國 度
919期 你們要呼求我，禱告 我，我就應允你們。 你們尋求我，若專心 尋求我，就必尋見。 耶利米書29章12-13節
主後2020年5月3日
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「努力呼吸」區塊鏈的概念計劃 2版
關心疫情中的宣教事 3版 當瘟疫蔓延時 以禱告讀經榮耀神 5版
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走出憂鬱低谷 13版 澳籍來台宣教士 台灣是亞洲寶藏 14-15版
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林道亮博士紀念講座
鑑古知今 思想中國教會未來出路
【記者魏麒原連線報導】中華福音 神學院主辦的「林道亮博士紀念講座 」，於4月20-23日舉行Zoom線上研 分享全文 討會，邀請姚西伊博士（美國戈登康 威爾神學院副教授）主講「中國教會的十字路口 ─從歷史看今日」（左圖，擷取自華神Zoom線上 會議）。姚博士從歷史文化研究角度，探討基要 主義如何形塑中國教會、神學教育體質、教會現 狀及未來展望。 中國教會神學教育的過去與今日 姚博士（右圖）於22日的講座表示，他從神學 與歷史的角度，探索中國教會過去神學教育的幾 個階段：第一階段是19世紀草創階段，馬禮遜宣 教士最先在麻六甲創辦英華書院，書院後來搬到 香港，為中國教會培育人才，書院採通識學徒式 教育。而創辦中國內地會的戴德生宣教士，則以 帶學徒方式，帶學生邊學邊做，讓貧窮子弟學得 一技之長。第二階段是20世紀初，學院式神學教 育逐漸興起，跨宗派學生一起學習，注重學術水 平提升，神學思想傾向開放的自由派。直到1925 年後，在強烈民族主義社會氛圍，反帝、反殖民 主義，伴隨反基督教運動，要求收回被歐美國家 掌握的教會大學教育主導權。第三階段是20世紀 20年代後，傾向開放自由的教會大學神學教育逐 漸式微，由差會或宗派教會辦的獨立神學院（金
陵神學院、華北神學院）、聖經學校網絡 （湖南聖經學院、天津聖經學院）取而代 之，由保守的基要派主導，逐漸形成華人神學教 育的傳統。 「21世紀美國神學教育受社會世俗化的影響， 已進入後基督教時代。」姚博士說，教會不再吸 引新一代年輕群體，規模日漸變小，神學教育人 數銳減，逼得神學教育必須突破創新，運用科技 遠距教學、網上修課，滿足學生需求。美國、香 港及台灣的華人教會應未雨綢繆，盡早預備未來 的出路。 面對新的社會現實及日新月異的科技，姚博士 認為，在新冠肺炎疫情過後，仍處在1949年之前 基要主義神學教育傳統的中國教會，可看看中國 教會史不同進路的軌跡，思想華人神學教育的未 來，做必要的調整。譬如19世紀馬禮遜師徒式教 導，邊學邊做的教育方式，就跟現在教會強調門 徒造就、靈修、動手能力不謀而合。 中國教會命運 受政府宗教政策主宰 從1949年以後，中國政府宗教政策決定教會的 命運及教會生活樣貌，使得中國教會跟海外華人 教會發展漸行漸遠，其中最具影響力是教會三自 運動及從農村發展到城市的家庭教會。 21世紀初迄今，中國教會因著家庭教會、三自 教會呈現多元化發展格局，隨著內外因素變化， 不管是三自教會或家庭教會發展均趨於緩和。姚
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／106026台北市大安區和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
博士認為跟政教管控緊縮脫不了關係，壓縮了教 會生存的空間。站在十字路口的中國教會，思想 適合中國處境模式時，應不忘跟歷史傳統對接， 讓宗派接地氣，確實服事弟兄姊妹。受到普世教 會關注的中國教會跨文化宣教，中國宣教士走進 宣教工場，不應帶著經濟大國心態，應學習1949 年以前無名傳道人的謙卑服事精神。而中國的家 庭教會，則跟中國教會基要主義運動傳統息息相 關。 展望未來，面對生存空間的緊縮、突如其來疫 情的衝擊，姚博士認為對中國教會是危機也是轉 機。韓國超大型教會經驗在中國走不下去，原汁 原味的西方宗派也無法引進中國，中國教會或許 可以思想在過去歷史進程，調整體質，找出一條 適合中國教會體質的出路，迎接未來的挑戰。
6版 法國教會與政府合作抗疫 六月中旬可望解封
7版 調查顯示 新冠肺炎使週間聚會出席率激增
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 5.3 訪井上薰牧師 談生命見證（二）
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2 華人教會 社論
2020 年 5 月 3 日
世人。以色列人490年不肯守安息 ，上帝便以70年的被擄荒年來制止 人對人、人對大地的剝削（代下卅 六章21節）。 好的安息是有節奏的，是可以預測的停歇 ；強制的安息是痛苦的，大自然反撲的安息 ，是不可預測的，是令世界亂了套的。正如 猶大國西底家期望巴比倫退兵，曾經下令按 照律法釋放以色列奴僕，但是，那是沒有配 套計劃的盲動，西底家看到巴比倫退兵，又 抓奴僕回來「開工」，導致上帝極不喜悅。 這是假意的安息實踐。 積極的安息不僅是停止，它更是有行動付出 的、帶給人希望的。今天台灣要極速參與全 球弱勢國家救援的作為，行上帝所喜悅的敬 虔。以賽亞書六十一章8節說「因為我─耶和 華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽；我要憑誠實 施行報應，並要與我的百姓立永約。」當安 息年和禧年到來，全國要吹角，都同時要宣 告經濟上自由釋放的實際行動和好消息。
安息經濟－暫停鍵過後
新型冠狀病毒擴散全球，確診及死亡人數 不斷攀升，蔓延全球185個國家。對於新近將 傳播到醫療資源更加缺乏、抗疫能力更為薄 弱的拉丁美洲、非洲，我們祈求天父，透過 人類互助，使傷害能夠降至最低。 人類從來沒有想到「生存」和「生命」會 有兩難抉擇的一天！也不了解從經濟繁忙「 打結」到經濟停滯「凍結」有這麼近的距離 ！天使在這繁忙喧囂的世界，按下暫停鍵， 使得生命的脆弱和過去繁榮的自滿，醒悟過 來，重新關照我們的世界和人生。 聖經中所指的「安息」是和諧及美好的， 這安息是上帝為人類預備的。當人停止做工 ，進入安息的時候，便是上帝祝福的開始。 上帝對人、對生物界、對地球環境，都有安 息的法則和定律。當人們拒絕接受上帝安息 法則時，大地和世界便要以強迫安息來教訓
疫情本身凸顯了人類世界治理的虧欠，以 及弱者益弱的困境，例如：油藏大國委內瑞 拉，人民為了購買20公升汽油，得排隊數小 時；基層家庭擁有的金錢有限，只能從看病 還是購買食物中擇一選項。許多中南美國家 確診數字偏低，乃因取樣不夠及篩檢試劑的 不足。阿根廷更因國債超過3千億美金，自己 宣布國家破產。此令我們思想倖存者的自己 ，要如何感恩和自省！ 由於全球的產業鏈連結，除了普世餐飲、 旅遊、服務業失業劇增，各個從疫情恢復的 國家，出口仍然充滿隱憂。美國各州人民抗 議要求儘速解封開工，我行政院也拍板五一 勞動節假期照休不限縮。好消息是中國第一 季的出口只降低6.4%，由前兩個月的逆差71 億反轉為黑字185億人民幣，恢復經濟活動似 乎在望。 若是疫情兩季能夠緩解，我們真學會了討主 喜悅嗎？或者仍然重複老路？還是省思出新 經濟的步調呢？
從農戶到消費者 形塑友善環境的區塊鏈 【記者魏麒原台北報導】新冠肺 炎病毒蔓延全球，大家暫停腳步， 反倒讓地球環境得以喘息的機會。 針對疫情過後，環保團體跟學術單 位「超前部署」拯救地球環境，綠 色消費者基金會結合台東大學友善 環境農漁產業推廣中心，於4月22 日世界地球日50週年共同推出「努 力呼吸」區塊鏈的概念計劃（圖， 魏麒原攝），盼望經由區塊鏈落實 友善環境的綠色消費，成為全球思 考、草根行動的平台。 「友善環境綠色消費區塊鏈研討 會」於22日下午2點在台大校友會館 舉行，由綠色消費者基金會秘書長 方儉及台東大學友善環境農漁產業 推廣中心劉烱錫教授主持，主婦聯 盟、綠電合作社等多個環保團體成 員參與，共同集思廣益。其中方儉 秘書長於1990年發起台灣的「世界 地球日」運動，積極投入環保運動 迄今30年，22日上午還獲2020全國 NGOs環境會議籌備委員會頒發「 2020台灣環境保護終身成就獎」， 表揚他對環境保護的努力與貢獻。 如何幫助友善環境的小農、漁民
把他們的產品交付到消費者手中， 劉烱錫、方儉兩人決定結合各自的 專長，將科技跟友善環境結合起來 ，推出「努力呼吸MiHuMiSang」 區塊鏈概念平台。 「如同過去30年推動世界地球日 運動一樣，今天這項計劃也要交棒 移交，再做30年。」方儉說，30年 前推動世界地球日的精神，在於我 們是向未來子孫借來地球，也要把 一顆好的地球環境還給子孫。這項
計劃是站在台東大學劉烱錫教授在 友善環境農漁業所打下的基礎上， 用簡單的科技方法，結合支持環境 永續發展的綠色消費者，創造區域
鏈平台。唯有確保環境 安全，才有農業安全， 食品安全才可能實現。
用信心與忍耐 承受神應許合乎主用
【記者商可瑩連線報導】「承受應許的人，必須成為 合乎主用的器皿，領受祝福後要去完成神心意。」台南 聖教會主任牧師高敏智（圖，台南聖教會提供）於4月 26日以「承受應許的人」為題證道，強調一個核心概念 ─承受應許的人需要長大成熟，憑著信心與忍耐領受祝 福、完成神心意。 高牧師表示，剛信主的時候，我們會因為各樣的需要而 禱告，當禱告蒙應許，就漸漸地在禱告中著重自己的需要 ，當神未應允禱告時，就認定祂未賜下應許。他提醒，「 應當離開基督道理的開端，竭力進到完全。」（來六1）也 就是從嬰孩進到長大成熟，不是單顧自己的事，也不是用 環境的現狀來做為依據，而是要學習亞伯拉罕的生命，憑
分享全文
著信心與忍耐，成為承受 應許的人。 高牧師提醒，當神賜下 應許，我們必須省思：「 這個應許我要佔為己有，或是神給我的機會？ 」神會給我們恩賜、專業能力，我們會不經意的 分享全文 在當中享受別人所給的掌聲？或是把握機會，讓它成為能 夠榮耀神的機會？當亞伯拉罕順服地將神所賜的長子獻 上時，神就應許他成為多福、多子孫，承受應許的人（參 創廿二14-18），同時也應許，「有這指望，如同靈魂的錨 ，又堅固又牢靠，且通入幔內。」（來六19）這進入幔內的 意思就是與神更親近，得著生命的祝福。
2020 年 5 月 3 日
華人教會
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新冠肺炎疫情下的弱勢國家與族群
盼瘟疫早日止息 幫助貧苦家庭重新站立 【記者魏麒原、劉以琳 綜合報導】新冠肺炎疫情 全球大流行，印度、中南 分享全文 半島等國家因醫療技術落 後、資源有限，陷入染病恐懼陰影 ，紛採宵禁、封城等強制手段防疫 ，買不起口罩、酒精防疫的貧苦人 家，因失業更陷入挨餓絕境，而各 地宣教工場面臨程度不一的困難， 迫切需要代禱。
印度近況
印度3月25日開始封城，後來上 層又宣佈延長封城至5月3日，因配 套措施弱，底層人民根本沒有能力 配合，對於在整個社會中最脆弱的 他們而言，封城無異就是失業、挨 餓、生病或死亡。從印度總理莫迪 宣布全國封城後，數百萬在都市裡 打工的工人，就開始紛紛逃離，他 們不是害怕病毒，而是因為他們清 楚地知道，下一秒就得開始餓肚子 。或許沒有真的就這麼餓死，但一 直沒能吃飽，一天能吃得上一餐就 不錯了。 正因為印度現況如此，CCMN宣 教團隊把本地的需要傳遞出去以後 ，紛紛收到來自台灣、香港等地的 關心、物資和金援，團隊為更有效 率運用所募集的資源（上圖，CCMN 提供），事先列出了教會會友貧困 的家庭名單、NGO學生的名單、關
懷對象的名單等等，同時印度本地 同工也自發性的發放食物給正趕路 回家的民眾。 宣教成員說：「4月6日收到通知， 開始5天全天封城，完全不能出門， 但會有菜攤推菜車到各家門口附近 販賣，也可打電話到附近商家請外送 到家，所以，食物供給的部份沒有太 多的憂慮。但滿了5天後，又再收到 通知，全天封城的時間拉長了...，現 在我們已經被『封』在家裡第14天了 。這也表示『物資發送』的計劃，也 因為全天封城而延宕。」
被世界遺忘的邊境少數民族 「我們服事的邊境少數民族，原本 就是被世界遺忘的族群，遇上新冠肺 炎疫情，處境更慘！」宣教士魯瑪夫 ‧達瑪畢瑪牧師（WIRI世界少數民族 研究中心差傳會秘書長）說，他2月 28日才從服事的緬甸、印度、尼泊爾 邊境山區宣教工場返台，少數民族因 無檢疫設備，居民即使死了，也不知 是否被病毒感染，瘟疫一旦蔓延，恐 怕將面臨滅族的命運。 緬北、印度、尼泊爾山區屬高海拔 地區，沒有電，也沒有防疫物資。魯 瑪夫牧師說，當地少數民族不知道什 麼是「口罩」，也不知道酒精、洗手 液長什麼樣子？因缺乏蒸餾設備，無 法製造消毒用酒精。但少數民族居民 要下山打工賺錢或到市區採購物品， 也使得疫情威脅進到邊境農村（下 圖，魯瑪夫牧師提供）。若出現咳 嗽、發燒狀況，就帶到另一個山頭集 中隔離，用最原始的方法防疫。宣教 同工幫忙製造肥皂、清潔劑，讓大人 小孩勤洗手。
中南半島近況
受到新冠肺炎疫情衝擊，台北靈 糧堂2020年各區域年度事工計畫及 逾40支海外短宣隊延宕，包括肯亞 百人Super team在內。周巽正牧師 （台北靈糧堂執行牧師）透過《正 是時候》視頻，關懷海外分堂並呼 籲教會代禱、關注。 中南半島人口雖多，各方面發展、 資源相對不均，沒有能力承受疫情重 創。在泰北清萊由於幅員遼闊，人口 較不稠密，規模較大的新生命學生中 心為減少群聚效應，早早就讓學生們 各自返家，在封村前同工們就超前部 署，彌補較弱的防疫措施可能造成的 風險。目前各個村落禁止出入（上圖 ，台北靈糧堂提供），僅能待在自 己的村子，確保不被最近國外打工的 遊子回鄉造成感染。 新生命學生中心主責的胡嘉珍牧 師指出，因著泰國政府下令禁止人 民到其他村子，學生和家長無法探 視新生命學生中心的環境，同工也 無法更多了解學生及其家庭狀況， 導致收生困難，求神帶領合適的新 生加入學生中心；泰國教育部調整 2020學年第一學期的開學時間，從 原來的5月16日延後至7月1日，並 在10月放假期間和年底補課。求神 讓同工能為新學年課程做好準備， 學生們也能有目標的自我學習。 緬甸近日開始傳出較嚴重的疫情。 緬甸的環境衛生相較泰國落後，醫療 資源也相當孱弱，位於緬東的景棟新 生命福音戒毒中心及學生中心已進 入封城、封村的警戒狀態，銀行、店
家全數關閉，因地處邊境，故資源多 從中國雲南進口，若封城取得物資將 較困難；泰緬邊界的「大其力證主教 會及培育中心」，欠缺防疫措施，若 感染也無途徑進入泰國接受治療，牧 者同工們盡量與外界保持隔離，降低 感染可能性；邊境通關同樣也是封鎖 狀態，生活用品無法從美賽進口，造 成物價上漲。 緬甸仰光學生中心位於Insein區 ，近期許多群聚感染爆發，隨著大 考結束，暑假來臨，也讓20多位學 生各自回到山上的家。政府規定暫 停所有宗教集會至4月底，但也可 能隨著疫情發展而延長。陳金發牧 師（台北靈糧堂中南半島宣教事工 團隊成員）表示，緬甸原本就有電 力不足問題，受到疫情的衝擊，大 家勤洗手導致嚴重缺電（因為需要 電力來抽水），因沒電抽水，所以 水供應也缺乏。
非洲近況
台灣信義會在非洲的第一間分 堂－多哥洛美榮耀真理堂，3月起 收到政府暫停教會主日聚會命令， Simon牧師則帶領家人及同工，在 戶外舉行家庭禱告會因應（上圖， 士林真理堂提供）。所設立的ACTS 職訓學校還跟政府合作，展開社區 的新冠肺炎防疫宣導。 台北靈糧堂位於肯亞奈洛比貧民 區的恩慈學校，受疫情影響要停課到 明年，貧民區的孩子沒上課就沒飯吃 ，所幸今年肯亞Super team預計要 啟動的水耕植栽，幾週前已開始收成 ，後續將研究如何使蔬菜乾燥化後製 成蔬菜粉，發放給貧童補充養分。
4 華人教會
2020 年 5 月 3 日
眾教會捐贈醫療防護用品 給疫情嚴峻國家
用四圖案傳福音 虎尾教會裝備為主得人
【本報訊】新冠病毒疫情 期間，教會紛紛減少群聚活動 ，但在這個人心惶惶更是需要 思想生命之道的時刻，教會如 何預備自己傳福音？且透過簡單 、易學、易實行，不限地點、不限時間 的方式傳福音？基於此思考，浸信宣道會虎 尾教會於4月25日舉辦「四個圖案教你傳福音 （THE FOUR）」課程裝備弟兄姊妹。 受邀授課的李盈竺傳道（學園傳道會大 學事工部濁南區）（圓圖，虎尾教會提供） 教導四個圖案（上圖）的福音意義：耶穌愛 我、我遠離神、耶穌為我付出一切、我願意 跟隨祂嗎？內容為：神是愛，人有愛人的能 力是反映出神的形像；但人因著犯罪，與的 神關係出現破裂，人離開神憑己意行事；耶 穌為使人與神和好，為世人的罪被釘十架 ，受死、埋葬、三日後復活，帶給世人豐盛 和永恆的生命，當世人與祂建立關係，生 命得找改變；最後以「你願意接受耶穌、跟 隨耶穌嗎？」的問題邀請人作決志禱告。 浸信宣道會虎尾教會的兩位傳道人-黃木 升傳道和黃美秀傳道，在去年禱告尋求今年 的異象時，一致認為要回應神的大使命，並 且將2020年訂為「宣教年」，且進一步思考 這間已經設立60幾年的教會，如何將異象落 實為行動？因此，今年安排的外請講員、講 座都是朝宣教方向，期盼上帝更 多激勵弟兄姊妹，不僅聽道，更是 能行道；不光是接受訓練，更是有 分享全文 行動力的起來傳福音。
【本報訊】新冠肺炎疫情肆 虐全球，特別是疫情慘重的歐 美各國，因無法即時提供足夠 醫療防護器材，導致醫療體系 幾近崩潰。有感於歐美宣教士 百年來對台灣的無私奉獻，在 靈糧全球使徒性網絡主席周神 助牧師號召下（上圖，救助協 會提供），台灣眾教會於4月 10日受難節發起「愛永不止息 —荒年撒種，祝福列國」行動 ，捐贈防護衣等醫療防護用品 給疫情緊急的國家。 美國是此次新冠疫情最嚴重 的國家，截至4月23日止，累 積已有82萬人確診，超過4.5萬 人死亡。
台北真理堂楊寧亞牧師代 表眾教會為美國祝福禱告（ 下圖），他感謝過去數十年 來，美國對台灣的支持與援 助。今天台灣教會懷著感恩 的心，捐贈一些防護物資， 希望之後能有源源不斷的捐 助湧進美國。求上帝賜福美 國，讓美國成為多國的祝福，讓 永不止息的愛能充滿在全世界。 周神助牧師表示，100多年來 ，歐美宣教士對台灣這塊土地無 私奉獻，從台灣頭到台灣尾，皆 可看到宣教士在醫療、教育及福 利機構的全心付出。在此時，歐 美各國身陷危難之際，正是台灣 回饋報恩的時刻。此次台灣眾教
會捐贈給美國的第一批物資，包 括隔離衣、護目鏡、屍袋、乳膠 手套、手套。5月將繼續捐贈第 二波，估計全部捐贈美國的物資 總額超過550萬台幣。夏忠堅牧 師呼籲，捐贈美國後 ，將繼續採購其他防 護物資，捐贈其他急 分享全文 需救援的國家。
會教會與社會委員會幹事）於 4月24日受訪時說，自疫情爆發 後，2月開始，便連結各個單位 廣推「防疫救助相關事工」（ 圖，擷取自長老教會臉書），並 懇求神醫治這地。 林牧師表示，為讓防疫救助 事工達到果效，每天都會在官 網與社群平台上更新資料。首 要，以關懷行動來捐助國外教 會的防疫工作與物資。目前有 英國、加拿大母會及合作教會 ，其中多以派駐國外的宣教師
及台灣社團為優先處理。第二 、慰問辛苦的防疫人員。 第三、「7885芥助網解憂」設 立20多種語言的代禱Line ID：@ pray7885。第四、關心疫情所造 成的「新貧窮現象」，使教會成 為社區關懷資源分配的平台。第 五、因應疫情分享居家生活解決 之道。林牧師呼籲投入防疫事工 ，教會不能置身事外，不論國內 或國外防疫的救助，都需要連結 各單位和整合民間物資，藉以實 踐基督之愛。
長老教會總會與駐派宣教師、教會共同防疫
分享全文 【記者劉以琳採訪
報導】新冠肺炎疫情延燒至今 ，全球已超過200萬人確診，奪 去12多萬人的性命。台灣基督長 老教會總會教會長期以來，面對 天然災害等受災者，秉持信仰精 神實踐基督之愛來關懷他們，林 偉聯牧師（台灣基督長老教會總
生命樹恩典之旅 有耶穌家就有幸福 【記者李瑞娟台北報導】因應 新冠疫情減少群聚，生命樹教育 協會的《我家生命樹》線上課程 ，已吸引近萬人次觀看。4月22日 上午在士林靈糧堂舉辦「我家生 命樹」師資培訓班，由該協會家 庭教育負責人王怡婷老師授課， 約13間教會師資種籽學員參加。 《我家生命樹》一系列課程中， 分享全文 主題一「家庭旅程：信心之旅、恩
典之旅」，提供思想「我從哪裡來 ？我的祖先是誰？」等尋根之旅。 身為長老會第六代基督徒及曾在社 工領域8年的王怡婷老師（圖中，李 瑞娟攝），輔導過許多家庭破碎的 人們，很多父母會離開孩子，背後 都有他們的故事，孩子不太能了解 ，所以造成日後心靈有很大的空缺 ，而這個空缺只有上帝可以彌補， 且答案只有一個，就是「當我們自
己接回基督的根源，尋找的一切人 生問題便有解答。 她表示，父神在你身上的血脈有 特別的呼召，要認識自己的血脈， 才能認識神的心意。然而如何知道 自己走在神的心意，並前往應許之 地？她說，就像恩典之旅單元的設 計「以撒的旅程」，你可以問上帝 ，並且跟著祂的路徑、追隨祂的腳 步。
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華人教會
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當瘟疫蔓延時 禱告佈道彰顯神國榮耀 【記者魏麒原綜合報導】當瘟疫蔓延時，教 會可以做什麼呢？為台灣復興禱告很多年的楊 寧亞牧師（台北真理堂主任牧師），去年（ 2019）領受神所給的異象，要在全台家庭、職 場、教會建立1萬個「復興禱告小組」RPG（ Revival Prayer Group），台北真理堂目前已建 立逾1,100個RPG，同時為回應新冠病毒疫情中 人心的渴慕，更積極推動《防疫滿福寶》個人佈 道法，期盼在禱告與個人佈道雙管齊下，讓百萬 人歸主，完成大使命。 恢復眾教會禱告的烈火 推動「復興禱告小組」（RPG）的楊寧亞牧 師（圖➀，本報資料照），因著看見台灣教會在 社會議題及大選的結果揭曉後，禱告運動似乎 往下走，所以今年2月下旬邀請國際禱告學院（ College of Prayer International）的楊道諾牧師 （Rev. Donald Young）來台，並走訪6間教會 ，教導弟兄姊妹如何建立RPG，完成建立1萬個 RPG的異象，重新點燃禱告運動的渴慕烈火（圖 ➁）。 楊道諾牧師教導禱告最重要就是訴諸行動，可 以按著主禱文的禱告架構開始，夫妻的RPG可以 先從每天5分鐘開始，彼此祝福，即使另一半沒 信主，也可以為對方祝福禱告，為兒女祝福禱告 。當我們開始這樣做的時候，聖靈就會帶領，賜
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下祝福；職場RPG 同樣也會改變職場 屬靈氣氛，因此可 以尋找另一位屬靈同伴，一起禱告神，為職場禱 告，為公司、業務祝福。 因著新冠病毒疫情很多聚會停止，人心渴慕 平安，台北真理堂出版《防疫滿福寶》，做為 個人佈道的材料。大聲公社區關懷協會秘書長 秦志賢，更與台北真理堂RPG （Revival Prayer Group）團隊合作，進入社區用《防疫滿福寶》 祝福里長（圖➂），並拍攝多支在不同場合使用 《防疫滿福寶》佈道的視頻，放在YouTube等社 群平台，呼籲眾教會弟兄姊妹參與。 復興禱告小組見證 「聖靈真的造訪每個家，做更新的工作，見證 太多了！」台北真理堂青年牧區小組長王鵬智表 示，有一位慕道友姊妹，長期參加公司團契小組 。「當我們開始復興禱告小組後，每週為屬靈認 領對象禱告，也為她禱告，聖靈給我們啟示，直
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接帶她上慕道課程。一個月後邀她參與小組，去 年12月她就受洗歸主，成為我們屬靈認領禱告所 結初熟的果子。」這位剛受洗的姊妹，也與帶她 信主的姊妹，在他們的公司籌劃新的佈道行動， 為主得人。這個復興禱告小組已發展到第3代，並 且繼續擴展。 同樣推動RPG的士林靈糧堂，也有雲彩般的見 證，士林靈糧堂淑津區朱宜溱小組長分享說，原 本小組氛圍是大家不愛發言，奇妙的是，當慕道 友參加3人小組禱告，即便她們的回應「不會禱 告」、「不知道怎麼開口禱告」，卻願意一起參 與在當中，還在群組熱烈討論一起禱告的時間。 透過關懷禱告小組的推動，不只讓小 組氛圍改變了，也讓願意起來帶領的 同工開始參與慕道友的陪伴上，和她 一起牧養建造這些主所託付的小羊。 分享全文
小組禱讀聖經 讓神親自對每一個人說話 【記者魏麒原綜合報導】教會因 應新冠肺炎疫情發展，除了「超前 部署」暫停實體聚會，改為線上崇 拜（圖，擷取自新店行道會臉書） 外，如何牧養小組弟兄姊妹呢？新 店行道會、新生命小組教會等多間 教會推動線上「禱讀小組」，藉由 每天花15分鐘，禱讀一節經文，用 神的話語餵養弟兄姊妹。新店行道 會主任牧師張光偉呼籲弟兄姊妹， 更多參與教會的「禱讀小組」裡， 在網路上常常用禱告連結肢體生活 。 「經上記著，『人活著不是單靠 食物，乃是靠神口裏所出的一切話 。』」（太四4）張茂松牧師（新 店行道會創會牧師）（圓圖）於3 月28日在GOOD TV「疫情衝擊： 教會的應變與轉機」特別節目中指 出，新店行道會的「禱讀小組」師
法召會李常受弟兄推動的「禱讀」 ，每個小組4到8人，每天禱讀一節 經文，每次15分鐘，疫情期間每天 有400個禱讀小組在線上進行。 個人也參與禱讀小組當中的張茂 松牧師說，禱讀的材料就是聖經， 不需要其他材料，禱讀的好處在於 你讀聖經，你會背聖經，還會禱告 ，藉由每一天禱讀的時候，享受神 的話語，讓上帝親自對你說話，而 且每天在一起15分鐘，也會讓禱讀 小組成員感情好的不得了，一舉數 得。禱讀就是讀神的話，默想神的 話，用神的話禱告，交通神的話。 禱讀要讀讀禱禱、禱禱讀讀、先讀 再禱，反覆讀到有感動再禱告。 面對新冠病毒的疫情，新生命小 組教會3月公告，鼓勵各小家、兩 三個人的Ekklesia發動禱讀，操練 精準、有啟示的禱告，更操練在團
隊裡尋求聖 靈的感動 、順著聖靈 的帶領禱告 的更深刻。當小 家築起禱告祭壇時，就 經歷許多弟兄姊妹突破 、委身，聚會的品質也 提升了！ 召會李常受弟兄在《禱讀神的話 》一書教導指出，禱讀最好和弟兄 姊妹一起禱讀，禱讀時要記住「快 ，短，真，新」要訣。第一，我們 禱告要快，不要猶豫；第二、禱告 要短，切忌作文章，只要說出一個 短句，甚至一個片語；第三、禱告 需要真實，不裝假，要很真實的說 出來；第四、禱告要新鮮，不老舊 ，最好的辦法就是用聖經的話禱告 ，整本聖經的每一部分，每一行都
能用來禱告。 對於禱讀小組的操練，推動禱讀 的士林聖教會，在官網還教導除了 快、短、真、新之外，還要再加上 ，「串」（跟別人的禱告彼此相接 相加，構成一串真珠）；「應」（ 專心聆聽別人禱告，並加上『阿們 』支持）；「透」（每次禱告一節 ，輪流禱告到透。） 分享全文
6 世界瞭望
2020 年 5 月 3 日
為以色列禱告 面對未來挑戰 重建人民對政府信任
【國度復興報╱編譯Icula／報 導】法國國家福音委員會（Conseil National des Évangéliques de France ，簡稱CNEF）主席狄德里契（ Clément Diedrichs）參與4月21日馬克 宏總統（Emmanuel Macron）與內政部 長凱斯坦內（Christophe Castaner），
疫情封城 擋不住中東屬靈飢渴
【國度復興報╱編譯Ashes／報 導】以色列藍白黨（Blue & White） 領袖甘茨（Benny Gantz）4月20日 晚間與總理納坦雅胡（Benjamin Netanyahu）簽署協議組聯合政府 ，選擇將國家利益置於個人之上， 他表示「以色列的未來比它的領袖 更重要」。 「我做出政治生涯中最大的犧牲 ，相信總理也一樣。」甘茨表示雙 方「克服了分歧」，納坦雅胡將持 續擔任總理，甘茨擔任副總理，直 到明年10月，彼此交換職務。 甘茨與納坦雅胡簽署協議後，首 次公開說明做此決定乃在於以色列 必須從過去一年的政治僵局中解脫 ，以面對未來巨大的挑戰。甘茨說 ：「這10多年來，我們面臨醫療 、經濟及社會最大的危機。」 儘管藍白黨已推選出另一名候選 人參選國會議長，但甘茨還是宣布 參選，導致其政黨夥伴不能諒解，且 無法支持他。最後，甘茨在納坦雅胡 右翼的宗教團體支持下當選國會議 長。 勝選後甘茨發表感言說，未來將 持續捍衛民主，並且對抗新冠肺炎 疫情。「捲起袖子，讓我們離開舒 適區。」他表示，戰勝新冠病毒比 戰勝社交媒體的傳言更具意義。在 宣布就職後，就會立即啟動與相關 部長和專家的會議，組成對抗疫情 的專案內閣。此外，在公衛系統、 教育體系、農業和社會方面都將面 臨改革的挑戰。他強調，所有花費 也都將完全透明敞開。 甘茨說，「我們要重建人民對政 府的信任。猶太人、阿拉伯人、德 魯茲人、世俗民眾及宗教人士，無 論男女，他們都對這個新組成的政 府寄予厚望。」 ●為以色列新政府穩定，並控制疫 情，帶來國家安定與發展禱告。 （文取材自Bridges for Peace）
法國教會與政府合作抗疫 六月中旬可望解封
【國度復興報╱編譯 Asenath／報導】在新冠 病毒導致的嚴格封鎖期 間，中東和北非數百萬 民眾，在家中透過「直 播電視」找到幫助。 中東和北非是基督教 起源地，但現在基督教在當 地卻變成少數人的信仰。自 新冠病毒肆虐，政府下令民 眾待在家裡以來，基督教衛 星電視台SAT-7的觀眾人數 就激增，民眾對社交媒體的 興趣也大增。 「隨著民眾困在家裡尋求 真正的盼望和人生答案，中 東和北非爆發屬靈飢渴潮。 」SAT-7美國台總裁羅傑斯 （Rex Rogers）說，SAT-7持 續全天候播映節目。 「在伊朗、伊拉克和土耳 其，有數百萬人想看見、聽 見用其母語播映的電視節目 ，告訴他們值此疫情危機，何謂作 耶穌的門徒？」羅傑斯說。在新冠 病毒重災區的土耳其，有99%的人 是非基督徒。過去數週以來，每天 收看SAT-7土耳其語頻道的人數卻
以及各主要區域代表召開的重要會 議。馬克宏感謝教會領袖參與政府 對抗新冠肺炎疫情的措施，他企盼 教會界繼續與政府合作抗疫。 代表全法國2,600個福音派新教社 群的CNEF，藉此機會分享教會界 對政府將福音派新教徒社區劃為禁
多於該台開播後的頭5年。 在另一個重災區伊朗，觀眾對波 斯語節目的回應熱烈，人數比上個 月增加7倍，因飽受疫情影響的伊 朗人紛紛向該節目主持人，尋問安 心和實用的建議。 橫跨中東和北非，SAT-7兒童台臉 書的觀眾也增加5倍多，因其兒童影 片提供以聖經為基礎的鼓勵和盼望。 「疫情把人鎖在家裡，卻讓人心 向神敞開。」羅傑斯說：「封鎖和社 交孤立阻擋不了我們獨特的衛星和 網路基督教節目。」共有3千萬觀眾 收看SAT-7關於生活，以及解決靈 性、情緒、身體和社會問題的基督 教節目，並加入主持人的討論中。 ●為基督教衛星電視台在各國中為 主得人禱告。 （文取材自Charisma News；圖／ Aaditya Arora from Pexels）
區的看法和建議。「CNEF認為， 目前限制宗教自由是合法的，因這 是維護公眾健康合理、必要且適當 的做法。但我們要非常警戒於儘快 恢復宗教自由。」 馬克宏在會議中確認，教會無論大 小，都要封鎖到5月11日。視疫情的 控制而定，再於3週後檢討此禁令， 有些聚會或可從6月中旬開始恢復。 「並非所有聚會都禁止，視其規模和 每個人的身體距離而定。大型聚會和 活動不會那麼快恢復舉行。最糟糕 的情況是開放得太早、太快，又被迫 關閉。」 CNEF鼓勵其會員教會，考量「 社區內的小群體往往有很大的年齡 差異，不總是能夠正確地保持人與 人之間的距離」，因此最好在5月 11日以後，仍維持以網路聚會。「 即使這些社群渴望面對面聚會，他 們也不該忘記，優先要務乃是對抗 新冠肺炎病毒的擴散。」 對於將冬季庇護所的住宿期限延 長至5月31日，CNEF 表示滿意，但 提醒到那日會有須要照顧大批人潮 的風險。狄德里契強調，他們正在 注意所有的慈善事工，尤其是因為 他知道現階段捐款減少，預料將導 致財務困難。他也提及「政府需為 尚未辦好合法移民手續的外國人採 取一些措施，以確保他們也有健保 及協助，且可延長其居留許可。」 此外，福音派教會領袖強調，他 們「不斷為致力找到適當療法和疫 苗的醫生及研究人員禱告。也為醫 院、老人及殘障者照顧中心的看護 及受照顧者禱告。」、「我們沒有 忘記處理這波疫情的所有政府官員 ，以及喪失親人的家庭。」 CNEF已準備好與省長、市長密 切合作，儘快解除封城隔離措施。 值此危機，福音派新教徒對神的盼 望絲毫不變，且尋求與人分享這盼 望，並確定這有助於全民更加團結 、有兄弟情誼。 ●為法國及全歐洲教會協助防疫， 並引導人信主禱告。 （圖文取材自Evangelical Focus）
2020 年 5 月 3 日
世界瞭望
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調查：疫情使週間聚會出席率激增
美國牧師染新冠肺炎後痊癒
【國度復興報╱編譯Sylvia／報 導】教會科技公司及 Logos 聖經軟 體Faithlife製造者，近期發佈訪問全 美教會領袖的調查結果顯示，參與 線上週間崇拜和小組的人數增加了 15%。 Faithlife創辦人兼執行長布里赫（ Bob Pritchett）表示，「在疫情期間 ，許多人需要待在家中，包括基督 徒和非基督徒會參加線上教會崇拜 ，所以出席率增加，這真是個好消 息。然而發現週間出席率激增，更 是受鼓勵，這顯示有越來越多人不 是取消主日崇拜，而是真正地與上 帝的話語和教會連結。」 除了週間出席率增加以外， Faithlife的調查顯示有40%的受訪 者發現他們的崇拜觸及到更多的觀 看者，包括了非會友、非基督徒、 從未到過教會的人，以及已經好幾 年沒去教會的人。 布里赫表示，「我認為羅馬書八 章28節的經文，就實際發生在這個 前所未見的期間，在全世界的傷痛 中，上帝很顯然仍在動工。此時的
【國度復興報╱編譯Sylvia ／報導】美國喬治亞州亞特蘭 大市的一位牧師經過漫長的 治療後，成功戰勝新冠肺炎病 毒，他歸功於對神的信心。 伯特牧師（Robert Burt）在 Danielsville 浸信會牧會，與 致命病毒對抗了好幾週之後， 終於存活下來，並為此而感恩 。太太喬伊表示，情況有時並 不樂觀，「他幾乎瀕臨死亡， 情況緊急到令人無法置信。但 我仍相信我的神是最終的醫 治者，祂會醫好伯特的。」 伯特牧師並沒有健康保 險 ，於 是 在 群 眾 募 資 平 台 GoFundMe上募款，很快就超 過預定的目標，美金2,000美 元。全家人感謝每一位代禱者 和捐款者，「願神祝福每個人 ，衷心地獻上我們的感謝。」 教會裡沒有人因此而受到感染，令 伯特牧師大大釋懷。伯特牧師在3月
禱告仍然得到回應，引導人們看見 基督，瞭解我們需要祂。」 調查中的其他資料顯示在疫情期 間使用的科技趨勢計有： ─ 不到25%的教會表示在疫情開始 前已有直播；54%的教會表示在疫 情開始後才使用直播。 — 相較於2019年，沒有線上奉獻功 能的教會，在受難週期間的奉獻平 均減少了19%。有線上奉獻功能的 教會則減少幅度較小，平均減少了 5.5%。 — 復活節主日的出席率大致減少， 採用直播或預錄方式的教會，出席 率減少的幅度比使用網路會議的教 會還小。 ─ 受訪的牧者有36%表示，需要協 助才能與會眾保持連繫，尤其是那 些無法上網的人，而有32%的牧者 則擔憂會眾的狀況。 ●為全球大量的人透過觀看網路上 的崇拜而信主禱告。 （文取材自charismanews；圖／Edward Cisneros on Unsplash）
洛杉磯教會疫情中發送35萬份免費愛餐
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【國度復興報╱編譯Irene／報導 】美國洛杉磯夢想中心（The Dream Center）在抗疫期間向當地居民發送 愛心便當，此以信仰為基礎的非營利 活動僅在一個月就邁向重要的里程 碑。該中心於4月21日宣佈，自3月中 以來已送出35萬份愛餐。 夢想中心位於回音公園（Echo Park ），是由五旬節大教堂（Pentecostal megachurch）的安吉利斯主教堂（
Angelus Temple）負責運作，每天從 上午7時30分至下午6時30分開放。 不僅是洛杉磯聯合學區的孩子與家 人，任何人都可以通過中心的得來 速通道，拿到由志工準備或餐館提 供的愛心便當。 安吉利斯主教堂的牧師巴納特（ Matthew Barnett）在Instagram上表示 ，夢想中心會把以後每一個5萬的 增長視作新的里程碑。 當加州最大兩個學區之一的洛杉 磯聯合學區，為了防止新冠肺炎傳 播而實施停課之後，夢想中心便開 始提供免費餐點。 ●為教會慈惠服務助人歸主禱告。 （文取材自Religion News Service ；圖／Dream Center）
新冠病毒疫情激發創意宣教策略 19日被送到醫院，他認為是耶穌醫治 了他，受訪時表示，「我知道若不是 耶穌基督醫治並摸著我的身體，賜我 所需的一切，我是不可能痊癒的。」 在醫院度過了好幾週混亂且搞不 清楚狀況的日子後，總算恢復正常。 令人難以置信的是，醫生曾告訴他存 活的機率僅有1%。 很顯然地，喬治亞州在州長重新開 放部分地區後，就成為國家新聞的中 心，而伯特牧師卻認為應認真對待此 病毒。他說，「我們不能對此病毒掉 以輕心，我現在天天禱告，祈求神使 被感染的人不會因此而失去生命。」 ●為染疫者接受有效治療並呼求上 帝醫治，早日康復禱告。 （圖文取材自Faithwire）
【國度復興報╱編譯Icula／報導】 西班牙牧師安德森（Ron Anderson）按 馬太福音十章27節的教導，站在屋 頂上宣揚福音。他住在人口稠密的馬 德里市，每晚8時都會有人從窗戶和 陽台為醫護人員鼓掌。 安德森與妻子作完鄰里的牧養工 作後，就會拿出已用了35年的老音 箱，從頂樓窗戶幫忙播放充滿盼望 和鼓舞的信息，最後用主禱文結束 。每晚當他結束時，就有越來越多 鄰居的掌聲響起。 此事與其他故事正被用來激勵信徒 ，以宣教回應新冠肺炎疫情，這是「 洛桑歐洲2020對話與聚集」（Lausanne Europe 2020 Conversation and Gathering）的 部分行動。 這運動旨在向新歐洲分 享福音，其推動力乃是所謂的「影
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響小組」（Impact Groups），由牧師 、教會領袖和各行各業有影響力的 基督徒組成。 他們每個月以面對面或上網的方 式聚會一次。過去數月，他們的目 標在於建立約800個影響小組，討 論當前向歐洲宣教的關鍵議題，諸 如移民問題、唯名主義、氣候變化 ，以及新冠肺炎疫情等新挑戰。 ●為歐洲福音運動大有展穫禱告。 （文取材自Evangelical Focus；圖 ／F. Moreno (Unsplash, CC0)）
8 海外華人
2020 年 5 月 3 日
勝過試煉 興起磐石上的真教會
【香港國度復興報記者莫嵐報導 】美國知名華裔牧者，暢銷書《瘋 狂愛上神》（Crazy Love）作者陳 恩藩（Francis Chan）受神呼召於 今年初舉家移居香港，成為全職宣 教士。4月18日晚，陳恩藩牧師（ 圖，香港國度復興報提供）受禧福 協會邀請，於「軟弱中奮起惠澤萬 民」特會中首次分享信息，他向香 港的教會發出挑戰，要破除分割， 以同一心志為主站立，建立磐石上 的真教會，為主多結果子。 建立同一心志 陳恩藩牧師分享，他在此時此刻來 到香港是很特別的。在新冠病毒疫情 流行的當下，神為我們開了一扇從來 沒有的機會之門。當人思想生與死時 ，很多人感到非常恐懼。「很多被隔 離的病人是孤單的離開世界，這是多 麼恐怖嚇人的景象。想到這裡，我就 心碎了。我希望香港教會與我家鄉的
教會不同，他們失去了機會，很難接 觸人，不願冒險，但現在我們有機會 。我們是耶穌的追隨者，我們不應被 恐懼吞噬，不可以如同過往的日子般 生活。」 當他早前看到香港的示威活動， 成千上萬的人為同一個緣故同心走 出來一同呼求，甚至願意付上性命 。他渴望教會也有這樣的精神，為 神合一同站立，讓世人知道教會在 地上有更高的呼召。保羅說，不要 怕敵人驚嚇。教會應該是聯合同心 ，無懼的軍隊。 磐石上的真教會 陳牧師又談到，美國很多人懼怕 教會被毀，奉獻減少，很多牧者害 怕失業，以及政府給教會更多規限 。有的教會甚至賣了禮拜堂，很多 教會亦不知自己是否能生存下去。 他相信香港也有這樣的恐懼，然而 耶穌給教會的應許是：「我要把我
國度廣場 【復興系列】之六八○
的教會建造在這磐石上；陰間的權 柄不能勝過他。」（太十六18）耶 穌說，即使地獄的魔鬼也不能阻止 教會的前進。也許我們沒有建築物 ，支付不了牧者的薪水，不能在建 築物中聚集，但真正屬耶穌基督的 教會是不能被摧毀的，因為這是基 督的身體。 世代同行的旅程 耶穌正帶我們走一段新的旅程， 我們聽過聖經裡12個探子中，只有 兩個對神有信心。另外10個非常懼 怕，用地上的邏輯去回應神，但約 書亞與迦勒不同，神與我們同在就 沒有事情做不到。你們的教會是充 滿約書亞和迦勒，還是另外10個探 子，對耶穌帶領的冒險旅程非常恐 懼？神就對驚嚇和恐懼的人說，你 們不能進入應許之地，只有約書亞 和迦勒可以。 我們需要所有人一起同行，年輕
One Book, One Church
「請安靜，芝加哥正在讀書。」本世紀首 年（2001年）8月28日，《紐約時報 》E版一篇署名史蒂芬‧金哲（Steven Kinzer） 專題報導。 芝加哥市長李察‧戴立（Richard Daley， 5連任），為了將市民從影視癮頭拉回正規紙 本閱讀，發起了「芝加哥共讀計畫」（One Book、One Chicago），並且選了哈波‧李唯 一的曠世巨著《梅崗城故事》，作為第一屆讀 物，來凝聚市民同心、面對治安、社會公義， 以致可以彼此相愛，締造共榮的偉大城市。戴 立市長說，該書裡有著偉大的信念，不只可以 貢獻於城市，還及於全國，甚至全世界；但本 計劃不只閱讀這本書，而是鼓勵現代人普遍閱 讀。此計畫一直持續至今，讓世人對於這個美 國傳統的老舊城市，刮目相看。 年輕時，我們領受林院長的國度神學與釋經 學教導。2009年，我們邀請烏干達的慕約翰牧 師來教導國家轉化，並採用了祭壇神學策略，以 推動神所賜與我們的異象。其中，實務上建立各 級祭壇；在祭壇前，敬拜讚美以吸引神同在，做 認同性悔改禱告與大量讀經，因為出於神的話（ Rhema），沒有一句不帶有能力（路一37），以
致推開黑暗勢力，得地為業，達到轉化國家、神 國降臨之終極目標。 因而，我們教會強力規定，所有會友每天「 讀經」（Bible Reading）10章。我們採用芝加 哥模式One Book, One Church，每年全教會共 讀合和本聖經約3遍，持續至今；還鼓勵同工 們參考《尋根版聖經》，做更深入「研經」（ Bible Interpretation），並給予他們「釋經學」（ Hermeneutics）、「申言」（Homiletics、講道 學）專題訓練。「讀經10章」成為我們教會的律 動，就像心臟自主不休的泵動血液（供應氧氣、 營養，帶走廢氣、廢物），到全身維持基本生機 。 之外，每次祭壇聚會後，我們立刻記錄、翻譯 、出版，講員逐字稿或DVD影視（至今已有70餘 冊），及時讓全教會共讀，並在小組討論、實踐
人是無懼的一代，他們渴望年長的 一代仍然活出信心。教會是不同世 代組成的家庭，在這個旅程一起同 行。「我為著過去在不同教會的經 歷感謝神，我看到很多美好的事情 ，遇到很多滿懷夢想的年輕人，很 多年長的人繼續踏上冒險的旅程。 這是一個重要時刻，神要結連各世 代，當我們肩並肩一無所懼的奮勇 前進，敵人就知道我們承受的救恩 是多麼有力量。不要錯過這個機會 ，我們是為此而生！」 （全文詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師
。我們輔以各年度、各時節的全國禱告手冊。為 了強化國家轉化禱告，我們還共讀了《劬勞的祭 司:代禱使徒豪威爾》，學習他以禱告改變世界 局勢；為了屬靈爭戰的得勝，我們共讀慕約翰牧 師的《靈戰》。 尤金‧畢德生（Eugene Peterson）說，「屬 靈閱讀，不止是閱讀屬靈書籍，更是以屬靈角度 閱讀各種書籍。」 轉化從個人開始，我們共讀了基督教界出版的 《改變帶來醫治》，我們也從科學的角度去看醫 治、修復、轉化，共讀了「通俗的」的書，如《探 索你內心的往日幼童》（兒童負面經驗，ACEs） ；《大腦生病救命手冊》，學習大腦造影（Brain Imaging）、表觀遺傳（Epigenetics）等當代最夯 的心理學、社會學、遺傳學、認知科學、腦科學 等，做現代科學／醫學與神學跨界釋經學嘗試。 共讀，讓全美犯罪率最高之芝加哥市「安靜」 、同心，學習互重；而屬靈共讀，讓我們教會沒 有人會無聊到四處說閒話，讓我們當牧者輕鬆 講道（有共同語言）、「牧會可以不流淚」，大 家同心相愛，並關心失喪靈魂、國家轉化。 請安靜，教會正在讀書。Quiet, please; Church is reading: One Book, One Church.
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10 心靈之窗
2020 年 5 月 3 日
當物質世界只剩下必需品時 ◎傲潔
若
非新冠疫情肆虐，義大利、西班 牙、英法等國早就滿佈絡繹不絕的 遊客，鮮艷繽紛的春裝已琳瑯滿目於百貨 商場間，海濱勝地各式冰琪琳、飲料及美 食攤販也忙得不亦樂乎。但如今，歐洲死 寂更悲愴，無數確診患者與親人隔離後孤 單地離世，留下無能陪病的家屬繼續忍受 病毒的威脅，這是何等遺憾的天人永隔！ 2020年春，歐洲空城處處，不再熱鬧！ 一場疫災掀起二戰結束後最嚴峻的死亡 潮，各國相繼頒下「禁足令」，只准許居 民出門購買必需品及藥品。霎時間，物質 生活似乎只剩下必需品，人人平等，貧富 差距瞬間縮窄許多，這對長年寄居英國的 我是很奇特的體驗。 我家老么小時候，曾說過：「媽媽，同 學們都等著放假到歐洲去玩，我們沒錢， 不會去玩。」當時，我的心乍來一陣絞 痛，深覺愧對孩子。長久以來，靠外子一 份收入，在高物價及高稅率的英國供養一 家五口，除了民生必需品及兒女教育學習 上的花費外，能用在休閒旅遊的餘錢實在 很少。在經濟拮据之際，我得巧思最節省 的閤家親子遊，駕車到英國各處走走散散 心；而大夥都期盼家計寬裕時，有機會暢 遊義大利、西班牙等夢幻之邦。 兒女年齒漸長，我們轉移嚮往豐富的精 神生活。有天，老么對我說：「許多物質非 『必需品』對我不重要，給哥哥姊姊吧。 」我就好奇地問：「什麼是你的『必需品』 呢」？他雙眼珠骨碌骨碌轉了幾圈，說： 「FAMILY!」聽得我「樂透透」的。是故， 我更用心經營家人相處時光，廚藝同樂、家 庭電影院、親子智力遊戲競賽和陽光下的跑 步是我們的假日菜單。孩子享受著單純而踏 實的天倫之愛，非常滿足。 然而，物質世界的誘惑是不能阻擋的。 與同儕互動間，女兒會被同學的時尚服飾 所吸引，兒子也羨慕別人不停地「Update」 的電子產品。懂事的孩子沒說出口，我卻 深深感受到他們的無奈與自卑感。 殊料，新冠抗疫期改觀了歐洲人不斷往 更富裕的目標追求的物質生活。大家被迫 「閉門隔離」，除了民生必需品，沒有什
麼是不可或缺的。「必需品」不同於「奢 侈品」，西歐超市裡空蕩蕩的架子正在表 明，所謂的「必需品」是什麼？麵條、麵 粉、衛生紙 … ，第一時間被搶購一空的貨 品就是生活必需的東西，滿滿的洋酒和巧 克力都在架子上原封不動，顯得很次要。 當人生剩下「活存」與「死亡」的交 戰，當「死亡」不隱藏地向全地顯現，活 在當下的世人是否幡然醒悟：要牢牢抓緊 「生命的必需品」呢？ 路加福音十六章記載了「財主與拉撒路 的比喻」，當財主天天奢華宴樂時，門口 的拉撒路只乞求從他餐桌掉下來的零碎充 飢；二人死後，財主在陰間受苦，拉撒路 卻在亞伯拉罕的懷裡得安慰。這時候，財 主終於恍然大悟什麼是必需品，他哀懇地 說：「我祖亞伯拉罕哪，可憐我罷！打發 拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌 頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。」（ 路十六24）可惜，已經太遲了！ 在居家隔離的日子裡，民生物質面雖然 剩下必需品，沈澱生命深處的心靈與精 神面卻浮游而上，思想到「萬物的結局近 了」，我格外地「儆醒禱告」，與家人、 鄰舍和弟兄姊妹間更珍惜地「切實相愛」 、「彼此服事」，相互激勵出追求、信靠 並愛慕上帝的心。 在沒有實體聚會的線上主日崇拜中，我
體悟到敬拜真神最要緊的必需品是「心 靈」和「誠實」。在敬拜樂隊現場演奏 缺席時，只有基督的聖潔與榮美燃起我最 深情的讚美祭；當眾目睽睽不在，傾心吐 意、口唱心和的敬拜更流露愛主的真誠。 難怪耶穌強調：「時候將到，如今就是了， 那真正拜父的，要用『心靈』和『誠實』拜 祂，因為父要這樣的人拜祂。」 （約四23
）若經常擁有「心靈」和「誠實」這必需 品，就能隨時隨地敬拜天父了。 當生活的非必需品退居次位，兒女的心 不再受外在的物質所束縛，甚至海闊天 空，可以自由地翱翔。透過線上自學，他 們在浩瀚無涯的知識海洋裡找到莫大的樂 趣。就讀大學的女兒對街友動了慈心，為 他們購買食物，並透過網上拍賣舊書來換 錢幫助窮人，弟弟們支持她，將看過的書 送她拍賣。他們都嚐到一種超然的喜樂， 是物質無法給予的。 曾思想：新冠疫災退潮時，氾濫人類社 會的世俗價值觀是否會被來自天國的屬靈 人生觀所取代呢？至少，我們家被操練過 靠「必需品」生活，今後就學會分辨生命 的先後次序，能輕看這世界終必過去的事 物，將眼目定穩在永恆中，抓緊「生命的 必需品」，與創造主建立真實的關係。 懇求聖靈幫助我們活在父神的心意裡， 時常愛人如己，不枉此生。
2020 年 5 月 3 日
眼睛瞭亮活泉湧
「眼
睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身 就光明。」（太六22） 眼睛是靈魂的窗戶，一個人的喜怒哀樂，可由 他的眼神讀出。善良的人，眼神溫柔；喜樂的 人，雙眼含笑；暴怒的人，眼露兇光；哀傷的 人，眼中有淚。 人破碎，靈出來；對付、破碎老我，愛的活泉 才能流出。我們身上帶著耶穌的死，身上才能顯
家庭專欄
明耶穌的生（林後四10）。 我們學主樣式，跟隨主，就要捨己（放下老 我、面子、成就、地位 … ），天天背十架跟隨 主。走十字架的道路要犧牲，忍受孤單、羞辱， 被人拒絕、藐視，但感謝主，什麼時候我們覺得 被輕看、誤會，老我覺得不舒服時，就是老我更 多破碎之時，主興我衰，主增我減。與主一同受 苦，才能與主一同得榮耀。 想起多年前住加州時，一天開車回家時，聽見 一位包頭巾的非裔女士生氣罵人，不知她在罵 誰？但路上沒有別人，我被罵得莫明其妙。回家 後，想到她那麼無緣無故生氣，或許是腦筋有問 題，就為她祝福禱告。 過幾天我正在加油站加油時，突然她怒氣沖沖 地向我走來，在我面前嘰哩呱啦地說著，短兵相 接，我見到她扭曲的面孔及充滿怒火的雙眼。 我沒被她激怒，想到她被關在怨恨、痛苦的心牢 裡，心生憐憫，用英語奉主耶穌的名祝福她；主 耶穌的名大有能力，她楞了一下，快步離開了。
心靈之窗
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◎娃柔
後來我再也沒遇見她，想起她還是會祝福她，她 多麼需要主的救恩。我以前不是這樣的人，你兇 我比妳更兇，得理不饒人，感謝主拯救我，改變 我的生命。 在為人做醫治、釋放的禱告時，要他看著你的 眼睛，若他裡面不潔，他會眼望別處，不停眨 眼，甚至翻白眼。我們帶著神兒女的權柄，奉主 耶穌的名叫牠離開，不用大聲喊叫趕逐，牠就離 開，人就得自由。 除去心中的雜念，過簡單、聖潔的生活，能經 歷到主應許的活水湧流。在生活中操練、多閉目 仰望耶穌，少上網、少應酬、少看花花世界就少 犯罪。 山林深處，沒有污染的湖泊，清澈見底，像純 真嬰兒般的雙眼，明亮澄澈。這樣的眼睛，在捨 己愛人的宣教士及愛傳福音者身上也見得到。 祝福每一位讀者有瞭亮的眼睛、活水湧流，口 出佳言，心中有熱情，眼中有神的愛及光，轉化 這地。哈利路亞！
進入婚姻前一定要約會嗎？ ◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長
進
入婚姻前一定要約會嗎？我想多數人會 毫不猶豫地回說：Yes！ 如果您願意接受我的建議，我會鼓勵您採取這 樣的模式：先輔導交往，後約會，並且採這種比 率：80%輔導交往＋20%約會。 但我也不敢過度樂觀，要人全然相信我的說 法，確實是奢想了些，但作為牧者，我還是想要 幫忙這些只採約會主義的弟兄姊妹，能秉持「有 界線的約會智慧」，目的是期望大家都能好好進 入婚姻。 約會，合乎聖經嗎？或說，聖經對於約會有怎 樣的立場嗎？答案是：沒有。 其實，聖經對人能否做什麼，管得不多，對很 多生活中的事都沒有提一定要怎樣，若要勉強連 上關係，我想「約會的可否？」應該思考的是： 「你希望自己成為一個怎樣的人？」或「將來的 人生希望是什麼樣子？」再簡單一點則可說：「 聖經最在乎的是你是否聖潔？」 所以，約不約會並非重點，約會是否讓你樂於 持守在聖潔裡，才是天父最在乎的吧！以及你與 互動的對象，會一起結出什麼果實？ 約會還有個意義，跟其它生命中的經歷一樣， 就是：「能否使你生命成長？」 為什麼一直有人會提問能不能、要不要約會這
件事？可能跟有些書（不再約會、我跟約會吻 別…）或教導說：約會會帶來痛苦、幻滅，並對 靈命造成損害有關。確實，戀愛失敗或約會過程 中的碰撞、偏差，難免會帶來上述的困擾。 錯誤的約會，似乎會像書本所說的，有以下7 個問題：帶來親密關係卻不一定有承諾、很容易 跳過友誼的階段、誤把肉體當作愛、使自己與群 體或其他重要的人際關係孤立與隔絕了、使人不 能安於神賜給人單身的恩賜、製造出一種人為的 環境來評估另一人的性格、耽於享受而疏於為將 來的重責大任做預備。 乍聽這7點，的確會讓人對約會油然興起一股 罪惡感！然而，仔細一想，如同車禍，問題多數 應不在車子本身，而是駕駛者的違規、喝酒或粗 心，所以，約會不是罪，問題在人的錯謬！是約 會這人的動機偏差、混淆、自我中心、依賴，簡 言之，就是不成熟的生命造成的。 禁止人不能做這或那，其實用處不大，關鍵在 這人的生命態度及作為如何？反之，好好約會， 還可使人學會：如何愛人、保護人、自我節制、 守時、負責、樂於付出、細心、耐心…不是嗎？ 為約會立界線的作者亨利‧克勞德，便舉出約 會的好處：讓人有機會了解自己和別人，且在安 全的環境下建立關係！提供人一個釐清問題的
環境、有助於建立人際關係的技巧、能療傷與修 復、交往的過程和關係本身都有其價值，讓人明 白彼此真正喜歡怎樣的異性？給人一個環境去學 習在性方面的自制力及延遲滿足的學習。 所以，關於約會，請勿冒然下斷論，應多多 思考。也許，傳道書十一章9-10這段話，是很 好的註腳與提醒：「少年人哪，你在幼年時當快 樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願 行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的 事，神必審問你。所以，你當從心中除掉愁煩， 從肉體克去邪惡…。」
約會，絕對可以平添人生一段極美好的時光， 但是，須用神對於美好事物的界線來平衡，才能 真正享有這樣的祝福與豐富的人生。
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2020 年 5 月 3 日
國 度
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報揚上帝偉大救贖恩典 謙卑服事上帝心愛教會 同迎上帝國度榮耀降臨
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「 因為我耶和華是醫治你的 」 住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。 我要論到耶和華說： 祂是我的避難所，是我的山寨， 是我的神，是我所倚靠的。
(出15:26)
請為「 新冠肺炎 」疫情被控制， 病人痊癒、醫護人員不受感染禱告！
祂必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。 祂必用自己的翎毛遮蔽你； 你要投靠在祂的翅膀底下； 祂的誠實是大小的盾牌。 你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭， 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。 雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。 神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。 他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。 我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。 （詩篇九十一1-7；14-16） Photo by Ben White on Unsplash
圖／衛生福利部疾病管制署
2020 年 5 月 3 日
職場與生活
改變眼光 卸下內心重擔
走出憂鬱低谷 ◎文／記者魏麒原‧圖／擷取自新竹靈糧堂YouTube頻道
長
期牧養職場弟兄姊妹的新竹靈糧堂「 職場高峰會」，於4月18日舉辦線上職 場講座，邀請光環科技研發副總經理吳承儒弟 兄，以「憂鬱中遇見信仰、重建人生」為題作 個人生命見證。他勉勵職場弟兄姊妹，不要讓 自己負面思想惡性循環，因著神的愛，用更高 上帝的眼光看待人事物，不抱怨並為別人祝 福，就不再懼怕職場高壓的挑戰，榮神益人。 吳承儒弟兄是科技人，1996年拿到電機碩 士後，就進入工研院光電所，一路從副工程 師、工程師升到課長。2001年轉換跑道到新 竹科學園區新創公司上班，擔任專案經理、工 程整合經理。2008年來到光環科技，目前擔 任研發副總。 「倚靠基督信仰，讓我這個平凡人，不再 靠自己努力，而是交託仰望上帝！」吳弟兄 說，從學校畢業後，進入工研院，後來進到園 區公司上班，他學習父親勤奮打拚的精神，那 時新竹科學園區已實施週休二日，但他仍每週 六早上，帶著早餐到實驗室工作，往往吃到那 份早餐時已經是下午了。
不再靠自己 調整自己看人事物的眼光 或許是過份自信，只看見自己所做的付 出，把別人的付出視為理所當然，別人做不 好，他就抱怨，讓他跟家人、同事處不來。吳 弟兄說，2003年他陷入人生最黑暗的低谷， 還罹患憂鬱症，妻子直言他們婚姻快走不下 去。他求醫、拜廟、看書，但一點都沒用處， 心裡就是過不去，整個卡住了。直到進入教 會，藉由基督信仰，重拾人生的盼望。 「我們愛，因為神先愛我們。」（約壹四 19）吳弟兄回憶說，他會進到教會，是因為 一位在新竹偏鄉服事的女傳道，2002年的他 步入人生低谷，跟妻子爭吵不休，鄰居獲知， 就告訴這位女傳道牧養的一位會友，輾轉得知
後，她就來為他們夫妻禱告。後來女傳道因病 被主接走，擔任追思禮拜音控的他，深受感 動，女傳道因著上帝的愛，獲知他們的困難， 主動伸出援手幫助他們，讓他感受到神的大 愛，相較於女傳道的愛，覺得自己好幼稚，於 是進入教會信主。也感謝他所屬小組長的包容 跟接納，陪伴他走過那段難熬的歲月。 多年來的教會生活，讓吳弟兄的生命翻 轉，首先他先跟自己和好，因此他才有辦法跟 別人有好的關係；其次跟妻子恢復關係，開始 順服聖經的教導，婚姻是與妻子連合，二人成 為一體，一起承受生命之恩（創二24）。因 著夫妻關係改善，連帶也改善了親子關係；在 參加了教會辦的「遇見神營會」後，他跟父母 恢復了關係，昔日父親對他的管教是嚴厲的， 現在他開始設身處地站在父親的角度思想，父 親不再是嚴父，而是「深愛我的父親」。 「因著用更高的眼光看待事情，我不再抱 怨！」吳弟兄說，特別是要設身處地思考職場 主管的想法，在講究Team work的世代裡，主 管總想把部屬表現調到最好，因為部屬做不 好，主管也會有責任的。然而部屬總是站在自 己角度，覺得主管管太多，要求太多了，進而 埋怨主管。其實基督信仰應用在職場最可貴的 是，不管我們職位高低，即使只是倒茶水、掃 地也是為主而做。
要怎麼收穫，先怎麼栽 「流淚撒種的，必歡呼收割！」（詩一二 六5）吳弟兄說，職場上講究的是「要怎麼收 穫，先怎麼栽！」不可能不勞而獲。職場遇上 挑戰，心態很重要，不能逃避，而是勇敢去面 對，即使挫折不斷仍得繼續向前，直到獲得突 破，否則換了工作環境，當相同問題出現時， 你仍會選擇逃避。2003年他信主後，才發現 原來自己「總是抱怨」的毛病出在自己的生命
▲吳承儒弟兄
不對，然而上帝要我們學習的事，總會不斷重 複出現在我們面前，直到我們不逃避問題，勇 敢尋求突破為止；最困苦的工作及要求最多的 主管，對他的幫助也是最大的，如同一位驍勇 善戰的海軍陸戰隊員，總是需要魔鬼班長的培 訓，才可能蛻變成為勇敢的軍人；或許有人會 說，職場工作總要「留一手」，吳弟兄認為在 職場應全心建造團隊，把自己經驗傳承下去， 幫助團隊成長，團隊會成為你最好的幫助，前 面的路反倒寬闊起來。 在激烈競爭的企業文化中，當對手不斷挑 戰，我們應跳脫以自己為中心的眼光，用更高 的不同觀點思想，就能看見對方的難處，甚至 回想若可以回到從前，該怎麼幫助對方。公司 老闆總是鼓勵他「從最後的結果往回推，檢討 得到結果的過程，是否有需要改進的地方，可 以得出更好的結論」。 如今的他，雖然還在教會學習如何服事 人，卻因著跟弟兄姊妹美好的團契，憂鬱一掃 而空，內心充滿平安跟喜樂，當他跟著小組到 養老院服事長輩，讓他領受到，或許有一天他 年老氣衰臥床，卻因著這份信仰，他仍可在病 床上敬拜讚美神，真是何等美好！
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14 國度宣教
2020 年 5 月 3 日
持守正確的信念
◎文／記者李瑞娟
圖／受訪者提供
即使這樣使你成為局外人，也不為所動 身
高190公分、有著高聳鼻子的澳籍來台 宣教士賴信道（Stephen Lakkis）教授來 自一個多信仰的家庭，「1975年，黎巴嫩爆發 內戰，家人帶著我搭船到對岸賽普勒斯，然後坐 飛機到澳洲，當年我才兩歲。」
世界上每個靈魂都應當被視為珍寶 賴宣教士憶及小時候說，身為一個外國人，在 澳洲長大並不是一件容易的事，尤其澳洲有普遍 的種族主義，對他們這些來自中東或地中海地區 的人來說，常常有被他們歧視的感受。 從小母親都會帶他們兄弟姊妹到住家附近的浸 信會作禮拜，最令他感動的是在浸信會中得到美 好的接納與歡迎，因此「我在浸信會受洗，成人 後我開始委身教會牧會、講道及教導、裝備等服 事。」他說，因為在英國宗教改革期間，當地的 浸信會和長老會都拒絕遵守英國的國教制度，所 以在教會界被稱為「非信教新教徒」，這意味著 他們經常被當作局外人，而這種經歷是新教徒們 信仰認同的一部分。賴教授作為一個在澳洲長大 的外國人，同時兼具新教徒（局外人）的身分， 從小在教會中認識神得到的關愛與恩典，奠定了 他現今為主宣教的使命與願景。 70年代，大公運動的高峰時期，澳大利亞的 長老會，循道衛理公會和公理會聯合起來成立一 個新的宗派，稱作聯合教會。他所就讀的學校就 是聯合教會學校。大學讀的是墨爾本神學院，這 也是許多不同教派之間的合作與學習。大四那 年，他到天主教神學院學習教義。畢業後在耶穌 會工作兩年。後來到德國海德堡大學讀博士，對 馬丁路德新教有更多的了解，但是大部分時間， 他都在研究加爾文主義，這對他在教會學說的影 響最大。
認同自己、找到自己的熱情，才能蛻變 成絢麗的蝴蝶 賴信道不僅在成長歷程接觸多元的信仰，且接 受過神經心理學方面的培訓，曾在多家醫院擔任 過研究助理，負責研究有關癲癇和巴金森氏症的 醫學工作，但他卻說：「這不是我真正的熱情所 在！」 他雖然有澳洲墨爾本神學院的神學學士學位、 德國海德堡大學的神學博士學位，還有一個人文 學位－這是一個研究哲學和心理學的科系，但透
▲賴信道宣教士在雙連教會帶領英語牧區
過哲學和心理學領域，他發現自己真正的熱情在 於知道「什麼是塑造文化和社會的偉大思想？」 後來他更發現神學才是塑造這世界最有力的思想 精華。 直到今天，他最重視的仍是每個人都應當著重 在自己的良心，他也常對學生和會友說，一個人 應當持守正確的信念－所謂正確的信念，就是與 基督的愛緊密相連，這是每一個人應當堅持的， 即使你因為堅持正確的信念，而使你成為一個「 被人拒絕的人」或「被當成局外人的人」，你也 應當繼續走在這條難走的路上，且不為所動。
從德國跨海來台 台灣是亞洲寶藏 賴宣教士說，會來台灣是因為他和家人有一 次要從德國回澳洲時，有位朋友邀請他到台灣， 並籌劃一個客座講座，讓相關學者進行議題的探 討。對當時的西方人來說，台灣是一個未被發現 的亞洲寶藏！當他對台灣的教會、文化及歷史都 有比較多了解後，朋友就邀請他留在台灣，當時 他和妻子經過幾番考慮，決定接受培訓牧者的職 務，加入台灣宣教的行列。 過去，對他的信仰生活影響最大的是苦難，那 些被人拒絕和排斥的成長經歷。有一句諺語叫作 愚昧的祝福（the blessings of foolishness）這意思 是說，「一個人因為沒有設限，就完成了一件別 人認為不可能的事情。」他說，因為很多人會根 據自己過去的經驗，或是長輩、朋友會告訴你， 「沒辦法，這樣做毫無意義，也不會成功。」等 思想，就是因為如此，以前他曾為「我是局外 人」感到迷惑，然而來到台灣後，「局外人」的 身分卻讓他沒有束縛，彷彿脫去枷鎖，因此他可 以自由的嘗試、勇敢冒險。 第一，他不在台灣人的結構生活圈中，他不
▲賴信道宣教士全家福(左起大兒子Jude、小兒子 Darius、妻子Sarah)
是南部人或北部人、台灣人或中國人、國民黨或 民進黨，甚至不是PCT（台灣基督長老教會之簡 稱）的成員，這些身分讓他和家人都能夠成為一 個「真正的自己」－就只是單純的身份「基督耶 穌的門徒」，而不是屬於任何一個團體或單位。 在這樣的情況下，當我成為「真正的自己」 後，很多事情就奇蹟似發生了。他們剛到台灣兩 個禮拜，我們全家被邀請到電視台接受採訪，不 到3個月，與當時的總統馬英九會面，並且獲得 台灣民主基金會頒發的一筆罕見研究獎學金，接 著又參加多個信仰及社會相關議題的訪談。他和 台灣同事們都想「怎麼可能？」從前他覺得不可 能的「接納及歡迎」，沒想到就這樣發生了，但 人認為不可能的事，透過上帝的恩典後，凡事都 變成可能了！
以具體行動成為橋梁 讓世界更接納、 歡迎台灣 提到在台灣的宣教，賴宣教士表示，在過去的 13年中，他在社會上的工作多集中於苦難、拒 絕和被排斥的事工，透過宣教，向社會展示了基 督的治理和愛心，也希望能因此改變他們身處的 世界，包括為性工作者的權利發聲、難民的工作 權，以及保護那些捲入人口販運的弱勢群體。這 些事工包括推動整個台灣的人權保護、金融問題 和建立更公平的經濟體系。他們也跟台灣的律師 和法官合作，鼓勵台灣律師建立更公平的法律體 系。 過去幾年，德國外交部一直有興趣與世界各 地的宗教領袖合作，以促進和平工作。他很榮幸 在過去的兩年裡，參與了這項具有深遠意義的工 作，並且在和平教育問題上提供了指導，也幫助
國度宣教
2020 年 5 月 3 日
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▲在台舉辦的德國大屠殺紀念日賴信道宣教士擔任司儀
德國在台辦事處與以色列在台辦事處 處理那些有關大屠殺紀念館的事宜， 好讓更多台灣人對他們能放下偏見， 避免再重演迫害和仇恨的歷史，尤其 是出於文化和宗教的理由。 「在世界舞台上，台灣一直是被 拒絕和排斥的國家！」他說，因此， 他盡其所能去提高台灣在全球的知 名度，並支持台灣建立國際聯繫，特 別是在研究和學術界。當全球改善 生活項目選擇他和台灣參與時，「 我真的非常高興，也感謝神！」他表 示，ELP（Enhancing Life Project）總 部位於芝加哥大學，匯集了來自世界 各地35位研究學者，以共同研究並改 善全世界人類生活的方法，對他來說， 作為獲選成為唯一一位從亞洲選出的 人，這不僅是一個榮譽，同時也是一 個可以向世界展示台灣的機會－表達台 灣如何為世界做出貢獻，並且台灣如何 幫助世界，樹立更廣闊人生觀。
台灣基督徒必須對台灣教會的 未來負責 對台灣教會，賴宣教士提出觀察， 台灣人的生意做得很好。但是，這也 意味了商業心態也被帶入了教會。許 多牧者想要用商業模式來發展教會， 認為「成功的教會就像成功的商業」 一樣，規模和收入都要增長。同樣 的，信徒與教會的關係也套用此種商 業模式，並認為應該要像服務業那樣 用信仰來改善生活品質，使信徒獲得 更多的個人和家庭的成功。用福音的 話來說，「我們應當追求的不是成 功，而是我們社會和與他人之間關係
中的神國。」 他最擔心的一件事是，即使教會 在台灣已經延續好幾代，許多家庭也 信主，但仍有許多人還是對基督的認 識不夠（或根本不了解），在《啟示 錄》三章20節中，基督向老底嘉教會 描述了這個問題，教堂將基督鎖在門 外。「如果基督不是教會的中心或領 袖，那麼結果就是牧者認為教會屬於 他們，或者教會成員認為他們應該是 統治教會的人。」所有這些想法都是 錯誤的！他呼籲信徒應當站在這些權 力系統之外，服事基督成為教會真正 的領袖，並盡我們所能去愛別人。
７月重返德國後的宣教計畫 在前往德國的一次旅行中，他與德 國巴登州的新教教會代表會面，他們 的國營教堂也對促進和平工作非常感興 趣，今年他們也成立一個新的和平研究 所。他最初的希望是鼓勵台灣社會開展 更多的和平工作，但他也發覺指出，現 在似乎不是合適的時機。於是，賴宣教 士禱告後調整了他的計畫，將移居德 國並在喀斯魯市擔任教會牧師。他用靦 腆的笑容期待說：「或許很快又會有其 他的機會，讓我用上帝給我的天賦和才 能，去服務那些深陷痛苦、被人拒絕和 排斥的人們！」 今年（2020）夏天，賴信道教授 全家即將前往德國展開全新的宣教事 工，雖然許多學生、會友和同事都極 為不捨，但上帝有祂的計畫，為他們 在台灣宣教的近5,000個日子感謝， 並為他們踏上德國旅程獻上深深的祝 福。
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2020 年 5 月 3 日
親愛的弟兄姊妹，平安！ 在此懇請您繼續以禱告記念、以奉獻支持《國度 復興報》文字媒體事工的推展，俾使更多華人教會 和弟兄姊妹被建造，同心興旺主的福音。 願主賜福與您同在！
《國度復興報》奉獻收入快訊 2020年1月1日~4月24日 2020年度 4/1～4/24 奉獻收入目標 實收奉獻
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從新冠狀病毒的爆發來判讀 上帝現今的心意 (上) ◎朱柬牧師
面
對2019新冠肺炎病毒（COVID-19）非常快速地蔓延至 全球各國，讓我們先從聖經中發生 瘟疫的案例，來看看其中的重點信 息為何。
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■聖經中的瘟疫 聖經中至少有5次瘟疫的案例， 從經文中看，上帝降瘟疫的原因： 1. 刑罰或警告那些攔阻上帝計劃的 人。 出埃及記九章3-6節，上帝用瘟疫 擊殺埃及所有的牲畜，是要警告法 老不要攔阻上帝帶以色列百姓「出 埃及」的計劃。 民數記十四章36-38節，10個報 惡信的探子被上帝用瘟疫擊殺， 因為他們攔阻了上帝帶百姓「進迦 南」的計劃。 民數記十六章41-50節，上帝用 瘟疫擊殺那些對摩西和亞倫的領 導發怨言的百姓，因為百姓想另立
領袖帶領他們，結果他們不是回埃 及，而是死在曠野。這場瘟疫因 君尊（摩西下令、遮蓋）祭司（亞 倫）站在活人與死人中間獻祭代求 而停止。 2. 為除去屬靈玷污、激動神的百姓 悔改並分別為聖。 民數記廿五章1-9節，以色列百姓 被摩押女子誘惑而行淫亂，並向摩 押的神跪拜、獻祭、吃祭物，上帝 發怒，用瘟疫擊殺他們，成千上萬 的人死亡。後因摩西（領袖）和會 眾在會幕前哭泣禱告，以及祭司非 尼哈擊殺犯淫亂的西緬支派首領心 利和米甸首領蘇珥的女兒，瘟疫就 停了。 3. 上帝因領袖的驕傲自炫而忿怒降 災，要使領袖謙卑悔改並將一切 榮耀歸給神。 撒母耳記下廿四章，大衛吩咐約 押去數點百姓的數目，因為心態不 對使上帝發怒，3天內用瘟疫殺了7 【文轉17版】
2020 年 5 月 3 日
聖徒相通
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【文承16版】
萬百姓。因大衛（領袖）的認罪代求，並在 上帝指示的地方築壇獻燔祭與平安祭，瘟疫 就停了。
督教成為羅馬帝國的國教。
■歷史中的瘟疫
公元六、七世紀，教皇體制逐漸穩固下 來，教會就開始走向墮落：馬利亞和聖徒崇 拜的盛行，聖職人員的道德敗壞越加普遍， 一般信徒行禮如儀，對真理一知半解，多 半沒有重生得救...。對此，上帝不時興起一 些基層聖職人員和信徒領袖，來推動各種信 仰復甦運動（隱修運動、修道運動...）。起 初，教會有彈性的將這些靈性更新運動納入 體制，如十二世紀末的聖法蘭西斯修會、聖 道明會...等，但之後，就對十二、十三世紀 的瓦勒度派、阿爾比派大加逼迫，純潔派最 後一個領袖紀堯姆．貝利巴斯特於1321年被 異端裁判所用火燒死（其間的故事，可看《 走天路的教會》一書，王國顯翻譯，晨星出 版）。 1347年瘟疫爆發，從南歐、西歐、北歐到 東歐，5年間「黑死病」奪去2,500萬以上的 性命，人口減少1/3以上。基層聖職人員死 亡50%以上。當時的人除了休息、放血治療 外，還有用小便洗澡、用大便敷在膿疱上、 將青蛙、螞蝗放在患處吸毒，甚至請人作 法...等治病怪招。虔誠的信徒則灑聖水、戴 護身符、身上掛基督像、用棍或鞭打自己表
接著我們看看歷史中大範圍的瘟疫，其始 末由來及給世人教訓為何？當時上帝的教會 在其中有何經歷、表現並受到怎樣的影響？ 順著歷史的軌跡，在此從羅馬帝國、教皇 體制，再到文藝復興時期，列舉例子來說 明。
教會受逼迫 從耶穌復活升天到基督教成為國教間，羅 馬帝國有4次大瘟疫都是在教會受逼迫後發 生： 1. 公元79-80年在尼祿皇帝強烈迫害基督 徒（彼得、保羅殉道）後10年左右，大瘟 疫爆發，每天死萬人以上，帶兵攻克耶路撒 冷、燒聖殿、屠殺猶太人的提多將軍，當時 已是羅馬皇帝，也死在這場瘟疫中。 2. 公元161年奧理略．安東尼任皇帝後， 大力逼迫基督徒，酷刑對待、扔進鬥獸場， 檢舉基督徒者可得大獎賞...，165年瘟疫爆 發，城市和軍隊中死10-12%，整個羅馬帝國 平均死亡7-10%，共死500萬人左右，羅馬城 死1/3，君士坦丁堡死1/2，共治的皇帝維魯 斯因瘟疫死於169年，奧理略帝於180年死於 瘟疫，然後瘟疫停止。 3. 公元249年優西烏斯為帝，下詔要基督 徒放棄信仰，改拜羅馬神像及皇帝像，不 從者沒收財產、監禁、為奴或處死，是羅 馬帝國第一次全國有系統的逼迫。251年優 西烏斯戰死後，繼任的瓦勒良繼續逼迫基 督徒。250年全國性瘟疫爆發，20年內死亡 2,500萬人，270年克勞狄二世死於瘟疫，之 後瘟疫停止。 4. 公元303年戴克理先帝推動羅馬帝國最 後、最大的一次逼迫，312年瘟疫爆發，戴 克里先死。313年君士坦丁即位，發布「米 蘭詔諭」，宣佈基督教是合法宗教。在瘟 疫期間，基督徒迫切禱告，經歷許多神蹟奇 事，彼此切實相愛相助，也發揮愛心，盡心 關懷幫助患病的、困苦的非基督徒，因此許 許多多人信主（即使在逼迫中），最後，基
教會走向墮落
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
本版「聖徒相通」徵稿：
示懺悔...，但都沒什麼效果。 這場瘟疫對歐洲的文化、宗教產生了兩大 影響： 1. 一批人對「上帝」完全失望，認為「信 靠神」完全沒用，還是要靠人自己，於是回 頭去研究「倚靠人的邏輯思考能力去謀求今 生幸福」的希臘的哲學與科學，這就帶出了 後來的「文藝復興」。 2. 另一批人對當時的「天主教會」失望， 認為一定是教會教的「與神互動」的方式有 誤，以致得不到上帝的幫助，在深入的檢討 後，認為「馬利亞與聖徒崇拜」、「修功德 式的信仰追求方式」、「教皇獨斷式的領 導方式」...等都是很有問題的，於是有威克 里夫（1381年翻譯出英文聖經，發起教會 改革運動，跟隨者稱為「羅拉德派」）、胡 司（1402年開始在布拉格伯利恆教堂的講 壇上，對當時天主教會的信仰關念，以及實 行上不合聖經之處，加以揭露並批判，他在 1415年被燒死，後由摩拉維亞弟兄會承繼他 的信仰理念）...等人開始發出改革的呼聲， 起初雖然被壓制下去，但1517年馬丁路德起 來改教，終獲成功，誕生了今天的基督教。 （未完待續）
內容以聖經真理教導及亮光為主，或以基督眼光回應時事，也歡迎分享講道訊 息。約500-2300字。投稿請寄至：
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18 馬可樓上
2020 年 5 月 3 日
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真情巧意思暨大專主日 時間：5月1日(五) 19:00 至 3日(日) 16:00 地點：台南區基督教大專服務中心 (台南市長榮路三段133號) 講員：吳明漢牧師、張丹綺牧師 主題：愛情診療室 內容：課程、遊戲及分享 備註：酌收費用 主辦：台南區基督教大專服務中心 詳洽：06-2371793 週末兒童活動 時間：5月2日(六) 9:30-12:30 地點：台南救主堂 (台南市北區開元路64號) 主題：科學好好玩 備註：免費參加 主辦：台南救主堂 詳洽：06-2368401 當家長遇見數位世代 時間：5月2日(六) 10:00-12:00 地點：卓越北大行道會第二會堂 (新北市三峽區大學路206號) 講員：劉容襄博士 主題：讓孩子與3C共舞 備註：酌收費用 主辦：卓越北大行道會 詳洽：02-86720520 親子共創課程 時間：5月3日(日) 14:00 地點：愛鄰社區學院台西辦事處 (雲林縣台西鄉文化路93號) 主題：母親節感恩蛋糕 對象：台西鄉民、社區家庭 內容：提供蛋糕與奶油讓親子共同製作蛋糕 ，並有影片教學 備註：免費參加 主辦：愛鄰社區學院台西辦事處 詳洽：05-6981877
福音主日 時間：5月3日(日) 15:00 地點：貴格會石龜溪教會 (雲林縣斗南鎮南生路43號) 講員：盧小玲傳道 內容：信息分享、精油舒壓體驗 備註：免費參加 主辦：貴格會石龜溪教會 詳洽：05-5967928 母親節活動 時間：5月9日(六) 10:00 地點：蘭陽靈糧堂 (宜蘭縣羅東鎮中正北路117號) 主題：親子烘培樂趣多 備註：免費參加 主辦：蘭陽靈糧堂 詳洽：03-9575604 母親節‧音樂.舞蹈‧生命分享會 時間：5月10日(日) 9:00、10:50 地點：台中生命之道靈糧堂 (台中西區三民路一段161號13樓) 講員：葉春幸師母 主題：孩子教會我的事 備註：免費參加 主辦：台中生命之道靈糧堂 詳洽：04-23261514 母親節歡慶主日 時間：5月10日(日) 9:50 地點：好消息幸福教會 (員林市崙雅巷9-2號) 備註：免費參加 主辦：好消息幸福教會 詳洽：04-8372530 野外歡慶母親節主日 時間：5月10日(日) 10:00 地點：桃園復興鄉基拉耳露營區 (桃園市復興區569號) 備註：免費參加 內容：弟兄獻詩、兒童唱跳及青年舞蹈 主辦：鶯歌大衛帳幕教會 詳洽：02-86780268 母親節特別聚會 時間：5月10日(日) 10:30 地點：屏東靈糧堂
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台灣教牧心理研究院專題講座 ●時間：5月15日(五) 18:20-20:20 講員：李岳庭副教授 主題：家族治療系統概念及原生家庭的影響 ●時間：5月22日(五) 18:20-20:20 講員：曾惠花牧師、張資寧牧師 主題：健康家庭、美好婚姻 地點：台灣教牧心理研究院南部分院 (台南市中西區民族路二段76-10號) 備註：酌收費用 主辦：台灣教牧心理研究院 詳洽：06-2269997 玉山神學院紀念主日 時間：5月17日(日) 9:20 地點：草屯基督長老教會 (南投縣草屯鎮中正路826號) 備註：免費參加 主辦：草屯基督長老教會 詳洽：04-9233-3393 高雄浸宣武昌教會 ●代禱：因台灣疫情逐漸穩定，教會除線上 直播外，5月恢復主日第一堂，同時進行「有 限度的實體聚會」，以分區、分流、分時段 的聚會形式，請代禱。 地址：高雄市苓雅區民權一路38號 詳洽：07-3332345 台中東區太平靈糧堂 ●代禱：為已經啟動的幸福小組禱告，求主賜 福給每位小組長、福長、同工們有傳福音的熱 情、願做的心，使傳福音成為我們的大使命， 讓平凡的人做偉大的事，得人如得魚。 地址：台中市東區樂業路280號3樓 詳洽：04-22115012
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民數記6:24-26