國 度 主後2020年8月30日
936期 神說：因為他專心愛我 ，我就要搭救他；因為 他知道我的名，我要把 他安置在高處。 詩篇九十一篇14節
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效法耶穌 家庭門訓從「我」開始 分享全文 【記者尹箴台北報導】以家庭門訓為主題的 「2020特種門訓特會（IDMC）家庭門訓 從『我 』開始」8月21至22日在湖光基督教會舉行（上 圖），講員為湖光教會主任牧師文亮擔任（下圖 ，主辦單位提供）。 文亮牧師表示，家庭門訓不是事工型的聚會， 乃是希望透過基督徒個人的改變，讓家人看見就 感動，渴望跟著你進入更深的生命旅程。 22日上午，文亮牧師談家庭門訓的策略與方法 。他說，耶穌的門訓有十個特點就是四個「沒有」 和六個「有」。第一，耶穌的門訓沒有特定教材， 十二個弟子沒有一個是受過門訓才成為門徒的， 唯一的教材就是上帝的話語加上門徒的生命見證 。第二，沒有固定教室，耶穌使用任何管道、方式 訓練門徒。第三，沒有標準流程，生命的工是沒有 SOP的，耶穌的12個門徒都不一樣，祂的教導著重 在以各種方法與個別門徒建立關係。第四，沒有成 績評比，假如門徒接受測驗，大概沒有一個會及格 ，耶穌卻因門徒生命、恩賜不同而不比較。 六個「有」則是，第一，耶穌與門徒有生活上的 相處，只要有關係就沒關係，與屬靈人常在一起， 靈命就會長進。第二，有靈裡的連結，敬拜與禱告 是建立靈裡合一的關鍵。第三，有真理的建造，神 的真理是生命的根基，唯有神的話能使人飽足。第 四，有真誠的分享，真誠能帶入信任與有效的關懷
，真誠的付出叫人感受到愛。第五，有愛的委身， 出於愛的動機就不易滋長罪，不帶來傷害，所以能 遮掩許多罪。第六，有同心的事奉，主耶穌走遍各 城各鄉，活出行道的生活。 那麼家庭門訓的策略與方法為何？文亮牧師引 用歌羅西書三章1-10節說，家庭門訓的「一」個 突破，是指自我生命的改變。首先要改變的，就是 我們與上帝的關係。他說，有云，上帝很想成為人 的手機，因為「早上起來你第一眼就在尋找我，晚 上睡前你還是依依不捨地放下我，每天把我捧在 你的手心上，放在你的褲袋、皮包裡，萬一沒帶在 身邊就魂不守舍，儼然『機不可失』，這是多美好 的關係呀！」這或許是個笑話，然而上帝的確渴望 與人建立關係！文亮牧師挑戰學員：每滑一次手機 ，解鎖的時間就用來禱告：「主耶穌讓我事奉祢！ 」、「主耶穌我好愛祢！」、「主耶穌求祢與我同 在！」、「主耶穌讓我更認識祢！」等。 「對耶穌的愛是可以慢慢突破的，漸漸的會改變 我看人事物的眼光和態度！」他說，並且改變個人的 生命與生活的優先次序，不效法世界只選正反面的 做法，而是有屬天的眼光，也要改變自己的屬靈身量 。當文士法利賽人要耶穌選邊站時，祂會避開世俗 的邏輯、辯論和虛談，提出更高的看見。因此基督徒 要有神的眼光，才能把人帶成耶穌的真門徒。 家庭門訓的「二」個平衡，是理性與感性並重（ 約四23；林前十四15）。文亮牧師表示，理性與感
本期焦點
性是上帝奇妙的創造，二者需要平衡。在理性建造 上，要注意檢視自己的話語是否合乎上帝的話語， 換言之，基督徒要先明白上帝的話語，否則理性上 是空的。在感性上，現代人多半欠缺耐性，特別在 都市生活的人更加嚴重，個人必須回到基督裡沈 澱、安靜下來，讓感性得到理性的支持，加上靈性 的介入，才會產生關鍵的平衡力量。 家庭門訓的「三」個要素是愛心、時間與付出（彼 前四7-19）。在末後的日子，必須有愛才能帶領、建 立門徒，是以基督的心為心，以神的眼光看身邊的人 。而時間就是生命，是建立真實關係的要素。付出是 因為施比受更為有福，要怎麼收穫就先怎麼栽。 家庭門訓的「四」個面向是個人、家庭、教會 、社會。家庭門訓的「五」個原則是以基督的心 為心、以聖經為基礎、以個人為起點、以門徒為 導向、以傳承為目標。家庭門訓的「六」個挑戰 ，是從簡單開始─萬事起頭難；刻意的安排─多 走一里路；屬靈的支持─防止不良邊際效應；智 慧地應對─危機處理與化解衝突；明確的目標─ 培養門徒的生命與身量；永續影響力─愛。 文亮牧師談到家庭門訓的「七」個祝福，包括了 醫治釋放、健康平安、榮耀喜樂、生命成熟、屬 靈基業、神的同在與永恆生命。他祝福學員，效 法耶穌，付上代價，用生命與愛陪伴門徒。從幫 助身邊的家人親友開始，為耶穌基督結出聖靈的 果子，使萬民作基督的門徒，結出門徒的果子。
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６版 海灣國家將陸續與以色列簽和平協議？
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／106026台北市大安區和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
8.30 訪靈神謝宏忠院長 談聖靈（二）
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2 華人教會 社論
2020 年 8 月 30 日
效法聖經之道 妥善因應糧食危機
根據中央社本月12日的報導：「習近平下 令制止餐飲浪費 中國再啟『光盤行動』」。 文中指出「中共總書記習近平下令要堅決制 止餐飲浪費行為，在全社會營造『浪費可恥 、節約為榮』的氛圍」再啟繼2013年以來所 謂的「光盤行動」，拒絕「剩宴」，點菜適 量、剩餐打包。 新聞一出，雖有網民以限制自由相譏，然 此訊息所透露的，卻是全球糧食短缺的嚴正 議題。 中國大陸自改革開放以來，大量農村人口 外移，耕地下降，農作減少，加上經濟發展 帶動的豪宴之習，早成為全球最大糧食進口 國，僅大豆一項，對外依存率就高達75%， 而美國正是最大供應地。近年來受美中貿易 戰的影響，為報復並減少對美糧的依賴，只
好向南美洲以至黑海地 區採購，但這些地區的 產量卻無法補足所需。更糟糕的是，年初以 來，新冠疫情肆虐，陷重災區的南美洲國家 ，栽種停頓，紛紛限制糧食出口，這時連番 的暴雨又襲擊了大陸素有「魚米之鄉」稱號 的長江流域，糧食缺口雪上加霜。故此，習 近平毅然推動此政令，並不意外。 其實，面對糧食危機的，不止於對岸，更 是全球性的。目前世界人口已逼近78億，糧 食供應受氣候變遷、蝗災、疫情等因素連番 重創，加上人為價格的炒作，各國專家已相 繼提出全球糧荒的警訊。而台灣「除稻米以 外，大部分主糧皆須仰賴進口，尤其榖物自 給率呈現逐年下降趨勢。」身為地球村一員 的我們，自難置身事外。 回到聖經，啟示錄早有預言，末日糧價必 攀高，使用務珍惜：「一錢銀子買一升麥子
，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。 」（啟六6）此外，創世記亦記載了多處神子 民在饑荒中，面對艱困而得勝的例子。 其中以撒在荒年中領受神的應許，憑信耕 種，雖遇饑饉卻有百倍收成。而約瑟則蒙神 啟示，解明法老的異夢，預知在豐年之後， 必有耗盡一切的荒年來到，以致善用先前的 豐收，積藏五榖，在荒年中，不僅得身免， 還濟助、拯救了埃及和周遭的百姓，以及自 己的親族（參創世記26章、41-47章）。 因此，面對嚴重的糧食問題，除了要提醒執 政者，效法約瑟的為政之道，妥善因應以外， 更要鼓勵身為神子民的基督徒，面對未來嚴峻 的挑戰，切勿驚慌，反要堅守對神的信心，不 輕言放棄，積極有智慧地應對，努力以赴，好 在患難之日，經歷神的保守，並幫助他人，一 同領受上帝超然的恩惠與賜福。
中華宣教聯盟成立 建立華人宣教軍隊 【記者魏麒原新北報導】過去20 年默默耕耘異文化宣教的「耶和華 的萬軍（簡稱萬軍）」，回應神的 季節，與台灣眾教會於8月24日在 新店行道會美河堂，成立「中華宣 教聯盟（簡稱華宣盟）」，對於華 宣盟的異象，萬軍王老師說是配合 神的季節，因為神要興起華人承接 異文化宣教棒子，建立華人宣教的 軍隊，見證基督奇妙的作為。 24日的聚集由籌備會主席張茂松 牧師（新店行道會創會牧師）主持 ，杜明達牧師（台中思恩堂主任牧 師）短講，萬軍王老師介紹耶和華 的萬軍事工。會後召開的第一次會 員大會，選出張茂松牧師為理事長 ，王老師為執行長，杜明達牧師、 鄭博仁牧師為副理事長。 之所以會參與華宣盟，張茂松牧 師（圖中，魏麒原攝）表示，王老 師雖是平信徒，卻在50歲時退休， 一頭栽進宣教事工，福音加上慈惠 事工，在18個國家建立200多個聚會 點，特別是王老師身體健康不佳， 卻仍在做宣教，當王老師找他籌組 華宣盟，他全力支持，盼望餘生能 為宣教多做一點事。 「耶穌給我們的大使命，是每一
個人都要傳福音。」杜牧師（圖右 ）說，踏出去就對了，耶和華的萬 軍常常是到沒有路、信耶穌比例極 低的國家，但走出去就有路，上帝 就會開路作工。譬如敘利亞山區因 著ISIS暴行，反而震動穆斯林，很多 人信耶穌。 對於華宣盟的異象，王老師（圖 左）說，華人人口佔全世界25%， 但華人教會不僅在異文化宣教落後
西方國家太多，也缺乏華人宣教平 台。因著新冠肺炎疫情，他沒辦法 出國到宣教工場，於是留在台灣做3 件事。第一在高雄設立宣教咖啡店
。第二是減肥，減了15公斤。第三 件是在禱告中，神給了他 成立華宣盟的異象。 分享全文
台中思恩堂翻修落成感恩 在新的空間做新事 【記者林稚雯台中報導】中國佈道會台中思恩堂於 1952年建堂完成，坐落在台中公園東北角一隅，歷經 了70年的歲月。教會於今年3月對於會堂進行大規模翻 修，歷經近5個月後在7月底竣工，並於8月22日下午舉 行修繕後的感恩禮拜（圖，林稚雯攝）。 台中思恩堂杜明達牧師於致詞時回顧思恩堂從建堂至 今的發展點滴。杜牧師說，70年來處處都滿有上帝的恩 典與帶領。台中思恩堂是由中國佈道會會長計志文牧師 自上海差派沈保羅牧師來台設立的教會，一開始採用家聚 會的形式，隨著人數漸多，先是借用台中市太平路國語禮 拜堂聚會，後來又因場地不敷使用，就搬遷到目前現址。 在當時，建築的工法尚無鋼筋水泥，而是用厚實紅磚築 牆、以木料作為天花板的建築。當施工團隊拆開天花板察 看，結構主體檜木完好、未受蛀蝕。經結構技師鑑定，會 堂整體結構仍保持安全狀態。感謝神，讓會堂經歷每一
次風災及921大地震依然穩固。 台中思恩堂這次翻修，不只更新內部空間與硬體設施 ，也將會堂內的座椅改為較輕便的款式，以便更多活用於 不同類型的活動。杜明達牧師提醒，會堂的空間只是一個 工具，惟有人才是聖靈的殿。希伯來書十章24節教導「又 要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」神給予每個人不同 的恩賜與呼召，能在不同的需要上服事、成為神的器皿。
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2020 年 8 月 30 日
華人教會
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校園書房公館店熄燈 9.14台北總店舊址重新開幕 【記者李瑞娟台北報導】3年的「 再建」工程終於完成，校園書房台北 總店預定9月14日於舊址重新開幕， 為了延續出版使命而暫時遷店並營 運了4年的301號公館分店正式落幕 ，除了回饋讀者舉辦「曠野四十天， 回到迦南地」閉店出清特賣會外。8 月18日晚間8時30分正式閉店並舉行 閉幕禱告會（右圖，李瑞娟攝）。校 園福音團契總幹事莊逸宏牧師、校園 出版社營業總經理鄭漢光、社長王文 衍、店長翁夙卉及同工齊聚，分享此 期間上帝賜福的過程。 一畢業即在書房服務的翁夙卉店 長，從工讀生開始已在門市服務有20 年經驗，翁夙卉滿滿感恩，剛搬來的 時候她的女兒才剛出生，但此時已經 4歲。回顧這一間店搬遷之初曾經面 對很多挑戰，例如營業額的衰退、去 拜訪附近的店家和神學院等，以及今
年新冠肺炎疫 情的影響巨 大壓力，翁 夙卉坦承壓 力 很 大，但 也因此更加信 靠神。 王文衍社長引用哥林 多前書，保羅遇見復活的主耶穌，從一 個逼迫教會的人轉變成一個建立教會 的人，「4年前，我們不知道書店要搬 到哪裡？但現在回頭看，就像經歷一 場死裡復活一樣。」面對接下來將迎 接的辛苦搬運過程，他勸勉同工們：「 你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」 鄭漢光總經理祝福大家，雖然今 晚這裡要熄燈，但另一個地方要點 燈，也謝謝所有人能齊聚一堂。最 後，莊逸宏總幹事帶領大家作祝福 禱告，「期許我們可以在公館地區
三代同堂攜手來闖關 愛的記憶繼續傳下去 【記者楊凡恩台北報導】「阿公 贏了！」全家人臉上滿滿得意的笑容 ，為盛夏留下美麗的印記。濟南長老 教會於8月23日歡慶祖父母節，結合 聖經故事與童玩，弟兄姊妹攜家帶眷 三代同堂進行闖關活動（圖，楊凡恩攝），笑鬧聲縈繞在會堂與庭院之間。 少子化的時代加上忙碌的父母，祖父母已經成為兒童教養的主要助力，祖 父母的關懷也是許多人兒時的溫暖記憶，故而祖父母節也漸漸為人所重視， 濟南教會已經舉辦過兩年慶祝祖父母節的活動。主日學校長王雅怜執事受訪 時表示，過去主要是以音樂演奏會的型態進行，然而祖父母們看到孫子們在 主日學玩遊戲的歡笑，也要求能夠親身參與活動的進行，重溫兒時的記憶， 希望能讓全家人共同參與。 參與活動設計的許世忠長老說，期待藉由遊戲過程，將聖經故事 更深栽種在每個人的心中。非常感恩在疫情期間，教會可以透過舉 分享全文 辦活動，再次凝聚家庭的關係，把愛的記憶透過歡笑傳承下去。
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持續不斷做文字事工的服事，帶領 人經歷心靈與文字相遇，經歷信仰 的美好！」並懇求主使用新的書房
成為全球華人的祝福。校園書房台 北總店將於9月14日開幕（圓圖， 擷取自校園福音團契網站）。
以斯帖福音歌仔戲劇團公演
阿珥楠禾場兄弟情 患難中彼此相愛
【記者林稚雯台中報導】透過 歌仔戲演出聖經故事，以更貼近 人心的方式使人認識上帝、領受 耶穌的愛。「以斯帖福音歌仔戲 劇團」公益巡迴演出於8月22日晚 間在台中忠孝路長老教會表演「 兄弟情深」一劇（圖，林稚雯攝 ），吸引數百人觀看。 「兄弟情深」的劇情改編自聖經 歷代志上廿一章「阿珥楠的禾場成 為建造聖殿的場所」的故事。從聖 經中知道，出自於對神的悔改、認 罪、獻祭、贖罪，所羅門王在耶路 撒冷建造聖殿，也因著聖殿的建造 使盛行的瘟疫得以止住。 阿珥楠故事中以色列遭逢瘟疫襲 擊的情節，也正與當前全球都受新 冠肺炎疫情衝擊的情形相似，為此 以斯帖福音歌仔戲劇團也特別將此 橋段細加琢磨，讓人體會到上帝的 慈愛、憐憫與恩典。面對患難，只 要我們能信守彼此相愛的誡命，願 意仰望上帝、建造聖殿，再可怕的
分享全文 災禍也能止息。 在戲劇演出完畢後，散場前所有 演員等邀請眾人合唱詩歌〈耶和華 祝福滿滿〉，期待在不平安的世代 中，每個人都能學會倚靠上帝，願 上帝賜福大家有豐盛的生命。 王武聰主任牧師（忠孝路長老 教會）也以禱告祝福弟兄姊妹「 愛既完全就把懼怕除去」。他表 示，此時正逢民間信仰的「鬼月 」，但透過「兄弟情深」這個故 事，再一次見證因著上帝，人與 人之間能彼此相愛，在扶持中從 軟弱變為剛強。當許多人因為神 鬼之說而膽顫心驚時，基督徒更 能向人展現上帝的愛，讓人知道 靠著上帝，每天都能活在真實的 平安與喜樂當中。
夫妻恩愛餐會 讓基督的愛掌管婚姻與家庭 【記者商可瑩採訪報導】「在基督裡，守住一 生的甜蜜約定！」屏東聖教會於8月22日晚間在 十架愛餐廳舉辦第一屆「七七相伴‧親親相愛」 夫妻恩愛餐會（圖，主辦單位提供）。與會夫妻 放下忙碌的生活和配偶度過精心時刻的晚餐，也 在陳士英主任牧師的分享中，彼此約定「將來有 一天，要一起在新天新地，經歷永恆的盟約。」 餐會中陳士英牧師都鼓勵要將目光專注在配偶 身上，藉由分享時間、詩歌影片直到最後的信息時
間，強調天父永生的應許裡，夫妻可以一起經歷盟 約的祝福。這也是陳士英牧師、師母起初想舉辦此 餐會的目標─讓基督的愛掌管婚姻與家庭。 餐會一開始，由陳士英牧師帶領與會夫妻回到 初見面的第一印象，透過同工精心製作想當初見 面的美好，接著回想彼此結婚的畫面，在播放詩 歌〈新耶路撒冷〉影片時，搭配夫妻的結婚照。 然後在「燭光晚餐」中，夫妻分享彼此的感謝和 期望。從一開始不太自然的彼此凝視，到後來專
注的聆聽與表達，現場洋溢著感動與暖心。 陳士英牧師勉勵，看重婚姻關係要如同看重與神 的關係，在於「守約的承諾」，且要分別為 聖，不要輕看自己的家庭對這個世代、對 社會的影響力，要看重神對盟約的應許。 分享全文
4 華人教會
2020 年 8 月 30 日
ROAR青年吶喊特會
千餘位青年齊聚高雄 管理內心領受恩膏與產業
【記者商可瑩高雄綜合報導 】開始於一群父老牧者思考 如何成全下一代而舉辦的「 ROAR青年吶喊特會」，由南 台灣使徒團隊（高雄靈糧堂、 台南靈糧堂、鳳山活泉靈糧堂 等教會所組成）主辦、Asia for 分享全文 JESUS 國度豐收協會牧者們擔 任主要講員，自8月19至21日 在高雄靈糧堂熱血進行，聚集 110間教會、近1,200名學員參 與（上圖）。 21日早上由印尼沙崙玫瑰 教會腓力．曼都法（Philip
維克特的傳說
裝備建造年輕人 進入「需祢」世界傳福音
【記者商可瑩台南報 分享全文 導】「贏得靈魂的關鍵之 一，是在網路這個『需祢』的世界 中，能有一群神國精兵投入傳福音 。」每一年，由屏東和平長老教會 主辦「維克特的傳說」營會，都有 許多年輕人參加接受裝備，今年於 8月17至20日舉辦在台南首府大學 （圖，商可瑩攝），聚焦在「贏得 靈魂的關鍵」主題。 19日早上的專題，由和平長老教 會的傳道們帶領高中、大學生一起 上台分享，接著由葛兆昕牧師（屏 東和平長老教會主任牧師）作結語
和呼召。聚焦在「登上他人的船」 ，引用路加福音第五章的故事教導 學員，耶穌不是一直在革尼撒勒湖 邊，而是花最多時間在西門的船， 並且用陪伴、接納、關心，進入西 門的內心世界。 葛兆昕牧師於受訪時表示，今年 訂定專題在「贏得靈魂的關鍵」， 也特別帶出耶穌為什麼要去革尼撒 勒的信息，因為祂要接觸的人在那 裏，如同每個人也有自己要去的革 尼撒勒，學生就是校園、工作的人 就是職場，還有另一個革尼撒勒就 是在「網路世界」。 葛牧師接著說，很多人認為網路 是虛擬世界，但他認為這也是一個 「需祢」的世界。教會一定要加強 對年輕人的裝備與建造，也要成全 他們，也就是使他們的裝備齊全， 進入革尼撒勒接觸人。
Mantofa）牧師（下圖，主辦單位 提供）以預錄講道、現場直播問答 互動的方式分享「不斷加增的恩膏 」的主題信息。引用撒母耳記上第 17章，談到掃羅王的不負責任、不 聽神的話，如何影響以色列百姓。 同時，大衛如何一步步在小事上忠 心、回應呼召。他提醒，忠心、熱 情、順服的態度不要只是在服事上 ，是要在生活中落實，否則若冷淡 、一步步妥協，反而會越活越倒退 ，以至於跟隨我們的人或身邊的家 人、朋友因此受苦。 在大衛戰勝歌利亞的故事中，腓 力牧師說自己印象最深刻的，不是 打敗巨人的能力，而是如何管理自
新竹青年火熱為主 興起年輕人服事學生世代 【記者劉以琳採訪報導】2020新 竹暑假青年營會「火熱為主 Passion Camp」，主題為「Passion for Jesus 」於8月20至22日在中華信義神學院 稱義樓舉行，20、21日晚間分別邀請 新竹浸信會主任牧師洪志宏、宜蘭生 命豐收教會陳世杰傳道擔任講員，盼 神的話影響這世代青年，吸引新竹地 區的年輕人快跑來跟隨神，並一同經 歷神在新竹美好的國度計劃，約100 多名年輕人熱情參加。 「這是我的禱告、負擔及異象！」 洪志宏牧師（圖，新竹浸信會提供） 於22日上午受訪時說，之前是大專 、青少年分開，今年開始結合青少年 與大專生，將過去的青年崇拜提升為 「學青崇拜」，讓大專生操練牧養青 少年。再結合之前，其實他們有深的 禱告與渴望，就是透過這次營會點 燃這世代的年輕人，引發年輕人對耶
受洗歸主名下 讀經禱告浸泡在神的愛中 【記者李瑞娟台北報導】火把教 會於8月22日早上在成功高中盛大 舉辦受洗禮拜，來自6 個牧區共37 位受洗者，由火把教會主任牧師吳 永成，分別以點水禮、浸水禮施洗 （圖，火把教會提供），吳牧師祝 福每位受洗者，「洗禮是新生命的 開始，受洗後仍要勤讀聖經，聆聽
己的內心。作為受膏者，預備成為 下一位以色列王，大衛到軍營時， 沒有吵架或爭論就離開現場。腓力 牧師學習到，「受膏的人要管好自 己的心，先攻克己心、掌管好自己 ，能力就會臨到。」 「仇敵要破壞的就是人對神的信 心。」所以腓力牧師進一步分享， 從大衛上戰場，可看到恩膏在一個 人生命中累積和成型的三階段，分 別是「求知若渴」、「懂得慎選」 及「單單順服」。腓力牧師提醒會 眾在人生的道路上，不要三心二意 ，要單單順服神，專注於異象，就 一定能領受更多啟示。
上帝的話語，天天浸泡在神的愛中 ！」 火把教會每一季會舉辦受洗禮拜， 但受上半年新冠肺炎疫情影響，僅以 點水禮施洗。去年甫接任火把教會 主任牧師的吳永成牧師說，許多人總 是帶著生命的問題來到教會，包括面 對人際關係緊張所引起的種種挫折，
分享全文
穌的熱情，因此主題為「Passion for Jesus」。 洪牧師說，熱情可以投入到很多 不同領域，但真正有永恆價值的就 是神的國度。未來將會持續使用這 名稱來舉辦特會，內容與信息教導 會改變，但點燃年輕人的熱情、吸 引年輕人跟隨神、活出命定是不變 的。「這是我的禱告，渴望年輕人 興起，由年輕人來服事年輕人！」 讓年輕人自由的發揮，即使畢業了 、進到研究所或職場，都可以來服 事年輕人，或要宣教、或全職都是 非常好的命定與呼召。
所以每個人先上過救恩課程後，再向 各牧區報名參加洗禮，「我們比較不 是要求當下就受洗，我們希望每個人 先了解上帝的救恩後才受洗，也不限 定到底要進教會多長時間 或慕道多久，我們希望受 洗者都不是糊里糊塗的基 分享全文 督徒！」
2020 年 8 月 30 日
華人教會
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地獄的本質是無止境受苦 上帝以愛等候人回轉向祂
【記者薛宇廷連線報導】「何謂地獄？」中原大 學宗教研究所於8月21日一連舉辦三場神學講座， 其中邀請到魏連嶽老師（圖，擷取自線上講座畫面 ）以「死人神學、地獄的創生及其神義論難題」為 題證道說，信主前想到自己的名字中有「魔鬼」也 有「地獄」便立志做個惡人，年輕時果真加入黑道 ，信主後覺得自己的使命是要研究「魔鬼」與「地 獄」因此今天有榮幸來分享這個主題。 魏連嶽老師指出，聖經提及「陰間」時指的是 人死後靈魂歸屬之處，而「地獄」則是惡人死後 靈魂在陰間中受苦的地方。根據基督教的死亡觀 ，靈魂是不滅的，人的身體死後，靈魂還存活著 ，這意味「死人」並沒有完全失去自身存在。他 說，當人的一生結束後，靈魂只有兩個去處，「 往上」到神那邊或是「往下」到陰間或地獄。
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60餘載背經寓教於樂 神的話語扎根內心
宣教是教會的本質 跨文化宣教就在家門口
在聖經中對於沒接受神恩典之人來說，死後雖 然稱為「滅亡」，然而實質上這些人的靈魂在陰 間或地獄中，乃是先前在世時生命的延伸，包括 先前的感覺、記憶、認知、經驗...等也都一起在 靈魂上繼續存在下去，所以更正確的說，應稱之 為「永存的死人」。 「新約中提到地獄的原因」魏老師認為，當十 架救贖的工作完成時，神要引導人們對於恩典做 出更積極的回應，因此除了宣揚福音外，同時藉 著地獄的敘事去敦促人做出正確選擇接受神的恩 分享全文 典。他說，當耶穌論及地獄時，祂主要的意圖並 不在於描繪地獄的可怕，而是勸戒人們順服神的 【記者商可瑩台南報導】「疫情影響人 旨意，儘早回轉向祂，以地獄之可怕來讓人敬而 無法出國，卻攔阻不了對教會回應『宣教 遠之，相對於此的則是「天堂路線」以天堂之福 』的使命。」8月22日舉辦在台南富強長 樂來引人入勝。 老教會的「門外的宣教─宣教門徒訓練研 習會」，邀請中華福音神學院宣教中心主 任邱顯正牧師（下圖左，商可瑩攝）、師 灣愛穆小組提供），分別有異國文化美食區、異 母金克宜傳道（下圖右）主講信息。邱牧 國服飾拍照區、文創義賣商品和黎巴嫩代禱區； 師呼籲，教會的本質就是宣教，也是神呼 空氣中飄散著中東香水味，感受不同文化的氣息 召基督肢體在地上的任務。 。晚餐供應印尼飲食體驗餐，透過味蕾品味異國 邱顯正牧師強調，跨文化宣教的工作不一 美食。晚上有現場連線到黎巴嫩宣教士的見證分 定要出國，「家門口的跨文化宣教」就可以 享和華神戴繼宗院長傳講信息。 成為努力的方向。因為在我們身邊，就有許 台灣愛穆負責人哈利勒博士受訪時表示，全球宣 分享全文 多外國人士選擇離鄉背井來到台灣工作、求 學。特別在週末，可以看見不同國籍的移工 【記者張雅茜新竹報導】為關顧全世界最大群 教受疫情影響，面臨宣教士出不去也回不來的情況 ，或是在宣教禾場頒布禁足令的同時，過往土法煉 在火車站，教會可以透過禱告關心、開設平 體的18億穆斯林，光是台灣就有30多萬名穆斯林， 鋼的宣教策略和方法都要打掉重練，看見神推著 台或是合作夥伴投入宣教服事。「就像是在 由台灣愛穆小組所舉辦的「第6屆愛穆文化節-飢渴 宣教工作有新的開展。 「讓上帝心碎的事情，也讓 教會的某一個空間，提供這些移工可以彼此 穆疫」，今年首場於8月22日在新竹靈糧堂進行。台 我心碎。」他引用世界展望會創辦人鮑伯皮爾斯（ 團契；和各城市現有的宣教機構合作，都可 灣愛穆召集人林長老分享說，新冠肺炎疫情衝擊全 以落實家門口的跨文化宣教。」 球宣教，過去經驗得重新歸零，打掉重練，得迫切 Bob Pierce）所說的話，提到全球有18億的穆斯林， 是世界最大的群體，在全台灣約有30多萬人。愛穆 金克宜傳道在分享「宣教家庭總動員」的 尋求聖靈的引導，賜下新的策略、方法與看見。 文化節就是提供多元的異國文化或難民營體驗，以 時候，分享這些年他們一家如何在跨文化宣 22日下午在新竹靈糧堂的愛穆文化節，融合阿 更接地氣的方式，拉近弟兄姊妹與穆斯林之間的距 教禾場中經歷恩典豐富的主。「歡迎加入宣 拉伯語和印尼語的敬拜、密室逃脫活動和各國宣 離，9月19日在台中磐頂教會有第二場愛穆文化節。 教的行列！」是師母金克宜傳道在信息中最 教現場工作坊。會場一樓設置市集擺攤（圖，台 常說的話，因為在跨文化的宣教禾場上，她 培養了許多生活技能。回顧這些年的宣教旅 桃園浸信會溢恩堂 程，有許多艱難的路途，但是當他 【記者魏麒原採訪報導】為讓弟兄姊妹更深扎 供），仍有逾270位弟兄姊妹報名參加，最年長者96 們一家人一同體會「宣教是全家 根在聖經神的話語，1957年建堂的桃園浸信會溢恩堂 歲。主責靈修部的蔡俊緯執事表示，不僅背誦經文， 人的事」，就會在有根有基的愛中 ，60多年來年年辦背經活動，即使今年遇上新冠肺炎 另安排歌唱、表演創意方式詮釋經文，寓教於樂。 一同尋求主、突破困境。 分享全文 疫情，8月23日主日下午的背經活動（圖，主辦單位提 桃園浸信會溢恩堂主任牧師李路加注重弟兄姊 妹靈命建造，每天都有「每日研經釋義」靈修進 度，教會每年舉辦「年度背經活動」，弟兄姊妹 背誦自己熟悉的1節或2節經文。李路加牧師表揚 96歲「喜樂婆婆」勇敢參與年度背經活動，難能 可貴的是「喜樂婆婆」以教會為家，週二探訪服 事、週三榮耀小組（長青）、週四姊妹會、週五 分享全文 禱告會、週日主日不缺席。
6 世界瞭望
2020 年 8 月 30 日
為以色列禱告 以空軍首次飛進德領空 向納粹屠殺受難者致敬
【國度復興報╱編譯Ashes／ 報導】巴林國王哈麥德（Hamad bin Isa al-Khalifa）的特別顧問拉比施耐 爾（Rabbi Marc Schneier）指出，以 色列與阿拉伯聯合大公國（UAE ）簽署雙方關係正常化的和平協 議，將對中東地區產生「骨牌效 應」，其他海灣國家也正考慮簽 定該協議。 施耐爾在談到巴林的立場時表 示：「我預計在2020年底，另一 個海灣國家將實現以色列關係正 常化。」 他續指，除了巴林國王，他想不 到還有哪個海灣國家或領導人能像 國王更值得被認可，「哈麥德為促 進和平所做的努力應該要被看見。 」為跟進和平協議埋下伏筆。 在巴林國王的牽線下，紐約拉比 和美國伊斯蘭關係理事會（Council on American-Islamic Relations）破冰， 開啟合作關係。 數十年來，施耐爾在沙烏地 阿拉伯、阿曼、巴林、卡達以
貝魯特港大爆炸後 教會動員協助重整家園
【國度復興報╱編譯Icula／報導】 以色列空軍戰機首次飛越德國領空， 並降落德國領土，這是以德第一次舉 行空軍聯合演習。 「這具有歷史性。」以色列國防軍 在社交媒體上宣佈，並附上這突擊演 習的影片。「由諾金（Amikam Norkin） 少將率領的以色列空軍首次進入德國 領空。」 德國空軍司令格哈兹（Ingo Gerhatz） 中將則率領兩架歐盟戰機，歡迎以色列 戰機飛進德國領空。他說：「歡迎以色 列空軍有史以來，第一次飛進德國領空 ，是我們的榮幸。」 為期兩週的聯合軍演名為「2020藍 翼」（Blue Wings 2020），是以德現代 史上的里程碑，演習內容包括模擬格 鬥、空對地攻擊、先進的地對空導彈 威脅及敵後行動。匈牙利空軍也將在 第二週加入演習。 8月18日標誌著另一個深刻、具歷 史性的第一次，那是從大屠殺灰燼中 誕生之國的空軍，與大屠殺發源國的 空軍，在達豪（Dachau）前納粹集中 營上空，肩並肩飛行，向在此喪生的 近32,000名猶太人致敬。 諾金與格哈茲一同飛越天際，格哈 茲且配戴達豪倖存者的腰帶「象徵紀 念和復活」。在諾金的飛行服肩膀上， 則有藍白色橫條紋及大衛之星的以色 列國旗，與當年達豪猶太囚犯羞辱地 被迫穿的囚服上的黃色大衛之星，形 成強烈對比。 兩機飛越後，在達豪舉行追悼儀式 ，以色列空軍有一位軍官的祖父在達 豪屠殺中倖存下來，就由他在追悼儀 式中發表演說。 隨後代表團再次出發，進行紀念飛 行，這次是飛越附近的菲爾斯騰費爾 德布魯克郡（Fuerstenfeldbruck）上空，向 1972年參加慕尼黑奧運的11名以色列 國手致敬，他們就在那裡遭巴勒斯坦 恐怖份子屠殺。最後舉行紀念儀式，以 悼念被殺的這群以色列運動選手。 ●求神醫治歷史傷口，重建兩國關係。 （文取材自Bridges for Peace）
海灣國家將陸續與以色列簽和平協議？ 及阿聯受到極大友善 的待遇。阿聯酋王儲 謝赫（Sheikh Hamdan bin Mohammed bin Rashid Al Maktoum）甚至向施耐爾 透露，他的夢想是能夠 造訪耶路撒冷。 施耐爾也說，巴林國 王不只一次與他談論與 以色列建立友好關係的 想法。「沒有人像他（ 巴林國王）展現出高度 意願。」 沙烏地阿拉伯是否也有可能與 以色列簽署協議？施耐爾回應， 雖然王儲穆罕默德（Mohammed bin Salman）曾正面表態，但仍無可避 免背負著世代相傳的仇恨包袱。 「我知道王儲（穆罕默德）已準 備好與以色列關係正常化，但老 一輩的觀念還是陳舊了些。」施 耐爾補充。 施耐爾並沒有將卡達排除在外 （卡達被稱為哈馬斯的經濟盟友
【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】黎巴 嫩貝魯特港大爆炸奪走數百條人命，該國目 前仍努力修復中。據報導，該事件發生後， 政府授權軍方可動用特別權力。「國際視野 」（Horizons International）的同工休斯尼（Pierre Houssney）卻表示，「我希望頒布戒嚴法，大 多數的黎巴嫩人民會希望軍方來接管，因這是 政府又一次的假辭職。」 休斯尼認為這次請辭只是做做樣子，因辭職 的是議會，並不是國會或總統。「現在眾所周 知的是這些事背後，真正作主的是真主黨 ，他們有權為現況作任何重大決定。」 政府的腐敗釀此事件，黎巴嫩人民要的 是徹底的調查，連 FBI 也開始瞭解大爆炸 的細節。 政府退下，但教會卻挺身而出。休斯尼 說，很多黎巴嫩人因著自己的政府無法處 理而感到羞愧，「政府在哪裡？我們有政 府嗎？這簡直就是無政府狀態，大爆炸發 生後，沒有警察也沒有軍人前來協助，連 紅十字會也找不到。但我們不能不為教會 感到驕傲，因為教會可以說第一時間就到 現場了。」
），他認為卡達最終仍會跟上這 股潮流。他指出，在耶路撒冷的 請求下，卡達是海灣國家唯一公 開與以色列合作，共同為加薩地 區帶來人道及經濟援的國家。 施耐爾預測，巴林和阿曼是下 個與以色列建立關係的國家，科 威特也可能跟進。 ●為中東國家和平與共榮禱告。 （文取材自Bridges for Peace；圖／ wikimedia.org）
這些教會常年協助國內的敘利亞難民，大爆炸後立 即派出救難隊協助清理，並且分發醫療資源和進行人 道救援。休斯尼說，「義工們接觸許多人，服事他們 並協助清理殘局。同時和人們一起禱告，發送餐盒、 三明治和醫療救助，發揮難以置信的影響力，歸榮耀 給耶穌。」 ●為教會資源與人力充足，協助災民重整家園禱告。 （文取材自Mission Network News；圖／Horizons International on Facebook）
2020 年 8 月 30 日
世界瞭望
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吸引千禧年世代 重點在對世界有影響力 【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】一群服事青年的牧者指出， 以為千禧年世代大多數都被當代的 禮拜活動吸引，這是落伍的刻板印 象─至少在溫和、進步的浸信會背
景下是這樣。 華盛頓特區第一浸信會青年事工 副牧師艾妲菩（Alyssa Aldape）說 ，年輕人渴望的教會是對自己的身 分有信心、致力事奉，且切實團契 的教會。「他們並 非只看教會的敬拜 風格。」32歲的艾 妲菩說：「他們正 在尋找讓自己毫不 後悔的可靠群體。 那才是他們會留下 來的地方。」 對某些人而言 ，這意味著傳統
美福音派領袖呈交決議案
的敬拜模式。對另一些人而言，則 意味著當代或靈恩派的敬拜模式 。但教會似乎仍留在千禧世代、 1980~1990年代中期出生者偏愛的 敬拜模式，近來甚至偏好Z世代（ 1995~2015年出生）的敬拜模式。 多年來，這些年輕人被視為維持會 眾人數歷久不衰的鐵票。 最近，巴納研究中心（Barna） 調查顯示，千禧世代的基督徒（ 48%）是最可能接受靈恩式、「活 潑」敬拜方式的人。老年人和嬰兒 潮世代的成員較接受傳統敬拜風格 和讚美詩。另有36%的千禧世代認 為，說方言應該是他們每星期崇拜
色情刊物列為有害公共健康
【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】74位美國俄亥俄 州的福音派領袖於8月18日向該州衛生福利部呈交一項 決議案，要將色情刊物列為有害公共健康。 曼斯菲爾德的高斯菲爾德禱告殿（Godsfield House of Prayer in Mansfield）牧師艾可奇（El Akuchie）期待此舉能帶 來改變，並解決色情刊物對世界造成的危害。 艾可奇表示，「由於色情刊物往往與人口販賣相關， 我們希望有關當局能做這樣的宣佈。我們期待這項決議 案能在各州增強教育、防範、研究和政策改變，遏止網 路和社會的色情氾濫。」 萊辛頓市（Lexington）的恩典之處禮拜堂（Gracepoint Sanctuary）牧師邁爾（Mark Meyer）認為法律制度忽略了色 情刊物對女性及兒童產生的毀滅性影響。 邁爾說，「教會起來敦促政府要在各州及聯邦中嚴罰 猥褻罪，並加強網路色情的管制，以便保護居民和弱勢 者不至受害。」 第180號決議案（House Resolution 180， HR 180）目前正 在俄亥俄州議會中審議， 並已獲得包括羅馬丘克（Rep.
Mark Romanchuk ）代表在內的19 位州代表支持 。HR 180宣稱 色情刊物「會危 害公共健康，造 分享全文 成個人和社會 各式各樣的傷害。」 決議案草案也註明ODH及當地的衛生部門有責任搜 集「因色情刊物上癮而產生不利影響的出生、離婚、疾 病和自殺之統計數據。」 里奇蘭郡（Richland County）以往均付出額外的支援，以 提升人們的注意，並解決與色情刊物有關的危險。來自 66間教會的牧者，於2015年呼籲一整天禁食祈禱，並為 包括色情刊物在內的「不道德罪行」認罪。隔年該郡的9 個城市中有8個實施了「色情刊物意識宣導週」。 ●為此決議案能阻止色情刊物危害禱告。 （文取材自CBN NEWS；圖/unsplash.com/charissek）
經驗的一部分。 健康教會中心（Center for Healthy Churches）副主任庫克牧 師（Matt Cook）說，這些統計數 字是新冠肺炎疫情爆發前做的，若 要說新冠肺炎病毒透露了有關教堂 出席情況的任何信息，那就是在網 路虛擬敬拜的環境中，教會要爭取 會眾的忠誠度。 許多美國人花數月上網搜尋作禮 拜的資訊，而不是親臨教會作禮拜， 這正在顯露他們將會去且待在哪裡 作禮拜。庫克說：「如果每個人週日 上午都待在家裡，那麼每個人也會對 如何敬拜有所選擇。」因此，教會不 只要吸引千禧年世代，更要吸引任何 人，因為新冠病毒的爆發，使得傳統 衡量信徒忠信度的方法無效。 「精靈不會回到瓶子裡。當疫情 結束時，人們依舊會期待上網作 虛擬的敬拜。」 德州阿比林市（ Abilene）第一浸信會牧師布洛伊斯 （Matthew Broyles）指出，不管 上網或親臨，敬拜的議題並非千禧 年世代關切的核心問題。 「我不確定敬拜方式到底有多影 響年輕人選擇教會，至少我不確定 它對我教會的一些年輕人有多少影 響。」布洛伊斯解釋說，重要的是 對世界有影響力。「年輕人更渴望 教會談論社會問題。他們會說：『 如果我要花時間去教會，我要知道 我是正在服事和改變社區。』」 ●為疫情後的教會在各年齡層的福 音事工更切合實際禱告。 （圖文取材自baptistnews）
白俄羅斯基督徒為國家動盪禱告 【國度復興報╱編譯Irene／報導】白俄羅斯總 統盧卡申科（Alexander Lukashenko）8月17日到訪明 斯克（Minsk）的一家工廠，在工人的一片噓聲和指 責聲中被斥喝「滾出去！」。自從選舉結果一面倒 而引發質疑之後，許多人都轉向反對他。 白俄羅斯於8月16日經歷史上最大規模的示威活 動，人們聚集要求罷免盧卡申科。就連國家媒體也 加入示威行列。 白俄羅斯的基督徒工作者亞當表示，該國的基 督徒在大選之前已經非常關注事態發展。「在總統
大選約2.5至3週之前，有人說有『黑衣人』徘徊在 教會之間，與人們攀談以了解人們的意見。有時候 他們會穿便裝，以免被認出來。他們只想得到在大 選期間將會發生什麼的普遍意見。」 亞當說，基督徒會避免在教會裡外談論政治，即便 在家中也會避免。他描述在白俄羅斯當今局勢下的基 督徒所見，「當我與人聯繫，我只會問些日常事。例 如說『教會還好嗎？洗禮順利嗎？』一切都還好，幾 乎沒有什麼限制。但在比較大的城市，人們寧願不出 門，因為有示威遊行，都是喧嘩、叫聲和喊聲。」
亞當說有反對也有支持盧卡申科的示威。「國家 行政部門要求來自各郡的政府人員進到首都，並為 支持總統示威。這些人很渴望繼續掌權，但是渴 望看到改變的民眾更多，示威規模比他們大上10 倍左右。」 白俄羅斯的基督徒則渴望國家和平。亞當鼓勵聽 眾向上帝祈求和平及保護人民安全。還有求主在白 俄羅斯人們的心中動工，讓公義臨到國家與政權。 ●為白俄羅斯國內平安、公義彰顯禱告。 （文取材自Mission Network News）
8 海外華人
2020 年 8 月 30 日
迷霧中堅守使命 靈活應變迎向新時代 【本報記者綜合報導】從社會運 動、疫情爆發到國安法立法，使香 港教會面對的逆變更甚。今年（ 2020）第六屆「教牧領導力發展日 」於8月19-21日在網上舉辦（圖， 主辦單位提供），即以「逆變中前 行」為主題，從3個不同的教會個 案，探討過往一年教會如何作出調 適，在急速變化的環境下更新事工 ，在逆境中繼續擴展神的國度。主 辦單位包含福音證主協會、柏祺城 市轉化中心、領導力培訓學院。
調和異議 8月19日林淑嫺牧師（中華基督 教會基道堂）以其教會個案談論以 關係動員年輕信徒投入使命，進入 社區。林牧師提及他們教會特色是 共融教會，有不同年齡層跨代同行 ，同時也有失明及失聰人士。教會 與機構合作設立食堂，過年過節接 觸街坊鄰居，近年做尼泊爾事工，
國度廣場
在長沙灣社區舉辦非華語人士的中 文班。 談到動員年輕人方面，林牧師認 為牧者與年輕人都需要空間，牧者 應向年輕信徒解釋及傳遞教會使命 ，讓他們思考身分認同、自我價值 。而主責不同的牧者之間也需要互 動，為牧養信徒彼此一起合作，調 適領導之下，重點是讓年輕人感覺 被接納。她以教會舉辦夏令營為例 ，在今年新冠肺炎第3波疫情爆發 時，教會出現意見不一，年輕人想 有營會，但牧師則考慮健康、安全 ，最後大家協議舉辦特別聚會以替 代，年輕人也很投入。
建立團隊 「建立團隊以正向的探詢出發， 啟動有價值的對話，釋放動力，重 新上路，重拾使命。」這是8月20 日的研討主旨，由彭培剛牧師（聖 公會聖保羅堂）分享個案。彭牧師
【復興系列】之六九七
「歷史實在真有趣。」有人這麼認為。 「同心圓史觀」，是近人提出的創 新史學觀點。太平洋兩岸大國卻有心無意地競 相高舉此概念：一個要「讓美國再次偉大」， 一個要「實現中華民族偉大復興的中國夢」。 歷史雖然真有趣，活在當代的人，對於這個歷 史，相信很難令人消受。 身為生命科學研究者，我倒對於「同心圓 」有興趣，它是科學問題，無關政治正確（ Politically correct）。 1908年，英國心理學者詹姆士‧弗雷澤（ Sir James Fraser）發表了《弗雷澤圖形》 (Frazer spiral illusion），引起大家注意，他也 開發了一個新領域—視錯覺（Optical illusion ），影響現代廣告、設計、藝術、文創等方面 ，而被稱作「視錯覺之王」。弗雷澤圖形看似 一個大漩渦，但仔細爬梳，就會發現，實際上 它是一個同心圓的組合。 圖內每個同心圓有它自己的角度、方向，獨 立看起來，都是漂漂亮亮的同心圓，大家相安 無事，但當它們放在一起時，就因這些角度、 方向，成了錯覺的漩渦狀圖形，便刺痛了觀者 的眼睛、混亂了思緒、誤解了真實狀況，這就
近10年在教會推動「親密之旅」課 程，鼓勵夫婦相處用積極、正向、 互相欣賞態度，這種態度成為他牧 養教會的幫助。彭牧師強調，推動 教會事工焦點不是放在結果，而是 重視過程及團隊合作精神。 彭牧師說，他曾牧養不同類型的 教會，有500人的大型教會，也有 30人小型教會，對不同的教會有不 同把脈，應發掘每間教會的強項。 他在該小型教會收集牧區執事和會 友對教會的意見，列出教會的強項 ，例如教會附近有聖公會中、小學 及幼稚園，他將學校聯繫一起成為 教會的配搭；並且親自在街頭發送 教會聚會宣傳單張，吸引不少家長 、學生前來參加佈道會。也有會友 對這些事工有負擔，願意一起發展 ，教會後來發展到約60人。 彭牧師也提出建立教會另一方法 ，就是在牧養的教會舉行退修會，
同心圓史觀 是偉大的弗雷澤圖形告訴我們有關具不同角度 與方向的同心圓，所造成結果的事實。 現在每天打開國際新聞，我們都可以讀到太 平洋兩岸大國正在繪製的同心圓，這些領導者 搞得天下大亂、經濟衰退、瀕臨戰爭邊緣；所 以紐約時報（New York Times）才說，這是「 自私的邪教」（Cult of selfishness），所造成 的局面—他告訴我們，不同角度與方向的同心 圓，就是一種「自私的邪教」。 身為牧師，我有一個想像：如果把同心圓史 觀放在教會歷史，同心圓作法運用在教會經營 ，每個教派、每個教會有她自己的角度與方向 ，教會歷史、教會景況會是如何呢？這是個大 哉問啊！ 每個教派以自己為中心、每個教會只顧自己 ...，就是同心圓史觀的做法。弗雷澤圖形以及 證於今日太平洋兩岸大國間造成的局勢動亂、 人心徬徨、經濟蕭條等現狀，哪怕不是先知， 都可預知其結果！試問，這會是我們（神兒女 們）要的嗎？教會還會是我們可以安身立命、 一生劬勞之所嗎？ 所以史上最偉大的先知—耶穌基督，才會在 祂要上十字架之前、與門徒最後相聚時，做了
分享健康教會的指數，讓參加者評 分，然後分析教會人力資源集中之 處，例如關顧青少年、長者，就在 這些事工上繼續發展下去。 本屆「教牧領導力發展日」第3 天（8月21日）主題為「承浪改革 」，廖德漢牧師（基督教佈道中心 華恩堂）鼓勵教會把握時機，結合 社區資源建立無牆教會。
◎潘榮隆牧師 超前部署，說： 「你們要彼此相 愛。」（約十五 12ａ）祂更求天 父以祂的名，叫 門徒們合而為一 （約十七11）。 使徒保羅也在勸 誡會眾的信上說：「只要存心謙卑，各人看別人 比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人 的事。」（腓二3b-4）耶穌與保羅就是希望，教 會不要成為一個只有自己的方向與角度之同心 圓，教會應該只有很清晰的一個終極目標—耶 穌基督。 歷史不該是同心圓史觀，教會的歷史一直是 線性的，是神兒女們同心合一往前走，在馬其 頓呼聲後（參徒十六6-10），一直向西行， 直至回到耶路撒冷。 這樣的歷史，才會真有趣。 （圖，取自維基百科，由Mysid - Self-made in Inkscape; based on en:Image:Frasers.gif., 公有領域, https://commons.wikimedia.org/w/ index.php?curid=2543680）
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2020 年 8 月 30 日
青年專刊責任編輯： 新聞編輯團隊 文章轉載自：
新聞編輯團隊
講者：A sia for JESUS 執行長周巽光牧師 圖片來源：Photo by Jordan Mcqueen on unsplash
周
巽光牧師提到，曾經有某位牧師談到異象時，講到神聖不滿足的
說：「你們今天吃這個吧！因為今天是向耶和華守的安息日；你們在田野必找不著了。六天
觀念：「如果你不確定神要你做什麼，或許你可以問自己『什麼
可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。」第七天，百姓中有人出去收，什麼也找
讓我很厭煩、很挫折再也做不下去？』問聖靈，讓祂來提醒你有哪些事
不著。耶和華對摩西說：「你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢？你們看！耶和華既將
情讓你感到很不滿足。我相信答案會使你對教會的異象清晰起來。」
安息日賜給你們，所以第六天他賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許
從小在教會和牧者的家庭中長大的周巽光牧師對此感受深刻，坦言自
什麼人出去。」於是百姓第七天安息了。（出十六 23-30）
己也曾為此厭倦及挫折：為什麼當耶穌說：「我的軛是容易負的，我的
當神說每一天都供應嗎哪，拿一天的份就夠了，若以色列人多拿了沒吃完，隔天便長蟲且發
擔子是輕省的」卻有那麼多牧者領袖、同工都被消耗殆盡？特別是教會
臭。然而當神說第六天要拿兩天份，那第二份卻不會發臭也不長蟲。巽光牧師列舉了為什麼
越大、弟兄姊妹越累？神不是說真理必叫我們得自由嗎？為什麼基督徒
要有「安息日」的幾個原因：
看起來卻是最不自由的一群人？神僕人的家庭應該是最蒙福的，為什麼
一、這是神的誡命
那麼多牧者領袖的家庭出問題、親子關係不健康？
要記念安息日，守為聖日。（十誡第四誡） 「我真的覺得教會需要做一個健康檢查，把基督的身體調健康一點。 」當他接觸到美國的 Bethel 和 Gateway 教會，看到天國文化是如何實 現在每個弟兄姊妹的生活和生命裡，看到了健康、喜樂的文化，以至於 帶來教會人數的增長和卓越，巽光牧師也更確信了要把天國文化帶回台
當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華─你神當守的 安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因 為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息 日，定為聖日。（出二十 8-11）
灣的異象。 有人問 Gateway 教會的主任牧師羅伯特·莫里斯（Robert Morris） ：「教會在 15 年增長超過 3 萬人的祕訣是什麼？」，「沒什麼祕訣， 應該就是健康吧！」他答道。 摩西對他們說：「耶和華這樣說：『明天是聖安息日，是向耶和華守
你相信嗎？這誡命你或許已經知道，但是卻時常沒有遵守。羅伯特牧師也曾直言，安息日 的誡命和其他九誡同等重要。這條誡命不是要我們活在律法主義中，因我們的生命能得救是 因著我們相信；但若我們遵守了誡命，神必定會祝福你。特別是當你感覺現在已筋疲力竭（ 健康亮起紅燈）很有可能是你沒有好好安息所帶來的結果。
的聖安息日。你們要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨
二、這是作見證的工具
。』」他們就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，裡頭也沒有蟲子。摩西
當有人問：什麼是安息日？
2020 年 8 月 30 日
青年專刊
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所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的
「沒事。」他牧師說。
，必從民中剪除。六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安
「那就約禮拜四一起吃中飯吧。」同工開心地說。
息日做工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。這是
「我不行。」他平靜的說。
我和以色列人永遠的證據；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。（出卅
「為什麼？」
一 14-17）
「因為我安排了『沒事』。」
這是神跟以色列人所立永遠的約，但同時也在羅馬書中說，外邦人如同野橄欖樹的
這是要提醒我們，要「安排安息日」。因為如果我們不安排，這個行程就不會發生。
枝子接在以色列人的身上，因此我們也是神的百姓。
羅伯特牧師曾自述，有一天他發現自己的情感儀表板快要空了，於是跟神要求 3 ／ 4 滿。神告訴他：「我要你的油表不只是 3 ／ 4 滿，而是要滿溢出來。」然而他卻沒有
想像一下，當生意夥伴寫了一封 E-mail 給我：「下週六我會去到你那裡，一起趁 那一天把這個案子談完吧！」但週六那天原本是安息日，便可以這麼回答： 「那一天是我的安息日。」
在意，直到有一天情感的儀表板完全到底，他發現自己的衣櫃裡只剩下一條內褲：「 完蛋了！我沒有內褲穿了！」整個人跌坐在地上放聲大哭。神告訴他：「孩子你不是 瘋了，你只是累了。」
「安息日是什麼？」 「是神休息的日子。」
※ 生命的四個儀表板：
「哪一個神啊？」
1. 屬靈 2. 情感 3. 身體 4. 家庭（人際關係）
「就是用六日創造天地，第七日休息的耶和華。」 這是神給我們最棒的傳福音工具。經文中神說「歇了工」、「休息了」英文是 refresh，表示神被更新恢復了，原文意思是吸氣、喘口氣。源源不絕的神為何需要被 更新恢復呢？因為神在對你說：「我也要你跟我一樣，一個禮拜有一天休息。」
我們必須要注意的三件事： 1. 控制適當的壓力。 沒有壓力就不會進步，過度的壓力會壓垮我們。 2. 找出能夠維持健康（服事）的步調。 韓國的教會每天早上四點都有禱告會，聽起來覺得弟兄姊妹來參加很好啊，但代
天父爸爸其實不需要休息，但他就像父親待孩子一樣，躺在孩子旁邊陪他睡覺休息
表同工三點要到，其他同工更早要到，結果他們的教會平均兩年有一個傳道人因
、一起享受安息。休息一天不開店沒有關係，神會供應我們。六天帶著神的祝福去工
為 burn out（消耗殆盡）而辭職。
作，會比神七天沒有祝福的工作更有果效！一個 burn out（消耗殆盡）的牧者／基 督徒，又如何能活出見證呢？ 三、神非常認真看待這事 以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴。遇見他撿柴的人，就把他帶
3. 降低緊張感。 幫助同工／弟兄姊妹釐清正確的優先次序，願意支持他們所需要的資源。 六、安息會使創意、創造力重新置入 舒適的休息 + 魂裡得滿足 + 專注在你喜歡的事上 = 會帶出與神與人連結的喜悅。
到摩西、亞倫並全會眾那裡，將他收在監內；因為當怎樣辦他，還沒有指明。耶和 華吩咐摩西說：「總要把那人治死；全會眾要在營外用石頭把他打死。」於是全會 眾將他帶到營外，用石頭打死他，是照耶和華所吩咐摩西的。（民十五 32-36）
當一個基督徒沒有緊張、焦慮的時候，是最有創造力的時候。而當你每一天都一直 在忙碌中度過，創意就被封鎖起來了。
神為何這麼嚴肅呢？是因為神非常愛我們，看重且在乎我們。安息日不該做工作
「神在我釣魚的時候給我的點子，比在服事時還要多。」巽光牧師如此說。
會做的事，像是回簡訊、回 E-mail、開會 ...。在很久以前，電話有分成公司或家裡
七、安息的態度
電話，但現在有各種通訊軟體，不管在哪裡都可以被找得到。
「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一樣。所以，我們務 四、不守安息日的話會有後果
必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」（來四 3、10-11）
凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興
要進入神的安息，關鍵是我們需要改變對神的態度。你相信神在一切事上掌權嗎？
起來。這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息
你相信祂能使萬事互相效力嗎？你需要工作，但是工作六天、休息一天，會比工作七
，直滿了七十年。（代下卅六 20-21）
天更好。
以色列人一直奮力的工作，讓土地沒有休耕 490 年，這神也都記得，於是使他們
Gateway 教會有一個安息條款，主任牧師每 5 年，就要休 8 週安息假，在第 10 年
都被擄到巴比倫去了，直到滿 70 年。神對土地的態度是這樣，何況是你呢？神要你
的時候，長執同工卻在禱告後告訴羅伯特牧師：「要增加到 12 週。」你猜怎麼著？
享受安息！巽光牧師曾陷入一個罪咎中─傳道人釣那麼多魚有什麼用？神卻透過牧
安息假結束的 3 個禮拜前，他們發現「過去幾個月教會的會友增加、奉獻也增多了！
者告訴他「去釣魚！我會讓你得到釋放、重新得力、更新。」
我們決定要再給你多一個月的安息！」團隊因此也更加敬畏神。
五、安息日是神給我們的禮物
八、安息日是為了你跟神的關係
又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」（可二 27）
「I will take care of you!」─ God said.
25 年前羅伯特牧師開始將安息日排進他的行程。
神非常愛我們，想要好好照顧我們，並與我們經營高品質的關係，這是神設立安息
「下星期四有空嗎？」某天同工向他提出邀約。
日的目的。
12 廣告
2020 年 8 月 30 日
平安月裡 真平安 耶穌祝福你 農曆七月每天都平安
你出你入，耶和華要保護你， 從今時直到永遠。(詩121:8)
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2020 年 8 月 30 日
細心呵護上帝所賜產業
帶著女兒們向彭蒙惠老師拜年。受訪者提供
在
「空中英語教室」擔任老師的年輕夫婦 張愷伯（Campbell）和魏琳（Linda），總 在觀眾面前展現樂觀、活潑的一面。但在照顧早 產兒大女兒「恩臨」的過程中，要如何克服一道 道關卡，活出喜樂，這就是信仰與生活的真正考 驗。
從小在教會長大 張愷伯和魏琳這對年輕夫妻，不僅外型亮 眼，生長背景也相似，都是小時候隨著家人移民 美國。魏琳到美國時才7歲，爸爸媽媽移民美國 的原因是希望孩子能受到較好的教育。當他們打 算搬到好一點的學區就讀時，經濟卻出現困難。 「我們原本的房子地點不好，很難出售，但我 們無法同時負擔兩棟房子，這讓爸媽很苦惱。 」魏琳爸爸有一位朋友是基督徒，知道他們的狀 況後，就帶他們去教會，牧師鼓勵他們向上帝禱 告，只有上帝能夠幫助他們。 「我們向上帝禱告，舊家一定要在短時間賣 出，後來真的賣掉。爸媽非常守信用，就帶我 們三姊妹去教會，同一天受洗。雖然當時我才 9歲，但我很清楚自己在做什麼。」從此以後， 魏琳就是教會孩子的模範，無論帶領敬拜、禱告 會、查經班…，都有她的身影，高中和大學的團 契主席也都是她。 愷伯是4歲時到紐約，父母當時在美國讀神學 院。「爸爸申請到學校時，媽媽剛好懷孕，所 以媽媽是兩年後才過去讀書，而我就留在台灣給 外婆照顧，等4歲了才接我過去。」雖然很多人 說孩子小，很多事沒有記憶，但愷伯卻不這麼認 為，他說：「我會覺得他們是不愛我，才會把我 一個人留在台灣，甚至還問媽媽，『我是不是領 養的？』讓媽媽也很受傷。」進入青春期後，愷 伯叛逆的因子就蠢蠢欲動。大學時想要自由的生
▲張愷伯和魏琳全家福
職場與生活
13
◎文／曾心悌‧圖／賴竹山
▲夫妻常上雜誌封面，一同在「空英」工 作。受訪者提供
活，就選擇離家，到遠一點的地方念書。 「沒有爸媽管我，我就玩瘋了。因為喜歡演 戲，劇場排練多半在週末，我順理成章就慢慢脫 離教會生活，不去主日了！」這些劇場的朋友， 多少有些壞習慣，他也跟著學，但始終有罪惡 感，因為那些行為是從小不被允許的。 「有天我終於下定決心，乾脆不要再當基督 徒，不要相信那些教導，這樣我應該就會很開 心。但當有這個念頭時，心裡有個聲音問我，『 如果上帝是真的呢？如果祂說的是真的，你這樣 去做，你知道往後會到哪裡去嗎？』我冷靜下 來，有一個聲音出來：「『Campbell，我愛你』 。那是我第一次清楚聽到上帝對我說話，之後才 慢慢重新恢復教會生活，也逐漸修復和父母的關 係。」
孩子就算幸運能活下來，成長也會有很大問題， 要他們有心理準備。但愷伯和魏琳始終堅信，大 女兒恩臨在神的手中，神一定會幫助她。 出生3天後，魏琳第一次看到全身插滿管子的 嬰兒，眼淚立刻飆出來。「一個護士抱著我、 安慰我，她告訴我，媽媽的情緒會影響孩子，一 定要堅強。當下我就跟上帝說，我要當女兒的啦 啦隊，不在她面前掉淚，給她正面力量，一起努 力。」 夫妻倆雖然從小在教會長大，知道聖經的教 導，但當危難真的臨到時，才是考驗信仰的時 刻。「我想我與其他早產兒媽媽最大的不同， 就是我知道我的神是誰，我把對自己的負面情 緒、罪惡感都丟給神。耶穌的平安是真實的， 就像坐在椅子上，可以靠著休息一樣的感受。」
巴掌姑娘
上帝的禮物
大學畢業後，愷伯和魏琳不約而同回到台 灣，進入「空中英語教室」工作，這份千里姻緣 很順利，卻在生產的事上，遇到大考驗。「懷第 一胎時，一切還在適應，卻突然大出血，孩子就 流掉了。好一陣子我都不出門，有一點憂鬱的傾 向，很挫折。」 魏琳內心其實對上帝有疑問，她知道上帝與 她同在，但是不明白在流產的當下，祂為什麼沒 有出手相救？「後來一個朋友跟我說，耶穌上十 字架時，神也沒有幫助祂。聽到這裡我就崩潰大 哭，因為像我這樣的罪人，如此愛自己的孩子， 上帝卻願意為我們捨掉祂的愛子，這是何等大的 愛，我無法想像，之後就慢慢走出來。」 一年後她又懷孕，但這次卻碰上早產。「那 時25週，我以為是脹氣，結果是子宮收縮，醫 生緊急剖腹，生出來才654克，心跳甚至還停止 7分鐘，搶救才活過來。」醫生告訴他們夫妻，
大女兒的成長，相較一般所謂的正常進度，確 實有些緩慢，但他們學習調整眼光，為每一個進 步獻上感恩，「像我們老二成長就非常快，我們 反而覺得跟姊姊比不正常。」他們笑著說。 恩臨現在進入小學就讀，魏琳為此特別和每 位老師、家長溝通。「恩臨確實發育比較慢，因 此需要多和一般孩子互動。但學習是互相的，我 相信恩臨會為班上帶來祝福，因為其他孩子也會 從恩臨身上，學到很多不一樣的功課。」 現在魏琳生了第3胎，她相信掌管生命的主， 會為一切負責，因為他們真實經歷過，現在仍在 經歷著。每個生命都是上帝珍貴的禮物，每個人 都是獨一無二的寶貝；無論遭遇多大困難，當我 們緊緊抓住祝福的源頭，哀哭終將變為跳舞。 （本文蒙允轉載自2020年3月出刊的第303期 《GOOD TV好消息月刊》）
14 國度宣教
2020 年 8 月 30 日
【基層宣教傳真】
疼愛她就是了！ ◎鄉間小牧
教
會對面開了一家小小的麵店。 說是麵店，其實不過是從古舊 房子的牆邊延伸出來的一角，但擺上 四個小桌，再加上一個麵攤，也就開 始營業了。 60出頭的老闆娘出奇地愛乾淨，檯 面總是一塵不染，說話也輕聲細語， 有著生意人難得的溫柔，即便客人只 點一碗麵，也殷勤招呼，不卑不亢。 麵店雖然簡陋，又藏在巷子裡，但 因為教會附近沒有其他餐廳，所以打 從開張後，三不五時總有些弟兄姊妹 去光顧。老闆娘沒過多久後就眼力高 超，即便遇到第一次去那裡吃麵的弟 兄姊妹，也猜得出是「教會來的」， 更是當作自家人一樣招呼。 只不過每次去那裡，不論再怎麼 忙，她也沒有什麼幫手，並且總有兩 個學齡前的孩子，一男一女，或坐在 桌旁畫圖，或繞著桌子玩耍，沒有年 輕人在店裡幫忙。 幾個月後，她與弟兄姊妹越來越熟 悉，加上作牧師的我習慣性的向她問 好，故作輕鬆地噓寒問暖，她漸漸放 心，透露一些她們家中不為人知的景 況…。 原來她家過去在城裡開貨運公司， 並且生意興隆，越做越大。一次接到 新竹科學園區某公司的大訂單，以為 前景看好，理當抓住機會，就順勢投
資擴張。哪料到後來經濟不景氣，那 間園區公司決定抽單毀約，他們為了 償還擴張的貸款以及平日的周轉，一 時心急，不得不向地下錢莊借錢，結 果反而越陷越深，重債纏身，不得已 只好回村裡開起麵店餬口！ 在那同時，她的大兒子因吸毒而坐 監，大媳婦拋夫棄子，離家出走。上 國中的大孫女因此充滿自卑與哀怨，
無法正常學習；還未上學的小孫女則 每天哭著要媽媽，無論怎麼安撫也無 法讓她平靜下來。 屋漏偏逢連夜雨，她的二媳婦活 潑外向，但二兒子內向樸實，兩人個 性相差甚遠。不久前，二媳婦以個性 不合為由，打算跟先生分手。二兒子 見到婚姻瀕臨破裂，無法挽回，家裡 又逢困境，竟燒炭自殺。幸好即時發
國度宣教
2020 年 8 月 30 日
現，緊急送醫用高壓氧急救後恢復了 意識，然而雙手環抱著炭爐造成大面 積的嚴重灼傷，需經過多次植皮手術 才能勉強癒合。
陪她，直到她漸漸明白教會裡所有的 人都愛她，並且絕不會撇棄她。現在 她的臉上已經常常掛著甜美的笑容， 也能自在地出入教會了。
更讓人擔心的是，這對夫妻12歲 的孩子目睹爸爸自殺未遂，即使內心 受了那麼大的驚嚇，外表卻沒有半點 哀傷，那種情緒上過度的壓抑，不知 未來還會對自己造成多大潛在的殺傷 力。
本來要離家的二媳婦，在先生頻繁 手術住院期間留下來悉心陪伴看顧， 又一力承擔起家中許多額外的事務。 我們雖然還不知道未來他們會如何 發展，但相信只要教會持續天天為他 們禱告，將他們「擔在肩上，放在心 上」，他們也就必定會持續活在神的 恩典中。
還好不幸中的大幸是，教會在那刻 適時成為他們最堅強的後盾！我本著 一貫的原則，沒有向任何弟兄姊妹洩 露她家中所發生的變故，但是他們家 裡的遭遇立刻被提到教會晨禱的代禱 事項中，以代號匿名的方式天天被記 念。
看到一個幾乎要破碎的大家庭，只 因耶穌使用教會介入了，就漸漸踏上 復合之路。老闆娘充滿感恩，幾週前 掏心掏肺，把深藏的另一個祕密也告 訴了我。原來她小時曾在教會出入， 甚至曾受過洗，後來因為種種因素不 再去教會，也不再提曾經有過這個信 仰。但是經過這些日子，她再次看見 主耶穌的愛與信實，於是徵得先生同 意，決心要清除家中供了多年的神像 和神主牌，重回神的懷抱中。
老闆娘的大孫女本來非常抗拒來教 會，與老闆娘之間關係也緊繃。我們 邀孩子來參加教會的課輔班。一個週 六課輔之後，課輔老師單獨帶她到鎮 上吃麥當勞與她談話。老闆娘很訝異 我們跟孩子說了什麼話，回家竟然主 動幫忙洗衣服。輔導老師告訴我：「 也沒說什麼，疼愛她就是了。」就這 樣，這個已上國中的孩子一改對教會 的印象，不但來課輔，也開始參加教 會青少年的聚會。
老板娘正在安排要把那些神明偶像 送到哪裡去。也許，就在不久過後， 我得找人來幫忙處理這個家庭裡拜拜 用的供桌與器具了。沒想到，從吃麵 開始，從疼愛孩子開始，我們可以挽 回一隻迷失的羊，挽回一個瀕臨破碎 的家庭。主做事真是奇妙！
那個天天吵著要媽媽的小孫女，本 來不肯參加兒童主日學，後來跟著姊 姊來了。只是她常從頭到尾一直躺在 某位老師的懷裡，把老師當媽媽，一 看不到人又會哭起來。
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2020 年 8 月 30 日
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國 度
追隨基督 彼
得前書二章18-25節的經文 讓我們看到彼得作為一個 屬靈的長輩，給當時在患難中的基 督徒實際的勸勉，怎樣做一個好門 徒，為主發光。因為「你們在外邦 人中，應當品行端正，叫那些毀謗 你們是作惡的，因看見你們的好行 為，便在鑒察的日子歸榮耀給上 帝。」（彼前二12）問題是，我們 當如何為主發光，在患難中仍能持 守我們的信仰？尤其是今日社會價 值觀混淆，教會世俗化，我們需要 求主為我們開一條出路；因此，今 天要以「追隨基督」這個題目與大 家分享。
一、有受苦的心志 （彼前二18-20，要忍耐） 今天在世上，那善良溫和的主人 實在稀少，乖僻的卻很多；許多時 候，我們常被迫必須面對不稱心或 不合意的主人；但什麼樣的主人雖 由不得自己，什麼樣的態度卻由得 自己，與其掙扎的想去改變主人或 換新主人，不如以不變應萬變，存 心順服。 基督徒行事為人最重要的原則乃
◎陳建中牧師
是，要叫良心對得住上帝，在上帝 面前良心無虧（來十三18）。被人 冤枉是一件非常痛苦的事，所以一 般人會忍不住為自己伸冤或申辯， 但基督徒卻不要自己伸冤（羅十二 19），要將冤情交託給主，因為祂 是公義的，遲早必要為我們伸冤（ 彌七9；啟十九2）。 既然上帝愛我們，也為我們伸 冤，那我還擔心什麼，只管安然地 交託給主，那就需要忍耐並存著受 苦的心志，因為主必看顧。這樣說 是很簡單，但在當下，卻會面對很 多爭戰，多方的毒箭會一枝一枝的 射過來，你的上帝在哪裡？為何上 帝不祝福你？你是否犯罪得罪上 帝？ 其實最重要就是要回到信仰的根 基，回到上帝面前，追隨基督。德 國神學家潘霍華牧師就提出追隨基 督的真諦，我們因信稱義是主呼召 我們須付代價來跟從基督。約翰衛 斯理也提到「負責的恩典」，基督 徒為了回應上帝的恩典就有責任要 活出聖潔的生活（《負責的恩典》 p.106）。 初代基督教被視為非法宗教，初 【文轉17版】
2020 年 8 月 30 日
聖徒相通
17
【文承16版】
期教會更是長期受逼迫，長達300年之久。基 督徒不斷被迫害，有的甚至被殺害。然而， 教會越發增長，直至整個羅馬帝國歸主（君 士坦丁大帝以基督教為國教）。 歷史學家研究發現，基督徒崇高的道德標 準，以及高品質的愛，是教會在逼迫中仍持 續增長的重要因素。當時，有一位著名的教 父特土良（Tertullian），常為教會在面對外邦 人與異教徒攻擊時作出辯護。他說：「殉道 士的血是教會的種子。」潘霍華因此受到激 勵，並為後世的教會打了美好的仗，撒下了 不死的種子。
二、作僕人的榜樣 （彼前二21-24，當學習） 上帝從世人中呼召我們，不僅是為要拯救 我們，使我們得永生，並且還含有更積極的 目的，就是叫我們一反世人常態，在世上作 「因行善受苦」的見證，以彰顯耶穌基督的 特性。耶穌基督是神的兒子，原可以不須受 苦，但祂為我們的緣故，竟然甘願被釘十字 架，且不肯從十字架上下來（太廿七42－43 ）─能不受苦卻情願為別人受苦，這就是祂 所留下的榜樣。 耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己， 背起他的十字架來跟從我。」（太十六24）
「跟隨祂的腳蹤行」原來不是別的，乃是跟 隨祂背十字架受苦的腳蹤，為著神呼召我們 的心意，步祂的後塵。 主耶穌乃是「完全的」的救主（來七26-27 ）；「祂也曾凡事受過試探，與我們一樣， 只是祂沒有犯罪。」（來四15）一個人最難 達到完全地步的，便是他的話語（雅三2）； 然而我們在主耶穌的口中，卻找不到是而又 非的話（林後一19；太五37）。 真實屬靈的基督徒，不僅不以辱罵還辱罵 （彼前三9），甚至不為自己辯白、辯解或伸 冤（羅十二19）。基督徒面對別人的毀謗、 辱罵和迫害，最好的辦法是藉著禱告將苦情 陳明在公義的主面前，把自己交託給祂，從 祂得著安慰和激勵。 我們信徒是已經「在罪上死」了的人，所 以絕對不可以仍在罪中活著（羅六2）；罪既 然在我們的身上已經失了業（羅六6原文「 滅絕」），我們的身體就不必再作罪的奴僕 了。 我們信主之前是在「罪」上活，信主之後 則是在「義」上活；從前如何作罪的奴僕， 受罪的管轄，現今則應當如何作義的奴僕， 受義的管轄（羅六18-19）。「得以在義上 活」表明我們有能力活出義來；從前是「心 有餘而力不足」，無力行義，現今則是「力
有餘而心不足」，不夠立定心志順服神在我 們裏面所運行的大能大力（腓二12-13；弗三 20）。 「因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」主 耶穌救贖的功效，及於我們身、心、靈各方 面的病症，所以凡是我們肉身、精神或靈命 上(全人)各樣的問題，都可以取用主在十字架 上所成功的救恩。 因此，我們當學習耶穌的榜樣，做一個忠 心的僕人，願意放下身段，服事他人，即便 是你的對敵，你也願意來事奉他們，這樣， 你就是追隨基督的人。
三、討主人的喜悅 （彼前二25，仰望主) 上帝是我們的牧人（詩廿三1；賽四十11） ，我們是祂草場的羊（詩一○○3），並非沒 有牧人的羊（可六34）。在還沒有信主之前， 我們都是走迷的羊（路十五3-7）；甚至在信 主之後，我們也常常走迷（太十八12-14）。 主耶穌是好牧人，好牧人為羊捨命（約十 11）；祂已經死而復活，作了群羊的大牧人 （來十三20），親自牧養我們，要叫我們得 更豐盛的生命（約十10）；主是牧人，要 叫我們聽祂的聲音，並且跟從祂（約十27） 。主是我們「靈魂的監督」，在祂的愛中， 祂關懷我們；在祂的能力中，祂保護我們； 在祂的智慧中，祂引導我們走在正直的道路 上。 作神工人的最大特權，就是牧養並照管神 的群羊（彼前五2；約廿一15-17）；然而， 特權也附帶著責任，若不好好盡責，必要受 罰。因此，追隨基督就要討主人的喜悅，時 時仰望主，不但聽主的聲音，更要以耶穌 基督的心為心。這也是約翰衛斯理所強調的 動態救贖論，我們需要不斷的心意更新而變 化，直到見主面。 願我們在事奉的道路上，緊緊跟隨耶穌， 做主的門徒，用生命影響生命，即便遇到困 難，仍不氣餒。因為，主既然揀選我們，相 信必賜下夠用的恩典，使我們在事奉的道路 上經歷上帝的豐盛，超過我們所求所想的。 （本文蒙允轉載自《中華衛訊》99期）
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
本版「聖徒相通」徵稿：
內容以聖經真理教導及亮光為主，或以基督眼光回應時事，也歡迎分享講道訊 息。約500-2300字。投稿請寄至：
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18 馬可樓上
2020 年 8 月 30 日
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馬可樓上
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愛，逆轉勝特會 時間：8月30日(日) 9:30-11:30 地點：三民聖教會 (高雄市左營區重立路61號) 講員：紀寶如姊妹 備註：免費參加 主辦：三民聖教會 詳洽：07-3438448 旌旗音樂新歌發表會 時間：8月30日(日) 14:50 地點：台中旌旗教會 (台中市南屯區文心南五路三段160號) 備註：免費參加 主辦：台中旌旗教會 詳洽：04-22584446 溝通工作坊 時間：9月4日(五) 19:30-21:30 5日(六) 9:30-12:30、14:30-17:30 地點：頭份家庭教會 (苗栗縣頭份市大亨街46號) 講員：江佩芬牧師 內容：好的溝通能力，有智慧的聆聽 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：頭份家庭教會 詳洽：037-660513 劉三牧師專題講座 時間：9月6日(日) 9:30-11:00 地點：向上聖教會 (台中市南屯區永春東路202巷12號) 講員：劉曉亭牧師 主題：疫情後的新世界 備註：免費參加 主辦：向上聖教會 詳洽：04-2473869 長青啟發歡樂派 時間：9月11日至12月11日(每週五) 10:00-12:00
地點：台北真理堂 (台北市大安區新生南路三段86號) 內容：耶穌是誰、如何禱告 備註：免費參加，自由奉獻 線上報名 https://bit.ly/2EranLk 主辦：台北真理堂長青啟發歡樂派團隊 詳洽：0939-090235 李小姐
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