國 度
894期 聖經都是神所默示的，於 教訓、督責、使人歸正、 教導人學義都是有益的 ，叫屬神的人得以完全， 預備行各樣的善事。 提摩太後書三章16-17節
主後2019年11月3日
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2版 和合本聖經出版100週年 3版 男士事工與牧養 14-15版 台灣福音運動進行式（上） 16-17版 關注以色列 見證上帝奇妙作為
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2019台灣家庭政策國際研討會
推動家庭主流化政策 產官學界集思廣益 ➀ ➁ ➂
【記者魏麒原新北報導】由台灣家庭生活教育 專業人員協會、中華二十一世紀智庫協會主辦的 第6屆台灣家庭政策國際研討會，新北場於10月 25日在輔仁大學舉行（圖➀ ，魏麒原攝），台中 場於10月28日在台中市政府舉行，本屆並發表「 2019家庭主流化政策白皮書」，邀請產官學界座 談。研討會主席黃迺毓教授說，盼望讓「愛家、 護家、安家」的家庭主流化成為台灣家庭教育政 策的方向。 本屆研討會邀請美國匹茲堡大學榮譽教授Dr. Christina Groark擔任主講員，她長期關注兒童發展 與家庭關係，並以長期追蹤資料庫的系統型態提 供家庭政策建言，可作為台灣政策發展參考。斯 洛伐克駐台北經濟文化處代表博塔文（Mr. Martin Podstavek）及夫人梁晨博士、德國駐印尼大使館 政治處長歐博哲（Martin Eberts）分享德國的家庭 教育與德國家庭政策的方向（圖➁）。 主辦單位表示，因著今年4月立法院三讀通過 《家庭教育法修正草案》，要求主管機關家庭教 育中心於修法後3年內，進用家庭教育及社會工 作專業人員占比過半，並逐年增加預算提供服務
。據此，研討會中發表「家庭主流化政策白皮 書」，檢視《家庭教育法》的立法核心精神及過 去15年實施的現況，提供政策建言，期待產官學 界建立起夥伴關係，落實家庭教育法的理念。 家庭主流化政策白皮書 針對「家庭主流化政策白皮書」，黃迺毓教授 引言說，她從1979年迄今，從事家庭教育教學 40年，因著2003年台灣立法三讀通過全世界唯 一的《家庭教育法》，於是跟著夥伴從學術與實 務攜手一起做，政策如同火車的軌道，軌道舖成 怎麼樣，車廂製造廠商也要跟著軌道建造。因此 ，家庭教育政策如何制定，至關重要。 「家庭主流化政策白皮書」政策主張包括：一 、成立（整合）中央層級單位整合政策及預算： 設行政院人口暨家庭政策委員會。二、設立國家 級的家庭政策研究中心。三、建立政府政策的家 庭影響評估表，以確定政策是否符合家庭需要。 四、針對年輕世代規劃相關政策，協助年輕夫妻 生子育兒。五、以「家庭」為單位考量各政策。 六、部會網站宜公開執行成效。七、家庭政策需 要有家庭生活教育配套。八、支持鼓勵友善家庭
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企業。九、公務人員須具備家庭生活教育知能。 十、學校單位須編列專業人員。 家庭主流化座談會 座談會由電視主持人岑永康弟兄主持，參與成員 包括黃迺毓教授、前台東縣長黃健庭（台東縣農產 公司董事長）、黃健庭的妻子陳怜燕（健康家庭文教 基金會董事長）、江綺雯（監察委員）等人（圖➂）。 黃健庭弟兄說，9年前他上任台東縣長時，台 東縣低收入戶佔人口比例5%，家庭平均收入不 到台北市一半，因工作機會少，造成許多單親、 隔代教養家庭，「貧病相依」讓縣民平均壽命也 比國民平均壽命少8.5年。但藉由推動觀光及產 業發展，台東失業率已明顯下降；陳怜燕姊妹推 動「故事媽媽」進到學校說故事，陪伴孩子，且 用「雲端愛願」計劃幫120所國中師生圓夢，以 及舉辦「戒酒馬拉松」改善喝酒文化；江綺雯說 ，《家庭教育法》已推動16年，但22縣市家庭教 育中心功能不彰待改善。家庭政策能否落實，端 看行政機關是否有「善志」推動家庭價值，否則 低收入戶、領補助的依賴人口太多時，國家是沒 有未來。
從台北看天下
6版 阿爾及利亞強關禮拜堂
7版 報告：全球基督教正興盛 無神論衰退
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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11.3 訪南港教會黃國通牧師 談生命見證 歡 迎 索 閱 奉 獻 支 持
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2 華人教會 社論
2019 年 11 月 3 日
臨終，最美善的福音見證
在華人的社會文化處境中，「死亡」一直 是一件不論是現實還是潛意識裡都十分忌諱 的事。除非是「遇上了」，否則鮮少有人會 主動討論死亡。事實上，不僅華人社會如此 ，在某種程度上，現代文明也在有意無意間 ，將「死亡」與我們的日常生活區隔開來。 不論是醫療的流程，還是死亡的地點，都有 一套嚴密的「管治技術」，讓我們無法真實 地面對死亡。 著名的神學家Stanley Hauerwas就曾指出 ，當死亡成為醫學界的俘虜時，現代的基督 徒就喪失了與他人「談論死亡」的能力。而 當教會未能從神的話語和儀式當中找回自己 的聲音時，我們就愈發地在生死的議題上節 節敗退，將死亡的看法、定義的發言權讓位 給醫學、心理學等等現代科學。
但相信許多的弟兄姊妹可能都 有過這樣的經驗：在每次的追思 禮拜之後，總會有1、2位不是在基督裡的親 友，表達了對基督教喪禮儀式的讚嘆；在這 樣的禮拜中，他們可以感受到真正的安寧和 悼念。又或者可能是在生命的最後一刻，許 多的弟兄姊妹表現了他們對永恆國度的盼望 ，因著平靜且勇敢地接受了此世的謝幕，反 而讓更多的人看見基督信仰中那不同於世界 的、接納死亡的力量！ 這個世界不想也不願知道自己從何而來， 要往何處去，這個世界只想把一切抓在自己 的手中，讓自己來控制。對這個世界而言， 死亡之所以令人感到畏懼，正是因為它的未 知，以及那宿命的色彩。它提醒了我們世上 的一切，不論多麼樣的輝煌、多麼大的權勢 ，終究有結束的一天。 這個世界希望我們對死亡畏懼，因為如果
有這樣一群連死都不怕的人，那世界就沒有 什麼令他們感到畏懼的了！世界的權勢對這 群人來說，也就沒有什麼好畏懼的了！正如 保羅在哥林多前書十五章55節的誇耀：「死 啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤 在哪裡？」因為我們已經藉著基督勝過了死 亡。 臨終與死亡，其實是基督的教會能夠向這 個不信和恐懼的世代，所能做的最重要的見 證。此外，Stanley Hauerwas所說的：「耶 穌的死意謂著基督徒能透過某個人死亡的故 事，來與其他人談論我們的臨終議題。因此 ，成為懂得如何談論死亡的子民，極可能是 這世代的基督徒最重要的見證之一。 快速老化與少子的年代，面對生死，你準 備好了嗎？關於生死，你預備好從基督的生 死來向這個世代作見證了嗎？
時代在變 聖經仍屹立不搖 分享全文
【記者李瑞娟台北報導】台灣聖 經公會於10月26日在台北浸信會懷 恩堂舉行「和合本聖經百週年感恩
禮拜」（圖，李瑞娟攝），不僅介 紹台灣聖經公會事工5大方向，也 探討網路時代基督徒讀經習慣的改
變，對紙本聖經所帶來的衝擊及影 響。 台灣聖經公會董事林思川神父首 先帶領大家祈禱，勉勵信徒繼續聆 聽、接納上帝的聖言。董事張員榮 牧師以「百尺竿頭，任重道遠」為 題，敘述自1909年以來，每隔百年 發生的歷史大事，並揭示現代人因 著科技發展帶來方便，也改變許多 人讀經習慣，從原本的紙本聖經轉
青年聖經測驗 效法初代教會服事足跡 【記者商可瑩高雄報導】「不是為了要考倒年輕人，是 為了讓大家在讀經中更明白耶穌生平、門徒服事的足跡！ 」中路教會黃信典牧師勉勵與會者。10月26日於長老教 會高雄中會事務所舉辦的聖經測驗（圖，商可瑩攝），橫 跨四個年齡層─國小、國高中、大學與社青，近50人，由 長老教會高雄中會的青年部、教育部共同合辦。 高雄中會青年部首次舉辦聖經測驗，以路加福音為主 軸、現代中文譯本修訂版為主要版本，並區分是非題、 選擇題、填充題、簡答題四題型。為迎合年齡層的不同 ，考卷的題型也有所不同。 主責的高雄中會青年部長石雅芳牧師受訪時表示，她 的丈夫黃信典牧師因為參加過台南中會的聖經測驗活動 ，知道他們曾舉辦多屆，深感這是一個非常棒的活動，
能夠讓年輕人讀 經讀得更起勁， 更有明確的目標 與認識。因此， 分享全文 透過聖經測驗、 聖經導讀、頒獎與團契，提供參與的教會彼此連結的時 刻，一起受激勵要在讀經中扎根信仰。 本次之所以選擇《路加福音》為考試內容，是因為這 卷書較多提到耶穌的生平、門徒的故事，遣詞用字清晰 易懂，容易明白，便選擇以這卷書為第一屆聖經測驗的 考題。明年則是《使徒行傳》，延續四福音之後的使徒 人生，期盼從讀經中能學習初代教會，帶給現代教會的 提醒跟鼓勵。
變為用手機閱讀聖經。 追溯和合本聖經的歷史，自主後 約1300年就開始有聖經中文譯本， 當時只有部分書卷。一直到1823年 ，馬禮遜主導翻譯的新舊約聖經出 版了，取名《神天聖書》；之後雖 有《委辦譯本》、《北京官話新舊 約全書》，但沒有全華人共同使用 的譯本。直至1939年《官話和合 譯本》在白話文運動的推波助瀾之 下，「官話」逐漸改稱「國語」， 1939年改稱《國語和合本》，成為 教會唯一使用的和合譯本，就簡稱 為現今的和合本。和合，也象徵著 教會的合一。 「縱然時代在改變，但聖經卻仍 然屹立不搖。」張員榮牧師說，回 溯歷史的同時，他也不斷思考在未 來的100年要如何透過聖經將信仰傳 承給下一代？他認為用手機閱讀聖 經雖然方便，卻也帶來負面的影響 。「例如讀經時，眼睛雖然看手機 ，但訊息也同時會一直進來，如何 靜得下心來領受上帝的話語？」靜 下心，才能分辨是否來自上帝的話 語，對每一位基督徒都非常重要。
2019 年 11 月 3 日
華人教會
3
男士事工與牧養
【記者魏麒原新北報導】「在陰 盛陽衰的教會現況中，弟兄活絡起來 ，教會就會不一樣。」新店華城行道 會趙民堅牧師（圖，魏麒原攝），於 10月26日在台灣正道福音神學院舉 辦「第3屆基督徒教育大會」工作坊 中，以「男士事工與牧養」為題教導 與會的牧者同工，如何更有效牧養弟 兄，以及推動男士事工的要領。 出生在香港的趙牧師，來台灣已 30多年，在新店華城行道會服事20 多年，因著關切教會姊妹多於弟兄 的「陰盛陽衰」現象，博士論文就 是以男士事工為題，探討如何牧養 弟兄及推動男士事工。教會的「陰 盛陽衰」現象，以美國教會為例， 姊妹佔61%，弟兄佔39%，比例懸 殊，且每個主日聚會人數，姊妹比 弟兄多出1,300萬人，佔聚會人數的 7到8成，台灣教會男女比例也跟美 國情況差不多。 神對男人有特別的計劃，譬如女 人是從男人而出（創二18、林前十一
8-10），丈夫是妻子的頭 （弗五23），舊約很多領 導人是男人，新約的耶穌 、十二門徒及重要教會領 袖都是男人。 然而，弟兄生命會出問 題，趙牧師認為弟兄不僅 得面對忙碌工作及家庭 分享全文 教養的雙重壓力，還有來 自社會的錯誤期待，譬如期待孔武 有力、有男子氣概，只許成功不許 失敗。另一方面，重理性、邏輯的 男人不被瞭解。因此，弟兄若能得 到原生家庭父親的讚賞、夥伴的友 誼、異性肯定與鼓勵，弟兄內心傷 害也會逐漸被修復。 「建立弟兄正確的自我形象，是 有效牧養的關鍵。」趙牧師說，弟 兄正確的自我形象要建立在真理裡 面，形塑耶穌基督的全備自我形象 ，學習神的兒子耶穌，道成肉身成 就上帝救贖計劃的生命特質。教會 牧者同工怎麼做男士事工呢？趙牧
師說，首先是走出教堂，舉辦戶外 活動，透過活動拉近弟兄間彼此距 離。第二、建立弟兄小組安全環境 ，讓弟兄慢慢把埋在內心的話說出 來。第三、小組帶領者必須先坦誠 敞開自己心胸。第四、弟兄遭遇困 難或意外的關鍵時刻要馬上關懷， 讓對方感受到愛與溫暖。 「男士事工應學習耶穌訓練門徒的 方式！」趙牧師說，以師徒方式帶一 個男人很重要，陪伴的領導要以身作 則，如同門徒都清楚了解耶穌所過的 全人生活，不僅盡心盡性盡力愛主， 也要愛人如己，且委身事奉。
青少年福音外展 培育門徒提升策畫參與度
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【記者商可瑩高雄報導】「在互動與體驗中學習、分 享與聆聽！」高雄巨蛋牧鄰行道會於10月26日舉辦「 青少年輔導研習會-玩出外展力」，由洪中夫牧師（中 華發光使命協會副祕書長）主講。聚會除了信息傳遞， 各教會也在遊戲與分享中彼此交流青少年事工的外展策 略與處境（圖，商可瑩攝）。 洪中夫牧師提出「福音外展三部曲」的原則：一、透 過外展活動吸引福音朋友；二、建立同儕群體的連結； 三、融入穩定教會生活。特別在吸引福音朋友的階段， 基督徒（原本就在教會聚會的青少年）是否可以和福音 朋友建立友誼，也就是「群體認同」，是需要思考的雙
向關係。 此外，青少年委身教會後，如何有整全的牧養？洪牧 師提出三方面：一、群體聚會；二、門徒培育；三、小 組關懷；而主軸就是敬拜神。他提醒，最終的目的決定 於如何開始，所以需要為青少年的靈程指標設計聚會內 容，也就是以多數青少年的信仰狀況來安排聚會。「教 材是為人設計，而不是人為教材設計，所以可以調整教 材符合青少年的聚會內容。」 如何提升青少年團契或小組的佈道體質？除了前述的 「以靈程指標設計聚會」，接續還有「以靈程指標培育 門徒」，洪牧師提出一對二的門徒策略，進行「4D青 少年門徒培育系統」，也就是一個輔導帶兩位門徒，三 人彼此委身，增加同儕的親密關係，以神的話為中心， 彼此委身，每次聚會40-60分鐘。 門徒的培育效益在於情感的連結、關係的建立，並且 能夠彌補平時一對多屬靈餵養之不足。洪牧師說，學生 成長的指標在於靈性增長、量（人數）的增加，而「 4D青少年門徒培育系統」就在於提升同儕成長的正向 力，並提高委身的穩定性。
用耶穌的愛尊重包容 貼近印尼朋友的心
建立弟兄正確的自我形象
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【記者吳淑玫台北報導】 為拉近與印尼朋友的距離，台 北靈糧堂「Imission1愛宣教」 於10月26日上午，邀請禤（音同 宣）美恩牧師（台北靈糧堂印 尼牧區），以「當我們更靠近印 尼好朋友的7個秘密」為題，解 說如何更貼近印尼朋友的心， 吸引近百位印尼移工、國際志 工，以及對宣教有興趣的年輕 朋友參加（圖，吳淑玫攝），同 工還精心準備印尼點心、咖啡 ，會場洋溢濃濃印尼風情。 「Imission1愛宣教」執行 長謝文瑩牧師說，Imission1 自2018年9月成立，投入宣教 的服事，一年多來已舉辦過4 場講座，從攝影、寫作、職場 、宣教士的人生切入，邀請不 同領域的人士分享，從生活、 創業、專業等不同維度、不同 面向看見宣教工場的需要，見 證上帝的真光。 禤美恩牧師是印尼華僑，對 印尼有特別濃厚感情。她回想小時候 上學時，最不喜歡畫地圖，因為印尼 有17,000多個島，另外，印尼300多個 種族，種族間有各種不同的面貌，雖 多是南島語系，卻有多達742種語言， 是全世界語言最多樣化的國家。 這樣一個多面貌的國家，要如何增 進瞭解，拉近我們與在台灣的印尼朋 友的距離，禤美恩牧師分享了7個秘密 ：第一、不要給印尼朋友貼標籤。第二 、尊重印尼的穆斯林信仰及文化。第 三、看見對方的內心需要。第四、確認 對方的屬靈狀態。第五、誠懇為對方 禱告。第六、為對方能勇敢跨出現況 禱告。第七、強健的信仰支持系統。禤 牧師說，目前在台灣的印尼朋友包含 移工、廠工、新移民、新移民第二代， 估計至少有30萬人，他們在台灣的生 活，需要大家更多的支持與協助。
4 華人教會
2019 年 11 月 3 日
2019國際跨虹聯盟年會
千人歡慶勇敢跨越彩虹派對 分享全文
【記者高怡霖台北報導】2019國 際跨虹聯盟年會於10月27日下午舉 行歡慶活動，支持跨虹者的民眾約 千人聚集在台北花博舞蝶館，與來 自23個國家的跨虹代表（圖，高怡 霖攝）一同觀賞表演，並聆聽各國 跨虹者代表分享敢於不同的生命故
事，現場洋溢歡樂氣氛。 勇敢跨越彩虹歡慶派對由踢踏舞 帶動開場，另有爵士舞表演、薩克 斯風大師蕭東山演奏，男高音老豹 卜亞－張曜群演唱，壓軸演出為嘻 哈阿嬤黑珍珠Zorina London與年輕 舞團、藝人的表演。
國際跨虹人權高峰會
23國跨虹者代表出席 發表跨虹人權宣言
【記者高怡霖 台 北 報 導 】「 國 際 跨 虹 聯 盟 」（ Glob al Rainb o w Crosser Alliance， 簡稱GRCA）於10月 25-26日在台舉辦 分享全文 全球首次「國際跨 虹人權高峰會」。26日上午「國際跨 虹人權宣言」記者會，來自美國、英 國、澳洲、波蘭、中國等地及台灣23 國跨虹組織代表出席並簽署「國際跨 虹人權宣言」，盼為更多國家的跨虹 者發聲，更為許多在LGBTQ群體中 需要幫助的人勇敢站出來發聲。 國際跨虹聯盟志工Paul說，今日 是美夢成真的時刻，23國跨虹者代 表（圖，高怡霖攝）此時要向各國傳 遞「我們是存在的世界公民，但在 不同國家及地區面臨了法律、政治 及言論的壓迫，因此跨虹人權必須 受重視與保障。」他說，許多跨虹 者組織，都發現當地社會對跨虹者 的迫害事件層出不窮，卻無管道申 訴，甚至想從LGBTQ群體離開的同 志，常被貼上「恐同、仇同及歧視 」的標籤。 Paul強調說，恐同、仇同及歧視的 標籤都是不正確的，真正的跨虹者同
國際跨虹聯盟志工Paul感動地說， 自去年成立國際跨虹聯盟，至今有許 多跨虹者紛紛站出來與支持，不僅如 此，這一週的跨虹系列活動，使許多 人有機會聽到這群跨越彩虹勇士的 見證，這一切的發生超乎他的想像， 他期許敢真、敢愛及敢於不同的運動 ，尤其是跨虹者的人權，能夠從台灣 向世界跨出一大步。 現場也舉辦新書發表會，《同性 戀是不是天生的？》是亞洲第一本 15位跨虹者真實故事，以及去年出 刊的各國跨虹者故事《蛻變》。同 時有台灣、美國、澳洲前變性人及 中南美洲等跨虹者代表現身分享生 命轉變歷程。他們皆一致提到孩提 時家庭變故、破碎，或在網路上觀 看到情色的雜誌、影片，或在不同 年齡與地點遭受到男人或女人的性 侵害，以致對於異性感到厭惡，或
轉對同性有極大的渴望，或想要成 為另外性別的人來滿足自己。 他們也分享到，過去的改變是因為 渴望被愛、被肯定及找到歸屬感。但 每一段情感關係裡、或同性性行為後 、變性後所服用的男或女性賀爾蒙藥 物，卻導致內心陷入更深的孤寂、羞 恥、掙扎及痛苦。過往的情感與肉體 關係僅存在一時的快樂，許多人也經 歷許多煎熬、掙扎。 為能努力活下來，便想要改變， 再次爭取愛自己、愛別人的機會。 因此，當他們有機會接受到教會群 體、牧者及弟兄姊妹的愛，他們生 命開始蛻變，他們在信仰中真實的 被愛、被接納，甚至進入婚姻後得 到完全的醫治，他們經歷到從天父 的眼光看見自己原本創造的美好， 他們的靈魂是如此的美麗。
自癒力種子講師培訓
樂活四部曲 規劃自己的黃金人生
樣是充滿了愛、嚮往愛的一群人，同 時理解同志朋友，並尊重同志族群， 因為他們曾經是這群人，因此他們不 反同也不恐同，而是敢於不同。倘若 同志朋友過的不快樂，在心理與生理 掙扎想要脫離同志的生活模式，「國 際跨虹聯盟」非常願意伸出援手，成 為他們的傾聽者及支持者。今日簽署 的「國際跨虹人權宣言」，期待未來 也能在醫療、社會、教育等各樣議題 ，讓更多的生命價值從台灣發出，從 這裡發出光來。 「國際跨虹人權宣言」的主張包 括： 1. 跨虹者在人權上不應受差別待遇。 2. 跨虹者的主張及理念，必須被保 障！ 3. 同志主動「尋求改變，選擇協助 」的權利，必須受到保護！ 4. 跨虹者國際人權活動及倡議上， 應享一樣的發言權。
【記者張雅茜台中報導】「長輩 是我們的未得之民！」中華傳愛社區 服務協會樂齡推廣教育中心謝雋玲 主任說，依據內政部統計資料顯示， 台灣65歲以上的人口數是355萬，且 每天新增85位失智失能的長者。推 廣預防和延緩失能照料，是解決台灣 老化問題成本最低且易上手的方法 ，為此，中華傳愛社區服務協會暨財 團法人揚生慈善基金會推廣「樂齡樂 活方案」，方案之一的「自癒力種子 講師培訓」於10月連續4週在台中協 會所在據點舉辦（圖，張雅茜攝）。 25日，謝雋玲主任受訪時表示， 台灣社會面對老化與生命的凋零，許 多長輩自己沒規劃，且子女們也沒有 特別安排，健康年長者大多圍繞在帶 孫子、看電視或旅遊等活動，無法獨 力自主的長輩因生活無法自理，可能 變成三等公民-等門、等吃、等死。 「年老時，生命其實也可以很豐富 的！」謝主任說，許多長輩沒有被教
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導年老時會面對什麼處境，又要如何 去面對。樂齡樂活方案是預防照顧的 課程，針對台灣各社區中健康高齡者 ，推廣老年自我健康管理。 課程中按照老年生命歷程分成預備 期、健康期、衰老期和臥床期，規劃 設置4個常態課程，一、樂活序曲（ 傳遞老後生命歷程所需的知能與挑 戰）；二、自癒力教室（透過運動、 飲食、習慣與人際關係增強自我健康 管理能力）；三、慢性病管理工作坊 （引進史丹佛大學慢性病自我管理課 程，幫助長者學習自我照顧，使得身 心失能的風險降低）；四、高齡者運 動課程（推廣括肌力阻抗運動、有氧 運動、平衡運動和伸展運動，建立長 者們正確運動習慣）。
2019 年 11 月 3 日
華人教會
台中思恩堂70週年暨按牧感恩禮拜
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愛一直都在 興起新世代門徒
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【記者張雅茜台中報導】台中思 恩堂70週年暨按牧感恩禮拜於10月 27日下午3點在松竹國小禮拜堂舉 辦，中區教會、傳動教會、愛加倍
教會、愛作伙教會、幸福教會、埔 里教會和豐原教會等7間開拓的教 會，800多人一同聚集歡慶教會生 日（圖，張雅茜攝）。
曾思瀚博士講座
無懼艱難挑戰 持守信仰事奉活出榮美見證 【記者魏麒原台北報導】宇宙光 全人關懷機構主辦的「誰的釋經， 哪個傳統？」2019曾思瀚博士台北 巡迴講座，於10月24-28日一連舉 辦5場，24日晚上在台北衛理堂， 曾博士引用提摩太後書二、三章經 文，教導「保羅給教會的最後叮嚀 ─從提摩太後書看教會的危機與事 奉傳承」主題。 24日的講座，曾思瀚博士（圖， 魏麒原攝）一開始就點出美國神學 教育面臨的危機，在於神學院經費 短絀，主要是因奉獻少了，另外則 是神學院招不到學生。神學教育的 危機也是教會的危機，若沒有牧者 ，就沒人牧養弟兄姊妹。 在提摩太後書二章1-12節經文，是 使徒保羅遭遇尼祿王的逼迫，提醒提 摩太事奉要注意做好選擇。第一個選 擇是要在基督耶穌的恩典上面被剛強
台中思恩堂主任牧師杜明達傳講 信息時說，慶祝思恩堂70歲生日， 最寶貴的是上帝在我們中間，大家 成為一家人。感謝所有年輕人投入 籌備感恩禮拜，他也特別尊榮之前 牧會的牧者與長輩，盼望未來思恩 堂「有門徒有教會」、「有門徒有 宣教」、「有門徒有社服」，有門 徒完成大使命，讓新的世代興起， 延續愛到下個世代。 感恩禮拜中，除播放回顧影片，宣 教士也上台感謝教會支持、弟兄姊妹 的代禱，成為最有力的後盾。思恩堂 是回應宣教的教會，除了差派宣教士 去到各國，教會也以小組團隊的方式
台西靈糧堂19週年 未來著重向社青傳福音 分享全文
起來（提後二1）。我們服事不是靠自 己才幹，要讓上帝成為我們生命的力 量，成為事奉最基本的元素。第二個 選擇是交託給忠心能教導別人的人（ 提後二2）。找到能夠與自己同工的人 ，福音工作就是交託與信任，盼望青 出於藍、更勝於藍，讓福音不斷傳 遞下去。第三個選擇是同受苦難（ 提後二3）。聖經的教導，忠心事 奉主的人要付代價，才能面對挑戰 。第四個選擇是持續的思想（提後 二7）。放下教會事工繁忙，給自 己空間及時間思考，重新經歷神。
【記者商可瑩雲林報導 】台西靈糧堂於10月27日 在新堂歡慶19週年。因著 教會創辦的「西瓜俱樂部 」常陪伴和服事許多孩子 （圖，商可瑩攝）。台西 靈糧堂吳宏泰牧師受訪時 表示，教會未來將把目標 放在向25-45歲社青傳福音，幫助 社青能在婚姻、職場上有不一樣的 看見，不害怕走入婚姻，也願意回 鄉就業。 27日的19週年主日慶典中，透過 戲劇傳達台西靈糧堂如何傳福音給 兒少族群，進而讓整個家庭信主的 美好見證。主角是從小在破碎家庭 長大的孩子，父親常喝酒，打、罵
勇敢突破植堂框架 領門徒開拓小兔型教會 分享全文
【記者劉以琳台北報導 】2019倍增教會全球聯盟於10月 21-22日在士林真理堂宣教中心舉 行牧者論壇（圖，劉以琳攝），今
關懷宣教士的家庭，落實「不作宣教 士，就做宣教事」的宣言。 隨後按立11位牧師，由陸振國牧師 和香港王利民牧師勉勵。陸牧師祝福 新牧者們，耶和華的靈必住在他們身 上，有智慧和聰明的靈，謀略和能力 的靈，知識和敬畏耶和華的靈；王牧 師表示「下個70年請大家忘記『杜哥 』，努力面前的。」按立之後教會就 是你的家，而你成為家的領導，帶著 永不止息、恆久忍耐的愛，堅持到底 ，永不放棄的精神完成神的託付。隨 之，全職團隊上台合唱〈朋友〉，歌 詞說著走過的路有累有錯，有堅持有 愛也有夢。
年以「教會／小組繁殖運動的模式 與典範」為題，邀請眾教會牧者分 享、傳授開拓教會模式、福音策略 ，另有各類工作坊傳遞教會與小組 開拓上的裝備。 21日，台灣學園傳道會會長王睿 牧師表示，目前華人教會需要突破 既有的大象型開拓植堂框架，不一 定要有建築物、多少會友才能開拓
，而是勇敢出去擴張及連結。從零 開始開拓的牧者非常多，除了有大 象型教會，其實也可以走小兔子型 教會。他解釋說，大象需要20多個 月才會生出1、2隻小象，小兔子平 均成長約6個月，皆可再懷孕生10多 隻小兔子。所以，現今教會可以思 考走兔子型教會，這樣倍增教會、 繁殖運動的目標便可實踐。
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她和弟弟妹妹，直到教會牧者主動 關心、陪伴，讓孩子得到妥善的照 顧，父親也在病中信主、受洗。 吳宏泰牧師表示，在台西靈糧堂 的故事裡，這樣的家庭還有很多， 但在教會的陪伴下，經歷救恩、家 庭被翻轉。19年來，教會全力關顧 兒少族群，讓孩子在西瓜俱樂部當 中學得一技之長，許多孩子們的家 長因而接觸到教會、認識福音。 曾於暑假和台西靈糧堂配搭短宣 服事，再度來到台西靈糧堂傳講信 息的陳璽文實習傳道分享自身經歷 ，有一次在聚會中被一位外籍宣教 士擁抱30分鐘，雖然渾身不自在， 卻在那次擁抱中被天父的愛醫治， 他勉勵每一位神的兒女，能夠用天 父愛的眼光看自己，在神的家中領 受愛，「不是因為我做了甚麼重要 的事，而是因為我是我。」
6 世界瞭望
2019 年 11 月 3 日
為以色列禱告 以色列總統 責成甘茨組新政府 【國度復興報╱編譯Icula／報導】 以色列總統李佛林（Reuven Rivlin）10月 23日責成藍白黨領袖甘茨（Benny Gantz ）組織聯合政府，因日前總理納坦雅胡 （Benjamin Netanyahu）宣布，他無法在限 定的28天內組成新政府。 這是10多年來首次有納坦雅胡以外 的人被要求組織新政府。納坦雅胡責 怪是甘茨不妥協，使他無法組成聯合 政府。李佛林說：「此刻，國家需要 一個團結的政府。」他盼望各黨盡可 能妥協，好讓新政府組得成。甘茨說 ，膺此重任讓他備感尊榮。 他23日稍早會晤另3位資深同黨國 會議員─拉皮德（Yair Lapid）、亞隆（ Moshe Ya’alon）和阿胥肯納吉（Gabi Ashkenazi），以便在總統召見前，敲定 該黨的政策方針。 一如納坦雅胡，甘茨也未能獲得必要 的國會61席支持，以組成多數黨政府。 以色列家園黨（Yisrael Beytenu）領袖李伯曼 （Avigdor Liberman）一再呼籲聯合黨（Likud） 與藍白黨結合，因家園黨的8席足以使該 聯盟擁有真正的政策決定權。 「我已知照總統，將籌組政府的命 令交還給他。」納坦雅胡說：「自承 命以來，我孜孜不倦奮力奔走，以公 開和秘密的方式籌組聯合政府。那正 是民眾想要的，也是以色列在面對空 前升高的安全威脅之際所需要的。」 「我盡力籌組聯合政府，避免又落入 再選舉一次的困境，遺憾的是甘茨一再 拒絕。他先拒絕總統要求組織聯合政府 的架構，又拒絕與我見面，接著拒絕派 出他的談判團隊。最後，拒絕我對他的 妥協。」 納坦雅胡宣布籌組聯合政府失敗後 ，總統府秘書長圖比（Harel Tubi）隨即 通知各黨領袖，總統已將籌組政府的 命令轉交給甘茨，他同樣得在28天內 達成任務。據悉，現在納坦雅胡將得 對抗甘茨組成少數黨聯合政府，因為 該聯盟旨在罷黜他。 ●為以色列儘快組成合神心意的新政 府禱告。 （文取材自Bridges for Peace）
阿爾及利亞強關禮拜堂 【國度復興報╱編譯Amy／報 導】一年前，阿爾及利亞政府關 閉基督徒禮拜堂的行動，已成為 國際人權問題。 10月中，警察進入馬庫達的光 之源教會（Source of Light church） 時，會友並沒有停止敬拜。在數 小時之前，阿爾及利亞最大的基 督教會，有700名會友的提濟烏 祖福音派教會（Full Gospel Church of Tizi-Ouzou，EPPETO）才被關閉。 一天後，同一城市的塔法斯教會 （Tafath Church）也遭關閉。 去年，阿爾及利亞5到10萬基督 徒見證大約50個教會中，至少有 12間被關閉。基督徒走上街頭和 平抗議，要求停止封鎖和恐嚇。 當局說，這項行動是執行2006 年專為非穆斯林所訂的禮拜堂法 令（稱為「03-06秩序法）。這迫 使基督徒和其他少數信仰團體必須 獲得特許才能在教堂敬拜。10多年 來，信徒一直譴責當局有意忽略他 們的申請。 阿爾及利亞的基督徒說，他們
不害怕，政 府施壓力反 而讓教會比 以往更堅固 地團結在一 起。阿爾及 利亞消息人 士說：「建 築物被關閉 ，意味著要 開始在家庭聚會。」教會領袖說 ：「他們可以關閉我們的教堂， 但永遠無法關閉接受基督的心。 他們可以從我們身邊拿走椅子、 麥克風，或是不給我們簽證，但 他們永遠無法從我們的心中奪走 基督。」 EPPETO教 會 牧師 查 拉（Salah Chalah）呼籲大家代禱，因為情況很 嚴重。他身兼阿爾及利亞基督教會 （EPA）主席，EPA是世界福音聯盟（ World Evangelical Alliance）的成員，是 阿國多數基督教會的聯合會。查拉 在他領導的教會被關閉後，再發表 聲明：「我們在此已23年，願每個
人都知道，我們也曾遭到毆打和虐 待，原因僅僅是因為我們的基督教 信仰。這是我們痛苦的原因，但我 們為此感到自豪。」 媒體報導，馬庫達教會負責人， EPA秘書本斯德（Benzid）牧師說 ：「我從沒想過禮拜堂會受到安全 部門攻擊，他們在兒童、婦女、老 人和年輕人面前用武器攻擊我們。 請大家為阿爾及利亞教會和國家禱 告。」 ●求主親自保護阿爾及利亞的基 督徒。 （文取材自EVANGELICAL FOCUS；圖／ Facebook/Chrétiens en Algérie）
以色列考古隊 挖掘出1500年教堂 【國度復興報╱編譯Sophia／報導】以色列考古隊 在靠近拉馬特．貝特．謝麥什社區（Ramat Beit Shemesh ）附近，發掘出距今約1500年的一座宏偉教堂。 這座拜占庭時期的教堂建於公元543年查士丁尼皇 帝（Justinian）統治的年代。到提比略二世君士坦丁大帝 （Tiberius II Constantine）時，又增建禮拜堂。該遺址發現 的銘文記載，該教堂是君士坦丁大帝資助建成的。 「許多書面資料證實，有些以色列教堂是皇家資 助建立的，但鮮少有考古證據像該遺址，有直接寫明 的題獻詞。」以色列古物管理局挖掘部主管史托敞（ Benjamin Storchan）說：「皇室參與教堂擴建也可從一塊 馬賽克中展翅飛翔的大老鷹圖樣（拜占庭帝國的象徵 ）看出。」 3年來的挖掘，挖出一個建築群，飾有精細的馬賽 克、高聳的柱子和多彩的壁畫；且發現教堂庭院內， 有個完好無損的銘文，寫著該教堂是要獻給一位「光 榮的殉道者」。 史托敞說：「該殉道者的身份不可知，但格外富麗 堂皇的建築結構及銘文顯示這人必是個重要人物。」 考古團隊且發現該教堂底下，有個完好的地窖。 「以色列只有一些教堂被發掘有全然完好的地窖。
這教堂的地窖則是地下墓穴，顯然是用來安放該殉道 者的遺體。地窖由平行的樓梯銜接往下到墓穴、往上 到禱告大廳。這可容納大批的基督徒到此朝聖。」 在與聖經之地博物館（Bible Lands Museum）合作之下 ，以色列古物管理局聘用數千名青少年完成這項挖掘 。發現的數千件文物包括拜占庭的玻璃窗、燈具和洗 禮盆等。 該館主任魏絲（Amanda Weiss）說：「很榮幸能共同致 力於發掘這重要的新發現，使成千上萬各種信仰、年齡 和國籍的人，可到此欣賞以色列地豐富的文化遺產。」 ●為以色列遺址吸引萬民歸主禱告。 （圖文取材自CBN NEWS）
2019 年 11 月 3 日
報告：全球基督教正興盛 【國度復興報╱編譯Sylvia／報 導】縱使許多報導都顯示基督教在 美國正在衰退中，然而新的研究卻 顯示全球基督教成長速度比全球的 人口增加率還快，至於無神論和不 可知論則在逐漸式微。 「全球基督教教勢報告」（Status of Global Christianity）顯示，在2019年 ，全世界有25億的基督徒，與2000 年的19.8億相比大幅增加，與1970 年（12億）相比，則增加了1倍之 多。基督教現正以每年1.27%的速 度增加中，超過了人口成長率（ 1.20%），增加最快速的分別是非 洲（2.37%）、亞洲（2.79%）， 以及拉丁美洲（2.29%）。
相比之下，2019年中，全世界有 1.38億無神論者，與2000年的1.37 億相比，只有些微增長，卻比1970 年的1.65億還要少。無神論者的年 增長率為0.04%，也比人口增長率 少，且全球無神論者的人數預計在 2025年將減少至1.32億。 「全球基督教教勢報告」是由 美國戈登康威爾神學院（GordonConwell Theological Seminary）所屬的 全球基督教研究中心（Center for the Study of Global Christianity）所發佈。 「佩尤研究中心」（Pew Research Center）10月份發佈的研究顯示，美 國成年人中自認為基督徒的人數， 過去10年從77%減少至65%，而同
土俄補美軍撤敘空窗 基督徒命運堪憂 【國度復興報╱編譯Asenath ／報導】俄羅斯總統普丁與土耳 其總統艾爾段（Tayyip Erdogan ）達成協議後，可見土耳其軍隊 停止前進敘利亞北部的庫德族區 域。 該協議要求俄土軍隊進去填補 美國10月撤軍造成的軍事空窗。 美國撤軍讓現在由俄羅斯支持的敘 利亞政府得以在庫德族控制的區域 ，重新建立主宰權。 按該協議，庫德族戰士必須在一 週內撤出土耳其邊界。敘利亞將容 許土耳其軍隊跨進其邊境超過6英 里的地區，以便與俄軍共同在敘利 亞邊界巡邏。土耳其且繼續監管它 在敘利亞境內奪取的一些土地。 但願這項協議足以停止戰爭，中 東的媒體報導，軍隊常以基督徒為 攻擊目標，促使基督徒害怕在土耳 其入侵的陰影下，他們的未來堪虞 。 美國殉道者之聲（Voice of the Martyrs USA）發言人尼柝頓（Todd Nettleton）說：「我知道基督徒成 為不同團體攻擊的靶地，也知道艾 爾段政府不是基督徒的朋友。我們 知道一直活躍於敘利亞北部的伊斯 蘭教好戰團體，也不是基督徒的朋
世界瞭望
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無神論衰退
一段期間， 美國成年人 中自認為是 無神論者、 不可知論者 或「沒什麼 特別」者， 則從17%增 加到26%。 全球基督教較勢報告則認為佩尤 研究中心的資料，與全球的現況正 好相反。 在2019年中，全球有7.16億不可 知論者，但到了2025年，則預計將 會減少至7.07億。今年非宗教主義 者的人數是8.54億，但預計在2025 人將會減少至8.39億。 基督教成長的最主要原因是某些 地區的增長，非洲（1.19億）及亞 洲（1.6億）基督徒的人數遠超過了 北美洲（1億）。
而在基督教派中，福音派（ 2.19%）及五旬節/靈恩派的基督徒 （2.26%）增長的速度，比新教（ 1.61%）和天主教（1.02%）還要 快。 儘管這些數字看起來很正面，然而 報告顯示都市的增長率並不大。全球 都市人口的成長率是2.15%，高於基 督教城市的增長率（1.58%）。 ●為世界各大洲宣教和傳福音運動 昌盛、得救人數持續增加禱告。 （圖文取材自Christian Headlines）
醫生奇蹟復活 到處巡迴為主作見證 友。基督徒成為靶地一點兒也不令 人驚訝。」 他說，該區有2種基督徒。「一 種是傳統的基督徒社區，他們的父 母和祖父母也是這社區的一員。」 另一種則是穆斯林背景的信徒，他 們出生於穆斯林家庭，但決定離開 伊斯蘭教，改信基督。按穆斯林解 釋，這就是叛教。尼柝頓說：「伊 斯蘭教民兵一旦遇到這樣的基督徒 ，會給他機會棄絕基督，回去信伊 斯蘭教，否則就可能立即被處死。 」 但尼柝頓親眼目睹的一件事讓他 對該區信徒的未來充滿希望。「土 耳其人、庫德族和阿拉伯人互厭， 但福音卻彌補這裂口、將他們聚合 在一起。」 ●為敘利亞境內有真平安、基督徒 蒙神保護禱告。 （文取材自Mission Network Newss ；圖／Flickr/CC）
【國度復興報╱編譯Sylvia／報 導】經歷奇蹟復活的喬治醫生（Dr Sean George）在美國和加拿大的巡 迴分享很成功，2020年5月將到英 國舉行巡迴分享會。 喬治醫生在位於澳洲西南岸的埃 斯佩蘭斯（Esperance）開設診所，曾 於2008年10月心臟病發作，雖然在 附近的診所接受緊急治療，仍被醫 生判定死亡1小時25分鐘，上帝應 允他妻子在病床邊的禱告，於是他 又活了過來。 喬治醫生回顧，「我3天後醒來， 終於瞭解整件事的來龍去脈，感到十 分震驚，因為這在醫學界是不可能的 事。我不但活了過來，且腦部完全沒 有受損，這時我才明白，拉撒路復活 的事蹟就發生在我身上。」 喬治醫生表示能再活一次是何等 寶貴，也徹底影響了他，決定要把握 每個時刻，見證上帝的作為，「知道 我的生命可能在那個時候終止，使我 不禁問自己，我要如何善用上帝賜的 新生命？與過去的我有什麼不同？我
可以 確 定地 告 訴你，神 改變了我 的 生 命 ，我的焦 點不 再 是 賺 錢 養家或是成為一個很好的醫生，而是 要分享上帝在我身上的作為，藉著我 的生命讓其他人信主得著永生。我要 努力活出我的新生命。」 新生命帶給喬治醫生迫切感和火 熱的心，他也說明2020年5月將至英 國巡迴分享的原因，「我確實很期待 能到英國，希望在那裡與更多人分享 我的故事和福音。我相信這是上帝放 在我心中的負擔，也是英國很多人所 期待的。我期待有更多人能有機會接 受基督成為他們的救主。」 ●為此巡迴分享能帶領更多人歸主 禱告。 （圖文取材自Assist News）
8 海外華人
2019 年 11 月 3 日
住棚節婚禮崇拜 預表基督迎娶教會 【本報記者綜合報導】香港611靈 糧堂於10月18-20日以婚禮形式來慶 祝住棚節。共有7場婚禮崇拜，其中 第5場為重立婚約，有14對夫婦在神 在人面前堅定婚約，其他6場是6對 新人的正式隆重婚禮，幾乎每場都爆 滿，其中4場更要開放富麗大堂。每 場婚禮都充滿神的榮耀同在，先是吹 角、讀經、點亮金燈台，然後是敬拜 主，大家揮動棕櫚枝，歡喜雀躍。 主任牧師張恩年表示，今年住棚 節呈現的羔羊婚禮崇拜，集結了崇 拜、婚禮與住棚節慶典，是神給予 的一個驚喜，且神大大同在。張牧 師說，「以往我們慶祝住棚節，或 是演出以斯帖記，講的都是過去的 事；現在我們卻是預演未來，由全 體教會弟兄姊妹參與，來表達且宣 告真理。雖然香港面對艱難的處境 ，但我們宣告，新婦教會要從大巴 比倫系統當中走出來。」 在6場新人的婚禮上，拿著燈的童 女進場，新郎站在台上等待新娘。在 優美的歌聲中，新娘緩緩前進。兩人 相距還遠，已在遙望對方，眼神充滿
國度廣場
切切的期盼。那一刻，深深的愛慕之 情迴盪在會場中，讓人聯想到耶穌在 等我們，我們也迫不及待地走向祂。 在重立婚約的場次裡（圖，擷取自香 港611靈糧堂網站），14對夫婦同步進場 ，在台前一字排開，其中祝培仁、梁文 璿夫婦和黃月輝、盧頌慈夫婦公開互 訴心聲，彼此認罪、感恩、承諾，毫無 隱藏地講出自己的跌倒和軟弱，字字真 摯，句句感人。他們重立婚約，讓人體
會到神向人所立的盟約永恆不變。 在證婚和信息之後，到了婚禮尾聲 ，張恩年牧師和師母手拿燈油，帶領 大家唱起「我的燈需要油，求主常賜 下...」鼓勵參與的會眾作聰明的童女
。張牧師在節慶之後又特別發文鼓勵 弟兄姊妹，要決心跟隨聖靈的水流， 教會要成為順服的新婦，勇敢向前 行，迎接再來的君王（得勝的羔羊 ），與祂一同作王直到永遠。
印尼華語教會聯誼 探討聖經婚姻觀 【本報訊】印尼華人基督教會聯會雅加達區委會於 10月21日下午七時在雅京印尼基督教會椰城蒙恩堂舉 行第251屆聯誼會。此次聚會邀請台北信友堂陳世冠牧 師主講「同性戀浪潮衝擊下的基督教婚姻神學」信息， 有18間椰城華語教會的弟兄姊妹出席聚會。 陳世冠牧師（圖，擷取自印華基聯網站）在講道中表 示，同性戀的議題是教會與世界的爭執，教會與教會的 爭執，以及世界與溫和派的教會合作去對抗保守派的教 會。這本來是簡單的問題，是就是，不是就不是，為什 麼變得那麼複雜？因為同性戀的問題不僅是信仰和宗教 的問題，它更是社會公共各層面的問題。 婚姻是什麼？如果婚姻只是愛情、性慾、男女之間相
【復興系列】之六五五
對於三、四年級生來說，當年服事神的最佳 方程式，就是「獻上自己」：辭去工作、 進神學院、出來找個教會，安心牧會，作個好 牧師。 我認識許多朋友、愛主的弟兄姊妹，循著這 條軌跡，進入服事神的生涯。他們贏得了眾人 的祝福與敬佩，以及神的恩典，也因著他們過 去孜孜不倦的努力，奠定了台灣現代教會復興 的基礎；其中，也有不少牧者，遠渡重洋，向 美、歐各處華人聚集之地，做異地同文化的宣 教事工，開枝散葉，激起海外華人教會的興起 ，撫慰眾多離鄉失根的心靈。 那一年，藉著教會的禱告，神親自醫治了我 ，把我從鬼門關給拉了回來，我當然全然奉獻 ，毅然捨下在美國的一切，返台向家人傳福音 、做校園福音工作、協助建立教會，並預備進 入神學院，成為全職牧者。我周圍的屬靈長輩 也看這事甚好，多予鼓勵。直到我遇見林院長 和陳老師，他們倆對於我這計畫有不同看法。
處的事，這樣的婚姻就不是祝 福，乃是咒詛。婚姻是很大的 問題，因婚姻不僅是愛情、性 慾、男女之間的問題，也是與 家庭、社會、文化、信仰息息相關。不可否認的，同性 戀對教會的衝擊非常大，教會至少當採取4個應對步驟 ：1.平心靜氣的查考聖經，聆聽神的指示；2.認清世界 的需要，學習如何與世界有更好的溝通；3.教會當學習 如何服事這個不幸的時代；4.教會當認真地查考，以瞭 解基於聖經的婚姻觀，但重要的是不可抵估或高估了婚 姻神聖的價值觀。 （本文轉載自印華基聯網站）
職場祭司 「哦呀。」陳老師聽了我的自述，沉默一陣 ，說出了他的招牌回應。 陳老師也有過一段掙扎的日子，最後他順服聖 靈的感動，繼續留在學術界裡，卻成為當代最會 讀聖經的屬靈前輩之一，影響華人教會甚鉅。他 邀請我們參與他早期的聖經講座，親自示範，也 教導我們如何讀經，做雙職的傳道人。 林院長知道我們猶疑的處境，除了吩咐我們 「維持現狀」，並邀請清華團契學生同工假日 到華神，教導我們「國度真理」，也在清大校 園裡舉辦「釋經學講座」，聚集了清大、交大 及附近園區300多位碩、博士於一堂，算是當代 盛況。多年後，我們在洛杉磯他的寓所探望林 院長，他老人家不只關心我們，還殷殷垂詢這 300位私淑艾者，在各地教會帶職服事的狀況。 於是，我們決心冒著被認為「貪愛世界」之 議，比照陳老師模式，在偏鄉窮困之處建立教 會，並經過多年靈恩運動的洗禮，直到我們看 了喬治‧歐提斯博士（George Otis）的轉化影
◎潘榮隆牧師 片，深深震撼我們，他指出，國家轉化（State Transformation）不是恩膏帶來的，也不是佈道 家影響的，是由一群在地的牧者與一群愛地土 的代禱者發起，而由聖靈竣其功。我們再回頭 重拾林院長的國度神學，確定了這就是台灣教 會的未來。透過慕約翰牧師的教導，我們深研 祭壇神學，並落實裝備職場祭司，將他們送回 各個職場，為迎接神國度的降臨，以至於今。 回首往日，一路顛簸起伏的走過來，我們沒 有後悔，只有感恩於陳老師、林院長等屬靈大 師，在歧路口獨具慧眼，對我們作先知性的指 導，以至於無誤地走在聖靈水流裡。我至今仍 認為，全時間奉獻成為傳道人，是主給祂兒女 上好的福分，而能夠以祭司職分走入職場接受 挑戰的「PC模式」（Profession + Christ）這種 因才而為的服事，也是神莫大的恩典。 我們走一條異於傳統的服事模式—職場祭司 ，為的是國度轉化、預備迎見耶穌再來。 職場弟兄姊妹們，起來，讓我們成為職場祭司！
2 0 1 9 年 1 1 月 3 廣告 日
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報揚上帝偉大救贖恩典 謙卑服事上帝心愛教會 同迎上帝國度榮耀降臨
「時候將到，我必將萬民萬族聚來，看見我的榮耀。」（賽六十六18） 奉獻方式： 一、郵局劃撥奉獻 郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會 二、信用卡奉獻 請由本報網站 krtnews.tw 進入「奉獻支持」頁面，點選「扣款授權書表格」下載並填寫後，郵寄或傳真回覆。或請填妥16版信用卡奉獻授權書，郵寄或傳真回覆。 三、銀行匯款奉獻 匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名：財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真，並註姓名、電話、住址，以利建檔 及寄發收據。 四、支票奉獻 請開具抬頭為「財團法人國度復興傳播基金會」的禁止背書轉讓劃線支票，以掛號郵寄至：10662 台北市和平東路2段24號10樓 財團法人國度復興傳播基金會收。 （每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
10 心靈之窗
2019 年 11 月 3 日
主耶穌牧人的愛 ◎主恩
感
謝神，使用祂忠心順服的僕人— Lily牧師，使我能經歷祂牧人的 愛，多年前Lily姊還是我的小組長，我是 她當時的小組員，她才剛當上小組長， 我也精神疾病發作，Lily牧師卻順服神， 沒有因為牧養困難而放棄，在神的引領 下，醫治釋放並用神的真理建造我這隻 小羊，使我健康強壯。 2006年，我受洗歸入主的名下，雖然 受洗卻不清楚真理，以為受洗後就會被 神大大祝福，從此人生的道路順遂。誰 知受洗1年後，精神疾病卻發作，進到精 神科看病，父親還面臨癌症末期，強忍 心中的憂傷，在困難中陪伴父親到醫院 住院，然後再去看精神科，在不容易之 中，還帶父親信主，父親在醫院裡接受 牧師施洗。 當父親被主接走時，實在無法接受這 個事實，那時的感覺就好像自己被丟到 垃圾桶裡，被全世界丟棄了。那時，參 加一位主內姊妹的婚禮，Lily姊就坐在 我旁邊，她在聖靈的感動中對我說：「 一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路， 你們的意思如何？他豈不撇下這九十九 隻，往山裏去找那隻迷路的羊嗎？」（ 太十八12）我就感動地哭了，才發覺， 原來神還是愛我，沒有丟棄我。 當時我在小組聚會中分享，想要讓父 親有基督教的追思禮拜，然後，有一 天，早上起床，神感動我，一定要做成 這事，可是接著，我就躺在沙發上睡 覺。突然，Lily姊打電話給我，她好像知 道我懶惰在睡覺一樣，她問我這事進行 得如何？其實完全沒有開始，然後她就 在電話中，耐心地教導我，如何尋求神
的心意，如果是神的心意，就會「關關 難過，關關過！」在她耐心教導我後， 在倚靠神當中，神果然賜下恩典，讓我 的家族經歷天父極大的愛與恩典，讓會 講客家話的外國宣教士為追思禮拜的親 友們證道，在天父的恩典中，免費使用 上一場10幾萬的花，教會的傳道愛心耐 心的扶持等等，真的好感謝神！ 那時的我，不懂得跟家人相處，心中 充滿扭曲的謊言，以為我的婆婆、丈夫 都不愛我，心靈像在黑暗中一樣，當我 逃到教會的禱告會時，Lily姊剛好也在， 她就來為我禱告，立即感受到在黑暗中 有神的愛、神的光照亮我前面的路，讓 我能繼續有力量走下去。 2011年，我去讀生命培訓學院，請 Lily姊幫寫推薦函，當時的她還是神學 生，當我去找她時，感到雖然許多的 人事物都改變了，她卻像明燈一樣照亮 我，她對神的信心，就像希伯來書中所
說「主美好的見證人」，讓我對神的信 心再一次被堅固。 又有一次，教會有位姊妹要來探訪我 媽媽，我和那位姊妹一起，每週一次為 我媽媽得救禁食禱告，我記得當我去找 Lily姊時，因為屬靈爭戰太大，招架不 住，幾乎要昏倒了。當她為我禱告時， 我就感受到天父的愛和醫治，而且有了 信心。後來，神真的讓我有機會，能帶 着媽媽受洗。 感謝神使用Lily姊，這位愛神又順服神 的寶貴器皿，讓主耶穌牧人的愛湧流在 我生命中，醫治、恢復、建造我。詩篇 廿三篇4節：「我雖然行過死蔭的幽谷， 也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的 杖，祢的竿，都安慰我。」雖然我一信 主就經歷人生的谷底，相信神必會讓我 的人生從谷底攀升的。感謝讚美主耶穌 牧人的愛，願榮耀都歸給祂！
2019 年 11 月 3 日
晚風習習
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◎杜雨茉
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在大馬路邊，等候公車一到，便要跳上車去， 進城裡開始我的遊街採買。
近海的天邊是道道晚霞，趁著天氣好，恣意 地綻放丰采。路燈開始準備發亮，只是在日落 之前，幾乎總沒有人注意到它的存在。車站旁 鄰人的院子裡一片蔥翠，別小看這荒蕪的綠， 季節一到時，它裡面既有櫻桃，也有木瓜，還 有楊桃呢！我就在這夏日裡的向晚時分，站立
這是居家生活不可少的一部分，我不禁想起 聖經說：「我所見為善為美的，就是人在神賜 他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的 好處，因為這是他的分。」（傳五18）這日 復一日的平凡生活，其實充滿著無比的幸福。 晚風習習，我期待的不多，只要能享受落日餘 暉的美景光彩，品嚐工作卸下後的那份寧靜安 逸，頓時我就可以感到十分滿足。再為這一天 向造物主獻上感謝吧！隨風吹送，上達天際。 我主，感謝祢！
月裡一個6點多的傍晚，我倒完垃圾後，換 上乾淨簡單的外出服，提起皮包，便走向 不遠處的公車站。一陣晚風吹來，好不涼快！ 尤其在這高溫酷熱的一天即將結束時，這風有 如聖靈的吹拂，使人在風中，頓時神清氣爽、 一片清朗。
家庭專欄
心靈之窗
男人生命的首要任務 ◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長
台
灣有個男性屬靈的自發性團體，叫做「 全福會」，參加者幾乎全是企業家或職 場上的弟兄，他們因事業或生命困境而遇見神， 信了上帝。歡歡喜喜地聚在一起讚美神、彼此勸 勉，願意恢復合神心意的男性形像，他們自己 承認說：「不認識神之前，他們（男人）是許多 家庭的TROUBLE MAKER！因此，搞定了一個男 人，也就等於安定了一個家庭。」 這樣自覺，合乎真理且是極珍貴的看見！這10 年來，我全心投入婚姻家庭的事工與研究，確實 看到太多的男人生命，竟停頓在創世記二章15 節這句話：「耶和華神將那人安置在伊甸園，使 他修理、看守。」這領受不是不對，問題是神設 立了婚姻，男人早該進化成2.0版：婚姻家庭才 是他的主要任務與生命重點，而非只會工作（修 理、看守）。 亞當被造，起初確實是要修理、看守伊甸園。 但這概念若落在這世代的現實，請問男人：你要 修理、看守什麼？範圍到哪裡？最合理與接近真 實的，簡言之，就是你自己的家庭吧！ 別以為這樣志氣好小、規模不大，是瞧不起男 人嗎？這看似簡單的事，卻有許多人仍做不好！ 不然，眼下怎會普世的離婚率那麼高？單親飆速
增加！墮胎、未婚懷孕、吸毒、色情與各種成 癮、混幫派、青少年問題 … 這樣氾濫成災？憂 鬱症哪來的3-4億人？而溫暖、凝聚、彼此相愛 的家庭屈指可數，何以現今被稱為「無父的世 代」？ 提摩太前書三章５節說：「人若不知道管理自 己的家，焉能照管神的教會呢？」再次把我們拉 回到這個原點來思考，上帝最簡單而智慧的治理 法則：看守家園，優先於教會。 尼希米記三章10-30節出現「…對著自己的房 屋修造」的類似詞共6次，到四章6節「這樣， 我們修造城牆，城牆就都連絡。」意思即是：個 人先把自己家庭這一塊修造好，整個神的家與社 會、國家，自然就健康、強壯起來。 家庭的管理、建造，除非夫妻合作，否則無法 完成所有的責任與需要。既是合作，所以是分工 並相互配搭、支援，尤其家庭才3、5人，實際運 作模式絕非老爸蹺著二郎腿在一旁只發號施令， 應是夫妻按著恩賜能力，凡事商量好之後，全家 人進入最佳的分工，正如以弗所書五章21節所 說的「彼此順服」，方可譜出優美和諧的的交響 樂。 管理家中的事務還容易，最要緊的則是對於孩
子價值觀、品格與習慣三大部分的建造，而且兒 女生命工程的建造是有時間性的，黃金期是入學 前的1-7歲，而今卻碰到家庭雙薪化，父母角色 大半是缺席的，成了極大的挑戰！ 陪伴與教養孩子能找替代人選嗎？如果想要建 造好一個孩子，父母能雙雙缺席嗎？這實在讓人 不得不憂心忡忡了！近2、30年來家庭崩解的失 序現象已證實此非隱憂，而男人，這位一家之 主，應該起來逆轉回來，任務雖艱鉅卻責無旁貸 啊！因為這才是男人生命的首要任務。
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2019 年 11 月 3 日
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2019 年 11 月 3 日
職場與生活
醫生跨界玩音樂 發揮文化影響力 ◎文‧記者何雲深／圖‧香港國度復興報
▲
▲醫生樂隊
「從
前食嘢愛油鹽，食到超標 不太掂……」試一下以Beyond經典金曲〈不再猶豫〉旋律去唱 這句歌詞，是否覺得朗朗上口？去年 (2018)年底，一隊由醫生組成的樂團二 次創作的歌曲〈不再油鹽〉受到社會各界 熱烈追捧。香港國度復興報訪問了樂隊主唱 蔡振興醫生，與大家暢談醫生「夾band」玩音 樂的故事。
經歷面癱 重拾兒時夢想 2017年初，蔡醫生與太太去旅行期間，在 第3日早上起床時發現自己的臉不受控制：右 邊臉和嘴巴不能動，眼睛不能閉上，而且臉也 歪了，連說話也漏風。太太以為他中風了，而 蔡醫生照鏡子看到自己的樣子變了，自信心受 到很大打擊。幸好當日蔡醫生能立刻回港就 醫，證實是患上了面癱而非中風，但康復的過 程也比較漫長。 「大約過了3個星期，我的眼睛才能合上。 在那3個星期裡，為了不讓眼睛太乾，我每晚 都要用膠紙粘住眼皮才可以睡覺。之後再過了 兩個星期，我的嘴巴才可以動。其實最初兩個 星期一點進展都沒有時，我非常擔心，我在 想：『如果我不能康復，又或者中風半身不 遂，我有什麼事情未做而留有遺憾？』」 蔡醫生馬上就知道答案：「有的。」他想起 了小時候曾想參加合唱團，或者歌唱比賽，都 因為各種原因而沒有成功。康復之後，蔡醫生 就下定決心：一定要在2017年參加一次歌唱 比賽。「我尋找老師教我唱歌，後來參加了香 港聖約翰救護機構（簡稱『聖約翰』）的一個 歌唱比賽，很幸運地獲得了冠軍。」 聖約翰是一個有8千多名義工的機構，蔡醫 生獲獎之後不時被邀請在機構的活動中獻唱。
原來聖約翰裡面有一支樂隊，「班主」鐘醫生 聽完蔡醫生唱歌後，就邀請他加入樂隊。在每 年聖約翰的大型活動「杏林之夜」，樂隊都會 參與演出。「我發現加入這個樂隊，其實完成 了我的一個心願。廣東話有句俚語叫『friend 過打band』（形容朋友間感情極好，比樂隊更 加合拍。）是很對的，因為『打band』，我認 識了一班很好的朋友。」
醫生樂隊大熱 或許不少人都聽過，政府近幾年成立的減 少食物中的糖和鹽委員會。這個機構會定期推 出一些宣傳，鼓勵市民注意飲食，他們於是找 到一群醫生作代言人。最初的想法是由醫生帶 市民去街市買菜，後來發現這個想法行不通。 最後他們用了Beyond的歌〈不再猶豫〉重新填 詞，改編成〈不再油鹽〉，結果是出乎意料地 受到歡迎。 「我又不是鼎爺肥媽（香港的廚藝專家）， 醫生教人煮飯買菜，怎麼會有人看。但我們想 到，醫生在香港社會是一個受人尊重的行業， 是否可以利用這個身分去改變市民生活行為、 飲食習慣，所以就利用這個機會去二次創作。 文化有時容易『入心』，對社會產生影響力。 例如：我有些朋友說，以前喝咖啡加很多糖，
蔡振興醫生
現在會『飛砂走奶』。真的 很奇妙，原來我可以對這個 社會構成一點點的影響，改變 世界少少，覺得很有意義。」 〈不再油鹽〉不但使減鹽減糖 的宣傳獲得超過預期的效果，也使 這隊醫生樂團接到陸續不斷的演出邀 請，甚至有內地的電視台邀請他們出席跨年 演唱會。「藉著這首歌，其實讓我踏入了不同 領域的服事，有些政府關於健康的計劃，我們 的樂隊都有機會從文化切入點去參與。其中有 個計劃叫『邁向2025』，是關於推廣運動、 注意飲食等健康衛生，將有一系列的活動會舉 辦。我們樂隊亦有份參與，將〈同步過冬〉這 首歌，改編成〈糖分過高〉，是繼少鹽少油之 後的又一力作。」蔡醫生笑言。
跨界服事 除了醫病和唱歌，蔡醫生還曾經出書，以 及成立服事年青人和長者的社區機構，神賦予 蔡醫生不同的恩賜和身分，藉此使他能夠跨界 服事不用領域的人。他的社區機構與香港扶 貧委員會合作，配對一些中學，為學生做生涯 規劃，幫助他們認識自己，為未來作好準備。 「想成為醫生的這個想法沒有對錯，但年輕人 最重要是從兩個方面認識自己：認識自己的能 力、認識自己的興趣。認識自己能力，很多時 候不同科目的成績可以告訴我們，但認識自己 的興趣，很多時候整個中學生涯未必會有人與 你談過。這是我特別有負擔的事情，就是幫助 下一代認識自己，找到未來方向。」 （轉載自香港國度復興報【Kingdom Life】356期）
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14 國度宣教
2019 年 11 月 3 日
台灣福音運動進行式 (上) —專訪夏忠堅牧師，談2000年福音運動的成因、結果及未來的趨勢 ◎夏忠堅牧師／GOOD TV採訪、本報整理
▲夏忠堅牧師。GOOD TV提供
話
說從頭，在1987年年底的時候，我 跟高俊明牧師、周聯華牧師常常在 一起談，感覺台灣的教會需要有一波合一的 佈道運動，設定跨世紀的2000年為目標。所 以我們就在1987年11月30日至12月1日辦了 兩天一夜的特別聚會，邀請許多教派、機構 的領袖一起來共同討論，面對公元2000年， 台灣的教會應該怎樣回應。 當時大家的討論非常熱烈，在七嘴八舌中 我們就設立了一個很高的目標，希望信徒能達 到200萬人，教會能夠達到1萬間，後來又補 加上宣教士希望能夠達到200位。事實上，這 樣的目標並沒有做過精確的統計或研判，只是 大家在聚會時喊得很高興就設定這個目標。 從1987年的11月底到1990年期間，我組 了一個推行委員會，當時有34個主要的教 派與機構，都正式派代表來參加這樣的委員 會，共同發起「2000年福音運動」。但是有 點遺憾，就是一直沒有全職的人出來執行。 直到1990年，我覺得這樣再拖下去恐怕會 把大家的信心都拖垮掉，因為已經喊了兩年 多，都沒有專職同工，所以我就向台北靈糧 堂提出辭職，打算跳下來全職推行2000年福 音運動。台北靈糧堂也非常支持我，他們就 說你不要辭職，改用借調的方式來推行這運 動，他們給我一個停車位，讓我跟夏師母有 生活費，可以沒有後顧之憂地去推動這個工 作。當時世界展望會也借了一個同工出來， 就是鄭夙珺姊妹。於是，1990年3月，我和 師母、夙珺姊妹，三個人在世界展望會借給 我們的小小辦公室（世界展望會辦公室內一 個區域）開始推動「2000年福音運動」。
為福音瘋狂的佈道年代 「2000年福音運動」首先發起的就是「
▲2000年福音運動標誌
▲全國禱告大會。夏忠堅牧師提供
第一屆台灣福音會議」。那時候，我們大約 只有5位同工，這個福音會議在中原大學舉 行，來參加的教牧同工有600多位，信徒領 袖800多位，加起來共約1,500多位。當時整 個福音會議充滿了熱情、異象、眼淚，大家 很難遺忘那樣的聚會。 接下來我們每年設定一些目標，譬如說 第一年我們是「婦女宣教年」，再來是「青 年宣教年」、「社青宣教年」，我們又做「 兒童佈道年」，就像這樣一個一個的群體宣 教，當時我們非常火熱，現在看起來蠻瘋狂 的！ 我們設定共同的主題，然後協助大家自 辦佈道會，就是用一首共同主題歌、共同的 布條和海報，在同一時間、不同的地方， 各自找講員辦佈道會。當時幾個口號，大家
到現在還是印象深刻，譬如「耶穌是現代人 的希望」、「耶穌愛你」，現在教會常看到 「耶穌愛你」的標誌（logo）就是當年使用 的logo。那些年，許多教會都開佈道會，白 天我們常去遊街宣傳，那時佈道真是有點瘋 狂，但是我覺得真是為福音火熱，即使現在 回想起來，心裡還熱燙燙。另外，社青宣教 年之後，我們又推動辦公室團契，就開始 了「上班族運動」，一直到如今都沒有停下 來。
未完全達標仍有豐盛果效 當然，傳福音的活動一直推動到2000年， 但在這之間我們也推動了「全國禱告會」， 後來也受委託促成了「國家祈禱早餐會」， 然後在1998年我們也成立了「基督教救助協 會」，這些都是在「2000年福音運動」當中 所促成的。 雖然到2000年12月31日截止，我們原先 喊的那些偉大的口號沒有達成，如200萬信 徒，到如今也還未達成，1萬間教會大約只 有4成而已，但也不必罪責，因為當時設定 目標沒有精確思考的規劃，只是大家七嘴八 舌像是夜市喊價的宣告。 然而，這11年的當中，大概是台灣教會有 史以來，正式聯合的一個大運動，是最合一
2019 年 11 月 3 日
國度宣教
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在「2000年福音運動」之 前，那時教派之間其實有段 時間是壁壘分明，當然不同語 言、族群之間好像都有點區 隔，但是「2000年福音運動」 算是最正式合一的運動，長老 教會正式的派代表，不同的教 派也派代表來，所以這合一的 基礎其實是非常明顯的。但是 過了2000年之後，我們看到有 另一種合一運動產生，彼得‧ 魏格納（C. Peter Wagner）就 提到教會好像進入新的使徒時 代。在這之前比較多的聯合都 是根據神學，不同的神學就產 了不同的組合，所以有長老 會、浸信會、信義會的神學， 這就是我們所習慣稱的教派， 但是他說新的使徒時代來臨、 新的後宗派時代來臨，所以大 家組合在一起，不再是根據神 學，而是根據方法論。
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的狀態，那也是大家對佈道火 熱的時代，並且對禱告也非常 有負擔，我們辦了好幾次的全 國禱告大會，這些都是非常重 要的成果。 這些年當中教會與基督徒的 數量也的確有增長，從1990年 到1999年，台灣信徒人數從55 萬7千多人成長到78萬，信徒 增長率差不多是40%，教會數 從3,127間成長到3,961間，教 會成長率是26.6%，所以這10 年也看到教會數與信徒人數比 起過去有較明顯的增長。 台 灣 在 1950年 代 到 大 概 1965年，曾經歷了一個福音收 割期。那時有30幾個教派從中 國大陸轉移到台灣，還有長老 教會做倍加運動。當時台灣歷 經戰亂而人心不安，所以有佈 道會就有很大的收割，再加上 戰後的重建，使美國的許多物 資送到台灣來透過教會發放， 以致那段時間有很大的福音收 割。從那之後，雖然我們努力 佈道，但是好像沒有看到明顯 成果，一直到「2000年福音運 動」，我覺得在福音收割上它 是比較明顯的，當然在教會合 一上面更加的突出。 在「2000年福音運動」所設 定的3個目標裡面，宣教士的 目標是達成了。宣教士在1990 年大約只有20位，到了2000年 總共有220位。雖然教會數與 信徒人數沒有達成目標，但是 整個衡量那11年的佈道運動， 使台灣在佈道上更加火熱，然 後信徒人數也不斷成長。 當時我們也做了一件非常瘋 狂的事，就是把所收奉獻的十 分之一提撥出來，支持各個教 派去開荒設立佈道所，且連續
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16 聖徒相通
2019 年 11 月 3 日
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為
信徒，我們也為華人禱 什麼華人基督徒 告，因為這是聖經的策 需要關注以色 略，中國宣教必須連 列？卓香柏博士（以色 結為猶太人禱告，並讓 列聖經學院院長）2019 猶太人羨慕、渴望彌賽 年5月7日於中華福音神 亞。所謂「羨慕」，打 學院「林道亮博士紀念 個比方，就是猶太人若 講座」中受訪時表示， ▲卓香柏博士 遇到熟讀希伯來聖經的 教會宣教的使命，就是 讓猶太人民羨慕，但大部分宣教機 華人，他會非常訝異，驚訝不已， 構都不知如何著手。如同宣教士戴 就會問，「你為什麼在讀我們的聖 德生被呼召向中國人傳福音，他非 經呢？」然後你就可以告訴他，這 常清楚必須引起猶太人羨慕，而且 也是我們的聖經，裡面有說到我的 世界宣教策略必須像耶穌所說的， 救主，祂也是個猶太人，而這就是 「要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬 個傳福音的好機會。 利亞，直到地極。」（徒一8）祂也 跟猶太人分享福音，卓香柏博士 藉保羅的口說，「這福音本是神的 大能，要救一切相信的，先是猶太 比 喻 如 同 希 臘 神 話 巨 人 西 西 弗 斯 人，後是希臘人。」（羅一16）因 （Sisyphus）推巨石上山頂的效應， 此戴德生為主贏得中國時，他總為 當巨石推過了山頂，再從山項往下 猶太宣教事工禱告，那時以色列還 滾時，就會產生滾雪球效應。目前 未復國，所以是針對英國的猶太人 跟猶太人分享福音，仍在把巨石往 上坡推的過程，不過巨石已經不在 宣教。 山腳下，而是一路往上推。福音從 卓香柏博士說，身為彌賽亞猶太 耶路撒冷開始，往西邊廣傳，花了 【文轉17版】
2019 年 11 月 3 日
聖徒相通
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【文承16版】
1800年才把福音傳到中國，可喜的是，現在 福音又開始往西邊傳遞。
為何多數猶太人錯失彌賽亞？ 猶太人錯失彌賽亞為何是新約的奧祕？卓 香柏博士說，新約其中的一個奧祕，其實也 是全聖經中的奧秘，就是為何猶太人4千年來 不斷研讀聖經，卻看不出聖經明文記載的彌 賽亞是誰，新約說這是一個奧秘，有幾處經 文清楚描述彌賽亞，卻加深奧秘，沒有解釋 奧秘，反而更加神祕。 瑪拉基書三章依照時間排列是希伯來聖經 的最後一章，之後是沉默的400年，直到施 洗約翰出現，這章經文每年都會在全世界的 猶太會堂被恭讀，從耶穌誕生之前就被恭讀 至今，經節描述彌賽亞降臨時會發生的事情 和如何辨認祂，還警告不可錯過彌賽亞。逾 越節是猶太新年，過年前猶太人都會恭讀這 篇經文，但猶太人始終認不出彌賽亞，令人 匪夷所思。因此他會認為是神的作為，讓多 數猶太人，但不是所有的猶太人都認不出耶 穌就是彌賽亞。
猶太人從分散到歸回以色列 「國豈能一日而生？」（賽六十六8）卓香 柏博士以猶太人觀點，分享「認識以色列的 歸回與新盟約」主題，他以歷史軸線來看， 原本散居世界各地的猶太人，根本不可能歸 回以色列，卻因著二戰納粹大屠殺、以色列 建國等歷史事件，如今全球一半猶太人650 萬住在以色列，應驗神呼召以色列民二次歸 回的應許，讓人讚嘆上帝奇妙的作為。
猶太主義興盛，19世紀後期啟蒙運動，猶太 群體興起「錫安主義」，就期盼猶太人能住 在自己的土地。推動以色列建國之初，鎖定 在非洲烏干達建國，神卻巧妙帶領猶太人， 回到以色列建國。
經歷兩千年「遍地骸骨」的流亡史 將近兩千年的歷史中，卓香柏博士認為以 色列經歷如同先知以西結所描述的遍地骸 骨慘痛經驗。主後70年第二聖殿被羅馬摧 毀，10萬猶太人被殺，主後135年羅馬兵團 因猶太人革命，燒殺擄掠，不准猶太人埋葬 死人，如同以西結異象中的遍地骸骨，命 令猶太人永不得進耶路撒冷；歷史走進十字 軍東征年代，原是從穆斯林手中解放聖城運 動，猶太族群卻遭無情殺害，甚至12世紀的 血祭誹謗，誣指猶太人用小孩子的血做無酵 餅，數十萬無辜猶太人被殺害，歐洲各國也 仇視猶太人，驅逐猶太人。19世紀晚期迫害 仍層出不窮，直到20世紀中期納粹把6百萬 猶太人送進集中營屠殺，達到最高點。 然而在歐洲600萬猶太人幾被屠殺殆盡， 成了「完全的骸骨」，猶太人還有出路嗎？ 枯乾的骸骨真的能像先知以西結所發的預 言，枯骨與枯骨連結，長出筋和肉來，因
著神的靈死而復活，走出墳墓，成為極大的 軍隊，在神的帶領下進入以色列地（結卅七 1-14）？卓香柏博士說，答案是肯定的，在 神凡事都能。特拉維夫其實在1932年仍是 沙漠一片，如同以西結異象中遍地枯骨的沙 漠，但上帝的帶領下，現在的特拉維夫摩天 大樓林立，是工商業及科技創新重鎮。 雖然有以色列人認為，以色列建國得以存 活70年，是來自先進科技及強大的國防保 護，並非是上帝的作為。「國豈能一日而生 呢？這全是神的作為。」卓香柏博士說，以 色列1948年建國時，住在以色列的猶太人 85萬，只有全球猶太人的10%。在二次大戰 以前，全世界猶太人有1,600萬，有約1,100 萬住在歐洲，猶太世界重心在歐洲，但二戰 納粹大屠殺改變了一切，600萬猶太人被屠 殺，包括20萬彌賽亞信徒在內；二戰後， 猶太世界重心移往美國，彌賽亞信徒也在美 國增長，但以色列建國70年後，現有650萬 猶太人住在以色列，佔全球猶太人的一半人 口，比美國的500萬猶太人還多。猶太世界 重心移回以色列，如同神的應許。歷史軸線 的變化如此巨大，單靠人的努力、歷史偶然 的錯誤，幾乎是不可能。
「當那日，主必二次伸手救回自己百姓中 所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古 實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下 的。祂必向列國豎立大旗，招回以色列被趕 散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。 」（賽十一11-12） 卓香柏博士說，從人的角度來看，一個國 家不可能一日就誕生，必須經過數個世代努 力才成，但在上帝的手中凡事都能。歐洲反
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
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18 馬可樓上
2019 年 11 月 3 日
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歡息
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聖誕節系列福音茶會 時間：即日起每週六 14:00 地點：湧光基督教會 (桃園市龍潭區工二路74號) 對象：福音朋友 備註：免費參加 主辦：湧光基督教會 詳洽：03-4808284 神的未得之民－同性戀朋友 時間：11月2日(六) 9:30-12:00 地點：台灣走出埃及輔導協會中區辦事處 (台中市北屯區綏遠路二段150號7樓) 內容：分享交流、禱告會 備註：免費參加 線上報名 https://reurl.cc/vn0V3k 主辦：社團法人台灣走出埃及輔導協會 詳洽：04-22372012 陳冠妤姊妹 親子益智桌遊 時間：11月2日至12月14日每週六 14:00-17:00 地點：宣道會四湖堂 (雲林縣四湖鄉新市街188號) 主題：腦力大作戰 備註：免費參加 主辦：宣道會四湖堂 詳洽：0970-608833 簡志樹傳道 台灣前線差會月禱會 時間：11月4日(一) 19:00-21:00 地點：報名後通知 講員：台灣前線差會 對象：對穆宣有感動者 內容：與穆宣夥伴團契禱告 備註：免費參加，需先報名 線上報名 https://reurl.cc/yyYzZO 主辦：台灣前線差會 詳洽：02-23518797 台灣前線差會 羔羊戰士禱告復興特會 時間：11月5-8日(二~五) 19:00-21:30 地點：台北真理堂
(台北市大安區新生南路三段86號) 備註：免費參加 主辦：台北真理堂 詳洽：02-23632096
盛曉玫音樂佈道會 ●時間：11月8日(五) 19:30 地點：虹韻文創中心 (台南市新忠路14號) ●時間：11月10日(日) 15:00 地點：美崙浸信會 (花蓮市民族路52號) 主題：就見幸福 備註：免費參加 主辦：泥土音樂 詳洽：06-2649539 虹韻文創中心 鋼琴福音音樂會 時間：11月9日(六) 15:00 地點：雙連長老教會 (台北市中山區中山北路二段111號) 講員：Sandra Shen仙杜拉 主題：靈感的源頭 備註：免費參加 主辦：基督教會音樂事奉協會 詳洽：02-25415390 榮美崇真堂20週年慶 時間：11月9日(六) 15:00 地點：榮美崇真堂 (桃園市中壢區榮安二街96號2樓) 對象：社區居民、福音朋友 備註：免費參加 主辦：榮美崇真堂 詳洽：03-4639350 音樂分享會 時間：11月10日(日) 9:30 地點：看西街長老教會 (台南市中西區和平街33號) 講員：周子寒姊妹 主題：聽我唱‧奇妙愛 備註：免費參加，前30名參加者有精美禮物 線上報名 http://bit.ly/2MCJCVQ 主辦：看西街長老教會 詳洽：06-2225808
華神新校落成感恩禮拜 時間：11月11日(一) 9:30-12:00 地點：中華福音神學研究學院 (桃園市八德區334長安街53號) 內容：致詞、獻詩、見證、校園導覽、茶點 備註：免費參加 線上報名 http://bit.ly/2pk5cWe 主辦：中華福音神學院 詳洽：03-2737477 #1141 江姊妹 星光系列講座 時間：11月14日(四) 18:30-19:30 地點：嘉義基督教醫院保健大樓團體治療室 (嘉義市東區保建街100號) 講員：陳瑋諮商心理師 主題：淺談如何陪伴憂鬱者 對象：有興趣的民眾 備註：酌收費用 主辦：嘉義基督教醫院 詳洽：05-2765041 #8585 CCMM高屏區第二次醫務團契聯合禱告會 時間：11月16日(六) 15:00-17:40 地點：高雄長庚醫院復健大樓3樓 (高雄市鳥松區大埤路125號) 備註：免費參加 主辦：路加傳道會 協辦：高雄長庚醫務團契 詳洽：07-5883970 張汎庭傳道 桌有領袖 時間：11月16、23日(六) 13:00-15:00 地點：加利利愛鄰全人關懷協會八德辦事處 (桃園市八德區忠勇街60巷1號) 對象：小學六年級至大學四年級 備註：酌收費用 主辦：加利利愛鄰全人關懷協會八德辦事處 協辦：桃園市府八德靈糧堂青年牧區 詳洽：03-3632280 蘇老師
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2019 年 11 月 3 日
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