國 度 主後2020年7月5日
928期 但願尊貴、榮耀歸與那不 能朽壞、不能看見、永世 的君王、獨一的神，直到 永永遠遠。阿們！ 提摩太前書一章17節
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客神20週年第16屆畢業典禮 【記者謝承翰桃園報導】客家宣教神學院 （簡稱客神）今年滿20週年，主題為「飛越 ：萬族為客家，客神為萬族」。除了6月27 日舉行客神第16屆畢業典禮，另有20週年系 列活動，包括：拓植實務研討會、感恩禮拜 及全台30場研經特會等，並與眾教會齊關心 客家宣教，盼望未來的20年客神努力回應主 所託付的大使命。 27日上午客神畢業典禮，邀請客神研究中心 主任潘定藩博士證道，以「傳道一生、一生傳 道」的信息勉勵畢業生。客神院長溫永生牧師主禮 ，邀請現場所有會眾為畢業生禱告，並由眾牧者為 畢業生按手禱告進行差派禮（右圖，謝承翰攝）。
回顧客神20週年展望未來 溫永生院長回顧20週年感恩地說，神學院一路 走來滿是神的恩典，從建立神學院開始就經歷神 的作為，建校的經費更是沒有向銀行貸款。展望 客神未來，就是以「萬族為客家、客神為萬族」 作為目標，溫院長（左圖）強調說，客神要為萬 族宣教的工作培育人才，將神學教育事工推展到 更寬廣的境界，使客家福音觸及更多族群，使福 音工作更多元化，因此，除台灣本地福音工作， 也包含海外各類宣教事工。 20週年系列活動除了神學院的畢業典禮，溫院 長說，原訂6月份的「拓植實務研討會」因新冠 肺炎疫情延至8月31日至9月1日，主要是開放給 對拓植有負擔的教會和弟兄姊妹參與，研討會著 重於實務上的演練及分享，較少理論性的研討。 溫院長表示，該研討會的目的是希望挑旺更多 教會，特別是客家地區的教會，興起傳福音與開 拓教會的熱情。加上今年受到疫情影響，此刻反 而是最好傳福音的機會。因有許多海外宣教士返 台，所以將藉此機會和台灣在地牧者合作，分享 拓植經驗，並希望能共同開拓教會。研討會將邀 請3家教會牧者，分享開拓教會的心路歷程，同 時也建立起跨宗派、跨地區的連結，盼望使神國
環球聖經公會線上講座 2版 2020反毒品格音樂營
台東布農部落祈禱院成立 5版
國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
■電話：02-23673003
3版
不只享受美食 更回味幸福的記憶 13版
傳承宣教使命 作育神學英才 14-15版
■傳真：02-23675443
傳道一生 一生傳道
度的事工不斷擴大。
傳道一生、一生傳道 「相約一生傳揚神的道！」潘 定籓博士證道時勉勵與會畢業生效法保羅傳道的 榜樣並學習他一生愛主、愛人。不論是天生的才 幹、後天學習的技能或屬靈恩賜，都當應用它們 來盡心、盡力服事神，把自己的強項與特質發揮 到極致。 「要補足一個人的缺點，就要組織一個團隊。」 潘博士說，從提摩太前後書和提多書中可以學習 到團隊事奉的重要，教會領袖需要「去除膽怯的心 」，而去除膽怯的心有兩個重要的方式，第一是回 想過去神的恩典，第二是培養屬靈的品德。 潘博士鼓勵畢業生與在校生說，基督徒到了很 多禾場都會膽怯，但保羅曾說「神賜給我們的不 是膽怯的心」（提後一7），數算神的恩典，是 去除膽怯、害怕的第一種方式，同時也要思想許 多這些年神學院老師、牧者的栽培，以及同儕間 的扶持，以便成為主的忠心良善僕人。 至於「培養屬靈的品德」，潘博士舉保羅培養 提摩太屬靈的品德為例，當聖靈常與人同在時， 會使人有好的品德，而靠著聖靈所賜的能力，則 可在禾場上發揮長處。他再次勉勵畢業生「發揮 所長、終生學習、一生事奉、良善忠心」，期盼 他們能夠完成主託付的大使命。 最後，客神副董事長王寓文長老，對畢業生勉 勵說， 這個世代人們不想擁抱神，而是擁抱世
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／106026台北市大安區和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
代流行的文化、媒體及科技等，這也將會是所有 傳道人會遇到的問題，但要堅信，神的道是永遠 且唯一有效，能帶領人的生命進入永恆 。除了耶穌基督以外別無拯救，盼望畢 業生堅定不移地走這背十字架跟隨主的 分享全文 成聖之路。
7版 8月首次舉辦六大洲團體敬拜活動
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2 華人教會 社論
2020 年 7 月 5 日
不分階級、膚色而能夠活出真實的友誼 上帝所喜悅的友誼見證 關係，其實才是真正上帝所喜悅的，也
近日，由於美國明尼蘇達州黑人男子佛洛 伊德（George Floyd）慘遭白人警察暴力執 法致死，美國的種族對立與分歧問題再度被 掀開，此事件衍生出許多反歧視示威的「暴 亂」事件，並且重新喚起6年前為黑人請命的 草根運動—「黑人的命也是命」(Black Lives Matter)，愈來愈多的人加入行列，不分膚色 共同為種族平權努力。美國德州牧師依凡斯 （Tony Evans）從美國歷史的角度，表示造 成對立與分歧唯一的原因就是教會的失敗。 如果教會當初沒有認可奴隸制度，也不會殘 存許多造成亂局的文化毒素。 眼看近期的紛紛擾擾，從信仰的反思來看， 不僅僅是反種族主義和反種族不公的消極層面 ，若邁向積極面的見證思考，思想人與人之間
環球聖經公會講座
才是基督徒靈性上美好的見證展現。 神學家莫特曼嘗試從耶穌基督三個傳統職 份，先知、祭司及君王來思考友誼的信仰意 義。首先，先知的職份而言，耶穌在人間親 自成為稅吏和罪人的朋友，祂來是要將上帝 國的福音帶給貧窮的人。其次，就祭司職份 ，耶穌成為我們的大祭司，為眾人獻上自己 ，並且以朋友的身分來為朋友犧牲自己的生 命，成就了大愛。最後，作為升到至高的尊 貴君王，祂的復活大能使人得以從捆綁中得 釋放，並且使人彼此能夠建立起友誼的團契 關係，呈現出互愛與平等的社群。因此，基 督徒得以在靈修中，透過耶穌基督的名，人 與上帝之間的友誼，在禱告與垂聽之間成為 真實的存在，並且人人之間，透過友誼的力
量，一個沒有鬥爭、沒有掌控、沒有鎮壓、 沒有特權的社群關係成為真實的盼望。 從耶穌的友誼來思考什麼是真實的友誼關 係？我們發現，除了一種源於自由的人際關 係，從個人主動與自願基於忠誠而非義務， 情感與尊重結合。在相互之間保留著自由的 友誼關係之外，我們可以特別留意到，耶穌 的友誼，基於上帝國度的應許盼望，循著一 種為了「他者」的思考路線，不是只是為活 在與自己相同的內在圈子裡，而是為了與自 己相當不一樣的他人，基於愛及公共性的尊 重而具有跨界的開放性。 美國種族對立衍生暴力衝突，我們不只祈 求平安臨到，更盼藉此重新思想教會的使命 與見證，能夠倚靠聖靈所賜的能力效法基督 ，具有跨界的智慧與勇氣，真正活出耶穌基 督友誼的見證，在世上成為和平之子。
在患難中將眼目定睛於上帝 【記者林稚雯連線報導】透過查 考詩篇，讓各地基督徒在新冠肺炎 全球肆虐期間，看見在患難中神不 變的應許與盼望。環球聖經公會主 辦「我的神！我的神！祢為什麼離 棄我？」線上聖經講座於6月27日 開講，由美國三一神學院新約教授 鮑維均博士主講，全球逾5,000人參 與，並一同為全球瘟疫早日平息禱 告（圖，擷取自線上聖經講座）。 鮑維均說明，《詩篇》中不乏長篇 且內容豐富優雅的章節，他帶領眾人
宜蘭全福會築壇獻祭 盼福音廣傳宜蘭縣12鄉鎮 【記者魏麒原連線報導】「願聖 靈的烈火降下，福音傳遍宜蘭各城 各鄉！」宜蘭全福會於6月22日舉 辦家團契，由會長林維政主持，邀 請員山鄉長夫人黃雯如姊妹，以及 率團隊到宜蘭觀摩的花蓮全福會會 長余雲貴作見證，與會的弟兄姊妹 並為宜蘭縣、員山鄉及花蓮全福會 禱告（圖，宜蘭全福會提供）。 「一生最美的祝福就是信耶穌！ 」鄉長夫人黃雯如姊妹作見證說， 他們夫婦倆只是單純相信主，走主 的道路，學習雅比斯向神的禱告「
甚願祢賜福與我，擴張我的境界， 常與我同在，保佑我不遭患難，不 受艱苦。」（代上四10）丈夫每 天的禱告則是「不是倚靠勢力，不 是倚靠才能，乃是倚靠耶和華的靈 方能成事。」（參亞四6）一路走 來，領受神的祝福。 因著對宜蘭這塊土地的感動，林 維政會長也為與會的宜蘭縣長林姿 妙女兒林羿伶祝福禱告，求主親自 醫治林羿伶腳上的疼痛，更讓縣長 林姿妙聽聞福音，不僅宜蘭、羅東要 辦聖誕節活動，福音更要傳遍宜蘭
縣，讓神所賜的平安進到縣民心中， 在福音收割的季節得著更多的靈魂 ，讓祝福臨到宜蘭縣12個鄉鎮。 林會長請花蓮全福會會長余雲貴 率領的團隊來到台前，為所有成員按 手祝禱。同時也為花蓮全 福會的弟兄領受聖靈的火， 早日促成花蓮全福會敬拜 團成立，成為花蓮的祝福。 分享全文
將眼光聚焦在只有31節的第廿二篇 ，使人在疫情的苦難恐慌中看見很好 的提醒。廿二篇1節，詩人先向神發 問「我的神！我的神！祢為什麼離棄 我？」（經文使用版本為《聖經新 譯本》）從中可知此時詩人的眼目 仍聚焦在自己身上，想要討個公道、 知道苦難發生的目的。但到了第4、 第5節，詩人轉而述說列祖對神的倚 靠，以及神對人永恆不變的拯救，詩 人的心思轉變，明白單單追尋過去是 會受限的，也永遠找不到答案，這就 讓詩人的「為什麼」從原因轉向目的 ，改問苦難中神要我們做什麼？我們 回應了神的期許嗎？當眼光定睛在上 帝，才能在27節頌讚尊榮耶和華。 鮑維均表示，對基督徒而言，因 著知曉上帝對人的心意與計畫，即 便苦難尚未完全結束，未來也可能 會再發生其它災厄，因著總與上帝 連結，同樣能帶來逆轉，不再處於 每天抱怨、憎恨的心態。 回顧創世以來人類曾於不同世紀 遭受不同瘟疫的打擊，每次的疫病也 都讓教會得著興旺的契機，因為我們 都能在此時，用行動展現耶 穌的愛，更多去照顧病患與 孤兒寡婦，為神的名爭戰， 也讓神因此能得著榮耀。 分享全文
2020 年 7 月 5 日
華人教會
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愛偏鄉弱勢的孩子 用音樂提升自信心 【記者魏麒原採訪報導】「暑假 音樂營會，我們帶去的是愛，幫助偏 鄉的孩子建立起自信心。」王澤民長 老（基石音樂總幹事）說，因著新冠 肺炎疫情的緣故，寒假的營會取消， 配合學校延後開學、政府解封，暑假 縮短為6星期，今年基石的音樂營檔 期已排滿，共15所學校參與。 由基石音樂及愛樂福關懷文創發 展協會執行的「2020反毒品格音樂 營」，今年將從7月20日到8月28日 止，從卓蘭（卓蘭國高中）開始，大 甲（大甲國中、外埔國中）、烏來（ 烏來國中小）、台東（大武國中小、
尚武國小、大鳥國小、達仁鄉、台 坂國小）、新竹縣新豐鄉（埔和國 小、新豐國中）及台北市社子島（ 福安國中）等，總共15所學校。 今年受疫情影響，寒假音樂營會 取消，暑假營會的籌備直到6月政 府疫情解封，經跟學校連絡確認沒 有問題，因寒假延後開學，今年暑 假只有6週，全部排滿，每梯次4個 半天的學習，等於學生要在6個多 小時把一項樂器學會（圖，基石音 樂提供），好比晚上睡一覺，起床 就學習樂器的概念，讓學員對自己 有信心，而不是像阿嬤、父母指責
TFY青年線上學習平台 精彩課程服務年輕人 【記者劉以琳 採訪報導】因應 新冠肺炎疫情而 設立的「Teach for the Youth」 （簡稱TFY）青 年線上學習平台 ，於疫情後仍持 續為幫助學生，並把握福音對話 機會。6月26日士林靈糧堂負責該 平台的同工馬安妮姊妹受訪表示 ，7月份將有文創相關課程、8月 份則是興趣課程，且特別為暑期 的青年ES生（青年暑期菁英學校 Elite Scool，簡稱ES）規劃課程 ，在課程中帶入福音對話。 馬安妮表示，疫情期間，TFY為 青少年規劃了學科教室，包括數 學、英文、國文及地理等學科， 此外，其他課程有「興趣來瘋」 （興趣學習）（圖，士林靈糧堂 提供）；「完美銜接」（大學生 將大學選系、社團、打工分享經 驗傳承給高中生）；「職想要你 」（與各行各業的職場大師們進 行線上即時交流與互動）；「精 兵工廠」則是屬於事工培訓，例 如：敬拜團、樂器教學等。 在疫情期間，TFY的運作約有4 個月的摸索期，馬安妮說，現在
的「什麼都不會」。 「偏鄉弱勢孩子認真學習的態度 ，是在都市孩子身上看不到的，從 孩子身上我們得到的，比微薄付出 還多的多。」王長老說，這幾年偏 鄉福音音樂事工旅程走下來，果效 還不錯，在學校校長主動介紹下， 參與的學校越來越多。平日得不到 音樂資源的偏鄉孩子非常珍惜彈烏 克麗麗的機會。 有學生打木箱鼓打得雙手又紅又 腫，卻不願休息，擔心影響團隊的 表演。去年年初台中沙鹿一所學校 校長就回應表示，孩子參加過音樂 營之後，整個人都變了，變得很有 自信，而且學校功課也變好。 也正因為看見偏鄉福音音樂事工 結出很多美好的果子，王老長說， 這也是碁石音樂持續旅程的動機， 但也因舉辦音樂營會很不容易，缺
錢、缺人、缺樂器，每次籌備都很 困難，盼望弟兄姊妹除了為福音音 樂事工代禱外，出錢出力 用實際行動支持基石音樂 事工。 分享全文
虛實整合推線上啟發 突破傳福音空間限制 分享全文
年輕人自動學習的意願不高，如 何激發他們學習，或在興趣的課 程中延伸學習，是他們需要克服 的挑戰。不過，老師若有好口碑 ，例如：業界修繕手機的專業人 士，年輕人就踴躍參與，也在交 流過程中帶出信仰、見證分享。 或者是知名公司主管分享履歷、 職涯的經驗交流，年輕人也會在 他們的群組中分享，參與的人數 就會非常多，而且多數是未信者 、福音朋友等。 馬安妮籲請為TFY團隊禱告，能 夠抓到時下年輕人最需要的是什 麼，以及更多基督徒學生可以勇 敢邀請同儕參與線上學習，因為 當更多人在這裡找到認識的同好 ，學習的夥伴，那麼一起學習、 主動學習的意願就會提升。盼望 未來不論疫情如何，線上、實體 的課程與活動都能為主得著年輕 人。
【記者魏麒原連線報導】台灣基 督教聯盟（簡稱台基盟），於6月23 日邀請台灣啟發辦公室團隊舉辦網 路Zoom講座，由游李泰弟兄主持 ，向牧者同工說明因著新冠肺炎疫 情，英國推廣「線上啟發」（Alpha online）課程，發現參與人數竟有數 倍增長，甚至原本只能服事200對夫 婦的美滿婚姻課程，在3、4月間透 過線上啟發服事了1,200對夫婦。 為何疫情過去了，還要繼續推動線 上啟發呢？台灣啟發辦公室總幹事許 德輝傳道說，楊寧亞牧師（台基盟理 事長）認為神藉由瘟疫帶領我們，進 入「虛實整合」的下一階段，跨越時 間、空間的限制，把福音傳到地極。 透 過 影 片，英 國 啟 發 發 源 地 倫 敦聖三一布普頓堂（Holy Trinity B r o m p t o n）的 甘 力 克（N i c k y
Gumbel）牧師（圖，擷取自台基盟 Zoom平台）介紹，原本對線上啟發充 滿疑惑，但隨著疫情封城，參與線上 啟發人數爆增，果效好極了。分析 其原因在於透過網路易放鬆敞開， 卸下心防分享，讓參與者緊密連結。 如何預備線上啟發呢？許德輝傳道 介紹說，一、場地：找安靜不受干擾 的空間，避免背景雜亂。二、取得聚 會所需要的資源。利用「我的啟發My Alpha」（run.taiwan.alpha.org）取得影 片、小組討論指南等資源。三、網路狀 況會影響聚會品質。穩定快速的網路 是必需的。四、安排主持人、技術支援 等同工。開辦線上啟發前，可以先辦 歡迎會暖身，利用小遊戲，增加彼此 認識，同時提供參與者技術協助。 線上啟發角色包括：一、禱告團隊 ，為線上聚會代禱。二、主持人，好 的主持人，帶來正面能量。三、技術 支援同工，時間掌握，網路流暢度， 熟悉軟體。四、小組長跟助 手，善用聊天、線上平台對 話，幫助參與者更敞開。 分享全文
4 華人教會
2020 年 7 月 5 日
孤島中的燈塔 琉球唯一教會重牧養和年輕世代
【記者劉以琳採訪報導】「深耕牧養，向外佈 道！」位於屏東縣東港西南方的小琉球島占地約有 7平方公里，150多間大小廟宇林立，僅有一間140 年的屏東中會琉球教會（左圖，琉球教會提供）。
6月24日該教會張芷瑋牧師接受本報專訪說，當年 受呼召來到琉球時，發現這間島上唯一的教會正在 衰微中，若不再傳福音可能未來會面臨關閉的窘 境。
沐風關懷協會畢典暨升級典禮 2020愛你愛你號正式啟航 【記者張雅茜台中報導】「沐風時光機2020號 即將啟航！」致力服事小學以上經濟弱勢家庭孩 子的沐風關懷協會畢業典禮暨升級典禮，於6月24 日午後在台中旌旗教會舉辦，約60多位的國中、 國小畢業學生，以「時光機」為主題，回顧過去， 連結現在及展望未來，在師生們的祝福中，邁向 下個學習新里程。這也是疫情解封後，該協會首 次的大型聚會，藏不住的喜悅和歡欣完全展現在 每個孩子、家長的臉上（圖，張雅茜攝）。 會中，由畢業生帶領敬拜讚美，將一路走來的 恩典與感謝獻給神，也代表傳承的意義。畢業班 的老師群錄製影片，並以舞蹈來祝福每位畢業生 。隨之，由西區分校的畢業生江寶瑩上台致詞，感 謝一路走來沐風大家庭的陪伴，在母親過世時成 為自己和妹妹最大的支持，沐風就像她第二個家 ，而老師就像她的第二個父母，她會帶著這份愛 與感動，繼續勇敢往前行。 艦長譚崇珍（沐風執行長）勉勵畢業生，或 許每個人都不能選擇出生和家庭，而回想來到
沐風的過往，仍可以清楚看見上帝恩典的手一 直都在，她率領與會者齊唱〈隱形的翅膀〉來 勉勵畢業生，天父的愛就是隱形的翅膀，可以 成為大家展翅高飛的力量。 沐風關懷協會督導葉淑寶受訪時說，此次畢 業典禮以時光機為主題，想讓所有的畢業生知 道，來到沐風的日子與時間是沒有留白。她也 提到，在7月份有個銜接的少年領袖營會，會將 8個分校的國小畢業生聚集在一起，並邀請在沐 風裡的國中生來擔任隊輔，在營隊中建立正向 的肢體關係與同儕互動，同時也會以工 作坊的方式邀請業界人士來分享，透過 職涯探索讓學生們更早知道適合自己未 分享全文 來的方向。
2016年，張芷瑋牧師與丈夫胡志超牧師來到琉球 展開彷彿開拓新教會的旅程，當時只有主日崇拜及 團契，為使教會重新振作與發展，致力於外展事工 。張牧師表示，小琉球的族群主要是以年長者與孩 子為主，另外就是高比例的新住民婦女，約有7成以 上的媽媽是新住民。因此，她與胡牧師就思考，除 了牧養教會年長的弟兄姊妹，更要投入年輕世代的 福音工作，從孩子開始，吸引一家一家進入教會。 關於琉球教會的歷史，並沒有太多文獻與記錄， 張牧師說，但藉由口耳相傳得知琉球教會是1871 年英國長老教會的傳教士甘為霖牧師所開拓的教 會，過去經歷過許許多多的挑戰、天災（例如：颱 風）或經費短缺等，但140年來神一路保守琉球教 會屹立不搖，成為多戶家庭生命救贖的亮光。 接手4年來，她與胡牧師有感於老會友只會更 老，若只是把會友牧養好，未來10年勢必會更衰 微與老化，甚至關閉教會。張牧師表示，因此， 他們招聚50歲以下的弟兄姊妹，栽培與操練他們 成為教會重要的領袖，並投入兒童與青少年福音 工作，當孩子來到教會，他們就開始兒童主日學 ，進而有青少年團契。 最感恩的是，牧會這一路走來，她與胡牧師抓住 並確信「這裡是神呼召我們來的，既然是神呼召， 神必會親自興起教會所需的的人、事、物」。她堅 定地說，這是他們對神的信心，而這4年來不論是 同工、金錢及資源真的一個一個到位。當人先願意 踏出第一步，之後的每一步神就會開路。 為使更多居民認識教會，去年開始了幸福小組 ，他們帶著同工接受裝備，回來後，就開始有年 輕人加入教會並受洗成為基督徒。9月份將開始 新一期幸福小組，而對外的福音慶生會（右圖） 也將展開，過去的經驗慶生會幾乎破百人參加。 目前人數維持不變約5、60人，但他 們開始年輕化，有孩子、社青及新住民 （多以越南、大陸籍為主），教會開始 分享全文 注入新的活力。
世界公禱日 籲2020婦女負起為家人禱告責任 【記者李瑞娟台北報導】每年3月 第一個星期五舉行的「2020世界公 禱日聯合崇拜」因新冠肺炎疫情而延 至6月23日，出席單位包括天主教會 、衛理公會、聖公會等16個不同教派 牧者共102位，齊聚耕莘文教院，藉 公禱主題「起來，拿起你的褥子走吧 ！」將不同文化、種族與傳統的婦女 連結在一起，達成全球連鎖禱告的 實際行動（圖，李瑞娟攝）。
已有100多年歷史的世界公禱日 ，最初是在美國有一群平信徒婦女 發起的活動，希望集結眾人之力， 為生活在惡劣環境與奴隸身分的移 民家庭及宣教士禱告，至今已有超 過190個國家的基督徒婦女積極參 加這個有意義的聖工。今年世界公 禱日定非洲辛巴威為代禱國家，由 剛果籍宣教士天主教聖母聖心會司 馬添神父介紹辛巴威這個國家的歷
史及文化。 司馬添神父代表辛巴威委 員會向大會致謝，並引用約 翰福音第五章耶穌醫治畢士 大池子旁癱子的神蹟，以流利國語 說到辛巴威的貧窮與台灣的富有有 如天壤之別。司馬添神父藉此鼓勵 所有人，每個人的褥子不一樣，但 基督信仰讓我們可以站起來，恢復 我們的尊嚴。
2023世界公禱日聯合崇拜代禱國 家為台灣。2023公禱手冊係由台灣 參與公禱之各教派與基督 教團體聯合共同撰寫，主辦 單位呼籲大家為此代禱。 分享全文
2020 年 7 月 5 日
台東布農部落祈禱院成立 迎接黃金10年的復興浪潮 【記者魏麒原採訪報導】迎接2020年黃金10 年的復興浪潮，高雄、台東40多位牧者聚集台東 縣延平鄉布農部落，於6月28-29日兩天經敬拜 禱告尋求神，成立「台東布農部落祈禱院」（圖 ，受訪者提供）。籌備主席團暫定於11月9-11 日3天，在布農部落舉行祈禱院成立感恩禮拜， 點燃台灣教會復興的烈火。 「台東布農部落祈禱院」籌備會由以斯拉事奉 中心、高雄牧者合一禱告會、台東聯禱會、南迴 線復興聯合教會、長老教會東部布農中會等機構 、團體發起，籌備主席團由鄭博仁牧師（浸宣武 昌教會顧問牧師）擔任主席、副主席陳見岳牧師 （右昌長老教會主任牧師）、執行長張漢業牧師 （以斯拉事奉中心院長），李麗雪牧師擔任祈禱 院院長，未來祈禱院還會成立協會，由白光勝牧 師擔任協會理事長。 高雄牧者合一禱告會團隊跟長老教會東部布農 中會連結，已有10多年的時間，關懷原住民部落 的產業。鄭博仁牧師說，因著「原漢同行」及「 國度合一」運動，高雄牧者合一團隊關懷受疫情 衝擊的原民產業，趁著端午連假到部落探訪，遇 上原住民牧者及張漢業牧師有意在台東推動禱告 山，雙方對於國度復興異象的看見不謀而合，於 是進一步招聚牧者，敬拜禱告尋求神的心意，尋 求出成立「台東布農部落祈禱院」。 說起在東部成立祈禱院一事，張漢業牧師說， 布農部落文教基金會的白光勝、李麗雪牧師夫婦 ，對於原住民教會的復興有很大的負擔，台灣雖 已有苗栗禱告山及加利利祈禱院，但新酒需要新 皮袋，在牧者彼此交通，決定成立布農部落祈禱 院，預定11月9-11日三天兩夜，招聚200人舉行 祈禱院成立感恩禮拜。 對於祈禱院的異象，張漢業牧師說，短期會有
2個月聚會一次，長 期將比照韓國耶穌院 模式，建立247禱告 殿，連結韓國禱告山 及世界各地華人祈禱 院，讓禱告復興烈火 持續不斷，進入世界聖靈運動的水流；過去30 年華人到韓國參加訪韓聖會，台灣承接韓國聖靈 復興的烈火，在過去10年台灣基督徒人口比例 的成長，超過過去150年，達到近7%人口，未
華人教會
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來2021-2030年的黃金10年，若能再帶領100萬 人信主，加上現有140多萬信徒，就有機會超過 10%，以宣教學角度來講，基督徒超過10%就成 為宣教的國家。
結合青年創意 發展在地產業 【記者商可瑩採訪報導】6月27日午後，由台 西靈糧堂主辦的「入厝感恩會暨跳蚤市場」熱鬧 登場（圖，主辦單位提供），當天以封街的方式 設置各樣攤位，並有精彩的表演節目展現出教會 青少年的創意與熱情。 「耶和華啊，祢所造的何其多！都是祢用智慧造 成的；遍地滿了祢的豐富。」（詩一○四24）台西靈 糧堂吳宏泰牧師引用前述經文表示，神看著一切所 造的「都甚好」（創一31），那麼神既然創造台西鄉 ，也絕對不是預備次好，而是甚好、豐富的祝福。 吳牧師從經文中獲得啟示，唯有從神的智慧才能 看見祂的豐富，所以需要明白的就是「神的智慧，明 白祂對台西的心意。」他深信神要復興的土地不光 只有基督徒的人數增加，而是土地被神使用，能夠 長出好的土產、重新被開發、人口能回流。為符合這 些標準，他強調「土地能復興，和職場有關。」因為 有就業機會，自然人口就會回流，所以進一步思考： 「神在此要興起的職場是甚麼？如何讓台西有產業 、能夠被建立，年輕人在此處找到命定？」 在不斷思考、禱告的過程中，吳牧師有機會認
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識到冠廚餐飲集團董事長陳宏賓弟兄，彼此連結 ，著手規劃餐飲領域的事工，期盼透過餐飲的平 台建立西點教室，延伸經濟效益與功能，另一方 面也和戴守谷教授（虎尾科技大學農業科技系主 任）連結，逐步規劃、提供年輕人用新的思維延 續專業能力，發展屬於台西的產業。 隸屬台西靈糧堂的台西愛鄰社區學院，就是著 力培育年輕人的基地，藉由青年農漁、西點西餐 、食品加工，以及通路行銷，讓青年回鄉運用新 的思維開拓在地產業。吳牧師強調，「教會要成 為基地培育人才，讓年輕人能在自己的家鄉經歷 豐盛、安居樂業。」
倚靠主成為鹽和光 吸引人靠近主
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【記者商可瑩連線報導】位於雲林 縣水林鄉，設立近60年的水林長老 教會（圖取自教會臉書），於6月 27日舉行新堂獻堂禮拜，繼57年前 開設暨獻堂禮拜之後，第二次獻堂 ，水林長老教會駐堂牧師莊信仁在 會中帶領為建堂過程受到許多基督 肢體的幫助，向神獻上感恩。 來台宣教已20餘年的馬約翰牧師 （John McCall，美國長老教會宣教 師）強調「作光作鹽」是神對祂的
兒女最高的呼召。他表示，神使用 普通、平凡的人成就祂不平凡的工 作，要進入世界發揮影響力。如同 耶穌也呼召平凡的門徒做不平凡的 事，在此之前他們是從事捕魚工作 ，後來能夠為主得人如得魚。 馬約翰牧師深信水林長老教會的 弟兄姊妹也是如此，因為有莊牧師夫 婦與一群人，聽到天父的呼召並勇敢 回應，所以能夠在這裡散發基督的香 氣，吸引人靠近主。馬牧師說，不只
是要成為鹽影響世界，也要成為光照 亮世界。基督徒也需要反映出主的光 ，關鍵就是要「倚靠主」。 莊信仁牧師表示，特別感謝每位 基督肢體在此日從不同地方前來參 加獻堂禮拜，水林長老教會成長至 今，見證著這是一間連結各地的基 督肢體，且是一間經歷上帝同在的 教會，教會也能夠在此處被建造， 雖座落於偏鄉地區，卻是一間能夠 參與服事社區和家庭的教會。
6 世界瞭望
2020 年 7 月 5 日
為以色列禱告 以國自行決定 法律是否用於爭議地區 【國度復興報╱編譯Asenath／報 導】總理納坦雅胡領導的以色列政府 ，不管美國是否贊同，推動於7月1日 以前通過決議案，讓以色列法律適用 於爭議不斷的猶大區和撒馬利亞區。 美國總統川普尚未就此事發表官 方評論。美國國務卿蓬佩奧說：「 此事由以色列人去做決定。」稍早 ，聯合國安理會開會，幾位國際代 表則譴責以色列。 納坦雅胡一直力促自7月1日開始 ，讓爭議地區的猶太人一體適用以 色列法律。此舉符合川普的「世紀 交易」（Deal of the Century）和 平計劃，該計劃將使以色列控制聖 經所述之地的30％心臟地帶，它位 於非軍事化的巴勒斯坦國旁邊。 消息來源告訴路透社，川普與美國 官員對此事猶豫不決，深怕以色列這 麼做會嚇跑巴勒斯坦當局（Palestinian Authority，簡稱PA）和阿拉伯鄰國。 據報導，他們還在等待意見分歧的以 色列當局就此事達成共識。 PA尚未表明願意談判此事，尤其 是按川普總統的和平計畫進行談判 。早在該計畫尚未發布之前，巴勒 斯坦領導人就已拒絕。 為試水溫，以美官員暗示，以色列 可能一開始先對較小的團體施加統 治權，再逐步擴增統治權的範圍。 PA強烈反對以色列將統治權擴及 有爭議的地區，無論這涉及多少土 地。PA總理史泰耶（Mohammad Shtayyeh）24日與巴勒斯坦各派系 領袖開會時說：「我們反對任何兼 併，不管兼併區域的大小。」 阿拉伯聯盟秘書長警告，以色列此 舉「將摧毀中東和平的願景」，甚至可 能點燃中東和其他地區的宗教戰爭。 川 普 的 顧 問 康 威（K e ll y a n n e Conway）說：「這種恐嚇戰術是老 梗。暴力報復的威脅和警告解決不 了問題。」 ●為以色列的安全和領土法治管理 之道禱告。 （文取材自Bridges for Peace）
教授警告：今社會公義異於聖經公義觀
【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】尚比亞首都路沙卡（Lusaka ）非洲基督教大學神學院院長包群 （Voddie Baucham）日前接受葛 蘭貝克（Glenn Beck）廣播節目訪 問時，解釋社會公義和「黑人的命 也是命」運動，並警告基督徒，這 運動暗藏「反基督教」的意涵。他 相信，此類議題走在與基督教福音 相反的道路上。 包群解釋為什麼在黑人佛洛依德 （George Floyd）遭警察不當執法 致死後，許多人都說兩面話。 包群是當代基督教界最有影響力 的基督徒講員之一，論述社會公義 的議題已有十幾年。 貝克和包群以討論不可知理論為 開端，包群創了一個新詞「種族諾斯 底主義」（Ethnic Gnosticism），亦 即「黑人（和其他各族人種，包括白 人）都有能力在特定的情況下（譬如 最近涉及警察和黑人的事故）獲知 動機、意圖和目標等秘密知識。 包群說，這是關鍵，因為他相信 這與基督教的福音背道而馳。 「我們的知識來自神，神是一切 知識的源頭。聖經是充足的，看 聖經，就了解真理。看世界、世道 ...，基督徒有許多途徑可以尋找真
理，卻不是 通過具有特 殊知識的特 殊個人。」 包群解釋 ， 今 天 有 許 多 社 會 公義領袖「 將這個反種 族歧視的運 動比擬為一種宗教。瓦勒斯（Jim Wallace）寫了一本書，名為《美國 的原罪》（America’s Original Sin），同樣地，書中也提及宗教 的意涵。」 「令我擔憂的是，確實有種族歧 視主義、真正的邪惡、仇恨、不公 不義。這些事的答案乃是神透過耶 穌基督施行拯救，這是我們身為基 督徒的信息，不是嗎？」 「如今的信息卻是：答案超乎我 們找到神，透過基督施行寬恕之外 。如今的答案是：你必須以某種方 式進行足夠的苦修。觀看白人為其 優越感、偏見等罪跪地、鞠躬屈膝 悔改的場面，真是有趣。」 包群說，這正是為什麼社會正義 運動雖然大多數情況下其意也善， 但最終還是有問題的原因。
「其問題在於：他們所興發的這 種宗教有望在神以外的地方得救。 」包群說：「遺憾的是：看來有許 多基督徒對此事感到滿意。」 他說，社會正義運動比基督徒通 常的正義觀還要複雜。「社會公義 關乎重新分配資源和機會，它與聖 經觀念、聖經公義觀不同。社會公 義是建立在批判理論的基礎上，就 是關於霸權和權力結構的理念。」 貝克描述，這是「顛覆神所創造 的世界」，這種世界「標記著任何 我認為是邪惡的事物，且沒有寬恕 」。世人似乎想與時俱進，幫助扭 轉局勢，結果卻反被指控是造成所 有痛苦的罪魁罪首。「對我來說， 這毫無道理。」 ●為社會公義能彰顯聖經真理禱告。 （圖文取材自CBN NEWS）
巴國遭蝗災、瘟疫荼毒 基督徒處境更加艱難 【國度復興報╱編譯Icula／報導】蝗蟲肆虐巴基斯 坦，啃吃各地農糧，摧毀農作物和民眾生計。國家災 害管理局統計，上週巴國近3分之1的土地遭蝗災。 「這次蝗災是巴國30多年來最嚴重的一次。但因新 冠肺炎疫情搶盡媒體版面，讓災情嚴峻的蝗災鮮少得 到外界關注的眼光。」在當地服事的一名基督徒說。 媒體報導，農業佔巴基斯坦國民生產毛額的2成， 且有65%人口以農為業。因著蝗蟲導致嚴重的經濟 損失，讓當地基督徒的處境更加艱難。特別是巴國 南部的基督徒多半是佃農，辛苦栽種，所得只有收 穫的五成。「蝗蟲一來，毀損一切。佃農舉債生產 ，沒收成，就沒錢活下去。」 在穆斯林居多數的巴國，基督徒是少數族群，即 使受災，政府也是等到最後才會伸手援助。「基督 徒不僅遭差別待遇，連政府賑災都歧視他們。」當 地教會積極援助窮困的家庭，如今又遇上蝗災，處 境雪上加霜。因為過去3個月，家家戶戶已把全部資
源投入對抗新冠肺炎疫情，許多人連工作也沒了。如 今遇上蝗災，收成全報銷，已一無所有。 過去，巴基斯坦信徒總覺得被全球教會拋棄，如今正 是與他們站在一起，鼓勵他們，為他們禱告的時候。 ●為巴基斯坦蝗災、瘟疫消退，基督徒勇敢站立禱告。 （圖文取材自Mission Network News）
2020 年 7 月 5 日
世界瞭望
7
8月首次舉辦六大洲團體聯合敬拜 基思表示，「我想我們未曾期待 過，今年會舉行『歡唱！』全球大 會。我認為能夠歡唱救主的榮美和 豐盛，且與全球屬祂的教會同心呼 求，現在正是時候。」 克莉斯汀也說，「由於我們一起 經歷了2020年的全球危機，就更加 留心全球屬上帝的教會。我們要擁 抱這個時刻，運用各種科技裝置和 發明設備，更多彰顯福音，要將這 個盼望帶到世界的每個角落去。」 今年大會的主題是「上帝子民要 歡唱上帝的話語」，基思認為全球 教會在這個時候，都要連結獨特和 創意。為了更清楚明瞭何謂各族各 方齊心向主頌揚，「現今的世代又 再一次提醒我們，時間已經不多且 生命是脆弱的，我們要趕緊加強信 徒的靈命，需要將家庭、牧者和教
【國度復興報╱編譯 Ashes／報導】非洲南蘇丹 教會的領袖日前發出警告， 因為新冠疫情打亂國際糧食 價格，導致國內糧食短缺的 危機加劇。 南蘇丹教會聯盟總幹事拉 坦齊奧神父（James Oyet Latansio）表示，疫情不僅 為許多家庭帶來新冠肺炎衝 擊，也帶來性別暴力及嚴重 饑荒。他指出，南蘇丹的糧 食危機相當嚴峻，包括首都 朱巴及全國其他城鎮村莊。 南蘇丹是新成立的國家之 一，位於東非，有許多基督 徒及非洲傳統宗教的信徒。 聯合國世界糧食計劃署（ World Food Program, WFP ）5月間曾警告，未來3個月 內將有3,400萬至4,300萬人 面臨糧食缺乏危機。WFP指 出，如果不遏止疫情，新冠 肺炎將演變成大饑荒。 由於封城、宵禁和其他防 疫措施，導致失業及家庭經 濟拮据，該地區教會和機構已針對 日益嚴重的糧食缺乏，採取提供糧 食及基本民生物資給民眾等措施因
應。教會領袖認為，正確的行動可 減緩新冠肺炎對饑荒的威脅。 非洲教會組織秘書長尼卡•盧巴 亞爾（Nicta Lubaale）牧師認為， 面對危機就要立即採取行動，以阻 止它進一步威脅；因此，該組織與 3萬戶家庭合作，幫助他們一起製 作所需要的食物。 肯亞聖公會（Anglican Church of Kenya）大主教沙皮特（Jackson Ole Sapit）說，教會已動員幫助那 些缺乏食物和基本生活需求的人。 沙皮特表示：「我們強化支持弱 勢者、孤兒、社會階層的城市新窮 人，特別是提供糧食和民生基本用 品給民眾。」並鼓勵會眾繼續為防 疫準備提供協助。 拉坦齊奧指出，南蘇丹的饑荒嚴重 ，連公務人員都領不到薪水而無法養 家。這位不具名的官員透露，有幾位 政務官和軍官傳出染疫的消息，這意 味著防疫破口持續擴大；再加上持續 的內戰，殺戮和驅離仍未止息。 拉坦齊奧說：「大饑荒令人痛苦 ，受到影響的人不計其數，所有的 弱勢者幾囊括在內。」。 ●為南蘇丹瘟疫及缺糧危機減緩禱 告。 （文取材自World Council of Churches）
非洲南蘇丹新冠疫情加劇饑荒危機
【國度復興報╱編譯Sylvia／報 導】知名的基督教詩歌作曲者基恩 與克莉斯汀蓋蒂（Keith and Kristyn Getty）宣佈全球最大型敬拜活動 之細節，號稱將吸引有史以來最 多人參與，這也是他們首次將每 年舉行的「歡唱！」大會（Sing! Conference）擴展到全世界。 長達4天的敬拜活動將從8月30日 開始，預計將有超過100位講員和表 演者參與。近年來，「歡唱！」大會 已成為美國最受歡迎的敬拜聚會，籌 備人員最近幾個月都在計劃如何擴 展此活動，讓全球的人都能獲得神學 和傑出表演的啟發。「歡唱！」全球 大會將由來自6大洲的知名音樂工作 者帶領敬拜，蓋蒂合唱團認為此舉將 可能觸及數以萬計、從未能親身參與 納許維爾聚會的人和家庭。
會連結起來，鼓勵全球的信徒要更 深的敬拜。在這樣的時刻裡，人們 比以往更加需要可以彰顯上帝真理 的美好藝術。」 該活動的另一個主辦者是基 督徒醫療保健事工（Christian Healthcare Ministries），4 天的聚 會活動，有超過40個小組聚會，還
有每晚的線上音樂會、幕後訪問， 以及表演者訪問等內容，將留在線 上90天，使與會者能沈浸在各種教 導和敬拜，以擴展其智慧。該活動 舉行的時間為8月30日至9月2日。 ●為此活動能帶領信徒進入更深的 敬拜禱告。 （圖文取材自assistnews）
英國7月開放教會實體聚會 【國度復興報╱編譯Irene／報導 】英國首相強森宣布自7月4日起，在 保持社交距離的前提下，教會可以重 新開放給公眾作禮拜和舉辦婚禮。 英格蘭「防疫限制的進一步放寬 」於7月4日生效，「讓人們能夠更 多與朋友和家人見面，幫助商業重 新出發，並讓人們重回工作崗位。 」跟開放酒吧、飯店和美髮店一樣 ，開放教會的實體崇拜。 強森6月23日在下議院發表講話時 稱：「我很高興能夠重新開放教會 祈禱和崇拜，包括最多30人出席的 婚禮，只要保持社交距離即可。」 英國國教聖公會（Church of England）在Twitter上發文寫道： 「我們得悉最多30人的限制僅適用 於婚禮，並非適用於所有場合，人 數限制將取決於建築物大小和特定 的情況。政府將適時發佈有關崇拜 場地的守則。」 聖公會總部（Church House） 的一份聲明說，當政府公佈 守則細節，聖公會網站上的 教區守則就會隨之更新。 領導聖公會復興小組的 倫敦主教穆拉利（Rt Revd Sarah Mullally）6月23日表 示：「過去3個月是非常時 期，這是英國逾800年以來
，第一個沒有公眾崇拜聚會和聖餐 的時期。即便仍須保持社交距離， 但當我們再次相聚，這會是真正的 喜樂。」 但是主教認為許多人「對這個消 息持保守態度，是可以理解的。我 們不可能在一夜之間恢復成舊有狀 態。我們一直謹慎為教區提供詳細 的建議，以使他們能夠在安全又可 行的情況下準備崇拜聚會。我必須 說，政府守則的改變是寬容的，而 不是硬性規定的。」 她續說：「並不是所有教堂都能 在7月4日準備好實體聚會，但我們 會盡一切所能去協助他們準備。聚 會仍有一定的限制，必須盡一切努 力阻止病毒傳播，以保護彼此，特 別是脆弱的老弱婦孺。我們將繼續 提供人們習慣使用的線上禮拜。」 ●為英國疫情緩減、教會復興禱告。 （文取材自Church Times；圖／ John Price/unsplash）
8 海外華人
2020 年 7 月 5 日
分享生命故事 活出好爸爸樣式
【香港國度復興報記者莫嵐報導 】全世界大部分的國家與地區是在6 月的第3個星期日慶祝父親節。香港父 親節活動「12位好爸爸」，在6月的3個 星期中，透過網上訪問12位來自不同 職業的爸爸，藉著他們的生命故事和 經歷，去鼓勵和祝福香港的爸爸。
帶孩子走在邊緣 Jason Young（楊亦田，圖中，香 港國度復興報提供）是教會牧者，4 個孩子的爸爸。Jason認為，他和太 太給下一代最寶貴的教育是經歷神 ，與祂建立關係。「我們想讓孩子 接觸和自己很不同的人，與神建立 關係。我們曾帶著孩子去一些『危 險』的地方，都是祈禱後，順服神 的帶領去的，例如非洲、泰北等。」 有一次他們去以色列的特拉維夫 短宣，其中一天他們到一個公園發 送食物。那個公園有不少吸毒者和 無家者流連，滿地都是針筒。女兒 在發三明治時，有一個吸毒者想抱 起她。「作為家長的第一個正常反 應應該是立刻阻止的。但我裡面有
國度廣場
個聲音說：『等等』然後我們停下 來，而不是跟從自己的決定，而且 很好奇女兒會如何回應。」 女兒當時已經6歲了，她有一刻停 下來了，然後讓他抱著。「我看到那 個吸毒者的樣子從好傷心轉變為好開 心，他抱著女兒坐在膝上，感覺人生 從未試過這樣被接納。」後來他們問 女兒，為什麼讓他抱？女兒回應，她 本來有點害怕，但當她見到他的笑容 ，她說是值得的。「我們聽完就感謝 主，女兒學了一個很重要的功課，她 願意犧牲捨己，放下自己喜好，服事 別人，這是我們最感恩的。我們要給 神空間工作，而不是去控制一切。」
讓孩子找到自己的價值 Danny Ho（圖右）是一位攀岩教 練，有兩個孩子，年紀尚幼，Danny 已經開始教他們攀岩。Danny分享 教孩子攀岩，並不是希望他們得著 攀岩的技巧和能力，而是找到自己 的價值。「正如我的女兒很喜歡畫 畫，她畫出很多作品去表達自己的 情緒。我看到她能透過畫作表達自
【復興系列】之六八九
記背後，努力面前的，向著標竿直 忘 「 跑。」（腓三13-14）偉大的使徒 保羅說。 照理說，保羅就應該好漢不提當年勇，忘記 過去發生的事（「忘記背後」），努力向前打 拼就好了。但「這有年紀的保羅」（門9）還是 喜歡啐啐唸，單在《使徒行傳》中就連續提了 3次（徒九1-8，廿二6-11，廿六13-19），他 沒有忘記／違背那起初在往大馬色路上看見從 天上來的異象。嘮嘮叨叨是老年人的通病吧， 但對有了年紀的保羅來說，這段往事可就是他 的標竿哩；不常提自己一生的標竿，怎能有餘 力「向著標竿直跑」呢。這就是保羅弔詭的一 生。 上個世紀，有一位偉大的美國演員查爾登‧ 希斯頓（Charlton Heston），他出生於伊利諾 州，常在戰爭片裡飾演正直軍人、聖人、英雄 、偉人。他的電影作品大部分是根據聖經改編 的故事，卻部部膾炙人口，直擊人心，如《十 誡》、《萬世千秋》以及為他贏得1959年第32
己，是更重要的。」
成為家中的榜樣 Kenneth（圖左）從事 coaching（啟導）教育，與 太太育有4名女兒。他分享 ，爸爸是家中的榜樣，對孩 子價值觀的建立有很大影響。例如 Kenneth的4個孩子都很喜歡閱讀。 「我的大女兒出生後，我帶著太太 和女兒去美國讀神學，在她成長過 程中，爸爸常常在看書，寫論文。 我影響了女兒喜歡閱讀，有好奇心 涉獵不同的知識。」
祝福家中的爸爸 Korbut Wong是本次活動的召集 人，6位孩子的媽媽，同時經營著 精油銷售生意，非常能幹，她形容 自己是一位過度活躍的媽媽，努力 在事業、家庭和事奉中取得平衡。 父親節即將到來之時，神感動她透 過直播訪問12位不同職業的爸爸， 鼓勵不同人都可以成為好爸爸。好 爸爸不是完美的，而是願意學習及 委身，成為孩子的榜樣。「在這個
忘記背後，努力面前 屆奧斯卡最佳男主角的《賓漢》等等，他以電 影來詮釋聖經。他的私生活，不像時下藝人般 糜爛，卻以嚴謹、敬虔的心度日，他也常為弱 勢者伸張民權；希斯頓擄獲了當代粉絲真心的 愛戴與景仰。 照理說，希斯頓應該喋喋不休地大吹自己的 高明演技與電影情節的感人，但他竟常表示， 演完電影後，從不再看該戲第二遍。他只讓電 影本身去詮釋、彰顯上帝的偉大，因作品自己 會說話啊；—代大師多麼有信心。但他絕沒有 讓自己的口閒著，他為美國小孩子讀聖經，一 卷一卷耐心的讀，他低沉的聲音，簡直把聖經 裡的人物、耶穌基督的形像，給讀活了起來。 那一年，我在美國念書，為了加強英文能力， 朋友送我一捲希斯頓讀聖經的磁帶錄音卡（當 時還不流行DVD呢），細聽起來，讓我不見他 人，只彷彿耶穌就站在眼前般（可八8），直叫 人淚水盈眶不已。 因為偉大的使徒保羅之教訓，以及電影史上 偉大的演員希斯頓的生命見證，我學習忘記背
世代，我們可以透過爸爸做得好的 見證，或者失敗的經歷，去鼓勵其 他爸爸。」 Korbut沒有想過，這個活動讓她 祝福了很多家庭。例如她訪問一位 醫生爸爸，當她問到，好爸爸有什 麼元素。他脫口而出：「陪伴，愛 神愛人。」當她繼續追問下去時， 他開始不斷停下來思考，在神眼中 怎樣才算好爸爸。後來Korbut聽他的 太太分享，做完訪問後的一個星期， 他們家裡發生翻天覆地的改變。那 位醫生爸爸開始對「好爸爸」這個 議題有很多反思。「感謝神給我智 慧與他們聊天。在個別的訪問之後， 我會邀請他們禱告，那些都是神感 動我們去做的，期望透過他們的禱 告向香港的爸爸釋放祝福。」
◎潘榮隆牧師 後的成就，努力面前的工作，向著標竿直跑。 我會當下很努力、盡己之力，去做研究，撰寫 報告、投稿。一旦研究成果被國際一流期刊接 受、刊登後，我再也沒有重讀過它們。之前， 我改寫了上百次，刊登了，就是專要給讀者們 讀的，讓作品自己說話啊。至於我，我要向著 標竿直跑，努力面前的，人生還有更多待我完 成的目標呢。我要像希斯頓一樣，去讀聖經給 那廣大一群不認識主的人們聽啊。同時，像使 徒保羅一樣，如果我有提往事，我不是在提那 個看似好漢，而是說那個跌落在地上、瞎了眼 的自己，卻被主的憐憫開了心眼，窺見到祂廣 袤恩典的一閃啊。 希斯頓晚年罹患阿茲海默症，嚴重失智。據 說，他雖不記得很多事物了（應該是「忘記背 後」吧），卻常常口中喃喃自語，但細聽之下 ，可以略略分辨出，那是他在聖經改編劇中之 台詞，原來他沒有忘記聖經中的話語哩。 忘記背後，是為要讓神的話語陪伴我們，直 到見主的面。
2 0 2 0 年 7 月 5 廣告 日
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10 心靈之窗
2020 年 7 月 5 日
漫漫歸零路
◎傲潔
“T
he Lord bless you and keep you, make His face shine upon you and be gracious to you. The Lord turn His Face toward you and give you peace…” 英國五月天，熱傳於網路媒體的詩歌〈祝 福〉，在新冠疫災死亡數字攀上歐洲之巔的 彼時，由全英近70處教會團體齊心頌唱出「 與哀哭的人同哀哭」的心情。 死亡來得如此兇猛，滲透每個角落！擦耳 之間，就風聞認識的人或他們的親屬朋友染 疫甚至不幸離世的消息。彷彿，澳洲小說家 馬格斯‧朱薩克（Markus Zusak）15年前風靡 一時的暢銷書《偷書賊》裡的死神正在英國 巡行，將靈魂逐一撿拾起來。 對於整個地球，這條新冠病毒確診與死亡數 的歸零路顯得漫長而遙遠，至今仍不見盡頭！ 然而，逝者已矣，生者如斯！活在滿佈壞消 息的疫戰期，需要更堅強的生命氛圍來鼓舞當 下窒悶憂恐的心靈；英國的基督徒們就合唱〈 祝福〉來陪伴哀痛者，將悲傷昇華成振奮的力 量，讓活著的人走進上帝的同在裡，於冗長的 黑夜同聲高呼：「阿們、阿們」！ 情感內斂的英國人面對親人離世，慣於將 悲慟壓抑心內，喪禮間鮮見大悲大哭的情景。 許多年前，一位英國好友的女兒安娜搬到 我家附近讀大學，我付費請她教女兒彈琴， 藉此支持她的生活費。期間，好友得了癌 症，經過一段治療後病況穩定了，原計劃好 有空去探望她，卻突然收到安娜傳來的電 郵：「媽媽昨晚過世了。」我非常難過，馬 上致電安娜，邊哭邊說：「真抱歉，沒有見 到妳媽媽最後一面…」她卻鎮靜地安慰我： 「別難過，媽媽知道妳的心，她現在與耶穌
在一起，再沒有痛苦了！」 畢業後，安娜回到家鄉小鎮，邊教書邊陪 伴父親與幼齡的妹妹走出哀慟。她的體貼讓 這失去女主人的家漸漸地春暖花開，重新綻 放笑顏。 英國人是如何走出親友離世的陰霾？陪伴 的人要扶起失親的人繼績往前行，得要有更 堅韌超越的生命力，能穿透現世的苦難，窺 見永恆的國度裡，「上帝要擦去他們一切的 眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、 疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟廿一 ４）而這首動聽的詩歌，正用「祝福」替代 「哀哭」，將希望與安慰散播社會，讓賞賜 也收取生命的上帝親自陪伴英國人，走過這 段抗疫之旅。 4年前，脫歐公投將英國捲入多事之秋， 社會擾攘不寧。好不容易，正式脫歐，邁向 新里程。殊料，新冠疫情重重一擊，醫療崩
潰，死亡駭人。這曾顯赫輝煌的大不列顛帝 國在風雨飄搖間，能否走過低谷，重新步上 民族復興的康莊大道呢？ 舊約歷代志下七章14節說：「這稱為我名 下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉 離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的 罪，醫治他們的地。」其中「自卑」一詞乍看 令人費解，這詞相同於耶穌在新約馬太福音廿 三章12節說的「…自卑的必升為高」的「自 卑」。 「謙卑」是發自基督信仰生命的美德，「 自卑」卻多半指向負面人格，何以這些經文 用「自卑」而非「謙卑」？也許「謙卑」會 偽裝成「謙謙君子，溫潤如玉」，外表謙卑 的人可以窩藏驕傲的心；而「自卑」是生命 的破碎，看清自己「歸於無有」，只能退回 「零」的起跑點，向永生神「雙手舉白旗」 ，心悅順服地交出生命，聽命於祂。「自 卑」是無數屬靈偉人走過的「歸零之旅」。
2020 年 7 月 5 日
家庭專欄
摩西120歲的一生可分成三個階段， 每階段各40年。第一個40年，這位埃 及王子雄姿英發，處處「我能」；第二 個40年，他落荒逃往曠野，發現「我不 能」而「歸零」了；到第三個40年，他 經歷上帝的大能，帶領以色列人出了埃 及，從「我不能」醒悟到「神能」，更 從「歸零的自卑」裡學會聽從上帝，生 長出柔和謙卑的生命。 小小的新冠病毒，將科技先進的西歐 列國搞得雞犬不寧，賠上人命與經濟。 當確診與死亡數字未見「歸零之期」， 各國只能舉步維艱地探測「解封」的水 溫，唯恐疫災二度爆發，一切前功盡 棄！ 剛脫歐的英國，正要重整國力，卻遇 上來勢洶洶的疫潮，而且死亡人數成了 「歐洲之最」，舉國上下痛心之餘，這 個曾以「強國」自豪的島國在國際間也 顯得尷尬！ 是否，時候到了，英國這秉持基督信 仰的邦國要「自卑」地展開「歸零之 旅」？看清自己的不能，向上帝投降， 從認罪悔改起始，踏上真正靈命重生的 得救之路。 也許，英國不少教會牧者正在思忖： 英政府若能接受自己的不足，虛心向其 他國家學習防疫之道；基督徒們肯真誠 禱告，尋求上帝的面；百姓肯轉離縱慾 主義，追求健康的靈性生活；人際間能 揚棄自私與冷漠，相互友愛關懷；基督 化教育能落實在學校裡，教導學生聖經 真理…若然，公義的上帝真實誠信、說 話算話，「必從天上垂聽，赦免他們的 罪，醫治他們的地」（代下七14），要 用慈愛與誠實保佑英國，讓這條疫情歸 零路愈照愈明，直到盡頭。
心靈之窗
11
◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長
人際不要勒索，要真實自在！
這
10年來，我投入婚姻家庭的服事， 常有機會與求助者深入談到他的人 際互動，很明顯看見華人的文化傳統裡， 逆來順受的特質仍扎在多數人裡面，講好 聽，是有頗能忍耐的美德，但其實是怕吵 架、不知如何處理衝突、擔心旁人不喜 歡自己、顧慮太多…，甚至是自我形象不 好，若用一句話來涵蓋就是：不敢或不懂 得「說不」的人挺多啊！ 有了這一大群說不出「不」的家人、朋 友或弟兄姊妹在生活圈裡，因而提供了很 好的養分，來餵食一種叫做「情緒勒索」的「 傢伙」或現象，是許多人極大的人際困擾，好 像心靈的流氓或黑道，無形中控制著我們，讓 人氣得牙癢癢，卻又常勝不過！ 「情緒勒索」這名詞，已成為這世代網路搜 尋的排行熱門名單之一，它是知名心理學家蘇 珊‧佛沃在其著作《情緒勒索》一書中提出的 概念。「何謂情緒勒索？」便成了現代人必須 先知曉的常識，能否避開或贏過它，當然希望 是每個人都能取得的學分。 「情緒勒索」大致可以分成四種型態，多數 人應該至少曾碰到過其中一種。 以母親或受苦的媳婦為多的「悲情者」是第 一種。 悲情者當然有其苦楚，也很想讓旁人知道並 關心她／他，便不斷將自己塑造成受害者，以 令對方產生「罪惡感」為手段，到最後越說越 當真，彷彿都是別人的錯，比如：「你終於想 到我了呀？你們幾個孩子都各忙各的，沒人來 關心我。即便我有天不見了，也不會有人發現 的！」其實，他只要說：「孩子，我很喜歡你 們有空回來陪我吃飯、聊天！」 接著是「自虐者」，在某些情侶或夫妻親子 關係常見，比上述悲情者的做法更強烈。心裡 極度依賴人，別人稍不照著他的期待及方式回 應他的需要，就會很沮喪，鬧著要死、不想活 了之類的，好使旁人就範。例子：「如果你這
週末敢去教會聚會，不陪我，下週我就不去上 班，乾脆辭職了，你不信我會這樣嗎？你就試 試？」 第三種是「施暴者」，以丈夫或父親為多。 只要家人不順從他，就會勃然大怒，立時翻 臉。例子：「如果你再不天天回家煮晚餐，就 甭想我給你錢。」甚至常一言不合，就舉起手 來要打人，或是找東西要丟你。 最後是「欲擒故縱者」，這一種較隱藏，卻 詭詐而工於心計。這種人起先會先丟給你一點 甜頭，輕於許諾對你，之後若你不聽他，就會 立時收回他要給你的好處。比如：「只要你願 意生孩子，把家中照顧好，我以後什麼都聽你 的。」 誰都不喜歡被情緒勒索。人際間雖有各種相 互的需要，但我們都應學會用健康且尊重人的 方式表達，而非酸言苦語、拐彎抹角，希望人 懂你心思，可別人不了解你，你就失望、受傷 等等，簡言之，就是把單純的互動搞得有點隱 晦、複雜，而非勇於說出自己的感受與需要。 「你們的話，是，就說是；不是，就說不是； 若再多說就是出於那惡者。」（太五37）將 人際互動簡化，這樣，人與人相處才會輕鬆、 有趣、自在，不是嗎？尤其，這些若是在婚姻 與家庭的生活中，對象都是最親密的親友，一 輩子要在一起的關係，我們豈能不好好學會它 呢？
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2020 年 7 月 5 日
職場與生活
不只享受美食 更回味幸福的記憶 ◎文‧圖／記者魏麒原
▲李文娟姊妹
數位行銷取得食材話語權
「美
食之所以重要，在於味蕾連結美食記 憶！」曾經是美食電視節目主持人的 李文娟姊妹說，每個人總是難忘小時候媽媽所 煮東西的味道，喚起記憶中幸福的瞬間，如同 「牛肉麵」之所以成為國民美食，是因為每個 家庭都有自家獨門的牛肉麵做法。南京東路禮 拜堂現代人生活講座於6月11日邀請李文娟姊 妹以「論飲食」為題，從食材背後的故事、烹 飪科學及數位行銷等不同角度談論飲食。 李文娟姊妹有30年媒體資歷，曾任職於 《聯合報》、《台視》、《非凡新聞台》、 《TVBS周刊》、《女人我最大》等職務，現 為《佳音電台》節目主持人，因看見數位行銷 的趨勢，還開了間「種子娛樂製作」公司，以 昔日電視製作經驗，幫客戶製作短片，並在社 群媒體行銷，期待種子能落在好土上，結出各 樣好果子。
飲食應講究吃什麼才會健康 懷愛倫女士出了一本《論飲食》的書，主 張我們的飲食應按照聖經法則來吃，身體就會 健康，亦即採行吃素及優質蛋白質的「地中海 飲食法」。神說：「看哪，我將遍地上一切結 種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給 你們作食物。 （創一29）文娟姊妹認為，飲
食應講究吃什麼東西對身體好，其次是「精神 糧食」，知道食材的出處及好壞辨別標準，提 升飲食文化及品味。 對於飲食，文娟姊妹有不同人生階段的看 見，第一階段是「見山是山」，追求味蕾的極
緻表現，譬如她在非凡新聞台做美食節目，那 時她還不是基督徒，總要求記者巨細糜遺描繪 食物的美味，不能停留在「料好實在，好吃好 吃」陳腔濫調；第二階段是「見山不是山」， 不僅吃得好，也要吃得對，除了烹飪技術外， 還要把道理講清楚，譬如炸臭豆腐就是要炸 兩次，外皮才會酥脆；第三階段是「見山又是 山」，美食雖然不見得健康，卻可從中得著心 理安慰及快樂；第四階段是「療癒美食」，吃 得好、吃得美味，從理解吃的知識中，知行合 一，與時俱進。
味蕾連結美食記憶 「美食之所以重要，在於味蕾連結美食記 憶！」文娟姊妹說，在牛排還是高檔美食的年 代，記得阿嬤帶她去菜市場買芋粿，然後阿嬤 用刀把芋粿切得像牛排一塊一塊的，讓她吃芋 粿感覺像吃牛排一樣好吃。她人生第一次吃牛 排，如同電影《光陰的故事》所描寫，她也是 跟幾個同學穿制服，首次擺脫家人，結伴到「 孫東寶牛排」享受吃牛排的美味，所以一看到 「孫東寶牛排」有特別的感情。 「總讓我哭的美觀園Lunch。」文娟姊妹 說，記得小時候，爸爸很愛她，每星期都會 帶她去西門町最早的日式料理「美觀園」吃 Lunch，Lunch由台式炸魚排、豬排、美奶滋， 加上很脆的高麗菜組合，但吃太多次，每次看 到Lunch她就哭，直到爸爸拿出皮夾給她才不 哭，如今她每次看到美觀園Lunch，就會想起 愛她的爸爸。
隨著科技快速發展，人們不再看報紙、電 視，轉而從手機取得資訊，文娟姊妹說，現在 的新媒體行銷，中國大陸的生態鏈技術領先 台灣3到5年，業者拍攝２分鐘短片行銷產品 PO上微信，消費者直接進入業者頁面選購， 快遞就把產品送到家裡。這樣的生態鏈商業模 式，在台灣第三方支付興起後，每一個人都可 用手機做新媒體行銷，逐漸普及。對於新媒體 行銷，文娟姊妹說，她現在不用背負收視率壓 力，只傳播正能量、讓更多人知道的題材。譬 如她幫宜蘭縣農會的「皮蛋」、「茶葉」數位 行銷。 數位行銷之所以重要在於塑造飲食文化， 也在取得「話語權」，文娟姊妹說，食物烹調 雖是門科學，現代廚師不僅得了解食材的來 源，而且得學習殺青、熟成、梅納、焦糖化等 烹飪過程原理，才有辦法研發新菜色。但透過 國際行銷，可以提升附加價值，形成特有的飲 食文化。譬如注重創意擺盤跟服務的米其林餐 廳、法國紅酒、日本清酒或高檔的茶葉。 台灣也不用妄自菲薄，不僅有珍珠奶茶、 牛肉麵、鼎泰豐小籠包等美食，為各國人士稱 讚，且有得天獨厚的環境生產很棒的茶葉、農 產品，文娟姊妹說，若能經由國際行銷，取 得「話語權」，增加附加價值，這也是論飲食 應看重的部分。譬如台灣小農種植的日月潭紅 茶紅玉（台茶十八號），透過國際行銷影片， 因是單一茶種、不摻雜其他茶葉，又是世代相 傳的製茶技術，濃郁的肉桂香味，成功打進愛 喝茶的英國境內，在高檔的英國哈洛德百貨銷 售，並成為英國皇室送禮的禮品。
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14 國度宣教
2020 年 7 月 5 日
▲新任院長戴繼宗牧師從卸任院長蔡麗貞博士手中接下印信。華神提供
▲戴繼宗牧師與師母柯悅敏一同接受祝禱。華神提供
▲戴繼宗牧師述說他的使命。魏麒原攝
▲華神校園的跨文化宣教牆。魏麒原攝
傳承宣教使命 作育神學英才 內
地會（現稱海外基督使團）創辦人戴 德生的第五代子孫（玄孫）：戴繼宗 （James Hudson Taylor IV）牧師在台灣出生， 中學畢業後回到美國，分別於美國西雅圖太 平洋大學（Seattle Pacific University）取得學 士學位及艾斯伯里神學院（Asbury Theological Seminary）先後取得道學碩士及教牧學博士學 位；曾於波士頓華人聖經教會牧會5年，1990 年加入海外基督使團（OMF International，簡稱 使團）在台灣校園團契配搭服事。1996年全 家搬遷香港，擔任使團華人福音事工人事主 任，1998至2006年擔任工場主任，及至2008 年起擔任華人福音事工動員主任至今（2020 年），協助使團在行政、跨文化培訓及建立 全球夥伴合作等方面，都發揮了極大的影響 力。 戴繼宗牧師過去30年在海外基督使團服
事，他的妻子柯悅敏是音樂老師，兩人育有 一男二女。他的父親戴紹曾牧師（1929-2009 ）於1970年擔任中華福音神學院（華神）創 院院長，50年後戴繼宗於2020年8月1日起擔 任華神第8屆院長。在戴紹曾牧師之後的華 神院長包括林道亮、黃子嘉、陳濟民、賴建 國、周功和、蔡麗貞等6任院長。 「華人在21世紀的跨文化宣教絕對不可以 缺席，不能只關心骨肉之親的宣教，應該明 白神的心意是普世的宣教。」接任中華福音 神學院（簡稱華神）第8任院長的戴繼宗牧 師受訪時表示，多年來他在海外基督使團服 事時，神就給了他這句話，成為他服事的異 象。
裝備神所呼召的人 對於接任華神院長的心情，戴繼宗牧師
◎記者魏麒原、 劉以琳
說，他的心情是複雜多元的，回憶1970年 華神創辦，他跟著父母從高雄舉家搬遷到台 北，開始跟華神有了關係的連結，事隔50年 後，跟華神又建立另一種關係，心情是「驚 奇的」；另一方面他的心情也是「戰兢的」 ，過去30多年在宣教工場服事，突然轉換跑 道進到學校裡面，角色的變換令他戰兢，但 心裡很受激勵，多年來他在宣教工場總是勸 勉準宣教士，「神不是呼召有資格的人，而 是裝備祂所呼召的人」，帶著這樣的篤信來 到學校服事；再而三的心情是「期待的」， 神使用每一任華神院長的恩賜跟負擔，而他 接任院長，常思想在華人的神學教育裡，他 能扮演什麼樣的角色？ 至於接任華神院長的使命，戴牧師說，華 神是跨教會、跨宗派的神學院，過去50年及 未來的重要託付，都是建立在與教會連結的
國度宣教
2020 年 7 月 5 日
基礎上。華神董事會找他擔任院 長，期許華神能在宣教領域扮演 更重要的角色，不僅培育教會傳 道人，更在宣教領域有更多的突 破，在台灣訓練未來的宣教士， 向普世華人宣教。21世紀宣教的 主力，其實不是西方教會，而是 拉丁世界、非洲及亞洲的教會， 其中包括華人教會，這是一個 關鍵的時刻，期許扎根在聖經裡 面的華神，能為普世華人宣教效 力，特別從思想、聖經、系統神 學角度來看待宣教。
通達時務地走在神心意中 其次，華神以培育教會傳道人 為主，但宣教理念在牧會過程也 需與時俱進，特別是面對不同世 界觀的衝擊，以及基督徒和非基 督徒世界觀的隔閡，牧會也需注 意跨文化的原則，在真理不妥協 的原則下，用對的方法，把基督 信仰帶進他們世界裡面，成為福 音扎根的管道。戴牧師強調，培 育傳道人不能不關注宣教，教會 也應成為關心宣教的教會，傳道 人牧會更要成為傳福音的使者。 「神學院的兩個基礎就是宣教及 護教」，在聖經編排上，羅馬書 是緊跟使徒行傳，使徒行傳是宣 教，羅馬書則是神學最重要的一 卷書，要把我們所相信、所盼望 的，用溫柔、敬畏的心，說得清 楚、講得明白（彼前三15）。 面對動盪不安的世局，神學 院如何裝備神國的工人面對挑戰 呢？戴牧師說，這個世代雖然多 元且動盪，但有危機就有契機。 他想起舊約描寫以薩迦支派是「 通達時務」的族群，知道以色列 人所當行的（代上十二32）。 從神學院的角度，我們需要通達 時務，了解神在這個時代祂的手 所作的工，「to be student of the world」，明白上帝在這個時代的 心意，走在神的心意中。
要培育通達時務的工人，神 學院要扎根在聖經裡面，回到聖 經的基礎，高舉耶穌基督，否則 一旦偏離了神，教會就很難在這 個時代為主作光作鹽。聖經告訴 我們，當我們高舉耶穌跟祂被釘 十字架，依靠聖靈，就必得著能 力，把福音傳到地極，為主作見 證（徒一８）。我們服事若只靠 神學院文憑，沒有聖靈充滿、聖 靈澆灌，我們所建立的只是人的 國度，很有限，不是神的國度； 神學院是要來服事教會，不能跟 教會脫節，所以未來必須強化神 學院跟教會的連結。
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接任華神院長後，跨文化宣 教課程比重是否會提高？戴牧師 說，多年來，神已把宣教的負擔 放在華神老師的心中，所以他接 任院長不是要開始新的東西，而 是跟學校的老師及整個學校往神 所帶領的方向努力，從訓練宣教 士的基礎做起，讓華神成為華人 教會普世宣教中心，思想檢討研 究的地方，探討華人宣教運動歷 史，以及落實宣教策略，讓華人 宣教策略想得更深，做得更廣， 走得更遠。不可否認拉丁世界、 非洲、菲律賓、印度、新加坡、 韓國、中國等地的宣教運動蓬勃 發展，若神許可，華神應更多跟 普世宣教運動，特別是非華人宣 教運動連結，彼此有學習互動和 連結的機會。 戴牧師說，1865年馬偕、馬 雅各宣教士來到台灣，華人教會 享受宣教士那股把福音傳給華人 的心志，傳給中國人，傳給台灣 人，蒙了無數的祝福，因此身為 華人，有一個責任託付在我們 身上，如上帝祝福亞伯蘭，但亞 伯蘭也要成為萬國的祝福，同樣 地，從普世華人的角度，台灣要 成為上帝祝福列國的管道。
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火力全開 ◎何有義牧師／貴格會板城教會主任牧師、客神兼任老師
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徒行傳十九章一開始記載 保羅幫助十二個約翰門徒 認識主耶穌，並領受聖靈，接著繼 續記載保羅在以弗所的事奉。以弗 所是亞細亞的省會，位於地中海東 部的愛琴海東岸，為羅馬帝國的駐 防城；她最著名的古蹟是世界七大 奇蹟之一的亞底米神廟，亞底米女 神就是羅馬神話中的月亮女神黛安 娜，所以又被稱為守廟之城，是一 個被黑暗勢力掌權的城市。 一年前保羅初到時只停留短暫 時間，留下亞居拉、百基拉夫婦。 期間亞波羅曾經拜訪，並在此受亞 居拉夫婦在真理上的幫助。這次再 來，他有機會認識這城市，發現這 是一個非常需要救恩的地方，所以 他留下來建立教會。我們從使徒保 羅身上學到，傳福音必須要火力全 開。
一、越傳越火熱 「保羅進會堂，放膽講道，一連三 個月，辯論神國的事，勸化眾人。」 （徒十九8）這是保羅第三次旅行佈 道，也是第二次來到以弗所，第一次 只做短暫的停留。首先，我們看見他
「傳福音的火熱」。 「放膽講道」原文只用一個字， 意思是「毫不保留地暢所欲言」。 使徒保羅傳福音是充滿熱情的。「 我們若果顛狂，是為神；若果謹 守，是為你們。原來基督的愛激 勵我們；因我們想，一人既替眾人 死，眾人就都死了；並且祂替眾人 死，是叫那些活著的人不再為自己 活，乃為替他們死而復活的主活。 」（林後五13-15） 其次，我們看見他「傳福音的智 慧」。 「辯論」不是台上對台下單方 面權威式的傳講，而是面對面交流 式的討論與辨正，這需要足夠的智 慧，否則無法應對。保羅所要傳講 的是完整的福音真理。完整的福音 真理非常重要，所以保羅需要三個 月時間講清楚。教會的事奉要清楚 完整的把神國度的真理講解，否則 基督徒對於真理一知半解，靈命永 遠長不大。要講清楚，需要有足夠 的智慧。 有人問過蘇格拉底：「你是天下 最有學問的人，那麼你說天與地之 間的高度是多少？」蘇格拉底毫不 【文轉17版】
2020 年 7 月 5 日
聖徒相通
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【文承16版】
遲疑地說：「3尺！」那人不以為然：「我 們每個人都5-6尺高，天與地之間只有3尺， 那不是戳破蒼穹？」蘇格拉底笑著說：「所 以，凡是高度超過3尺的人，要長立於天地之 間，就要懂得低頭。」
二、越傳越起勁 「後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面 前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與 他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這 樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論 是猶太人，是希利尼人，都聽見主的道。」 （徒十九9-10） 保羅非常拼命的傳福音，只是結果不如 所預期的，有信的，有不信的，甚至有人反 對、毀謗。但是我們看保羅，他卻是越傳越 起勁，花了3個月時間，覺得不夠，乾脆繼續 傳，甚至繼續花兩年時間留在以弗所。 我們來學習他傳福音的原則：首先是「集 中力量在好土」。 魔鬼打不贏屬主的人就使詐，牠的方法就 是把你拖住，讓你無法繼續打仗、無法繼續 攻城掠地。「保羅就離開他們，也叫門徒與
他們分離，」當基督徒在不信的人中間不能 有正常的基督徒見證時，最好的辦法是「從 他們中間出來」。 怎麼做才是集中力量在好土？就是把大部分 力量用在對福音有反應的人身上，密集安打， 讓他真正認識主、接受主，受洗成為門徒。 找到好土，就要積極去工做，讓效果可以 加倍。「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你 的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒 的，或是晚撒的，或是兩樣都好。」（傳十 一6） 其次是「擴張帳幕」到每一個可能的地 方。保羅在以弗所下的工夫很深，單單在推 喇奴學房就花了整整兩年時間。而且他不僅 只有在以弗所傳道，整個亞西亞省都聽過主 的道。 「這樣有兩年之久」這裡的「兩年」，加 上「三個月」（徒十九8）和「暫時」（徒十 九22），保羅此次在以弗所至少停留了兩年 多，與下一章保羅自己「三年之久」（徒二 十31）的說法相符，因猶太人的習慣，凡不 到一年的時間均以一年計算。 根據保羅自己敘述，他留在以弗所這段期
間，有寬大又有功效的門為他開了，但是反 對的人也多（哥林多前書是保羅在以弗所的 時候寫的）。 「我如今不願意路過見你們；主若許我， 我就指望和你們同住幾時。但我要仍舊住在 以弗所，直等到五旬節；因為有寬大又有功 效的門為我開了，並且反對的人也多。」（ 林前十六7-9） 「一切住在亞西亞的」，指亞西亞省的大 都市「都聽見主的道」。保羅使那一帶地方 的人「都」聽見福音，可能用兩種方法：（1 ）保羅和他的門徒出去傳福音；（2）聽保 羅講道的人回到自己的地方傳福音、設立教 會。 使徒行傳十九章10節是一扇窗子，讓我 們看見啟示錄中所提到的七個教會；復活得 榮耀的主曾將祂最後的書信給這七個亞西亞 的教會。保羅當時在以弗所，一面織帳棚謀 生，一面為基督教會作辯護人，此外他也擔 起牧者的責任，日日流淚勸戒羊群；但另一 方面，他也在以弗所一帶建立起一個龐大的 宣教事工。 建立教會的人中，很可能腓利門就是在 以弗所認識基督，而後被打發到歌羅西建立 教會。可能保羅另一個有力的禱告伙伴以巴 弗，也是在以弗所被帶到基督面前的，他的 工場在歌羅西、老底嘉及希拉波立。至於保 羅自己也可能常從以弗所，通過盜賊出沒的 地區，到鄰近一帶傳福音。 「當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面 有大聲音如吹號，說：你所看見的當寫在書 上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推 喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。 」（啟一10-11） 這裡所說的七個教會，就是以弗所教會， 還有從以弗所教會出去建立的眾教會。看看 這位在以弗所的工人，他把握每一個福音 的機會，自己傳、門徒傳、讓願意做的人也 傳，傳福音，建立教會，帳幕擴張，神國就 大大開展起來。 要傳福音，火熱傳主福音，因為主必與我 們同在！ （本文蒙允轉載自客神院訊219期）
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18 馬可樓上
2020 年 7 月 5 日
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走出埃及台中區講座 時間：7月4日(六) 9:30-12:00 地點：台灣走出埃及輔導協會中區辦事處 (台中市綏遠路二段150號7樓) 主題：如何陪伴受同性吸引者面對性癮 內容：主題分享、禱告會 備註：免費參加 主辦：台灣走出埃及輔導協會中區辦事處 詳洽：04-22372012 #22 鄭明堂詩歌分享會 時間：7月4日(六) 14:30-17:00 地點：嘉義北榮長老教會 (嘉義市西榮街266號) 講員：鄭明堂老師 備註：免費參加 主辦：嘉義北榮長老教會 詳洽：05-2244005 築夢人生青年特別聚會 時間：7月4日(六) 18:30 地點：台中聖教會 (台中市中區三民路二段42號) 講員：陳道杰弟兄 備註：免費參加 主辦：台中聖教會 詳洽：04-22233982 宣教家庭總動員課程 時間：7月10日(五) 19:00-21:30 11日(六) 9:00-16:00 地點：湖光基督教會 (台北市內湖區內湖路一段608號) 講員：邱顯正牧師全家 主題：從我開始 對象：個人或家人同行(限國小三年級以上) 內容：從聖經看全家歸主、宣教總動員 備註：酌收費用 主辦：湖光基督教會 詳洽：02-27971000
伊甸盲人喜樂合唱團音樂會 時間：7月12日(日) 10:00 地點：馬光長老教會 (雲林縣土庫鎮民權路47號) 講員：伊甸盲人喜樂合唱團 主題：微光遇見愛 備註：免費參加 主辦：馬光長老教會 詳洽：05-6652800
地點：佳冬活泉靈糧堂 (屏東縣佳冬鄉佳和路62號) 主題：愛爆燈 備註：酌收費用 主辦：佳冬活泉靈糧堂、高雄靈糧堂 詳洽：08-8667775
劉銘恩醫師福音主日 時間：7月12日(日) 10:40 地點：苗栗頭份靈糧堂 (苗栗縣頭份市中華路1192號9樓) 備註：免費參加 主辦：苗栗頭份靈糧堂 詳洽：03-7595971
公益市集與父親節晚會 時間：8月8日(六) 16:00-20:00 地點：貴格會石龜溪教會 (雲林縣斗南鎮南生路43號) 主題：爸，我回來了 內容：公益市集、磐石樂團露天音樂會、父 親節晚會 備註：免費參加 主辦：貴格會石龜溪教會 詳洽：05-5967928
歐玲瀞幸福人講座 時間：7月18日(六) 14:00-15:30 地點：台灣金融研訓院─金融廣場書店 (台北市羅斯福路三段62號1樓) 講員：歐玲瀞老師 主題：手牽手力量大 備註：免費參加 主辦：宇宙光全人關懷機構、台灣金融研訓院 詳洽：02-33653595
兒童成長體驗營 時間：8月14-16日(一~三) 地點：左鎮長老教會 (台南市左鎮區左鎮里128號) 主題：跨出一切的不可能 對象：升國小三年級以上之學生 備註：酌收費用 主辦：左鎮長老教會 詳洽：06-5731076
裘海正名人講座 時間：7月19日(日) 10:30 地點：新竹錫安堂 (新竹市東區光復路二段481號1樓) 講員：裘海正宣教士 主題：愛我的和我愛的人 備註：免費參加 主辦：新竹錫安堂 詳洽：03-5611267
淡水靈糧堂 ●代禱：為接下來教會所有的福音活動禱告 ，不論是關懷站或福音茶會及兒童暑期夏令 營，求主在這一切的活動上掌權，保守所有 活動盡都順利，也保守所有成員不受任何疫 情的攻擊，主親自同在，並帶出福音果效。 地址：新北市淡水區英專路10號3樓 詳洽：02-26269995
陳士英牧師按牧禮拜 時間：7月19日(日) 15:00 地點：屏東聖教會 (屏東市北興一街16號) 備註：免費參加 主辦：屏東聖教會 詳洽：08-7363333 暑期兒童品格營 時間：7月20-22日(一~三)
工業福音團契 ●代禱： 懇求主使台灣工福於醫院、學校、 監獄、收容所的探訪與福音事工能順利恢復， 並使人心經歷疫情之後，對福音更加渴慕。 地址：台北市和平東路二段24號7樓 詳洽：02-23620657
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，本會依據「新北市私立淡江高級中學校長遴選聘任及任期考評 辦法 」公開甄選校長，歡迎國內外教會、學術機構或個人推薦， 及個人自行報名之適當人選參加遴選。 二、校長候選人，除須符合教育人員任用資格外，並具備下列條件：
1.認同本校立校宗旨、辦學理念及基督教之精神。 2.具行政領導才華及卓越協調能力。 3.品德操守高尚，素孚眾望。
三、推薦及報名時間地點：
1.索取推薦表或報名表時間及地點： 時間：於109年06月12日起至07月06日止。 地點：向本校人事室索取或逕自本校網站下載。 （http：//www.tksh.ntpc.edu.tw） 2.提交推薦表或報名表時間、地點及方式： 時間：於109年06月12日起至07月06日止。 地點：25164 新北市淡水區真理街26號。 電話：02 -2620-3850 分機104。 方式：一律以雙掛號方式郵寄至本校人事室，截止收件日 為109年7月6日。(信封上請註明校長遴選)。
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