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910期 一切都是出於神；祂藉 著基督使我們與祂和好 ，又將勸人與祂和好的 職分賜給我們。 哥林多後書五章18節
主後2020年3月1日
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台北職場培訓課程 14-15版 支持困頓少年走向青年 16-17版 中型教會也可以翻轉世界
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「台灣接棒150+5」義走活動
步行東部路線 挑旺原住民教會復興
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【記者魏麒原台北報導】從2016年開始的「台 灣接棒」義走活動，今年第5屆同樣於3月11日從 淡水長老教會出發（圖，主辦單位提供資料照） ，但不同的是iM行動教會將加入義走隊伍，並首 次踏上東部幹線，在美麗台灣後山風景中，繼續 認識、跟隨宣教士馬偕的腳蹤，並一起為原住民 教會的復興守望禱告。 淡江教會主任牧師莊育銘，自2015年領受「台 灣接棒」異象，思考教會該如何走出舒適圈，紀 念宣教士來台宣教150週年，隔年（2016）3月 11日（馬偕宣教士於1872年從淡水出發巡視教 區的日子）就帶領教會從淡水馬偕宣教士的登陸 點，一路步行南下，直到高雄旗津馬雅各宣教士 的登陸地。邊走邊為行經的城市禱告，也連結在 地教會、聯禱會，彼此認識代禱，並一起學習祝 福上帝託付給我們的這塊土地。
對於今年（2020）「台灣接棒150+5」義走 活動的特色，莊育銘牧師表示，一、原漢同行： iM行動教會將和淡江教會同行，iM行動教會主 任牧師松慕強加入義走行列。二、「馬偕腳蹤」 、「原住民教會復興」雙主軸，不僅走在馬偕宣 教士走過的路，拜訪馬偕所建立的教會，以及跟 馬偕有淵源的教會，過程會辦兩場聖靈復興禱告 會（3月25日在寒溪教會、3月30日在玉山神學 院），參訪5大族教會，認識原住民信仰故事與 宣教士。三、雙國境燈塔：在國境之東的三貂角 燈塔及國境之南的鵝鑾鼻燈塔，都會有先知性行 動宣告神的掌權與得勝。四、雙軌持續並進：與 地區聯禱會連結，並興起青年來接棒。 台灣接棒義走連續4年都走台灣西半部路線， 今年為何走東部路線？莊育銘牧師表示，首次改 走東部路線，主要目的是把為台灣復興而走禱、 連結的地圖變得更完整而立體，除了東西向的連 結，也因著松慕強牧師教會團隊的加入，增加平 地與部落的連結，讓我們有機會認識並學習東部 多元族群的豐富，迎接教會復興是不分東西部， 我們與東部教會更需要夥伴關係的連結。
義走打開教會弟兄姊妹屬靈眼界 連續4年的台灣接棒義走活動，帶給參與義走 的弟兄姊妹屬靈生命及眼界的突破，弟兄姊妹作 見證指出，「我的部隊長-耶穌基督，帶領我們
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
認識了在白沙屯媽祖廟幫媽祖抬了一輩子神轎的 男士們，看見他們從靈魂深處發出、渴望平安的 眼神；祂更要我們聽見一個開拓中的教會，每個 禮拜收入不到一百元奉獻的牧師的心聲，牧師把 弱勢的年輕人訓練成卓越籃球隊，到處比賽得獎 ，讓年輕人對未來有夢。」 第5屆台灣接棒義走為期32天， 3月11日從淡 水長老教會開幕，一路往東部路線行走禱告，最 後於4月11日在國境之南鵝鑾鼻燈塔宣示禱告聲 中閉幕。其間配搭當地聯禱會、教會及機構，舉 辦地區聯合禱告會（萬華、玉里）、繞城敬拜禱 告（基隆、頭城、宜蘭市、新港）、聖靈復興禱 告會（寒溪教會、玉山神學院）、青年復興禱告 會（姬望紀念教會、谷牧教會、陶樸閣教會、秀 林教會、砂卡礑教會）及在玉里長老教會辦的阿 美族群禱告會。 除了走禱、禱告會以外，還與教會、機構合辦 福音行動，包括基隆長老教會的「基隆白白咖啡 」、東北角基督教會的「福音餐會」、蘭陽禮拜 堂的「宜蘭市福音行動」、宜蘭聯禱會的「青年 特會」、iM行動教會團隊的「東大門夜市福音行 動」，以及跟FireMakers合作的「新生老人日照 中心聯歡佈道活動」。
6版 復興始於田納西州 盼擴及全美
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 3.1 訪翔鷹宣教士 談專業宣教
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2 華人教會 社論
2020 年 3 月 1 日
人與天－台電轉型要痛定思痛
台灣面臨新冠肺炎社區傳播的防堵同時，全 球也都在評估疫情擴大，對整個產業經濟斷鏈 的打擊，過去很少人將稱這些「不可抗力 ACT OF GOD」列入經濟生活的算計。經此一疫天 災，人們必須反思這些「天災」後面人的謙卑 、責任和警覺。 另一面，目前全球證據也顯示了燃煤電廠的 「人禍」。這段忙著防疫期間，台電（台灣電 力公司）因中火（台中火力發電廠）兩燃煤機 組被中市勒令停工尚在訴願之際，未料環保署 未等法律程序走完，介入兩造之間。該署行政 函件一定又遭中市批駁；跳開了法律程序，爭 議只會擴大。 本案原屬中火空污事件，起因是台電、中火 被指為地區空污禍首，除煤炭本身嚴重產生或
衍生細懸浮微粒PM2.5、 二氧化硫及氮等被證實為 健康首惡外，巨量二氧化碳排放更是氣候變遷 的亂源。 我們體會台電受到電價不敢上漲的政策制約 ，又要符合當局電力供應無虞的保證，在雙重 壓力下，原也只有核電重啟或者中火火力全開 二途。在政府別無其他法時，建議台電徹底覺 醒，認清人民健康第一和全球避免氣候暖化趨 勢，採用任何其他替代能源，訂定政策；主要 是天然氣發電，將原燃煤之碳排減半，去除空 污，先從台中開始，方向要明確，至少逐年降 載到趨於零或可接受的程度。至終學習英國和 歐盟，逐年將燃煤電廠予以關閉。在國家未來 穩定能源出現之前，現在電力供應在於核能電 廠維修延役，以維持台灣電力供應。 獲人民高票託付連任的政府，第二任期是真
正為台灣效力的機會。能源問題是專業嚴肅的 議題，不是任何政黨的神主牌。若是層峰轉念 ，只要以台灣利益為念，不預設立場，充分了 解燃煤電廠的災難，及世界關閉燃煤電廠的原 委和因應措施，特別以中南部地區民眾建康考 量作首要，多元尋求燃煤替代的能源，求取清 潔穩定的電力，自屬可能。 處在公元廿一世紀，我們或者要和新冠肺炎 長期抗戰，然而相信疫苗終有研製成功之時， 並且每年會有免疫宣導；另一方面，空氣污染 關係心肺血管疾病甚大，更是要顧得仔細，不 可輕忽。發展潔淨能源，除了等候新生乾淨能 源研發運用同時，潔淨的核能無寧是當前情境 下不錯的選擇。唯祈政府體察民瘼，以智慧來 治理這地。天人合一，自助天助，因為「耶和 華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠 實的人。」（代下十六9）
台中基督教燈區閉幕式
願上帝掌權 台中成為幸福榮耀城市
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【記者張雅茜台中報導】「祝福 台中成為最適合居住的城市，上帝在 台中掌權，平安與喜樂充滿這城市， 結滿福音的果子。」隨著台中策盟眾 牧者們和台中市民政局吳世瑋局長， 在生命樹的台中藍圖前，同聲輪流為 台中和台中市政府團隊禱告聲中，台 中燈會基督教燈區隨著2月23日夜幕 低垂閉幕（圖，張雅茜攝）。 2020年台灣燈會基督教燈區閉幕 禮拜於2月23日傍晚5點開始，國際 號角事工協會林大為傳道領軍的號
228事件73週年 長老教會持守信仰為弱勢發聲 【記者劉以琳採訪報導】「228事件73週年紀念活動 」自2月22日起陸續在北中南東各地區長老教會各中會 舉辦。22日上午在新竹中會的苗栗竹南教會舉行228紀 念禮拜，邀請鄭英兒牧師（基督長老教會總會研究與發 展中心主任）擔任講員，會中也有竹南教會長青弟兄姊 妹獻詩、表演〈恩典舞〉（圖，主辦單位提供），並且 為228受難家屬、全球新冠肺炎疫情代禱。 「教會應活出像大祭司耶穌基督的生命，來體恤、關 心台灣！」鄭英兒牧師以「疼惜台灣」為題證道，引用 希伯來書五章7-9節提出關心台灣的具體禱告與行動， 第一，教會和基督徒要學像耶穌基督的謙卑、虔誠，並 且常常為台灣流淚祈禱；第二，要有願意委身為台灣受 苦的使命；第三，要盡忠成為台灣人的拯救及盼望，這
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也是教會學像耶穌基督樣式的使命與責任。 回顧228事件，或許有許多人淡忘了，但對於受難者 的家屬卻無法忘記一輩子的傷痛。鄭牧師表示，不得不 承認1947年發生時，也有許多牧師、長老及信徒受害 ，但教會在面對政權壓迫時，並未勇敢站出來保護及捍 衛人民生命。因此，長老教會總會於1989年時向受難者 及家屬表達歉意，正式發表道歉函。至於每一年會舉辦 228紀念禮拜及系列活動，為的是要提醒教會的責任與 使命，更持續為家屬守望代禱，以及為弱勢者發聲。
角團隊吹號，台中東海靈糧堂青少 年舞團帶來熱情活力舞蹈，台中旌 旗教會敬拜團帶領現場弟兄姊妹敬 拜，全體口唱心和敬拜神。 台中策盟執行長林進泰牧師（台 中東海靈糧堂）上台分享說，燈是 放在燈臺上，照亮屋子裡所有的人 ，這次基督教燈區成為燈會區的光 ，吸引逾10萬人走進來，看見人心 預備好了，渴慕遇見真神，要將一 切榮耀歸給神。他感謝眾教會同心 合意配搭及基甸會大方提供聖經， 成就共同見證神的美好行動，所有 參與志工的熱情招呼，讓基督教燈 區充滿基督愛的行動，走進來的人 都感受到溫暖與幸福。 隨後，牧者們和民政局長吳世瑋 來到生命樹的台中藍圖前，同聲輪 流為台中和台中市政府團隊禱告， 奉神的名祝福台中市府行政團隊成 為最棒的行政團隊，行公義好憐憫 ，有屬神的智慧做最對的決定。祝 福台中成為最適合居住的城市，上 帝在台中掌權。 閉幕式由蕭祥修牧師祝禱，在播 放璀璨燈光秀中，宣告台中進入神 應許之地，屬靈產業豐收，是神與 人連結的幸福城。
2020 年 3 月 1 日
華人教會
盼望復興大桃園 舉手禱告呼求主名 【記者劉以琳桃園報導】「禱告 是教會最基本的特質！」大桃園基 督教聯盟（簡稱「桃基盟」）於2月 20日上午在平鎮浸信會舉行二月份 大聚，邀請台北真理堂主任牧師楊 寧亞（圓圖，劉以琳攝）及蔡聖麒 弟兄、陳守愚弟兄分享禱告見證， 逾百位牧者及同工參加（右圖）。 桃基盟主席黃烱榕牧師表示，面 對新冠肺炎肆虐，台灣仍得蒙主的 保守（未發生大規模社區型感染） ，不僅要獻上感恩，此時此刻最需 要的就是禱告。年前與楊寧亞牧師 有很深的禱告與交通時，楊牧師介 紹他看《熊熊烈焰大復興》一書， 他看了三遍，並且也邀請桃基盟核
心同工來看這本書。本次大聚特別 邀請楊牧師前來分享，激勵大 家再次舉起禱告的手，一起禱 告，並求讓聖靈提升和充滿大 家。 「我們禱告的火不夠，活動 與事工取代了與神連結（禱告） 的時間！」黃牧師說，過去一年他 們教會做了許多佈道和福音活動， 卻因同工過於疲累，新人要接受門 徒訓練、禱告操練無法接上軌道， 弟兄姊妹禱告的火也逐漸消減，令 他相當沮喪。他悔改，盼望再次領 受聖靈和禱告烈焰的火。 「此刻台灣不要驕傲，基督徒的禱 告不要停止！」楊寧亞牧師說，過去
認識何為敬拜 讓信仰在生活成為見證
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【記者林稚雯台中報導】「基督 徒的信仰生命需要培育，若將其以 建造一棟房屋來看，敬拜是教會生 活的基石，若沒有穩固的根基，房 子將會很容易傾倒。」台灣神學院 院長蔡慈倫牧師（圖，林稚雯攝） 說。她應台中忠孝路長老教會邀請 ，於2月22日專講「敬拜的更新」， 裝備、餵養信徒。 基督教的敬拜與其他宗教的宗教 儀式有何不同？蔡院長指出，以敬 拜的英文字「worship」來看，它
來自「worth-」這個字的字根，表 達出「配得、可貴」的意思。從德 文來看敬拜是「Gottesdienst」， 雖然「-dienst」在英文中沒有完 全對應的字詞，但最接近的概念是 service，意指「為他人做的事」， 而service的字源則來自拉丁文的「 servus」，指的是服務人的奴僕。 這個字出現在聖經中，中文翻譯為 「事奉」或「敬拜」。 因著我們知道神為世人捨命、被 釘十字架，藉著祂的死給人極大的 應許與盼望，在敬拜中不只是表達 神配得人的尊崇，弟兄姊妹們也要 在敬拜中回應，知道神是我們生命 的主宰，我們願意學像僕人，全然 順服、事奉神。
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這些年台灣教會團結起來為政治、職 場、家庭議題禱告時，看見神的恩典 ，此時在瘟疫上也蒙神保守，這需要 感恩，但不可以驕傲，因為驕傲來，
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審判也就來。在澳洲森林大火、非洲 千億蝗蟲肆虐、飛機失事、全球新冠 肺炎等天災人禍籠罩，唯有警醒禱告 ，且要彼此相愛。
桃園牧者合一餐會 實踐城市轉化的行動 分享全文
【記者謝承翰桃園報導 】「連結就有力量，合一帶來轉化！ 」桃園眾教會青年牧者領袖為彼此 連結建立關係，於2月23日晚上在中 壢「與神同行教會」舉辦合一餐會， 吃披薩簡餐，有20間教會近百人與 會（圖，生命樹領袖協會提供）。 餐會主責平鎮浸信會黃祈翰牧師 說，為使教會之間關係更緊密，因 此邀請眾青年牧者與同工們一同聚 餐，期盼連結帶來力量，合一帶來 轉化，作世代傳承的領頭羊，讓兩 代合一的世代繼續向前邁進。 祈翰牧師說，本次餐會更重要是
聖靈的工作 啟示默示與彰顯能力 【記者商可瑩高雄 報導】2月19日晚間在 高雄浸宣武昌教會舉行 的「聖靈更新特會」， 邀請賴天賜牧師（美國 清泉谷教會顧問牧師） 分享信息。他以多段經 文強調聖靈的工作，聖 靈要叫人進入一切的真 理，也要使人在禱告中
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與主親密相遇。會中也特別為近期的疫情止住、城 市及國家能蒙主醫治與保守禱告。 賴天賜牧師（圖，商可瑩攝）引用約翰福音 十六章13節表示，聖靈就是真理的靈，要帶領人 進入真理，並且聖靈也要指教人明白真道。當他 決定要全職傳道，就決定要到美國、中國傳福音 。更認識聖靈的工作後，他明白這是因為當聖靈 在他心中，就會有啟示，也讓他有能力去回應主 的呼召。他提醒，聖靈的啟示，有時候甚至人心 還沒有祈求，祂就會主動向人顯明父的心意。
籌辦3月28日桃園青年美好城市節 。藉由教會協會結合政府、企業及 機構，期待未來每一年都可以舉辦 桃園青年美好城市節，成為桃園指 標性的活動，其事工包含青年文創 、就業博覽、親子擁抱、婚姻與家 庭等四大領域，因著不斷地舉辦活 動，帶來桃園市的轉化。 餐會中，眾牧者同工分組彼此 討論如何轉化桃園青年，且為福 音擺上實際的行動；並分享對328 青年節活動的想法，盼彼此同心 合意分享與學習，為神國度的復 興努力不懈。 祈翰牧師表示，桃園青年美好城 市節活動，希望連結眾牧者，獲 得更多資源，同時禱告呼求上帝 調動萬有，使活動能推動神國的 影響力進入桃園市。
身為門徒，必須要從「屬靈導師的影響力」有 所學習，像是屬靈父親、遮蓋，要從他們的生活 榜樣中學習如何渴慕聖靈。耶穌將屬天的知識、 奧秘和智慧教導一直跟隨祂的門徒們，這些門徒 就領受聖靈的能力，以至於初代教會誕生、福音 開始廣傳。 此外，賴牧師以哥林多前書十四章14節提醒， 要不斷的在聖靈裡面禱告，無論是運用悟性或靈 裡的禱告，都要持續操練、持續的禱告和尋求。 在禱告中的操練，會培養屬靈的敏銳度，也能更 加敏銳聖靈的提醒與啟示。
4 華人教會
2020 年 3 月 1 日
讓孩子認識自己 【記者李瑞娟台北報導】「很多人 因為不了解自己，所以不接納自己， 進而產生自卑感。」浸信會聯會兒童 部主辦的「品格教育營」，台北場於 2月22日在浸信會懷恩堂舉行，邀請 中壢浸信會兒童牧區劉大明牧師（圖 右，李瑞娟攝），向與會的學員講論 兒童品格教育，他認為與其教導孩子 品格，不如教孩子認識自己。 劉大明牧師透過「ICRT」模式 解說品格教育的重要，了解自己的
學習同理不同性格的人
性格並回到神當初造你的樣貌（ Image）、學會溝通表達的方式（ Communication）、開始與身邊的 人修復關係（Relationship）以進行 實際訓練（Traning）。 依據性格可分成四大區塊：第一 種性格是外向兼理性的人，屬於黃色 性格，具領袖特質，你從神來的形像 是權柄、威嚴、能力，你要自己做決 定，講話直又堅持，且朝著目標前進 。第二種性格是外向兼感性的人，屬
凝聚向心力和同一心志 專注於神 【記者張雅茜彰化報導 】「每一天渴望與祢在愛 中相遇，再一次將自己完 全獻給祢，我願意一生敬 拜榮耀祢。」來自彰化中 會10間教會的青年會長、 幹部和同工，於2月22日 分享全文 齊聚「第50屆同心營（ With One Heart）」一起敬拜神並 營主要是幫助剛剛當上各教會的年 接受牧者教導，如何成全不同人格 輕會長與幹部，提供運作團契的方 特質的同工，讓團隊同心同行（圖 法與技巧，彼此勸勉，與神對齊。 王清隆牧師以「同心同行」為題 ，張雅茜攝）。 2月22日的同心營會，早上由利 提到幾項秘訣，讓人來到各教會時 巴嫩山莊王清隆牧師主講如何帶領 可以感受到愛的團契。一、把每件 團隊同心同行，下午分組討論團契 小事做好。每個人都奉獻小小的自 與小區活動的規劃，並由永福教會 己，小小的我們就可以成就神偉大 蕭聰媛傳道講解九型人格，幫助各 的工作。二、服事是神介入並拓展 團契依照同工的特質，把人放對位 我們境界的方式。三、彼此扶持， 同心同行。四、心意更新而變化。 置，成全眾聖徒。 中部青年部部長謝喬宇受訪時表 服事不在於我們能為神做甚麼，而 示，中會現有的43間教會，有11間 是靠著神我們能做什麼，所以我們 教會沒有青年或青少年團契，並面 要心意更新而變化，成為神可用的 臨教會青年外流的景況。這次同心 器皿。
於紅色性格。第三種 性格是內向兼感性的 人屬綠色性格（親切 特質），第四種性格 是內向兼理性的人屬 藍色性格（分析特質 ）。劉牧師說：「這就 是穿上新人的教育法 ，透過師長的幫助， 讓孩子接納自己。」 劉牧師認為，教導孩子品格，不如 教他們認識自己，雖然這是品格營的 實作坊，但事實上他認為最適合的名 稱是「穿上新人教育賞賜法」，譬如 最近新冠肺炎肆虐，面對疫情與未知
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的景況，綠色性格的孩子最容易焦慮 ，身為師長要接納他們這樣的表現； 藍色性格的孩子容易憂鬱，也要看懂 他們不是故意的；黃色性格的孩子覺 得無所謂、紅色性格的孩子大辣辣， 要提醒他們小心、要防疫。
壯圍靈糧堂獻堂 經歷豐盛盼成當地祝福 【記者商可瑩採訪報導】「 我們成為一家人，因著耶穌、 因著耶穌，成為神兒女。」宜 蘭壯圍靈糧堂於2月22日舉行獻 堂感恩禮拜，此日彷彿是大家 庭聚會一樣，凝聚了宜蘭聯禱會眾 牧者、教會共同歡慶（圖，擷取自 教會臉書）。 宜蘭壯圍靈糧堂已成立31年，自 1989年由台灣基層福音差傳會在宜 蘭壯圍鄉成立基福壯圍教會，直至 2013年由士林靈糧堂接續牧會的棒 子，差派陳嘉韻、蕭智勤傳道夫妻 前往牧會。 從2019年的得地為業，直至2020 年的同心建造；從起初透過租場地聚 會，直至現在購買建築物，陳嘉韻傳 道、蕭智勤傳道分享在此地牧會6年 來，看到許多神的豐盛與帶領。陳嘉
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韻傳道分享自己的三個感 恩：一、有強大的後盾，因為在靈糧 大家庭的「建立榮耀教會」的異象中 ，他們夫妻進入宣教植堂的呼召。 二、有基督肢體一起打群戰，他 們特別感謝宜蘭聯禱會的眾牧者， 讓他們剛到壯圍就常常有牧者們的 支持跟幫助，且建堂過程也接受眾 牧者的支持，許多人力、資源都前 來幫忙，同心建造教會。 三、感謝神賜下「神隊友」─蕭 智勤傳道，因為新堂的所有裝修事 宜，都運用了他的專業、經驗，很 多工程都幾乎自己動手做。
Bill牧師懷抱服事弱勢童異象 頸部遇刺仍坦然無懼 【記者魏麒原台 北報導】美國「大 都會國際兒童事工 」（Metro World 分享全文 Child）創辦人比爾 ‧威爾森（Bill Wilson）牧師，於2月21日晚間 由台北市中正區聯禱會邀請來台分享事工（圖， 魏麒原攝）。右頸部還貼著紗布的Bill牧師說， 他3週前在葉門街頭，抱起一名垂死邊緣的孩童
時，被一位激動婦人刺了一刀，差點死去，但他 不懼怕，因他擁抱為主向貧童傳福音的異象，直 到見主面的那一天才會退休。 21日晚間的聚會，中正區聯禱會主辦，由游福 源牧師（台北南區榮美基督教會）主持聚會，中 正區聯合兒童詩班獻唱多首詩歌，Bill牧師上台 傳講信息前，還跟小朋友歡喜合照。 聚會一開始，Bill牧師看到台下人人都戴上口 罩防疫，他拿出口罩說，美國友人跟他說，台灣
疫情很嚴重、很危險，但過去為主服事的50年間 已經歷過2次槍擊、5次刀刺及3次的墜機意外， 甚至3週前，還在葉門頸部被刺了一刀，差點沒 命，病毒何懼之有呢？ Bill牧師挑戰與會的弟兄姊妹，「你願成為有 偉大異象的人麼？」他說，我們首先要遇見神， 透過聖靈，認知自己真實的模樣，然後在神的時 間表中，看見事情的迫切性，如同救命恩人停車 救助流落街頭的他。
2020 年 3 月 1 日
華人教會
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好的溝通者聆聽並反饋 成為職場發展助力 【記者魏麒原台北報導】「好的溝通者，要能 當個傾聽者（listener），聆聽對方的聲音並同 理對方。」可口可樂前亞洲副總裁朱正中長老說 ，在資訊爆炸的時代，傾聽的能力可以去蕪存菁 ，留下重要的訊息，傾聽不僅攸關溝通是否良好 ，也會影響彼此關係的好壞。老闆重視員工聲音 ，因著良好的溝通，員工摸著老闆的心意，舉一 反三，相互幫補，公司成長，團隊和個人自然受 到重用。 台北真理堂於2月17-22日邀請朱正中長老（ 上圖，魏麒原攝），舉行「找到突破：七種天國 領導力的關鍵法則」職場培訓課程（下圖），分 享包括「清楚 目標與時間管 理」、「扭轉 你的職場命運 的品格」、「 激情領導」、
「不斷學習與成長」、「傾聽的能力」、「情商 提升」、「走出自我的舒適圈」及「扭轉你職場 命運的人際關係」等主題。 台北真理堂職場培訓課程2月20日上午場，朱 長老教導「傾聽的能力」主題，他把溝通分為「 送訊息者」、「內容」、「管道」、「雜音」、 「接收者」、「反饋的訊息」六大部分，管理者 常「嘴巴很大、耳朵很小」，只會責備、嫌棄， 卻聽不見員工的聲音，也不給反饋訊息的時間， 確定對方是否已正確接收到訊息，遇上員工負面 反饋就不高興，溝通失去意義，雙方越離越遠。 如何反饋及其目的？朱長老說，應該懷抱感謝 的心態，給對方提出正面、建設性的反饋，幫助 別人在未來做的時候能做得更好。提出反饋不僅 要注意態度，且儘量客觀描述具體事實，指出行 動方案所造成的影響，並提出下一步的建議，即 使提出負面的反饋，最後仍必須帶回正面反饋及 建議；另一方面，我們若接收到別人的反饋，應 把反饋當成別人給的寶貝禮物。 「若跟老闆溝通有問題，想離職換工作 ，這是逃避，解決不了問題。」朱長老說 ，換位思考，其實當個企業老闆不可能是 個笨蛋，否則企業如何長期經營下去，可 能我們得回過頭檢視自己，問題會不會是 出在我們身上？離職不能解決問題，唯有 打開心門，改變心態及生命，聆聽老闆的 聲音，換位思考，跟老闆溝通，相信結果
會截然不同。
提升情商指數 堅毅、勇敢面對人生挑戰 「品格不好的人可以在最短時間，把一間公司 翻掉。」朱正中長老在20日晚間「情商提升」主 題，引用股神巴菲特曾說過的話，說明「情緒智 商」（Emotional Quotient，縮寫EQ，簡稱「情 商」，代表一個人自我情緒管理以及管理他人情 緒的能力指數）是職場人與人相處、企業管理重 要的課程，甚至是MBA課程必修學分。 職場情商為何如此重要呢？朱長老說，情商在 職場團隊合作工作中，算是潤滑劑，調和團隊內 不同特質的成員，發揮戰力。企業團隊不能是一 言堂，成員同質性太高時，看事情的角度不夠宏 觀，很難滿足企業五花八門的顧客群需要，團隊 的領導就必須擁有高情商，才有辦法帶領不同人 格特質共事，朝共同目標努力。 「不要把焦點放在別人的弱點，跟別人情緒隨 雞起舞，情緒化的結果，會使自己原先的目的失 焦。」朱長老舉一個照顧年紀大病患的護士所遇 的問題為例，護士是個很有愛心的人，但每次她 笑臉進病房，老人家總挑剔她，還罵她，讓護士 怒不可抑。事後她回想當護士的初衷，她不該在 老人家生氣時，也跟著生氣反駁，這等於把情緒 的鑰匙交給別人的弱點上。積極主動的人，不能 把焦點放在別人的弱點上，隨雞起舞，讓自己陷 入情緒化景況中，失去原本的立場。
清楚目標與時間管理 提升基督徒的職場生存智慧 【記者李瑞娟台北報導】「有 一個年輕人，他很喜歡娛樂業， 一直想當電影圈的男主角，但都 沒有機會。有一天，他有一個機 會可以演配角，但是他卻很生氣 拒絕了！」擅長講故事的正道神 學院董事、可口可樂前亞洲副總 裁朱正中長老說。 18日上午的講座，朱長老（圖， 李瑞娟攝）說，為什麼這個年輕人 拒絕當配角？因為這個年輕人的問 題出在「不清楚自己人生的目的」 ，他的人生目的應該是擴大到「以 帶給世人娛樂」、以「當男主角」 作為他人生的目標之一。所以，一 旦人生目的清楚，那麼當配角、跑
龍套，一樣都能帶給人歡樂，就等 同達成人生的目的，也同樣使自己 的人生有意義了！ 自嘲「講話很直」的朱長老挑 戰現場青年，「你們來參加這場 講座，有問自己要學到甚麼嗎？ 我看到台下有些人沒作筆記，以 為自己記得住所有上課的內容， Forget it！我們沒有這麼厲害。」 要有清楚的人生目標，不清楚目 標的人，時間管理也一蹋糊塗。 「早上到公司，第一件事絕對 不要先開E-Mail！」朱長老說明 時間管理的四象限表示，許多人 都常陷在錯誤的循環裡，常處理 最緊急、最重要的第一象限，但
緊急的事通常我們都沒有 足夠的時間去處理得很完 美，所以之後就要再花時 間彌補它，以致用到第二 象限的時間。接著你會發 覺你的時間不夠用，然後 就開始落入錯誤的循環當 中，不斷追著時間跑。 如何走出第一象限？首先每天 要有一段安靜的時間思考，重整 每天生活上發生的事。有很多人 常常花太多時間在第三、第四象 限不重要又不緊急的事，例如社 群平台的貼文、回覆，台灣的報 紙有非常多重複的新聞，可以改 變為「看自己想要看的新聞」就
好；他鼓勵大家要投資時間在經 營人際關係上，「向上管理首先 就是建立老闆對我們的信任感， 這樣才能影響老闆的決定！」
傾聽
情商
時間管理
6 世界瞭望
2020 年 3 月 1 日
為以色列禱告 以色列3月2日 第3次大選
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【國度復興報╱編譯Icula／報導 】繼美國田納西州眾教會參與禱告 會及禁食禱告，促使聖靈動工，轉 化當地民眾的生命之後，復興臨到 田納西州。主辦單位盼望這一波復 興的浪潮能快速散播到全田納西州 及全美國。 基督教廣電新聞網（CBN News） 獲悉更多有關此次復興的訊息，素 有志工之州稱號的田納西州有上千
間教會正邁入復興光景。這是「田 納西州覺醒」（Awaken Tennessee） 運動的一部分，該運動推展30天（ 從1月26日到2月23日）的禱告和 禁食行動。 這項活動非關任何一間教會或宗 派。東羅傑斯維爾郡（East Rogersville ）浸信會牧師布特勒（John Butler）描 述，這是一場全州集中火力的禱告 ，尋求教會真正的復興，引發當地
【國度復興報╱編譯 Sylvia／報導】伊斯蘭民兵 組織分別於元月25日、2月 1日及16日，對布吉納法索 的基督徒進行致命的攻擊。 加拿大「殉道者之聲」（ Voice Of the Martyrs Canada， VOMC）發言人慕薩曼（Greg Musselman）表示，殘忍的攻 擊造成數十位基督徒受傷， 布吉納法索也像其他的西非 國家，如奈及利亞一樣，暴 力氛圍遍佈全國。 「布吉納法索已經成為 伊斯蘭民兵攻擊的對象， 次數正在增加中。從2016 至2019年，死亡人數是 1,800人，但2016年僅有80 人。所以情勢越來越緊張 ，值得關注，這是當地基 督徒的惡夢。」 慕薩曼談到有個牧師全家都遭 到綁架，後來 被殺害。他表 示這些不斷發 生的攻擊事件 ，使布國的基 督徒受到很大 的傷害。 慕薩曼表示
攻擊可能來自兩個組織：伊斯蘭 國西非省及奈及利亞的博科聖地 。博科聖地不斷在奈及利亞取得 領土，已入侵布吉納法索。 攻擊模式令人聯想到，博科聖地 開始統治奈及利亞時的情況。慕薩 曼表示聯合國已就攻擊事件發表 聲明，並在該國增加救援行動。 「已有60萬人流離失所，造成 問題，至今已成為全球發展最快 的人道主義危機，數量還越來越 多。至今布吉納法索流離失所的 人數，在2019年增加了1,200%， 2020年還在持續增加中。」 「殉道者之聲」將會派人進入 布吉納法索，協助重建教會並幫 助喪失親人的人，給戰區帶來穩 定感。 ●為情勢緩解且戰區能得到援助 禱告。 （圖文取材自MNN）
布吉納法索四週內頻遭攻擊
【國度復興報╱編譯Amy／報導 】以色列在全球有96個大使館和 領事館的5,200多名外交官，於2月 19日投票，這是以色列一年內第3 次全國大選的首次民意調查。其餘 以色列630萬的選民將在3月2日投 票，選出下屆國會議員籌組政府， 最終選出總理。 這場選舉將是以色列第三次嘗試 打破政治僵局，2019年4月和9月 的2次選舉都未能產生明顯勝出者 ，以致無法籌組多數黨政府和國會 ，總理也難產，以色列政府因而未 能充分運作長達近一年。以色列民 眾希望3月2日的結果能結束僵局， 但4個月來，沒有發生決定性的變 化或任何重大行動，可以改變選民 的決定，帶來不一樣的結果。 3月2日的選舉可能幾乎與先前兩 次民意調查重覆，現任總理納坦雅 胡的聯合黨與主要競爭對手以色列 前國防軍參謀長甘茨的藍白黨對峙 。一場勢均力敵選舉，很可能沒有 人能脫穎而出，而且如果政治僵局 持續存在，可能就要舉行第4次大 選。 每個以色列選民都在問：第3次選 舉是否會打破僵局，選出能召集所 需61個席次，領導下一個以色列國 會的贏家？但最近的民調並不樂觀 ，預計變化不大，更重要的是，政黨 之間不可能組成61個席次的聯盟。 除了聯合黨和藍白黨外，以色列 還有近30個黨派，從右翼到左翼， 以及介於兩者之間的其他一切黨派 。主要競爭者有「聯合名單」，這 是一個由多數阿拉伯以色列政黨、 超東正教政黨神諭黨和聖經猶太教 組成的聯盟，還有前國防部長李伯 曼的家園黨，民族主義同盟亞米納 ，中左翼的工民聯和左派民主集中 營。 ●求神在以色列選舉中掌權，使民 眾能選出合神心意的領導者。 （文取材自Bridges for Peace）
復興始於田納西州 盼擴及全美
各社區、全州及全國的覺醒。 這項倡議源自去年納什維爾市 （Nashville）民族精神教會（Ethos Church）牧師克雷頓（Dave Clayton） 成功聚集400間教會一起為該市每 個居民禱告。田納西州覺醒運動獲 得莫大的成功，因此今年克雷頓和 其他主辦人決定邀請全州各教會參 與。 許多牧師表示，聖靈顯現、接管 的結果使他們的主日崇拜爆發復 興氣象。布特勒牧師說，他的教會 決定加入田納西州覺醒運動，邀 請復興運動者「生命行動事工」（ Life Action Ministries）的艾凡特（John Avant）牧師舉辦復興特會。 東羅傑斯維爾郡這家教會發起田 納西州覺醒運動，與多家教會共同 在1月26日主日舉辦一個晚上的讚美 、禱告、敬拜聚會。接著，又在2月 2日主日上午再次舉行復興特會。 「以上兩個主日中間的那一個星 期，我們教會充滿禱告聲。週間每 個夜晚，眾人也在家裡聚集禱告。 我們中間有許多人在這一星期緊密 地禱告。神靜悄悄地在許多人的生 命中動工，但是我們絲毫不知道神 要做什麼事？」布特勒說。 接著，主日上午發生的事讓每個 人震驚，包括牧師。 布特勒說，當會眾唱著〈一萬個理 由〉（10,000 Reasons）這首詩歌時 ，「有一位坐在後排座位的男士走到 講台前，開始哭泣禱告。其他男士也 來，圍繞著他禱告。在唱完這首歌之 前，台前已擠滿人。等人潮散去，又 再度有許多人走到台前。」 在這個特會中的每一場聚會，都 看見人被神動工觸摸到。「每場服 事都充滿神的同在。會眾認真處理 個人的罪，到基督面前尋求救贖。 30年的世仇化解、關係恢復、許多 假面具被移除。會眾公開承認罪惡 、苦毒，以及對神國度的活動懶惰 等。」布特勒說。 ●為全美國教會再次經歷屬靈的大 復興禱告。 （圖文取材自CBN NEWS）
2020 年 3 月 1 日
世界瞭望
7
洛桑歐會倡議對抗當代問題 作見證
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【國度復興報╱編 譯Asenath／報導】 2020年歐洲洛桑會議 （Lausanne Europe 2020 ）擬召聚800位歐洲 各國教會界、專業界 代表和海外猶太人領 袖，將於10月21到25 日在波蘭維斯瓦市（ Wisla）開會，鼓勵他
們組成基督徒領袖及有影響力者的 團體，對抗、挑戰歐洲面臨的當代 問題，深思基督徒該如何面對這些 問題。 該會議主席達爾（Lars Dahle）說， 新歐洲面臨環保、貧窮、奴役、人 口走私、身份認同、性虐待和家庭 遭攻擊等問題。歐洲非基督徒已將 基督教文化換成新的框架，作為他 們理解家庭、身份和信仰等問題的
沙漠蝗蟲肆虐東非國家 宣教組織協助紓解困境 【國度復興報╱編譯Ashes／報導】聖經中記載的災 難事件正在整個東非地區發生。聯合國警告說，破壞力 極強的沙漠蝗蟲已入侵大型城巿，導致原本就有糧食危 機的非洲地區陷入嚴重饑荒。 國際希望會（Compassion International）衣索比亞分部公 關專員格塔丘（Girum Getachew）表示：「我今年35歲， 從未聽說過如此慘重的蝗蟲災情，過去25年來未曾發 生。對我們所有人來說，一切都是前所未見。」。 據了解，面積1平方公里的蝗蟲群約有1.5億隻，一天 可以吃掉相當於3萬5千人的食物。 目前災情主要集中在衣索比亞、索馬利亞和肯亞，若 不儘快解決，蝗蟲的數量將在未來幾週內迅速蔓延到南 蘇丹和烏干達。根據世界糧食計劃署的數據，即將來臨 的雨季，為蝗蟲預備了良好的繁殖條件，蔓延速度可能 會比預期的還要快。 上述地區有1千3百萬至2千5百萬人嚴重缺乏糧食。 現在蝗蟲正在摧毀地表上殘留的植被（譯註：地球表面 所覆蓋的植物的總稱），這將進一步導致食物原料價格 上漲，無疑是對經濟困頓的家庭雪上加霜。 該組織專案支援專員吉布利梅斯凱（Tewodros
Gebremeskel）指出 ，國際希望會與底 層貧窮人站在同陣 線上，因為他們是 社會中最弱勢的一 群；他形容，大型 災難將是壓垮他們生活的最後一根稻草。 自去年11月來，衣索比亞東部已遭到蝗蟲嚴重襲擊 ，吃光了大部份的季節性農作物；然而隨之而來的暴雨 ，接連摧毀了僅存的糧食。 透過國際希望會的賑災基金，信徒們慷慨解囊幫助了 位在衣索比亞奧羅米亞州（Oromia Region）賈索（Jarso） 小鎮最需援助的70個家庭。該組織表示，希望未來幾 週內，可以提供進一步的協助。 國際希望會衣索比亞當地的教會夥伴則藉此機會將基 督愛的福音分享給村民。格塔丘說：「在分發食物的同 時，我們也將上帝的糧食分享給他們，讓他們得到身心 靈的滿足。」。 ●為蝗災止息，非洲糧食充足並福音廣傳禱告。 （圖文取材自Mission Network News）
規範。 達爾指出，過去數十年的洛桑運 動（Lausanne Movement）已能聚集各 行各業的基督徒，反省如何在地方 及全球為基督作見證。 要回答的問題是：加入新歐洲的 服事是什麼意思？去歐洲及從歐洲 出去宣教，又是何意？達爾說，目 前的移民為其他洲來的基督徒，創 造在歐洲服事及傳福音的機會；同 樣地，歐洲宣教士傳統上都會去世 界各地宣教。 達爾表示，歐洲今天卻成了基督 教最難宣教的地方之一。但歐洲是 具有戰略地位的地方，對全球具有 巨大的影響力。接下來，在10月洛 桑歐洲會議的第一次全體會議上， 將講述福音如何進入歐洲，改變歐 洲大陸的故事。 達爾使用開普頓宣言（Cape Town declaration）中的話，總結2020年洛 桑會議的主要目的乃是：「在世界 各國、社會各個領域及思想領域， 為耶穌基督及祂所有的教義作見證 」。 ●為歐洲教會有智慧回應當代問題 ，為主作見證禱告。 （文取材自Evangelical Focus；圖／O. Senyuk/Unsplash, CC0)）
歐洲離婚率 正持續下降 【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】「婚姻基 金會」（Marriage Foundation）發佈有關21個歐洲國 家的最新報告，引用歐洲統計局（Eurostat）的資 料顯示歐洲的離婚率正在持續下降中。 該項報告指出，整體而言，斯堪蒂那維亞（ Scandinavia）和北歐的離婚率偏高，瑞典（36%） 、芬蘭（33%）、拉脫維亞（33%）、比利時（ 31%）和丹麥（31%）高居在排行榜前端。 而傳統的羅馬天主教國家，例如：羅馬尼亞、 義大利、波蘭和斯洛伐克的離婚率則是最低的， 「惟一例外的天主教國家是西班牙，離婚率排名 第8位。」 研究員解釋說，「儘管歐洲統計局從1990至
2017年之間，每年都會發佈結婚35年的離婚數 字，為要進行逐年的對比，但我們的分析則將結 婚年限定在15年內。」 「他們比較1992年及2002年結婚者的離婚率 ，對照2017年各個結婚年限的離婚率，就能預測 2017年的婚姻狀況。」 該項資料顯示在歐洲調查的21個國家中，有 9個的離婚率在過去25年呈現下降，降幅最大 的是英國（-27%）、瑞士（-22%）、德國（ -17%），以及匈牙利（-14%），而上升最多 的則是義大利（+151%）、西班牙（+32%）、 拉脫維亞（+29%）和波蘭（+26%）。 「婚姻基金會」研究主任班森（Harry Benson）
表示，「 英國擁有 較低離婚率的原因，在於社會對婚姻的壓力變少 ，造成已婚者願意更多委身，也因此能維持住婚 姻。我們看見這情勢開始在全歐洲結婚頭幾年的 夫婦身上出現。」 丹麥國會去年全數通過一項全面的離婚協議 ，聲明為人父母必須先經過為期3個月的「思考 期」才能離婚，在這期間他們必須上課，並從孩 子的角度來思索離婚。 ●為各國人民看重並委身婚姻及家庭禱告。 （文取材自Evangelical Focus；圖／The HK Photo Company /Unsplash (CC0)）
8 海外華人
2020 年 3 月 1 日
逆境中為主發光 各界憑信迎向改變 【香港國度復興報記者莫嵐報導 】新型冠狀病毒持續擴散，使香港 進入抗疫特殊時期，封城、隔離， 徹底的消毒，學校停課，僱員在家 工作，旅客銳減，購物外食人潮稀 疏...，社會和經濟陷入低迷，除了 醫療界走在抗疫最前線，教育界、 教會，以及商界等各行各業在這環 境下，亦作出相應的改變來面對此 次逆境，並尋求神在其中的心意。
到我們的不同，他們會問：『為何 我沒有盼望，你還是這麼精神，充 滿盼望的呢？』實際情況是大家的 生意都是一樣不好的。」這是分真 假的時候，假與真是有分別的。基 督徒商人的裡面還是不一樣的，因 為主不會被打敗，祂是真光，黑暗 不能打敗真光，只有光可以照進黑 暗，現在是撒但掙扎反擊，也是主 容許的。
分別為聖的基督徒商人
新形式小組生活
自從香港因疫症封關之後，商界 戴天為弟兄形容店鋪簡直沒有生意 。他說，營商數十年來，從來未遇 到這種情況，可以說是束手無策， 而且不但是他的公司，各行各業都 是同樣慘淡的情況，有時裝公司上 月虧損達港幣千萬。戴弟兄指出， 現在商界每天看著疫症感染人數， 心情上上落落，擔心未來數月的生 意情況。「這一刻，作為商人的身 分，我們看前景是灰的，但我們這 些信了主的人，在這個社會是分別 為聖的，裡面要有光，別人就能看
基督教敬拜會荃灣區何永健傳道 （圖，擷取自基督教敬拜會網站） 分享，教會因著疫情情況嚴重，現 在整個教會崇拜都轉為直播形式， 只限服事的同工回到教會參與崇拜 ，其他會友都留在家中觀看直播。 而青少年群體則開展新媒體視像小 組。由4-6個人組成一組，現在全 區有大約16個視像小組在運作。 面對新形式的小組聚集，何傳道 形容本來是被迫要使用視像方式， 但經過一段時間的實行，教會也發 現其中帶來的一些好處：這種新形
國度廣場
【復興系列】之六七一
父愛子、牧師愛會友、老師愛學生，都是天 職。 身為教育、督導學生的老師，當然要愛學生 、提攜學生。 剛回國任教，我就秉持愛與提攜的信念，對 待學生總是以他們的角度思考，和顏悅色、溫 柔相待、諄諄指導，哪怕有些學生騎到頭上來 ，還是有教無「淚」、迎以笑臉呢。 那年代，大學畢業生，天之驕子，對於高端 專業卻懵懵懂懂，作為研究所指導教授，只好 從頭領他們進入前沿學域，利用各種啟發式教 學法，連哄帶誘的訂下他們的研究計畫，到了 實驗台，還得示範各種基本動作，握著他們的 手如孩童臨帖學字，一點一滴地加入各樣試劑 ，以進行各種反應。等收集夠數據，便給予處 理、分析、比較、下定論，協助他們擬好報告 大綱、撰寫論文，直到文章被專業雜誌接受， 才得以喘一口氣。 其中，學生的英文寫作，真是不堪入目，修 潤50次以上是常態；多少夜晚，師生面對面的
式小組令青少年很有新鮮感。現在 小組人數少了，分享時間多了，更 能夠圍繞某些專題進行分享；過去 不能每個禮拜出席的信徒，現在反 而可以一齊開組，小組的總體參與 人數增加了。 同時，隨著小組數量的增加，令 更多人成為帶領者，興起作領袖。 何傳道也指出其中的困難之處，對 於這種形式的小組聚會，信徒還是 需要時間適應，而且技術上需要有 些磨合，例如網絡速度不一致令收 看時間有差異；敬拜禱告方面也需 要技巧，不能同時開聲。另外，人內 心的情感有時難以透過視像表達。
醫療職場要榮耀主 在醫療職場上的蕭烜醫生分享， 這段時間最牽動我的，不是疫情， 而是整體團隊的生命狀態，當中很 多人都是奮戰多年的戰友，在這段 時間很容易有分歧，團隊能否同心 是一個很大的挑戰。我們一直在醫 療職場都很想看到一個家庭、一個 身體，齊上齊落的那種合一。
父高舉子 逐字、逐句、逐段討論修正；改完後，其實我 經常已疲累不堪！ 如此暗黑五年日子，我終於必須辦理升等了 。我把研究著作資料送繳備審，就高高興興的 帶著校園學生團契，到大甲馬鳴埔參加退修營 會。正當我預備上台講道分享前，學校一通電 話打了進來。 「您的資料極優，」教師評審委員會主席緊 張的說，「但您所有論文作者排序，怎麼都放 在最後一位呢?」 根據論文作者排序規定，貢獻最大者排第一 名，其次遞減。那年代，台灣學術界習慣，為 了升等，都將教師名字置於第一位，學生放在 其後方。而國際上並不是如此，指導教授，都 是列名最後，但在其上打一個「*」號，表示「 通訊作者」(Correspondence author)，對整個 研究工作負全責，也表示著作版權擁有者（學 生）的名字放在前頭，是教授謙卑地肯定學生 們的辛勞貢獻，是愛護學生、提攜學生之意。 我來回多通電話解釋，還是備受杯葛，而礙
最近有同事在異象中看見葡萄， 很肥美但受到很大壓榨。他們領受 ，正在醫療職場的家人就好像這些 葡萄，現在受到壓榨，是因為神要 在醫療職場釋放一個新酒。而神有 一個催逼，我們要去預備這個新皮 袋。服事醫療職場20多年，蕭醫生 感受到一個身體正在經歷耶穌的那 種鞭傷，但神有一個鼓勵，醫療職 場要經歷耶穌的死、埋葬和復活。 「我有一個期待，雖然現在經歷很 多危機，期待在這一年，醫療職場 會有很榮耀的新事發生。」 （全文詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師 於即將上台講道，也懶得多做辯解，撂下說， 「交給上帝，您們自行決定吧！」就昂然走上 講台。服事主，才是我第一優先考量，如能升 等，是神的恩典。我相信，神開的門，沒有人 能關。 那天上午，我感覺到，主的靈很流暢的運行 在整個會場，我自己與契友們都同得造就。會 後，我得知，會議裡除了一票外，居然高票通過 ，而更重要的是附帶決議：「本單位以此為案例 ，今後鼓勵指導教授比照參考，通訊作者視其 為最大貢獻者，師生同享努力成果；愛護學生、 提攜學生，是本單位最重要的教育理念。」 那晚，我在神面前流淚感恩，神終究眷顧服 事祂、秉持愛之原則的兒女；這過程與結局， 也讓我從此在面對陋習滿佈的社會，勇敢為主 堅立不屈。 天父愛祂的獨生子、高舉耶穌基督（腓二9、 徒二33），作為牧師、教師，也當愛會友、學 生，提攜他們、幫助他們進入命定，是我們永 遠的天職。
2 0 2 0 年 3 月 1 廣告 日
全 力 防 疫 ／ 為 疫 情 停 止 擴 散 代 禱
教會防疫注意事項 一、主日崇拜 1. 聚會前消毒 ◎地板及座椅消毒，座椅排列加大間距。 ◎電梯按鈕、教室門把、電燈開關、浴廁之水龍頭、廁所門把、馬 桶蓋、沖水握把等人手經常接觸表面，每堂崇拜消毒一次。 2. 量體溫、戴口罩 ◎設置檢驗通道，進場會眾全面量體溫、手部酒精消毒。 ◎參加主日崇拜或課程時，請自備口罩並全程配戴。 ◎問候不握手、不擁抱，減少身體接觸。 ◎聚會期間保持通風，開啟空氣清淨機，保持大門開啟。 ◎身體不適、患有慢性疾病者或孕婦，於疫情流行期間，建議暫停 聚會。 3. 服事同工 ◎生病或身體不適暫停服事。 ◎招待同工全程配戴口罩。 ◎敬拜團、講員麥克風消毒。 ◎代禱不按手。
二、小組聚會 ◎小組長掌握組員旅遊、工作狀況，若有疑慮應建議在家休息。 ◎小組聚會若有疑慮，應回報牧者，考慮使用社群媒體聚會。 ◎參加小組聚會，請自備並配戴口罩。 ◎暫停愛宴、聚餐。
「你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你 的帳棚。」（詩篇九十一篇9b-10） 《國度復興報》關心您！ Photo by Marcos Luiz on unsplash、士林真理堂提供
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10 心靈之窗
2020 年 3 月 1 日
人生有限，影響無限
◎文、圖／翁天愛
喜
愛世界歷史的我，一有機會出國就會 去逛當地美術館，希望透過古典畫作 來拼湊過去的點點滴滴。2019年重訪西班牙 的巴塞羅納時，一進入泰加隆尼亞國立美術館 就像個小孩子進入玩具店般，流連忘返地猛逛 了4天。然而從中世紀到近代藝術成千上百幅 的名作中，上帝巧妙地透過其中兩幅畫來鼓舞 我踏出舊有膽怯畏縮的思維，在我內心裡注入 了「人生有限，但影響無限」的勇氣。
年輕人的畫像 一幅是掛在一面擁擠的牆上方、小小的人物 畫《年輕人的畫像》和佔據整面牆的主軸畫 面對面，這幅畫顯得很卑微，荷蘭畫家德若斯 特（Willem Drost）更不是什麼眾所皆知的大畫 家，但在樸實的灰暗背景中，他巧妙地用光照 亮了男主角，有如鄰家男孩般的柔亮肌膚及溫 柔又自信的眼神。通常也都是畫中人物的眼神 吸引了我的目光。 然而，這次真正引起我注意的是這幅畫的創 作年份：1654。但等等，作者出生於1633，
▲德若斯特的《年輕人的畫像》
▲加泰隆那國立美術館（前院）
於1658年去世，也就是說，作者畫這幅畫時 才21歲，但於短短幾年後就過世了！ 這麼年輕的德若斯特，當時可能不會預料到 自己已經是在生命的尾端了吧！看過他好幾幅 情感豐富有深度的作品，猜想他就像一般的年 輕人，正準備大展鴻圖。從10多歲便跟著大 師林布蘭（Rembrandt Harmenszoon van Rijn） 學畫的他，幾年後就踏出熟悉的舒適圈，遠 赴文藝復興的發源地義大利繼續深造，一直 到他生命的最後一年都還不斷創作！ 這對於空有想法、做事卻拖拖拉拉，對寫 出自己生命故事不太有自信的我，真是一大 激勵。德若斯特啟示了我，應該如何善用我 所剩的生命，如他一樣，盡情地擺上我的五 餅二魚，為耶穌作見證。這位年輕畫家沒有 因為不滿意自己的作品而不把它秀出來，也
▲馬里亞．福爾圖尼的《得土安戰役》
沒有因自己還是默默無名或貧困而放棄夢想和 畫筆。他畫只因為他想畫，並因上帝所賜下的 福音與美麗創造而要榮耀祂。 因此他的一幅小畫可以影響近400年後的 我，並讓全世界無數的人都能欣賞到他所記錄 下來的美，以及背後充滿愛的故事。如果德若 斯特知道他如此地影響了後世的人，他應該會 非常開心他把握那短短20多年的生命，堅持 做他所愛的，盡情地發揮了上帝給他的恩賜 吧！
得土安戰役 另一幅帶給我勇氣的畫是19世紀著名西班 牙畫家馬里亞．福爾圖尼（Marià Fortuny i Marsal）的《得土安戰役》。將近10公尺寬幅 的巨作雄偉地展示在現代藝術館大廳，很難不
2020 年 3 月 1 日
家庭專欄 注意到它。然而它有一個很特別的地方，就是畫中有幾 個鮮明的空白處，很明顯是一幅未完成的作品。 原來馬里亞．福爾圖尼為記錄此戰役，還親自駐營 摩洛哥兩次，卻在完成這幅畫之前就病逝了！年紀輕輕 才36歲。然而，即使連畫家自己都深感事與願違，但他 不完全的寫實記錄卻至今仍被世人讚賞著，也幫助了我 瞭解歷史。 和德若斯特的《年輕人的畫像》一樣，這幅畫也激勵 我：Stop thinking, Just do it！ 自認為需要堅持的完美， 其實並不見得有什麼意義；但難以被我接受的不完美， 卻可能對別人產生正面的影響。 我一直以來因這個自以為美的堅持耗費了太多時間， 不但遲遲未能完成手上的工作，有時在團隊工作中，也 惹怒了不斷被我修正的同事和家人，想起來真是損己又 傷人。 多年前曾在國外上過一位老牧師的領導課程，印象 最深的就是他勸導我們：不見得每件事都要做到盡善 盡美，有時做到有7、80分就可以接受了！因為，為了 多達到那最後接近滿分的5或10分，要耗費的時間和精 力，可能又能完成另一項7、80分的事工了！所以，先 求「有」吧，如果時間允許的話，再來求好。 其實上帝深知人為塵土所造的軟弱，祂並沒有苛求我 一個人都要做好全部，反而祂強調肢體互助的重要。只 要單單的把我經歷的恩典照實地寫出，上帝會使用文筆 流暢的編輯及有藝術眼光的美編，來把我的故事做最美 好的呈現，聖靈還會繼續引導讀者去領受他們所讀到 的，所以只要單單做好我的部分即可。 趙金聖惠師母（韓世大學校長、全世界最大教會前主 任牧師趙鏞基牧師的妻子）在經歷神帶領她進入文字宣 教的事工過程，有感而發說：「即使我們似乎無法做什 麼，或能力不夠，但只要我們肯順服地往前走一小步， 神就會開始為我們大步作工。」 是啊！神要的就是我們的一小步，透過這兩幅畫，感 謝上帝再次提醒我，除了祂以外，世上並沒有完美的人 事物。我們眼前的一切，包括我們自己，都只是歷史中 的短暫過客而已。既然如此，又何必因比上不足而膽怯 裹足不前呢？反而應該學習這兩位畫家，只要還活著的 那一天，就善用上帝給我們的恩賜，去做我們可以做 的。 哪知道，自認為不夠好的作品，就如這篇文章，或許 哪一天也可以幫助到許多我不認識的人呢！謝謝上帝提 醒我在倒數計時的日子中，勇敢地、多多地去結永存的 果子（約十五16），因為我們的生命雖然有限，但活出 的影響卻可以無限延伸。
心靈之窗
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◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會 副理事長
性的奧妙與末世爭戰！ 「我 第一次看到妻子的身體 時，覺得幾乎在擁抱一 樣神聖的東西。沒有一樣受造物 能與她的裸體之美相比！」這是 《好男人遇見性試探》的作者柏 比爾，堪稱代表著男性面對女性 時，最真實的自我揭露。 接著他又說：沒有一個男人能 逃脫「她的魅力」，因為「神將 男人設計成會被女人所吸引」。 聖經箴言三十章裡記載一位古 代智慧的君王亞古珥，也曾提到：「世上 四件令他驚異不解」的事，「男與女在一 起的奧妙」正為其一，其餘三樣為：鷹在 空中飛的道；蛇在磐石上爬的道；船在海 中行的道（箴三十19）。 也就是說，無論男人年紀多大，女人 對他的吸引力仍舊在，這份神祕，比我們 的生命還長久，它並不邪惡，反而極其美 好，乃是來自神的一份特殊厚禮！（動物 就沒有所謂「裸體」之美。） 亞當第一次看到夏娃的那份驚嘆，正 是所有男人首次發現女人被衣服包住的身 體—這一祕密時的心情！夏娃為何被造？ 不正是為了滿足男人天生的「孤單感」 嗎？（亞當用多年時間為動物命名，有一 天吃驚地發現：牠們都是成雙的，怎麼只 有我孤伶伶一人？）所以，她當然能驅走 他的孤獨，這是連神都無法來代替的。 希伯來文的男人是「Ish」，女人是 「Isha」，而英文的男人是「Man」，女人 是「Woman」，有否發現其中藏著什麼特 別的意味？似乎她具備了他在另一個人身 上所需要的一切（嚴格來講，身、心、靈 皆然）。沒有她，亞當像筆沒有墨水，或 是帆船卻沒有帆，那份失落感，是大到無 一物可以彌補、取代的！女人之美，使男 人得著「圓滿的希望」。 裸，自然代表最深的信任與親密，她 願將她的美與不完全讓你看到。因此，神 將它設立在一個「愛與安全」的環境裡， 這裡同時是「理想的遊樂場」，而這種條
件，創世至今都未改變：只有在「婚姻」 當中才俱足。 在「婚姻」裡，男人可以盡情享受女 人身體的美，雅歌裡的所羅門王，就是表 達他這樣盡情無慮的快樂。他說：「她的 眼神便足以令他心神盪漾」（歌四9-16） ，而女人如同「流奶與蜜」之地，令她的 良人心滿意足。女人的身子如「關鎖的花 園、禁閉的泉源」，這祕密園地（貞潔） 只有他才能進去。 但是，最叫人吃驚的是：這洞房之夜的 邀請者，竟然是造物主自己。你看，雅歌 五章1節說：「我的朋友們，請吃。我所 親愛的，請喝，且多多的喝。」祂由心 底歡喜他所造的婚姻裡的夫妻，從彼此的 身上找到歡樂，神要讓性親密的行為，成 為人們生命裡最強烈、歡愉的經驗之一。 而婚姻使男人裡面的那隻獸的熱情，像野 馬被馴服在圈裡成為良駒。 因此，男人啊！你必須一直記得：你的 身體是為妻子而有的。神命令男人將性精 力只用來滿足妻子（林前七3-5）；男人 唯有專注於滿足妻子的需要，才能尋得最 大的性歡愉。 而這正是基督與教會關係奧祕的一部 分，在世上，僅有夫妻關係，得以略略嚐 到。撒但當然會極盡所能破壞上帝為人類 預備這最親密而珍貴的愛：夫妻的性。所 以末世錯誤的性行為如此氾濫、敗壞，神 的兒女豈能不明白？並當起來強力地守護 與爭戰啊！
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「 因為我耶和華是醫治你的 」
(出15:26)
住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。
請為「 新冠肺炎 」疫情被控制， 病人痊癒、醫護人員不受感染禱告！
我要論到耶和華說： 祂是我的避難所，是我的山寨， 是我的神，是我所倚靠的。 祂必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。 祂必用自己的翎毛遮蔽你； 你要投靠在祂的翅膀底下； 祂的誠實是大小的盾牌。
圖／衛生福利部疾病管制署
你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭， 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。 雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。 神說： 因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。 他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。 我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。
（詩篇九十一1-7；14-16）
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2020 年 3 月 1 日
職場與生活
成為「集成有機體」 屬靈根基做為職場關鍵能力 ◎文、圖 / 記者林稚雯
「若
不能事前計畫，那就是在計畫失敗！ 踏入職場後，工作上的競爭如同一台 不斷加速的跑步機，剛開始我們還能跟上機器 的運作，漸漸跟不上速度，很快就會從機器上 摔了下來。因此，對所有人來說，職場其實就 是人與人之間心態和才能表現的大競技場，只 要還在場上的一天，都得面對不進則退和存亡 的壓力。」
培養一生受用的競爭力 曾任可口可樂中國區執行副總裁，也是多 家上市公司顧問與獨立董事的朱正中長老，2 月7日在台中旌旗教會的「但以理職場講座」 中叮嚀，若想擁有職場競爭優勢，除需有絕對 優於他人的能力、知識，自己也要具備長久、 不易被他人複製的個人特質，以基督信仰角度 來看，「神是一切價值與觀念的中心，我們除 了不斷學習自我更新外，也能以耶穌為榜樣， 進行僕人式的領導。當我們的言行能夠發揮影 響力，榮神益人，就是擁有競爭優勢最重要的 因素。」 說起大學時期的故事，朱正中說，當年課 後晚上常約同學到處去玩，週末就去親近大自 然，「那4年是最快樂的日子，進入職場、擔 任要職後，我常常連晚上作夢還在賣飲料，總 想著『這季的業績還不行啊！』」 職場上對於個人的年度目標，公司總會隨 著時間不斷提升難度與標準，朱正中說，過往 資訊流通不像現在發達，才可能有企業獨大， 以手機來說，最早的大廠商就是Nokia和Motorola，前者全盛時期獨霸全球46%市占率，但兩 家廠商沒跟上智慧型手機發展的腳步，Nokia 在3年內市占率就衰退僅剩10%，Motorola甚至 已消失在手機廠牌中，這也讓我們看到，21 世紀企業的特徵包含了「快速併購」、「週期
短」，因著互聯網普及，每個人都面臨更劇烈 的競爭壓力，這是不可避免的時代趨勢。 剛進入職場的新鮮人常會認為工作就會為 自己帶來固定收入支撐生活，常以為工作可以 朝9晚5，而且把老闆交代的事情做到就好。 然而根據統計，高達7成民眾面對自己的工作 是很不快樂的。所以面對工作除需調整心態 外，想有更進一步的表現，則需要培養隨機應 變的能力，並學習團隊合作來完成任務，集結 一群人的力量才能把事情做得又快又好。
發光的「集成有機體」 「職場上強大的能力雖以技術或知識為基 礎，但個人優質的心態和品格才是讓能力發光 發熱的關鍵鑰匙。」朱正中說，好的心態能督 促自己不斷的成長、釋放潛能，並具備感知 外界變化的能力。當我們擁有工作上所需的智 能，又有持續成長的動力，諸多累積就能成為 過人的優勢，不只可以祝福別人，也有勇氣面 對無情的競爭壓力及隨時可能降臨的失敗，「 用哈佛商學院的定義來看，上述特質會讓人成 為『集成的有機體（Integrated Organic Body） 』，不容易被競爭對手超越、模仿與取代。」 很年輕就到海外尋求發展的朱正中說，畢 業後最初在一家冰淇淋製造工廠上班，當時的 工作很無聊，就是每天在看產品的品質與比 例。因著聖誕節的公司派對，跟一位受邀的 賓客對話，對方問他的職務為何？他勉強說「 我是做『food』的」雞同鴨講了半天，最後才 發現因為發音不夠標準，對方一直把「food」 聽成「foot」想說冰淇淋公司怎麼會有人在做 腳，難怪講了半天卻都對不上話。 知道自己的不足後，朱正中主動找主管討 論，「我跟他說近期可能都沒辦法一直加班
▲朱正中長老
了，因為想利用時間去社區大學學好英文，沒 想到主管很爽快答應，顯然他也覺得我的英文 很糟糕，只是沒跟我說而已。」 回顧往事，朱正中希望弟兄姊妹能明白， 即便離開了學校，工作中仍要把握機會，藉每 一次的情境，自問從中還能學到什麼。「若是 願意不斷的更新，不但能讓生活變得更充實， 也不會讓自己一直耽溺在相同的景況中，讓自 己的可能性受限。」
屬天的智慧與能力才是根基 職場上不僅要努力創造優勢，朱正中認 為，基督徒在職場上更大的優勢是因著我們認 識耶穌，「藉著神屬天的智慧與能力，讓人能 清楚自己的目標，也能更明確的自我省察，心 意更新而變化，重新得力。」 朱正中以大衛打敗巨人歌利亞的故事說 明，大衛得著屬天的智慧，知道自己的優點與 不足，經由殷勤的投石練習，提升自己的優 勢，也知曉「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅 戟，我是靠著萬軍之耶和華的名回擊。」每個 人都很渺小和不足，若能緊緊倚靠神，憑信心 努力，就能蒙福並取得最後的勝利。 「你們要休息，要知道我是神！」（詩四 六10）朱正中說，工作固然需要不斷努力， 但常誤以為超時加班就能把工作做好，適當休 息是必須的，好的工作者看重處理的過程，而 不是一昧地追求結果。當神成為我們生命的核 心，發展個人的競爭優勢之餘，也需要彼此顧 惜、彼此問安。
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14 國度宣教
2020 年 3 月 1 日
支持困頓少年走向青年 社福政策與社會工作最缺乏的一塊
當
社福機構服務的青少年滿18歲時， 就開始步入一個尷尬的階段。《少 年事件處理法》與《兒童及少年福利與權益 保障法》裡頭所規範的年齡範圍都是12-18 歲，這意味著青少年社會福利服務被法律畫 了一道界線。這道界線對於實務工作是一個 妨礙，我們服務的青少年在跨過18歲這道法 律界線的時候，他的「生活狀態」、「心智 狀態」未必就此成長或改變；但是因為法律 的限制，一些服務往往難以延續。 這兩部法律針對上述問題都有注意到，並 企圖將一些處分的年限延長以進行解套。《 少年事件處理法》第54條規定「少年轉介 輔導處分及保護處分之執行，至多執行至滿 21歲為止。」《兒童及少年福利與權益保障 法》第111條規定「直轄市、縣（市）主管 機關依本法委託安置之兒童及少年，年滿18
歲，經評估無法返家或自立生活者，得繼續 安置至年滿20歲；其已就讀大專校院者，得 安置至畢業為止。」我們可以看到，這裡面 規定了轉介輔導處分、保護處分的年限可以 到21歲，安置服務可以到20歲或大學畢業為 止。不過，我們回到實務情況來看，長期接 受社會福利服務的20-22歲青年，已經足以 自立生活了嗎？
失去選擇的未來？ 長期接受社福機構安置或其他服務的青少 年，往往是家庭功能有很大的侷限，造成他 們的困頓處境。家庭功能的恢復或建立並不 是容易的事，尤其是家庭結構已經斷裂的， 更是困難，所以這些孩子的成長過程需要更 多「來自家庭以外」的支持。當處於青年的 初期，很多家庭可以提供孩子穩定的住宿、 情感以及經濟支持，讓孩子探索自己未來的
◎宏信／勵友中心主任督導
求學或就業方向。但是，長期接受社福服務 的那些接近或過了年紀界線的孩子，往往要 面臨必須離開機構、離開原來的支持網絡的 處境；對他們來說，生命並非充滿抉擇，而 是「無法選擇」。 有一些女孩子在離開機構後，往往很快就 找對象同居或結婚生子，把未來交給根基未 必穩固的承諾。這是因為在青年初期探索未 來生涯走向的同時，人還是很需要穩定的人 際關係。即使社福機構教育孩子生活技能、 人際技巧、求職方法等基本能力，但失去家 庭、失去習慣而穩定的人際關係，還是會讓 人感到迷失與痛苦。我們多年投入青少年工 作的社工，至今都還會有已經30幾歲的過 去個案來找以前服務他的社工求助、訴苦， 這說明了這些孩子的需要並不能用年紀來切 割。寂寞、生命缺乏陪伴與指引，這是這些
國度宣教
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失家、被迫自立的青年最容易 被忽略的需要，而這樣的需要 並非熱心人士就能填補的；沒 有專業、長期穩定的接觸與投 入，很難建立起彼此信任、依 靠的情感。
彌補生命真正缺乏的那 一塊 我們呼籲基督徒團體，以福 音精神投入支持青年的活動。 期許教會不只關心會友，更能 關心那些迷失的羔羊。我們可 以積極支持專業團體有足夠的 資源投入青年工作，或是協助 牧養最有需要的青年，成為他 們的朋友。讓一群在求學、就 業、交友、建立家庭等方面都 需要陪伴、支持的年輕人，能 有追求夢想與希望的力量，而 不是孤單在勞動就業市場上掙 扎，或在匱乏的人際關係中遭 遇不良的影響。 我們的社工們認識不少迷失 的青年，被一些不良「公司」
引誘到國外從事詐騙或車手的 工作，以至於人生留下污點， 也沾染想賺「快錢」的思想與 習性。這並不是社工過去對他 們的服務失敗，而是他們需要 協助的不只是各種生活困境或 問題，更廣泛、深入的陪伴與 支持才是這些年輕人所缺乏 的。 在追求生活安全感的需要 之下，各種可以快速賺大錢的 話術相當容易吸引他們，唯有 可以得到他們信任的成熟成年 人，能夠幫助他們釐清各種謊 言、陪伴他們尋找各種發展的 機會，在各種年節共同享受歡 樂的氣氛、在人生重大的時刻 相互支持。正如主的話語與安 慰，在我們生命的許多重要時 刻陪伴了我們，我們也應為 最小的兄弟、姊妹盡我們的使 命。 （本文蒙允轉載自勵友簡訊 119期／DEC 2019）
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16 聖徒相通
2020 年 3 月 1 日
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中型教會
也可以翻轉世界 ◎馬玉玲
那
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天要住院化療，教會傳道師 開車送我到醫院，在車上 閒聊，分享了一段這一年半生病時 思考有關教會發展與規模的反思， 尤其對教會倍增的領受，傳道師要 我寫下來可以與牧師分享，正好我 們YWA（吳勇長老生命價值傳承協 會）的全球尼希米牧者小組有一半 的牧者正在讀新加坡曾金發牧師的 《督導方針》一書，也正好20-21 章講的就是我想寫的領受，所以 就動筆了，寫完很開心及放鬆，就 上床睡覺，好迎接隔天一整天的 化療，怎知我左右「煎魚」却睡不 著，神感動要我傳給幾位好友，又 要我寫到臉書分享，真是暈了...。 但與其「煎魚」不如順服...。
看重會友的生命轉變 《督導方針》這本書的20章，曾 牧師說，要思考及重新定義事工的 規模，就是要思考我們牧會所謂「 教會倍增」的反思。21章分享神也 講倍增，但要我們思想倍增的重點 在會友的人數嗎？就如同牧師們都
有一個牧會的持續壓力，就是人數 倍增，我戲稱「屬靈業績壓力」， 但我慶幸曾牧師的重點不是強調人 數，否則不是Megachurch的牧者， 都失敗了嗎？這不就陷入成功神學 的迷思？ 他說，倍增的重點是要看重會友 的生命轉變，大過人數倍增。這十 分有道理，若倍增一大批吃奶且 一直不能斷奶的屬靈寶寶，那就慘 了。Megachurch若只看重人數Mega 成長，不重視會友屬靈生命養成， 後面的問題才大，這種成長是虛 的。要養成個個是吃乾糧、已經成 熟，可以幫助人、傳福音的屬靈成 人，就算不Mega，這個教會也是有 強大動力的。 我在生病這一年半中，思考過關 於什麼是最好的教會規模這件事， 野人獻曝了，好在我不是牧會的牧 師，但我在機構服事30多年，看過 大大小小的教會，寫這個分享如果 被罵，就是我這個平信徒不懂事而 【文轉17版】
2020 年 3 月 1 日
聖徒相通
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【文承16版】
已，但這是我花了一年半的認真。
理想的教會規模 我理想的教會規模是這樣的： 1. 我認為最好的教會必定是有動力的—傳 福音有動力、關懷人有動力、禱告有動力、 恩賜發展有動力。這是健康教會必備的條 件，也是我認為教會成功的定義。 2. 為了可以落實這樣的模型，我感到教 會人數最多2,000人，且到處植堂，遍地開 花。 3. 我不嚮往所有教會都要追求成為Megachurch，且不認為每個教會都要是Mega church，因為我發覺每個教會被上帝定位的 角色不同。不要為了追求成為Megachurch就 迷失了，而應該專注問神，自己教會的牧會 方向及上帝給您的教會獨特的使命是什麼？ 4. 實務來看，大教會的缺點是因為要維運 一個大組織，要耗費的成本很大，人事費用 高，而且會陷入聘許多全職給薪的同工，產 生許多管理領導的問題，但教會又不重視管 理，認為談管理不屬靈，但組織大做不好管 理，就大而不當，問題重重，內耗大，能造 就多少有生命養成的屬靈成熟大人？我打問 號。我的意思是比例問題，Megachurch中我 不比會友人數，要比屬靈人數。比屬靈人數 比例，中型教會不一定會輸給大型教會。
型教會相對聘僱的全職同工比較少，用在配 搭牧者行政助理為主，帶職義工就落在各部 帶職事奉，為了養成他們屬靈生命，與主相 遇相親。但牧者需要分別哪些工作給全職， 哪些工作可大量分給帶職義工，給他們造就 的機會。 c. 動員容易，大組織要轉彎較慢也較難， 甚至層層關卡，中型組織相對轉得動，也轉 得快。 d. 「專心養成會友的靈命，由信徒成為 門徒」是中型教會比大型教會容易專心推動 的。大型教會活動太多，外務太多，被外界 關注太多，一堆包袱，尤其推動小組教會似 乎失落了傳福音的機制，以及以往主日學 系統造就的機制，我看許多教會用許多數位 化的方式加強，或推動福氣小組，感謝主， 台灣教會的牧者很辛苦，很努力，我們要禱 告，但能做到全民參與，有待觀察。 人數倍增是我們要克服的虛榮心，操練專 注教會成長的核心價值，為上帝養成信徒轉 門徒的大使命，中型教會可以成為如初代教 會翻轉世界的一群基督門徒，這也是曾金發 牧師強調的「要牧會就要牧門訓教會」。
有機的Megachurch 我這些感動或感觸，不是幻想的，是真的 看到一個教會有這個藍圖，並且正在實驗
中。這個教會就是我心目中那個有動力的教 會模型，他們推動十萬青年十萬基督精兵（ 軍），年青人自動自發到捷運站整條線去 發單張，大學生會主動相約到附近高中發單 張、個人協談；禱告會有會友一半的人常 態參加或線上參加，晨禱超過百人並且全是 跪著禱告，神呼召他們在台灣十多個城市植 堂，現在超過一半已經是年輕人福音移民建 立教會。人們看這個教會好像不密集與他教 會互動，但知道別的教會有需要，不分宗派 出錢出力去幫忙。這樣已經是可以默默翻轉 世界，且已經是有機的Megachurch，但少了 Megachurch的缺點。 教會努力依照神的指示去做，爭戰很大， 也有許多挑戰及需要修剪的地方，但不怕， 因為大量禱告，教會保護罩強大就不怕仇敵 的利箭。我親眼看到，也感動。究竟我們要 追求的教會是人數倍增而已嗎？屬靈生命倍 增，比較屬靈人數的比例，才是神最終盼望 教會健康成長的心意。 我為普世基督教會切切守望，也為自己及 教會會友禱告，願我是那個吃乾糧，成熟的 屬靈大人，成為教會及傳道人的祝福，我要 求自己，生命追求是自己要立志，不要怪輔 導牧者給的不夠；而對於付代價愛你的傳道 人，我自己要懂得感恩。 （本文蒙允轉載自作者臉書貼文）
中型教會的優勢 我理想中，到處植堂的、有動力的中型教 會：人數500-2,000人。 a. 這樣的教會比小教會有一定的資源，只 要牧者懂得如何運用資源及分配資源，如何 發揮「識人」的能力，將恩賜配搭得合宜， 發揮最大的功效。 b. 會友服事的人力不缺，成本低，鼓勵 會友服事，帶職事奉是義工人力，會友多服 事，多遇見神，就越能靈命成長，跟聘僱很 多全職幹事為了維運大教會的意義不同。中
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
本版「聖徒相通」徵稿：
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18 馬可樓上
2020 年 3 月 1 日
迎各教會機構 提供活動 及 代禱消
歡息
，截稿時間：每週五下午四時，
擬見報日前兩週請傳真02-23675443或上 網登錄https://goo.gl/x4Z8WH。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
注目耶路撒冷特會 時間：3月1日(日) 9:30 地點：佳冬活泉靈糧堂 (屏東縣佳冬鄉佳冬村佳和路62號) 講員：蘇格‧普珀弗弟兄 備註：免費參加 主辦：佳冬活泉靈糧堂 詳洽：08-8667779 CATCH特別聚會 時間：3月1日(日) 10:00 地點：實踐大學國際會議廳 (台北市中山區大直街70號) 對象：弟兄姊妹及福音朋友 講員：韓國The Cross Church 內容：敬拜讚美的佈道聚會，祝福台灣的年輕世代 備註：免費參加 主辦：台北榮耀教會 詳洽：02-28320212 顏傳道 但以理職場系列活動 時間：3月6日(五) 19:30-21:30 地點：台中旌旗教會 (台中市南屯區文心南五路三段160號) 講員：汪光夏博士 主題：掌握扭轉局勢的關鍵 備註：免費參加 主辦：台中旌旗教會 詳洽：04-22584446 復活節研習會 ●時間：3月7日(六) 10:00 地點：板橋仁愛浸信會 (新北市板橋區貴興路80號B1) ●時間：3月8日(日) 14:00 地點：高雄海光循理會 (高雄市左營區大中二路628號) ●時間：3月14日(六) 18:30 地點：台中烈火教會 (台中市西屯區大隆路167號) ●時間：3月15日(日) 14:00
地點：大道善牧堂 (台南市北區長榮路五段246巷10號) ●時間：3月14日(六) 9:30 地點：大富國小 (花蓮縣光復鄉大富村明德路29巷12號) 主題：因為神愛你 對象：對兒童有負擔者 內容：教材活動介紹及運作模式 備註：免費參加 主辦：台灣萬國兒童佈道團 詳洽：04-22137693
世界公禱日禮拜 時間：3月7日(日) 15:00 地點：祥和長老教會 (嘉義縣太保市博學路257號) 備註：酌收費用 主辦：長老教會嘉義中會婦女部 詳洽：05-2766995 聖經講座 時間：3月14日(六) 9:00-16:00 地點：彰化和平長老教會 (彰化縣員林市和平街15之1號) 主題：新約遊蹤 備註：酌收費用 主辦：國際讀經會台灣總會 詳洽：02-25617777 #24 蔡姊妹 Running敬拜之夜 時間：3月14日(六) 18:30-20:30 地點：APHA亞洲禱告殿 (台北市士林區基河路128號B1) 備註：免費參加 主辦：APHA亞洲禱告殿 詳洽：02-28822980 長青啟發歡樂派 時間：3月20日至6月19日 每週五10:00-12:00 地點：台北真理堂 (台北市大安區新生南路三段86號) 對象：60歲以上未信主長輩 內容：透過輕鬆友善無壓力的聚會方式，讓 未信主的長輩認識基督信仰 備註：免費參加 主辦：台北真理堂長青網絡事工
詳洽：0972-838221 曾啟彬弟兄
台語春季班 時間：3月21日至5月16日 每週六 10:00 地點：新港長老教會 (台東縣成功鎮中山東路55號) 備註：酌收費用 主辦：新港長老教會 詳洽：08-9851074 洗禮暨感恩見證會 時間：3月22日(日) 11:00-12:00 地點：伯大尼美國學校B2會堂 (台北市中正區汀州路3段97號) 備註：免費參加 主辦：台北信友堂 詳洽：02-23631035 愛的灌溉活動 時間：3月28日(六) 9:30 地點：WIRI少數民族差傳辦公室 (高雄市左營區介壽路255號) 主題：讓邊境孩童的夢想萌芽 對象：12歲以下孩童與家長或親屬 內容：闖關遊戲、DIY巧克力棉花糖製作 備註：免費參加 主辦：WIRI少數民族差傳 詳洽：07-5889347 桃園青年美好城市節 時間：3月28日(六) 14:30-18:30 地點：中壢區中正公園 (桃園市中壢區中美路86號) 內容：音樂展演、青創市集、就業博覽 備註：免費參加 主辦：桃園生命樹領袖協會 詳洽：03-4920146
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