國 度
860期 在指望中要喜樂；在患 難中要忍耐；禱告要恆 切。 羅馬書十二章12節
國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
2版 啟動為國40天禁食禱告 4版
Ekklesia打開天上法庭書卷 13版 抓住神機會的風 建構「影響圈」平台
16版
以感恩的心來領受寶貴十條誡命 主後2019年3月10日
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台灣接棒連結150間教會 進入收割季節 【記者魏麒原台 北報導】從宣教士 馬雅各來台宣教150 週年隔年開始，淡江教 會開始第1屆150+1的「台 灣接棒」行動，今年邁入第4年，令人耳目一新 的是，淡江教會與長老教會淡水教會攜手同行， 3月11日從馬偕博士來台建立的第一間教會淡水 教會出發（左圖，本報資料照），再走到馬偕建 立的第一間教堂－長老教會五股教會。 3月11日出發後，4月6日在高雄閉幕，全程27 天，並與各地聯禱會及地區教會共150間教會連 結。淡江教會莊育銘牧師（圓圖）說，台灣接棒 第一個精神是承接早期宣教士的棒子，感謝上帝 150多年來差派海外宣教士和教會，幫助台灣教 會的復興，3年來，看見台灣教會從不同管道及 模式切入傳福音，相信神要復興台灣；台灣接棒 第二個精神就是把福音好消息一棒接一棒傳下去 ，看見不同城鄉教會、不同族群，面對困難及挑 戰，仍剛強站立沒放棄，有很多雲彩般見證。尤 其從北到南的接棒，把上一個城市鄉村復興好消
個心願，2022年是台灣接棒的第7年，也 是馬偕醫生來台150週年，想跟長老教會 合作，特別是跟淡水長老教會合作，沿著 馬偕南下傳福音行走路線，合辦大型活動 。」為此，今年台灣接棒3月11日出發地點 ，改在長老教會淡水教會，跟淡水教會有 很深很大的互動合作，這是一件很美的事 ；到了台南，會前往宣教士公墓、新樓醫 院、台灣教會公報社等地，紀念巴克禮與 馬雅各宣教士的足跡。
息，傳遞到下一個城市鄉村時，很激勵教會。 2019台灣接棒3大方向 「因著過去3年的耕耘，今年進到收割的季節 。」莊牧師說，今年台灣接棒有3大方向： 第一個方向是行走禱告：27天的台灣接棒，是操 練參與隊員行走禱告的好機會，參與者領受從神而 來對各城各鄉的心意、祝福及命定，並宣告上帝在 各城各鄉所要成就的事；另外，配搭不同城市教會 、聯禱會規劃的遶城、遶鄉禱告路線，最大一場是 4月6日高雄的遶城禱告，宣告神在台灣掌權。 第二個方向是交流成全：這幾年走下來，跟不同 教會交流、配搭服事，建立關係，彼此代禱，盼望 今年能跟社區教會、聯禱會彼此成全，讓服事往 上、往下、往外有更大的突破。譬如3月13日會先 到興建中的華神八德新校區祝福禱告，再與桃園 聯禱會，在中原大學與多個機構合辦「讓青年人 到我這裡來」聚會，用新的語法、新互動方式，向 年輕人介紹、分享信仰。 第三個方向是宣教的腳蹤：莊牧師說：「我們有
淡水教會與淡江教會合辦「台灣接棒」 對於與淡江教會合辦「台灣接棒」，淡水教會鄭 浚豪牧師說，站在上帝國宣教立場，雖跟淡江教會 不同教派，但能夠參與很有意義的台灣接棒宣教 事工，感到很振奮。過去幾年，台灣接棒都從淡江 教會出發，而不是從馬偕上岸建立的第一間教會淡水教會出發，因著這樣的緣故，去年（2018）11 月底，他有機會跟莊育銘牧師對話，就建議說，「 2019年台灣接棒活動若從淡水教會出發，活動會 更圓滿。」感謝莊牧師成全，兩間教會合辦3月11 日台灣接棒出發，當天會開放淡水禮拜堂、滬尾偕 醫館、台灣教會公報社第一台印刷機，跟社區居民 一起歡慶馬偕博士來台147週年。 台灣接棒從馬偕博士來台建立的第一間教會淡 水教會出發，走到長老教會五股教會-馬偕建立 的第一間教堂，是很美的象徵性意義。對於莊牧 師期盼2022年馬偕博士來台150週年， 兩間教會一起合辦活動，他樂觀其成。 閱讀全文
從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 3.10 訪張錫塒老師
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談食農教育（下）
6版 迦納基督徒 需打破聖俗二分法觀念
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
7版 伊朗不斷迫害基督徒 信主人數反增 歡 迎 索 閱 歡迎教會、機構等索報，來電或上網 奉 獻 支 持 點選「讀者服務」填寫資料即可。
2 華人教會 社論
2019 年 3 月 10 日
明辨真議題
2018年11月選舉過後，台灣諸多重大議題 仍然爭論不休。繼年初大陸因為難以分辨熟為 真危機、真議題，習近平論述灰犀牛和黑天鵝 一起出現糾纏的憂慮時；我們台灣這邊則是政 黨各取所需，為塑造議題不遺餘力。 無論是陸委會嚴厲警告「韓流」，兩岸交流 不是出讓主權，蘇貞昌院長更是以舞出掃帚顯 示英國首相邱吉爾呼籲的抗敵決心「鼓舞士氣 」，同仇敵愾，一時好像國家已瀕臨戰爭邊緣。 然而，另一方面國民黨總統候選人朱立倫日 前清楚表態，在安全條件下同意恢復核四運轉 ，卻引來綠營炮火攻擊。 雖然吾人不知全民抗敵持掃帚力拚的日子究 竟何時？然而我們確實知道核二電廠2號機去年 6月重啟運轉併聯發電，是夏天解除供電危機的 功臣；核二號機任何停機，是立即的夢魘。
事實是2018年僅憑核二廠1.5部機、核三廠 2部機，以全年發電達90%的穩定性，供應了 台灣總發電量的11.4%。更不用說，依台電 資料107年度每度核能成本1.29元，太陽能發 電為6.68元是核電的5倍。以綠電取代400億 度的核電，每年增加近2千億元的成本。而錯 誤的能源認知會使我國民經濟因電價巨幅上漲 ，遭遇無可承擔的負荷。故朱立倫謹慎發布恢 復核四運轉觀點，在抱持觀望的政治領袖中， 乃是謀國讜論，是任何2020年意取大位者必 要和負責的表態。 在朱順應民意「以核養綠」後，執政者群起 以核廢料的處理問題相譏，意在鞏固基本盤， 並阻止任何核電的規劃。 但我們要指出，正如朱所言，處理核廢料的 議題權責當然屬於中央政府，而非地方縣市的 權責。其處理方式必需符合科學專業環保安全 亦是必然。未來處理地點自然包括：島內、島
外、境外、大陸等，而此等堆置場地含島嶼、 兩岸之磋商早該迅速展開。惟所要理解的，包 括大陸等研擬以先進技術處理核電廠用過的核 燃料棒，日新月異，使得原先僅達5%效率， 90%可再提煉使用，這又將是未來的核燃料 。但執政黨在馬政府時代一再杯葛核廢料境外 處置的方案，如今又不以科學態度，輕看核能 研發，擴大混淆核廢料無法處置的假議題，既 不順應公投民意，更無視全台陷入燃煤空污， 以及國民經濟傷害和斷電的危機。可見真假議 題果難分辨。 大學：「物有本末，事有終始，知所先後， 則近道矣！」為政者的明辨議題之真假，輒來 自於真誠、無私，與基本的智慧，否則政黨惡 鬥，施政盲目失焦，結果「看見別人眼中的刺 ，卻未見自己眼中的樑木。」顛倒了議題輕重 ，帶領國人陷入假議題中打轉，恐怕台灣經濟 和人民的福祉，就在其間流失殆盡了。
呼求耶穌的愛澆灌 合而為一為國禱告 【記者魏麒 原、劉以琳台 北報導】「王 的心在耶和華 手中，好像隴 溝的水隨意流 轉。」（箴廿 一1）國家轉 化合一小組父 老主辦的為國 禱告嚴肅會，
於2月28日在台北靈糧莊舉行，逾 3,000位眾教會弟兄姊妹共襄盛舉（ 圖，劉以琳攝），並有50個地點直 播禱告會，啟動今年（2019）第一 波為國40天禁食禱告。 今年主題為「合一」，分為教會 合一、兩岸、兩代、兩性、愛家修 法等主題，牧者團隊輪流上台帶領 禱告，在一首首詩歌帶領與會的弟 兄姊妹，更多地敬拜讚美神。「用 和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜
兒少禱告大軍為國禱告不歇息 【記者劉以琳台北報導】「家庭 主流化，在此關鍵時刻，兒童要成 為禱告大軍！」由中華基督教亞太 兒少領袖協會（簡稱亞太協會）與 Pray for Taiwan籌備小組主辦「兒 少愛國愛家齊聲歡呼禱告會」於3 月1日午後在台北靈糧山莊舉行（圖 ，劉以琳攝），會中由周神助牧師 （靈糧全球使徒性網絡主席）及拉 比柯‧瀾濯（Rabbi Curt Landry） 傳講信息，800多位親子參與。 會中兒少不間斷的宣告、舞蹈、 讚美和禱告，求神與台灣眾教會同 在，並以真理建造教會。兒少還熱
情地擊鼓、揮旗敬拜，父母、老師 帶著孩子手持象徵總統府、行政院 、教育部、司法院及立法院的拼圖， 一一宣告禱告，並同心為國家政治 體系、教育立法、國際局勢等禱告。 亞太協會理事長、台北靈糧堂兒 少牧區區牧長朱施美妃牧師表示， 從教育的角度看到世代的光景，在 禱告中看到人們實在需要神。從去 年（2018）開始，許多孩子、父母 及家庭因著禱告，開始甦醒，看見 真理的重要。家庭與信仰生命密不 可分，孩子在每一天的禱告中成長 ，並看見福音使命的重要，傳福音
不再是大人的事，而是孩子從小就 可以操練的事。 她說，禱告是一個旅程，接著 將推動中南花東等地的禱告聚集 ，以及兒少禱告100天之後，透過 輕食的禱告帶出自律的生活，5月 之後會再推出第二階段百天禱告 ，以及第三階段不停歇的禱告。
合而為一的心。」（弗四3）周神 助牧師（靈糧全球使徒性網絡主席 ）開場說，盼望合一禱告的火降在 我們中間，在教會、兩岸關係、兩 代、兩性及愛家修法，雖然彼此意 見不同，但在主裡面我們合而為 一，跟神的心意對齊。 其中關於「兩岸」主題，李家忠 牧師（城市之光教會主任牧師）說 ，今年是兩岸自1949年分開滿70年 ，他相信主所賜的是平安的意念， 不是降災禍的意念。他引以西結書 比喻兩岸如同以色列南北國的「兩 根杖」，但在耶和華掌權公義的國 度中，要拆毀中間隔斷的牆，成為 一根杖，恢復神的榮耀。 寇紹恩牧師（台北基督之家主任牧 師）還帶領與會者跪在神的面前，呼 求耶穌的愛從天澆灌下來，把盜賊偷 竊、殺害、毀壞的愛奪回來，並真實 降服，為罪、為義、為審判，自己責 備自己。面對愛家修法如此大的難處 ， 藉由為國40天禁食禱告（3月1日 到4月9日），教會甦醒成為耶和華軍 隊，為主得地為業，求耶和華親自接 管此事，5月24日見證「 耶和華果然為我們行了大 事」。 閱讀全文
2019 年 3 月 10 日
華人教會
3
遍植傳福音的教會 轉化西海岸 閱讀全文
【記者張雅茜彰化報導】遍地植 堂的彰化主恩靈糧堂於3月3日在 彰化花壇全國麗園大飯店舉辦成立 29週年聯合歡慶禮拜，主題為「榮 耀得勝西海岸」。由旗舞和敬拜讚 美揭開序幕，並分別介紹來自彰化 縣15個分堂與雲林縣5個分堂的牧 者們，他們一一走進會堂接受歡呼
，站在台上領受尊榮。約 1,400人參加。 劉永行牧師（彰化主恩靈 糧堂主任牧師）（圖，張雅 茜攝）帶領會眾以啟應的方 式宣告2019年教會的異象 「西海岸荒涼，主聖潔的火 ，點燃一處處守望台；西海 岸貧瘠，主聖靈的波浪，一 波一波澆灌衝擊...」劉牧師 也傳遞教會2019年的使命，期盼母 堂與眾分堂齊心為主在彰化、雲林 ，建立榮耀權能傳福音的教會，轉 化西海岸；為主建立在西海岸傳福 音的強大培訓基地。 周神助牧師（靈糧全球使徒性網 絡主席）證道時引用箴言三章9-10 節，說明尊榮蒙福的法則是把神擺
在第一位，並把初熟的、最好的獻 給神，如此行，倉房必有餘，酒醡 必新酒滿溢。如何尊榮神？有兩個 方面，第一、「把時間初熟的果子 獻上。」將清晨獻給神，那是一天 的開始；將安息日獻給神，那是一 週的開始；將月朔獻給神，那是一 個月的開始。大衛一鬆懈就進到犯 罪的裡面，當我們將每日每週每月 都獻上，會幫助我們保持警醒。第 二、「將財務初熟的果子獻給神。 」十一奉獻是代表工作的開始；更 多獻上是參與宣教和植堂的開始。 當我們事事、時時把神擺第一，神 會賜下尊榮與使人蒙大福。 會中並以原住民歌舞表演、青少年 活力創意的饒舌演出及大衛魔術師 表演與會眾同樂。最後，周牧師祝福
主愛上餐桌 以美食服事弱勢 【記者商可瑩採訪報導】「讓主 的愛與真理佈滿餐桌，餐桌上不只 有食物的營養，還有基督生命的盼 望與力量。」這是高雄大八餐飲集 團（簡稱大八餐飲）的經營理念， 連續5年的「慈善取菜」，每週一 到週五由大八餐飲的TOP自助餐與 潮坊餐廳，提供該餐廳未夾取、乾 淨的食物，由義工配送給政府註冊 的慈善團體（圖，截取自官方臉書 ），再由這些機構服事教會、教會 服事家庭，過去5年多已有許多需 要者從中獲得幫助，在餐桌上享用 主的恩典。 大八餐飲副總經理林啟安分享說
，大八用基督的忠僕精神管理經營 ，盼望成為一個福傳平台，造福社 區弱勢，5年前開始「慈善取菜」的 服事，這些年也結出美好的果子， 一年約服事4-5間以上的機構，機構 透過慈善取菜服事教會，再由教會 提供給需要的家庭。因此，當幸福 小組傳福音方式在全台燃燒之際， 大八餐飲去年就推出「聖經典故祝 福宴」，讓用餐者可以在餐桌上分 享福音、享用真理的饗宴。身為發 想者的林啟安副總表示，他常思考 如何發揮創意傳講神活潑的道，就 設計一系列聖經宴，服務人員上菜 會解說每道菜的聖經典故與意義，
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同桌的基督徒再跟進分享見證。 過去一年，聖經宴藉由色香味俱 全的菜色，搭配聖經典故，提供了 幸福小組、福音茶會的傳福音機會 。「聖經典故祝福宴」的菜色有： 先知以利亞為主軸故事的「先知油 餅不間斷」、但以理與三位好友的 「敬虔四友甘食素」、彼得見異象 的「海陸雙爆炒雙柳」等。
與客家教會連結 向客家人傳福音 【記者商可瑩高雄報導】高雄 愛加倍靈糧堂多年來關懷客家宣 教，除了在客家族群聚集的屏東 長治鄉植堂，也會不定期舉辦關 懷客家宣教的聚會。3月3日的「 客家宣教主日」就邀請客家宣教 神學院溫永生院長傳講信息，屏 東長治愛加倍靈糧堂特別回娘家 一同歡慶，並有南部客家聖樂團
獻唱詩歌。 高雄愛加倍靈糧堂施淵泉牧師 說，在他擔任台北靈糧堂東南牧 區區牧長期間，特別留意客家宣 教的重要，長期以來客家人信主 比例偏低，只有千分之六，所以 在他擔任東南牧區的區牧長期間 ，開始服事客家族群，甚至後來 台北靈糧堂正式成立了客語崇拜
，且和許多客家教會保有良好關 係，也曾邀請他們一同到以色列 旅遊聖地。 後來，身為閩南人的施牧師與師 母到高雄牧會，仍放不下客家宣教 的負擔，並持續與客家教會連結， 4年前並由邱見利牧師與同工群到 屏東長治鄉開拓教會，投入許多人 力與資源在客家宣教事工。
與會所有牧者和弟兄姊妹，在2019 年恩上加恩，是過去未曾有過的恩， 榮上加榮，是沒有經歷過的榮耀。
衝浪者門徒訓練學校 3月頭城正式開課
【記者劉以琳採訪報導】「以衝 浪展開福音對話！」台灣宜蘭頭城 是許多愛好衝浪的聚集點，不只在 地人愛衝浪，來自亞洲及全球各地 也愛來台灣衝浪，讓台灣成為亞洲 最大的衝浪社群之一（圖，宜蘭青 年使命團提供）。2017年來自不同 國家的YWAM台灣青年使命團12位 男女同工駐進頭城，與當地教會配 搭，舉辦衝浪體驗營，接觸喜愛衝 浪的未信者，帶動當地教會「衝浪 事工」的熱情。 台灣宜蘭青年使命團與衝浪門訓 課程負責人、韓裔美籍宣教士全護恩 ，12年來對此事工非常有負擔，於3 月2日受訪時表示，他籌備一年多時 間，設立專屬「衝浪者的門徒訓練課 程」，將於3月18日正式開課，這也 是亞洲第一間的衝浪者門徒訓練學 校。事工異象「SSS」就是：一、一 起衝浪（Surf）；二、與衝浪族群建 立關係，服事（Serve）衝浪者；三、 不同的社區志工服務，差派（Send） 工人得著衝浪者。 全護恩表示，門徒訓練學校開學 後，前3個月教導聖經基礎課程， 幫助學員明白真理、傳福音的大使 命。之後會有3個月外展訓練，把 過去3個月聖經真理實踐出來，並 差派他們前往海外國家短宣，跨出 舒適圈、體驗不同文化， 在宣教中經歷神的帶領。 閱讀全文
4 華人教會
2019 年 3 月 10 日
Ekklesia打開天上法庭書卷
喚醒年輕人生命熱情 教會責無旁貸
【記者尹箴台北報導】南與北文化出 版社與台灣南與北全人發展協會主辦的「 德國古倫神父講座」，於3月3日下午在台 北濟南長老教會舉行，雖然戶外春雨綿綿 ，但與會者出席踴躍，與講員有良好的互 動。古倫神父以「教會如何回應年輕人的 生命渴望─青年事工的靈性與實務」為題 ，分享他在修道院教導青少年的25年課程 經驗，盼望從他的經驗分享中，弟兄姊妹 可以得到啟發，應用在自己的事工上。 古倫神父認為，從事青年工作前，決勝 關鍵在於傾聽年輕人內心的渴望，那麼， 他們究竟渴望什麼呢？古倫神父歸納了7 點，包括「找到自我認同」、「自由」、 「信任」、「良好的關係」、「找到生命 的意義」、「找到、留下生命的足跡」、 「活在世上的使命為何」。 其中如何找到自我認同呢？古倫神父 教導年輕人，早上起來直到夜晚睡覺，不 論做什麼都告訴自己「我就是我」。真實 的自我無法用字句描述，那要怎樣感受「 我就是我」？當人確知自己是因神的創造 而存在，不須證明自己是誰，不必刻意表 現來保持形象，不用為自己辯護，就可感 受內心的平安，那就是「我就是我」的領 受；生命無意義，生活就沒有力量，所以 可透過有創意的事、經歷生命中的美好 及正確的態度，找到生命的意義。
揭示國家命定
【記者魏麒原台北報導】2019國度使 徒中心網絡系列特會-「天上法庭 尋回 屬靈根源」，於2月26日至3月1日在台 北靈糧山莊舉行，邀請韓若柏（Robert Henderson，下圖右一，魏麒原攝）牧師 、拉比柯‧瀾濯（Rabbi Curt Landry，下 圖左一）兩人分享。其中羅娜教會靈宮團 隊布農勇士的慷慨激昂的歌舞敬拜，震動 天地，逾750位眾教會的牧者同工及弟兄姊 妹，跟著號角、鼓聲，高聲吶喊，要一起 衝破七山的屬靈大門，令人震撼。 「天上法庭」（Courts of Heaven）一書 作者韓若柏牧師，說明個人及Ekklesia如何 運作，上天上法庭陳遞案件，取消撒但的控 告，恢復神書卷上對個人、家庭、城市及國 家的命定。他從視神為父親、視神為朋友及 視神為審判官禱告3層次解析，當我們禱告 不蒙垂聽，因著我們視神為父親，就來到天 父面前認罪悔改，進而在與神相會的隱密處 ，獲得天上記載個人命定書卷的啟示，進入 天上法庭陳遞案件，提醒上帝記念，我們因耶穌 基督寶血所立的盟約，取消仇敵對我們的控告， 「天上釋放，地上也要釋放」，挪去敵擋我們進 入命定的攔阻。 國家層次也是如此，韓若柏牧師在27日的特會 中，講到創立國家的國父與神所立盟約，關乎國 家的命定，Ekklesia的一群人興起，可以上到天上
法庭，提醒守約施慈愛的神，書卷記載的盟約， 其中中華民國國父孫中山所寫的三民主義序言， 就是按照主禱文精神，「願神的旨意成就在地上 」，讓與會者極其振奮，高唱久違的國旗歌「山 川壯麗，物產豐隆...」，不斷揮舞國旗。（上圖） 另外，有猶太人血統的猶太彌賽亞信徒拉比柯‧ 瀾濯，在特會中回憶30年前他與章啟明長老連結 的歷史，感謝台灣與以色列同站立，用經費支援90 年代的「出埃及事工」，幫助百萬猶太人從俄羅斯 返回以色列。他深信由猶太人、原住民（土地的守 門人）、外邦人三股合成的繩子要成為一個「新人 」，互相尊榮，會帶來國度的轉化和復興。 對於舉辦天上法庭特會的目的，章啟明長老說 ，今年2019年是兩岸分治70年的關鍵時刻，但 大家沒有共同的核心價值觀，不清楚國家的呼召 及使命。天上法庭講究打開書卷，來到神的隱密 處，或來到耶和華會中，或是天上法庭，神就會 揭示國家或城市呼召、命定，不分族群、黨派， 經由認識國家、城市呼召命定，就會產生國家共 同的核心價值觀。譬如我們國父孫中山先生一開 始創立三民主義，就是按著主禱文精神，希望建 立一個自由、民主，公義公平的國家。過去神曾 啟示先見國父的所有異象會整個揭露起來，但後 續需要Ekklesia使徒，進到天上法庭提醒與神的 盟約，挪去一切成就國家命定的攔阻 ，恢復公義公平在中華民國。 閱讀全文
GOOD TV App扮屬靈供應者 真理建造不間斷 【本報訊】華人是現今世界上最大的未得之 民，以向遍佈全球的華人族群傳福音為異象， GOOD TV建立的福音大平台，其中與「中華福 音神學院」聯合製作的《空中聖經學院》，將神 學院的課程搬上電視，由聖經教師如華神前院長 陳濟民、賴建國、黃子嘉等人，系統性精解聖經 66卷書。 去年（2018）GOOD TV設立20週年，全球 200多個國家觀眾，一天24小時都可以透過網路 多媒體收看節目。GOOD TV除製作許多福音預 工節目，同時也製播真理造就類節目，成為弟兄 姊妹的屬靈供應者。 GOOD TV App（圖，GOOD TV提供）於2016年 推出，豐富的內容，突破以往收視時間、地區的 限制，超過12萬5千人下載。其中分為10大系列 與40多個特色頻道，跨宗派與國界的內容，免費 提供教會和弟兄姊妹使用。 講道教導系列節目，精選海內外知名講員，提
供豐富信息，讓信徒成為門徒，如查爾斯‧史 丹利（Charles Stanley）、大衛‧鮑森（David Pawson）、提姆‧凱勒（Timothy Keller）、葉 光明等。讀經類節目，包含《大衛鮑森牧師》 系列講道，當生活中遇到難解的習題，大衛鮑森 牧師深入淺出，逐卷研經，領人過得勝生活。在 GOOD TV App及官網首頁上，也可跟著大衛鮑 森牧師逐卷研經，一年將聖經讀完。《空中主日 學》華語講員則包含吳獻章、康來昌、李健、金 京來等，有系列神學裝備及造就課程。
2019 年 3 月 10 日
新竹勝利堂
華人教會
5
世代傳承 延續家庭主流化的火
【記者魏麒原採訪報導】建堂逾 60年的中華基督教信義會新竹勝利 堂，是新竹地區少數的千人教會之 一，因著看重家庭主流化，牧會30 多年的梁敬賢牧師，於今年元月把 主任牧師交棒給李易松牧師。梁牧 師說，看見李牧師夫婦家庭美好見 證，夫妻同心同行，盼望李牧師能 承先啟後，帶領勝利堂未來20年的 發展，完成神的旨意。
重視全家事奉 與師母同心同行 對於挑選教會主任牧師接班人的 標準，梁敬賢牧師（圖中右，受訪 者提供）說，勝利堂同工團隊都按 著每個人恩賜分工，牧養成人、青 少年、兒童，團隊於每週三、四、 五晨更，一起討論，而他跟長執們 有共同的看見，主任牧師從自己教 會同工挑選。依循幾個選拔的原則 ：一、願意委身，為神擺上。他從 教牧團隊10多位同工中，觀察其委 身程度，且與神有密切關係，有顆 順服的心能跟大家同工。二，接班 人要能承先啟後。三、有家庭事奉 見證，與師母同心同行。 「很多人問我為何不找資深牧師 接棒？」梁敬賢牧師說，他年紀大 了要退休，若找跟他同年齡或年齡 相近的同工接棒，接任者可能5年 也要退休了，不可能會對教會有長 遠的規劃，所以要找年齡適中的同 工，45歲左右最好，離退休還有20 年時間，一方面熟悉年輕人，對老 年人也不陌生，可以承先啟後，擬 定教會未來發展的方向，帶領教會 面對快速發展的資訊、AI科技新世 代所帶來的價值觀衝擊。 「全家事奉是新竹勝利堂的傳承 ，易松牧師和師母教養3個孩子（ 圓圖），有很棒的家庭見證。」梁 牧師說，他看重師母的角色，是有 歷史淵源的，勝利堂是「夫妻同行 ，夫妻同聘」，師母是有薪水的。 因著教會會眾結構大約姊妹6成、 弟兄4成，家庭若出了問題，8成的 姊妹會向輔導求助，但弟兄卻是悶
葫蘆，苦往肚裡吞，只有2成的弟 兄會尋求幫助，正因為如此，教會 諮商輔導的需求，姊妹人數比弟兄 多4倍，師母就擔當起諮商輔導姊 妹的重責大任。
屬靈父親給予很大空間及支持 「梁敬賢牧師是我很好的屬靈父 親，給我很大的空間及支持。」甫 接任主任牧師的李易松牧師幽默地 說，梁牧師有沒有刻意培養他，梁 牧師沒跟他說，但在勝利堂事奉， 若連同神學生、實習傳道時間算在 內，前後已有12年，妻子張凱恩則 是在兒童主日學事奉，育有3個孩 子，梁牧師對於他跟妻子的事奉， 不管那一方面都給予支持，有很大 的揮灑空間。他長期做青年事工， 雖然年輕世代跟上一代思想和行為 有極大差異，但他儘量透過查經、 讀聖經，引導反思，來陪伴學生、 建造學生的品格及生命。 李牧師說，按著聖經教牧書信教 導，「做長老要有好名聲」，勝利 堂看重夫妻同心同行，以及基督化 家庭的榜樣，是教會重要的傳承。 梁牧師委身逾30年，很不簡單，在 勝利堂留下很多寶貴的屬靈資產， 是他敬重的屬靈父親，更是接班的 他所難以超越的。「我是卑微的侏 儒站在巨人的肩膀上。」李牧師謙 卑地說，感謝包括梁牧師在內的許 多屬靈前輩的提攜，才有今天的他
，梁牧師牧會 謙卑的言行舉 止，更是他學習 的榜樣。若他有任 何問題，梁牧師總會想 辦法幫他解決，若做不到，還會跟 他道歉，然後溫柔地分析，按教會 原則若執意去做，會帶來什麼樣的 負面影響，委婉說明為何不支持或 不應該去做的原因。因著對成人牧 區不熟悉，他向正在休安息月的梁 牧師請益，梁牧師總會放下手邊的 工作，詳加指導，未來等梁牧師在 今年6月正式退休後，教會仍會聘 梁牧師為有給職的顧問牧師。 對於自己的家庭，今年42歲的李 易松牧師（左圖）說，他不是出身 基督化家庭，父母原本從商開公司 ，還用他的名字開公司，從小親朋 好友還戲稱他叫「董事長」，大學 讀商業科系，打算從商，並沒打算 要當傳道人。信主後，記得有一次 他在靈修時，上帝用馬太福音十九 章經文向他說話，要他學習少年官 變賣所有來跟隨耶穌，他靈修完嚇 到，有一個月不敢再看聖經。詎料 ，沒多久他家庭就遭遇變故，公司 沒了，資產也沒了，舉家負債，讓 他蠻痛苦。於是他回應神的呼召， 再給他兩年時間再出來事奉，因為 他不想留給老一輩錯誤印象，「社 會混不下去，才去當傳道人。」
記得在獻身讀神 學院的前一年，因 著要償還家中的負債 ，他還待一間待遇不錯 的公司工作，等年底一年合 約期滿，打算離職讀神學院，因他 表現優異，老闆用加薪升職慰留他 ，由於那時還得幫還家中負債，有 點心動，還是他女友的師母就跟他 說「你跟上帝說這個時間，就這個 時間，不要再拖下去。」而出身基 督化家庭的師母，連她母親也勸勉 ，「是否已做好準備要擔任全職事 奉的師母」，於是他跟師母兩人憑 信心，放下所有，委身事奉神。 接任千人教會的主任牧師，壓力 之大可想而知，李牧師希望眾教會 弟兄姊妹可以為他及勝利堂代禱， 首先是，他跟妻子、3個小孩的關 係，牧者牧養第一個教會永遠是自 己的家，「人在最小的事上忠心， 在大事上也忠心。」（路十六10） 若不能照管自己的家，怎能管理神 的教會，希望他跟孩子、妻子有良 好的關係，家人在主裡彼此相愛。 第二，求神賜給他智慧，能夠體貼 祂的心意，按著神的心意帶領教會 ，讓同工及弟兄姊妹在主裡彼此相 愛，愛神愛人，同時廣傳福音，不 僅把福音帶給新竹地區 的人，並向華人及跨文 化宣教。 閱讀全文
6 世界瞭望
2019 年 3 月 10 日
為以色列禱告 以色列展開登月計劃 【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】 美國路透社報導以色列於2月21日在美 國佛州的卡納維爾角（Cape Canaveral, Florida）成功發射SpaceX獵鷹9號火箭 ，展開首次登月計劃，若成功，以色列 將繼俄羅斯、美國及中國之後，成為世 上第4個登陸月球的國家。 名為「創世記號」（希伯來原文 Beresheet，意即「起初」）的無人太 空船，將飛行將近兩個月才會抵達月球 ，預計4月11日完成此任務。從地球直 飛月球的路徑，將近386,000公里，但 創世記號將走較迂迴的路線。 這架私人製造的月球登陸器，與 洗衣機差不多大小，是由非營利機 構SpaceIL與以色列航太空業（Israel Aerospace Industries）以1億美元的低 預算製造出來的。獵鷹9號是美國億萬 富豪馬斯克（Elon Musk）所屬的私人 太空火箭隊之一，月球登陸器則是獵鷹 9號承載的三項貨物之一。 以色列SpaceIL的共同創辦人韋恩索 伯（Yonatan Weintraub）說：「我們 認為是時候做改變了，所以想要把小小 的以色列一路送上月球去。」 SpaceIL的太空船計劃主任哈瑞（ Yigal Harel）補充說明：「我們會不斷 分析資料，但最重要的是，我們得以躋 身世上少數曾發射太空船至月球的國家 行列中。」 「創世記號」在整個任務中將傳輸資 料至以色列的控制中心，太空船將收集 月球的資料，並儲放一枚包括兒童畫作 、聖經、以色列獨立宣言等資料在內的 時間膠囊。「創世記號」也預計在月球 表面插上以色列國旗，並在兩天後任務 結束前拍攝一些照片。 以色列總理納坦雅胡在太空船發射前 說，「今晚我首先要紀念伊蘭拉蒙（ Ilan Ramon，在哥倫比亞號太空梭事件 身亡）及其太太羅那（Rona）和兒子 阿薩夫（Asaf，在飛行訓練中身亡）， 由此可證明以色列的偉大，有件了不起 的事正在發生，這是以色列重大的進步 ，是以色列科技偉大的進步。」 ●為以色列登月計劃成功禱告。 （文取材自Bridges for Peace）
迦納基督徒 需打破聖俗二分法觀念 【國度復興報╱編譯Sylvia／報 導】眾所皆知，在宗教不自由的國 家中，基督徒需要面臨許多挑戰。 另一方面，基督徒在宗教自由的國 家中有幸可以活出信仰並與人分 享，而無需承擔許多後果，是很大 的祝福。然而這自由卻會帶來另一 種屬靈的危機—自滿。 比方說，迦納的人口有70% 是基督徒，自然可以相當自由地 敬拜上帝。然而阿德雷（Femi Adeleye）卻看見迦納的信徒出現 自滿的現象。 阿德雷是基督徒影響研究機構 （Institute for Christian Impact ）的主任，該機構以牧養非洲新 世代的方式來傳福音。他也兼任 非洲靈風釋經講道（Langham Preaching）的主任。 阿德雷表示，「迦納的政教不分 ，你可以自由地向任何人傳福音。 你走到菜市場就會看到有人公開地 分享信仰。你進到一些公司，甚至 是銀行，職員在上班前半小時就會 到辦公室一起查經和靈修，我們的 自由是到這樣的程度。」 「我認為講道不再是挑戰，問 題在於人們該如何活出信仰，能 為福音作見證？在我生活的地方 ，人們有所謂聖俗二分法的觀念
，認為在教會或 基督徒圈子裡做 的事，才叫做『 事工』，而自己 的工作是『屬世 的』，你要怎麼 做，一點關係都 沒有。」 類似迦納的這 種觀念，在許多 宗教自由的國家也是如此。但諷刺 的是，我們越有自由活出信仰，就 越容易受到引誘，為了舒適的緣故 而切割我們的信仰。 信徒當如何對抗這種思想呢？ 阿德雷建議說，「我們要帶信徒回 到聖經中，讓他們瞭解基督的主 權並不只限於所謂的聖潔或屬靈 領域。我們發現舊約中，上帝對生 活的每個層面都有興趣，不只限 聖殿的敬拜，包括了人們如何耕 種、如何蓋房子，以及如何接待當 地人、訪客或陌生人等。」 聖經有很多人物都將聖俗融合 在一起。「想像但以理這樣的公 眾人物，我們通常都把他視為先 知，不過但以理也是個政治人物， 他是王所派的管理者。另外還有 尼希米，有時人們認為他是上帝 派去重建城牆的先知，但他也是
省長呢！在使徒行傳裡還有許多 職業婦女，像是多加、呂底亞等， 他們用每天所做的事、生活模式、 所說的話來見證信仰。」 阿德雷及其服事的機構，希望 在迦納建立對國度有深厚影響的 門徒，請為此禱告，並為迦納的 基督徒在各方面都可以成為基督 的使者代禱。 「在我們的門訓策略中，我們 需要讓基督徒瞭解他們的工作也 是一種『服事』。那些從商或從 政的人需要明白，藉由他們的專 業，他們可以見證出上帝拯救的 恩典。」 ●為迦納基督徒在各層面和領域 能為主作美好見證禱告。 （文取材自Mission Network News ；圖／Riley Kaminer/Flickr）
塔吉克宗教新法 禁止兒童參加崇拜 【國度復興報╱編譯Amy／報導】塔吉克共和 國施行宗教新法，禁止兒童參加宗教活動，並燒毀 好幾千份寫有聖經經文的日曆。塔吉克宗教法去年 （2018）元月修正施行，新法使得國家對宗教教 育有更大的控制權，並且增加宗教組織必須呈報 給政府的命令。 國家宗教事務暨傳統儀式管理委員會（Religious Affairs and Regulation of Traditions, Ceremonies and Rituals ，SCRA）要求宗教團體提供「關於成員、財 務和活動的所有相關訊息。」 這個委員會還收集參加宗教聚會10歲以下兒童 人數資料，以「宗教法」和「父母責任法」對父母 和宗教團體施加壓力。 去年12月，SCRA負責非穆斯林社區的官員無預 警地訪查一個宗教團體聚會，企圖蒐集相關資料。
當官員在場時，發現幾位10歲以下的孩子也其 中。聚會期間，官員並沒說什麼，但幾天後他召集 宗教界領袖，進行訊問，強迫寫下聲明，解釋孩子 在現場的原因。 幾天後，這個社區因違反「宗教法」遭罰款相當 於近8個月的工資。 當月，浸信會進口的5,000份日曆，被海關官員 沒收並全數銷毀。浸信會還因「製作、分發，進口 或出口宗教文宣和宗教性質物品，且未通過事前的 強制性國家宗教審查」，遭罰款約4個月的工資。 塔吉克斯坦位在中亞，穆斯林人口最多，比例高 達97%；但這個前蘇維埃共和國決心將國家世俗 化，並控制伊斯蘭教。 ●為塔吉克的教會信心堅固禱告。 （文取材自World Watch Monitor）
2019 年 3 月 10 日
世界瞭望
7
伊朗不斷迫害基督徒 信主人數反增
美衛理宗投票險勝
鎮壓基督徒，因有數百名信徒被捕 。安薩里證實說：「為顯示政權威 風，迫使快速增長的地下教會順服 ，伊朗政權加倍騷擾、迫害說波斯 語的教會。大批伊朗民眾對領袖失 去信任，對伊斯蘭教也感到幻滅， 而轉向基督教。」 詢以為何伊朗似乎將重點轉移到 專門迫害基督教？他回答：「自 2010年何梅尼宣佈家庭教會的擴散 是伊斯蘭教政權面臨的最大威脅以 來，伊朗鎮壓基督教的活動就變得 更加明顯。」 敞開的門組織（Open Doors）、 中東關懷協會（Middle East Concern ）、全球基督徒團結聯盟（Christian Solidarity Worldwide）及宗教自由倡議 組織「憲法第18條」（Article18） 上個月發表的聯合報告，更進一步 認同上述說法。根據官方記錄，伊 朗當局2018年將29名基督徒判處半 年到10年的徒刑，其中只有8人最 後獲釋。重要的是有更多基督徒被 囚禁的事並未留下檔案記錄。 伊朗強力鎮壓基督徒不禁令人懷 疑，為何伊朗當局會有如此激烈的 反應？安薩里說：「因為基督徒被 視為對伊朗的國家安全造成威脅。 」但民眾對政府的信賴感幻滅、對 未來絕望。基督的盼望卻具備不可
維持認同傳統婚姻觀
【國度復興報╱編譯Sophia／報導 】「全球南方」（Global South）福音 組織保守派代表遏止了美國多數派 要推行同性婚姻之舉。經長期辯論及 投票險勝（438票對384票），美國衛 理公會維持認同傳統婚姻的立場，自 由派教會料將因此離開宗派。 美國支持同（雙）性戀與跨性別 者（LGBT）的最大自由派代表敦促 檢討衛理公會的《門徒訓練手冊》（ Book of Discipline）、給教會自由自 行管理性的規範。但自由派的「一個 教會計畫」（One Church Plan）未獲 大會通過。 幾經辯論及禱告，大會最後宣布
支持「傳統計畫」─維護聖經的異性 結合婚姻。同性婚姻因此繼續被排除 在美國最大宗派衛理公會的規範之 外，非獨身同性戀神職人員仍禁止擔 任衛理公會的神職。 有越來越多的美國衛理公會傳道 人出櫃。LGBT支持團在大會上說， 他們教會將脫離衛理宗，主導同性婚 姻、促使媒體辯論這議題。這證實衛 理公會內部的文化越來越分歧。雙方 陣營咸信，衛理公會迅即分裂是無可 避免的事。 ●為全球教會在婚姻議題上有合乎 神的合一意見禱告。 （文取材自Evangelical Focus）
抗拒的吸引力。 安薩里發起「心為伊朗」運動，要 用基督的愛接觸更多伊朗人。其服事 項目包括使用安薩里擔任製作人的波
川金會未改善北韓宗教迫害 更為嚴峻
【國度復興報╱編Icula／報導】 2月份是伊朗伊斯蘭共和國立國40 週年的日子。但伊朗的神權政治似 乎面臨越來越大的信仰危機。伊朗 教會忍受數百年的威脅與迫害，至 今依舊強壯。今天有更多信徒遭逮 捕，但也從未見過有那麼多的伊朗 人改信基督教。 1979年2月，流放歸國的領袖何 梅尼（Ayatollah Ruhollah Khomeini ）起義，推翻伊朗國王。儘管何梅 尼起初提及人權和宗教自由，但執 政後卻見他追求伊斯蘭教的議程、 實施伊斯蘭教律法。 建國之初亦見伊朗學生抓52名 美國人質拘押444天、與各國外 交關係破裂、伊拉克總統海珊（ Saddam Hussein）侵略及血腥的8 年兩伊戰爭。今天的伊朗且面臨嚴 峻的挑戰，要奮力抗拒民主困境與 美國經濟制裁的雙重打擊。但「心 為伊朗」（Heart 4 Iran）運動倡導人 安薩里（Mike Ansari）說：「遭制裁 期間，伊朗不可能關閉門戶。無論 如何，伊朗正密切監視邊境的活動 ，確認及處理必要的威脅。」 儘管如此，建國40週年（2月11 日）的慶祝氛圍還是暫時掩蓋了現 實的黑暗。值此時刻，國際宗教權 利監督組織注意到伊朗政府顯然在
【國度 復 興 報 ╱ 編譯 Asenath／報導】繼美國總統 川普與北韓領導人金正恩會 晤後，北韓基督徒的現況並 沒有變好，預料北韓政府的 逼迫手段只會變本加厲。 儘管外界期待有所進展，但 川金會並未達成任何協議。討 論非核化的談判陷入膠著，雙 方仍對某些條件有歧見。美國 國務卿蓬佩奧（Mike Pompeo ）說，未來將繼續努力。 殉道者之聲（Voice of the Martyr）的佛雷（Eric Foley）提醒 ，看見頭版頭條的北韓新聞時 ，切莫忘記北韓的基督徒：「 我們很容易將注意力集中在 川金會能帶給我們多大的安 全、飛彈會不會從我們頭上飛 過等事情上。這觀點不是不好 ，但身為基督徒，我們需要記 得顧全其他人的利益，包括北 韓的主內弟兄姊妹。」 數十年來，北韓一直是全世 界中基督徒最難生存的國家 。早在1900年代早期，北韓政 府就開始迫害基督徒，且手段 變本加厲。「北韓的政策迄今仍完全 無法忍受基督教，若被知道你是基督 徒，就會被送進集中營。」
斯語電視頻道莫哈巴（Mohabat TV） 。詢以壓力是否促使民眾不敢問屬靈 的問題，他說：「但2018年，我們的 事奉團隊每天都接觸到數百名好奇追 尋真理的伊朗人！ 儘管有壓力，但民 眾 依 舊 會 另謀 出 路。」 ●為伊朗政府停 止迫害基督徒， 以及神賜力量堅 固受逼迫者的信 心禱告。 （文取材自Mission Network News；圖／ Wikimedia/Creative Commons） 西蒙（為安全起見，姑隱其名）描 述他2007年進集中營的情景：「在 北韓，基督徒受到嚴格的限制。任 何人擁有聖經，就會被送進集中營 ，連他的全家人也會一併入營。居 留在中國或北韓的難民可能被判關 進監牢數年。但若北韓當局發現難 民曾接觸基督教，就會更加嚴厲苦 待他，通常都會採取刑求及死刑。」 估計北韓10萬名基督徒中，有約3 萬人被關進集中營。 北韓至今毫無改變，即或有之， 只會越發變本加厲。美國敞開的門 組織（Open Doors USA）的深度國家檔 案中指出：北韓對基督徒的迫害依 舊暴烈。基督徒常遭突襲、殺害，但 為安全起見，這些事都未被詳細報 導，也很難從勞改營取得消息。有 許多跡象顯示未來北韓會更嚴厲迫 害基督徒： ‧南韓與華裔韓國人基督徒，及在 中國的宣教士，遭逮捕及誘拐的人 數有增加趨勢。 ‧被中共驅逐的南韓宣教士人數有 增加趨勢。 ‧北韓政府處心積慮要消除所有會 擴散基督教信仰的管道。 ●為國際社會更多督促北韓善待基 督徒禱告。 （文取材自Mission Network News）
8 海外華人
2019 年 3 月 10 日
猶太人和華人信徒合一 預備主再來 【香港國度復興報記者林暐皓報 導】2月13-14日，「復興以色列」 事工假基督教復興教會舉辦「以色 列．神國．末世對齊─從彌賽亞信 徒角度來看神國復興藍圖」特會， 邀請了復興全球（Tikkun Global） 彌賽亞猶太信徒網絡總監亞設‧因 崔特（Asher Intrater，圖右，香 港國度復興報提供）到香港分享， 有超過400人出席聚會。 亞設‧因崔特指出，耶穌第一次 來是為了人的罪付上贖價，但很快 祂要第二次來，為要在地上除去一 切的不完美和邪惡，建立一個完美 世界。那一天不是很遙遠的未來， 而是關於這一代的。「今天我們彌 賽亞猶太人可以和華人談到神的國 ，並且合而為一，就象徵我們正處 於最後一個世代。」亞設認為，我 們已經進入「末後」的世代，將會 有很多爭戰及困難，但同時神的子 民卻有極大的榮耀。我們必須要預 備好，才能得勝。
國度廣場
他引用兩段經文談到耶穌重臨地 上的光景。啟示錄十九章提到天開 了，耶穌是天軍的元帥，祂帶著烈 怒的火焰，率領騎著白馬的眾天軍 ，為要審判和作戰。另外，撒迦利 亞書十四章提到，列國必會聚集來 攻打耶路撒冷，耶穌要與他們爭戰 ，並要站在橄欖山上，使它裂開。 亞設指出，錫安的原文是「路標 」的意思，因此耶路撒冷只是一個 記號，代表耶穌在地上的權柄，祂 定意要設立她作未來國度的首都。 「對撒但來說，10億人上天堂對牠 沒有影響，但當耶穌來到地上執掌 王權時，牠在地上就沒有地方了。 」撒但想攔阻耶穌，於是不斷嘗試 毀滅耶路撒冷及猶太人，使沒有人 民和地方去迎接耶穌回來，牠就可 以留在地上到永遠。 如何預備迎接末後？亞設總結， 今天我們就可以祈求打開天門，邀 請天使來幫助我們，與以色列同站 立，催促耶穌快來，並將撒但驅逐。
【復興系列】之六二一
「願祢吸引我，我們就快跑跟隨祢。王 帶我進了內室，我們必因祢歡喜快
樂。我們要稱讚祢的愛情，勝似稱讚美酒。他 們愛祢是理所當然的。」（歌一4） 因耶穌的愛，是何等長闊高深，我也就深深 的被吸引，誓以一生盡力快跑跟隨祂，而至今 未熄。耶穌那份捨己的愛（Agape），就是一 種「屬靈費洛蒙」，直叫我難以抗拒。 費洛蒙（Pheromone），是一種訊息化合物 ，專指由一個生物個體分泌到體外，被同種的 其他個體通過嗅覺器官接收，誘發後者表現出 某種行為、情緒、心理或生理等機制改變的物 質。它具有傳遞通訊的功能，近代科學證明幾 乎所有動物都有費洛蒙的存在。1959年，科學 家首次證實雌蠶蛾會分泌性費洛蒙。1980年代 ，生物學家大衛‧白林納等人開始探索人類是 否也具有與昆蟲及動物相同的神奇溝通能力， 他的團隊發現了雄二烯酮與雌四烯醇等類固醇 ，可能是人類的費洛蒙；接著，他們發現這些 人類費洛蒙，可活化負責人類親密關係與內分 泌的下視丘。
耶穌要來將我們心中的國度帶到現 實世界中。 亞設呼召與會者向神委身：「每 個年輕人都想建立一個更好的世界 ，但我們可以委身與神建立一個完 美的世界，不要讓世界吸引你的注 意力，今天就決定將自己獻上服事 神的國度吧！」 亞設也相信，當猶太人和華人 信徒合一的時候，協同效應（ Synergy）將會發生，力量比雙方
屬靈費洛蒙 2000年，白林納觀察到，只要極低劑量的人 類費洛蒙，就可以啟動犁鼻器的電位反應，並造 成生理現象的改變。2004年，琳達‧巴克也因為 找到了鼻腔內具有至少140個人類費洛蒙的受體 ，而榮獲諾貝爾生理／醫學獎。同年，有人利用 正電子斷層掃描，發現人類費洛蒙可以活化大 腦中負責社交認知的區域，說明了人類費洛蒙會 使人更樂於社交、與人交談共處等行為。 2010年，義大利的科學團隊研究顯示，男性 汗水裡的費洛蒙化學訊號，會改變女性大腦內 的血清素（腦內的幸福因子），使女性領受到 幸福感。人類學家與性治療專家海倫‧凱普藍 更在其著作中形容人類費洛蒙是「點燃愛情的 火花」，用以說明人類費洛蒙在兩性關係中可
的總和更大。以弗所書三章談到五 方面的協同效應，包括：奧祕、夥 伴關係、天國議會（Ekklesia）、 成為家庭及天地合一。當世界最大 （華人）與最小（彌賽亞猶太人） 的基督徒群體放下自己的身分和產 業，建立夥伴關係，我們會明白更多 神的奧祕，透過天國議會彰顯神百 般的智慧，靈裡合一成為一家人， 天地所有的都將同歸於一。 （全文詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師 能扮演的角色。有關費洛蒙的研究與應用，至 今依然如火如荼進行中。 幾乎所有動物都擁有類似的費洛蒙之物質基 礎、分泌、接收與效應作用；如果以演化論的 角度來探索與解釋，真是複雜難解，至今尚無 定論。如果以創造論來說，就顯得輕鬆易懂─ 上帝如何用祂的愛來吸引我們，祂所創造的生 物也會具有一種為繁延後代、吸引異性的專門 信息物質費洛蒙了。費洛蒙的存在也就不以為 奇了，也印證了神創造的偉大與用心。 而神對於人類以愛作為吸引的「費洛蒙」， 更是讓人類的生命昇華到一個屬靈的至高點， 不是其他生物可以相比擬的─點燃愛情的火花 是「愛」本身，不是他者，更不是冰冷的化學 物。作為化學物質的生物費洛蒙，它固然可以 誘發激情於一時，但當它用盡消散後，彼此的 吸引力就如潮退去不復返。而神的愛卻是永不 止息，也就因此吸引著我以及許許多多愛主的 神兒女們，一生緊緊跟隨，永不須臾相離，這 是理所當然的啊。 主的愛，是我的屬靈費洛蒙。
2 0 1 9 年 3 月 1 0 廣告 日
國 度
恭祝 新年主恩滿溢
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日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
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10 心靈之窗
2019 年 3 月 10 日
夏瑣─永遠淒涼了！ ◎文、圖／邱淑琴
▲包著棗泥的哈曼耳朵餅
這
一天，吃完三角形撒上白麵粉 包著棗泥的哈曼耳朵餅、口袋 餅和水煮蛋，我們就在餐桌前開始了唱 詩、讀經與短講的靈修，之後，從提比
哩亞的民宿出發了。 往北開車大約半個小時，抵達被聯 合國教科文組織定為世界遺產的夏瑣 （Hazor）國家公園。立刻就被路旁幾 叢肥厚的仙人掌所吸引，它葉片形的莖 比人的臉更大，上面排列著整齊的細刺 葉，其中有一片長出三顆紅寶石般的果 子晶瑩發亮！ 站在樹蔭下居高俯瞰，階前的亂堆是 還在挖掘的遺址，遺址前是鮮嫩的草 田，草田邊鑲立著幾間房屋，再往前越 過一條馬路，多了以樹為籬的立體感， 綠意盎然地連綿到山腳，而遠遠的山丘 在灰濛濛的天空下橫列起伏。 夏瑣位於從北方進入迦南地的門戶， 掌控了大馬色與埃及間的通商孔道，早 在主前三千年就有人居住了。
▲用石頭砌成的簡易售票口
走進簡易的售票口，我們購買任選6 個以色列國家公園都可以使用的優惠 票。 沿著左側的碎石路爬上山坡，草叢上 的白花、黃花隨風成浪，幾棵樹或三三 兩兩或唯我獨尊地分據山頭，樹形有疏 有密，樹葉有黃有綠，有的樹下已經挖 掘出成形的遺跡了。 按照簡介上的示意圖，原來右邊是以 色列時期典型的「四室」房屋建築，好 像我們的三合院，中間有院子，外加三 間房間，大約建於主前九世紀，院子中 也挖出主前八世紀的橄欖油榨。 再來是公共倉庫，用石頭砌成長方形 的外牆，中間有兩行的矩形石柱，那是 作為挑高屋頂的棟樑，可以引進充足的 光線與良好的通風。
2019 年 3 月 10 日
心靈之窗
▲羅門王建造的城門的遺跡
▲西元前十三到十四世紀的迦南宮殿
而左邊所羅門王建造的城門遺跡範圍最 大，以整齊厚重的石塊砌成左右的城門，後 面各有三間衛所，這是「六室」風格的建 築。 從城門中間的走道往前走，廣場上有迦南 時期用玄武岩建造的神廟遺跡和丘壇，考古 人員也從這裡挖掘出很多動物的骨頭和祭祀 用的瓦器。 右邊立著兩根的木柱與地基，這是主前十 三到十四世紀的迦南宮殿，考古人員架設屋 頂保護的地方就是宮殿中央的寶座室，遺 址中的幾道牆垣，是由不同年代的石頭或磚 塊層層相疊而成，而最外圍的邊牆中，有泥 土、有黑色玄武岩的石頭、也有香柏樹的鑲 板，可見當初的宮殿用了很多木材建造，所 以很容易就被火燒毀了。
聖經中記載了夏瑣 約書亞記十一章記載︰「夏瑣王耶賓聯合 北方諸王，人數多如海邊的沙，…素來夏瑣
在這諸國中是為首的，…」又說︰「當時約 書亞轉回時，奪了夏瑣，以色列人又用火焚 燒了夏瑣。」考古人員發現夏瑣包含上下兩 城，人口眾多，我們參觀的只是上城的一小 部分而已﹔從挖掘出的陶瓷、泥偶、武器、 珠寶等，可以了解當時的宗教文化、經濟富 裕與器械精良，難怪夏瑣素來是「為首的」 大城﹔又發現上下兩城的岩層中都有一層地 層有被火燒過的灰燼。 當以色列人拈鬮分地時，夏瑣成為拿弗他 利支派的地業（書十九36）。 士師記說︰在夏瑣作王的迦南王耶賓，有 將軍西西拉，有鐵車九百輛，他大大欺壓以 色列人二十年。後來耶和華呼召女先知底波 拉和巴拉起來爭戰，又使西西拉和他一切的 車輛全軍潰亂，耶賓就被以色列人制伏了（ 士四1-24）。 列王記上說︰「所羅門王挑取服苦的人， 建造夏瑣，米吉多和基色等城。」（參王上 九15）夏瑣成了以色列北方重要的防禦城。 後來國家分裂，主前九世紀時，北國以色 列王亞哈在夏瑣建了蓄水池、倉庫、碉堡並 且加厚了城牆。 我們走到蓄水池前的小山坡，大樹下有一 座石砌的飲水台，我彎腰喝水，一股清涼直 透心脾，不知道當時的人們是不是也喝這一 口的活泉呢？ 列王記下說夏瑣城被亞述王提革拉毘列色 攻破了，居民都被擄到亞述了（參王下十五 29）！ 在亞述、波斯、希臘時期，夏瑣又再蓋了
一座碉堡。後來馬加比家族的約拿單曾經拿 下了夏瑣平原（馬加比書十一章67節）。
夏瑣消失了 到主前二世紀時，夏瑣就完全消失了。正 應驗了耶利米書的預言︰「耶和華說，…夏 瑣必成為野狗的住處，永遠淒涼。」（參耶 四十九30-33） 走下山坡，我們蹲在岔路旁一望無際的草 原上，找到好幾株野生的小麥，以及彷彿展 翅飛翔的燕麥。 我抬頭仰望天空，曾經的歷史都如飛而去 了，曾經的爭戰都灰飛煙滅了，曾經的繁華 都長埋荒塚了。夏瑣，永遠淒涼了，卻在 陽光下向我證明︰上帝的話是真的，信實可 靠，直到永遠！
▲樹下石砌的飲水台，我彎腰喝水。
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2019 年 3 月 10 日
職場與生活
抓住神機會的風 建構「影響圈」平台
◎文‧圖／記者魏麒原
▲張洪碩弟兄
台
灣首創的「台北社企扶輪社」的創社 社長張洪碩（暱稱CP Good）弟兄，於 去年（2018）12月應「為台灣社企職場禱告 會」邀請分享職場見證，他引述美國富豪約 翰‧洛克斐勒（John D. Rockefeller）：「我為 自己所投資的都會過去，為上帝所投資的存到 永遠。」勉勵弟兄姊妹捉住神機會的風投資永 恆，在神所賜的位分、工作、職場上，做個忠 心良善的好管家，發揮影響力。 張洪碩弟兄現任跨國私人銀行客戶顧問， 協助上市、上櫃公司及家族企業進行財富管 理、創新轉型、企業傳承及公益信託。他曾任 （KPMG）安侯建業聯合會計師事務所社會企 業服務團隊協理，負責與中央及各地方政府合 作推動社會企業行動方案，也曾在世新大學非 營利與社會企業碩士在職學位學程擔任兼任實 務教師。
職場上建立屬神的價值觀 「職場上建立屬神的價值觀是件很重要的 事。」張洪碩說，不管身處人生哪一個季節 中，或高山低谷，或平步青雲，免不了會面臨 名位、權力及錢財利益糾葛的挑戰。「人在江 湖，身不由己。」其實是魔鬼的謊言，容易與 世界錯繆價值觀妥協，陷入仇敵詭計中。弟兄 姊妹應用神的價值觀，在自己位分、工作及職 場上，抓住神機會的風，敵擋背後仇敵謊言的 控告與拉扯，榮神益人。 「焉知妳得了王后的位分，不是為現今的 機會嗎？」（斯四14）張洪碩說，面對滅族 命運的猶大人，以斯帖勇敢地回應未底改，運 用她王后的位分拯救猶大人。職場就是我們為 神作工的地方，光是以斯帖一個人，順服神的 旨意擺上，就可以改變猶大人被滅族的命運； 若是有一群人為神國擺上，豈不是可以帶出更 大的影響力，甚至轉變國家社會。眾人同心合 意訴諸行動，成為影響世代的器皿，是件很棒 的事。 張洪碩說，過去還沒信主的他，因遇上工
作困境，到很多的 廟裡拜拜、讀經書 都沒用，有一次與 太太受邀進到教 會，有機會認識「 鋼鐵人醫生」許超 彥弟兄，許醫師就 邀 請 張 弟 兄 一 起 ▲張洪碩弟兄在社企禱告會作見證 來讀聖經，當初 會企業。」張洪碩說，社會企業創業主成功與 是帶著想挑戰聖經的心態來讀經，沒想到開始 否的關鍵，在於能否找到創新且永續的商業模 讀聖經，從馬太福音開始，且一天讀3章，只 式，不僅要善盡企業社會責任，企業還要能永 是讀到「誰生誰」、「誰是誰的兒子」很困 續經營下去。他也提到在全球頂尖金融機構投 惑。經歷慕道的過程，他2012年受洗歸入主 資者，早就在推動的所謂的可持續投資（sus的名下，經多年浸泡在聖經真理，他發現「生 tainable investing），不但兼顧財務性投資收 命源頭」很重要，不僅是肉身血緣關係，而且 益，也看重非財務性的社會影響力（social im更重要的是我們與創造主之間的關係。 pact）。而這樣的趨勢帶動之下，國內外也正 「不要坐在辦公室做神國的企業！」張洪 興起一股新的力量，協助有心投入社會企業的 碩分享說，他信主後對幫助年輕人及社會企業 創業者，解決募集資金的需要。因緣際會讓 有負擔，2015年因應行政院長將前金華官邸 他有機會籌組「台北社企扶輪社」，去年9月 改為社企聚落、青創基地的政策，他走遍全台 向國際扶輪總會申請立案通過，成為國際扶輪 各地，除了離島沒去以外，也協助台灣產官學 3481地區近80個扶輪社的一員，目前已有31 研創各界辦了200場以上的社企聚會，並連結 位社員，超過一半從事社會企業相關工作。 台灣對社會企業生態圈發展有益的資源，如上 國際扶輪社的精神在於從事六大焦點領域 市櫃公司CSR資源，影響力投資者等。並與從 的公益計畫，扶輪社的蹤跡遍佈全球超過200 事社企創投陳一強弟兄有很深的連結。 多個國家，從1905年全球第一個扶輪社成立 2017年初張洪碩在陳一強弟兄的帶領下， 以來，全球扶輪社友已累積捐贈超過23億美 與多位社企創業家開始「為台灣社企職場禱 元投入公益扶助計劃。「我必將大衛家的鑰匙 告」聚集，邀請陳冠民傳道（台北靈糧堂）、 放在祂肩頭上。祂開，無人能關；祂關，無人 徐慎明傳道（台北樣教會）遮蓋，為來自眾教 能開。」（賽廿二22）張洪碩說，因著創辦 會的社企領袖禱告，每個月聚集一次。張洪碩 台北社企扶輪社，來媒合台灣社會企業的企業 感恩說：「因著神的開路及弟兄姊妹的禱告支 主及台灣各地區想要推動公益活動的扶輪社， 持，讓我從全球四大會計師事務所轉到私人銀 一起爭取國際扶輪社的全球或地區獎助金的資 行領域，除了擔任客戶財富管理的顧問，還協 源挹注，如同「大衛的鑰匙」，打開一道門， 助許多熱心公益的客戶了解企業的社會責任、 促成有資源的扶輪社友與社會企業緊密的合 影響力投資與接觸社會企業。」 作，一起服務在台灣或世界上有需要的地方， 籌募資金順利與否 攸關社會企業成敗 為神得人及得地為業，真正成為一個「影響 圈」生態圈。 「看似金融業職場工作比較遠離社會企 業，神卻為我開了另一條路，讓我緊緊捉住社
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14 國度宣教
2019 年 3 月 10 日
◎記者林暐皓報導
即或不然仍信靠 困境中持守宣教使命 面
對各國對基督徒日漸加劇的逼迫及 越見困難的宣教處境，前線差會及 建道神學院跨越文化研究系最近邀請了伊雲 宣教士到香港，舉辦「即或不然─在逼迫 與逆境中堅守宣教使命」講座，透過他的宣 教及被牢禁的見證，鼓勵香港信徒勇敢倚靠 神，憑信心持守宣教使命。聚會於1月8日晚 上假宣道會北角堂真理樓舉行，來自香港及 澳門的信徒，約有260人出席。
回應呼召，無懼死亡威脅 伊雲來自瑞士，年青時被神呼召，當他得 知世上有1萬個「未得福音族群」，當中2千
個是穆斯林時，他對神立志：「使用我的一 生，即使只是減少一個未得福音族群也好。 」伊雲說：「神沒有使用最有能力的人，而 是將願意擺上的人變得有能力，祂就可以使 用他們。」 當時，伊雲帶著妻兒到達北非，第一晚 甚至沒有住宿的地方。儘管初時他們不斷犯 錯，但卻有信心是神差派他們去的。直到3 個月後，他們遇見一個賣香蕉的女人。她 說：「你們終於來了！」那女人分享，自己 10歲時夢見一個女性的白人，手中拿著說 明真理的書，看起來就像伊雲的妻子。她將 夢告訴父親，父親聽後很害怕，將她帶到穆
斯林會堂，伊斯蘭教師認為這個女孩被「咒 詛」，有一天將會跟隨耶穌，他們也無能為 力。她還問伊雲：「那本書在哪裡？」伊雲 就將當時身上僅有的路加福音小冊子給她。 伊雲喜樂地回憶：「神在做奇妙的事情。宣 教時我們會遇到很多困難，但當有一天你在 沙灘為第一個穆斯林施洗時，就什麼問題都 忘記了。那是極大的喜樂！」 宣教工場充滿挑戰，不久伊雲接到一個死 亡恐嚇，知道有20多人打算來殺他。伊雲 開始害怕，幸好他已將正在懷孕的太太送回 瑞士靜養。他明白跟隨基督有很高的代價， 愛主要勝過愛妻子、兒女，才配作主的門
2019 年 3 月 10 日
國度宣教
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要在逆境中持守宣教使命，伊雲 學到了不少功課，也希望藉以鼓勵 華人信徒。首先，宣教是為主天天 冒死，面對困難，卻叫榮耀歸主。 他認為今天教會的問題是接受耶穌 是拯救者，卻不將祂當作生命的主 人。他又經歷到，平順的日子要與 神建立親密關係，為逆境作預備。 再者，逼迫是正常的，能夠為主受 苦，是更大的榮耀。最後，他提到 家庭祭壇的重要性。家庭是神國度 的重點，基督徒家庭必須一起在家 中讀經、一起禱告，不要在家中以 神為恥。 伊雲最後亦提到香港教會可以 怎樣幫助苦難中的弟兄姊妹。「最 重要的是每天有計劃地、不住地為 他們禱告。」若有能力的話，去探 望他們，會給他們很大的鼓勵。他 又建議香港差派更多的宣教士去受 逼迫地區：「假如每一個宣教士入 獄，我們就差派10個補上，當局 很快就覺得拘捕他們原來是沒有用 的。」 是否需寄發奉獻收據：
其後，他們一家到蘇丹宣教， 伊雲先被政府沒收護照，也曾被 要求離開。終於有一天，伊雲被捕 入獄。他覺得神在獄中煉淨他的生 命：「入獄前我工作很忙，沒有時 間給耶穌。我在獄內前３天就單 單向神認罪。神要我坐牢是有計劃 的，要我讀聖經，我讀了聖經很多 遍。」他在獄中背誦聖經，向鐵窗 外的人傳福音，更有機會向檢察官 傳講整個福音。入獄21天後，他的 家人才有機會來探望。12歲的兒子 對他說：「爸爸，不要放棄，我相 信你在做正確的事！」伊雲說，這 句話改變了整個牢獄經歷，大會的 翻譯員亦為之動容。 宣教士面對逼迫，甚至牢獄之 苦，對他們的家人造成很大的挑 戰。伊雲卻指出，神既然呼召他們 夫婦，同樣也呼召他們的子女。他 回想起入獄第一天，兒子在家中怒 踢傢俱，發洩對官員的憤怒，後來 很不容易才能原諒他們。這件事讓 兒子改變了，他現在每天禱告2小 時，獲得很多寶貴的屬靈經驗。太 太那些年間經驗到神的恩典，能夠
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
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牢獄中經歷神恩典
同時照顧孩子，負責宣教團隊，營 運兩種生意，更要處理官員、差會 及大使館事宜。人身安全問題本來 是她的軟弱，但神幫助了她，讓她 在軟弱的時候就剛強。伊雲說：「 西方價值觀以為家庭比神更重要， 但子女是你團隊的一部分，可以打 開宣教的門，要帶他們同去。」神 親自在監牢中告訴伊雲說：「若你 得釋放，就好好照顧家人，但現在 我會負責去照顧他們。」
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徒。他說：「新約中，保羅宣教有 時也逃離，有時卻留下，重點是求 聖靈指引。」他當時領受要留下， 就跟當時的同伴立即認了所有罪， 預備好隨時見主的面，又重新思考 人生：「若我有機會再選一次，我 還是會去宣教。」伊雲亦體會到神 可以容許災禍發生，但整個狀況仍 然在神的手中，並非在神的控制 之外。他建立了新的信心，繼續服 事：「只要我未完成神要透過我生 命做的事，沒人能夠對我做什麼。 」在北非10年間，他們帶了約100位 穆斯林信主。
16 聖徒相通
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◎鄭國強牧師／基督教門諾會黎明教會
出
埃及記第十九章到卅四 章，記載有關摩西帶領以 色列百姓出埃及所遭遇的事，他們 過紅海到曠野剛滿3個月的時候， 便走到西乃山下安營，上帝第一次 吩咐摩西上山。「耶和華在西乃山 和摩西說完了話，就把兩塊法版交 給他，是上帝用指頭寫的石版。」 (出卅一18）但很可惜，摩西發現 百姓們竟然趁他上山的時候，鑄造 金牛，並加以膜拜，百姓違背了對 上帝的信仰，摩西大發雷霆，責備 這些百姓並將石版摔碎。 然後，摩西第二次上山，上帝 再一次將十誡寫在兩塊版上，並吩 咐摩西說：「你要將這些話寫上， 因為我是按這話與你和以色列人立 約。」(出卅四27）此後，上帝陸 陸續續向摩西傳達了一百五十多條 的律法，整個舊約的律法最重要和 最根本的部分就在這十誡當中。今 日有很多的基督徒認為十誡似乎不
再是那麼重要。因他們認為，十誡 是在3,300年前所頒發，是針對猶 太民族所說，以今日的社會而言已 是過時了。 另外也有基督徒認為，今日已是 恩典時代，主耶穌已完成救贖的工 作，似乎不需強調這些誡命，但保 羅在羅馬書六章15節曾說：「我們 在恩典之下，不在律法之下，就可 以犯罪嗎？斷乎不可！」這就點出 許多基督徒錯誤的觀念。我們再看 主耶穌對律法的看法，在馬太福音 五章17至19節，主說：「莫想我 來要廢掉律法和先知，我來不是要 廢掉，乃是要成全。我實在告訴你 們，就是到天地都廢去了，律法的 一點一畫也不能廢去，都要成全。 所以無論何人廢掉這誡命中最小的 一條，又教訓人這樣作，他在天國 要稱為最小的；但無論何人遵行這 誡命，又教訓人遵行，他在天國要 稱為大的。」 【文轉17版】
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聖徒相通
17
【文承16版】
如此很明顯的，在21世紀的我們，依然需 要這十條誡命。因此，筆者認為有以下4項理 由來進一步說明：一、十誡是一切道德律的 精華。二、十誡使人對罪惡有所警醒。三、 十誡是基督徒行為的標準。四、十誡是上帝 賜給我們通往幸福的路徑。
傷害。而飆車酒駕就是對人的生命不尊重， 甚至威脅到別人生命安全。我們若對十誡瞭 解，自然就會在生活中隨時保持對罪惡的警 醒。今天許多人不容易接受耶穌的救恩，主 要就是因為缺乏罪惡感，他們不覺得自己犯 罪，也就不覺得需要救恩。
一切道德律的精華
基督徒行為的標準
就第一項而言，十誡是上帝對人類的基本 要求，它自然包含了一切道德律。雖然，在 十誡以外還有種種法律，有人研究目前所有 的法律條文總計有3千5百萬條文，即使如 此，仍是無法涵蓋所有的道德律，眾人需要 確實簡單明瞭的道德律，只有上帝能夠以最 簡潔規定涵蓋所有人倫道德要求，在聖經中 種種的律法皆是十誡的延伸與擴大。
就第三項而言，十誡是基督徒行為的標 準。我們都知道基督徒要敬神愛人，但要如 何愛人？標準何在呢？十誡可以給予明確 的答案。有些基督徒認為，如今活在恩典之 下而非律法之下，因他們已從恩典中得著釋 放，但這當中的意義應是：「我們不是靠守 誡命來得救，乃是靠耶穌的恩典來得救。」 此外所指的是：「我們已從律法中的刑罰得 釋放，因為耶穌已經為我們承擔刑罰，但律 法本身並未廢去。」
當初上帝頒發十誡是親自寫在石版上，便 可看見頒發時的莊嚴，是令人十分敬畏，是 何等重要而人不能違背，以色列人將石版放 置於約櫃之中，然後將約櫃置於聖殿中的至 聖所，可見它非常的重要。雖然，十誡當初 是頒發給的以色列人，但它更加是針對全人 類而頒發，今日西方世界的法律及所追求的 社會正義，也都是以十誡為基礎。所以，才 說十誡是一切道德律的精華所在。
使人對罪惡有所警醒 就第二項而言，今日社會犯罪事件層出不 窮，令人防不勝防，探究其原因，應是法律 規定太過複雜，還有就是人類已失去了罪惡 感，許多人犯罪而不自知羞恥。例如，少年 人玩轟趴（Home party）是否犯罪？在複雜 的法律條文中似乎不易判定，但從十誡中就 可找到明確的規定。另外，在第十條誡命上 說：「不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的 妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的」。當 我們有貪念，想得到那原不屬於我的東西， 這都是違反了上帝的誡命。
主耶穌甚至說：「莫想我來是要廢掉律法 和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。」 另外，在馬太福音十九章16-17節的記載可看 出耶穌的主張，有一個人問耶穌他如何做才 能得到永生？我們很自然的都會以為耶穌必 然會說，信祂的就有永生，然而耶穌的回答 卻是「就當遵守誡命」。耶穌還補充說明這 些誡命：「就是不可殺人，不可姦淫，不可 偷盜，不可作假見證；當孝敬父母，又當愛 人如己。」（太十九18-19）所以，耶穌來到 世上，律法仍舊沒有廢去，只是有不同的看
再看有些人飆車、酒駕造成傷亡，這在一 般法律可能只是違反交通規則，但從十誡來 看，這是違背第六條誡命：不可殺人。這誡 命基本精神在於對他人生命尊重，不能加以
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
本版「聖徒相通」徵稿：
法。 又例如，律法規定不能殺人，不是真的動 刀才是殺人，當你心中對那人有恨意那就是 殺人了。不能姦淫不是發生肉體關係才是犯 姦淫，當人心中有了邪念便是犯姦淫了。這 些都說明了，耶穌來不是要廢去律法，乃是 要成全律法，而且有更高的標準來幫助基督 徒結出聖靈果子。
通往幸福的路徑 就第四項而言，十誡是上帝給我們通往幸 福的路徑。有很多人覺得十誡似乎充滿嚴格 規定，和新約聖經中白白的救恩不符合。其 實在十條誡命的背後，是要人透過遵守來得 到人生幸福。十誡是人類道德指標，因為它 涵蓋了人類社會和個人需要，若能遵守這些 神聖規定，就可以避免犯罪所帶來的混亂， 而可以在一個充滿愛與和平的社會安居；而 且十誡給予人類一條美好的路徑，它讓人在 六日中辛勤工作，在第七日可以安息，重新 得到力量。這都是十誡的規定，也是上帝一 切教訓的基礎，我們可以簡單來說，就是敬 畏神和尊重人，這也是十誡的基本精神。
敬畏神 尊重人 最後，就敬畏神而言，我們要敬畏上帝 的聖名，前面四條誡命正是如此，我們不可 有別的神、不可拜偶像、不可妄稱神的名、 要守安息日。就尊重人而言，我們要孝順父 母、不可殺人、不可偷 盜、不可姦淫、不可作 假見證、不可貪心，這 些都是對他人的尊重。 此外，還有一個重點， 就是對自己的尊重，使 自己不受罪惡的轄制。 這是21世紀人類最重要 的行為準則，而上帝在 3,300年前透過以色列百 姓將十誡頒發給世人， 如今我們應該以感恩的 心來領受寶貴十條誡命。
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18 馬可樓上
2019 年 3 月 10 日
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馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
請持續為下列事項代禱！
生命故事分享特會 時間：3月9日(六) 19:30 地點：嘉義蘭潭教會 (嘉義市大雅路一段786號) 講員：洪榮良弟兄 主題：蒙福的人 備註：免費參加 主辦：嘉義蘭潭教會 詳洽：05-2755665 賴建國聖經講座 時間：3月 9日(六) 15:00-17:00、19:00-21:00 3月10日(日) 10:00-12:00 地點：高雄宣道會內惟堂 (高雄市鼓山區葆禎路255號) 講員：賴建國博士 內容：傳道書 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：高雄宣道會內惟堂 詳洽：0931-864101 張慧康牧師 福氣教會20週年慶 時間：3月10日(日) 15:30-18:00 地點：福氣教會新堂預定地 (高雄市仁武區高鐵路1000號) 主題：感恩二十 備註：免費參加 主辦：高雄福氣教會 詳洽：07-3451919 西海岸合一禱告祭壇 時間：3月13日(三) 14:00-17:00 培訓會 19:00-21:30 特會 地點：梧棲敬拜教會 (台中市梧棲區四維西路159號) 講員：Dennis Kasirye牧師 主題：祂的眼目必看顧這地 備註：免費參加，培訓會需先報名 線上報名 https://goo.gl/qYBuBc 主辦：城市合一祭壇、大台中西海岸聯禱會 詳洽：0922-987456 劉怡芳傳道
親子教育與輔導 時間：3月15日(五) 19:30-22:00 3月16日(六) 9:30-16:30 地點：恩泉更新協會 (新北市樹林區學勤路207號) 講員：國際真愛家庭協會 葉高芳博士 備註：免費參加，自由奉獻 需先電話報名 主辦：恩泉更新協會 詳洽：02-26687160 聖經專題講座 時間：3月16日(六) 9:00-15:00 地點：浸信會懷恩堂－樂民館 (台北市新生南路三段90號B1) 講員：賴建國博士、陳興蘭師母 主題：詩篇的翻譯、詮釋與宣講 內容：詩篇的文學結構與神學、詩篇16篇信靠詩 備註：免費參加，自由奉獻 需先報名 主辦：環球聖經公會 詳洽：02-82010211 #13 許弟兄 系統親職效能訓練課程 時間：3月16日(六) 9:00-17:00 地點：羅雅長老教會 (高雄市苓雅區福德三路109巷10號) 講員：翁真聯老師 內容：教養的迷思與態度、用「鼓勵」澆灌 孩子、父母的決定如何影響孩子 備註：酌收費用 主辦：羅雅長老教會 詳洽：07-7519644 從列王記看以色列的歷史存亡 時間：3月22日(五) 19:30-22:00 3月23日(六) 9:30-12:00 地點：恩泉更新協會 (新北市樹林區學勤路207號) 講員：孫揚光牧師 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：恩泉更新協會 詳洽：02-26687160 普珥節特別聚會 時間：3月24日(日) 13:00-15:00 地點：台灣Holocaust和平紀念館 (台南市仁德區文賢路一段598號) 內容：為台灣與以色列祝福禱告
備註：免費參加 主辦：台灣Holocaust和平紀念館 詳洽：06-2662758 馬姊妹
命中王敵之心-國度禱告聚集 時間：3月24日 (日) 14:30-17:00 地點：台南靈糧堂 (台南市東區裕平路39號3樓) 備註：免費參加 主辦：台南禱告祭壇聯盟 協辦：台南市基督教協進會 詳洽：06-2207302 Sam Lin家庭音樂故事分享 時間：4月7日(日) 10:00 地點：基督教好消息教會 (高雄市三民區大昌二路119-2號4樓) 講員：Sam Lin家庭 對象：教會會友及受邀慕道友 內容：敬拜讚美歡慶分享主日 備註：免費參加 主辦：好消息教會 詳洽：07-3815227 杜幹事 親子講座 時間：4月13日(六) 10:00 地點：台南晨光教會 (台南市東區崇德三街12號) 講員：徐憶梅所長(曙光角落心理諮商所) 主題：從依附關係的觀點談親職教養 備註：酌收費用 即日起報名至3月31日止 主辦：台南晨光教會 詳洽：06-2606795 「翻轉的力量」復活節特別慶典暨受洗典禮 時間：4月14日(日) 10:00-12:00 地點：台北市立陽明高中演藝廳 (台北市士林區中正路510號) 對象：弟兄姊妹及慕道友 備註：免費參加 主辦：榮耀城靈糧堂 詳洽：02-28320212
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