國 度
890期
2019高雄興起特會
因為祢必賜福與義人 ；耶和華啊，祢必用 恩惠如同盾牌四面護 衛他。 詩篇五篇12節
主後2019年10月6日
■每週日出刊
■網站 krtnews.tw
2版
國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
■電話：02-23673003
5版
5780猶太新年 13版 汪光夏和牧德「幸福企業」 14-15版 救贖唯獨基督 宣教需要包容 ■傳真：02-23675443
青年論壇在高雄 世代交流與對話 【記者張雅筑高雄報導】由南台灣瘋耶穌團 隊籌辦的「城市青年論壇」於9月28日在高雄 榮美教會舉行（圖➁，主辦單位提供），針對 公民參與、社會服務和創業三種議題，透過多 位不同領域的講者分享經歷，與青年世代對話 。約有877人與會，透過對話、分享與團契， 彼此凝聚「南台灣瘋耶穌」的夥伴教會關係。 當日，同時異地進行牧者論壇，聚焦於教會 如何因應時代變化而創新的主題進行交流與討 論。上午的論壇結合下午與前台東縣長黃健庭的 座談，以及晚上挑旺年青人的信息，皆為提升青 年對城市的認同感，成為青年自我成長的共創平 台。
勇於嘗試反思與校正
在「走向世界的I世代」主題（圖 ➀、➂ ，張 雅筑攝），國際城市浪人育成協會許芳瑜老師鼓 勵，有許多人不明白自己的熱情所在，這需要勇 於「嘗試」、「反思」挫折與隨時「校正」自己 的腳步。她以自己為例，嘗試實現理想時，發現 自己缺乏細心，因此遇到許多挫折。經過反思， 她明白靠一己之力沒辦法完成，需要同伴，於是 成立「國際城市浪人育成協會」，當她專注在領 導團隊，其他的成員能把細節做好，最後大家就 可以一起穩定的朝夢想前進。許老師提醒，很多 夢想都不是一蹴可幾的，需要經過隨時的校正， 「校正就像調音一樣，無法一次到位。」
建立或強化本土生根的服務團隊 YMCA（基督教青年協會）國際海外事工主任
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從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 10.6 訪林樂天傳道 談生命見證（下）
➀
邱英智老師有多年的海外服事經驗，而YMCA主 要的服務宗旨就是協助各地建立本土服務體系， 激勵年輕人站出來服務社會，啟發尊重、包容的 心。邱老師強調，團隊服事不是施捨，而是成全 他們的兄弟姊妹，自己也會相對得到收穫。 團隊曾在2018年到菲律賓小島上的村落服事， 當地長年沒有垃圾回收系統，習慣將垃圾往海裡 丟，造成海邊都是垃圾山。團隊就自發性的開始 淨灘活動，當地的小朋友覺得有趣也開始加入。 隔年要再去當地服事時，邱老師打算將淨灘活動 加入規劃中，沒想到菲律賓當地的接洽人說：「 已經沒有海灘可以清理了，因為村民們發現整理 後的海灘竟然那麼美，就在這一年當中開始自發 性的整理，目前海灘都沒有垃圾，十分乾淨。」 這使邱老師很訝異，小小的舉動，竟然改變村 民們多年來的習慣，是一個世代的習慣受到改變 。而到海外服事時，他心中總想著如何建立或強 化各地本土生根的服務團隊，就像馬偕到台灣的 服事，把國際服務變成本土化。 他指出寮國是母系社會，當地的YMCA在3年
7版 川普承諾保護宗教自由 為受害者發聲
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
➁
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➂
前成立，當時的成員都是當地較年長、握有政治 實權的女性，YMCA團隊就建議可以邀一些年輕 志工來幫忙，結果她們就花錢聘請了一位會講中 文、本職是導遊的當地青年，與另一位英文能力 很好的當地年輕女性，團隊在不知道他們是受聘 的狀況下，還以為多了兩位青年志工而很開心地 一齊同工。到後期才了解這個情況，青年就回應 自己找到比賺錢更有意義的事，年輕女性也自願 加入YMCA的團隊，成為領袖來帶領更多當地青 年，到今年已有7、8位當地志工參與。 Q&A時間，與會者踴躍提問，有人問：如何在 面對那麼多挫折還保持樂觀？老師們都不吝惜的 分享經驗；唐德蓉老師提到當年夫家破產，負債 好幾千萬，自己一人工作獨自撐起家計，曾經覺 得走不下去而認識上帝，上帝為她預備現在擁有 的祝福。她鼓勵年輕人要有盼望，因凡事背後都 有上帝美好的心意。邱老師則分享，不要覺得自 己是孤單的，其實周遭有很多人願意幫你，就算 沒有，告訴上帝，上帝也會親自來幫你。
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2 華人教會 社論
2019 年 10 月 6 日
從重陽節敬老反思生命的整全性
每年農曆九月初九日的重陽節，是華人的 傳統節日，在這一天按慣例，在華人文化所 在區域，都能看見許多敬老的活動，期待發 揚敬老的美德。教會也不例外，可以看到舉 凡敬老主日、餐會、園遊會及聯歡會等等， 共襄盛舉，參與在敬老的行列當中。因此， 透過這個傳統節期，從信仰的反思來看，無 形中提醒信仰群體，在一片強調青年覺醒、 世代傳承等將重心擺放在年輕人事工的潮流 中，重陽節敬老的精神，確實提醒與平衡我 們有關生命的整全性，使我們正視變老的生 命實況。 若我們真實去面對年長者，事實上不僅只 是在重陽節的氣氛中發發禮金，辦幾場熱鬧 的活動而已，我們還須正視生命本身的脆弱 性。因為老化對於生命本身而言，沒有人能 夠置身事外。無論是青年人、中年人、老年
人，均是在邁向不 斷老化的行列當中 。因此，在一個將成功取決於擁有多少財富 、名望、健康、專業的當代所盛行的世俗價 值觀上，老化硬生生的展示了人的脆弱，使 人不斷的呈現失去，且迫使人必須正視人生 命的存在，並非是一個不朽的神話。因此年 輕人與年長者無法被分門別類，事實上卻是 有著共同經驗的生命共同體，共同有著老化 所帶來不斷失去的危機。 然而危機也是轉機，當我們意識到彼此為 生命共同體時，從信仰的反思而言，失去也 成為我們另類的呼召。將從佔有轉念成為給 予，從世代之間的裂痕轉而變為連結，我們 期盼在真實的關係中呈現上帝的形像，就如 盧雲（Henri Nouwen）所說的：「年老是一 個觸及人心的經驗，打破了人為的界線，就 是孩童與成年的界線，成年與老年的界線。 能帶領我們發掘多而又多的生命寶藏，因為
其中充滿憧憬。我們相信老化不是失望的緣 由，而是希望的根基；不是緩緩的衰敗，而 是漸漸的成熟；不是要忍受的命運，而是可 擁抱的機會。」 但願每年重陽節的敬老精神的宏揚，並非 只是辦辦幾場熱鬧的活動而已，年輕一輩的 人要留意，並非是對老者的一種施捨姿態， 而是能夠走在一起，共同正視生命的脆弱性 ，期盼能活出生命的整全性，彼此間的生命 互不缺席，願意彼此真實敞開，走向他者， 展開創造性的互動，在共同體的真實關係中 反映上帝的形像。因此不僅只是一般對同儕 關係經營的重視，整全的生命觀也提醒了我 們真實去面對生命從何而來，將走向何處。 祈求上帝賜福我們的生命像一棵樹栽在溪水 旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所 作的、盡都順利。（詩一3）
建造使徒性教會 轉化城市
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【記者黃玉琴高 雄報導】承接使徒 性教會與網絡連結 的異象，「2019高 雄興起特會」（圖 ，黃玉琴攝）於9月 28日上午在武昌教會 舉行，以「高雄興起 ，神國降臨」為主題 ，其中有5位牧師討論 如何興起城市使徒性 教會，以福音和基督
信仰來轉化整個城市，從高雄點燃 台灣復興的火。 在「興起城市使徒性教會—從異 象到行動」議題上，鄭博仁牧師（ 武昌教會顧問牧師）首先藉由以弗 所書，描繪一幅上帝對教會建造完 全且豐富的圖像。一至三章是先在 真道上合一，第四章提到竭力保守 合一的心，以及五重職事各盡其職 以建立基督的身體，勸勉信徒面對 屬靈爭戰，必須穿戴全副軍裝。 擔任引言人的郭俊豪牧師（武昌
教會與年輕人一起突破創新 齊心往前 【記者商可瑩高雄報導】「透過牧者們的共創，使青 少年工作再進化，進而能幫助教會青年眼界被擴張、能 力提升，並找回更多有論述能力的教會青年。」這是 29日「城市青年論壇」中，由主責者之一陳思恩牧師 （高雄榮美教會）提出的論壇發想來源。 宏達電子公司前總經理盧克文弟兄（圖右，商可瑩攝 ）表示，教會談到改變，不是只有看到眼前的環境，許 多宣教士就是去到什麼都沒有的環境宣教，改變源自「 思想」，例如：人類首次登上月球，就是從「思想」開 始。其次，不是看到「希望」才堅持，而是堅持才會看 到希望，因為神是使萬事互相效力的神。 長老教會大光教會蔡其祐傳道（圖左）談及「社會潮流
與教會文化的衝突」 主題認為現在時代的 挑戰是網路社群的價 值觀。他表示，「權 柄不是來自職位，是來自關係和榜樣，是能夠一起找到建 造教會的共識，因為合一優於統一。」 在最後一場聚會中，陳思恩牧師回應：教會樂意與年輕 人對話，在論壇中牧者們傾聽年輕人的心聲，更加瞭解這 世代年輕人面臨的掙扎與挑戰；而牧者們盼望在真理的 根基上幫助教會的年輕人，在時代性的議題中 能剛強站立，也期待年輕人學習做一個支持者 ，跟著教會一起往前。 分享全文
教會主任牧師）回應，上帝給教會 和每個人的恩賜都很豐富，為要翻 轉各個領域並帶出祂的榮耀，雖然 異象都不一樣，但連結起來就成為 強大的基督身體。 談到建造使徒性教會經驗時，陳 安誠牧師（鳳山活泉靈糧堂主任牧 師）勉勵與會者要尋求上帝的心意 和計劃，祂必會指示我們該走的路 。站在對的位置就有權柄和恩膏， 因此需要常常到神面前尋求，讓自 己成為一棵可以結果子的樹，成為 他人的祝福。 對於家庭事工，王繼忠牧師（約 珥靈糧堂）說，人是按著上帝的形 像被造，表明受造物與造物主之間 的關係，這層關係是整個創造中最 重要的，有關係才能活出被造的形 像。家是最能顯明上帝同在的地方 ，也是全世界的根基，卻也是爭戰 最大的所在。 最後由莊東傑牧師（台灣信義會 三民教會）分享教會投入下一代教 育的藍海策略，他認為最重要的先 決條件是要促進年輕人結婚及生養 兒女，讓下一代的教育是以家庭為 中心。
2019 年 10 月 6 日
5780猶太新年 領受恩膏迎接大復興 【記者張雅茜台中報導】 台灣時間於9月29日黃昏開始 進入猶太曆5780的新年-吹角 節，由城市合一祭壇和台中策 略聯盟聯合舉辦的「5780更 深與神面對面」聚集在台中東 海靈糧堂熱鬧展開，與眾教會 、弟兄姊妹齊聲吹角（圖，張 雅茜攝），迎接猶太新年，宣 告神與台灣同在，並為以色列 閱讀全文 求平安與祝福禱告。 29日下午，由台中策盟牧者馮隆曦 牧師代表主辦單位以禱告開始，153 號角隊齊聲吹角，台中梧棲敬拜中心 以〈這時代〉詩歌敬拜拉開序幕，宣 告耶和華日子到了，神的復興來到， 並有台北專程南下的TOD（大衛會幕 中心）團隊帶領舞蹈、旗舞及先知性
繪畫貫穿整場聚會，帶下聖靈同在。 晚間6點準時百響吹號，眾牧者、 弟兄姊妹以歡呼與掌聲、敬拜迎接 5780猶太新年到來。接著，由台中 思恩堂杜明達主任牧師帶領合一聖 餐，杜牧師邀請與會者以感謝的心 來到神面前，若在什麼事上得罪神
，求神赦免；軟弱的，求主加 添力量，並把自己再次獻上。 一同來記念主，是祂的身體與 寶血贖回了我們。 烏干達禱告使徒Dennis Kasieye牧師表示，5780年是 個轉換和跨越的季節，屬靈界 的動盪正在發生，神要帶領台 灣成為亞洲轉化的鑰匙，台灣 要預備迎接下一波聖靈大復 興來到，各地五重職事要興起 。Dennis牧師說，未來10年神有偉 大的計畫要展開，其中神要興起人 進到七大山頭。因此過去教會制式 的結構要突破，不要限制在教會自 身的組織、活動及策略中。首先教 會體質要先轉化及改變，才能進入 神的心意。
聖光校園一日書店 年輕人閱讀需被引導 【記者商可瑩高雄報導】校園書 房和聖光神學院美好的連結，聖光 神學院於9月27日舉辦「一日書店 」活動，邀請校園書房黃旭榮總編 輯、李文成醫師的閱讀講座，還辦 校園神學研經書展（圖，商可瑩攝 ），促進彼此交流互動的機會。 校園書房黃旭榮總編輯以「上帝也 寫書」為題分享，他以書籍編輯的角度 分析：一、上帝親手寫一本書（參出卅 一18）；二、摩西毀了上帝的書（參出卅 二15-20）；三、上帝重新出版（出卅四1 ）。在金牛犢事件裡，人其實很容易以 自我為中心，但摩西關心上帝的榮耀， 所以上帝的話語就成了摩西與百姓的
準則。藉由上帝的話語提醒摩 西與百姓，就進入「閱讀」，因 著摩西堅持與上帝同行，上帝 也明白摩西的心思意念。 黃總編表示，「閱讀」－讀 聖經，讓我們更認識主，教會 牧者應該鼓勵會友多讀聖經， 如同基督徒幾千年來的讀聖經行動， 牧者藉由閱讀豐富自己及傳講的講章 ，用文字牧養會友。此外，他也建議 可以透過集體閱讀，也就是讀書會的 方式鼓勵會友閱讀，他再次強調「基 督信仰裡，『閱讀』一直是非常重要 的行動，能夠藉此更認識神、更豐富 知識。」
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對於時下普遍認為「年輕人不喜 歡閱讀」，帶領學生多年的黃總編認 為，年輕人不盡然不愛閱讀，而是需 要有人帶領、陪伴、引導，以便培養 閱讀的習慣。就好比他會帶領學生一 學期讀書、寫讀書心得，若完成任務 就一起去慶祝，教會的輔導、牧者也 可帶領讀書會引導學生更多的閱讀。
華人教會
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台北妥拉展 揭開千年猶太文明
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【記者劉以琳台北報導】 「揭開千年猶太文明寶藏，以展覽看 見妥拉－生命之道！」由Betaesh猶 沐文化、鴿子眼及卓越藝術傳播基金 會聯合舉辦「妥拉－生命之道 淵遠流 長」猶太藝術文化主題展覽，於9月 26日至10月21日在台北正藝美學空 間展出（圖，劉以琳攝）。 參展作品出自以色列妥拉藝術家約 拉姆‧拉南（Yoram Raanan）、希 伯來文字造景藝術家愛倫‧米勒‧ 布勞恩（Ellen Miller Braun）及和平 之聲火箭雕塑藝術家雅翁‧飽伯（ Yaron Bob）。每週五下午邀請「妥 拉坊」鍾鹽光老師（Hey！Sababa） 現場一一導覽，除此之外，也會在3 個週六安排「以色列神秘嘉賓」快閃 分享故事。 「近年來，看見台灣教會越來越愛 以色列，這是值得感恩的。」鴿子眼 負責人Peter（郭倬宇）說，然而， 希望透過一幅幅創作、當地的文物等 認識《妥拉》，也就是希望過去脫離 猶太根源的歷史能夠再次連結上，尤 其近10年來尋根的腳蹤不停歇、禱告 的深度與力度也有成長，期許此次在 台北展覽透過3位猶太藝術家，幫助 台以文化在交流上拋磚引玉，為尋根 開啟一扇門，盼從他們的創作、文物 及生命故事看見《妥拉》的真實。
5780新年吹角喚醒神百姓 敬畏神進入住棚節的豐盛 閱讀全文
【記者魏麒原台北報導】Shana Tova！（希伯 來語，祝你有個美好的一年），歡慶5780年猶太 新年，士林靈糧堂於9月29日主日，以「更美的 約」為題，安排「生命河藝術團隊」用舞蹈戲劇 演出路得記故事。劉群茂牧師（士林靈糧堂主任
牧師）短講提醒弟兄姊妹，學習猶太人過新年， 吹角喚醒靈魂，用10天省察過去一年的過犯，認 罪悔改，並在贖罪日禁食禱告，以便未來一年進 入上帝賜福的裡面。 29日主日由「生命河藝術團隊」大小朋友二代 同行，用舞蹈戲劇演出路得記故事，演員服裝不 僅華麗，小朋友舞衣上還繡上大衛之星，十分可 愛討喜。戲劇劇情敍述摩押女子路得喪夫後，跟 著同樣喪夫的婆婆拿俄米，返回以色列地，在神 一路奇妙的帶領，遇上至近親屬波阿斯的幫助，
得以擺脫窮困無依無靠的日子，得出敬虔的後裔 大衛王，成為以色列的祝福。 主日會後戶外的住棚節體驗活動由黃慕仁牧師 主持，帶領弟兄姊妹搖動手中的樹枝，然後高喊 「Shana Tova！」（圖，魏麒原攝），參加活動 者再到另一個攤位用蘋果切片沾蜂蜜吃，代表來 年甜甜蜜蜜。黃牧師介紹說，猶太人過新年、吹 角節都會拿著桃樹枝、柳樹枝、棕樹枝及檸檬4 種物品，然後上下左右搖晃，感謝上帝過去一年 的祝福，並呼求上帝未來一年的祝福。
4 華人教會
2019 年 10 月 6 日
國際復興教會 10週年經歷信心建堂
【記者商可瑩屏東報導】「耶和華果然成就大 事！」從5個人坐在地上開始聚會，走過11年， 中間歷經2年的籌備、禱告與尋找，國際復興教 會於9月28日進行建堂感恩聚會，參與的屏東牧 者及弟兄姊妹同聲頌讚神的奇妙作為。 國際復興教會周賜屏牧師，現為屏東聯禱會主 席，也是屏東管家先鋒團隊的成員，感恩禮拜的 這天，也像是一場連結教會的大家庭聚會，有許 多牧者、領袖參與其中表達祝福（圖，商可瑩攝 ），期許國際復興教會能在建設新堂後服事更多 人、復興更多教會。 周賜屏牧師引用申命記帶出「應許的產業」信 息主題，他表示28日是「Pray for Taiwan」所推 動禁食禱告的最後一天，同時也臨近5780猶太新 年，象徵著一個正式的開始，同時也再次被提醒 要進入應許之地、承受產業。 如何承受應許的產業？周牧師分享教會建堂的 過程，當時他與師母及一群同工都思考「這間10 年的教會，能夠有甚麼樣的產業？」就思考到要 開始建堂，並著手找尋可以租屋的地方，卻一直 找不到適合的地方。 每次總在遇到困難、快要放棄的時候，經歷神是 一位帶領人「爭戰得勝、生命改變」的主，他深信 神量給人都有獨特的產業。如同他一開始在屏東 牧會，不太容易參加連結性的聚會，但願意堅持下 去，就會看到過去存留下來的產業，「神已經應許 百姓要進到迦美之地得到祝福，百姓要做的就是 委身回應。」因此在建堂的過程中，神就連結許多 人力、資源，而且都是敬畏神的老闆。 夏萬春弟兄在分享建堂過程時，特別尊榮蔡淑
真師母（周賜屏牧師的妻子）在過程中活出信 心的榜樣，因為發現租舊堂有諸多不確定性， 且會被限制，因此教會就成立建堂小組。本來 是要購地建堂，但中間遇到許多困難，甚至地 主改變心意，不容易找到比較大的地方，但淑 真師母卻不放棄，在禱告與信心中讓團隊都學 習更多倚靠神。 屏東萬人教會陳鴻隆長老勉勵說，耶穌渴慕 福音能夠傳到窮人當中（參路七22），他期許 教會能幫助弱勢者可以自食其力，用己力改善 家中經濟。他強調，「傳福音給貧窮人，應該 成為教會的負擔。」
黃彰輝紀念圖書館啟用 妥善保留教會歷史資料
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【本報訊】為長老教會培訓裝備許多神職人員 的台南神學院（簡稱南神）於9月28日上午10點 在黃彰輝紀念圖書館，舉行創校150週年暨黃彰 輝紀念圖書館落成啟用感恩禮拜。 黃彰輝牧師是南神首位台灣人院長，擔負台灣長 老教會神職人員的培育工作，當時他就任院長期間 ，為了將福音深耕在台灣，就發展以台灣為主體的 「處境化神學教育」，至今南神每年為了紀念黃彰
2019醫療傳道聯合退修 反思更新生命 【記者林稚雯彰化報導】透過職 場宣教、海外醫療宣教、弱勢族群 醫療等多元事工分享，讓人對於醫 療傳道事工有更多負擔與看見。由 台灣基督徒醫學協會（TCMA）、 路加傳道會（CCMM）、彰化基督 教醫院聯合主辦，2019台灣TCMA 、CCMM醫療傳道聯合退修會以「 反思、悔改、更新」為主題，9月 27至29日於彰化基督教醫院舉行（ 圖，林稚雯攝），吸引約200位對 醫療傳道有負擔的醫師、醫務人員 與醫學相關科系學生參加。 29日上午，彰基院牧部成如慧牧 師以「我們與愛的距離」為題，透
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輝牧師，也用此主題設計一連串的講座、研討會。 長老教會宣教歷史從馬雅各醫師1865年來台 宣教開始；1867年李庥牧師加入陣容。至1868 年12月，馬雅各從旗後返回府城，李庥負責鳳 山縣的教務，訓練本地人才的「傳道養成班」 始於1869年。 1876年，打狗（高雄市舊地名）的養成班併 入府城，由巴克禮牧師擔任第一任校長，進而成 立大學（Capital College），亦即台南神學院「 建校」之伊始。1949年由台灣籍黃彰輝牧師擔任 院長，其時任期間重建南神，也提倡本土化神學 ，致力使南神成為東南亞首屈一指的神學院。 未來，黃彰輝紀念圖書館將作為典藏台灣宣教 歷史，保存教會史料與相關書籍，並發揮守護信 仰理念傳承神學教育的使命。
醫療宣教作光鹽
過使徒行傳三章1至10節分享，在 醫療服事過程中，只要能夠與神的 愛連結，就能得著屬天能力、成為 他人的祝福。禱告的時候就是神動 工的時刻。成牧師提到，與神建立 關係的過程中，需每天省察自己是 否花時間禱告、讓生命充滿神的恩 膏。 對於本屆退修會，彰基副院長劉 青山醫師受訪時表示，很高興能藉 著TCMA、CCMM的聚集，讓對醫 療傳道有興趣的醫務人員聚在一起 彼此分享、重新得力；彰基也藉此 機會分享近年來宣教工作的進展。 TCMA理事長林喆醫師則提到，
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承繼國際基督徒醫師暨牙醫師協會 （ICMDA）2018年大會主題與共識 ，勉勵基督徒醫務人員在職場服事 中能不斷的「反思、悔改、更新」。 林醫師說，雅各書三章1-12節教導 ，我們需要反思自己是否能用無條
件的愛來對待他人，讓生命的話語 取代導致死亡的話語。出埃及記四 章10-12節教導，上帝承諾給缺乏自 信的摩西能力，讓摩西得以說該說 的話、做該做的事；因著摩西的轉 變，從中見證在神凡事都能作。
2019 年 10 月 6 日
華人教會
晨曦會福音戒毒 展望未來傳承交棒 【記者商可瑩台南報導】繼9月 22日在台北場感恩聚集之後，台灣 晨曦會於29日在台南虹韻文創中心 舉辦「福音戒毒35週年感恩禮拜」 ，邀請南台灣的各區戒毒所、關懷 福音戒毒的基督肢體，共同見證過 去的年日晨曦會如何「在人的需要 上看見神的榮耀」。 晨曦會總幹事劉民和牧師說，致 力於福音戒毒的晨曦會，35年來在
四大面向中經歷神的榮耀：神自己 、神的屬性、神的性情及神的大能 ，以至每位服事的弟兄姊妹都能夠 活出不一樣的生命，也用這樣的影 響力去堅固深受毒品轄制的生命。 不僅戒毒有果效，且增加許多社會 資源，達到「雙贏」。 應邀參與感恩禮拜的台南市長黃偉 哲，向晨曦會的事工表達高度的敬意 ，每年會看到許多宣導遠離毒品的活
南京東路禮拜堂連續22年獲獎
今年榮獲宗教公益深耕獎、宗教公益獎
【記者劉以琳台北報導】為肯定 與鼓勵全台的宗教團體長期投入社會 貢獻，於8月底由各縣市舉行頒獎典禮 。其中，台北基督徒南京東路禮拜堂 是同時榮獲內政部及行政院「宗教公 益深耕獎」、「宗教公益獎」的唯一教 會團體（圖，南京東路禮拜堂提供）。 「為能開啟更多福音對話、深入 社區需要，起初申請報名只為見證 神的名！」22年來南京東路禮拜堂 服務社區、幫助弱勢、領人歸主及 栽培門徒，每年獲獎時都保持低調
。南京東路禮拜堂蘇義雄長老，是 早期教會發起社區福音事工的元老 ，並成立「中華社區厝邊頭尾營造 協會」。今年滿80歲的蘇長老於9 月26日受訪時說，「若不是神的開 路，根本不知道有這樣的獎項！」 蘇長老說，20多年前，一位姊妹過 世奉獻了一筆款項給教會，卻被國稅 局扣了贈與稅，但教會登記的是財團 法人，應不屬於贈與稅課徵範圍，他 便去詢問國稅局，得到回覆「因為你 們不是績優的財團法人！」「因為你
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們沒有申請『慈愛捐獻』、『社會教 化』的項目，因此默默做的政府不知 道，也就沒有任何績效。」 自民國87年起，蘇長老便與教會 長執團隊開始了解社區需要，以及向 相關單位申報。「看見需要，教會有 責任回應需要！」蘇長老勉勵，教會 要走出去成為主美好的見證人，使福 音被聽到、被看見，無論得獎與否， 都要讓社會感受得到信任與服務。
用戲劇跟學生對話 傳遞信仰的價值 分享全文
【記者魏麒原台北報導】為關顧 不同年齡層族群的弟兄姊妹的需要 ，火把行道會每季都會安排一次 Your day主日，為學生、成人、社 青3個不同族群打造聚會及信息內 容。9月28日晚上在台鐵演藝廳的 學生聚會，用年度開學大戲「最悲 傷的故事沒有之一」佈道，用戲劇 表演跟學生對話、傳福音（圖，主
辦單位提供），向學生傳遞不管遇 上課業、感情、家庭3大困難，在 耶穌基督裡都是有路可走的。 28日晚上的聚會，先由火把青年 敬拜團獻唱團員作詞作曲創作的多 首詩歌，在又唱又跳的氛圍中敬拜 神，接著上演學生自編自導的年度 開學大戲「最悲傷的故事沒有之一 」，述說3位學生分別遭遇課業不 好被家人嫌棄、跟男友分手及跟母 親吵架家庭關係緊張不同處境，詼 諧的對話，穿插著詩歌獻唱，台下 學生有笑聲有眼淚，對台上的戲劇
很有共鳴。並由一位小組長姊妹作 見證，如何因著信耶穌修復她跟家 人的關係，最後再由牧養青少年學 生及社青的江韶恩牧師短講，帶領 來到舞台前的學生決志。 火把行道會活動企畫同工楊書愛 姊妹受訪時表示，平常主日聚會不會 刻意區分學生、成人、社青3個不同 族群，但楊永民牧師為顧及不同族群 的需要，現在每季都會安排一次Your day主日聚會，讓不同族群有不同聚 會型式及專屬的信息，更多造就各年 齡層的弟兄姊妹的靈命。
屏東青年聚集恆春 合一敬拜領受神的愛
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動、演唱會，但是這些都無法像晨曦 會的角色，不僅真實接觸染毒者，也 真實在陪伴當中帶出正面影響力。 黃市長表示，目前全台的監獄約有 5、6萬收容人，將近一半都是因為毒 品，但是這個數據並不包括監獄外未 被查獲的人，可能還更多，這對於國 家經濟、國家競爭力來說都會虧損， 所以也特別感謝晨曦會的努力。 聚會尾聲，劉民和牧師特別談到晨 曦會未來將更多努力在「傳承、接棒 」，因為時代的變遷，希望能夠在傳 承、交棒的過程中更有果效努力在福 音戒毒，期盼穩住二代（50歲上下） 、成為榜樣，使三代（40歲上下）能 夠看見榜樣（圖，商可瑩攝），繼續傳 福音、堅固軟弱者。
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【記者陳慕潔屏東報導】 台灣最南端的恆春，有一群 人為著復興等候神！郭雅惠 師母所帶領的沙瑪敬拜禱告 中心於9月28日晚上，與屏 東青年轉化團隊舉辦聯合敬 拜，聚集屏東南北兩區10多 間教會青年一同敬拜與禱告 （圖，陳慕潔攝），在琴與 爐的敬拜中，許多人的心被 神觸摸，在屏東南與北的連 結，看見渴望復興的熱情正 在從南往北蔓延。 敬拜結束後，恆春的代禱 者們出來分享禱告中所領受 的異象，他們分享在禱告看 見土地要被翻轉，人的心翻 轉，神的心意是要我們坦然 無懼的來到祂面前，但許多 人依然感到害怕，但神要來 醫治、恢復我們的心。 提到這次的聚集，雅惠師 母看見每間教會有一顆願意 的心，來到恆春這塊土地， 讓她特別感動，在沙瑪敬拜 禱告中心每週四都有來自恆 春4間教會的聚集禱告，這 次能跟屏東市的禱告團隊聚集，好 像一家人融合在一起，也感受到部 落的孩子很深的被感動。 屏東青年轉化團隊曾以愛姊妹分 享，在為站到台前的青年禱告時， 感受到神要使用他們翻轉這個世代 ，神要翻轉這塊地，在第一次與恆 春的連結便感受神很大的工作，聽 見神說「不要小看恆春這個偏遠的 地區」，興奮感受到復興的浪潮要 興起。 她相信神對屏東有很大的心意。 青年很渴慕要經歷神的愛，神要在 這當中興起領袖，將他們從世界分 別出來，翻轉下個世代；新世代、 新鮮創意的聲音要為神發出。
6 世界瞭望
2019 年 10 月 6 日
為以色列禱告
宗教自由受威脅
歐洲教堂頻遭毀
納坦雅胡繼任總理 須於10.24前組新政府
【國度復興報╱編譯Icula／報 導】歐洲教堂建築遭到破壞，基 督徒也面臨越來越多的仇恨和破 壞行徑。歐洲頻傳企圖對教堂縱 火、搗毀十字架或聖餐用品、亂 寫威脅性的塗鴉及搶劫等事件。 芬蘭報紙《新路》（Uusi Tie）於 是調查民眾做這些事的動機。 整個夏天，歐洲頻傳墓園、教 堂及其他資產遭攻擊。上個月， 媒體報導，北愛爾蘭巴利克萊爾 市（Ballyclare）一間長老會教堂遇 襲，牆壁被劈裂、木質結構被縱 火，該教堂去年聖誕節也被砸破 窗戶。 2016-2018年間，北愛爾蘭所 有11區共舉報445起攻擊教堂、 墓地和其他教產的案件，包括遭
魁北克禁止公務員穿戴宗教物件
【國度復興報╱編譯Sophia／報導】 以色列全國大選投票後8天，以色列總 統李佛林（Reuven Rivlin）9月25日責 成總理暨聯合黨主席納坦雅胡（Benjamin Netanyahu）組織下一任內閣，並繼任總理 一職。 這是在納坦雅胡的聯合黨與前國 防軍參謀長甘茨（Benny Gantz）的藍白黨 無法達成協議組聯合政府之後，所宣布 的。 如今納坦雅胡面臨的是媒體所謂的不 可能的任務─必須在28天內，與較小的 政黨組成61席聯盟，以形成多數黨，領 導共120席的國會。這是納坦雅胡今年第 二度組織聯合政府。4月大選後，他首次 組聯合政府未果，以致必須在9月17日再 舉行一次全國大選。 倘若10月24日的期限到時，他仍無法 獲得必要的61席，李佛林可能將組內閣 的責任轉交給甘茨，但甘茨更不可能組 成聯合政府。 聯合政府也是李佛林的第一選擇，納 坦雅胡與甘茨談判了兩天。《國土報》 （Haaretz）報導說，納坦雅胡同意分享權 力，甘茨卻反對。在不考慮組成聯合政 府的情況下，李佛林還有一個選擇，就 是提名多獲一個國會席次支持的納坦雅 胡，在28天內組成下一任政府。 納坦雅胡在宣布接受這項命令時，並 未顯露出他慣有的自信。事實上，他的 演說透露出驚恐不安。納坦雅胡應和 李佛林與以色列家園黨領袖李伯曼（ Avigdor Liberman）的建議說，唯一的選 擇就是與藍白黨組成聯合政府。他指出 ，以色列面臨多項大威脅，尤其是伊朗 形成的安全威脅。因此需要新政府「劍 及履及，團結各方力量，好讓百姓能被 結團起來、有所預備」。 有能力讓聯合政府組得成的甘茨卻依 舊固執。納坦雅胡一結束演說，甘茨就 草擬聲明說，在他領導下的藍白黨，絕 不會與面臨貪污指控的納坦雅胡組成聯 合政府。 ●為以色列能組成下任政府、有合神心 意的總理禱告。 （文取材自Bridges for Peace）
縱火、搶劫和各種破壞行徑。 英國《衛報》（The Guardian）6 月報導，英國有幾起攻擊教堂的 事。例如：在東倫敦的斯特拉特 福（Stratford），有4間教堂的門被 縱火；其牆壁且被刻上撒但的符 號，譬如666或地獄。其中一間 教堂遭縱火時，尚有一群兒童在 裡面參加活動。 專門蒐集歐洲侵犯基督徒及教 堂之罪行的「歐洲不容忍及歧視 基督徒觀察站」（The Observatory on Intolerance and Discrimination against Christians in Europe，簡稱 OIDAC）發現，最嚴重、令人擔 憂的這類事故乃是攻擊人的暴力 。該站透露，教產遭受威脅已成 為家常便飯。
【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】加拿 大10月選舉，候選人需權衡魁北克省通過的 一條法令，批評者認為此法案決定加拿大是 否擁有真自由。 加拿大以講法語為主的魁北克省，於6月 通過法令，禁止公部門僱員穿戴任何與宗教 有關的物件。據BBC報導，「 21號法案」（ Bill 21）禁止擁有「權位」的公務人員，包 括法官、警官、教師和其他人在工作時穿戴 宗教象徵物件，如猶太基帕圓頂帽（Kippah） 、穆斯林的特本頭巾（turban）和希賈布頭巾 （Hijab）等。另外，十字架、大衛之星和其他 代表宗教信仰的標誌也不能配戴。此法令僅
德國警方最新的調查，發現4 月中到5月底，弗賴堡（Freiburg） 各處天主教堂發生一連串搶劫案 。在納沙泰爾市（Neuenburg）一 間教堂，也有一起企圖搶劫的案 件。 在斯圖加特市（Stuttgart）和 法蘭克福市（Frankfurt）為亞美尼 亞人遭種族屠殺的紀念會，也因 遭恐怖份子威脅而被迫取消。 法國教堂被攻擊的頻率攀升到 拉警報的地步已經有好幾年。法 國已證實，這類罪行出自穆斯林 。 據OIDAC統計，在西班牙， 2017-2018年間，天主教堂遭攻 擊的次數增加20%。唯一遭攻擊 的基督教堂則被塗鴉寫著：「將 基督徒從地面上除滅」。 同時期，西班牙5間清真寺的牆 壁也遭破壞。OIDAC指出，歐洲 的宗教自由正受威脅，因為那些承 認自己信仰的人遭受威脅，他們 神聖的建築物也遭破壞或完全被 摧毀。 ●為歐洲各地教堂及基督徒的安 全、破壞者經歷主愛禱告。 （圖文取材自Evangelical Focus）
適用於新進人員或轉換不同部門的人。 「21號法案」擁護者表示，一切都與世俗化有關 ，為確保宗教活動與國家公務分開。另有人則說， 穿戴這些宗教物件是一種傳教的形式。 反對者指控該法案使歧視變成完全合法化，尤其 是那些最明顯的目標，像是穆斯林。其他人則認為 此法對所有反對世俗化的信徒最不利，因它奪走了 個人的信仰權利和良知。 評論家警告說，這項新法案的結果不僅止於讓許 多人無法在公部門工作而已，而是淪落至更嚴重極 權主義的一大步，其首要的目標往往都是那群反對 的信徒。 前紐約州副總檢察長及虔誠的猶太人錫克（Avi Shick），針對魁北克此法案，在《華爾街日報》撰 文表示，禁止配戴與宗教有關的物件，真正的意義 在於「從事實來看，該法案表示宗教信仰與公務是 不相容的，有宗教信仰的人被認為不具備維持信仰 和公務平衡的能力，因此公務人員需要在自己的良 知和工作之間作選擇。」 ●為個人信仰權利被尊重、修正歧視法案禱告。 （圖文取材自CBN NEWS）
2019 年 10 月 6 日
川普承諾保護宗教自由 【國度復興報╱編譯Sylvia／報 導】美國總統川普於9月23日在聯 合國演說時，稱美國是「全世界最 歡迎遭宗教迫害者的國家。」 美國政府安排這項會議與「氣候 變遷高峰會議」同時，有數十位領 袖聚集在聯會國的總部。川普原先 不打算參與，但最後出人意料地現 身，並安靜地在會場坐了幾分鐘。 推動世界宗教自由已成為川普的 首要任務，獲得副總統彭斯和國務 卿蓬佩奧這兩位福音派基督徒的支 持。 彭斯在川普發言前也發表意見， 譴責「尼加拉瓜總統奧蒂嘉（Daniel Ortega）其實是在與自己國內的天主 教為敵，而委內瑞拉的獨裁總統馬 杜羅（Nicolas Maduro），利用反仇恨 法來起訴神職人員，甚至運用媒體 散播輕視大屠殺的言論，以推動反
猶太主義。」 聯合國秘書長古特瑞斯（António Guterres）也參加該會議，他表示說 ：「迫害宗教弱勢族群是絕對不能 接受的事，也令我感到難過。我們 必須盡全力避免社會上發生清除宗 教的事情。」 川普在聯合國的演說中提到，「 無論如何，美國將會一直為所有宗 教逼迫受害者發聲。無論你在何處 ，都可以在美國得到庇護。」 他也宣佈說，「美國承諾將額外 撥款2,500萬美元作為保護宗教自由 之用，並防範對宗教場所和遺址的 惡意破壞。」 此外，美國政府「正在組成美國 企業聯盟，協助維護宗教自由，鼓 勵私人企業保護每一個不同宗教信 仰的員工。」 川普又說，「今天我要請求所有
巴西總統抨擊社會主義 高舉福音 【國度復興報╱編譯Asenath ／報導】巴西總統波索納洛（Jair Messias Bolsonaro）9月23日在聯合 國鏗鏘有力的演說中，抨擊社會主 義是與死亡交易的思想、為巴西控 制亞馬遜雨林的主權辯護，並敦促 聯合國莫違背使命，而要以福音為 指路的明燈。 波索納洛在第74屆聯合國大會說 ：「我們不是以抽象的全球利益之 名，去抹滅民族、否決主權。這裡 不是全球利益的團體，而是聯合國 。論到氣候、民主、人權、男女的 平等權及責任等問題時，我們需要 深思約翰福音八章32節：你們必曉 得真理，真理必叫你們得以 自由。」 波索納洛告訴大會，社會 主義是摧毀家庭、文化的思 想。他代表新巴西，預備好要 付起國際責任；他也尖銳抨 擊社會主義。「數十年來，我 們受惑於不是尋求真理，而
是追逐絕對權力，且扎根於文化、 教育、傳播領域，更主宰媒體、大學 和學校的思想。這思想入侵家庭、 企圖拆散任何健康社會必要的元素 ─家庭。」 「它也企圖摧毀兒童的天真，甚至 損毀他們身而為人的最基本認知。它 侵略人的靈魂，使人遠離神及神賦予 人的尊嚴，因此步上死亡、無知和悲 慘之路。我是這事的明證。我曾遭左 派好戰份子刺殺，卻奇蹟似地活過來 ，我感謝神救命之恩。」 ●為聯合國和各國領袖確實按上帝 的真理行事禱告。 （圖文取材自Life Site News）
世界瞭望
7
為受害者發聲
國家，與美 國一同承擔 這項急迫的 道德責任， 我們目前才 剛開始。」 他雖然沒 有公布成員 名單，但表 示將會「把 會議室裡的 某些世上最成功的人士、最重要的 商界領袖和最有力的人邀請進來。 」 川普提到全世界幾件攻擊宗教信 徒最嚴重的仇恨罪行，例如紐西蘭 清真寺的穆斯林屠殺事件、斯里蘭 卡的教會爆炸事件，以及匹茲堡的 猶太人和加州波威市（Poway）猶太 會堂遭屠殺攻擊等。 川普總統說，「這些邪惡的攻擊 ，是對全人類的傷害，我們必須攜 手合作，一起保護不同信仰的群族 。我們也要敦促每個國家更多起訴 和嚴懲這些傷害宗教群族的罪行。
」他表示，「沒有一種罪惡更甚於 此。防範對宗教場所和遺址的惡意 破壞也包括在保護的範圍內。」 他說，「我們當尊重每個人都有 權利跟隨自己的良知、靠信心而活 ，並歸榮耀給上帝。殺害宗教徒的 罪行必須被制止，人的良知不該被 禁錮，軟弱的、無防衛力的及受壓 制的，均應受到保護。」 ●為全世界的宗教徒攻擊事件能減 緩禱告。 （文取材自Evangelical Focus；圖 ／UN Photo, Cia Pak）
印度頒行反改教法 直接影響基督徒 【國度復興報╱編譯Suzie／報導 】基督徒在印度的麻煩方興未艾。9 月中旬印度當局宣布與2011年外國 人貢獻管理法有關的新限制，要求所 有非政府組織雇用的人員得允諾，不 參與叫人改信其他宗教的活動。 現在，印度國會議員另提阻撓基督 教宣教機構和地方信徒的「絆腳石」 。「總理莫迪及其政黨正預備成立全 國性的反改教法。」殉道者之聲電台 （Voice of the Martyrs，簡稱VOM）發言人 聶托頓（Todd Nettleton）說。 印度已有7州具備反改教法。今年 稍早，印度基督徒告訴《宣教新聞網 》（Mission Network News），該法如何 影響他那一州的基督教社群。「印度 全國都涵蓋在這項法律的有效實施 範圍內。我們已看見在莫迪政府麾下 ，迫害的事有增無減。迫害的事將會
更多，且情勢可能更糟。」聶托頓觀 察道：「印度誇大它的宗教自由和多 樣性。」 今夏稍早，美國國務院抨擊印度在 全球宗教自由的記錄差勁。印度政府 回應說，印度以「身為全球最大民主 國家及多元化社會，且長期致力於寬 厚與包容為榮」，VOM報導。 聶托頓說，莫迪在競選行程中並未 支持宗教自由。2月時，迫害事件且 達70年來的最高峰。「莫迪是以印度 種族主義競選的；他的政府希望印度 是個百分之百印度人的國家。」此外 ，莫迪一直都信守他的競選承諾， 「一旦反改教法執行，這將是莫迪 的政黨第3個信守承諾之例。這次 將非常直接影響基督徒。」 ●為印度有更大的信仰自由禱告。 （文取材自Mission Network News）
【更正啟事】第882期7版「遠東福音建新台」報導，標題與內文所譯「緬甸」均應為「柬埔寨」，特此更正並致歉。編輯部敬上。
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國 度
日日報導神大能的見證
採訪各地經歷神的蒙恩
介紹華人教會福音行動
關懷偏遠地區宣教需要
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10 心靈之窗
2019 年 10 月 6 日
神國福音小尖兵
◎美代子
主
耶穌要我們傳揚福音直到地極，但 你是不是覺得自己聖經未熟讀、沒 有好口才、認識神之後似乎也沒發生什麼神 蹟奇事；就屬世的眼光而言，自己不是富翁 （婆）、沒有權勢、沒有名氣、沒有地位、 沒有高深學問、沒有特殊才藝，也沒有人 脈，怎麼有能力向別人傳福音呢？但就以上 條件而言，重度發展遲緩兒小琪都不比一般 人出色，卻能夠向家人傳福音，而且最終全 家都信耶穌呢！ 小琪是一個重度發展遲緩的唐氏症孩子， 她到台北靈糧堂喜樂家族聚會後，透過聖經 故事的教導，聽聞天國的福音，得著許多上 帝話語的智慧。有一天，小琪的媽媽打電話 給喜樂家族的同工，說小琪的舅舅車禍受傷 住院，醒來後就說想受洗成為基督徒，希望 同工幫忙安排牧師施洗。其實，在此時小琪 和小琪家人，都還沒有人受洗成為基督徒 呢！同工接到電話後，驚訝萬分，猜想是小 琪的舅舅在車禍中遇見神了…。於是同工到 醫院去探訪小琪舅舅，並了解小琪舅舅想要 受洗的動機。 小琪的舅舅說，他跟小琪聊天時，小琪常 跟他說聖經的故事，也常跟他分享聖經經文 上帝的話語。遇到困難時，小琪就會說，要 跟上帝禱告。在他發生車禍時，他感受到人 生的無常，也開始思想若他在地上的生命結 束後，將來要往那裡去？這個時候，他想起 小琪常跟他提起的耶和華上帝，他渴望在今 生結束後，就回到上帝身邊，所以想盡快受 洗歸入主的名下。後來小琪的舅舅受洗了， 小琪的全家人也信主了，都歸功於小琪傳福 音有成。 小琪跟家人傳福音的見證，讓我想起約翰 福音中，腓力向拿但業傳福音的故事（約一
43-49）。主耶穌遇見腓力時，沒有對腓力 行神蹟或說預言，只跟腓力說：「來跟從我 吧。」腓力就信耶穌了。就像小琪信耶穌一 樣，聽到天國福音時，就單純相信。後來在 神恩典的吸引下，更加深小琪對耶穌的認識 與信靠。 接著腓力大發熱心跟拿但業傳福音時，拿 但業對腓力所說的，並不全然相信，因為腓 力剛得救信主，對神經歷有限，但他邀請拿 但業來見耶穌，拿但業看見耶穌時，就在自 身經歷中得到啟示而認識主耶穌，最終拿但 業還是因腓力傳福音給他而得救了。 小琪是一個重度發展遲緩的孩子，沒有什 麼特殊恩賜才幹，心智年齡和表達能力不比 小學低年級學生強。她也沒有清晰的口條， 能將她所知道的福音說得清楚明白，但她卻 是宣揚神國福音的小尖兵。透過單純的相信
和真誠，小琪與家人和舅舅分享福音，家人 和舅舅也看見小琪對上帝的信靠。小琪不斷 在家人和舅舅心中撒下的福音種子，時候到 了，神就讓這些福音種子開花結果。這就類 似初信主的腓力跟拿但業傳福音一樣，如聖 經所言：「我栽種了，亞波羅澆灌了，唯有 神叫他生長。」（林前三6） 神國福音的奧祕超過我們所能理解與想 像，更是道不盡，有時也是說不清的。如果 擔心自己無法清楚講解福音，因而放棄跨出 第一步，也就無法帶人信主得救。然而，最 能吸引人接受福音、讓人渴慕遇見神的是單 純愛主及全然信靠神的生命，也就是讓聽聞 福音的人從你我身上看到又真又活的神。 你渴慕全家信主、神國福音廣傳嗎？效法 小琪放膽向人傳講福音、單純愛主及全然信 靠，主會成就你的心願。
2019 年 10 月 6 日
家庭專欄
心靈之窗
11
◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長
你願神得虔誠的後裔嗎？ 這
幾年常聽到大家談到「國安危機」，一 般會聯想到的應是「國家安全問題」， 比如戰爭或什麼的，然而誰能料到如今大家擔 心的「國安危機」卻是指下一代不想、不敢生 小孩了！
那麼基督徒怎麼看待這事呢？創世之初，豈 不就聽見上帝提醒祂的兒女要「生養眾多」？ 瑪拉基書也說「...祂願人得虔誠的後裔。」（ 瑪二15）多生，並養育出愛主、跟隨神的後 代，似乎是上帝對我們最簡單的呼召與心意！ 夫妻若能同心活出上帝的愛，便如同畫家畫 出好作品，傳世之作豈會只有一幅？乃應佳績 頻出（像梵谷）。所以，最有能力活出好婚姻 的基督徒，理當「生養敬虔的後代」，神的計 畫也是這樣。 詩篇七十八篇也告訴父母，要將耶和華的美 德、能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。 由此生養出敬虔的後代，撒但的國度必將敗 退。 然而，過去基督徒卻遵行世界的口號：「兩 個孩子恰恰好」（大陸已推動一胎化數十年， 近幾年才修正），如今台灣更嚴重了，已進入 不婚、不生的氛圍裡了！穆斯林家庭卻生養較 多，不用傳他們的教便人口倍增。 基督徒自動打退堂鼓，深怕把這世界弄得 太擠，應是替上帝多慮了！這世界需要更多基 督徒後代，將福音與真理傳給未信主的人。神 既呼召我們做，祂必供應「所需」（不是「所 欲」），神是萬有、萬能的，請不必為祂擔心 「孩子太多會餵不飽」，即便上幾代物資遠不 如今天的世代，也甚少發生！
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孩子越多，父母的身量越被擴張，越不可能 自私，每天，你都會看到自己的自私面又死去 一些，哪個父母可以養6個孩子又只顧自己的 私慾享受？若有，也是特例，父母多半拚了自 己挨餓、辛苦，也會先把孩子餵飽啊！ 生養孩子除了你的責任感與能力會增強，還 需有使命感，「你們要去，使萬民作我的門 徒。」（太廿八19）的大使命，不只我們自己 遵行，更需傳遞給下一代，這樣一大家子都會 活在盼望與動力當中，且生命各階段都會有努 力的目標。 因此，有個新思維也須在這世代傳遞：兒女 就是你屬靈的門徒啊！如果你知道「兒女就是 你屬靈的門徒」，你會怎麼養育孩子？只賺錢 讓全家吃飽嗎？這世代，撒但搶奪下一代心思 戰爭已全面發動！有天，甚至教堂會被拆，禁 止傳福音給年輕人（大陸已開始），現今學校
教育不僅不能幫我們建造孩子，反而汙染、扭 曲、混亂加傷害，你沒有這樣的危機感嗎？還 成天忙著自己的事嗎？ 養兒育女的目標不要只設定：給他們「一個 好的生活、去教會、接受主得救」，若僅這樣 以為「打出三張安全牌」就等於給他們安穩的 人生，恐怕這算盤不會如意，這種守勢很可能 已擋不住末世惡者猛烈的攻勢！ 很少父母鼓勵孩子成為宣教士、當傳道人， 或尋求神對他們一生的計畫，不信，您問年輕 人對自己有何「生涯規劃」？孩子生命裡若沒 有使命，箴言已明說：「沒有異象，民就放 肆！」（箴廿九18）放肆，原文有「滅亡」之 意，屬神的夫婦，請好好陪伴孩子找到他們的 呼召，活出上帝給他們的計畫，不要隨波逐流 過日子，這才是敬虔生命的真諦。
本版「心靈之窗」徵稿：
個人靈修小品、生命見證等，見證類文章須真實故事，文章以彰顯上帝榮耀或恩典為佳。約500-3000字。投稿請寄
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2019 年 10 月 6 日
牧人董事長──
職場與生活
◎文／陳思‧攝影／陳柏林
汪光夏和牧德「幸福企業」
▲對員工家庭友善的工作環境
股
票上市公司牧德科技董事長汪光夏弟 兄，是第二代基督徒，領受從神而來 的智慧，打造「幸福企業」的經營哲學，視員 工如家人對待，牧人如魚，公司上下一心， 連金融危機仍能維持獲利，創業20年從不虧 錢，2012及2018兩年被《富比士》雜誌評比 為亞洲最佳200中小企業，牧德科技亮眼的市 場表現的背後，均立基於他的基督信仰。 員工親切稱為「汪博」的汪光夏弟兄，是美 國賓州州立大學工業工程博士，擔任中華大學 工業工程管理系專任教授時，他和朋友創立牧 德科技，原本住在新竹宿舍，5年前，他在台 北購屋，尋找教會的過程中，聽到張茂松牧師 （新店行道會創會牧師）的信息，頓時豁然開 朗。他說：「以前以為信仰只是讓自己成為好 人，聽了張牧師的講道，才發現，上帝賜給我 們的，不僅讓自己活出豐富的生命，也要帶給 他人生命的改變！」認同新店行道會在世界、 人群行善的「行道」理念，2015年當新店行 道會首推「小蘋果計畫」，用蘋果撲滿募款， 汪董在新竹就帶領100多個員工，以實際行動 參與。饑渴慕義的汪董，從張茂松牧師的信息 中獲益匪淺，學到不少管理學知識。譬如張牧 師教導：「我們教會是一個打籃球的教會，不 是打躲避球的教會！」這句話真是一個團隊建 造的精闢譬喻。打籃球的團隊，連坐板凳的， 都會熱切期盼，躍躍欲試，準備隨時上場。熱 情，是一件事成功的根本，是原動力。 汪董帶領牧德科技公司營運方式，就是持 守以正面積極的態度面對挑戰、解決問題；不 斷創新、研創先進產品；服務多走一里路等理 念，其實就是基督信仰中「信心、正直」、「
心意更新而變化」（羅十二2）、「多走一里 路」（太五41）的精神。 對於中美貿易戰、景氣不振，汪董從不持悲 觀立場，「危機即轉機」，他說：「大環境變 壞，你及你競爭的對手誰也躲不掉，當市場萎 縮時，仍有公司持續成長。重點在於心態，檢 視公司是不是還有競爭力，是否一直在擴張？ 」汪董認為「研發等於服務」，客服應由研發 人員隨時提供客戶設備調整與升級，而不是被 動等候客戶的回應來調整設備參數，因主動幫 客戶解決問題，加深與客戶的連結，穩定了定 單。 3年前，汪董開始每天早上6點30分跟教會 連網晨禱，在上帝帶領中，經歷更新與力量， 「幸福企業」、「獨角獸孵育中心」、「牧德 盃」等理念逐一浮現腦海，他領受上帝非常明 確的帶領。禱告中，上帝越來越深地與他對 話，大家努力工作，是為什麼？無非要一個愉 悅的環境，身體健康，可以給自己和家人更好 的生活！他忽然明白，以前，他以為老闆給 高薪、高獎金，買運動器材、帶他們旅遊，就 對員工很好了，其實核心是激勵員工為公司賺 大錢。但當以愛員工的心態出發、思考，所有 規劃滿足員工需求，和員工打造共同的家，結 果大不同。於是汪董規劃包括提供好的工作環 境、用心維護員工的健康、照顧員工的家庭、 力行社會公益等４個方向。員工身體健康若出 現紅燈，規定要參加運動群組，像對待自己的 孩子一樣，他找人督促、監督。當把企業員工 當家人，所激發出員工信任感、熱情，向心力 也跟著提升，往共同一致的目標努力，帶動業 績的高速成長。實施「幸福企業」後，牧德科
▲牧德科技董事長汪光夏弟兄
技營收已連續成長33個月。 至於「伯特利獨角獸孵育中心」，則是希望 可以運用牧德現有的經驗、資源，幫助新創年 輕人完成夢想，減少他們失敗的機率，建立一 些有活力的獨角獸公司。「這些小獨角獸可以 複製『幸福企業』的文化；我希望他們可以把 照顧員工，基督之愛的DNA傳下去！」另外， 汪董還關懷體育資優生，連續４年舉辦「牧德 盃」羽球賽，牧德科技員工有6%的體育資優 生。汪董之所以青睞體保生，在於他發現體保 生若沒當上國手、教練，很難找到工作，而且 體保生吃苦耐勞、勤奮肯做，很適合許多行 政、檢測等工作，經短期培訓，便能成為優秀 盡職的工作人員，於是他給體保生工作，間接 促進了台灣體育的發展。 牧德科技門前公司招牌，鐫刻聖經經文： 「耶和華在他們前面行，日間用雲柱領他們 的路，夜間用火柱光照他們，使他們日夜都可 以行走。」（新譯本，出十三21）汪董說， 打拚了20年，以前跟夥伴會為訂單、營收緊 張，壓力大到無法入睡，但在上帝保守看顧底 下，「金融危機都能維持獲利」、「創業20 年從不虧錢」，現在他對上帝有無比的信心， 全然交託給神，相信祂所應許的，就必會負完 全的責任，用雲柱、火柱，日夜與他們同行， 因為上帝是信實的神。 （節錄轉載自2019年6月14日出刊的《祝福 月刊》）
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14 國度宣教
2019 年 10 月 6 日
▲透過討論與回應，讓人對宣教議題有更多的思索與認識
▲陳江山牧師
懷恩堂第十四屆差傳年會
◎文／尹箴 圖／林稚雯
救贖唯獨基督 宣教需要包容 基
督教浸信會懷恩堂第十四屆差傳年會講 座，9月7日上午，由海外基督使團馬來 西亞辦公室主任陳江山牧師分享「西方宣教運 動的成敗得失：華人教會如何鑑往知來」。 陳江山牧師表示，亞洲正興起一個宣教新浪 潮，相信未來的宣教是以裝備當地教會或訓練 基督徒回故鄉宣教為主。他說，如何傳福音給 其他信仰者一直在他心中，因他的兄弟是佛教 和尚，某程度來看，兄弟也是致力於弘揚佛法 的宣教者，陳牧師衷心期盼基督徒在跨文化宣 教上能聯合，並有策略地宣教。 陳牧師談到1910年到2020年不同宗教活動的 情形。他說，西方國家基督教衰敗與無神論有 關，1900年左右，大多數西方人填寫資料勾信 仰欄時，會勾基督徒；當時的教會，例如浸信 會、衛理公會等，認為宣教是為遠方的需要， 因此差派宣教士做跨文化宣教，卻忽略自己國 家信仰人口正在減少的問題。共產主義在歐洲 興起，東到亞洲，無神論主義也逐漸興起，直 接或間接影響歐美教會的衰敗。過去百年間， 成長最快的宗教是伊斯蘭教，1900年至今，從 12%到20%人口是穆斯林。 今天，全球約有60%人口信基督教或伊斯蘭 教，其中約20億信伊斯蘭教，20億是基督徒， 未來宣教需要進入穆斯林社群，加強建立關 係。印度教徒約從10億增長至13億。過去，很 多歐洲人說上帝最愛華人，因全球華人比例最 高，但5年前印度人口追上華人，而預測2050
年世界人口最多地區則是非洲。過去華人信 儒、道等宗教人口，今下降中，未來宣教任務 應聚焦在與其他信仰的互動，其挑戰包括華人 地區的佛教徒、印度教徒等，還有很多教會長 大的人卻變成無神論者，特別在歐洲，近百年 來基督徒越來越少，常見的是掛名基督徒，所 以歐洲需要再福音化，不論非洲、華人或穆斯 林改教的基督徒，過去領受西方宣教的好處， 今後都有責任把福音帶回西方。 陳牧師解釋本次講座為何以西方宣教失敗為 題，其實西方宣教在拉丁美洲與非洲地區是成 功的，因為該二地區從本來沒有基督徒，百年 來在拉丁美洲有50%，非洲有80%的基督人口 增長。但針對其他宗教而言，一個世紀以來， 改信基督教的人口不到1%。以日、韓為例，南 韓基督徒大約是35%，但日本經過百年努力還 是不到1%，但我們必須很小心，因為上帝看的 不是數字，乃是生命成長，上帝的工往往是超 過百年的，我們無法完全參透聖靈的工作，所 以無法定論西方宣教是否失敗，綜觀如威克理 夫、OMF的努力，我們不能說是失敗，但卻希 望提醒大家，未來宣教工場上，須更加注意與 其他信仰的互動，希望未來成為基督徒的當地 人口不止5%，而是至少10%或更高。
未來華人面對宣教的態度應如何？ 在基督教福音派中有個態度，認為只有基督 信仰有真理，其他宗教一點真理也沒有，亦即
所謂「獨有主義」（Exclusivist）；陳牧師強 調，「救贖唯獨基督」的立場是不可妥協的， 但建議可從另一角度來思考，就是使徒彼得曾 說，「我真看出神是不偏待人。原來，各國 中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」（ 參考徒十34-35）。獨有主義認為只有基督是 唯一通往上帝的道路，其他通通都是錯謬的。 另一極端是多元主義（Pluralist），認為條條大 路都通上帝。事實上，宗教與文化是結合的， 學術界比較能清楚辨識哪個宗教是什麼，對一 般人而言，比較不能辨識，因為文化與宗教的 交錯相當複雜。獨有主義者相信聖經是上帝的 獨特啟示，是唯一能夠認識祂的方式，救贖唯 獨基督，很多神學家，包括英國學者Gavin D. Costa（過去反對獨有主義），以及陳牧師的指 導教授Harold Netland等，都著書論述地表示， 基督教是獨有的信仰。 西方教會衰敗迅速與他們認為基督教不是獨 有的，所以不需宣教的立場有關，許多基督徒 也不參與宣教奉獻。另外，很多人對多元主義 持正面看法，認為多元主義的主張是前衛。陳 牧師的和尚哥哥也是多元主義者，所以也支持 家族的兒孫去信基督教。30年前，英國神學家 Costa原是包容主義者，認為上帝是公義的，祂 許可人類透過自然法則和良知作選擇，如果透 過其他信仰也有此良知時，上帝會提供另一種 救贖。經過30年與很多學生對話，Costa轉向主 流的獨有主義。
2019 年 10 月 6 日
國度宣教
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中華福音神學院宣教中心主 任邱顯正牧師表示，耶穌基督
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如何幫助有穆斯林、佛 教徒、印度教背景者成 為真正基督的門徒？如 何成為包容主義者，在 其社群中彰顯基督？
是唯一的拯救，使徒彼得說神 不偏待人…各國中敬畏主、行 義的人都為主所悅納（參考徒 十34-35），其背景是敬畏神 的哥尼流領受聖靈後，彼得如 此說，是因外邦人信了耶穌， 並且敬畏神、遵行其旨，所 以都蒙悅納。邱牧師同意Paul Hiebert的立場，Hiebert指出，「 批判實在論者承認聖經的客觀 性，卻不堅持只有一種遊行示 威解讀與認識真理。其可能的 影響之一是更加關注將福音轉 譯成文化適切的形式，有賴於 對其它文化與宗教有更深的認 識。因此宣教士須研究其它宗 教，並與他們的領袖對話，不 是為了創造基督信仰與其他宗 教的新融合，而是建立理解的 橋梁，讓人透過可以明白的方 式，聽見福音的呼召，卻又不 妥協福音的真理」（摘自《所 以 你們 要去》p.20）。 邱牧師說，關於包容，需 要批判性的處境化，亦即在各 文化中觀察，是否有救贖的類 別，不能因表面形式與西方文 化不同而完全拒絕，須在聖經 光照中找出是否有合於上帝 普遍啟示或特殊啟示者，但若 有墮落成分則須拒絕，重點是 不全盤否定其文化，而在其 中找到轉化的方式。例如客家 的清明敬祖，有倒水、獻花、 點燭等三禮，用以表達祖德流 芳、光耀門楣及飲水思源，皆 與十誡中孝敬父母的誡命無衝 突，可以保留，不須因與西方 文化不同就認為一無可取而完 全不處境化。早期浸信會宣教 士訓練基督徒很成功，但後經 反省，包括亞洲、非洲、拉丁 美洲本土教會的牧者、神學家 等經反思神學（Self-Theologizing）過程中，有些在福音派範 圍中加以處境化。至於多元主 義，或主張其他宗教有救恩， 邱牧師則認為不妥。
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事實上西方教會對獨有主 義評價極為負面，認為缺乏包 容。Costa後來挑戰多元主義 立場，他表示，多元主義其實 沒那麼多元，支持此立場的國 家認為多元主義是唯一的（ 獨有的），所以對任何宗教都 非常排斥，在校園、醫院等公 共場所都不准出現與宗教相關 物品或行為，例如不准為病人 禱告。多元主義一方面解構不 一樣的宗教信仰，另一方面不 去了解不同宗教信仰究竟是什 麼，也把信仰邊緣化。 Costa認為，救贖是唯獨基 督，但救贖的方法卻在上帝手 中，基督教家庭中早夭的嬰兒 無法宣告自己是基督徒，所以 上帝還是救贖那些生長在基督 教家庭的孩子。有些心智障礙 者對救贖無法完全認識，上帝 會在祂的公義、憐憫和恩典中 救他們，但仍透過耶穌。 Costa認為有必要分辨何謂 唯獨基督及唯獨教會，救贖是 透過耶穌基督，但只透過祂的 教會嗎？大衛．葛瑞森的著作 《靈風飆起》（A wind in the house of Islam）中記載，有成 千上萬的穆斯林非因進入傳統 教會而信主，乃是從敬拜他們 的神轉向敬拜耶穌。陳牧師表 示，他成為基督徒不表示他要 放棄他與家人在華人文化中的 一些連結，例如清明節，他當 然不會向死人禱告，但仍可與 家人相聚，換言之，接下來的 挑戰是，基督徒應堅持唯獨基 督的立場，但不從社群文化中 抽離。
16 聖徒相通
2019 年 10 月 6 日
撒種
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教會如何用新眼光 看下一個世代 ◎伍宥融牧師／旌旗教會青年牧區區牧長
教
會想吸引年輕族 群，卻不知道該從 何接近、理解這個世代。 年輕世代是非常特別的， 教會需有個更新的眼光來 看這群人。 美國《今日基督教》 （Christianity Today）雜 誌 曾 在今年1月報導：根 據生命之 路 研 究 機 構 （LifeWay Research）在2017年的調查 顯示，23-30歲的美國青年中，66%的 人在18歲後停止穩定參加教會活動。 其中，63%的受訪者表示：學生和青 年事工不完善，是導致他們停止參與 教會的主要原因。23%的人表示：他 們從未在教會學生活動中與同儕建立 關係。20%的人認為，參與教會的學 生多具批判性或是感覺虛偽。到底學 生事工出了什麼問題？我們又該如何 看待、陪伴這群年輕人呢？ 其實年輕人需要的是，知道有人「 真心愛他們」、有人願意接納他們的 全部，甚至是他們脆弱的那一面。現 今年輕人不吝於在社群網路上以文字 或影片來吐露心聲、表達自己，這表 示他們渴望被聽見、被同理，但當我 們以自身的觀點和經驗來解讀時，卻 往往造成誤解。年輕人溝通表達的方 式，有時非常地直接，我也曾被他們 無意的言語冒犯。但儘管說話直接， 他們真正的心聲卻常是藏在心底，渴 望有人能聽見。千禧年後的孩子，在 同中求異，希望自己是特別的，但又 缺乏足夠的安全感讓他們能不怕犯 錯、不怕被否定。 這世代的「梗」和上一代已經截然 不同。我們需要用年輕人的「話」和 「創意」去吸引他們。若我們能不限 制教會裡年輕的一輩，讓他們發揮自 己的特色去辦活動、吸引同儕，這樣 或多或少就能改變這個世代對教會「 古板、守舊」的印象。 其實年輕人是願意尋找正確的價值
觀，但他們面對更大的掙扎與挑戰， 其中內心的衝突是我們難以想像的。 譬如對性別認同有困擾的人，心裡 很需要安全感。要關懷這樣的族群， 教會所能做的是「愛與接納」和「陪 伴」，而非試圖改變他們。陪伴者可 以用自身的經歷來回應與交心，但當 遇到和自己成長背景不盡相同的人， 不要以自己的角度去評論，而要試著 理解、傾聽，從建立關係開始。年輕 人在尋覓的真愛和永恆，教會是有答 案的，但在回應之前，如何展現出寬 容和無條件的愛與接納，是我們需要 去探討的。 受華人文化的影響，我們有著三十 而立的印象，容易認為年輕人不夠成 熟、無法承擔責任。事實上在教會， 年長的一輩應竭盡所能、連結資源來 成全年輕人。當教會領袖願意相信年 輕人，提供機會與培訓，他們可以成 為領袖，也能進一步影響同儕來接觸 信仰。現今教會不斷尋找方法想吸引 Z世代（1990年代中葉至2000年後出 生的人），然而在探討方法前，我們 應該先更新自己的眼光，如同使徒保 羅所說：「向軟弱的人，我就作軟弱 的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的 人，我就作什麼樣的人。無論如何， 總要救些人。凡我所行的，都是為福 音的緣故，為要與人同得這福音的好 處。」（林前九22-23） 本文轉載自【社團法人台灣走出埃及 輔導協會 2019年第93期Rainbow7季刊】
2019 年 10 月 6 日
認識婚姻的真諦 ◎鄭國強牧師／基督教門諾會黎明教會
聖徒相通
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由兩位完全獨立的個人結合而成，而獨立是指 身、心、靈的成熟，更具備有敬神愛人的成熟 性格。唯有真正成熟的個體才能寬恕體諒，才 能憐香惜玉，這種婚姻生活才能幸福美滿。 婚姻是人生的一個階段，進入此階段的人 應具備成熟和獨立的人格，肯負起責任組織家 庭。為了此種需求，上帝要二人慎選配偶，確 定責任與角色的定位。起初上帝先造男，然後 祂說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶 幫助他。」（創二18）原文是「為他造一個 適合的幫助者。」筆者對幫助者的定義是：「 人們必須先能相愛，而後能彼此幫助。」就 像一支筷子單獨使用不方便，需要兩支同時使 用，在充分合作之下才能事半功倍。
婚姻是相互奉獻與委身關係
有
一句話說：「國之本在家，家之本在 婚姻。」由此可見，家庭的建立是從 婚姻開始。希伯來文的男士是Ishi，意謂成為 勇士。女士是Ishia，意謂成為安慰者。漢文「 丈夫」的「夫」字意謂一人承受二人責任；男 人是有田地出力者、一女加上一子則為「好」 也。英文的丈夫是husband原是house band（家 庭的帶子），又意謂節儉或經濟家。台語說： 「男人起厝，女人起家。」又說：「勤勞男人 看田園，伶俐女人看灶頭。」所以，家庭的建 立乃是在於男、女雙方同心協力來建造。美滿 幸福的家庭，則是需要付予、愛心、責任、信 任、合作、勤儉等品德。
婚姻是上帝所設立的 以前人們提到結婚，想到「天長地久」， 現在人們提到結婚，想到「能撐多久」。人們 當初會結婚，說是「看上眼」，後來會離婚， 說是「看走眼」。基督教對於婚姻的看法是一 件神聖的事，上帝照著自己的形像造男造女，
使二人合為一體，就吩咐他們：「要生養眾 多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的 魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（ 創一27-28）可見婚姻制度是上帝所設立的， 是天作之合，上帝所配合的，人不可分開（太 十九6）。又因夫妻二人關係是存在於神聖的 愛（agape）與聖潔的（人不可污穢床），若 人們視婚姻為兒戲，有如：訂婚如訂貨，結婚 如提貨，離婚如退貨而朝合暮離，此乃違反上 帝設立婚姻的美意。因此，結婚是人一生中在 上帝面前所做最慎重的事，人在上帝面前共立 的誓約，是絕對不能馬虎行事，是絕對不能胡 作非為的。 聖經說：「人要離開父母，與妻子連合， 二人成為一體。」（創二24）這裡表示男女 完成婚姻大事之後要獨立自養、自立、自治， 人不可過度依賴父母，而且要認清自己的角色 與責任。因而二人彼此連合，有全心全意、互 相愛護之責任，有全力以赴的委身關係；並以 忠貞不二、善始善終的態度彼此對待。結婚是
智慧帶來喜樂 勝
過試煉最重要的工具之一是智慧。諷刺 的是，當今世界很少見的這種特質其實 是信徒垂手可得的。聖經說我們只要祈求，上 帝就會慷慨地給我們。「你們中間若有缺少智慧 的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝， 主就必賜給他。」（雅一5） 雖然智慧一定會得到報償，但必須付上代價。 我們若求上帝使我們有智慧，祂會讓我們在生活 中經歷考驗，目的不是要指出我們的信心有什麼 差錯，而是要幫助我們發現自己是否有智慧。 試煉和困難也讓我們看出自己對主委身的程
基督教對婚姻的認知是一種非常神聖的相 互奉獻與委身關係。男女不可在毫無預備的心 態下步入禮堂，更不能心存不實幻想，自以為 對方會愛我而百依百順，或放棄一切的自主 權；而是要做好盡責、體諒、互信、互重、 互助、互益等奉獻的心志，以莊嚴、慎思、明 辨、敬畏上帝的態度在神面前堅守婚姻誓約。 在上帝的計劃裡，婚姻是永久性的。聖經 中的婚姻關係是絕對排他性的，因為上帝要二 人「成為一體」。婚姻的確是上帝所賜予人最 真實、最珍貴的祝福。使徒保羅曾說：「但要 免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也 當各有自己的丈夫。」（林前七2）可見婚姻 是維持社會正常發展的一種神聖規範，但願上 帝帶領每一個人都過著正常的婚姻生活。人們 應視婚姻為上帝在他們身上美好的計劃，人們 要好好瞭解婚姻的真諦，要好好預備自己、教 育自己，要好好經營婚姻生活。最後，誠心誠 意祈求上帝賜福給我們的社會，能繼續愛護、 尊重一夫一妻制的幸福家庭。
◎查爾斯‧史丹利牧師
度。我們在經歷考驗時，知道自己 是否願意說：「神啊，我不喜歡這 樣，而且我也不明白，但是無論 如何我都要順服你。」除非經歷 過檢視信心的考驗，否則我們無法 知道自己是否會這樣回應。 我們藉著不顧反對，作出智慧的決 定，也藉著在情況不便或誘惑極難抗拒時 順服，而對天父愈來愈委身。這種挑戰類似精煉 廠裡的火：使我們神聖和純淨，把我們沒有意識 到存在於生命中的態度顯明出來。這些情況不僅
彰顯出上帝在我們裡面做 什麼，也會在我們想要消 滅聖靈的帶領時，將熱度 調高。 當我們透過智慧讓上帝 在我們的生命中動工時，便 會開始經歷到祝福，看到祂的 力量，並且以新的方式感受到祂 的愛。這種新的成長帶來極大的喜樂！ （本文蒙允轉載編輯自《好消息》月刊靈修日課）
18 馬可樓上
2019 年 10 月 6 日
迎各教會機構 提供活動 及 代禱消
歡息
，截稿時間：每週五下午四時，
擬見報日前兩週請傳真02-23675443或上 網登錄https://goo.gl/x4Z8WH。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
普世豐盛「宣教之友書友會」 ●地點：基督教普世豐盛生命協會台北辦公室 (台北市林森北路380號6樓608室) ●地點：基督教普世豐盛生命協會高雄辦公室 (高雄市民權一路53號5樓) 時間：10月每週一至五 10:00-16:00 內容：分享宣教故事、見證 備註：南北兩地舉辦。免費參加，自由奉獻 主辦：基督教普世豐盛生命協會 詳洽：02-25368468、07-3353037 抗癌經驗分享講座 時間：10月5日(六) 9:00-11:00 地點：門諾會吉安教會 (花蓮縣吉安鄉吉昌二街288號) 講員：蔡簡明弟兄 主題：抗癌痊癒經驗分享 備註：免費參加 主辦：門諾會吉安教會 詳洽：03-8522422 遇見生命力感恩巡迴演講 時間：10月5日(六) 10:00-12:00 地點：門諾醫院恩慈樓薄柔纜禮拜堂 (花蓮縣花蓮市民權路44號) 講員：林政緯弟兄、蔣芝嫻弟兄 備註：免費參加 主辦：花蓮門諾醫院 詳洽：03-8241234 福音主日 時間：10月6日(日) 10:00 地點：基隆教會新堂 (基隆市東信路3巷34號) 講員：孫向瑩姊妹 對象：親朋好友及慕道友 主辦：基隆教會 詳洽：02-24652907 卓越新竹行道會開堂感恩禮拜 時間：10月6日(日) 10:30 地點：卓越新竹行道會 (新竹縣竹北市復興一街251號3樓之8)
講員：張茂松牧師 備註：免費參加 主辦：卓越新竹行道會 詳洽：0933-746210 葉志遠傳道
基督教養育心理學初探講座 時間：10月7日(一) 14:30-16:30 地點：聖光神學院 (高雄市新興區河南二路2號) 講員：邱陳玉冰博士 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：聖光神學院 詳洽：07-9537333 哀傷陪伴課程 時間：10月7日起每週一、三共13週 地點：長老教會富強教會 (台南市東區東門路三段11巷2-1號) 主題：與你相伴走過哀傷旅途 內容：影片、小組討論及個人習作 備註：酌收費用 主辦：長老教會富強教會 詳洽：06-2689071 全教會郊遊 時間：10月19日(六) 08:15-17:30 地點：小熊博物館、金勇番茄休閒農場、 內灣老街 對象：福音朋友 備註：報名至10月6日或額滿為止，並於10月 13日發出行前通知 主辦：台北基督徒雙和禮拜堂、 環西福音中心 詳洽：02-29257438 夫妻共學講座 時間：10月19、26日，11月2、9日10:30-12:00 地點：行道會台北榮耀堂 (台北市南港區忠孝東路六段465號B1) 內容：最浪漫的事、其實你不懂我的心 每天為愛情加溫、蝴蝶與水牛的對話 備註：酌收費用 主辦：行道會台北榮耀堂 詳洽：02-26521001 #212 盧姊妹 2019曾思瀚博士台北巡迴講座 時間：10月24日(四) 19:00-21:30 地點：台北衛理堂 (台北市大安區新生南路一段113號) 講員：曾思瀚博士
主題：保羅給教會的最後叮嚀 內容：從提摩太後書看教會的危機與事奉傳承 備註：免費參加，需上網報名 http://bit.ly/2mUwQIi 主辦：宇宙光全人關懷機構 詳洽：02-23632107 #237 簡姊妹
台北基督徒聯合書展講堂 時間：10月25至28日(五~一) 地點：信基大樓 (台北市信義區信義路四段460號8樓) 主題：祢的話是我路上的光 備註：免費參加，需先報名 線上報名 http://bit.ly/2mPgrod 主辦：華人基督教文字協會 詳洽：02-27618530 敬拜讚美豐年祭特會 時間：10月27日(日) 14：00 地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街3巷2號B1) 對象：牧者、傳道、同工、弟兄姊妹及福音朋友 備註：免費參加，自由奉獻 詳洽：02-25818669 黃秋蘭傳道 2019研經特會系列講座-時代的契機 時間：10月31日(四) 19:30-21:15 地點：台南聖教會 (台南市安平區府前四街90號) 講員：溫永生牧師 主辦：客家宣教神學院 詳洽：03-4116253 傳道書專題講座 時間：11月2日(六) 9:00-12:00 地點：新竹聖經學院 (新竹市東區高峰路56號) 講員：吳獻章博士 主題：活出生命色彩、屬靈九千萬 備註：免費參加，自由奉獻；線上報名 www.wwbible.org.tw 主辦：環球聖經公會 詳洽：02-82010211 #13
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2019 年 10 月 6 日
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