國 度
877期 人若自潔，脫離卑賤的 事，就必作貴重的器皿 ，成為聖潔，合乎主用 ，預備行各樣的善事。 提摩太後書二章21節
主後2019年7月7日
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全國心三好運動
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2版 魯凱宣教70週年 3版 13版 宣告台灣進入綿羊國命定 14-15版 一個鼓勵、一個挑戰
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回顧譯經歷程 看見上帝永恆心意 ➀
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【記者黃玉琴高雄報導】今年適逢中文聖經《 和合本》發行百週年，高雄聖光神學院推廣教育 中心於半年前因著觀察到《和合本》聖經的翻譯 ，含有神極其恩待華人，成就華人認識真理的縝 密計畫，便著手規劃研習會，希望從過去聖經翻 譯的軌跡中，看見神渴慕人認識祂的話、從真理 中得自由的心意。 這是與信望愛聖經網站、環球聖經公會，以及 香港天道書樓合作，邀請對中文聖經翻譯有深入 研究、目前任教加拿大Carey神學院的唐子明博 士（圖➀，黃玉琴攝），於6月29日在聖光神學 院，以「中文聖經譯本的故事—覺察神對華人得 救的心意」為題，從中文聖經翻譯的5個階段、 早期的3大爭議、《和合本》的出現和成功原因 ，以及現代譯經的挑戰和祝福這4個方面，帶領 與會者進行了一場跨時空的旅程（圖➃，聖光神 學院提供），從不同的譯本中看見上帝如何讓祂 永恆的話語，藉著不同的世代繼續傳承下去。 此次研習會帶領與會者回到華人宣教的起點， 溯源中文譯本的軌跡，期使更多弟兄姊妹能深切 體悟，我們得以便利的讀經，每一句、每個用詞 皆得之不易，是多少人付上代價的結晶，進而更 珍惜且渴慕吃喝靈糧。 從中文聖經翻譯的5個階段來看，早在18世紀 就有天主教的法國傳教士巴設（Jean Basset， 或譯「白日升」），深覺福音要在中國廣傳，就
需要有中文聖經，於是在中國信徒的協助下從馬 太福音（圖➁，唐子明博士提供）一直翻譯到希 伯來書第一章。接著19世紀初聖經譯者馬殊曼（ Joshua Marshman）遇到了在澳門長大的亞美尼 亞人拉撒（Johannes Lassar），於是在印度的 塞蘭坡（Serampore）開始翻譯中文聖經。這個 階段的翻譯工作並沒有對象，譯者關在房間翻譯 ，完成後就寄回英國。 後來歷經了「迎合華人閱讀喜好」、「配合福音 普傳」、「權威譯本與華人譯者」，以及「華人合譯 」等不同的階段，中文聖經翻譯這項艱鉅的任務（ 圖➂，唐子明博士提供），也從歷代傳教士交到華 人的手中。然而早期曾出現三大爭議—「浸」與「 洗」之爭、上帝譯名之爭、文體之爭，直到1890年 舉行第二次來華傳教士大會，才決定完成一個大多 數人認同及使用的版本，即《和合本》。 早期的爭議到了此時也因著合一接納的心態而 得到化解，秉持「聖經唯一，版本則三」（one Bible in three versions）的信念，可以同時有「 浸版」和「洗版」，以及「上帝版」和「神版」 ，且由三個小組各自去翻譯文理、淺文理和官話 版，版本共同擁有且容許加入註釋及其他特色， 中文聖經翻譯向前邁進了一大步。 然而唐博士提醒與會者，聖經譯本有翻譯者的 思想在其中，若只讀一種譯本，就無法瞭解原文 真正的意思，基督徒需要多讀不同的譯本，從差
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
異處去深入瞭解。否則我們很容易就用自己的想 法去解釋，讀來讀去都只有自己的神學觀，靈命 就無法得到上帝話語的滋養。 主辦單位表示，許多基督徒在靈修時間時，常 會運用屬靈書籍來靈修，但真正能夠補給能量、 營養在生命的，就是「聖經」，也就是神的話， 能夠字字句句成為基督徒生命的準則、幫助。 中文聖經翻譯的故事不是一連串偉人傳記，乃 是一本不斷延續的聖靈行傳，見證神一直在信徒 中興起工人。到了今日，祂仍舊在我 們中間呼召和興起願意委身的工人。 閱讀全文
6版 去年全球難民超過7億 歷來最多 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 7.7 訪翁李鈞牧師 談生命河教會的建造（二） 歡 迎 索 閱 奉 獻 支 持
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2 華人教會 社論
2019 年 7 月 7 日
短宣迷思與自勉 作主門徒
7月到了，又是暑期學生放假的時光。令人感 動的是台灣教會界，正如火如荼在各地推出各 種類型的短宣隊活動。而且現在偏鄉的短宣活 動，又可以算入「志工時數」，所以更多學生熱 衷的參與在其中。其實以正面觀點來看，對教 會、對社會型態，「短宣」都是「加分」的果效 。對教會而言，年輕人有更完全的生命歷練， 並從付出的態度中去體會福音深度的內涵；對 社會而言，對於資源短少的偏鄉或部落，也因 此得到許多的扶持與熱情的澆灌。 台灣南部也有教會動員了200多人，在台灣 13個部落據點進行「短宣」的福音事工。佈道 的影響力也是相當顯著，然而，當時間一旦拉 長，也是需要面對修正、檢討傳福音方法。 前往國內外短宣，首要思考的是「真的是 去使萬民作主的『門徒』」 嗎 ？ 這20幾年的短宣，規模一直擴大，甚至許多學 校也全力配合。回顧與評估，有些青少年似乎只 喜歡參加營會，但走不進教會。有些短宣隊會規
劃並提供資源，協助短宣隊員參 與服務行動，例如義診、義剪等 ，卻發現對當地教會未有禱告的負擔。再者，教 會的年輕同工並無明顯增長。因此近3年來，以 某教會為例，短宣出發前會與當地教會有合作 基礎，並進行營隊福音事工，且每一次也都能邀 請到（即將畢業）學生，成為明年度短宣的小老 師，過程中也會肯定嘉許他們，把這群小老師當 作培養未來的短宣、佈道上的同工。3年後，牧 養過程、生命培訓上也能帶出「真門徒」，成為 國內外各地方短宣、教會的祝福。 其次，鼓勵短宣隊員體會「奉父、子、聖 靈的名給他們施洗」的見證。 施洗的重點是成為新人與靈裡合一的變化 。到了海外國家或教會並非要為他們施洗， 而是讓已受洗的基督徒，以充滿喜樂正向的 生命，能成為他們所嚮往及效法的對象。也 許曾經有過隊員對環境的不適應，而怨聲連 連，也有隊員彼此之間意見不和，而成為當 地教會的錯愕與困擾，這些都會成為施洗過 程中產生負面的效果。所以短宣應該先有抗
壓性並喜樂的差遣的篩選後，才能組成合一 的團隊，並成為當地的祝福。 第三，明白「天上地下所有的權柄」的運 用原則。 為避免有自誇型的權柄禱告，要先了解這一 節「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他 們權柄，作神的兒女。」（約一12）「接待」是 幫助弟兄姊妹邀請主來到生命中，而「信祂名 」是不疑惑的真理、道路及生命的堅持。這樣 才會是實踐神蹟的關鍵，教會界有句口號「神 蹟總發生在道路上」。若是只會「我有呼召或 只會誇熱心善行」，百姓仍是不會出埃及的， 必須要忠心勇敢面對主的呼召，以信心的腳步 向前邁進，接著才會如同埃及一樣，經歷那在 紅海邊看到神的彰顯與同在。 教會今日的宣教行動，都是接受呼召的實 踐，關鍵是要從自我突破開始，成為一名新 造的見證人。基督的生命與行動會因著「去 」使神蹟與奇事隨著愛祂的人，也才能發現 一群又一群需要福音的人，同心建立在神的 話語（磐石）上，呼召萬民「作主門徒」。
魯凱宣教70週年 SWOT分析凝聚共識 ➀ ➁
【記者商可瑩屏東報導】「未來 的10年，魯凱族要跨世代一起為宣 教動起來！」迎接明年魯凱宣教70
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週年，長老教會魯凱中會今年已開 始舉辦系列活動暖身，首場「婦女 與兄弟宣教座談會」於6月29日在
佳暮長老教會舉行。 霧台長老教會杜玉慧長老（屏東基 督教醫院院長室顧問）（圖➁）運用 SWOT理論認為魯凱中會的宣教應如 何思考、行動，SWOT評估包括4個部 分：一、優勢（Strengths），教會在執 行或資源上所具備的能力。二、劣勢（ Weaknesses），不擅長或欠缺的能力 或資源。三、機會（Opportunities）， 環境中有利於現況或未來發展的因素 。四、威脅（Threats），環境中不利於
澎湖浸信會46週年 繼續以傳福音為導向 【記者商可瑩採訪報導】澎湖浸 信會今年以「跨越的信心」為年度主題 ，吳正一主任牧師於7月1日受訪時說， 今年慶賀澎湖浸信會46週年，不是為 了「教會」的建築物而歡慶，而是 歡慶一群又一群火熱的基督徒願意 傳承信仰（圖，澎湖浸信會提供） ，願意不斷傳福音，所以教會未來 所有事工發展的主軸就是傳福音。 吳正一牧師表示，教會今年訂定 的主題為「跨越的信心」，主要是 透過腓立比書二章2節，讓眾肢體
都能「齊步向前走」，有一樣的心 思意念、結出一樣的果子。在此基 礎，無論在讀經、靈修與信息中， 都以前述經文為發展。 關於「跨越的信心」主題，吳牧師 表示，希望今年能夠調整全教會的腳 步，在三方面發展：靈命上的突破更 新、跨出信心的腳步；受浸後的弟兄 姊妹，新生命也能夠跨出信心；今年 積極努力在建堂事工上跨出信心。 6月30日主日中，吳牧師說，他還特 別詢問，有沒有委身在教會46年之久
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的會友，結果沒有人舉手， 因為這些年的會友不斷流動，從某階 段多為軍人，後來有一階段的會友多 是外配，直到現在又有不同的族群。 感恩過去屬靈前輩的努力，才有今天 澎湖浸信會規模，所以要繼續維持前 人對信仰的火熱追求，不斷傳福音。
現況或未來情勢的傷害與威脅。 以教會的角度來說，杜長老說， 「優勢」可列出個人、團契（小組 ）以及整個教會擁有的優勢，為何 能吸引人進入教會，對於宣教有何 成功的策略運用。「劣勢」則是指 整體的組織架構缺失、宣教執行失 敗的原因。「機會」則是找出宣教 的新機會，以及教會未來5-10年的 發展方向。「威脅」要分析出大環 境的改變因素，影響教會的生存。 魯凱中會總幹事盧天武牧師（圖➀ ，商可瑩攝）受訪時表示，魯凱中會 共有19間教會分佈在都市以及山區部 落中，如何藉由不同地域性的特質發 揮宣教策略與行動，是「魯凱宣教70 週年系列活動」的目標。他觀察到， 魯凱族普遍在信仰傳承上做得相當成 功，所以並不會有斷層的問題，然而 ，「少子化」的問題卻真實反應出教 會未來會面對的挑戰。 此日與會教會透過分組討論的方 式，分析出各教會的SWOT分析， 接著會由魯凱中會凝聚共識，整理 出未來的宣教共識。
2019 年 7 月 7 日
華人教會
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全國心三好運動 愛里傳聲從小家連成大家
【記者劉以琳台北報導】「用愛 連結鄰里，創造社區家庭新生命！」 為延續社區鄰里的「家庭」關係，落 實家庭主流化，全國大聲公社區關懷 協會（簡稱全國大聲公協會）今年推 動「全國新三好運動」（上圖，本報 資料照），於6月26日舉行「love里 創生－社區領袖工作坊」。 「為愛學習是件很幸福的事！」 、「家庭好，社會經濟才會好！」 大聲公秘書長秦志賢說，近年來， 政府為了拉近社區鄰里彼此的關係 ，延續產值及預防老化，推動「地 方創生」計畫，針對社區中的地、 產及人，鼓勵企業、青年回鄉或進 入鄰里展開創新、創意、創業來翻 轉社區，帶動新氣象及新未來。因 此，大聲公推動全國新三好運動。 秦志賢說明，新一好：好好愛自己 的配偶、預備自己未來成為好配偶 ；新二好：好好愛自己的孩子、長 輩及兄弟姊妹，特別是陪伴孩子， 教導家庭的觀念，尊重長輩讓下一 代看見榜樣，更重要的是愛手足， 扶持彼此使家更好；新三好：好好
愛與自己不一樣的人，愛與自己不 同領域的人，像是特殊兒、貧困者 、性向不同者等。 「看見里長在鄰里的重要性，接 下來將從『文字力』來肯定里長， 為愛發聲！」秦志賢說，網路時代 的興起，使文字、圖片更容易被傳 播、被看見，甚至我們就生活在媒 體之中。身為里民的我們，可以為 鄰里做什麼？他表示，將組成鄰里 的「love里傳聲家庭採訪團隊」， 以「實在的說，準確的寫！」分享 社區及家庭中的新三好事，讓里長 在巷弄街坊、社區中的付出被發掘 ，透過孩子、青少年、大學生及志 工來寫出溫暖的報導、文章及畫圖 ，讓里民可以知道「原來里長的職 責，做了哪些，哪些有了什麼改善 ？」他說，肯定的力量，會拉近里 長與里民的關係（圓圖，全國大聲 公協會提供），並且從一家、一鄰 、一里連結至整區的鄰里、鄉鎮， 注重家庭價值、社區力量達到「愛 里創生、愛裡傳聲」。 全台灣有368鄉鎮市區，分別有
慎選暑期營隊 家長跟子女溝通並陪伴 【記者魏麒原採訪報導】孩子 放暑假，家長拉警報，漫長兩個 月的假期，如何幫孩子挑選適當 的營隊或活動呢？開辦「獨木舟 閱讀全文 學校」的溫志榮弟兄（大沐老師） 建議教會弟兄姊妹，最好是撥出時間陪伴孩子，全家出遊，若時 間不允許，應挑選品牌業者、教會及學校辦的營隊，但最重要是顧及孩子 的感受，事前跟孩子溝通，否則只是把孩子丟進營隊，易收到反效果。 「環保意識抬頭，國中小學辦的生態、環保及技藝型營隊，家長也可 多留意！」大沐老師說，每年寒暑假，不僅不少教會會推出營隊活動， 而且知名品牌業者也都會推出夏令營，家長可多比較，選擇適合自己孩 子的活動。其實因著環保意識抬頭，學校寒暑假也會針對在校生推出生 態、環境及活動型營隊，學校費用也比較親民。 大沐老師說，他現在跟全台社區、學校、共學團體合作，只要提出需 求，他就到當地教製造獨木舟（圖，受訪者提供），成為「行動學校」 ，「造舟就是一種生命教育！」讓孩子從中學習團隊合作，為達成「划 自己造的獨木舟」目標刻苦耐勞，今年6月已先後在台東長濱、嘉義東石 辦過營隊，7月還要到澎湖七美教導學生造舟。另外，還要帶自學團孩子 用7天時間划獨木舟環島，目的不在挑戰極限，讓孩子透過划獨木舟認識 台灣河、海、溪的美麗，並學習克服困難。
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146鄉、40鎮、12市及170區，秦 志賢說，讓愛從自己的家庭開始， 「自己的家庭自己愛！」，使全國 的家庭連結成愛的形狀，創造社區 家庭新生命。這就是「新三好運動
－love愛 里創生」。（詳情：搜尋臉書「我 是大聲公」）
國中小畢業生單車環島 操練陽光健康品格 【記者魏麒原採訪報導】「青 少年是需要父母當榜樣！」創辦 新竹縣「天人岩屋」的黃天人牧 師說，對於家有正在讀國中的孩 子的父母，他建議父母要鼓勵孩 子多參與戶外活動，養成良好的 生活習慣；但光讓孩子參與活動 還不夠，父母最好一起參與陪伴， 例如：路跑、出遊，當孩子的榜樣 ，親子關係也會更親密。 因著熱愛騎單車環島（圖，受訪 者提供），迄今已騎單車環島30 多次的黃天人牧師，從6月17日到 6月29日帶著10多位國中小畢業生 ，騎單車環島，而且黃牧師18歲的 兒子也同行，過程中參訪社區和教 會機構，讓孩子們學會感恩、珍惜 ，從服務中學習關懷，認識台灣的 美好，親近人文土地。 黃牧師表示，他每年6、7月帶兩 批國中和小學畢業生騎單車環島， 活動已持續10幾年，13天的旅程 基於安全理由，騎單車道、鄉間小 路，儘量不騎人車眾多的大馬路。 宜蘭冬山到花蓮的路程，團隊搭火 車跨越蘇花公路。參加活動的青少 年，從屏東到基隆都有人報名，活 動對外開放，不限是基督徒，教會
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弟兄姊妹的子女只佔兩成。 騎單車環島營隊的品格教育，跟 一般教會坐在室內上課教導不同， 而是實際生活體驗操作。黃牧師說 ，譬如參加騎單車環島的小朋友， 每天晚上都要寫一封信給父母，然 後隔天貼上郵票寄信回家。而且騎 單車就是一種在陽光下的訓練，下 雨穿上雨衣，繼續往前行，洗衣服 、餐具、整理裝備全都得自己來， 訓練孩子學習克服困難，擺脫父母 過度保護的「草莓族」形象。 「品格是習慣的養成！」黃牧師 說，天人岩屋安排的營隊，包括造 屋、農村體驗、野外求生及單車環 島等營隊，從事戶外活動外，操作 課程的設計也兼顧到日後防災、救 災的預備、關懷全球暖化議題、愛 心、團隊合作的培養。藉由常常參 加戶外活動，相信對培養良好生活 習慣是有幫助的。
4 華人教會
2019 年 7 月 7 日
跨越舒適圈 CCMN差派19暑期短宣隊
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【記者劉以琳台北報導】「跨越 舒適圈，勇敢愛！」CCMN台灣宣教網 絡於6月30日午後在台北基督之家舉 行「台灣國際暑期短宣隊差遣禮」（圖 ，劉以琳攝），近30間教會、約700人 參與，差派19跨文化宣教隊伍。
自6月30日陸續出發，至7月11日 依序回國，前往柬埔寨、緬甸、馬 來西亞、印度、印尼、菲律賓、孟 加拉及限制地區短宣。 本次受差年紀最小的是6歲和7歲 ，分別參與緬甸隊和印尼隊；年紀
挑旺宣教熱情 傳福音給未得之民 【記者魏麒原台北報導】 6月是台北衛理堂宣教月， 安排一系列宣教主日及職場 宣教講座，6月30日由台灣 世界福音動員會（Operation Mobilisation，簡稱OM）團隊 ，向弟兄姊妹說明OM異象及 宣教策略，並請參與短宣隊的姊 妹作見證，希望挑旺弟兄姊妹參 與宣教的熱情。 活動一開始，先由OM同工用 行動劇的方式，邀請10位弟兄姊 妹來到台前，穿上佛教、穆斯林、 印度教服裝，說明全球70億人口 的宣教現況（圖，魏麒原攝）。同 工介紹說，目前基督徒、不敬虔 掛名的基督徒、聽過福音但未信 主的非基督徒約佔6成，其餘的未 得之民（從未聽過福音或少聞福 音的族群）有華人、穆斯林、印 度教徒、佛教徒。但不成比例的 ，全球45萬宣教士，有9成宣教士 是對掛名基督徒或聽過福音的非 基督徒宣教，前往32億未得之民 地區的宣教士只有1成，宣教資源 極度不平均。OＭ同工並介紹暑假 的「STEP OUT出去學飛」跨文化 宣教體驗營會，以及參與宣教所
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需條件及態度。 會中今年55歲邱鳳月姊妹（便 以利教會大安堂）作見證，「參 加宣教，年齡不是問題，英文聽 不懂、不會講，也不是問題。」 因著聖靈的感動，她就在2014年 8月參加短宣，靠著隊友翻譯，讓 她在營會中破碎自己，獲神大大 的醫治。當年12月再次參加苗栗 泰安短宣營隊，擔任營隊廚師， 她利用空檔替營隊駐紥的餐廳女 老闆禱告並傳福音。 OM秘書長陳梅利傳道介紹OM 事工的異象及發展時表示，OM最 知名當然就是走訪世界各國傳福 音的福音船，還曾來到基隆港，目 前福音船已是第4艘望道號，全球 OＭ現有來自115個國家的3千4百 位以上同工，服事過110個國家， 有1千多位同工在中東，福音船上 則有500到600位同工。
最大的72歲姊妹，身體非常 健朗，對宣教很有負擔。 另外，去年承諾今年會再 來的有27位，以及連續4 年參加，願意投身限制國 家的弟兄。參與短宣隊成員 包括牧者、孕婦、親子及夫 妻。主辦單位梁秋珍姊妹表示， 不論是年輕或年長，或參加幾次、 背景如何，只要有顆願意宣教的心 ，人人皆可宣教，「神要用你！」 會中，梁秋珍姊妹歡迎每一位短 宣隊以國旗、標語、歡呼表達他們 對宣教「踏出舒適圈，勇敢愛」的 精神。「何謂舒適圈？」蔣叔勳牧 師（中壢喜樂基督教會）表示，舒 適圈就是你熟悉的地方，有人為你 打理一切，為你準備三餐，而且有 人守護你，你不用擔心安全問題。 他說，那不就是「監獄」嗎？引起 哄堂大笑。他以這誇張的形容說， 當我們走不出去時，就好像要在監 獄中渡過自己的人生。 蔣叔勳牧師引用哥林多前書一章
27節、約翰福音十三章34節、馬太 福音廿八章18-20節、使徒行傳一 章8節來強調，這些經文都是主的 命令，要我們確切地彼此相愛、一 同完成大使命。因此，跟隨主的人 皆可宣教，去使萬民作主門徒。這 也是教會、基督徒一生的使命。 19隊短宣隊員依序手拿國旗、標 語上台以隊呼表達宣教熱情，並提 出代禱事項，請與會者代禱，11位 牧者個別為短宣隊祝福禱告，最後 所有短宣隊員全體上台，由王天佑 牧師（五股禮拜堂）（圓圖）帶領 差遣的禱告與宣告。 王天佑牧師呼籲眾教會為這19短 宣隊代禱，今年有許多機票飆漲、限 制國家在宗教上諸多的迫害，若不是 來自神的呼召與勇敢的信心，很難有 這麼多人願意走向異文化、未得之地 傳主的愛。另外，也為隊員適應熱帶 國家的氣溫、身體健康，格外有主的 恩典禱告。希望這些隊員去到當地燃 起宣教的火，回來之後也成為宣教火 種，成為傳遞宣教的人。
救傳星火傳承 洪善群會長交棒謝光哲 【本報訊】基督教救世傳播協會（ 簡稱救傳）即將邁入60週年，7月起， 救傳執行副會長暨天韻合唱團團長謝 光哲，將接任會長一職。原任會長洪 善群長老（圖左）卸任後仍擔任救傳 董事長，協助創辦人暨國際總會長彭 蒙惠老師（圖中）在國際及國度事工的 推動，並成為新任會長謝光哲（圖右， 救傳提供）與團隊的屬靈遮蓋。 救傳自1960年由24歲美籍宣教士 彭蒙惠，因著她12歲時信仰的呼召所 創辦。從起初的錄音帶及兩張油印紙 ，接著拓展英語教育的「空中英語教 室」，以及國內首創音樂事奉團隊「 天韻合唱團」，英語教育和音樂事工 結合，積極走入人群。 「神的道路高過人的路，神的意 念高過人的意念。」洪善群長老表 示，他於1974年放棄高薪導演夢， 加入救傳大家庭，跟著創辦人彭老 師、李恩祺及唐主謙，投入服事，
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這些年與一群專業同工，從戲劇、 電視、廣播及管理等層面，大大擴 張了華人教會與國度福音事工。 「祢若許可，請給我機會加入天 韻詩班，到世界各地安慰人，宣揚祢 的愛。」憶起在巴西留學的謝光哲說 ，因著聽到天韻合唱團巡演，優美和 聲觸碰了心靈深處，療癒低潮的他。 1995年醫學院畢業後，他思考「世上 醫生很多，但傳福音的少！」就加入 天韻詩班服事。一切從零開始，在新 領域中不恥下問、多問多學，從專職 歌唱到行政規劃、節目設計，甚至接 任團長，不斷被神擴張使用。
2019 年 7 月 7 日
華人教會
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DCPI首次來台培訓家教會領袖 盼教會復興 【記者魏麒原台北報導】國際動力植堂機構（ Dynamic Church Planting International 簡稱 DCPI） 家／職場教會繁殖研習會，台北場於6月26日到29 日一連4天在新北市板橋主的家教會舉辦（上圖） ，邀請DCPI資深講師Jeffrey和Lydia Smith牧師夫 婦介紹如何建立家教會，以及DCPI機構培訓課程 。Jeffrey牧師（圓圖，魏麒原攝）說，DCPI是個教 會領袖培訓機構，在全世界132個國家已培訓26萬 個領袖，機構的異象就是要在世界各地裝備領袖 建立500萬間家教會，盼與台灣教會復興有份。 家／職場教會繁殖研習會內容包括家教會的建 立、植堂基要培訓、培訓師資認證課程。講員由 DCPI資深講師Jeffrey和Lydia Smith牧師夫婦擔 任，兩人已在菲律賓及東南亞宣教13年，在東南 亞7個國家訓練教會倍增植堂。 朱柬牧師說，去年（2018）教會繁殖運動研 討會，主要由丁湯尼、費莉絲（Tony & Felicity Dale）牧師夫婦分享家教會倍增的理念及實務， 今年則邀請專門做培訓教師訓練的DCPI，這個 機構有整套培訓教師、植堂訓練的教材。提供給 有意加入家／職場教會運動的領袖，接受完整培 訓裝備的選項。至於台灣的家／職場教會運動目 前還算是起步階段，不單單只是因應世界各地逼 迫教會的趨勢，其實家／職場教會是世界趨勢， 美國在90年代後期，就有100萬名基督徒脫離一 般教堂，進入家／職場教會。 28日的課程中，Jeffrey牧師介紹DCPI培訓有7套 不同課程，包括植堂基要、教會栽植教會、輔導植
堂者、植堂運動、培育新教會等課程，這 些課程都出自聖經的教導，能實際應用在 跨文化的生活中，且能不斷地複製傳遞給 有意建立家／職場教會的領袖。DCPI的使 命就是訓練培訓師，並給予認證，然後免 費提供資源給認證的培訓師，尋找在地教 會配搭短、中、長合作計劃，複製DCPI教 導的家教會宣教植堂課程，每一位認證的 培訓師，兩年內至少培訓20位領袖。最重 要的是，培訓師的任何培訓計劃，都需向DCPI 總部回報，且不可摻雜或修改教材內容，以便傳 遞並複製正確的DCPI宣教植堂理念。 本身開拓家教會的李家齊牧師（主的家教會）說 ，家教會的精神跟教會的小組不同，家教會比較接 近耶穌所說「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的
【記者商可瑩綜合報導】「哪裡有醫療的需 要，那裡就看見嘉基的服事！」以醫療宣教為開 始的嘉義基督教醫院（簡稱嘉基），長期關注在 地鄉親健康促進並積極參與海外醫療服事，積極 傳揚福音，其成果獲得外界肯定，今年連續榮獲 WHO健康促進醫院國際網絡頒發「健康促進醫 院全球典範獎」與國際醫療衛生促進協會「國際 醫療典範獎」雙料大獎（圖，嘉基提供）。 6月27日在嘉基舉行感恩分享記者會，國民健 康署賈淑麗副署長與嘉義市衛生局廖育瑋副局 長也出席共襄盛舉，肯定嘉基長久以來的努力。
名聚會，那裡就有 我在他們中間。」 （太十八20）家教 會就是一間教會， 行使教會權柄、能力 等完整功能。
培育藝人為門徒、使徒 與主同工得靈魂 【記者劉以琳台北報導】如何培育與牧養藝人 有敬虔的生命，進而委身成為跟隨主的門徒，接 受差派成為宣教士或使徒？台北合一教會主任牧
嘉基榮獲健康促進與國際醫療雙獎肯定
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本月初由衛福部頒發給嘉基的國際事務部「 國際醫療典範獎」，肯定了嘉基多年來深入耕 耘在許多地區的醫療服事。「宣教士在前線為 主打仗，嘉基就扮演在後方補給的角色，成為 橋樑整合資源、提供資源在需要之處。」國際 事務部主任郭威廷醫師受訪時，以前述道出嘉 基多年來如何在國際醫療與宣教士、當地的教 會、醫療中心共同配搭。 郭醫師表示，此獎項主要是鼓勵在國際海外 醫療行動有成效的團體，過去近20年的時間嘉 基努力在三大部分的國際醫療：一、菲律賓、 泰國的事工，自1995年開始，由嘉基當時的院 長翁瑞亨醫生領軍，全院開始積極對菲勞、泰 勞傳福音。2001年就由當時陳誠仁院長開始出 了第一支義診隊前往菲律賓醫療宣教，除了探 訪嘉基在當地建立的教會，也和當地的醫學中 心締結成為姊妹醫院。
師朱奔野受訪談藝人的關顧、牧養及栽培。 「他們就是我們的弟兄姊妹，與教會的弟兄姊 妹一樣。」朱奔野牧師說，當他們因著主的愛進 到教會，不需特別一套的牧養方式，他們就是進 入教會的大家庭。彼此相愛、彼此了解，也傾聽 與包容，學習小組生活、穩定主日、接受話語裝 備及一對一的分享，這些就是教會生活。 朱牧師說，一旦藝人願意委身教會生活，他們 的生命會開始被更新，進而帶來個人、家庭及職 場的轉化。其中穩定的主日、小組聚會及一對一 禱告，會幫助他們提升屬靈的生命。當他們從信 徒，進到門徒的身分，就是開始進到服事、操練 神話語的階段。 自2014年以來，按立藝人宣教士有黑珍珠、紀 寶如、裘海正（圖，合一教會提供），5年來看到她 們的生命改變，各樣福音佈道、海外宣教也都相當 委身。她們的自我要求也從門徒進到使徒的階段， 朱牧師表示，這是需要自我要求非常高，不僅成為 委身服事的領袖，更要穩定成為教會重要同工，而 在演藝圈領域更是能為主發光發熱。 「重視他們台下的生命，更甚舞台魅力的需要！」 朱牧師說，其實不是每一位藝人都願意委身服事、 教會生活及遵守真理誡命。當他們的人生得到幫助 時，若進一步被要求，往往有時還會停留在信徒的 階段，他說，為此就真需要等候及多方禱告。 最後，朱牧師呼籲眾教會為演藝圈藝人代禱， 當他們進到教會，只要按著教會生活規範來牧養 ，按時分糧，朱牧師相信這群神所量的器皿，必 能被主使用，且擴張境界與教會同工， 一起完成主所託付的大使命。 閱讀全文
6 世界瞭望
2019 年 7 月 7 日
為以色列禱告 屢遭縱火攻擊 以消防員疲於奔命
【國度復興報╱編譯Icula／報導 】去年全球約有7.08億人為避開戰 爭、迫害及衝突而逃亡，人數比前 一年多230萬。這是聯合國難民署近 70年來所見難民人數最多的一次。 這數據尚屬「保守」，確實人數 可能更高，光是委內瑞拉爆發的 400萬難民，「只反映出難民統計
美國在巴林舉行中東經濟論壇
【國度復興報╱編譯Sophia／ 報導】以色列近日連續遭遇氣 球燃燒彈的攻擊，讓消防員疲 於奔命。許多農作物和林地化 為灰燼。來自加薩的持續縱火 恐攻，使以色列南部邊境諸多 社區火災頻仍。 以色列消防員和軍隊6月23日 聯袂對抗從加薩飄向以色列境 內的燃燒彈氣球引發的10起火 災，25日情勢加劇，南部又出 現20多起火災。調查官員與消 防部證實，所有的火災都是源 自氣球所攜帶的燃燒彈裝置。 據i24News新聞網報導，一 連串火災恐攻可能是巴勒斯坦 人為抗議美國主導的中東經濟 高峰會在巴林召開。巴勒斯坦 當局總統阿巴斯（Mahmoud Abbas）的政黨法塔（Fatah） 呼籲巴人，在峰會召開前的23 日到25日在加薩、猶大和撒瑪 利亞示威。 因應此恐攻，以色列已切斷 對沿海城市的燃料供應。負責 補充加薩、猶大和撒瑪利亞等 地民生物資及安全協調任務的 軍方單位COGAT宣布：「繼燃 燒彈氣球從加薩進攻以色列， 及加薩邊境發生多起火災後， 即日起停止跨越凱里姆沙洛姆 （Kerem Shalom），運送燃料 給加薩發電站。」 這情勢使加薩大受國際媒體 注意。但焦點多半在於報導美 伊和巴林經濟峰會的緊張氣氛 ，而未留心以色列不斷發生火 災，也未報導以色列南部社區 難以承受天天活在火災恐攻中 。 ●為加薩的和平、以色列南部 脫離火災恐攻禱告。 （文取材自Bridges for Peace）
去年全球難民超過7億 歷來最多
【國度復興報╱編譯 Sylvia／報導】美國於6月27 日結束在巴林舉行的兩天工 作坊，期待增加巴勒斯坦人 的經濟支援，以成就美國的 「和平繁榮」計劃，但不是 所有的中東國家都樂意見到 目標達成，因為美國指控伊 朗資助巴勒斯坦恐怖組織， 阻礙了與以色列的和平。 美國伊朗事務特別代表胡 克（Brian Hook）在美國國 務院的推特上發佈的短片中 表示，「中東最不想要這項 計劃成功的國家就是伊朗， 他們害怕我們會成功，他們 是全世界最支持恐怖主義的 國家。」 「他們寧可巴勒斯坦人陷入 貧窮的深淵，因為他們看重意 識形態更甚於巴勒斯坦和伊 朗人民。不管伊朗政權進行什 麼樣的謊言和虛假信息的活動，我們 都要持續支持巴勒斯坦人。」 胡克認為他們在巴林的工作「已 經為巴勒斯坦人成功地展開經濟 計劃」，美國特別顧問庫許納（ Jared Kushner）也認同，在他自 己的推特影片中表示，「那兩天的 過程令人興奮。」
數字的一部分」。 聯合國難民署（UNHCR）年度全 球趨勢報告的資料顯示，2018年無 家可歸的新難民達1,360萬人，等於 每天增加3.7萬名新難民。 此外，「每兩名難民，就有一人有 孩子」，2018年共有11.1萬名無家人 作伴的兒童難民被迫獨自求生存。
庫許納在白宮推特上表示，「最 終共識是這個計劃非常可行，只要 我們在政治上能找到解決方法，且 建立正確的管理架構。現在猶太和 撒瑪利亞所在的西岸，以及屬全球 一份子的加薩、約旦和埃及，都極 渴求投資，只要我們能創造好的條 件，事情就成了。」 庫許納說有來自20幾個國家的 350多位商界領袖出席會議，聚焦 於美國在未來的10年內將投資500 億美元的經濟計劃。根據白宮網站 上列出的計劃，不只有對巴勒斯坦 人的經濟援助，也包括了基礎建設 和教育等項目。 儘管美國尚未發佈對以色列和巴 勒斯坦的詳盡政治和平計劃，但巴 勒斯坦的領袖們看都沒看就拒絕了 美國的計劃。 ●為此計劃能確實幫助巴勒斯坦人 脫離貧窮禱告。 （圖文取材自Bridges for Peace）
這些數據再次證實長期以來，難 民人數有不斷升高的趨勢。「我們 也看見眾人空前地投入救援工作， 包括私營企業和個人。我們必須以 這些積極的行動為典範，加倍與每 天被迫逃離家園的成千上萬名無辜 難民團結一氣。」 UNHCR官員葛 蘭迪（Filippo Grandi）說。 2017年，全球3分之2的難民只來 自敘利亞、阿富汗、南蘇丹、緬甸 和索馬利亞。土耳其已連續第5年 成為接待最多難民（370萬人）的 國家，而提供難民庇護的主要國家 則是巴基斯坦、烏干達、南蘇丹和 德國。 UNHCR的報告說，據官方統計， 2018年全球共有9.24萬名難民（相 當於全球難民總數的7%）被安置 在25個國家。 加拿大安置的難民數最多（超過 2.8萬人），其次是美國（2.29萬人 ），接著是澳、英、法。 聯合國的報告證實三大主要族群： 1)因衝突、戰爭或迫害，被迫逃離本 國的難民，去年高達2,590萬人。 2)尋求庇護者（2018年350萬人 ）。他們逃離出生國，雖已取得國 際保護，但難民身份未獲承認。 3)在本國境內流離失所者，這是 人數最多的一群（413萬人）。 離開祖國，尋求更好的未來使這 些難民陷入危險。日前在位於西班 牙與摩洛哥之間的地中海西部溺斃 的22位移民，就是最好的例子。 航行於摩洛哥納祖爾港（Nador ）與西班牙莫特里爾港（Motril） 的渡輪6月26日下午看見有一艘船 在海上浮沈，於是救起49人中的27 人。 國際移民組織（International Organization for Migration）統計， 今年迄今已有569位移民在橫渡地 中海時死亡或失蹤，其中173人目 標是想去西班牙。 ●為全球難民得安置、經歷神的醫 治與安慰禱告。 （文取材自Evangelical Focus；圖 ／UNHCR）
2019 年 7 月 7 日
世界瞭望
7
為耶穌遊行 數百萬人擠滿聖保羅市 廣場」（Heroes of the Brazilian Expeditionary Force Square），場 上設置巨大的音響和燈光設備，由 28組福音樂團及演唱者，還有眾多 福音派牧者及領袖輪流帶領，進行 長達10幾個小時的敬拜讚美。 今年遊行首次有巴西總統參與， 波索納洛（Jair Bolsonaro）去年以 總統候選人的身份參與，承諾當選 後會再度參加。 波索納洛在演講中提到「改變巴 西的命運需要你的協助，能與朋友 相聚真好，更好的是能與心中有上 帝的朋友相聚。」 他說，「巴西這個世俗化的國家 ，現在有了基督徒領袖」，還提到 國內出現的道德問題，希望他可以 在福音派信徒的協助下扭轉情勢。 同屬巴西社會民主黨（Brazilian Social Democracy Party）的聖保 羅州長多利亞（Joao Doria）及市
伊朗教會增長冠全球 遠勝中國南韓教會 【國度復興報╱編譯Asenath／報 導】你可能很驚訝，全球增長最快 速的教會是在伊朗。越來越多伊朗 人看見、聽見數百萬人脫離什葉派 伊斯蘭教，改信基督的非凡故事。 伊朗給世界的印象是：大規模示 威，民眾高喊「美國去死」、「以 色列去死」。但那些從伊朗境內觀 看的人，卻看見不一樣的光景。 一名伊朗教會同工說：「你無法 相信電視播出的景象。因為你在街 上看到的所有抗議活動，絕大部分 都是被設計的。上街頭的年輕人告 訴我們，若不上街，就得不到成績 。他們被迫上街抗議。」 「我敢說有10%的伊朗人和90% 的伊朗人。那10%以壓迫、強硬、宗 教的方式，控制國家；另90%的伊朗 人卻是愛美國的。他們不恨美國。我 想，這信息美國人需要聽見。」 他希望美國人知道，伊朗歷經伊 斯蘭教革命40年之後，現在正興起 另一波屬靈的革命風潮。 「在真相中醒醒吧！我們正活在非 常特殊的時代。這40年比過去1400
年，有更多伊朗人信主。我們正站在 伊朗人快速歸主的歷史時刻。」 國際邊境聯盟（Frontiers Alliance International，簡稱FAI） 組織正在製作紀錄片《狼群中的羊 》（Sheep Among Wolves），向 全球基督徒介紹伊朗的教會。 「 伊 朗 現 今 發 生 的 狀 況 非 常 特 殊。」FAI創辦人暨主任湯瑪斯（ Dalton Thomas）說：「這是全球增 長最快速的教會，它沒有教堂、企 業捐贈減稅待遇、中央集權的領導 、宗派傾向，但卻瘋狂地倍增。」 伊朗嚴酷的迫害導致屬靈復興， 因這促使伊朗信徒興起不同凡響的 禱告。「通常他們並不要我們祈求 中止迫害。逼迫正在使教會興旺。 逼迫一停，增長就停。他們要的是 福音在伊朗傳得又遠又廣又深。」 湯瑪斯相信，終有一天，世界將 醒悟過來，發現伊朗教會21世紀的 增長已勝過中國和南韓教會上個世 紀的增長。 ●為福音在伊朗傳得又遠又廣禱告。 （文取材自CBN NEWS）
長科瓦茲（Bruno Covas）也參與此項 盛會。 此活動的主辦單位 是「在基督裡重生 教會」（Rebirth In Christ Church），在 其他福音派教會的協 助下，已經在聖保羅 舉行了27年，是拉丁 美洲最盛大的聚會。 福音派在巴西持續成長， 一億九千萬的人口，有約30%自認 為福音派信徒。 福音派國會議員的席次也不斷在
增加中，雖然總統波索納洛是天主教 徒，但妻子和兒女都是福音派信徒。 ●為巴西得救，帶來轉化禱告。 （文取材自Evangelical Focus；圖 ／Globoplay）
【國度復興報╱編譯Amy ／報導】美國加州議會通過 決議，要求牧師確認同性戀 違反聖經教導。議員駱伊凡 （Evan Low）和其他30位議 員在州議會司法委員會促成 這項決議。司法委員會的目 的在告訴加州宗教領袖講道 應該傳講什麼。 這項提案於6月底通過， 部分歸功於阿蘇薩亞洲太 平洋大學（Azusa Pacific University）校牧曼諾尼亞 （Kevin Mannoia）博士， 他是美國「全國福音派協會 」（National Association of Evangelicals）前負責人。 自由法律顧問組織（ Liberty Counsel）表示，曼 諾尼亞「已成為LGBT議題的 支柱，指導牧師和輔導員拒 絕聖經中的性觀點，並拒絕 對那些在不受歡迎的同性吸 引或性別混淆中苦苦掙扎的 人，提供諮詢。」 自由律師指出：「曼諾尼 亞最近在司法委員會作證， 支持第99號決議（Assembly Concurrent Resolution 99， ACR 99）並指示牧師和輔導 員確認LGBT行為。在向議員 提交的一封信函中，曼諾尼 亞寫道，『我代表一些基督
教牧師和教會領袖，表達對ACR 99 第15號決議處理轉換療法和LGBTQ 族群的各種支持。』 自由法律顧問組織法律事務副總 裁甘南（Roger Gannam）說：「曼 諾尼亞把事情真相放在一邊，只是為 了得到些好處。在這次討論和對話中 ，每個人都值得尊重加州應允許何種 的諮詢。但是，如果納入曼諾尼亞的 文件，那真的會詆毀教會，誹謗好的 輔導員和好的病人。」 這項決議還譴責對不受歡迎的同 性吸引或性別混淆的諮詢，也就是 所謂的轉換療法。20多名醫生、輔 導員，前同性戀者和其他基督教領 袖聯名發函，譴責這項決議違反宗 教自由。 甘南說：「實際上有不少患者從治 療中得到幫助。我們幫助他們改變生 活，過著健康婚姻的異性戀生活方式 ，直指這種做法某種程度上是不道德 和有害的，真的是誹謗。」 甘南說：「決議文指責教會和宗教 領袖在那些認定為LGBT的人中自殺 率很高。這是不實的指控。」他認為 更糟糕的是，這項決議文將使得在諮 詢室中的對話，告訴一個人『如果你 想改變，那是可能的』是非法的。這 雖然未公然違反憲法第一修正案，但 卻顯示教會受到了攻擊。」 ●求神堅定教會牧者，秉持聖經真 理傳講信息，正確教導信徒。 （文取材自CBN News）
加州議員立法 要求牧師確認同性戀違反聖經教導
【國度復興報╱編譯Sylvia／報導 】第27屆「為耶穌遊行」（March for Jesus）於6月20日在巴西聖保羅市 舉行，主辦單位表示有將近300萬福 音派信徒擠滿了整個城市。 遊行的起點位於該城的一個主要 地鐵站，由「為耶穌遊行」的主席 賀南德茲（Estevam Hernades）禱 告後隨即展開。 賀南德茲表示，「我們為巴西所 有的家庭禱告，希望能終結貪腐和 受苦，這個國家是屬耶穌基督的， 一切的榮耀權柄能力都歸給祂。」 今年遊行的主題是「救贖者」，取 自提摩太前書二章6節，遊行展現出 喜樂、愛、盼望、感恩和信心。 主辦單位指出，「每年的主題都與 基督為我們成就的事情有關，祂拯救 我們脫離黑暗的權勢，帶我們進入光 明中。因此我們要為祂而走。」 終點站在「巴西遠征部隊英雄
8 海外華人
2019 年 7 月 7 日
掌握關鍵步驟 進入命定和呼召
【香港國度復興報記者何雲深報 導】薇茉雅牧師（圖，香港國度 復興報提供）是美國「New Day Destiny Centers」創辦人，並在尼 泊爾等國家建立宣教機構「蒙特梭 利幼兒園」（Montessori），致力 制止兒童權益剝削和性交易等行為 。在6月14-16日，薇茉雅首次受邀 至香港「使徒性的火焰」特會中分 享信息，教導如何透過認清身分， 宣告神的話語，以及操練靈裡的看 見而進入命定和呼召。 15日晚間聚會中，薇茉雅以耶利 米書一章4-13節耶利米蒙召的過程 ，談進入命定的4個關鍵步驟。
認識神裡的身分 「在耶利米一章，我們可以看到 神是如何操練耶利米進入命定。」 神在創造宇宙之前已經認識我們， 因此，進入命定的第1步，我們要 知道自己的身分。神是我們的創造 主，我們來到世界，帶著神的命定 和旨意。薇茉雅指出，在神說出耶 利米「先知」命定之前，神先肯定
國度廣場
耶利米的身分。很多人熱心追求職 分，但最重要的是先知道我們真正 的身分。當耶利米知道自己的身分 ，神才說，「我已派你作列國的先 知」。
改變我們的話語 進入命定的第2步，是要改變我 們的話語。很多時候我們接受先知 性預言，聽的當下覺得很興奮鼓舞 ，但我們魂裡面有些未被更新的思 想會阻攔我們持續相信。所以，當 耶利米聽到神的話，他首先反應是 ：「我是年幼的」，然而，神對耶利 米說：「你不要說我是年幼的。」 一個人的命定是從神的話語呼召出 來的。 我們不能常常將自己的缺點和弱 點掛在嘴邊，神讓我們做的事情是 超過我們能力所能做到的，只有這 樣，才能讓我們完全依靠神的能力 。當年，神伸手按耶利米的口，去 膏抹他（耶一9）。今日，神也同 樣要膏抹我們的口，因為「生死在 舌頭的權下」。一件事情發生之前
【復興系列】之六三八
朋友轉來一份聲明，論及某位前輩有可議、 被議之處，問我看法。 我想起L哥。 剛出來牧會時，我是隻菜鳥，涉世不深，沒 有經驗，常遇到一些棘手的人事問題，不知如 何處理，我總會請教L哥夫婦。L哥是內人神學 院同學，年紀較長，較有社會經驗，就成了我 們請教、諮詢的對象。 「留給他一個回頭的機會。」L哥常在聽取我 的報告後，如此回答。 當時的我，年輕氣盛、充滿正義感，嫉惡如 仇，總以澄清天下為己任，這世間哪能容人留 下一點污穢而不嚴正處理呢？ L哥曾經在演藝界獨領風騷，他編寫的劇本《 媽祖傳》、《西螺七劍》在老三台電視黃金時 段，拉出一整季的長紅；直到如今，還讓老一 輩視迷津津樂道呢。那天和L哥在台北永福樓用 餐，老牌演員馬如龍還特別上前向他致敬，可 見他當年的風光不虛呢。少年得志的L哥，循老
，是先從我們的話語發 生，我們要看見將來， 一定要先從嘴裡宣告出 來，負面的事情也是如 此，所以要謹慎我們的 話語。言語能建造人， 也能破碎人，仇敵就是 用話語去控告，使教會 分裂，使人受傷，不能進入命定。
靈裡的看見 進入命定的第3步，是要在靈裡 看見。神對耶利米說：「看哪...」 並問耶利米「看見什麼？」（耶一 10-13）神在操練耶利米，要在靈 裡看見。同樣，今天神在問我們， 你看見什麼？你看見你的未來了嗎 ？在靈裡，神要操練我們看見。 耶利米第一次看見的是靜止的畫 面（一根杏樹枝），還沒有任何的 動態。第二次看到的，是動態的（ 看見一個燒開的鍋，從北而傾）， 而且還有方向（北面），越來越具 體。薇茉雅強調，啓示性的恩賜剛 開啟的時候，神讓我們看見的東西
回轉過來，堅固弟兄 套陷入了演藝圈的舊習，也就不在話下；而在 他事業高峰中，偶遇不順，L師母竟成了他的出 氣包，打老婆是L哥酒後必上演的餘興節目。 我曾問L師母，當初為何嫁給L哥，是看上他 的才華，還是迷昏了頭哩。 「是心中的感動。」L師母微微一笑說，「我 知道那是從神來的感動。」L師母是一位敬虔、 令人景仰的基督徒。每逢L哥失態，她總是默默 地、獨自一人收拾善後，在房間裡為L哥流淚守 望禱告。縱使L哥多方羞辱她的信仰，L師母仍 不放棄，信心更加堅強。 有一天，L哥心情不爽，酒後失控、猛揍師母 ，把她逼到牆角，大聲吼叫說，「叫妳的神下 來救妳啊！」 突然，L哥後來見證說，有個很清楚的聲音， 輕輕的從天而降：「她是我的女兒。」 L哥頓時傻眼呆立，驚恐萬分，他即刻深深知 道，師母所信奉的耶穌基督，是永活的真神， 他竟然膽敢家暴這位真神的兒女呢。驀地，他
，可能只是一朵花，一支筆，但神 會繼續操練我們；剛開始看到的畫 面不是很清楚，也不明白，但要繼 續看，那朵花、那支筆就會動起來 ，變成動畫。
不斷的操練 薇茉雅最後指出，過去她進行先 知性的教導，信徒的恩賜可以在兩 個小時裡開啓，能發預言和看異象 ，但一個人的生命，要花很多時間 建造，關鍵在於你多重視與神的關 係，有多順服。所以，當我們改變 心思意念，順服神的話語，去不斷 操練靈裡的看見和生命，我們就能 很快進入神所應許的命定。
◎潘榮隆牧師 跌坐在地，緊緊抱著師母，失聲痛哭。酒醒後 ，L哥認罪痛悔、信主受洗，並燒毀所有關於異 教書籍；隨後劍及履及的進入神學院受裝備。 畢業後，L哥冒險經常前往在當時還未開放的地 方，從事福音工作。那時代，許多教會領袖都 暗中曾受過他的支助。 我曾問L師母，如果重來，她還會嫁給L哥嗎 。「會，」師母露出微笑說，「那是從神而來 的感動。他會回轉過來，堅固弟兄。」（路廿 二32） 「留給他一個回頭的機會。」成了L哥在處理 教會人事的座右銘，因為，主耶穌曾留給他一 個回頭的機會，師母也曾留給他一個回頭的機 會，L哥一生就此命定，也只能留給每個人一個 可以回頭的機會。他也教導我，矯枉不必過正 、嫉惡不必如仇，義正勿須詞嚴，溫柔以待， 就可以了。 留給人，一個可以回轉的機會。
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禱告
懇求、
代求、祝謝；
、
為君王和一切在位的，也該如此， 使我們可以敬虔、 端正、平安無事的度日。 --提前二1-2
國 度
為國家禱告
9
10 心靈之窗
2019 年 7 月 7 日
豐盛的彩雷人生
◎劉人豪博士
公
司裡有一台買不到一年半的彩色雷射 多功能事務機，最近一個月，開始的 現象是在列印時有小雜音，從機器內部滋滋 響，幾天後慢慢地變成嘎嘎叫，噪音分貝也 越來越高，最後雜音成為喀喀轟雷聲，連辦 公室外面都聽得到。 想到當時採購這台機器前，廣告上好像提 到這機器有3年保固。打電話問原廠，也將那 列印時咖咖聲放給電話另一頭的技師聽。技 師問我是否用原廠碳粉匣，我誠實回答他， 剛換過一組副牌的碳粉匣。抱著同情口氣的 技師說：1. 如果我是用副牌碳粉匣，就沒有三 年保固了。送去檢查就會收一筆檢修費。2. 從聲音聽起來有可能是機器裡面的感光鼓或 是加熱器故障。如果是感光鼓故障，修理 的錢大概和買一台新機的費用差不多。聽到 這，心涼了一截，再看一下這機器製造地是 東南亞一個新興國家，臆測一定是那地生產 的品管出了問題，只嘆運氣不好，買到地雷 貨。
故障？誤判？ 無法忍受這嚇人的噪音與可能的高昂維修 費，已定意準備放棄這機器。計畫要去電腦 商場好好請教專業的店員，選購他牌的好機 器。但就在去商場前，看著整台像新的事務 機即將被丟棄實在可惜，於是捲起袖子再檢 查整台機器有何端倪，可否自行維修。 就在送紙匣那看到些許藍色的碳粉，掉在 白色等待列印的紙上。直覺告訴我那副牌的 藍色碳粉匣可能是造成雜音的元兇。當我單 獨拿起藍色碳粉匣後，整個機器的雜音就不 見了。再清除掉機器與碳粉匣接口處厚厚的 碳粉，換上另一個新的藍色碳粉匣也正常無 聲。果然是瑕疵的副牌藍色碳粉匣造成碳粉 外漏，卡在機器的吸粉管上，隨著厚實的碳 粉堆積，卡住機器的彈簧，造成這種越來越 大的雜音。
真慶幸在最後一刻沒有休掉這台事務機， 及時發現也避免機器因此被折磨到真的故 障。原來事務機本身從來都沒有毛病，有問 題的是那副牌碳粉匣。卻只因使用時的雜音 來自機器本身，就令人誤判是機器故障。
副牌？原廠？ 有些原本應該要有豐盛生命的基督徒，理 應也都是承受祝福，可以活出帶給別人祝福 的人，可是所面臨的問題卻和這台事務機有 著類似的景況。常常因為忘記該採用最原廠 的人生使用手冊《聖經》裡面的真理來過生 活，卡入了許多有害的世界觀、習慣或是偏 頗的想法。 剛置入非原廠卡匣時，一開始生命出現小 滋滋聲自己會知道，聖靈也憂慮，若麻木沒 有處理，就演變成更糟糕的嘎嘎響，讓親密 的家人煩惱，嚴重的到最後，有人因此提早 離世或是喪失了原本該得的各種福分。生活 上的喀喀轟雷聲例如：情色成癮、婚外情、 沉迷賭博、吸毒、酒癮、舉高利貸、迷信快 速不切實際的致富捷徑、工作狂過勞、瘋 抓鬼（寶）、電玩、忽視另一半或家人的需 要，理應溫暖的家變成冰宮...。症狀繁多，
但根源通常只有一個：用了非原廠的真理 匣。 錯誤的價值觀或習慣就像那副牌的劣質碳 粉匣，它卡入機器本身，如同融入我們的生 命當中，緩步地弄垮了自己，也連累家人。 一開始嵌入那些習慣或意念時，生活上也許 沒什不同，但外來毒素就像毒碳粉慢慢地累 積在我們生命裡，讓我們如同可憐的事務機 一樣，最後連最遠的人都可聽得到我們生命 的吵雜音，聞得到腐敗的臭味。現代人比古 人更辛苦的是周圍不斷冒出許多高科技的誘 惑品，化身成更吸引人的副牌劣質生命碳粉 匣，令不夠謹慎的弟兄姊妹，常常無自覺地 就拿進來插在生活中，任憑毒根滲透生命。
過聖潔生活 在舊約的約書亞時代，神當時提醒以色列 人得到耶利哥城後，有些當滅之物是要遠離 的：「至於你們，務要謹慎，不可取那當滅 的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色 列的全營，使全營受咒詛。」（書六18） 來到新約，聖潔的上帝，祂渴望與祂立約 過的百姓都可以跟隨主耶穌的樣式，一句「 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事
2019 年 7 月 7 日
上也要聖潔。因為經上記着 說：『你們要聖潔，因為我是 聖潔的。』」（彼前一15-16） 道出上帝帶著愛的命令對我們 的殷切期盼。 在祂的眼中，我們靈魂裡的 思想、意念與所帶出來的行為 都比那金銀更寶貴。神是何等 喜悅我們在地上的每一天，內 外都可散發出耶穌的馨香之 氣，成聖獻上最好的祭歸入祂 的庫中。好消息是我們開始產 生噪音的生命和這台事務機的 有限保固不同，每位真心願意 悔改的人，因著上帝對我們的 愛讓我們在尚有生命氣息時， 都還在主的保固範圍內，祂都 可以幫忙維修。但人生無常， 千萬不要以為還有許多的明天 等待你來挪除卡在生命裡的當 滅之物。 就像我曾誤會機器的故障原 因是產地的問題一樣，也不要 再歸咎自己是因為原生家庭不 好或是祖先的咒詛，甚至怪罪 是親密的另一半，讓生命變得 如此不堪。主已經給了祂的百 姓最好的解方「若有人在基督 裡，他就是新造的人。」（林 後五17）我們該自省的是我們 的生命有隨時與基督連結嗎？ 願意付代價順服真理嗎？有將 那代罪羔羊高舉在我們這肉體 軟弱的上面，因著披戴這羊， 「我」可以成為那頭上有「 羊」的「義」人嗎？ 求聖靈幫助我們常常樂意到 施恩寶座前禱告，將我們的生 活透過神話語的校正，光照我 們，可以斷然地拔除那些阻礙 我們得祝福與成聖的當滅之 物，願意分別為聖，時時都可 以列印出神賜給我們的精彩人 生。
休息，知道神是神
心靈之窗
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◎廖芳芳傳道
我
13歲那一年跟媽媽 一起受洗，就此展 開我基督徒的事奉人生。 那時參加青年團契、配搭 教會司琴，後來成為團 契小家長，學習關懷弟弟 妹妹們。大學全家搬到南 部後，在學校擔任團契主 席，在教會擔任青年小組 長。2010年神學院畢業後 繼續回到南部服事，不只 在教會，更參與在城市的 青年轉化團隊，推動城市 的青年工作。 2016年神的恩典使我進 入婚姻，享受神創造婚姻的美好。更感恩的是，神 讓一個新生命加入，我多了一個身分叫做「母親」 ，至此也展開始了我的「安息人生」。 2017年底為自己2018年禱告命名時，神透過經文 以及天父的信給我印證，說這是「安息」的一年， 是回到家中服事家人的一年，也是重新調整優先次 序的一年。在產假的那段時間，一方面學習如何照 顧新生兒，神也透過孩子常常對我說話。在與女兒 的互動中，神讓我漸漸明白過去我們常說的「作兒 女」這件事。原生家庭我排行老大，因弟弟出生後 家庭發生一些變動，在無法選擇下，我成為照顧弟 弟的小媽媽，所以做事情、幫別人、承擔責任無形 中成為我的習慣。 一直到成為母親，現實生活狀況讓我需要轉換 服事，因為我可以給的時間、體力、心力已不如從 前，甚至想到要留職停薪、作全職媽媽。不要說對 教會、牧者有衝擊，最先衝擊的是給自己的壓力： 這樣不是浪費了神對我的呼召？為神開拓教會的夢 想不就幻滅？我這樣還能稱為傳道人嗎？我是不是 太自我中心，沒有思念神的國？…。所有自己裡面 的負面聲音，在別人還沒有提醒之前，早已把我淹 沒。 很多矛盾、自責、困惑在我的心中，深怕自己做 了錯的選擇、怕人看我的眼光、怕神對我失望、擔 心，我這樣的休息，神還會愛我嗎？就在一次次的 掙扎、哭泣中，神透過家人給我的支持、祂話語的 安慰，讓我漸漸明白為何祂說：「你們要休息，要 知道我是神！」 過去不懂得休息的重要，長期在做做做的狀態 下，忘了停下也是表示對神的信任以及倚靠。習慣
在「用做什麼換得神的祝福」的迷失中，因此當自 己好像沒能貢獻什麼時，深怕神的祝福離開。感謝 神的恩典，在與自己的孩子互動中，神告訴我：「 我不也是這樣無條件愛著你，如同你愛著你的孩子 嗎？」神的話點醒我長久以來孤兒、奴僕的服事心 態，神的愛也把我找回來、重新對焦，回到我是神 兒女的身分。當遇見了神，「休息」、「停下」不 再是控告以及自責，而是更多可以安靜、聆聽神， 並用新的眼光看我在教會的位份、在家中的角色。 如同樂譜中的休止符，可製造出音樂中不同的情緒 表達，休止符可以讓樂曲更豐富，休息也讓樂曲可 以進到下一個高潮。 我不再為了服事而服事，不再為了責任而做， 不再在緊湊的專案活動中只想趕快結束活動然後回 家。我開始享受敬拜，而不是在那評估主領哪裡帶 不好；我更享受跟弟兄姊妹的互動，而不是覺得他 們有一堆問題待我解決；從全職的角色退下，更體 會弟兄姊妹平常在家庭、職場有夠多的挑戰跟忙碌 需要許多被支持與鼓勵。許多弟兄姊妹回饋我，覺 得我當媽媽後變溫柔了、變美了。我想不只是因為 當了媽媽，更是因為我重新回頭當神的女兒。 那段時間的休息，讓我重新找回起初獻身的熱 情，身體也得到很好的修養與調整，主日講台的信 息預備也更懂得貼近會眾的需要，還有許許多多的 祝福繼續發生…。 休息，知道神是神！休息，也知道自己不是神， 我有多麼需要神！ （本文蒙允轉載自「靈神之友」院訊2019春季刊）
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職場與生活
職場七山論壇系列報導 2
教會甦醒與神對齊 宣告台灣進入綿羊國命定 ◎文‧圖／記者魏麒原
首
次造訪台灣的蘭斯博士（Dr.Lance Wallnau），於元月３日在「職場七山論 壇」中預言，未來24個月教會若沒有甦醒， 興起使徒性教會，與神的心意對齊，進入綿羊 國命定，門訓列國，地上政權對於「宗教自 由」的逼迫就會來到，如同初代教會被地上政 權逼迫一樣。「當國家願意犧牲基督徒宗教自 由時，不會帶來真正的平安與興盛，反而引發 更多的動盪與背叛。神的手會介入那些願意捍 衛基督徒宗教自由的國家，保護他們成為綿羊 國。」 「教會若是甦醒，就可以進入跟隨神的羔羊 腳蹤的綿羊國，否則就會成為敵擋十字架的山 羊國。」蘭斯博士說，列國正進入聖經所說無 花果樹成熟的時刻，如同以色列建國70年， 亞洲的新加坡、南北韓、台灣及中國也正在 度過一個70年週期，台灣今年更進入兩岸分 治70年的關鍵時刻，是教會復興帶領國家進 入綿羊國的關鍵時刻。他勸告台灣的教會應甦 醒，在關鍵時刻差派使徒，進入職場七山（宗 教、家庭、教育、政治、媒體、藝術、商業） 門訓弟兄姊妹，站在七山每一個城門口的關鍵 位置上發揮影響力，形塑神國的文化，幫助台 灣進入命定，成為一個使徒性國家，成為合神 心意綿羊國的典範。
個人異象如同拚圖 連結於台灣的命定 「如同拚圖一樣，每個人都是一塊小拚圖， 個人的異象是連結於台灣這塊土地、亞洲及神 在全地的異象當中。」蘭斯博士說，台灣每一 個人的命定都連結於台灣的命定，而台灣的命
定攸關整個東南亞、亞洲的命 定，亞洲的中國因著與世界經 濟、美國、川普連動，動見觀 瞻，更是關鍵中的關鍵角色。 他認為從猶太曆5777年開始， 世界就進入劍與劍相爭的屬靈 ▲蘭斯博士。 爭戰當中，而屬靈爭戰的最高 峰會落在2020年，因此，明白2019年神對亞 洲、台灣及你個人的心意是很重要的。 蘭斯博士挑戰與會者說，個人要為國家爭 戰，找到自己的命定，不然就會像羔羊被送進 屠宰場一般。「世界對宗教自由的限制與逼 迫，將使基督徒的處境更加艱難。」基督徒的 處境因著各國對宗教自由的限制，更顯得險 峻，值得教會關注。他引用使徒行傳四章經文 指出，使徒彼得與約翰，面對撒都該人、大祭 司的逼迫與打壓，兩人坦然無懼地站在他們的 位分上，宣告神的話語，眾人就認出他們是耶 穌的門徒。所以教會應該更深地倚靠神的話語 對抗逼迫，如同耶穌面對撒但的試探，用神的 話語回應（太四4）。
Ekklesia對齊神的心意 「二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司 長和長老所說的話都告訴他們。他們聽見了， 就同心合意的高聲向神說...」（徒四23-24） 蘭斯博士說，因著遭遇逼迫而聚集在馬可樓的 Ekklesia（被呼召出來的群體），同心合意禱 告神時，他們就被聖靈充滿。而當一個城市或 國家出現使徒性教會或使徒中心，即使遭遇國 家社會的逼迫，當教會與神的心意對齊時，就
擁有屬天的權柄，門訓列國，成為影響整個區 域的門戶。 「外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的 事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要 敵擋耶和華並祂的受膏者。」（詩二1-2）蘭 斯博士說，未來24個月教會若沒有興起，如 同大衛在詩篇所講的景況，逼迫就會來到。你 會發現使徒行傳中使徒們引用詩篇二篇（徒四 24-29），因為他們發現神的國度往前行的時 候，就會遭遇地上政權的屬靈爭戰。 蘭斯博士說，他曾牧會20年，以為教會增 長與靈魂得救是他的呼召，只是當他開始門訓 各行各業，才發現明白原來不應只侷限於門訓 自己教會的弟兄姊妹，而是要如同父神應許耶 穌拯救列國中失喪的靈魂，因此，他跟隨耶穌 的腳步門訓列國。 至於台灣興起成為合神心意的綿羊國的時 機，蘭斯博士說，當台灣神的百姓遭遇如同初 代教會被地上政權逼迫時，聚集在一起同心合 意禱告神，渴慕尋求神的心意，相信神就會釋 放復興臨到台灣，使徒性領袖被聖靈充滿，得 著屬天的權柄及能力。眾教會要進入神應許的 70年循環水流中，與神的心意對齊，就可進 入綿羊國的呼召裡面，祝福列國。
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14 國度宣教
2019 年 7 月 7 日
一個鼓勵、一個挑戰 ◎巴柝聲牧師／巴拿巴宣教學院院長
以
充滿感恩的心，我不久前剛歡慶了 自1969年4月8日來到台灣的50週年 紀念。回顧這些年間我所學習到的，我想與 弟兄姊妹們分享一個鼓勵與一個挑戰。
先分享的是鼓勵 許多年前來到台灣時，沒有差會在背後支 持我，對未來也沒有清楚的服事道路，可是 我卻清楚知道是祂帶領我到這裡。雖然一切 充滿未知，我還是在24小時內進入了一間語 言學校學習中文，一天上課6小時，回家再 花幾個小時繼續讀。讀完語言學校後的幾年 裡，神有如拼圖般的引領我在祂的道路上。 我對主所成就的一切奇妙的事充滿感恩。我 所想到的是亞伯拉罕的僕人在創世記廿四章 27節的見證，他要為亞伯拉罕的兒子找一位 妻子，他說:「耶和華在路上引領我。」這 就是我所經歷的，也是我想鼓勵大家的：如 果我們走在主的道路上，祂必供應。 讀完語言學校後，我被邀請到校園福音團 契 (Campus Evangelical Fellowship)服事。回頭 看我完全不知道這連結是如何發生的！某個 人來跟我建議要這麼做。是主所成就的，我 沒有主動做什麼，是祂為我做的，全部都是 出於祂的主動、祂的帶領、祂開的門。接著 是鄉村福音佈道團（Village Gospel Teams） 的服事也開了門。 1979年，我與妻子以及剛出生的女兒因 著中國的開放而離開台灣，我對下一步怎麼 走完全沒有頭緒，然而海外基督使團（Overseas Missionary Fellowship，簡稱OMF）當時 就聯絡我來負責他們在英國重新開啟的中國 事工計畫。雖然是他們的計畫，可是讓我對 當時中國背景的瞭解，產生很大的幫助。然 後主在我禁食禱告之中，對我說要將葉光明 的事工帶進中國，就這樣開啟了一個35年 的事工。同時神感動我開始了安提阿事奉團
▲1990年巴柝聲牧師全家福(取自台北靈糧堂網站)
（Antioch Missions），最初在英國，之後擴 展到9個國家，都是為了服事中國。這就是 我想跟大家分享的鼓勵，所有一切發生的事 好像都不是預期的，是從祂而來的禮物，因 為我走在祂為我預備的道路上。 祂所做的是超過我所能想像的。在最近 的一個聚會中，章啟明長老指出，葉光明的 事工對神在台灣和中國的工作上有很深的影 響。在當中我只是個接生婆，被呼召來將神 想要使用的工具給接生出來，就好像我所做 的事是隱藏的。舉個例子，很少人知道葉光 明的團隊翻譯並預備了《以禱告與禁食來塑 造歷史》這本書（一本2018年周神助牧師 鼓勵很多人讀的書）。這就是服事神讓人興 奮的地方，我們做的很多事是隱藏的，這些 工作看起來對人是隱藏的，但對神卻不是。 當然，其他人的道路或許不一樣。他們很 有可能是透過差會或教會差派的方式（我跟 我妻子通常鼓勵這樣的方式!）他們可能在 出發前就很清楚服事的道路了，但我打從心 裡，仍然要分享一位偉大的宣教士所說的： 「用神的方法做神的工作，永遠不會缺少了
神的目的。」如果我們走在神的道路上，祂 一定會帶領、祂一定會供應、祂一定會讓我 們的服事是值得的！祂是一個良善的天父， 我們不用害怕跨出那信心的一步。 所以我想要對所有想要走進跨文化宣教 的弟兄姊妹們說，我們的天父是完全可依靠 的、完全可信賴的。拿我自己的家庭來說， 在面對我孩子的教育時，因為我自己的父母 給了我非常棒的教育背景，讓我可以從英 國的劍橋大學畢業，這使我掙扎，作為宣教 士，我可能無法提供給孩子這樣完善的教 育環境。但神給了確信，使我相信祂是信實 的，當時我們因為無法負擔亞洲的私立學 校，只好將大女兒送到印度的一所學校，之 後信實的神讓她在要就讀大學時，成功地進 入劍橋大學就讀；也藉此在對不是基督徒的 我父母說話，因為他們之前認為我送女兒去 印度學校念書是毀了她的教育！
但還是有挑戰 這個挑戰就是現今是華人教會的時代；在 台灣、中國以及其他地方。神想要從華人教
2019 年 7 月 7 日
國度宣教
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的。第一件事是華人還未通過 的挑戰：學習不同語言以及不 同文化。第二件事是裝備他們 在跨文化的環境中工作，因 為在非自己熟悉的文化中工作 是困難的。這就是為什麼我們 開始了巴拿巴宣教學院，並透 過一個我開始的事工「禾場夥 伴」，我們預備將課程放在網 路上，讓不住在台灣可是想去 跨文化宣教的宣教士，即使無 法在巴拿巴宣教學院就讀，也 可以接受裝備。 1979年時，我與妻子準備 離開待了10年的台灣，我們 碰到了一些讓人沮喪的事。我 們去到南台灣鵝鑾鼻，當時還 未開發，不像現在所看到的鵝 鑾鼻。我們與剛出生的大女兒 在海邊上烤肉，當時當地還是 非常偏僻，所以當太陽開始下 山時，我就說要全家回到停在 海邊高處的車上。過去有很多 在台灣鄉下碰到蛇的經驗，因 此最好不要在黑暗中遊蕩！我 踩熄在海邊烤肉的火，爬上坡 道準備回到車上，我在黑暗中 轉身，竟看到火明亮地燃燒起 來。主對我說這就是祂所要做 的，我離開後，祂會讓火燃燒 起來。 這就是我信心的宣告： 我離開後，因著主所做的（我 做的微不足道），我們將會看 到從台灣、中國、其他地方興 起的華人跨文化宣教士軍隊， 去到列國為主耶穌基督贏得各 族、各方、各民、各國的人。
劃撥款項用途：
會中差派弟兄姊妹們去到列 國，特別是願意學習當地語 言、了解當地文化，並在當地 植堂。我確信這是神的計畫， 也確信這個計畫還未按照神的 心意發生。 我常用使徒行傳十一章19 節來解釋我想表達的。早期耶 路撒冷的基督徒去到安提阿， 可是卻只向自己人（猶太人） 講道。這樣做很不尋常，因為 猶太人是安提阿最後並最小的 族群，在城中有希臘人以及敘 利亞人，有不同文化、不同語 言的外邦人，可是這些因司提 反的事遭患難，為了主願意失 去一切的早期基督徒卻只對自 己人講道。 這樣的事正在發生在華人 教會。我們去到的每一個地 方、每一個國家、每一個洲， 都有華人在那裡，所以有很多 機會在列國中植堂，而所植的 是說華語的教會，有著植堂者 自己單一的文化。雖然看似 美好，可是神的心意卻不是這 樣。神期待華人教會所植的堂 是說北印度語、烏都語、法文 （有個朋友告訴我只有0.4%的 法國人口是重生得救的），這 些都還未包含位在亞洲與中東 地區的列國，特別是如果我們 很認真的看待「將福音傳回耶 路撒冷」的宣告。這是一個不 同的跨文化宣教時代，像我這 樣的西方人應該退後，讓亞洲 人站出來（尤其是華人），並 去到列國。全球至少還有10 億人口還未聽過在耶穌基督裡 的救恩。 今天有兩件事是必須發生
16 聖徒相通
2019 年 7 月 7 日
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從巴比倫到五旬節 基督徒的身分認同 (上) ◎莊信德牧師專訪／記者尹箴撰稿
每
隔兩年，中華 民國中央、 地方等各種選舉， 都讓百姓被迫學功 課。2020年總統與立 委選舉日漸接近，但 離競選活動開打還有 一段時間，台灣的天 ▲莊信德牧師 空已瀰漫濃濃的煙硝 味；平面、電子等媒體用各種政治 議題、選舉語言，輪番轟炸閱聽 人。試問，經過這些年數不清的選 舉，基督徒是否已正視問題核心並 學到教訓？台中磐頂長老教會主任 牧師莊信德，日前接受本報專訪， 特別就「基督徒的身分認同」提出 卓見，盼望幫助基督徒，面對選舉 紛紛擾擾，能走一條合神心意的 路。
身分認同要脫離巴 比倫的絕境 莊牧師表示，從歷 史角度來看，數十年 以來，我們似乎一直 忙著處理誰是「台灣 人」的問題。藍綠等 各有不同歷史淵源， 追溯過往很可能強化 某些議題的張力，似乎是要告訴與 自己立場不同的人說「我與你不一 樣」。這種向後看的眼光，似乎 沒有對未來加分，卻帶出更多的緊 張，但似乎又無法不很真實的看見 自己是從哪裡來。這就好比讀新約 時，不可能認為舊約不重要。那麼 基督徒究竟要如何按照上帝的心意 來看「台灣人」曾在過去歷史中所 發生的事？ 【文轉17版】
2019 年 7 月 7 日
聖徒相通
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【文承16版】
提到「台灣基督徒」時，首先必需處理， 到底生活在寶島多久才算是台灣人？是取得 國籍、身分、成為永久居民者，抑或是在這 裡工作、生活的人？上帝把台灣人放在一個 不容易單純用一條線就把故事說清楚的處境 中，表示必有很多恩典將從這「不容易說清 楚」中產生。 莊牧師說，住在台灣的基督徒光是「從哪 裡來」就充滿著不同，那麼在眾多不同中， 要一起成為基督徒，必須經歷很大的恩典， 我們稱之為「從巴比倫到五旬節」的恩典。 這錯綜複雜的故事如果要簡單說清楚，就很 容易陷入蓋巴別塔的危機，巴別塔很簡單， 是一個語言、一棟建築、一個理想、一個目 標，輕而易舉地使所有人迅速標準化，結果 卻令人憂心。 例如二次世界大戰時，亞利安民族德國人 要把自己標準化，成為德國最正統的代表， 於是猶太人被驅逐、監禁、殺害。所以，當 人想要把一個意見、想法、聲音、語言變成 一個標準時，就無法讓神所創造的豐富多元 一同呈現在神面前。「巴別塔」從單一角度 帶出的危險，以現代語言來說，可能是一種 暴力，所謂的「同一的暴力」、「現代性的 暴力」。上帝因此拆毀巴別塔，變亂口音， 使人的言語不通。
歷史中上帝賜下五旬節的恩典 到了使徒行傳時期，出現一個特別的恩 典，就是聖靈動工，讓許多來自不同地區、 語言、歷史背景、原生家庭、成長經驗的 人，竟同時聽見上帝的大能，同一個真理， 他們聚集在耶路撒冷，在聖靈感動中，奇妙 地共同訴說那位為人類死而復活的耶穌基 督。這是上帝在以色列群體中的奇妙工作， 成為台灣基督徒的借鏡和教科書，我們需要 從他們的生命經歷，也就是聖經啟示學功 課，我們也須透過聖經看清楚，就自然容易 進入各種充滿張力的處境，成為和平使者。 那麼，從巴比倫到五旬節的恩典，如何應 用在台灣？台灣基督徒的眼光很重要，只要 望向正確的方向，就能幫助不認識神的人 看見那焦點，也就是創造天地、拯救人類生 命的上帝，是透過上帝在歷史上的工作看見
祂。 例如西元1911年，中華民國成立過程，也 就是清朝末年，政治壓迫很大時，國父孫中 山與其團隊中，有許多基督徒、傳道人及教 會核心同工，神奇妙地保存了一群年輕人， 透過福音，在西方的社群環境中，那高度民 主、人民自治的概念，福音帶來文化改變和 價值觀的轉變，這些基督徒願意勇敢的站出 來，面對列強的欺凌，在認真實踐的過程中 樹立典範。 從國父、先總統蔣介石等一路走來，基督 徒會有一個浪漫的期待，覺得上帝非常祝福 中華民國，是因為我們有一任又一任的基 督徒總統！這其實是很弔詭的，因為美國每 一任總統上任時都是手按聖經宣誓就職的， 美國國力強盛時期，例如大、小布希總統時 代，他們都是基督徒，在信仰上很認真，但 我們也看見他們與石油業親近的關係，還有 波斯灣戰爭的發動等等，綜觀這些事實，我 們無法將總統是基督徒等同於上帝祝福這個 國家，這是台灣基督徒應學會的功課。 有時我們期待一個候選人去作個禮拜，教 會為他們禱告，就對這人充滿浪漫的想像， 認為他願意被教會禱告。我們需要有上帝 的智慧來看待神所興起的不同宗教背景和政 治理念的政治人物，正如我們用平常心來看 待商人、教育工作者一般，他們不論在哪一 個位分，不過是神的僕人，不論任內表現好 壞，這些權柄一方面不是空空的配劍，而是 人民的公僕；當我們把他們放在相對正確的 位置時，就不會覺得因他是基督徒，就等於 是屬神的人，也就等於神祝福中華民國。如 果這邏輯成立的話，大衛的後裔，南、北國 都不會滅亡。
才表示我是愛國的，這是從世界而來的選擇 題。耶穌面對選擇題時，總是把題目重講一 次，重新出題，祂不喜歡按世界的邏輯，照 人所挖的洞決定自己要跳左邊或跳右邊，祂 會重新回到問題的本質。 當我們思想到台灣的基督徒到底該如何認 同國家的主權時，可以參考以色列百姓，從 亞伯拉罕的後裔到建立群體，一個不一定要 有領袖的群體，但以色列堅持要有王，所以 他們有了王，但沒有一個能夠按照神的心意 治國，所以亡國，但20世紀中葉復國。 如果我們認為以色列的復國等於是上帝要 使用「國家」來執行祂的計畫，我們必須非 常謹慎，因為很多「國家」其實是一個戰爭 的機器。巴勒斯坦區域，以基督徒比例來看 今天的以色列與巴勒斯坦，會發現巴勒斯坦 境內基督徒比例遠高於以色列，但我們多半 卻是在為以色列禱告，這是因為我們認為國 家比基督徒的身分更重要，所以出現「為以 色列禱告而不想為巴勒斯坦禱告」的現象， 覺得「以色列」等於「神所愛的」，而巴勒 斯坦是敵對以色列的，這是因為讀聖經時把 太多民族主義讀進去。 正好我們也面臨類似的困境，多麼希望有 個英勇的人物來拯救我們，這是因為我們太 容易把自己的失落感投射在一個英武有名的 偉大領袖身上，期待他救我們脫離水深火熱 之中，這正是台灣的基督徒面對台灣的政治 處境。神祝福台灣的方式，並非在藍或綠中 最終有一人殺出一條血路來，宣告「神站在 我們這邊！」其實上帝的心意遠遠大過這 些！ （未完待續）
政治的上帝超越地上的主權認同 上帝在政治上的心意從未改變過，祂的焦 點都不是哪個人坐在王位上就是百分之百正 確的、唯一的一位。綜觀以色列的國君，從 掃羅王、大衛王到所羅門王，早從撒母耳不 喜悅百姓要求立王，神說百姓不是厭棄撒母 耳，乃是厭棄祂作王。 台灣的基督徒如果無法跳脫所有對國家的 政治定義，而覺得自己被迫表態、選邊站，
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
本版「聖徒相通」徵稿：
內容以聖經真理教導及亮光為主，或以基督眼光回應時事，也歡迎分享講道訊 息。約500-2300字。 投稿請寄至：
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18 馬可樓上
2019 年 7 月 7 日
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