國 度
930期 人子來，為要尋找、 拯救失喪的人。 路加福音十九章10節
台北復興堂宣教月 2版 台北靈糧堂首次資深同工榮退感恩會
中華浸信會寰宇差會成立 5版
國 內 郵 資 已 付
從英國到愛爾蘭的驚險遊記 10版
台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
主後2020年7月19日
集合啦！ 社區森友會
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3版
用上帝的愛圓飛行夢 13版
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從雙北里出發建立家庭關懷中心 ➀ ➁
【記者劉以琳台北報導】「好里家在，感謝有泥 ！」改編自時下最熱門的生活模擬遊戲「集合啦！動 物森友會」，開啟真實版的「社區森友會」，在暑期 舉行「青年公共事務人才培育營」，由全國大聲公社 區關懷協會主辦，於7月8-10日在台北家庭關懷中心 舉行，來自北中南的年輕人帶隊熱情參加。 「愛會促進關係發展，進入里與社區看見需要 會更有負擔！」大聲公秘書長秦志賢受訪時說， 此次規畫為期3天的青年人才培育營，活動包括 建立團隊、談地方創生的熱情、進到台北及新北 5個行政區拜訪里長（圖 ➀ 、 ➁ ，大聲公提供） 、深耕鄰里實務體驗、基隆及台北雙里長座談會 、台北市議員和前民政局長分享、參訪新北市議 會無黨籍議員辦公室及拜訪板橋議員等，旨在培
➂ ➃
養團隊成員的見識、膽識、口才、團隊及社群媒 體力，為要使大家不害怕公共事務，並且訓練各 行政區的社區關懷員出來祝福我們的鄰里社區。 「要有影響力，就是先從建立關係開始！」秦 志賢（圖➂，劉以琳攝）說，大部份現代人每天 的生活是從A點到B點，而家庭或教會生活也都 可以滿足大部份的基督徒，所以忽略了瞭解社區 的發展、里長是誰、有哪些建設、里民有哪些需 要，這是非常可惜的，也失去為神贏得靈魂、建 立教會的機會。他說，期待這一次集合大家，彼 此學習，如同動物森友會遊戲一樣，在這島和那 島建立友好關係，只是這是真實版活出來，全台 7,000多個里，值得每個人開始努力拜訪！ 「從這座島到那座島交朋友，看似好玩交朋友 ，但看到的是關係的重要！」8日上午，主辦單 位邀請台基盟理事長楊寧亞牧師（圖➃）致詞， 楊牧師提到成功建立關係的秘訣有三：第一，「 強烈的動機」，也就是你生命中那一份神聖的不 滿足感，會催逼你專注地完成。第二，「設定目 標」，為使動機落實，必須要有目標，一步一步 完成。第三，「策略與作法」，讓動機與目標可
以深遠地、持續地看到結果。楊牧師強調說， 擁有強烈的動機非常重要，若沒有動機，再好 的目標、策略及作法都無效。 牧會已逾40年的楊牧師表示，傳福音應當是 基督徒強烈的動機，進入社區建立關係不只是 傳福音，更是深入社區居民的生活，關心他們 的家庭、經濟及親子關係。但這6、7年來他發 現「福音就是社會運動」，面對近年來為婚姻 家庭而戰的過程，他才再次驚覺「何謂大使命 」，他說，過去教會都知道「要去使萬民作主的 門徒」，但首先第一步卻不是「去」，而是先「 來」跟從耶穌，先有神的能力，才有辦法去使萬 民作主的門徒。 楊牧師引用詩篇九十篇1節說，「神要世世代 代作我們的居所。」這就是為什麼人內心有極大 愛的需要，大使命就是要建立家，上帝的教會就 是家。全台目前有7,761個里，雙北就有1,488個 里，今天是第一站，從這裡開始，為主贏得靈魂 就是重建家庭、建立團契與教會，進而完成大使 命、完成主的心意。 「教會要成為里與社區中的家庭關懷中心」， 楊牧師呼籲，希望每一間教會認領所在地的里， 假若沒有教會，就差派人進到里中間建立「家庭 關懷中心」，若有家庭關懷中心，與里長、里民 建立關係，才能發揮影響力。現在政府也力推家 庭關懷中心，教會應超前部署想到，教 會不應只是教會，在大使命中家就是教 會、教會就是家，每間教會都要成為每 個里、每個社區的「家庭關懷中心」。 分享全文
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
６版 非洲需優質種子解決糧食問題 ７版 2020啟動 福音廣傳全球逾2.7億人 發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／106026台北市大安區和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
7.19訪林鴻信教授 談聖靈（二）
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2 華人教會 社論
2020 年 7 月 19 日
從巴比倫經濟體系出來！ 全球供應鏈產生畸形散播，世界兩極分 化達到極致。無論島國或者非島國，世
今年新冠肺炎疫情帶來全球的「大停工」， 隨著大量經濟活動銳減，大自然得以獲得喘息 。據BBC拍攝的影片，世界突然乾淨起來，以 「世界水都」義大利威尼斯為例，在封城禁足 影響之下，讓長年受遊船翻攪的運河終可一歇 ，水質好轉，河中魚兒清晰可見，連天鵝也來 湊熱鬧，此一景觀感動全球無數城市人。 我們的世界迅速邁向巴比倫經濟體系？還是 逃出巴比倫經濟體系？末後的巴比倫體系在表 面上科技登峰時，極端驕傲自大，它顯示：一 、炫富消費，貧富不均：啟示錄十八章3節「 地上的客商因她奢華太過就發了財。」是指世 界財富累積的過程是畸形、是倍受質疑的。若 當1%人的需求，主導了全球貿易的發達形式 ，意味著99%大眾的需求可以被忽略。「因奢 華太過度」造成畸形的消費和生產方式變化，
界各國貿易都受這個體系的牽連。 二、金權政治，跨國勾結：「地上的君王， 素來與她行淫、一同奢華的」（啟十八3）， 貿易本是美好的，應該是買賣雙方共贏互利的 祝福，但是這裡啟示錄卻用「行淫」來形容這 個敗壞的行止，各國政治領袖爭相逢迎、勾結 這個經濟體系，在全球規模上，以金權－政治 來掛勾結合（行淫），欺壓弱勢，忽略公義。 國際經濟備受扭曲，政商壟斷經濟，以致產生 對人剝削、貧富不均，對環境剝削破壞，沒有 安息，神自然憤怒要審判這個體系。 三、統治網路，國際控制：巴比倫體系是有 強且有力的政治體管理及國際經貿規範管理力 道的，是可以達到控制每個角落。由於世界疫 情等嚴重問題，人們期望仰賴更「有效」的管 制，而新經濟又讓統治者權力極大化、國際化
。雲端資訊，聯結全球，無人可以遁逃。這裡 不是說新經濟，包括帶來的更加快速不好，不 是說不要AI，不要雲端和大數據；所有基督徒 要辨認這些快速和工具，是否讓世界更加公平 、公義、更加透明，減少壟斷？還是更加促進 壟斷和集權？人與人的關係是會有更多安息、 喘息，還是更被鞭策奴役？環境變成永續不再 、更加惡化？ 此次疫情，必需帶來更大的反省！是的，聖 經呼籲，信徒要從巴比倫出來！「我的民啊， 你們要從那城出來！」（啟十八4）亦即從巴 比倫的經濟模式下出來，予以抗衡。在這世代 ，基督徒要注意過著「抗衡巴比倫的經濟生活 方式！確切地講，信徒需要預備建立自我的經 濟網路體系，更加濟弱扶傾的經濟系統，更加 環保的生產方式，更加透明化的公平貿易。除 此以外，我們已別無他途，因為神的審判來到 時，無人可以遁逃。
台北復興堂宣教月
在真實敬拜讚美中朝見主 回應呼召勇敢宣教
【記者魏麒原台北報導】「我在 這裡，請差遣我！」台北復興堂今年
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7月宣教月，於7月11-12日3堂主日 聚會（圖，魏麒原攝），邀請游智婷 牧師帶領的「讚美之泉音 樂事工」團隊帶領 敬 拜，在 神 同在氛圍 中，柳子 駿牧師 （台北復 興堂主任 牧師）以「真
實的敬拜」為題傳講信息，並呼召回 應聖靈感動，願意參與跨文化宣教行 列的年輕人來到台前接受祝福禱告。 11日下午3點雖是青年主日，會 堂擠滿慕名而來的弟兄姊妹，參與 「讚美之泉音樂事工」團隊的敬拜 服事，一首首詩歌帶領會眾高聲宣 告「神的偉大」，看見神的寶座及 神的慈愛。子駿牧師感謝「讚美之 泉」團隊情義相挺，他介紹說，受 到疫情影響，「讚美之泉」今年的
10.30第二十屆國禱會 地點改在新店行道會美河堂 【記者劉以琳台北報導】第二十屆國家祈禱早餐會 （簡稱國禱會）籌備委員於7月10日中午在救世傳播協 會與線上同步進行第七次籌備會（圖，劉以琳攝）。 因考量全球疫情局勢，籌委開了多次會議，本次會議 決定將10月30日週五上午的國禱會改在新店行道會美 河堂舉行，主題內容仍聚焦在「愛無國界」。此外， 因考量全球疫情各國祈禱早餐會的貴賓無法前來，故
決定採現場與線上直播方式，同步為台灣元首、全球 疫情守望禱告，今年華語講員為戴繼宗牧師、台語講 員為連加恩宣教士。 執行長謝光哲表示，日前與多數籌委商討，由於全 球疫情仍無趨緩，未來台灣進入秋冬時疫情是否會捲 土重來，沒有人能知道，因此在各種考量下決定取消 原場地，改在新店行道會美河堂舉行國禱會。 籌委們討論節目內容如何呈現時表示，可以邀請在台 的外籍宣教士一同合唱詩歌，並透過媒體邀請華語講員 戴繼宗牧師，同時也是華神院長，來錄製關 於華人宣教系列見證。籌委們一致認同場地 的更動，以及採取線上直播方式來舉行今年 的國禱會，是今年下半年的超前部署之計。 分享全文
亞洲巡迴服事，只剩台灣展演。 配合「讚美之泉」的敬拜讚美服事 ，子駿牧師以「真實的敬拜」為題傳 講信息，一開始他先重申台北復興堂 的五個重要根基：敬拜禱告、小組團 契、傳福音普世宣教、合一服事及裝 備門訓，其中真實的敬拜不僅要見到 王的榮耀寶座，而且要帶下真實的悔 改，並回應上帝的呼召訴諸行動，完 成主耶穌交付把福音傳到地極的大 使命，如同過去26年台北復興堂所 差派出去的跨文化宣教士。 「我又聽見主的聲音說：『我可以 差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』我說 ：『我在這裡，請差遣我！』」（賽 六8）子駿牧師（圓圖）說，當我們 朝見王的寶座，也真實的悔改，卻沒 有訴諸行動，等於跟榮耀的君王斷了 線。進入教會敬拜讚美神，是為了朝 見神，聆聽神的聲音，聽見神對我們 的呼召。耶穌給教會的大誡命就愛人 愛神，給教會的大使命就是把福音傳 到全地，因為祂不願一人沉淪，但願 人人得救。愛神的人，會愛到一個地 步，願意甘心樂意一生服事主—「我 在這裡，請差遣我！」。
2020 年 7 月 19 日
華人教會
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謝謝您讓家偉大！台北靈糧堂首次資深同工榮退感恩會 【記者劉以琳台北報導】「謝謝 您讓家偉大！」台北靈糧堂首次舉 辦「2019-2020年1-9月資深同工 榮退感恩會」於7月10日上午在宣 教大樓舉行（左圖，劉以琳攝）， 共有9位資深同工退休，現場由執 行牧師周巽正主持。出席的榮退同 工及所屬部門主管一一上台致詞， 並接受主任牧師區永亮贈送榮退紀 念禮物（右上），全體同工也起立 為台上資深退休同工獻詩〈因你與 我同行〉，並舉手為他們禱告，在
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青年聯合浸禮 收割疫情期間栽種的莊稼 【記者劉以琳台北報導】新冠肺 炎疫情台灣解封後，台北靈糧堂青年 牧區於7月11日晚間舉行青年聯合浸 禮，約有15人受浸歸入主名下，由青 年牧區區牧長周巽光牧師主持，晏信 中牧師、呂榮生牧師施洗（圖，擷取 自直播影片）。台北靈糧堂執行牧師 周巽正，以「先知系達人」為題證道 ，勉勵與會的年輕人常常親近神，聆 聽神細微的聲音，並從聖經神的話語 察驗、理解神的心意。 「感謝主，許多弟兄姊妹在疫情 期間沒有停止傳福音！」台北靈糧 堂青年牧區晏信中牧師受訪時說， 災難來臨時，他相信神不是要告訴 祂的百姓，祂是審判的神，而是藉
由各樣的警訊告訴世人，提醒祂 的百姓不要安於現狀，而是努力 完成大使命。台灣在疫情高峰時 期，教會暫停各樣的活動，並改 變聚會的型態，藉由戶外聚會、 線上相約禱告等方式不停止聚會 。患難的時刻，他看見更多年輕 人渴望與神相見，屬靈同伴間彼 此迫切的代禱。 此外，因著疫情的緣故，家人一 同參與直播聚會、線上小組，過去 家庭成員可能因事情太忙等因素無 法參加聚會，但這段時間幾乎是一 家一家的信主。未來不僅在牧區或 教會全體的受浸，他相信會持續越 來越多人成為耶穌的門徒，即使今
CBMC動起來 後疫情時代分享福音正是時候 【記者魏麒原台北報導】後疫情 時代為贏得職場的靈魂，國際基督 徒工商人員協會（簡稱CBMC）中 華民國總會，於7月10日在豪鼎飯 店舉辦北區福音餐會，席開36桌、 逾360人參與，其中包含130多位福 音朋友（圖，魏麒原攝），邀請藝 人李蒨蓉，以「美麗心覺醒」為題 ，分享她在遭遇阿帕契直升機打卡 事件打擊的低落，直到認識耶穌， 生命得著改變。 10日參加北區福音餐會的包括雙北 、桃園、基隆及台中5個地區的14個分 會，加上專為牧養企業主的台北、新 竹6個Forum小組。CBMC中華民國總 會理事長干文元致歡迎詞，總幹事南
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岳君則介紹CBMC簡史及異象。 「阿帕契事件雖帶來極大的困難， 卻帶領我信耶穌，得著生命極大的祝 福。」李蒨蓉姊妹說，很早就在演藝 圈闖盪的她，因著2015年阿帕契直升 機拍照打卡事件，走進人生低谷，無 法再靠自己，因著信耶穌，倚靠上 帝的帶領。連有堅定傳統信仰的丈 夫及兩個進入青少年時期的孩子， 也跟著她信主。福音餐會最後由南 岳君呼召有意相信耶穌的福音朋友 ，並由李蒨蓉帶領決志禱告。
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日疫情趨緩或停止，但神的心意仍 不改變，就是「願萬人得救，不願 有一人沉淪」，這也是每一個基督 徒的責任與使命。
區牧師的祝禱下，溫馨落幕。 台北靈糧堂今年開始舉行資深同工 榮退感恩會的新文化。榮退紀念禮物 是一個精美的刻字琉璃，代表教會感 謝同工過去服事的辛勞，琉璃上的文 字是詩篇九十二篇12、14節「義人要 發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹 。他們年老的時候仍要結果子，要滿 了汁漿而常發青。」，以及「既翱翔屬 靈天空，與主同行結果不止」。 「延續去年讓家偉大，教會是屬 於每一位弟兄姊妹！」台北靈糧堂 執行牧師周巽正（右下）說，今年 台北靈糧堂66週年，因著有許多全 職牧者、同工多年的忠心服事，確 實讓神的家偉大。如今，正是一個 傳承的季節，有許多牧者、師母及 同工在制度面來說已屆滿65歲退休 的時刻，教會盼望藉著感恩會來尊 榮同工的奉獻與付出。 周巽正牧師說，或許華人文化不是 這麼習慣表達感謝，但從教會的角度 是必須樹立感恩的榜樣，因此今年首 次舉行，未來這將會成為教會的愛、 感恩及尊榮的文化，雖然退休後角色 改變，但不代表家人的身分會改變， 因為這裡就是他們的家。
挑旺桃園教會宣教烈火 與華神配搭成為宣教基地 【記者魏麒原桃園報導】「上帝 雖沒呼召我們什麼事都做，但我們 不可以什麼都不做。」中華福音神學 院新任院長戴繼宗（James Hudson Taylor IV）牧師，於7月9日受邀在大 分享全文 桃園基督教聯盟（簡稱桃基盟）大聚 中，以「勤作主工：21世紀普世差傳前瞻與契機」為主題，挑旺桃園眾教會 牧者同工，從家門口的外勞宣教開始，不要在普世的跨文化宣教缺席。 聚集由桃基盟主席黃烱榕牧師主持，戴繼宗牧師講論前先感謝說，華神 搬遷到桃園，盼望能跟桃園200多間教會有更多的互動，更多認識在桃園 服事的同工，在建立教會、宣教差傳事工，手牽著手彼此扶助，讓華神跟 眾教會成為夥伴關係，為神的國度打拚（圖，魏麒原攝）。 因著戴繼宗牧師是內地會（現稱海外基督使團）創辦人戴德生的第五代 子孫（玄孫）。黃烱榕牧師邀請戴牧師為桃園眾教會牧者祝福，領受五代 宣教士的恩膏，一代蒙福勝過一代。戴牧師祝福禱告說，「至於我和我家 ，我們必定事奉耶和華。」（書廿四15）是約書亞家族信仰傳承，因著許 多傳道人的家人還沒信主，或是孩子成長過程，受到傷害，遠離神，求主 的愛做軟化的工作，讓家人經歷神的真愛，求主施恩憐憫做挽回的工作。
4 華人教會
2020 年 7 月 19 日
中華浸信會寰宇差會 【記者劉以琳採訪報導】「期許 聯合全球華人浸信會共同裝備並差 遣宣教士，去萬民中完成耶穌基督 託付的大使命！」有感於基督教浸
推動華人浸信會差遣宣教士
信會在台70多年，需要海內外的 宣教差會，因此在今年正式成立中 華浸信會寰宇差會，並推動「華宇 差傳事工」。寰宇差會董事、美南
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差會美籍宣教士趙宏恩牧師（圖左 三，中華浸信會寰宇差會提供）於 7月8日接受本報專訪說，今年在浸 信會聯會、美南差會的見證與合作 下，正式成立獨立的差傳機 構，主要異象就是「使萬族 萬民歸榮耀與主耶穌基督」 。 浸信會長期以來都有短宣， 趙牧師表示，但對於長宣、海 外宣教開拓並不多，因此浸信 會聯會、美南差會的牧者、宣 教士在禱告中領受，需要有一
耶穌是醫治者 用神的話奉主名為人得醫治禱告 【記者劉以琳新北報導】疫情解封後，許多教會積極 展開福音活動、裝備課程及特會。大台北同工聯禱會、 板橋萬民長老教會聯合舉辦醫治特會，於7月11日午後 在萬民長老教會舉行，邀請到在台短暫停留的美籍宣教 師雷保羅（Paul Rapley）擔任講員，近百人參加。 雷保羅宣教師（圖，劉以琳攝）是一位癌症康復者， 得醫治已有14年的時間，得醫治後熱切的服事神與服 事人。雷保羅宣教士畢業於Bill Johnson牧師的超自然 事奉學院。他以聖經原則教導牧者、同工及弟兄姊妹， 如何為身體有病痛的人禱告及經歷醫治大能，現場以兩 或三人一組彼此代禱。「神要透過你施行醫治！」雷保 羅說，不是自己可以醫治人，也不是只有少數特定的人 才可以為人禱告，而是相信耶穌、領受救恩的人，奉主 耶穌的名即可為他人作醫治禱告。 雷保羅引用路加福音十章9節，耶穌對門徒說「要醫 治那城裡的病人，對他們說：『神的國臨近你們了。』 」這是耶穌差派門徒開始醫治的事工，而且對象是不限 於教會內或外的人。但是，倘若你擔心禱告了，他們沒
有得醫治 怎麼辦， 其實沒有 關係的， 重點的是 「為他們 分享全文 禱告」， 即使禱告完沒有外顯得醫治，你仍然祝福他們說，「這 是我為你今天祝福的禱告，上帝祝福你！」 「雷保羅宣教士是神親自帶領來的！」大台北同工聯 禱會主席、萬民長老教會廖明發牧師受訪時說，因疫情 的關係，雷保羅需停留台灣到七月底才能離開。原本他 要到馬來西亞服事，因無法入境，就轉來台灣，隔離後 才跟著台灣使命者團隊一起參與服事。廖牧師說，雷保 羅的教導很簡單，就是用神的話，並奉耶穌的名禱告就 可以了！其實這是聖經中很清楚的教導，雷保羅教導說 「醫治你們的是耶穌，不是我，也不是我個人的能力， 是神的大能！」
個差傳機構，幫助全球華人浸信會的 弟兄姊妹接受裝備，或可以透過該機 構與其他宣教單位、差會來連結，甚 至向更多教會傳遞宣教的急迫性。 「宣教是教會的責任與使命！」 趙牧師說，台灣在各方面也相當成 熟、卓越，如今華人要接起宣教的 棒子，因此今年成立「中華浸信會 寰宇差會」，為的是能與教會、機 構連結，達到資源整合、呼召與差 派工人，尤其是呼召全球華人浸信 會參與在宣教事工，而台灣教會在 這關鍵時刻，已不可推諉。 趙牧師表示，台灣教會的成長已從 那一千兩、二千兩，升至五千兩，既 是如此，就不可埋沒神給台灣教會的 恩賜與恩典，必須跨出舒適圈。今年 一成立宣教差會便呼召有宣教負擔 的基督徒為主當兵，建議20-50歲， 並先以單身或沒有孩子的夫妻作為 宣教開拓者（需有教會牧師推薦）， 受訓、實習及差派過程為2年時間， 因為得面對未得之民的民族，所以需 要受過完整的訓練，並且加入有經驗 宣教的團隊，以便傳福音、開拓教會 ，優先進到非洲、南亞、東南亞及東 亞宣教工場。 趙牧師呼籲眾教會及代禱者為華 宇差傳事工禱告，盼望更多教會有 海外宣教的負擔，不論是禱告、奉 獻、差派宣教士等都是最好的回應 。詳情官網：www.gohuayu.org。
謝緯醫師紀念展
一生奉獻台灣偏遠地區 服事最小弟兄 【記者黃玉琴台南報導】今年適逢謝緯醫師 逝世50週年，台灣基督長老教會歷史檔案館從 他曾經服事過的地方搜集許多文物，舉辦「謝緯 牧師/醫師別世50週年紀念展」，特別選在他過 世的6月17日開幕，展期將到12月31日截止，讓 人們有機會再次瞭解這位一生都奉獻在台灣偏 遠地區，以醫療完成福音使命的醫生牧者。 一進入館內，「謝緯行醫足跡」地圖便完整 呈現出這位具有牧者胸懷的醫師，在南投埔里 、彰化二林，甚至遠至台南北門，所做的醫療 貢獻。歷史檔案館館員蔡家淳受訪時表示，原 先的構想是要分三個地區做不同的展區介紹，
但因著館內的空間不大，討論過後便決定濃縮 為一張地圖。 現場除了人物照片之外，還有一些謝緯醫師 遺留下來的筆記（圖，黃玉琴攝），內容都以 日文書寫，有關外科和衛生教育等方面的知識 ，蔡家淳表示，據推測有可能是他在日本留學 時的上課或讀書筆記，為了此次紀念展，館員 特別至埔里謝緯紀念營地去翻拍，這些資料以 前均未曾展示過。 謝緯醫師在世時設立了埔里基督教山地中心 診所（即埔里基督教醫院前身）、肺病療養院 及護理學校，更創辦了台灣第一所不靠外資的
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教會醫院—二林基督教醫院，甚至為遠在100 多公里外的台南北門鄉深受烏腳病殘害的民眾 ，開設免費診所，每週從南投下去看診一次， 十年如一日，受到治療的患者有900多人。 謝緯醫師對於醫療宣教的熱切，使他在美國 進修外科技術時仍到各教會去做募款講道，瑪 喜樂女士就在那時被感動來台灣服事，曾擔任 謝緯醫師的英文秘書，後來創辦了喜樂保育院 ，專門照護智能及多重障礙者。
2020 年 7 月 19 日
華人教會
嘉義城市立約讀經
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生命受調整與建造 承接主委任
【記者商可瑩嘉義報導】「跨世代一起立約讀 經，接受主對生命的委任，在祭壇中獻上自己。 」7月10日舉辦在嘉義道上教會的「嘉義城市祭壇 禱告會」，除了為城市、國家守望禱告，也特別 頒獎給完成一年立約讀經者（圖，商可瑩攝）。 由全國禱告網絡嘉義管家團隊所主辦的「立約 讀經行動」，自去年6月3日開始計算，要完成一 年52週的讀經。根據主辦單位統計，參加者將近 100人，完成一年的立約讀經則有45人。 會中除了頒發聖經獎勵，也有年輕人作見證。 林宥妡實習傳道（台灣萬國禱告基督教會）分享 說，委身在立約讀經的個人祭壇時，發現神委任 她去服事之前，會先調整她個人生命，進行重建 生命工程。 林宥妡表示，「當人承接神的委任之時，祂會 先處理器皿的生命景況，會先醫治、建造，也就 是拔出、拆毀，然後重建器皿的生命工程。」就 在個人祭壇中，她被主光照，被委任要去愛一些 孩子，卻也在過程中經歷天父的建造與更新，成 為愛的流通管道。 林宥妡坦言，忙碌的生活節奏也會有軟弱、無 法穩定讀經的時候，但神也在她的生活中不斷透 過難處或帶領，提醒她最要緊的是在祭壇中與主 親密，承接祂的委任、持續祂的工作。 透過「立約讀經」，林宥妡認為這是一個能夠 幫助自己對神負責、學習約定的委身。雖然這不 是一件容易的事，卻是非常實際的訓練，「持定 在神國度，願意受教、被培訓屬靈生命。」 陳芳茹牧師（台灣萬國禱告基督教會）於受訪 時表示，就在去年的公共事務營會中，她發現這 些年輕人需要更多真理建造的裝備。於是她開始 從這些營會學員中試試看進行「立約讀經」，每 天讀10章聖經，於每晚回報讀經進度，透過精細 的統計讀經狀況，知道彼此的屬靈生命狀況。後 來，就在去年開始在嘉義推動，並於今年的8月1
日起，將舉辦第二屆嘉義縣市城市 立約讀經活動。 嘉義聯禱會主席潘慶彰牧師於受 訪時勉勵，這樣的立約讀經行動， 是一種團體的力量，推動彼此一起 向前走，並且對於真理的認真度也 更為提高。聽到年輕人的見證，他 十分感動，即便這些年輕人平時都 有忙碌的學業，卻仍然願意委身在 立約讀經，見證著敬畏主真理的人 ，生命必定有更大突破。
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選擇上帝作人生的導演 李天柱為主作見證領人信主 【記者魏麒原新竹報導】隨著新冠肺炎疫情趨 緩，錫安國度使徒中心（原新竹錫安堂）啟動幸福 小組傳福音模式，於7月12日主日邀請金鐘獎影帝 李天柱弟兄（圖，魏麒原攝）作生命見證。李天柱 用幽默生動言語與肢體動作，娓娓道出「戲如人生 」的不堪與軟弱，直到信主後，把生命主權交給上 帝，學習謙卑及順服，也是蒙福的起頭，「信耶穌 14年來的生命，比過往50年還精彩。」 12日名人講座主日，由錫安國度使徒中心主任 牧師江淑鶯主持，因著藝人李天柱作見證的緣故 ，主日兩堂聚會，一樓跟三樓會堂都擠滿弟兄姊 妹和福音朋友，講座最後李天柱還呼召願意接受 耶穌為生命救主的福音朋友，總共有10多位來到 台前接受祝福禱告。 本身也是新竹空軍子弟的李天柱，細數成長過 程的心路歷程，進入演藝圈，因著自己不認輸的 個性，吃了許多的虧，在50歲信主前，他的人生 劇本是「自導自演」，因怕被人看不起而顯得驕 傲、孤僻，自以為懷才不遇，搞不清楚在人生舞 台上，誰是主角，誰是配角。他信主後，把生命 主權交給上帝，生命一百八十度轉變。上帝也給
了他第一座的金鐘獎，他知道這不是憑他努力得 來的，沒有上帝的祝福，是不可能得獎的，「把 榮耀歸給上帝！」 「福音本是神的大能，傳福音需要有些創意方 式。」江淑鶯牧師說，新竹錫安堂雖講究內在生 活，跟神的關係，但也看重傳福音，嘗試各樣方 式讓傳福音更有果效。推動幸福小組已經兩年， 受到疫情影響，幸福小組延到9月底才開始，名 人講座變成福音預工，在講座決志信耶穌的朋友 ，就會進入小家跟進，配合9月幸福小組及聖誕 收割季節，期待看到「屬靈大收割」。
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興建錫安國度使徒中心 裝備與差派職場七山宣教士 【記 者 魏 麒 原新竹報導】「 新酒要裝在新 皮袋！」領受使 徒中心的異象， 新竹錫安堂主 任牧師江淑鶯 不僅把教會轉型為「錫安國度使徒中心」（圖擷取 自錫安國度使徒中心臉書），並從去年開始興建公 道五路二段的「東美新堂」，預計2022年完工。江
牧師說，教會應成為訓練、裝備、差派中心，讓弟 兄姊妹回到職場七山建造Ekklesia，發揮影響力。 說起領受使徒中心異象的過程，江淑鶯牧師說 ，這些年她參加「祭壇轉化」、「回家聚集」及 聯禱會，眼界被打開，特別是烏干達慕約翰牧師 的國度轉化的祭壇教導，「一個地區或城市要轉 化，教會要合一才能得著集體性的權柄，突破區 域黑暗權勢的轄制」。因著順從神的帶領，她逐 漸明白恰克．皮爾斯（Chuck Pierce）博士等所 講的「使徒中心」意涵，讓她深感教會一定要走
出去，教會應是裝備和訓練門徒，然後再把裝備 好的人差派出去的地方，才能發揮影響力。 錫安國度使徒中心的「東美新堂」，位於新竹市 東美路101號，於前年（2018）11月拿到建築執照， 去年9月28日正式啟動建堂工程，工程預計在2022 年完工落成。佔地1,025坪，總室內面積3,628坪， 地上5層樓，地下2層樓。未來落成後將是 一個點亮新竹、充滿神榮美的聖殿，其中 包含課後輔導中心、青年活動中心、長者 分享全文 日托中心、國際會議廳等設施。
6 世界瞭望
2020 年 7 月 19 日
為以色列禱告 因疫情失業 6月後恐領不到救濟金 【國度復興報╱編譯Icula／報導】 受新冠肺炎疫情影響遭解僱或放無薪 假的成千上萬名以色列人，可能得不 到政府發的全部或部分失業救濟金， 因這項緊急措施只到6月底為止。 自從疫情在以色列散播，導致經濟 危機以來，有近百萬以色列人失業或放 無薪假。失業人數創數十年來新高。 3個月前所實施的緊急措施結束時 ，預料將有134,000多名在3、4月暫 時休假的以色列人，得不到政府援助 ；另有128,000多人只獲部分失業救 濟金。 以色列財政部尚未正式擬定擴大這 項福利計劃。倘若找不到解決方案， 將有約262,000名以色列人毫無收入 或適當的經援。 以色列國家保險局及福利部的資料 顯示，與3月1日以前相比，目前以色列 全國各地的失業率正以空前的速度攀 升。大部分城鎮的失業率都劇升。 人口最多的耶路撒冷市創下最高失 業人數，疫情前失業人數僅9,139人 ，疫情後暴增為82,450人，增加率高 達804%。 國家保險局說，大部分失業者屬中產 階級，但猶太教正統派中最保守的哈 雷迪教派（Haredi）失業人數卻很低。 該局首席執行官史畢勒（Meir Spiegler ）呼籲政府擴大發放失業救濟金。 「失業不是一種專業之事，身為一 個社會，我們有道德和人道責任要照 顧失去養家能力的人，並擴大失業資 格的認定。」史畢勒說。 福利部官員將失業人數比擬為「定 時炸彈」，若不解決，將導致成千上 萬以色列人陷入貧困。 財政部官員則說，企業主應讓休無薪 假的員工恢復上班，政府將提供這樣的 企業財務援助，而不是繼續支付失業救 濟金。財政部正在擬大綱，將失業救濟 金的福利展延到既定期限以後。 ●為以色列失業勞工生計有著落禱告。 （文取材自Bridges for Peace）
非洲需優質種子解決糧食問題 【國度復興報╱編譯Sylvia／報 導】因新冠肺炎封閉數個月後， 非洲國家即將開放之際，教會領 袖和農業專家強調需立即提供優 質種子給農夫，以解決可能發生 的糧食危機。 非洲大陸某些國家因著政府實施 緊迫的防疫措施，包括封鎖、宵禁 和隔離，使得人民正面臨饑荒和嚴 重糧食短缺，同時擾亂了食物鏈， 中斷了農夫獲得種子的供應。 教會領袖表示，向小農提供種子 ，從即時及長遠的角度來看，都可 以讓該地區未來的糧食有餘。 坦尚尼亞的路德會牧師暨全非教 會會議（All Africa Conference of Churches）秘書長母旺貝基博士（ Rev. Dr Fidon Mwombeki）表示， 「這件事非常重要，因為農人有了 優質種子才能讓糧食有餘。至於現 代或傳統種子的問題，目前有一些 研究正在進行，以瞭解何者可以對
抗氣候變化和蟲害，教會 應該要關注這些議題。」 研究者說經過抗旱和抗 病處理的良種和精選種子 ，更快成熟並有較高的產 量，有時收成甚至可以翻 倍。非洲大陸主要食用豆 類和穀物，包括豆類、玉 米和稻米。 但位處最偏遠的農人，無法取 得優質種子，即使有商店保存販 售，價格也過高。沒有優質的種 子，農人只能把存做食物的種子 拿來種植。 蒙巴薩的英國聖公會退休主教卡 盧（Julius Kalu）說，「我們一直 在呼籲要有效並更好地分送優質種 子，此地農人種的是劣質的種子， 使得大部份的收成都很差，若要增 加收成就需要立即加以改善。當地 農人有許多是女性，也要面對種子 費用過高的問題。」他目前正在協
助教區內的農人。 非洲組織教會（Organization of African Instituted Churches）秘書 長盧巴勒牧師（Nicta Lubaale）表 示儘管優質種子缺乏，但最重要的 是瞭解農人需要種植什麼作物、他 們擁有什麼且可以取得什麼。教會 認為除了優質種子之外，資源及良 好的法規也同樣重要。 ●為教會有智慧助農民解決糧食 危機禱告。 （圖文取材自World Council of Churches）
以色列封鎖基督教電視頻道 【國度復興報╱編譯Icula／報 導】以色列廣電監管機構有線衛 星廣電委員會（Cable Satellite Broadcasting Council）6月28日 下令封鎖英國基督教媒體公司 GOD TV。該委員會自5月便一 直考慮查封行動，稱該公司將 宣教進程隱藏在希伯來語頻道 Shelanu的背後。這項命令宣布 後，Shelanu的衛星提供商完全
放棄該頻道。 媒體發布該委員會主席畢頓（ Asher Biton）的聲明說：「我們 的調查顯示，這是一個以耶穌的 福音來吸引猶太人的頻道，與該 頻道以服務基督徒為首要任務相 違背。」 Shelanu頻道發言人康特（Ron Cantor）表示，如果畢頓不道歉 或澄清，該頻道計畫對他提告。
因他們在 申請執照 時就已經 表明其宗 旨從來不是只服務基督徒，而是 更廣的以色列各個社群。 ●為以色列人更廣納基督信仰禱 告。 （文取材自International Christian Concern；圖／god.tv）
巴基斯坦建造非穆斯林禮拜場所 屬非法
【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】巴基斯坦第二大城市拉合 爾（Lahore）的伊斯蘭教信仰教 育機構Jamia Ashrafia於6月30日 頒布禁令，嚴禁基督教、印度教
、錫克教等非穆斯林的信仰少數 團體興建宗教場所。 該令明定：「伊斯蘭教國家巴 基斯坦現存的非穆斯林敬拜地點 ，可以存留及維護。但根據伊斯 蘭教律法，翻新或建造新堂都是 非法的。」此禁令是在伊斯蘭馬 巴德市（Islamabad）6月23日破 土興建印度教寺廟之後頒布的。 該市最高法院大法官法克魯（ Aamer Farroq）6月30日拒絕暫緩
實施此禁令的要求。社交媒體上 的數十則貼文都批評最高法院的 裁決。上述印度教廟堂是2017年 獲准興建的，但因地方政府的阻 撓才延宕至今。 自從印度教為建造新廟舉行破 土典禮以來，強硬派穆斯林就反 對提供場地給信仰少數族群。 ●為巴基斯坦信仰自由禱告。 （圖文取材自International Christian Concern）
2020 年 7 月 19 日
世界瞭望
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2020啟動 福音廣傳全球逾2.7億人 【國度復興報╱編譯Ashes／報 導】今年「全球外展佈道日」（Global Outreach Day）展開「2020啟動」（GO 2020），截至目前為止動員了全球 5,700萬信徒，已有2.77億人聽到福 音。正值新冠肺炎病毒（Covid-19）
疫情期間，信徒們使用電話、簡訊、 食物及口罩等物資夾帶聖經一同發 放，藉此向人們分享福音。 「全球外展佈道日」創始人兼總 裁維爾納•納蒂格（Werner Nachtigal ）表示，「我們對於使用數位工具
和電話進行探訪帶來的有效性感到 驚訝。『2020啟動』在這場疫情中 發揮作用，突破空間限制與所有人 分享福音。」 在多明尼加，當地警方與牧師一 同到了村莊發放糧食和福音資訊； 在洪都拉斯，幾名軍人主動分享福 音；烏干達的信徒們則是寒冬送暖 ，在饑荒期間供給食物，幫助許多 人渡過危機；在穆斯林國家，宗教 領袖伊瑪目使用清真寺擴音器邀請 民眾來看福音電影。 來自合作夥伴的一些回饋： ‧「耶穌電影事工」（Jesus Film Project）表示，他們在110個國家/地
東南亞在絕望下更渴慕福音與神的話 【國度復興報╱編譯Irene／報導】新冠肺炎病毒（ Covid-19）迫使各國擴大防疫封鎖與限制，東南亞經 濟也因而陷入困境。新出爐的報告指失業率正在攀升， 防疫限制對依賴旅遊業和出口的國家帶來了負面影響。 金融不穩是其中一個造成該地區人民絕望的因素。「 送聖經到世界」組織（Bibles for the World，簡稱BFTW） 的普戴特（John Pudaite）提出了另外一面。 普戴特說：「隨著Covid-19從中國到鄰國席捲整個地 區，我們看到一種想要了解真相、尋得盼望的渴慕。」更 重要的是，「渴慕醫治，這惟獨從上帝的話語裡得著。」 BFTW與國內合作夥伴，正一起致力於一項新計劃， 以滿足對聖經不斷增長的需求。普戴特說：「整個地 區的合作夥伴都向我們要求供應聖經，甚至有來自於 Covid-19大流行的起始地-中國武漢。」 「最近我們才向那裡的信徒們提供了5萬冊約翰福音 ，因為他們說：『（許多人）在問我們問題，請我們解 釋基督教信仰是什麼東西。』」 BFTW的「豐盛亞洲」運動旨在讓東南亞都沐浴在福音裡
。普戴特說：「 我們將會非常 專注 在用神的 話語接觸亞洲 不同的國家。」 近年來，在印度扎根的BFTW已擴展到周邊的國家。 有團隊在幾年前已在鄰國尼泊爾開展工作，偶爾還在中 國和柬埔寨分送聖經。 「全球一半以上的人口生活在泰國北部3小時飛行距 離之內。相似的是，世界上超過一半的未得之民都在這 一區。」普戴特解釋說。 從越南開始，普戴特和他的團隊將建立一個由教會和 牧者組成的網絡，以開始進行分送聖經的計劃。普戴特 說：「我們在東南亞國家看到對上帝話語的極大渴慕。 他們正在尋求主，時候到了，就是我們想要去那裡我們 希望給他們正在尋找的答案。」 ●為福音傳播、神的話語安慰更多人心禱告。 （圖文取材自Mission Network News）
區放映福音電影，並在一週內獲得 了1.63億次觀看。 ‧「全球媒體外展機構」（Global Media Outreach）透過線上福音傳播 服務，接觸到150個國家1,430萬人。 ‧詩歌〈奇異恩典〉（Amazing Grace）被50個國家/地區重新翻唱 剪輯，獲得了逾3,200萬觀看次數。 ‧「全球外展佈道日」表示，衣索 比亞的一通知電話竟有25人決志， 「我們聽到愈來愈多這樣的見證， 表明了全世界各處正有著一群對希 望充滿飢渴的人。 ‧在明尼阿波利斯城巿，在「佛洛伊 德之死」事件發生後，基督徒就向不 滿的抗議民眾伸出友善的手，為他們 禱告。「國際青年使命團」（YWAM） 在這場動亂中為15,000人受洗。 ‧另一個夥伴「伊朗救贖事工」（ Iran Alive Ministries）創辦人夏利亞特 （Hormoz Shariat）博士，透過衛星電 視節目向中東地區成千上萬的穆斯 林傳福音。「2020啟動」將繼續 完成90天的目標，直到8月底。在 「希望的90天」（During 90 Days of Hope），教會和各部門將在每個月 的最後一個禮拜六進行宣傳。8月 29日將是「全球希望日」，世界各 地將舉辦聯合福音活動。 ●為全球各國歸向神禱告。 （圖文取材自Global Outreach Day）
土耳其擬改聖索菲亞大教堂為清真寺 引爭議 【國度復興報╱編譯Sophia／報導】土耳其最高 行政法院10日裁決，政府可將歷史悠久的天主教 聖索菲亞大教堂改建為穆斯林的敬拜地點。土耳 其總統艾爾多安（Recep Tayyip Erdogan）隨即採取行 動要將該教堂改為清真寺。 君士坦丁堡（Constantinople）羅馬正教牧首巴塞洛 繆一世（Bartholomew I）警告，改造成清真寺將帶來 「對立與衝突」。歐洲議會也反對，甚至有俄羅斯 國會議員感到不安，美國國際宗教自由委員會則要 求土耳其撤回此計畫。
已有1,400多年歷史的聖索菲亞大教堂位於伊斯 坦堡（Istanbul），是拜占庭帝國敗亡前的主要禮拜 堂，後被鄂圖曼帝國佔領，並改為清真寺。如今， 它是一個中立的博物館，但艾爾多安卻奮力要將它 改回清真寺，儘管全球都反對這計畫。 現代土耳其的肇建者凱末爾（Mustafa Kemal Ataturk ）將這座龐大的建築從清真寺改為博物館。 新冠肺炎疫情使土耳其原就疲弱的經濟更加衰 微，貿易和觀光業急劇下挫。有人懷疑艾爾多安是 在利用此議題，鞏固其政治基礎、分散民眾對經濟
疲弱的關注力。 支持艾爾多安的陣營領袖阮斯（Yunus Genc）說：「 基督徒必定反對將這教堂改為清真寺，這是很自然 的事。但我們是穆斯林，希望這棟紀念性的建築物 能在穆斯林居多數的這城市，當做清真寺使用。」 聖索非亞大教堂建於公元360年，後遭暴亂破壞 。在查士丁尼皇帝（Emperor Justinian）時代重建。它 也經歷數次改名，甚至在地震後更換了圓頂。 ●為基督信仰建築存留，提醒民眾信主禱告。 （圖文取材自CBN NEWS）
8 海外華人
2020 年 7 月 19 日
動盪社會中 信仰與生命
更需連結於上帝
【本報訊】「基督信仰的六堂課 」系列講座，由香港環球聖經公會主 辦，6月19日舉辦首場，由環球聖經 公會香港總幹事廖金源博士主講「 在動盪社會重讀啟示錄」，以「顯七 」（例：七教會、七印等）為框架， 並以「隱七」（例：七「有福」、七 聖名等）為線索，幫助在動盪社會的 信徒重讀啟示錄，反思存在的目的， 並回應神的呼喚，等候祂再來。此場 只開放臉書現場直播。 第2場講座於6月26日在基督教樂 道會尖沙咀堂舉辦，由播道神學院 聖經科副教授梁美心博士主講「新 約聖經與典外文獻」，提及新約與 舊約之間的400多年歷史不是一片 空白，並且簡介第二聖殿時期猶太 人的歷史和文獻，幫助與會學員了 解新約時代的猶太處境，並探討相
國度廣場
「一
關文獻對詮釋啟示錄的意義。 7月3日第3場「上帝是我們困苦 中的依靠嗎？─從舊約聖經看天問 」同樣在尖沙咀堂，由建道神學院 教牧系系主任黃天逸博士(圖，擷取 自建道神學院網頁)主講，他從舊約 詩人的經歷，整合現代心理學理論 ，探討上帝與人之間的關係。 黃天逸博士先從詩篇廿三篇作解 析，再引述心理學家以「依附理論 」理解上帝與人之間的關係，歸納 出人不單要感到上帝靠近，更要得 到上帝回應和投入，知道祂明白人 的困難，以致上帝能成為「安全的 避風港」和「安全的基地」。他又 以心理模型，解釋信徒在困苦中對 上帝失去信心的原因，第一、「安 全感為優先模型」，即上帝能在危 險中滿足信徒身心靈的需要，於是
【復興系列】之六九一
旦解封，」她很興奮地說，「我一 定要搭郵輪，環繞世界一周。」 在同仁的聊天裡，這位美麗大方、年輕單 身的女教授，掩不住心中的喜悅，說出久藏 心底的願望。「那時候，豪華郵輪一定大減 價、大優惠；我一定要搶個頭香！」她越說 越有勁。其他的同仁都讚嘆她的反應很快， 一下子就超前部署，早早想到、規畫；就像 她在流行病學上有著不錯的成就般，她是個 績優教授的潛力股。 這些年輕教授們，各個機智聰慧，我慶幸 與他們為伍，在這學校裡從事科學研究。 就在大家對她讚美有加時，我突然好像聽 不見週遭的喧嘩，只覺心裡一陣微微寒意， 直讓我打哆嗦。一幅張愛玲成名作《傾城之 戀》的場景，頓時跳到眼前。 《傾城之戀》寫於1943年，張愛玲23歲時 ；故事敘述上海大戶人家小姐白流蘇，落魄 時，遇見了多金瀟灑的單身漢范柳原的一段 彼此追求過程。時值日軍對華開戰，兩人相 互依伴，至終完婚。在故事的結尾，張愛玲
上帝成了絕對的依附對象，使人與 祂結連並產生安全感；第二、「需 求滿足優先模型」，即上帝給予並 支持人有自由意志，又讓人有能力 應對處境，並提供溫暖的關懷，使 人知道自己與祂結連，當這些基本 心理需求達到時才可經歷上帝。 黃博士提醒，牧羊人應站在羊群 中後方位置，仔細察看羊群，當牠 們出現危險時，立即施予拯救。「 大衞要我們明白，這位牧羊人不是 常常在前方帶領，但這不代表祂離 棄我們，而是默默在後方保護我們 ，用上一切力量確保羊群平安。」 他坦言，痛苦絕望或會使人質疑上 帝的同在，正如大衞也曾陷入迷思 ，但他卻很快清醒過來，明白上帝 從不是遙不可及的君王，而是永遠 將人的福祉放在首位。所以，當生
瘟疫教導我們的 為他們做了一個結語：一場中日戰爭，竟然 只是要為他們的愛情做詮釋。 初讀時，覺得這故事真是浪漫，這位23歲 的「覺青」作家，替愛情做了一個美麗的解 說，令我敬佩不已。後來，知道張愛玲晚年 在美國孤獨而死，7日後才被房東發現，再加 上自己年紀略長，看到了戰爭之殘酷，我突 然不能接受一場死亡數千萬條人命、無數家 庭破碎的戰爭，居然只是為一對十里洋場人 物的愛情做註解。這樣的愛情真有這麼偉大 ，要以千萬條人命來鋪陳嗎？那些因戰爭而 死亡的人命，又算什麼呢？雖然這只不過是 小說的劇情，不須那麼嚴肅地看待，我卻一 直越不過道德的自我質疑。 同樣的，COVID-19疫情，到目前尚未撲滅 之際，全球各地還在驚恐之中，以致死亡人 數已超過56萬人，受感染的超過1.2千萬人， 這些確診者肺部將終身受殘。每每思及，只 有憐憫與心痛，我個人此刻很難做任何超前 部署，更不用說去規劃解封之後，享受後疫 情世代的廉價豪華之旅。我感覺到這裡面彷
命經歷低谷時，縱然肉眼看不到上 帝，也應確信祂是在背後看顧人的 牧者。 第4場「動盪社會中的靈性塑造 」於7月10日在中國基督教播道會 迦南道真堂，由中國神學研究院助 理教授潘怡蓉博士主講，探討如何 在動盪的社會中塑造靈性，包括： 一、個人經歷聖靈更新：建立與主 同行的靈修方式；二、學習靈修學 的分辨方法：明辨與回應上帝在變 化處境中的作為；三、靈程有同行 者：與信仰群體一起在時代中作見 證。此場主旨在強調，靈性成長不 能脫離真實的處境。 接續的講座，分別是：7月24日 「再思基督徒的社會使命」；8月 14日「如何讀懂巴特：《教會教義 學》的本體方法論」。
◎潘榮隆牧師 彿缺了一點什麼，尤其這念頭還出自一個從 事生命科學研究專家之口呢！ 有人在英國哲學家，也是1950年諾貝爾文 學獎得主的伯特蘭‧羅素（Bertrand Russell ）70歲生日時，問他感言、為何而生？他回 以「對愛情的渴望，對知識的熱切，以及對 人類無邊苦難的憐憫。」戰爭與瘟疫，都是 人間無邊的苦難。憐憫，是讓我們在這些苦 難當中聯想到、也是讓我們活下去唯一的理 由，而不該是虛幻的愛情或豪華的環球之旅 。 《聖經》說，耶穌「 祂看見許多的人，就 『憐憫』他們，因為他們困苦流離...。」（ 太九36）祂因此行了神蹟，解除了他們困苦 。「憐憫」是那困苦流離要教導我們的功課 ，它也應該是神蹟之源。 全球COVID-19疫情仍嚴峻、毒性陰狠，看 樣子只有神蹟才能止得住它。顯然，人們需 要超前部署的是「憐憫」—神的憐憫、我們 彼此的憐憫。 憐憫，才是COVID-19要教導我們的。
2 0 2 0 年 7 月 1 9 廣告 日
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10 心靈之窗
2020 年 7 月 19 日
從英國到愛爾蘭的驚險遊記 ◎翁天愛
那
一幅幅極美的圖畫，就像在電影中看到的一 樣悠然到不行，但是卻和我們車內心急如焚 的氛圍成強烈對比。 彎曲的田園小路也就算了，這時還剛好是 下班時間，車流變多，大家小心翼翼地閃來 閃去的，速度都變慢了。我們一路不停禱 告，妹妹油門和煞車交錯地踩，同時也要以 「阿們！」呼應我和侄子的禱告。然而車速 完全快不了，好像神要我們放下心好好地享 受沿路風景似的，可是我們完全做不到！
Holyhead碼頭的路標，而且時間又被我們趕 回來了！真是感謝上帝幫我們加速！雖然已 經在最後check-in的時間了，但以我們的經驗 看來應該來得及，滿心讚美上帝的大能。 就當我們興奮地要開出往碼頭的交流道 時，呃？車速又緩慢了下來了，慢到後來幾 乎是完全停滯的狀態！所有的貨櫃車、大大 小小的汽車漸漸地佔滿了所有的車道。原本 以為是巔峰時間的阻塞，後來看到好幾部警 車往路肩呼嘯而過，原來是前面車道有小擦 撞發生⋯。 碼頭就在幾里外，眼前的交通卻停滯不 前，這麼寬大的高速公路，還就剛剛好是我 們前面的車道。打了好幾通電話給船公司卻 又打不通，眼看check-in時間已經結束，我 們真的束手無策了。只好又心急地向上帝呼 求！ 大概在開航時間的一個半小時後，阻塞的 公路才開始通行，忐忑不安的我們終於徐徐 地開進碼頭。令人訝異的是，那艘雄偉的大 船竟然還停在我們眼前！Check-in人員還向我 們道歉，解釋因為剛剛公路車禍造成大阻塞 的緣故，平時很準時的船班才延後出發。 當我們接著一部部貨櫃車、大車、小車後 面循序開進大船的無底肚之後，我們才真正 的鬆了一口氣，互相擊掌大喊「哈利路亞！ 」衷心感動地讚美阿爸天父，謝謝祂的看顧 與及時的幫助！
意外中的看顧與幫助
恩典遮蓋人為疏失
等開回上高速公路時，已經離計劃中的時 間晚了一小時！繼續禱告之餘，妹妹只好油 門踩到底，極力保持在公路限制下的最高時 速，一個小時、兩個小時過了，她直呼踩油 門的那隻大腿快抽筋了！ 眼看再怎麼加速，延後的時間還是沒有 趕上的跡象，當下妹妹心中也開始盤算B計 劃：有可能要在碼頭的停車場過夜，等搭隔 天最早一班的船了。但她沒說出來，以免打 擊我和侄子的信心。我也不禁對自己的拖拖 拉拉懊悔認錯，延誤了出發到碼頭的時間。 以最高時速跑了幾小時後，終於看到了
過了午夜我們終於連車抵達都柏林的碼 頭。咻！接下來在黑夜裡、完全陌生的國度 中，找尋我們的民宿又是另一個讓人又氣又 好笑的故事。長話短說，因為房東不在，照 著他給我們的密碼，我們久久卻打不開房 門。後來門突然打開了，一位睡眼惺忪、像 是「前蘇聯」的白人男性莫名其妙地看著 我們，感覺不妙地用英文、西班牙文、日文 或中文都無法溝通，才驚覺是自己敲錯房。 三更半夜了，我們覺得好累好挫敗。沒有房 東，我們只好坐在門口繼續禱告。還好天父 是無時不在，也不打盹，最終祂引領我們找
一年的暑假，我帶著妹妹和她剛撐過 苦悶國中的兒子，三人一起到英國和 愛爾蘭放鬆一下。我們喜歡自由漫遊，也就 是出發前只會排好需要事先預定付款的，如 住宿、交通、音樂會門票等，但是其他行程 細節就見機行事了。如此玩雖然逍遙自在， 但也要有膽量承擔起隱藏的風險。那趟旅行 我們計劃先從英國倫敦租輛車在英國中南部 自助旅行幾週後，再連車跨越愛爾蘭海峽到 愛爾蘭的首都都柏林（Dublin）。
美景與現實的衝突 要搭船那天，我們還在英國東岸的古城 約克（York），根據地圖若一早出門的話， 可以穿越整個英格蘭島到西岸的霍利赫德 （Holyhead）碼頭，那是最靠近愛爾蘭的英 國碼頭。在網站上向船公司預購的是晚上9 點多便宜的夜班船，然而代價就是不能更改 船次，要是沒搭到那班船好幾百歐元就作廢 了。搭夜班船讓我們白天多出4-5個小時的時 間，剛好可在中途造訪一個修道院景點。 可想而知近千年的修道院一定是蓋在人跡 稀少的偏遠地區，抵達附近時，導航卻支支 吾吾地一直在繞圈子。等到我們一路走走停 停又問路後，好不容易找到這個修道院時， 停好車，走了一大段路到入口買完昂貴的 票後，殊不知要逛完整個遺址還要花上一整 天。 但是一進入這個被聯合國列為世界遺址、 美如人間仙境的修道院花園時，我就深深被 吸引住了！幾小時後不知不覺已經到了預定 出發往碼頭的時間，內心卻一直掙扎著，想 讓這個難得體驗值回昂貴票價。要不是對古 蹟不太有興趣的15歲侄子一直催著我，我 可能還沉浸在當年不食人間煙火的世外桃源 中，走不出來。 等到大家上氣不接下氣地快步繞了一圈趕 回停車場後，已經超過預定上路時間。雪上 加霜的是，要開到高速公路前好長的一段 都是蜿蜒曲折小路，窄到只能勉強擠進兩台 豆豆先生小金龜車。這是我們所沒有預想到 的。雖然沿途的綿延山坡和成群的綿羊構成
2020 年 7 月 19 日
到自己的房間。原來就在長得一模一樣的隔壁 棟！ 凌晨3點多，折騰了一整天，終於可以好好 地平躺在可安歇的床上了。回想這一天的旅 程，我們又再次見證到天父上帝的大能！即使 是人為的疏失，祂的恩典大大遮蓋了我們所犯 的錯，因為祂深知我們的軟弱，樂意以憐憫來 回應我們的呼求。然而，當身處於不是我們所 能預想到的意外當中，祂還是掌權。碼頭前的 車禍，不管是地點，還是時間，如果是在對 面車道，或是早一點或晚一點發生，可能對我 們的船班還是沒有影響。但是它卻偏偏發生在 能讓船延後等我們的時機上，真是太不可思議 了！ 回想我們這一路的擔心，好像一點都沒幫上 忙。路上的景色還是那麼的美，羊群們還是 安然地低頭吃草，早知道就好好欣賞沿途的風 景，並感謝阿爸天父即將要彰顯與我們的神 蹟！因為祂告訴我們「應當一無掛慮，凡事 藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴 神。」（腓四6）、「並知道祂向我們這信的 人所顯的能力是何等浩大。」（弗一19）
用神的恩慈彼此相待 就在我們要離開都柏林的前一天，在這間自 助式民宿裡，我們發現冰箱裡我們那層的食物 全部不見了，有我們最愛吃的鮭魚、特別口味 的起司、各種巧克力和白酒等平時在台灣捨不 得買的食物。奇怪的是，其他房客的汽水、吃 剩的披薩等食物卻都在。隔天一早問了來打掃 的一對拉丁裔夫婦，他們聽了就有點憤怒地用 西班牙文彼此對話（我聽懂一些），然後很無 奈地一直向我們道歉，告訴我們可能是昨天他 們請來代班的一位婦女所做的。 正當我在思索該如何處理時，我妹妹就告訴 他們別擔心，我們不會告訴房東，她接著拿出 2張20歐元的紙鈔，一張給這對夫婦，謝謝他 們這幾天的照顧，另外一張也請他們幫忙拿給 這位代班的婦女，並轉達天父愛她，什麼需要 都可以向上帝天父祈求，但是希望她以後不要 再做同樣的事。 這對夫婦聽了好感動，告訴我們他們也是基 督徒，上帝也一直在他們生命中彰顯神蹟，現 在全家終於從貧困的玻利維亞移民來愛爾蘭， 有穩定的工作，孩子們也能受更好的教育等！ 我們聽了不禁淚流滿面地一起讚美我們的神！ 事後我告訴妹妹，「I am so proud of you！」
家庭專欄
心靈之窗
11
◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
給兒女價值的洗禮
一
位年輕人驕傲地豎起大拇指比讚 說：「我就爛」這是一張2020年 爆紅的厭世梗圖，完全顛覆過去傳統的行 為表現，不僅撼動固有的行為模式，使年 輕人群起效尤，也掀起世代表達的對立， 更加深了世代間的洪溝。在這價值崩壞的 時代裡，已經沒有固定不變的準則，更沒 有不變的價值，使年輕人容易在混亂的價 值裡迷失自我。箴言四章23節說：「你要 保守你心，勝過保守一切，因為一生的 果效是由心發出。」因此上帝清楚地指 明，塑造一個人內在的價值，才是生命成 長的本源，像栽種美好的樹栽子一樣，才能 長成茂盛的樹林，也是父母教養兒女的重要 次序。 一個媽媽為了陪伴兒女成長，因而放棄了 高薪的收入；一個孩子為了考上國立大學， 不惜代價找槍手代考；一個年輕女孩擔心男 朋友移情別戀，而選擇與對方同居。他們都 受到內在價值的引導而作了選擇，也決定了 人生的結果。因此建立兒女的價值就成為刻 不容緩的教養課題，能使他們在價值混亂的 時代裡，對生活有指望，如同靈魂的錨，又 堅固又牢靠（來六19），不致搖動。 「我就爛」的厭世梗圖，挑戰傳統的價值 習慣，若我們用外在行為來認識這世代，一 定會錯解他們內心真實的想法，而這正是今 日許多父母的教養困境，經常以兒女的外在 行為來進行管教，卻忽略了他們行為背後的 內在價值，容易造成親子的衝突，也會失去 建造兒女的機會。「教養孩童，使他走當行 的道，就是到老他也不偏離。」（箴廿二6 ）一個正確的價值傳遞，並且有效表達的管 道，是父母不可忽視的教養責任。
聖經作依歸 然而在父母教導兒女價值時，卻容易以過 去的家庭或個人經歷來作價值判斷，而這些 價值經常與聖經不一致，因此容易使兒女產 生價值混淆，對父母缺乏信任，更是對聖經 產生疑惑。若要建立兒女的價值觀，必須以 聖經為依歸，才能經得起環境時代的考驗。 因此父母應當省察自己陳述的價值是否經符
合聖經真理？並藉此機會重新修正，使教導 兒女價值的同時，自己也被神重新塑造。
與兒女對話 「對話」是一個親子溝通重要的方式，卻 容易被華人家庭忽略，因為我們看重權威式 的教育，經常採取上對下的教導與責備，因 此缺少機會傾聽兒女內心真正的想法。與兒 女對話時，應當搭建一個正向的溝通平台， 藉著對話來認識兒女心中對此問題的價值， 並且瞭解他們是否受到負面價值的影響。而 與兒女透過一來一往的對話，可以在自然的 互動中將正確的價值傳遞給他們，只是父母 容易聽見兒女令人擔心的事時，便本能地陷 入教訓與指責，致使溝通中斷，也失去傳遞 價值的好機會，是我們應當避免的。
自身的榜樣 兒女的價值大部分透過日常生活學習而 來。在父母不經意對兒女說的一句話：「你 書讀不好，將來還能有什麼前途？」這就明 確告訴兒女什麼有價值，什麼是人生目標。 因此父母在生活中，經常提到的事，所作的 決定及對兒女的要求與期待等，都有形無形 地塑造兒女的內在價值，這個藉由身教傳遞 的價值，更是影響兒女的一股隱形力量，也 是父母對自身榜樣的警鐘。 「我小子啊，我為你們再受生產之苦， 直等到基督成形在你們心裡。」（加四19 ）給兒女的價值洗禮，正是父母對兒女生命 的重要栽培。
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職場與生活
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用上帝的愛圓飛行夢 ◎文／鹿渴 圖／佳音廣播月刊提供
▲擔任飛行教練的許婷婷（左）
你
曾憧憬自己駕駛飛機在天空遨翔嗎？飛 行難道真的是一個遙不可及的夢想嗎？ 身為飛行教練的許婷婷，她是如何跨過性別的阻 礙，一圓她的飛行夢呢？
熱情是夢想的種子 大學畢業後整整6年，原本一直在實驗室裡從 事白老鼠生技實驗的許婷婷，雖然眼前的工作順 遂又薪水優渥，但在婷婷的心裡，眼看自己身邊 教會的朋友，每天努力享受生命的美好，那份樂 在其中的滿足，深深地吸引著婷婷。在一次牧者 替婷婷的禱告中，牧者對婷婷說，妳將會在妳父 親身上找到夢想的線索！ 婷婷的父親是空軍戰鬥機飛行官，從小因為父 親嚴格的軍事教育，父女兩人的親子關係也變得 刻板疏離，婷婷心想這顆埋在心裡預備發光發熱 的夢想種子，怎麼可能會在嚴厲和充滿壓力的父 親身上找到？ 婷婷心中一直有三個夢：「英文、旅行、冒 險」！但是什麼樣的行業可以一口氣結合這三件 事，而且還要能養活自己？婷婷持續地禱告，有 一天當她又看到爸爸過往英姿的照片，她猛然驚 覺「是啊，飛行員！」飛行員就是結合了她夢寐 以求三元素的夢幻職業。於是她開始蒐集航空公 司的資料，經過重重關卡考試審核，婷婷不幸在 第四關被淘汰，無法順利取得國內航空公司公費 的培訓名額。
圓夢三元素 婷婷沒有放棄，繼續的尋求禱告，上帝關上了 一道門卻為她開了一扇窗，自費到國外去學習。 婷婷非常掙扎與害怕不知道這是出於神，還是出
於自己的驕傲，但一直被從神而來的平安推送著 前進。去做飛行員體檢前她禱告神，如果這是出 於神的那請讓我通過，如果這只是出於我自己驕 傲的野心，那請不要讓我通過。最後有貧血的她 竟然低標通過了。申請學貸和學生簽證時，同樣 的禱告，而上帝連三次的回應祂的應許，婷婷決 定跟隨神的帶領去國外學飛行。 面對生涯大轉折，婷婷內心其實充滿恐懼與徬 徨。每當夜深人靜，婷婷忍不住禱告問上帝：「 神啊，祢對我的人生計畫是什麼呢？」聖經裡， 上帝也給我們實現夢想的三元素，就是「祈求、 尋找、叩門」。當祂為我們準備了一個禮物盒， 就放在我們的面前，如果沒有期待又豈有機會將 那份禮物拆開。在人生的關鍵時刻，上帝就這樣 牽著婷婷的手，朝她的飛行夢又跨前了一步！
飛行是為了平安降落 婷婷分享開飛機其實並不如想像中的困難，重 要的是「應變」。當整片天空都是你的，駕馭飛機 反而比在擁擠的馬路上開車容易，但最重要的就是 出現緊急事故時的應變能力，因為飛機是不能熄火 煞車的，所以如何保持鎮定平穩，在臨危不亂中找 出問題點，就是日常飛行訓練最重要的一環。 婷婷說，每個人學習的進度不一樣，快的1年 考3張執照（私照、商照和儀表）慢的1年1張都 有，平均3到4年可以拿到飛行教練的執照。身為 一個亞洲女性學生，背負著刻板的學習包袱，和 外國飛行教官之間也有著許多的摩擦。因此婷婷 立志，如果有機會可以當上飛行教練，絕對要以 鼓勵代替批評，因為自信是圓夢的起點，很多學 員的飛行夢就是被缺乏耐心的教練給扼殺了。 在婷婷的成長過程中，父親也同樣地扮演著
▲許婷婷跟父親笑開懷
冷酷教官的角色，親子關係的疏遠與緊張，讓她 曾經是一個不夠自信的女孩！儘管從大學就開始 接觸教會，婷婷心中的阿爸父神就像自己的父親 一樣，嚴厲又讓她害怕。直到自己因為失敗而痛 苦，人生彷彿沉到黑暗的谷底，牧者用詩篇來為 婷婷禱告：「耶和華阿，求祢使我們被擄的人歸 回，好像南地的河水復流。」（詩一二六4）耶 穌毫無保留、沒有條件的愛，終於讓婷婷的眼淚 止息，真正經歷神無條件的愛與恩典，並藉著神 的恩典，逐漸修復她們父女關係。
耶穌是我們的圓夢者 儘管已經飛在天上，但如果心裡滿是憂慮和 愁苦，就像被關在牢籠裡的小鳥，依舊沒有得著 真正的自由與釋放。只有不斷的被神的話充滿， 讓自己的心被愛填滿，婷婷終於能體諒父親的苦 心，也終於在挫敗中重新拾回自己的自信。原來 我們破碎生命中的圓夢者，就是耶穌。 耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看 見神的榮耀嗎？」（約十一40）婷婷駕駛飛機， 有時會看見海面波平如鏡的燦爛、有時也笑看萬 物都變小的趣味，這些奇妙都是夢想的原料， 只要相信上帝是我們的領航者，在上帝的時間表 裡，祂總是祝福我們美夢終能成真。 婷婷回應、數算神的恩典說，最近因為疫情很 多飛行員被裁員，我自己也好久沒飛了，偶爾也 會埋怨上帝，但回想起上帝種種的安排讓我又有 了信心，真的要再次交託主權讓神帶領並安靜等 待。祝福所有的朋友，你所等待的將會得著，並 且加倍的蒙福。 （本文蒙允轉載自2020年6月號《佳音廣播月刊》）
14 國度宣教
2020 年 7 月 19 日
我所體會的台東短宣 我
參加的台東短宣，就是將福音帶給 國中生與他們的家庭。課程包括「 人際」、「家庭」、「自我」、「愛情」， 共通點就是與每個人的生命息息相關，但可 惜的是，卻不見得人人對此都有完全正確的 認知與體會。國中是人格形塑相當重要的階 段，有好的塑造，基礎就能穩固。我相信這 樣的課程所帶出的觀念，「內化」到同學心 裡，那麼，對他們未來的人格發展一定有「 加分」的效果。 我希望能給國中的同學一些幫助，雖然只 有短短的一天半；但是，短宣對學生的影響 可能是遠超過我們想像。也許是一句話、一 個肯定的眼神、一個善意的微笑。上帝定會 幫助，遠超過人的力量。
在主愛中出發服事 從台北出發，經過6小時的車程，中午終
於抵達台東。迎接我們的除了綠意盎然、群 山環抱的景色，還有來載我們的多位司機， 非常熱情、親切地招呼我們。住宿休息的地 方是天主教貞德中心，環境清幽，住宿空間 相當舒適。修女們也都很和善，彼此就像家 人一樣。當然，最重要的是上帝的愛，以及 弟兄姊妹的愛在當中。通過敬拜、靈修與禱 告，我感受到生命的律動與雀躍。揚聲的讚 美、謙卑的尋求、誠摯的祈禱，始終是我們 短宣服務隊的主軸。人人有喜樂，個個有盼 望。不用說，我在這次的短宣服務也得到不 少的益處。希望上帝幫助我，能同理他人的 感受，也願意謙卑下來，不自以為是。 我們這一組分配到的教室是八年三班，於 是先在教室黑板畫上每個人的「大頭模樣」 ，再加上一些裝飾的線條，四處環繞，有 藍有紅有黃，相當有趣。這樣，就完成我們 的「板書」介紹了。之後，大家稍作環境整
◎梁右典／朴子浸禮聖經會
理，返回貞德中心，隔天一早就可以見到同 學囉。
盡力而為 成就在神 隔天早上，一進入知本國中，已經有許 多同學在教室等候。校方選擇在戶外有遮陽 屋頂的籃球場，舉辦我們的始業式。第一 次見面，免不了自我介紹，每位同工「輪番 上陣」。換我上場時，我用以前參加營隊時 想到的開場白：「右典」就是右邊點點點， 一邊說一邊比動作，引來一陣歡笑。事後證 明，這的確是一個有效率、容易讓大家記得 名字的好方法呢！ 在進行營會的帶動唱活動時，一開始有 些同學是抗拒的，也許是不熟，或是害羞的 緣故。不過，這樣抗拒的態度並沒有維持太 久，因為在活動組精彩的帶領，以及小隊輔 親切的陪伴下，大家一起跳舞，氣氛很快就
國度宣教
2020 年 7 月 19 日
熱鬧起來。 一開始演講的題目與「成功」 有關。講者以我們同工為例，說 我們都正往成功這條路前進著， 關鍵在於內在特質，包括要有正 確的價值觀、良好的生活習慣、 不要輕言放棄等等。儘管台北各 個方面的資源，要比台東來得豐 富，但是內在特質才是決定成功 與否的關鍵，以此勉勵知本國中 的同學，要有信心，堅持到底， 成功離我們就不遠。 我看著同學的神情，大多專 心聆聽，他們需要更多的肯定與 關心。待會第一堂課要講人際關 係，尤其是「霸凌」的議題。我 發現這當中有一個巧妙的安排、 鮮明的對照。前者是肯定自己， 尊重別人，需堅持良好的信念； 後者是不要否定自己，不要霸凌 別人，要摒棄不好的作為。在這 當中，同工們都知道，我們盡力 去做，其餘的上帝必會保守。所 以感受到的是動力，不是壓力。 我所接觸到的同學，他們都很 單純，感受不到青春期的叛逆。 大致來說，男生比較活潑好動， 女生則靦腆害羞，這些都在我心 中留下鮮明的印象。我們這一組 有一位同學跟我說，他明天要幫 忙豐年祭，所以無法來學校。雖 然我覺得很可惜，但腦海也閃過 一個念頭，我們在台東，站在這 片土地，短短的時間，我能做什 麼呢？希望上帝保守這位同學， 我則把握時間多與他互動，多多 鼓勵他，讓這一天課程的觀念， 與互動過程中的種種歡笑，能常 留在他心中。奇妙的是在隔一 天，我的小組新來兩位同學，這 樣反而比原來預定的人數多一個 人了。
上帝的愛超過所求所想 有一天印象最深的是小組分
享時間。時間安排在兩性關係課 程之後，約有20分鐘，這是兩 天來，第一次有比較充足的時 間，與同學聚在一起聊天談心。 當時，我的心裡有些緊張，也有 些興奮。緊張的是大家都在等你 要說什麼，興奮的是我想聽大家 要說什麼。聆聽比講話有趣，至 少我在這一兩天是這麼想的。但 是，在小組分享的時候，輪到 我講話的時間是絕大多數。奇妙 的是，當時我竟然不覺得特別緊 張，想說的話還怕時間不夠而 來不及講完呢！當我要為大家祝 福禱告，請大家閉上眼睛，同學 都很願意領受。我又說：「有一 位上帝愛你，耶穌也愛你，你 相信嗎？你願意接受嗎？如果你 相信，你願意接受，那麼，請你 在心裡說：『我相信、我願意。 』」我又說：「心裡說相信、願 意的同學，可以默默舉手給我看 一下嗎？」結果…全部同學都舉 手了。當時，我大聲喊了一聲「 耶！」，非常開心。我深深相 信，不論是什麼背景的朋友，誰 不渴望有一份完全的愛？更何況 那份愛是超過我們所求所想，白 白的給我們了，這是上帝的愛。 我所體會的台東短宣已劃上句 點了，但是，這幾天的經歷將會 永遠留在我的心裡。最後，我想 說說與弟兄相處時，自己得到的 收穫，以及看到的榜樣。記得在 某一天的早晨靈修，大家讀經， 分享讀後心得，我的心得是要常 常警醒，不要忽略神。不要等到 以後在白色大寶座前，主反問「 你是誰？我並不認識你」時，就 太晚了、來不及了！不要自以為 義、不要只討人的喜悅，要能夠 順服神。希望有從神來的智慧， 以及更堅定的跟從神。願上帝記 念這次短宣，願一切頌讚榮耀都 歸給上帝，阿們。
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2020 年 7 月 19 日
「心」火相傳 ◎谷克中院長／聖光神學院
曾
幾何時，基督信仰已經漸漸被包裝 成「追求安舒、使用耶穌」的廉價 消費選擇。然而，真心跟隨基督的人其實並 不會在乎基督信仰是否「好用」；人在艱難 中跟隨基督是因為心被觸動。
主心的觸動 當主耶穌伸手觸摸那大痲瘋病人，說：「 我肯，你潔淨了吧！」的時候（可一40-42 ），主觸動的是他的心；《聖經》記載，因 為主對這位「人棄自棄」者動了慈心─就是 好像心腸肺腑被翻攪的感覺。當主耶穌從99 比1、9比1、到1比1之比例的進程講失羊、 失錢、失兒子比喻的時候（路十五），祂更 力邀我們看見天父的心腸。一如那位引頸期 盼浪子回家之慈父，祂願意大費周章地尋找 拯救失喪的人，因為祂的心被「一個罪人悔 改」而觸動，要求所有的人都來一同歡喜快 樂。 原來，神很在乎我們在人生的仄徑中，去 認識祂的心腸。
當保羅寫第一封信給帖撒羅尼迦教會的時 候，他和他同行之人的心明顯是被主的心觸 動的。 帖撒羅尼迦這一小群信徒是他們經歷內憂 外患而生出養大的教會。按照《使徒行傳》 十五到十七章記載，保羅自從與巴拿巴分道 揚鑣，憑信邁向未知的旅程開始，這一路就 從未平順過。他帶著西拉與提摩太在亞細亞 邊上茫然地徘徊，被聖靈用「禁止」與「不 許」的方式帶領抵達遙遠的特羅亞，一直到 了那裡，主才讓保羅領受了馬其頓的異象。 進入更遠的馬其頓後，在腓立比、帖撒羅尼 迦、庇哩亞建立了教會，雖然有了些福音的 果效，但在那幾個城裡主要面對的就是巨量 的艱辛與逼迫。特別是帖撒羅尼迦那群嫉妒 保羅的不信猶太人，還一直追逼保羅到庇哩 亞，結果保羅只好跑去雅典，後來去到哥林 多，在那裡寫下了被稱為帖撒羅尼迦前書的 信。 在這封信中的第三章，保羅說到，他們一
本版「聖徒相通」徵稿：
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行人在雅典的時候，對於那些留在帖撒羅尼 迦面對逼迫的信徒思念難耐；於是，保羅就 決定一個人留在雅典忍受孤獨，打發提摩太 回去堅固並教導那些信徒。當提摩太回報給 保羅說，當地的門徒們在患難中信心與愛心 仍然堅固，並也同樣切切地想念他們的時候 （帖前三1-6），保羅動人地講述了他和同 行之人的牧者心腸。在那裡，他5次提及 「信心」─要他們靠主站立得穩，兩次提及 「愛心」─彼此相愛與愛眾人的心。保羅他 們在異地艱苦忙碌的事奉中，心中卻不斷地 掛念著這些遠方的門徒，渴望聽到他們愛心 與信心的好消息，要堅固他們，怕他們被彼 此所受的患難搖動，保羅關心之切，甚至兩 次說到不能再忍。等到知道他們的景況後， 保羅仍寬心地說，因這些信徒有信心且靠主 站立得穩，自己一行人在一切困苦患難中就 得了安慰，就活了。最後，他更衷心期待能 親自去見他們的面，要補滿他們信心的不足 （帖前三7-13）。這些都是因為「心」被主 心觸動，才會生發的門徒生命互動。
心火得相傳，好事堪多磨
主心觸我心，天涯心相印
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
聖徒相通
主對門徒的心腸，不只是讓我們個人享受 與誇耀的，更是要活出與傳遞的！主耶穌升 天前對彼得的託付：「牧養我的羊」、保羅 對提摩太的諄諄教牧勸勉，在在都顯示出， 主門徒們要代代相傳的，不是一個宗教工作 或組織，而是這個火熱的牧者心腸。 好事總是多磨，主耶穌和祂的使徒們都強 調信徒生活在世，必定有苦難（約十六33、 彼前四12、帖前三3節、提後三12）；而要 成就福音使命這樣屬靈的大好事，更是必經 諸多的苦難。若沒有一顆被主觸動的心，怎 會甘願「放棄安逸，合乎主用」，奔走這條 艱辛的使命道路？ 看見世界各地沒有牧人的亡羊，想到教會 中待哺的小羊，你的心腸肺腑被主的慈心翻 攪了嗎？祈盼你和我們一樣肯定地回應：「 恩主，我在這裡，願祢使用。」 (本文蒙允轉載自聖光神學院《聖光院 訊》450期)
內容以聖經真理教導及亮光為主，或以基督眼光回應時事，也歡迎分享 講道訊息。約500-2300字。 投稿請寄至：
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18 馬可樓上
2020 年 7 月 19 日
迎各教會機構 提供活動 及 代禱消
歡息
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馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
暑假藝起玩 時間：7月18日至8月8日(六) 9:00-16:00 地點：左營國語禮拜堂 (高雄市左營區海功路243號) 對象：升大班至升小六的學童 內容：美術班、跆拳班及疊杯班 備註：酌收費用 主辦：左營國語禮拜堂 詳洽：07-5811697 兒童樂樂營 英語繪本班 時間：7月18日至8月29日(每週六 14:30-16:30) 地點：屏東忠孝路浸信會 (屏東縣育英巷10號) 內容：從英語故事學習簡單的生活單字和句型 對象：國小三年級以下的學童 備註：酌收費用 主辦：屏東忠孝路浸信會 詳洽：08-7327156 生命UPUP兒童週末營 時間：7月18日至 8月15日 每週六 9:30-11:00 地點：台中豐原行道會 (台中市豐原區中山路424號) 對象：國小一至六年級學童 內容：認識自己、學習好心情及手作 備註：酌收費用 主辦：台中豐原行道會 詳洽：04-25266366 「心情塗鴉」親子活動課程 時間：7月18日(六) 10:00-12:00 地點：恆春區家庭福利服務中心 (屏東縣恆春鎮天文路66號) 講員：李慧雲醫師 備註：免費參加 主辦：屏東縣政府社會處 協辦：恆春基督教醫院 詳洽：08-8891233 #21 「創意一夏」暑期才藝班 時間：7月20日至8月29日(週一~六)
地點：長老教會林內教會 (雲林縣林內鄉林中村新興路81號) 內容：烏克麗麗、木箱鼓、自行車隊、蝶谷巴特 備註：酌收費用 主辦：長老教會林內教會 詳洽：05-5892857
「最美的故事」青年講座 時間：7月26日(日) 13:30-15:30 地點：高雄靈糧堂 (高雄市左營區文川路157號B1) 講員：張皓瑀弟兄 備註：免費參加 主辦：高雄市一哩路全人關懷協會 詳洽：07-3454496 海埔夏令營 時間：7月29日至8月2日(三~日) 地點：海埔長老教會 (高雄市湖內區海山里和平路115號) 主題：滋味 對象：國小三至六年級學童 備註：酌收費用 主辦：海埔長老教會 詳洽：07-6993089 台灣基督教史講座 時間：7月31日(五) 10:00-11:30 地點：台南神學院頌音堂 (台南市東區青年路360號) 講員：王榮昌牧師 主題：攏是為主基督 備註：免費參加 主辦：長老教會歷史檔案館 詳洽：06-2356360 薛小姐 「眼光-人生含多路」聖經講座 時間：8月1日(六) 9:30-12:30 地點：台北救恩堂 (台北市大安區杭州南路一段129號) 講員：吳獻章老師 備註：免費參加 線上報名 https://bit.ly/3fdJGHx 主辦：道聲出版社 詳洽：02-23938583 父親節餐會 時間：8月2日(日) 17:30 地點：音樂河餐廳
(彰化縣彰化市陳稜路160號) 內容：餐點、詩歌、課程及製作卡片 備註：免費參加 主辦：彰化縣音樂河社會福利協會 詳洽：04-7202229
屏東浸信會60週年獻堂感恩禮拜 時間：8月15日(六) 10:30 地點：屏東浸信會 (屏東縣屏東市林森路14-5號) 備註：免費參加 主辦：屏東浸信會 詳洽：08-7220075 遇見神蹟特會 時間：8月16日(日) 9:00、11:00 地點：高雄旌旗教會 (高雄市左營區華夏路1717號) 備註：免費參加 主辦：高雄旌旗教會 詳洽：07-3590012 「兄弟情深」福音歌仔戲 時間：8月22日(六) 19:30 地點：長老教會忠孝路教會 (台中市東區建成路738號) 備註：免費參加，需先索票 主辦：長老教會忠孝路教會 詳洽：04-22814752 基督教會牛鬥靈糧福音中心 ●代禱：為暑假青少年遠離誘惑、試探禱告 。即將進入暑假，警方紛紛安排時間到各級 學校反毒及自我保護之預防犯罪宣導，提醒 學生在暑假期間，避免出入不正常場所，打 工要注意「高薪陷阱」，避免淪為詐騙集團 車手或詐欺人頭戶，求神親自保護青少年不 被利誘，賜下智慧聰明來分辨是非，勇於拒 絕試探，選擇光明。 地址：宜蘭縣三星鄉泰雅一路501巷牛頭136號 詳洽：03-9891771
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基督教福和堂 誠聘全職傳道 ◎神學院畢業 ◎熟電腦文書作業 履歷、自傳請寄至： email：annawong0818@yahoo.com.tw 電 話：02-29219842 聯絡人：翁牧師
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基督教浸信會懷恩堂 誠徵 全職牧師 / 傳道
主責：牧養社青群體 學歷：國內外神學院道學碩士（含）以上畢業 資歷：有社會工作經驗及帶職或全職牧養經驗 特質：具開創力、有主動性、善團隊事奉
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意者請於 109 年 7 月 31 日 ( 書面資料以郵戳為憑 ) 前將 下列資料，以掛號郵件或電郵寄出： 1. 個人履歷 ( 含自傳，蒙召及得救見證，工作及服事經歷 ，牧養社青群體的異象 ) 2. 個人講道影音 ( 若有可附 ) 3. 推薦函三封 ( 含畢業神學院校教授一封、目前事奉單位 之牧者或機構代表一封、目前參與教會的長執一封 )
日：0 9 3 5 -0 0 4 4 1 8 鄭弟 兄 夜：0 2 -2 8 3 3 8 0 7 0
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台灣教牧心理研究院
2020年 教牧心理協談及教會關顧研討會(台南院區)
接納 真誠 同理心 聖召 感恩 一世情
主辦單位：台灣教牧心理研究院 主旨：為推動教牧心理協談及教會關顧研究，特舉辦相關論文及實務發
2020年 第二梯次推甄公告
表，整合學術、理論與實務經驗，並推動各教會教牧心理協談之事工。
◎哲學博士（主修教牧神學與諮商，培育教學和督導人才） ◎教牧學博士（主修教牧諮商，培育第二專業的牧者） ◎道學碩士和教牧諮商碩士雙學位（培育牧會與宣教工人） ◎教牧諮商碩士（培育教牧關顧與諮商人才） ◎婚姻與家族治療碩士（不限宗教背景，培育婚姻與家庭輔導人才） ◎宣道碩士（培育牧會與宣道人才） 推甄日期 報名日期 第二梯次 台北院區 8月5日(三) 推 甄 口 試 5月29日(五) ~ 7月24日(三) 台南院區 8月7日(五)
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台北市重生禮拜堂 徵求 傳道人 1名
時間：2020年07月20日(一) 早上9:30至下午16:30 地點：台南市民族路二段76-10號15樓 主持人與評論人：陳宇嘉博士、黃登煌博士、蘇重仁博士、黃輝爵博士
第一場 Ａ (共二篇) 自我探索與童年經驗
第二場 Ｂ (共四篇) 教會牧養與臨終關顧
第三場 Ｃ (共四篇) 協談準則與性教育
第四場 Ｄ (共三篇) 家庭、婦女議題
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2020年台北院區 暑期密集班課程公告
日期 課程名稱 日期 6月20日~22日 督導實務 7月20日~23日 6月29日~7月2日 臨終與悲傷輔導 8月10日~13日 7月6日~9日 青少年諮商 8月17日~20日 7月13日~16日 物質成癮與處遇 8月24日~27日 ※ 台南暑期課程日期與詳細資訊歡迎來電詢問
課程名稱 系統神學專題研究 跨文化諮商 聖經諮商 婚姻與家族治療技巧
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願上帝祝福您！
所受的乃是兒子的心，因此
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支持新聞宣教事工 支持新聞 宣教事工 羅馬書8章15節 歡迎刊登廣告
我們呼叫：「阿爸，父！」
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2020 年 7 月 19 日
祖 孫 情 ・ 兩 代 情 ・ 手 足 之 情 ・ 為 家 族 親 情 留 下 珍 貴 的 紀 錄
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第三屆佳音 金傳獎
徵文暨微電影創作比賽
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微電影長度3至12分鐘，徵文字數1200-2000字
即日起至祖父母節（八月第四個週日 8月23日）報名收件 詳情請見佳音網站 www.goodnews.org.tw / 電話02-23699050 分機705
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報揚上帝偉大救贖恩典 謙卑服事上帝心愛教會 同迎上帝國度榮耀降臨
「時候將到，我必將萬民萬族聚來，看見我的榮耀。」（賽六十六18） 奉獻方式：一、郵局劃撥奉獻
郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會 二、信用卡奉獻 請填妥16版信用卡奉獻授權書，郵寄或傳真回覆。 三、銀行匯款奉獻 匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名：財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真，並註 姓名、電話、 住址，以利建檔及寄發收據。 四、支票奉獻 請開具抬頭為「財團法人國度復興傳播基金會」的禁止背書轉讓劃線支票，以掛號郵寄至： [106台北市和平東路2段24號10樓] 財團法人國度復興傳 播基金會收。 （每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）