分複雜，「-bewältigung」表達了 克服的概念，是個人心理轉折的過程，跨越一 些令人害怕、驚恐的經驗，也正視犯下重大罪 行之後所帶來的後果。 以德國人來說，面對二次世界大戰帶來的 傷害，著實是個十分哀傷的工作，需要多次且 長期性的努力耕耘才可能完整的將傷痛稍稍撫 平。就此，德國會希望歷世歷代的人民都能對 這段歷史建立專屬自己世代的理解與思考，不
集中營的孩子，共同赴難。李蕙芬攝 。
2016年8月28日
國度宣教
15
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除了立法與物質補償之外， 歐博哲認為更重要的是建立一種 悼念的記憶文化。意思不是建造 紀念塔或碑牌，而是真實的接觸 那些存活的受難者和家人，去認 識這些人，理解他們的遭遇和需 求，嘗試同理那些傷痛，讓人知 道受難族群有真正的被看見和關 心。 以個人經驗來說，歐博哲談到 30年前他還是外交官新手時， 曾到布達佩斯參與一場對受逼迫 猶太人致歉的活動。在那場活動 中，他碰到猶太人受難家屬，那 位猶太人的其他家人都在納粹集 中營不幸喪生，然而這位猶太人 在遇到歐博哲時，依然用很溫暖 的態度相待，這除了讓人印象深 刻外，也提醒歐博哲彼此和好的 必要與重要性。 最後，歐博哲總結，關於德 國歷史上的兩次重大傷痛，他認 為惟有誠心、完整的面對過去， 才可能克服過去的不足且跨越傷 害。對於民主社會來說，遺忘或 美化罪過是不可能的，但在弭平 傷害的過程中，依然要區隔個人 恩怨和整體民族要承擔的罪過， 若是著重於單方面，則只會造成 再度的仇恨與對立，無法達成真 正的和解。 弭平傷害，除了在法律和經 濟層面的平反外，能夠用心去建 立記憶和悼念的文化是和好更重 要的關鍵，有了對人的認識與接 觸，社會就不必擔心有再次分裂 的風險。
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即或前述的處理態度與轉型正 義工作看來都是正面積極的進行 著，然而歐博哲揭露，要完善的 化解這種歷史上的黑頁是很不容 易的，最初德國要推動各樣工作 前，有許多反面意見存在。 面對戰後百廢待舉的荒涼，另 一派的主張認為：「先往前看、 往前走！我們目前沒有心思去處 理過去。」其次，戰後初期受害 者和受害家屬，因為太沉重的創 傷而沒有餘力為自己發聲，要求 恢復和平反。第三，因著戰後德 國先由盟軍接管，只針對重要戰 犯進行審議，其餘的法界與官方 對於整體納粹罪行的追查並不積 極，在這三種聲音的浮現下，造 成和好工作的延遲。 對此，歐博哲再次重複「過去 的不會只是過去」，雖然很多人 認為先往前看，把目前的狀況歸 零往前走，但是這樣巨大且至今 依然存續的傷害是無法歸零的。
照顧受難族群 真實接觸與同理
一、郵局劃撥奉獻
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正反意見堆疊 和好的荊棘之路
除非真正的瞭解和認識那段歷 史，妥善的安頓當時受害的廣大 民眾，惟有和好後，前方的路才 會再次的展現和通行。
劃撥款項用途：
的使用，但這樣的開放沒有造成 緊張對立的氣氛，反而因為面對 真相，讓社會有了和解的轉機。 歐博哲坦承，光是靠立法、道 歉、賠償、補償等方式要完成這 段修復的過程是不可能的，因為 有些錯誤的產生，無法用有形的 方式做出任何改變。 例如：東德曾強制拆散異議分 子與其兒女，這些失去孩子的父 母從此沉默不語，這樣的離別之 痛是無能改變的。同樣，對於失 去父母的孩子也是難喻的傷害， 這些孩童再也沒能得到完善的照 顧和教育，缺乏教育對其人生和 整體社會帶來的長遠影響至今仍 在，這同樣也是任何彌補都沒辦 法挽回的嚴重錯誤。
2016年8月28日
被嫁接的野橄欖枝子 你 相信耶穌嗎？答案 應該是：是的。但 是，你知道相信耶穌，就 是相信猶太人的彌賽亞、 就是相信猶太人的神嗎？ 你知道身為一個華人「歸 信」了耶穌，原來是加入 了以色列民的行列，敬拜 他們一直以來就在敬拜的 神嗎？ 「那時，你們與基督無 關，在以色列國民以外， 在所應許的諸約上是局外 人，並且活在世上沒有指 望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在 基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。」 （弗二12-13） 因此按照聖經來看，所謂的「歸信」（conversion）所指的，是我們這些從異教或不認識 神的景況下，悔改相信以色列的神、接受了猶 太信仰的外邦子民。我們接受了猶太人的聖 經、猶太人對神和祂的屬性的知識，並且藉著 猶太人的彌賽亞被接納拯救成為神的子民。我 們這一群外邦人是：離棄異教崇拜和錯誤的多 神思想，經歷改變而「歸信」猶太人聖經所啟 示的亞伯拉罕、以撒、雅各的神，創造天地的 獨一真神。 羅馬書把外邦人的歸信，比喻為農作物的嫁 接過程「若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖 得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，你就不 可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托 著根，乃是根托著你。」（羅十一17-18）若 是說到一個猶太人「歸信」，是沒有意義的。 因為如果我們相信耶穌是希伯來聖經所說的彌 賽亞，那麼這一直以來就是猶太人的信仰， 它是根源於猶太教的。因此當一個猶太人「接 受」耶穌是彌賽亞時，他會對他們民族自身的 信仰有更加豐滿的認識。 彌賽亞耶穌是以猶太人的身分降生。在最開 始時，跟隨耶穌的信徒全都是猶太人。教會 初期的門徒們都是猶太人，領袖們也都是猶太 人，當時的教導都是源自猶太信仰，而且他們 只聚焦在猶太人聽眾身上（徒十一19）。耶 穌的門徒開始被外人稱為「基督徒」是在安提 阿時（徒十一26），因為在那裡開始有外邦 人歸信猶太人的彌賽亞耶穌，因而被如此戲 稱。當時這些「基督徒」只是外邦人嗎？當然
◎詹奉霖宣教士
不是。他們所相信的是某些神學上不同的教義 嗎？也不是。他們對遵守律法的感受可能已經 有些不同，因為新約已為他們帶來領受真自由 的全備真理，成為他們與神建立關係的一條新 路。這是一個新皮袋，如果把新酒裝到舊皮袋 裡，舊皮袋就會破裂。 雖然我們知道律法的一字一句絕不會廢去， 而且在耶穌裡已經完全成就了。但是要弄清 楚相信耶穌的猶太人和外邦人，應該要遵守摩 西律法的誡律到什麼程度，仍舊是一個掙扎的 議題，如同使徒行傳當時的背景一樣。對於這 點，有非常多不同的論點，但是有一個能夠滿 足的原則是：新約聖經強調良心的自由（參 考使徒行傳、加拉太書和哥林多前書），遠勝 過強加自己的信念在別人身上。加拉太書第三 章，保羅談到律法如同一個訓蒙的師傅，監管 著猶太選民一直到彌賽亞來到： 「這因信得救的理還未來以先，我們被看守 在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督 那裡，使我們因信稱義。但這因信得救的理既 然來到，我們從此就不在師傅的手下了。」（ 加三23-25） 接下來他繼續說到這下面這段重要的宣告： 「所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分 猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或 女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。你們 既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應 許承受產業的了。」（加三26-29） 假如一個女人歸信了耶穌，並沒有失去她女 人的身分，她還是一個女人。然而她在天父 面前的地位，並不會比一個男人的地位低。我
聖徒相通
們的性別身分仍舊是一樣的，我們的種族身分 也是。猶太人和外邦人仍舊是他們原來出生時 的身分（儘管有些愚昧的外邦人試圖變成猶太 人，而有些信主的猶太人被錯誤教導說他們現 在是外邦人），但是因著耶穌，我們站立在天 父面前的權利是平等的。我們可以享受神賜給 我們的原有身分，因為知道我們在耶穌裡已經 成為「一個身體」了。 男人和女人在婚姻裡成為一體，並不會因此 失去他們的性別身分，反而因著他們的不同而 使這個合一變得極為榮耀。猶太人和外邦人同 樣也沒有因為在耶穌裡成為一個身體，而失去 他們原有的種族身分。神把我們放在一起成為 一個身體，這是一個榮耀又奇妙的作為。 以弗所書二章14-18節，再次讓我們看見神 的渴望、旨意和計劃是要我們合而為一： 「因祂使我們和睦（原文作：因祂是我們的 和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的 牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在 律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個 新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了 冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和 好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人， 也給那近處的人。因為我們兩下藉著祂被一個 聖靈所感，得以進到父面前。」 令人痛心遺憾的是，歷史上千百年來外邦教 會對猶太人的許多迫害，不但讓猶太人對基督 信仰與十字架充滿恐懼與憎恨的雙重情緒，直 到今日也導致了猶太信徒要稱自己是「基督 徒」，變得非常困難。然而耶穌在祂的身體裡 看到的並不是兩組不同的人，祂看到的是一個 身體。我們可能有不同的文化和術語，但是我 們信心的本質和救恩的基礎是完全一樣的。外 邦人這個野橄欖枝子已經被嫁接上，而且是嫁 接到同一棵橄欖樹上（以色列選民），得著同 一個橄欖樹根（猶太的根）的豐富產業，成為 「一個新人」（猶太人與外邦人合而為一的神 子民新群體）——保羅說這是福音的「奧祕」 ： 「諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們 的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧祕 ⋯⋯⋯這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像 如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這 奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得 以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」（弗三 2-6） 神渴望賜下救恩來贏得列國萬民，而祂完成 這事的方法，就是透過承受聖經、擁有親身與 神互動歷史的以色列民來成就。救恩是藉著猶 太人而來的，但這救恩把我們所有人都帶進同 一個根源，這是神從起初就已命定的。
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18 馬可樓上
2016 年 8 月 28 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。
內容：協助孩童完成作業、補救教學、品格 教育、供應晚餐 備註：週末品格成長營將於9月至明年1月每 週六 15:00-17:00舉行，免費參加。 主辦：台北循理會內湖教會 詳洽：02-26573739 李秀蘭傳道
【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上
活力健康站 時間：即日起每週五 9:30-12:00 地點：嘉義信義會太保教會 (嘉義縣太保市中山路一段228巷19弄 12號) 對象：年長者 主辦：嘉義信義會太保教會 詳洽：05-2384422
請持續為下列事項代禱！
幸福婚姻家庭課程 時間：八月廿七至十二月三日 每週六10:00 地點：台北南京東路禮拜堂 (台北市中山區南京東路二段110號) 對象：交往中、預備進入婚姻的情侶、已婚 夫妻 主辦：台北南京東路禮拜堂 詳洽：02-25670840 屏東甘泉台福基督教會「生命見證分享會」 時間：八月廿八日 10:00、14:00 地點：屏東甘泉台福基督教會 (屏東縣高樹鄉南興路25號) 講員：黃美廉(腦性麻痺的藝術學博士) 主題：看見心情的顏色 對象：社區朋友 主辦：屏東甘泉台福基督教會 詳洽：08-7962254 瑞智友善社區研習會 時間：八月廿八日 13:00-15:00 地點：嘉義興村長老教會 (嘉義市東區軍輝路47號) 內容：預防失智及友善教會行動計畫 對象：基督徒、福音朋友 主辦：嘉義興村長老教會 詳洽：05-2392307 hengchhoan@yahoo.com.tw 社區弱勢兒童課輔暨週末營 時間：八月廿九日起 每週一至週五 12:00-20:00 地點：台北循理會內湖教會 (台北市內湖區環山路三段12號1樓)
詩歌演唱佈道會 時間：八月三十日 19:30 地點：彰化花壇長老教會 (彰化縣花壇鄉平和街171號) 內容：日本藝人森祐里 主辦：彰化花壇長老教會、花壇靈糧堂 詳洽：04-7863807 淺山生態體驗與公民參與課程 時間：九月一日 13:00-17:00 地點：台北林森南路禮拜堂 (台北市中正區林森南路2號B1) 講員：陳一銘老師(林試所森林保護研究員) 內容：植物物候調查（2）－標本製作 備註：酌收費用 主辦：台北市林森南路禮拜堂附設合家歡協 會、以馬內利靈修院、林業試驗所 詳洽：02-23935542 hhomes2u@gmail.com 年度研討會暨結業禮拜 時間：九月二日 9:10-11:00 地點：淡水馬偕醫院安寧療護教育示範中心 四樓大禮堂 (新北市淡水區民生里民生路45號) 講員：魏連嶽博士 主題：基督教的死亡教育 備註：線上報名 https://goo.gl/EZA0Vm 主辦：台灣教牧關懷協會 詳洽：02-28094661 彩虹愛家聖誕音樂劇培訓 時間：九月三日 地點：台南靈糧堂 (台南市東區裕平路39號2樓) 主題：超級好朋友 主辦：台南靈糧堂與彩虹愛家生命教育協會 詳洽：06-3310155 「美麗人生」山城聯合音樂見證會 時間：九月四日 地點：東勢高工大禮堂 (台中市東勢區東關路六段1328號) 講員：曹永杉牧師證道、紀寶如姊妹分享見證
主辦：台中基督教山城聯合會 詳洽：04-25812367 黎牧師
舊約神學主題：聖潔、慈愛及公義 時間：九月六至七日 地點：聖光神學院 (高雄市新興區河南二路2號) 講員：John N. Oswalt (歐思沃博士) 對象：教會弟兄姊妹 內容：聖潔與救贖、聖潔與聖愛、以色列的 先知是獨特的嗎？以賽亞書論公義 備註：現場繳費、名額有限 主辦：聖光神學院 詳洽：07-9537333 # 106 2016年高雄地區淨灘活動 時間：九月十一日 15:00 地點：高雄市小港區鳳鼻頭海灘 對象：不限 主辦：長老教會高雄中會與壽山中會 詳洽：07-3110125 菲比尋常特會 時間：九月十一日 14:00 地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街3巷2號B1) 對象：牧者、傳道、同工、弟兄姊妹、福音 朋友 講員：Brian Mark R. Lopez布萊恩牧師 (菲律 賓碧瑤市神召會主任牧師) 備註：免費參加 主辦：萬民敬拜禱告中心 詳洽：02-25818669 黃秋蘭傳道 「雞同鴨講怎麼說？」幸福家庭講座 時間：九月廿四日 14:00-17:00 地點：台北市歐伊寇斯OIKOS社區關懷協會 (台北市大同區延平北路二段60巷2號) 講員：真愛家庭協會婚姻導友團隊 內容：探討婚姻裡會遇到的種種問題和衝突 、幸福婚姻如何經營 對象：一般民眾 主辦：台北市政府社會局(委託) 社團法人台灣 真愛家庭協會(承辦) 詳洽：02-25959644 蔡小姐 2014.newlywed@gmail.com
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