國 度
873期
2版 青年使命團衝浪據點 盼成為神的家
你們親近神，神就必親 近你們。 雅各書四章8節
3版
國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
2019全球基督教國際影展 13版 禱告呼求神掌權 得著教育山頭 14-15版
使人身心靈健康的福音
主後2019年6月9日
深耕西海岸
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西螺教會140週年 打造家的氛圍
【記者商可瑩採訪報導】踏進雲林縣西螺鎮， 顯眼的西螺長老教會是當地著名地標，古色古香 的建築外觀，述說著教會歷經不同年代的信仰軌 跡。今年是西螺長老教會140週年，教會透過對 內信仰造就、對外寫生比賽（右圖，主辦單位提 供），以及年底的感恩禮拜，全教會共同慶賀歷 史性的一刻。 西螺長老教會歷經滿清、日治、國民政府的三 個時期，雖位於人稱「福音硬土」的雲林，卻不 減教會140年來不斷植堂的力量，先後開拓彰化 原斗教會、斗六教會、土庫教會、彰化社頭教會 、崙背教會、莿桐教會，以及二崙教會，這些教 會也不斷分植出其他教會，甚至拓展到台中、南 投等地。 西螺長老教會杜謙遜牧師受訪時表示，深耕西 螺多年，他深信在這裡傳福音仍大有可為，十多 年來，雲林地區也多了很多教會。對於西螺長老 教會的增長，杜牧師認為這是整個教會共同努力
所結出的果子。教會中有一個家庭連續7代都在 此聚會，就算有些家人已經搬到外地生活，也會 繼續在當地熱心追求屬靈生命的成長。多年來， 教會一直在屬靈傳承上努力，也會和每一個家庭 一同生活，參與他們每個重要的階段─婚喪喜慶 ，特別是失去家人後的心靈關懷與陪伴。 「時代如何改變，教會就如何調整。」杜牧師 說，多年前觀察到教會有許多學生，就曾努力在 學生的課後照顧，服事許多年輕學子，讓他們課 後來到像家一樣的環境。但之後因人力不足便停 止這項服事。因時代變遷，老齡人口增多，未來 教會將進行「長照2.0」的相關事工，不論社會 如何改變，教會仍會繼續服事當地百姓。 這些年，西螺長老教會會配搭雲林基督教醫院 （彰基分院）、1919救助協會等社福機構共同合 作關懷弱勢家庭，並一起舉辦復活節、母親節等 活動，進而開展關懷事工。杜牧師說，城市與鄉 村傳福音、牧養的方式不盡相同，大城市可能不
本期焦點
定時、頻率高的舉辦特會和裝備課程，但是小鄉 鎮的百姓多忙碌於工作，幾乎沒有時間參與教會 的活動，因此，他們就會透過關懷家庭，並由長 老、執事與信徒共同打造一個「家」的溫暖氛圍 ，以彼此相愛發出影響力，縱使教會沒有常舉辦 特會、佈道會，會友依舊不斷成長，且參與、動 員度非常高。 一般來說，教會總會有固定的開門、關門的時 間，但西螺長老教會希望和社區共同生活，也因 為教會座落位置介於兩條馬路（中山路、延平路 ）中間，且兩邊都有門，為提供通道讓居民能穿 過教會，自由通行，教會的大門不會關閉，總會 貼心的留約1-2個人能走的通道，讓教會成為社 區居民信任且友善的鄰舍。 今年教會140週年，杜牧師相信這是一個大家 庭歡聚的時刻，就著手策畫系列的慶祝活動，5 月26日午後在戶外舉辦的「西螺長老教會140週 年紀念水彩寫生比賽」，聚集了超過150位孩童 、青少年，最遠有來自屏東的學生，當日烈陽高 照，熱血的參賽者揮汗專心作畫，為要將這座特 別的教堂特色展現出來，特別的是，許多參賽者 都不是基督徒或美術班的學生，最後在等待比賽 結果揭曉的時間，安排教會歷史介紹，讓許多參 賽者與家人有機會聽到福音。 下半年的11月24日感恩節會舉辦感恩禮拜，當 日將會用寫生比賽的得獎作品印製成精美卡片， 結合文創與信仰的小禮品，成為設教140週年感 恩禮拜的紀念品。 閱讀全文
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6版 比利時百年前大復興 永續宣教使命
7版 唯以福音為先 教會才能往前邁進
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
6.9 訪周學信教授談 我們與神的距離（上）
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2 華人教會 社論
2019 年 6 月 9 日
我們讓誰來影響我們的孩子？
幾年前在網路上曾經出現過一篇文章，標 題為「父母的有效期限」，這篇文章提到父 母可以有效影響、教育孩子的黃金時期大約 只有10年左右的時間，當孩子進入青少年後 ，父母的有效期限就快到了。當然，當孩子 成年後父母還是可以影響孩子，但是影響力 會隨著孩子年齡的增長而遞減。 而現代的華人父母有一個常見的問題，很多 華人的父母當孩子小的時候，忙於自己的工作 ，沒時間教育、影響自己的孩子，於是把這個 責任除了交給學校外，連下課以後的時間也交 給安親班、補習班、才藝班、電視、電腦及手 機等物質滿足；當父母自己年紀大了，比較空 閒，也看不慣孩子很多行為時想要教育、影響 、控制孩子，例如：孩子交怎樣的朋友？找怎 樣的工作？選擇怎樣的結婚對象？...，而這個 時候孩子已經長大成人了，有了自己另外一套 想法，很多時候這些想法背後的價值觀與父母
的價值觀大相徑庭 ，結果就造成親子
關係間的緊張與衝突。 面對這樣的問題，聖經早已經給我們這些 為人父母的很重要的提醒：「教養孩童，使 他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（ 箴廿二6）「以色列啊，你要聽！...我今日所 吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你 的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下 ，起來，都要談論。」（申六4-7） 聖經很 清楚的教導，教育兒女是父母責無旁貸的責 任，我們的兒女將來會走向蒙福的道路或者 是滅亡的道路，父母有沒有花時間與他們同 在，透過各樣的處境進行機會教育具有很關 鍵性的影響力。 不論孩子處於任何年齡，我們都要抓住機 會與孩子同在、一起面對問題，與他們一同 成長，但是不可否認的是，當孩子年紀越小 的時候，我們對孩子的影響力越大。我們當 趁孩子還小時，幫助他們建立正確的價值觀
、人生觀，協助他們養成良好的品格與生活 習慣、屬靈習慣，當孩子漸漸長大後，我們 放手讓他們飛到遠方都不需要太過操心，因 為這些正確的信念及良好的生活，以及屬靈 的習慣已經內化在他們生命中，即使遇見一 些錯謬的價值觀與罪惡的引誘，他們都有分 辨是非對錯，並且拒絕落入試探的能力。就 如同被賣到埃及為奴的約瑟，或被擄到巴比 倫的但以理與他的3個朋友，他們雖然都處於 充滿了危險、艱難、試探的環境中，但他們 不單可以不被罪惡所勝，反而能夠以善勝惡 ，而且彰顯出上帝的榮耀。 很多父母對目前台灣學校教育的品質沒有 信心，特別對一些不當的教材感到憂心。可 是憂慮不能解決問題，採取行動才能改善問 題。「自己的孩子自己救！」盼望所有為人 父母的，都能夠把握你的「父母的有效期限 」，刻意分別時間出來好好地與孩子同在， 用正確、良好的價值觀去影響他們，這才是 我們真正的出路。
客家人齊回天父家 為福音效力
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【記者商可瑩採訪報 導 】為鼓勵都市的客家 人能一同回家，回天父的 家、回客家庄的家，由信 義會台中慕義堂、公館客
家回家團隊共同合辦「客家回家，端 午歡聚大會」於6月1日在苗栗銅鑼相 館中平集會所進行，10多間教會、近 300人與會（圖，主辦單位提供）。 這場客家人的回家聚會，全程使 用客語，並有客家聖樂團主唱周鴻 文傳道以客語獻唱〈福音小唱〉、 〈耶穌係主〉等詩歌，客委會客語 薪傳師劉明猷老師朗誦聖經，且有 4位弟兄姊妹受洗（右圖）。
青年使命團衝浪據點 盼成為神的家 【記者劉以琳宜蘭報導】「藉由衝浪進到當地教會、 衝浪團體，把上帝的盼望與喜樂帶入衝浪社群，向這地百 姓傳耶穌的救恩！」秉持去到台灣信主比例較低的縣市拓 荒、宣教的異象，宜蘭青年使命團自今年便開始在頭城鎮 濱海路找尋事工據點，終於在6月1日舉行奉獻感恩禮拜。 1日，短宣隊與當地教會牧者交流，老舊的衝浪店經青 年使命團的同工重整後，彷彿溫暖的家，「願這裡成為 OHANA House！」台灣宜蘭青年使命團與衝浪門訓課程 負責人全護恩（圓圖左）說，「OHANA」是夏威夷語，意 指「家人」，就是沒有人會被留下或被遺忘。盼望這裡 成為神的家，充滿神的愛，吸引人來認識耶穌。過去曾與 宜蘭當地教會配搭，前往15間國中小學教授水域安全、 危機處理及開辦衝浪營，讓當地的孩子在水域玩樂時能
注意安 全，面對 各種問 題臨危 不亂。 「在這裡開拓，就是領受宣教的呼召！」 頭城靈糧福音中心張新創牧師（圓圖右，劉以琳攝）受 訪時說，教會落實宣教，每週接待短宣隊，當青年使命 團來到頭城宣教，「我是非常興奮的！」雖從2017年開 始舉辦衝浪營，直到今年才看見福音果效，尤其進到宜 蘭15間國中小學的安全水域宣導計畫，幫助學生來到頭 城衝浪，認識水域的安全，且讓更多學生有機 會參加教會外展活動。 閱讀全文
「在台灣，客家人信主的比例非常 低，教會能夠做什麼？能夠以何種方 式佈道，讓客家人信主？」聚會主責 彭茂丹弟兄（台中慕義堂）受訪時表 示，台中慕義堂深感客家福音的迫切 ，且希望凝聚苗栗以南、台中以北的 客家人，因此舉辦此聚會，讓基督徒 帶領未信主的家人、朋友參加。5年 前開始「客家回家聚集」，每年有4次 聚會：3月清明敬祖、6月端午歡聚、9 月中秋團聚、12月聖誕聯合聚會。以 不同節期主題讓客家人回家，聚會主 軸則放在福音佈道，每一次的聚會內 容都相當貼近客家文化。 其次，觀察到客家年輕人越來越少 會講母語，希望下一代能夠持續傳承 客家文化，所以進入第6年的「客家 回家聚集」，以跨世代、跨宗派的方 式進行。此次聚會有4位弟兄姊妹受 洗，歸入主的名下，「客家回家聚集 」至今已有20多位弟兄姊妹受洗。彭 弟兄感恩分享，在他們的見證中可以 發現，這樣的聚集不但能傳福音，他 們也透過操練屬靈習慣─傳福音、 被門訓的過程中不斷成長，以至能繼 續將福音廣傳。
2019 年 6 月 9 日
2019全球基督教國際影展 【記者李瑞娟台北報導】「備受 肯定固然重要，但不要成為你唯一 的目標！」CKFF金燈臺國際影展顧
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與青年學生共創影視福音
問、金鐘獎導演曹瑞原，藉錄製好 的影片在影展現場鼓勵學生入圍者 ：「不要把影展的得與失看得那麼 重要，因為重 要的是作品跟 你的關係。」 2019全球 基督教國際影 展（Christ’s Kingdom Film Festival，簡稱
CKFF）於6月1日午後，在臺北基 督書院舉行「學生影展頒獎典禮」 ，主辦單位之一大衛異象電影工作 者協會執行長黃頌揚表示，「今年 CKFF舉辦第一屆影展，取名源舟， 就是源頭、啟航的意思」，他十分 感謝上帝的帶領。 頒獎典禮由救世傳播協會會長洪 善群代表上台，洪會長說，「教育 、媒體都可以宣教，尤其在自媒體 的時代，每一個人都可以成為媒體
人人皆媒體時代 應善用媒介發揮影響力 【記者林稚雯台北報導】在這無 法迴避媒體的時代，每個人日日都 在接受各種訊息，也有機會成為媒 體來傳遞資訊。愛盟家庭文教基金 會於5月31日晚間在台北真理堂舉 辦「不能『媒』有你」講座（圖， 林稚雯攝），邀請台灣赫斯特媒體 營運長楊欣怡、福音作家Q LAM進 行對話與分享。 楊欣怡談到進入媒體界工作的歷 程與酸甜苦辣。從文化大學新聞系 畢業的她，最初先進入天下集團工 作6年，在尚未數位化，也沒有社 群媒體的時代，傳統紙媒所具備的 影響力是單向的，編輯或記者呈現 什麼內容，讀者只能照單全收。然 而那時的步調也較為緩慢，媒體還 具有公信力與指標性，也會用較現 在更為嚴謹、客觀、慢工出細活的
華人教會
方式來製作每一份成品。 但在網路和社群平台 盛行的現在，媒體的步 調已是「from month to moment」，而過去依靠 圖文單向溝通的方式也不 再可行，目前媒體則須加 上聲光影音的刺激，讀者 也能立即的作出各種反應與評價。 楊欣怡說，過去只有拿到麥克風 的人才有發言權，但現在只要有手 機或電腦，每個人都能成為媒體， 發揮獨特影響力。以風行全球的「 #Me Too」反性侵性騷運動為例， 經由女演員艾莉莎•米蘭諾的臉書 傳播，一天內就有470萬人響應， 也讓全球至少85個國家的人民群起 投入，制裁了許多惡行，引發各國 政府對於女性權益的保障。
然而，媒體中也有許多以惡搞、 不當行為的頻道存在。若有心投入 媒體產業，除了需掌握趨勢的脈動 ，讓個人專業不斷精進之外，也要 把握每一次能夠發聲的機會，不要 只選擇沉默不語。同時，投入媒體 產業者，也要永保好奇心、願意從 做中學，時時訓練自己有敏銳觀察 的習慣與能力。 閱讀全文
的出口，Ｍass Ｍedia大眾傳媒的 時代已經過去！」他期勉年輕人要 用音樂、用影音向世人傳福音，「 讓我們用各種方法走進人群。」 臺北基督學院院長暨學生影展主 席吳呈祥說：「基督教影展在主流 社會的價值觀裡，相對是一群弱勢 者，因此CKFF本屆作品結合本校學 生畢業展，深具意義，讓學生多一 個跟外界交流的平台。」吳呈祥鼓 勵在座學生，「好好抓緊機會學習 ，結合新媒體工具，共同興旺福音 ，並藉本屆影展和交流平台，儲備 下一代的福音尖兵。」 第一屆「CKFF學生影展源舟競賽 」頒獎典禮一共頒發8位賈嘉美紀 念獎得獎者，並邀請靖天集團執行 長林忠志、導演陳李文等嘉賓頒獎 ：最佳紀錄片《羌聲》、最佳動畫 片《小間童話》、實驗影像創作獎 《眼壓》、最佳劇情片《最後的子 彈》、佳作《浪豬回頭》、觀眾票 選最佳作品獎《賊》、最佳男主角 獎方聖傑、最佳導演獎潘德樑。 頒獎典禮也穿插進行「與方文山 共譜神曲音樂大賽」複賽，邀請音 樂製作人薛忠銘、廣播主持人何方 、作曲家鄭偉杰及新銳製作人王維 廷等人擔任評審。將於12月1日再舉 辦「CKFF 全球福音影人國度影展─ 金燈臺獎頒獎典禮」。 閱讀全文
台灣高齡化 士林靈糧堂開放長照機構加盟 【本報訊】回應全台長照（長期照顧）老人的 缺口仍相當大，擁有20多年的長照服務經驗和專 業的士林靈糧堂，願貢獻一己之力，與眾教會共 同建造國度性的「長期照顧服務」體系（圖，主 辦單位提供），讓基督的愛得以遍滿全地。士林 靈糧堂劉群茂主任牧師說：「教會應該竭力投入 長照機構，活化平常週間教會的場地，並透過社 區服務拓展福音，深入社區、得地為業。」 台灣人口結構邁向老化，根據國家發展委員會的 統計，2018年，台灣老人的比例超過14%，已經邁 入高齡國家，預估2026年，老人佔總人口比例將
超過20%，屆時台灣將成為「超高齡」國家。 劉群茂牧師說，目前士林靈糧堂已開放長照機構 的加盟，換句話說，從前端設置的協助、基層人力 培訓、專業管理人力培養及營運輔導等等，皆有專 業的人員提供協助；有興趣投入長照機構的教會， 只要來電洽詢，就有專業的同工回覆相關問題，包 括所需的房屋坪數、文件預備或籌備期間等。現在 是教會投入長照機構的最好時刻，一方面可以服務 社區，照顧年長者，另一方面也是活化教會場地， 訓練教會內許多需要就業的中壯年弟兄姊妹，成為 長照服務的精兵，以及傳揚福音的管道。
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士林靈糧堂投入老人照顧服務已20多年，專業 能力屢獲政府機關的肯定。包括士林老人服務暨 日間照顧中心、天母失智症老人團體家屋、台北 市西湖社區式服務類長照機構、基隆市第一日間 照顧中心、北市私立內湖社區式服務類長照機構 、內湖區社區整合型服務中心、士林區社區整合 型服務中心、基隆市社區整合型服務中心等等， 服務的年長者、個案量高達上千人。
4 華人教會
2019 年 6 月 9 日
回應宗教逼迫日增 民間版TIRFF迎接挑戰 【記者魏麒原新竹報導】民間版台灣國際宗 教自由論壇（Taiwan International Religious Freedom Forum,TIRFF），於5月30日- 6月1日 在台灣基督長老教會新竹聖經學院舉行，主題是 「迎接挑戰」（Rising to the Challenge)，邀請 多國政治、宗教領袖齊聚一堂，討論日漸增加的 全球宗教逼迫挑戰。與會的蔡英文總統說，她很 願意把台灣的經驗分享給全世界，並拿出道德勇 氣，和宗教上受到壓迫的人們站在一起。 在〈You raise me up〉詩歌聲中，論壇於30 日上午9點開幕，由連振翔牧師（台灣基督長老 教會普世幹事）及羅根小姐（對華援助教會專員 ）主持，總統蔡英文（圓圖，魏麒原攝）、美國 在台協會酈英傑處長、林芳仲牧師（台灣基督長 老教會總幹事）、Doug Robison博士（對華援助 協會董事會主席）等人與會。 蔡總統表示，台灣現有的宗教自由，是靠著許 多先驅者流血、流汗奮鬥爭取而來。台灣目前絕 對是印太區域內宗教自由度最高的國家之一，也 更珍惜宗教自由的可貴。 對於國際媒體持續報導，世界各地基督徒的聚 會被打壓、維吾爾族穆斯林被送進「再教育營」 等事件。蔡英文表示，國際社會對於宗教自由的 逼迫，需要更多的關切和聲援，她願意把台灣過 去爭取宗教自由的經驗，分享給全世界，政府應 與民間組織更多跨國合作，致力於打造一個免於 壓迫，真正包容多元宗教信仰而平等的世界。 美國在台協會酈英傑處長（William Brent Christensen）認為民間組織是維護宗教自由不
可或缺的力量，過往對於台灣 民主、災害人道援助、環保 等議題都有很深的著墨，民 間組織應與政府攜手合作維 護宗教自由；美國宗教自由 無任所大使布朗貝克（Samuel Brownback）博士透過影片指出 ，雖然宗教自由是人類最基本的自由， 但世界許許多多地區的民眾，因著逼迫、恐怖 攻擊，迄今仍然無法享有真正的宗教自由，政 府與民間組織需更嚴肅面對宗教自由的議題。 本次論壇由台灣基督長老教會與對華援助協會 （China Aid Association, China Aid）、傳統基
【記者張雅茜台中報導】2019年台灣聖教會 第二屆全國桌遊比賽，於6月1日早上在台中聖教 會熱鬧登場，中區9間聖教會共約80位青少年， 由傳道人領隊，以教會為單位組隊參加。 聖教會總幹事陳光宇牧師說，籌辦桌遊比賽的 目的，在於教會內年輕人走出家門，少打電動， 彼此互動，因眾教會反應熱烈（圖，張雅茜攝） ，今年延續去年那種大家玩在一起快樂的氣氛。 一整天進行4種桌遊競賽，每場競賽中分別由 各教會派出一名箇中好手，4人為一桌參賽， 並逐一累計各教會分數，獎勵方式為第一名有
金會（Heritage Foundation, HF），以及台灣關 懷中國人權聯盟（Taiwan Association for China Human Rights, TACHR）主辦。
神學人談美學 活出神榮耀之美 【記者劉以琳台北報導】「『美』能提昇靈 性，是普世共通的語言！」基督教研究智庫（ 簡稱基研智庫）於5月25日在台北和平長老教 會，舉辦第二場圓桌論壇「眼光與品味—神學
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桌遊比賽 讓年輕人快樂玩在一起 閱讀全文
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5,000元、第二名3,000元和第三名2,000元獎金 ，參加獎是每隊皆可獲得禮物桌遊一份，人人 有獎皆大歡喜。 裁判長彰化聖教會陳彥碩牧師受訪時表示， 各地方教會也利用機會鼓勵教會年輕人，邀請 福音朋友參加，所以今年福音朋友參加的比例 比去年高。 陳光宇牧師說，為找回聖教會的年輕人，他 的感動是舉辦屬於聖教會DNA的青少年營會， 從6月開始安排一系列的活動，6月1日全國桌遊 ，7月份辦台灣聖教會東北亞青少年營會，8月 份有牧家旅遊，9月份有全國行政幹事退修會， 10月份是牧者訪韓，參訪韓國具代表性的聖教 會，並有教會增長的研習會。盼望突破百年傳 統的文化和包袱，走出去連結，帶領弟兄姊妹 認同有近百年豐富屬靈資產的台灣聖教會。
人看美」。為能一反大眾對「智庫」和「神學 」偏重理性的刻板印象，邀集4位神學教授分享 ，包括浸神彭盛有教授（左三）、台神賴弘專 教授（右一）、浙大曾劭愷教授（左二）及台 神陳寬義教授（右二），並由基研智庫理事長 林鴻信擔任主持人（左一，劉以琳攝），約有 100多人參加，會後也有Q&A一一回答與會者 神學人看美、生命及靈性之美的探討。 面對網路、社群媒體虛擬及感官對美的麻痺 或世俗化，教會與基督徒如何發揮提昇靈性， 以「美」來影響世界？林鴻信教授表示，神本 身就是榮美，而從美的角度來看，基督信仰追 尋真理，更是活出屬天之美與善，而活出神的 形像便是靈性之美。要嘗試在缺乏美感品味的 世代中（「美」不單是物質的美），如同勇敢 逐夢的騎士－唐吉軻德，從心靈深處發出「美 」的呼聲，或是心靈的祈禱。 彭盛有教授（台灣浸信會神學院）以「活出 基督形像之美—巴爾塔薩」來談如何活出主的 形像？他說，瑞士神學家巴爾塔薩（Hans Urs von Balthasar）的思想，是教會史上首位全面 性、系統性闡述上帝榮耀之美的人。巴爾塔薩 發現人過分高舉自我的主體性，以至於忽略了 上帝的真善美，或從個人與時代中缺席。 因此為能見證「上帝在場」的現代神學，他 的神學裡皆以「耶穌基督」為啟示中心，「道 成肉身」完美的基督，就是上帝形像之美的展 現。彭教授引述巴爾塔薩的觀點呼籲教會、基 督徒應重新反思，成為基督徒的使命應是活出 神形像之美，成為主的門徒，在生活、工作、 恩賜、委身服事及福音使命上活出影響力。
2019 年 6 月 9 日
華人教會
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國家轉化運動10週年 盼為主再啟新頁
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【本報訊】2019 列國祭司總聚於5 月30日一連三天在 台灣新恩堂展開， 約有115間教會、 近600人參加（圖， 主辦單位提供）。 今年以「重修大衛 倒塌的祭壇─醫治 往日幼童」為主題 ，帶領與會者回想 往日幼童，並從個 人生命破口、原生
家庭及承認個人問題，進而悔改或為 家庭認同性的悔改，吸引神同在，再 次領受主聖靈恩膏，在神的話語、靈 裡得到完全的釋放與甦醒。 潘劉玉霞牧師（全國禱告網絡總幹 事）表示，自2009年7月，全國禱告 網絡首次邀請非洲烏干達帶領國家 轉化的慕約翰牧師來台，教導台灣教 會如何以禱告和祭壇轉化國家。從那 年起，台灣教會進入祭壇與轉化的運 動，直至今年6月滿10週年。 回顧10年來每一年的國家祭壇， 2012年宣告釋放神的愛在台灣和原
教會像個家 陪伴安康窮困弱勢家庭 【記者魏麒原台北報導】隨著安 康平宅都更成興隆公宅，以服事窮 困弱勢族群為異象的台北靈糧堂興 隆靈糧福音中心，主責的葉靜瑜牧 師說，經由10多年的耕耘與陪伴 ，教會就像個家（圖，受訪者提供 ），已成弱勢族群生活的一部分， 孩子來到教會，最喜歡的就是躺在 地板，享受家的溫暖。未來將持續 關顧陪伴弱勢族群，並籌辦當地越 南新住民族群聚會，透過才藝、課 輔持續培育弱勢的青少年。 台北市政府因老舊安康平宅都更 ，已陸續蓋好2棟新公宅，現在正 拆遷預備蓋另一棟公宅，每期保 留1/3住戶給原安康社區居民登記 ，因為安康平宅已更名為「興隆公 宅」，所以安康靈糧福音中心從 2015年也跟著更名為「興隆靈糧
福音中心。」葉牧師說，教會是跟 隨著舊房舍拆除改建，興隆公宅 愛鄰社區服務中心配搭，關懷從社 的興建，居民雖分散入住公宅，但 會局轉介給社工師的個案，針對低 生活品質卻提高了。有些家庭把握 收入、弱勢家庭的孩子，每週六安 機會選擇改變，家庭、親子氛圍變 排免費的兒童才藝課程、英語、芭 得很不一樣。葉牧師說，她關懷的 蕾舞，有的孩子從小一就來教會， 住戶就說，感覺弟兄姊妹的穿著、 如今已升上國中，有的今年考上大 打扮都不一樣了，不僅身上異味減 學，教會現在已有週間國中生課輔 少，也較少穿拖鞋來聚會，甚至最 班，幫助孩子跟上課業。 近教會辦歌唱比賽，參賽的弟兄姊 除了主日崇拜外，還為身心障礙 妹還特別去髮廊洗頭，精心打扮化 者、失能者在週三安排「喜樂崇拜 妝，這就是轉化。 」，帶讚美操運動， 講聖經故事。週四安 排「多元百寶箱」， 讓身障朋友學習美勞 、唱歌、手工勞作， 也會安排義剪，兩天 下來大概有7、80人 次聚會。 閱讀全文
子女的班上說故事，當老師的幫手， 彩虹愛家元氣故事車 環台分享愛 想更進一步認識孩子班上的同學。20 【本報訊】慶祝彩虹愛家生命教 育協會20週年，協會志工開著愛心
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廠商贊助的故事車，環島為國小學 童說故事（圖，主辦單位提供）。 5月31日進入第7站金山國小，與 志工媽媽一同進入校園為學童帶來 富有生命力的故事。 故事車一進入校園，立刻吸引大家 的注意力，故事媽媽們載歌載舞，配 合故事車的大螢幕說故事，讓孩子們 目不轉睛。彩虹愛家協會秘書長陳進 隆表示，他與妻子謝慧燕是第一個彩 虹爸爸與媽媽，初衷只是單純地想為
年來，得到越來越多家長的支持，到 現在6,000位家長投入校園陪伴孩子， 擔任故事志工，更激勵他們為著全 台灣220萬個學童繼續努力。 目前彩虹愛家全台進校率約20% ，希望透過故事車環台，讓更多人 認識「彩虹愛家」，感動家長願意 更多陪伴孩子，讓親子的關係更美 好。為了慶祝彩虹愛家20週年，今 年5-6月間，從20年前第一個學校 -新竹北門國小開始，故事車將順
住民族群中；2013年尊榮平埔族； 2014年職場領袖被差派進到職場為 主作見證、興起祭壇的火。接著， 網路禱告社群的發展，從早晨5點 至7點群組禱告，持續2年，並增加 了婦女、教師、青年、職場及晚間 Line祭壇，統計下來，全球有10多 個國家，約3,000位祭司同一時間參 加禱告祭壇，為各國祝福、為耶路 撒求平安。 玉霞牧師表示，近年來，她與牧 者們傳遞轉化信息的腳步遍及日、 韓、美、澳、中、港、星、馬等地 。近日又接獲烏克蘭彌賽亞信徒教 會的邀約，看見神的帶領，正在興 起與建造台灣成為轉化先鋒，彷彿 成為神轉化列國的器皿。由於起初 全國禱告網絡的異象是「轉化國家 與列國」，因此，推動合聖經的祭 壇真理，並接軌以色列新創與實踐 修復世界的精神。 玉霞牧師於會中邀請青年團隊上 台，接受牧者及與會祭司祝福。她 說，青年人的生命能夠在不斷學習 中，回應國家、社會議題，並從真 理中產生快速、思辨且有深度的因 應。她相信下一代青年領袖已預備 好了，期許每一位青年領袖活在合 一、異象及順服權柄中，面對挑戰 ，承擔責任。她呼籲教會為青年禱 告，求主賜給他們智慧、洞見，聽 道且能行道，站在前輩的肩膀上看 得更高、更遠，更重要的是全然倚 靠主，成為這世代的得勝者，為國 家、為列國、為主再啟新頁。 時鐘環繞台灣一周，最北、最東、 最南、最西、最高山、最偏鄉、最 臨海的學校說故事，把幸福送到校 園每個孩子的心裡。 彩虹愛家協會副秘書長謝慧燕表 示，故事車搭載著社會各界的愛心 到全台20間小學，有些孩子從來沒 有擁有過自己的繪本，彩虹愛家想 要為偏鄉的孩子募集繪本經費，每 間學校5萬元，讓故事車所經之處 ，都留下精彩的繪本，讓孩子的生 命更豐富，盼望各界支持「故事集 資分享愛」。
6 世界瞭望
2019 年 6 月 9 日
為以色列禱告
比利時百年前大復興 永續宣教使命
以色列無法產生聯合政府 9月需重選 【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】以色 列因著總理納坦雅胡無法組成聯合政府， 而面臨史上頭一次的重選。重選訂於9月17 日，將決定納坦雅胡未來的政治生涯。 才宣誓就任的以色列議會在5月29日午夜 之前，投票自行解散。此舉表示以色列總統 李佛林無法選擇另一政黨組新政府。 歷經42天的協商後，納坦雅胡未能聯合 兩個主要聯盟夥伴，即前國防部長李柏曼 所組的世俗右派「以色列是我們的家園」黨 （Yisrael Beiteinu）和極端正統猶太黨。 4月9日的全國選舉後，納坦雅胡的聯合 黨（Likud Party)在以色列議會120席中， 穩得35席，他需要藉助上述兩個主要聯盟 之力才能在議會中贏得多數席位，以維持 他的權力。 兩者間的爭議在於，極端正統派的男子 需要服役進入以色列國防軍（IDF）。 李柏曼認為這些人也要像其他以色列人 一樣服兵役，但極端正統派的領導者認為 他們自以色列1948年建國後就未曾服役， 理當維持原狀。 納坦雅胡表示他在5月28日提出法律折衷 方案，在李柏曼的法案通過後，立法者可以 就極端正統派男子受徵召的名額進行協商。 李柏曼表示對折衷方案不感興趣，要求 完全通過該法案。 納坦雅胡將以色列需在今年進行重選的責 任，歸咎於李柏曼對此案不肯讓步。 納坦雅胡表示，李柏曼在8個月內，因著 個人突發奇想，試圖多得幾個席次，而拖累 整個國家需要進行重選，簡直無法理解。 李柏曼則指責納坦雅胡不該偏向極端正 統派並拒絕妥協。 而以色列此時才完成一次選舉，各政 黨又要準備重選的工作。儘管納坦雅胡 維持領先，仍需面對來自退休將軍甘茨 （Benny Gantz）的藍白聯盟（Blue and White party）和其他反對黨的挑戰。不過 卻也讓前以色列教育部長貝內特（Naftali Bennett）獲得重選的機會。 重新選舉同時表示川普總統的和平計劃 ，還需延宕好幾個月才能展開。 ●為以色列政局能儘快恢復穩定禱告。 （文取材自CBN NEWS）
【國度復興報╱編譯Icula／報 導】比利時福音宣教會（Belgian Evangelical Mission）歡慶成立 100週年。這場福音運動的濫觴 乃是第一次世界大戰期間，興起 於比利時西部的西法蘭德斯省（ Western Flanders.）戰場。 參觀西法蘭德斯戰場的人都無 法忽視在伊珀爾市（Ypres）裡裡 外外有許多戰爭墳場。其中的泰 恩卡特公墓（Tyne Cot Cemetery ）且是歐洲最大的全民公墓。在 該市許多地方，至今依舊看得出 曾有過強烈暴力衝突的遺跡。很 難想像宣揚生命福音的故事是從 這裡傳開的。但這卻是真的：比 利時福音運動可在西法蘭德斯省 戰場發現。 1900年代早期，有一位熱心的 美國佈道家諾頓（Ralph Norton ）及其妻子艾荻絲（Edith）加入 四處遊走、挑旺靈命復興風潮的 巡迴佈道家查普曼（John Wilbur Chapman）的行列，查普曼被譽 為他那個時代的大佈道家葛理翰 （Billy Graham）。他們巡迴到加 拿大、美國、澳洲和亞洲等地， 更在1914年第一世界大戰爆發的 年代，到蘇格蘭舉辦佈道會。 隨後許多宣教士回美國，但諾 頓留在倫敦，按異象向預備在歐 洲展開戰事的士兵傳福音。他們 在倫敦遇見一位比利時士兵，大 幅改變他們的宣教。諾頓看見在 西法蘭德斯省戰場打一場絕望之 仗的武裝部隊的需求，並隨即遇 見去英格蘭休假或就醫的其他士
兵，於是他開始送聖經和其他福 音書籍。 他們夫妻好幾次成功地渡過英 吉利海峽，造訪伊珀爾市戰場。 諾頓不會說當地話，但他立刻學 了幾句關鍵用語，譬如：「你想 要法蘭德斯文（Flemish）或法文 的聖經嗎？」 為了滿足士兵的需求，諾頓創 立聖經聯盟（Scripture League） 發送聖經、開辦查經班。到世界 大戰結束時，該聯盟已有2萬多名 成員，在天主教徒居多的比利時 ，這數字實屬不易，當時，聖經 的信息在當地幾乎沒有人知道。 記錄顯示，聖經聯盟有數百位 士兵是非常積極的傳福音者：他 們被稱為比利時戰壕的使徒。諾 頓非常關心士兵的情況，並盡力 試著協助改善。許多士兵和諾頓 有書信往來。諾頓也與比利時政 府有很好的連繫，且多次覲見比 利時國王。 儘管諾頓無意植堂，但他立刻 發現，當地幾乎沒有福音存在。顯 然有必要成立新教會，因此諾頓 創立福音宣教會，距今100年前， 這就是比利時福音運動的起源。 但要找到適合的設施，聚人敬 拜神並不容易，因為天主教徒房 東不願意出租其房舍給新信徒。 福音宣教會於是發揮創意：將現 在已經不用的戰時兵營轉為教堂 ，也買了一些房子，改建為聚會 場所。所幸諾頓不只是佈道家， 且有極大的募款才能。又有許多 傳教士挨家挨戶賣聖經、發送福
音單張。於是福音開始遍地開花 ，傳遍各城鄉。戰後10年間，教 會如雨後春筍般設立。為訓練同 工，布魯塞爾出現一所聖經學校 ，起初只用法語教學，後來也用 法蘭德斯語。 美英荷等國的宣教士紛紛進入 ，支援比利時教會。 20世紀的福音宣教會狀況起 起伏伏。諾頓於1934年過世。由 妻子賡續其志，但她也於1936年 歿。1940-60年間，福音宣教會 沒什麼成長。第二次世界大戰也 沒像一戰那樣帶來靈命大復興。 但到了60年代，福音的門重新大 開。70年代早期，更出現新的傳 福音方式，稱為「年度團隊」（ year-teams），也就是有短宣隊 到比利時宣教一年。他們將注意 力集中在各種傳福音的方法上， 接下來20年不斷植堂。1975-85 年間，堪稱是比利時靈命復興的 時代。 90年代，在布魯塞爾、安特衛 普（Antwerp）等大城市都舉辦 過多次大型的佈道會。但結果都 令人失望，有許多情況是地方性 的聚會取代了全國性的佈道計畫 。但福音宣教會依舊堅持植堂使 命。它們的策略有所改變，但即 使是百年之後，其異象依舊不變 。福音宣教會的宣教士仍像屬靈 戰場的使徒，繼續打仗。 ●為比利時再次有靈命大復興禱 告。 （文取材自evangelicalfocus；圖 ／福音宣教會 archives）
2019 年 6 月 9 日
世界瞭望
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唯以福音為先 教會才能往前邁進 【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】當美南浸信會6月11-12日在 阿拉巴馬州伯明罕市（Birmingham ）召開年會時，將面對一些挑戰。 這個美國最大的基督教宗派發現 ，信徒人數近30年來首次減少到低 於1,500萬人。 《休士頓紀事報》（Houston
Chronicle）對美南浸信會教會的性 虐待事件進行的調查報告，不但使 該宗派政策成為全國矚目的焦點， 且讓該宗派奮力處理種族歧視問題 、將女性納進更多教會的領導職位 ，並堅守其傳統的互補神學。 美南浸信會聯會會長葛里亞（J.D. Greear）牧師受訪時發表對此次年會 及美南浸信會 前途的看法。 他說：「我們 看到教會往前 邁進的方式真 的只有一種，那 就是以福音為 第一要務。」
葛里亞著實活出他在北卡羅萊納 州達勒姆市（Durham）高峰教會（ Summit Church）所傳講的道，鼓勵 11,000名會眾每人傳福音給一個人。 在他領導下，該教會已在美國開拓53 間教會，在海外開拓245間教會。 他相信，這策略將告知並改善該 宗派信徒看待自己最棘手問題（包 括虐待）的方式。 葛里亞認為，在教會中處理性虐 待是個福音問題。「當我們拒絕處 理或創立足以預防弱勢者被欺負、 虐待的必要安排時，這會對福音產 生什麼影響？」 葛里亞認為，處理虐待事件的方 式會影響教會的出席率。他說，若
為自由而行 後同勇敢訴說生命見證 【國度復興報╱編譯Amy／報導】來自美國各地的前 同性戀和前變性男女，5月底齊奔華盛頓參加第二屆年 度「為自由而行」（Freedom March）活動，宣布他們 已放棄同性戀和跨性別行為，得到自由。 「為自由而行」聯合創辦人作家和紀錄片製作人尼克 森（M.J. Nixon）表示，今年約有200人參加，比去年 增加了3倍。遊行從華盛頓紀念碑廣場出發，前變性人 麥考爾（Jeffrey McCall）解釋，這裡沒有人被迫改變 ，「這是聖靈的力量和耶穌基督的恩典。」 遊行者涵蓋各種族文化，多數屬於千禧一代，他們見 證述說自己信靠耶穌後，從同性戀或性別焦慮所主導的 生活中走出，找到自由的心路歷程。 曾在佛羅里達州奧蘭多夜店槍擊案倖存的科隆（Angel Colon），講述了3年前那晚令人痛苦的故事，那起槍擊 案造成49人死亡。科隆回憶說：「當我躺在地上時，聽 到多次槍響，我動彈不得。我對主說『今晚我不要死在 這裡。』」
他說：「祢應許我的媽媽，她子宮內的嬰兒很特別， 祢對他的生命有美好旨意；主啊！如果我能活著離開這 裡，我的餘生都要敬拜祢。」科隆一直遵守對上帝的承 諾，在世界各地宣講在耶穌基督裡找到的自由。但他說 ：「持守這個承諾並不容易。」 科隆說明，真正的拯救和自由是，看到誘惑，卻能說 ：「我不想要你，我要耶穌。」他說：「這就是自由， 我們的身份不在於性取向，而是在耶穌基督裡。」 另一位槍擊案倖存者魯伊茲（Luis Ruiz）說，他的父 母從未妥協。「他們不斷為我的命定，為我能在基督耶 穌裡找到身分禱告。」和科隆一樣，魯伊茲說：「這不 單是同性戀的事，而是迷失到得拯救的事。」 魯伊茲說：「我們都生在罪中，即使我每天都受到誘 惑，我還是要選擇耶穌。祂是我生命中唯一的男人，我 選擇『衪』而不是『他』。」 ●為信主之後同男女，勇敢為主作見證禱告。 （文取材自Life Site News）
想鼓勵人上教會，且覺得安全，教 會就必須處理這類事情。 這理念與生命之道研究中心（ Lifeway）最近的一項研究不謀而合 。該研究顯示，離開教會的年輕信 徒中，有1/10是因為覺得教會的性 行為不端事件未被認真看待。 去年夏天，葛里亞任命一個防止虐 待事件的任務小組，專門為性虐待、 家暴等議題，提供忠告。在伯明罕， 他倡議成立新的「資格審查委員會」 ，評估教會各種不當行為。 任務小組也正在考慮舉辦處理虐 待問題的訓練課程，並可能建立傳道 人性侵犯事件的資料庫。年會第一天 ，倡議者將集會表明支持這些措施。 葛里亞並敦促美南浸信會要有更 大的多樣性。他最近任命了126人進 入聯會的委員會，其中幾乎半數是有 色人種，目的在於反映該聯會的現況 ：去年，有色人種佔聯會的20％，非 白人牧師則佔浸信會教會的近2/3。 「我們需要他們的觀點。」葛里 亞說：「美國正在改變，為要讓我 們有效地向下一代傳福音。有色人 種有來自他們社群的智慧和經驗， 是我們需要留意的。」 論及政治，葛里亞說，他盼望浸信 會的信徒知道，以福音為第一優先意 指他們應該有雅量接受別人不同意 他們的觀點。連耶穌的門徒都有不同 的政治信念，但卻都以福音為第一優 先要務，這讓一切都大為改觀。 ●為美國教會妥善處理不端行為， 興旺福音禱告。 （圖文取材自CBN NEWS）
烏干達漸轉化 正在脫離巫醫掌控 【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】烏干達受到 福音的轉化，正在遠離巫醫的傷害。 以往歐洲人因對非洲大陸不瞭解且感覺神秘， 而給予黑暗大陸之稱。「釋放得自由事工」（Set Free Ministries）主任梅伊（Vander Mey）表示， 這塊土地因著性侵害，仍然處於黑暗中。 東非因為缺乏醫療資源，巫醫在很多地區仍然 盛行。在烏干達就有645,000個巫醫，而在釋放得 自由服事的地區中，就有7,000個。 梅伊表示，有90%的孩童去看巫醫時會受到性
侵，「帶著這個傷害長大成人，心中充滿恐懼，使 得整個地區都充滿恐懼。」 性侵害和愛滋病的盛行，已造成烏干達有一半 的人口是在18歲以下。成年人的平均壽命不到60 歲，但出生率很高。愛滋病廣傳的結果，對人民的 壽命和死亡率有很大的影響。 釋放得自由事工正在努力將福音傳到這些地區 ，讓人們擁有真理和基本的資源，可以脫離性侵害 的轄制，同時除掉巫醫的勢力。 一旦人們聽到福音且有較好的藥物，就不再向
巫醫求助。梅伊說，這些地區的巫醫因此沒有生意 上門就離開了。 釋放得自由事工也幫助人們送孩子上學，以脫 離人口販子和巫醫的傷害。該事工援助許多烏干 達學校，也正籌建自己的高中。4年後「真光學院 暨職訓中心」將會開幕，可容納1,200位學生。 梅伊說，「我們希望每個年輕人擁有工作技能， 在高中畢業後就能立刻找到工作。」 ●為烏干達能早日脫離巫醫的掌控禱告。 （文取材自Mission Network News）
8 海外華人
2019 年 6 月 9 日
在創意與突破中與神同工釋放盼望 【香港國度復興報記者林暐皓報 導】很多人對基督教信仰的印象是 刻板而沉悶；教會過於著重傳統， 以舊為美。然而，基督信仰的本質 與創意有衝突嗎？5月11日，香港 建道神學院助理教授陳韋安博士（ 圖，香港國度復興報提供）於恩光 書院的信仰視角研討日以「新世代 的創意」為主題，從神學角度思考 基督教信仰與創意的關係。他認為 ，神所賜予的自由、空間和盼望是 創意的基本條件。 陳韋安首先談到基督教常常從神 的創造去理解創意。他指出，神的 創造是「從無到有」，是一種轉化 ，而不是從已有的東西去建構。神 所創造的人有神的形像，能夠理性 思考；人有自主性，可自行作出選 擇；人與神有本體類比性，而且能 與神建立關係。神給予人的自由是 「順服神的自由」，在舊約的時代 服從律法，在新約時代回應救恩。 因此在舊約猶太神學中，對律法絕 對跟隨就成為自由的根基。在新約
國度廣場
中，服從聖靈的律，卻需要人有一 種比律法更高的創意。陳韋安指出 ：「神不單是口述和書上所記的神 ，更是人類和整體歷史的主。因此 我們要更加宏觀，明白耶穌今天仍 然面對我們的處境。而跟隨耶穌往 往需要冒險，打破舊的方式，是充 滿可能性的。」創造和突破既是神 的本質，服從與創新當中就必然存 在張力。因此，「我們既有自由去 服從，也需要創意去跟從神的『新 』。」 另一方面，陳韋安亦引述德國神 學家Dorothee Sölle的看法：「想 像是一種美德」。Dorothee Sölle 曾著書《想像與順服》（Creative Disobedience），論到順服與自主 性的關係，更批判教會對順服僵化 的觀念。陳韋安指出，想像力不是 天賦，不是天馬行空的幻想，而是 自由的一種呈現。想像力是我們與 世界互動的結果，是從教育和經驗 中培養出來的。「耶穌也有很多想 像，祂打破很多框架，挑戰律法的
【復興系列】之六三四
傳統。耶穌是有 『自我』的，卻 同時願意放下自 己；教會傳統卻 喜歡打壓自我。 」雖然人會濫用 自由，以致充滿 創意去犯罪，但 教會可嘗試理解 想像是一種美德 ，是需要教導栽培的品格。「教會 過往文化覺得順服為好，但屬靈文 化已經轉變，家長式的信仰，要求 人必須服從，會使下一代流失。年 輕一代主張獨立思考，著重對自主 性的栽培，想像力需要在神裡面好 好栽培。」自主帶出創意，並非否 定律法。律法背後的精神，能夠由 創意展現得更好。 創意亦牽涉世界與個人的關係， 是一個「生命空間」的議題。生命 空間不單是在物理上的空間，且是 全人靈性發展的空間，彰顯神在空 間層面的作為，包括聖靈運行、生
永生之道
「主啊！祢有永生之道（Rhema），」 西門彼得說，「我們還歸從誰呢！ 」（約六68） 瑞瑪（Rhema），是聖靈根據聖經，在特定 的時間裡、對特定的人，所說的話。而「出於 神的話（Rhema），沒有一句不帶能力的。」 （路一37）瑞瑪（Rhema），能造就、安慰、 勸勉，也醫治、療傷。 2018年底，在半個月中，我連續辦理兩個追 思禮拜，分別送我爸爸和媽媽回天家；作為他 們的孩子，也身為他們的牧師，為他們舉行葬 禮，那種傷痛，難以形容。 回想我父母一生，默默無聞，幾乎沒有什麼 特別豐功偉業，可以被公開高聲傳誦，他們就 只不過是，生在一個動亂、匱乏的年代裡，平 平凡凡的小人物，克盡己責，把我們養育成人 而已。實際上，在我們這些與父母日夜相處的 孩子們眼中，他們是戰火之下走過殘破、屬 Old Style的人，與我們這些New Fashion新潮 世代，彼此代溝深重、生活摩擦下缺點畢露， 有時還不敢領教呢；在他們面前，我們當孩子
的，那怕已過了知天命之年，仍無大無小，也 會抱怨幾句。尤其在他們晚年失智、行動不便 之下，久病床前無孝子，照顧他們時，難免失 去耐性，惹得他們不知所措，驚恐之餘、眼神 癡呆、眼眶濕潤、默然不語；有時，他們略醒 ，彷彿知道自己有錯，深感愧疚無用，會喃喃 自語說，「自己無路用，死死得好，嘸倘給你 們拖磨。」我們見此景況，才略有所省悟，同 感哀憐。 我在撰寫他們的生平略述，除了記述兒時他 們對我們姊弟妹多所照顧，自己省吃節用、日 夜兼差，為讓我們得以溫飽、上學，好像記不 起來他們曾在這社會有任何顯赫地位，或對這
命成長、生命的潛力等等，代表著 生命的可能性。因此，發現問題是 創意的起點，代表現狀有改善的空 間。我們要有盼望，才不會被問題 擊倒。神就是那位開創空間的神， 祂在沙漠中開江河（賽四十三19） ，是做新事的神。因此，創意的源 頭是「盼望」。陳韋安說：「神的 空間超越人眼見僅有的空間，盼望 使人能夠在僅有的空間中發現神的 空間。沒有盼望的人，不能發現神 的空間，就不能想像或創新。 （全文詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師 國家有任何深厚影響。比起其他朋友的父執輩 在追思禮拜中，宣讀成串生前頭銜、對這社會 有許多偉大建樹，我覺得自己老爸老媽太寒酸 、薄德，無榮可述了。我實在下筆艱難遲疑， 不時在案頭擲筆浩歎。 那天，葬儀社來電要我訂好墓碑，碑文除了 他們的生辰忌日、姓名，問我是否還需要其他 落款。我一時默然，不知如何回應，心中十分 焦急，只有暗自向神呼喊求救；正躊躇不前， 突然，心中有一個很清脆的聲音說：「他是我 所愛的。」 驀地，我的眼淚潸然而下。立刻，我回以「 主所愛的XXX」，就是我父母永遠的頭銜，也 是他們不毀的墓誌銘。 頓時，我整個生命渾然得到釋放、悲傷被挪 去、喪痛被撫平。只因為神在那片刻，親自向 我說話（Rhema），我父母縱使在世人眼光中 ，是那麼卑微渺小、無所成就，他們仍有一個 榮耀的身分—主所愛的人。 主的話（Rhema），安慰、醫治、療癒了我； 祂的話（Rhema）裡，有永生、有滿滿的愛。
行動
2 0 1 9 年 6 月 9 廣告 日
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日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
關懷偏遠地區宣教需要
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國 度
日日報導神大能的見證
採訪各地經歷神的蒙恩
介紹華人教會福音行動
關懷偏遠地區宣教需要
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10 心靈之窗
2019 年 6 月 9 日
女兒視角 父親的角色 (下)
◎周素蓮牧師／屏東靈糧堂
傳與影響。
進入婚姻—父親影響的威力顯明出 來
父
親工作的穩定收入與公務員糧食的 配給，都使我們一家8口在物質較缺 乏的時代，無須受挨餓貧乏之苦。但這反 讓我省思，小少女（9-15歲）這階段的孩子 需要父親心靈的引導與被肯定更甚於物質的 豐足。而華人的父親似乎花很大的力氣與 時間，為供應孩子物質上的需要，而疏忽心 靈的引導，因而更談不上做孩子們的朋友， 並透過生活上的言行建構孩子健康的自我信 念。
有女初長成（高中—出社會工作） —與父親漸行漸遠，同處一室的不安 隨著年齡的成長，我外出求學，在家時間 相對減少，而能和父親共聚的時間簡直屈 指可數。我偶而回家，一家兄弟姊妹非常 熱鬧，孩子們總是圍繞著母親轉。父親的出 現，總是極短暫，出現片時又不見了，他好
似不習慣於我們的熱鬧吵雜，母親總是無奈 的說他是掃把腳會跑。父親似乎只成為家中 功能性的角色，而不是關係的建造者。 其實父親對一個女孩的情感穩定性是很關 鍵的角色。心理學家研究，女孩若與父親關 係是穩固的，在尋找配偶時，不至於迷失而 亂了方向，女孩找配偶常是找失落中父親的 角色。許多女性在婚姻裡，錯置或投射丈夫 為父親，使婚姻經營不能在對等的關係中付 出與給予。可見父親對一個女孩婚姻的影響 是長遠的。 我身上傳承著父親美好的優勢與強項，那 就是父親井然有序的歸類管理和保持環境的 整潔。父親離世後，巡視他房間中的衣物、 用品、書本、簡報、相片...等，都很有次序 的歸類擺在那裡。太奇妙了，父親的強項優 勢我自然接收了，如今在教會牧養上，帶領 團隊與有效的管理都來自父親對我的無形遺
進入婚姻後，我旅居美國8年，跟父親的 關係歸零，當然是距離使然，對父親更不熟 悉了，遠距通話也不知該說什麼。尤其我在 婚姻的經營上，也陷入許多的苦惱與失望， 年少時情感未被滿足的部分不斷向丈夫追 討，當然丈夫也備感壓力，他常說我是在情 感上很難被滿足的女人。還好有基督信仰， 在舉目無親的國外生活，教會肢體關係成為 暫代品，當然自己也常被逼到神面前去跟神 摔跤與哭訴了。 我常閱讀各種婚姻書籍找答案，進行自我 療癒的呼求與禱告。想想一個女人在婚姻經 營中的掙扎，若沒有教會肢體可扶持，信仰 力量可倚靠，選擇離婚，再尋另一段愛，似 乎是人之常情，但這就會落入重複尋找真愛 得不著的惡性循環中。 回到台灣後，與父親的互動才又開始。但 這種互動都在家族的大群體中，驚覺我與父 親個人性的互動是沒有的，有時只剩下我跟 父親獨處一空間時，我的內心是不自在且不 安的。我也開始覺察，我看待男性有兩種不 健康的態度，一種是鄙視與輕看，特別是我 認為能力較弱的；另一種是男人是來搞亂人 的生活的。但因神的憐憫與引導，神的恩手 早已啟動，持續修正更新我內在的錯謬謊言 了。
神恩手的引導—饒恕、醫治與和好 的旅程 牧養教會是深度接觸人的內在生命，在生 命與生命的撞擊中，真理成為洗滌與淨化內 在偏差思維的利器，神的愛成為縫補創傷的 針線，教會第二家庭的重新經歷，被接納成 為原生家庭失落再學習的最佳場域。
2019 年 6 月 9 日
40幾歲的我因上一系列「天父的愛」的課 程，開始較有方向、有結構的處理我內在未 成長好的小孩和情感停滯未被滿足的空缺。 回過頭從心察看，醫治的脈絡也較清晰可 見。 在這一段心靈重建的旅程中，分成幾個過 程： 1. 覺察需要 因牧養別人與教會肢體的親密互動，別人 生命的光景似乎成為鏡子，可以照鏡學習。 我覺察到自己無法與父親建立親密關係，也 無法表達情感上的語詞，常用理性的想法掩 飾感情的需要與脆弱，與人的關係容易停留 在很表面的問安與家常話題，與天父的關係 似乎也有一層看不見的膜擋住，但內心深處 是極不滿足的。 2. 辨認問題 我開始覺察成長過程，我不自覺已接收母 親或媒體對男性的形象看法，對父親有許多 苦毒的論斷與不接納，而我正在接收苦毒論 斷的果子，無形的枷鎖使我在關係上不自由 與害怕。我用強勢掌控來遮掩心裡的害怕， 過度工作與完美主義使我備受無形壓力，身 體免疫系統也出現狀況。 3. 選擇饒恕 在課程與輔導的協助下，我開始正視問 題，把我對父親的不滿與失望，向天父訴 說，並定意選擇饒恕。經歷醫治後，為了證 實自己已經饒恕父親，有一年過年，我決定 寫一封信，把內心封存許久，未曾對父親說 過的心裡話，在聖靈的引導下一一寫出來（ 經歷聖靈超自然的引導，使我想起許多父親 曾對我做過的好事。當人心中有苦時，是看 不到也感受不到對方為你所做美善的事）。 吃完年夜飯，在聖靈的催逼下，第一次跪在 父親面前，向父親認罪，也將那封信交給父 親。當然父親當下有些錯愕，但他願意饒恕 我，並且扶起我來。那晚，那塊壓在我心中 的沉重大石頭終於落下，頓時輕鬆無比，得 享真正自由。 4. 修復和好 我開始主動找父親單獨吃飯和聊天，過去
無法與父親獨處一室的不安已消失不見。那 年過年假期，我請求父親帶我回出生地－嘉 義，父親開始向我訴說我小時的光景，我以 為他不會記得我的事，父親卻能如數家珍的 講述我小時的特質與個性。我開始學習做父 親真正的女兒，我會扶著他過馬路，似乎想 把小時候他牽我過馬路的感覺找回來；我帶 父親坐郵輪玩沖繩，那是小時候我好期待父 親帶我去玩；我讓父親帶我們回中國父親家 鄉尋根，那趟旅程是更深的醫治，也從心認 識探索父親的原生家庭，認知他為何會成為 這種特質的人。 我逐漸擺脫母親給我的父親形象，用女兒 的視角重新認識父親的獨特性與內心世界， 這使我和丈夫的關係也自然突破，我可以 自在的向他表達我的需要，當他不能滿足我 時，也能快速的作健康的轉移，不落入冷戰 的哀怨與負向思維中。 5. 新視角看父親 母親於13年前，因血癌過世，我在處理母 親罹癌辭世那一段的失落與走出悲傷就快很 多。母親在患病的4個月中，我帶著她作生
心靈之窗
命的處理，她也經歷了饒恕與醫治，並在多 次守聖餐中得力量與安慰，最後在平靜安穩 中見主面，未留下遺憾與內心的傷痕，母親 最後的話語是「有平安與喜樂的」。 父親在母親過世2年後續絃，雖引起家中 一些風波（兄弟姊妹仍走在母親離世的傷 痛中），但這事我似乎能很快理解父親的想 法，並接納他的選擇。這段和解的路雖辛 苦，但因有天父愛的引導就可以柳暗花明又 一村。 寫到最後，女兒的新視角，我的父親是一 個非常獨立堅強、感情內斂的典型華人父 親。他盡心盡力在工作上負責任，豁達樂觀 的面對人生各種苦難，在苦中學習自樂。努 力保持身體健康，飲食和生活作息超有規 律，是一個不麻煩人的老人家。每次去看望 他，他會趕我們回家，因他的作息規律， 是不能亂掉的。他保持人脈互動，不孤立自 己，看電視、作筆記、去中國服事教會，現 買現賣，看書報、摘要、剪報、蒐集資料， 將和兒女與孫輩的旅遊活動照片一一整理保 存，書房中堆疊最多的就是與家人互動的照 片，他的愛不是用言辭表達，而是在相片的 珍藏中，看見他對家人的愛與珍視。他把遺 囑早早寫好，已作好交代，連走都不麻煩家 人，瀟灑地就連再見都沒說的就回天家了。 「親愛的爸爸，我真的以您為榮，每次您 有機會來到我們牧養的教會，我都會公開 尊榮您，看您開懷的笑呵呵，我知道您配 得。我真的很歡喜做您的女兒，您所給我的 一切，真的超過任何事物可以衡量。您的一 言一笑，一舉一動，處世的風範都已深深影 響我的生命，您的女兒也正在影響更多人的 生命來愛耶穌，這豈不是您影響力的穿透性 與威力嗎？您一定沒想到吧？您孓然一身來 台，離世時您的後代已經2、30位了，您真 的實踐了聖經裡所說的『生養眾多』，您生 命的影響力必將無止境的延續下去。 爸爸，您已回到天父的家，我們以後主裡 再相會喔！」 （全文完）
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2019 年 6 月 9 日
2019 年 6 月 9 日
職場與生活
禱告呼求神掌權 得著教育山頭 ◎文／記者魏麒原 圖／火把行道會提供
▲張老師分享職場見證。
職
場七山的教育山頭，不僅關乎下一代 的教育，也關乎國家社會的未來，火 把行道會職場講座於5月4日，就邀請在教育界 服務的張老師，以「當信仰遇上體育課」為題 分享，如何在教學現場活出耶穌基督的樣式， 得著年輕的孩子，並在學校建立禱告祭壇，為 校園及師生禱告，翻轉學校的屬靈氛圍，讓師 生同得造就。 教育山頭封閉保守，想在學校建立禱告祭 壇、傳福音談何容易，常遇上不同宗教信仰老 師及家長的攔阻。「福音本是神的大能！」張 老師說，在教育禾場上，最重要就是禱告尋求 神的心意，並尋找屬靈夥伴同工，縱使來自不 同教會，有不同立場。若二、三個人奉耶穌的 名聚集，神就在我們當中，當我們不住地為同 事、為校園禱告，神就開始在學校動工。
學校就是我們的家 「學校就是我們的家！」張老師說，當我們 放下自己的堅持，謙卑順服神的帶領，把天國 文化的價值觀帶入職場，彼此尊榮彼此服事， 學校師生就像家人一樣，跟同事、學生相愛， 「鐵磨鐵，磨成刃」。因著團隊合一事奉，神 的同在就降臨，並改變學校屬靈的氛圍。 張老師說：「這一切都是禱告來，很多奇妙 的事就不斷發生。」學校的教師團契成立11 年，因著為師生禱告，為學校禱告，且有教會 牧師的屬靈遮蓋，分享信息裝備，如今不僅人 數增長，單身進入婚姻，更多了小朋友參與其 中；負責學生生命教育的彩虹愛家團隊，7年 前只有3人，現增長到30人。星期三下午還有 學生團契；４年前開始，學校輔導室就把聖誕 週活動全交給教師團契負責，不僅分享耶穌誕 生故事，且在司令台表演耶穌的故事，把福音 的門不斷地打開。 到底是什麼熱情，讓他投入教育禾場事工？
▲參與講座的弟兄姊妹。
張老師說，他信主受洗後，就渴慕與人分享福 音的好處，特別來到北部服務，每天放學後， 缺乏家庭溫暖的弱勢單親孩子們，總滯留在學 校操場，這群孩子就成了他的負擔。「耶穌比 我們更愛這群孩子！」這群單親孩子不僅需要 父愛的溫暖與關懷，盼望能因著認識耶穌，改 變孩子的生命與處境。令人興奮的是，當他決 定陪伴操場上孩子們的時候，10年默默耕耘下 來，神就在其中動工，已看見當初他陪伴的孩 子，長大進入國高中，並認識耶穌，開始來到 操場「大的陪伴小的」，服事下一代的孩子。
用運動跟別人建立關係 至於體育跟信仰的連結，張老師說：「運動 不需要講話，就可以跟別人建立關係。」電影 《火戰車》描寫的英國宣教士埃里克‧里達爾 （Eric Henry Liddell）是他的榜樣，雖然參加 奧運最高運動殿堂比賽，因信仰的緣故，放棄 在主日參加他擅長的100公尺比賽，只能參加 400公尺比賽，卻仍拿到金牌。張老師的異象 是盼望過去10年，不管在田徑隊、樂樂棒球課 後班、躲避球隊所帶的學生，都能跑在主的道 路，生命被耶穌得著，為耶穌火熱。 記得他在帶樂樂棒球課後班時，曾遇到兩位 很偉大的媽媽，其中一位媽媽，因孩子的腳不 方便，走路一拐一拐的，就陪伴孩子舉步維艱 地走操場，結果一小時過去，操場還沒走完一 圈；另一位媽媽，陪伴她得血癌的孩子，來學 校打樂樂棒球，快樂跟其他孩子玩，直到半年
▲張老師家人與教會牧者同工合影。
後孩子病情惡化，生命只剩10天，還冒著生命 危險，冒雨到學校打樂樂棒球，即使已無法把 球投進九宮格裡，為了追求自己的渴望，這個 孩子「用生命打樂樂棒球」。 「尊榮每個來到你面前的孩子，用愛遮蓋他 們的錯。」張老師說，如同耶穌帶門徒，他學 習用神的眼光看待孩子，有一次神感動他去跟 一位「對自己很沒信心」的隊員說話，他鼓勵 學生對自己說：「我很棒！」自我激勵，但因 著學生原生家庭、隔代教養的傷害，僵持10分 鐘，孩子一直哭，最後才說出「我很棒！」整 個人得釋放，這全是神的作為；孩子之間難免 會互相排擠，張老師說，他會舉「行淫婦人」 之類的聖經故事，教導孩子品格教育，了解每 個人都會犯錯，要包容犯錯的隊友，彼此饒 恕、忍耐。畢竟帶球隊不能只是訓練，還要跟 學生生活在一起，用生命影響生命，灌輸正確 的觀念，以避免隊友間衝突。 「一粒麥子不落在土裡死了，就不會結出許 多子粒。」王銘潔傳道說，張老師低調埋身在 教育禾場10年，妻子教養2個稚兒默默在背後 支持，每年聖誕節夫妻倆還陪伴學校的孩子參 加教會活動，愛神也愛人，還帶出國高中生門 徒，大的帶小的，看得到孩子生命的改變。「 相信神把我們擺在職場每一個位置上，都有美 好的心意。」主責職場講座的吳永成牧師也稱 許說，老師的身分特殊，張弟兄能以關愛孩子 為出發點，日復一日，並帶出職場的影響力， 是職場宣教的好榜樣。
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14 國度宣教
2019 年 6 月 9 日
▲卓以平
▲診間牆上的聖經經文及放置詩歌CD
使人身心靈健康的福音 怎
樣才是真正的健康呢？世界衛生組織 W.H.O.指出：健康不只是沒有疾病或虛 弱，健康乃是生理的、精神的、社會靈性的健 全之完美狀態（Health, a state of optimal physical, mental and social well-being, and not merely the absence of disease and infirmity.）但說實話，要達 到這樣的「完美境界」實在不容易。 「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天 國的福音，醫治百姓各樣的病症。」（太四23） 就是一個實現全人健康很棒的典範。這節經文我 們看到耶穌看重世人身、心、靈的需要，會堂裡 教訓人是心理健全的部分，宣講天國的福音是靈 性健全的部分，醫治各樣的病症是滿足生理健全 的需要。透過這節經文也可以明白，身、心、靈 是分不開，且同等重要互相影響。
醫療背後的意義 耶穌所行的許多神蹟裡（醫療），有許多醫治 病患的作為，而別具特色的就是醫治大痲瘋病人 的例子。這位痲瘋病患是處在身、心、靈皆嚴重 殘缺的光景裡。耶穌在這個病患身上醫治的過程
中，可看到祂體貼地顧及到痲瘋病人的身、心、 靈的需要。 身體方面，祂潔淨大痲瘋，讓病患身體得著醫 治，心理方面，祂伸手觸摸病患，按當時律法背 景，許多得病的人，是犯了可怕的不潔之罪，但 是耶穌伸手觸摸痲瘋病人，意在表達對痲瘋病人 的接納與關懷，不僅被接納，而且被神的兒子所 接納。心靈（靈性）方面，耶穌請麻瘋患者直接 去見祭司，這個行為，宣告人與神關係的恢復， 往後可以正當地加入敬拜的行列。耶穌醫治痲瘋 患者的例子，最後使痲瘋患者，進入一種身、 心、靈健全健康的「完美境界」。也說明了耶穌 的醫療完成了讓人與上帝和好，與自己和好，也 與人和好。這便是醫療傳道背後的精神所在。
醫療傳道的真諦 從小，我就是個喜歡幫助人及心很軟的人。 幫助什麼人呢？我特別會去幫助受傷的同學及朋 友。印象裡讀國小的時候，某次下課玩耍時，有 同學受傷了，我是第一位衝去幫忙且攙扶他進入 保健室的人。記得，當時雖然上課鈴聲已響起，
◎卓以平
但因心疼這位同學傷的不輕，我繼續陪伴他，所 以我也是最後一位離開保健室。此外，有一次在 醫院當見習醫師時，看見一對年輕夫妻，妻子面 有難色地攙扶丈夫，後來得知丈夫因車禍下半身 癱瘓，需坐輪椅一輩子。當時是見習醫師的我， 對醫療處治並不太懂，不知如何幫助他們，但我 對這對夫妻很憐憫與不捨，後來，在隔日早上7 點查房前，就搬了一箱營養品送給這對夫妻。現 在回想，也許是此舉動和善對待他們，讓他們當 時看到我是「驚訝」的表情。 之前所提，醫療傳道背後的精神就是幫助病 患「與上帝和好，與自己和好，也與人和好」。 或許因我小時候喜歡幫助人的個性，並認為一位 基督徒精神科醫師，是最直接最快可以走醫療傳 道的科別。所以考上醫師執照後我選擇了當位身 心科醫師。精神病患常是在生理（大腦神經傳導 物質不平衡）、社會心理（童年創傷、成長背景 等）、靈性出了狀況，他們所面對的苦楚是相當 大的，甚至影響到他們的家人。這些苦楚常是別 人所不能體會的，若是他們受到如約伯的幾位朋 友（參約伯記），以律法主義控告的方式對待，
2019 年 6 月 9 日
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高中讀美術班的我，要轉當醫生， 若不是神的恩典及命定，並為我開道 路，我想是一件不可能的事。身為基 督徒醫師的我們，有很好的優勢，就 是在良好的醫病關係及信任下，除了 醫治病患的身體疾病（生理），同時 為病患禱告、傳福音（心理及靈性） ，使病患得到福音的好處──不僅身 體、心理得到健康，靈魂也得到救 贖。所謂「醫療傳道」的精神，就是 經由神所賜給我們的醫療專業，運用 各種方式，使福音的大能彰顯出來。 20多年前，因美術系聯考失敗， 上帝為我關了一扇門，如今祂也為我 開了一扇窗。當時，遠去國外讀醫學 院時，在我的皮夾裡始終放著一張恆 春基督教醫院製作的行醫卡片，每 看到這張卡片時就提醒我，要立志當 醫生並要順服上帝的呼召──醫療傳 道。 成為醫師是上帝的恩典，成為基督 徒醫師則是賦予著從神而來的呼召， 所以，我們能夠倚靠上帝的恩典，在 工作職場忠心，盡心的為每一位病患 看診。 目前，在台灣的醫療工作是忙碌， 難免會身心疲憊，但在行醫的過程 中，最大的喜樂，是看到患者得到福 音的好處，且病情得到改善。在行醫 的道路，因為有耶穌的陪伴及在醫療 傳道的榜樣，就能夠忠心為主打那美 好的仗。因為「耶穌走遍各城各鄉， 在會堂裡教訓人，宣講天國的福音， 又醫治各樣的病症。」（太九35）
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我們都知道，父母是作為孩子生 命中「最重要的人」，美國心理學家 認為，父親對孩子成長的影響力大於 母親。同樣的，我的父親（卓良珍醫 師）就是我醫療傳道的典範。家父也 是位基督徒的身心科醫師，他年輕時 就與幾位台中榮民總醫院的基督徒醫 師成立了地方教會。他曾因為在看診 時為病患禱告並傳福音，被醫學中心 的長官用嚴厲的言語責罵過。但他仍 默默且繼續在醫院進行醫療傳道的福 音工作，例如：在病房放聖經、聖誕 節邀請教會到病房報佳音等。 我想，上帝知道我的父親默默為 主作工，懷著愛上帝愛病人的心，上 帝也伸張公義，最後也感動了那位責 罵他的長官，在新大樓開幕儀式時， 邀請我父親做開幕禱告。我從父親身 上看到了「愛神愛人」且「忠心服事 主」，因為他真誠地照顧病患，行醫 40年到退休，從未請過一次休假。
倚靠上帝恩典服事病人
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醫療傳道的典範
即便在繁忙的臨床工作上，只要他 知道有教會的弟兄姊妹或朋友住院， 再累再晚他都會去病房探訪並為病患 禱告，如今他已74歲，仍繼續在我們 的診所看診，每週三晚上也參加醫院 的醫務團契，鼓勵年輕的醫務人員， 帶領他們一同探訪病人。我要謝謝我 的父親，在他所言所行中，成為我生 命的醫療傳道典範，也幫助我釐清人 生及行醫的價值觀。
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會使得他們的光景更是雪上加霜。 「人有疾病，心能忍耐； 心靈憂 傷，誰能承當呢？」（箴十八14） 感謝神，我從原本在醫學中心擔任醫 師，到現在可以按照聖經真理來經營 診所。我們診所牆上的經文、所播放 的詩歌、擺放的聖經、福音冊子、 詩歌CD等，營造了不一樣的空間環 境。曾有許多病患告訴我，第一次進 診所時，當他看到診所牆上的聖經經 文時，就不自主地流下了眼淚。 在自己開業的診所，我們可以自 由為病人禱告或傳福音。神很奇妙， 帶來許多病患，當我開始學習在診間 為病患禱告時，不論是基督徒或非基 督徒的病患，不僅對我們的醫療診治 更有信心，而且已有多位非基督徒病 患，願意走入教會，成為慕道友。 此外，我也輔導處理許多受到教 會、牧師、傳道人、家庭婚姻等傷害 而罹患精神疾病的基督徒病患，使得 他們可以與上帝，與自己，及與別人 和好。神很奇妙，讓我在這樣的環境 裡，漸漸地就開啟了不一樣的醫療傳 道方式，使得我們診所成為另一類的 福音禾場，我想這是神給我們最大的 祝福。
國度宣教
16 聖徒相通
2019 年 6 月 9 日
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活出基督的榮耀 上
帝創造我們的時候，都有祂 不同的人生目的放在我們的 生命中。一個人的人生中，會出現 許多上帝大大小小的呼召，端看我 們有沒有去察覺到，並且回應祂。 呼召可大可小，小到可以是你工 作回家後很累了，想要好好的休 息，但父母親想請你去後面陽台曬 個衣服，卻要三催四請，這是一種 小呼召。傳道人出來建立教會、宣 教士去宣教，這些都是很重要的呼 召，若生命沒有一定的成熟度、對 聖經真理沒有一定程度的熟悉，信 仰根基就像一盤散沙似的，是絕對 不可能承接這樣的使命。 許多基督徒喜歡問上帝：「祢要 我為祢做什麼？」看起來是想要去 尋找生命的方向，但問了好多次同 樣的問題，上帝好像都沒有回應， 就像現在社會的年輕人，工作一個 接一個的換來換去，看起來就像是 在大海中漂浮的木筏，不知要往何 處去！ 為何我們問了上帝那麼多次同樣 的問題，上帝似乎都沒有回應？其 實不是上帝沒有回應，而是我們都 期待自己的生命能像海中的一艘郵 輪，知道最終航行的終點站，就往 那裡去。這就像傳道人出去建立 教會似的，是個生命的重要呼召， 但當你連生命的一個很微小的父母 親請你去曬衣服的呼召都很難完成 了，上帝要如何使用你的生命去完 成一件大事呢？
◎陳海源
現在也有很多的教會年輕人，對 自己的工作沒有興趣，所以很想換 工作，但我們有沒有想過一個問 題，上帝現在會把你擺在那個位置 上，就是代表上帝在那個工作上有 一個托付要交給你去完成，但我們 卻只是一直想著：何時要換工作？ 到底什麼工作適合我？ 我們可以思考看看，心裡在意的 到底是自己的事情，還是真的在意 上帝國度的事情？一個真的渴望 為上帝而活的基督徒，當然會問上 帝：「祢希望我能夠為祢去完成什 麼事情？」但絕不是像海中的木筏 一樣，漂來漂去，總是陷在迷惘當 中。如果對這個工作真的沒興趣， 是否可以想想目前的我還有什麼可 以為上帝貢獻的？你身邊的同事是 否都信主了？如果沒有，我是否可 以影響他們，讓他們在我身上看見 主的榮美？ 教會中有很多想為上帝大發熱心 的年輕基督徒，但我們都得先學會 兩個功課，上帝才有可能更擴張我 們的生命去完成更偉大的事情，那 就是「你要盡心、盡性、盡意、盡 力愛主－你的上帝。」（可十二30 ）以及「你們要先求祂的國和祂的 義，這些東西都要加給你們了。」 （太六33）當我們不斷的努力先去 學這兩個功課，很多我們所不明白 的事情、神的心意自然的就會慢慢 顯明出來了。
2019 年 6 月 9 日
單獨與上帝面對面 ◎鄭國強牧師／基督教門諾會黎明教會
聖徒相通
呢？是因為你對主耶穌有信心、有依靠。所 以，當你開始禱告的時候，是表示你對上帝 有信心。當你面對生命許多的不公平，你可 能有疑惑，但沒有生氣；你可能有辛苦，但 沒有苦毒。在詩篇六篇5-6節「因為，在死地 無人記念祢，在陰間有誰稱謝祢？我因唉哼 而困乏；我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子 濕透。」大衛好似跟上帝在抱怨，但他受苦 的生命並不是他生命中的焦點，他在少年的 時候就已經學會全心依靠上帝，因為他深信 擁有耶和華隨時的幫助。 在哈巴谷書三章17-18節中說：「雖然無花 果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效 力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒 有牛；然而，我要因耶和華歡喜，因救我的 神喜樂。」而保羅在服事上面也曾面對許多 的困難，但那不是他的焦點，他以上帝為樂 泉源。所以兄姊啊！你此時也許正面臨極大 的壓力，但這些壓力並不能成為你生命的焦 點，你要有一個信心的態度，就是不要被壓 力影響了你對主耶穌的依靠。
認定上帝是你的幫助者
生
活裡面充滿各種壓力，有來自家庭、 經濟、婚姻、健康、工作、人際關係 等問題。基督徒要重視每日的禱告生活，平常 在禱告中可經歷上帝信實的作為，那麼個人禱 告是什麼？那就是我單獨與上帝面對面溝通。 當年大衛遇到壓力，他就來到上帝的面前。他 單獨與上帝面對面，眾人都不知他；也不明白 他，但上帝卻知道他的心思意念。 大衛從少年的時候就逃避掃羅王的追殺， 如今他已經作王，他卻要逃避他的兒子押沙 龍的追殺。因為，押沙龍是一位勇敢有才 華、又有領袖特質的人，有一群人跟隨他。 押沙龍過去曾在城門口為百姓審判，施行公 義，深得民心，難怪大衛會禱告說：「我的 敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。」那 麼大衛如何贏過他生命中的壓力呢？他只有 做一件事就是迫切來向上帝禱告。
停留腳步走到安靜之處向上帝禱告 在詩篇第三篇中共有3次出現「細拉」的文 句，Selah是希伯來文，從讀音直接翻譯過來 的一個文字，通常使用於詩篇中的斷句。它 像樂譜中的休止符一樣，是作為「暫停」意 思。一般基督徒對「細拉」總共有3項的看 法：1.有人覺得應該把它讀出來；2.有人覺得
輕聲讀即可；3.有人主張不需要讀出來。今日 無論結論是什麼，「細拉」從原文來看就像是 一個休止符（a rest），是暫停一下的意義。 我們需要找一個安靜又安全的環境來禱 告。大衛的禱告常常是在他獨處的時候。雅 各獨處的禱告是在雅博渡口。耶穌獨處的禱 告是在客西馬尼園。今日人類社會生活速度 愈快，就愈無法讓人享受一時的片刻安靜。 你多久沒有單獨跟天父面對面呢?請停下你手 邊一切的工作和情緒，讓自己單獨和主面對 面吧！如果，你的生命如同一首詩篇，有讚 美、有感恩，甚至在痛苦之時也會迫切來祈 禱和吟詩，那麼，你正需要有「細拉」，停 下不要走太快，請停一下，傾聽一下上帝的 心意，傾聽一下主耶穌的心聲，傾聽一下聖 靈的感動吧。
不要被環境的困擾所絆住 在詩篇三1-2節中大衛禱告說：「耶和華 啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊 我。有許多人議論我說：他得不著神的幫 助。」大衛陳明現況，但他不被現況所影 響，這是美好的禱告態度，他不被惡者的 環境所影響，是因為他對上帝有信心，那是 一個專心依靠的態度。那你為什麼需要禱告
你要認定上帝是你的幫助者，這是一個禱 告的焦點，你的焦點不是在敗壞的環境中求 生存，乃是在主身上求得上帝憐憫。從詩篇 三篇3節「但祢－耶和華是我四圍的盾牌，是 我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。」來看， 上帝的幫助有2方面意義： 1.外在的幫助如同盾牌的保護，在大衛的詩 中，他有提到敵人攻擊他，但有上帝在保護 他。2.內在的幫助是出於榮耀的自信心，當你 敬畏上帝，依靠上帝時，祂就成為你隨時的 幫助。 當你的生活遇到大壓力時候，請你來到上 帝的面前禱告。今日本文中講到三件重要事 情：一、不要看環境，要停留腳步，走到安 靜處所禱告。二、要有正確態度，不要被環 境困擾所絆住。三、要集中焦點，認定上帝 是你的幫助者。 主耶穌曾說過：「凡勞苦擔重擔的人可以 到我這裡來，我就使你們得安息。我心裏柔和 謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣， 你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易 的，我的擔子是輕省的。」（太十一28-30） 因著安息於主的信念來依靠主，相信在你個 人禱告裡面，你將可經歷上帝信實的作為； 而祂必成全義人的祈禱。
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18 馬可樓上
2019 年 6 月 9 日
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歡息
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馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
岡山長老教會幸福講座 時間：6月8日(六) 15:00 地點：岡山長老教會 (高雄市岡山區岡山路436號) 講員：林振祿長老 主題：以魔術帶進信仰 備註：免費參加 主辦：岡山長老教會 詳洽：07-6213570 從風暴到豐盛名人講座 時間：6月9日(日) 10:00 地點：信義會民雄榮光堂 (嘉義市忠孝路790-56號) 講員：鄭哲昇弟兄 備註：免費參加 主辦：信義會民雄榮光堂 詳洽：05-2200045 「五旬節合一敬拜」聯合聚會 時間：6月9日(日) 16:00-20:00 地點：中正紀念堂民主大道 (台北市中正區中山南路21號) 講員：Dennis牧師、游福源牧師等人 備註：免費參加 主辦：台灣亞洲基督教會 協辦：中正區聯禱會 詳洽：02-33224422 我生命的牧者特會精選 時間：6月14日(五) 19:30 地點：台北佳音教會 (台北市信義區忠孝東路四段500號B1) 講員：伊美牧師 備註：免費參加 主辦：台北佳音教會 詳洽： 02-27223344 全國性2019為生命站立 時間：6月15日(六) 13:00 地點：台北中正紀念堂民主大道 (台北市中正區中山南路21號) 主題：收出養取代墮胎
備註：免費參加 主辦：基督教希望之光會 詳洽：06-2212520
「家庭關係的療癒」講座 時間：6月15日(六) 14:00-18:00 地點：門諾會美崙教會 (花蓮縣花蓮市民德一街31號) 講員：賈紅鶯教授 主題：淺談家族治療與應用 備註：免費參加 主辦：門諾會美崙教會 詳洽：038-327360 宣教154年設教102週年系列講座 ●時間：6月15日(六) 19:30 主題：從平凡到豐盛 講員：林淑芬區長 ●時間：6月16日(日) 9:30 主題：榮耀的呼召 講員：馮珮牧師 地點：看西街長老教會 (台南市中西區和平街33號) 備註：免費參加 主辦：看西街長老教會 詳洽：06-2225808 希望之書 「兒童事工101」研習會 時間：6月16、23日(日) 14:00-17:00 地點：麻豆信福先鋒教會 (台南市麻豆區興中路209號) 備註：酌收費用 主辦：希望之書 詳洽：06-2609708 2019研經講座 時間：6月22日(六) 10:00-17:00 23日(日) 14:00-17:00 地點：禮賢會有福堂 (台北市士林區雨農路路57號) 講員：柏偉志牧師 主題：來自彼得的一封信-與主同行 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：僕人團宣道中心 詳洽：02-88664463 聖經朗誦講座 時間：6月22日(六) 13:00-18:00 地點：晨光教會 (台南市東區崇德三街12號B1)
講員：胡效華老師（花兒姊姊） 主題：花兒姊姊的親子朗誦小學堂 對象：幼稚園大班以上的孩童 內容：認識自己的聲音、咬字技巧 備註：酌收費用 線上報名 http://bit.ly/2YY7er8 主辦：台南市阿爾法兒童讀經協會 詳洽：06-2761502
「Church plus」教會專屬免費手機APP 時間：6月24日(一) 10:00-11:30 地點：中華福音神學院六樓禮堂 (台北市中正區汀州路三段101號) 對象：對教會網路事工有興趣者的牧者、 神學生、教會或機構同工 內容：刻不容緩- APP的數位洪流 備註：免費參加，需先報名 線上報名 www.churchplus.org/event 主辦：中華網魚福音傳播協會 詳洽：0920-579050 蒲正寰 弟兄 兒童暑期歡樂夏令營 時間：7月4-7日(四~日) 9:00-16:50 地點：長老教會大湖教會 (高雄市湖內區大湖里中山路一段495號) 主題：愛使生命盼望 對象：大班升小一至小六升國一，限120名 內容：闖關遊戲、唱唱跳跳、愛的故事 備註：酌收費用 主辦：長老教會大湖教會 詳洽：07-6937578 舊約聖經講座-人生方向盤 時間：7月13日(六) 9:00-12:00 地點：浸信會懷恩堂 (台北市新生南路三段90號B1樂民館) 講員：吳獻章 博士 內容：從彩衣到囚衣─從詩篇看五經中的約瑟 備註：免費參加，自由奉獻 線上報名：www.wwbible.org.tw 主辦：環球聖經公會 詳洽：02-82010211#13 許弟兄
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意者請備學經歷證件影本、推薦函 、自傳，掛號郵寄至：70165台南市 林森路2段190巷18弄1號聘牧小組收 或 Email：paullei77@yahoo.com.tw
1)有正統神學訓練。具講道教導、 關懷的恩賜、傳福音的熱忱 2)個性樂觀幽默、善於團隊協調 3)傳道：牧養兒童及青少年負擔者 4)牧師：五年以上全職牧會經驗者 5)牧師薪資按浸聯會訂定之標準給薪 傳道薪資按浸聯會標準28500元以上
意者請將：履歷、自傳、信仰告白 、牧會理念、兩封推薦信掛號郵寄 70263台南市南區大同路二段366號
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◎哲學博士（主修教牧神學與諮商，培育教學和督導人才） ◎教牧學博士（主修教牧諮商，培育第二專業的牧者） ◎道學碩士和教牧諮商碩士雙學位（主修教牧諮商，培育牧會與宣教工人） ◎教牧諮商碩士（培育教牧關顧與諮商人才） ◎婚姻與家族治療碩士（不限宗教背景，培育婚姻與家庭輔導人才） ◎宣道碩士（培育牧會與宣道人才)
本 由美國心理學會暨婚姻與家族治療協會認證督導戴俊男博士及整合 院 「神學」與「心理學」領域的專業教授團，提供翻轉生命的課程： 特 獨一無二最精緻課程設計，影響生命的專業助人技巧， 色 建造榮神益人的暢通管道，裝備您回應關顧人的聖召！ 項目
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