國 度
902期 你要專心仰賴耶和華 ，不可倚靠自己的聰 明，在你一切所行的 事上都要認定祂，祂 必指引你的路。 箴言三章5-6節
2版 成為宣教的教會 傳福音而非傳名號 5版
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2019年度回顧
台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
14-15版 豐收聖樂佈道團2019年度感恩 16-17版
讀經與靈恩衝突嗎？
主後2019年12月29日
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跨入2020關鍵年 守望禱告不停歇 ➁ ➂
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【記者劉以琳綜合報導】即將跨 入21世紀的20年代，迎接新的10 年到來，台灣教會除了為過去向神 獻上感恩與悔改外，更以禱告迎接 2020年總統暨立委選舉的關鍵年。 GOOD TV與CGNTV中文台策劃了 跨年禱告與轉播節目；中華祈禱院 和高雄廿四小時敬拜禱告中心（簡 稱「高禱屋」）依循往例有跨年禱 告會；南投羅娜長老教會在山上、 台南烈火先鋒敬拜中心在平地，也 一起用禱告迎接新年的到來。
GOOD TV電視跨年禱告會 GOOD TV電視跨年禱告會，將於 12月31日晚間10點至2020年元月1 日00點10分播出，延續台灣眾教會 2019年三波為國禱告運動，跨年禱 告會結合好消息國度報導影音新聞 ，為家庭、職場、教會及國家四大 禱告主題來迫切呼求。 主持禱告會的寇紹恩牧師（圖➁， GOOD TV提供）表示，第一階段「家 庭」部分，由周神助牧師等牧者為全 家歸主、建立家庭祭壇、家庭主流化 禱告。第二階段為「職場」轉化，求 神興起公義正直基督徒在職場作光
作鹽。第三階段為「教會」禱告，回 顧2019年三波禱告運動，為教會合 一、神奇妙大能感恩。第四階段為「 國家」禱告，為2020年總統大選、台 灣及華人進入神的命定禱告。
CGNTV中文台與韓國大地教會同步 CGNTV中文台以網路直播方式 與韓國大地教會同步新年禮拜，共 有3場，分別是晚間6點、8點、10 點。講員由韓國大地教會主任牧師 李在訓主領，為2019年感恩，並守 望各地教會的拓植與宣教。CGNTV 中文台同步開播新年特別節目《聖 經小蜜蜂達人秀》（National Bible Bee），吸引年輕的一代學習神的 話語，應用在實際生活中。
高禱屋、中華祈禱院 高禱屋跨年禱告會主題為「瞻仰主 的榮美－進入下個10年」（圖➂，高 禱屋提供），並以詩篇廿七篇4節， 「一生一世住在耶和華的殿中，瞻 仰祂的榮美。」作為主要經文。回 應烏干達禱告使徒Dennis牧師看守 時間門戶的信息，高禱屋將於12月 31日晚間6點到明年（2020）元月1 日晚間6點，連結10多個團隊，進行
24小時接力敬拜與禱告，宣告城市主 權單單屬於耶穌。 中華祈禱院（苗栗禱告山）主題為 「力戰之年、奔向命定」，邀請院長 戴義勳牧師及甘泉牧師擔任信息講 員。會中以提摩太前書二章1-2節「 第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝 謝」為禱告經文，並為2020年總統 大選及立委改選、教會合一與聖潔、 社會運動及以色列四大方向禱告。
會福音策略，以及校園教育禱告。 全萬寶牧師說，不論明年總統暨立 委選舉結果如何，都應定睛仰望神的 作為，期許基督徒的立委、領袖興起 ，相信神持續在台灣掌權；求主吸引 都市教會逐漸流失的原民青年回到 信仰，成為主的門徒；教會專注於佈 道與傳道，落實社區福音工作，讓信 仰成為原民同胞的根基。
南投羅娜長老教會山上跨年禱告會
台南跨年聯合禱告會將於12月31日 晚間9點開始，在烈火先鋒敬拜中心－ 黃金海岸方舟舉行。烈火先鋒敬拜中 心表示，進入2020年之前，在台灣關 鍵的屬靈門戶—台南聚集禱告，先行 使我們的天國公民權。並以詩篇一一 ○篇1-2節宣告，要恢復上帝治理的權 柄在台灣、在亞洲。
南投羅娜長老教會山上跨年禱告會 於12月31日晚間10點開始，預計200人 參加（圖 ➀ ，南投羅娜長老教會提 供）。「為六大方向來禱告！」南投羅 娜長老教會全萬寶牧師說，將會為總 統大選及立委改選、興起下一代、族群 合一、部落原民酗酒成癮問題、原民教
台南跨年聯合禱告會
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
7版 2019年重點新聞回顧
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
12.29 訪董家驊牧師談 對話· 宣教· 多元及合一（下）
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2 華人教會 社論
2019 年 12 月 29 日
希望年年會更好
歡樂又忙碌的聖誕節過去了，緊接著預備 迎接期待已久的2020年。特別是今年華人的 農曆年就在1月，各行各業在歲末年終忙碌著 送舊與迎新，不少工作都得在這兩、三星期 完成，然後開心的放年假去。 而更讓人期待的是，總統和立委的大選將 在2020年1月11日得出結果，可以結束2019 年選舉的紛紛擾擾。當然，選舉結果難免幾 家歡樂家愁，惟願台灣仍舊平安，並且內外 各方面都能繼續成長。 這幾年台灣社會問題逐漸浮出檯面引發全 民關注，包括經濟、教育，以及少子化、高 齡化等現象，然而攸關國家未來發展的前景 ，關鍵還是出在政府及立法院所制定政策的 良窳，以及執政掌權者的治理能力。因此格 外看重2020年的總統暨立委選舉，雖然老百 姓心中各有所屬，但寄望有一個革新和美好
未來的心願卻是相同的。 隨著大選投票日越來越逼近，各個陣營 就相關事務與行程正如火如荼地進行。「 公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。」（ 箴十四34）在民主國家中的選舉，各憑實力 的良性競爭，分出勝負是好的，然而造勢場 上、網路上、媒體上不斷相互攻訐、抹黑、 操控、漫罵和叫囂，則挑起更多爭端，加深 仇恨、對立與撕裂，這是一個國家的悲哀， 阻礙了進步與成長，而終將被渴望安定的人 民所唾棄。因此，不得不慎，認清競選者的 動機，究竟是極力爭取自身的權位和利益， 還是爭先恐後地要照顧和服務人民，要帶領 國家、地區走向富強康樂？ 主耶穌說：「誰是那忠心有見識的管家，主 人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主 人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。 我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的 。」（路十二42-44）當政府由上到下的各級
機關、單位自許是人民公僕、管家之時，「忠 心有見識、按時分糧」勢必是一個好管家在管 理、服務和供應上的必備條件。 走過2019年來到年終，不妨停下忙碌或茫 然的腳步，把眼目和心思從激烈、紛擾的選 舉中收回，找個時間靜心回想回想，這一年 我忠心有見識地在本分上盡責了嗎？為自己 所有的努力喝采一下吧！也思想有什麼該調 整、該改進、該加強、該加油的？還有，失 去了什麼、得到了什麼？該懺悔的，該感謝 的又是什麼？ 特別是多久沒有心存感謝了呢？在2019年最 後的這幾天，為所有經歷過的順或逆，都感謝 、都感恩。感謝上帝帶領和保護這個國家，以 及每一個家庭，走過2019年的風風雨雨，感謝 上帝，仍有機會可以繼續邁向2020年！感謝每 一位自己的家人，感謝在這塊土地上一起打拼 的人，因為我們都希望我們的國家、我們的家 庭、我們的下一代，年年會更好！
成為宣教的教會 傳福音而非傳名號 【記者商可瑩高雄報導】「教會 是以神為中心，或以教會為主體？ 是在傳福音，或傳教會？」高雄武
昌教會於12月18日舉辦教會建造研 習會，由韓國嗎哪教會主任牧師金 炳三主講信息，18日早上在金牧師
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結合聖經真理與牧會見證的內容中 ，讓與會者不斷省思牧會方向與教 會成長的現況。 金炳三牧師（圖右，商可瑩攝） 引用美國衛理公會宣教士史丹利‧ 瓊斯（Stanley Jones）的話：「很 多基督徒傳講天國，卻沒有讓人看 到天國。」意思就是傳福音的時候 ，也需要讓人看見福音彰顯出來的 樣子，這需要思考面對21世紀，教 會要如何傳福音，教會存在的意義 又是什麼？
營造教會大家庭氛圍 陪伴外國人過節 【記者魏麒原台北報導】「文化衝擊是外國人來到台 灣生活上最大的挑戰！」主責台北靈糧堂國際牧區（Bread of Life International簡稱BOLI）的Rudy Castellanos牧師說， BOLI牧區現有30個不同國家、近200位弟兄姊妹，牧者幫助 解決文化及生活差異的困難，另透過團契及裝備造就，營造 教會就是個大家庭的氛圍，在上帝的愛中，彼此安慰、造就 、勸勉，讓離鄉背井來台的外國人一解思鄉情愁。 BOLI的弟兄姊妹中，有與台灣有邦交的拉丁美洲國 家留學生，也有來台教美語或專業人士，當然也有華 裔美籍的「ABC」（American-born Chinese）在內。 外國人來到台灣，最大的衝擊在於文化差異，重新適 應飲食習慣，並重新建立關係人脈。然而來到BOLI的 弟兄姊妹，雖來自不同國家、不同文化，但來到台灣
，都是「外國人」， 正因為彼此的心態（ mindset）相同，反 分享全文 倒彼此想法很容易契 合，建立不錯的關係連結。 「我愛台灣！」Rudy牧師（圖右，擷取自BOLI臉書）說， 在台灣11年，他被台灣這塊土地濃濃人情味深深吸引，只 是離鄉背井來到台灣，不管是留學或是工作，每年一到外 國人最重視家人團圓的感恩節、聖誕節，難免思鄉情切。 因此，BOLI總會營造教會是個大家庭的氛圍，不只是屬靈 的家，也是個有愛與溫暖的家，總會邀請他們來到教會過 節，有些不是基督徒的外國人，也跟著基督徒朋友來到教 會過節，成為教會接觸福音朋友的好機會。
「神賦予教會一個命定─要成為 宣教的教會。」金牧師提問，教會 傳的是福音，或是自己的教會名號 ？依照神的眼光來看，人去哪間教 會都可以，但人的角度普遍希望來 到自己的教會，這是需要省思的問 題。教會的使命不是為了吃喝、不 是為了生存，更非為著維持每週的 聚會。如同聖經中初代教會就是宣 教的教會，竭力傳福音、宣教。 教會的本質應該要成為初代的 教會，這是跟教會的大小無關， 而是教會存在的本質就在於「宣 教」。金牧師引用「教會」不同 語言的字詞來更多解釋教會的本 質─Ekklesia，是指一群信仰者， 是以信仰為主體、使命為中心； Kirche則是以教會的建築為主體。 現代的教會應該效法初代教會，以 大使命為主軸。 高福盟執行總幹事劉進展牧師在 聚會最後帶領禱告，他提醒：牧者 牧會的方式，會決定弟兄姊妹的靈 命；牧會的思維則決定教會的發展 。眾牧者也在敬拜與禱告的呼求中 ，求神使高雄的眾教會能夠持續的 在合一、連結中為主宣教。
2019 年 12 月 29 日
華人教會
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西海岸教會藝起合一 聖誕傳基督降生的愛 【記者商可瑩嘉義報 導】「一切都因為耶穌 的愛！」嘉義聯禱會與 嘉義地區眾教會、機構 連結，於12月21、22日 兩天在嘉義縣布袋鎮的 高跟鞋教堂，首次舉辦 「聖誕文化節」佈道活 分享全文 動，同時台灣藝起發光 促進協會（以下簡稱藝起發光）藝人們也是第一 次來到嘉義服事（圖➀，商可瑩攝）。 為期2天的「聖誕文化節」，不僅讓眾基督肢體 集結資源、恩賜，服事嘉義的百姓，在舞台上展現
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走進社區歡慶聖誕 改變城市慶典文化 【記者魏麒原採訪報導】迎接十二月聖誕季節 ，花蓮美崙浸信會（簡稱美浸）與花蓮縣政府攜 手合作，在民運社區白燈塔公園打造「花蓮幸福 聖誕城」，五彩繽紛裝飾的9公尺聖誕樹，從12月 1日點燈展開系列活動，花蓮聯禱會主席蔡志堅牧 師（美崙浸信會主任牧師）說，聖誕節前一週（ 19至25日）透過光雕、市集、音樂會、復古車遊 行、教會聖誕戲劇、平安夜燭光崇拜，改變城市 的慶典文化（圖，擷取自美崙浸信會臉書）。 今年「花蓮幸福聖誕城」是美浸第2年跟花蓮縣 政府合辦聖誕節活動，蔡牧師說，以縣府活動預算 來講，跟教會合辦是經濟實惠，而且今年規模是 去年兩倍，以21日週末來講，下午有200部復古機 車遊行，晚間有美浸聖誕慶祝會，外頭公園有70 個攤位市集、光雕、文創燈飾，聖誕音樂會，晚間 9點人潮還未散去，估計逾萬人參與其中。 21日的「麋鹿復古車聖誕傳愛遊行」，剛好今 年復古機車大會師辦在花蓮，主辦的年輕人又是 美浸會友，全台來花蓮的200輛復古機車，就盛
裝打扮成 散播愛與 希望的聖 誕麋鹿， 沿著花蓮 市區繞行 ，如同麋 鹿散播著 愛與希望 ，穿梭在城市街道與民眾一同歡慶聖誕。 對於「花蓮幸福聖誕城」，蔡志堅牧師說，從 12月1日聖誕樹點燈儀式開始，10日晚間教會就 在社區公園舉辦戶外「城市迎光，幸福共融」禱 告會，教會弟兄姊妹在戶外敬拜讚美神，並為花 蓮幸福聖誕城的活動禱告。然後聖誕活動集中在 聖誕節前一週，教會辦慶祝活動，教會外公園有 光雕、聖誕市集、創意燈飾、音樂會， 吸引人潮參與聖誕活動。
豐富、多元的表演，台下也安排各式園遊攤位，提 供與會親子同樂，歡笑聲不斷，每段見證分享，與 會者也專注聆聽，領受生命見證的感動。 藝起發光團隊在兩天的聖誕文化節，透過非常 生活化的見證故事、詩歌，傳講福音，藝起發光 理事長宋逸民、陳維齡（圖➁）則分享婚姻見證 ，從婚姻初期頻頻觸礁、爭吵不斷的關係，直到 接觸基督信仰，夫妻關係逐漸在神的愛中被恢復 ，回到起初的愛。 嘉義聯禱會主席、東門長老教會潘慶彰牧師（ 圖➂左）表示，感謝神，此次活動由嘉義聯禱會 連結教會及福音機構，東石靈糧福音中心負責活 動，肢體各司其職，共同傳遞耶穌愛的信息，非 常順利成功。以「聖誕文化節」呈現，就是要結 合當地文化，成為「親民」的福音接觸點，傳揚 基督的福音。西海岸一帶的地方教會合一連結， 共同為福音效力，在禱告守望中經歷聖靈能力， 是未來努力的方向。 林碧亮牧師（圖➂右）受訪時感恩說，舉辦「 聖誕文化節」前，西海岸接連下了幾天的雨，活 動當天雨停了，活動得以順利進行。此外，因著 神豐富恩典的供應，活動經費困難也逐一解決。 最重要的是看到教會連結，共同擺上，高舉耶穌 基督是元帥，共同成就福音工作的美好。 藝起發光理事長宋逸民說，深感偏鄉傳福音的 不易，盼望藉著藝人的影響力，與主同工，改變 西海岸屬靈空氣。藝起發光最大的負擔不只是在 大型教會，對鄉鎮也有強烈的傳福音負擔，「不 在乎人數、規模，而在於彼此靈裡的同心合意， 因此哪裡有需要，藝起發光就樂意去那裡傳福音 。」
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盼成安平地區燈塔 拉近與社區關係 【記者黃玉琴台南報導】台南安 平靈糧堂沿續往年的傳統，今年以 「Bright Light 不賴聖誕音樂會」為 題，聯合安平愛鄰協會、學友樂器 音響及壽司天等單位，於12月21日 在台南安平安億公園舉行長達5小 時的園遊會（圖，黃玉琴攝）及聖 誕聚會，在歡樂的氣氛中傳達救主 耶穌基督誕生的大好信息。 整個音樂會分上、下半場，從下 午4點開始的上半場節目，邀請社 區裡的不同單位上台表演，有跆拳
道、康樂隊、日歌舞隊、歌唱藝術 ，以及薩克斯風吹奏表演。晚間7 點開始的晚會則有福音信息，穿插 生命見證及福音詩歌。 安平靈糧堂主任牧師陳學明表示 ，12月是傳福音最好的時機，因此 自教會成立以來，幾乎每年都會用 不同的方式舉辦聖誕福音聚會，希 望用別出心裁的方式來接觸社區裡 的人。今年可說是歷年來規模最大 的一次，負責團隊從8月就開始籌 備，而且為了這次活動，全教會將
近8成會友投入其中， 負責許多行政工作。陳 牧師說這也是一次絕佳的門徒訓練 ，弟兄姊妹因此更同心合一。 安平愛鄰協會同工黃子軒姊妹參 與了今年的籌備工作，她在受訪時 表示，今年剛好遇到安平靈糧堂在 推動建堂的事工，希望教會能在安 平發揮燈塔的功用，因此才會採用 「Bright Light」為主題，聽來像是 「不賴」，更能拉近與人的距離。 黃姊妹說，協會平時與社區很多
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單位均有連繫及互動，今年的音樂 會正好形成一個平台，讓這些單位 能在上面一展身手，更促進彼此的 關係，福音的觸角也就可以更多延 伸。為了讓教會舉辦的活動能吸引 外面的人來，今年的攤位特別邀請 許多深受年輕人喜歡的文青原創商 品，還有美味的精緻點心，使整個 活動更顯得活潑歡樂。
4 華人教會
2019 年 12 月 29 日
《日初‧養生館》聖誕大戲
上帝無條件的愛 一直都在
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【記者劉以琳台北報導】由台北靈糧堂青年牧 區主辦的聖誕大戲《日初‧養生館》，於12月 20-22日一連3天在台北靈糧堂宣教大樓、靈糧 山莊演出。21日晚間靈糧山莊青崇湧進千人（右 圖，劉以琳攝），現場招待同工穿著養生館制服
歌仔戲演繹出埃及記 離苦難得救恩
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【記者謝承翰桃園報導】華人真道福音 劇團於12月21日晚上在桃園聖教會，以 華人傳統三大名劇，歌仔戲、粵劇及京劇 分享永恆佳音，演出《出埃及記-神人摩 西》，吸引逾200人觀賞。 《出埃及記-神人摩西》以國語、台語、 粵語編寫，華人真道福音劇團團長陳瑞枝 牧師（圖中舉手者，謝承翰攝）說，摩西的 名字是「從水裏提出來」，預表耶穌把世人 從罪惡中拯救出來。全劇從摩西出生、離 開埃及、過牧羊生活、領受上帝呼召、到領 以色列人過紅海、出埃及，共8場戲，流暢 且生動的演出，令人嘆為觀止。 「廿一世紀是華人的世紀，要用戲劇向 華人廣傳福音。」陳牧師表示，上帝呼召 她，用傳統戲劇結合聖經故事，在華人社 會巡迴演出，傳揚福音，而劇團共有24位 成員，年紀分別從12歲到84歲，每一位 團員都發揮自己的恩賜和才幹，為福音獻 上全人。 桃園聖教會陶仲豪牧師說，聖誕節真正 的意義，是耶穌降生，把人從沒有盼望的 黑暗帶進充滿希望的光明人生。摩西帶領 以色列人出埃及，有上帝的雲柱火柱引導 ，這副景象猶如平安夜裡，閃亮的星引導 世人耶穌降生的所在。陶牧師帶領會眾禱告，邀 請所有與會者，接受耶穌的愛，脫離充滿艱難的 人生，也期盼耶穌基督的救恩，進到所有與會者 的生命中。
及裝置藝術十分別緻，許多人也邀請朋友來，享 受在教會過聖誕節的氣氛。 戲劇展開前，青年牧區敬拜團帶領詩歌讚美神 ，傳遞聖誕節最重要的主角就是耶穌。接著《日 初‧養生館》登場，以影片、戲劇對話穿插方式 呈現，表達年輕世代人與人信任感薄弱、自我價 值失落，與他人的關係不信任，心深處卻又渴望 友情、愛情及親情。以女主角「陳菲」串連戲劇 的核心，她在父母爭吵且離異的家庭成長，鞭策 自己努力讓社會多一點的愛與溫暖，並擔任社會 福利機構諮商心理師。 夢境中，童年時期父親外遇、與母親爭吵後離家 的畫面，不斷浮現腦海傷害她。即使努力說服自己 這一切已經過去了，但想起過去原生家庭破碎的傷 害，當男朋友「立仁」提出結婚，頓時讓她感到不 安與不知所措，甚至以逃避來面對感情。《日初‧ 養生館》老闆張哥及按摩小妹成為客戶的傾聽者。 其中一幕，陳菲夢到老闆張哥與按摩小妹傾聽 她心深處的害怕（左圖），甚至為她洗腳、按摩 精油，離開前還親吻了她，陳菲問了一句，「我 真的值得被愛嗎？為什麼你們這麼愛我？」他們
一致回答「我們愛，因為...妳很可愛！」這話在 音樂陪襯下，許多人都非常感動。 「人們渴望愛一直都在，但這世上並沒有一直 都在的愛與承諾。」台北靈糧堂執行牧師周巽正 牧師短講說，當兩人感情不再有感覺，衝突也無 法解決的時候，「愛」彷彿隨時都會離開。他跟 哥哥巽光牧師留在美國當小留學生時，那年他國 二，哥哥高一，他是學校唯一的亞洲人，每天飽 受同學霸凌，還搶走他隨身攜帶的中英文對照辭 典，在辭典上寫下汙辱、骯髒的字眼。他悶在心 裡沒跟家人講，不想讓爸媽跟哥哥擔心，卻常常 在棉被裡哭泣禱告，擦乾眼淚努力讀好英文，每 天背超過30個單字，那年也是他英文成長最快的 一年，並且離開寄居的洛杉磯阿姨家。 他原本以為離開會減輕內心所受的霸凌傷害， 然而這些傷害卻深埋在他內心，成為生命的枷鎖 ，使他成為沒有自信、沒有安全感的孩子。如同 舞台話劇是無法NG重來的，人生也是如此，還 好因著耶穌十字架上的愛與犧牲，承擔他全然的 罪、傷痛及羞辱，使他完全得著醫治、釋放他得 自由，「神的愛一直都在，從未來離開過。」 巽正牧師呼召現場第一次來到教會的新朋友， 是否願意領受這份愛，接受耶穌成為個人的救主 ，並經歷神無條件的愛。現場許多人舉手並走到 台前，青年牧者、傳道人上前一個一個帶領他們 作決志禱告。
聖誕愛無限公益餐會 席開近百桌800人溫馨圍爐 【本報訊】面對內外挑戰及喧囂紛擾中， TVBS信望愛永續基金會與眾教會發起「聖誕‧ 愛無限」系列活動，由12月21日中午的「公益餐 會」揭開序幕，約23家社福團體800人齊聚一堂 。TVBS信望愛永續基金會董事長陳文琦與榮譽 董事長王雪紅夫婦合唱〈奇異恩典〉，與台下社 福團體朋友共度聖誕節。 受邀表演的「六龜山地育幼院合唱團」清晨五 點就搭車出發，現場演唱《哈利路亞》天籟美聲 ，深深觸動人心。「罕病天籟少女團」雖身有疾 病，仍勇敢站上舞台，用歌聲帶來希望；「伊甸 盲人喜樂合唱團」的活潑演出，謙稱自己是「目 中無人，心中有神」，願用神的愛照亮世界。 台灣第一對成功分割的連體嬰弟弟張忠義分享見 證說，繼承哥哥張忠仁的遺願，目前在中小學擔任生 命教育講師。而如今擁有一對雙胞胎的他，盼望用 神的愛養大他們，也祝福大家有個美好的聖誕節。 主辦單位表示，2千年來聖誕節帶給無數的家庭 盼望，在戰亂中、在醫院、在街頭、在孤單徬徨的
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人心中帶來安慰與力量。今年TVBS信望愛永續基 金會與眾教會想找回聖誕節最原始的意涵，因此 今年與眾教會發起「聖誕‧愛無限」系列活動，透 過聖誕文化分享，找回聖誕節最真實的意義。 TVBS基金會董事長陳文琦與榮譽董事長王雪紅 ，上台致詞時一同獻唱〈奇異恩典〉、〈耶穌喜 愛世上小孩〉兩首詩歌（圖，主辦單位提供）。 陳文琦說，他從小就會唱〈耶穌喜愛世上小孩〉 ，今天早上他也唱給王雪紅聽，王雪紅便問他說 ：「我們還是小孩嗎？」陳文琦則回應：「在神 的眼裡，我們都是小孩。」這首輕快聖歌，也帶 動了現場氣氛。王雪紅也特別感謝付出許多心血 的同工，「沒有你們，神的愛無法傳達出去。」
2019 年 12 月 29 日
2019年度回顧
華人教會
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迎接新世代挑戰 教會加速世代傳承 跟著人口老化、少子化趨勢，教 會逐漸流失深受網路、AI世代影響 的年輕人，為贏回年輕人的心，教 會加速世代傳承的腳步。2019年教 會界大事之一，就是包括新竹勝利
堂、新竹靈糧堂、中壢靈糧堂等地 區指標教會開始啟動世代傳承進程 ，連Maga Church的台北靈糧堂也 在65週年慶聯合主日，正式派任周 巽正牧師為執行牧師。
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新竹地區經眾教會努力，會眾逾 500人的教會多達7、8間，其中新 竹勝利堂在梁敬賢牧師30年牧養卓 然有成，今年年初，梁牧師將主任 牧師一職交棒給青年牧者李易松牧 師，並於7月底正式退休；無獨有 偶，牧會27年的新竹靈糧堂黃贊彥 牧師，也在今年年初交棒，由苗其 傑牧師接任主任牧師，黃牧師卸任 後，專心宣教植堂，以及爸爸學校 、媽媽學校事工的推展。 順應世代傳承趨勢，已開拓18 間教會的中壢靈糧堂主任牧師王桂 華，亦於今年9月教會歡慶27週年 ，按立林宏濱牧師為執行牧師，延 續中壢靈糧堂宣教植堂的DNA。台 北靈糧堂主任牧師區永亮，也於9
教會落實文化使命 傳揚基督福音 近年來，教會以「大使命」為基礎 ，發展了兩種路線─福音使命、文化 使命。也就是不只是要傳福音，也要 進入到社會，用各樣的專業深入連結 社區、政府，真正落實「這天國的福 音要傳遍天下，對萬民作見證，然後 末期才來到。」（太廿四14） 每年的聖誕季節，從北到南、從東 到西的各個城市，許多本地教會連結 舉辦「聖誕點燈」、聖誕造景、園遊 會等活動，和當地社區、城市都有相 當好的互動。城市的聯禱會，在這個 時刻便忠心的扮演連結眾教會，以及 眾教會與公部門連結的橋梁，使文化 宣教落實在台灣各處。 有多個聯禱會受訪時曾表示，已和 當地政府聯合舉辦數年的聖誕點燈 晚會，從起初由教會主動找政府連結 ，直至公部門感受、體會到教會的誠 意與專業，後面幾年就由政府主動找 教會主辦；不但能夠更廣泛、自由的 傳福音，也顯示出教會在文化宣教的 使命，不只是在教會忠心的禱告、敬 拜，也走出建築物和社會互動，展現 卓越的生命為主作見證。 今年11月舉辦的「2019原住民全 球經濟高峰會」（IGEC）已進行第
二屆，是由台灣原住民教牧發展協 會主辦，行政院原住民族委員會、 台東市政府指導。會中決議不僅要 推動全球原住民產業連結，而且也 要同時推動全球原住民禱告運動， 藉由禱告，彼此在屬靈層面也能夠 連結，關係更進深，心靈更敞開。 聚會主責者張以諾牧師表示「盼 望國度企業帶來合一，也帶來影響 力，幫助全球各地的原住民擺脫弱 勢和貧窮。」為增加各國原住民更 多的產業經濟交流，除了一年一次 IGEC經濟高峰會，會在高峰會前再 籌辦一次全球禱告會。此會議也成 為各地原住民以產業經濟落實文化 使命的聚集。 教會服事基層百姓、偏鄉教會運 用課輔班服事社區孩子，逐漸受到 政府的信任。其中有多間教會因為 長年忠心的服事，政府就將需要幫 助的族群、孩子轉介到教會；教會 不但透過這樣的服務機會傳福音， 也和公部門培養信任的關係，不只 是社區的一份子，也將社區裡的大 小事視為服事的重點。 繼台西靈糧堂舉辦超過14年的糖果 屋比賽，台中靈糧堂也效法這樣的方
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式在社區舉辦糖果屋活動，活絡教會 與社區關係，盼望藉由糖果屋活動更 深與社區連結，形塑無牆教會文化。 右昌長老教會分別在今年的復活 節、聖誕節期舉辦捐血活動，邀請 社區居民藉由捐血，認識到耶穌為 世人捨命的救恩，甚至設立「福音 站」，讓等待捐血的人不無聊，能 夠聽到福音、接受禱告祝福。 回顧2019年，眾教會在不同的城市 中，都透過各種創意、專業和連結， 落實文化使命，為主得人。當教會走 出建築物外，發展貼近當地文化的活 動時，不但可以和社會、政府建立信 任關係，也善盡社區一份子的責任， 同時高舉耶穌的愛、傳揚福音。（文 ／記者商可瑩；圖／本報資料照） ●為教會能用諸般智慧，貼近人心 的方式廣傳福音禱告。
月22日65週年堂慶聯合主日，在逾 6,500位牧者同工及弟兄姊妹面前， 正式派任周巽正牧師為執行牧師， 巽正牧師在青年牧區、國際牧區牧 養、生命培訓學院、國度領袖學院 教導著墨甚深。 「得著年輕人，教會才有未來！ 」這幾年台灣中大型教會的青年牧 者紛紛浮出檯面，陸續推動關懷弱 勢及青少年事工，包括花蓮美崙浸 信會蔡志堅主任牧師推動台灣青少 年領袖高峰會（TYLS），已成每年 暑期青少年重要營會，2020年2月 更將率團隊前往西海岸，與彰化旌 旗教會合作開辦首次的彰化TYLS。 致力關懷弱勢少年的「夢想之家 」的台北真道教會主任牧師廖文華 ，還與周巽正牧師因著關懷子女的 教育，合辦「濯亞國際學院」；從 父親張茂松牧師手中接任主任牧師 的新店行道會張光偉牧師，不斷擴 大行道會烈火特會規模，甚至往馬 來西亞輸出，祝福馬國的華人；同 樣也從父親柳健台牧師手中接下主 任牧師的台北復興堂柳子駿牧師， 因著對宣教的負擔，與「舊鞋救命 」楊右任弟兄連結，募集舊鞋，積 極參與肯亞跨文化宣教；平鎮浸信 會主任牧師黃烱榕也按牧兒子黃祈 翰牧師，開辦青年職場講座，並與 桃園地區青年牧者連結，積極牧養 職場及學校年輕人，更多委身教會 。 雖然世代傳承，卸下主任牧師擔 子的屬靈長輩仍不得閒，如同華神 前院長賴建國在梁敬賢退休禮拜的 證道，傳道人一生事奉主最重要的 就是能夠「守住純正的信仰」，不 管是「雲遊四海宣教」、「開拓植 堂」、「研究寫作」、「學院教課 」、「分享經驗輔佐教會」，事奉 的結束，反而是下一個新事奉的開 始。（文／記者魏麒原；圖／本報 資料照） ●為教會世代傳承，一棒接著一棒 ，擴展神國度禱告。
6 世界瞭望
2019 年 12 月 29 日
為以色列禱告 超過300萬猶太人 回歸以色列 【國度復興報╱編譯Ashes／報導】 根據以色列中央統計局（Israel Central Bureau of Statistics, CBS）於16日發表 的最新報告顯示，自1948年以來，以色 列已有330萬回歸人口。 其中48%的新移民是自1990年隨著 蘇維埃聯盟（USSR）解體，由正式獨立 的俄羅斯首肯允許離開的猶太人。 美國哥倫比亞廣播公司（CBS） 在18日國際移民日（International Migrants Day）發布這項報告。 2018年，以色列有37,200名回歸人 口，其中28,100名是依據《回歸法》（ Law of Return）定義的回歸（aliyah） 以色列新移民（又稱為olim hadashim ），人數較2017年增長6.6%。 2019年1至10月間，有27,300位新 移民回到以色列，比去年增長了20% 。這些新移民家庭中18歲以下的成員 平均有2.07位、本土猶太人則有2.37 位。新移民中有11.3%是單親家庭背 景、本土猶太人比例僅8.8%。 然而，對經濟現狀感到悲觀的人卻 不少。有55%的新移民對當前經濟狀 態感到滿意；僅52%的人對自己的薪 資滿意；73%的人表示每月收入「剛 好夠用」應付所有支出。上述3組的百 分比數字均低於本土猶太人。 該報導也公布了以色列居民移民至 海外的統計數字。1990年至2017年 間，約有574,600以色列人移居海外 長達一年之久。據統計，每年平均有 20,500人移民至海外。 目前移居海外和回歸的以色列人呈 負數，共有321,200人移往海外，僅 253,400人回歸。 1990年至2017年間，從前蘇聯釋 放的140萬新移民中，僅55,000人回 來以色列。 約有一半移民國外的新移民，是1990 年代從前蘇聯回歸以色列的猶太人。 ●為回歸以色列的新移民人數繼續增 加禱告。 （文取材自Bridges for Peace）
伊拉克教會憐憫受難家庭 取消聖誕慶典 【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】伊拉克基督徒依舊面臨美 國2003年派兵伊拉克的後果，自 10月以來，抗議浪潮不斷。基督 徒視抗議活動為「不分宗教的年 輕人和窮人澎湃汹湧的運動」。 民眾表達不滿的主要原因在於 戰後，伊拉克政治和經濟仍不穩 定。軍警與平民的戰爭導致400多 人死亡，成千上萬人受傷。 執政精英貪腐及經濟情況危急 讓民眾失去耐心，以致這兩個月 不斷上街抗議。 在什葉派領袖希斯塔尼（ ayatollah Ali al-Sistani）施壓下 ，伊拉克總理馬蒂（Adil AbdulMahdi）11月底宣布辭職，希斯 塔尼強調「政府未能管理好這兩 個月發生的事」。 馬蒂卻說，「這麼做是為要避 免流血，以及不落入暴力、混亂 和破壞的循環。」 「抗議的理由是民眾在16年非 宗教戰爭和貪腐後，感到挫折， 因個人收入減少、失業、年輕人 沒機會。」巴格達全國浸信會教
會牧師巴達連（Ara Badalian）告 訴西班牙網路新聞《新教數位》 （Protestante Digital）。 巴達連牧師說：「馬蒂辭職是 正確的。伊拉克政客已領悟民眾 整體的需求有多嚴重。」 儘管尚不知總理繼任人選，但巴 達連對「選出政府新領導人，以進行 改革及預備年初大選」感到樂觀。 他與會眾到巴格達解放廣場（ Tahrir Square）禱告，「求神保護 抗議民眾，並賜和平給這國家、 賜智慧給政治人物和領袖」。 他的教會是決定取消聖誕節慶祝 活動的伊拉克基督教團體之一，儘 管巴格達現在情勢是穩定的。
「我們將只保留聖誕節的崇拜 ，以表露同情和悲傷，以及與巴 格達、納希利亞（Nasiriyah）、 納傑夫（Najaf）等城市受難的家 庭相連結。」巴達連牧師說。 迦勒底天主教會（Chaldean Catholic Church）也決定取消傳 統的慶祝活動。 「政府不是帶來盼望和繁榮，而 是腐敗和失望。」艾比爾市（Erbil ）大主教瓦達（Bashar Warda）11 月在聯合國安理會說。 ●為伊拉克政經恢復正常運作禱告。 （文取材自Evangelical Focus； 圖／National Baptist Church of Baghdad）
2019年最受歡迎經節 腓立比書四章6節 【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】聖經軟體《 YouVersion》今年最受歡迎的經文是一無掛慮地信靠 上帝。腓立比書四章6節「應當一無掛慮，只要凡事 藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。 」是《YouVersion》2019年最受歡迎的經節，這項 2008年發佈的免費聖經軟體，今年的安裝已成長至5 千萬次。 自11年前 Life.Church發佈了此軟體後，全世界安 裝次數已達4億次，其中大多數都在美國以外的地區 ，例如波蘭今年就增加了75%，至於印度，與2018 年相比則增加了51%。 《YouVersion》提供1,350種語言的2,000種聖經版 本。創辦人格爾紐瓦德（Bobby Gruenewald）表示 ，「我們希望藉由鼓勵人們每天讀聖經並尋求上帝， 讓他們與上帝建立關係。看到許多人在憂慮時打開聖 經，回想上帝在他們生命中的做為，並選擇相信祂是 信實的，這件事令我們得到激勵。」 2018年最受歡迎的經節是以賽亞書四十一章10節 ：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為 我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你；我必用我
公義的右手扶持你。」 2017年最受歡迎的經節是約書亞記一章9節；2016 年則是羅馬書八章28節。 該應用程式最受歡迎的功能是每日讀經計劃，有當 日的經節和靈修內容。《YouVersion》的使用者在 2019年完成了總計11億天的讀經計劃，新聞稿也表 示《YouVersion》群組「總計完成20億個標記、書 籤和註釋，記下對他們有意義的經節，以及上帝在研 經中對他們的啟示。」而經文分享在社群媒體上的次 數也高達4.78億次。 ●為基督徒不只渴慕讀聖經也活出聖經教導禱告。 （文取材自christianheadlines；圖／pixabay.com）
2019 年 12 月 29 日
世界瞭望
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世界瞭望2019年重點新聞回顧
一、全球極端氣候持續延燒 今年4月時，伊朗將近20天的 豪雨，使近2千個城鎮嚴重淹水 ，釀成嚴重死傷；而５月的肯尼 斯颶風（Cyclone Kenneth）則 重創莫三比克東北部，救援的唯 一方法只有靠空投物資。 美國北加州3月破紀錄的暴雨 ，造成20多年來最嚴重的水災， 當地兩座小鎮被水淹沒，居民只 能靠船隻移動。5月時，中部8個 州則遭到多日暴雨侵襲，成了水 鄉澤國，半個月泡在暴雨中，災 情慘重。11月，義大利著名觀光 聖地威尼斯，也發生半個世紀以 來最嚴重水災，運河城中的教堂 ，商店和房屋嚴重淹水。 除了水災，一整年下來，災 難性的森林野火也四處爆發， 美國加州每年的森林大火，澳洲 東部新南威爾斯省與昆士蘭省的 野火燒不停、亞馬遜森林和非洲 中部剛果雨林也不時發生森林大 火。而法國巴黎聖母院、日本 沖繩首里城、荷蘭霍赫馬德（ Hoogmade）百年教堂等世界古 蹟皆遭大火所毀。因著火災的爆 發與蔓延，10月成為人類有史以 來最熱的10月。 ●為各國警覺氣候變遷的嚴重性 ，積極減碳、修復地球禱告。
二、基督徒仍舊受迫害 面對全球基督徒遭受迫害的 景況，依舊是嚴峻的狀態，繼 年初開始的「基督徒迫害議題獨
立審查」，英國外交大臣韓特（ Jeremy Hunt）在英國表達希望 成立一個國際聯盟，解決世界各 地基督徒受迫害的問題。此外， 根據今年４月天主教機構「援助 受困教會」（Aid to the Church in Need）的調查發現，全球基 督徒和教會現今遭到的迫害與屠 殺「比史上任何時期更糟」，歐 美各國卻未出面制止。 以未受世界關注的西非國家 奈及利亞為例，人道主義救援 基金會（The Humanitarian Aid Relief Trust；HART）報告，今 年自1月以來，已有1,000多名 奈及利亞基督徒遭伊斯蘭極端分 子富拉尼牧民殺害。富拉尼牧民 多年來一直對基督徒發動襲擊。 HART估計，自2015年以來約有 6,000多人被殺。HART創辦人考 克斯（Caroline Cox）表示，「 富拉尼牧民以施加暴力的伊斯蘭 意識形態代替多樣性和差異。根 據奈及利亞眾議院的說法，這是 種族滅絕。」她呼籲世界關注， 以及奈及利亞政府採取有效行動 來保護人民，並追究犯此暴行的 人。 ●為宗教迫害停止，以及基督徒 身家性命蒙神保守禱告。
三、以色列政治僵局未解 2018年到2019年，加薩走廊 比起以往更加不安寧，哈瑪斯以 火風箏、火箭砲等不斷襲擊以色 列，以色列不甘示弱地回擊，雙
方你來我往，砲火連連，損失不 在話下。對外，以色列不僅要面 對伊朗虎視眈眈的威脅，以及隨 時抵擋從巴勒發射過來的火箭， 對內，存在著政治的不穩定。 面對當前的政治僵局，以色列總 理納坦雅胡及對手藍白聯盟甘茨 皆無法順利組閣。國會在12月初 正式解散，且距上次大選已3個月 。國會議員徹夜投票，敲定2020 年3月2日舉行大選。一年內三輪 選舉，這是前所未見。這場選舉以 及大選日的國定假日，預計將造成 以色列經濟損失達數十億美元。 聯合黨總理納坦雅胡及主要對 手藍白聯盟甘茨，都希望避免另 一場代價高昂的選舉，但是他們 都不願意妥協，共享權力。在9 月的選舉之後，雙方在官方指定 的時間內均未能成立執政聯盟， 故無法避免再次選舉。 以色列政府此時處於空窗期，且 在分裂狀態，對立陣營之間的不信 任，似乎大家都無法保證再次投票 可以突破過去一年來困擾以國的 選舉循環，以及不穩定政局。 ●為以色列大選禱告，求神透過 人民選出領導國家的領袖。
四、敘利亞、羅興亞難民問題 根據「福音宣教進步團」（ AMG International）的艾翁尼 迪斯（Tasos Ioannidis）表示， 這幾年來，湧入希臘的難民潮已 減緩，但土耳其最新狀況卻使希 臘沒有喘息的機會，目前有大約
400萬難民在土耳其，是世界上 難民人口最多的國家。 土耳其總統艾爾段（Tayyip Erdogan）9月曾表示，土耳其 獨自承擔敘利亞難民的負擔過重 ，未能得到世界各地，特別是歐 盟分攤負擔的支持。近日他再度 表示，土耳其無法負荷來自敘利 亞的移民潮，歐洲各國若不制止 敘利亞的暴力，也將面臨大批難 民湧入。 日前在日內瓦舉行的全球難民 論壇，聯合國難民署承諾將資助 30億美金，以支持難民和5萬個 安置中心。但土耳其政府則認為 這筆錢仍然不夠。 此外，位於荷蘭海牙的「國 際刑事法庭（ICC）」法官12月 14日授權，針對估計至少60萬 羅興亞穆斯林被迫從緬甸逃到鄰 國孟加拉，過程中涉及疑似大 規模迫害與危害人類罪（crimes against humanity）相關指控， 進行全面正式調查。 然而日前翁山蘇姬公開否認緬 甸政府對羅興亞人的種族屠殺罪 行；卻是有越來越多羅興亞難民 ，鋌而走險試圖逃往印尼、馬來 西亞。若要求逃到孟加拉的羅興 亞穆斯林再返回緬甸並不安全， 因為緬甸政府並未解除其對羅興 亞人的迫害制度。 （文／編輯室;圖／左起Mission Aviation Fellowsh、Aid to the Church in Need、wikipedia.org及 U.S. Embassy Jerusalem臉書）
8 海外華人
2019 年 12 月 29 日
大洛杉磯環城禱告 30教會同心呼求 【本報訊】由「福音遍傳聯合佈 道使命團」所舉辦的洛杉磯環城禱 告，今年已是第15年了，15年來 持續為大洛杉磯這個文化融爐的城 市禱告。12月8日下午，5輛巴士 由5個不同的地點出發，環繞大洛 杉磯進行禱告。這樣的代禱活動為 大洛杉磯這座城市注入新生命， 也帶來新希望。禱告的重點包括 為政府（Government），信仰（ Religious），教育（Academic）， 媒體（Communication）及經濟（ Economic）等5方面。這5方面的第 一個字母合起來為恩典（Grace） ，因為唯有神的恩典降臨才能帶來 屬天、屬神的大復興。 此次參與的代禱者來自約30間不 同的教會，近300人參加。每輛巴 士上都有牧者帶領，一同敬拜、禱 告，為大洛杉磯祝福、爭戰，要翻 轉洛杉磯，使其成為聖潔的城市， 神所喜悅真正的天使之城，也是神
國度廣場
可使用的宣教城市，將天國的福 音傳到世界所有未得之民。 洛杉磯國語浸信會國語堂的黃崇 哲牧師（左圖，北美好消息提供） 表示：「這是我們教會第一次來參 加洛杉磯的環城禱告會，透過禱告， 相信整個洛杉磯城市會有很大的改 變，我們基督徒應該為整個城市禱告 ，盼望我們可以看見整個洛杉磯的文 化、政治、教育、經濟和信仰被翻轉
過來，因為我們知道，當上帝改變了 城市，城市被上帝使用之後，這裡的 百姓必然蒙福。」 環城後，5輛巴士齊聚在真道靈 糧堂，由戴洸華牧師主持帶領會眾
繼續同心合意的禱告聚會（右圖） 。求聖靈降臨，讓每位基督徒都成 為神的見證人，大大興起教會，使 神的復興早日來臨。 （本文由北美好消息提供）
香港分區聯合聖誕報佳音 【本報訊】由香港華人基督教聯會在各區舉行的「 2019全港分區聯合聖誕報佳音：耶穌已降生 萬民樂繽 紛」，於12月1日起在香港的21區陸續展開至29日， 總參與教會及單位共有159間，當中包括電車報佳音、 巴士巡遊、嘉年華、街頭佈道會及醫院報佳音等活動 。藉聖誕節普天同慶的日子，向萬民宣告耶穌降生的 大喜訊息。 香港華人基督教聯會自2001年起推動分區聯合聖誕 報佳音，希望促進不同地區堂會合一，一同為主作美 好見證。聯會代表陳德昌牧師表示，今年因社會形勢
【復興系列】之六六三
作為神的僕人，我常把「祭壇」比做「蓮花 效應」。 「蓮花效應」（Lotus effect），又翻 譯作「荷葉效應」，是「奈米科技」（ Nanotechnology）、或「仿生學」（Bionics、 Bio-mimetics）裡，一個最有名的例子。 奈米科技是研究在奈米尺寸(nm = 10-9公尺 ，為一公尺的十億分之一，或是一根頭髮寬的 十萬分之一大小)下，材料的結構與物理化學特 性及其應用；仿生學是仿效生物結構與功能之 原理，而製造出類似的器具、造型或建築等。 「蓮花效應」就是科學家發現，蓮葉有自潔（ Self-cleaning）的特性。 在華人文化，蓮花象徵純潔；北宋哲學家周 敦頤的《愛蓮說》裡就提到蓮花「出淤泥而不染 」，因為蓮花喜歡生長在泥濘的池塘，但它的葉 子和花朵始終保持乾淨亮麗—蓮葉具有自潔的 能力。生物學家、奈米科學家研究發現，蓮葉表 面有一種自然潔淨的機制：蓮葉的微觀結構和 表面化學物，使它不會被水浸潤。水滴落在蓮 葉表面，就如水銀瀉地，不會沁入地裡，反倒在 地上滾動般，蓮葉上水滴就會類似水銀而帶走 污泥、小蟲及污染物。這種現象不只在蓮葉上，
緊張，有3區選擇停辦，最終有21區如期舉行。他 認為在時代艱辛之中，更需要有信心將福音傳開，與 所有街坊鄰居分享真和平、真喜樂、真平安，讓報佳 音活動成為他們認識耶穌的開端。 12月14日慈雲山區，舉行巴士巡遊報佳音，以歌聲 和號角聲祝福新蒲崗、慈雲山、鑽石山居民。當日大 會安排兩輛敞篷巴士，遊走新蒲崗、慈雲山、鑽石山 ，敬拜隊沿途獻唱多首聖誕歌曲，號角隊亦不時響起 號角聲祝福街坊，信徒也沿途派發福袋，並向他們分 享耶穌降生、拯救世人的好消息。
祭壇：蓮花效應 在芋頭葉子、各種荷葉上，都有相似的行為。蓮 葉表面上有一層疏水（排斥水與葉面黏合）的 化學成分，並且長滿個別小小微細的尖頂柱狀 之纖毛，頂著水分子（圖，維基百科）；當微風 一吹，葉面一搖，那帶著汙穢的水珠，自己就滾 離蓮葉，永保葉面潔淨。這就是蓮葉疏水、「不 沾鍋」的基本原理—蓮花效應。 一些奈米科技學者就利用這種現象，嘗試開 發出一些方法或製造一些類似的器具，為民生 所用。如，研發一些新的化學塗料，具有疏水 性，應用在不沾鍋、紡織品、屋瓦、玻璃板、 衛浴設備、沖水馬桶等日常用品上，以保持其 表面乾淨與乾燥。另一方面，奈米科學家也採 取新的塗抹技術，將這些原料以奈米構型塗抹 、建置在器具表面上，佈製成類似蓮葉表面帶 有突起的微小尖柱結構；於是，水分子在這些 奈米尖柱上，內聚成微小水珠，卻黏沾不上尖 柱（蓮葉），待水一沖就被滑走。蓮花效應的 應用，非常廣泛，它改變、改善了當代人們的 生活水準。 身為奈米生物研究者，為此之故，我贊同「 祭壇」事工。 如果「國度」像一片大蓮葉，在它的上面建
◎潘榮隆牧師 築一座座小小的、帶有神恩膏（疏水抹油）的 個人祭壇，那怕其上有各種污穢的水珠，聖靈 的微風一吹，一個小小震盪，所有污穢都將自 己滾出神國度的葉面。以仿生學的角度來說， 祭壇提供「屬靈的蓮花效應」。 在教會裡，我們訓練弟兄姊姊妹們，自己建 立祭壇，以敬拜讚美、讀經、禱告來吸引神的 同在與膏抹，讓聖靈來充滿我們、潔淨我們， 以推開黑暗的勢力，得地為業。這是一個牧者 可以輕省、可以不流淚的牧會模式。而當人人 都築起祭壇，那就是神國降臨時。 祭壇，產生蓮花效應。我喜歡祭壇事工。
2 0 1 9 年 1 2 月 2 9 廣告 日
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Happy New YearÊ
2020
新年快樂！ 感謝您2019年對《國度復興報》 的支持、奉獻與代禱。 願主耶穌的恩惠、平安 與喜樂常與您同在！
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10 青年專刊
2019 年 12 月 29 日
YOUTH ISSUE
One Family Many Homes
青年專刊責任編輯： 新聞編輯團隊
文章轉載自：A sia for JESUS 亞洲復興誌 No.36 封面故事 講者：A sia for JESUS 副執行長 晏信中牧師
圖片來源：photo by duy pham on unsplash
復
興 若 是 沒 有 傳 承 到 下 一 個 世 代， 那 似 乎 就 不 是 真 正 的 復
」，從起初，神的創造，就是以「家庭」為單位。
興， 只 是 一 個 曇 花 一 現 的 火 花。 讓 我 們 都 興 起 做 下 個 世
代的榜樣，成為哥哥姊姊，甚至成為父親的角色！
接 著， 因 為 人 類 的 敗 壞， 神 再 次 揀 選 了 另 一 個 家 庭 ─ 挪 亞 一 家， 神 指 示 洪 水 將 來 臨， 挪 亞 全 家 要 進 入 方 舟， 因 此 在 洪 水 的 毀 滅 後， 神 存 留 了 這 個 家， 再 重 新 生
唯有擁有父親意識的兒子才能平靜風浪 父 親 的 角 色 究 竟 有 多 重 要？ 根 據 犯 罪 的 統 計， 百 分 之 九 十 被 關 進 監 牢 的 人， 出 乎 意 外 他 們 的 父 親 都 是 缺 席 的。 而 早 在 2 千 多 年 前 舊 約 最 後 的 時 代， 神 說：「 若 父 不 轉 向 子， 子 不 轉 向 父 ， 我 的 咒 詛 就 會 臨 到 這 地。」（ 瑪 四 6） 因 此 在 我 們 的 周 遭 看 見， 無 論 是 國 家 的 敗 壞、 社 會 的 震 動， 都 是 因 為 沒 有 人 願 意 用 為父的心來承擔起這個角色。
養眾多。並以彩虹為約，顯明祂的慈愛。
唯 一 值 得 感 恩 的 是， 我 們 擁 有 一 位 天 父， 祂 是 我 們 真 正 的 爸
因 此 神 應 許 亞 伯 拉 罕 會 有 一 個 兒 子 ─ 以 撒， 後 來 以 撒 生 了 雅 各， 雅 各 再 生 了 12
爸。 或 許 地 上 的 父 親 不 夠 好， 但 天 父 卻 是 完 全 良 善 的， 當 我 們
個兒子，並且藉著約瑟祝福了他的父家，最後形成了以色列的十二支派。
在 他 完 全 的 愛 中 蛻 變， 擁 有 了 這 位 完 全 天 父 的 意 識， 我 們 就 能 帶來改變在周圍的環境當中。
神的揀選往往是從一個「家」開始 在 創 世 記 時， 神 創 造 了 一 切 並 都 看 為 好， 唯 獨 認 為 祂 所 創 造 的 男 人 － 亞 當， 獨 居 不 好， 所 以 創 造 了 一 位 女 人 來 幫 助 他， 這 二 人 都 是 按 著 神 的 形 像 和 樣 式 所 創 造 的， 二 人 成 為 一 體， 組 成 一 個 家。 神 祝 福 他 們 要「 生 養 眾 多， 遍 滿 地 面， 並 且 治 理 這 地
然 而， 人 類 卻 沒 有 因 此 而 學 乖， 在 罪 性 裡 面 持 續 犯 罪， 讓 世 界 再 次 充 滿 了 敗 壞 。 因 此， 神 必 須 再 揀 選 一 個 家 ─ 亞 伯 拉 罕 的 家 族。 當 神 對 亞 伯 拉 罕 說：「 你 要 離 開 本 地、 本 族、 父 家， 往 我 所 要 指 示 你 的 地 去。」 的 時 候， 他 帶 著 他 的 家 族 如 同 一 支 軍 隊 出 發 向 前 行。 但 是 亞 伯 拉 罕 的 挑 戰 是 沒 辦 法 生 育， 那 麼 這 個 家 族 要 如 何 延續呢？
神 對 家 庭 的 看 重， 也 可 以 從 耶 穌 的 家 譜 看 出 來。 馬 太 福 音 第 一 章 記 錄 了 耶 穌 的 家 譜， 他 是 大 衛 的 子 孫 一 路 傳 承 下 來， 在 一 脈 相 承 的 家 譜 中 也 包 括 了 那 些 猶 大 國 歷 史 上 敗 壞 的 王， 但 神 仍 然 把 他 的 兒 子 放 在 這 個 家 族 之 中， 因 為 神 看 重 血 緣， 不 論 好 的、 壞 的， 祂 記 念 每 一 個 世 代， 祂 記 念 我 們 是 從 哪 裡 來 的， 以 至 於 我 們 知 道 未來要往哪裡去。
耶穌基督透過祂的寶血，洗淨了我們的血源，使我們能夠成為祂的家人。
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青年專刊
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不僅如此，在耶穌救贖的計畫中，仍然也是以「家」為概念。 「 耶 穌 還 對 眾 人 說 話 的 時 候， 不 料 祂 母 親 和 祂 弟 兄 站 在 外 邊， 要 與 祂 說 話
出 埃 及 記 十 八 章 13-26 節 中， 摩 西 帶 著 300 萬 人 出 埃 及， 當 時 只 有 他 一 個
。 有 人 告 訴 祂 說： 看 哪， 祢 母 親 和 祢 弟 兄 站 在 外 邊， 要 與 祢 說 話。 祂 卻 回
父就提出了設立千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長來管理百姓的架構。教
答 那 人 說： 誰 是 我 的 母 親？ 誰 是 我 的 弟 兄？ 就 伸 手 指 著 門 徒， 說： 看 哪，
會 也 是 一 樣， 隨 著 教 會 的 增 長， 也 需 要 開 始 管 理， 十 夫 長 就 像 是 現 在 的 小
我 的 母 親， 我 的 弟 兄。 凡 遵 行 我 天 父 旨 意 的 人， 就 是 我 的 弟 兄 姊 妹 和 母 親
組 長， 五 十 夫 長 是 區 長， 百 夫 長 是 區 牧， 千 夫 長 是 區 牧 長。 有 了 好 的 架 構
了。 」（太十二 46-50）
， 並 且 有 人 起 來 協 助 管 理， 每 一 個 人 都 在 自 己 的 角 色 上 努 力， 教 會 才 會 越
人可以面對神，但是已經 80 歲的他，從早到晚都在審判百姓，於是他的岳
來越像個家。 可 以 看 見 耶 穌 在 講 的 家 人 不 只 是 祂 血 統 中 的 家 人， 而 是 全 人 類， 因 為 我 基 督 選 擇 走 上 十 字 架， 透 過 祂 自 己 的 血， 重 新 將 人 類 的 血 統 歸 正， 解 決 了
「 他 們 天 天 同 心 合 意 恆 切 的 在 殿 裡， 且 在 家 中 擘 餅， 存 著 歡 喜、 誠 實 的 心 用 飯。 」（ 徒 二 46） 除 了 在 殿 中 大 型 的 崇 拜 之 外， 他 們 也 有 家 庭 細 胞 小
我們自己解決不了的罪性問題。
組，來連結彼此的關係。
們 都 是 按 著 天 父 的 形 像 被 創 造 的 家 人， 而 家 人 的 定 義 就 是 血 統， 因 此 耶 穌
耶 穌 說：「 我 的 肉 真 是 可 吃 的， 我 的 血 真 是 可 喝 的。 」（ 約 六 55） 將 祂
這邊有我最重要的家人，家人在哪裡，家就在哪裡
自己的身體剝開，用寶血與我們立下新約，我們因此得到救贖。
我們委身在 One Family 裡，每一個人都不一樣，每一個小組
神 揀 選 了 一 個 個 的 家， 因 為 祂 在 乎， 從 起 初 還 沒 有 這 地 上 一 切 的 時 候，
也都很不同，但是當我們相愛在一起，自然而然就會更加凝聚
神 已 經 先 想 到 祂 要 在 這 地 成 立 一 個 家。 所 以 祂 稱 亞 當 為 祂 的 兒 子， 我 們 也
，無話不談，這才是小組的目的。
才 會 稱 祂 為 天 父。 一 直 到 耶 穌 來 的 時 候， 也 是 透 過 祂 自 己 的 肉 和 血， 挽 回 這 個 家。 每 當 我 們 在 領 聖 餐 的 時 候， 吃 下 代 表 耶 穌 的 肉 和 血， 也 就 是 餅 和 杯時，我們也就吃下了祂的生命和聖潔。
基督是教會的頭，而教會是基督的身體 「 因 為 丈 夫 是 妻 子 的 頭， 如 同 基 督 是 教 會 的 頭； 祂 又 是 教 會 全 體 的 救 主。 」（弗五 23） 「 從 來 沒 有 人 恨 惡 自 己 的 身 子， 總 是 保 養 顧 惜， 正 像 基 督 待 教 會 一 樣， 因 我 們 是 祂 身 上 的 肢 體（ 有 古 卷 在 此 有： 就 是 祂 的 骨 祂 的 肉 ）。 」（ 弗 五 29-30） 基督是教會的頭，而教會是基督的身體，除非把頭擺對位置，教會才能夠 被 正 確 的 帶 領、 恢 復 健 康。 也 就 是 指， 任 何 一 間 教 會 的 聚 集， 若 不 是 以 耶
在 這 個 Family 當 中， 不 只 有 小 組 的 單 位， 還 有 服 事 團 隊 的 單 位。 許 多 幕 後 團 隊 的 服 事 同 工 在 小 組 裡 面 很 安 靜， 但 當 他 們 聚 集 在 一 起 服 事 的 時 候， 變 的 很 活 躍， 原 來 他 們 愛 的 語 言 是 服 務 的 行 動， 他 們 是 透 過 服 事 來 表 達 愛 。 所 以， 在 這 麼 多 的 單 位 中， 我 們 一 定 可 以 找 到 可 以 一 起 哭、 一 起 笑、 一 起聊天、一起出去玩、在一起會很開心的一群人。 當 我 們 喜 歡 和 這 群 人 在 一 起、 看 重 他 們 在 我 們 生 命 中 的 位 置， 這 群 人 就 會 成 為 我 們 的 家 人。 就 像 巽 光 牧 師 和 巽 正 牧 師 在 我 生 命 中 就 是 家 人， 因 此 我渴望每個人都能找到屬於自己的 Home。
彼此連結，並連回耶穌基督，才會帶出生命的意義
前 走 的 教 會， 每 一 個 人 都 是 身 體 裡 面 的 一 個 部 分， 我 們 會 成 為 成 全 彼 此 非
「 然 而， 神 堅 固 的 根 基 立 住 了； 上 面 有 這 印 記 說： 主 認 識 誰 是 祂 的 人； 又 說： 凡 稱 呼 主 名 的 人 總 要 離 開 不 義。 在 大 戶 人 家， 不 但 有 金 器 銀 器， 也
常關鍵的角色。
有 木 器 瓦 器； 有 作 為 貴 重 的， 有 作 為 卑 賤 的。 人 若 自 潔， 脫 離 卑 賤 的 事，
穌 基 督 為 中 心 的 時 候， 沒 有 頭 的 身 體 就 無 法 存 在； 而 以 耶 穌 基 督 為 中 心 往
就 必 作 貴 重 的 器 皿， 成 為 聖 潔， 合 乎 主 用， 預 備 行 各 樣 的 善 事。 你 要 逃 避
身體的每一個肢體都需要連結回到頭，他才會是健康的。所以 當我們講的「家」，是一個以耶穌為頭，以天父為我們的父所
少 年 的 私 慾， 同 那 清 心 禱 告 主 的 人 追 求 公 義、 信 德、 仁 愛、 和 平。 惟 有 那 愚 拙 無 學 問 的 辯 論， 總 要 棄 絕， 因 為 知 道 這 等 事 是 起 爭 競 的。 」（ 提 後 二 19-23）
組成的單位。 耶 穌 教 導 我 們 要 吃 祂 的 肉 跟 喝 祂 的 血， 因 為 唯 有 吃 進 祂， 我 們 才 屬 於 祂
透過小組關係的連結，教會才會像個家 全球有 25 億人是基督徒，我們都是屬於一個家，而當中再分成了各個支 派。 舉 例 來 說， 靈 糧 堂 大 家 庭 有 500 多 間 分 堂 ─ One Family, 500 Homes 。 而 台 北 靈 糧 堂 11,000 人， 也 分 成 了 各 個 牧 區 和 33 間 福 音 中 心， 青 年 牧 區 是 這 個 Family 當 中 的 一 個 Home。 再 到 1,100 人 的 青 年 牧 區， 分 成 了 社 青 區、 學 生 區、 兒 童 和 幼 兒， 每 一 個 崇 拜 都 是 一 個 Home， 當 中 有 超 過 100 個 小 組。 當 教 會 持 續 在 擴 張， 在 這 麼 大 的 教 會 當 中， 要 建 立 關 係， 感 到 連 結和家庭的感覺，我們就需要小組。
， 祂 也 會 在 我 們 的 裡 面 成 為 力 量。 此 外， 每 一 個 人 拿 到 的 餅 都 是 破 碎 的， 每 個 人 分 到 的 杯 也 只 有 一 點 點 葡 萄 汁， 唯 有 我 們 每 一 個 人 拼 湊 起 來， 才 會 是耶穌完整的身體，代表著我們需要彼此連結，才能回歸到一個身體。
One Family, Many Homes 我 們 每 一 個 基 督 的 肢 體 都 要 學 習 更 加 的 連 結， 彼 此 的 欣 賞 成 全 和 尊 榮， 才 能 看 見 彼 此 生 命 存 在 的 意 義， 進 入 命 定。 我 們 是 彼 此 相 屬 的， 唯 有 連 結 ，才能顯出神的榮耀來。
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職場與生活
善用恩賜全力以赴 成為多結果子的僕人 ◎文／記者魏麒原 圖／主辦單位提供
▲陳建信夫婦(圖左一、二)。
永
光化學董事長陳建信弟兄，於12月7日 應邀在平鎮浸信會「Life3職場青年主 題論壇」，數算上帝在他生命中的引導與恩 典，勉勵與會的年輕人，面對職場、家庭及教 會服事失衡困境，要以神為支點，倚靠聖靈的 帶領，才能取得平衡，在社會、職場各個角落 發揮影響力，勉強人進入天國的筵席，多拯救 些靈魂，多結果子。 「棄醫從商」的陳建信弟兄，原本是胸腔 科醫師，曾在宏恩醫院、埔里基督教醫院任 職，2001年7月舉家搬回台北，棄醫從商， 回到父親陳定川創辦的永光化學任職，在父 親身邊擔任董事長特助５年，後升任副董事 長，2009年6月父親退休，接任董事長迄今。 說起這段生命歷程，陳董事長說，當年他 忙碌的醫師工作，無暇傳福音，違背當初希望 考醫學院，用醫療傳福音的初衷，因生病讓他 有時間靜下心思想，決定用行動回應內心神聖 的不滿足，於1999年初來到埔里基督教醫院 任職，遇到當年921大地震，適逢其時投入救 災，服事當地災民，並在埔里開拓教會。 如同馬太福音廿五章耶穌所講的五千兩、二 千兩及一千兩的僕人才幹比喻，聖靈提醒他， 「那你拿多少兩？」、「你賺了多少給主？」 當時他在埔里工作及服事都游刃有餘，漸入 佳境，神卻要他全心全力的付出，「因為多給 誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（ 路十二48）並呼喚他回到「本地本族」。於 是2001年7月全家又搬回台北，棄醫從商。 「在我接董事長的前一年2008年，金融海 嘯衝擊全世界經濟，即使台灣企業放無薪假， 看不到未來，但我父親堅持交棒退休。」陳董 事長說，這是神何等的恩典，在很多經濟學者 斷言人類已走到懸崖盡頭，要開始新文明。 肩負公司1,800位員工的家庭生計，上帝用經
帶到神面前，不要成為不結果子的僕 人。縱使面對神國的筵席，人用「買 地」、「買牛」及「娶妻」各樣藉口 拒絕，但神的僕人不要氣餒，要去邀 約貧窮、瞎眼等弱勢人士參加筵席， 如同教會蓋孤兒院、醫院，向基層、 弱勢宣教，神的兒女要持守主耶穌的 命令，勉強人進來，不要讓神國筵席 有空位。 「看到身邊同事好友走到人生盡 頭，即使平時跟同事不對盤，也要勉 ▲陳建信董事長(右一)參與Life3青年職場青年主題論壇。 強自己伸出援手，千萬不要見死不 文「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王。」（詩 救，關乎生命的事情，只要我們捉住機會，上 廿九10）啟示他，看見「彩虹立約，新天新 帝會使用我們的。」陳董事長說。2008年曾 地」圖畫，於是他跟員工分享異象，做好準 來台灣佈道的布永康牧師，在其復興烈焰系列 備，上帝必帶他們進入新天新地，果然到了 影片《孤海浮沈》中，描述救難船「聖體號」 2010年公司業績就創新高。 ，遇上小船船難，上百位官兵卻見死不救，多 「董事長決策的工作跟醫師看診很相似！」 數留在船上參加宴會，最後小船落海的6、70 陳董事長說，從胸腔科醫師回到永光化學，他 人，只救起少數人。「上帝設立的教會，不是 擔任特助有一整年跟在父親身邊學習，觀察董 豪華遊艇，而是拯救靈魂的救難船，每個人都 事長決策模式。他發現董事長很像醫師，秘書 要挺身而出參與拯救靈魂的救難行動。」 像掛號小姐，董事長聽主管意見，做出判斷， 身為主的僕人，我們要順服聖靈的催逼，成 解決部門主管的疑難雜症，如同醫生問診，診 為耶和華的軍隊。陳董事長說，但自己對於擔 斷後給病患處方箋。永光化學有５大產業，每 任教會小組長，總是以醫師工作忙碌、沒受過 個產業都有200多位高學歷的研究員，他是第 裝備等各種理由推託不願意擔任。直到聖靈光 二代接班人，學識、眼光比不上父親，只能追 照他，原來他總是以自我為中心。然而服事是 隨前人的腳蹤，充分授權，再不斷充實自己。 出於聖靈，不是用自己的經驗服事，然後把榮 「新酒要裝在新皮袋裡！」陳董事長說， 耀歸給神。於是他順服傳道人權柄，跟著牧者 創立於1972年的永光化學，已逐步轉型為高 早起跑步、禱讀靈修，成為教會小組長，後來 科技產業，每年投入200多人、4億多研究經 他如法泡製，興起一位暨南大學教授成為小組 費，研發先進材料，公司外觀都是舊的，因 長，順服聖靈結出的果子是甜美的。 此，這幾年他雇用公關公司進行品牌再造，重 對於職場工作、家庭婚姻及教會服事三者之 新塑造企業形象，期盼公司能如鷹返老還童， 間如何取得平衡，陳董事長說，這是很難、很 展翅高飛。 痛苦的問題，但他順服一位牧師的建言，也就 是把上帝當作支點，以神的喜悅為喜悅，順服 總要勉強人來到神國的筵席 神的帶領，這樣就很容易取得職場、家庭及教 不論得時不得時，務要傳道，陳董事長引 會服事之間的平衡。順服神的帶領，不一定要 用耶穌神國筵席的比喻（路十四16-24），勉 當傳道人，進入職場也能發光發熱做主工，榮 勵與會的弟兄姊妹「去勉強人進來」，把人 神益人。
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以詩歌撒種 豐收聖樂佈道團2019年度感恩
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018年是豐收聖樂佈道團成立10週年， 我們製作了一套雙CD專輯「蒙安慰獻感 恩」，而今年2019我們就到各處巡迴佈道， 也推銷CD，是忙碌又豐盛的一年！ 這一年，我們主日去了16間靈糧分堂、兩 間友堂，在本堂的週六「大安有愛」舉行清 明節音樂崇拜及感恩節音樂崇拜，也在本堂 兒少牧區母親節佈道會及亞太特會獻唱，其 他特別的音樂聚會包括有：在杭州舉辦的浙 江省聖樂觀摩會、南投聯禱會921地震20週 年聯合崇拜、喬治商職校慶獻詩、台東延平 鄉桃源國小音樂佈道、新北市看守所(女所、 男所)及台東東成技訓所，加上聖誕節的公園 及教會音樂會，共約35場，還沒有算上詠聲 女聲詩班常在週間追思禮拜獻詩的服事。 這些聚會，或撒種、或收割，都在主的手 裡，但願奉主差遣成為所到之處的祝福，而 我們自己總是得到最大的祝福！簡單敘述如 下：
◎汪美牧師
連結主內肢體 為了行動方便，我們每次出去都以20人以 下為原則，每個聲部4人左右，再加上鋼琴及 一兩支樂器，編制小了，每個人責任大了， 更學會了多用耳朵聽，以至於聲音越來越和 諧了，和聲也越來越有默契了！ 有機會去到各地分堂，發現每間分堂的福 音動力都好強大！（否則也不會邀請我們了 吧？）在崇拜中跟大家一起為幸福小組、福 音講座、各樣的福音行動、建堂植堂禱告， 心中感到非常興奮！深願主將得救的人多多 地加給眾教會。 我們每去一處，就會用LINE邀約牧者、幹 事、音控等同工進入一個群組，所以事前已 有很好的溝通，到達後的接待總是非常體貼 週到，讓我們倍覺溫暖！我們一再為各分堂 有這些優秀的同工感恩。 會後銷售CD都有踴躍的反應（雖然目前大
家都不太聽CD了)，一方面因為聽眾表達他們 在聚會中都很感動，另一方面也因為大家不 但自己買了聽，還有心要送人，我們覺得很 得鼓勵和支持！
服事中享受神創造的美好 較近的分堂我們會自己開三台箱型車，較 遠的我們會租遊覽車，往往一大早六點就要 出發，弟兄姊妹帶著惺忪的睡眼爬上巴士， 吃個熱騰騰的早餐，再倒頭補個眠，下車時 個個又能生龍活虎般地上陣了！迅速地排隊 後，進行音響及走位彩排，這真是一支精兵 的隊伍啊！ 而崇拜服事結束後，我們反而不覺疲累， 趁著遊覽車之便，找個景點做兩三小時的小 遊，跟著「革命夥伴」一起玩耍非常開懷， 這些都成為我們難忘的回憶。每次從各人紛 紛上臉書報導經過，不難看出大家的喜樂與 滿足！
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國度宣教
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（本文蒙允轉載自靈糧週刊 2072期，圖擷取自台北靈糧堂 YouTube影片）
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11月的台東短宣也值得一 提，16日中午，一行30人搭乘 兩位同工午夜秒殺購到票的自強 號火車，到達玉里再換遊覽車， 只見景色優美的玉長公路正以夕 陽餘暉迎接著我們，走完公路又 見椰子樹鑲邊的太平洋，便知成 功小鎮近了。6年來看著一批批 孩子們長大，每年都有新面孔， 見證到牧師夫婦埋在此地默默耕 耘的成果！會後飽嚐每年期待的 愛宴，才搭遊覽車夜宿台東市。 第二天一大早就去台東靈糧 堂服事兩堂崇拜，在這教會熱情 的敬拜也是我們每年的期待。 因為使用了我們帶去的廣角麥克 風，牧師覺得我們的和聲是音樂
一、郵局劃撥奉獻
□支付廣告費 □奉獻
長期合作事奉，盼得福音 收割
廳級的，聽眾們熱淚盈眶的感動 更是我們的鼓勵。感謝主！下午 到延平鄉的桃源國小，那一張張 黑黝黝深輪廓的小臉上嵌著一雙 雙圓溜溜的大眼睛，全然奪走了 我們的心！ 靈糧神學院畢業的小牛牧師 夫婦回到布農本鄉，開始課輔 班、開發各樣產業，這次又跟國 小基督徒主任合辦這福音活動， 得以在小學圖書館舉辦音樂會， 我們使出渾身解數，用氣球福音 秀、國標舞、有肢體動作的詩歌 來跟小朋友互動，他們的反應 出乎我們意料的熱烈！會後有小 牛牧師夫婦及小學輔導主任的分 享，我們更體會出偏鄉的缺乏， 以及埋在此地積極改善鄉民物質 及心靈品質的生命何等寶貴！ 晚餐去到我們每年必去的聖 母醫院素食餐廳，享受那典雅的 氣氛及原味有機蔬食，他們的香 椿餅、黑芝麻醬、雜糧麵包及五 穀飯都是我們所喜愛的。 週一早上去了東成戒訓中 心，這次分配參加的「同學」相 當冷漠，我們覺得有些挫折，後 來才知道這批同學從未參加過此 類「福音教化活動」，其實到了 後來他們還是有些反應的。我們 學習到不能太在意他們的反應， 有時候我們只管「撒種」，求主 使這些種子發芽生長。 今年行程所有的策劃，都是 從每週跟兩個詩班班長們同心禱 告開始，禱告中我們一點一滴 把從主來的領受一步一步地化為 行動，更有其他同工多方分工佈 道團才有這麼豐盛的一年，感謝 主！也在主裡感謝所有的同工。
劃撥款項用途：
10月27日的服事到宜蘭，兩 堂崇拜後跟牧師、師母共進午 餐，之後就開往蘭陽博物館參 觀，由聯絡好的專業導覽員帶到 這美麗奇特建築物的最高點，放 眼望下去已飽覽到四層樓由玻璃 及石頭組成的設計，而一層層地 看下去更了解了山上、海裡、平 原中展現出宜蘭的地理及人文環 境。第二小時則到戶外，環繞著 以龜山島為設計理念的博物館外 圍踏青拍照，留下美好的紀念。 4月28日「遠征」到高雄那 次，週六晚上去約珥靈糧堂，晚 上住宿鳳山活泉靈糧堂，主日在 崇拜中服事，下午參觀衛武營國 家藝術文化中心，見識到南台灣 如此完善的音樂廳歌劇院及管風 琴，真覺不虛此行！ 而10月20日去南投那次，主 日聯合崇拜後，即到附近的「星 月天空」午餐，餐後就在這八卦 山山頂漫步，眺望整個彰化平 原，令人心曠神怡！
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讀經與靈恩衝突嗎？ ◎周學信老師／記者魏麒原
神
不同之處在於，強調基 的話語是活潑、 督徒不僅要生命重生得 有功效的，聖 救，且要接受「聖靈的 靈是三位一體神的第三 洗」，生命才能獲得突 位，所以神的話語不會 破，而說方言就是「靈 跟聖靈工作衝突，人的 洗」的具體證據。五旬 操控及慾望才會與聖靈 節宗派包括神召會、談 工作衝突，讀經和靈 ▲周學信老師。魏麒原攝 「四方福音」的四方教 恩不衝突，甚至可透過 聖靈詮釋學，幫助我們了解神的話 會、台中聖潔會等教會；聖靈運動 語，聆聽神的聲音。這是周學信老 到了60年代，進入第二波，也就是 師（中華福音神學院教務長）應邀 從前不講聖靈的浸信會、聖公會、 於10月27日，在2019台北基督徒 長老會、衛理公會等「歷史宗派」 聯合書展講座，以「讀經與靈恩衝 ，受到聖靈運動的影響，開始教導 突嗎？神聖閱讀的傳統」為題的教 聖靈；到了80年代，則進入聖靈運 動的第三波，強調「神蹟奇事」、 導。 「權能」概念，以推動「葡萄園運 ■聖靈恩賜運動的浪潮 動」的溫約翰牧師（John Wimber） 「神聖閱讀本身就是一種屬靈的 為運動核心人物。另外有學者說， 操練。」周老師說，雖然台灣部分 還 有 第 四 波 聖 靈 運 動 ， 也 就 是 所 教會對靈恩、聖靈有強烈的看法， 謂的「信心運動」，喜歡大聲「宣 但讀經與靈恩並不衝突。「靈恩」 告」，或講述「命定」。 這名詞，起源於「Charisma」一字， ■神的啟示 就是中文「恩賜」的意義，靈恩 對於聖靈的工作，周老師說，聖 運動也可以說是恩賜運動。按著彼 得‧魏格納（Peter Wagner）博士的 靈啟示、默示舊約的先知，讓先知 分類，聖靈更新運動約可分三波： 寫下舊約聖經，聖靈也默示、啟示 第一波是從1901年1月1日開始的傳 使徒寫下新約聖經，所以聖經不會 統五旬節宗派，其神學跟傳統神學 跟聖靈工作衝突，衝突的原因是來 【文轉17版】
2019 年 12 月 29 日
聖徒相通
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【文承16版】
自人的操控及人的慾望。藉由聖靈的幫助，當我 們閱讀神的話語，得以聆聽神的聲音，然而神的 啟示其實包括兩方面，一是聖經神的話語所帶來 的「特別啟示」，另一個是「一般啟示」，台灣 福音派教會往往著重聖經神話語的教導，領受聖 經的「特別啟示」，卻輕忽神的「一般啟示」， 其實神也透過各種方式說話，祂用創造說話，祂 用文化說話，所謂「一般啟示」，就是我們可以 跟神所創造的萬物學習，包括百合花、小鳥、星 空在內，讓我們在與神相遇中得著啟示。 「聖靈詮釋學」是聖靈幫助我們了解神的話 語，得著啟示。周老師說，耶穌升天前，神的 靈幫助門徒想起神的話語。神的話語本來就是活 潑、有功效的，若是教會弟兄姊妹對神的話語沒 有胃口，負責傳講神話語的牧師要負起很大責 任，因為牧師把神的道講得不活潑，淪為律法， 讓弟兄姊妹沒胃口。 如果神的話語必須透過特會講員才有功效，其 實是矮化神的話語，因為神的話語本身可作深刻 的工作，連人心中的思念及主意都能辨明，在 神面前無法隱瞞（來四12）；耶穌服事開端， 引用以賽亞書六十一章26節經文的「拿撒勒宣 言」，就說「主的靈在我身上，因為祂用膏膏 我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄 的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自 由。」（路四18）這也是聖靈的工作；耶穌在 以馬忤斯路上教導門徒，門徒內心就感到火熱（ 路廿四27、32），同樣是聖靈帶來的感動；保 羅更為以弗所教會禱告，求神賜下智慧、啟示的 靈，讓弟兄姊妹認識神自己（弗一17)。
■神的話語有權能 屬靈閱讀的益處，包括： 一、裝備我們：聖經不僅是教訓、督責、使人 歸正、教導人學義，而且讓人預備行各樣的善事 （提後三16-17）。周老師有感而發，基督徒雖 然不靠行善事得救，但得救後卻要積極行善事、 行公義。 二、潔淨我們：聽道好像淋浴一般，會讓我們 的身心得潔淨，並幫助我們不掉入試探、誘惑（ 約十五3；詩一一九9、11）。 三、餵養我們：聽道就像嬰孩喝純淨的靈奶， 聽完道會有飽足感（彼前二2）。然而得救的定 義不應侷限在個人重生，連成聖、打勝仗也是得 救，是個人靈命的成長。所以弟兄姊妹愛慕靈 奶，不能停留在「聖言小學開端」，只喝靈奶， 而是要吃乾糧，學習作熟練仁義道理的師傅（來 五12-13）。
四、加深我們的信心：跟隨神應該信心越來越 大，「因信稱義」，信心是屬靈恩賜，吸收神的 話語越多會越有信心，「信道是從聽道來的， 聽道是從基督的話來的。」（羅十17）好好聽 神的話語，就能產生信心的力量。所以重生是靠 不能壞的種子，也就是神活潑長存的道（彼前一 23）。
■神聖閱讀與神同行 「聽、讀、研究、背誦」，周老師說，這是進 入神話語世界的幾種方式，他首先說明「知識性 閱讀」與「生命塑造閱讀」的差異，知識性閱讀 是讀越多越好、直線式閱讀、掌控文本、文本是 對象、分析、批判評斷、問題解決的思維；而生 命塑造閱讀則是讀越少越好、深度閱讀、文本控 制讀者、讀者是學生、文本是老師、願意以愛面 對文本、對奧祕採取開放態度，用心傾聽神的話 語，行事為人越來越像主耶穌基督。 至於「默想式讀經」（靈閱）的過程，周老師 說： 第一、誦讀、傾聽：神的話語是微小聲音，一 邊讀一邊傾聽（王上十九12）；「以色列啊， 你要聽。」（申六4）；讀經是集體公開聆聽神 的話語（出廿四7）。 二、默想：讀經時若有一句經文打動你的心， 就停下來默想。晝夜思想耶和華的律法（詩一2 ），進入神話語的世界、故事反覆思想，讓生命 更健康。 三、禱告：禱告本身是對神的回應，「我的心 在我裡面發熱。我默想的時候，火就燒起，我 便用舌頭說話。」（詩卅九3）禱告不是說話的 方式，也不是思想的方式，禱告是跟神的生命關
係，「主啊，祢說我聽」、「主啊，我說祢聽」 ，禱告是跟神互動，是生命的回應。「我的羊聽 我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（ 約十27） 四、默觀：「看」比「聽」更深刻，大衛瞻仰 神的榮美，默想神的同在，有神的同在就不致搖 動，任何事都可以做，享受祂的同在（詩十六 8-9）。 對於神聖閱讀的傳統，周老師認為神聖閱讀的 傳統已將近二千年，靈修不是單屬天主教的屬靈 資產，馬丁路德改教迄今已五百年，其實承襲之 前一千五百年的傳統，閱讀舊約聖經，其實也是 延續過去二千年的歷史傳統。因此，個人在操練 靈閱的過程，騰出時間及空間，在神面前安靜下 來讀經禱告，不斷地操練，和神建立親密關係， 與神同工同行，生命才能突破成長。他引用陶恕 《渴慕神》裡的一段文字做結，與聽眾共勉： 「我們安靜，等候神，十分重要。最好是 單獨面對祂，把聖經放在面前打開。如果我 們如此做，我們便能靠近神，開始聽到祂在我 們心中對我們說話。我想一般人大概會如此進 展：首先聽見好像有物在花園中行走的響聲； 接著是一把隱隱可聞的聲音，但是仍然很不清 楚；接著就是快樂的一剎那，聖靈解開聖經的 奧祕，原先不過是響聲，或至多是說話聲音， 如今卻變成完全可理解的話語，如同一位親愛 的朋友說的話那麼熱情、親切和清楚；接著就 是生命和光進入心靈裡面，而能夠在靈裡見到 耶穌，在祂懷裡安息，緊緊擁抱祂，以祂為拯 救者、主、我們的所有。」
18 馬可樓上
2019 年 12 月 29 日
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