Nenasilni otpor

Zahtjevom za nenasilnim otporom i susljedno tomu zahtjevom ljubavi prema neprijatelju Isus nas ne odmiče od stvarnosti. Upravo suprotno. Njima nas vraća u središte realnosti, u ljudske odnose, često vrlo zamršene, zlopamtilačke i osvetoljubive.

Ako u nekima od nas ima dijabolične snage da još više mrzimo i progonimo onoga koji nam se na naše zlo ne osvećuje, nego čini dobro, kudikamo onda prirodnija djeluje osveta za učinjeno nam zlo. Podjele, sukobe, ubojstva, progone i ratove mnogi opravdavaju pretrpljenom prošlom nepravdom i odmazdu kao logičnu i nužnu uspostavu pravde. Nije tek prazna riječ u mnogih naroda: Tko se ne osveti, taj se ne posveti! Osvetu kao moralnu obvezu ljudi su čak ozakonili. Takozvani zakon odmazde (lex talionis) i danas vrijedi za mnoga društva, strukture i sudove. Njime se želi regulirati pravedan i proporcionalan odnos između oštećenog i počinitelja te spriječiti prekomjerna osveta. To propisuje i Levitski zakonik:

»Ako čovjek zada smrtan udarac drugome, mora se smaknuti. Tko usmrti živinče, mora ga nadomjestiti: život za život. Tko ozlijedi svoga bližnjega, neka mu se učini kako je on učinio: lom za lom, oko za oko, zub za zub – rana koju je on zadao drugome neka se zada i njemu. Tko usmrti živinče, mora ga nadoknaditi, ali tko ubije čovjeka, mora umrijeti« (Lev 24, 17 – 21).

Ako gdje Isus baš dokida, a ne dopunja zakon, onda je to zakon odmazde. U Govoru na gori Isus zabranjuje svaku odmazdu i od svojih učenika traži da se izvuku iz logike proporcionalne osvete, odnosno da se ne uvuku u zlo silnika i da se ne opiru zlomu. Taj stav još osnažuje četirima praksama koje nisu »normalna« ponašanja, nego imaju veliku dozu ludosti vjere: okretanje obraza, odustajanja od parničenja oko svoga, popuštanje na prisilu i darivanje drugomu onoga što je taj zaželio. Evo te pete antiteze koja je, uz posljednju, šestu: ljubav prema neprijatelju, ono najspecifičnije Isusovo koje i među kršćanima izaziva sporenja i oprečna tumačenja, od rigorističkih do ublažujućih i ignorantskih. Isus veli svojim učenicima:

Aktivni otpor zlu

»Čuli ste da je rečeno: Oko za oko, zub za zub! A ja vam kažem: Ne opirite se Zlomu! Naprotiv, pljusne li te tko po desnom obrazu, okreni mu i drugi. Onomu tko bi se htio s tobom parničiti da bi se domogao tvoje donje haljine prepusti i gornju. Ako te tko prisili jednu milju, pođi s njim dvije. Tko od tebe što zaište, podaj mu!