891期
3版 第二屆國際跨虹節 4版 2019台北研經培靈會 13版
然而，我要因耶和華歡 欣，因救我的神喜樂。 哈巴谷書三章18節
看見教堂神聖空間 與上帝面對面
14-15版 泰北清萊短宣 主後2019年10月13日
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照顧台灣尾 恆基興建新醫療大樓 ➀
【記者商可瑩採訪報導】「開創下個篇章、 啟動醫療新大樓。」為了提升恆春半島的醫療品 質，恆春基督教醫院（以下簡稱恆基）歷經3年 的籌備，終在今年的7月進行「許燦淵紀念大樓 」動土典禮、10月2日上午舉行「開工感恩禮拜 」（圖➀、➂，恆基提供），預計1年8個月後可 完工。禮拜中，與會者以詩歌〈恩典之路〉敬拜 神，唱出恆基受到強颱莫蘭蒂重創後，如何在天 父的引領中走出嶄新的路。 2016年，恆春經歷了前所未有的強颱莫蘭蒂， 恆基更是受到重創，有三分之一的院區都被吹毀 ，雖然後來逐漸恢復醫療服務的功能與運作，卻 也顯出建築物的老舊破損。「照顧台灣尾」是恆 基的核心價值；「醫治病人、傳揚福音」則是恆 基的使命，於是經過審慎評估之後，便著手進行 興建新大樓。 恆基院長陳志成醫師在禮拜中宣告「這是耶和 華所定的日子，要在其中歡喜快樂！」（參詩 一一八24）因為強颱莫蘭蒂看似是一場災難，上 帝卻使用它成為美好的祝福，所以這棟「許燦淵 紀念大樓」也要成為美好的祝福，不但提升恆春 半島的醫療品質，也要提供更好的醫療服務。並 且，這棟新大樓要成為主的聖殿，發出上帝的榮 耀。 當日禮拜結束後，眾人一同親眼見證怪手把老 舊建物夷為平地。陳院長分享，內心有些不捨， 因為這些建物是恆基的開始，如今功成身退，走
➁
入歷史，就像一粒麥子雖然死了，但結出新的子 粒來。
神國度產業 提升醫療品質 陳院長表示，恆基是上帝國度的產業，所以在 莫蘭蒂強颱重創恆基之後，上帝奇妙的帶領恆基 進行興建大樓，希望可以提升恆春半島的醫療品 質，也讓恆基提供更好、更多樣的服務來幫助恆 春半島鄉親，讓這棟大樓成為恆春半島的祝福。 同時，恆基也扮演著福音平台的角色，連結著恆 春半島的教會，不但是教會忠心的為其代禱，也 一同在不同角度為福音效力，所以在新大樓的開 工感恩禮拜，也有許多牧者參加。陳院長表示， 「在需要上經歷祂豐盛的恩典，就越發感恩讚美 這位信實的神。」是他在擔任院長期間最大的心 得與收穫。 取名為「許燦淵紀念大樓」的原因？陳院長曾 在其臉書分享，長期關心和支持恆基的企業家許 朝貴董事長是恆春半島車城人，當他知道恆基要 興建大樓時，慷慨奉獻一大筆款項。恆基董事會 感念許董事長的愛心，同意新大樓以他父親許燦 淵醫師的名字來命名，以紀念許醫師一生為恆春 半島服務的精神。陳院長在受訪時進一步分享， 已回天家的許燦淵醫師畢生都以基督信仰的精神 行醫、服務百姓，這和恆基的異象非常吻合，所 以希望能夠延續許醫師的生命，忠心在台灣尾照 顧上帝所重視的百姓。 「許燦淵紀念大樓」不只是建築物的興建，更
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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是恆春半島醫療品質的提升。未來大樓分別有一 樓的急診、檢驗室、藥局、掛號室，二樓的門診 區，三樓和四樓的病房區，以及五樓教育訓練中 心與禮拜堂；對於建築物來說是增設了更大的空 間，對於醫療服務則是期盼能使更多居民在當中 受到妥善照顧。 在這個等待新大樓起建的過程中，恆基也不遺 餘力地提升現在的醫療品質。目前計畫於年底設 立加護病房，提供更積極且全面性的醫療照護。 恆基不僅在硬體及軟體設備上持續更新，也招募 更多專業醫療人員，盼望能夠帶給恆春半島的居 民更完善的醫療照護。 （圖➁為許燦淵紀念醫療大樓立面圖。恆基提供）
本期焦點 7版 美宣教契機 尋回離開信仰的青少年
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FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 10.13 訪松慕強牧師 談教會未來式（上）
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2 華人教會 社論
2019 年 10 月 13 日
有關係就有關係
人們常說「有關係就沒關係，沒關係就有 關係」，這句雙關語可以運用在許多人與人 的關係和事務上。意指若人與人之間有美好 的關係，很多事情就變得容易，甚至可以得 到許多的好處；反之，若人與人之間的關係 不好，甚至沒有關係，那麼很多事情就可能 會很麻煩，也可能失去很多的恩惠。但這句 話終究是在提醒我們：「美好的關係」是得 到祝福與祝福別人的一把鑰匙、一扇大門。 當許多基督徒與教會，亟欲把耶穌基督的 愛與福音帶給人們的時候，往往把重點放在 福音的策略、福音的信息、感動人的節目， 以及能給予人們的好處，希望能藉之讓更多 人接受耶穌基督的救恩。但根據一般教會內 實際的現況，大多數基督徒得救的關鍵，是 因為他們身邊有一群不斷關心他、為他禱告 、為他付出的基督徒，最後才使得他們被基 督的愛觸動，接受了耶穌的救恩。而這樣走 進教會的人，往往也是更真實重生的基督徒
，並會更穩定地在教會中成長，因為他們會 與其他的基督徒維持著美好而穩定的關係。 反觀一些因著教會活動、節目、禮物而走 進教會，甚至因一時感動而決志的人，卻往往 因為沒有與基督肢體的美好關係，導致屬靈生 命的脆弱和不健康，很容易因著缺乏健全的屬 靈同伴關係，而失落了信心並離開教會。這是 今日教會和基督徒必須審慎面對的課題。教會 若欲得著社區更多人的認同，並期望他們走進 教會，認識耶穌，那麼透過每個基督徒與社區 居民建立關係，絕對是首要的任務和目標。 耶穌基督在世上給了我們美好的榜樣，告訴 我們要一個人和上帝建立關係之前，必須先透 過我們的生命建立與人美好的關係。看看當年 的那些宗教領袖，因為與百姓的關係惡劣，所 以他們並無法把百姓好好地引到上帝的面前。 反觀耶穌，用祂的時間、精力和生命跟門徒建 立關係，跟人群建立關係，因此，耶穌所到之 處，人們都因著耶穌的所言、所行，跟上帝也 建立了關係，他們懂得把榮耀歸給神，也明白 了自己是個罪人，並渴望得著神的同在。
耶穌要升天之前也叮囑門徒，去建立與人 的關係，無論是要他們牧養主的羊（參約廿一 15-17），或是要他們去使萬民作主的門徒（參 太廿八19-20），都顯示那不是一天兩天的事， 而是必須建立在長期關係中才能成就的。因此 ，我們必須認知，有了與人的關係，才能進一 步讓人與上帝建立關係，也就是有關係（與人 的關係）就有關係（與神的關係）。 當感恩與聖誕的季節靠近；當教會紛紛預 備各樣活動；當基督徒汲汲營營渴望把基督 的愛和永生的祝福帶給親朋好友之際，別忽 略了最關鍵的鑰匙就在你手中，你是否用心 地、真誠地、付上代價地去建立與身邊家人 、朋友、同事、同學的關係呢？ 一個靈魂的得救絕對是上帝自己奇妙的工 作，但你所建立的美好且長久的關係，絕對 是讓一個人更能經歷上帝神蹟的管道。盼望 我們都能效法耶穌，用愛與關懷、用禱告與 付出，與身邊的人建立美好的關係，使他們 能在不久的未來，走進教會，親嚐主恩，得 著重生，同心敬拜！
學習與操練三福佈道 傳全備的福音 分享全文
【記者商可瑩嘉義報導 】不只是傳福音，也培育 門徒的「三元福音倍進佈 道法」每年都會透過導師 研習會連結教會一起傳福 音，從課程、實際操練、 彼此分享的過程中學習與 經歷同得福音的好處。 9月30日至10月3日舉辦
在嘉義浸信會的「台灣三福第131 屆導師研習會」跨宗派、地區的連 結不同教會，最後一天早上由李耿 全牧師（台灣三福常務理事、嘉義 浸信會牧師）頒發結業證書給學員 （圖，商可瑩攝），同時由學員分 享這4天的課程得著。 鯤鯓長老教會陳美雲長老分享， 許多課程大部分都是坐著聽、不久
服事悲傷者 陪伴甚於言語 【記者商可瑩採訪報導】陪伴悲 傷者，應該說什麼話比較合宜？聖 經中每句經文都適合安慰在悲傷中 的人嗎？牧會30多年，也陪過無數 個家庭走過艱難時刻的夏文學牧師 （富強長老教會主任牧師）（圖， 擷取自高雄鹽埕長老教會臉書）接 受本報專訪時表示，悲傷者會經歷 不同階段的情緒變化，如何用言語 、陪伴安慰對方，需要透過接受專 業裝備。 夏牧師表示，華人社會的文化使 然，習慣在面對哀傷、親人離世的
事件後，不太將悲傷的情緒表達出 來，所以外表看起來沒什麼異狀， 身邊關心的親友就更不知道要說些 甚麼，或害怕問了一個問題反倒引 發更強烈的悲傷情緒。 夏牧師提醒，教會的小組、團契 能夠提供悲傷者在當中表達和宣洩 情緒是非常好，因為是以基督為根 基的團契。其次教會也能夠有幾位 牧者、領袖組成一個團隊，幫助和 表達理解這些悲傷者的處境，不要 只有一位牧者承擔所有的責任。 此外，親人離世也可能會有不同
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程度的悲傷，也都需要不同方式的 陪伴。然而，隨著都市化的時代， 人們不一定會主動關心彼此的狀況 ，夏牧師提醒，若正處於悲傷中，甚 至已經落入罪咎感、失眠，就應該 求助於相關機構或身邊親友，若是 親友不知道該如何陪伴，也要尋找 相關的課程接受裝備訓練。
就忘，但三福的課程除了領受教導 ，也強調從中操練、學習的體驗。 同時，也在過程中藉由一對一的陪 伴，更真實面對傳福音會遇到的困 難與挑戰，因為鯤鯓長老教會較多 接觸的福音朋友多為傳統民間信仰 ，如何傳福音、培育生命，都在這 幾天的三福訓練中有更新的看見。 李耿全牧師受訪時表示，三福著 重與人建立友誼、福音遍傳、門徒 訓練和教會培育，所以不只是「傳 福音」帶領人信主，也強調「門徒 訓練」培育出許多門徒。 李牧師認為，三福是諸多佈道方法 的其中一項，具有系統性、完整性談 到福音─包含恩典、信心、救恩，不 只是初信者能被信仰造就，對其他弟 兄姊妹也有極大的造就功能。 李牧師認為，三福佈道法也促成 教會連結合一，過去宗派可能是鮮 少互相聯絡的，但因為看見福音的 需要、在傳福音上有共識，增加了 彼此連結的機會，希望未來能有更 多教會投入其中，藉由三福佈道法 遍傳福音。
2019 年 10 月 13 日
華人教會
巴拿巴宣教職場講座
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喚醒年輕世代投入專業宣教
迎接宣教大突破 【記者魏麒原新北報導】為挑旺年輕弟兄姊 妹參與跨文化宣教的熱情，靈糧國度領袖學院 巴拿巴宣教學院，於10月6日下午舉辦「手牽手 一起走：宣教職場講座」，邀請4位學有專業的 職場弟兄姊妹分享（圖，魏麒原攝）。巴拿巴 宣教學院教務長黃齊蕙牧師說，專業宣教、職 場宣教、營商宣教是未來宣教的趨勢，配合年 輕世代崛起，承接宣教的大使命，相信華人教 會在2020到2030年會有一波宣教的大突破。 6日下午的講座，先由資深職場人曾博湘姊妹 （生達醫藥集團端強實業總經理）分享，接著由 巴拿巴宣教學院的3位畢業生講述自己在職場的 領受及見證，包括徐羚喬姊妹（知名美商公司大 中華區品牌傳播部公共關係主任）、謝易臻弟兄 （富邦人壽業務主管）及蔡艾霖姊妹（土耳其 DORAK旅遊集團在台辦事處負責人）。 其中從小在教會長大的蔡艾霖姊妹則介紹她 過去9年經歷神的恩典，從原本只是在土耳其 DORAK旅遊集團在台辦事處打工，擔任翻譯， 卻在神奇妙帶領，成為DORAK在台辦事處負責 人，穿梭在土耳其及台灣兩地經營旅遊事業，雖 經歷土耳其爆炸、政變等事件所帶來的紅色旅遊 警戒危機，在神奇妙帶領下化解危機，台灣遊客 不斷湧入土耳其，公司轉危為安，如今更茁壯，
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第二屆國際跨虹節
10.25-27在台灣舉行 分享全文
公司業務還拓展到中東。 順應專業宣教的趨勢，黃齊蕙牧師（圓圖）說 ，去年巴拿巴宣教學院開了華人師資班，外語領 隊證照班，未來打算還要再開烹飪證照班等專業 證照班，讓對宣教有負擔，做秘書或業務的弟兄 姊妹，配合宣教工場的需要投入宣教行列。 回顧這7、8年巴拿巴宣教學院的努力，黃牧師說， 畢業生有幾位已打算往海外宣教，也有畢業生眼界 被打開，常出差短期探訪或短宣試水溫，仍需要教會 成全與遮蓋。這幾年看見台灣越來越國際化，學術、 文化交流頻繁，國際講員及特會也跟國際接軌，眾教 會投入人力、物力及財力，從事各式各樣的宣教活動 ，月禱會、訪宣團、暑假的短宣隊如雨後春筍，這是個 華人宣教的世代，關鍵則在於整合、策略及同心協力 ，相信2020到2030年宣教會有突破性的發展。
為幸福定格 心三好「愛家好賞」把愛具體化 【記者劉以琳台北報導】「為幸福定格！」由 文化部影視及流行音樂產業局主辦、公視承辦的「 2019紀錄片行動列車－跟著鏡頭看台灣」，全國大 聲公社區關懷協會（簡稱大聲公）報名參與其中「 影像聚落」合作播放活動，放映《幸福定格LOVE Talk》 ，於10月4日在全人關懷大樓－愛家心三好社 區電影院播出（圖，劉以琳攝）。大聲公也連結了台 北真理堂、台北市真愛健康協會、台北市大安區大 學里辦公處、台北市大安區愛在大學里社區發展協 會共同邀請社區民眾參加，上百人與會。 會後，談及大聲公下半年要推動全國「心三好運 動」，「把愛畫出來、寫下來，並且拍下賦予愛一段 溫暖的故事！」秦志賢說，「愛家好賞」透過好拍、 好寫、好畫來把家庭的美好、幸福具體化，只要投 稿，就有機會得獎，並且一人中獎，家人可以分享 。除了可投稿，也可在個人臉書、IG，標籤「#心三
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好」，狀態公開可搜尋得到即可符合參加 資格，截止日期至11月25日，並且在11月底會舉辦 頒獎抽獎活動，並預計與相關健康協會合辦為愛而 跑，跑出健康跑出愛的路跑／健走活動。 秦志賢表示，愛家運動若要能席捲全國，無非 就是全員動起來。他呼籲每一個家庭，從一人開 始，拍下一張照片寫下一段話，成為愛的暖流進 到對方心裡、社群發文及社區之中。為向全國傳 遞「心三好運動」異象，已陸續前進各縣市聯禱 會分享，期許與更多聯禱會、教會及社區、社福 機構連結，舉辦講座分享全國「心三好運動」， 讓愛成為台灣每一個人最美的對話。「心三好運 動」詳情：https://pse.is/J2RZ6。
【記者高怡霖台北報導】第二屆國際跨虹節 系列活動將於10月25-27日在台灣盛大舉辦，活動 將邀請來自全球20多個國家的跨虹者（Rainbow Crosser）以真實生命的經歷來見證「同性戀不是 天生的，改變是可能的！」（圖，本報資料照）並且 分享過去如何跨越彩虹的心路歷程，期許透過各 國跨虹者的見證給全球正在尋求改變同志生活方 式的人們，為生命點出一道曙光。 第二屆國際跨虹節系列活動開始前，GRCA國 際跨虹聯盟於10月5日在王朝大酒店舉行「國際 跨虹節－異象策略說明會」，約有來自北中南的 千位牧者、傳道及同工參加。GRCA國際跨虹聯 盟發起人薛一峰談及緣起，同時也回顧去年（ 2018年）在台灣正式啟航的國際跨虹節系列活 動。他說，同志運動自1960年起，至今有60年， 也演變成一股全球熱潮，尤其性別革命（Gender Revolution）成為全球關注的焦點。一群同志者 在追求真我過程，原以為同性戀是天生的，當中 也有人過去曾歷程漫長的變性手術，後來才恍然 發現沒有得到起初嚮往的幸福感與認同感，但是 他們沒有放棄尋找愛自已及真愛的機會，他們再 次「勇敢選擇改變」，因此被稱為「跨越彩虹的 勇士」。 薛一峰表示，對於同志運動族群來說，這些人變 成否定同性戀是天生的定律，因此他們也在人權上 被打壓，然而，不可否認的是，來自各國許多跨虹勇 士一個又一個的生命故事，不但打破同性戀是天生 的迷思，甚至雙性戀及跨性別者錯亂迷思的生命， 他們正在向世界傳遞一個聲音：「改變是可能的！」 ，他強調，這群人也在去年台灣啟航時宣言中說到「 我們跨虹者是把自己定義為離開女同、男同、雙性戀 及變性生活方式的一群人，我們宣佈敢於不同包含 『敢真、敢愛、敢於不同』三個元素。」因此更能「敢 同身受」明白LGBTQ群體的思維與需要。 因此，今年在台灣舉行「第二屆國際跨虹節 」系列活動將會舉辦「國際跨虹人權高峰會」 ，為要表達「全球跨虹者要求跨虹權」。另外 ，對外慶祝活動將於10月27日在台北市花博舞 蝶館盛大舉行，免費入場，預計1,200人參加。
4 華人教會
2019 年 10 月 13 日
2019 台北研經培靈會
入世而不屬世 尋求轉化契機
【記者魏麒原台北報導】2019台 北研經培靈會，以「大時代，大契 機─創新的思維與行動」為題，於 10月1-3日在南京東路禮拜堂舉行 （圖 ➀ ，魏麒原攝），分別邀請浙 江大學哲學系曾劭愷教授談「衝突 中的實踐－超脫世俗的屬靈眼光」 、美國正道福音神學院舊約教授謝 挺教授主講「動盪中的盼望—以西 結的屬神思維」，以及晚間培靈由 磐頂長老教會莊信德牧師主講「危 機中的契機—焦慮中面對失敗，失 敗中經歷福音」，吸引弟兄姊妹聆 聽。
用屬靈眼光分辨屬世的價值觀
曾劭愷教授（圖 ➁ ）探討教會及 弟兄姊妹面對道德敗壞、同運、政 權不公義等公共議題衝撞時，如何 以「入世而不屬世」原則，在全地 、教會群體及個人生命的屬靈爭戰 中，彰顯神國度的榮耀。當耶穌跟 彼拉多對話時，彼拉多發現耶穌在 羅馬法律中並沒有犯罪，只當背離 真理的猶太宗教領袖為達到目的， 動用群眾大吼大叫，要求釋放強盜 巴拉巴。彼拉多卻順應群眾，把耶 穌釘十字架，成了幫兇。所以當台 灣教會面對公共議題時，要在公眾 場域表述真理，若效法罪人發動群 眾，應考慮到有些手段，其實是跟 行公義、好憐憫、謙卑與神同行的 真理相違背的，不可不慎。 「基督徒應用屬靈眼光，觀看社 會國家屬肉體的世界觀。」曾教授 說，使徒保羅認為哥林多教會最基 本的問題不是淫亂，不是偶像崇拜 ，而是人類罪性所帶來的權柄混亂 問題。弟兄姊妹「不可分黨」，不 可誤把權威當神，迷信權威。另外 ，不能把自己的領受絕對化，藐視 權威。教會犯錯並非不可討論，若 是刻意掩飾遮掩，反而是一種「河 蟹」（解決、消滅的意思），是假 冒為善。另一方面，華人教會常害 怕公開質疑，教會就陷入分裂危機 ，其實不盡然，因為保羅公開指責 彼得的錯誤，看似小事，卻是福音 的真理，值得教會看重。
台灣年輕世代的基督徒，關切教 會假冒為善，以及財富分配不平、 政權的公共議題，卻忽略信仰最大 的危機，其實在於個人裡面的不義 。以色列的先知們，在向國家族群 宣告上帝的旨意時，通常會自己認 罪悔改。「當上帝的國度降臨，必 須先降臨在每個人心中，不被私慾 、情慾左右。」曾教授說，人的本 性是軟弱的，必須藉由聖靈的引導 ，才不致放縱肉體情慾，因為罪惡 國度跟上帝的國度是勢不兩立。在 聖靈的引導，我們雖想討父神的喜 悅，但面對肉體私慾及情慾的引誘 ，仍會犯罪，而在得救成聖的過程 中，我們仍是「己然，但未然（ already but not yet）」，尚未完全 得救，雖得著神兒女的名分，但仍 在等候擺脫「取死的身體」（羅七 24）過程中，這也是一生要學習的 功課。
在動盪世代認罪悔改 得著末世聖殿的榮耀
謝挺教授（圖 ➂ ）傳講以西結書 ，她以先知以西結藉末後聖殿恢復 的異象，不只提醒被擄的以色列人 ，也適用與耶穌寶血立新約的神百 姓，必須清除偶像崇拜，內心羞愧 認罪悔改，降服在神的主權底下， 裡外更新，讓神國度的榮耀彰顯在 個人生命、家庭、教會及全地。 以西結書的文學結構，謝挺老師 說，從第一章到四十八章前後呼應 「神榮耀的同在」的這件事，例如 從第一章開始，顯明神榮耀的同在 ，第八章因著神百姓拜偶像，「神 的缺席」，第十章神的榮耀離開聖 殿，來到最後的四十章到四十八章 ，再從「神的缺席」進入神榮耀的 同在，被稱為「耶和華的所在」的 將來聖所。 因此，一、神的同在不受動盪時 期影響，地上君王有朝一日會過去 ，即使在動盪的黑暗時代，神仍然 掌權。二、動盪是神榮耀彰顯的時 刻，神的榮耀（KABＯD，希伯來 文）的形像是彩虹，而上帝就是用 彩虹跟諾亞立約。三、動盪是危機
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也是契機。教會需要自潔 ，以便扭轉環境的劣勢， 重新看見神的榮耀。 在以西結書第八章，「 迦巴魯河」是以色列人被 擄到巴比倫的表徵，人認 為神缺席了，卻也是神榮 耀顯現的地方。以西結在 以色列人被擄後一年，看 到猶大拜偶像的異象，其 實上帝早就對以色列人預 言，背約的後果就是被擄 （申廿八）。全然聖潔的 神無法跟偶像同住，所以 必須清除偶像，以顯露神 的榮耀。 「我們敬拜的是神麼？ 還是拜偶像呢？敬拜自己 呢？」謝挺老師說，聖潔 的神是無法與非聖潔偶像同住，因 此我們若想經歷神榮耀的同在，就 必須省察自己的內心，除去內心中 眼目情慾、肉體情慾及今生驕傲等 有形無形的偶像。唯有如此，才能 與神的榮耀同在。 在四十三章經文中，服事神20年 的以西結，記得神榮耀的聲音及形 像，在神的靈運行當中，再度向照 亮黑暗全地的榮耀神俯伏下拜。而 神榮耀充滿聖殿，代表真神回家了 ，也代表神掌權，神安息了。至於 恢復神榮耀的條件，謝挺老師說， 聖潔的神對污穢、玷污是零容忍， 不管是拜偶像的邪淫，或是在錫安 聖城葬埋猶大君王的屍首，都是玷 污神的聖潔。 因著神的應許就是住在神的百姓
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中間直到永遠（結四十三9），耶 穌基督道成肉身來到人間，完成上 帝救贖計劃，死而復活升天坐在父 神右邊，如今藉聖靈保惠師住在我 們中間，所以我們要用行動清除偶 像，同時順著聖靈而行，不要順從 私慾，避免玷污神的聖潔。 其次，人對於罪要有內心羞恥感 、慚愧，神是忌邪的神，無法容忍 污穢、玷污行為，因此，欲尋求神 更深的心意，要拆除有形無形的偶 像，且對一切惡行慚愧、認罪悔改 ，恢復神人的關係。
曾劭愷教授
謝挺教授
2019 年 10 月 13 日
華人教會
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面對心理壓力 尋求對的宣洩管道或專業諮商
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【記者商可瑩採訪報 導】牧者常扮演牧羊 人的角色，當會友的 家庭有需要，牧者也 常常第一時間前往陪 伴，具有領袖與屬靈父 母的角色，然而，牧者 的生命遇到軟弱、需要、瓶 頸時，除了與主建立親密關係，是 否有一團體能成為支持的角色？ 多年來，都有許多牧者、長執同工或是弟
教會面對人權需知你我界線 從關心小問題起 【記者劉以琳採訪報導】「預防勝於治療！」 為關懷牧者及會友，在發生任何傷害時，該如何 以專業、法律及客觀的角度來面對，並在任何傷 害發生前，如何傳遞人權的重要，並活出見證、 健康。本報記者於10月5日專訪到教會人權促進 聯盟副理事長蘇家宏律師（恩典法律事務所）（ 圖，擷取自蘇家宏律師臉書）從法律層面來談。 教會人權促進聯盟主要是推動「防治宣導與培 力」，舉辦性騷擾、性侵害及家庭暴力防治宣導 講座、培力課程。蘇家宏律師表示，起初成立就 是希望教會界有平台，能夠協助教會、福音機構 及相關信仰團體，從法律、心理輔導、牧靈關懷 等面向獲得預防，以及處理事件的功能。 蘇家宏律師指出，設立受理申訴專線，為的是 以專業、客觀及公正的態度來受理教會界及相關 信仰團體之委託申訴或協助調查性騷擾、性侵害 及家庭暴力案件。假設接獲教會的申訴，會協助 教會建立「專業調查小組」，並遵守「保密原則 」，來依法建立內部調查機制。 倘若教會牧者是加害者，像是性騷擾或性侵害 的事件，或者是嚴重的家庭暴力、情緒勒索，導 致強迫受害者的任何行為，「首先，要清楚知道 ，教會也在法律制度內！」他說，發生任何事情 ，都要「勇敢面對，清楚知道人與之間的界線！ 」並且要釐清進入法律程序並不可恥，一但真的 犯錯，那就是以誠心面對、勇敢道歉、不再犯罪 的目標來彌補。但道歉不代表不用負法律責任， 例如，性騷擾責罰就是1-10萬罰款，若是嚴重 的性騷擾，像是觸摸身體、性器官等，那麼就是 「刑事責任」，若對被害者有做出嚴重的過犯， 則需要「民事賠償」。 因此，蘇律師常提醒教會牧者、弟兄姊妹「了 解法律是最低程度的界線，理解神學是最高程度
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的界線」。 提升教會勇敢面對的文化，就是透過一場又一場 的講座，幫助教會、弟兄姊妹知道什麼是界線、事情 發生時該如何正確處理，避免二次傷害。蘇律師也 呼籲教會界，再小的問題都要攤開來處理，否則演變 成大問題時，大部分受害者也多，姑息這樣的文化也 是扭曲了聖經教導，以及主託付的大使命。
兄姊妹藉由台灣教牧心理研究院的人格測驗、實 際協談獲得幫助，且該院也透過各種面對心理壓 力、悲傷輔導的課程幫助教會及有需要的人，現 任院長陳宇嘉（2020年2月正式就任）（圓圖右 ，受訪者提供）受訪時表示，任何人無論是不是 牧者，都可能會面對壓力，伴隨而來的問題就是 能不能走出去，有沒有管道能宣洩釋放？ 陳院長指出，牧者最常面對的壓力：一、牧者長 期面對不同背景的會友，當會友表達自己的難處時 ，牧者可能容易非常的關心、投入，以至於不自覺 將壓力移轉到自己身上。二、牧者在關懷受助者時 ，可能引發自己早期的創傷記憶，和受助者的現況 作連結而陷入憂鬱中。三、牧者可能因為社會經驗 不足，或是無處宣洩，導致長期處於壓力狀況下。 綜合上述，他建議牧者需要在心理諮商區塊受裝 備，才能將這方面的壓力降到最低。 牧者或弟兄姊妹面對壓力時，應該如何處理？ 陳院長提出幾項做法：一、找屬靈（牧長）兄姊 禱告與分享。二、將內在情緒宣洩出來，然後安 靜，接著重整內心的感受。三、求助於專業的教 牧諮商者。四、閱讀相關的諮商書籍。五、禱告 ，在密室中與主面對面。 無論是海內、外的牧者，都會面對情緒、生命景況 所引發的壓力，例如：當牧者失婚，沒有支持系統，就 需要有專業的諮商輔導陪伴渡過生命的艱難時刻。過 去就有許多人因著受到該院的幫助而走出心靈陰霾， 進而在一些機會中分享見證。陳院長提醒，心理壓力 形成不可能只有單項原因，它可能綜合了外在衝突與 內在壓力，所以必須勇敢找到對的宣洩管道、專業的 諮商輔導者，才能使生命更加成熟、健康。
預防勝於治療 既是義人也是罪人 【記者劉以琳採訪報導】為幫助牧者及會友能 以合宜的態度與方式，處理在教會中發生的性傷害 事件，本報記者於10月4日專訪到教會人權促進聯 盟謝娜敏老師（中華信義神學院），從關顧與輔導 的角度來探討這方面的牽涉的議題。 謝娜敏老師說，大部分弟兄姊妹對於牧者、屬靈 領袖是有一個高度的信任，甚至也完全的順服與委 身。因此遭受屬靈長輩的性騷擾或性侵害，情緒與 認知會產生相當的混亂。對教會權柄信任感的喪失 ，使得要不要說出這事，向誰說，或者要不要向當 局通報或申訴，都成了不容易的決定。若有人能協 助當事人，釐清混亂的思緒，說出她/他的故事，聽 進當事人所要表達的，都是療癒的一部分。 謝娜敏老師表示，任何傷害事件的發生，不是以 法律管道來處理事件本身就可以解決，法律重點在
判罪與量刑，司法的調查過程，講求舉證，法庭上 的攻防與交叉詰問，都容易讓受害者有二度傷害的 感覺，除非受害者心靈夠堅強，否則並不鼓勵上法 庭。教育和教會系統的調查，目的在挽回，透過調 查過程，不只還原真相，也讓加害者能知罪、認罪 、悔罪，讓受過性傷害調查訓練的專業人士為佳。 根據調查，性騷擾與性侵有百分之七、八十是來 自熟人所為，因為我們對熟人會卸下心防，所以讓 對方有機可乘。因此在教會中不要忽略教導基督徒 「既是義人，也是罪人」。義人是聲稱，罪人才是 我們的實質。因此人不可能不犯罪，包括牧師、長 執與自己，一生都要對付罪性與罪行。有 這樣的認識，才不會在分寸界線的拿捏上 失去警覺心。或許會減少傷害的發生。 分享全文
6 世界瞭望
2019 年 10 月 13 日
為以色列禱告 以聯合政府難產 恐第三度大選
【國度復興報╱編譯Amy／報 導】來自東亞各區的聖公會大主 教、主教，神職人員和牧師10 月4日聆聽坎特伯里大主教對聖 公會事工提出強而有力的異象。 韋爾比（Justin Welby）大主教 在「聖公會東亞地區議會」（
希臘正面臨新一波的難民危機
【國度復興報╱編譯Asenath／報導 】以色列第22屆國會120名議員10月3 日宣誓就職，距離上屆國會（4月）就 職日僅156天，距離總理納坦雅胡因未 能組成61席多數黨政府而解散國會，宣 布舉行第2次大選，僅有127天。 通常國會就職會帶來政治安定性，但 以色列卻仍密佈憂慮氣氛。繼第2次大 選沒有清楚的贏家，也未能突破政治僵 局之後，納坦雅胡面臨更艱難的挑戰。 事實上，以色列媒體稱納坦雅胡面臨的 責任是「不可能的任務」。 當120位國會議員宣誓時，許多人懷 疑第22屆國會是否將走向上屆的路，讓 以色列邁入令人畏懼的第3次大選。 以色列總統李佛林（Reuven Rivlin） 在向新政府發表演說時，呼籲議員摒棄 個人差異，組成團結的政府，以免陷入 第三次大選的動盪。「雅各家正面臨危 機時刻。」李佛林說：「以色列的安全 、社會、民主都陷入緊急情況。組織政 府不只是民眾的希望，此刻比以往更有 經濟和安全需求，多年來我們不知道會 有這樣的需求。」 日前，李佛林責成納坦雅胡在28天內 組成政府。在位最久總理所屬的聯合黨 （Likud party）在大選中所獲席次，只 比前國防軍參謀長甘茨（Benny Gantz ）的藍白黨少一席，納坦雅胡因此最有 可能組成聯合政府。 以色列的選舉，選民是選黨，而非選個 別候選人去領導國會。傳統上，以色列總 統接著要聽各黨的推薦，從得勝的政黨 中挑選一人，籌組聯合政府，這政府需要 在共120席的國會中，擁有至少61席。 有55位國會議員支持納坦雅胡，54 位支持甘茨。54位支持甘茨的議員中， 有10位來自阿拉伯政黨，他們表示，絕 不進入甘茨的聯合政府中，這讓納坦雅 胡略勝一籌。 納坦雅胡若要組成61席的聯合政府， 就必須再獲6席。但其他所有政黨都拒 絕加入他的右派聯盟，因此事實上，他 似乎面臨不可能的任務。 ●為以色列能順利組成聯合政府禱告。 （文取材自Bridges for Peace）
東亞聖公會議會
【國度復興報╱編 譯Sylvia／報導】土耳 其與歐盟達成的協議 ，將希臘的難民危機 推向了高峰。 這是土耳其鎮壓境 內移民，加上敘利亞 戰事吃緊造成的結果 。2個月前，伊斯坦堡開 始趕逐未登記的移民另 覓住處，現今更認真地 執行。 「福音宣教進步團」 （AMG International）的艾 翁尼迪斯（Tasos Ioannidis ）解 釋 說 ， 「 目 前 有 大 約400萬難民在土耳其， 照顧他們是一筆昂貴的 支出。艾爾多安總統（ President Erdogan）希望歐 盟能為難民撥多一點預 算。基本上，他乃是利 用難民潮作為向歐盟取 財的方式。」 但艾翁尼迪斯認為艾爾多安將 人們驅趕到各處還有另一個動機 ，就是充當緩衝區，「艾爾多安認 為庫德族人不友善，甚至可能是 土耳其的敵人，因此試圖要減少 庫德族的人數。他正努力促使美 國和歐盟批准他在該地區轉移難
追求合一與共通
CCEA）3年一次的會員大會致詞 時表示，聖公會有能力改革，因 應全球環境的丕變，這項會議在 東馬沙巴州亞庇舉行。 CCEA共有柬埔寨、香港、印尼 、韓國、寮國、馬來西亞、緬甸、 尼泊爾、菲律賓、新加坡、台灣 、越南、澳大利 亞和日本聖公會 代表齊聚一堂。 在開幕聖餐 儀式上，主持人 西馬主教文興（ Moon Hing）大 主教，同時身兼 東南亞大主教和 CCEA主席，他談
民，所以難民基本上是他用來發 揮政治作用、完成目標的工具。」 艾爾多安也警告說，除非敘 利亞境內很快成為「安全區域 」，否則他會將敘利亞難民逐 出土耳其。 艾翁尼迪斯表示這幾年來，湧 入希臘的難民潮已減緩，但土耳 其最新狀況卻使希臘沒有喘息的 機會。「難民潮在過去2個月有 顯著的增加，9月最後一週就有 將近3,000人越界進入希臘。」 有鑑於希臘在難民危機最高 峰時瀕臨破產邊緣，資源是否 將會緊繃？艾翁尼迪斯說，「 我們目前都還可以應付，但有 更多的人進來，物資的需求仍 在升高，這是無庸置疑的。感 覺我們承受的壓力正不斷升高 中。」 ●為希臘難民危機減緩禱告。 （圖文取材自Mission Network News）
到CCEA教會成員的成長與發展。 會議期間，韋爾比大主教在亞 庇市諸聖座堂感恩禮拜中證道， 並向會議代表進行專題演講時， 談到聖公會交流合一的本質，以 及2020年將在英國坎特伯利舉行 的聖公會主教蘭貝斯會議將提供 的各種可能機會。 他說：「想一想這個不可思議 的事─聖公會的合一與交流。請 記住，我們會員來自165個國家 地區，近1,000個教區，有多少個 教區教堂、地方教堂？我們的工 作量接近飽和了嗎？為了追求合 一與共通，我們距離上帝要我們 做的有多近？我們是如此的不同 ，卻因著神結合在一起，成為美 麗的群體。」 他接著談到全球聖公會宣教 機構「母親聯盟」（Mothers’ Union）與「蓋茨基金會」（ Gates Foundation）之間的合作 。母親聯盟擁有500萬成員，能 夠活絡一個重要的分配網路，從 而確保由蓋茨基金會資助的藥品 ，可以讓最需要這些藥品地區的 人士使用。 韋爾比大主教歡迎東亞聖公會 教堂緊密合作的方式。他問：「 靠著聖靈，我們聖公會在主裡有 什麼不能做的，有受到任何限制 嗎？我對聖公會的異象是，我們 彼此相愛，倚靠基督的大能，翻 轉週遭世界。」 「我們要靠著聖經，處理當地 人的各種需要，包括和好、醫治 、激勵和教導，竭盡所能做的所 有事情。」 10月4日，CCEA代表選舉菲律 賓總理帕喬（Joel Pachao）擔任 新任主席，接替將於2020年2月 卸任的東南亞大主教文興大主教 ，並於2020年11月擔任西馬來西 亞主教。而CCEA下次會員大會 將於2023年在香港舉行。 ●為東南亞聖公會合一並廣傳福 音禱告。 （圖文取材自Anglican News）
2019 年 10 月 13 日
世界瞭望
7
美宣教契機 尋回離開信仰的青少年 【國度復興報╱編譯Icula／報導 】新的報告預測，未來30年將有 3,500萬名出身基督教家庭的美國孩 子會離開信仰。該報告撰稿人說， 未來30年將是美國有史以來最大的 宣教機會。
標 題 為 《 大 機 會 》 （The Great Opportunity），長達131頁的這項 報告由松樹頂基金會（Pinetops Foundation）與 真 理 論 壇 （Veritas Forum）合作，檢視多項調查千禧年 世代及其信仰觀念的報告。
全美青年事工組織「敢去分享」 （Dare 2 Share）創辦人、撰寫多 本書探討21世紀如何向青年傳福 音及復興教會青年事工的施提爾（ Greg Stier）也相信如耶穌所言，「莊 稼已經成熟，可以收割了。」（參 約四35）但想要收割，教會需要再 思青年事工的做法。 在寫給基督教廣電新聞網（CBN News）的電郵中，施提爾解釋，要 中止這些統計數字的信徒流失，將 會在教會的觀點和青年事工的做法 上掀起一場革命。「教會的焦點須 從聚會轉移到宣教，少計畫、多行 動。教會須廣傳福音，並裝備青少 年用愛、迫切且刻意地傳福音。」 「《大機會》報告書中有好消
反改變信仰法 對印度教會產生極大衝擊 【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】為加強全國的「 反改變信仰法」基礎，印度要求非營利組織的外國工作 人員，簽署宣言書，允諾將不會參與改變信仰活動。 此舉 令 人聯想到，外國人貢獻管 理法（Foreigners Contribution Regulation Act，FCRA）於2年前迫使國際希望會（ Compassion International）離開印度的事件。美國敞開的門（ Open Doors USA）總裁柯里（ David Curry）認為，這是印度邁 向以印度教為國教的進一步做法，「褻瀆罪全世界皆知， 而『反改變信仰法』可以說是與之相關的法律，聽起來很 有道理，因為沒有人能強迫別人改變信仰，但其真正的用 意卻是不准人們改變思想。」 柯里說，「現在在印度，即使是對窮人行善，像是在 德里或是加爾各達讓飢餓的人吃一頓飯，然後聽到他們 反應說，『我想更多瞭解耶穌的愛』，那麼伸手幫助的 人很有可能被關到監獄裡。我們無法確切知道會受到什 麼刑罰，但可以確定的是，這些事工單位將會被剝奪服 事這個國家的任何權利。」 更令人擔憂的是，這些解釋經過改變後，將對基督徒展 開一波全新的迫害。「牧師們會遭到逮捕，去年在印度就
有數百位牧師 未經審判就被 拘 禁，近 期 則 有將近700位。 」 在印度總理 莫迪的印度 人民黨（Bharatiya Janata Party，BJP）的執政下，「印度 6,500萬基督徒正面臨極大的不確定性，不知道自己、 教會和基督教學校等將會有什麼遭遇。」 這對在印度的非政府組織信仰團體有什麼意義？「首 先，有些在印度的印度教徒，已經經歷並瞭解耶穌的身 份和神學，以及聖經的教導，想要跟隨耶穌，但現在任 何要接觸他們的人都可能受到攻擊，因為違反『反改變 信仰法』。再者，我們需要合適的人在政府中為我們發 聲，清楚說明該採取什麼行動。」 ●為印度教會能持守信仰並有智慧回應局勢禱告。 （圖文取材自Mission Network News）
息：我們若回轉到20年前那樣的 持守信仰及傳福音，得救的人數 將多於美國幾次大覺醒運動（Great Awakenings）、內戰後非洲裔美國教 會大增長、阿蘇撒街大復興（Azusa revivals）及在比利．葛禮翰佈道會 上信主的人。」 「該報告談到基督徒青年畢業後 持守信仰的狀況。但我們得做比留 住人、減緩人數下降更多的事；我 們若與主同工、與城裡的其他教會 聯合翻轉青年的人數；我們若不只 致力於拉近代溝，且加倍帶領美國 青少年進入教會，又會如何？這是 有可能的！耶穌就是遊戲的改變者 及統計數字的爆破者！祂可用你和 青年領袖，去翻轉統計數字！」 施提爾正致力守住基督徒青少年 保留率。「敢去分享」青年事工 組織12日在科羅拉多州丹佛市（ Denver）舉辦第3屆青年復興特會 ，並透過衛星聯播傳遍全球上百個 城市。施提爾告訴CBN News，從 前2年開始，該組織的現場直播特 會就有一些改變。「最大的改變就 是首次在愛爾蘭及巴拉圭有國際聚 點。我們相信，這可以轉化國際， 世界各地的青少年都希望活出關乎 永生的志業！」 該特會為期一天，上午訓練青少 年禱告、彼此服事、分享信仰。然 後出去服事當地社區、與鄰居分享 福音、參與全國同步的福音運動。 ●為美國教會興旺青年事工禱告。 （圖文取材自CBN NEWS）
美國務卿籲梵蒂岡加入保護宗教自由 【國度復興報╱編譯Sophia／報導 】值彈劾總統的氣氛彌漫華府之際， 美國國務卿蓬佩奧（Mike Pompeo）2日 訪問梵蒂岡，將焦點集中在信仰上， 呼籲各國加入川普政府陣營，保護宗 教自由。據估計，每天都有11位基督 徒殉道。蓬佩奧尤其提到中國、古巴
、伊朗和敘利亞壓迫信仰自由。 「有超過80%的人住在信仰自由受 威脅或全然被否決的地區。」他說。 蓬佩奧利用這次宗教性的聚集，提出 令人驚恐的統計數字，包括：全球有 1/9的基督徒曾遭極度的迫害。今年 全球基督徒遭迫害比率比去年高14%
。「我們謙卑地要求羅馬教廷加入我 們的行列。與會的各國代表今天都加 入了。」 川普總統最近剛敦促聯合國提振各 國的宗教自由。川普且視保護宗教自由 為他第一優先要務。9月底川普宣布要 更加保護美國的宗教地點，並成立以
工人為主的職業工會。 「這是美國政府首次這麼做。」川 普說：「此舉將鼓勵私有企業保護職 場上所有有信仰的員工。」 ●為各國政府都尊重信仰自由禱告。 （圖文取材自CBN NEWS）
8 海外華人
2019 年 10 月 13 日
教牧領導力 聆聽與對話溝通
【本報訊】在日前的「教牧領導力發展日2019 —《訓話？對話！》以聆聽、溝通轉化堂會、進 入社群」的教牧聚會中，中國基督教播道會同福 堂創堂主任何志滌牧師（圖，時代論壇提供）以 「修身、齊家、治國、平天下」為題，講述在如 何面對現在的社會環境，並怎樣帶動對話。他亦 提到要互相欣賞和聆聽，才能促進有效的對話。 何志滌首先指出，我們的信仰並沒有應許人天 色會常藍，卻應許神與我們同在，由此開啟「修 身、齊家、治國、平天下」四點的解說： 第一，修身是指自信（Confidence）。他以聖 經中耶穌指恨人與殺人無異為例，指出修身是要 處理自己的內心，當心中沒有物慾，便有自信來
國度廣場
【復興系列】之六五二
面對不同的環境，更能以信心回應。而信仰重視 修身，故他藉此問及與會者有沒有每天親近神。 他又提醒會眾，這份信心不是在乎學位或認識的 人，而是深知上帝掌管著這個城巿的信心。 第二，齊家是指欣賞（Appreciation）。何志 滌明確指出「合一」是十分重要，雙向的對話才 能達到共識，在對話以先要懂得互相欣賞。同時 ，他強調對話須了解為何對方有此觀念，並希望 了解其內心想法。他藉著互相欣賞的觀點，指出 對話也是要互相配合聆聽，正如聖經所說的「父 親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」，點明對 話是雙向的。他指每個人若謙卑，便會發現每個 人也值得欣賞。 第三，治國是指關係（Relationship）。何志 滌在詮釋這一點時提到，他從1985年開始牧會， 曾經歷八九民運和九七回歸等社會議題，從此可 見教會在政制下有很多的轉變。回顧近日社會的 事件，他認為，有些人不是用政治方法解決政治 問題；而據他這幾年的學習和經歷，他認為真正 政治問題解決的辦法是對話。 第四，平天下是指福音（Evangelicalism）。
職場金句
「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人 捨了，豈不也把萬物和祂一同白白 地賜給我們嗎？」（羅八32） 作為職場基督徒，這節經文是我最喜歡的金 句。在此，我看到神既愛之又捨之的「弔詭之 愛」（Paradox），我更看到神的慷慨大方， 祂喜歡「買一送一」（Buy one, get one free. ），給了我們祂的獨生愛子耶穌基督（「捨了 」），又把「萬物+耶穌基督」，「一同」白 白的賜給我們；萬物和耶穌基督是一個包裹（ Package），一起給的。「一同」，原文Sun， 是Together的意思。 那一年，我大病難治，教會卻藉著禱告，讓 我神蹟地得以痊癒。我向神禱告，求神差遣我 「回家去，到我的親屬那裏，將主為我所做的 是何等大的事，是怎樣憐憫我，都告訴他們。 」（參可五19）神就給了我清華大學的教職。 剛報到時，我面對的竟然是一間空無一物的 實驗室，我心想，這景況要如何做研究呢？哪 怕任何滿腔熱血回台報效國家的留美學人，都 會抱怨。這一節經文（羅八32）卻及時浮上心 頭—「弔詭之愛」，Nothing is everything，看 似空無一物，卻蘊藏萬有，我深深知道，這是
神白白賜給我的禮物，這裡有「萬物+耶穌基督 」。於是，我在實驗室門口貼上「耶穌愛你」貼 紙，宣告這個事實，開始我的職場生涯，也經 歷了一件又一件的「萬物」—自己喜歡的、不 喜歡的，都是萬物之一，但裡面都有耶穌基督 。 V同學，出自清寒家庭，由寡母帶大，來到我 實驗室，靠著微薄獎學金，過著節儉的博士生 日子，他雖努力，卻因故實驗進行不順利，遲 遲不能畢業，直到年限將至，若還無論文發表 ，依規定必須砍去獎學金，他將無以繼炊。而 一般論文發表，順利的話，投稿後至少還要6個 月，才會被接受，但他只剩下1個月，簡直是死 定了，看來必須離去。他哭喪著臉，我們師生 二人不知如何是好。這句經文卻又及時浮現我
何志滌表示從來都沒有一種國家或制度可以長久 平天下，唯有福音才能夠做到。他分享靈修的領 受，指基督還未回來，是因著祂的寬恕，讓人可 以把福音傳開。他最後指出一個「無牆教會」的 觀念，即無論是一間怎樣的教會，都是上帝的恩 典，信徒應盡用自己的能力，關心上帝託付的羊 。 最後，何志滌以拼起四點的首個英文字母 CARE作結論，藉此提醒與會者，教會須關心下 一代和身邊的人，因為神先愛我們。 「教牧領導力發展日2019—《訓話？對話！》 以聆聽、溝通轉化堂會、進入社群」，由福音證 主協會、柏祺城巿轉化中心、中國基督教播道會 尖福堂合辦，領導力培訓學院協辦，於9月20日 在中國基督教播道會尖福堂進行。聚會內容有四 部分，分別有「留堂會、離堂會」重點研究報告 、主題演講、影片導引和互動研習小組。 （本文原載於《時代論壇》1675期，已獲《時代 論壇》授權轉載，網址：http://christiantimes. org.hk」）
◎潘榮隆牧師 心。於是，我問V，您相信神會把論文／博士學 位（萬物之一）和耶穌基督，一同白白的賜給 您嗎？他含淚猛點頭。我祝福一番，便把稿件 寄走。 之後，我每天早上一進辦公室，就望著傳真 機（當時不興網路），用這節經文宣告。一天 天過去，都沒有下文（一般，第一階段至少要2 個月），直到第20天早上，傳真機響起，我睜 大眼睛，看著隨之一個、一個印出來的字，… 終於，出現了「I am pleased to inform you… 」（我很高興通知，您的論文被接受了…）， 頓時，我不禁大聲歡呼、淚流滿面，這是創紀 錄，是我一生最順利的論文發表—不用修改、 不用補做、不用重作、不用…，甚至連英文寫 作都沒有被挑剔、一字不動，就照原版直接錄 用；這是一家很有名、國際一流的雜誌。 如今，V是我教會的牧師，他排開所有其他工 作機會，只想要全心服事主。他深深知道，也 經歷了：「 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾 人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我 們嗎？」（羅八32） （獻給所有職場的朋友，這節經文是神偉大的 應許。）
2 0 1 9 年 1 0 月 1 3 廣告 日
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報揚上帝偉大救贖恩典 謙卑服事上帝心愛教會 同迎上帝國度榮耀降臨
「時候將到，我必將萬民萬族聚來，看見我的榮耀。」（賽六十六18）
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10 心靈之窗
2019 年 10 月 13 日
免我們的債如同我們免了人的債 在
而這樣的我，越來越不快樂也越來越憤世嫉俗。
報上看到一篇講述如何饒恕的文章，發 問者是一位來自蘇格蘭的弟兄。而回答 他問題的是在明尼蘇達州明尼阿波利斯伯利恆浸 信會服事神33年的約翰‧派珀牧師。他說了一句 非常讓我扎心的話：「一個無法饒恕別人的人， 就會有一顆不被饒恕的心。」
召喚
因為悖逆而被擱淺的心 那天午後我從中和採訪回到家中，立刻拿出 了筆電開始把剛採訪的人物故事寫了下來，4千 多個字洋洋灑灑，僅僅只用了2個多小時便完成 了，於是開始一遍遍反覆查看，可有錯漏疏失的 地方。等自己再三確認後，心中的雀躍簡直無法 形容，在那一刻我相信是上帝的手親自在我心中 運轉，才能這麼流暢而又快速完成這篇專訪。 在發出那篇採訪稿之前，我同時先發給了3個 人看，其中一個當然就是受訪者本身。很快的， 我得到受訪者以外兩個朋友的回應，他們一致認 為那是一篇很不錯的生命見證，因此，我也很理 所當然的認為受訪者也是如此的想。 隨後在我引頸期盼下，也收到了受訪者的短 訊。但出乎意料之外，不但沒有受到認可，還被 他十分惱怒的批評一番，而比錯愕更讓我受到打 擊的是，神啊，這不都是出於祢的嗎？為何讓我 接二連三遇見如此這般的事情？ 當下混亂的思緒無法讓我冷靜的思考，當然， 我不否認信心在那一瞬間分崩離析了，當我收起 筆的同時，也將註定為著自己的悖逆驕傲，付上 日後漸漸遠離神的代價。 其實，這件事的發生不過就是呈現自己生命敗 壞的導火線罷了…。
◎蔡聽雅
不饒恕的心路歷程 這真是件十分弔詭的事，我們怎能在尋求神饒 恕的同時，卻又無法饒恕自己或是錯待自己的人 呢？！然而，無庸置疑的是，我們確實活得很不 一般的自我感覺良好。 在當時，我不僅埋怨那位受訪者，也氣惱著上 帝，我想，既然沒人喜歡我所寫的，不如索性的 也把這份所謂的恩賜丟了，反正這個世代就是這 樣的真真假假，誰又會去在乎呢？ 棄筆從戎入紅塵便是處處險惡，心中被包覆的 挫折在無法饒恕的磨礪中，變得尖銳而又劍拔弩 張，錙銖必較的心，就算沒有心肌梗塞也越來越 窄小，看什麼事都不順眼，見什麼人都不可愛，
這樣沉沉浮浮了5年後，我從實體店面的餐飲 業轉向了社交店商，不再摸黑起早的日子，時間 就突然從壓縮包裡竄了出來，每天除了在線上工 作以外，就是滑手機看臉書朋友動態，很神奇的 是，無所不能的神竟藉著臉書讓我重新找回對於 文以載道的使命感，只因祂讓我看見了互聯網上 其實人心極其乾渴，無病呻吟的、不滿現狀的、 國家與人民仇視對立等等，都讓我清楚看見被黑 暗權勢所佔據的人性，行徑之變態扭曲都讓人不 寒而慄。 這樣的看見，最終讓我回轉到神面前祈求「神 啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直 的靈。」（詩五十一10）在每日清晨的靈修敬拜 中，我也開始尋求祂的饒恕，也去饒恕錯待別人 的自己和錯待自己的那些人。
免我們的債如同我們免了人的債 這絕對不是三言兩語就能輕鬆帶過的課題，而 是一輩子在神面前要修好的學分。這個世代邪 惡，我們若不警醒禱告求神同在，很難逃離被世 界吞噬的下場。 或許現在的你仍坐困愁城，無力敬拜也無力禱 告，那麼就跟我一樣，用耶穌親自教導的主禱文 向祂獻上無能為力的自己吧！「免我們的債，如 同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們 脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀全是祢的，直 到永遠，阿們。」（太六12-13）
選擇希望之光 那
天在職場上不幸被強暴，過好一陣子 後，才發現生理期一直都沒來。跑了趟 醫院，經過檢查後，醫師告訴我，我懷孕了，而 且5個多月。 得知後，非常地難過，害怕和無助。當時身邊 也沒有家人的支持和陪伴，真的很孤單。後來經 由朋友得知上網可以查詢到專門幫助未婚媽媽待 產的機構，那時雖然已經查了「台灣家庭生命關 懷協會」24hr危機懷孕救援專線，但一直無法鼓 起勇氣打那支專線，因為害怕丟臉，所以…。 又過了3個月，肚子已經大到藏不住了，只好
◎小惜
硬著頭皮打電話，最後這個協會的執行長介紹且 幫我轉介到「希望之光」。於是我們安排時間親 自到希望之光了解環境，一到那邊，感覺非常不 一樣。在跟希望之光的諮商師說明我的情況後， 他不僅安慰我也鼓勵我，並希望我安心地留在那 裡待產。 第一次來到希望之光的安置所時，其實我心裡 感到非常地害怕，當時想我會不會是這邊年紀最 大的一個，但所有的同工們都不斷鼓勵我。他們 告訴我，別害怕，這裡是一個很安全的地方，並 且上帝一定會帶領我，幫助我脫離這個恐懼。
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一點亮光暖人心
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◎娃柔
有
時候我們覺得小小的善行，似乎毫 不起眼，沒有大作用，但小善似小 光，許多的小光匯集成大光，就產生影響 力。 下面是我讀到的一則英文真實故事的簡 述： 沃克的母親常說，鄰居陶家是好鄰居，也 是同一間教會的好會友；任何時候鄰居有需 要，他們會全力相助。 聖誕節前，陶家9歲的兒子斯基與3位朋 友一塊去練習報佳音的男生四重唱。途中， 斯基老舊腳踏車的車鍊脫落，好心的彭吉載 斯基前往。在一條陡斜的坡路上，腳踏車與 一輛汽車相撞，斯基被彈飛在空中，頭部著 地，當場身亡。 過節前，家家戶戶的房屋及庭院都掛著閃 亮的燈飾，喜氣洋洋，只有陷入愁雲慘霧的 陶家，沒有任何燈飾，由外面望去，屋子一 片漆黑。 沃克的母親安排家人輪流去陶家，陪伴、 幫忙陶先生夫婦。聖誕夜晚，輪到沃克。他 年紀雖輕，卻很能幹，打掃、跑腿辦事…。 傍晚，沃克忙完了雜事，坐在沙發上休 息。廚房傳來陶太太的哭聲，沃克知道，她 又傷痛欲絕地捧著斯基的相框，思念兒子。
心靈之窗
不一會，陶先生返家，陶太太哭著問他： 「我早就要你買一輛新腳踏車給斯基，你應 該知道他多麼想要一輛腳踏車…。」 陶先生憤怒的語調裡充滿著悲哀：「妳愛 兒子，我也與妳一樣愛他…。」 沃克聽到相框落地的響聲，然後是可怕的
安靜。他們去臥房後，沃克在廚房清理玻璃 碎片，仍聽到臥房傳來陶太太的哭聲。沃克 的心十分悲傷！ 忽然沃克聽到屋外的歌聲，歌聲讓陶生先 夫婦開門，打開屋外門旁的小燈。三個小男 生站在雪地上，每人手中拿根小蠟燭，微弱 的火光在寒風中閃爍，他們冷得發抖，費力 地唱著聖誕歌曲，一首接著一首。陶先生夫 婦並肩聆聽，冷風讓陶太太打了個寒顫，她 用手緊握住睡袍的領子，靠在她丈夫身邊， 他體貼地伸出手臂，緊緊地摟著妻子。 突然，陶太太叫了一聲：「可憐的彭吉！ 」就跑去緊抱著發抖的彭吉，在小彭吉的哭 聲中，她才體會到，小彭吉、她的丈夫及親 朋好友，是多麼思念及愛她的兒子。多日的 憂傷及悲哀，被她的熱淚沖走。 當我們只看自己的難處，會鑽牛角尖，走 不出來。當我們想到別人、關心別人，會由 苦境中走出來。 耶穌說，我們是世界的光，光要照在人 前，別人看見我們的好行為，就將榮耀歸給 神。我們每日行善，千萬隻燭光在一起，要 溫暖人心，照亮這地。 祝福每一位讀者，在家中、教會、社區及 七大山頭的各行各業，興起、發光！
歡迎您將心靈的感動與我們分享
個人靈修小品、生命見證等，見證類文章須真實故事，文章以彰顯上帝榮耀或恩典
本版「心靈之窗」徵稿：
為佳。約500-2500字。投稿請寄至：
就這樣，每天都看見希望之光的每位同工們帶 著微笑對待我，也不斷地鼓勵我珍惜這個小生 命，而當我心情不穩定或有困難時，我也能放心 地告訴他們，他們會用上帝的話來鼓勵我，讓我 感受到很大的安慰。 在希望之光，我感受到所有人都非常期待我肚 子裡這個小生命的誕生，因此我也感染到這個氛 圍，決定好好珍惜這個小生命。最後很感謝上帝 讓我在生產中平安順利。 因為視力的關係，工作一直不穩定，沒能力扶 養這個孩子，所以我選擇「出養」，將這個孩子 交給基督教家庭收養。當時小baby要離開我的身 邊被送走，雖然有很多很多的捨不得，但看見這 對收養父母把全部的愛都放在這個孩子的身上 時，就覺得很感動很受安慰，也很放心的把孩
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子交給他們。看見她平安的出生，我感到非常安 慰，因為我知道我的選擇是對的，讓她平安地來 到這個世界。 我相信上帝會因我的決定而感到高興，而祂也 一定有美好的計畫在這個孩子身上。我更相信我 的孩子一定能在收養家庭的疼愛與照顧下平安快 樂地長大。 從不幸被強暴，到懷孕生下孩子，這期間我經 歷了許多痛苦的事，幸好有上帝陪伴著我，幫助 我，例如，當我害怕時，藉著禱告和讀經讓我不 安的心平靜下來，也脫離了恐懼。上帝是我們的 依靠，也是患難中隨時的幫助。生完孩子，做完 了月子，仍然選擇留下來繼續留在希望之光的二 手塢工作，感謝希望之光讓我有一個穩定的工作 和住所，在這有滿滿的愛包圍著的家，真的很幸
福。但願這篇的文章能幫助到跟我一樣遭受困境 的女孩，因為我相信上帝能改變我的生命，祂也 一定能改變你的生命，使你得到最棒的祝福。 （本文蒙允轉載自台南希望之光臉書貼文） #我意外懷孕了 希望之光 /危機懷孕關懷中心 06-221-2520 台南市中西區忠義路二段159號 #我想要收養小孩 宜蘭神愛兒童之家 03-951-4652 宜蘭縣冬山鄉269得安村大埤二路189巷36號
12 書香園地
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2019 年 10 月 13 日
職場與生活
看見教堂神聖空間 與上帝面對面
▲金字塔型造型的教堂。擷取自菁寮天主堂臉書 ▲台灣神學院教堂。擷取自台灣神學院網站
欣
賞幾千年歷史教堂建築不應只是走馬 看花，而應置身神聖的歷史空間，與 上帝面對面，聆聽神的聲音。」王裕華建築師 說，教堂建築有其不同歷史時空背景，亞洲 教堂隨著西方宣教士的宣教腳蹤，打造時間從 15年到300年不等，跟歐洲動輒千年古老教堂 不同，從宗教性、歷史及建築耐看程度等面向 解讀，看看當初感動聖徒們的神聖空間，神要 對我們說什麼話語。 王裕華、蔡清徽夫婦於8月8日在南京東路 禮拜堂現代人職場講座中，以〈遇見亞洲十二 座教堂〉為題，介紹台灣、日本、新加坡、香 港、南韓、菲律賓等最具代表性的教堂建築， 其中包括饒富特色的台灣菁寮聖十字架天主 堂、台灣神學院禮拜堂、台東白冷會天主堂等 建築。王裕華、蔡清徽夫婦兩人是美國哈佛大 學都市設計碩士同班同學，兩人在建築、金融 領域表現卓越，現為台北信友堂長老。 王長老說，在文字印刷不普及的年代裡， 教堂的彩繪天窗、壁畫、雕塑，讓不識字的信 徒從藝術作品營造的神聖氛圍，感受神同在的 氛圍，聆聽上帝的聲音。譬如倫敦西敏寺、 義大利米蘭大教堂等歷史悠久的大教堂。然而 亞洲所蓋的教堂，均有不同的時空背景及時間 點，不同差會差派的宣教士、神父或牧師所建 造的教堂風格截然不同。 「每間教堂好像一本書，都有特定風格， 呈現興建的時間點及目的，不同的屬靈意義。 」王長老介紹說，教堂建築風格包括拜占庭帝 國建築風格、羅馬式（歐洲中世紀半圓拱建 築）、哥德式（尖拱建築）、文藝復興（講究 秩序和比例，嚴緊平面和立面構圖）、巴洛克 式（著重於色彩、光影、雕塑性的華麗風）及
◎文／記者魏麒原
▲公東高工教堂內部空間。擷取自公東高工網站
父，他們是一群瑞士籍菁 現代建築風格。教堂主要崇 英，當年從大陸撤退後來到 拜空間叫「中艙」，再來是 台東落地生根，設立白冷會 側殿、祭壇，教堂的藝術創 總會、小馬天主堂牧區， 作及十字架特殊的樣式設計 還創設全台第一所天主教的 等「信仰的符號」，帶出教 技職學校「公東高工」，公 堂特定時空的故事。譬如當 東高工的教堂更是獨樹一 年建在香港中環最好地段山 ▲王裕華、蔡清徽夫婦 格，小馬天主堂是墳墓區。 坡的聖約翰教堂，但隨著社 白冷會神父們為了宣教，學習台語、原住民 會經濟快速發展，蓋起一棟棟高樓大廈，教堂 語，2017年領到台灣身分證的魏主安神父還 早已不是地標。 用台語向她說「我也是台灣人！」。 看見台灣教堂的美 「光是人跟神的對話，因著人犯了罪，是 對於台灣教堂的介紹，王長老夫婦挑選台 不能直接被光照射，教堂內都是經過彩繪玻璃 灣神學院教堂、菁寮天主堂及台東白冷會３座 轉折的間接光。」蔡清徽姊妹說，小馬天主堂 教堂介紹。王長老說，隱藏在台北市陽明山仰 坐東朝西，祭壇在東邊，入口在西邊，南向跟 德大道的台灣神學院教堂，是個祕境花園，內 北向則有長牆，長牆上開窗裝上彩繪玻璃，雖 部空間是西方教堂的空間，坐位容納不到100 只是簡單花草圖案，但隨太陽光移動的軌跡， 人，二樓夾層放置管風琴，但外觀設計卻是很 教堂就有不同的表情，很漂亮，很有味道。 台灣，傳承台灣長老教會宣教精神，考量本土 公東高工是白冷會修士為造就東部子弟而 化，但在屋頂琉璃瓦的「瓦當」、入口的格扇 蓋的技職學校，請不到老師，修士就自己教， 窗刻意避免傳統宗教圖騰。 繪圖工具都是用最好的。蔡清徽姊妹說，設在 另外金字塔型狀的菁寮天主堂，聳立在台 學校裡的教堂，不僅請來德國建築師達興登設 南市後壁區，建於1960年的聖十字架教堂， 計，只要工程工人沒達到標準，修士就要求打 是由德國的國際級建築師Gottfried Bohm（1986 掉重做，一點都不馬虎。隱身在學校行政大樓 年榮獲建築的普立茲克獎）設計。王長老說， 屋頂上，公東高工教堂很不起眼，屋頂是不對 這些神父也是從大陸撤退到台灣，建造高聳的 稱設計，一邊厚牆鑿出窗戶，裝上彩繪玻璃， 金字塔教堂，目的在於讓鄉下村民，遠遠就看 以耶穌被釘十字架的「苦路十四站」呈現，教 見教堂，而且神父邀請當地村民出錢出力，一 堂內沒有十字架，而是由耶穌基督伸出雙手預 起建造神的大家庭，藉以讓村民有親近上帝的 表十字架，每天下午４點牆壁窗戶炫光投射， 機會。 是坐在教堂內默想耶穌受難的最佳時刻。蔡清 至於台東白冷會教堂，蔡清徽姊妹介紹 徽姊妹說，在當年物資缺乏的年代裡，白冷會 說，這群在台灣奉獻超過半世紀的天主教瑞 修士不管是蓋教堂、辦學作育英才，堅持理念 士籍神職人員，她認識已80多歲的魏主安神 絕不妥協，也展現基督信仰的謙卑低調。
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14 國度宣教
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泰北清萊短宣
新世代的挑戰
非
常感謝神，讓我能夠再度參與海外 短宣服事，和新世代福音隊到泰北 清萊進行短宣；我們這次主要去拜訪兩個地 方，分別是茶房村以及福泰基金會。直到現 在，我仍然對於在那裡所經歷的一切感到記 憶猶新！ 提到在茶房村的這4天，真是一段非常難 忘的時光。從一出機場，我們就馬上經歷一 場震撼教育，一行10個人連同行李擠上一台 小小的皮卡車（Pickup Truck）開兩個小時 的山路；儘管路途遙遠，道路崎嶇，但感謝 神保守我們一路順利且平安抵達，這也讓我 們更多地警醒自己要調整心態，並預備心面 對接下來幾天在泰北的服事。在茶房村的這 幾天，真的讓我有很多的學習與經歷，幾乎 每天都有突發狀況，例如：臨時舉辦的兒童 營、停水一整天等等，雖然常常計畫趕不上 變化，但感謝主，讓我們在當中能一起經歷
◎解凱筑／喜樂福基督教會
恩典、學習順服，並且學習倚靠神的功課。 而這幾天服事的過程中，最令我印象深刻的 事是在阿波傳道家的感恩禮拜；小小幾坪大 的房間裡擠進了近30個人，大家席地而坐， 就用一把吉他、一隻鈴鼓和最簡單的歌聲一 起敬拜神，那樣一同敬拜的畫面真的非常地 美！房間外面更坐滿了弟兄姊妹，幾乎全教 會的人都到了！他們擠不進房間，但只要參 加聚會就覺得值得，這樣的心意令人感動。 我們在福泰基金會待的時間最長，回憶 也最多；特別是和中文學校的孩子們有很多 的相處後，我發現每個孩子的背後幾乎都有 一個故事，他們也許是家庭環境不好，又或 是家中有人因販毒或吸毒被關 … ，家裡為 了讓孩子能健康成長，而把他們送到學生中 心。聽到這裡我知道這群孩子們是多麼需要 關心、多麼需要被愛。在當地，學生中心所 扮演的角色也是那麼的重要；很奇妙的是在
相處的過程中，我看到這群孩子們生命是不 一樣的，因為在教會愛的環境中成長，每個 人的臉上都充滿喜樂，特別是從兒童營中， 看到孩子們是這麼樣的單純、天真又充滿活 力，他們的熱情深深地感染了我！雖然只有 短短幾天的相處，但我卻和他們培養很深的 感情。 除此之外，在泰北短宣的過程中，真的 讓我看到當地牧者與同工們的付出；儘管這 裡的生活不是很富裕，日子過得非常簡單 樸實，但不論是賴建超傳道夫婦或是瑪莉傳 道，看到他們如此熱心地奉獻自己、竭盡心 力地在服事神，這樣的擺上，真的令人非常 感動！ 12天的泰北短宣，也許每一天都是新的挑 戰，但對我來說也是新的學習與經歷；感謝 主讓我能夠參與其中，讓我在當中有很多的 學習與看見，並且看到神的大能與奇妙！
2019 年 10 月 13 日
國度宣教
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吉他與鈴鼓到哪裡都能唱， 每天撿柴、燒柴，用大灶煮 飯、燒水。彷彿看到幾十年 前台灣鄉鎮的模樣，但如今 卻很難再看到如此單純的場 景。 而第5天到第12天在清萊湄 占，到皇家辦的少數民族學 校教中文，帶青少年中文營 以及兒童品格營，還去到晨 曦會戒毒中心探訪學員，最 後去陪伴父母正在戒毒的孩 童。希望能安慰他們，並且 使他們重拾信心。 特別的旅行 特別的回憶， 不僅為當地的孩童，更為自 己畫上了彩色的一頁。
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
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這
12天的旅行說長不 長、說短不短，太多 的話及故事無法用文字一一 表達，即使每天都很疲累， 但內心卻很滿足。這趟旅行 也再次讓我打開新的眼界， 從海拔900多公尺的高山到泰 緬邊界。在泰北這個地方有 許多的學生中心，有的是因 為父母吸毒、被關或逃亡， 抑有因家庭生活困難無法養 育孩童，而將孩童放在學生 中心裡被人照顧。 開始的1到4天我們都在茶 房村，在茶房村學生中心舉 辦兒童營隊，走進當地鄉鎮 體驗當地家庭生活，甚至參 與了阿卡族的婚禮與宴客。 看到這裡的孩子將鋁罐裝沙 玩半天，拿著橡皮筋編成的 跳繩輪流排隊玩，背著一把
◎解絮筑／喜樂福基督教會
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恩典之旅
16 聖徒相通
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撒種
國度復興傳播基金會
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2020教會事工的年度計劃—
家庭事工可以是主軸
發卡銀行
◎邱維超、延玲珍
信用卡號 持卡人姓名
身份證字號：
簽名 請與信用卡上的簽名一致
信用卡有效期限至 (西元) 年 月止
奉獻金額
□每年————元 □每季————元 □每月————元 □單次————元
奉獻期間
自2019年———月起至———年———月 止
奉獻項目
□印刷費 □郵費 □經常費 □人事費
20
年前，有一位小組長弟兄向 我們感嘆抱怨說:「家庭事 工在教會中只是餐桌上的一小盤點 心罷了！」原來教會小組化之後， 一切以傳福音得人受洗為首要目 標，除了疲於奔命開拓小組而忽略 婚姻家庭的經營之外，教會也鮮少 規劃完整有效性的家庭事工進行家 庭的牧養，造成不少的虧損與破口。
檢視教會家庭事工的點、線、面 收據名稱 每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信
奉獻徵信錄 口 不記名
口其他名稱
註：敬請填妥授權書後傳真至02-23675443 服務電話：02-23673003 分機604沈姊妹
根據國際真愛家庭協會葉高芳會長 數十年從事家庭事奉及牧會的經驗 觀察，發現現今西方教會約80%缺乏 全面性的家庭事工和牧養，會友的 家庭問題無法得到有效的關懷陪伴 與引導，不但產生無力感，更無法 像早期教會對社區發出巨大的影響 力；而華人教會更高達90%缺乏全面 性的家庭事工和牧養。 去年（2018）3月在美國洛杉磯舉 行的華人第二屆家庭事工策略與實 務研討會中發表的一項調查報告應 證了以上數據的真實性。問卷中有 兩道關鍵性的題目請牧者同工作答：
1. 家庭事工的定義是什麼？ 2. 貴 教會有家庭事工嗎？如何推動 家庭事工？ 第１題的標準答案是「凡是與家 庭有相關議題的都可稱為家庭事工」 ，大部分人的答覆內容含義都相去不 遠。第２題還真的有教會出現家庭事 工空缺的情形，有些教會勉強將一年 一次的母親節主日講台信息或慶典活 動當作家庭事工，比較好一點的是有 舉辦專題講座或活動。這些「點」狀 的家庭事工，主題或活動以親職教育 相關內容最熱門，其他還有交友戀 愛、夫妻溝通等話題。 成「線」條的家庭事工大部分是由 連續性的「點」狀事工牽出來的， 例如，從交友戀愛的教育，進到一 系列的單身聯誼課程及活動，再延 伸進入到婚前教育與輔導。 如果婚後還有新婚關懷陪伴及新 手父母的預備和其他的婚後更新課 程，或甚提供關懷輔導資源，將有 助於建立起一個整全的婚姻家庭關 懷「面」的網絡。 該調查報告顯示，大部分的教會只 【文轉17版】
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聖徒相通
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【文承16版】
停留在點或線的層次，極需加強宣導傳遞異 象並建議及早作出年度教會家庭事工的現 劃。
門徒訓練，遵行祂所吩咐的一切（參太廿八 19-20），建立更多健全的家庭，成為光和 鹽，為主作美好的見證。
家庭事工是教會事工的主軸
如何規劃推動教會的家庭事工
過去3年，教會內外人士積極關注並參與家 庭的議題，嚴然形成全民運動，但是當同性 婚姻專法塵埃落定之後，教會和基督徒有從 神那裡領受清楚的心意和使命責任嗎？有少 數的教會或機構開始舉辦認識及關懷同性戀 者的事工研習，是值得鼓勵的，但是從聖經 的教導來看，平時正確的家庭教育和信仰生 活結合的落實及有效的教會家庭事工牧養卻 益形重要。 在伊甸園中，撒但知道若要破壞神的美善 計劃，就是要先從婚姻家庭開始，直到如 今，惡者仍然進行破壞婚姻家庭的計謀。既 然破壞始於家庭，救贖與恢復也要從家庭開 始，女人的後裔聖子耶穌道成肉身成長於木 匠的家庭長達30年之久，聖經特別記載「耶 穌的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都 一齊增長。」（路二52）由此可見家庭「塑 造人」（身心靈各方面）的重要性了。 耶穌除了接受良好的家庭教育之外，還定 期到會堂及聖殿接受教導裝備，「過了三 天，就遇見祂在殿裡，坐在教師中間，一面 聽，一面問。凡聽見祂的，都希奇祂的聰明 和祂的應對。」（路二46-47）耶穌的肉身父 母約瑟和馬利亞是很好的婚前教育與輔導及 親職、親子教育的教材例子，家庭教育與會 堂宗教教育（猶太人重視家庭牧養）相輔相 成，而耶穌所盡的諸義及豐富的登山寶訓， 以及對門徒與群眾的機會教育也都或多或少 與家庭生活相關聯，祂何等盼望人所建立的 家庭能夠彰顯出神的榮耀。 教會是神的家，也是由許許多多各式各樣 的家庭所組成的，我們十分贊同台北真理堂 楊寧亞主任牧師所說的：「牧養教會就是 牧養家庭、牧養家庭就是牧養教會；建立教 會就是建立家庭、建立家庭就是建立教會。 」教會和家庭是分不開的，因此，家庭事工 可以說是教會事工的主軸，也是重要根基之 一。面對末後彎曲悖謬的黑暗世代，教會除 了要警醒守望禱告、傳福音之外，還必須作
2019年已經進入第4季了，大部分的教會 開始規劃新的年度事工計劃，雖然新約教牧 書信中有提到家庭牧養的教導大原則，在此 我們也將第二屆家庭事工策略與實務研討會 中的一些精華內容提供牧者同工作參考。 有些教會將每年5月訂為「家庭月」，當月 每次主日信息和家庭有相關，或是每一季舉 辦家庭專題活動，開始啟動家庭事工。 簡而言之，教會的家庭事工就是牧養0到 120歲羊群的事工，可以先從兒少開始做， 除了主日學之外，還可增加一些親子活動， 讓家長有機會共同參與；青少年、社青事工 尤其重要，可邀請一些成熟的大哥哥大姊姊 們成為他們的模範引導者（mentor），他們很 需要有榜樣（role model）模仿學習，設計活動 內容也要有吸引力，再按時延伸到交友戀愛的 婚前教育與輔導，再連接到新手父母的教育和 關懷，趁早作好這些預防性的工作。 成立夫婦小組並提供婚後更新課程或鼓勵 參加夫妻營會，以便幫助夫妻經營幸福的婚
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
本版「聖徒相通」徵稿：
姻。最近幾年，我們夫妻研發華人版的婚姻 導友／導師（Marriage mentor）教材，是一套 相當實用的陪伴關懷輔導工具，適合作為新 婚預防性及加強型和修復型的婚姻關輔，也 可協助建立教會家庭事奉的團隊。 面對少子化及老人化的社會，教會要趁早 承接長輩關懷事工成立小組，有共同的話 題。高離婚率帶來增加的單親家庭及其他特 殊家庭的需要，教會也可考慮成立不同類型 的支持性小組。2016年夏天我們去美國馬鞍 峰教會培訓時，發現這個教會有數十個支持 性小組，如：憂鬱症及心理疾病的家屬、乳 癌、攝護腺癌、剛喪偶或離婚者、失智症等 等的關懷，值得華人教會去學習。 值此教會全力倡導家庭主流化及推動社區 轉化之際，家庭事工也可以成為很好的福音 預工宣教管道，可藉機邀請慕道友及社區朋 友參加講座或活動，讓他們有機會接觸到福 音。 不論教會大或小，每一位會友都來自於一 個家庭，下完班、聚完會都得回家去，我們 要讓會友來到教會屬靈的家時，能夠獲得全 人健全的牧養，然後回到住家時仍然能夠充 滿靈力及支持力量，操練生命與生活結合的 落實，就是教會合神心意的家庭牧養了。
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18 馬可樓上
2019 年 10 月 13 日
迎各教會機構 提供活動 及 代禱消
歡息
，截稿時間：每週五下午四時，
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聖經故事學客語 時間：即日起至11月28日 每週四10:00-11:30 地點：永和聖教會 (新北市永和區秀朗路二段24巷28弄2號) 備註：免費參加，名額有限，及早報名 主辦：永和聖教會 詳洽：02-29243132 七星中會淨灘活動 時間：10月13日(日) 13:00 地點：金山區中角灣 備註：需準時在雙連教會集合 主辦：七星中會教社部 詳洽：02-25415390 花蓮敬拜事奉訓練 時間：10月13日(日)13:00-15:00 地點：花蓮靈糧堂 (花蓮縣花蓮市中美路148號4樓) 講員：夏昊霝牧師(福音協進會創新拓展處處長) 內容：對教會敬拜團進行敬拜事奉訓練 主辦：花蓮靈糧堂 詳洽：03-8234640 信徒造就課程 時間：10月19日(六) 9:30-12:00 地點：台北基督之家宣教402教室 (台北市中正區青島東路51號) 講員：王純玲傳道 主題：耶穌生平 備註：線上報名 http://bit.ly/2oIUSq6 主辦：台北基督之家 詳洽：02-23563911 親子手作 時間：10月19日(六) 14:00 地點：宣道會四湖堂 (雲林縣四湖鄉新市街188號) 備註：酌收費用 主辦：宣道會四湖堂 詳洽：05-7874030
與兒童談福音 時間：10月19日(六) 9:30-12:30 地點：福音宣揚會北屯教會 (台中市昌平路二段18-18號) 講員：梁群英宣教師、屈聖恩傳道 主題：與兒童談福音 內容：如何向孩子傳福音、如何籌備兒童福 音聚會 備註：酌收費用 主辦：兒童主日學協會 詳洽：02-25711144 #147 2019愛在四月天2.0巡迴佈道會 時間：10月19日(六) 16:00-17:30 地點：江子翠行道會 (新北市板橋區莊敬路34號) 備註：免費參加。另外12月也將在花蓮有2場 巡迴佈道會 主辦：台灣藝起發光促進協會 詳洽：02-25411385 基督化家庭課程 時間：10月19、26日(六) 19:00-21:00 地點：羅東真理堂 (宜蘭縣羅東鎮興東南路21號2樓) 主題：夫妻的角色、衝突的處理 備註：酌收費用 主辦：羅東真理堂 詳洽：03-9574453 天韻巡迴展演 時間：10月20日(日) 11:00 地點：淡江教會 (新北市淡水區學府路36號) 備註：免費參加 主辦：救世傳播協會 詳洽：02-26267454 威克理夫翻譯會10月分享禱告會 時間：10月21日(一) 19:30-21:00 地點：威克理夫翻譯會－台北辦公室 (台北市大安區和平東路3段143號2樓) 講員：金克宜宣教士 主題：「非」母語聖經翻譯？！ 主辦：威克理夫翻譯會 詳洽：02-2733880 謝姊妹 www.wycliffe.org.tw
溪水旁理財講座 時間：10月24日(四) 19:00-21:00 地點：溪水旁關懷單親家庭協會 (台北市新生南路一段58巷12號2樓) 講員：溫英幹教授(旅美財金分析師) 主題：單親與財富的距離 對象：單親家庭 備註：免費參加，名額有限，需電話報名 主辦：溪水旁關懷單親家庭協會 詳洽：02-23567077 和合本聖經出版100週年感恩禮拜 時間：10月26日(六) 10:00-12:00 地點：台北懷恩堂 (台北市新生南路三段90號) 備註：免費參加 主辦：台灣聖經公會 詳洽：02-26649909 宇長老 迎接金齡世代系列講座 時間：11月5日(二)19:30-21:00 地點：台北信友堂四樓禮堂 (台北市羅斯福路三段269巷5號) 講員：蔡建宏(安侯建業會計師事務所財務顧問) 主題：財務健康篇 內容：財務健全診療室－活躍金齡 備註：免費參加 主辦：信友關懷協會 詳洽：02-23652782 正道‧卓越教牧論壇 時間：11月18日(一) 9:00-16:00 地點：富苑經典會館 (高雄市左營區博愛三路330號) 講員：劉富理牧師、鄭博仁牧師、莊東傑牧 師及陳敏欽牧師 主題：中小型教會復興的動力 備註：酌收費用 主辦：正道福音神學院 詳洽：02-29023561 #12 陳姊妹
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為君王和一切在位的，也該如此， 使我們可以敬虔、 端正、平安無事的度日。 --提前二1-2
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