國 度 主後2020年1月12日
904期 我勸你，第一要為萬人懇求 、禱告、代求、祝謝；為君王和 一切在位的，也該如此，使我 們可以敬虔、端正、平安無 事地度日。這是好的，在神 我們救主面前可蒙悅納。 提摩太前書二章1-3節
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2版 第32屆駐台灣韓國宣教師新年禱告會
4-5版
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盼2020年帶來聖靈新浪潮 14-15版 展開中東宣教藍圖 16-17版 以斯帖的大秘密
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2020年第三屆愛走動公共事務營
以基督的心為心 展開對話影響這世代 分享全文
【記者張雅茜台中報導】由台灣基督教聯盟主 辦和高雄市愛走動團契協辦的2020年第三屆公共 事務營，於元月4至5日在台中海灣藝術酒店舉行， 參與的成員皆是各教會牧者差派代表（右圖）。會 中以專題來探討「基督徒也可以很政治」、「法律 與信仰」、「何謂公共論述？」、「網軍不網軍？ 」及「如何當小編」等主題。 「基督徒也可以參加政治！」王子豪牧師（左圖 ，張雅茜攝）於4日第一個專題中提到，過去教會 認為政治是骯髒的，基督徒不應該參與政治，直到 這幾年許多社會議題發燒，影響層面廣泛，當教會 要站出來因應時才驚覺，面對各種議題，教會缺乏 真理的釐清、回應的論述和對話的空間。 王牧師說，過去教會倡議不要去碰政治時，總引 用馬太福音廿二章15-21節，經文提到「凱撒的物 當歸給凱撒，神的物當歸神」。這讓基督徒誤以為 此經文指政治的歸政治，教會的就歸教會，政教應 該分離。其實是很多人不明白這經文真正意思。 在羅馬政府統治時，誰統治就會在錢幣上烙印
該皇帝的像跟號，象徵統治者的權柄。耶穌回答的 第一句在表明使用這錢幣的人就是承認政權，因 此，納稅是應當的。前面一句是為了回答法利賽人 的問題，後面一句是闡明一個真理，表明誰掌權就 歸誰管，若上帝掌權就上帝管，屬於上帝，就應該 順服在上帝的權柄之下，而全地都是上帝的，上帝 是歷史的主，所以連地上的政權都是上帝的，也都 要順服在上帝的權柄之下。當明白經文真正意思 時，就不要再拿來當作政治冷漠的藉口。 王牧師表示，現今教會強調職場七山，呼籲基督 徒要奪回被霸佔的宗教、教育、家庭、藝術、媒體 、商界和政治七個山頭，帶著屬神的影響力來轉化 這世代，因此基督徒可以也必要關心政治，參與政 治。面對不公義，違反民意和違背自由民主的政府 ，基督徒也需要站出來表明立場。最後，他提出面 對公共議題和政治，基督徒要帶著行公義的心關 心，基督徒要認知所影響的為何，基督徒要知道不 是基督徒多就能改變社會或政治，基督徒要知道 最後勝過政治的不是政治，而是信仰。
台灣基督教聯盟秘書長蕭祥修牧師勉勵，盼望 透過與高雄愛走動團契攜手培育教會公共論述和 關懷社會議題的人才，一同關心國家社會公共事 務，並鼓勵弟兄姊妹拾起天上地下的權柄，為國 度事工竭力盡心，關心這塊土地的興衰，為執政 掌權者及國家守望禱告。 台灣基督教聯盟主任牛弘表示，台基盟為台灣 教會網絡平台，藉由愛走動團契的經驗，協助教 會參與公共事務，盼望這兩天每個人都有豐富的 學習，並拿起天上地下的權柄為神國效力。 愛走動團契召集人陳信瑜則提到，第一屆公共事 務營於2016年在高雄市議會舉辦，之後同婚的議題 在全台延燒，使得更多教會開始意識到參與公共與 政治事務領域的陌生感和距離。而愛走動團契內有 來自各黨各派的弟兄姊妹，參與社會運動的經驗豐 富，一路走來幫助教會發展公共議題的論述和推展 社會運動。陳信瑜說，我們都要站在聖經真理的根 基上，以基督的心為心，了解各種處境，開展對話 的可能，才能影響這個世代。 陳信瑜受訪時也談到，教會在面對這個世代要 有從信仰角度參與公共事務的正確態度，離開屬 靈高調的迷失，重新調整腳步，背負起基督徒的 時代使命。另外，政黨操作已經行之有年，當弟 兄姊妹參與愈多，更多發現政黨運作的足跡時， 很容易被牽著走並受到負面影響，陳信瑜鼓勵基 督徒要熟讀聖經，建立信仰根基，回到真理的立 場去判斷和釐清。
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６版 歷時7年 逾9萬人 慶祝讀完猶太法典
７版 復興歐洲 68國學生齊聚德國
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
1.12 訪台神院長蔡慈倫 談女性與講道（上）
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2 華人教會 社論
2020 年 1 月 12 日
至高者在人的國中掌權
喧囂已久的中華民國第15任總統副總統暨 第10屆立法委員選舉終於落幕，在此我們除 了要向當選者致賀，向落選者致意之外，更 要向他們背後廣大的支持者致敬。因為無論 結果如何，這場選舉證明了中華民國確實是 一個自由民主的國家。然而，當自由民主成 為眾人標舉的普世價值，甚至因此而高舉個 人主義之時，身為基督徒的我們，卻必須知 道這一切制度的背後，有一位掌管宇宙萬有 的上帝，祂才是我們真正的主人。 首先，民主制度之根基，在於「天賦人權 」，它一方面宣告人擁有與生俱來的基本權 利，人人平等，票票等值；另一方面也告訴 我們：這些基本權利的根源，來自於造物主 的賦予。 其次，民主制度的先期預設，在肯定人是 一自由理性的道德主體，可進行獨立自主的
價值判斷。而這自由意志 之根源，也來自於上帝的
本性與創造。 其實，不獨民主的根基來自於上帝，民主 的結果也在上帝的護理之中。聖經但以理書 二章21節說：「祂改變時候、日期，廢王， 立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明 人。」四章17節則說：「這是守望者所發的 命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在 人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或 立極卑微的人執掌國權。」須知，先知但以 理的時代，正是猶太人因悖逆犯罪而被擄到 巴比倫的時代，當時的國王尼布甲尼撒是一 位剛愎自用、殘暴無度的君王。然而，透過 但以理的宣告，我們看見尼布甲尼撒的掌權 ，來自於萬有之主的授意，其目的在透過此 殘暴以懲治、煉淨神的百姓，當目的達成， 神也會用祂自己的方式來管教這位驕傲的君 王，讓他知道：「祂的權柄是永有的；祂的
國存到萬代。」、「祂都憑自己的意旨行事 。無人能攔住祂手。」、「因為祂所做的全 都誠實，祂所行的也都公平。那行動驕傲的 ，祂能降為卑。」（參但四34、35、37） 由此，不論選舉的結果如何，我們都應深 信，神才是掌權的主，無論世事如何變化， 神的至高旨意終必彰顯。我們除了要「尊敬 」今世的掌權者，更要「敬畏」這位實質且 永恆的掌權者。效法但以理的榜樣，不亢不 卑，不因惡勢力的威逼而低頭，堅定勇敢地 向當權者傳達上帝的心意，要求他們必須謙 卑。還要常常禱告：願人都遵主的名為聖， 願神的國降臨，願神的旨意成全（太六9-10 ），滿心期盼我們的救主耶穌基督照著聖經 所應許的降臨，到那日，終極的真理與美善 將要全然成就，因「世上的國成了我主和主 基督的國；祂要作王，直到永永遠遠。」（ 啟十一15）
第32屆駐台灣韓國宣教師新年禱告會
更多與台灣教會連結合一 彰顯神國榮耀 分享全文
【記者魏麒原台北報 導】邁入2020年，駐 台灣韓國宣教師聯合會 ，改變過去在飯店舉辦 禱告早餐會的傳統，於 元月6日首次進入台灣 教會，在台北靈糧堂宣 教大樓舉辦第32屆「新
年禱告會」（圖，魏麒原攝）。駐 台灣韓國宣教師聯合會副會長姜亨 昌牧師（耶萬高雄國際宣教基督教 會）說，韓國宣教士進入台灣教會 辦禱告會，有多重連結的意義，藉 由與台灣教會的連結，彼此幫助合 一，更多彰顯神的國度。 新年禱告會於元月6日上午10時開
法律與信仰皆重要 成全律法活出真理價值 【記者張雅茜台中報導】2020年 第三屆公共事務營於元月4至5日在 台中海灣藝術酒店舉行， 4日下午由 高鳳仙監察委員主講法律和政治。 她以三個面向：基督的律法、政府的 法律和基督徒如何在法律與信仰之 間站立的穩，來論述並提出建議。 高鳳仙監委（圖，張雅茜攝）提 到 律 法 與 法 律 的 英 文 都 來自同 一 個字「Law」翻成中文，一個是文 言文，另一個是白話文，有了截然 不同的字義產生。就基督的律法而 言，耶穌來不是要廢掉律法，是要 成全律法，並引用馬太福音廿二章 37-40節提出了新約中所強調的律
法總結，就是盡心、盡性、盡意、 愛主你的神並要愛人如己。在神眼 中，法律是美好的，神聖的，會存 到永遠。 我們要如何遵守上帝的律法又 遵守世上的法律呢？高鳳仙提出 建議，基督徒可協助政府制定合 分享全文 神心意的法律，可以用以下三種 犯罪防治法）的起草及修訂，讓家 方法，第一、由專家學者或民間團 庭暴力不再只是家務事，是犯罪行 體起草或推動法案。第二、進入行 為，保護許多相關婦女和孩童，甚 政機關制定或執行法規命令。第三 至連鄰近國家前來學習。 、選舉或擔任民意代表制定法律。 民主與法治分不開，如果沒有法 高鳳仙提到這三種方法自己都用過 律，天下豈不大亂，在看似混亂的 ，她參與了「防暴三法」（家庭暴 時代，唯有恪遵法令，依法行政， 力防治法、性騷擾防治法、性侵害 才能穩穩站立。
始，派駐台灣的上百位韓國宣教士跟 師母，從全台各地來到台北靈糧堂宣 教大樓聚會，姜亨昌牧師主禮，敬拜 團、詩班帶領一首首韓國詩歌及讚美 詩，敬拜讚美神。玉仁英牧師禱告、 朴基洪宣教士讀經，駐台灣韓國宣教 師聯合會會長趙秉來牧師（高雄韓國 教會）致歡迎詞，姜永勳代表（駐台 北大韓民國代表部）也應邀與會，周 神助牧師（靈糧全球使徒性網絡主席 ）以「榮耀與合一」為題證道。他強 調「榮耀的教會就是合一的教會」， 即使我們已成為耶穌的門徒，仍要看 重彼此的合一，而不是世界的榮耀， 才有辦法彰顯神的榮耀。 接著禱告會進入禱告階段，與會 的宣教士迫切為三個主題禱告，包 括一、為國家、民族禱告：台灣元 月11日總統暨立委選舉、韓國4月 15日國會改選、為朝鮮半島和平統 二、南北韓和平相處、經濟發展。 三、為教會禱告：為教會不符神心 意的文化認罪悔改、台灣福音化、 宣教的台灣教會。四、為駐台灣宣 教士、姜永勳代表禱告。
2020 年 1 月 12 日
華人教會
新生命小組教會24週年歡慶
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剛強壯膽 得地為業增長萬人 【記者劉以琳台北報導】「新生命 生日快樂！教會進入2020年的同時， 也要預備進入前所未有突破新季節！ 」新生命小組教會慶祝24週年，2020 年元旦在台北私立復興中小學體育館 ，逾千人參加（圖，劉以琳攝）。主任 牧師顧其芸（圓圖）宣告「應當剛強 壯膽，為主得地為業、增長萬人！」 敬拜團以Jesus Fashion〈凡事都有 可能〉創作新專輯詩歌，帶領與會者 敬拜，並透過奉獻「初熟果子」，向神 獻上感恩。會中，播放24週年感恩影 片，並由新生命小組教會的牧者群回
顧新生命小組教會的歷 史，以 及 神的恩手一路帶領。其中談及新生命 教會自1996年，顧其芸牧師將二兒子 顧慶祥因腦癌過世，所收到的奠儀奉 獻出來，從當時11個人開始，在繁華且 熱鬧的東區設立教會，直到如今，每週 穩定參加主日人數已達3,500人。 回顧建造教會這24年來，顧牧師 引用路加福音五章37-39節「...沒 有人把新酒裝在舊皮袋裡，」鼓勵 弟兄姊妹興起共同建造教會、得地 為業。顧牧師說，24年是孩子長大 成人的階段，新年的開始，如果上帝
宋達民按牧 勉以聖經為基礎成為多產倍增的教會 【記者劉以琳台北報導】「往下扎根、向上結果！」元 月4日藝之星教會兩週年感恩禮拜，在眾牧者考牧團寇紹 恩牧師（台北基督之家主任牧師）、張茂松（台北新店行 道會創會牧師）、張光偉（新店行道會主任牧師）、林慶忠 （卓越北大行道會）及范大陵長老按立宋達民傳道為牧師 ，並同時與師母洪百榕跪在台上接受眾牧者的按手差派、 弟兄姊妹的舉手祝福，並由張茂松牧師頒發證書。 張茂松牧師於考牧報告時表示，宋達民牧師對傳福音 充滿熱情。藝之星教會這2年的成長、宋達民牧師夫妻的 成長，他感到非常欣慰，因此考牧團牧者對他們有信心。 張牧師說，陪伴達民、百榕這麼久的時間，看見他們真實 的生命、事工的果效、禱告經歷神蹟奇事的見證，因此， 考牧團牧者一致認同他們擔任牧者，相信是上帝揀選與
安 排，成 為藝之 星教會的牧師。 「感謝神，這 麼多牧者成就我 、陪伴我，成為 分享全文 我的屬靈教練群 ，我成為傳道人很幸福！」宋達民牧師（圖右四，劉以 琳攝）一一感謝眾牧者的陪伴說，考牧那天他非常緊張 ，面對都是千人教會的牧師，坐在他們面前時，他感受 到耶穌坐在他旁邊，使他清楚感受到愛，也感受到這群 牧者的恩膏彷彿也流到自己身上。最後，他勉勵藝之星 教會會友要向許多牧者看齊，以聖經為基礎活出恩膏、 有醫治、有真理、有神蹟奇事，成為多產倍增的教會。
新年義剪服務弱勢 體現耶穌愛無圍牆精神 【記者李瑞娟台北報導】「走出 去，傳福音！」愛加倍慈愛公益服務 隊隊長暨中華聖城禱告殿教會牧師賴 建宇及師母邱縈蓁，於元月4日上午9 時帶領近20位時尚髮型設計師前往台 灣基督長老教會大稻埕教會旁的台灣
女子神學院一樓，舉辦「新年剪髮過 好年」活動，免費為社區銀髮族及弱 勢民眾義剪（圖，李瑞娟攝）。 由於賴建宇牧師之前出車禍，在 醫院休養一年，並由賴師母全程照 顧；恢復健康後，聖靈感動他們「 教會沒有圍牆」，所以要「走出來 ，傳福音」。於是賴牧師於去年開 始接受教會邀約，偕同賴師母自身
絕佳的美髮技藝，帶領職訓局學員 及設計師們為社區弱勢民眾義剪。 賴建宇牧師與師母希望為神有更 多的效力，「今年有很多義剪活動， 可以幫助教會、醫院、街友和任何需 要被幫助的人，也希望能帶領不認識 耶穌的人認識耶穌、接受 耶穌並受洗歸入主名下！」 分享全文
原漢同行 點燃復興之火
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要送你一份禮物，你想要什麼？「我 會懇求神用盡我一生！」顧牧師勉勵 大家「要謙卑下來！服事這世代。」 現在最急迫的就是「主阿，我願獻上 所有！」哪怕是土地、人才都願給主 使用，為要得人如得魚。 他表示，今年要按立6位牧師、3 位長老、1位傳道、3位教師及8位 總監，對他而言，他還是覺得太少 ，他渴望有24位長老興起，因為長 老就是要扎實建造教會，帶領教會 往前。他渴望興起更多世代的領袖 ，因為是由領袖決定教會，而不是 教會決定領袖。「不要虛度光陰， 求主恩待你！」顧牧師勉勵說，新 的一年是你我突破、更新的一年！ 並帶領與會千人站立，舉手大聲禱 告。最後，全體以主禱文結束24週 年歡慶感恩禮拜。
【記者陳慕潔屏東報導】 沿著屏東枋山的海岸線彎進 巷子，進入獅子鄉排灣族的 部落，聚集了來自屏東縣市 各個鄉鎮的弟兄姊妹一同敬 拜禱告，橫跨三個世代，從 vuvu（耆老）至成人及兒童 ，一同參與於元月4日在上內 獅循理會舉辦的「世代覺醒 ‧啟動命定」特會。聚會中 ，弟兄姊妹們跪在神的面前 一同禱告呼求神（圖，陳慕 潔攝），從中看見屏東青年 以及原漢族群的合一及對神 的熱情。 上內獅循理教會青年領袖 明榮表示，這是第二屆的世 代覺醒特會，匆匆地在一個 月前決定籌辦，經歷了活動開始前 神親自供應、補足費用，這2次的 特會，領受使徒性世代的愛火，勇 敢地走出去傳福音。且為今年的大 選禱告，希望下任總統是因著禱告 產生的。 講員之一的林金香傳道（GMI高 雄榮美福音中心）以「進入命定的 關鍵」為題分享，先播放先知Bob Jones所預言在2020年開始將有一 波10億人的青年復興。金香傳道以 此影片鼓勵青年，她非常興奮自己 活在這個世代，相信現在正是神點 燃青年做大事的時刻，也要透過我 們點燃復興。她提醒，進入命定的 關鍵在於與神的關係，並要更新思 想，進入新的命定，預備新皮袋迎 接2020年。 金香傳道提出四點鼓勵弟兄姊妹 ：一、要找到異象；二、接受裝備 ；三、要站對位置；四、意識到「 爭戰是需要以團隊的方式打仗」。 她尊榮在場父老們的禱告 ，齊心來祝福下個世代。 分享全文
4 華人教會
2020 年 1 月 12 日
盼2020年帶來聖靈新浪潮 突破教會發展的停滯
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迎接廿一世紀的20年代，朱柬牧師（靈糧神 學院老師）回顧過去10年（2010-2019）的禱 告運動、教會建造趨勢，並展望未來10年。朱 牧師（圓圖，魏麒原攝）認為「新酒要裝在新 皮袋」，過去10年教會發展漸趨停滯，需要更 大的聖靈工作才能突破，教會要回到過去看重 的悔改、聖潔、愛主、火熱傳福音的心、牧養 、講道等基本信仰元素，迫切禱告尋求神，聖 靈來了，復興就會來到。
聖靈與禱告運動 過去10年，首先是禱告運動，新皮袋中要有 新酒，新酒就是聖靈的工作，聖靈的工作從禱 告開始。過去10年，台灣禱告水流的重點之一 是由2009年全國禱告網絡邀請的烏干達慕約翰 （John Mulinde）牧師所帶動，焦點在於建立 祭壇：個人祭壇、職場祭壇...等等。朱牧師說 ，烏干達從1986年停止對教會逼迫前，動輒燒 教堂、殺牧師，那時基督徒比例能維持3到5% 就不錯了，後來卻一舉突破70、80%，那是神 奇妙的工作。慕約翰牧師的生命與傳講的信息 都非常好，然而相較於烏干達大復興，台灣過 去10年的禱告運動，並沒帶來很明顯的堂會增 長、地區轉化及國家的改變。雖然如此，禱告 運動仍在參與的教會中提升了弟兄姊妹對真理 的了解、加深了跟神的關係並經歷神的祝福等 正面助益。
回家聚集 禱告水流的第二個重點是加拿大戴冕恩（
David Demian）牧師所帶動的「回家聚集」， 2009年第一次在香港辦，2012年後台灣也辦過 幾次，「回家聚集」主要是在合一中敬拜、禱 告尋求神，且有不同族群、不同國家彼此間的 認同性悔改。因著家人同行合一，讓參與的牧 者和信徒領袖彼此關係更進深，帶來個人生命 更新改變，也促成彼此連結，配搭事奉。只是 從數據上，在基督徒佔人口比例的增加、犯罪 率降低、社會道德提升等指標上，並沒看到明 顯的突破與改變。曾有人想整合祭壇禱告運動 及回家聚集的兩股聖靈水流，只是沒成功。 朱牧師認為未來10年聖靈禱告運動，要獲得 明顯的突破，不能只是延續目前的模式，而是 要發動另一波聖靈引導的模式，藉由聖靈帶動 新的禱告浪潮，才可能帶來新的突破。
教會建造 就教會建造層面來講，台灣傳統教會在80 年代前並沒有小組，最早引進的是趙鏞基牧 師（韓國汝矣島純福音教會創會牧師）的家 庭小組，只有新店行道會張茂松牧師有較大成 效。1994年底，台灣教會引進鄺健雄牧師（ Lawrence Khong，新加坡堅信浸信會主任牧師 ）的小組教會模式，因著教會體質不同，參與 的教會約有20%左右有所成長，有80幾間成長 到千人以上。小組教會模式的優點，的確在某 種程度上增強了教會的質跟量。 為尋求教會增長，不同教會陸續引進其他教 會建造模式，包括G12模式、新加坡三一基督 徒中心的模式（「環球領袖網路」簡稱GLN的
轉化教會七步驟），2008年韓國恩惠教會的「 恩惠相遇」、「愛的火花營會」、「恩惠神學 院」，200間左右教會與他們連結，韓國雙翼 教會的雙翼模式也幫助了許多教會，包括高雄 靈糧堂、高雄福氣教會。然而華人教會「青出 於藍，更勝於藍」，其中台中旌旗教會的「裝 備系統」，連海外華人教會都派人來台灣學習 。近幾年高雄福氣教會火熱推動的「幸福小組 」，則改良自雙翼系統的敞開小組，且青出於 藍，成效斐然。 「過去40年教會增長模式就是使徒性小組教 會，成敗的關鍵在於主任牧師是否擁有使徒性 的職分。」朱牧師說，台灣在1990年代台北 靈糧堂成為第一間千人教會之後，如今台灣已 有80多間千人教會，主任牧師擁有使徒職分是 很重要的，即使是福音派教會亦然。譬如美國 兩個代表性的福音派教會，華理克牧師（Rick Warren）的美國加州馬鞍峰浸信會，以及比爾 ．海波斯（Bill Hybels）所帶領的美國芝加哥 柳樹溪社區教會。擁有使徒性職分的主任牧師 還包括趙鏞基、鄺健雄及康希牧師等。小組教 會模式雖有其優點，過去10年卻遇上發展瓶頸 ，台灣千人以上教會大半陷於停滯，且基督徒 比例停留在6、7%。朱牧師說，最近2、3年， 大衛會幕禱告中心（TOD）章啟明長老跟恰克 ．皮爾斯（Chuck Pierce）倡導的「使徒中心 」，是教會建造的新模式，但使徒中心概念及 運作模式均尚未釐清，其發展成效待觀察。 【文轉５版】
2020 年 1 月 12 日
【文承４版】
猶太風潮火熱 台灣的猶太熱潮是從1998年，章啟明長老的 以琳書房出版猶太人相關的書，並舉辦展覽開 始，更從2002年起，台灣教會每年帶團參加以 色列萬國祈禱院的特會而帶動起風氣。朱牧師 說，比較明顯的現象是，一、邀請彌賽亞信徒 的拉比來台灣教導，從希伯來觀點教導聖經。 二、教會聚會吹號角、使用猶太人的禱告巾， 越來越普遍。三、過逾越節、住棚節等猶太人 節期。四、組團聖地禱告、旅遊及深度旅遊， 比過去成長很多倍。 值得省思的是，新約時代進行猶太教儀式的 必要性，彌賽亞信徒拉比解說聖經觀點，能否 提升我們跟神的關係呢？甚至有人認為守猶太 節期就是回到舊約律法。朱牧師表示，以使徒 保羅在歌羅西書的觀點，舊約節期、月朔、安 息日、割禮只不過是影子而已，基督才是實體 （西二16-17）。不過只要合乎新約福音的精神 ，在聖靈帶領下，做猶太人相關活動無可厚非 ，只是中國山東大復興時、建立全世界最大教 會的趙鏞基牧師都沒提到關心猶太人、恢復希 伯來根源等議題，聖靈依舊做了偉大的工作。 朱牧師認為教會應回到過去看重的悔改、聖 潔、愛主、火熱福音的心、迫切禱告、牧養、 講道這些才是最基本的，基本做好了，就會看 到聖靈工作。
國語教會參與政治 另一個趨勢是原本持守「政教分離」的國語 教會，過去5年部分國語教會，因著跟聖經真 理衝突的同婚議題，開始關心政治，甚至有基 督徒組織「信心希望聯盟」政黨，推出候選人 參選立委、縣市議員；「7853行動聯盟」還鼓 勵基督徒競選村里長；2020年更組織「安定力 量黨」、「合一行動聯盟」兩政黨推出參選立 委，對政治參與越來越積極。朱牧師認為從聖 經來講，基督徒參政的方向是對的，但需有一 套完備的運作模式，不僅要合乎聖經原則，且 應有成熟牧長作屬靈遮蓋，成立政治人物基督 徒團契彼此代禱、提醒，在聖靈帶領下，才能
遠離政治圈的試探；作光作鹽，發揮對國家社 會的正面影響力。
展望未來10年 展望未來10年，台灣政治及兩岸情勢瞬息萬 變，教會建造及發展模式理應跟著調整因應， 但在少子化、高齡社會等多元化趨勢下，教會 如何得著年輕人，引導他們走在正路上至關重 要。整體來講，高雄FIGHT.K、台中旌旗教會 、台北靈糧堂青年牧區的青年事工做得還不錯 ，但中小型教會、福音機構的青年事工很難突 破瓶頸。朱牧師說，年輕人現在有很強的自由 主義，對基督教沒興趣，也不認同人是罪人， 年輕人若不走在聖經原則上，台灣恐會失落神 的祝福。青年事工要突破，要求神興起合神心 意的青年領袖，且得著神啟示的突破策略，靠 著聖靈大能運作，方能成事。 「使徒中心跟家職場教會分植系統結合理論上 可行，但仍停留在理論層次，尚無成功的具體實 例。」朱牧師說，家職場教會的系統，對逼迫基 督徒的共產國家、穆斯林國家是不錯的選擇。譬 如印度一位醫生，10年建立10萬間家職場教會； 孟加拉沙弟兄，從1994年開始努力打拚，13年後 家職場教會系統有70萬人。農人因知識水平低， 同一套成功經驗的教材可以快速複製，產生教會 爆發性成長。但到工商社會各行各業複雜，不同 職場的基督徒用的教材必須依各自背景修正，複 製不易，阻礙家職場教會的快速發展。 美國家職場教會的發展有其特殊性，創作《 有機教會》的高紐爾（Neil Cole）在美國聖地 牙哥10年建立1,000間教會，都是家職場教會 、校園教會，因聚會型式不拘，容易吸引年輕 人。然而美國從1990年中期開始興起家職場教 會到現在，過去10年，每年有100萬基督徒脫 離教堂系統進入家職場教會系統，但3分之2的 家職場教會屬於內聚型。因為美國大部分教會 沒有小組，弟兄姊妹喜歡家教會聚在一起，彼 此相愛的團契氛圍，但這只是現有基督徒的移 轉，傳福音動力不強，對整個神國的發展不是 很有意義。
復興重要關鍵：迫切合一禱告到聖靈大能臨到
華人教會
「社會走向邪惡的速度，遠快於教會在社會 作光作鹽的速度。」朱柬牧師說，要帶來復興 沒有其他秘訣，就是回到初代教會基本模式， 弟兄姊妹聚在馬可樓上迫切合一禱告，帶下很 強的聖靈同在，聖靈來了，其他事就好做。五 旬節講個道，就有3千人信耶穌（亦即一篇道 帶來1%人口信主）。譬如1994年「多倫多機 場葡萄園團契」（簡稱TACF）所帶來的「多 倫多的祝福(Toronto Blessing)」，當時由約 翰‧亞諾特牧師（John Arnott）牧養的200人 教會，回應先知的啟示「多倫多的天像銅、地 像鐵，是塊乾旱之地，必須尋求神降雨滋潤。 」Arnott牧師就放下事工，每天早上8點到12 點，跟同工用敬拜讚美、讀經禱告尋求神，從 1992年到1994年初，持續了18個月，之後邀 請葡萄園系統的柯蘭迪牧師（Randy Clark）來 到教會舉辦1個月的特會，Randy牧師離開後， 教會每天晚上聖靈的火仍燒個沒停，且持續10 年。 另一個復興的例子是美國佛羅里達州 Pensacola地區的Brownsville復興。1993年 Brownsville神召會是2,000人教會，主任牧師 John Kilpatrick在蓋完新會堂後，因著懷念他青 少年期間，有位老弟兄帶著禱告親近神的經驗 ，因應神給的感動「把星期天晚崇拜講道取消 ，變成純禱告會」，開始為國家、青年、宣教 等12個領域禱告，持續了2年。直到1995年6 月18日父親節邀請Steve Hill佈道家講道時，講 完道禱告時，突然間Kilpatrick牧師感覺一股屬 靈水流上升，轟的一聲，人衝出來到講台前認 罪悔改、上台作見證，持續一整天，從此以後 ，教會每天晚上聚會，因著聖靈很強工作，在 毒品氾濫的東南海岸地區，3年內帶領12萬年 輕人悔改信耶穌。聖靈工作同樣延續10年左右 。在復興期間，這兩個地方都有全世界來的幾 百萬基督徒，在聚會中經歷生命、服事的更新 和突破。 總之，認真的、同心合意的、繼續不斷的尋 求神，直到五旬節的聖靈大能臨到，永遠是復 興轉化的最重要關鍵。 （文／記者魏麒原、圖／本報資料照）
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2020 年 1 月 12 日
為以色列禱告 以色列墮胎率屢降 但仍年年破萬 【國度復興報╱編譯Sophia／ 報導】以色列2018年申請墮胎者 共有19,543人次，獲批准合法墮 胎的有18,209件。其間的差距代 表有些申請者未獲批准，另一些 則是自行決定不墮胎了。與2017 年相較，墮胎率下降1%；若從 2010年算起，則降低了18%。 負責監督合法墮胎程序的衛生 部每年都會提出相關報告（今年 的報告未估計非法墮胎人次）。 批准墮胎的各行政區委員會通常 有3名成員，其中2人必須是有執 照的婦產科醫生和內科或精神科 、家庭醫學科、公衛科醫生，另 一人是社工。這3人至少必須有 一人是女性。 在以色列，若因以下4種原因 獲委員會批准，即可合法墮胎： 女性在17歲以下或40歲以上；在 亂倫或婚外的非法情境下懷孕（ 例：遭強暴）、胎兒身心殘障， 以及持續懷孕可能危害孕婦的生 命或身心健康。按這些條件，以 色列政府自2014年以來一直支付 33歲以下女性的墮胎費用。 自1988年以來，以色列的墮胎 率便穩定下降，多半是因避孕方 法更好、可輕易買到懷孕後幾天 內墮胎的藥；來自舊蘇聯的育齡 婦女人數減少，她們在舊蘇聯常 用墮胎來避孕。另一個原因可能 是以色列的猶太和穆斯林人口比 先前幾十年更嚴守教規。但來自 舊蘇聯和衣索匹亞的婦女，墮胎 率仍高於在以色列出生的婦女。 穆斯林婦女近年的墮胎率也微升 。 以色列的墮胎率低，在歐洲28 國中排名第2低。二十歲以下少 婦的墮胎率在歐洲排名第10，35 歲以上婦女的墮胎率排名第4。 ●為以色列政府致力減少墮胎且 有成效禱告。 （文取材自Breaking Israel News）
歷時7年 逾9萬人慶祝讀完猶太法典 【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】美國紐澤西州小鎮東盧瑟福 （East Rutherford）的大都會人壽體育 場（MetLife Stadium）這個新年舉行 第十三屆大規模的讀完猶太法典結 業式，這項讀經活動歷時7年4個月 完成。 這項「日讀一頁」計畫於1923年 9月始於波蘭，讓民眾藉以在7年半 內，讀完整部猶太法典。每一輪計 畫結束時，就舉行結業式。讀完這 法典被認為是猶太人非常喜樂的時 刻。 慶祝讀完猶太法典的活動「Siyum HaShas」，標示前一輪的結束及新 一輪的開始。結業式上會有激勵人 的演說、活潑的歌唱和舞蹈。 除了現場有9.2萬人之外，尚有約 2萬人在加州洛杉磯的巴克萊中心（ Barclay Center）及全球成千上萬人， 透過衛星觀看。 猶太拉比暨西蒙．維森塔爾中心 （Simon Wiesenthal Center）信仰事務 部主任艾德斯坦（Yitzchok Adlerstein） 告訴基督教廣電新聞網（CBN News ），與會者正在慶祝經過莫大努力
完成的事。 「服事神必 須要有禮拜 儀式。這麼 做是因為神 希望你這麼 做。對許多 人來說，宗 教是追求個 人生命意義 和滿足的一 部分。約有35萬多人加入這項讀經 計畫。告訴你正在往終點線邁進是 莫大的應許。」他解釋說，也有基 督徒投入這項計畫，因這是有益的 經歷。 「他們在禱告中讀完最後一行， 然後立刻加入下一輪的計畫，週而 復始不停歇。這是神的心意，你永 遠都會讀不夠的。服事神的人必須 認出或看出這項計畫反映出來的自 己。」 許多與會者將此次結業式的錄影 和信息，放在社交網路媒體分享。 維基百科說，對以學習猶太法典為 日常義務的猶太人來說，「Siyum
HaSha」的名聲和興奮氣氛，帶來 更多的參與者、猶太法典相關課程 ，及每個週期都有更多慶祝結業的 地點。自1990年以來，參與美國主 場結業式的人數暴增，使主辦單位 美國以色列正教組織（Agudath Israel of America）必須另尋更大的場地。 2012年的結業式吸引了超過9萬 人參加。在美國、以色列、加拿大 、歐洲和澳洲也都吸引過成千上萬 人與會。 ●為猶太法典誦讀計畫引領更多猶 太人相信耶穌彌賽亞禱告。 （文取材自CBN NEWS；圖／ Menachem Butler/Twitter）
英法立法限制青少年接觸色情網路 【國度復興報╱編譯Icula／報導】法國政府批准色 情網站得控制使用者的年齡，以避免18歲以下青少年 接觸色情。英國政府去年（2019）也通過法律，強制從 英國資訊提供者的位址造訪色情網站的人提供年齡證 明。 但英國的法律只適用於有1/3以上內容是色情的網站 ，而未限制託管色情內容但不收取費用，或藉由刊登 色情廣告或其他色情活動賺錢的任何網路平台。 英國有些團體，諸如基督徒行動組織（Christian Action）
、研究與教育組織（Research and Education），多年來一直 要求立法控制未成年人接觸色情網站。 法國總統馬克宏（Emmanuel Macron）在聯合國教科文 組織（UNESCO）慶祝《兒童權利公約》（Convention on the Rights of the Child，CRC）成立30週年的典禮上演講說 ：「我們不會帶13歲的男孩去情趣用品店，也不會讓 他們接觸色情網站。」 他提及13歲不是偶然的，因這是法國第一次，也是 大部分歐洲國家限制兒童接觸色情的平均年齡，儘管 有專家指出，有些兒童8歲就開始接觸色情。「我們將 在刑法中闡明：在網路上宣布自己的年齡，並不足以 防止未成年人接觸色情。」 這項措施將給予色情網站半年時間「自行設置家長 控制」機制。「我知道這會傷害到許多網路平台和數 位營運商，但若半年內沒解決問題，我們將通過法律 強制要求父母自動控制子女接觸色情。」馬克宏說。 網路安全公司Metacert指出，光是在法國就有550萬 個色情網站。 ●為各國有效遏止色情網站殘害青少年禱告。 （文取材自Evangelical Focus；圖／L'Union）
復興歐洲 68國學生齊聚德國 【國度復興報╱編譯Sylvia／報 導】在卡爾斯魯爾（Karlsruhe）主辦 了長達6天的福音大會和新年慶祝 會。大學生透過研讀使徒行傳、各 種工作坊、敬拜、藝術等方式來「 等候上帝」並以福音填滿歐洲的屬 靈飢渴。 「復興歐洲」（Revive Europe）的 主任布瑞爾（Sarah Breuel）在大會開 幕首夜，對來自68國的3,000位大 學生和畢業生說，「上帝要點燃我 們心中的火，讓這塊土地變得火熱 起來。」 從2019年12月27日至2020年元 月1日，這群18-35歲的青年及許多 講員一起思考對歐洲宣教的事工， 以及如何向新的世代傳福音。 上午的使徒行傳查經時段，講員說
明上帝如何使用 初代教會，以及 現今教會如何回 應歐洲屬靈的需 求。 個人在小組中 分享對於大會主 題的心得，各種 研討會和主題（例如，如何在大學 裡舉辦宣教週）都幫助與會者加深 對某些議題的興趣。 此 聚 會 由 國 際 福 音 學 生 團 契（ International Fellowship of Evangelical Students）策劃，這個國際學生運動的 團契過去數年曾舉行過福音大會。 「復興」的新焦點已經與歐洲的 30個基督教機構合作，他們同樣都 有向歐洲傳福音的異象。此外還有
一些學生事工、宣教單位、青年團 體、福音和衛道事工及媒體等。 該組織表示，「天國夥伴的心就 是禱告、工作及尋求榮耀君王耶穌 的國度」。 在卡爾斯魯爾大會之前，已舉行 了為歐洲禱告一年活動。 ●為歐洲青年點燃復興之火禱告。 （文取材自Evangelical Focus；圖 ／Revive Europe）
中國頒布宗教團體新政策 最快2月上路 【國度復興報╱編譯Ashes／報導】中國當局於去年 公布《宗教團體管理辦法》，針對境內的宗教團體進行 規範，預計今年的2月1日起開始實施。 2018年生效的《宗教事務條例》在實施2年後，國家 宗教事務局於去年底頒布《宗教團體管理辦法》，以進 一步管理中國境內的宗教活動。 宗教團體囊括成立、聚會時間及內容，到日常項目， 都必須鉅細彌遺地回報，在取得批准後方可執行。 除了監控宗教團體組織的活動，該辦法還要求宗教神 職人員支持、宣揚中國共產黨，並服從黨的方針政策。 其中也規定宗教團體組織須堅信中共的領導，遵守憲 法、法律、法規和政策，並遵守自治原則；且將中國文 化元素融入宗教，以貫徹社會主義價值觀。 其中最重要是第17條，它明文規定宗教組織存在的
目的是為了宣揚中共的政策、國家法律、法規、規章； 教育教職人員和教徒，擁護中共的領導、支持社會主義 制度，並堅持走在中國特色社會主義道路上。 儘管中國當局採取監控及嚴厲的打擊措施，要求宗教 組織團體服從黨的意識形態已不是新鮮事，但隨著宗教 法規不斷推陳出新，可看出中國當局進一步運用大量的 法律工具限縮宗教信仰空間。 中國宗教自由及人權觀察雜誌《寒冬》（Bitter Winter）對此評論，《宗教團體管理辦法》未來會走向 何方，很大程度取決於具體實施後的狀況。不過亳無疑 問，中共對宗教的打壓仍在繼續，中國法律框架也不斷 在惡化中。 ●求神在宗教信仰自由上做奇妙的工作。 （文取材自International Christian Concern）
塔吉克牧師被控在教堂唱極端歌曲 囚禁3年獲釋 【國度復興報╱編譯Amy／報導】一位塔吉克牧師 遭指控在教堂裡唱極端主義歌曲，並煽動宗教仇恨，於 2017年7月被判3年徒刑，原訂2020年3月獲釋，後來提前 在2019年12月18日獲釋。 42歲的霍馬托夫（Bakhrom Kholmatov）牧師，隸屬基督教 「全福音」教會（Sunmin Sunbogym），又名「好消息」教會 （Good News of Grace），遭國家安全委員會（NSC，又稱秘 密警察）逮捕。教會會友說，牧師被捕後他們遭到秘密警 察的騷擾和酷刑。 霍馬托夫與妻子育有3名子女，2017年4月在當局對教 會的突襲行動中，因不知罪名被捕。那一年初，其附屬教
會也遭突襲並關閉。 「論壇18」表示，塔吉克當局威脅牧師家人、親友和會 友，不得透露審判或監禁的任何細節。但報導同時說，霍 馬托夫是依刑法第189條被判刑，原因包括煽動種族、民 族、地方或宗教仇恨或異議，侮辱民族尊嚴，並宣傳基於 宗教、民族、種族或地方的公民優越性。 報導說，從教會沒收的美國基督徒作家麥道爾（Josh McDowell）著作《超越木匠》，也被NSC宗教專家判定是 極端主義思想。 ●為塔吉克教會蒙神保守平安禱告。 分享全文 （文取材自World Watch Monitor）
尼泊爾基督徒正面臨新的挑戰
2020 年 1 月 12 日
世界瞭望
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【國度復興報╱編譯 Sylvia／報導】尼泊爾在過 去幾年被宣教機構認為是 全世界基督教成長最快速 的國家之一。最新的統計 數據顯示，這個過去信奉 印度教的國家，現在有將 近13,000間教會。 2008年時，尼泊爾還是 個信奉印度教的國家且只 允許極少數的宣教事工。 後來國家頒佈過渡憲法， 允許尼泊爾人某種程度的 宗教自由，且開放基督教 宣教事工。 自此，尼泊爾的基督徒 就從總人口的0.2%增長到 約1.5%。尼泊爾的基督教 領袖表示，65%的基督徒 是來自賤民階級。 然而這個驚人的成長並 非沒有遇到困難。 歷經7年的爭論後，尼泊 爾於2015年採用了新憲法，確立 尼泊爾乃世俗國家，且人民均享有 宗教自由。然而與宗教自由同一條 文中，也限制人民不得將信仰傳佈 給他人。 第26條第3項載明，「人民均不 得改變其他人的宗教，或採取任何 可能危及其他人宗教的行為。」該 限制後來編成刑事法案，增加為「 不得以文字、聲音／談話，或任何 形式象徵來危害任何種姓、民族或 階級的宗教情感。」 實際上尼泊爾已經藉著全國性的 反歸信和褻瀆法來限制宗教自由， 令人遺憾的是，該法令已經遭到廣 泛的誤用，特別是針對尼泊爾的基 督徒。 單單2019年就有17位基督徒遭 逮捕並以此罪被起訴，其中有數位 外國人，包括兩位美國人因著分享 信仰而被捕並遭到驅逐出境。 尼泊爾的基督徒仍然在持續增加 中，然而新的反歸信法造成的逼迫 對這情況有何影響，仍待觀察。 ●為尼泊爾信徒能堅信到底禱告。 （文取材自International Christian Concern）
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2020 年 1 月 12 日
效法基督的順服 用生命承托福音 【本報記者綜合報導】超過35 年的歷史，華人差傳大會一直致力 於同一個目的：推動華人為了上帝 在全地的榮耀，破繭齊出。由基督 使者協會所主辦的華人差傳大會， 2019年主題是「不辱使命：破繭齊 出 同頌主榮」（右圖，擷取自華人 差傳大會臉書），於去年12月27至 31日在美國的馬里蘭州巴爾的摩會 議中心舉辦。 「在這廿一世紀肇始之初，華人 教會和基督徒有機會為神的國度成 為一股嶄新的宣教主力，為基督贏 得這個世界，神已經把我們放在一 個獨特的位置來做出貢獻，現在該 是我們接棒，完成使命的時候。」 這是本次大會的號召主旨，大會也 特別為中英文成人、華人留學生、 青少年和兒童設計了具有互動性的 節目。在這5天的主題信息裡，主 要是藉著深入地探討腓立比書，讓
國度廣場
與會者一起來尋求神， 以及如何完成祂所托付 的使命。 30日晚間的大會信息 ，由馮永樑牧師（左圖 ）主講「基督心 順服神 」。他提到，近年來教 會最大的敵人，並非任 何政權，而是「消費教 」這是從消費主義而衍生出來，讓 人為滿足「自我」而追求世界的消 費。但是，我們的信仰裡最核心的 信念，就是要效法基督，從腓立比 書我們可以看到，應效法耶穌基督 的順服。 主耶穌順服的心態是捨己（腓二 5-8），我們應以基督耶穌的心為 心，存心順服。順服的心態彰顯神 和人的關係；我們信服基督，並要 為祂受苦（腓一28-29）。馮牧師 說，能為主受苦乃蒙恩的福氣。他
【復興系列】之六六五
「為什麼送我鍋子？」C問我。 我竟不知要如何回答他；淚水卻在 我心裡翻滾著。 那一年，我在耶魯大學客座，C是我同宿舍 區的鄰居，從大陸來此間擔任研究助理，因為 兩家的孩子玩在一起，身為老留美學人，雖然 比他晚到耶魯，我還是倚老賣老，邀請他們過 來共進晚餐。我們談起中華美食，在海外，大 家齒間都流出潺潺的口水；他抱怨美國平底鍋 不好用，內人立即到廚房櫃子裡，拿出一盒全 新的中國式凹底炒菜鍋子，當場送給了他。C 沒有驚喜，反倒遲疑久久。 到耶魯之前，神學院老師通知在當地的前學 生（時為牧師），幫忙我安頓住家，牧師在 教會為我們舉辦了一個「喬遷送禮派對」（ Moving Shower），他們初次接待中國人，全 教會會友爭相表達愛心，送了一大卡車的禮物 ，從床、搖椅（Lazy Chair），到刀叉、抹布 ，堆了我滿屋，單單中式凹底炒菜鍋子（價格 不菲吔）就有兩套，我們用不著兩個，看到C
大學畢業後接受呼召進入青年歸主 協會，40多年來，從沒有缺乏上帝 的供應。 順服主權是大使命的動力（太廿 八18-20），大使命不是一個聽不 聽都可的建議；順服的原因並非是 懼怕刑罰（約壹四18）。耶穌基督 順服神的差派（約一14），從永恆 的天家進入人類的歷史，祂是第一 位宣教士，祂給我們留下了榜樣。 每一個跟隨耶穌基督的門徒都是被 差派的人，我們要準備好被差派。
為什麼送我鍋子？ 家需要，毫不怠慢，即刻轉手送出，又自然、 又誠懇啊。 不久前，C剛來此，需要幾雙筷子，有大陸 先來的學人以一雙一美元賣給他，一手交錢 、一手交筷子，他誤以為這就是「American Style」（美式價值觀），因而不敢相信眼前 這麼貴的鍋子竟然免費的送給他，而且來自一 個陌生人—這其中一定別有用心吧，C直覺這 麼以為。 那個年代，大陸初開放，C是湖南長沙某大 學前校長的兒子，因該大學在解放前由耶魯的 中國之友社（China Foundation）建立與支持 ，大陸一開放，他因這層關係，順利來到此間 「就業」，遠離混亂不安的大陸。在文化大革 命時期，他的父親身為校長，成了被批鬥的對 象，躲在家裡，不敢出門，經常在夜間要他冒 著天寒地凍的風雪，拿著糧卷，到官府排隊， 隔天一早領取配額的土豆，那是當時唯一糧食 ，他吃到怕。 有時天候實在太冷，才10歲不到的孩子，
我們得救為要履行大使命，後現 代人對「假冒為善」都極為討厭， 所以宣教或傳福音絕對不能只停留 在宣講的方法上，不是只用口宣講 福音，而是用生命承托福音。梁牧 師以「 你們該效法我，像我效法基 督一樣。 」（林前十一1）呼召長 輩、父母效法基督，成為後輩、兒 女的榜樣和祝福。 （全文詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師 又餓又冷、畏縮不前，他的父親就一腳把他踢 出門去領土豆。他恨透了父親，他說。他的父 親曾來耶魯看望他時，他對父親的冷漠，讓我 極為詫異。C也就認為，我們送他鍋子，是耶 魯派我們來監視他的—後來，他告訴我們。C 不相信天下有免費的東西。 主耶穌愛我們—我們分享、告訴C，神愛祂 的教會，教會領受了神白白的恩典，就白白的 把愛傳給我們，我們領受了教會白白的禮物， 也將它們白白的傳送給您；因為愛，沒有別的 目的，我們信誓旦旦的保證。 頓時，我看到他眼神裡一絲悸動，我知道， 一個新的價值觀—從神來的愛，有別於文化大 革命的恨，已然在他生命中滋生了。 自此，每當我煮飯做菜時，使用著炒菜鍋， 我都會想起在耶魯的日子，想起我的牧師、親 愛的弟兄姊妹，還有那個曾被時代巨輪輾過的 C；我心中會有一種情愫，把我們彼此相繫著 —耶穌的愛。
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10 心靈之窗
2020 年 1 月 12 日
章 詩 的 續寫她
◎陳怡婷
小
時候家住屏東沿海小漁村，父母都 在外地忙，但有幹練的阿嬤和負責 扮白臉的阿公，就像許多擁有疼孫的祖父 母一樣，我的童年過的特別幸福，在無憂 無慮的保護下長大，從小他們慣著我，沒 有一樣最好的不留給我。阿嬤常念叨，整 間屋子都是我的玩具，整理都整理不完！ 長大後有次回家，我打電話告訴阿嬤已到 站，不巧阿公騎車出去了，沒人能載我， 於是我決定搭公車，到家卻許久後才見阿 嬤氣喘吁吁回來，原來她一接到電話，位 置都沒問，不顧正午熾陽便跳上腳踏車衝 出去接我，滿頭大汗拼命踩速只怕我不知 怎麼回家。 2019年阿嬤住院了，一直沒有好起來， 清明過後不久，她住進加護病房。2018年 醫生確診她癌末藥石罔效，長輩們叮囑要 瞞著她，那時我很慌張，開始為阿嬤禁食 禱告，欺騙家人我在吃排毒餐所以才會越 來越瘦，我不敢讓他們知道，我曾有7天 什麼都不吃只喝水禱告，餓的只剩一把骨 頭，虛弱使我走路都喘個不停，我跪著跟 上帝哭：「祢把我燒成灰都可以，只求祢 讓她活著！」可是我讓阿嬤更擔心了，我 知道這樣不好，她總是擔心我營養不夠， 但我沒辦法告訴她實情，也想不出其他方 法，在被醫院宣布她無藥可醫後，我還能 怎麼做？ 阿嬤手術完見到我來，她覺得我好似被 風一吹就飄走了，執著的眼底滿滿擔心， 嬸嬸一直勸也不願吃粥，非要我一起吃她 的份才放心，她也瘦了許多，手背骨節嶙 峋突起，皮膚像失水的葉一樣皺皺地搭在 身上。兒時，她厚實的身軀總是頂著睏意
為我打扇蓋被，而今摟著她躺在病床上， 兩個人還略顯寬敞，她瘦小的令我心疼。 疼痛與藥物副作用，讓阿嬤每天失眠， 有次幻覺和幻聽使她不識人，瞪著我罵並 躁動不安，忽而坐起翻扯床簾、棉被，忽 而吵著下床，整晚我哄著、拉著、攔著她 到天明。想起幼時我曾體弱多病，是她無 數次徹夜不眠照顧我，我是個很難帶的小 孩，阿嬤說為了讓我不哭，她總是揹著我 趴在桌上睡。 有一天我鼓起勇氣，帶著阿嬤在病床上 做決志禱告，她跟我一起求主赦免她的 罪，她要做耶穌的女兒，請主醫治並帶她 回家，使她身強有力，再種她最愛的那片 芒果樹，曬曬家鄉的太陽 … 。我用七零八 落的台語，盡我所能擠出那些艱澀的屬靈 禱詞，或許是病痛，所以她不再像從前那 樣聽到耶穌就破口大罵，我們手拉著手， 我把她交給耶穌。 後來，阿嬤進了急診室，痛得最高劑量 的止痛藥都不見效，醫護人員來了又走，
都接連搖頭，我看著三條姆指粗的導管， 連番來回地在她尿道和膀胱間進進出出， 一包包血尿好似決堤，從稀薄到濃稠被引 出來。看著她緊抓床欄，聲嘶力竭的喊耶 穌救我，看著劇痛迫使她向父親索要刀子 欲割開自己腹部，我不知道為什麼那一刻 禱告沒有用，不明白為什麼神不挪走她的 病痛，神彷似離我很遙遠，在高天之上沒 有聽見我們的聲音。 被推進加護病房前，痛楚一直在凌遲 她，空隙間她仍記得交代父親為我拿來外 套，她說我手冷得像冰一樣，她總是怕我 受寒，哪怕在病痛中，也從沒變過，她問 父親誰來載我回家，即使在劇痛中，還擔 憂沒人接送我，就像多年前一樣。 我們每天都去加護病房，對阿嬤絮叨著 安慰及加油的話，她再也不能回應我的 話，她的氣息都被包裹在氧氣罩裡；直到 有一天醫院打電話來要我們趕去，哪怕那 通電話使我手腳發軟，我也一直相信一定 還不是說再見的時候，神會治好她。我無 視病床周遭家人們的哭嚎，將手覆在她的
2020 年 1 月 12 日
心臟，大聲的斥責疾病、宣告醫治，慘白 的燈在頭頂亮晃晃的，照著她曬斑點點的 胸膛，我心想只要阿嬤熬過今晚，明天他 們一定會看見我的神施行拯救；然而，她 還是走了。 隔天醒來的時候，像在夢境般恍惚，窗 外的春雨下得比往年都涼，但我沒有放 棄，我相信能看見神蹟，靈堂後無數次我 趁家人不注意，溜到阿嬤的冰櫃旁，想著 耶穌怎麼為拉撒路禱告，我就要憑信心為 阿嬤禱告，即使每次我打開冰櫃親她的時 候，她的額頭冷得跟石頭一樣，禱告完看 著那個躺在裡面，我這一生最愛的人，對 她說：「阿嬤，他們禮拜六要燒妳了，妳 快起來！耶穌愛妳，我也愛妳喔！」那是 我人生第一次，也是唯一一次對阿嬤說「 我愛妳」。 我跪在火葬場爐口前那空曠的大廳，她 的厚棺依然沒有打開來，巨大烏黑的煙囪 像彼岸的入口，許多家屬也來此將他們摯 愛的人送往另一個國度，在人潮中我頻頻 回望，直到父親將她盛裝入那一罈冰涼的 小罐，我知道這個世界再也沒有她了。 在那段禁食的日子裡我總是跟神求醫治 恩膏，但後來很長一段時間，我再也不想 禱告了，我跟神說我不明白，耶穌為我死 了，我也願意為阿嬤去死，但是為什麼代 她受苦的人不是我？我內心有罵不完的怨 怒和流不停的眼淚，控訴和痛苦在她生活 過的痕跡裡更顯得清晰。 直到先知在培訓課程中印證我的祈求和 操練醫治禱告的方向，我才終於再次踏進 觸景傷情的醫院，在大廳環顧四周，人們 或坐、或站眼神麻木而空洞，我用最溫和 的聲音，鼓起勇氣問了兩個奶奶：「我可 以幫你禱告嗎？」她們充滿戒備的表情和 不斷後退的動作使我挫折，我渴望他們 能經歷禱告中的平安和主的醫治，就像我
曾期盼阿嬤痊癒一樣，我在人來人往中問 著神：「祢不是說，信的人只要往普天下 去，就必有神蹟奇事隨著他們嗎？祢不是 說，彼得只要聽祢的話撒網下海，就必得 人如得魚嗎？」在那一刻，我想起耶穌帶 著慈心大愛來到這世上的時候，面對人誤 解的眼神和拒絕的防備，祂是否也同我 今日一樣，憐憫而哀傷呢？我想著若阿嬤 還在，也像這些與病痛搏鬥的人一樣，哪 怕她拒絕，我也渴望有人來為她按手，讓 她聽見福音的美好，於是我打消「放棄、 回家」的念頭，再接再厲坐在一位候診的 阿姨身邊，詢問可否為她禱告，阿姨很驚 訝，但仍將她的名字病況告訴我，順從的 將她雙手放在我手裡，和我一起閉眼祈求 神的醫治。 接著，就像天國的鑰匙打開某個開關似 的，一位小姐也與我攜手為她的疾病宣告 得醫治，並為她的家人祝福，那一天我們 還詢問了小吃店素昧平生，但獨力撫養身 障孫子的奶奶，她竟也流著眼淚聽我們禱 告，並敞開心胸訴說她長年被生活催逼的 種種辛苦，就連罹癌仍頂著風吹日曬在路 邊擺攤，只為養家活口的陌生老闆，也在 我們操練醫治恩膏的門徒式任務中，願意 一同手拉著手接受禱告。 雖然我仍不明白在無數個心痛難當的夜 晚，神為何不應允我的呼求？想再與阿嬤 吃一頓飯的微小心願，為何祂不答應我？ 失去至親的哀慟依舊在每一個晴天、陰雨 天，和日常瑣碎的流逝裡久久無法平息， 但每逢我回想並感謝神賜給我世上最好的 阿嬤，撫養我長大，更給了我多而又滿的 愛，都在困境中成了我的滋養，成就我體 貼別人的心腸。 阿嬤是個文盲，不識大字，卻用整個人 生寫下愛的詩章，青春是她收不回的對 仗，為家人付出了所有，每一個堅忍的押 韻都藏著她的柔軟。看似凶悍的她，卻如
心靈之窗
同史書背後默默無名的氏女，在歷史中兀 自光芒萬丈。思念就像抬頭能見的月亮， 我走到哪裡都刻在心版，她的音語笑貌 歷歷在目，她海口腔的每個上揚語調，和 慣性用詞，都在緬懷中久久使我莞爾。她 的一切豈止是千字萬字能描述，大氣磅礡 千古流傳的典籍，都不及她沾著泥土菜葉 的臉龐。她也曾掘地三尺，只為家人種植 蔬果，或熬滿一桌降火的青草湯。她一生 平凡，卻所留不凡，這份至上於我無可取 代，不能遺忘隱藏，卻適合延續擴散。 當年來到耶穌面前的病人，祂都醫治 了，而今每個病人也像當時我的阿嬤，每 個焦急惶然的病人家屬，都是當時的我， 在代禱中那扎心的迫切和牽起他們手時的 重量，使我選擇了忘記背後，憑信心與他 們同跪耶穌腳前，使我願拋掉面對生人的 膽怯，將所有交付神來陪他們面對人生風 浪，也隨之交出我失去她的不解與悲傷， 使我在不捨中，即或不然，也堅信神愛中 的憐憫醫治，對尋求祂的人，今日依然沒 有改變過，同兩千年前一樣。 （本文為2019年第六屆基督教「雄善文 學獎」優等獎得獎作品）
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Happy New YearÊ
2020
新年快樂！ 感謝您2019年對《國度復興報》 的支持、奉獻與代禱。 願主耶穌的恩惠、平安 與喜樂常與您同在！
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職場與生活
專心倚靠神 跨越市場競爭的挑戰 ◎文／記者魏麒原，圖／擷取自主辦單位臉書
▲馬楚晴總經理
教
會牧師也有專屬的牧師鞋？澳洲潮鞋 品牌Royal Elastics Taiwan就開發一款 牧師鞋，鞋底還有猶大獅子的圖騰。該品牌台 灣區總經理馬楚晴姊妹說，她跟公司都已獻給 神，靠著神的奇妙帶領，公司遭遇代工的工廠 倒閉、資金缺口等困難，在神奇妙帶領下「關 關難過，關關過」，她跟團隊開發Pastor專用 鞋，尊榮勞苦功高的牧師們，也是理所當然。 馬楚晴姊妹於2019年10月26日在平鎮浸信 會職場青年主題論壇，以「活在與神同在的境 界」為題，跟年輕人述說她的職場及生命見 證，曾經歷婚姻的失敗、父親及妹妹相繼過世 的打擊，罹患憂鬱症，佛教、禪修無法解決她 的疑惑，直到10年前她信了耶穌。 為何會相信耶穌？從學生時代就熱衷靈性 追求的馬姊妹，慕道一年充滿疑問，「神是真 的、假的？」、「人死了會去那裡？」但當她 經歷神的愛，心整個被融化，變得柔軟，神 的愛充滿，生命變得不一樣，她開始學習放下 自己、倚靠神。「立志為善由得我，只是行出 來由不得我。」（羅七18）絕對不能相信自 己，要相信神，唯有相信神才有力量，才有真 實的生命。因著全然交託，在神的帶領下，憂 鬱症痊癒了，還闖過一次又一次家庭和職場困 難。
主恩的滋味是甜美的 「經營公司是很不容易的，尤其在競爭激 烈的品牌鞋子市場。」馬姊妹說，曾經有一次 遇上代工鞋子的工廠罷工，在尋找其他工廠過 程中，超過4個月沒新鞋子供應給經銷通路， 公司沒有收入，資金缺口大，身心飽受折磨， 她去到韓國禱告山，在禱告洞為公司營運迫切 禱告時，領受到「不放手，神就無法幫忙。」 於是放手交託仰望神，果然在神奇妙的帶領 下，安然渡過危機。 品牌鞋子競爭激烈，其實整體市場卻在衰 退中，面對經營的挑戰，她一點都不擔心，嘗
▲參與座談的年輕人 ▲黃祈翰、陳嘉華牧師夫婦和馬楚晴總經理(中)
過主恩的滋味後，相信神是信實的，是供應的 神，即使仍會遭遇經營挑戰，心中已不再懼 怕，神就不斷賜下能力、智慧，讓她做出最好 的判斷，道路變得開闊，「原來擋住自己眼前 道路的，竟然不是別人，而是自己。」 如何預備成為公司總經理的條件呢？馬姊 妹認為，第一、要有成為總經理的夢想，「人 生有夢最美！」她家以前是做生意，她期待自 己當上「總經理」，於是加強英文的語文能 力，出國念書充實自己，回國擔任公司財務 長，因總經理離職，她毛遂自薦，爭取到總經 理一職。 第二、她勉勵年輕人不要嫌事情煩雜，多 學習多做，成為不可取代的人，當我們預備好 了，機會來到，位置才會是我們的。當一個領 袖必須有高度及廣度的視野，才能做出最符 合公司利益的決策。她擔任公司的財務長，不 僅完成份內的工作，也常常站在老闆的思維立 場，主動去處理公司各樣事務，預備自己的能 力，等候機會的到來。 第三、要有信仰，生命要活出像耶穌基督 的命定，先求神的國、神的義，在世上作光作 鹽。當我們有顆願意的心，神就大大賜福，「 凡有的，還要加給你。」
捉住神的應許就能work smart 「雖然公司員工不都是基督徒，每週公司 開會我都會用神的話語牧養員工，同時帶領大
家禱告，把人帶到神面前，剩下的就交給神。 」馬姊妹說，她把自己跟公司都獻給神，為 尊榮牧師，公司研發團隊就開發「牧師鞋」鞋 款，鞋子有神國的印記，象徵福音的平安鞋， 走在神國得勝的道路。其次，鞋子是流行產 業，每個品牌都要自己的Why，也就是品牌故 事，品牌如同人的個性及內在，她公司品牌來 自澳洲，就需要消費者更多認識品牌精神跟文 化。因為鞋子即使做得再漂亮，若沒有文化， 賦予品牌生命，與大眾產生情感的連結，商品 難以大賣，這也是行銷最難的部分。譬如Nike 這個品牌，不曉得砸了多少預算，只為打造 「Just do it！」的精神，用品牌精神吸引人， 帶動銷售。 「捉住神的應許，我們就能work smart，而 不用天天勞苦work hard。」馬姊妹說，偉大的 君王亞力山大，立下汗馬功勞征服波斯，但年 紀輕輕就生病過世，再多的財富、名位也無法 帶走。讓她省思其實真正的成功，不在外在的 財富名位，這都會過去，捉住神的應許才能 work smart，享受愛所帶來的內在富有，享受 跟工作夥伴同負一軛，平安喜樂相隨的快樂。 如同耶穌要work hard卻打不到魚的西門彼得， 行到水深之處打漁，就能得到神超自然的幫 助。 神所預備的豐盛還包括智慧、供應、平 安、安息、喜樂、健康、力量及永生，因著我 們不再害怕失敗，就可以勇敢做夢，順服神的 帶領，蒙神悅納，神就會擴張我們的境界，在 職場成為有影響的人。
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14 國度宣教
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展開中東宣教藍圖 興起末後宣教世代 從
2019年10月23日開始一連4個星期， 禧福協會宣教事工邀請了來自土耳 其、沙烏地阿拉伯，以及阿富汗的宣教士，在 八福匯舉行午餐分享會。香港國度復興報採訪 了禧福協會宣教事工的盧禧年同工，以及服事 穆斯林群體的國際差會InterCP International的義 務同工Estelle，向信徒群體展示現時中東宣教 藍圖，以及如何推動信徒參與末後的宣教運 動。
末後的堅固營壘 從神國的觀點出發，中東是一個重要的地 方，根據使徒行傳，福音從耶路撒冷傳到猶太 全地、撒馬利亞，經過歐洲、亞洲，然後會回 到中東。當三國一律對齊的時候，就是大使命 完成，耶穌再來的日子。然而圍繞以色列周圍 的，都是伊斯蘭教國家，這是一個屬靈戰爭的
具體表現，就是宗教的衝突。 有不少宣教士認為，末世有兩個堅固營壘， 一是耶路撒冷，二是每日有10多億人跪拜的麥 加。現在有一些從事穆斯林事工的宣教士領受 策略，是根據經文「沒有人能進壯士家裏，搶 奪他的家具；必先捆住那壯士，才可以搶奪他 的家。」（可三27）因此他們集中火力去擊打 仇敵的核心，也就是中東的沙烏地阿拉伯。如 果沙烏地阿拉伯被得著，那麼周邊的伊斯蘭教 國家也相對容易接受福音。 盧禧年分享，在宣教中，我們要看到神作 工的計劃與時機，在宣教中與神同步，對齊祂 的旨意。因此，我們要看到神在全球宣教的藍 圖，而不是單獨的只看一個個地點，神現在正 在興起中東的宣教，如果只是因循過去策略， 只派人去東南亞，華人基督徒就失去了回應神 要我們參與的機會。而這個使命不只是給宣教
▲示意圖
◎記者莫嵐
士，而是整個華人教會身體共同承擔的。
青年宣教士分享 Estelle亦分享了她如何委身宣教的經 歷。Estelle有一個朋友曾去印度成為一年學生 宣教士，回來後常常與他們分享外面的需要。 在Estelle快畢業時，本來讀科學研究的她，開 始反思自己追求的東西是否能幫助人，世界究 竟需要什麼。後來她參與了差會的訓練課程， 以及去土耳其參與兩個星期短宣，服事當地的 敘利亞難民。Estelle在服事中看到了福音的大 能，和福音的真正意義。 後來Estelle決定委身成為學生宣教士，生命 也出現很多恐懼和攔阻，除了家人的反對， 在臨出發之前，Estelle的濕疹爆發。「那次的 濕疹爆發，情況差到一個地步，如果不吃類固 醇，我會因為傷口感染而死。醫生告誡我，不
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國度宣教
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伊朗
19.6%
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阿富汗
16.7%
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岡比亞
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4
柬埔寨
8.8%
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格陵蘭
8.4%
（本文轉載自香港國度復興報）
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香港信徒參與中東宣教 Estelle又分享：「很多人願意 去中東旅行，一講到服事就覺得 很危險、會死，其實是自己限制 了神的作為。」目前不單香港在 面對重大的問題，世界上有很多 國家都在面對不同問題，全部都 指向一件事，就是耶穌將要再回 來。如果香港基督徒不能有這樣 的看見，永遠就停留在頭痛醫頭 的階段，錯失機會參與神的工 作，以及服事這些民族的福分。 耶穌應許我們，你們求我，我就 將列邦賜給你們，我們是否這樣 求過？還是覺得很危險，以穩陣 為首先考慮？ 盧禧年亦分享，香港的教育 體制信不過年青人，然而耶穌信 得過年青人。香港教會訓練一個 宣教士可能要好幾年神學裝備， 再加幾年的牧養經驗。然而由非 洲、中亞一些國家，甚至是阿富 汗和伊朗派出的宣教士，全部都 非常年輕，信主兩年就被差派出 去宣教，非常被聖靈使用。
中東宣教參考數據 基督徒人口增長最快的國家
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現時在中東宣教，並沒有世人 想像般危險，在沙烏地阿拉伯， 雖然國家禁止基督徒傳福音，然 而從來沒有宣教士因為傳福音而 殉道。伊朗現時的形勢與香港很 相似，當地人很討厭政府，因為 政府貪污腐敗。現時出現大量的 人信耶穌，根據基督教電視及數 碼媒體SAT-7分享，現在每日約 有600人向電台打電話詢問福音 信息，其中約有100人表示願意 相信耶穌。一年有超過1,200萬人 聽過福音。在伊朗300萬的基督 徒中，有50%的人是見到異象、 異夢而接受福音的。在伊拉克的 基督徒經過路障時，軍人查問他 們去哪裡。他們表明自己是基督 徒，去教會。那些軍人都說基督 徒是好人，立刻就放行。最近， 伊拉克教會亦差派了第一位宣教 士去其他國家服事。 Estelle分享，土耳其當地基督徒
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中東宣教情況
甚至是宣教士，都對傳福音有恐 懼。雖然土耳其有很多宣教士， 但很多不會直接傳福音，而是做 其他事工。「我們會每日出去傳 福音，希望以身作則，告訴其他 人，在土耳其傳福音不會被打， 或受到任何實際傷害。很多都是 撒但的謊言。」 另外，在土耳其有大約100 萬的伊朗難民，其中80%是基督 徒。他們在土耳其的生活情況很 差，很多人是黑工，收入很低。 但神使用他們，教會不只用波斯 語敬拜，還用土耳其語服事身邊 的人。很多土耳其人開始時看這 些難民不順眼，但慢慢發現他們 來自極權國家，並有勇氣離開伊 斯蘭教，令土耳其人開始思考自 己的信仰。
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要說去外國，妳甚至不能停止吃 類固醇和離開這個地方。」Estelle 當時唯一的禱告是，神如果不醫 治我，我是否要死得有意義些？ 「神幫助我克服恐懼，如果連死 都不怕，就沒有什麼可以阻擋我 們去服事。無論什麼背景、什麼 人都可能被神使用。這是我人生 最深刻的一年，沒有什麼經驗比 與神同工更寶貴。」
16 聖徒相通
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撒種
國度復興傳播基金會
以斯帖的
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回看NBA籃球賽，總有很多 體會。一個球隊若想贏球， 除了運球技術好，投籃準確之外， 最大的贏球關鍵，就是團隊合作。 合作什麼呢？合作找出最佳的投籃 時機。所以一個控球的後衛，在將 球運過半場之後，首先要找出哪個 隊員的位置最適合投籃，且最可能 得分。 當然，後衛的控球任務不是那麼 容易的事，當隊員接到傳球之後， 也不見得馬上就有好機會出手，所 以也將繼續找其他隊員，看其他人 是否有機會投籃。因此，要在同隊 球員中，彼此傳球、跑位，互相找 出最好的投籃機會，幫球隊得分。 問題是，每一次只有24秒的時間 可以運球、傳球，如果這段時間結 束，還沒機會投籃，那就算犯規， 機會要讓給對手了！ 我常想，如果一個自信滿滿的控 球後衛，在運球過半場之後，大可 直接投籃，然後三分球空心進球，
那是多快樂多簡單多榮耀的事呀！ 但任何球員一定都知道不可能，即 便真的如此，也會被同隊隊員抱 怨，或是教練制止。因為世界上沒 有永遠百發百中之事。 所以，尋找最好的投籃機會，是 需要等待時機的。24秒雖然很短， 但是若在前20秒都沒有好機會時， 寧可再傳一次球，再等一次機會。 但仔細想想，這該要有多強壯的心 臟，才能抵得住這樣的壓力及耐心 呀！然而，事實也證明，願意等待 的人終究能成功。耐心與信心，已 然是一場球賽輸贏的關鍵，只看誰 能堅持到最後。 以斯帖不也是這樣有耐心的人 嗎？所以她能力挽狂瀾，救了猶太 人免於被滅族的殺機。記得小時候 上主日學時，老師講到聖經中以斯 帖的故事，我總是不懂為何以斯帖 要請亞哈隨魯王吃兩次飯？且兩次 都要哈曼同行？長大後，我稍稍明 白，因為以斯帖要找個最適當的時 機，所以第一次宴席，覺得時候未 【文轉17版】
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聖徒相通
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【文承16版】
到，只好再請王赴第二次宴席。在第二次終 於時機成熟了，因為前一晚，亞哈隨魯王看 了歷史書，知道末底改有功於他，所以對猶 太人有了好感，這時，當以斯帖向王求情， 亞哈隨魯王較容易動容。果然後來，事也就 這樣成了，而哈曼也被處死，掛在自己做的 木架上了。 讀聖經讀到這裡，難免有些完美結局的感 覺，太理所當然了，似乎聖經故事也是這種好 人有好報，壞人終會被老天爺報應的故事一 樣。難怪有不少人覺得宗教都一樣，都是勸人 為善，做壞事的人都會像哈曼一樣遭報。 直到有一回，當我自己遇到一件百思不解 的事時，才真正深刻體會，以斯帖請王赴兩 次宴席，不是這麼單純的解讀，原來其中有 個大祕密。 那是我40歲的時候，只有一個女兒。我和 妻子一直期待能再有一個孩子，但當時女兒 都已八歲了，還沒有第二個孩子的跡象，父 母、親戚、朋友碰到我們夫妻，總是會問， 為何不再生了？同事及教會牧師、朋友、弟 兄姊妹們見到我們，也拚命拉著我們，為我 們禱告。那時每當年終的跨年禱告會，我們 總有一項祈求，是求上帝隔年賜給我們第二 個孩子，但是8年匆匆過去了，每年禱告都落 空！
至連說了兩次「妳就是要國的一半，我也賜 給妳」，這該是多大的恩寵呀，以斯帖怕什 麼，直接說了不就可懲奸除惡了？ 我領悟，原來這大祕密是，如果第一天晚 上亞哈隨魯王，沒有讀歷史書的話，那麼第 二天的宴席，以斯帖還是不會開口求情，而 她會怎麼做呢？她會繼續請王帶著哈曼赴第 三次宴席。如果王一直沒有讀歷史書，一直 沒有對猶太人改觀，那麼以斯帖將會一直請 王帶哈曼來赴宴席，第四次、第五次⋯ ，一 直到亞哈隨魯王讀了歷史書，對猶太人改觀 之後，她才會開口求情。所以這故事的關鍵 大祕密，就是三個字「繼續等」。 繼續等！等什麼？等候最佳時機！ 可是有時間限制呀！如果繼續等，到猶太 人都被滅族了，王卻還沒有讀歷史書怎麼 辦？ 所以上帝必定會給我們足夠的時間去等。 祂給以斯帖將近一年的時間，當時哈曼一月 掣籤，掣出十二月執行，所以有近一年的時 間可準備等候，而上帝這麼安排，就有祂的 計畫與時候，我們作祂兒女的人，只要聽從 祂的旨意即可。
所以，以斯帖一直在等最佳時機，有如籃 球場上的控球後衛一樣。 既然以斯帖在同族要被滅亡的壓力下，都 可以繼續等，那麼我們家想要再有第二個孩 子，這壓力雖也不小，當然也可以學習以斯 帖，繼續等，等候上帝的時刻來到。 果然隔年我41歲，妻子因總公司換系統， 需要上課受訓一年，結果才去總公司兩個 月，竟就懷孕了，她因此邊上課，邊懷孕， 一年後生完孩子，才回原單位。 這真是個奇妙的等候過程！也是我生命中 很大的經歷。等候神，真是一件困難的功 課，要學會它真是不容易。但上帝在聖經 中，不斷透過先人前輩的經歷，提醒我們， 別急、別擔心，神早有安排、早已預備，而 我們只要繼續禱告、繼續等候，時機到了， 這事就成了。 以斯帖的大祕密，雖然我終於知道了，但 是要將這祕密訣竅徹底學會，實在不容易， 還得繼續操練心性、磨練耐性，而且不忘記 隨時抬頭看看，24秒還沒到，還可以繼續 等，等待最佳時機！
還要繼續禱告嗎？為什麼上帝不應允呢？ 還要等多久呢？是不是上帝只答應我們教養 一個孩子，而不是兩個？ 就像以斯帖，請王赴宴席，第一時間為何 不立刻直接向王求情呢？因為時機未到，因 為王還沒有讀到歷史書。 那段時間，我突然領悟了，以斯帖的故事 中有個大祕密，那就是如果亞哈隨魯王第一 天晚上沒有讀歷史書的話，那麼第二天的宴 席，以斯帖會開口求情嗎？ 更何況，亞哈隨魯王如此疼愛以斯帖，甚
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
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18 馬可樓上
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迎各教會機構 提供活動 及 代禱消
歡息
，截稿時間：每週五下午四時，
擬見報日前兩週請傳真02-23675443或上 網登錄https://goo.gl/x4Z8WH。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
優築生命系列講座 時間：元月11日(六) 10:00 地點：彰化永福教會 (彰化市永福里陳稜路2號) 講員：連怡智老師 主題：因為音樂，樂享人生 對象：關注精神健康、人際關懷議題者 備註：免費參加 主辦：彰化永福長老教會、 彰化精神健康學苑 詳洽：02-23279938 建堂60週年感恩禮拜 時間：元月12日(日) 地點：屏東浸信會 (屏東市林森路14-5號) 備註：免費參加 主辦：屏東浸信會 詳洽：08-7220075 異象傳遞之旅 時間：元月12日(日) 9:30 地點：僑愛長老教會 (桃園市大溪區介壽路7號) 講員：鄭正人牧師 備註：免費參加 主辦：台灣聖經公會 詳洽：02-26649909 第四屆創藝學苑成果發表 時間：元月12日(日) 14:30-16:30 地點：士林靈糧堂 (台北市士林區基河路128號) 主題：紅袖衣裳舞翩翩年度舞展 備註：免費參加 主辦：士林靈糧堂 詳洽：02-28803408 牧者夫婦研習會 時間：元月13至15日(一~三) 地點：加利利宣教中心 (台南市玉井區三埔里83-1號) 講員：黃登煌教授
主題：約伯記專題研究 備註：酌收費用 主辦：加利利宣教中心 詳洽：06-5743941
主題：40週年暨葛銘寶牧師紀念音樂會 備註：免費參加 主辦：台北佳音教會 詳洽：02-27223344
CCMN宣教之夜 時間：元月14日(二) 19:30-21:30 地點：花蓮博愛浸信會 (花蓮縣花蓮市博愛街225號) 主題：堅持同行，奔向地極 內容：聆聽前線最新消息，回應世界的需要 備註：免費參加 主辦：台灣宣教網絡 詳洽：02-22912038
兒童主日學師資培訓課程 時間：元月19日(日) 13:30-17:00 地點：長老教會東光教會 (台南市東區東和路59號) 講員：李明璋老師 內容：故事在兒主及講道的實踐 備註：免費參加 主辦：台灣基督長老教會東光教會 詳洽：06-2352653 陳于絹
聖靈醫治祝福特會 時間：元月16、17日(四、五) 9:30 地點：台中純福音教會 (台中市西屯區福聯街22巷12號B1) 講員：鮮于權牧師 備註：免費參加 主辦：台中純福音教會 詳洽：04-24610470
穆宣線上課程 時間：元月22日至2月24日 (三~一) 內容：靈風飆起、被擄的得釋放、主愛穆民 備註：酌收費用 線上報名 http://bit.ly/2QSJXnY 主辦：台灣前線差會 詳洽：02-23518797
天使心家族紓壓講座 時間：元月18日(六) 10:00 地點：台中市愛心家園 (台中市南屯區東興路一段450號) 講員：卓翠玲老師 主題：好好收納，開啟正念好心情 對象：家有身心障礙朋友的照顧者 備註：免費參加 主辦：天使心家族社會福利基金會 詳洽：04-23262687 台中服務處 Top CEO名人講座 時間：元月18日(六) 10:00-12:00 地點：新店行道會 (新北市新店區中央路157號6樓) 講員：陳鳳馨姊妹 主題：心態，人生的致勝關鍵 備註：酌收費用 線上報名 https://reurl.cc/RdGYkg 主辦：新店行道會 詳洽：02-77517735 #許弟兄 佳音豐盛特會 時間：元月19日(日) 9:45 地點：台北科技大學中正樓 (台北市忠孝東路三段1號)
南部教師得力講座 時間：元月21日(二) 9:00-17:00 地點：高雄循理會 (高雄市新興區河南二路1號) 講員：李文成醫師、謝美筠老師、雷靜如傳道 內容：主題分享、見證故事 備註：酌收費用 主辦：校園福音團契 詳洽：02-23682361 #349 涂小姐 社區親子課程 時間：2月9日(日) 13:15-16:30 地點：一甲長老教會 (高雄市鳳山區南昌街118號) 主題：竹子風鈴 對象：國小一至三年級的學生與家長 備註：酌收費用 主辦：一甲長老教會 詳洽：07-7718155
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