國 度 主後2020年7月26日
931期 如經上所記：神為愛他 的人所預備的是眼睛未 曾看見，耳朵未曾聽見 ，人心也未曾想到的。 哥林多前書二章9節
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台灣信義會JWAY 挑戰營 2版 2020愛裡平安巡迴佈道會正式開跑 國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
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青年專刊－杖與劍的結盟 10-11版 從熱傷害談冷氣的使用 13版
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基研智庫「武林茶房」
神學與實踐行動的衝撞 探索台灣教會未來
【記者魏麒原連線報導】iM行動教會與 基督教研究智庫（簡稱基研智庫）共同製播 的「武林茶房」，於7月15日邀請夏忠堅牧 師（中華基督教救助協會秘書長）與林鴻信 老師（基研智庫創辦學者），針對「當今教 會大勢」主題對話，分析教會發展的優缺 點、巨型與微型教會的發展，以及10年後教 會的困境，莊育銘牧師（淡江教會主任牧師 ）、松慕強牧師（iM行動教會主任牧師）與 談（左圖，擷取自直播影片）。
現代教會的優缺點 說起現代教會的優缺點，夏忠堅牧師（圖中） 說，因著靈恩更新、敬拜讚美運動，使得6成以 上的教會接納靈恩更新運動，聖靈運行帶來活力 ，也讓教會比以前更有動力；教會小組結構的改 變，讓牧養更落實；教會從公共議題進入社會服 務，因著年輕傳道人的合一，使得台灣教會呈現 世界教會界少見的合一。 至於缺點的部分，推動靈恩運動帶來教會「膚 淺化」的效應，對真理的落實、十字架的道路及 生命的對付，比起上一代教會差很多。其次，基 督徒生活傾向「法利賽化」，信仰並未落實在真 實生活中。 「因著城鄉差距，讓教會強者愈強，弱者愈弱 ！」林鴻信老師（右圖）說，台灣教會實務發展 越來越多元，各教會的恩賜不管是小組教會、幸 福小組都發揮得很好，然而因著城鄉差距，人才 往城市集中。目前過半的原住民教會是在城市裡
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，原鄉部落教會呈現老化，甚至死亡中，教會應 坦然面對這些被忽略的肢體。 其次、教會在世俗潮流影響下，漸漸不想十字 架，而往世界價值漂流，敬拜讚美雖貼近年輕人 文化，卻難以帶來神聖跟敬虔。第三、教會因公 共議題走向社會，在時代磨損之下漸趨世俗化， 特別是網路虛擬世界變成生活的真實，該思想的 是，虛擬世界是不能取代真實人跟人的關係，以 及真實人跟上帝的關係。 巨型教會跟微型教會 隨著普世巨型教會運動的推波助瀾，台灣在 1985年以前沒有千人教會，如今已有80多間千 人教會。夏忠堅牧師說，光是台北靈糧堂一間巨 型教會的復興，就帶動在全世界建立靈糧網絡 540多間教會，委身在大使命。韓國大地教會的 兩間教會有8萬名信徒，也差派出1,500位宣教士 ，帶來國度的祝福。然而上帝的另一個心意，則 是往微型教會走，不在乎人數少，而是生活化， 譬如一間美容院、洗衣店或烘培店都可以是教會
，由核心教會的成熟信徒，在自己的生活圈傳福 音，建立生活圈的微教會。 出身長老教會背景的林鴻信老師，對則中小型 教會有很大的負擔。他以2004年福音協進會的調 查說明，台灣9成基督徒在中小型教會聚會，即使 巨型教會增多，絕大多數人仍委身中小型教會，中 小型教會面臨資源分配不均、人才缺乏的窘境，城 市巨型教會應適度回饋關心偏鄉的中小型教會。 2030年後教會的未來 因著這次瘟疫，逼得教會提早跨進10歲到40歲 Z世代裡面，然而夏牧師直言教會缺乏了解Z世代 這個「新物種」的價值觀，應嚴肅面對這群「新 物種」，否則到了2030年，沒有人會走進教會。 2020年遇上瘟疫，加上國跟國衝突不斷，敏感的 人警醒，我們可能已來到啟示錄場景，教會應警 醒。林鴻信老師說，預備10年後人才的教育裝備 課程，會變成教會最大的挑戰；第二、中小教會 為求生存，拿社區資源及政府資源，雖能見證基 督的作為，卻逐漸在事工裡，看不到神聖氛圍。
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
６版 為防洪 中國撤數千萬居民
７版 宗教自由現曙光 蘇丹廢除叛教罪
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／106026台北市大安區和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
7.26訪林鴻信教授 談聖靈（三）
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2 華人教會 社論
2020 年 7 月 26 日
末日近了，當如何？
2020年以來，世界彷彿變了個樣，先是新 冠肺炎的疫情席捲全球，至今全球確診病例逾 1,428萬，死亡人數更超過了60萬。即使到了 冠狀病毒較不活躍的夏季，感染病例仍持續上 升，其中光美國每日就有數萬人確診，而鄰近 的印尼更出現軍校群聚感染。更何況天氣一熱 ，各地高溫紛紛破表，6月29日，台北市測得 破124年記錄的38.9度高溫、在北極圈內隸屬 於俄羅斯薩哈共和國的小鎮維爾霍揚斯克（ Verkhoyansk）是世界最寒冷的地方之一，但 在6月20日卻出現38度的高溫，是該地自1897 年以來6月的最高溫。 至於中國大陸，連續40多天的嚴重暴雨讓 長江流域的累積平均降水，較往年同期高出了 148.3%。此外，印尼東部的蘇拉威西島，也
因暴雨引發的洪水傳出至少16死、23失蹤 的災訊；南方的孟加拉洪患更嚴重，目前 全國已有超過3分之1的土地「沒入水中」。 其實，災難不僅於此，早自今年2月，東非 一帶就傳出嚴重蝗災，大批蝗蟲過境，甚至到 了遮天蔽日的地步，蔓延所及，連巴基斯坦、 印度和大陸雲南等地，都紛紛傳出災情，糧食 缺損，饑饉亦隨之而來。 對世人而言，這或許正是長年來人類破壞大 自然所引起之反撲的實例，但對基督徒來說， 卻在在印證了聖經末日迫近的預言。耶穌曾在 馬太福音廿四章7節說，當末日來臨前「民要 攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。 」聖經最後一卷的啟示錄，更直指世界的末了 ，會有刀劍、饑荒、瘟疫、野獸、物資的管制 、天象的驟變...，猶有甚者，末世的政權亦會 隨惡者而起舞，反對真理，敵擋基督。
因此，共同維護地球生態，減低因溫室效應 所帶來的環境改變，以及積極轉化社會文化， 甚至國家政治雖然重要，但我們也要曉得，這 是個不可逆的趨勢－世界正走向衰敗的結局， 世上的國度，也將朝著非基督教的信念前進。 所以，末世基督徒除了要善盡地球公民的職責 ，也要曉得這世界絕對無法完全落實、彰顯上帝 的美善，當政府未能作出符合真理的作為，千萬 不要灰心，誤以為是神國的挫敗，反要積極傳揚 福音，建造生命，因知道主終將再臨，審斷萬有 ，屆時那你我所切望的真正的公義，必得彰顯。 正如彼得後書三章11-13節所言：「這一切 既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔， 怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日， 天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化 。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居 在其中。」
信義會營會分區進行 帶領青少年進入應許之地 【記者商可瑩嘉義報導】「逃出 巴比倫，進入『嘉』南地」由台灣 信義會嘉義區8間教會聯合舉辦的 JWAY挑戰營，於7月15至18日在 民雄榮光堂進行，參與的學員包含 同工近100人。有別於往年由台灣 信義會教育委員會籌辦，集結10多 個營會，今年受新冠肺炎疫情影響 ，改由各區分別舉辦。 嘉義區營會主責邊德音牧師表示 ，透過敬拜尖兵營、法式甜點營、 桌遊體驗營、哈韓一夏營，達到傳 福音、操兵的雙重果效，就像「法 式甜點營」在開始報名後幾乎已「 秒殺」額滿。「為了『接地氣』， 讓福音朋友也能參加營會，整體規 劃會更多思考如何傳福音。」 透過地區舉辦，年輕人得以先在 小型的JWAY營會學習服事，未來 就有機會進入到大型的JWAY營會 ，以「化整為零」的方式操兵、訓 練年輕人，為的就是讓他們能在神 國中成為發揮影響力的年輕人。 邊牧師指出，許多孩子面對生命 的掙扎、壓力與困惑，彷彿陷在一 種逃不出來的狀態裡，並且今（ 2020）年充滿許多震動與不安，世 界加速的墮落，但神應許百姓要進 入應許之地—「迦南地」。因而訂
定「逃出巴比倫，進入『嘉』南地 」為主題，配合嘉義地區辦的活動 ，便刻意改為「嘉」南地，期待多 面向的興趣探索與信仰造就，讓學 員更多瞭解「JWAY」：這一位、 耶穌的道路（Jesus’ Way）信仰 意義，能真正進入應許之地。 18日午後，在民雄榮光堂舉辦的 成果發表會尾聲（圖，商可瑩攝） ，由營會學員排成一列，讓多位牧
者、領袖為 學員禱告， 接著走進營 會的裝置藝 術門，象徵 營會結束後 ，真實的要 走出巴比倫 、進入「嘉 」南地。
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與神同行奔天路 活出基督生命
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【記者商可瑩採訪報導】「接受耶穌、相信耶穌、跟 隨耶穌，就能成為天路模範生。」集結全台33間宣道 會堂會、100多名學員與同工，聚焦於彌迦書六章8節 的經文，這是由宣道會台灣省聯會主辦、宣道會青年部 承辦的「天路模範生」青少年夏令營，於7月16-18日 在嘉義童年渡假村舉行（圖，主辦單位提供）。 以「度日如年」的方式包裝整個營會，並在課程中學 習彌迦書六章8節的核心：行公義、好憐憫、存謙卑的 心、與神同行。透過校園生活的運作，讓參加營會的青 少年有機會思想，所謂的「模範生」標準是甚麼？大會
藉由敬拜、遊戲、戲劇與短講的各項活動，幫助青少年 思想「與神同行」的真義。 營會信息分成四講：公義─在於行神眼中看為正的事 ，正直、公平。憐憫─體貼神的心意，以「被神憐憫者 」的心愛人。謙卑─真正的憐憫是在神面前真實悔改。 與神同行─公義、憐憫、謙卑，都不是自身有的，必須 與主同行才會顯出。因此「沒有模範生，真正的模範生 是耶穌基督，唯有接受、相信、跟隨耶穌，才能往模範 生的道路前進。」 營會講員藍柏昇牧師（宣道會錦繡堂、宣道會青年部 部長）受訪時表示，宣道會於全台灣共有33間堂會， 多座落於偏鄉、沒有教會的地方，若是要自己舉辦夏令 營，在人力與資源上都有困難。因此，以「匯能」的方 式，集結教會年輕人，將不同恩賜、能力的年輕人聚集 在一起籌辦營會。他強調，「宣道會的教會並不弱小， 集結各堂會的人力與資源，就是剛強的基督肢體。」
愛裡平安巡迴佈道會
2020 年 7 月 26 日
華人教會
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藝人接力展開佈道 為主得人 分享全文
【本報訊】「藝起發光」今年全 台巡迴佈道會於7月19日在三峽卓 越北大行道會正式開跑，約30位藝 人接力參與。首場由白吉勝、徐小 可夫婦（右下圖，藝起發光提供） 分享生命見證及獻詩。會中，由卓 越北大行道會主任牧師林慶忠呼召 ，有數十位福音朋友流淚決志。 19日主日， 白吉勝跟徐小可夫婦見
證說，信主後他們的家庭大大翻轉， 夫妻關係大大改善，凡事都先禱告尋 求神的心意，神的平安奇妙地臨到， 也因著禱告讓他們夫妻倆天天活在主 愛與喜樂中。不僅如此，在藝起發光 宋逸民牧師、陳維齡師母的牧養和扶 持下，他們擔任藝起發光的小組長， 帶領和幫助十多位藝人，同時也擔任 敬拜團主領，參與兒童主日學服事。
服事之餘也參加藝起發光、中華福音 神學院的神學裝備課程。 藝起發光理事長宋逸民牧師跟陳維 齡師母，一早也到場為他們禱告，並 全程參加，並與林慶忠牧師及教會同 工共同服事。 宋逸民牧師說，今年愛 在四月天的主題「愛裡平安」，是以在 主的愛裡有真平安為主軸，願大家都 能認識這位賜平安的救主—耶穌基督 。由於今年天災人禍頻傳，全世界又 受到疫情的影響，人心惶惶、恐懼不 安，凸顯需要主同在的平安。這次巡迴 佈道會，除了兩到三位藝人為一組在 各教會佈道外，11月份將與嘉義聯禱 會連結，舉行大型佈道會，動員近30 名藝人同心服事。 逸民牧師表示，在末後的世代為主
興起發光，火熱傳福音，只願讓這份 好消息傳得更廣、更遠，讓基督徒藝 人們能發揮最大的影響力。最後，他 也呼籲代禱者為藝起發光巡迴佈道 會代禱，並勇敢邀請未信者參加各巡 迴佈道會，盼使更多人聽聞福音。
愛金讚福利事業
帶著基督的愛走進社區 成為家庭祝福
因應後疫情時代糧荒危機 教會建造「農業契作方舟」 【記者張雅茜台中
【記者魏麒原台北報導】暫停3個 月的台北靈糧堂耶利哥禱告會，於7 月14日恢復聚會，由喬美倫老師（靈 糧教牧神學院副院長）主持，邀請水 利專家游進裕博士，帶領環境守望網 絡及新成立的「台灣農業使命團」成 員，為農林漁牧生產者、消費者，以 及生產與消費的連結禱告（圖，魏麒 原攝）。期盼教會因應瘟疫、洪水所 帶來糧荒未雨綢繆，都市型與鄉村型 教會連結，建造「農業契作方舟」平 台，幫助弱勢的農林漁牧生產者。 游進裕博士以「異疫、易役、繹義 誼」為主題分享，簡單地說，這場突
第4屆全人大專公共事務營
【記者魏麒原採訪報導】第4屆全 人大專公共事務營，於7月15-17日 在中壢營地舉行（圖，主辦單位提供 ），主責營會的曾品傑老師（中正大 學財經法律系）說，盼望挑旺對公共 事務有興趣的基督徒大學生與研究 生，在瘟疫、國與國爭戰方興未休的 末後世代，積極傳福音，另一方面興
如其來的疫病，轉變了時代的走向， 讓我們能通達時務，並且啟動所當行 、合神心意的連結。新冠肺炎病毒肆 虐全球半年，游博士以疾病致死率統 計數據及圖表，帶領與會者思想疫情 所帶來的社會、經濟的衝擊。 進入後疫情時代，許多國家忙於 重整經濟的「斷鏈」，值得關注的 是，不少糧食出口國也是疫情嚴重 的國家，基於「保全國家」的理由， 勢必限制糧食出口。另一方面，6月 初開始，因中國大陸糧食生產重鎮 的長江流域大雨不斷，洪患威脅不 下於1998年災情，若是洪患不斷擴
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大，糧食供應會是個嚴重的問題。 為此，游博士提出「農產契作方舟 」概念，都市型教會擁有龐大的消費 族群，鄉村型教會則跟農林漁牧生產 者，因著關係緊密，彼此信任，都市 型教會若能跟鄉村型教會連結，進行 契作，不僅可保障生產者的權益，保 存可永續耕種的土地，創造就業機會 ，減輕糧荒的整體衝擊。
挑旺年輕學生 築壇獻祭、傳福音 起法政領域的青年祭司。 全人大專公共事務營會由萬國禱告 基督教會與台灣全人法學中心合辦，3 天的課程內容安排基督徒參與公共事 務的見證，也有多位律師、法官的職場 及生命見證，陳芳茹牧師（嘉義城市管 家團隊、萬國禱告基督教會）並分享「 祭壇轉化」專題，林宥妡傳道（萬國禱 告基督教會、法律青年牧養領袖），主 講「興起抬約櫃的青年祭司」。 「大專公共事務營盼望培育法政領 域的年輕基督精兵。」曾品傑說起這
個營隊的異象，已運作多年的全人公 共事務營，從國高中的年輕基督徒培 訓開始，再進階到大學、研究所的學 生。感受到現在台灣基督徒學生的信 仰真理根基薄弱，特別是在法政領域 ，容易受到世界流行的「人權」價值衝 擊，特別是同婚法案、通姦除罪化兩 大思潮影響，因此有必要更多建造學 生的信仰根基，並興起法政領域的祭 司。盼望弟兄姊妹持續為更 多得著年輕人的靈魂，得著 法政山頭禱告。 分享全文
報導】午後陽光穿透四 面玻璃，明亮且溫馨，這裡是愛金 讚福利事業的基地（圖，受訪者提供 ），位於台中精武車站下方，45坪的 空間內，前面有咖啡、輕食的用餐區 ，後方有交流空間，未來將提供各項 課程，作為社區共創、融合互動的 平台之用，試營運將於7月21日開辦 代間、親子課程，樂齡長者及大小 朋友皆可以參加。 傳愛社區服務協會楊惠琳秘書長 （圓圖右，張雅茜攝）於7月14日受 訪時表示，傳愛社區服務協會就以 教會為據點，陪同長輩就醫。在政 府推行長照1.0之後，便與政策搭上 線，建置社區關懷據點，推動老人 日間照顧和老人日托。她說，前面 規劃成輕食用餐區，後方設置一共 享空間，未來會陸續將四種常態課 程開課給社區所有的人，目前即將 招收的課程有親子皮拉提斯、輕鬆 找回自癒力和親子繪本故事課程。 愛金讚福利事業將於7月29日上 午正式舉辦開幕感恩禮拜，帶著 基督的愛走進社區，面對已經高 齡化的台灣社會，利用各 種豐富的課程和再生創造 力，成為社區的祝福。 分享全文
4 華人教會
2020 年 7 月 26 日
「我的銀髮我自主」12課 祝福長者身心靈 【本報訊】由台灣南與北全人發展協會主 辦的「我的銀髮我自主」長者身心靈體驗與 師資培訓課程於7月18日在新竹聖經學院舉 行，共有來自新竹區各教會關心與投入長者 事工的弟兄姊妹80人參加，由該教材的總 編輯吳信如老師擔任講師。一天的密集課程 中，進行了該教材12課的帶領內容、實務 練習，其中有繪圖練習（右下圖，主辦單位 提供），並從基督宗教靈性關懷的主軸，探 討長者身心靈自主需求的七大面向：靈性、
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衛理公會57屆年議會授職禮拜 【記者李瑞娟台北報導】衛 理公會在台設立第57屆年議會 ，於18日早上10點舉行按立副 牧暨傳道授職禮拜（圖，李瑞 娟攝），龐君華會督表示，按 立及授職新進的牧職同工是年 議會最後一個環節，也是最重 要的環節：「今天來到聖台前 的同工將要接受人生一個新的 里程碑，一個新的身分，一項 新的使命，一個終生的任務。 就是接受牧職的身分，受主的 託付，牧養祂的群羊！」 龐會督以「牧養我羊」為主 題，引用以西結書34章1-6、 11-16節、詩篇23、彼得前書 五章1-11節及約翰福音21章 15-19節勉勵新就任的黃建彰傳 道、林怡君牧師、吳佳玲牧師、 高禎吟牧師及畢重道牧師，留
門徒運動平台宣告啟航
意聖經「從牧養與羊的關係」 得知上帝是何等的關注祂的 羊，極其重視牧職或牧養的 角色」，因牧者工作是任重道 遠的，並應時時仰望主，如同 詩歌〈遵旨做工〉般「每時每 刻求主察看隱微內心」。 「牧者工作不容易！」龐會 督說，羊需要放牧，不是圈養 ，但在野地裡，充滿著各樣為 危機，羊是無法單憑自己面對 。牠跑得不夠快，牠沒有尖銳 的牙齒或角，牠甚至容易迷失 ，無法自己找到回家的路。所 以牠們需要細心、專注，有能 力保護牠們的牧人。在現代網 路及科技社會文化的影響下， 人們的情感變得更加疏離及漂 流，牧者牧養羊群時，不應該 太過依賴專業掛帥的知識。
身在這個時代的牧者，需要更 高的專注力、更全面的委身態度 和更細膩的牧養方式。但他也強 調，牧者在這種環境下，的確也 會遇到前所未有的挑戰與試探。 徐至強牧師在祈禱中特別為 被按立牧者的家人禱告，「當牧 者們盡忠於神國事工時，也求 主照顧他們的家人。」按立禮由 劉天惠牧師引言並帶領，龐君 華會督主禮，按立並授權給5位 受職者，儀式莊重，並 致贈受職者差遣禮， 最後由龐會督祝禱。 分享全文
身體、居家、情緒、生命歷程、醫療終末與生命 永恆。 吳信如老師（圓圖）強調，因應長照2.0的實 行，台灣各地成立了許多推動以「預防老化」為 任務的巷弄長照站或關懷據點與文健站。許多教 會與教會機構也藉此積極投入長者關懷事工，希 望透過社區長者關懷，傳遞信仰成為老年人的心 靈力量，但往往找不到一套方便實用的教材，可 以讓服事者輕鬆上手，用深入而多元的方式陪伴 長者建立健全的身心靈。 因此，該協會特別把德國政府在2016年開始推 動的「銀髮自主」方案，結合基督宗教的長者靈 性關懷理念（德國靈修大師古倫神父的本篤靈性 諮商方法），率先推出德國高齡政策與靈性關懷 之銀髮自主力的教材，幫助教會用更活潑、接地 氣的方式來推動「長者關懷事工」。 談及「銀髮自主課程」與教會松年事工，吳信 如老師指出，感謝神，這也有許多非基督徒長輩 參與，在編寫過程中，特別拜訪非基督徒長輩與 他們溝通，加入教材中。期許這些社區長輩可以 在教會中，接觸到平時不易獲得卻又十分必要的 情緒與靈性陪伴，重點是，不會覺得基督宗教的 用語艱深難懂。 吳老師說，備課簡單容易上手，並有具體討論 與練習，讓教會透過課程成為長者與家屬的隱形 橋樑，幫助長者瞭解許多晚輩不便跟長輩啟齒， 但又很重要的生命議題，促進家庭關係真誠與和 諧。吳老師也呼籲為接下來8月3至9日的台中場 、8月17至18日的嘉義場及9月14至15日在彰化 場的「我的銀髮，我自主：12堂打造長者身心靈 健康的實用課程」場次代禱，盼成為許多家庭中 長者的祝福。
末世呼召認出神心意 得著新人合一屬靈開創恩膏 【本報訊】2020全國青年泰培歐 營會於7月16-18日在台灣新恩堂舉 辦，聚集約400位青年領袖（圖， 主辦單位提供）。全國禱告網絡的 青年講員分別有林利珍傳道、陳怡 葦姊妹及潘牧迪傳道，他們從「世 界說」、「神說」與「未來說」三 種面向，鼓勵青年人更多愛以色列 、認識以色列。 林利珍傳道提到，以色列在歷史上 著名的科技發明、偉人，讓青年人認 識以色列豐盛的產業，諸如創新、科 技領域都是本著「Tikkun Olam（修 復世界）」的精神而產生。她提醒與
會青年，要懂得分辨和去蕪存菁，學 習以色列「國度性的眼光」，脫去個 人主義，才能得著突破性的恩膏，成 為世代改變的關鍵。 陳怡葦姊妹從「神說」的角度談 論聖經的主角「以色列」，從以色 列與神的關係，使人得以認識並學 習如何與神互動，她說，「以色列 在最艱難、軟弱的時刻仍經歷1948 年復國的奇蹟，因此我們可以認識 神的信實與守約。」以色列民族的 特質，是突破及擴張，因著亞伯拉 罕願意回應神的揀選與呼召開始， 他與他後代的生命歷經無數破碎，
卻進入屬神國度性的福份。 潘牧迪傳道則以「未來說 」的面向指出接回希伯來根 源的必要性，他提出三個需 要接回希伯來根源的原因： 1.因為愛神；2.因為末世： 所以要更深認識神、真理； 3.因為神的國度，這也是耶穌來到 這世界的目的。 最後，他們統整三面向總結，認 識以色列的「世界說」是為了尋求 突破的恩膏、尋求能夠開創歷史新 局面的恩膏。而「神說」是提醒世 人要愛耶路撒冷，因這是神的命令
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。「未來說」則是為看見啟示，在 末後的世代，要能夠拿起真理拒絕 謊言，尤其在這末世的時代，學習 聆聽神的聲音、遵守主的命令，得 著神開創的恩膏，完成主所託付的 大使命。
2020 年 7 月 26 日
職場領袖正興起
華人教會
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因應經濟劇變 展現信仰生命的堅韌 分享全文
【記者黃玉琴高雄報導】新冠肺 炎疫情衝擊了全人類的各個生活面 向，其中影響最劇烈的莫過於經濟 層面，要如何在這動盪不安的時代 中，做好改變的準備，活出上帝的 心意。由高雄合一事奉團隊等單位 聯合主辦的「職場領袖正興起」講 座，邀請佘日新長老（逢甲大學講 座教授兼國際科技與管理學院、跨 領域設計學院院長）於7月19日在 高雄武昌教會分享（圖，黃玉琴攝 ）。 佘日新長老表示，世界各地的疫
情並未真正的停止，美國染 病的人口仍在持續增加中， 根據美國管理諮詢公司麥肯 錫（McKinsey & Company ）四月所做調查，當時美國 的失業率將近50%，也就 是說常態性的工作機會只剩 一半，「無接觸經濟」增加 ，所有的職業形態都在改變 ，不會因疫情結束而回復原貌，因 此不好好掌握機會作改變，只能等 著被淘汰。 「這是一個『變態』的時代，穩 定不變的情況絕不會存在。」佘長 老表示，關乎人的食、衣、住、行 等各方面的行業，甚至包括金融業 ，都有翻天覆地的改變，不再是我 們過去所認識的那個樣子。所以基 督徒不要坐等政府紓困，而是倚靠 上帝讓自己的體質強壯起來，如以 弗所書三章16節所說，「求祂按著 祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你
們心裡的力量剛強起來」，靠著聖 靈乘風破浪往前行。 要如何擁抱「變態」，按著上帝 的法則，在艱難的環境中成為祂的 見證？佘長老認為基督徒需要4個 能耐：可以處理壓力和挫折的「逆 商能耐」（Adversity Quotient） 、能加快數位化的「擴增能耐」（ Augmented Reality）、可以快速反 應的「敏捷能耐」（Agile）、以人 為本的「情感能耐」（Affectionate ）。尤其是在科技至上的社會中， 基督徒更需要發聲讓世人知道上帝 如何看重人的價值，不要把神學的
興起兒童下一代領袖
信仰傳承要懂得「為孩子挖井」
「女力」不因家庭而消失 在捨己中得著大祝福 【記者林稚雯連線報導】由台北 樣教會主辦，於7月19日在台北市 立圖書館中崙分館舉辦的「樣青講 座」，邀請Kelly何太（本名洪育雯 ，圖右，擷取自直播影片）以「女 力覺醒：兼顧職涯與家庭，妳可以 不委屈，有衝勁！」為題開講，並 同步線上直播。Kelly說：「單身時 女性可以盡情追求自我，但在家中 越縮小自己、越以家庭為重，反而 會看到上帝在當中放下了超乎人所 求的供應、成全和眷顧。」 有文字記者及電視台16年經歷的 Kelly，本來也找到相當喜歡的單位 ，打算一路做到退休。然而，隨著 Kelly與同為媒體人的何戎走入家庭 ，孩子們也接連出生後，Kelly發現 走入婚姻，就需要為了家庭、先生 和孩子做出調整。 Kelly提醒在婚姻中很重要的課題 是學習縮小自己，不再全然的以自
己的夢想為重。「縮小」就是一個 不斷調整和學習的過程，當我們願 意放下身段溫柔的溝通和表達、為 家作出妥善的決定，就能再次看到 對方的美好，彼此諒解與尊榮。 隨著陪伴孩子過完最需陪伴和引 導的時期後，Kelly過往在工作上的 專業和敬業讓各界紛紛遞出合作邀 請，這使她深刻體會到「有捨才有 得」的道理，以及只要願意順服上 帝、走在祂所規劃的道路上，不論 到哪裡都是可以很安心的、不用懼 怕。Kelly說：「感謝神，這一切的 改變都很值得！」
主戰場拱手讓出。 佘長老認為疫情是上帝按下的暫 停鍵，讓土地安息，人與人也能好 好地恢復關係，這是一種祝福。即 使現實看來是如此地艱辛，但祂的 愛何等地長濶高深，有主同在就不 必害怕。 身為職場領袖者更要學習 成為好管家，邀請上帝每天進入你 的辦公室裡，與祂共同經歷這段日 子，從內心深處向主呼求，住在我 們裡面的聖靈就會用說不出的嘆息 為我們禱告，讓我們更深明白保羅 所說，「似乎一無所有，卻是樣樣 都有」的豐盛。
【記者李瑞娟台北報導】「保 護我的是耶和華，耶和華在我的 右邊蔭庇我！」這首耳熟能詳的 詩歌從木柵靈糧堂兒童口中唱出 ，清脆嘹亮又真摯溫暖的嗓音， 融化每個人的心，主任牧師戴志 強將年度目標訂為「興起兒童下 一代領袖」，盼望能為兒童屬靈 教育打下根基。 7月正逢暑假，木柵靈糧堂的兒 童主日學專注於引導孩子情緒的 各項正向發展，除了推出暑期「 情緒管理高手營」之外， 19日早 上也邀請家庭方舟理事長曾繼雄 傳道，教導「兒童屬靈教育的危 機與解決之道」（圖，李瑞娟攝 ），引用聖經、中外故事及各類 研究報告，印證兒童在幼年時期 接觸基督信仰的重要。
「基督徒第二代流失率有多高 ？」曾傳道說，依據布魯侖華人 教會左永昌牧師的調查，基督徒 第二代流失率高達96%，令人憂 心。「第一代基督徒會受洗，主 要原因是個人得救的經驗，但是 下一代跟著去教會、上兒童主日 學，信仰教育照理說扎根很深， 但為何流失率這麼高？」 「習慣」對孩子的影響是很巨大 的，曾傳道用科學、神經學等研究 佐證，鼓勵家長應勤於築壇，不要 被動等待孩子想接觸基督信仰時再 傳承，這是錯誤的迷思。教會兒童 主日學受限於時間、人力，一個禮 拜只有短短幾個小時，家長要明白 ，品格教育的主力是在家裡養成的 ，教會和學校的影響有限。 如何建立習慣？曾傳道認為核 心的關鍵就是「重複」，重複是 為了建立大腦神經網路，父母應 該朝向不流於形式的儀式，在家 中舉行家庭禮拜，並使孩子沉浸 在真理教導下，深入淺出的引導 他們，達到表裡如一的 實踐，成為孩子敬虔的 榜樣。 分享全文
6 世界瞭望
2020 年 7 月 26 日
為以色列禱告 希伯來大學研發藥物 緩解新冠肺炎 【國度復興報╱編譯Asenath／報導 】耶路撒冷的希伯來大學報導，美國聯 邦食品藥物管理局（FDA）通過的治高 膽固醇的療法，能有效緩解新冠肺炎症 狀。 亞 歷 山 大．葛 拉 斯 生 物 工 程 中 心（ Alexander Grass Center for Bioengineering） 創辦人納米亞斯教授（Yaakov Nahmias）與 紐約西乃山醫學中心（Mount Sinai Medical Center）的田歐弗博士（Benjamin tenOever ）共同發現，降 膽固醇藥物非諾貝特（ Fenofibrate，商品名Ticor）能抑制新冠肺炎 病毒（Covid-19）在肺細胞裡面的複製能 力。他們在希伯來大學微組織實驗室的研 究中，發現這款藥能有效治療受Covid-19 感染的人體組織，其療效現在尚須在人體 的臨床試驗中被證實。 納米亞提出假設：Covid-19需要在肺 細胞中累積脂肪，才能在肺中繁殖。它 沒有能力獨立繁殖，且必須在細胞內才 能繁殖。納米亞及其同僚在實驗室中用 機器人系統掃描病毒的行為模式。 納米亞說：「我們看見肺對新型冠狀 病毒SARS-COV-2的反應主要是代謝， 並導致脂肪在肺中積累。我們正在談論 突破的進展，這進展使我們有可能藉由 將焦點集中在宿主的組織，去抵銷病毒 的活動力，宿主的組織提供了病毒發展 的平台。這方法讓我們可以檢驗哪一種 既有的療法足以損傷病毒的複製能力， 因此抑制肺炎的惡化。」 該實驗室的試驗發現，1975年通過， 後來被新藥statins取代的膽固醇治療劑 Fenofibrate，能使肺細胞快速分解脂肪。 研究者發現，Fenofibrate會阻撓冠狀病毒 「劫持」肺細胞的新陳代謝，因此積極抑 制病毒繁殖，進而抑制疾病的發展。 納米亞說：「我們的發現來的正是時 候，因為有新的跡象顯示，這種病毒的 抗體只能保護患者幾個月，而如果我們 假設的結果能在臨床試驗中獲得證實， 則用我們的藥物治療幾個月，就可能將 Covid-19變成只是一種普通的感冒。」 ●為醫學界早日研發出對抗新冠狀病毒 的藥物禱告。 （文取材自Globes, Israel business news）
為防洪 中國撤數千萬居民 【國度復興報╱編譯Icula／報 導】否認幾週後，中國最後承認 有如聖經所述的40天洪水是個嚴 重的問題。但為時已晚，因為三 峽大壩負荷過重，已使4億人民 危在旦夕。 過去幾個星期，長江流域的平 均降雨量達到1961年以來的歷史 最高點。中國水利部消息來源表 示，自6月初以已對433條河流發 出洪水警報，其中33條河流的水 位已破歷史記錄。 防洪官員13日說，已有140多 位民眾失蹤或死亡，近3,800萬 人被撤離。洪水摧毀了872英畝 農田、28,000戶房屋，甚至有許 多城鎮整個被淹沒。繼長江和鄱 陽湖水位升高到超過警戒線之後 ，中國當局12日便將防汛應急響 應提到一級，這是四級中的最高 一級。 受災最嚴重的是湖北省，該省 不久前才被認定為中國新冠狀病 毒疫情最嚴重的地區，全中國八 成多的病例都出自湖北省。疫情
和洪水促使 中國第一季 的國內生產 總值（GDP ）下跌6.8% ， 這 是 自 1976年以來 中國經濟首 次下滑。估 計到6月底前，水災導致的經濟 損失達36億美元。 有趣的是這次水災受創最嚴重 的城市武漢，聲稱自肺炎疫情漫 延全球以來，武漢市是零確診。 武漢正是武漢病毒研究所的所在 地。儘管有政府保證，但居民還 是擔憂號稱是世上最大規模水力 工程的三峽大壩有崩塌的危險。 一旦潰堤，將有4億人陷入危險 。 中國一面向民眾保證大壩尚未 達到容量極限，一面卻又在6月 24日打開水閘疏洪，讓洪水注向 下游城鎮。 德國華裔水利工程專家王維洛
上個月告訴法國國際廣播電台， 三峽大壩隨時都有可能崩潰。他 指出，這個大壩的設計、建造和 品質檢驗，都是由同一批人做的 ，還使用不合格的混凝土，且完 成啟用得太快。 中國5月底開始下雨，被認為 下早了，且平均雨量達1961年有 記錄以來的最高點。氣象預報說 ，不久的未來尚有更多的雨量。 14日，中國氣象局向多個省份發 布週二至週六的藍色暴雨預警。 ●為中國官方有智慧防止洪水氾 濫成災禱告。 （文取材自Breaking Israel News ；圖／Shutterstock）
巴基斯坦發現千年十架 顯示基督教更早出現 【國度復興報╱編譯Sylvia／ 報導】巴基斯 坦山區發現至少 1200年之久的巨大十架，顯示基 督教早期曾在此地出現。 根據「亞洲天主教新聞聯合 會」（ Union of Catholic Asian News）的報導，大理石製的 十架重3-4噸、高7英呎，是由 巴爾蒂斯坦大學（University of Baltistan） 團隊在靠近巴爾蒂 斯坦的喜馬拉雅山區斯卡都（ Sakardu）發現的。 研究人員於6月中旬的記者會中 提出該項發現。 與阿富汗、伊朗、印度和中國 為鄰的巴基斯坦，是以穆斯林為 主的國家，有超過96%的人口信 奉伊斯蘭教。 隸屬天主教的巴基斯坦明愛基金 會（Caritas Pakistan）為此發現而歡 欣。
該機構的執行長諾爾（ Mansha Noor）表示，「在斯卡 都發現古老十架這件事，是給 每個人的好消息，這表示基督 教曾出現在此地，這裡必定有 過教會和信徒的家。該地區目 前沒有任何基督徒，但過去曾經 有過。我請求政府當局讓各國的 歷史學家前來挖掘該十架更多的 歷史。」 巴基斯坦的基督徒經常因著信 仰受到逼迫，拜占庭歷史專家卡 索（Béatrice Caseau）向巴拿 巴基金會（Barnabus Fund）表 示，該十架或許可以證明是到中 東地區經商的人，將福音帶到此 地。 卡索說，「即使沒有確切的資 料瞭解他們經過何處，但我們知 道來自波斯、說敘利亞語的基督 徒，在第5和第8世紀之間來到印
度地區，直到伊斯蘭教出現。」 某位巴基斯坦的基督徒領袖對 巴拿巴基金會表示，「讚美主， 這件事令我喜樂萬分，也將大大 鼓舞了巴基斯坦的基督徒，因我 們的信仰早在許多個世代以前就 在這裡，那時伊斯蘭教尚未出現 。這是個令人驚喜的消息！期待 有關基督教在巴基斯坦的發展， 能有更多研究結果出現。」 ●為巴基斯坦的信徒能因此而更 堅信禱告。 （文取材自Christian Headlines ；圖／©University of Baltistan Skardu）
2020 年 7 月 26 日
世界瞭望
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宗教自由現曙光 蘇丹廢除叛教罪 去年，蘇丹的街頭抗爭推翻了獨 裁30年的巴希爾（Omar al-Bashir ）專政。羅賓森說：「當獨裁政權 被推翻時，我們看到了一扇機會之 門，改變的時候到了，組織請求蘇 丹恢復全面宗教自由。」 在蘇丹的基督徒被沉痛打壓了數 十年，他們的教堂被拆除、牧人被 捕、財產被沒收。多年來，改信基 督教都是違法的，學生甚至會因為 討論其宗教信仰而面臨逮捕。 在前伊斯蘭政權統治下，改信他 教的穆斯林可能會面臨死刑。 蘇丹自80年代以來一直實行嚴格 的伊斯蘭法律，被廢除的伊斯蘭習 俗包括鞭打示眾。 羅賓森說：「過去蘇丹的走向是朝著 越來越嚴格的伊斯蘭法律和對宗教自 由的限制，但今天的走向已然翻轉。」 「反對都在預料之內，而且更有 強硬派反彈的風險。祈求自由得勝
世界知名佈道家史汝樂逝世 【國度復興報╱編譯Sylvia／報 導】世界知名的佈道家史汝樂（ Morris Cerullo）於7月10日逝世， 享年88歲。 其臉書專頁發佈緊急代禱時寫到， 「親愛的朋友，史汝樂博士感染肺炎 正在接受治療需要緊急代禱，他的太 太泰瑞莎全天候照顧他，此時也特別 需要禱告托住。在此向您致謝。」 不久則發佈其逝世的消息，「他於 2020年7月10日安息，享年88歲。」 根據「史汝樂世界佈道團」的記 錄，史汝樂博士的生命曾觸及數百 萬人，獲得「爸爸」的暱稱。在72 年的服事生涯中，曾走遍6大洲、 150個國家、400多個城市。 史汝樂博士出生於紐澤西州巴賽 克市，很小就失去雙親。兩歲時便跟 著4個兄姊住進克利夫頓市的猶太人 孤兒院（Daughters of Miriam）。 他在14歲時信主，最後因為信仰 遭逼迫而決定離開孤兒院。 他於17歲時獲得獎學金，到紐約 讀聖經學院，並於23歲那年到希臘 舉行第一次的海外佈道。至此，他
的事工便日漸擴展，不斷有神蹟發 生，且有成千上萬的人歸向耶穌。 他在1961年設立「史汝樂世界佈 道團」，致力於教導並興起基督徒領 袖，因此有許多人便出去開拓「建立 其他事工、教會和組織來協助貧窮人 、照顧孤兒及無家可歸者，且讓許多 人找到工作。」 史汝樂不但順服上帝並熱切想要 幫助有需要的人，因而帶領數百萬 人歸向基督。 此外，他的電視節目《Victory Today》，也在2011年開始播出。 他寫了超過200本屬靈書籍，也服 事過許多位總統和總理。 ●為更多佈道家興起禱告。 （圖文取材自GOD TV）
，基督徒在新政權下能更大程度 發聲，也求主讓政府歸還許多屬 於基督教徒和教會的財產。」 國際釋放組織在蘇丹的夥伴們 ，正在努巴（Nuba）山區提供食 物包、水、醫療援助和聖經。 該地區有大量平民在喀土木 （Khartoum）前政府發動的戰 爭中被殺或流離失所，政府飛 機更曾向試圖提供醫療援助的 國際釋放組織夥伴投下炸彈。 ●為蘇丹宗教自由迎來復興禱告。 （圖文取材自Assist News）
脫北者空飄傳單引發南北韓緊張
【國度復興報╱編譯Irene／報導 】蘇丹廢除具爭議性的叛教罪，國 際釋放組織（Release International ）表示歡迎，該組織為世界各地受 迫害的基督徒服務。 蘇丹在人權團體的壓力下，廢除 了穆斯林改變宗教信仰會得懲罰的 法令。國際釋放組織很久以前已在 蘇丹呼籲實現宗教自由。 4月通過的新政策於7月第2週生 效。蘇丹憲法原允許宗教和信仰自 由，他們因此推翻了直接違反蘇丹 憲法的法令。 司法部部長阿卜杜勒巴里（Nasr al-Din Abdel-Bari）宣布：「我們（將 ）廢除所有侵犯人權的蘇丹法律。」 國際釋放組織總裁羅賓森（Paul Robinson）表示：「在一個基督徒受迫 害已成常規的國家，這真是一個很棒的 消息，也是朝向宗教自由重要的一步。 組織的友人們皆形容為『奇蹟』」。
【國度復興報╱編譯 Ashes／報導】上月北韓當 局要求南韓政府阻止脫北者 發送「氣球傳單」到北韓領 土；2週後，南韓政府有意 停止向北韓發送傳單的行動 。 南北韓殉道者之聲（Voice of the Martyrs Korea）是目 前唯一跨境發送聖經的非政 府團體，長期以來與官方建 立友好關係，但今年官員對 該團體的態度丕變。 南北韓殉道者之聲的發言 人艾瑞克·富利（Eric Foley ）表示：「過去15年，我們 與警察、軍方和情治單位等 各級別部門建立了互信互重 的合作關係，但今年似乎已 悄然改變了。京畿道知事李 在明竟將我定罪，並發送逮 捕令要將我驅逐出境。」 他表示，此事件突然的意 義不止於此，「氣球傳單」 只是觸發事件底 層的冰山一角而已。 「問題在於非官方活 動的合法性，這些活動 是獨立運作卻由政府認 可方式進行，然而這些 權利目前處於危險之中 。」 身為民主國家，南韓 政府致力保護某些自由
權利，例如言論自由或宗教自由； 因此，當局一方面在維持固有權利 ，同時也在安撫北韓。 富利指出，冒險轉變保守封閉的 北韓的宗教自由和言論自由並非易 事，面臨前所未有的危險。他續指 ，這些得來不易的自由，很容易消 失，「我們已見識過這種情況，在 我國只花了3個禮拜。」 針對南北韓殉道者之聲和富利的 調查還在進行中，但關鍵問題還沒 有得到解答。私人組織能夠在政府 管轄外開展事工嗎？在南韓仍然可 以進行非政府活動嗎？又或者，組 織活動若獨立於南北韓政府之外進 行下，是否會被視為反政府活動？ 富利舉出上例，他表示：「我們 認為，在維護國家利益下同時保護 宗教自由是可行的，只是我們的主 張是否還行得通還有待觀察。」。 ●為北韓打開福音大門禱告。 （文取材自Mission Network News； 圖／Eric Foley/VOM Korea）
8 海外華人
2020 年 7 月 26 日
疫情中 身體、情感、心靈靠神得安息
【本報訊】新冠肺炎在全球的疫 情仍持續延燒，使教會實體聚會受 限，美國矽谷生命河靈糧堂發展網 路教會（Online Church），分成3 個時區進行網路小組牧養，亞洲區 由鄭春煥牧師主責，歐洲區由商中 岳牧師主責，美洲區由張瓊濱牧師 主責，主日崇拜目前是無會眾的現 場直播，讓3個時區的會眾透過網 路一起參與禮拜。7月19日由曾興 才牧師證道，主題是「疫情中身心 靈的健康」。 生命河基金會在非洲地區成立了 4個兒童之家，據點在4個國家，目 前照顧了約170個流落街頭的無家孩 童，提供住家、衣食及教育計畫， 矽谷生命河靈糧堂透過主日報告影 片呼籲會友奉獻支持此項事工。 19日下午則有「職場工作坊2.0」 畢業典禮，透過Zoom平台舉行，並 播放課程照片與見證分享。晚間， 舉辦「啟程福音視訊聚會」陪伴慕 道朋友一同開啟生命新旅程，透過 影片及討論，探討基督信仰真諦。
國度廣場
曾興才牧師（圖，擷取自直播影 片）證道提及，我們在長期的疫情 底下，難免心中感到徬徨、不安， 不知道這疫情何時了、疫苗何時有 ？所以要從神領受信心，因為「神 賜給我們的不是膽怯的心，乃是剛 強仁愛謹守的心。」（林前一18） 主說：「凡勞苦擔重擔的人可以到 我這裡來，我就使你們的安息。」 （太十一28）但我們要如何在疫情 當中保持身心靈健康？曾牧師提供 以下幾點建議。 一、身體上得安息，才能健康活 潑。我們的身體是聖靈的殿，應該 好好的保養顧惜。面對疫情所打亂 的日常，要重新建立及保持新的日 常生活，可帶來生活的穩定性。還 要享受有營養又健康的飲食，並且 培養有創意的運動和休息，例如行 走禱告。 二、情感上得安息，才能喜樂滿 足。要對自己和別人好一點。計畫 每天與你關愛的人連結，可用電話 或網路的方式，彼此關懷造就。勇
【復興系列】之六九二
幾年前，K牧師的見證，造成社會上極大反 彈，教會成為被嘲諷對象，她也被貼上「 信耶穌、得鑽石」標籤，在教會內、外，被K 得滿頭包。 對於爭議的議題，聖經勸戒我們要遠離（箴 二十3），任何人進來參一腳，無論是批判或為 之辯護，都會惹得一身腥。畢竟「信耶穌、得 鑽石」是個人經驗，信者恆信、不信者恆不信 ，它也無涉於「信耶穌、得永生」的永恆真理 ，不值得浪費生命再看它。只是，身為牧師， 對於神僕人，有關心失喪靈魂的焦慮與深切愛 主的心志，卻得如此下場，我深表同情，不忍 苛責，或將之作為茶餘飯後來虧譴的對象。 另一方面，身為科學研究者，我對這個「天 降鑽石」議題或現象，反倒充滿興趣。 神能天降鑽石，是無稽之談嗎？ 這個命題，與「如果神是萬能的，就叫神發 明一個祂推不動的石頭」之命題完全不同。「 神是萬能的」與「推不動的石頭」是相互矛盾 的陳述，二者放在一起，邏輯上不通，故學
於分享自己的感覺， 不要壓制它，特別是 負面的感覺要適當舒 解。 三、心靈上得安息 ，才能重新得力。早 晚以神的話開始和結 束，並且去服事比你 更有需要的人，根據 統計美國約有3,200 萬人在領失業基金。 「好施捨的必得豐裕 ，滋潤人的必得滋潤。」（箴十一 25）讓我們在疫情中，成為別人的 祝福。 「控制你能掌控的，其餘的交給 神。」曾牧師引用哈巴谷書「雖然 無花果樹不發旺，葡萄樹不結果， 橄欖樹也不效力，田地不出糧食， 圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而 ，我要因耶和華歡欣，因救我的上 帝喜樂。主耶和華是我的力量；祂 使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩 行在高處。」（哈三17-19a）提醒
天降鑽石乎 者不將之付以諸討論，就像任何數被0除，在 數學上不被定義，是無意義的，吾人不加處理 。但「神能天降鑽石」是成立的陳述（Valid statement），有討論的餘地。既然神是萬能的 ，祂當然有能力降下鑽石，哪怕機率可能很微 小（也還要看神的心意喔—是另外一個議題） 。而只要機率不等於零，根據管理學上的「摩 非定律」（Murphy’s law），就有可能發生 ，原不足為奇。 2018年，夏威夷基拉偉雅（Kilauea）火山 持續噴發，降下綠色水晶「雨」，摧毀了很多 民宅，氣象學家佐丹（Erin Jordan）在推特上 寫道：「這實際上是寶石雨。」有人稱這些 晶體為「基拉偉雅鑽石」；美國地質調查局（ USGS）科學家斯托沃（Wendy Stovall）還說 ，這很常見呢。再往前，2013年，科學家發現 ，木星和土星會降下「鑽石雨」，平均每顆直 徑約1公分，傾降密度之高甚至可以形成「海 洋」；他們認為，未來人類到外太空採鑽的幻 想，將可實現。天文科學家戴麗慈基（Mona
要有此種「雖然...然而...」的信心 ，就是在我們不能控制的情況下， 不是把眼目放在環境上，而是憑信 心依靠神，所以哈巴谷書最重要的 提醒是「惟義人因信得生」（哈二 4），因為信靠神，你才得以存活 ，並在困難的環境中得力。神願我 們在身體、情感和心靈上都得安 息，但我們要來到祂面前，才能 得著，讓我們再一次將自己交在 神手中。
◎潘榮隆牧師 Delitsky）與班茲（Kevin Baines）分析大氣數 據後發現，這兩個行星擁有鑽石生成的環境： 高溫和高壓，故產量極度豐富，還可能製出類 「鑽石山」的巨大鑽石呢。這樣的觀測，有待 太空科學家未來登陸印證。2015年，香港珠寶 店林立的尖沙嘴彌敦道，突降「鑽石雨」，爆 發路人搶拾「鑽石」，爭相蹲在地上尋寶的瘋 狂行徑。但有珠寶專家表示，這些「碎鑽」應 是廉價的「蘇聯石」；我認為這現象恐怕是有 人惡作劇，為試探人心，實不足一哂。另外， 聖經更記載，神在曠野沙漠地降下寶物：鵪鶉 與嗎哪，在埃及地也降過十災。綜合上述，除 非K牧師誇大作弊（我不認為她是這種人！） 或有人故意戲弄她，「從天而降」於萬能的神 ，豈有難成的事呢？ 在這事件裡，我看到了科學、神學…，還有 人心、人性，我認為，人們都需要一位能降下 寶物的全能真神。 對於主耶穌基督，我的信心更加堅定。
2 0 2 0 年 7 月 2 6 廣告 日
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10 青年專刊
2020 年 7 月 26 日
青年專刊責任編輯： 新聞編輯團隊 文章轉載自：
新聞編輯團隊
講者：A sia for JESUS 執行長周巽光牧師
圖片來源：Photo by Caroline Hernandez on unsplash
我
們 正 活 在 一 個 跨 時 代 的 時 刻， 當 疫 情 過 後， 若 不 轉 型 升
得勝的祕訣：杖與劍的結盟
級 做 出 改 變， 不 但 會 失 去 影 響 力， 可 能 連 生 存 都 有 困 難 「這樣，兩樣都能保全。」這句話深深地抓住了我的心。是否有可能，舊皮袋代表上一代
。 傳 統 教 會 聚 眾、 牧 養 和 管 理 的 思 維 也 是 一 樣， 若 不 更 新 突 破 ， 大 膽 的 開 發 新 皮 袋， 發 展 停 滯、 甚 至 是 被 淘 汰 也 只 是 剛 好 而
、新皮袋代表下一代？
已。 沒有人會拿一塊新布補在舊衣服上，因為補上的會把衣服扯破，裂的 地方就更大了。也沒有人會把新酒裝在舊皮袋裡，如果這樣，皮袋就會 脹破，酒就漏出來，皮袋也損壞了。人總是把新酒裝在新皮袋裡，這樣 ，兩樣都可以保全。（太九16-17，新譯本）
1999年伯特利教會（Bethel Church）的青年事工，開始了「Jesus Culture」這個復興運 動，負責人Banning Liebscher（班寧‧利普哲）牧師某次受邀參加一個青年領袖的會議，有 Lou Engle（盧·恩格爾）、Cindy Jacobs（翟辛蒂）和30多位年輕人，一起尋求如何點燃全 美校園的禱告運動。接到邀請後，Banning牧師作了個夢，夢中他和妻子站在會場，已經有一 群年輕人坐在當中。他注意到幾件事：
之前我讀這段經文，一直專注在新皮袋上。然而在馬太福音中，卻記
一、在場的年輕領袖至少有一百位。
載了一句其他福音書上所沒有的話：「這樣，兩樣都可以保全。」沒想
二、這些領袖大約十幾、二十幾歲。
到當我高舉新皮袋時，神的心意卻是兩者都要保住。意思是說，當我們
三、Lou Engle、Cindy Jacobs都尚未到會場。
渴望領受新酒時，神並沒有要廢除舊皮袋，因為陳年好酒也得要有地方 裝；我們需要同步領受一個新的皮袋，這樣舊的酒和新的酒，都可以保 存，因為有些酒是越陳越棒！ 舉例來說，當實體聚會和小組恢復時，必須堅定的相信實體聚會的屬 靈價值，這是我們優良的傳統和產業。新皮袋的形成，也幫助我們承接
在等待會議時，一位約20歲的主席上台詢問是否有人要分享見證，但這些年輕人卻開始互 相譏諷、彼此叫罵。Banning牧師的直覺告訴他，現場會這麼混亂，是因為父母都不在場。他 和太太失望的正準備離開，主席就跑向他們對他們說：「請你們不要離開，我們需要你們。 」Banning牧師轉身對他說：「假如這件事沒有父母（上一代）出席的話，我們沒時間奉陪！ 」
得起聖靈新鮮的工作。這些新的管道、平台和經營方式，在恢復實體聚
這個夢讓Banning牧師知道他確實該去這個聚集。到了現場就如他夢中所見的場景，這群
會後，聚會、牧養和新媒體可以相輔相成，能夠祝福到列國的華人。就
年輕領袖對神都很渴慕、很火熱。晚上的聚會，由Cindy Jacobs先上台分享，提到目前在美
像當年約瑟打開糧倉，不只餵飽埃及人，更是成了全地的拯救和祝福。
國教會長大的年輕人滿17歲以後，還留在教會的僅僅一成，換句話說，有90%的年輕人長大
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青年專刊
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，什麼事都想自己來。然而獨立的靈卻是源自於驕傲。
後便離開教會，這真的非常令人驚訝又心痛！ 於是她問大家：「教會要如何做才能留住年輕
你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為
人？」然而接下來的一個半小時，年輕人所回
神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。（彼前五5，和合本）
應的，全是對長輩、對於上一代的不滿，每一 個發言都是針對上一代該如何改變；像是：音
我們都想要獨力完成神所給我們的託付，我們會認為：「這是我們的時代，我們可
樂應該要改、敬拜時燈光要調暗、要多重視年
以做得比上一代更好。」特別是我剛開始全職服事時，有位我尊敬的牧者跟我說：「
輕人...等等，你一言我一語的強烈批評，讓
你父親和教會這些牧者長輩他們老了、太保守了、定型了、很難改變，你們的教會要
Banning牧師感到非常難過，也領悟到為何他會
突破很難，所以你自己要加油努力，能不能有突破和增長就要看你了。」這段話影響
做那個夢。這些年輕的與會者都是全心愛主、
我很深，所以成為區牧長之後，表面上客氣，實際卻不想跟上一代互動。我覺得反正
事奉神的優秀領袖，然而他們的反應，卻是完
他們也不了解青年事工，那就不要管我，我自己會做給他們看。我誤以為這樣的獨立
全顯現出兩代之間的矛盾還有不和的思維。 隔天Banning牧師分享了自己的見證，在伯特
是成熟與能力的記號，事實上這卻成為我生命和服事的驕傲。 圖片來源：Photo from Bethel TV.
利教會長大的他，負責的青年事工非常興旺，以至於成立了「Jesus Culture」這個 影響全美和世界的年輕人復興運動。但過沒多久他就找Kris Vallotton牧師（克里斯 ‧韋羅頓）談他想出去開拓教會。但在這10年中，Kris牧師卻要Banning牧師好好地 跟著上一代一起配搭服事。後來Banning牧師才領受到出埃及記十七章中，打敗仇敵 亞瑪力人的關鍵。在這場戰役中，神啟示了祂的其中一個名字：耶和華尼西─神是我 們得勝的旌旗。那個故事顯示得勝的祕訣就在上一代摩西的杖與下一代約書亞的劍結 盟，明白神的心意就是要不同世代結盟，各就其位，相輔相成。而當Banning牧師分 享時，聖靈就大大的降臨，運行在那些年輕人身上，全場年輕人開始為先前對長輩所 持的態度而悔改，他們謙卑下來，對上一代展現出尊榮。 其實這正是神所渴望看見的，也是我在傳遞天國文化時，渴望不同的世代都可以 領受的。做了青年事工20多年，我深信年輕一代需要了解屬靈遮蓋、順服權柄和尊 榮文化的重要性。而上一代，也需要學習尊榮和成全下一代，學會適時的放手。不 然即便有復興，也無法持續。然而從我自己的經歷中卻發覺，了解杖與劍的結盟是 一回事，要活出來卻非常難。
杖與劍同步升級的關鍵
後來，當我開始學習「尊榮文化」和「杖與劍結盟」，我就操練委身與上一代連結 。例如與他們開會時，學習做一個聆聽的兒子，也學習透過他們的觀點來看教會整體 ，而不是獨立的只想到自己的牧區和事工。當我與上一代連結時，真的感受到我的生 命進入到他們超自然的產業和祝福中。這些屬靈的父老們多年來所攻下的領域和所領 受的突破，使我可以站在他們的肩膀和天花板上繼續建造和拓展神的國。最棒的是他 們都還在我身邊，當我願意跟他們連結，神就使這天花板繼續不斷地提升。
3. 孤兒的靈 Bill Johnson（比爾‧強生）牧師說過：「這是一個充滿孤兒的星球，而我們都受 到孤兒的靈所影響。」很多人活在恐懼中，沒有安全感，常常擔心資源有限，隨時會 缺乏、用完。所以活在世上，我們總是要努力去追求和擁有許多東西，拼命保護和累 積財富。但是這些事物卻還是無法帶來我們想要的安全感，因為我們仍舊認為我們是 奴僕、是孤兒，是沒有人在乎的，隨時都會被犧牲、放棄。從我小時候父母忙於服事 ，一直到後來我跟弟弟獨自在國外生活，這種感覺一直存在於我的生命中，直到父親 罹癌時，那種感覺更是前所未有的強烈。開始全職服事後，當有人不了解我在青年牧 區所做的，或質疑批評我們國度性的事工，我也會像孤兒一樣啟動內在的生存機制， 變得像刺蝟一樣設法保護和武裝自己。我承認全職服事的前10年，我真的非常孤兒！ 在一次教會的聖工會議中，長執對於青年
我想分享自己在作兒子這件事上掙扎的原因：
牧區的事工提出了一些建議和看法，其實都
1. 悖逆的靈
是出於愛和關心，我卻覺得很受傷和憤怒，
雖然我是哥哥，但卻比較像浪子故事裡的小兒子。從
以至於我離開會議，寫了一封大逆不道的信
小就比較叛逆、很有自己的想法；小時候心裡常想：因
給我父親，請他在會議中讀給大家聽，沒想
為我是牧師的兒子，所以你們可以逼我作家庭禮拜、參
到父親真的照做了，會議結束後當時的處長
加聚會或跟著出去服事，但無法逼我甘心樂意。就算長
還來安慰我。現在想起來，在父親的身上我
大後回到台灣，青年牧區的傳道人邀我去帶國、高中生
看到天父的愛，真的很多時候，我就像小兒
，我都非常不樂意，也不想服事。以至於當我開始服事
子一樣的悖逆和無理取鬧，可是天父卻還是
後，父親或領袖要我做什麼，我都非常抗拒；因為從小
這樣愛我、包容我的不成熟，甚至我真的常
到大，我內在的機制已經習慣悖逆而自然地反映出這樣
常不了解祂為什麼會這樣愛我，但在祂的愛
的心態。我悖逆父親最大的一點，就是在男女交往的事
裡，我的心開始得著醫治，被神恢復。
上，導致我無法體會天父的愛和父親對我的關心，直到 25歲時，在一連串遇見神的經歷中，被聖靈光照，才看到我裡面的悖逆，而真實的 悔改在神面前。
圖片來源：台北靈糧堂媒體中心
我相信杖與劍同步升級的關鍵在於：成全 與尊榮，為父和作兒子。求聖靈光照我們裡面的悖逆、獨立和孤兒的心態，除去謊言 所造成的堅固營壘和影響。為驕傲、受傷、苦毒、不信任而悔改，並且教導我們順服
2. 獨立的靈 我們多半認為上一代不了解我們、覺得我們不行，所以迫不急待地想要證明自己
、尊榮、謙卑，與神、與父母、與領袖有心與心的連結。
12 書香園地
2020 年 7 月 26 日
2020 年 7 月 26 日
職場與生活
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從「熱傷害」談冷氣的使用 ◎文‧圖／環境守望網絡召集人陳秋萍
時
序進入夏天，氣溫節節升高，根據衛福部統 計，台灣每年約有1,800-2,000人因為「熱傷 害」就醫，其中又以6-7月為高峰期。「熱傷害」是 指身體在酷熱環境下，無法有效維持正常體溫而產 生不適的症狀，包括熱暈厥、熱衰竭及熱中暑，甚 至可能因為急性症狀而造成死亡…。中央氣象局天 氣預報項目，在縣市氣溫達到36℃以上時會發布「 高溫資訊」，提醒當地民眾減少或避免於中午時段 外出、注意防曬、多補充水份、慎防熱傷害。
熱島效應使都會區經常出現熱帶夜晚 都會區因為開發密度高，水泥建築、柏油路 面、鐵皮屋頂等吸熱材質遍佈，車輛、空調排放廢 熱，加上綠地減少、通風變差，市中心與周邊郊區 的平均溫度可以相差到4 C，溫度分布型態讓都市 看似一座熱島，其中又以台北盆地最嚴重。另外， 吸熱材質在白天吸收的熱能，會在入夜後釋放出 來，加上夜晚溫度超過28℃，民眾開冷氣睡覺， 隨著開冷氣睡覺的天數不斷增加，空調排出的熱氣 直接助長戶外溫度上升，室內冷氣越開越多，室外 溫度越來越高，成為惡性循環，天亮熱氣還來不及 消散，太陽又出來繼續「烤番薯」了！ 分析台北市7、8月每小時均溫的長期趨勢，以 1971-1980年與2001-2010年相比，中午的溫度上升 近1℃，而夜間及清晨的溫度則上升了將近2℃。
聰明使用冷氣打破惡性循環 啟示錄十六章9節生動的描述了人面對末世烈日 之災的景況：「人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌 管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。」
求神保守我們的心，在面對「熱死人」的天氣，我 們不指責太陽、不埋怨上帝，而能以敬畏的心，自
卑悔改、轉離自己的惡行，尋求創造主的赦免和醫 治。
在此有三點使用冷氣的建議： 1. 在開冷氣前先想想其他辦法 人的冷熱感覺是一種相對的感受，剛從高溫的 室外進到室內，一般自然就會覺得涼爽，剛回到家 會覺得熱，主要是走路流汗的關係，所以別急著開 冷氣，先洗把臉或沖個澡、換上寬鬆透氣的衣服、 喝杯水、吹吹電扇就會很舒服了。記得脖子和腳是 人體保暖的重要部位，換上沒有領子的衣服、把襪 子脫掉、短褲和女生寬鬆的連身裙都是讓身體涼爽 的穿著。 傳統的涼蓆和扇子是先人傳承的智慧結晶，最 近有人在「批踢踢實業坊」網站詢問「夏天如何不 開冷氣睡覺？」引發網友熱議，結果一致認同「 電扇＋涼蓆」是降溫神招，遇到半夜下雨還會被冷 醒；而家中隨處放幾把扇子（特別在廁所裡），熱 的時候輕輕搧幾下，可以用最自然的方式幫助身體 散熱，完全沒有副作用；綠色植物也會讓人有清涼 的感覺；而霧化噴水系統也可有效幫助散熱降溫。
生也建議室內冷氣溫度不要低於室外超過5℃，只 要加上電風扇輔助空氣流通，既可有效節能，也可 避免因室內外溫差過大，在進出時造成「散熱不良 型」中暑。 3. 適時關掉冷氣，溫柔喚醒身體的體溫調節機制 為了避免溫差過大造成身體的不適，建議在出 門前30-60分鐘先關掉冷氣，讓室內溫度逐步上 升，幫助身體適應室外溫度；晚上睡覺時設定冷氣 舒眠功能，可以避免睡到一半身體降溫太多而覺得 冷，將冷氣定時在起床前一個小時關機，也可以讓 身體有充足的預備，面對起床後外出的溫度。 醫生建議最好避免上午10點到下午4點在室外； 如果不得已要出門，在進入冷氣房時先披上薄外 套，走到外頭時再把外套脫掉，或在進出冷氣房中 間的緩衝點稍作停留，讓身體有準備的時間。 面對愈來愈熱的夏季，建議平時養成良好的生 活習慣，傾聽自己身體的聲音增減衣服、自我調 適，開窗並使用電扇保持室內空氣的流通，盡可能 降低對空調的習慣和倚賴，我們才能不受限制，享 受活動身體的長遠自由！
2. 遵守政府的節能規範使用空調
為有智慧使用冷氣禱告：
為了節約能源，經濟部能源局依據「能源法」 對公共場所有三點重要規定：冷氣不外洩、禁用鹵 素燈泡及白熾燈泡、室內冷氣溫度不低於26℃。 家中使用冷氣時要注意將門窗關好、門縫可加裝封 條，開放空間可加裝冷氣遮廉。家中大片的景觀窗 或落地窗，可拉上窗簾或貼隔熱膜降溫。 減少室內熱源的方法，除改用低發熱的LED燈泡 外，電熱水瓶可暫停保溫的耗能及發熱，或改成有 需要時再用水壺煮水，電器不使用就拔掉插頭。根 據統計，冷氣每調高1℃，可省下6-10％電費，醫
「親愛的主，感謝祢帶領空調設備的發 明，改善許多室內環境也造福特殊需求的 人。求主幫助我們有智慧使用空調，在享受 冷氣的舒爽時，也能多為周圍沒有冷氣可吹 的人著想，注意節能減碳和廢熱排出對環境 的影響，讓我們自己和下一代都能同享上帝 美好的創造。奉耶穌的名禱告，阿們！」 （本文蒙允摘錄轉載自臉書「環境守望網絡」 社團）
14 國度宣教
2020 年 7 月 26 日
【基層宣教傳真】
「老
誰來愛他?
◎鄉間小牧
師！ … 你可以過來一下嗎?」好 幾位年輕的課輔營助教生氣無奈 地跑來找主責的老師，希望他趕快到五/ 六年級的教室去。果然，糾紛又是因大 明（化名）而起！幾乎全班都排擠他， 上課的時候劃清界線，不願意跟他坐在 一起…。但其實，比起前一年來說，這 樣的情勢已經算是小場面了！
今昔相比 見證主愛 前一年的暑期課輔營中，大明幾乎沒 有上完過一整堂課，上課時不是拒絕寫 任何題目，就是在班上鬧事。只要有任 何同學膽敢譏笑他或是從旁走過時不小 心碰到他，他必定強力反擊，所以短宣 隊的主責老師每天光是處理因他而起的 各種糾紛，就已經筋疲力盡。 也難怪，前一年課輔營時他父母剛 離婚！看得出來他心中充滿了憤怒，一 找到機會就要發洩。但是經過前一年短 宣隊課輔營老師和助教兩週的悉心陪伴 後，這一年的他已大有進步。雖然有他 在的場合，同學三不五時打小報告，助 教也常常得告急求救，但主責老師已經 很少需要跟他個別談話，往往只要從遠 處使個眼色，他就會立刻收斂了。 過了這次暑假，大明將要升上六年 級，但他還無法快速說出來6加多少等於 10，老是被同學譏笑，學校老師也早就 放棄他，懶得為他主持正義。大明除了 對嘲笑他的人飽以老拳，還有什麼方法 能讓這些人住嘴呢？ 更讓人心疼的是，大明其實是個非 常聰明的孩子。課輔營主責老師若是得 著機會，單獨教他一個人，只需要約10 分鐘的時間，便能突破一個過去大大困 擾他的瓶頸。然而短短兩週，合計只有 20-30小時數學課的暑期短宣課輔營，就 算從頭到尾都能一對一教他，又怎可能
把5年來因種種問題所荒廢的補齊呢？ 令人訝異，甚至百思不得其解的是， 雖然每天被同學排擠，上課幾乎沒有學 到什麼，大明還是每天都走單趟40分 鐘的山路，過來參加課輔營，甚至往往 是所有學生當中最早到達教會，也是最 晚離開的。並且他自尊心很強，即使偶 而來得太早，短宣隊的課輔老師及助教 還在吃早餐，邀他加入，他也常常堅持 自己已經吃過，不肯接受，只靜靜坐在 一旁看著大哥哥、大姊姊吃。在那種時 刻，他說話合情合理，態度彬彬有禮， 簡直改頭換面，變成了模範生。那是因 為他雖然只是個鄉村的孩子，沒有什麼 見識，前途也看似無望，但他還沒有放 棄自己。他知道這些從遠方來的老師與 大哥哥、大姊姊愛他，也願意教他，就 不計一切代價拼命想要！
奉主名 拉他們一把 可以想見，等到9月一開學，許多像
大明一樣的孩子又必須回到學校，呆坐 在課堂上，等著漫長的一天過去，也無 奈地看著自己的一生越發黯淡下去！但 是，如果有人願意拉他們一把，他們的 未來可以不一樣的。 過去這幾年，我們將來訪的短宣隊 組成課輔隊，幫助村裡孩子的英文與 數學。雖然只有兩週的時間，從補救教 育的觀點來看，實在是杯水車薪，即便 如此，幾年來課輔營、課輔隊教學的成 效，加上教會固定頒發80分以上成績的 獎學金，這些孩子的成績與品格已經不 斷的進步，甚至引起學校的注意，樂意 把孩子送到我們這裡。 可惜每次短宣隊的課輔營都時間有 限，短期間內所提升的果效，會被開 學後長時間的新功課所拉扯、稀釋。我 在想像，如果有更多人願意起來幫助他 們，如果有城市裡的大哥哥、大姊姊於 開學期間，而不是只有暑假裡來作課業 輔導，這些孩子會知道還有人愛他們，
國度宣教
2020 年 7 月 26 日
樂意扶持他們…嗯，事情會何等的不 同。
分享感動 引起迴響 當我分享個人感想及大明的案例 後，有一位教會肢體，找時間去拜訪 大明的家，想要幫他單獨加課補習， 這才發現他的家人竟然有一段坎坷 的遭遇。原來大明的父親是個建築工 人，為了在經濟不景氣時討生活，願 意為換取微薄的工資而到外縣市去打 零工；大明的哥哥自幼就因意外摔 傷而半身不遂，這一年已是國中一年 級，上下輪椅都需要人抱；他們跟著 爺爺、奶奶住，兩老都不識字，爺爺 只會簡單的加減乘除，年輕力壯時還 能出去做粗工，但年紀大了，無力再 工作，只能留在家裡！ 然而這個家庭並沒有因此氣餒， 靠著在耶穌基督裡的信心，大明的爸 爸儘管南北往來奔波，再怎麼辛苦也 堅持不放棄自己的孩子；大明的哥哥 雖然只能坐在輪椅上，甚至需要包尿 布，仍然談笑風生，心靈強健，在同 學扶持下持續去附近的國中上學；大 明的爺爺、奶奶也不怨天尤人，常常 為自己仍有力氣可以照顧兩個孫子而 感恩。 得知這個家庭是如何面對艱困的生 活後，教會有幾位弟兄姊妹加入扶持 他們的行列，有人贈送爺爺、奶奶護 腰帶，免得他們常常需要獨力將壯碩 的孫兒搬上、搬下時閃了腰；有人在 他們生病嚴重時，開車帶他們去外地 找最專業的基督徒醫師診治；甚至有 在外地就讀的高中生，遺憾平日學期 中幫不上忙，而特地邀了同學，打算 利用寒假特別固定去他們家，二對二 課輔，那可是來回一趟光是搭客運就 要兩小時才能完成的。 像大明這樣的孩子，在偏鄉並不罕 見。從人的眼光來看，他先天家境就 不好，後來又遭逢大難，父母離異， 學業更一塌糊塗，註定了被人歧視的 命運。別說他長大後，可能找不到工
作，甚至如果有一天他決定靠著拳頭 去混幫派、賣毒品，恐怕也都不會讓 這個社會太意外。然而，今天因著教 會將福音傳給他們，讓他們知道天父 不離不棄，這個家庭就有了喜樂。再 加上一些弟兄姊妹拿出實際的行動來 幫助他們，關懷他們，這個家庭就有 了盼望。 耶穌藉著以下這個比喻，讓我們看 見神的眼光和人的眼光是多麼不同， 祂對義人說：「…你們這蒙我父賜福 的，可來承受那創世以來為你們所預 備的國；因為我餓了，你們給我吃， 渴了，你們給我喝；我作客旅，你們 留我住；我赤身露體，你們給我穿；
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我病了，你們看顧我；我在監裡，你 們來看我。』義人就回答說：『主
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啊，我們什麼時候見你餓了，給你
提醒：操作前請先到所屬銀行開通「台灣行動支付」App。
吃，渴了，給你喝？什麼時候見你作 客旅，留你住，或是赤身露體，給你
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穿？又什麼時候見你病了，或是在監 裡，來看你呢？』王要回答說：『我 實在告訴你們，這些事你們既做在我 這弟兄中一個最小的身上，就是做在 我身上了。』」（太廿五34-40）
今天，基層福音差傳會所屬的教會 被神擺在偏鄉，就是要賞賜我們更多 機會，能遇見那些飢寒交迫的、無家 可歸的、衣不蔽體的、貧病交加的， 甚至身陷囹圄的。他們每一位都是被 神精挑細選，專程送到我們面前，好 叫我們得以在實踐主的教導後，能「 承受那創世以來為我們所預備的國」 。那是何等大的榮幸，又是多麼榮耀 的位分！
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16 聖徒相通
2020 年 7 月 26 日
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願神賜福慷慨奉獻的眾教會與弟兄姊妹，經歷 與神同工的豐富與恩典！
國 度
從聖經的角度 談成年的議題 ◎成鳳樑牧師
《憲
法》第130條規定：「中華 民國年滿二十歲者，有依法 選舉之權 … 」、《公職人員選舉罷 免法》第14條及《總統副總統選舉 罷免法》第11條，對選舉年齡亦有 相同的規定；而台灣社會這些年來 關於選舉年齡下修至18歲的聲音， 不絕如縷，惟因其中的關鍵涉及修 憲，除須政黨間有高度共識外，尚 須經公民複決，難度相當高。2017 年12月立法院三讀通過，率先將《 公民投票法》第7條的投票年齡由20 歲下修至18歲。 近來法務部亦提出民法部分條文 修正草案，擬將成年年齡由20歲下 修至18歲，俟經行政院會審查後， 即可送立法院審議。據瞭解，當局 對年齡下修的立法理由，不外乎以 下四點：(1)讓年滿18歲的青年享有 完整的公民權；(2)讓民法的成年與 負刑事責任的年齡一致；(3)讓法規 貼近台灣青年的現實生活；(4)讓台 灣在成年制度上與歐美及日本等先 進國家同步。 對基督徒而言，憲法及相關法 規中的選舉年齡，是否應修改為18 歲，以及民法中關於成年的歲數，
是否應下修至18歲，雖與聖經真理 並不相干，惟經檢視相關擬修法之 理由，歸根究底，一言以蔽之，無 非是強調「個人獨立自主」，唯「 個人權利」馬首是瞻，並以此種個 人獨立自主與權利，作為法律制定 或修改的正當理由。至於個人生命 成長與品格、素質的強化，以及婚 姻家庭等問題，當政者似乎未多加 致意。
培養分辨是非對錯的能力 然而，在猶太人的傳統裡，任何 一個猶太孩童從5歲開始直到12歲， 都必須接受猶太人的宗教教育（包 括律法教育）。直到這些少年男子 年滿13歲，少年女子年滿12歲，即 成為「律法之子」或「律法之女」 ，再經過成年禮的儀式後，就算是 成年人了。由於他們已接受了完整 的宗教教育，熟悉律法（摩西五 經），已具有足夠分辨是非對錯的 能力。而此刻的成年猶太人，他們 開始要為自己的行為負責，並為其 行為所產生的後果，承擔一切的責 任。即便如此，他們終其一生仍須 持續不斷地誦讀摩西五經，遵守各 項誡命，向上帝負責。耶穌年滿12 歲那年，按著猶太律法中關於節期 【文轉17版】
2020 年 7 月 26 日
聖徒相通
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【文承16版】
的規定，隨父母上耶路撒冷遵守節期，並且進 入聖殿接受律法師的教導，聖經描述耶穌在殿 中：「坐在教師中間，一面聽，一面問。」 （路二46）正因為這樣嚴格的教育，使得作為 人的耶穌，他的智慧和身量（或年紀），以及 上帝和人們喜愛他的心，能夠同步成長。（路 二52） 作為猶太人的父母，即使在孩子行成年禮 後，他們繼續保有監督及教導的責任，而成年 後的猶太人，即便已成年，仍然必須順服父母 監督及教導。當耶穌的父母在回程中發現耶穌 不見了，於是急忙返回耶路撒冷尋找他。當他 們在聖殿中看到他正與教師對話時「他父母 看見就很希奇。他母親對他說：『我兒！為 什麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷 心來找你！』耶穌說：『為什麼找我呢？豈 不知我應當以我父的事為念嗎？』」（路二 48-49）雖然耶穌知道他們並不明其意，仍立 即順服他的父母，同他們返回所住的拿撒勒城 （路二50-51）。
良好品格 善用權利 對於一個成年人，憲法上賦予其選舉權； 刑法上規定其具有刑事責任能力；民法上不但 賦予其行為能力，具有享受權利負擔義務的資 格，同時也具有侵權行為能力，必須獨立擔負
侵權行為的責任。儘管，人因著達到一定年 紀，即由國家賦予特定法律上的權利，也要求 其擔負特定的義務。然而，究竟被賦與上述所 有法律上權利的這個人，是否真的具有相應的 素質及良好的品格，能夠善用且不濫用所擁有 的權利，善盡其法律義務及可能擔負的責任， 並且明白法律背後的道德與價值理念？這就值 得當政者在修法時通盤思考，絕不只是修法了 事。 今天我們要問，一個剛滿18歲的台灣青年， 我們除了賦予他們享有各項法律權利、並擔負 各項義務，甚至享有決定自己婚姻的權利。尤 其是婚姻，過去滿18歲之未成年人，若要結 婚必須先徵得其父母的認可與支持。將來成年 的年齡若下修至18歲，屆時他們就可以無須先 取得父母的認可，即享有完全的婚姻自主權。 試問，台灣多數年滿18歲的年輕人，是否有足 夠的智慧，能對其婚姻作出正確的判斷與決定 嗎？是否有足夠的成熟度，能夠好好的經營其 婚姻？是否有足夠工作能力，可以養家活口？ 這些都是與婚姻有關的現實問題，需要他們父 母給予大力的支持。令人不解的是，今天我們 的政府一方面讓我們的年輕人儘快獨立自主， 他方面卻不惜消解傳統婚姻家庭結構（如同 婚合法化及通姦除罪化等），弱化傳統家庭功 能。
即使是與財產有關的契約，我們讓年輕人 能早點成年，具有行為能力，可以為生活需要 獨立簽約，至於他們的履約能力（例如辦信用 卡、買房子等），似乎也不是當政者關心的問 題。再者，一個甫自高中畢業的18歲年輕人， 國家現已賦予對公共事務的公民投票權，將 來還再賦予選舉公職候選人的權利，使他們享 有完整的公民權利。然而我們要問，我們國家 是否對他們有足夠的教導，讓他們有足夠的智 慧，不但可以對國家公共事務，以及公職候選 人，作出正確且公正的判斷及決定？同時他們 是否可以在大選期間，對各政黨或政治人物， 在進行民粹或特定意識形態操弄時，有足夠分 辨的智慧與能力？民主不只是投票或選舉，而 是需要國民素質的提升，否則民主很容易就淪 為民粹！
強化婚姻家庭結構與功能 聖經記載：「耶穌的智慧和身量，並神和 人喜愛他的心，都一齊增長。」（路二52） 經文中的「身量」一詞又可譯為「年紀」，意 思是，耶穌的智慧隨著他的年齡，以及神和人 喜愛他的心，均同步成長。耶穌的生命就是所 有年輕人生命的成長榜樣，故而我們應該幫助 我們的年輕人，效法聖經中耶穌的生命榜樣， 讓他們的年齡與智慧，以及神與人喜愛他們的 心，都同步成長。同時，聖經也提供了非常好 的婚姻家庭及親子關係的教導，例如：（1） 順服與捨己的夫妻關係：「你們作妻子的， 當順服自己的丈夫，如同順服主。」（弗五 22）、「你們作丈夫的，要愛你們的妻子， 正如基督愛教會，為教會捨己。」（弗五25 ）；（2）順從與尊重的親子關係：「你們作 兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然 的。」（弗六1）、「你們作父親的，不要惹 兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他 們。」（弗六4）。 總之，我們在賦予我們的年輕人享有完整的 公民權利之餘，實在應該更重視適切的生命及 品格教育（而非同志教育），藉以提升其國民 素質；同時考慮參考聖經中有關婚姻家庭、夫 妻及親子關係的教導，重建並強化婚姻家庭結 構與功能。否則，愛之適足以害之，甚至如孔 子所云：「不教而殺謂之虐。」
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
本版「聖徒相通」徵稿：
內容以聖經真理教導及亮光為主，或以基督眼光回應時事，也歡迎分享講道訊 息。約500-2300字。投稿請寄至：
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18 馬可樓上
2020 年 7 月 26 日
迎各教會機構 提供活動 及 代禱消
歡息
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馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
林內長老教會暑期才藝班 時間：即日起至8月29日， 每週一至週六皆有課程 地點：林內長老教會 (雲林縣林內鄉林中村新興路81號) 內容：烏克麗麗班、木箱鼓班、自行車隊、 蝶古巴特班及兒童太鼓班 備註：費用以材料費為主，並依各班收費， 成果展將於8月29日晚間舉行 主辦：林內長老教會 詳洽：05-5892857 溫傳道 錢玉芬老師講座 時間：7月25日(六) 10:30-12:00 地點：桃園迦南教會 (桃園市桃園區中華路49號) 主題：學習作稱職的父母 對象：父母親、主要照顧者及對教養有興趣者 備註：免費參加 主辦：桃園市全人生命教育協會、桃園迦南 基督長老教會 詳洽：03-3328555 中台聖教會暑期兒童營 時間：7月25日、8月1日(六) 9:00-17:00 地點：中台聖教會 (台中市學士路257號1樓) 主題：小陸歷險記勇闖新視界 對象：國小一至六年級 內容：詩歌歡唱、才藝課程 備註：酌收費用 主辦：中台聖教會兒童主日學 詳洽：04-22061020 學出幸福成長團體 時間：7月26日(日) 13:00-16:00 地點：碇安里里民活動中心 (基隆市暖暖區源遠路277巷23號) 對象：結婚10年以下夫妻參加 主題：衝突處理和溝通技巧 主辦：基隆市家庭教育中心、基督教碇內浸信會 詳洽：02-24578155 曹先生
孩子手偶戲劇營 時間：7月26日、8月2日(日) 10:00-12:00 地點：台南市豐生基督教會 (台南市北區公園路591-46號10樓之1) 對象：幼稚園大班至國小六年級 內容：手偶製作、手偶戲劇排練 備註：酌收費用 主辦：台南市豐生基督教會 詳洽：06-2812113 竹南聖教會暑期活動 時間：7月28日(二) 9:30-11:30 地點：喜樂學院 (苗栗縣竹南鎮中正路212號) 主題：喜樂噪咖 內容：古早味蛋餅 備註：免費參加 主辦：竹南聖教會 詳洽：037-469040 「面試必勝全攻略」免費線上講座 時間：7月28日(二) 19:30-21:00 地點：線上報名 講員：分別邀請20、30、40歲職場人經驗分享 內容：面試禮儀、自我介紹、情境題目及工 作前景等 主辦：得勝者教育協會、青年就業A計畫 詳洽：線上報名 https://bit.ly/2Wt3TBQ 美好基督教會父親節活動 時間：8月2日(日) 12:00 地點：大豐里活動中心 (台南市北區武聖路315號) 主題：爸氣食足 x 曬恩愛 內容：共享午餐、展示出父親照片 備註：酌收費用 主辦：美好基督教會 詳洽：06-2591634 台南大專親子繪本共讀夏季學校-北成教會 時間：8月7日(五) 14:00-17:30、 8月8-9日(六~日) 9:30-15:30 地點：北成教會 (台南市北區北成路50號) 內容：以遊戲、詩歌與故事繪本閱讀的方式 ，幫助親子團體建立團契關係 主辦：北成教會 詳洽：0911-123190 陳怡均老師
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