國 度
871期 天怎樣高過地，照樣， 我的道路高過你們的道 路；我的意念高過你們 的意念。 以賽亞書五十五章9節
2版 宣教最優先 踏上愛的二哩路
國 內 郵 資 已 付
4版 從神的愛中 領受家庭教育精髓
10-11版
台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
青年專刊－謊言拆穿術
14-15版
營商、職場—非典型宣教路 主後2019年5月26日
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基督徒家庭應活出幸福見證 【本報記者綜合報導】5月24日開始，台灣就 成為亞洲第一個同婚合法化的國家，同志可到戶 政事務所登記結婚。下一代幸福聯盟（簡稱幸福 盟）表示，面對「黨意高過公投民意」， 765萬 公投民意被踐踏的結果，將堅持走在追求家庭婚 姻幸福的道路上，用具體行動「落實公投」（圖 ，主辦單位提供）。 執政黨於5月17日的立法院院會逐條表決中， 以過半數的立委優勢，三讀通過政院版同婚專法 「司法院釋字第748號解釋施行法」，同志不僅 可辦理結婚登記，且親屬相關權益大量全面準用 《民法》，尤其是可收養另一方的親生子女，為 尚未合法的人工生殖、代理孕母開方便之門，法 案於5月24日正式實施。 「同婚專法不是落實公投」幸福盟理事長曾獻 瑩說，政院版同婚專法開宗明義第一條就寫明該 法是為落實司法院釋字748號解釋，根本不是落 實公投的結果。幸福盟公民行動總召游信義也指 出，不管是公投第10案、第12案公投主文，均載 明為保障同志朋友，以婚姻以外的其他形式保障 ，行政院雖沒修《民法》，且其同婚專法條文卻 大量準用《民法》，實質就是同婚法案。 至於幸福盟下一步怎麼走？曾獻瑩說，執政黨 如開坦克車壓境，快速三讀同婚法案，宣告黨意 高過公投民意。接下來將不排除推動複決公投， 廢止違反公投民意的法案。 教會不再冷漠 做該做的事 「我們做該做的事，把這地交給神！」寇紹恩
牧師（國家轉化合一小組成員）說，教會應靠著 聖靈大能，起來成為明光照耀，一、教會應認真 幫助每一位基督徒，活出合神心意?讓人羨慕的 婚姻家庭。二、建造每一個基督徒成為基督精兵 ，在各自崗位上勇敢為主發揮屬靈的影響力。三 、教會和基督徒，向同志族群活出無條件耶穌基 督十架的愛，不定罪，不對立。四、學像耶穌， 走出教堂四面圍牆，在乎人們的需要，不再冷漠 ，關懷、接觸及服事人群。 周神助牧師（靈糧全球使徒性網絡主席）說， 環境看似憂悶、沒指望，但因著對主的「信」仍 然有指望，這場屬靈戰役要繼續靠主得勝，相信 所有的禱告不會是徒然的、白費的；「神所做的 ，往往是超過我們所能明白的事。」劉群茂牧師 （台基盟副秘書長）說，感謝神！讓國台語教會 、各宗派的教會能夠展現合一的影響力，法案是 暫時的，神對台灣的呼召、揀選及使命都未曾改 變，婚姻家庭是建造與祝福國家的根本，我們要 繼續努力改變國家的婚姻家庭教育；楊寧亞牧師 （台基盟理事長）說，教會有責任行公義，並要 發揮憐憫人的愛心，有表達真愛的行動，關顧我 們身旁支持同婚的人，教會應當謙卑悔改，活出 家庭婚姻的見證。 爭議6年的同婚法案暫落幕 從2013年立委尤美女推動修改《民法》972條 的同婚修法開始，支持與反對同婚陣營上街頭遊 行、網路、媒體相互較勁，2016年幸福盟包圍立 法院才攔下同婚修法；2017年5月24日大法官釋
字748號同婚解釋，明定2年的同婚立法的「日出 條款」；堅持「婚姻是一男一女」的幸福盟，向 中選會提出愛家3公投，且在2018年11月24日大 選綁公投，以平均700萬同意票過關，挽回劣勢 ；今年2月政院版同婚法案出爐送進立院，因全 面準用《民法》且逕付二讀引發爭議，5月17日 與其他逕付二讀的二版本逐條表決審議，政院版 同婚法案過關。
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
6版 布吉納法索教會與牧者頻遭攻擊
7版 研究： 千禧年世代比其他人更投入信仰
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
5.26 訪中佈會陳天鳴董事長、 趙約瑟牧師談中佈會70週年（下）
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2 華人教會 社論
2019 年 5 月 26 日
主仍掌權
2019年5月17日可以說是我國民主史上黑暗 的一天，因為執政的「民主進步黨」，竟然不理 會去年11月24日的第10號及第12號公投，強行 主導通過「司法院釋字第七四八號解釋施行法 」，允許同性結合者可向戶政機關辦理「結婚 登記」。這種漠視民意，罔顧程序正義的粗暴 作法，不僅令人遺憾，也令去年第10號及第12 號公投的700多萬支持者，深感憤慨，覺得一切 的辛苦似乎都白費了。尤其在向來堅持傳統兩 性婚姻美德的愛家盟與基督教會間，更瀰漫著 一股傷心、失望的情緒。 面對這種失落的氣氛，聖經以賽亞書第六 章先知以賽亞的經歷，或許可以作為我們今 日的安慰與指引。 首先，以賽亞書六章1節說：「當烏西雅王
崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。」烏 西雅原為猶大國難得的好王，卻因驕傲得罪神 ，染患了大痲瘋，而就在他崩殂之時，神讓先 知看見，祂才是坐寶座的主。是的，當屬世的 良善期盼墜落之際，千萬要記得，主仍掌權； 罪惡雖一時猖狂，神依然得勝，因此身為基督 徒，絕對不可懷憂喪志，更不要定睛在必將朽 壞的世俗政治或個人身上，反當轉眼仰望神， 堅心信靠這位萬有的主宰，唯有祂才是良善之 源，也是我們永恆追尋的目標。 其次，以賽亞不只看到坐寶座的主，還因 著聖潔撒拉弗的侍立而映照出「禍哉！我滅 亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇 不潔的民中。」（賽六5）不要忘記，我們也 是罪人，長期以來，教會著力於內部的靈性 追求，卻忽略了外在的文化使命，以致政治 、教育、文化、藝術等各個領域遭搶佔，及
至同婚合法化勢不可擋之際，教會不僅屈居 劣勢，甚至可能因為缺乏聖潔的見證、真理 理解的歧異、思辨對話能力的不足、網路的 情緒性謾罵、欠缺對特殊族群的實際關懷， 以及職場專業人士的整合不夠等等因素，終 成難以挽回的局面。故此我們不僅要為國禱 告，更當為我們的輕忽而悔改，求神赦免、 憐憫，醫治修復。 最後，當神以聖壇火炭潔淨以賽亞後，隨 即發出呼籲：「我可以差遣誰呢？誰肯為我 們去呢？」除了悔改禱求，神更要人自願興 起，承擔起傳揚真理、拯救靈魂的重責大任 。唯願我輩亦能像當年先知的回應，說：「 我在這裏，請差遣我！」（賽六8）痛定思痛 ，積極在各領域中傳揚福音，見證真理，活 出聖潔的生命，重建正確的婚姻價值觀，期 讓這片地土，仍得救恩之樂！
宣教最優先 踏上愛的二哩路 【記者劉以琳台北報導】「宣教 最優先！」士林真理堂宣教中心於5 月19日在青少年發 展處台北演藝
廳舉行「建堂20週年聯合主日崇拜」 ，同時也是7間分堂聯合聚集，邀請 劉彤牧師（美國矽谷生命河靈糧堂主 任牧師）證道，他勉勵弟兄姊妹，「
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去使萬民作主門徒」不僅是主打發教 會要「出去」，而且真正的命令是「 使萬民作主門徒」。因此，宣教不是 選擇，是人人必需完成的使命。現場 近500人參加。 19日上午，現場以播放影片開始建 堂20週年主日崇拜，〈宣教20〉影片 回顧神的帶領和一路走來的恩典，影 像中以「什麼東西越分享越多？」帶 出世上唯有主的愛越分享越多，因著 主的揀選，願意去到各地、海外，成 為傳愛、宣教植堂的教會。 劉彤牧師說，宣教秘訣，就是「禱 告」！唯有禱告能夠點燃宣教的火，
真理之光研經培靈會
謹慎自守 活出得救的新生命 【記者李瑞娟台北報導】2019第7屆「真理之光」研經 培靈會於5月18日在台北雙連長老教會舉行，邀請到美國 基督教大學釋經學資深教授黃奇光博士主講，主題信息引 用彼得前書一章13-25節，分享盼望和謹慎自守、順服與 聖潔、敬畏的心、知識和信心及愛心和純潔4個主要信息。 黃奇光博士（圖右五，李瑞娟攝）分享，每一位尋求 真理者都應該以救恩的盼望、救恩的果子和救恩的目的 作相關探討。基督徒得到救恩，是因為父神的揀選、聖 靈的分別與基督的潔淨，基督徒的盼望是活的、真實的 ，並建立在三位一體真神的救贖工作、預告及福音的基 礎上。基督徒應集中在盼望的恩典上，經得起火的試驗
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，有愛心、信心和喜樂的盼望。 黃博士問大家：「基督徒應如何活出得救的新生命？」 他建議，基督徒生活的過程，應該不斷接受基督慢慢改 變自己。彼得用兩個分詞來回答這個問題，基督徒專心盼 望的先決條件就是要約束自己、謹慎自守。沒有守住，就 不能專心盼望。他再問：「基督徒當如何約束自己？」一 是用皮帶約束自己、二是主動約束自己。「基督徒當約束 甚麼才能活出真理價值？」他認為，約束自己的心，束上 心中的腰，「從思想、理解、感覺能力跟渴望這些事上開 始改變，才能和得救的新生命有相稱的人生！」
主也教導「我的殿要成為禱告的殿」 ，不是成為吃喝、相聚的教會而已 。因此他說，禱告完，人要踏出去 ，因為要為主得著腳掌所「踏」之 地前，就必須先踏出去。敞開的門 就是在於你是否以信心踏出去、相 信神。因此，矽谷生命河靈糧堂多 年前看見非洲、蒙古、中亞哈薩克 、印度及菲律賓等地宣教的需要， 如今已在各地建立了244間教會。 「差派宣教士、培育門徒去到跨 文化國家宣教！」這是士林真理堂 宣教中心的異象，該教會主任牧師 吳英賓（圓圖，劉以琳攝），亦是 台灣信義會監督受訪時表示，自 2000至2015年在國內雙北地區開拓 雙和真理堂、土城真理堂、淡水真 理堂，並在海外馬來西亞柔佛州開 拓了真理門徒教會、古來真理堂及 新山國度復興教會。 談及未來展望，「聖經上教導多走 一哩路，對於士林真理堂來說，希望 人人踏上愛的第二哩路，在宣教、福 音上成為傳愛的門徒。」吳英賓牧師 表示，盼望弟兄姊妹成為愛台灣、愛 這塊土地的基督徒，更重要的是，「 宣教最優先」、「愛的傳承」是一生 的呼召，向前奔跑，與主同行，完成 主所託付的大使命。
2019 年 5 月 26 日
社青福音行動 【記者魏麒原採訪報導】為要 得著職場工作的年輕人，江子翠 行道會社青牧區，於5月18日以「 Journey Life」為名，由職場弟兄姊 妹邀請未信主的家人朋友，同聚在 楊梅埔心牧場，350多人冒雨玩遊 戲，還安排烤肉、福音聚會（圖， 江子翠行道會提供），與58位未信 主的新朋友有更深的關係連結，還 有10多位新朋友回應呼召，領受牧 師的祝福。 雖然天氣陰雨不斷，仍沒打斷江
子翠行道會社青牧區的埔心牧區 福音活動，林漢威實習傳道表示 ，上午是競賽類、球類活動破冰 ，凝聚團體向心力，與會者穿雨 衣，玩安全弓箭、濕滑足壘、手 足球等趣味遊戲，玩得很盡興。 玩完遊戲後，中午在室內烤肉 ，邊烤肉邊聊天，建立關係；下 午的聚會安排詩歌敬拜、作見證， 並由主責社青牧區的栗育仁牧師短 講呼召，他引用民數記六章24到26 節，分享上帝的愛與恩典，並為10
【記者黃玉琴台南報 導】SHINE營會於5月 17日晚間在台南文創園 區裡的「漂丿白鷺Live House」舉行「來 K 敬 閱讀全文 拜歌」（圖，黃玉琴攝） ，吸引了將近150位年輕人聚集， 會後陳培倫牧師受訪時表示，新 一同唱著 SHINE 營會裡最觸動他們 世代有新的想法，所以年輕人聚集 內心的詩歌。全場在音樂聲中歡笑 在一起時就會有很多不一樣的表達 、分享、互動，五光十色的展演空 方式，因此在Live House敬拜的氛 間頓時變成敬拜地方，每個人都被 圍和教會不一樣，吸引到的族群也 上帝的靈觸摸，體驗到與在教會不 會有所不同。SHINE團隊將來會持 續禱告，不論在傳福音或是帶領年 同的敬拜方式。 在團隊細心的營造下，17日晚間 輕人敬拜等各方面，都會發揮創意 的會場充滿溫馨、歡樂的氛圍。小 ，相信福音可以觸及到更多的人。 舞台上放著沙發，主持人陳培倫牧 由於台灣也在這一天通過同婚法 師與馮康恬師母以話家常的方式進 案，主任牧師陳榮敏語重心長地表 行串場，並與台下的年輕人互動。 示，這對教會是個提醒，我們要思 SHINE Band 特別派出8位團員支援 考如何面對未來，如何用有創意的 演奏和演唱，帶領大家專注在上帝 方式吸引年輕人認識真理，這是基 督教會迫切要做的事。 的身上，學習等候和讚美。
空英1919陪讀路跑 3300人關愛弱勢孩子
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350人冒雨遊戲烤肉
從直播到Live House 新方法傳福音
【本報訊】為幫助3,000名弱勢家 庭兒少能免費參加1919課後陪讀， 基督教救助協會、空中英語教室與
華人教會
TRAVELER旅行者，於5月18日下 午在新店碧潭東岸廣場，舉辦第6 屆「2019 Let’s Run－空英1919 陪讀路跑」，3,300位大小跑者共襄 盛舉（圖，主辦單位提供）。 為了與現場跑者一同分享1919陪 讀計畫的成果，開跑前，大會特別 請數十位陪讀班小朋友與空英的外 籍老師們一起示範暖身操。在空英 創辦人彭蒙惠老師、空英總經理洪
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多位決志的新朋友祝福。 栗育仁牧師說，江子翠社青牧區 聚會人數約340人，社青牧區的異 象就是藉著門訓訓練，改變社青的 生命，年輕人可在教會成家立業， 生兒育女，全家服事神。社青進到 教會可能有感情、工作的問題，經 由委身教會，藉由門徒訓練生命慢 慢被改變，生命成長，工作越來越 穩定，在教會認識另一半。
「我們把福音活動定位為『宣教 』!」栗牧師說，宣教活動，不一定 得去很遠的地方才是宣教，對生活 週遭親友、職場同事也可以宣教， 而且參與遊戲及烤肉就是一種服事 。配合教會的一年兩次的「安得烈 探訪活動」關懷新朋友，配合文宣 製作、試玩影片及社青臉書粉絲專 頁分享，提供社青邀約新朋友的資 源。
幫助孩子明白真理 建造屬天生命 【記者黃玉琴高雄報導】由 衛理公會教育事工委員會舉 辦的「主日學師資培訓會」， 最後一場於5月18日上午在高 雄衛理堂舉行（圖，黃玉琴攝 ），邀請張淑瓊姊妹分享以繪 本改寫《荒漠甘泉》的原由和過程。 張姊妹表示，曾在美國擔任主日學 的助教，有位孩子每到講故事時間， 就舉手表示要上廁所，因為聖經故事 他早已聽過很多次了。於是她心想， 在這孩子長大前，究竟還要聽多少遍 「挪亞方舟」的故事呢？一定有一種 方式可以讓孩子上主日學時，覺得聖 經故事和聽故事的過程，對他們是有 意義的。 善群、救助協會秘書長夏忠堅、救 助協會理事長謝光哲，及旅行者總 經理彭民雄鳴槍後，3300名跑者依 11K、6K不同組別出發。 大會也為每位跑者安排了精彩的湖 畔音樂派對。首先由三光陪讀班以直 笛演奏多首聖詩揭開序幕。接著由天 韻合唱團演唱〈Rather Be〉等流行歌 曲美聲演出，以及空英Live Band演奏 膾炙人口的經典樂曲。讓所有跑者在 夕陽餘暉中，度過溫馨的心靈饗宴。
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於是，在求學的過程中， 她發現童書中往往能夠傳達出與信仰 近似的意念，許多大人解釋不清楚的 內容，透過不同的故事就能說得明白 。她認為孩子們在主日學所學到的， 必須是他們能瞭解且與生活經驗相關 的，這樣也能與他們的朋友分享，而 不只侷限在教會中，這使她萌生將童 書與神學結合的想法。 之所以選擇《荒漠甘泉》，是因 為剛信主的她到美國時只帶著這本 書，有天晚上無法入睡，3次被聖 靈叫起來讀，一翻開就讀到大衛牧 羊時與獅子和熊搏鬥的經歷，令她 明白挫折是為了面對更大的挑戰。 張姊妹說，荒漠甘泉教導大人在困 境中不放棄，而她所加入的繪本可 以自然地傳達出信仰的道理，能幫 助孩子更加明白真理。 目前所有的內容均可在網站上閱 讀，只要輸入「童書裡的荒漠甘泉 ＋日期」即可找到。
4 華人教會
2019 年 5 月 26 日
從神的愛中 領受家庭教育精髓
【記者魏麒原台北報導】〈在 愛中相遇〉詩歌聲中，第2屆「 515家庭教育事工博覽會」，於5 月15日國際家庭日，在台北神召 會舉行，由台灣家庭教育推展協 會秘書長林煜捷弟兄（圖 ➀ ，魏 麒原攝）主持，有專題講座、經 驗分享，20間機構擺攤，介紹家 庭教育事工，有56間中小型教會 、機構136人參與，氣氛熱絡。 專題講座有張泰然牧師（三一全 人教會）（圖➁）分享「教會家庭 教育事工的連結與合作！」專題， 高堂恩牧師（新莊真理堂）分享新 莊真理堂藉由家庭教育事工，如何 逐步站穩教會的腳步，繼而前進羅 東開拓教會。師大教授黃迺毓老師 也回應她目前所從事短、中、長期 家庭事工現況。 「一個人可以走的很快，但一 群人可以走的很遠。」台灣家庭 教育推展協會理事長潘榮吉老師 （輔仁大學兒童與家庭學系教授 ）表示，聯合國於1993年訂立每 年5月15日為「國際家庭日」，盼 望參與博覽會的56間教會、機構 ，藉由資源共享連結，能同心、 同工、同行，發揮影響力。 教會家庭教育事工的連結與合作 張泰然牧師介紹他所支持的3項 事工，一、2015年與沈美珍師母 成立台灣家庭第一協會，喊出「 爸爸好，家庭一定好」口號，跟 全福會推動好爸爸運動，辦「爸 爸來坐會」講座，已培訓95位弟 兄成為引導教練。二、沈美珍師 母與杏陵醫學基金會合作，研發
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一套創意教學的「親職性教育教材 」，訴求孩子性教育不用交給老師 教，家長自己教小孩性教育。三、 基督化雙語實驗教育，「諾可國際 實驗教育機構」設在桃園航空城， 教育核心特色是基督化。雙語教育 是以母語與文化為根基，國際關係 用中文介紹美國文化，用英文介紹 中國文化，9月開始招生。 家庭事工成為宣教植堂的策略 「讓家庭事工成為地方堂會宣 教植堂的策略！」高堂恩牧師（ 圖➂）秉持楊寧亞牧師（台北真理 堂主任牧師）家庭主流化的DNA ，2007年來到新莊開拓教會，「 新莊雙核心，迎接主復興」是他 喊出的口號，雙核心就是學生中 心與家庭中心，藉由兩中心緊密 結合的事工建造教會。不管是大 專真愛營、親密之旅，他跟師母 都親力親為，跟同工輔大潘榮吉 、柯良宜教授夫婦一起投入。 「家庭來學習，家庭去服務！ 」高牧師說，藉由學習家庭事工 的知識，以服務更多的夫婦家庭 ，並關懷年輕人的感情生活。陪 伴學生走過交友戀愛歷程，再透 過教會婚前輔導、親密之旅、夫 妻恩愛營等家庭教育事工課程， 幫助年輕人進入婚姻。 高牧師說：「很多傳道人最大 的遺憾是，自己在教會熱心服事 主，下一代卻遠離神，不進教會 。」因此教會更整全地遵行建立 基督化的家庭的步驟，開辦兒童 主日學，關懷國高中生，幫助弟 兄姊妹全家歸主、全家接受裝備
，進而全家服事。同樣地，門徒訓 練重要一環就是家庭事工，透過觸 摸生命中最重要的情感層面，醫治 釋放原生家庭的傷害，與同工建立 更深的關係連結，同工接受裝備成 為家庭事工的帶領人。 「預防勝於治療，建造家庭就 是建造教會，家庭穩固了，教會 自然增長！」高牧師說，2007年 6月他到新莊拓植時會眾是28人， 12年後教會已增長到250人。教會 就像一個大家庭一樣，有兒童主 日學、青少年事工，保守看顧會 友的家庭所有成員，當初一起開 拓教會的同工還委身在教會，沒 人離開。藉由2017年8月到羅東辦 親密之旅課程，有9個家庭參與， 因著關顧宜蘭民眾的家庭需要， 這些家庭就委身，於2018年6月成 立羅東真理堂開始聚會，現已有 50多人。 家庭教育事工的回應 對於家庭教育的看見，黃迺毓 老師（圖 ➃）分享說，2007年她 領受到「每間教會要成為當地社 區的家庭教育中心」異象，而教 會要強化基督徒的家庭，提供社 區的家庭主流化價值觀，滿足夫 妻、單親、教養不同的家庭需要 。以學習的歷程區分，可分短期 培訓，譬如彩虹愛家生命教育， 她開發針對兒童主日學的「我家 生命樹」課程，真理堂及愛盟基 金會推的家庭祭壇（Family time ）；中期則走入社區，從2008年 開辦家庭教育學分班（菁英班） ，每週一上課，兩學期共20學分
，且有教育部認證，迄今已培訓 500位學員。分享耶穌會遭拒，但 分享家庭卻沒有人會拒絕；長期 則走入社會，每年舉辦家庭國際 研討會及調查研究發表，建立正 確的家庭婚姻價值觀。 回應家庭主流化的呼聲，要把聖 經的家庭婚姻價值觀，傳遞給社區 居民，教會要提供各式各樣學習的 資源及平台，吸引社區民眾進到教 會學習，滿足家庭各種需求，不要 等到家庭出了問題才來教會。 台北神召會莫凡匕、鄭詩君牧 師夫婦參與其中，對於教會的家 庭事工，鄭詩君牧師說，弟兄姊 妹出身原生家庭，進入婚姻後有 了第二個家，且在基督的愛裡有 神的家，每個人都在家庭裡，生 命被餵養茁壯。教會不僅有講台 家庭信息分享，而且辦家庭營， 讓弟兄姊妹更多的在家庭婚姻裡 學習；能跟家庭教育的機構連結 ，她覺得很棒，譬如教會就採納 「親密之旅」課程，藉由實作與 分享，陪伴三至五對夫妻，鼓勵 他們要彼此看重。 i-Family成員呂意達弟兄（高苑 科技大學土木系教授）說，很多 人不知道《家庭教育法》的存在 ，他負責在南部培訓家庭教育講 師，目前培訓的講師大半是退休 教育人員，因其有教育專業，能 迅速了解家庭教育教案內涵，配 合基督徒的成熟信仰生命，成為 家庭教育專業講師，裝 備下一代的精兵。 閱讀全文
2019 年 5 月 26 日
華人教會
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艱難中求生存 激發以色列成創新大國 【記者魏麒原新竹報導】「只是越發苦害他們 ，他們越發多起來，愈發蔓延；埃及人就因以色 列人愁煩。」（出一12）駐台北以色列經濟貿易 處處長藍子律（Tslil Lahav）說，以色列除了新 近開挖出天然氣外，幾千年來境內沒水沒石油， 但倚靠上帝所賜智慧，猶太人克服惡劣環境，飲 水自給自足，面對強敵環伺，開發出鐵穹（Iron Dome）防空系統，把國防科技用以各項民生科 技的創新，成為創新大國。 藍子律（圖左，魏麒原攝）應邀於5月19日在台 灣新竹新恩堂，以「以色列的高科技與修復世界 精神」為題分享，吸引上百位弟兄姊妹聆聽。「 對以色列的愛心就是最寶貴的投資！」他說，感 謝潘劉玉霞牧師發起並率領台灣眾教會於希伯來 曆5771年到以色列種下5,771棵樹的祝福。在猶 太教教導「修復世界」（Tikkun Olam）觀念深植 每一位猶太人心中，亦即解決困難，因責任與義 務造福週遭的環境，並對人有益。以色列創新科 技都本於此，譬如缺乏水源的以色列，透過滴灌 技術、海水淡化、造水技術，讓以色列水源自給 自足，滴灌技術生產的農業品，輸出到歐洲。 從1948年以色列建國迄今，藍子律說，無時無 刻不面對鄰國阿拉伯國家的攻擊，1976年阿拉伯 國家還透過石油禁運，逼迫各國抵制以色列，其中 法國就屈服，逼得以色列只得自製戰機，許多戰機 的研發工程師日後成為新創公司創辦人。譬如從 2011年開始服役的鐵穹（Iron Dome）防空系統， 就由以色列自行研發攔截火箭的系統。 藍子律說：「從失敗中學習，擁抱犯錯，就離 成功不遠了！」他觀察到亞洲人，特別是台灣的
大部分人都害怕犯錯，其實不用害怕犯錯，而 應去擁抱犯錯，這樣就更接近成功了。 聽完藍子律處長的分享後，潘劉玉霞牧師說 ，以色列人因著困難與痛苦，激發他們的創意 ，且充分實踐妥拉（摩西五經）的精神，活出 生命最大價值，就像藍子律處長對他7個月大 兒子說，「希望在你離世時，環境要比你來到 這世界時，要因你的緣故變得更好」，這也是 每個人應發揮創意所尋求的更大的目標。
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能力逐步被神收回 積極與疾病共存 【記者尹箴台北報導】艋舺長老教會主辦的 「艋舺學堂身心靈講座」，5月19日談「家庭暮 色之秋一老化」，講員是馬偕紀念醫院協談中心 、中華民國諮商心理師公會全國聯合會副理事長 羅惠群諮商心理師。來賓多為長輩，他們學習力 旺盛，與講員互動良好，講座氛圍極為融洽。 羅惠群副理事長（圖，尹箴攝）表示，台灣 已步入超高齡社會，未來一個生產者須照顧4 到5位老人。我國法定老年人從65歲開始，平 均餘命80歲。在這15年間，個人老化歷程啟動 ，能力被神逐步收回，生理功能衰退，漸漸步 入失控狀態，例如喝水容易嗆到，視覺、聽覺 開始衰退，肌肉流失，關節無力，容易跌倒。 此階段疾病發生率也增加，高血壓、心臟病、 糖尿病、癌症及失智等加速狀態，須作友善環境 評估，例如浴廁裝欄杆、扶手及輔具。個人老化的 心理狀態控制能力也會降低，以前內在動能強勁 ，為家忙碌力拼，可以經常熬夜，退休後無所事事
，人生意義失焦；而從家庭狀態來看亦然，過去主 要照顧家庭的成員，一旦步入老化，從家庭支柱轉 為消耗者、拖累，空巢、退休、分離、死亡隨之 而來，極易產生不安、焦慮、憂鬱，其中以男性 顯得更脆弱，政府因此設置「男性關懷專線」： 0800-013-999，讓男士心裡的苦可以說出來。 失智症非單一疾病，而是一群症狀的組合，症 狀不單只有記憶力減退，還會影響其他認知功能 ，包括語言能力、空間感、計算力、判斷力、抽 象思考能力、注意力等功能退化，同時可能出現 干擾行為、個性改變、妄想或幻覺等症狀，其嚴 重程度足以影響人際關係與工作能力。
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關懷高齡事工 教會應主動投入
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【記者商可瑩高雄報導】現今已是「高齡化 」的社會，教會如何看重並主動關懷教會和社 區中的銀髮族，並能整合資源服事他們？長老 教會宣教基金會於5月16日在高雄三民長老教會 的「高齡關懷事工─參訪觀摩活動」南部場中 （圖，商可瑩攝），聚焦在如何營造高齡友善 教會，帶領與會者觀摩教會的高齡事工。 長老教會壽山中會三民教會、南布中會大光
教會分別分享教會的高齡關懷事工現況。大光 教會周智雄牧師（Buath）認為，推動社區長照 應成為社區宣教的一種方式，藉由這樣的事工 除了服事長者，也能夠廣邀部落的族人參與教 會活動，凝聚教會及部落的向心力。 Buath牧師認為，許多人可能會說，牧者專心 牧會就好了，不要舉辦教會以外的活動，但是 他認為聖經教導教會就是基督的身體，耶穌走 入人群、幫助人，教會也應當效法耶穌而行。 高齡關懷事工小組王文秀主任表示，面對高 齡社會，教會應因著福音使命而動起來，不能 置身事外。她提出長老教會進行高齡關懷事工 的願景，就是使教會能夠成為社區長者身心靈 的健康中心，落實愛鄰舍的信仰精神。同時透
過教會為據點，加上長老教會的專業機構、醫 院，相關資源的協力，連結政府高齡照顧資源 ，投入社區的高齡關顧事工。 此日聚會的承辦單位為高齡關懷事工小組， 召集人陳義明牧師受訪時表示，現今人口老化 的歷程越來越快，會友的結構逐漸老化，教會 與社會都面臨相對的挑戰，如何關懷高齡者的 身心靈，則為教會迫切的責任與使命。 高齡者也是會友的一部分，更是天父關懷的一 群百姓，應該成為教會關懷的對象，因此「教會 高齡關懷事工參訪觀摩活動」，就是為了提供教 會更高度的重視高齡者，同時也藉著在不同地區 的聚會，集結各樣的機構與資源，能成為彼此的 支持夥伴，成為社區內共同團契的肢體。
6 世界瞭望
2019 年 5 月 26 日
為以色列禱告
教會與牧者頻遭攻擊
布吉納法索
美伊關係緊張 以色列恐遭波及 【國度復興報╱編譯Sophia／報導】值 中東局勢因美國、伊朗關係而緊張，軍事 衝突可能性升高之際，伊朗表示已瀕臨全 面抗敵邊緣。以色列正密切注意情勢、與 美國連絡，但一般仍擔心緊張情勢可能升 高為全面衝突。 最近膺任伊朗伊斯蘭教革命衛隊 (Islamic Revolutionary Guard Corps， IRGC-QF)總司令的薩拉米（Hossein Salami）15日表示：「現在是伊斯蘭教 革命最重要的歷史時刻。」 美國上個月指名伊朗革命衛隊是恐怖組 織，伊朗又涉嫌使用其恐怖行動代理人去 攻擊沙烏地阿拉伯在阿曼灣的石油設施。4 艘油輪，2艘屬沙國、1艘屬挪威、1艘屬阿 拉伯聯合大公國，全在18日遭破壞。美國 懷疑是伊朗支持的葉門胡塞叛軍（Houthi rebels）所為。 美國15日宣佈部署航空母艦和轟炸機 特遣部隊到中東，以處理伊朗的「必然威 脅」，並撤出在伊拉克鄰近地區的所有 非重要人員。伊朗總統魯哈尼（Hassan Rouhani）指控美國退出伊朗核子協議後 實施的禁運是一種「經濟戰爭」及「人道 罪」。 魯哈尼的顧問艾琛納（Hesameddin Ashena）在社交網站推特（Twitter）告訴 美國總統川普：「你想與伊朗達成更好的 協議。但看來反而像是你想打一場仗。」 隨著謠言在以色列四起，許多人懷疑有 多少潛在的衝突將影響這個猶太國家。總 理納坦雅胡表明，以色列將盡力避開衝突 。 《以色列時報》（Times of Israel）報 導，納坦雅胡會晤幾位國防軍司令，指示 他們「採取步驟讓以色列避開中東這些發 展」，並盡力避開爭戰。 以色列不只會受池魚之殃，且可能變成 被攻擊的目標。可能的景況包括：來自伊 拉克或敘利亞的伊朗飛彈落在以色列、伊 朗的恐怖行動代理人，尤其是真主黨，可 能沿著以色列北疆攻擊，或加薩走廊的伊 斯蘭教聖戰恐怖組織猛攻以色列。 ●為以色列不被捲入中東戰爭禱告。 （文取材自Bridges for Peace）
【國度復興報╱編譯Asenath ／報導】隨著布吉納法索北部教 會遭遇一連串攻擊，至少已有10 多名信徒死亡，包括天主教神父 亞姆帕（Siméon Yampa）。國 際信心通訊社（Fides）報導， 這一連串攻擊到5月13日，有4名 天主教徒在護送聖母雕像回辛格 市（Singa）教堂時遭攻擊。武 裝份子殺了4名成人、毀壞聖母 雕像後，放走兒童。 前一日還有2、30名武裝份子 狠狠猛攻同區達布洛村（Dablo ）一間天主教堂，開槍掃射崇拜 者，導致6人死亡。然後縱火焚 燒教堂、商店和一家健康中心。 報導指出，13日且有可疑的好 戰份子在尼日西部的杜伯爾市（ Dolbel），射傷一名天主教神父 。所幸他只手腳槍傷，性命保住 。 世界守望觀察組織（World Watch Monitor）報導，2週前， 有武裝份子在東北部的蘇姆省（ Soum）塞賈德吉村（Sirgadji） ，攻擊一家基督教堂。該村的事 故並非布吉納法索教會第一次遭 遇攻擊。2月時，就有兩名牧師 在被攻擊中喪命。 蘇姆省極北阿賓達區（ Arbinda）附近的包勞桃神召 會（the Assemblies of God Church of Bouloutou）48歲領袖 佐瑞（Elie Zoré）於4月23日遇 害。該鎮已變成布吉納法索伊斯 蘭教暴動的象徵，因為該區是全
國受此類暴動影響最深的地區。 3月份也有60多人死於暴動， 據悉這暴動發生在一位著名的伊 斯蘭教傳道人被殺害後。 這場暴動涉及兩大種族：富 拉尼族（Fulani）及庫倫巴族（ Kouroumba）。富拉尼族被控與 幾個恐怖組織有牽連，包括2016 年興起於本土的伊斯蘭輔助者組 織（Ansar ul Islam）。在這次衝 突中，有約30人死亡，另有32人 死於幾次恐攻。 當地人告訴世界守望觀察組織 ：從那時起，伊斯蘭教戰士就佔 據該區一些村鎮。他們大搖大擺 四處「遊行」（大部分都是騎著 機車、攜帶精良武器）、攻擊且 殺害任何與伊斯蘭教意識不同的 人。佐瑞就是死於這樣的景況， 遺下妻子和6名子女。 2月19日，塔斯馬卡特鎮（ Tasmakatt）一間教會的54歲牧 師薩瓦多戈（Jean Sawadogo） ，也在回家的路上遇害，遺下妻 子和7名子女。同時，有兩名神 職人員在布吉納法索與鄰近的尼 日之間失蹤，至今依舊仍無音訊 。 該區教會遭受的威脅越來越明 顯。匿名的當地教會領袖說：「 該區的基督徒現在都藏起來，沒 人敢在家裡睡過夜，怕被殺。我 們非常艱苦。」迄今已有許多基 督徒逃往南方較安全的地方。 神召會是布吉納法索最大宗派 ，擁有4,000多間教會及5,000名
牧師。該宗派受伊斯蘭教暴力攻 擊的影響最為嚴重。 神召會領導人歐耶德拉戈（ Michel Ouédraogo）坦承，布 吉納法索教會面臨艱苦時刻，但 他呼籲信徒忍耐：「報復永遠不 是最好的選擇。我們服事的神是 愛。祂邀請我們愛鄰舍。願神也 觸摸、改變那些隱藏在意識形態 後面，想要殺害鄰舍者的心。」 他並呼籲全球教會為非洲教會禱 告。 「我們在布吉納法索北部面 臨嚴重的安全挑戰。」福音 教會和使命聯盟（Federation of Evangelical Churches and Missions）代表告訴世界守望觀 察組織。 目前不安全的氛圍對布吉納法 索各社區和眾教會的日常活動都 產生莫大的影響。「學校一間一 間關閉，尤其是在馬柯耶鎮（ Markoye）和戈洛姆戈洛姆鎮（ Gorom-Gorom）的教會。我們 教會在亭艾柯夫鎮（Tin Akoff） 經營的學校也步入同樣的趨勢。 露天的福音外展行動和其他（教 會）聚會現在都被禁止。」 ●為布吉納法索各族和睦相處， 民眾恢復正常生活禱告。 （圖文取材自World Watch Monitor）
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2019 年 5 月 26 日
世界瞭望
7
研究：千禧年世代比其他人更投入信仰
美國阿拉巴馬州簽署最嚴格墮胎禁令
【國度復興報╱編譯Icula／報導】 由美國頓漢公司（Dunham+Company ）與 社 交 網 路 研 究 機 構 W P A Intelligence所做的調查顯示，千禧年 世代比其他人更投入信仰。 有53%自稱是基督徒的受訪者表
示，每週去教會一次以上。但自認 每週至少上教會一次的成人中，千 禧年世代佔61%，嬰兒潮世代以上 年紀的人佔54%，X世代占44%。 「一般人信以為千禧世代是拒絕 信仰的，但該研究顯示，自稱是基
【國度復興報╱編譯Amy／報導】阿拉巴馬州 州長5月15日簽署美國最嚴格的墮胎禁令，州長 艾維（Kay Ivey）表示，這項法案代表阿拉巴馬 州人堅定的信念，即每一個生命都來自上帝。 共和黨州長在聲明中表示：「對許多支持者而 言，這項立法是阿拉巴馬州人堅定信仰的有力見 證，即每一個生命都很珍貴，都是上帝的神聖禮 物。」這項法案規定，在懷孕任何階段的墮胎都 是重罪，可判處墮胎執行者10到99年徒刑。 強暴或亂倫懷孕墮胎也不例外，除非婦女的健 康面臨嚴重威脅。法令不會在6個月內生效，但 預計將面臨極大挑戰。這項法案的目標就是要向 最高法院推翻「羅伊訴韋德案」（Roe v. Wade） ，因著這個案子1973年全美墮胎成為合法。 艾維說：「墮胎法案提案人認為現在是最佳機會 ，再次讓美國最高法院重新審視這項重要法案。」 「學生支持反墮胎聯盟」（Students for Life）主 席霍金斯（Kristan Hawkins）說：「羅案注定要成 為歷史性的腳註。」 此外，密蘇里州參議院5月16日通過法案，禁 止懷孕8週後墮胎。由共和黨主導的參議院，經 過連夜辯論後，以24比10票通過這項法案。 參議院民主黨議員為了阻撓法案審議，杯葛議 事數小時，凌晨3點復會後，法案未再引起爭議 。法案通過後，參議院共和黨於3點59分在推特 貼文表示這是「歷史記錄」。 法案未排除亂倫或強暴造成的墮胎，但「緊急 醫療狀況」包含在內；此外，還禁止僅基於性別、種族 或「產前診斷，測試或篩檢有唐氏症可能」的墮胎。 美國總統川普才剛任命最高法院法官，密蘇里州與其
督徒的千禧年世代比其他人更投 入信仰。」協助慈善機構在全球 各地募款、行銷及做媒體策略的 頓漢公司創辦人暨總裁頓漢（Rick Dunham）說：「這結論反映我們 自2017年以來的研究所見：與其他 世代相較，千禧年世代通常更可能 投入信仰，眼前這研究就顯示千禧 年世代比其他自稱是基督徒的世代 更高度投入信仰。」 論到為慈善機構奉獻， 20012015年進行的慈善事業專題研究（ Philanthropy Panel Study）發現， 每年都會做此捐獻的人，千禧年世 代佔71%、其他世代則佔55%。頓 漢公司最新研究則發現，慈善捐獻 最多的仍是嬰兒潮世代以上年紀的
他保守州共同批准墮胎禁令；喬治亞州、肯塔基州、密 西西比州和俄亥俄州最近都通過禁止墮胎法案。愛荷華 州和北達科他州的禁令卻在法庭受挫。 阿拉巴馬州州長艾維所簽署的墮胎禁令，許多人認為 是蓄意挑戰羅伊訴韋德案。保守派研判羅案可能會遭新 上任的最高法院推翻。 但密蘇里州的法案不同，為了因應8週禁令有可能遭 法院刪除，法案中另外訂定法官可以接受的限制，例如 禁止墮胎週數擴大至14到20週。密蘇里眾議院議長哈 爾（Elijah Haahr）說：「這項法案不是要挑戰什麼，它是 拯救生命的立法保衛戰。」 對未成年人的墮胎，這項法案修改了父母通知方式。 現行法律只要求父母一方同意即可，但新法案要求通知 父母雙方都得同意。法案將提交眾議院，預計將獲共和 黨多數批准，密蘇里州州長帕森斯（Mike Parsons）表達 支持。 ●為更多胎兒的生命被保留，成為家庭與國家的祝福禱 告。 （文取材自CBN NEWS、christianheadlines；圖取自Pixabay）
人（78%）。但千禧年世代（63% ）的慈善捐款高於X世代。 所有受訪者中有5分之1表示，來年 將捐更多慈善捐款。但越年輕的世代 越多人想捐善款：34%的千禧年世代 說會捐更多，X世代則有21%，嬰兒 潮世代以上年紀的人只佔12%。 此外，每週去教會一次以上的人 ，有24%說會提高奉獻款；抱持此 想法的網路捐款者佔26%，透過郵 寄奉獻的人則佔15%。40%的基督 徒說，比較喜歡透過教會網站或行 動APP奉獻。喜歡用支票或郵寄方 式奉獻善款的人則有32%想透過教 會網站或APP。 不意外的是，越年輕的世代越可 能透過網路奉獻：千禧年世代佔 62%，X世代佔50%，嬰兒潮以上 年紀的人佔25%。 「同樣地，調查數據顯示，重要 的是教會不只應方便會眾透過網路 進行奉獻，也要確保會眾知道如何 透過網路奉獻。」頓漢說：「若多 數會眾都較喜歡上網奉獻，教會就 需每週提倡、鼓勵會眾這麼做。」 在慈善奉獻可減稅會影響基督徒 奉獻多少錢的問題上，也是越年輕 的世代越可能受影響：表示會受此 影響的嬰兒潮以上年紀者佔40%，X 世代佔53%，千禧年世代佔63%。 「從上教堂到奉獻、來年願意給更 多，基督徒千禧年世代都顯露高度投 入信仰。頓漢說：「同樣重要的是， 現在許多基督徒比較喜歡透過網路 奉獻，也有2/3的千禧年世代是這樣 ，這給了教會明顯的提醒，要教會知 道該如何便利會眾做奉獻。」 以上所述是WPA Intelligence機 構調查全美1,000名自稱是基督徒者 的部分內容。所有的受訪者都是今 年4月3-9日期間，透過網路族群進 行問卷調查的，以年齡、性別、種 族和信仰分層統計結果。在信度達 95%的水平下，1,000份樣本的抽 樣誤差為±3.1%。 ●為全球各世代都歸主、愛主禱告。 （文取材自Charisma News；圖／ Unsplash/Austin Distel）
8 海外華人
2019 年 5 月 26 日
新加坡40年來最盛大華語佈道會 抓住希望的光
【本報記者綜合報導】由新加坡 基督教全國教會理事會（NCCS） 及新加坡福音聯誼會（EFOS）聯 合主辦，新加坡眾教會合力籌辦的 大型佈道大會「希望與你有約」 在5月17至19日，一連3天在可以 容納5萬5000人的新加坡體育城（ Singapore Sports Hub）舉行。聚 會以英語、華語、淡米爾語、印地 語進行。也有提供給孩子、家庭和 菲律賓團體的特別聚會。免費索票 ，憑票入場。舉辦這聚會的主要目 的是凝聚眾教會，合一的一同宣揚 主的福音，希望每一個人都擁有這 永恆的盼望。17日及19日晚上是英 語佈道會，主題是「自由的希望」 及「真實的希望」。 18日晚間是華語佈道會，主題是「 豐足的希望」邀請台北基督之家主任 牧師寇紹恩（右下圖，擷取自主辦單 位臉書直播）主講。特別嘉賓包括巫 啟賢、林明倫、陳毓雲、王祖藍、黃 國倫等明星，陣容強大。晚會由寇乃 馨等4位共同主持，他們說「希望與 你有約」是新加坡40年來難得一次的 福音大聚會，堪稱史上最盛大的華語
國度廣場
佈道會，場內5 萬人，場外4萬 人 候 補同時看 直播。在主持人 的引導下，整個 會場從黑暗中 點亮滿滿手機的燈光，展開序幕。緊 接著播放許多人分享希望的影片，片 尾的結語是「死亡的恐懼、孤獨的無 奈、失敗的不甘，只要抓住一點希望 的光，生命就不再一樣。」 在振奮全場會眾的擊鼓表演之後 ，由巫啟賢帶領許多藝人的敬拜組曲 （左圖），頌讚上帝的大能與同在。 他並分享，這次的佈道會看見教會合 一，要迎接神的復興來到。 林明倫、陳毓雲夫婦分享婚姻幸福 的祕訣，提到他們結婚不久便因著二 人成長、生活習慣與價值觀等不同而 產生許多問題。但是當他們祈求主耶 穌在他們婚姻關係掌權時，主就成為 調和關係的關鍵第三者，使他們的婚 姻開始蒙福，如同傳道書四章12節所 記「三股合成的繩子，不容易折斷。」 王祖藍分享自己因個子矮產生自 卑感，卻用驕傲與自大來掩飾，後來
【復興系列】之六三二
一個甫當選地方父母官，是否該趁潮風之便 、更上層樓，直探峰位，服務更多人群， 總是政治工作者經常面臨的挑戰。 幸虧我只是個小人物，不需要面對這樣令人煎 熬的掙扎。當然，小人物也有小人物的試探啊。 那一年，我在底特律偉恩州立大學完成了碩 士學位，我的指導教授希望我留下來，繼續博 士學位的訓練。 「我是個外籍留學生，」我理直氣壯的說，「 希望能多認識美國。」我想到其他學校看看。 話畢，我看著曾經兩年傾全力訓練我的指導教 授，屈瘻著背、不語，緩緩地離去，我心中著實 不忍，我居然為一個遠大的理由，違逆一位這領 域大師對我的期望，傷了他一片好心。我知道我 做了一件終身讓我愧疚的錯事，哪怕將來我的願 望實現了，我午夜總會夢迴這背影，而懊惱自己 對人情世故的冷酷、師生恩情的無知。 旋即，我得到俄亥俄州立大學（OSU）生化 系提供的博士班獎學金。這學校其實是我的第
因為失戀而去 了教會，才真正知道自己的罪與面對 問題，得著神極大的安慰。但後來他 為父親直腸癌祈求主，父親卻未得醫 治，便開始向神抱怨，甚至不願禱告 。不過因不忍隔壁病床小朋友受病痛 ，他還是幫忙禱告，結果主垂聽禱告 ，使小朋友當晚睡眠安穩。王祖藍的 父親要離世前跟他說：「我有向上帝 禱告。」使他終於知道，上帝一直與 他同在，只有主愛永不改變，神也持 續帶領他到現在工作、家庭都美好。 黃國倫則分享，上帝為他完成在 北京鳥巢開演場會的夢想成真過程 ，並播放鳥巢演唱會的歷史畫面， 他祝福大家能完成夢想，因為耶穌 說：「你若能信，在信的人，凡事 都能。」（可九23）。 講員寇紹恩牧師以詩篇四十六篇 1節，提醒與會者3件非常重要的事
守誠信
二志願，但因為第一志願學校遲遲未發入學許 可證，作為一個僅靠獎學金過活的留學生，需 要一個安全感，我只得當機立斷，在電話上先 答應了去OSU。沒想到，不到24小時，那學校 竟然也來電話，說可以提供全額獎學金，希望 我到該校就讀。突然間，我的腦筋一片空白， 只能嚅嚅應答，明天給他們答覆。 我和實驗室美國同學，就此討論，他們告訴 我，應該照我的理想去該校，「OSU會理解的 。」他們都給我一致的建議。只有我的指導教 授說，科學家應該信守承諾；我的良心忐忑不 安。我自詡是個科學研究者（雖然還只是個研 究生），我也是個基督徒，更應該注重誠信（ Integrity），君子一言既出、駟馬難追啊。我已 傷害過我的指導教授，我不能再傷害人、失信 於承諾，哪怕我人還未到OSU呢。我當晚徹夜 輾轉難眠；第二天，我只得忍痛，向該校表明 心意原委。我則留著眼淚到OSU報到，把自己 的委屈留在心裡、獨自向神抱怨「其實我是很
，就是上帝是「我們的避難所」、 「我們的力量」、「我們隨時的幫 助」，他並逐件解釋及援引見證， 來說明這三件上帝所賜的寶貴禮物 。寇牧師呼召時說：「你今天會來 到這個聚會當中，絕對不會是個偶 然，因為上帝愛你、祂會為你做一 件奇妙的事，讓你再也不怕人生的 風浪，當你面對風雨時，祂答應與 我們同在，不會讓我們單獨去面對 ，求主施恩與我們，在我們人生的 經歷中經驗上帝與我們同在。」 當決志者進入場中央（右上圖）， 寇牧師帶領決志禱告，並為他們祝福 。最後大會提供QR Code 讓所有參 與者可以上網填表，以便後續跟進。
◎潘榮隆牧師 不爽的，如果不是為祢名的緣故。」 開學後，我就忙著課業與研究；我逐漸領受 到，OSU在我的研究領域內，還是全美排名前 五名，強差人意呢，但對於外籍留學生特別照 顧，充滿人性、人情，非常適合我這種不按牌 理出牌的學生。最重要的，我在那裡更認識主 ，還發現了一位上一輩中國留學生學長—上世 紀中國最偉大的神僕人宋尚節博士，居然是我 們的系友哩。他在OSU校園基督徒圈子中影響 巨大至今，許多OSU基督徒校友深受他愛主的 感動，無不在拿到學位後，束裝返國，在中國 效法他、盡力廣傳福音—這是OSU中國留學生 的傳統啊。多年後，我也踏著他們的步塵，回 到台灣做個校園福音工作者，享受著在自己地 土上服事主的喜樂和親情。我不再後悔去遷就 第二志願。凡為了主的名守住誠信，主必報以 更大的恩典呢。 主耶穌，是守誠信的真神。
2 0 1 9 年 5 月 2 6 廣告 日
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10 青年專刊
2019 年 5 月 26 日
YOUTH ISSUE 謊言拆穿術Tear Down Lie
關於你的身分、命定， 你聽信謊言了嗎？ “It ain’t what you don’t know that gets you into trouble. It’s what you know for sure that just ain’t so.” -電影《大賣空》 青年專刊責任編輯： 新聞編輯團隊
文章轉載自：A sia for JESUS 亞洲復興誌封面故事
圖片來源：Photo by Alex Lopez on Unsplash
電
影《 大 賣 空 》 一 開 始， 用 了「 讓 我 們 陷 入 困 境 的 不 是 無 知， 而 是 看 似 正 確 的 謬 論。」 來 形 容 整 個 金 融 海 嘯 騙 局
謊 言 藏 在 這 裡 →「 我 長 的 不 比 人 家 好 看， 不 會 有 人 注 意 我， 我 一 點也不重要。」
， 其 中 一 個 重 要 環 節， 在 於 人 們 往 往 以 為 自 己 已 經 掌 握 了 事 實 ，但其實卻掌握到錯誤的觀點，導致最後陷入麻煩之中。
無 論 在 哪 一 個 國 家、 哪 一 個 時 空， 帥 氣、 美 貌 或 是 身 形 高 大 的 人 總 是 特 別 優 先 受到關注，哪怕是在舊約時代也是如此。
對 比 真 實 的 人 生， 這 個 論 點 似 乎 也 是 相 通 的。 當 我 們 對 自 己 有 著 錯 誤 的 認 知， 這 個 認 知 很 可 能 會 將 我 們 帶 往 與 神 所 賜 命 定
撒 母 耳 聽 神 的 差 遣， 來 到 伯 利 恆 耶 西 的 家， 在 耶 西 眾 多 的 兒 子 中， 即 將 有 一 個
截 然 不 同 的 方 向， 然 而 最 嚴 重 的 不 是 我 們 對 自 己 有 錯 誤 的 認 知
會 被 揀 選 成 為 下 一 個 王。 但 或 許 是 當 時 的 掃 羅 王 實 在 太 出 眾 ─ 聖 經 這 樣 形 容 他： 他 有 一 個 兒 子， 名 叫 掃 羅， 又 健 壯、 又 俊 美， 在 以 色 列 人 中 沒 有 一 個 能 比 他 的；
，而是我們還以為自己的理解是正確的。
身體比眾民高過一頭。 （撒上九 2）─以致當耶西的兒子們來到眼前，其中外貌佳 舉 例 來 說， 或 許 你 認 為 自 己 這 輩 子 都 不 適 合 站 到 人 面 前， 最
、身材高大的長子以利押，很容易讓人聯想到，或許他就是繼任王位者？
好 的 方 式 就 是 躲 在 人 群 中 和 大 家 都 一 樣 就 好， 但 會 不 會， 在 神 起 初 造 你 的 心 意 中， 其 實 給 了 你 不 凡 的 影 響 力， 就 是 要 你 站 出 來 影 響 眾 人 呢？ 只 是 不 知 道 為 什 麼， 在 成 長 過 程 中 的 某 個 環 節 出了岔，讓你以為自己最好躲在人群中，千萬不要被看見 ...
耶 和 華 卻 對 撒 母 耳 說： 不 要 看 他 的 外 貌 和 他 身 材 高 大， 我 不 揀 選 他。 因 為， 耶 和 華 不 像 人 看 人： 人 是 看 外 貌； 耶 和 華 是 看內心。 （撒上十六 7）
而 想 辦 法 讓 你 對 自 己 的 認 識「 出 了 岔 」， 以 至 於 最 後 無 法 走 進神的心意中，就是仇敵每天在做的事。
但 最 後， 神 揀 選 的 是 一 個 還 未 成 年、 在 外 面 牧 羊 的 少 年 人 大 衛， 再 過 不 久， 這 位 因 為 年 紀 太 輕， 在 戰 場 不 被 視 為 是 戰 力 的 少 年 人， 憑 著 超 然 的 信 心 與 勇 氣， 竟
在 這 一 期 青 年 專 刊 中， 我 們 將 要 透 過 幾 位 聖 經 人 物 的 故 事，
然單槍匹馬擊敗敵方非利士人的巨人歌利亞，解救了他的族人。
學習辨識那些藏在我們生命中的謊言。 「 拜 託， 外 表 出 色， 至 少 就 會 先 被 人 注 意 到 啊。 沒 有 好 看 的 外 表， 什 麼 機 會 都
2019 年 5 月 26 日
沒 有 好 不 好？」 換 個 角 度 來 想， 如 果 大 衛 因 為 自 己 的 身 形、 體 力 都 不 如 哥
青年專刊
11
戰，直到將那塊土地收復。
哥， 就 自 認 無 法 為 族 人 帶 來 貢 獻、 不 可 能 打 仗， 那 麼 當 以 利 押 試 圖 遏 止 他 挑 戰 歌 利 亞 時， 也 許 他 就 會 乖 乖 退 到 哥 哥 們 的 身 後 去 了， 但 是 他 拒 絕 用 人
「 有 些 事 情， 交 給 年 輕 人 就 好， 老 年 人 不 適 合 了。」 以 現 在 眼 光 來 看，
的眼光看自己，而是相信神必與他同行，最終打贏了巨人。
迦 勒 早 就 符 合 退 休 標 準 了， 應 該 選 一 個 步 調 悠 閒 的 地 方， 在 家 中 含 飴 弄 孫
或 許 以 這 個 世 界 上 的 標 準， 外 貌 十 分 重 要， 但 是 如 果 你 也 相 信 了 這 個 標
，不適合再進行過度激烈的活動─尤其是打仗─但如果迦勒也這麼看自己 ， 他 就 不 會 說 出 這 樣 的 話 了， 偏 偏 他「 專 心 跟 從 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神。 （
準， 認 為 自 己 外 在 比 不 上 人， 導 致 天 生 就 輸 人 一 截， 很 有 可 能 就 錯 過 了 可
書 十 四 14）」， 也 就 是 說， 他 只 管 神 的 吩 咐、 神 的 應 許， 其 他 一 概 不 在 考
以 為 神 發 光 的 機 會。 下 一 次 當 這 樣 的 念 頭 又 浮 上 來 時， 不 妨 問 問： 神， 我
量中，於是希伯崙最終被收復了，此後再也沒有戰爭。
該怎麼看自己？ 同 樣 是 相 信 自 己 年 老 還 有 力 氣， 在 今 年 3 月 Asia for JESUS 所 開 立 的「
謊言藏在這裡→「我只是女人，沒有辦法做什麼。」
啟 動 天 國 人 生 」 裝 備 課 程 中， 有 一 位 奶 奶「 桂 姐 」 全 程 參 與 了 課 程。 桂 姐 說自己 78 歲才信主受洗，但她一直深渴望能夠被主所使用，想要傳福音、 幫 助 有 需 要 的 人， 所 以 她 拼 命 的 裝 備 自 己， 一 受 洗 後， 先 是 在 最 短 的 時 間
「 你 當 去 招 聚 書 珊 城 所 有 的 猶 大 人， 為 我 禁 食 三 晝 三 夜 ， 不 吃 不 喝； 我 和 我 的 宮 女 也 要 這 樣 禁 食。 然 後 我 違 例 進去見王，我若死就死吧！」 （斯四 16）
內 完 成 中 華 神 學 院 所 開 設 的 研 經 課 程， 而 為 了 讓 自 己 的 生 命 根 基 更 穩 固， 也 報 了 生 命 培 訓 學 院； 三 月 份 的 啟 動 天 國 人 生 的 課 程 中， 她 也 更 深、 更 迫 切 的 尋 求 聖 靈 充 滿。 對 她 來 說， 或 許 人 看 她 已 經 衰 老、 行 動 不 敏 捷， 但 是 在 她 內 心 卻 始 終 相 信， 如 果 神 要 她 去 哪 裡、 做 什 麼， 她 一 定 願 意， 也 一 定 可以。
以 斯 帖， 這 位 耳 熟 能 詳 的 聖 經 女 性 人 物， 如 果 當 時 在 猶 大 人 存 亡 危 機 之 時， 她 內 心 相 信 了 這 樣 的 謊 言：「 妳 只 是 個 女 人， 做 不 了 什 麼 事 情。」 不
謊言藏在這裡→「我是個徹底的失敗者。」
知道當時的猶大人該如何逃過一劫？ 主 轉 過 身 來 看 彼 得， 彼 得 便 想 起 主 對 他 所 說 的 話：「 今 日 雞 叫 以 先， 你 其 實 要 以 斯 帖 相 信 自 己 是 無 能 為 力 的， 從 客 觀 現 實 面 來 看 也 很 合 理， 畢
要三次不認我。」他就出去痛哭。 （路廿二 61-62）
竟 依 照 規 矩， 當 時 的 情 況 是， 若 沒 有 蒙 召 見， 她 是 不 能 主 動 前 去 見 王， 並 且為族人求情，她只能被動地等待，何況王已經三十天沒有召見她。
彼 得 的 這 個 例 子， 要 說 他 當 下 徹 底 的 失 敗 了 也 不 為 過， 因 為 稍 早 他 才 毫 不 猶 豫 地 誇 口：「 主 啊， 我 就 是 同 你 下 監， 同 你 受 死， 也 是 甘 心！」 （ 路
但 末 底 改 的 一 番 話 翻 轉 了 這 一 切， 讓 她 重 新 看 見 自 己 身 處 在 宮 中， 可 以
廿 二 33） 沒 想 到 就 在 耶 穌 被 捕 後， 他 馬 上 就 印 證 了 耶 穌 所 說 的， 接 連 三 次
做 得 比 想 像 中 更 大， 於 是 她 化 被 動 為 主 動， 邀 請 全 族 人 與 她 一 起 禁 食 禱 告
不認主。
後，勇敢的跨出去了。 乍 看， 彼 得 的 人 生 經 歷 極 大 的 挫 敗， 前 一 秒 才 拍 胸 脯 連 聲 保 證， 下 一 秒 有 時 候， 謊 言 會 被 現 實 合 理 的 包 裝， 讓 人 受 困 在 身 分、 所 處 的 位 置、 角
馬 上 就 做 出 完 全 相 反 的 舉 動， 還 早 早 被 耶 穌 預 料 到。 但 如 果 他 的 故 事 就 停
色 當 中， 讓 人 看 不 見 出 路、 相 信 自 己 無 能 為 力； 或 許 當 下 一 次 我 們 可 以 試
在 這 裡， 擁 抱 了 自 己 是 個 失 敗 者 的「 事 實 」， 從 此 一 蹶 不 振， 或 許 後 面 使
著問的是：神，不管其他人說我的身分應該怎樣，祢要我怎麼做？
徒行傳的內容將會完全不同。
謊言藏在這裡→「我已經老了，不中用了，還能做什麼呢？」
我 們 都 可 能 經 歷 失 敗 和 挫 折，「 我 是 個 失 敗 者 」 這 種 心 情 一 定 有 過， 但 你 有 沒 有 想 過， 或 許， 就 連 這 句 話 都 是 一 種 謊 言？ 這 句 看 似 簡 單 的 陳 述，
我 還 是 強 壯， 像 摩 西 打 發 我 去 的 那 天 一 樣； 無 論 是 爭 戰 ，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。 （書十四 11）
其 實 殺 傷 力 卻 極 深， 一 次、 兩 次 ... 當 你 在 內 心 不 斷 重 複， 久 而 久 之， 將 會 奪取我們繼續前進的動力，偷走我們再站起來的勇氣。 聖 經 所 記 載 的 人 物 中， 能 夠 被 稱 為 失 敗 者 的 人 不 在 少 數， 大 衛、 撒 該、 甚 至 第 一 個 人 類 亞 當 就 犯 過 重 大 錯 誤 了！ 我 們 都 不 完 美， 但 是 耶 穌 已 經 為
迦勒在說出這話時，已經 85 歲了（書十四 10）。在 40 歲時的迦勒與探
我 們 得 勝 了， 所 以 如 果 你 還 有「 我 是 個 失 敗 者 」 的 想 法， 可 以 試 著 現 在 就
子 潛 入 迦 南 地， 當 眾 人 都 信 心 軟 弱 時， 只 有 他 與 約 書 亞 獨 排 眾 議， 相 信 能
放下，然後抬頭問神：祢是怎麼看我的？
奪得神所賜的應許之地。之後經過 40 多年的曠野，終於進入應許之地，然 而 此 時， 一 個 理 當 享 清 福 的 時 刻， 迦 勒 卻 正 請 求 約 書 亞 將 神 所 應 許 的 希 伯 崙 給 他， 在 那 裡 有 寬 大 堅 固 的 城、 亞 衲 族 人， 他 已 經 蓄 勢 待 發 準 備 再 次 爭
聽祂說，一定不會錯。
12 書香園地 天恩
2019 年 5 月 26 日
5
專欄
月焦點 為你的人生打開命定之門
我必須有一個呼召， 請將我裡面的金礦顯明出來
神對你有個
偉大的夢想！ 「耶穌文化」運動主任｜班寧 • 力普哲 加州帕莎迪納磐石教會主任牧師｜祈安 台北真道教會主任牧師｜廖文華 台北巴拿巴事工訓練負責人｜吳碧春
熱情推薦
作者簡介 林淑真 譯 定價 320 元
邁克‧布羅德（Michael Brodeur）
伯特利教會（Bethel Church） 熱門課程
「命定追尋者」（Destiny Finder）創辦人暨總裁。透過「命定追尋者」 這套方法，他幫助許許多多人在個人生命的旅程中不斷地邁步前進。邁 克現為「耶穌文化」運動裝備部主任。
精彩書摘
每個人 都需要 教練
球技不夠出色的教練通常比天生打者是更
引出來的人，而導師是將智慧和目的傾倒到你
好的老師。天生打者靠著天生的恩賜打球，他
裡面的人。」心靈導師受過特別的訓練，他要
們不知道如何從科學的角度來解釋怎麼把球打
提供你所需要的忠告，換言之，他的忠告是特
出場外。天生打者只知道：當他的眼睛看到
別為你量身訂做的。但教練不需要知道你的專
球，用力揮棒就會有奇事發生。他們大部分都
長就可以提供你智慧。
會說：「就是感覺對了！」
雖然教練和導師的重新定義在運動界不見
即使是全世界最優秀的打擊手，也會有打
得完全適用，但在個人成長的領域，卻能提供
在聖經中，我們看見一個模式，成熟的弟
不到球的低潮期，有時幫助他們走出低潮的只
有用的區別。我相信我們每個人都需要教練，
兄姊妹在年輕的新興領袖身邊幫助他們，帶領
是教練一個簡單的糾正，例如把球棒拉高一點
也需要導師：一個可以提供給我們新東西的
他們度過生命的挑戰，讓他們成長成為神所呼
或身體往前一點。貝瑞．邦茲需要這樣的教
人，和一個可以將我們裡面的潛能吸引出來的
召的領袖。這就是我們現在所說的心靈輔導或
練，才能使他成為歷史上最偉大的全壘打王之
人，這樣，每個人才能活出我們原本被設計成
屬靈教練。
一。他知道他需要旁人的觀點來幫助他成為最
為的樣式。但無論我們如何使用教練和導師這
想到偉大運動員或在社會上功成名就的人
偉大的打者。邦茲打球的方式可能是「憑感
兩個專有名詞，基本上他們的角色是一樣的：
士時，我們經常發現他們都有心靈導師。例如
覺」，但要成為好手中的佼佼者，他知道他必
我們需要別人來幫助我們成長，發揮我們最大
貝瑞．邦茲（Barry Bonds）是棒球史上最偉
須信賴另一個人，更甚於相信自己。在神國
的潛能。我們很容易說服自己是另一個我們以
大的強打者之一，他經常一揮棒就把球遠遠的
中，這是一個必要的原則，適用於各行各業和
為的人，或自以為很成熟。每個人都有某種程
打出去，飛過棒球場，掉進舊金山灣，因為他
生活的每個層面。
度的自欺，領袖可以幫助我們不要過度自我感
的揮棒非常強勁有力。
隨著現代的「生命教練」（Life Coach）
但我們都不記得邦茲有一位打擊教練。我
運動興起，教練和導師角色的分別也越來越
記不得那位教練的名字，也懷疑那位教練曾經
大。我的朋友兼鄰居東尼．史多茲福斯
打過大聯盟，但是他能幫助最好的打者發揮最
（Tony Stoltzfus）是教練界的重量級領袖之
堅強的實力。
一，他說：「教練是將你裡面的智慧和目的吸
覺良好，幫助我們澄清生命的目的。
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（摘自第12章〈輔導和連結〉）
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2019 年 5 月 26 日
職場與生活
因著耶穌的愛 學習饒恕修復關係 ◎文．圖／記者魏麒原
「饒恕
會為我們的人生，打開一 條康莊大道！」世界餐 福事工聯會總幹事柳林慧中牧師跟丈 夫柳經奎，於4月11日受邀在哈利 路亞家教會福音餐會作見證。 柳牧師回顧當年，發現丈夫瞞 著她偷偷吸毒20年，幾乎都 快活不下去，因著上帝的愛光 照她，讓她放下內心的驕傲， 原諒丈夫，陪伴丈夫信主。如 今夫妻同心同行，四處為主作見 證，「天天都像在蜜月旅行」，充 滿喜樂。 柳林慧中牧師是台灣人，從小在教會 長大，跟丈夫柳經奎結婚45年，目前旅居 美國舊金山，育有一男一女，女兒是老師， 兒子是律師，她則擔任世界餐福事工聯會總 幹事，曾跟隨丈夫經營餐廳36年，開過5間餐 廳，後來獻身讀神學院，拿到基督工人神學院 教牧學碩士學位，丈夫墮入毒海，餐廳關閉， 婚姻陷入危機，神出手拯救兩人的婚姻，並使 丈夫戒毒信主。
吸毒20年惹家人傷心 悔改戒毒信主 回想信主的經過，現年76歲的柳經奎說， 年輕時因逃難到香港調景嶺的緣故，沒受到什 麼教育，混過幫派、跑船７年，1968年他24 歲那年，跟著２個弟弟飛到美國，投靠開餐館 的父親，父親看到他第一句話就是「把西裝脫 了，換上廚師的圍裙。」於是展開他在美國 36年的餐館生涯。 只是餐廳工件生活千篇一律，早上9點開 門、晚上10點關門，沒事就賭博、喝酒打發 時間。1974年認識了妻子林慧中，認識2個月 就結婚，當時餐廳事業做很大，還擁有5間餐 館，財源滾進。柳弟兄因交到壞朋友，瞞著家 人墮入毒品網羅，難以自拔，吸毒也販毒，前 後20年。因沒把心思放在餐館經營上，生意 一落千丈，廚師、員工陸續離職，餐館一間接 著一間地收起來，夫婦感情亦亮起紅燈。 妻子是敬虔的基督徒，但那時柳弟兄總是 抗拒參與教會聚會，柳弟兄說：「我做我的廚 師，她做她的基督徒。」直到2002年的感恩 節，女兒邀請他教孤苦無依的孩子炒飯，但吸
▲餐廳教會會友與邀約的新朋友。 ▲柳林慧中牧師與丈夫柳經奎。
毒吸得迷迷糊糊的他，匆忙赴約，卻被女兒發 現他身上的毒品，傷心地對他說：「爸爸你是 世上我最愛的人，你為什麼要這樣？」他整個 人頓時崩潰，「連一分鐘都活不下去」，回到 家拿起手槍打算自殺，但整個人癱軟倒地痛哭 「我不要死」，妻子見狀，陪伴他找教會牧師 認罪悔改，決志信主。 當他跪在地上，逐一為過往所犯的罪認罪 悔改時，整個人雖然不斷痛哭，卻也得釋放， 整個人開始覺得不一樣了。柳弟兄說，他開始 與妻子同行，妻子去聚會，他也跟著去聚會， 團契老姊妹歌聲依舊吵雜，但在他卻甘之若 飴。
上帝介入 填補夫妻關係破口 「因著上帝的愛，夫妻間破裂的關係跟著 逆轉。」柳牧師說，她從小在教會長大，很熟 悉聖經的教導，朗朗上口，卻不明白關係跟愛 的真理，總是自以為是，內心充滿了驕傲，直 到發現丈夫偷偷瞞著她跟家人吸毒20年，夫 妻關係破裂，她無法忍受丈夫的欺騙，不斷控 訴「你騙我」。耶穌所講天國的比喻光照她， 僕人被王免了一千萬銀子的債務，回頭卻向同 伴催討十兩銀子的欠債，是與天國無分的（太 十八）。思想耶穌為我們死在十字架赦罪的大 愛，我們應學習饒恕別人「七十個七次」，不 管是面對夫妻、婆媳、同事之間的關係破口，
都應謙卑地學習饒恕別人，饒恕自己，堵上破 口，修復彼此的關係。 另一方面，應時時尋求神的心意，與生命 源頭的上帝和好，支取祂所賜下的力量，滿足 祂的旨意。柳牧師說，24年前神光照她，不 只是講道傳福音，而且要訴諸行動，愛鄰舍、 關顧鄰舍的需要，而她的鄰舍就是自己餐廳的 員工。餐廳從業人員為了賺錢，日以繼夜待在 餐廳勤奮工作，形同被關在無形的監獄，犧牲 了家庭溫暖，破壞了夫妻關係和諧，星期天 也無法上教會，失去認識真神的機會。自己餐 廳裡10多個廚師，整天就是炒菜、炒菜，「 只怕有一天炒菜的火，會變成地獄的火。」於 是她在晚上10點半召聚員工，開始了餐廳福 音聚會；而精熟餐飲智慧的華人在全世界開了 800多萬間餐廳，相信這是華人宣教的世紀。 「我若能說萬人的方言，並天使的話語， 卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」 （林前十三1）柳牧師分享說，身為一個基督 徒一定要有神的愛，成為愛的出發點，不要只 當週日作禮拜的基督徒，否則即使作禮拜40 年，跟神的關係可能只有膚淺的一吋深；擁有 先知講道的能力，心中卻沒有愛，仍是枉然。 如同啟示錄二章經文所寫，若離棄了起初的愛 心，我們的金燈台就會被拿走，當我們拒絕神 的呼召時，我們不在神的劇本裡面，不再與神 國有分，也失去對永恆盼望的把握。因此，我 們要時時警醒禱告，免得入了迷惑，失去上帝 的愛。
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14 國度宣教
2019 年 5 月 26 日
營商、職場—非典型宣教路 ◎創啟商職人
在
工商界中資、港資及跨國企業任職近30年 後，我踏入人生的第二階段，先在教會任 職2年，接著參與機構的服事，被差派往東亞某城 市參與扶貧，在大學、醫院及政府部門中提供管 理培訓，服事了5年多的時間。10年前開展「營商 宣教」，那時我便認為二十一世紀宣教運動中， 具有營商及職場經驗的肢體舉足輕重。特別是近3 年政策的改變，政府對宗教、非政府組織、商業 空殼公司及稅務條例加強管理，不輕易發出新簽 證，許多外籍人士簽證到期不獲展延而需要離開 工場，更印證自己當年的看法。 甚多宣教人認為只要我們有心願意服事神， 祂必會看顧、開路，而輕率地開展營商宣教，以 致資金虧損、同工不和、自己受挫。信心固然重 要，但詳細策劃不可少，這是忠心管家的責任。 根據所在服事國家統計，新創立的企業在3年後 仍然生存的只佔10%，可見開展商職服事的難度與 挑戰。經過10年的學習、摸索與體會，願與正在 思考的機構及個人分享點滴。 我開始營商宣教時，清楚上帝的呼召，原來祂 用過去30年的職場經驗和積極參與教會服事來裝 備我，以面對今日的挑戰。回顧10年的經營，堅 持商職與事工的結合，在過去的7年都能賺得微 利，同時能培訓關愛信徒，帶領商職團契，扶持 老人、青年及兒童事工。 2015年香港的一個論壇曾公開指出營商宣教事 工與傳統宣教屬不同體系，兩者之間存在很多本 質上的不同。營商宣教可由具營商經驗的服事者 作主導，教牧或機構領袖配搭帶領、相輔相承， 共同達成天國使命。附表只是粗略地列舉一些異 同，其中分別並非絕對：
非政府組織
商職事工
營運資金來源
奉獻捐贈
從商業營運
對經費要求
關注開支
關注收入與開支
服事對象
貧困、醫療、學生、老人、
營商人士、上班族、提供就業
婦女
機會
觀念
項目性（Project Approach）
持續性（On-going Approach）
作決定原則
事工、慈善
營商與事工結合
成本效益考慮
低
高
被關注度
高
低
彈性及創意性
低
高
限制性
高
低
參與者
教牧及各類專業人士
商職並積極參與服事者
2019 年 5 月 26 日
國度宣教
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除了對肢體的培訓外，我 在晚間都盡量不處理業務，主 日亦不出差（受邀講道分享除 外），過去的十年，我極少超 越此界限。這都帶給商職肢體 們衝擊與鼓勵。
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
營商宣教實在是一條不易 走的路！很多時候是在孤軍作 戰，教會及差會領袖未必能體 會而給予適時支援，有時反帶 來困擾。若不是清楚召命， 我恐怕也早已退下了！借用邊 雲波弟兄在《獻給無名的傳道 者》的一句話並稍做修改—「 選中這條非典型的商職路，並 非出於無奈，相反地卻正是大 膽地使用了自己的自由！」
寄發報紙：□ 是—份 □否
收據/發票抬頭全銜：
□是 (□按次 □年度)
□否
（本文出自《萬族萬民》96 期，版權屬海外基督使團所 有，蒙允許使用，非經許可， 不得自行轉載）
是否需寄發奉獻收據：
由於篇幅所限，以上僅是 個人參與營商宣教路的部分感 受與體會，希望能帶動各同路 人更多的思考，以更好的架 構，調整變動，適時適地發揮 創意，積極主動面對工場的變 化。最後謹以一節很普通但非 常實際的經文與各位共勉：「 我是好牧人，我認識我的羊， 我的羊也認識我。」（約十 14）
□支付廣告費 □奉獻
在落後及發展中國家開始 營商宣教，必然比在自己國家 更具挑戰性，因此最好釐定你 的底線。「給紅包」在某些國 家似乎是眾人都接受的事實， 這對當地肢體，甚至宣教機構 都是一大挑戰。其實它不是「 給與不給」的問題，而是信 心的問題，信心是需要操練而 來。我個人及伙伴從未付出
過這類紅包，也未見明顯的刁 難，反而為當地肢體帶來提醒 與鼓勵。
劃撥款項用途：
我經營一家商務諮詢公 司，聘雇員工不限於信徒，但 優先考慮願意帶職服事教會 者。固然他的技能及學習態度 不能忽略，相對來說，聘用同 工，則必須認同商職宣教的理 念，再根據其背景、職場經 驗、興趣及負擔而為他設計開 展的業務，學歷反而不是最重 要，這與一般企業聘用概念不 同。工場需要長期委身在裝 修、地產中介、家電維修、首 飾打金、小型製衣工廠、財務 會計、家舍等等的人才。 開展業務最好先有服事的 概念：雪中送炭還是錦上添 花？是貧窮、弱勢群體，還是 中產人士？這不是說只能限於 某一群體，但開始時最好有優 先次序，逐步發展。其次考慮 如何結合業務與事工：是否可 以經常接觸顧客？透過什麼方 式可以影響顧客？如何分配使 用盈餘？不追求最大利潤化， 清楚願意犧牲部分利潤是為了 事工，業務的擴大發展，不是 為了增加收入，改善自己及少 數人的好處，而是祝福別人， 推動天國事業。
2019 年 5 月 26 日
聖徒相通
以自己的黃金10年 回應上帝的黃金10年（上） ◎記者尹箴
基
督教研究智庫（「基研智庫」）於 2018年9月成立，是一個服事華人教 會的機構，創辦人、台灣神學院系統神學教 授林鴻信在接受本報專訪時，對於這個不滿 週歲的新生兒充滿喜悅與期待，暢談如何透 過基研智庫扮演教會頭腦的角色，來服事教 會。 林老師指出，「智庫」發源於歐美，思考 研究的宗旨，多指向大區域的公共政策或群 體的福祉。將智庫概念沿用於教會時，統稱 為基督教研究，合稱為「基督教研究智庫」 ，是期待教會中，能夠有些人專門來動頭 腦，思考教會在社會局勢走向中，強調何種 基本價值，以便對內教育，對外溝通；譬如 頭腦，一方面思考判斷應以何者為重，另一 方面也能整合周邊神經感受到外界的變化。 今年2月13日，基研智庫在iM教會舉行的 「放眼教會 2020-2030 TABLE TALK」座談 會。林老師表示，回顧20世紀20年代，亦即 1920-1930年，曾被稱為20世紀最多采多姿 的10年，這10年對整個20世紀的風格、趨 勢與走向，扮演塑成的角色。假如一個世紀 100年相當於人的一生，那麼20-30年相當於 人生的20-30歲，是充滿動力、理想和憧憬 的10年，這麼重要的10年很可能也在21世紀 再現，換言之，當我們即將進入2020年時， 未來10年可能成為打造21世紀趨勢走向的重 要10年，所以稱之為「黃金10年」。 2月13日的座談會是由淡江教會莊育銘主 任牧師擔任主持人，講員包括基督教台灣浸 會神學院譚國才教授、台灣神學研究學院陳 寬義教授、石牌信友堂董家驊牧師、iM行動 教會松慕強主任牧師、台灣神學研究學院林 鴻信教授、基督教台灣浸會神學院彭盛有教 授、磐頂教會莊信德主任牧師、中華福音神 學院周學信教授等智庫騎士分別發表談話。 林老師說，這些基研智庫的核心成員常思考
神學問題，因此希望能探討上帝對教會未來 10年的期待為何，看到上帝的呼召，明白前 進的方向，並且及早預備。他指出，2月13 日的座談會中，談到3個議題，分別是「禮 拜」、「事工」以及「社會溝通」。
很多時間在婚喪喜慶等社交應酬，以及衍生 出來的額外活動，很難完全拒絕，在盛情難 卻之下，他很難有足夠的空間作一個稱職的 講道者。這些基本事實往往使教會的力量遺 失，使教會沒有足夠的力量迎向黃金10年。
讓上帝的話語宣揚出來
禮拜中經歷聖靈帶出的合一
「禮拜」是教會最大的動力來源，21世紀 是社會變遷迅速、生活忙碌的世代，網路的 崛起，使人都可能成為網紅而享有發言權。 假設一位牧養50人的牧師，講道對象是50 人，弟兄姊妹中若有5個網紅，粉絲數加起 來可能逾萬，試問當人擁有強大話語權時， 上帝的話語權何在？禮拜中是否充分地讓上 帝的道釋放出來？當人以自我為中心的話語 權高漲時，可能聚焦於禮拜的形式、音樂等 各種元素，卻忽略了應完整傳講上帝的話， 如果上帝的話語權並未完全釋放出來，這禮 拜就是不成功的。 而要將上帝的話語完全釋放出來，講員須 事先充分查考聖經，花時間用心準備，因為 講道不是朗讀聖經，而是要把上帝的話宣揚 出來，講員須以聖經為講道中心，充分認識 上帝的話，並有生命被感動的經歷，才可能 把上帝的話語帶有力道地宣揚出來。如果在 一篇講道中，提到很多故事、社會事例或經 驗見證時，那些原本應是輔助性的材料，就 會喧賓奪主地把上帝的話語擠到一邊。 其次，從神學的反思來看，上帝的話語不 是靠人傳講，宗教改革者加爾文指出，上帝 話語宣揚出來會帶有感染力是因聖靈同時作 工，才會完全釋放出真理的力量。換言之， 講道一定是在聖靈的大能之下，才會完全 釋放真理的力量，上帝的話帶動上帝的靈作 工，也可以說是上帝的靈幫助人認識上帝的 真理，所以一個完整的敘述應當是，當講道 者意識到他在追求真理的過程，是需要充分 預備上帝的話，也需要在禱告和靈修中，充 分領受上帝的靈，才能完成比較理想的講道 託付。但以現實來講，許多教會的傳道人花
關於多元與合一方面，以音樂為例，各教 會對於音樂風格的適應，差異度很高，年輕 人喜歡敬拜讚美的音樂，然而其中熱門與搖 滾、重金屬與抒情等曲風也各有不同，這些 對音樂的品味，使教會在選用禮拜音樂時， 有時不能完全顧及年齡的多元性，在音樂的 需要上也有多元性，如果只供應一種音樂， 就可能忽略其他年齡層的需求。 每個生命有其不同背景與獨特性，作禮拜 時希望能夠儘量有包容性，顧及不同的需 要，如果一次禮拜不能顧及不同需要時， 也許可以考慮有分場禮拜，來滿足青年、社 青、成年人等。但是，注重獨特性不是唯一 該強調的，值得呼籲的是，不同族群也可以 在一起禮拜，因為讓人合一不是只有人為的 包容性，我們應學習包容不同的品味，亦即 包容不同族群，並在其中經歷聖靈帶來的合 一。 台灣社會越來越多元，經濟、族群等也都 呈現多元現象，台灣的面貌在改變，但教會 提供的禮拜及教會生活，是否有足夠的包 容性，讓各獨特族群能夠找到各別需要的滿 足，也同時能讓各族群意識到，我們同為弟 兄姊妹，在聖靈裡我們要追求合一。 （未完待續）
▲左起為周學信老師、林鴻信教授及陳寬義教 授。主辦單位提供
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18 馬可樓上
2019 年 5 月 26 日
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(苗栗縣銅鑼鄉中平村12鄰157-5號) 講員：徐明德牧師 主辦：苗栗公館客家回家團隊與台中慕義堂 備註：免費參加 詳洽：04-22056797
認識以色列 時間：6月3日(一) 8:00-12:30、14:00-18:00 地點：台南靈糧堂 (台南市東區裕平路39號3樓) 講員：生元瑛牧師 備註：酌收費用 主辦：台南靈糧堂 詳洽：06-3310155 大台南聯合敬拜禱告節慶 時間：6月9日(日) 14:00 地點：成功大學中正堂 (台南市東區大學路1號) 主題：新耶路撒冷 內容：詩歌、舞蹈及禱告 備註：免費參加 主辦：台南市基督教協進會、 長老教會台南中會 詳洽：06-2207302 「向穆斯林移工們分享」福音訓練會 時間：6月14-15日(五、六) 9:00-16:00 地點：台北基督之家三樓副堂 (台北市中正區青島東路51號3樓) 講員：台灣前線差會 對象：對穆宣有感動者 備註：免費參加，自由奉獻 線上報名 https://reurl.cc/48GrX 主辦：台灣前線差會 詳洽：02-23518797 聖光神學院畢業典禮暨新舊任院長交接典禮 時間：6月15日(六) 10:00 地點：火車頭教會 (高雄市三民區河北二路50號) 備註：免費參加 主辦：高雄聖光神學院 詳洽：07-9537333 社區家長親子講座 時間：6月15日(六) 14:30-16:30 地點：台中忠孝路長老教會 (台中市東區建成路738號) 主題：家庭理財之道 備註：免費參加
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龍飄飄牧師詩歌見證分享會 時間：6月16日(日) 9:30 地點：循理會大寮教會 (高雄市大寮區鳳林三路373巷9號) 講員：龍飄飄牧師 備註：免費參加 主辦：循理會大寮教會 詳洽：07-7813365 家庭危機：剖析與因應 時間：6月21日(五) 19:30-22:00 22日(六) 9:00-16:00 地點：恩泉更新協會 (新北市樹林區學勤路207號) 講員：葉高芳博士 (國際真愛家庭協會) 備註：免費參加，需電話報名 主辦：恩泉更新協會 詳洽：02-26687160 中文聖經翻譯故事講座 時間：6月21-22日(五~六) 19:30-21:30 地點：石門水庫教會 (桃園市龍潭區佳安西路176號) 講員：唐子明博士 內容：近代中文聖經譯本的特色、比較和挑選 中文聖經譯本的五大疑問 備註：免費參加，需先報名 線上報名 www.wwbible.org.tw 主辦：環球聖經公會 詳洽：02-82010211 #13 許弟兄 客語聖經朗讀比賽 時間：6月22日(六) 14:00-17:00 地點：福星教會 (苗栗市嘉福街250號) 對象：不限基督徒或客籍兄姊，需牧者推薦 內容：朗讀經文 備註：免費參加 主辦：基督教客家福音協會 詳洽：03-5945546
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