國 度
898期 因為人子來，並不是 要受人的服事，乃是 要服事人，並且要捨 命作多人的贖價。 馬可福音十章45節
2版
台灣基督教聯盟對2020大選聲明
5版 全台聖誕系列活動 13版
國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
建置社區服務新機制 交換時間幣互惠
14-15版
長老們為福音瘋狂的年輕歲月 主後2019年12月1日
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建立禱告祭壇 興旺原民產業經濟發展
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【記者魏麒原採訪報導】「2019原住 民全球經濟高峰會」（IGEC），於11月 19-21日一連3天在台東那魯灣大酒店舉 辦（上、下圖，讀者提供），邀請全球及 台灣原住民代表逾200人，分享各國原住 民產業經驗，會中並決議未來的高峰會 之前，先辦禱告會，把各地原住民產業 經濟復興的需要帶到神面前禱告，呼求 主施恩。 原住民全球經濟高峰會（IGEC）今 年是第二屆，由台灣原住民教牧發展協 會主辦，行政院原住民族委員會、台東 市政府指導。主責的IGEC創會副主席 張以諾牧師（大溪榮美教會）表示，延
學習作錢財的好管家 得上帝的稱讚 【記者黃玉琴台南報導】長老教會台南區基督 公司的總經理對公司的財物雖然擁有權力，卻要 教大專服務中心於11月23日舉行「青年理財工 經過授權才能使用。吳道昌長老表示，若是抱持 作坊」（圖，黃玉琴攝），邀請太平境教會吳道 這樣的心態，即使領受5千兩卻因著景氣不好只 昌長老，以及高雄天泉611靈糧堂康忠義牧師， 賺2千，甚至是虧錢，只要照著上帝的指示去行 分享「錢財的主權」和「從永生看人生」，期待 ，祂都會負責。 協助年輕基督徒建立好的金錢觀和一生受用的理 台灣冠冕真道理財協會副理事長許大雄老師則 財方法，幫助自己早日完成理想和目標。 提醒，從「調整心態」和「訂定策略」兩方面進行 吳道昌長老表示，華人最常說的「富不過三代 理財，最重要的是培養記帳的習慣，不僅能掌握自 」，在舉世公認最會賺錢的猶太人身上卻找不到 己支出的大概，找出財務漏洞，還可以有效調整自 這樣的例子，他們能將財富一代又一代地傳下去 己的用錢態度，讓自己能作個金錢的好管家。 的原因，除了從小就教導之外，最 重要的是他們認為所有的錢財都是 屬上帝的，因此所賺的錢財會有一 部份奉獻給上帝。吳道昌提醒，用 錢觀念和對自己的價值觀，會因著 你認定主權在誰身上，而有完全不 同的改變。 馬太福音廿五章裡的「按才幹接 受託付的比喻」可以讓我們清楚地 分享全文 看見，所有的錢都是上帝的，就像 發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
續去年的原住民產業發展議題，今年同樣也是談 到原住民產業連結，以及通路的建構，如何在這 個和諧共生的時代，有效發展原住民的區塊鏈， 帶動整個區域的原住民經濟發展，而且與會的韓 國學者也在會中提供IGEC經濟高峰會的策略跟 架構建議，盼望讓IGEC組織架構建構得更整全 ，發揮更大的影響力。 其次，在這次IGEC經濟高峰會上，與會的各 國原住民代表都有共同的看見，也就是IGEC不 僅要推動全球原住民產業連結，而且也要同時推 動全球原住民禱告運動，藉由禱告，彼此在屬靈 層面也能夠連結，關係更進深，心靈更敞開。因 著IGEC經濟高峰會的溝通、傾聽、理解，這次 經濟高峰會比上次有更大的突破。 這次國外原住民代表包括加拿大、韓國、澳洲 、紐西蘭、所羅門群島，帛琉、香港、馬來西亞 及台灣，其中還有幾位北美印弟安人，國外加上 台灣原住民代表有200多位參與。張以諾牧師說 ，各國代表因著看見台灣葡萄、香菇栽培成功的 經驗典範，紛紛爭取輸出台灣成功的產業經驗， 未來經由技術及指導的輸出，彼此交流。「盼望 國度企業帶來合一，也帶來影響力，幫助全球各 地的原住民擺脫弱勢和貧窮。」張以諾牧師說， 除了一年一次IGEC經濟高峰會，高峰會前會再 籌辦一次全球禱告會。
7版 加拿大牧師研究發現越感恩 孤單感越低
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
12.1 訪陳寬義老師 訂閱追蹤 談黃金10年的教會投資指南（上） Twitter
歡 迎 索 閱 奉 獻 支 持
2 華人教會 社論
2019 年 12 月 1 日
希望的光芒
近期世界局勢動盪頻繁。不論是西班牙加 泰隆尼亞（Catalunya）的獨立抗爭、智利希 望制定新憲法的要求、黎巴嫩（Lebanon） 癱瘓全國、埃及反賽西（Abdel Fattah al-Sisi ）的示威、香港的反送中等等。一則則令人 悲痛、憤怒、失望、難過的訊息不斷襲來， 帶給人的抑鬱感就好比班雅民（W. Benjamin ）對克利（Paul Klee）的水彩畫〈Angelus Novus〉（新天使）的詮釋。班雅民用「歷史 的天使」一方面表達天使被進步的歷史暴風 吹向遠方的天堂之境，他的眼睛卻是一直注 視著歷史的廢墟；另一方面指出歷史也不斷 承受風暴的力量而使殘骸層累疊積，直逼雲 天。 班雅民揭露出一種灰暗抑鬱的現實，就是 歷史被一片片來自各式錯失的機會、未兌現 的承諾、未實現的夢想、受壓迫者被掩蓋， 被消聲，被改寫、生命消亡沒有安息等的斷
瓦殘垣所充斥，未來的光景是一場又一場 不可抗拒的風暴，不斷交加侵襲。在每一 處新舊之間歷史的拐點，傳達對光明渴望的 吶喊，企盼在抑鬱之中能對未來有所醒悟， 希望歷史的進程在風暴的推衍下能促成所謂 的進步。 然而，班雅民所企盼的一切不過只是一種 烏托邦的想像罷了。在聖誕之際，思想迥然 有別於「歷史的天使」的陰鬱，耶穌基督作 為彌賽亞的到來，祂不是在風暴中遠去，反 而是面向著消逝的過往而來，真實擁抱患難 與死亡，被釘在十字架與從死亡裡復活。祂 的來臨（adventus）使歷史不再是一種轉瞬 即逝的體驗。歷史所經歷的災難與生命的消 亡，均被祂記念與全然更新，世間那些活在 黑暗沒有上帝，以及感到被上帝遺棄的人， 都被祂來擁抱。 祂是世界的光（約八12），光能劃開歷史 漫長的黑暗，祂的降臨成就聖經舊約中對彌 賽亞的應許與憧憬，帶來希望的光芒。耶穌
基督的降臨所展現的意義，不論是在消逝的 過去，或是即將朝向的未來，都勢必將在祂 所賦予的新創造，以及在祂所統治的王權中 ，展開救贖的前景與盼望。 因此，在動盪的時局中，在歷史新與舊的 拐點上，思想耶穌在伯利恆的誕生，幾位東 方的博士從遙遠的東方看見祂的星，就特地 來到耶路撒冷朝拜祂（太二1）；再度提醒我 們，耶穌基督是明亮的晨星（啟廿二16；民 廿四17）。 雖然動盪帶給人憂鬱不安、雖然現時仍未完 全，但面對未來切莫失望，我們需要更加專 注聆聽從天而來的聲音，更加勇敢向著將來 和嶄新應許的可能性敞開。在記念聖誕的節 期中，在面對現實許多的吶喊聲響起之際， 盼望我們亦能聆聽天上來的呼喚：「來！」 聽見的人與口渴的人都當來！凡願意的，都 可以白白取生命的水喝（啟廿二17）。但願 我們在動盪中一同仰望這明亮的晨星，但願 上帝公義的國度具體落實在每個角落！
台灣基督教聯盟對2020大選聲明 【本報訊】針對明年1月11日攸 關台灣未來發展的2020年總統暨立 法委員選舉，台灣基督教聯盟（簡 稱台基盟）於11月23日發出六點聲 明，教會將持續按真理發聲，繼續 用基督之愛服務社會，同時呼籲新 政府與新國會應當全力推動「家庭 主流化政策」，盡全力來克服當下 我們國家社會所遭遇到的困境。 台基盟對2020大選聲明中指出， 基督教在台超過150年，從醫療、 教育到長照安養，教會一直站在服 務弱勢的第一線，並將持續積極為 國家社會需要做出貢獻。如今我們 看到貧富差距擴大、世代對立加劇 、教育政策走調、人民無法信任政 府，各政黨惡性競爭，漠視民主制 度。使我們的國家失去了「國格」 與「尊嚴」，也讓這塊土地的百姓 失去了平安。 對我們所摯愛的土地，為了我們 所關心的百姓，台基盟做出以下聲 明： 一、教會承認上帝是掌管歷史的 主，並也在人的國中掌權。唯有不
效法這世界，活出上帝的使命，對 這世代宣告上帝真實大能的作為， 才會使我們成為各民族、各邦國所 尊重的國家。因他們會知道，這裡 有上帝的榮耀。眾教會將不分立場 ，不住的為此禱告。 二、基於愛鄰舍的教導，基督徒 有義務關懷社會、有責任支持民主 的深化與落實，謹慎履行地上公民 的身份、參與選舉，幫助這塊土地 回應上帝的公義。 三、唯有堅持真理才能帶來公義 和聖潔，我們期待政治人物要行公 義、好憐憫，願意與上帝同行。因 此，我們鼓勵所有公民要仔細檢驗 政治人物的言行，不要盲目投票。 不要被藍綠綁架，拒絕聽信謊言， 絕對不含淚投票，以真理的價值與 標準檢視各區域候選人的品德。 四、教會應不分政黨，無偏袒的 為候選人祝福。並對會眾清楚說明 ，教會為有心為人民服務的候選人 祝福，並不是代表支持或是背書。 五、呼籲政府及候選人，必須遵 守法治原則，服從人民依民主機制
，透過民主展現的意志。 即依公民投票法規定，落 實2018年公民投票第10 案的結果，在《民法》中 明定婚姻限定在一男一女 的條文，切實落實憲法保 障人民創制權的行使。 六、家庭是社會的基礎 ，是養育國民，讓國家延 續的苗圃。面對眼前少子 化、高齡化的急迫危機， 我們呼籲政府及所有的候 選人，必須要正視當前嚴 苛的處境，提出友善一男 一女家庭的政見，讓人民敢婚敢生 、有力養育台灣下一代的接班人。 新政府與新國會應當全力推動「家 庭主流化政策」，盡全力來克服當 下我們國家社會所遭遇到的困境。 台基盟堅信，唯有信任，才可能 落實民主，政治人物應該要堅守誠 信，找回人民對政治的信心。教會 將持續按真理發聲，繼續用基督之 愛服務社會，盼望這塊土地可以真 實的回應上帝的公義，好叫台灣人
民可以敬虔平安的度日。 理事長：台北真理堂楊寧亞牧師 副理事長：高雄武昌教會鄭博仁牧 師、台中思恩堂杜明達牧師、花蓮 美崙浸信會顧問牧師蕭平。 秘書長：台中旌旗教會蕭祥修牧師 副秘書長：士林靈糧堂劉 群茂牧師、桃園平鎮浸信 會黃烱榕牧師、台中東 海靈糧堂林進泰牧師。
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2019 年 12 月 1 日
華人教會
3
加深關係連結 幫助孩子智慧用3C 【記者商可瑩嘉義報導】嘉義基 督教醫院（以下簡稱嘉基）於11月 23日進行「3C沉迷的辨識、成因及 預防：談E世代優質教養」講座（ 圖，商可瑩攝），邀請柯慧貞教授 （臺灣網路成癮防治學會創會理事 長）擔任主講（圓圖）。 柯慧貞教授先提到時下E世代 ，青少年對於3C沉迷的現象有「 Sexting（Sex + Texting，傳播性訊 息）」的現狀，是亟需被關注的危 機，也就是傳播裸露身體的照片， 可能進一步受到威脅、引誘發生性 關係，否則將散播裸露照。此外， 其它網路霸凌風險還包括洩密、抹 黑、排擠、騷擾、威脅、嫁禍...等 。 柯教授表示，網路成癮發展有三 階段：1.網路可近性、同儕邀請， 或是家庭因素，如：家長管教失當
。對此她提出一個思考「家長是平 時就有關心孩子使用網路的情形， 或是只在出了狀況時才開始關心？ 」2.逃避現實壓力，沉溺在上網享 樂，且可能因為心裡的基本需要未 被滿足。3.逐漸在成癮過程中腦功 能弱化，導致無助與沮喪。 「一聽二規三動動，四感五慣六 讚讚」柯教授表示，網路成癮能夠 有家人的關懷、滿足心裡需要的過 程中逐漸減輕，所以她提出一口訣 ，建議家長透過「聆聽」、了解玩 3C的需求；「約定」上網規範，家 長以身作則；每30分鐘就要起來「 活動」10分鐘。 高「四感生活（歸屬感、愉悅感 、成就感、意義感）」和孩子連結 ；培養五種網路使用的「好習慣」 ，包含和父母討論網路交友情形、 保護隱私的適齡遊戲、規定每天使
GMI全民運動會凝聚向心力 【記者謝承翰桃園報導】「凝聚 向心力，以全民運動來連結肢體 ！」由GMI大溪榮美教會主辦的「 GMI全民運動會」連結10間分堂於 11月23日在大溪仁和國小舉行，近 400人熱鬧參加（圖，謝承翰攝） 。大溪榮美教會主任牧師張以諾說 ，透過本次全民運動會，期待GMI 所有分堂的弟兄姊妹一起營造「家 」的氛圍，也提升家人們身心健康 ，培養運動的習慣。 張牧師說，每一年GMI家族都會 聚集，往年以講座、特會等形式來 相聚，今年首次以運動會方式連結 ，因為分堂中有許多曾是運動國手 的家人，也有不少運動員在分堂聚 會，因此希望透過運動及趣味競賽 ，更加深堂會與堂會 、親子家庭及弟兄姊 妹之間友愛、合作的 關係。 運動會現場所有堂 會牧者傳道，皆為服 事人員，分別擔任隊 長與主持人，並帶領 10個隊伍進行6個項目
建造屬靈大家庭
的趣味競賽，包括「兩人三腳」、 「當我們連在一起」、「呼啦、呼 啦」、「同心協力」及「拔河」、 「大隊接力」等項目。 此外，運動會設「精神總錦標」 項目，評分標準以團隊精神、守秩 序、保持環境整潔為主，為增加親 子互動、建立友誼，趣味競賽的「 呼啦、呼啦」及「同心協力」，分 別適合長青組與兒童組參與，讓每 一位家人都能歡喜快樂的投入在其 中。張牧師表示，未來GMI家族期 待可以著力在青年福音事工的推動 上，透過跳脫傳統形式，尤其向這 世代與下一代的年輕人對話，並且 要擴張到職場宣教等領域。
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用時間且要 做完功課再 上網；「多 稱讚」孩子 的上網行為 ，循序漸進 每一個小小 的進步。
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八德鄰里合辦園遊會 給出恩典付出愛 【記者謝承翰桃園報導】在感恩的 季節實踐愛與分享，位在桃園八德的 加利利愛鄰全人關懷協會於11月24 日舉辦「愛傳千里 感恩有你－揪你 一起愛鄉里」園遊會，現場有在地美 食、多元化手作商品、公益服務、愛 心捐款、福音解籤、休閒育樂遊戲區 等攤位，吸引約500位鄰居朋友參加 。該協會理事鄭智賢傳道（圖右，謝 承翰攝）說，園遊會重點是讓愛傳千 里，把分享的溫暖帶給鄰舍。 鄭理事表示，加利利愛鄰全人關 懷協會自2012年成立，一路走來始 終堅持關懷社會、熱心服務，特別 針對弱勢團體、婚姻與家庭、親子 關係來盡一己之力。過去曾和政府 機關、學校合辦各種活動，有學生 陪讀班、食物銀行、失智老人新樂 園等。因期盼將更多來自神國的恩 典與祝福分享給八德地區的居民，
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所以這次園遊會連結大千里、大勇 里、大忠里一起合辦。 攤位中也有彈珠台遊戲區、杯子 推推樂等，讓親子盡情玩樂。園遊 會前台則有八德社區大學薩克斯風 演奏、原住民樂團等多項節目。園 遊會負責同工明莉姊妹說，聖誕節 也會有以愛宴為主軸的慶典，期盼 這些福音事工都能為社區帶來美好 的影響力。鄭理事表示，恩典既是 白白得來的，也該白白的慷慨給出 去，愛心園遊會的全部所得也將捐 給當地弱勢族群。
右昌長老教會延續社區工作 【記者黃玉琴高雄報導】「為救 恩感恩，為救人捐血！」繼今年4 月舉辦的捐血活動（圖，黃玉琴攝 ），高雄右昌長老教會再次於11月 24日舉行「感恩節捐血活動」。 活動發起者、右昌長老教會主任 牧師陳見岳受訪時表示，教會的工 作除了傳福音完成大使命之外，另 一項是慈善事工。因此延續今年4 月復活節的捐血活動，決定在感恩 節期間再舉辦一次。 陳見岳表示，由於捐血的過程較 長，所以這次特別在教會一樓的副 堂安排了「福音站」，讓等候的人 可以進到裡面透過五色福音珠瞭解
年末捐血送暖
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福音的真義，接受祝福禱告服事和 經文解讀等。 主責者、右昌長老教會青年牧師潘 智豪則說，這次連結的社區工作更廣 更深入，讓教會能拉近與社區居民之 間的關係。教會以往已經投入很多的 社區工作，透過這次的捐血活動，可 以更多讓社區民眾看見教會努力的事 情、更多認識教會與基督信仰。
4 華人教會
2019 年 12 月 1 日
整全反思宣教策略 激勵平信徒參與宣教
神是我的力量 中信職棒弟兄為主作見證
【記者魏麒原台北報導】中華福音神學院於 11月25-27日一連三天在桃園市八德校區，舉辦 2019戴紹曾博士紀念講座，邀請美國加州拜歐拉 大學跨文化研究教授湯姆‧史蒂芬博士（Dr. Tom A. Steffen）（圖左，華神提供）傳講「21世紀宣 教面面觀：後現代宣教議題與工人角色」主題。 「未來不只是受過專業訓練的傳道人參與宣教 ，更有許多非神學院訓練的人參與宣教運動， 特別是植堂與營商宣教。」對於教會的宣教植 堂，Steffen博士說他個人愛用教會「倍增」（ 【記者劉以琳新北報導】「感恩節為什 麼來教會？」長老教會淡水教會於11月23 、24日舉辦「齊異恩典」、「鐘塔下市集－ 秋氛山城感恩季」等感恩節福音活動。 23日午後的「齊異恩典」感恩節佈道會 ，邀請職棒中信兄弟隊周思齊弟兄（圖左 ，劉以琳攝），帶領剛動完手肘韌帶重建 手術的學弟黃恩賜弟兄（圖右）分享凡事 禱告主、倚靠主的生命見證。淡水教會也 規劃了趣味分組對抗賽，讓球迷有機會與 周思齊、黃恩賜互動。 首次分享見證的黃恩賜弟兄是來自花蓮 瑞穗的原住民孩子，自小在爺爺奶奶帶領下 常到教會聚會。自己每次比賽上場前都會 禱告，這是媽媽教他和提醒他的。在他的投 手套內縫了一句話是「一切交給上帝！」 周思齊他平常因練球、家庭生活等時間 雖不多，但時常默想聖經經文，尤其是大衛 打敗歌利亞的故事，對基督徒來說雖是老 生常談，但他每一次默想總有新亮光。他以 此故事鼓勵與會年輕人，每一個人心中都 會有像歌利亞的巨人，如何打敗心中的巨人 就是需要神的介入。放下自己以為的條件與 感覺，謙卑來到主前，相信神一切的帶領， 以及在每一個階段都有神的旨意。 「鼓勵年輕人在信仰中與耶穌對話！」 淡水教會鄭浚豪牧師也分享說，第3年邀 請棒球選手來到教會分享，從周思齊和黃 恩賜的見證，相信年輕人會從他們在面對 職涯的低潮或高峰時仍保持謙卑、感恩的生命態 度有所學習；在感恩節前夕有這樣的分享、互動 及簽名同樂會，為淡水巷弄帶來溫馨的氣氛。
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Multiplication），而不是使用「拓植」（Church Planting），如同IFUGAO島收穫稻子後，把最 好的種子留下來明年再種植，這等同於他要強調 的教會倍增概念。使徒保羅在使徒行傳的四次宣 教旅程中，不建造在別人的根基上，到完全沒 教會的地方建立教會，這是「拓荒型宣教」（ Pioneer）(羅十五20)。另外一種宣教模式則是「 協動者」（Facilitator），去到有教會的地方， 幫助教會健康倍增。 Steffen博士說，如同德國神學家馬丁（Martin Kahler）所說「宣教是神學之母」，使徒保羅所 寫的書信，都是要解決他所建立的教會的問題， 神學就從中產生，因此，我們要思想自己的事奉 角色，對教會宣教植堂所產生的影響有多大。 3天宣教講論的核心在於宣教學的反思， Steffen博士說，一、我們必須知道上帝在宣教 歷史的作為，若不從歷史學教訓，很可能會重蹈
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覆轍。二、我們要從社會科學、文化人類學角度 ，認識文化的是非對錯，了解塑造族群的文化特 質。三、神學的角度。神學只是我們對聖經的一 種詮釋，不見得忠實反映聖經本身。 最後，對於宣教的策略，我們必須慎重地從歷 史、社會科學、人類文化學及神學角度思想，再 決定宣教策略，不能一進入工場就貿然決定宣教 策略。基於神學或宣教學越來越全球化，思想未 來宣教的趨勢，不應只從西方主導的態勢考量， 而是從華人文化的角度，討論宣教趨勢。
以3R生命省思 持續致力傳福音 【記者商可瑩雲林報導】今年是西螺長老教會 140週年，上半年透過信仰造就、寫生比賽，動 員全教會一起慶賀，並於11月24日舉辦「設教 140週年感恩禮拜」，會中許多人都是攜幼扶老 、成雙成對的家庭連袂出席，除了主堂的與會者 ，分別擴大至副堂、空地透過轉播畫面一同慶賀 ，氣氛十分熱鬧且溫馨。 嘉義東門長老教會潘慶彰（左圖，商可瑩攝） 牧師以「基督福音的起點」為題分享信息，勉勵 教會要有「3R－Remember（記得）、Repent （悔改）、Respond（回應）。」要能夠記得上 帝如何差遣宣教士將福音帶到台灣、從嘉義帶到 西螺，以至於未來要將福音更多的擴展、持續的 傳福音。「教會會不會重視事工、團契，較多聯 誼，卻沒有傳福音、關懷？」這是教會需要思考
的問題。 其次，要 警醒、悔改 ，有沒有在 生命中彼此造就、一起傳福音。「要讓教會所有 的事工核心都是為了『傳福音』。」因為福音是 神的大能，教會應在宣教足跡及見證中，使百姓 都經歷生命改變與恢復。 西螺長老教會杜謙遜牧師（右圖）受訪時提出 未來展望，西螺長老教會目前已逐漸邁向高齡化 ，未來將更努力傳福音，希望能夠保持教會活力 。此外，已在這裡服事21年的杜牧師， 看見教會每10年都有不一樣的轉變，過 程滿是上帝恩典的足跡，希望未來持續 連結各個單位，加深關懷生命的事工。 分享全文
GOOD TV音樂節目榮獲ICVM銅冠獎 【本報訊】GOOD TV於今年推出的音樂節目《 天堂敬拜》榮獲ICVM（國際基督教影視媒體協 會）所頒發的最佳音樂影片「銅冠獎」。這也是 GOOD TV繼去年紀錄片《修復式正義》後，再次 獲得銅冠獎。《天堂敬拜》製作團隊感謝評審的肯 定，將一切榮耀歸給神，並表示會繼續努力，持續 製作優質且能帶下神同在的敬拜音樂節目。 GOOD TV 執行長曾國生表示，「敬拜蘊藏著上 帝無限的大能。我自己常在敬拜中，經歷神透過詩 歌所帶下的力量！而GOOD TV是一個平台，透過 這個平台除了牧養與教導之外，也希望能製作有
神同在的敬拜音樂節目，領人到神的寶座前，這是 我們製作敬拜音樂節目的初衷。」 由ICVM所主辦的王冠獎頒獎典禮，已有45年的歷 史，主要是表揚以傳揚基督信仰價值，製作優良、 內容卓越的電影與影片。（圖為《天堂敬拜》節目。 GOOD TV提供）
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2019 年 12 月 1 日
華人教會
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點亮聖誕樹 把耶穌基督的愛散播人間 ➀ ➁ ➂ ➃
【本報記者綜合報導】延續去年 （2018）愛家公投深耕社區的熱情，加 上幸福小組運動方興未艾，今年十二 月聖誕季節，教會與機構不只是辦聖 誕樹點燈、佈道會、福音餐會及寒冬 送暖，更巧思運用音樂會、戲劇、園遊 會，或與政府合辦聖誕燈區，甚至職 場辦午禱大聚，全台洋溢溫馨聖誕氛 圍，散播耶穌的愛與平安。
士林靈糧堂5米美白聖誕樹 士林靈糧堂與中華仁親社區關懷 協會一同打造5米高美白聖誕樹，於 11月19日在士林靈糧堂前廣場舉辦 「聖誕公益點燈」，士林靈糧堂主 任牧師劉群茂、仁親社區關懷協會 主任張安慈邀請與會來賓、大人小 孩近千人熱鬧一起點燈，並呼籲民 眾一起成為送愛天使（圖 ➀，實習 記者傅慧玲攝），響應慈善公益， 把愛與喜樂傳到社會各角落。 劉群茂牧師短講時表示，面對現今 社會、家庭及職場中的黑暗，若每一 個人都能學習像耶穌的生命樣式，並 成為小蠟燭，就會帶給他人光明和希 望；尤其是基督徒要讓耶穌的光從自 己的生命散發出來，向世界宣告「有 耶穌、有基督徒和教會的地方，就成 為那地和百姓的祝福！」 彰化點亮傘閃聖誕樹 「愛在彰化聖誕歡樂嘉年華」活 動由彰化縣音樂河社會福利協會與 彰化市眾教會共同舉辦，今年是第 13屆，11月24日晚間在彰化市火車 站站前，將點亮以傘為裝飾的「傘 閃聖誕樹」（圖 ➁，主辦單位提供 ）。12月22日下午4至7點則在彰化 縣府廣場辦園遊會。 屏東暖南聖誕節 「2019暖南聖誕節」系列活動，由全 屏東基督教聯盟（簡稱全屏盟）主辦
，聯合屏東縣政府、在地企業、屏東 眾教會與社會福利機構，自11月30日 起連續4個週末下午（圖➂，陳慕潔攝 ），在屏東縣青創聚落熱鬧登場的 「暖南聖誕音樂季」邀請療癒系歌 手梁文音、網紅音樂人蔡佩軒、知 名YouTuber夫妻Mom&Dad、新樣 基金會執行長鄭宇彤、電影《盲人 律師》導演洪成昌和屏東金曲歌手 徹摩等演出。11月30日傍晚6點在 屏東縣青創聚落舉行點燈儀式。
宜蘭聖誕點燈 今年邁入第5年的宜蘭聖誕點燈 ，於11月24日晚間在宜蘭市公所旁 的市民之森廣場熱鬧舉行，宜蘭聯 禱會眾教會及宜蘭縣政府、市公所 聯合舉辦「愛在聖誕‧愛在宜蘭」 聖誕點燈音樂會，現場有百人詩班 獻唱〈普世歡騰〉、〈平安夜〉， 並由宜蘭聯禱會主席游本義牧師帶 領祝禱（圖 ➃，宜蘭聯禱會提供） ，現場十分熱鬧溫馨。 大安森林公園音樂會 「不論日出或日落，愛一直都在！」
2019聖誕活動一覽表
台北靈糧堂今年的聖誕活動，由青年 牧區主責籌劃戶外音樂會及戲劇，周 巽正牧師（台北靈糧堂執行牧師）還 拍視頻推薦，活動一、12月14日星期 六下午4時開始在大安森林公園的「 愛一直都在」日落音樂分享會，約書 亞樂團、CROSSMAN樂團、JD舞團 （JD Crew），嗨翻大安森林公園，創 意攤位及生命故事分享，一起野餐， 享受音樂，享受主耶穌降生的愛；活 動二、12月20-22日三天七場聖誕大 戲「日初養生館」，這齣戲劇講述陪 伴你度過黑暗，迎向日出光明到來的 不變的愛（unfailing love），這份愛出 自聖誕的主角-主耶穌基督。
台中旌旗教會「好聖誕-找到愛」 台中旌旗教會從11月30日聖誕 點燈開始，舉辦「2019好聖誕-找 到愛」系列活動，不僅有聖誕詩 歌獻唱，還有聖誕市集可逛。且 有3個星期五晚上名人講座，包括 12月6日武自珍教授講「找出孩子 未來的方向」、12月13日JR Lee YouTuber講「到生命的十字路口」 ‧12月7日至12月22日 基隆聖誕系列活動12月7日在海洋 廣場舉行聖誕點燈晚會；22日聖誕 晚會及快閃報佳音行動。 ‧12月22日16時至19時 彰化市聖誕活動聖誕園遊會在彰化 縣政府廣場舉行。
‧11月15日至2020年1月1日 新北耶誕城自點燈後將一連開放 48天，裝置藝術、主燈秀涵蓋市 民廣場及站前廣場等新板特區。 12月22日12時30分至22時在新北 市民廣場舉行新北耶誕平安晚會。
‧12月1日至2020年1月5日 台南聖誕燈節台南美術館燈區聖誕 點燈晚會於12月1日18時至21時； 新營文化中心燈區聖誕點燈晚會則 於12月7日18時至20時。 ‧11月30日連續四週末午後 屏東暖南聖誕音樂季邀請歌手藝人 獻藝，屏東縣青創聚落。
、12月20日作家蔣雅淇講「愛是載 上耶穌牌眼鏡」。
新北市平安晚會 新北平安晚會從12月22日中午 開始就有愛心園遊會，平安晚會會 從晚上7點開始，晚會中安排新北 市長跟聖誕百人大詩班一起報佳音 ，邀請魏如盷、黃國倫、寇乃馨、 Susan、小馬等藝人獻藝。 花蓮幸福聖誕城 花蓮美崙浸信會也與花蓮縣政府 合辦「城市迎光，幸福共融」花蓮幸 福聖誕城系列活動，12月1日晚間在民 運社區白燈塔公園的聖誕點燈，從12 月19日開始為期一週的聖誕系列活動 ，連續5天50個攤商的聖誕市集，每 天10%營收捐助社福團體，連續5天 的露天聖誕音樂會，接著連續4場有 戲劇演出的聖誕慶祝會，21日全台國 民輕檔車聖誕大會師，在社區公園立 起9米高傳愛聖誕樹，掛起1,000個社 區居民共同參與創作的文創燈籠，最 後在12月25日零時聖誕子夜燭光敬拜 ，慶祝並感謝耶穌為世人降生。 ‧12月1日至年12月25日 花蓮聖誕系列活動白燈塔公園9公尺 聖誕樹點燈於12月1日舉行：麋鹿 復古車傳愛聖誕遊行於12月21日14 時至18時，從新天堂樂園到白燈塔 公園；聖誕子夜燭光敬拜於12月25 日舉行。
6 世界瞭望
2019 年 12 月 1 日
為以色列禱告 以色列進入第三輪選舉 【國度復興報╱編譯Amy／報導】 在組織聯合政府最後期限數小時之前 ，有望成為以色列總理的甘茨（Benny Gant z）致電總統李佛林（Reuv en Rivlin），告訴他未能在9月大選後成功 組閣。 這使以色列陷入空前的景況：擁有 多數支持的議員可以在21天爭奪總理 職位。由於未能建立由多數黨支持的 政府，以色列將在1年內進行第3輪選 舉。 前軍事參謀長甘茨在一場演說中堅稱 ，他想盡一切辦法、竭盡所能的籌組政 府，並指責總理納坦雅胡阻礙了他。 李佛林總統一開始就呼籲以色列國會 議員放下個人歧見，與納坦雅胡和甘茨 組成聯合政府，分別擔任總理，讓以色 列人民擺脫過渡政府不確定狀態。 李佛林在10月3日第22屆以色列議會 宣誓就職時說：「成立政府不僅是人民 的願望，我們也比以往更期待經濟成長 和安全。」 甘茨在與各黨派領袖見面對話，特 別是會見了「以色列是我們的家園黨 」（Yisrael Beytenu）領導人利伯曼（ Avigdor Liberman）。 利伯曼上週宣布不再支持甘茨，又 成了阻礙聯合政府的一道牆。甘茨試 圖和競爭對手納坦雅胡籌組少數派政 府或聯合政府。 在組建聯合政府時間截止前，利伯 曼宣布「沒有機會，我們不會加入右 翼或左翼政府，或少數派政府。無論 成立什麼樣的政府，都將無法生存， 也將無法發揮功能。」 政府此時處於空窗期，61名國會議 員都可以成為總理候選人。納坦雅胡 和甘茨都有另一個機會，因為兩人都 有可能由多數提名，但從當前政治僵 局看來，這種可能性很小。 12月11日是最後期限，多數黨派將推 出候選人，2020年3月進入第三輪舉行。 ●為以色列總理的產生並籌組聯合政府 穩定政局禱告。 （文取材自bridgesforpeace）
土耳其批准古教堂轉為清真寺 【國度復興報╱編譯Icula／報 導】土耳其最高行政法院國務委 員會（Turkish Council of State）批准將 歷史悠久的希臘東正教喬拉教堂 （Chora Church）轉為清真寺。拜占庭 時代的喬拉教堂四世紀初建於君 士坦丁堡城牆外，起初是一座修 道院。在鄂圖曼帝國入侵伊斯坦 堡（Istanbul）後，改為清真寺。 1945年，該教堂又被修復為「 卡里耶博物館」（Kariye Museum）。 儘管其主旨轉回基督教的標誌，但 卻遭「常設基金暨歷史文物與環境 服務協會」（Association of Permanent Foundations and Service to Historical Artifacts and Environment）控告，宣稱該 建築是清真寺，屬於法提赫蘇丹． 穆罕默德基金會（Fatih Sultan Mehmet Foundation）。 「 國 際 基 督 徒 關 懷 差 會 」（ International Christian Concern，簡稱 ICC）表示，土耳其國務委員會的 裁決支持該協會觀點，並排除障 礙，讓該教堂轉變成清真寺。 美國普林斯頓大學更詳細描述 該教堂的歷史和宗教意義：「在 伊斯坦堡拜占庭眾教堂中，喬拉 教堂的名氣僅次於聖索菲亞大教 堂（Hagia Sophia），後來改建成的 清真寺吸引許多注意力是因裡面
有豐富的馬賽克和壁畫。 其最早的結構是由查士丁 尼王朝（Justinian）的聖狄奧 多斯（Holy Theodus）於西元 534年興建的。在11、12 世紀時，由科穆寧家族（ Comnenus）重建，獻給基督 （喬拉就是當時語文的「基 督」之意）。1296年，該 教堂遭大地震，1511年改 建為清真寺。自1948年起 ，成為受歡迎的卡里耶博物 館。」 今年3月，土耳其總統艾爾多安 （Recep Erdogan）宣布，已是博物 館的這座地標性建築要改建為伊 斯蘭教敬拜場所。「該寺1935年 改建為博物館，展示共和人民黨（ Republican People’s Party）的精神。 我們亦可改變它。」《希臘記者報 》（Greek Reporter）引述艾爾多安的 話，激怒教會界。 歷史學家梅甲內濟迪斯（ Vassilios Meichanetsidis）告訴《希臘 時報》（Greek Times），改建成清 真寺「象徵伊斯蘭教的征服與優 勢」，它源自鄂圖曼帝國時期及 殘暴的伊斯蘭教化。 ICC中東區經理艾凡絲（Claire Evans）分析說：「按新約聖經，教
會歷史建立於土耳其地。土耳其起 初是基督教國家，鄂圖曼入侵後不 斷搗毀基督教史。儘管如今的土其 耳按憲法是非宗教的國家，但其政 治環境卻越來越伊斯蘭教化。 這環境強化民眾認為基督教是 外來宗教的看法，這對國家產生 威脅。事實上，艾爾多安將其政 權基礎建立在偏極化、加深「彼 此對立」的心態。歷史悠久的教 堂證明土耳其人很難接受、了解 土耳其原本是基督教國家，伊斯 蘭教才是外來宗教。改教堂為清 真寺乃是意圖在鄂圖曼歷史中找 到自身定位的土耳其政府斬獲政 治得分。」 ●為土耳其屬靈復興禱告。 （圖文取材自Faith Wire）
伊朗反政府抗議浪潮正延燒 【國度復興報╱編譯 Ashes╱報導】11月中，伊朗 爆發抗議浪潮。全球催化事工（Global Catalytic Ministries ）發言人彼得•史密斯（Peter Smith）解釋，由於政府選 擇調高油價，掀起民眾上街激烈抗爭的浪潮。 史密斯指出，民眾的不滿來自政府一口氣調漲油價 。「只因為總統哈桑•魯哈尼（Hassan Rouhani）在境內 發現另一處新油田，他在11月10日宣布調高油價。然 而這項變革卻讓無辜老百姓買單，導致抗議民眾從對 油價的怒火，演變成對政府宣洩不滿的示威。」 報導指出，伊朗政府派出部隊武力使用催淚彈強力 鎮壓，估計至少100人喪生；並在全國100個城巿中逮捕 3,000多名的示威者。為防堵抗議消息散播，當局更是實 施全國網路斷網及斷訊，儘可能封鎖與外界的聯繫。 魯哈尼於11月13日對外宣布已全面控制住示威民眾 ，讓人聯想到2009年爆發的「綠色革命」。對此，史 密斯遺憾表示，這場抗議的結果也是一樣，沒有解決
民眾的經濟困境。 通膨及失業率攀升，讓人民對國家執政信心下滑， 而這項決策無疑是壓垮駱駝的最後一根稻草。史密斯 解釋：「由於受到美國的經濟制裁，伊朗人民必須付 出更高的價格購買民生用品。過去肉和米是伊朗家庭 必備品，但現在卻無力負擔。」 動盪局勢也讓少數民族面臨更嚴峻的審查，成為這 場戰役的代罪羔羊，人口少數的基督徒自然不在話下。 伊朗政府認為，西方國家試圖利用基督教來破壞伊斯蘭 教及其政權。換句話說，基督徒已威脅到國家安全。 當被問及鎮壓對基督徒有何影響時，史密斯則說： 「我認為許多家庭教會運動也在觀看抗議中會發生什 麼事。在動盪不安的情況下，他們也許會需要新的策 略來接觸未信者。」 ●為伊朗恢復平靜禱告。 （文取材自Mission Network News）
2019 年 12 月 1 日
加拿大牧師研究發現越感恩
全球數百萬兒童 可以聆聽母語聖經
【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】加拿大聖公會牧師的小型研 究發現，禱告和表達感恩可能具有 顯著「降低孤單感」的功效。 去年夏秋，英屬哥倫比亞區悉尼 鎮（Sidney）聖公會聖安德魯教會牧 師帕垂吉（Eric Partridge）比較教會牧 養的6人與6名年長居民的孤單感。 他使用美國加州大學洛杉磯分校（ UCLA）製作的孤單量表，並對這12 人的對話內容進行「敘述性」評估 。再讓他們在往後14週見6次面， 一起操練感恩。14週後，評估研究 者與年長者，結果發現有些研究者 和所有年長者的孤單感都減少了。
【國度復興報╱編譯Sylvia ／報導】「萬國兒童佈道團 」（Child Evangelism Fellowship ，CEF）興奮宣佈將與「信心 從聽道來」（Faith Comes by Hearing，FCBH）合作。FCBH 已錄製全本或部份聖經超過 1,300種語言（仍在增加中） ，讓讀者或非讀者利用應用 程式或其他裝置，就可以聆 聽聖經。CEF在全球則有許 多工作人員，可以去派送聖 經、協助人們下載應用程序 或其他裝置。 全球人口中預估有70%是 屬於口說文化或無法藉由閱 讀明白聖經的民族。FCBH致 力於讓人們可以用自己的語 言來聽上帝的話語。透過免 費的聖經應用程式，終於可 以實現這個目標，然而還有 專為團體和個人的其他特別 裝置也正在開發中。 CEF專注於向兒童傳福音已長達 82年之久，在全世界都有其據點。 他們每年可以面對面地接觸到2,500 萬個孩子，在每年有將近40萬位教
評估所有參與者14週前後的感恩程 度，也發現有類似的結果。 帕垂吉的論文指出，年長者在 UCLA孤單量表的得分越高，孤單 感越低，得分平均提高了17.5%。7 個月後的後續調查發現，大部分參 與者仍有至少一種的感恩操練，且 大部分人依舊孤單感低。帕垂吉仍 計畫今秋再做更詳細的後續調查。 帕垂吉的團隊研究顯示，感恩與 孤單之間存有關係，雖然不一定是 因果關係，就是越感恩，越少有孤 單感。他說，雖然他的研究可能並 不像有許多受試者的研究那般具有 確實的成果，但他盼望這仍有助於
世界瞭望
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孤單感越低
緩解人們的孤單感 。 帕垂吉說，他團 隊的部分工作是幫 助參與者學習如何 確實覺得感恩。例 如，有人陷入憎惡 或後悔以前的事， 或擔憂未來而很難 覺得感恩時，就建 分享全文 議練習將注意力放 在當下，即使是最小的事；不斷學 激。」 ●為合神心意的 習，就會變成習慣。 「無論是為孫子誕生，或為鞋帶 感恩文化在家庭 沒斷而感恩，你的潛意識都會以感 、社會和國家中 恩心情接收。醫學研究明示，若不 發生禱告。 斷操練感恩，它就會創造新的神經 （文取材自Anglican Communion News 通路，喚醒你腦部的高速公路，以 Service；圖／pixabay.com、Katy Weicker） 致你更可能默認對新的刺激表示感
師受訓，這個數字呈倍數增加。 國 際 事 工 副 主 度 伊 斯 特 維 斯（ Moises Esteves）說，「奇怪的是，世 界上許多貧困的人也有可以下載應 用程式的智慧型手機。所以最初階段 就是要讓更多人能使用這個免費應 用程式。」較貴重的聽力裝置則派送 給沒有手機或平板的兒童。 CEF的想法是要盡可能運用已受 訓的宣教士，因為他們會說當地的 語言和瞭解文化，且已建立了人際 網絡，較不需要支援。這些人佔了 3,500位CEF帶薪職員中的96%。 他們連同數位千志工，可以派送 FCBH的聖經資源，並持續進行門 徒訓練。 FCBH的異象是要將2033年全世 界所需要的聖經全部錄製完成，並 且盡可能免費提供。其中一個例子 便是與 LUMO 福音電影合作，照著 福音書內容拍攝的影片，可以改編 為任何語言，也包括在FCBH的應 用程式內。 ●為母語聖經聆聽計劃可以觸及到 更多兒童禱告。 （圖文取材自Christian News Wire）
印度宗教限制增加 信徒面臨窘境 【國度復興報╱編譯Sylvia／報 導 】美 國 國 際 宗 教 自 由 委 員 會（ United States Commission on International Religious Freedom）發佈報告顯示對印 度現況的擔憂。在印度東北部有將近 200萬人因相信非主流宗教，而被剝 奪國籍。雖然印度憲法明訂並非以宗 教立國，然而越來越多人認為印度人 就是要信印度教，影響了政府在國內 的相關活動。 根據《天主教先驅報》（The Catholic Herald）一篇不相關的文章記 載了近日一位基督徒婦女走在路上 遭到攻擊的細節。該事件發生於印 度教節慶時期，極端份子說該婦女 玷污了那條路。這只是其中一個案 例，該國對於基督徒的迫害正在增 加中。
加拿大「殉道者之聲」（Voice Of the Martyrs Canada，VOMC）發言人慕 薩曼（Greg Musselman）表示遺憾的 是，這些報告並不令人感到意外。 「迫害是絕不可能杜絕，只會越來 越糟，我認為一部份的原因是網際 網路和社群媒體，使得全世界的人 互相攻擊。」 在坦米爾納德邦（Tamil Nadu）， 許多家庭教會發現聚會越來越困難 。這些教會因著人數少，往往可以 躲過偵查，然而 VOMC 接到許多報 告，顯示情況正在改變。 有些家庭教會因受到監視而無法 聚會，其他教會則遭到公開的警告， 不得再聚集。此外，這些小教會的牧 師也受到騷擾，要求必需得到地區官 員的許可才能舉行禱告會。 「生為印度人就信 印度教」這句話再也 不是口號，而是衡量 國家人民的價值和身 份的標準。 ●為印度基督徒能 站立得穩禱告。 （圖文取材自Mission Network News）
8 海外華人
2019 年 12 月 1 日
為神的榮耀在教會中彰顯 獻上感恩 【本報訊】感恩節是美國的國定 假日，教會也會休假，所以許多教 會都在感恩節前的主日慶祝感恩節 ，矽谷生命河靈糧堂11月24日的主 日崇拜中，商中岳牧師（圖，擷取 自生命河靈糧堂主日影片）即以「 常存感恩的心」為題來鼓勵會眾。 「 要常常喜樂，不住地禱告，凡 事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌 裏向你們所定的旨意。 」（帖前五 16-18)）商中岳牧師說，這經文要 我們「常常喜樂」，但實際上我們 卻「常常抱怨」而失去了喜樂，沒 有活出神在我們身上的美好旨意。 克服抱怨的方法就是感恩，當我們 向神感恩時，就把焦點從我們周圍 的人事物上轉向神，就能看見神的 恩典。 要如何感恩呢？商牧師以三點來
國度廣場
分述。一、思想神的作為來感謝祂 ，不只感謝神在我們身上包括工作 、身體、機會、家庭的作為，也感 謝神在教會的作為。二、見證神的 作為來感謝祂，為生命中的貴人， 獻上感恩的見證。三、報答神的作 為來感謝祂，透過敬拜、奉獻來感 謝神。 商牧師指出，教堂與博物館的差 別在於有沒有神的同在。沒有神的 同在，就只是一個美麗的建築物， 卻不是神的家，不是神榮耀居住的 所在，而教會所要的不只是一個外 觀美麗的建築物，而是要神的榮耀 彰顯在我們當中。 神的榮耀是什麼？商牧師說，就 是神的同在以看得見的方式，讓我 們來經歷。就像我們雖看不見風， 但是我們看見樹葉在擺動，我們就
【復興系列】之六五九
知道有風，同樣我們 看不見神的同在，可 是神的榮耀在以色列 人出埃及時神透過雲 柱、火柱向以色列人 顯現出來。今天當我 們的教會充滿了神的 榮耀時，人走進會堂 ，就能被神的榮耀來 吸引，人進來敬拜時 眼淚就不自主的流下，人的病在敬 拜讚美時就能夠得著醫治，不需要 有人按手在他們身上，這就是我們 渴慕的。所以神的工作還沒有完成 ，神的應許也還沒有完全的實現， 這榮美的會堂只是一個開始而已， 我們還要更多的渴慕神的同在透過 醫治、更新、神蹟、奇事彰顯出來。 另外，我們也看見神要帶領我們
禱告名單
福音事工的果效，跟他的禱告名單長短成 正比。 上世紀神最重用的中國牧者之一，宋尚節博 士，在臨終時曾說：「今後的工作，就是禱告 的工作。」他預告了我們日後事工的重點—祭 壇事工。 宋尚節博士是我在俄亥俄州立大學（OSU） 化學系的學長，我在學校攻讀博士時，經常在 系圖書館翻翻他的畢業論文，撫古思未來，默 默緬懷他偉大一生的事誼，沾點屬靈的恩膏， 激動自己一份愛主、願意為主所用的心志。我 是這樣度過了漫長、孤寂的留學生涯，直到跟 隨他的腳步，也回來台灣服事這一代，我還是 念念不忘那個青春年少的悸動。 回台服務後，經常我在生活或工作上遇到瓶 頸時，都會想翻翻他的傳記，讀讀他一生的服 事點滴，重新給自己一點激勵；尤其瞧瞧他在 書本上的舊照片，一種似曾相知深識的情懷， 會自胸中湧現，讓我凝視久久，慨然自期，再 次出發。其中我最喜歡的一張圖片，是他的立 照—他似乎傻傻地露出單純的微笑，身穿長袍 ，在腹前手執著一個公事包，周圍盡是古舊磚 牆殘壁，陋門後幾個沒有臉孔的人影，在在象
徵那個悲苦年代裡，他孑然孤軍、兀自喜樂的 為主所用，來印證照片下面一行註腳：「為了 興旺福音，宋尚節四處奔走，不畏艱辛。」 我曾經很好奇，他那公事包裡，裝了哪些東 西？讓他可以微笑以對，雖貴為留美學者，縱 使在窮鄉僻村裡，還是那麼喜樂地為得中國人 靈魂而奔走，傳揚福音，述說基督對中國人的 愛。他的公事包裡，到底有哪些屬靈祕訣或奇 門異術，以至於他的事工是那麼宏偉，在上世 紀中國傳道人裡，幾乎無人能出其右呢！ 就一個受過博士訓練經驗者來說，我相信他 的公事包裡，應該裝了一些「制式」的工具書 ，比如：聖經（他是留美博士，除了一本中文
進入命定當中，讓教會繼續在政治 、文化等七個山頭發揮影響力，並 成為宣教、植堂的基地。讓教會在 社會、國家中，如同麵酵進入麵糰 當中，從質變到量變，事實上這一 切，神都已經開始在工作，但我們 要更多，我們對神有神聖的渴慕， 就能更多的看見神的榮耀在我們當 中。
◎潘榮隆牧師 版聖經外，應該還有英文聖經吧）、字典（聖 經辭典）、串珠、筆記本、演講稿...，如許多 巡迴佈道家常帶的吧。 每次讀到他的傳記、相關文章、懷念雜記時 ，我總是特別注意，希望在字裡行間，能尋到 一點蛛絲馬跡，透露出一點讓我可以學習的地 方，我更希望有人能告訴我，他公事包裡到底 藏有哪些「武功祕笈」啊？ 有一天，我在一篇懷念文章裡讀到，宋尚節 博士是一位勤於禱告的神僕人—這是神重用僕 人必備的特質啊，我們應該都知之甚詳。但， 在一個不顯眼的地方，作者輕描淡寫地說，宋 尚節博士的禱告名單共有十九個箱子之多，都 是他一一題名過的禱告事項；其中還有一部分 ，放在他遠行出外常攜帶的公事包裡。Bingo! （賓果！）答案揭曉了。宋尚節博士隨身攜帶 的公事包裡，有一串的禱告名單啊！我相信， 這就是他偉大事工的祕訣之一。 愛主且希望被主大大使用如宋尚節博士者， 趕快記住：預備您的禱告簿，一一的為名單上 的人與事，深切的禱告，這將會是您事工成功 的關鍵。 禱告名單越長，福音事工的成果越宏偉。
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2019 年 12 月 1 日
為改變乾杯 ◎蔡聽雅
題卻寫不出架構或言之無物等之類。原因 出來了要配什麼藥才能去瘀化膿呢？就是 「勉強」。我們都知道難做和值得做的事 往往是同一件事，而過程決不會如自己所 願的輕鬆快樂，而我們又喜於安逸不愛吃 苦，自然就得「勉強」自己去改變了。
在
我很小的時候，老爹就用過「妳 是樣樣會，樣樣都不精」這麼一句 話來形容我的個性，這說明了打從我自娘 胎出來後，就是一個風風火火三分鐘熱度 的人，除了堅持呼吸以外，還真沒一件能 讓我一路做到底的事。即便是我最愛的寫 作，常也是三天曬網、兩天捕魚，只有在 心血來潮時才會動一動筆。 所以當我離開雜誌編輯的工作後，就鮮 少拿筆寫稿，一方面推託工作事忙，一方 面當然就是不自律的原因。前些年回去雜 誌社當義工，幫忙主編做了點事，當時主 編就告訴我，若我想當一個自由寫作家就 要懂得自律。每個人一天都只有24小時， 有人24小時過得豐富，有人過得散漫，一 天、兩天也許看不出成效，但一個月、兩 個月後，差別就顯而易見了。這跟練身體 一樣，堅持自律而每天運動的人，身材或
詩人大衛說過一句名言：「我受苦是與 我有益，為要使我學習祢的律例。」（詩 一一九71）很多人以為所謂的受苦應該 是沒錢、窮途末路或得了癌症之類才叫受 苦，但所謂的受苦，其實包括了自身心靈 覺得所有的不舒服都叫受苦。有人天生自 律，所以生活的有章法有邏輯，有人天生 不自律，就像我一樣，想做什麼就做，不 想做什麼就不做，那筆得磨到什麼時候才 利呀！
是健康一定能保持良好，但總給自己諸多 藉口不堅持運動的人，身材和健康可能就 會和氣球般一戳就爆。
因此，現在每天早上起來的第一件事一 定先讀經禱告，因為智慧從祂而來。之後 坐在電腦前面，想到什麼就寫什麼，真想 不出來就看書，把書中感動、激勵自己的 詞語記錄下來，看新聞與報紙社論和時代 接軌，防止閉門造車或粉飾太平，甚或出 門走走都是激起自己靈感的來源。人最怕 把自己活成一灘進不去也出不來的死水， 活得無味怎麼寫得出有料的文章呢？！
前些日子開始再提筆寫作後，我把「自 律」二字掛上了胸口，告訴自己一定要堅 持下去，無論天氣是陰是晴，心情是好是 壞，都非得一天寫一篇文章不可。寫得出 來就投稿去，寫不出來就當磨磨筆，磨久 了也會俐落些。 但「自律」用嘴說說容易，要身體力行 「堅持」可比登天還難。不過，最難的起 頭都開始了，中間的嗑嗑絆絆一定有套可 解，有路可走。找出無法堅持的原因再對 症下藥，我想這才是因應之道吧！
我想要脫離過去的散漫，想要自律中的 自由，想要在未來的年日裡看見總是成長 的自己，而我不單單去想也努力實行，通 往天國的路上沒有好走的路，想要成就自 我，就不可能安逸生活；腳跨出去才有機 會改變，雖然只是小小一步，也應該要為 這小小的改變乾一杯。
於是，我把阻礙自己堅持下去的理由寫 在了筆記本上。比如想不出主題，想到主
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個人靈修小品、生命見證等，見證類文章須真實故事，文章以彰顯上帝榮耀或恩典
本版「心靈之窗」徵稿：
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2019 年 12 月 1 日
難忘爬西乃山的體驗
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◎主恩
感
謝神的恩典讓我能有機會，在今年 （2019）的3月底有一個美好的以色列之 旅，我參加的是走禱團，在行前守望時，跟神禱 告，讓我們在以色列能時時被聖靈充滿，與神面 對面。神是信實的，祂果然使我們一行人都經歷 祂的奇妙同在與工作。 此行最令人難忘的是：爬西乃山的經驗。我們 在半夜10度的低溫中出發，當我騎上駱駝，真的 好興奮，看到黑暗的夜空中滿天的星星，美得不 得了！覺得自己好像亞伯拉罕，讚美的新歌從裡 面不斷湧出來。讓我忍不住大聲唱歌讚美神。但 是騎了一段時間之後，疲倦的眼皮好想閉上、好 想睡覺，可是卻不能睡，因為騎駱駝必須手握緊 木桿，否則會從駱駝背上摔落，只好強打精神， 繼續撐著。 騎在駱駝上是很特別的經驗，駱駝的背軟軟 的，我的身體必須跟著牠的律動，才比較不會 累。我騎的這隻駱駝很頑皮，牠喜歡超車，不斷 超越前面的駱駝，而且我很好奇，在黑暗中，又 沒有燈光，牠為什麼能載著我行走在對的路上
家庭專欄
呢？ 不久，我們來到中途的咖啡店取暖，那裡只剩 零度了，冷颼颼中大家一起取暖，喝同一杯咖 啡，一人一口，互相照顧，寒冷中感受到主內肢 體之間暖暖的愛。那裡沒有廁所，只能上野外廁 所，還好有別的教會貼心的姊妹，幫我把風顧 著，趕緊躲在正在休息的駱駝背後上廁所，真是 難得的經驗啊！ 之後，大家才開始爬山攻頂，我才剛爬就覺得 很喘，呼吸不過來，覺得自己快不行了。一位教
會的師母，忽然出現在我身邊，好像慈愛的母 親，溫柔地鼓勵我，扶著我走了約20分鐘，待自 己清醒多了，才跟她說，我好了！讓她可以去扶 持別人，說真的，我真的沒遇過這麼有愛心的師 母，寒冷疲累中，感受到神溫暖的愛。繼續艱鉅 的爬山過程，真的好幾次想放棄，覺得沒有力量 了，但調整呼吸，跟神禱告，又一次次地，重新 振作再出發。 爬上山頂，與弟兄姊妹同心敬拜神，真的好感 動！也很奇妙，明明已經沒力氣了，怎麼還能敬 拜禱告？還禱告的那麼有力，當我們禱告時聲音 是發抖的，真不知道是被聖靈充滿而發抖，還是 冷到發抖，真的是特別的體驗，非常值得，感謝 讚美神！
愛，為什麼這樣無趣？―愛從忍耐開始！ 江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長
「愛
是恆久忍耐，又有恩慈！」 （林前十三4） 當人提起愛，多半會想起愛如童話般的溫柔、 美善，或如戀愛般的浪漫與甜美！ 然而，你是否想過耶穌在客西馬尼園的歷程， 卻不是這樣的感受？當耶穌帶門徒守逾越節晚餐 後，隨即領門徒到橄欖山的客西馬尼園祈禱，因 他知道下一刻是生與死交纏，要為父的旨意選擇 苦杯或抗拒逃離的抉擇？ 祂先是說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死。」 （可十四34）路加這樣描述「耶穌極其傷痛，禱 告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」（路廿 二44）最後，祂祈求上帝說：「阿爸！父啊！在 祢凡事都能；求祢將這杯撤去。然而，不要從我 的意思，只要從祢的意思。」（可十四36） 這三段雖不同描述，背後卻都是祂在極痛苦的 情況下「忍耐」著去遵行的情形。而這，正是宇 宙天地的主，為了愛我們，所曾承受的至大無比 的忍耐的愛！ 沒人願意生命遇到苦難，都希望「萬事如意」 。可在這充滿罪的世界，人類是無法避免因罪所
帶來的各種痛苦，甚至連最美麗的婚姻生活的 真相，其實就是兩個罪人、恆久被圈在一起生活 所經歷的種種。只要稍加想像，你覺得會很愉快 嗎？為什麼愛是這樣？婚姻是這樣要長久忍耐， 不是很無趣嗎？ 因此，人若因自以為的相愛而結婚，那麼離婚 的理由，常也是因在婚姻中無法相愛。這愛其實 說的是感覺，不是付上生命給予的愛。所以今天 很多人走向離婚的結局，差別只在早或晚。 戀愛的愛兩下子就會被自私的人性和外來的誘 惑打倒；若要不敗，需如耶穌在遭受彼得三次否 認後，依舊回頭報以慈愛、接納的愛。在自己最 不堪時，那人依舊愛你，這樣的愛不正是我們渴 求的嗎？這也才是婚姻裡的愛。 很多人覺得自己在婚姻中不快樂，是因對方不 夠愛我，但有否想過：相對地是因我不夠愛他（ 她）呢？能主動去愛的那一方，其實才會得到幸 福，因「滋潤人的，必得滋潤」（箴十一25）， 當我們越去愛，我們就越能愛。 不放棄，婚姻就有復活的機會。從我們互許終 身的那刻起，我們便要成為一體，至死不渝。相
處越久，看見的若只是對方身上越多的不可愛， 那就請別忘了：神比誰都清楚我們很不可愛，但 祂卻堅持愛我們到底。 所以保羅說愛是恆久忍耐，不是忍耐一次、五 次或一百次，而是恆久。忍耐才能長出生命的果 實，人若沒忍耐力，小小挫折便被打敗。在這 急速的世代，撒但正破壞了很多人的忍耐力。「 快」不用忍耐，「慢」才生得出忍耐。 這世代的小孩，裡面沒忍耐力，也不覺得需要 忍耐。越都市化的人，忍耐力越低，有時連幾秒 都等不及，證明忍耐已被破壞了。我們需要多花 時間安靜在神面前，學習愛的基本功課：忍耐， 然後真正的愛就慢慢長出來了。
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2019 年 12 月 1 日
Pray for Taiwan.為台灣禱告
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「時候將到，我必將萬民萬族聚來，看見我的榮耀。」（賽六十六18） 奉獻方式： 一、郵局劃撥奉獻 郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會 二、信用卡奉獻 請由本報網站 krtnews.tw 進入「奉獻支持」頁面，點選「扣款授權書表格」下載並填寫後，郵寄或傳真回覆。或請填妥16版信用卡奉獻授權書，郵寄或傳真回覆。 三、銀行匯款奉獻 匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名：財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真，並註姓名、電話、住址，以利建檔 及寄發收據。 四、支票奉獻 請開具抬頭為「財團法人國度復興傳播基金會」的禁止背書轉讓劃線支票，以掛號郵寄至：10662 台北市和平東路2段24號10樓 財團法人國度復興傳播基金會收。 （每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
2019 年 12 月 1 日
建置社區服務新機制
職場與生活
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交換時間幣互惠 ◎文‧圖／記者魏麒原 小時時間幣就可拿走一籃蔬果，而要把時間幣 賺回來，就得再去服務別人。這不是Payback的 概念，而是一種Payforward的觀念，類似波浪漣 漪，如基督信仰來講，就是一種生命的傳遞，「 白白得來，就白白捨出去。」（參太十8）
扶貧而不單單是濟貧
建構台灣社區服務交換互惠機制 說起籌畫「時間銀行」的起心動念，黃國瑞 說，他回到台灣，接觸到很多在台灣資訊業或 大學教書的同學，談到「人工智慧」（Artificial Intelligence，縮寫為AI）及應用在比特幣（Bitcoin）數位貨幣的「區塊鏈」（blockchain）技 術，因著學資訊出身，讓他發想若引進國外行之
有年的「時間銀行」，同時應用最新的數位技 術，整合台灣現行志工服務的體系，用「時間 幣」取代現金，變成雙向交換服務的基礎，幫助 建構台灣社區服務交換互惠機制。 「參與志工服務的人需要別人服務時怎麼辦 呢？」黃國瑞說，過去10多年台灣依據《志願 服務法》推動志工服務，通常都是單向，除非 有強烈的宗教情操，否則參與志工服務的動機 不強，特別是當參與服務的志工，本身也有需要 別人服務時怎麼辦？他就遇到一位80位老太太 拿著一大疊志工本，她過去累積幾千小時，如今 需要別人服務，但因當初法令的設計就不是以交 換為出發點，愛莫能助。目前雖有些機構也做時 間銀行，只是交換率偏低，100小時能換到別人 1、2個小時的服務就很不錯了。至於「食物銀 行」，募集食物及物資後，再分送給窮苦人家， 仍停留在單向的「有人給、有人收」階段，還沒 有進入「我為人人、人人為我」互蒙其惠的循環 概念。 至於國外已推動行之有年的「時間銀行」概 念，黃國瑞說，在國外舉凡教英文、報稅等才幹 都可以交換，另外也提供物品交換，不是買賣， 而是用類似點數的時間幣取代現金，進行交 換。只要參加志願服務，就會賺到時間幣， 然後藉由時間幣的轉換，自己的需要也可以 被滿足。在時間銀行系統平台中，「沒有誰 比誰高」，因為每個人都會有緊急的 需要，闢如母親生病，就可以支付 時間幣，找別人代勞幫忙將母 親送醫。 2003年開始推動時 間銀行的南非，在小 農市集，小販販賣 水果蔬菜，除標 示現金，也可 以用時間幣 交換，扣二
▲
「回
應少子化、老人化的趨勢，我們這一代 已不可能再倚賴下一代照顧，但當社區 服務循環系統平台建構好，未來參與社區服務， 不用花錢也可交換別人的服務。」亞太時間銀行 執行長黃國瑞說，若能藉由時間銀行系統平台機 制，用「時間幣」概念，整合各項社區服務，並 與國外時間銀行接軌，交換服務，建立「天下為 公」的夢想不是夢。 今年已60歲的黃國瑞，去年回到台灣，他是 台大資訊工程系第一屆畢業生，在美國拿到電腦 博士學位，30歲跟妻子張瑋結婚，育有一對兒 女，40歲那年跟著妻子一起受洗，直到47歲那 年，他跟妻子回應神的呼召，辭掉工作去到慕主 先鋒教會全時間服事，其中有3年半的時間沒工 作，在教會擔任小組長，雖然孩子還小，憑信心 過日子，神也供應得很好，之後與妻子一起被按 立為牧師，從2004年到2018年都在教會服事， 妻子是教會負責敬拜事工的牧師。 「因著內心的不滿足，神告訴我必須回到台 灣，善盡作長子的責任。」黃國瑞說，他拿了電 腦博士學位後，就留在美國就業，娶妻生子，後 來跟妻子委身教會全時間事奉，當了牧師，原本 可以留在美國退休養老。但因著長年旅居美國， 幾年前父親過世後，雖然拿了自己積蓄幫母親 在淡水買了間房子，內心卻有份不滿足，總覺得 自己沒盡到作長子的責任，把照顧母親的責任丟 給弟弟、妹妹，而且還有婆媳問題。於是去年 （2018）他向教會請了6個月假，回到台灣跟母 親有很深的關係和好。
幫助貧窮人應該不只是濟貧，更是扶貧，黃 國瑞說，他曾走訪恩友中心幫助街友，遇到一位 年輕人，會講英文，學識不錯，關心他為何不去 找工作，年輕人卻說算了一下，上班太麻煩，而 且會喪失弱勢資格。因此，他認為長期資助弱勢 族群，反而讓被服務的人失去自尊，反倒消磿志 氣，拿習慣，不收白不收；但聖經也教導若有人 不肯做工，就不可吃飯（帖後三10），因此， 透過教育或其他方式幫助弱勢族群擺脫貧窮景 況，扶貧是比較好的方式。 至於亞太時間銀行的宗旨是「大道之行，天 下為公」，黃國瑞說，時間銀行如同國父孫中山 先生革命一般，是要用時間幣進行改革，改變金 錢的使用觀念，因為每個人已被金錢洗腦了，金 錢不再只是工作所賺的報酬，而且利用匯率、利 息，變成賺錢的工具，是富人剝削窮人的工具， 而時間幣就沒有這樣的問題，它一小時的價值永 遠就是一小時。「人不獨親其親，不獨子其子。 」如果有時間幣交換機制，小朋友就可以擔任 社區清潔工作賺時間幣，交換課輔、陪讀、學 鋼琴。退休的阿公、阿婆，也可以到醫院賺時間 幣，為日後需要別人的幫助預做準備，省掉賺錢 準備雇請看護的壓力。 目前時間銀行平台的開發進度，黃國瑞 說，他已向科技部（前身是國科會）申請 時間銀行專案，擔任台大時間銀行專案的 研究員，集結台大、政大的資訊系，以 及台大城鄉所的學者專家，不僅把時間銀 行的概念向民間推廣，而且因著國 外時間銀行機制當初是在電腦開 發，因應FB（臉書）及行動支 付最新科技發展，開發新 的時間銀行平台，讓台 灣跟全世界的時間銀 行接軌。
黃國瑞執行長
14 國度宣教
2019 年 12 月 1 日
▲鄭家常與叔叔嬸嬸。鄭家常長老 提供
▲年輕時穿著長袍的林治平。宇宙光提供
▲美南浸信會來台宣教士於嶺頭山莊。浸信會聯會提供
五〇年代的「三山造勢」：
◎GOOD TV新聞中心台北採訪報導
長老們為福音瘋狂的年輕歲月 近
乎一甲子前，四個來自台南的平頭高 中生，鄭家常、林治平及其他兩位同 學，只帶上簡單行囊，就徒步旗山、岡山、鳳 山，進行一場又一場的「福音造勢」。如今他 們有的雙鬢已白、步伐漸慢…有的，已經回到 天家，但他們在貧瘠歲月裡所描繪出的豐沃生 命故事，銘刻至今。
戰火四起逃離家鄉 渡海來台苦嚐艱難 1949年時，林森南路禮拜堂的鄭家常長老 還是個小學生，在廣州就讀四年級。某天課堂 中，家裡的司機忽然跑來學校，急匆匆的告訴 他：「趕快！收拾你的書包回家！」但司機並 未帶他回家，而是直奔照相館拍照、辦理出境 手續，他這才明白，是戰爭的態勢，讓養育鄭 長老的親叔叔堅持帶他離開家鄉。後來，他們 搭上往香港的最後一班飛機，而落地香港不 久，便聽聞廣州解放。 鄭家常長老在香港繼續學業，但烽火延燒， 早已讓無慮的小學生活變了調。原先家境還算 富裕的鄭長老，因叔叔生意失敗，賠得近乎見 底，無法在香港繼續謀生，只好又帶著一家過 渡台灣，最終在台南落腳。 從廣州到台灣，生活是天差地遠。叔叔生意 失敗後原想在台灣重新開始，但來台不久就摔 斷了腿，只好靠著典當維持家計，而在物品用
罄之後，迎來的就是一段更加拮据的日子。「 有一段時間，我記得每天去學校帶的便當，有 時候只是白飯，然後到傳統市場買一點醬瓜、 花生米做菜。常常就帶前一天的剩菜剩飯去， 天氣熱的時候，飯都酸掉了，但是沒辦法，只 好那樣吃。」那時的光景對鄭家常長老而言， 依舊清晰：「當時來到台南這邊讀初中一年 級，本來應該接觸台灣同學，但是我對他們印 象很糟糕。因為我穿的、用的都是從香港帶過 來，跟他們很不一樣，他們就欺負我，叫我『 香港豬』，有時候我氣他們，甚至跟他們打 起來。」正是這樣的艱辛，讓他後來被領進教 會，深切感受到關愛、感受到上帝在患難中的 同在。 1953年，正值鄭家常長老初二時期，他和 叔叔、祖母一家三代同一天在台南府前路浸信 會受洗歸主，而當時為他們施洗的牧者，正是 浸信會於1948年第一位差派來台的華人宣教 士─楊美齋牧師。 然而1949年左右來台設教的不只浸信會， 因中國共產黨的宗教限制，致使當代諸多教會 從大陸轉移到台灣、從零開始。這些宣教士們 在烽火中撤離、在瘠薄中建立教會，一磚一 瓦，有來自外國差會的援助，也有弟兄姊妹胼 手胝足的供應，但更多的是上帝的旨意，伴隨 著恩典降臨。
遠徙異地人心慌亂 教會成為心靈捕手 宇宙光榮譽顧問林治平老師在1949年隨著 父親的空軍部隊移防台灣，人生第一次搭飛 機，就是乘著軍機離開大陸。抵台後輾轉移往 嘉義、雲林，最後一站抵達台南。 動亂之下，時值考初中的年紀，但初試就 落榜，只好由爸爸帶著一路向南，從台南考到 屏東，卻又連連失利。繞了一圈回到台南時， 政府刊登公告「中學聯招舞弊」，剔除作弊 名額，林治平老師就在這樣的際會下，進入初 中。 雖然最終如願進入初中就讀，但對當時只 說四川方言的林治平老師而言，在學校語言不 通，加上同學間的省籍糾紛，讓他的性格越來 越反叛，初中課業更是一蹋糊塗。「我們外表 天不怕地不怕，可是事實上，心裡很弱，很清 楚知道，自己這樣下去，一定完蛋。但就很像 聖經說的，立志行善由得我，但是行出來，就 由不得我。」 就在渾渾噩噩、充滿自我懷疑的初中畢業暑 假，眷村口的台南浸信會佈道所正開設暑期聖 經學校，雖然夏日酷熱，佈道所又只是個簡陋 的竹棚，但林治平老師實在百無聊賴又無處可 去，不假思索也就走進去坐下了。 「當時上課的老師是一個山東老太太，她
2019 年 12 月 1 日
國度宣教
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▲浸信會宣教士一同參與懷恩堂動土典禮。浸會神 學院提供
□是 (□按次 □年度)
（本文蒙允轉載自GOOD TV好消息國度報導）
□否
七十年歲月流轉，國共內戰曾經四 起的砲聲，如今已成為人熟習的歷史 紀錄，但兩岸局勢依舊變動不斷，弟 兄姊妹們該如何應對？ 鄭家常長老分享，聖經中清楚記 載著「以耶和華為神的，那國是有福 的。」國家要蒙福，要走的正是信仰 的道路。所謂國泰民安，是要從神 那裏來。到了末世，上帝要興起更大 的工作，祂比我們更愛這些靈魂，台 灣、大陸幾十億的人口，祂怎麼會不 顧呢？政治的力量不能消 滅信仰，不論在什麼樣的 景況，都要學習將禱告擺 在神的面前。 願主內弟兄姊妹彼此攜 手，儘管再次走進時代洪 流，也能靠主穩健前行。
寄發報紙：□ 是—份 □否
兩岸局勢變動不斷 靠主攜手扎穩步履
是否需寄發奉獻收據：
在那樣貧乏而苦澀的年代，對青年 的培育，卻不減反增。鄭家常長老回 憶，美南浸信會差派來台的宣教士非 常看重後起之輩，經常教導他們如何 讀經、怎麼參與事奉。在當年，浸信 會最熱門的學生工作是在嶺頭山莊舉 辦的草山退修會。台南浸信會的宣教 士不僅幫教會年輕人報名、買車票， 更供給零用錢，讓他們能到台北接受 特別的裝備。 這份鼓勵，扎實點燃了青年們的宣 教心志。「當我高中畢業那一年，我
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□支付廣告費 □奉獻
教會著重青年培育 拓荒忠僕影響無數
跟林治平還有另外兩個同學，朱樂華 (現於舊金山牧會)和譚帝海(已安息) ，我們一起去畢業旅行。但畢業旅行 做什麼？我們不是去旅行，我們四 個還理著平頭的，組成一個福音隊， 到旗山、岡山、鳳山，也是『三山』 啊！去佈道，」鄭家常長老回憶著： 「那剛好我們在教會平常都是參加 詩班的，而且那個時候教會訓練我們 可以領會作講員，所以我們一起詩歌 四重唱、輪流作領會，那時候教會就 是鼓勵我們去宣教。在那種窮苦、艱 難的當中，讓我們更有機會在實際的 生活裏頭經歷主，祂真的是耶和華以 勒，我們必不缺乏，所以只要想，怎 麼樣能把福音傳講開來。」 從遷台初期的內心空乏，因著進入 教會，逐漸成長剛強，爾後為神使用 直到年老…這樣的故事，成為當代教 會永銘於心的共同記憶。
劃撥款項用途：
也不懂怎麼教學，就是常常說，『小 朋友別吵！俺們來禱告禱告！』很奇 怪，本來覺得她口音很好笑，也聽不 懂，但是就被她觸動了。」在同個時 期，林治平老師就讀台灣大學的哥哥 也在浸信會懷恩堂信主，只要回到家 就常跟他分享上帝創造宇宙的奧秘， 久而久之，他深受吸引踏入教會，至 今未曾離去。 「我一進教會就看到鄭家常，」林 治平老師笑著說：「我跟他是初中同 學，本來我很討厭他啊，因為他的經 濟狀況比較好，外褲都有燙的，那時 候我們哪有外褲啊，都只有內褲，麵 粉袋車一車的那種。沒想到他也在教 會的青年助道會裡邊，那我還要跟他 學習啊，因為他比我早進到教會…結 果後來成為終身、最好的朋友，一直 這樣走下來。」
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16 聖徒相通
2019 年 12 月 1 日
撒種
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以基督為中心 化解延燒4千年的 兄弟衝突
◎卓香柏博士／記者魏麒原
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中
教會生態，在講道及事 華福音神學院的 工推展上彼此幫補。 「林道亮博士紀 念講座」，今年（2019 不在意種族的區分 ）以「洞察這世代－從 聚焦於耶穌 摩西的妥拉看耶穌與宣 卓香柏博士說，相較 教」為主題，於5月6-8 最近以色列跟巴勒斯坦 日舉行，吸引逾500位 ▲卓香柏博士 爆發衝突的印象，其實 弟兄姊妹報名參與。5 月7日下午邀請現任「為以色列合 猶太人跟阿拉伯人是堂兄弟，但彼 一」總裁暨以色列聖經學院（ICB, 此間的衝突已延燒4千年。猶太人跟 Israel College of the Bible）院長卓香柏 阿拉伯人的對立，如同商場眾所皆 博士（Dr. Erez Soref）分享「以實瑪 知的「百事可樂」跟「可口可樂」 利後裔不為人知的故事-談猶太人和 競爭勢不兩立，而教會的景況也差 不多，愛猶太人的基督徒，大半會 阿拉伯人在主裡的合一」。 仇視阿拉伯人，或是愛阿拉伯人的 「因著耶穌基督被釘十字架流出 基 督 徒 ， 就 會 討 厭 猶 太 人 ， 其 實 寶血，拆毀猶太人跟外邦人中間隔 兩種心態是錯誤的。特別是過去幾 斷的牆，以教會為中心的事工，才 年，基督徒所推動「和解事工」因 能讓猶太人與阿拉伯人合而為一。 著進路及出發點都是世俗的，坦白 」卓香柏博士說，唯有在耶穌基督 講並沒有什麼果效，他15年前就已 裡，才能洗掉歷世歷代的冤仇，猶 退出類似的事工。 太人與阿拉伯人彌賽亞信徒才能合 而為一，進而改變以色列的彌賽亞
「為以色列合一（One For Israel）」 【文轉17版】
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聖徒相通
17
【文承16版】
事工的基礎就是以教會為導向，以基督為中 心，而不在意種族的區分，當聚焦於耶穌，自 然讓猶太人跟阿拉伯人相愛。卓香柏博士說， 以色列聖經學院創始之初，是以服事猶太彌賽 亞信徒為主，但12年前開始有阿拉伯彌賽亞信 徒申請加入神學院，人數慢慢增加，目前有3 分之1學生是阿拉伯人、巴勒斯坦人，連神學 院教職員工也有3分之1是阿拉伯人。 為何教會在中東事工扮演重要角色呢？卓 香柏博士引用以弗所書二章經文，說明他的 觀察。
靠著祂的血得親近 「所以你們應當記念：你們從前按肉體是 外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些 憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那 時，你們與基督無關，在以色列國民以外， 在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上 沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人， 如今卻在基督耶穌裏，靠著祂的血，已經得 親近了。」（弗二11-13） 教會是讓猶太人跟阿拉伯人彼此需要，建 立互信基礎的地方。割禮原本是猶太人跟外 邦人中間分別的標記，但在使徒保羅眼中， 倚靠基督耶穌的血，猶太人跟外邦人已經得 親近了。中東生活大不易，處處看到流血事 件，卓香柏博士的父親原本在海法一間煉油
廠工作，因著以色列建國緣故，猶太人跟阿 拉伯人起衝突，阿拉伯人竟群起屠殺工廠內 的猶太人，父親生病逃過一劫，流血事件分 離了猶太人跟阿拉伯人。 另一案例是過去25年以色列教會成長迅 速，絕大部分牧師沒受過神學院裝備，以色 列聖經學院於2014年開設教會主任牧師裝 備密集班，招收的學員則猶太牧師、阿拉伯 牧師各半。雖遇上加薩走廊爆發戰爭，「但 如今在耶穌基督裡，讓我們得以彼此親近。 」克服萬難，課程如期開辦，神就在其中 動工，讓從沒見過面的同一城市兩間教會牧 師連結，且猶太跟阿拉伯牧師同住房間。最 後一堂課，他跟二位同工還為每一位學員洗 腳，然後阿拉伯牧師為猶太牧師洗腳，猶太 牧師為阿拉伯牧師洗腳。因著聚焦在耶穌， 奇妙的事發生了，改變以色列教會的生態， 彼此在講道與事工合作上有更多的連結。
使兩下合一成為新人 「因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆 毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉 冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩 下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和 睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架 使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳 和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的 人。因為我們兩下藉著祂被一個聖靈所感，
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
本版「聖徒相通」徵稿：
得以進到父面前。」（弗二14-18） 教會是唯一可讓阿拉伯人跟猶太人合一的 地方。卓香柏博士說，彌賽亞在十字架上流 出自己鮮血，化解了冤仇，拆掉如同第二聖 殿分隔猶太人跟外邦人的牆，不再區分猶太 人跟外邦人，只要相信耶穌，我們就是永生 上帝的兒女，使兩下合一成為新人。卓香柏 博士所發展的媒體福音事工，有希伯來語， 也有阿拉伯語，「雅各跟以掃的子孫同工是 件很美的事。」結果對阿拉伯語媒體反應最 強烈則是衝突不斷的加薩走廊。
不再有外在身體的差異 「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖 徒同國，是神家裏的人了；並且被建造在使 徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角 石，各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖 殿。你們也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈 居住的所在。」（弗二19-22） 只有在耶穌基督裡，猶太人才可能跟阿拉 伯人是一家人。在彌賽亞耶穌裡沒有次等公 民，沒有客旅的，從屬靈的地位來看，我們 都是聖徒，信耶穌後，上帝把我們變成一個 新人，不再有外在身體的差異，而是成為神 家裡的人。 卓香柏博士舉例一位名叫「吉哈」的阿拉 伯彌賽亞信徒，受洗後慘遭穆斯林宗教領袖 綁架、虐待，二星期後獲釋，他只得離開加 薩走廊逃到國外。吉哈被綁架期間，神學院 猶太人跟阿拉伯人天天聚在一起為吉哈迫切 禱告，等到吉哈獲釋，跟同工視訊聊天，吉 哈就在房間懸掛以色列國旗，因為猶太弟兄 姊妹愛他這個阿拉伯人，吉哈並稱猶太人是 弟兄、是家人。而要扭轉阿拉伯人從小被灌 輸猶太人是下等動物的觀念，卓香柏博士認 為只有在耶穌基督裡才可能，他相信在中東 開展以教會為中心的事工，會讓猶太人跟阿 拉伯人，甚至華人跟猶太人發自內心彼此相 愛，成為傳揚福音的平台。盼望神與我們同 在，親自來動工，藉由以弗所書的啟示，讓 華人教會不僅愛猶太人，也愛阿拉伯人。
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18 馬可樓上
2019 年 12 月 1 日
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世界之光聖教會青年聚會/名人講座 時間：11月30日(六) 19:00-21:00 地點：世界之光聖教會 (台南市東區小東路246-1號) 講員：白永嘉醫師 主題：困境中看見祝福 備註：免費參加 主辦：世界之光聖教會 詳洽：06-2385875 聖誕點燈活動 時間：12月1日(日) 17:00-20:30 地點：長治百合部落皇家學院廣場 (屏東縣長治鄉百合路1號) 主題：真光照耀 內容：聖誕福音詩歌音樂會、聖誕點燈 備註：免費參加 主辦：屏東縣霧台鄉公所 承辦：長老教會佳暮教會 詳洽：08-7610371 台灣前線差會月禱會 時間：12月2日(一) 19:00 地點：報名後通知 講員：台灣前線差會 對象：對穆宣負擔者 內容：歲末感恩月禱會 備註：免費參加，需先報名 線上報名 http://bit.ly/34aMgbu 主辦：台灣前線差會 詳洽：02-23518797 音契佈道音樂會 ●時間：12月6日(五) 19:45 7日(六) 15:30、19:30 地點：浸信會懷恩堂 (台北市新生南路三段90號) ●時間：12月8日(日) 19:30 地點：台北神召會 (台北市民權西路53號3樓) 主題：2019音契敘事樂篇-尋找人生的港口 備註：免費參加，須先索票 線上索票 http://bit.ly/2X38d9P 主辦：財團法人音契文化藝術基金會
詳洽：02-25850866 潘瑋
台中瑞智友善教會研習會 時間：12月7日(六) 8:30-17:00 地點：台中基督徒榮中禮拜堂 (台中市西屯路三段宏福二巷18號) 講員：徐文俊醫師、卓良珍醫師、吳麗芬牧師 內容：失智症照護政策、認識失智症、 失智症靈性照顧 備註：免費參加 線上報名 http://bit.ly/2qAFltJ 主辦：瑞智社會福利基金會、榮中禮拜堂 詳洽：02-25459079 溪望藝術講座 時間：12月7日(六) 13:30-17:00 地點：台北市立美術館 (台北市中山區中山北路三段181號) 講員：旅美藝術家周蘭惠老師 對象：單親家庭 主題：單親與藝術的距離 內容：館內藝術作品聽、看、說 備註：免費參加，需先報名 線上報名 http://bit.ly/2Xnzl3D 主辦：中華民國溪水旁關懷單親家庭協會 詳洽：02-23567074 兒童樂樂營 時間：12月7日至明年元月18日 每週六 14:30-16:30 地點：屏東忠孝路浸信會 (屏東市育英巷10號) 主題：英語繪本班 對象：國小三年級以下學童 內容：英語歌曲、遊戲、桌遊 備註：酌收費用 主辦：屏東忠孝路浸信會 詳洽：08-7327156 聖誕佈道主日 時間：12月7日 15:00 8日 10:00 地點：武昌新世代教會 (高雄市左營區裕誠路398號2樓) 講員：陳威全弟兄 內容：音樂分享會 備註：免費參加 主辦：武昌新世代教會 詳洽：07-5576007
名人講座 時間：12月7日(六) 19:00 8日(日) 9:30 地點：台南靈糧堂分館3樓 (台南市東區裕平路39號3樓) 講員：李伯利牧師 主題：反敗為勝 備註：免費參加 主辦：台南靈糧堂 詳洽：06-3310155 2019歡淚聖誕晚會 時間：12月14日(六) 19:00-21:00 地點：生命河協會 (台北市文山區木柵路四段111巷7號) 講員：林翠珍老師 主題：愛、生命與希望 對象：正處於喪親傷痛中者 內容：為正處於喪親傷痛中的心靈而預備的 聖誕晚會 備註：免費參加，自由奉獻 線上報名 http://bit.ly/2QBydYz 主辦：生命河協會 詳洽：02-22399892 蔡姊妹 活泉聖誕戲劇 時間：12月14日(六) 19:30-21:00 15日(日) 9:00、10:50、19:30 地點：鳳山活泉靈糧堂 (高雄市鳳山區誠東街1號) 主題：那山那谷 備註：免費參加 主辦：鳳山活泉靈糧堂兒少牧區 詳洽：07-7552552 玩豐聖誕趴 時間：12月22日(日) 10:00-13:00 地點：台南豐生教會 (台南市北區公園路591-46號10樓之7) 內容：舞蹈表演、闖關、美食及摸彩 備註：免費參加 主辦：台南豐生教會 詳洽：06-2812113
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以賽亞書三十章18節
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