Aanmegam

4.6.2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு

ஆன்மிக மலர்

ஆன்மிக மலர்

4.6.2016 1959-&õ¶ ݇´ ºî™ ÞòƒA õ¼‹ ñ¼ˆ¶õ vî£ðù‹

ªê¡¬ùÿ

Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ù ݇¬ñ CA„¬ê ñŸÁ‹ Ý󣌄C ¬ñò‹, 25 ñ¼ˆ¶õ˜èœ ï숶‹ Æ´ GÁõù‹

‘DNS H÷£ê£’ 4/5, èvõóó£š «ó£´, (ð¬öò ï™L C™‚v ܼA™) ðùè™ ð£˜‚ ªî¡¹ø‹, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17, «ð£¡: 044 -& 42427520, 32548426

ªê™: 909477 5555, 955130 5555, 994170 5555, 955170 5555 âƒèÀ¬ìò ÍL¬è CA„¬êJ™ ²òÞ¡ð ðö‚般î 膴ð´ˆF,

àì™ õ½«õ£´, Ý«ó£‚Aòˆ«î£´, ï™ô C‰î¬ù«ò£´ Fèö ¬õ‚Aø¶. ï£ƒèœ Üóê˜èœ ðò¡ð´ˆFò ÍL¬è óèCòƒè¬÷ ªîK‰¶ ܉î ÍL¬èè¬÷ ªè£‡´ CA„¬ê ÜOŠð àì™ àø¾ ªè£œÀ‹ «ð£¶ Y‚Aó‹ M‰¶ ªõOò£õ¬î î´ˆ¶ GÁˆF, 30, 40 GIì‹ âù Iè Iè c‡ì «ïó‹ àø¾ ªè£œ÷ ¬õ‚Aø¶.

70 õò¶‚è£ó˜èœ Ãì c‡ì «ïó M¬øŠ¹ ñ»ì¡ Iè Iè c‡ì «ïó‹ àø¾ ¬õˆ¶ ªè£œ÷ º®Aø¶. ݪê£vªð˜Iò£ ñŸø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ CA„¬ê Þ™¬ô âù ÃÁAø£˜èœ. M‰¶ î£ù‹ ªðŸÁ °ö‰¬î ªðø «õ‡®ò G¬ô àœ÷¶. Ýù£™ Ý«ê£vªð˜Iò£, åLªè£vªð˜Iò£ ÝAò °¬ø𣴠àœ÷õ˜èœ, âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ¡ Íô‹ 60 I™Lò¡ 100 I™Lò¡ àJ˜ ܵ‚èœ ªðŸÁ ð™ô£Jó‚èí‚è£ùõ˜èœ °ö‰¬î ð£‚Aò‹ ªðø ¬õˆ¶œ«÷£‹. âƒè÷¶ CA„¬ê¬ò º¿¬ñò£è â´ˆî H¡ Iè Iè G‡ì «ïó‹ àø¾ ªè£œÀ‹ õ¬èJ™ àì™ ñ£Á‹. H¡ âƒè÷¶ CA„¬ê¬ò GÁˆFò H¡¹‹ Ü«î «ïó‹ àø¾ ªè£œÀ‹ õ¬èJ™ Þ¼‚°‹ ªî£ì˜‰¶ CA„¬ê â´‚è «î¬õJ™¬ô. ꘂè¬ó Mò£F, Þîò«ï£Œ, Þóˆî ªè£FŠ¹ «ð£¡ø ñŸø Mò£FèÀ‚° ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ ܉î ñ¼‰¶èÀì¡ âƒèœ ñ¼‰¶è¬÷»‹ «ê˜ˆ¶ ꣊Hìô£‹.

 àJóµ àŸðˆFJ™ ê£î¬ù

 Þ™ôø õ£›‚¬èJ™ ñA›„C

݇¬ñ°¬ø¾‚° ÜKò ñ¼‰¶ 嚪õ£¼ ñ£îº‹ W›è‡ì á˜èO™ 죂ì¬ó «ïK™ ê‰F‚èô£‹

«õÖ˜: 1,17&‹ «îF A¼wíAK: 1,17&‹ «îF æŘ: 2,18&‹ «îF ªðƒèÙ˜: 2&‹ «îF «êô‹: 3,19&‹ «îF

裬ô 6 ºî™

12 ñE õ¬ó

ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó

æ†ì™ ñ¾‡† ð£ó¬ìv, ÿªõƒè«ìvõó£ ô£†x YQõ£ê£ ô£†x, «ïûù™ ªóCªì¡C, pè£ ªóCªì¡C, èªô‚ì˜ ÝHv ܼA™ (A¼wí£ ô£†x) ÜÂó£î£ C™‚ âFK™ ð£èÖ˜ «ó£´ Ü¡«ñ£™&«è£«ìw ꘂAœ ªñüv®‚ ¹Fò ðv G¬ôò‹ ܼA™

ß«ó£´: 3,19&‹ «îF F¼ŠÌ˜: 4,20&‹ «îF «è£ò‹¹ˆÉ˜: 4,20&‹ «îF ªð£œ÷£„C: 5,21&‹ «îF F‡´‚è™: 5&‹ «îF ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó

æ†ì™ Ý‚v«ð£˜´, S.A.P ªóCªì¡C æ†ì™ H«óñ£ôò£, æ†ì™ ê‚F, æ†ì™ °P…C, ðv G¬ôò‹ ܼA™ 111, ïèó£†C ܽõôè‹ Ü¼A™ èMî£ F«ò†ì˜ ܼA™, 裉F¹ó‹ 144, «è£¬õ «ó£´ ðv G¬ôò‹ ܼA™

ñ¶¬ó: 6,22&‹ «îF «è£M™ð†®: 6,22&‹ «îF F¼ªï™«õL:7,23&‹ «îF ñ£˜ˆî£‡ì‹:7,23&‹ «îF ï£è˜«è£M™: 8, 24&‹ «îF

裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó

æ†ì™ H«ó‹ Gõ£v, ܫꣂ ô£†x, æ†ì™ ܼíAK, æ†ì™ ªüòð£óF, æ†ì™ ð«ò£Qò˜, üƒû¡ ܼA™, «ñô ªð¼ñ£œ «ñvFK iF 605, ªñJ¡ «ó£´, ðv G¬ôò‹ ܼA™ 53 H, ñ¶¬ó «ó£´ ðv G¬ôò‹ ܼA™ ñE‚Ç´ ܼA™

Ɉ¶‚°®: 8,24&‹ «îF Þó£ñï£î¹ó‹: 9,25&‹ «îF ¹¶‚«è£†¬ì: 9,25&‹ «îF èϘ: 10, 26&‹ «îF F¼„C: 10,26&‹ «îF ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó

Cˆó£ ô£†x, æ†ì™ ð£v, æ†ì™ ó£ò™ 𣘂,

æ†ì™ ݘˆF, æ†ì™ ÝvH,

°Ïv ð˜í£‰¶ C¬ô ܼA™ ¹Fò ðv G¬ôò‹ ܼA™ ¹Fò ðv G¬ôò‹ âFK™ F‡íŠð£ F«ò†ì˜ ܼA™ F¼õœÀõ˜ ðv G¬ôò‹ âFK™

ªðó‹ðÖ˜: 11&‹ «îF M¿Š¹ó‹: 11, 28&‹ «îF î˜ñ¹K: 18&‹ «îF ðöQ: 21&‹ «îF î…ê£×˜: 27&‹ «îF 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7ñE õ¬ó ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó æ†ì™ õœ÷ô£˜, æ†ì™ ÝFˆò£, D.N.C. ô£†Tƒ, ÿó£‹ ô£†x, îùÿ ô£†x,

¹Fò ðv G¬ôò‹ ܼA™ ¹Fò ðv G¬ôò‹ âFK™ óˆFù£ F«ò†ì˜ ܼA™ ðv G¬ôò‹ ܼA™ ꣉F F«ò†ì˜ ܼA™

ñŸø «ï£ŒèÀ‚° ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ, ܉î ñ¼‰¶èÀì¡ Þ‰î ñ¼‰¬î»‹ «ê˜ˆ¶ ñ£¬ô 2 ºî™ 7 ñE õ¬ó 裬ô 6 ºî™ 12 ñE õ¬ó ꣊Hìô£‹. â‰î ð‚è M¬÷¾è¬÷»‹ ãŸð´ˆî£¶.

HK¡v ìõ˜, æ†ì™ êŠîAK, ðv G¬ôò‹ ܼA™ ðv G¬ôò‹ ܼA™ Þ¶ å¼ ÞòŸ¬èò£ù àí¾ «ð£¡ø«î Ý°‹.

CA„¬ê Mõó‹: å¼ ñ£î ñ¼‰¶‚° Ï.2000, 5,000, 7,500, 15,000, 25,000 ªêôõ£°‹

ñJô£´¶¬ø: 27&‹ «îF 𣇮„«êK: 28&‹ «îF

ªõOèO™ àœ÷õ˜èœ 9842444817 â¡ø ªî£ì˜¹ ªè£‡´ Western Union Money Exchanger Íô‹ ðí‹ è†®, îƒèœ Mô£êˆF™ ÃKò˜ Íô‹ ñ¼‰¶è¬÷ ªðŸÁ‚ ªè£œ÷ô£‹.

2

4.6.2016

ஆன்மிக மலர்

3

ஆன்மிக மலர்

4.6.2016

சலியாத மனமே

சாதிக்கவல்லது!

சு

கா–தா–ர–மான, சத்து மிகுந்த உணவை ஒரு–வன் உண்–டால் அவன் உடல்–ந–லம் செழிக்– கி – ற து. அவ– ன ால் நீண்– ட – ந ாள் ந�ோயின்றி நிம்–ம–தி–யாக வாழ முடி–கின்–றது. உட– லுக்கு ஊட்ட உணவு ப�ோல உள்–ளத்–திற்–கும் ஊட்ட உணவை நாள்–த�ோ–றும், ஏன் ஒவ்–வ�ொரு கண–மும் ஊட்–டிக் க�ொண்டே இருக்க வேண்–டும். அப்–ப�ோ–து–தான் ஒவ்–வ�ொ–ரு–வ–ரும் தான் அடைய நினைக்–கும் குறிக்–க�ோளை எய்தி வாழ்–வில் வெற்றி பெற முடி–யும். அது என்ன ‘உள்–ளத்–திற்–கான ஊட்ட உண–வு’– ? எத்–தனை இடர்ப்–பா–டு–கள் வந்–தா–லும் அதனை எதிர்–க�ொண்டு முன்–னே–று–வேன் என்ற உறு–தி– யும், த�ோல்வி பற்றி எண்–ணாத ஆக்–க–பூர்வ சிந்–த– னை–யும், கடந்து ப�ோன கஷ்–டங்–களை மீண்–டும் எண்–ணாத நெஞ்–சு–ர–மும், வெற்றி பெற்ற சாத– னை–யா–ளர்–கள் தந்து சென்ற அனு–பவ – ங்–களை – யு – ம் த�ொடர்ந்து நம் மனத்–திற்–குத் தந்து க�ொண்டே இருப்–ப–து–தான் உள்–ளத்–திற்–கான ‘ஆர�ோக்–கிய ஆகா–ரம்’. ‘நூறாண்டு காலம் வாழ்– க ! ந�ோய் ந�ொடி– யில்–லா–மல் வளர்–க–!’ என்று பெரி–ய–வர்–கள் ஆசீர்– வா–தம் செய்–கின்–றார்–கள். உட–லும் உள்–ள–மும் நலம் பெற்று நாம் அனை–வ–ரும் நிறை–வாழ்வு வாழ வேண்–டும் என்–ப–தையே பெரி–ய–வர்–கள் அப்–ப–டிக் குறிப்–பி–டு–கின்–றார்–கள். ந�ோய் என்–பது உட–லுக்கு வரு– வது. ெநாடி என்–பது உள்–ளத்–திற்கு வரு–வது. ‘வியா–பா–ரம் ந�ொடித்–துப் ப�ோய் விட்–ட–து’ என்–றால் பல–வீ– னப்–பட்டு விட்–டது என்று அர்த்–தம் அல்–ல–வா! உள்–ளம் உடைந்து நாம் பல–வீ–னம் ஆகி–வி–டா–மல் வலி–மை–யான நெஞ்–சத்–து–டன் வாழ வேண்–டும் என்–ப–தையே ‘ந�ொடி இல்–லா–மல்’ என்–பது குறிக்–கின்–றது. க லை – ய ா த க ல் வி , குறை–யாத வயது, குன்–றாத இளமை என அம்– பி கை தரும் பேறு–க–ளைக் குறிப்–பி– டும் பதி–கம் ‘சலி–யாத மனம்’ அரு–ளுவ – ாள் பரா–சக்தி என்றே சாற்–று–கி–றது.

4

எதிர்– ம றை எண்– ண ங்– க ளை நாம் ஒரு– ப�ோ–தும் நெஞ்–சிற்–குள் புக–விட – க் கூடாது. ஆங்–கில – க் கவி–ஞர் ஒரு–வர் கூறு–கி–றார். ‘த�ோற்–று–வி–டு–வேன் என்று நினைத்– த ால் த�ோற்– று – வி – டு – வ ாய். இச்– செ–யல் நடக்–காது என்று எண்–ணின – ால் அக்–கா–ரிய – ம் நிறை–வே–றாது. பார–தப் ப�ோரில் துரி–ய�ோத – ன – ன் பக்–கம் பெரிய படை பல–மும், சிறந்த வீரர் பீஷ்–ம–ரும் இருந்–தும் அவன் வெற்றி பெற–வில்லை. க�ௌர–வர் பக்–கம் பதி–ன�ொரு அக்ஷெ–ள–கினி சேனை–கள் இருந்–தும் ஏழே அக்ஷெ–ள–கினி சேனை–கள் பெற்–றி–ருந்த பாண்–டவ – ர்–களி – ன் படை அணி–வகு – ப்–பைப் பார்த்து அவன் பயப்–பட்–டான். அச்–சப்–பட்டு ஆரம்–பத்–தி– லேயே நடுக்–கம் க�ொண்–டான். அவ–னைப் பற்–றிக் க�ொண்ட பல–வீன எண்–ணமே அவனை அழித்–தது என்–கி–றது மகா–பா–ர–தச் செய்–யுள். ப�ொது–வா–கவே மனி–தர்–களி – ன் மன–நிலை விசித்– தி–ர–மா–கவே உள்–ளது. வாழ்–வின் மகிழ்ச்–சி–யான தரு–ணங்–களை பலர் மீண்–டும் மீண்–டும் நினைப்–ப– தில்லை. அப்–ப–டிப்–பட்ட சம்–ப–வங்–களை நினைவு கூர்ந்– த ால் சந்– த�ோ – ஷ ம் ஏற்– ப – டு ம். ஆனால்,

4.6.2016 துய–ர–மான கால கட்–டங்–க–ளை–யும், ச�ோத–னை– க–ளையு – ம், வேத–னைக – ளை – யு – மே மீண்–டும் மீண்–டும் நாம் எண்–ணிப் பார்க்–கி–ற�ோம். அத–னால் தீராத துய–ரம்–தான் திரும்–பத் திரும்ப அலை ம�ோது–கின்– றது. அதன் கார–ணம – ாக ச�ோகம், க�ோபம், விரக்தி, அவ–நம்–பிக்கை அதி–க–ரிக்–கின்–றது. நாட்–பட்ட கெட்–டுப்–ப�ோன உண–வுப் ப�ொருட்– க–ளும், ஊசிப் ப�ோன பண்–டங்–க–ளும், அழு–கிய கனி–க–ளும் உண்–பது உட–லுக்கு எப்–படி கேடு விளை–விக்–கும�ோ அப்–படி – த்–தான் எதிர்–மறை சிந்–த– னை–களு – ம், பழைய துய–ரங்–களை அசை–ப�ோ–டுவ – – தும், அவ நம்–பிக்கை க�ொள்–வது – ம் உள்–ளத்–தைப் பாழ்–ப–டுத்–தும். சத்து நிறைந்த சாப்–பாடு சரீ–ரத்–துக்கு எப்–படி இன்–றி–ய–மை–யா–தத�ோ அப்–ப–டித்–தான் உன்–னத சிந்–த–னை–க–ளும் உள்–ளத்–திற்–குத் தரும் ஊட்ட உண–வா–கிச் சிறக்–கின்–றன. அத–னால்–தான் பாவேந்–தர் பார–தி–தா–சன் ஊக்– கம் தரும் படிப்பை சத்து நிறைந்த உண–வுக்கு நிக–ராக ஒப்–பிட்டு மகிழ்–கின்–றார்: ‘மலை– வ ாழை அல்– ல வ�ோ கல்– வி ! - நீ வாயார உண்–ணுவ – ாய்! ப�ோ என் புதல்–வி! நெஞ்–சத்தை நேர்–பட வைக்–கும் சிந்– த – னை – க ளை நாளும் நாம் பயி– லு – த ல் நல்– ல து. தின– மு ம் அதி–கா–லை–யில் எழுந்து வீரத் துறவி விவே–கா–னந்–தரி – ன் ஆளு– மைக் கருத்–து–கள் அடங்–கிய புத்–தக – த்–தைப் படிப்–பது – ம், அவர் காட்–டிய வழி–யில் திட–மாக நம்– மைத் தயார் செய்–துக�ொ – ள்–வது – ம் மிக–மிக அவ–சிய – ம – ான ஒன்று. அவர் கூறும் அமு–த–ம�ொழி இத�ோ: ந�ோக்–கம் எது என்–பதை முத–லில் தீர்–மா–னி! அதுவே இலக்கு என்–பதை உறுதி செய்து க�ொள்! கையில் பணம் இல்–லை–யே! உட–லில் வலு இல்–லையே, உதவி செய்ய நண்–பர்–கள் இல்–லையே. என்–றெல்–லாம் ய�ோசித்து நேரத்தை வீணாக்–கா–தே! எதற்–கும் பயப்–ப–டா–தே! தயங்–கா–தே! இலக்கை ந�ோக்கி அடி எடுத்து வை! த�ொடர்ந்து முன்–னே–று! ச�ோத–னை–கள் வில–கும்! பாதை தெளி–வா– கும்! ந�ோக்–கத்தை அடைந்தே தீரு–வாய்! அதை யாரா–லும் தடுக்க முடி–யா–து!

ஆன்மிக மலர்

நெஞ்–சம் கவ–லைப்–பட நாம் கற்–றுக் க�ொடுக்க வேண்– டு மா என்– ன ? சென்– ற – தையே மீண்– டு ம் மீண்–டும் சிந்தை செய்து, ச�ோகத்–தில் ஆழ்–வது மனித மனங்–க–ளுக்கு கை வந்த கலை. மகா–கவி பார–தி–யார் பாடு–கின்–றார்: மன–மெ–னும் பெண்–ணே! ஒன்–றையே பற்றி நீ ஊச–லா–டு–வாய்! த�ொட்–டதை மீள மீள–வும் த�ொடு–வாய்! விட்–டுவி – டெ – ன்–றதி – ல் விடாது ப�ோய் விழு–வாய்! அழு–கு–தல், சாதல், அஞ்–சு–தல் முத–லிய இழி–ப�ொ–ருள் காணில் விரைந்–த–தில் இசை வாய்! ரயில் வண்–டி–யில் கண–வ–னும் மனை–வி–யும் பய–ணம் மேற்–க�ொண்–டிரு – ந்–தன – ர். புறப்–பட்ட அவ–ச– ரத்–தில் தண்–ணீர் பாட்–டி–லைக் ெகாண்–டு–வர மறந்– து–விட்–ட–னர். மனைவி ‘படித்து படித்–துச் ச�ொன்– னேன். மறந்–துவி – ட்–டீர்–கள். எனக்கு ஒரே தாக–மாக இருக்–கி–றது. தண்–ணீர் வேண்–டும்’ என்–றாள். ‘உன்னை விட எனக்கு வயது அதி–கம் என்– பதை மறந்–துவி – ட்–டா–யா? எனவே மற–தியு – ம் அதி–கம். பாட்–டிலை எடுத்து வைத்–தும் பயண வேகத்– தில் மறந்–து–விட்–டேன். சற்று ப�ொறுத்– துக் க�ொள். வரும் ரயில் நிலை–யத்– தில் வண்டி நிற்– கு ம். வாங்– கி த் தரு–கி–றேன்’ என்–றார் கண–வர். இவர்–க–ளின் விவாத ேவக– மும், மனை–வி–யின் தாக–மும் ரயி–லுக்–குத் தெரி–யுமா என்–ன? ரயில் மெல்ல சென்று க�ொண்– டி–ருந்–தது. ரயில் நிலை–ய–மும் வரு–வ–தாய் இல்லை. ‘ஒரே தாகம்! தண்–ணீர் வேண்– டும்–!’ என்று ஐந்து நிமி–டத்–திற்கு ஒரு முறை புலம்–பிக் க�ொண்டே இருந்–தாள் மனைவி. ‘சற்–றுப் ப�ொறு! வாங்–கித் தரு–கி–றேன்’ என்று கண–வ–ரும் ச�ொல்–லிக் க�ொண்டே இருந்–தார். ‘தாகம்’ ‘தாகம்’ என்று மீண்–டும் மீண்–டும் ச�ொன்– ன–தால் ெதாண்டை வறட்சி மேலும் அதி–கம – ா–னது. ஒரு வழி–யாக ரயில் நிலை–யம் வந்–தது. தண்– ணீ–ரும் கிடைத்–தது. தாக–மும் தீர்ந்–தது. ரயில் மீண்– டும் புறப்–பட்டு – ச் சென்–றது. மனை–வியி – ன் ேபச்சு த�ொடர்ந்–தது. ‘நான் எவ்–வள – வு தாக–மாக இருந்–தேன், தெரி–யும – ா–?’ அடிக்–கடி இதே வச–னம் த�ொடர மீண்–டும் த�ொண்–டையி – ல் வறட்சி ஏற்–பட்ட – து. பழைய கவ–லைக – ளி – ல் விழ நெஞ்–சத்–திற்–குப் பயிற்–சியா வேண்–டும்? ‘எந்த ஒரு கரு–வியு – ம் நாம் விரும்–பும் வித–மாக செயல்–பட்ட – ா– ல்–தான் நமக்கு நன்–மையை – த் தரும். நமது விருப்–பத்–திற்கு மாறாக செயல்–படு – ம் கருவி ஆபத்–தைத்–தான் தரும். உங்–கள் மனம் என்–னும் கருவி நீங்–கள் விரும்–பும் வித–மாக செயல்–ப–டு– கி–றதா என்று கவ–னி–யுங்–கள்’ என்–கி–றார் சத்–குரு ஜக்கி வாசு–தேவ். உள்–ளத்தை உற்று கவ–னிப்–ப�ோம்! ஊட்ட உணவை ஊட்–டிக் க�ொண்டே இருப்–ப�ோம்.

77

திருப்புகழ்த் திலகம்

மதிவண்ணன்

5

ஆன்மிக மலர்

4.6.2016

பலன் தரும் ஸ்லோகம் (முப்–பெ–ருந்–தே–வி–ய–ரின் திரு–வ–ருள் பெற)

த்ரி–நேத்–ராம் ஹாஸ்–யஸ – ம்–யுக்–தாம் ஸர்–வா–லங்–கா–ர– பூ–ஷித – ாம் விஜ–யாம் த்வா–மஹ – ம் வந்தே துர்க்–காம் துர்க்–கதி நாஸி–னீம் நமஸ்தே கரு–டா–ரூடே க�ோலா–ஸு–ரப – ய – ங்–கரீ ஸர்–வப – ாப ஹரே–தேவி மஹா–லக்ஷ்மி நம�ோஸ்–துதே பத்–ம�ோப – வி – ஷ்–டாம் குண்–டலி – னீ – ம் ஸுக்–லவ – ர்–ணாம் மந�ோ–ரம – ாம் ஆதித்–யம – ண்–டலே லீநாம் ப்ர–ணம – ாமி ஹரிப்–ரிய – ாம். ப�ொதுப்–ப�ொ–ருள்: முக்–கண்–க–ள�ோடு புன்–மு–று–வல் பூத்த திரு–மு–கம் க�ொண்–ட–வ–ளாய், ஸர்–வா–லங்–கார பூஷி– த ை– ய ாய், எதி– லு ம் வெற்– றி – ய – ரு – ளு ம் விஜ– ய ா– வாய், சர–ணடை – ந்–தவ – ர்–களி – ன் துர்–வின – ை–களை நாசம் செய்–யும் துர்க்–காம்–பி–கைக்கு நமஸ்–கா–ரங்–கள். கரு–ட–னின் மேல் ஆர�ோ–க–ணித்து வரும் க�ோல்– ஹா–பூ–ரில் அரு–ளாட்சி செய்–யும் மஹா–லக்ஷ்–மியை நமஸ்–க–ரிக்–கி–றேன். சகல பாவங்–க–ளை–யும் அழிக்–கும் மஹா–லக்ஷ்–மியே தங்–க–ளுக்கு நமஸ்–கா–ரங்–கள். தாமரை மீது வீற்–ற–ருளி குண்–ட–லினி சக்–தி–யாய் திகழ்–பவ – ளே தங்–களு – க்கு நமஸ்–கா–ரம். வெண்–ணிற – ம் க�ொண்டு மன�ோ–க–ர–மான அழ–கு–டன் சூரிய மண்–ட– லத்–தின் நடு–வில் வீற்–ற–ரு–ளும் ஹரிக்–கு ப்ரி–ய–மான சரஸ்–வதி தேவியை நமஸ்–க–ரிக்–கின்–றேன்.

வேத மரங்–கள்

ஊ

ழிக் காலத்– தி ல் அனைத்– து ம் அழி– யு ம் என்–பதை உணர்ந்த வேதங்–கள் சிவனை அணுகி ‘‘பெரு–மா–னே! அனைத்–தும் ஒடுங்–கி–வி– டும் பிர–ளய காலத்–தில், நாங்–கள் அழி–யா–மல் இருப்–ப–தற்கு என்ன செய்ய வேண்–டும்–?–’’ என்று கேட்–டன. அதற்கு சிவ–பெரு – ம – ான் ‘‘வேதங்–களா – கி – ய நீங்–கள் திரு–வை–கா–வூர் திருத்–த–லத்–தில் வில்–வ–மர வடி–வில் நின்று தவ–மிய – ற்–றுங்–கள்–’’ என்று கூறி–னார். அதன்–படி வேதங்–கள் வில்வ விருட்ச வடி–வத்–தில் தவம் புரி–யும் திருத்–த–ல–மான திரு–வை–கா–வூ–ருக்கு ‘‘வில்–வா–ரண்–யம்–’’ என்ற பெய–ரும் உண்டு.

6

சைவ–மும், வைண–வ–மும் இணைந்த தலம்

ஜ

ம்மு மாநி– ல த்– தி ல் இருக்– கு ம் ரகு– ந ா– த ர் ஆல–யத்–தில் ராம–பி–ரான், சீதா–தேவி-லட்–சு–ம– ணன் சமே–த–ராக அருள்–பா–லிக்–கி–றார். மேலும், இக்–க�ோ–யி–லின் ஒரு பகு–தி–யில் ஒரு பெரிய சிவ– லிங்–க–மும், லட்–சக்–க–ணக்–கான சிறிய சிவ–லிங்– கங்–க–ளும், அமைந்–தி–ருக்–கின்–றன. இத்–த–லத்–தில் சைவ–மும், வைண–வமு – ம் இணைந்து விளங்–குவ – து சிறப்–பா–ன–தா–கும். பெரிய சிவ–லிங்–கத்–தின் சிர–சில் எப்–ப�ோ–தும் தண்–ணீர் அபி–ஷே–க–மா–கப் ப�ொழிந்த வண்–ணம் உள்–ளது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது.

4.6.2016

ஆன்மிக மலர்

இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? ஜூன் 4, சனி - சர்வ அமா–வாசை. திருக்–கண்– ண–பு–ரம் செள–ரி–ரா–ஜப்–பெ–ரு–மாள் விபீ–ஷ–ண–ருக்கு நடை–ய–ழகு காண்–பித்–தல். திரு–வள்–ளூர் க�ோடை உற்–ச–வம் ஆரம்–பம். ஜூன் 5, ஞாயிறு - கீழ்த்–தி–ருப்–பதி பார்த்–த– சா–ர–திப் பெரு–மா–ளுக்–கு திரு–மஞ்–சன சேவை. மன்–னார்–குடி ராஜ–க�ோ–பால சுவாமி பவனி. ஜூன் 6, திங்–கள் - சங்–க–ரன்–க�ோ–வில் க�ோம– தி–யம்–மன் புஷ்–பப்–பா–வாடை தரி–ச–னம். புன்–னாக கெளரி விர–தம். ஜூன் 7, செவ்–வாய் - ரம்பா திரு– தி யை. பெ–ரும்–புதூ – ர் மண–வா–ளம – ா–முனி – க – ள் புறப்–பாடு. நம்–பி–யாண்–டார் நம்பி திரு–நட்–சத்–திர வைப–வம். சுவா–மி–மலை முரு–கப்–பெ–ரு–மான் ஆயி–ரம் நாமா– வளி க�ொண்ட தங்–கப்பூ மாலை சூடி–ய–ரு–ளல். ரங்– க ம் மத் ஆண்– ட – வ ர் ரங்– க – ர ா– ம ா– னு ஜ

தேசி–கன் திரு–நட்–சத்–தி–ரம். ஜூன் 8, புதன் - சதுர்த்தி விர–தம். கதலீ கெள–ரீவி – ர– த – ம். வட–லூர் மாத பூசம். தேரெ–ழுந்–தூர் ஞான–சம்–பந்–தர் புறப்–பாடு. மிலட்–டூர் வி–நா–ய–கப்– பெ–ரு–மான் புறப்–பாடு. பத்–ரா–ச–லம் ரா–ம–பி–ரான் புறப்–பாடு. பக–வான் சங்–க–ர–நா–ரா–யண பரப்–பி–ரம்– மம் ஜெயந்தி. ஜூன் 9, வியா–ழன் - திரு–மெய்–யம் சத்–ய– மூர்த்–திப் பெரு–மாள் புறப்–பாடு. திருப்–பதி ஏழு– ம–லை–யப்–பன் புஷ்–பாங்கி சேவை. ஜூன் 10, வெள்ளி - சஷ்டி விர– த ம். திருக்–க�ோ–ளக்–குடி, கண்–டதே – வி, கானா–டுக – ாத்–தான் இத்– த – ல ங்– க – ளி ல் சிவ– பெ – ரு – ம ான் உற்– ச – வ ா– ர ம்– பம். வில்– லி – பு த்– தூ ர் ஆண்– ட ாள் புறப்– ப ாடு. அரண்ய கெளரீ விர–தம். திரு–மா–கா–ளம் ச�ோம– யாஜி யாகம்.

அர்த்–த–நா–ரீ–ஸ்–வர லிங்–கம்

ல்–லூர் திருத்–தல – த்–தில் அன்னை மூகாம்–பி– க�ொ கை–யும், அன்–னைக்கு முன்–னால் சிவ–லிங்–க– மும் உள்–ளன. இந்த லிங்–கத் திரு–வுரு சுயம்–புவ – ா–கும்.

காலவ மக–ரிஷி இங்கு வந்து தவம் செய்–த–ப�ோது த�ோன்–றி–யது இந்த லிங்–கம். அர்ச்–சனை, அபி–ஷே– கம், நைவேத்–தி–யம் அனைத்–தும் இந்த சுயம்பு லிங்–கத்–திற்–குத்–தான். இப்–படி லிங்–கத்–த�ோடு கூடிய அன்–னை–யின் அமைப்பு நைமி–சா–ரண்–யம், கடீல், க�ொல்–லூர் ஆகிய மூன்று தலங்–க–ளில்–தான் உள்– ளன. இந்த சுயம்பு லிங்–கம் தங்–கக் க�ோட்–டி–னால் இரண்–டா–கப் பிரிக்–கப்–பட்–டி–ருக்– கி–றது. அபி–ஷே–கம் முடிந்–த–பி–றகு, சூரிய ெவளிச்–சத்தை கண்–ணாடி மூலம் பிர–தி–ப–லித்–தால், லிங்–கத்–தின் நடு–வில் தங்க ரேகை–யைக் காண–லாம். இந்த மாதிரி லிங்–கம் வேறு எங்–கும் இல்லை. இந்–தத் தங்–கக் க�ோடு வலது புறம் சிறி–யத – ா–கவு – ம், இடது பக்–கம் பெரி–யத – ா–க–வும் உள்–ளது. வல–து–பு–றம் மும்–மூர்த்–திக – ள – ான பிரம்மா, விஷ்ணு, ஈஸ்–வர– ன் ஆகி– ய�ோ–ரை–யும், இடது புறம் காளி, லட்–சுமி, சர–ஸ்–வதி ஆகி–ய�ோரை – யு – ம் குறிக்–கிற – து. இவ்–வாறு இரு பக்–கங்–க– ளி–லும் இருக்–கின்ற சக்–திக – ளை இந்–தத் தங்–கக் க�ோடு சேர்க்–கின்–றது. இவ்–வா–றாக இந்த லிங்–கம் அர்த்–த– நா–ரீ–ஸ்–வர லிங்–க–மா–கத் திகழ்–கி–றது.

7

ஜூன் 4.6.2016 முதல் ஜூன் 10.6.2016 வரை

ஆன்மிக மலர்

4.6.2016

மேஷம் :

ரிஷ–பம்:

இரண்–டாம் வீட்–டில் சுக்–கி–ரன் பலம் ப�ொருந்–தி–யி–ருப்–ப– தால் பேச்– சி ல் கவர்ச்சி அம்– சம் அதி– க – ரி த்து, அத– ன ால் நன்– ம ை– கள் விளை– யு ம். குடும்– ப த்– தி ல் யாருக்–கே–னும் காதல் திரு–ம–ணம் கைகூ–டும். இரண்–டாம் வீட்–டில் ஏரா–ளம – ாக கிர–கங்– கள் இருப்–பத – ால் குடும்ப உற–வின – ர் அனை–வரு – ம் ஓரி–டத்–தில் சந்–திப்–பீர்–கள். நான்–காம் வீட்–டுக்–கு–ரிய சந்–தி–ரன் உச்–சம் பெறு–வ–தால் தாயா–ருக்கு நன்– மை–யும் பெரு–மை–யும் விளை–யும். ச�ொகு–சான அழ–கான வாக–னம் வாங்–கு–வீர்–கள். மாண–வர்–கள் தங்–கள் திற–மையை நன்கு நிரூ–பித்து வெற்றி பெறு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: துர்–கைக்கு (முடிந்–தால் ராகு– கா– ல த்– தி ல்) விளக்– க ேற்றி கருப்பு உளுந்து காணிக்கை செலுத்தி வழி–ப–டுங்–கள்.

ராசி–நா–தன் சுக்–கி–ரன் ராசி–யின்–மீது ஆட்சி பெற்–றி–ருப்–ப– தால் உங்– க ள் த�ோற்– ற ம் புதுப் ப�ொலிவு பெறும். கலைத்–து–றை– யில் ஈடு–பாடு வரும். ஏழாம் வீட்டை சுக்–கி–ரன் பார்ப்– ப – த ால் கண– வ ர்மனை– வி – யி – டையே நல்ல ஒற்– று மை நில– வு ம். பத்–தாம் வீட்டை குரு பார்ப்–ப–தால் புது வேலை கிடைக்– கு ம். அது மன– து க்– கு ப் பிடித்த வகை– யில் அமை–யும். பன்–னி–ரண்–டாம் வீட்டை குரு பார்ப்–ப–தால் நிறைய செல–வு–கள் இருந்–தா–லும் அவை மன–துக்கு சந்–த�ோ–ஷம் தரும் சுப செல– வு– க – ள ா– க வே இருக்– கு ம். ராசியை செவ்– வ ாய் பார்ப்– ப – த ால் க�ோபம் வரா– ம ல் பாது– க ாத்– து க் க�ொள்ள வேண்–டும். பரி–கா–ரம்: துர்க்கை அம்–ம–னுக்கு வஸ்–தி–ரம் சாற்–றுங்–கள். ராகு–கா–லத்–தில் விளக்–கேற்–றுங்–கள்.

மிது–னம்: பன்–னி–ரண்–டாம் வீட்– டில் நிறைய கிர–கங்–கள் இருப்–ப– தால் பல செல–வு–கள் வந்–தா–லும் மகிழ்ச்–சியே அளிக்–கும். சுக்–கி–ரன் இருப்–பத – ால் ஆடை ஆப–ரண – ங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள். புதன் இருப்–ப–தால் கல்–விக்–காக நேர்–மை–யான செல–வு–கள் செய்–வீர்– கள். லாபத்–தைக் குறிக்–கும் 11ம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை இருப்– ப – த ால் வரு– ம ா– ன ம் உய– ரு ம். இரண்–டாம் வீட்–டில் சந்–தி–ரன் ஆட்–சி–யாக வரு–வ– தால் குளிர்ச்–சி–யான பேச்–சி–னால் கவர்–வீர்–கள். தாய்–வழி உற–வி–னர்–களை சந்–திப்–பீர்–கள். அவர்–க– ளால் நன்மை விளை–யும். எதை–யும் சிந்–தித்–துப் பேசு–வீர்–கள். பரி– க ா– ர ம்: வியா– ழ க்– கி – ழ மை கருப்– பு க் க�ொண்–டைக்–க–ட–லையை குரு பக–வா–னுக்–குக் காணிக்–கை–யாக்கி நெய் விளக்–கேற்–றுங்–கள்.

கட–கம்: லாபத்–தைக் குறிக்–கும்

சிம்– ம ம் :

குரு– வு ம் ராகு– வு ம் ராசி– யி ன்– மீ து அமர்ந்– தி – ரு ப்– ப – த ா ல் ம ற் – ற – வ ர் – க – ளி ன் வி ம – ர் – ச – ன ங் – க – ளு க் கு ஆ ள ா – க க் –கூ–டும். அப்–படி விம–ர்–சிக்–கும் நண்– பர்–க–ளைத் தவிர்ப்– ப து நல்– ல து. அர்த்–தாஷ்–டம செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் செயல்–க– ளில் சற்று நிதா–னப் ப�ோக்கு இருக்–கும். குறிப்– பாக ஏழாம் வீட்–டுக்கு உரிய சனி–யால் திரு–மண – ம் சற்று தாம–த–மா–னால் கவலை வேண்–டாம். சீக்– கி–ரத்–தில் நிலைமை மாறும். தற்–ப�ோது ஏழாம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால் உடனே திரு–ம–ணம் நிச்–ச–ய–மாக வாய்ப்–புண்டு. ராசி–யின்– மீது ராகு அமர்ந்– தி – ரு ப்– ப – த ால் வெளி– ந ாட்– டு ப் பய–ணம் செய்–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: எள்–ளால் செய்த இனிப்பை விநி– ய�ோ–கிங்–கள். ஏழை–க–ளுக்கு செருப்பு, குடை வாங்–கித் தாருங்–கள்.

8

பதி–ன�ோர– ாம் வீட்–டில் நான்கு கிர– கங்–கள் இருப்–ப–தால் ஏகப்–பட்ட வரு– ம ா– ன – மு ம் லாபங்– க – ளு ம் வரும். சூரி– ய ன் இருப்– ப – த ால் தந்தை வழி–யி–லும் அரசு வழி–யி– லும் ஆதா–யங்–கள் உண்டு. தந்–தை–வ–ழிப் பாட்–ட– னா–ரின் ச�ொத்து கிடைக்–க–லாம். இந்த வீட்–டில் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் கலைத்–துறை மூல–மாக வரு–மா–னம் வரும். இந்த வீட்–டில் புதன் இருப்–ப– தால் கற்ற கல்வி மூலம�ோ கல்–வித்–து–றை–யில் பணி செய்–வ–தன் மூலம�ோ வரு–மா–னம் வரும். சந்–திர– ன் இருப்–பத – ால் தாய்–வழி உற–வின – ர்–கள – ால் நன்–மை–கள் கிடைக்–கும். பரி– க ா– ர ம்: விநா– ய – க ர் அக– வ ல் ச�ொல்லி அவ–ருக்–கு தேங்–காய் உடைத்து அதில் நெய் நிரப்பி விளக்–கேற்–றுங்–கள்.

கன்னி: ஒன்–ப–தாம் வீட்–டில் சுக்– கி–ரன் பல–மாக அமர்ந்–திரு – ப்–பத – ால் தந்–தையி – ன் புக–ழும் செல்–வாக்–கும் அதி–கரி – க்–கும். ஆறாம் வீட்–டில் கேது இருப்–பத – ா–லும் அந்த வீட்–டுக்கு குரு பார்வை கிடைத்–தி–ருப்–ப–தா–லும் அரு–மை–யான நண்–பர்–கள் மிக–வும் உத–வி–க–ர–மாக அமை–வார்– கள். அவர்–களி – ன் புத்–திச – ா–லித்–தன – த்–தால் உங்–கள் வாழ்க்கை வளம் பெறும். ஆறாம் வீட்–டுக்கு குரு– பார்வை இருப்–ப–தால் கடன்–கள் சுல–ப–மாக அடை– யும். பதி–ன�ோ–ராம் வீட்–டில் சந்–தி–ரன் ஆட்–சி–பெற்று வரு–வ–தால் தாய்–வழி உற–வி–ன–ரால் நன்–மை–யும் லாப–மும் கிடைக்–கும். பரி– க ா– ர ம்: குரு– வ ா– யூ – ர ப்– ப னை வணங்கி மஞ்–சள் வஸ்–தி–ரம் சாற்–றுங்–கள். க�ோயில்–க–ளில் விளக்–கேற்ற நெய் அளி–யுங்–கள்.

வேதா க�ோபாலன்

4.6.2016

ஆன்மிக மலர்

என்ன ச�ொல்லுது இந்த வாரம்? துலாம்:

விருச்–சிக – ம்: ஏழாம் வீட்–டில் சூரி–

பதி–ன�ோ–ராம் வீட்–டில் குரு அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் அலு–வ–ல– கத்– தி ல் சம்– ப ள உயர்வு, பதவி உயர்வு கிடைக்–க–லாம். குழந்–தை– கள் உங்–கள் மன–துக்கு உகந்த முறை–யில் நடந்து க�ொள்–வார்–கள்; வாழ்க்–கையி – ல் முன்–னேறு – வ – ார்–கள். மாண–வர்–கள் புகழ், பாராட்–டுப் பெறு–வார்–கள். ஐந்–தாம் வீட்–டில் கேது இருப்–பத – ால் குழந்–தைக – ளி – ன் அறி–வாற்–றல் வெளிப்–படு – ம். அந்த வீட்–டுக்கு குரு பார்வை இருப்–பத – ால் அவர்–களு – க்கு எல்–லா–வித நன்–மை–க–ளும் நடை–பெ–றும். பரி–கா–ரம்: முரு–க–ருக்கு விளக்–கேற்றி சஷ்டி கவ–சம் ச�ொல்–லுங்–கள். சந்– தி – ர ாஷ்– ட – ம ம்: 03.06.2016 வெள்ளி முதல் 05.06.2016 ஞாயிறு வரை - பேச்–சில் உணர்ச்–சி–வ–சப்–ப–டா–மல் இருப்–பது நல்–லது.

யன் இருப்–பத – ால் கண–வன்-மனை– விக்–கி–டையே மன–வேற்–று–மை–கள் இருந்–தா–லும் அதே வீட்–டில் சுக்– கி–ரன் ஆட்–சி–யாக பலம் பெற்–றி– ருப்– ப – த ால் ஒரு– வ – ரு க்–க�ொ – ரு – வ ர் அனு– ச – ரி த்– து ச் செல்–வீர்–கள். நான்–காம் வீட்–டுக்கு ராகு பார்வை இருப்–ப–தால் தாயார் வெளி–நாடு செல்–வார்–கள். அதே வீட்–டுக்கு குரு பார்வை இருப்–பத – ால் மாண– வர்–கள் கல்–வி–யில் சிறப்–பாக முன்–னே–று–வார்–கள். பரி–கா–ரம்: சனிக்–கி–ழமை, அனு–ம–னை–யும், நவ–கிர– க சந்–நதி – யி – ல் சனி பக–வா–னை–யும் வணங்கி ஏழை–க–ளுக்கு உண–வ–ளி–யுங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 05.06.2016 ஞாயிறு முதல் 08.06.2016 புதன் வரை - மனம் விட்–டுப் பேசி சக–ஜ–மா–கப் பழ–குங்–கள்.

தனுசு: ஆறாம் வீட்– டி ல் சுக்– கி– ர ன் ஆட்சி பெற்– றி – ரு ப்– ப – த ால் எதிர்– ப ா– லி – ன த்– தி – ன ர் உத– வு – வ ார்– கள். பன்– னி ெ– ர ண்– டி ல் செவ்– வாய் ஆட்சி பெற்– றி – ரு ப்– ப – த ால் மருத்– து வ செலவு வந்– த ா– லு ம் அத–னால் –உ–டல்–ந–லம் தேறி நிம்–மதி கிட்–டும். ஒன்–ப–தாம் வீட்–டில் உள்ள குரு திடீர் அதி–ர்ஷ்–டம் அளிப்–பார். அவர் தந்–தையி – ன் வாழ்வை வள–மாக்–கு– வார். குரு ராசி–யைப் பார்ப்–பத – ால் மன–மகி – ழ்ச்–சியு – ம் நிம்–ம–தி–யும் தன்–னம்–பிக்–கை–யும் உய–ரும். பரி–கா–ரம்: அனு–ம–னுக்கு அர்ச்–சனை செய்து வடை – ம ா– லைய�ோ , துளசி மாலைய�ோ, வெண்–ணெய�ோ சாத்துங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 08.06.2016 புதன் முதல் 10.06.2016 வெள்ளி வரை - உட– லு க்கு ஒவ்–வா–ததை விலக்–கி–வி–டுங்–கள்.

மக–ரம்: ராசி–நா–தன் சனி பக–வான் பதி–ன�ொன்–றில் இருப்–ப–தால் உங்– கள் சிறு முயற்–சி–யும் வெற்– றி – க – ர – மா– க வே முடி– யு ம். அவ– ரு – ட ன் ஆட்சி பெற்ற செவ்– வ ாய் இருப்– ப – தால் நன்– ம ை– க ள் திடீர் என நிக– ழும். இரண்– ட ாம் வீட்டை குரு பார்ப்– ப – த ால் குடும்–பத்–தில் திரு–ம–ணம் அல்–லது குழந்–தைப் பேறு நிக– ழு ம். நான்– க ாம் வீட்– டு க்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால் நீங்–கள் விரும்–பி–ய–ப–டியே மேற்– க ல்வி அமை– யு ம். தாயா– ரு க்கு நன்மை விளை–யும். வாக–னங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள்; அந்த வாக–னங்–க–ளால் நன்–மை–யும் லாப–மும் அடை– வீர்–கள். பரி– க ா– ர ம்: துர்க்– க ைக்கு விளக்– க ேற்றி ஸ்லோ– க ங்– க ள் ச�ொல்– லி கருப்பு உளுந்து அளித்து வழி–ப–டுங்–கள்.

கும்–பம்: ராசிக்கு குரு பார்வை இருப்–பத – ால் சுப நிகழ்–வுக – ளு – ம் நன்– மை–யும் ஏற்–ப–டும். ராசி–யின்–மீது கேது இருப்–ப–தால் சற்று முரட்–டுத்– த–னமு – ம் பிடி–வா–தமு – ம் ஏற்–பட – ல – ாம். எனி–னும் குரு பார்ப்–ப–தால் அது நியா–ய–மான, நேர்–மை–யான பிடி–வா–த–மா–கவே இருக்–கும். ராசியை ராகு பார்ப்–ப–தால் வெளி– நாட்–டுப் பய–ணம் உண்டு. வெளி–நாட்–டி–லுள்ள உற–வி–னர்–க–ளால் நன்–மை–யும் லாப–மும் ஏற்–ப– டும். நான்–காம் வீட்–டில் சுக்–கி–ரன் ஆட்சி பெற்–றி– ருப்–ப–தால் அழ–கான வாக–னம் வாங்–கு–வீர்–கள். கலைத்–துறை கல்வி கற்–ப–வர்–கள் மிகச் சிறப்–பா– கத் தேர்ச்சி பெற்று அர–சாங்க உத–வித்–த�ொகை பெறு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: விநா–யக – ரை வழி–பட்டு அறு–கம்–புல் மாலை சாத்தி அர்ச்–சனை செய்–யுங்–கள்.

மீனம்: ஒன்– ப – த ாம் வீட்– டி ல் செவ்–வாய் ஆட்சி பெற்–றி–ருப்–ப– தால் திடீர் அதி– ர்ஷ்ட வாய்ப்பு க ட் – ட ா – ய ம் உ ண் – ட ா – கு ம் . ர ா சி – ந ா – த ன் மறை ந் – தி – ரு ப் – ப – த ா ல் த ன் – ன ம் – பி க்கை இழந்து கற்– ப னை பயங்– க – ளி ல் நேரத்தை செ ல – வி ட வ ா ய் ப் பு உ ள் – ள – த ா ல் ம ன – தை சம– நி – லை ப்– ப – டு த்– து ம் பயிற்– சி – க ள் எடுத்– து க் க�ொள்– வ து நல்– ல து. பன்– னி – ர ண்– ட ாம் வீட்– டில் குரு இருப்– ப – த ால் க�ோயில் குளம் என்று சுப– ம ான செல– வு – க ள் ஏற்– ப – டு ம். ஐந்– த ாம் வீட்– டில் ஆட்சி பெற்ற சந்– தி – ர ன் வர– வி – ரு ப்– ப – த ால் குழந்– தை – க – ளி ன் வாழ்– வி ல் மகிழ்ச்சி நில– வு ம். ப ரி – க ா – ர ம் : கு ரு – ப – க – வ ா – னு க் கு வியா– ழ – ன ன்று கருப்–புக் க�ொண்–டைக்–க–டலை சமர்ப்பியுங்கள்.

9

ஆன்மிக மலர்

4.6.2016

நாகத�ோஷம் நீக்கும்

நாகநாதர் மணப்பாறை

ஆலய விமா–னம்

பி

ரார்த்–த–னை–க–ளில் எத்–த–னைய�ோ வகை உண்டு. அவற்–றில் விசித்–திர– ம – ான ஒன்று மணப்– ப ா– ற ை– யி ல் உள்ள நாக– ந ாத சுவாமி ஆல–யத்–தில் நிறை–வேற்–றப்–ப–டு–கி–றது. இக்–க�ோ–யி–லில் உறை–யும் மாது–ளாம்–பிகை அம்–ம–னி–டம் நீண்ட நாட்–க–ளாக குழந்தைப் பேறு இல்–லாத பெண்–கள் வித்–தி–யா–ச–மாக வேண்–டு–தல் செய்–கி–றார்–கள். எப்–ப–டி? அம்–மன் வயிற்–றில் முளை கட்–டிய பாசிப் பயிறை வைத்து கட்டி, பூஜை செய்து வேண்– டிக் க�ொள்–கி–றார்–கள். இத–னால் அவர்–கள்

10

முரு–கன் வள்ளி தெய்–வானை

4.6.2016

இறை–வன்

தட்–சி–ணா–மூர்த்தி துர்கை

ஆன்மிக மலர்

பிரார்த்–தனை நிறை–வே–று–வ–தும் அவர்–க–ளுக்கு விரைந்து குழந்தை பிறப்– ப – து ம் நிச்– ச – ய ம் என்–கின்–ற–னர் பக்–தர்–கள். ஆல–யம் கிழக்கு திசை ந�ோக்கி அமைந்–துள்– ளது. உள்ளே நுழைந்– த – து ம் நீண்ட அகன்ற திருச்–சுற்று. திருச்–சுற்–றின் வடக்–கில் பைர–வர் தனிச் சந்–ந–தி–யில் அருள்–பா–லிக்–கி–றார். கிழக்–கில் நவ– கி–ரக நாய–கர்–கள் சந்–ந–தி–யும் தெற்–கில் நால்–வர் சந்–ந–தி–யும் உள்–ளன. மேற்–குத் திருச்–சுற்–றில் கன்–னி–மூலை கண–பதி தனிச் சந்–ந–தி–யில் தரி–ச–னம் அருள்–கி–றார். அர–ச– மர நிழ–லில் இளைப்–பா–றும் இந்–தக் கண–ப–தியை வேண்–டிக்–க�ொள்ளு – ம் பெண்–கள், அரு–கிலு – ள்ள புற்– றுக்–கரு – கே மரத்–தடி – யி – ல் முட்–டையை – யு – ம் பாலை–யும் வைத்து விட்–டுச் செல்–கின்–றன – ர். மரப்–ப�ொந்–தில் குடி க�ொண்–டிரு – க்–கும் நாக–நா–தர் அந்த பாலைப் பருகி முட்–டையை உறிஞ்–சிச் செல்–வது வழக்–க–மாம். இத–னால் அந்–தப் பெண்–களை பற்–றியி – ரு – க்–கும் நாக– த�ோ–ஷம் வில–கும் என்–பது அவர்–கள – து நம்–பிக்கை. ஆறு–மு–கப் பெரு–மான் வள்ளி-தெய்–வா–னை–யு– டன் மேற்–குத் திருச்–சுற்–றில் அருள்–பா–லிக்–கி–றார். வடக்– கு ப் பிரா– க ா– ர த்– தி ல் சண்– டி – கே ஸ்– வ – ர – ரி ன் சந்–ந–தி–அ–மைந்–துள்–ளது. தேவ–க�ோட்–டத்–தில் தட்–சி– ணா–மூர்த்தி, லிங்–க�ோத்–ப–வர், பிரம்மா, துர்க்கை ஆகி–ய�ோ–ரின் திரு–மே–னி–கள் உள்–ளன. இறை–வன் சந்–நதி – யை ந�ோக்கி நடக்–கும்–ப�ோது முத–லில் 16 கால் மண்–டப – த்தை காண–லாம். நடுவே பலி–பீட – மு – ம் நந்–தியு – ம் இருக்க கீழ் திசை–யில் சூரிய, சந்–தி–ரர்–கள் அருள்–பா–லிக்–கின்–ற–னர். துவார பால– கர்–கள் இரு–பு–ற–மும் க�ொலு–வி–ருக்க அடுத்–துள்– ளது மகா மண்–ட–பம். மண்–ட–பத்–தின் வல–து–பு–றம் அன்னை மாது–ளாம்–பி–கை–யின் சந்–ந–தி–யுள்–ளது. நின்ற க�ோலத்–தில் தென் திசை ந�ோக்கி அருள்– பு–ரி–யும் அன்–னைக்கு நான்கு கரங்–கள். மேலிரு கரங்– க–ளில் தாமரை மல–ரை–யும் அட்–ச –ம ா–லை– யை–யும் ஏந்தி, கீழிரு கரங்–க–ளில் அபய, வரத முத்–தி–ரை–க–ளு–டன் அருள்–பு–ரி–யும் அன்–னை–யின் அழகே அழகு. மகா–மண்–டப – த்தை அடுத்து அர்த்த மண்–டப – மு – ம் அடுத்த–தாக கரு–வற – ை–யும் உள்–ளன. கரு–வற – ை–யில் இறை–வன் நாக–நா–தசு – வ – ாமி லிங்–கத் திரு–மேனி – யி – ல் அருள்–பா–லிக்–கி–றார். அர்த்த மண்–டப நுழை–வா– யி–லின் இட–து–பு–றம் மகா–க–ண–ப–தி–யும் வல–து–பு–றம் முரு–கப் பெரு–மா–னும் அருள்–பா–லிக்–கின்–ற–னர். சுமார் 300 ஆண்–டு–கள் பழ–மை–யான இந்த ஆல– யத்–தின் தல விருட்–சம் வில்–வம். இத்தல பைர–வ– ருக்கு தேய்–பிறை அஷ்–ட–மி–யில் சிறப்பு அபி–ஷேக ஆரா–த–னை–கள் நடை–பெ–று–கின்–றன. அன்–னைக்கு ப�ௌர்–ணமி அன்று அபி–ஷே– கம் செய்து வேண்–டிக் க�ொண்–டால் திரு–ம–ணம் நடப்–ப–தும் குழந்தை பேறு உண்–டா–கும் என்–ப–தும் பக்–தர்–க–ளின் நம்–பிக்கை. திருச்சி மாவட்–டம் மணப்–பாறை நகர பேருந்து நிலை–யத்–திலி – ரு – ந்து ஒரு கி.மீ. த�ொலை–வில் இந்த ஆல–யம் அமைந்–துள்–ளது.

- ஜெயவண்ணன்

11

ஆன்மிக மலர்

4.6.2016

கும்பேஸ்வரர்

மங்களாம்பிகை

மங்–கள வாழ்–வ–ரு–ளும்

மங்– க ள – ாம்– பி கை கு ம்–பே–ஸ்–வ–ரர் க�ோயில் தஞ்சை மாவட்–டம், கும்– ப – க �ோ– ண த்– தி ல் அமைந்– து ள்– ள து. இது சம்–பந்–தர் மற்–றும் அப்–பர– ால் பாடல் பெற்ற சிவா–லய – ம். பன்–னிரு ஆண்–டுக – ளு – க்கு ஒரு–முறை இத்–தல – த்–தில் மகா–மக – ம் சிறப்–பாக நடை–பெ–றுகி – ற – து. பிரம்–ம–னின் வேண்–டு–க�ோ–ளுக்–கி–ணங்கி இறை–வன் தந்த அமுத கல–ச ம் தங்– கி – ய– தால் இத்–தல – ம் கும்–பக – �ோ–ணம் எனப் பெயர் பெற்–றது. கும்–பத்–தில் இருந்த அமு–தத்–தினி – ன்– றும் வெளிப்–பட்–ட–வ–ரா–த–லால், இக்–க�ோ–யி–லில் குடி–க�ொண்–டுள்ள இறை–வன் கும்–பே–சர். பிர–ளய காலத்–தில் மிதந்–து–வந்த அமுத கும்–பத்–தின் மூக்– கின் வழியே அமு–தம் பர–விய – த – ால் குட–மூக்கு என்று ச�ொல்–லப்–படு – ம் இக்–க�ோ–யில் உரு–வா–னது. அமுத குடத்தை அலங்– க – ரி த்– தி – ரு ந்த ப�ொருட்– க – ள ான மாவிலை, தர்ப்பை, உறி, வில்–வம், தேங்–காய், பூணூல், முத–லிய ப�ொருட்கள் காற்–றி–னால் சித–ற– டிக்–கப்–பட்டு, தாம் விழுந்த இடங்–க–ளில் எல்–லாம்

51 சகதி

12

8

தனித்– த னி லிங்– க ங்– க – ள ாய்க் காட்– சி – ய – ளி த்– த ன. அவை தனிக்–க�ோ–யில்–கள – ா–கவு – ம் விளங்–குகி – ன்–றன. இத்–த–லத்து இறை–வன் ஆதி–கும்–பேஸ்–வ–ரர், அமு–த–கும்–பேஸ்–வ–ரர், அமு–தே–சர் என்–றெல்–லாம் ப�ோற்–றப்–ப–டு–கி–றார். உல–கிற்கு திரு–ஞா–ன–சம்– பந்–தர் தாம் பாடிய பதி–கத்–தில் இறை–வனை குழ–கன் என்–றும் காட்–டு–கின்–றார். சிவ–பெ–ரு– மான் வேடர் உரு–வத்–தில் த�ோன்றி அமுத கும்–பத்தை அம்–பால் எய்–தப – �ோது கிரா–தமூ – ர்த்தி (வேடர்) என்ற பெய–ரைப் பெற்–றார். மகா பிர–ள– யத்–திற்–குப் பிறகு படைப்–புத் த�ொழிலை பிரம்ம தேவன் த�ொடங்–கு–வ–தற்கு, இறை–வர் இத்–த–லத்– தில் எழுந்–த–ருளி லிங்–கத்–துள் உறைந்து சுயம்பு வடி–வா–னார். இறைவி மங்–கள நாயகி, மந்–திர பீடே–ஸ்–வரி, மந்–தி–ர–பீட நலத்–தள், வளர்–மங்கை என அழைக்– கப்–படு – கி – றா – ள். தம்மை அன்–ப�ோடு வணங்–குவ – ார்க்– குத் திவ்ய மங்–கள – த்தை அரு–ளும் மாட்–சிமை – ய – ால் மங்–க–ள–நா–யகி என்–றும், சக்–தி–பீ–டங்–க–ளுள் ஒன்– றான விஷ்–ணு–சக்தி பீடம் எனும் மந்–தி–ர–பீ–டத்–தில்

4.6.2016 விளங்–கு–வ–தால் மந்–திர பீடே–ஸ்–வரி என்–றும், தம் திரு–வடி – க – ள் அடைந்–தவ – ர்–களு – க்கு மந்–திர– பீ – ட – த்–தில் இருந்து நலம் தரு–த–லால் மந்–தி–ர–பீட நலத்–தள் என்–றும் பெயர்–கள் வழங்–கப்–படு – கி – ன்–றன. மேலும் தம்மை வணங்– கு – வ� ோ– ரு – டை ய ந�ோய்– க – ளை ப் ப�ோக்–கச் செய்–வ–தால் ந�ோய–றுக்–கும் பரை என்ற பெய–ரிலு – ம் இந்த அம்–பிகை வணங்–கப்–படு – கி – றா – ள். திரு–ஞா–ன–சம்–பந்–தர் இத்–தல அம்–பாளை வளர்– மங்கை என தேவா–ரப்–ப–தி–கத்–தில் குறிக்–கின்–றார். இறை–வன் திருச்–செங்–க�ோட்–டுத்–த–லத்–தில் தம்–மு– டைய சரீ–ரத்–தில் பாதியை அம்–பாளு – க்கு அளித்–தது ப�ோன்று, இத்–தல – த்–தில் தம்–முடை – ய 36,000 க�ோடி மந்–திர சக்–தி–க–ளை–யும் அம்–பா–ளுக்கு வழங்–கி–ய– தால் அம்–பாள் மந்–திர– பீ – டே – ஸ்–வரி – ய – ா–கத் திகழ்–கின்– றாள். அத்–து–டன் தமக்–கு–ரிய 36,000 க�ோடி மந்–திர சக்–திக – ளை – யு – ம் சேர்த்து 72,000 க�ோடி சக்–திக – ளு – க்கு அதி–பதி – ய – ாக அருள்–பாலி – க்–கின்–றாள். அம்–பாளி – ன் உடற்–பா–கம் பாத–ந–கம் முதல் உச்–சி–மு–டி –வரை 51 சக்தி வடிவ பாகங்–க–ளா–கக் காட்–சி–ய–ளிக்–கின்–றன. மற்–றைய தலங்–களி – ல் உள்ள சக்தி பீடங்–கள் ஒரே ஒரு சக்தி வடிவை மட்–டும் க�ொண்–டது. இந்த அம்–பாள், 51 சக்தி வடி–வங்–களை – யு – ம் தன்–னகத்தே – ஒன்–றாய் உள்–ளட – க்கி சக்தி பீடங்–களு – க்–கெல்–லாம் தலை–யா–ன–வ–ளாக அருள் பாலிக்–கின்–றாள். சிவ– னும் சக்–தி–யும் ஒன்றே என்–பதை உணர்த்–தும் வகை–யில் இத்–த–லத்–தில் ஈச–னை–யும், அம்–பி–கை– யை–யும் சேர்த்தே வலம்–வந்து வணங்க முடி–யும். இத்–த–லத்–தில் கல் நாதஸ்–வ–ரம் பெயர் பெற்–ற–தும் அபூர்–வ–மா–ன–து–மாக விளங்–கு–கி–றது. மனி–தர்–கள் தங்–கள – து பாபங்–களை – ப் புண்–ணிய நதி–களி – ல் தலை–மூழ்கி விட்–டுச் சென்–றத – ால் பாபத்– தின் சுமை தாங்க முடி–ய–வில்லை என கங்கா, பிரம்–மபு – த்ரா, யமுனா, குபேர, க�ோதா–வரி, நர்–மதை, காவேரி, சரயூ, கன்யா ஆகிய நதி–கள் மங்–கள – ாம்– பி–கையி – ட – ம் முறை–யிட்–டன. அவை மகா–மக – க் குளத்– தில் கலந்–தால், பாவங்–கள் த�ொலை–யும் என மங்–க–ளாம்–பிகை திரு–வாய் மலர்ந்– த–ரு–ளி–னாள். காசி–யில் புரி–யும் பாவம், ராமேஸ்–வ–ரத்–தி–லும், ராமேஸ்–வ–ரத்–தில் புரி–யும் பாவம் காசி கங்–கையி – லு – ம் தீரும். கும்–பக – �ோ–ணத்–தில் புரி–யும் பாவம் மகா–மக குளத்–தில் மூழ்–கின – ாலே கழி–யும் என்–கிற – து புரா–ணம். சிறப்பு பெற்ற இக்–க�ோ–யிலி – ல் ஆண்டு– த�ோ–றும் ஆவணி மாதம் மூன்–றா–வது ஞாயிற்–றுக்–கிழ – மை – யி – ல் மங்–களாம்–பிகை அம்–மனு – க்கு புஷ்–பாபி – ஷ – ே–கம் நடத்–தப்–ப– டு–கிற – து. அப்–ப�ோது நூற்–றுக்–கும் மேற்–பட்ட பெண்– கள் க�ோயி–லி–லி–ருந்து ர�ோஜா, அரளி, மல்–லிகை, மரிக்– க �ொ– ழு ந்து, கதிர்– பச ்சை, செண்– ப – க ப்பூ, தாழம்பூ, செவ்–வந்தி, விருட்–சிப்பூ ப�ோன்ற மலர்– களை கூடை–க–ளில் எடுத்–துக்–க�ொண்டு யானை முன்னே செல்ல ஊர்–வல – ம – ாக செல்–வர். க�ோயில் பிரா–கா–ரத்தை வலம் வந்து, க�ொடி–ம–ரம் அருகே

 ந.பர–ணி–கு–மார்

ஆன்மிக மலர்

அக்ஷர சக்தி பீடங்–கள்

கண்–டகி பீடம் (ஊம்) பீட சக்–தி–யின் பெயர் கண்–டகி. அட்–சர சக்–தி–யின் பெயர் ஊம். தேவி–யின் வலது கன்– னம் விழுந்த இடம். பீட சக்தி கண்–ட–கீஸ்–வ–ரி– யாக திரு–வ–ருள் பாலிக்–கி–றாள். இத்–த–லத்தை சக்–ர–பாணி பைர–வர் காவல் புரி–கி–றார். இந்த மகத்–தான சக்–திபீ – ட – ம் நேபா–ளம் முக்–திந – ாத்–தில் கண்–டகி நதி–யின் த�ோற்–று–வா–யில் உள்–ளது. தடை–களை நீக்–கு–ப–வளே கண்–டகி இவள் சண்டி என–வும் வணங்–கப்–ப–டு–கி–றாள். இப்– பீட சக்–தியை தரி–சிப்–ப–வர்–க–ளுக்கு அவ–ளது அனுக்–கிர– க – மு – ம், கடாட்–சமு – ம் நிச்–சய – ம் உண்டு. கண்–ட கி ஆறு உற்–பத்–தி–யா–கும் இடத்–தில் அமைந்–துள்ள இந்த சக்–தி–பீட நாயகி கண்–ட– கீஸ்–வரி – ய – ாய் அருள்–கிறா – ள். கரு–ணையு – ள்–ளம் க�ொண்–ட–வள். நீல–கண்–ட–னு–டன் அன்–னை–யும் இணைந்–த–ருள் புரி–யும் அற்–பு–தத்தை முழு– மை–யா–கக் கண்–ட–வ–ரும் இல்லை. கண்–ட–வர்– கள் முழு– மை – ய ா– க க் கூறி– ய – து ம் இல்லை. வண்–டு–கள் ம�ொய்க்–கும் தாமரை ப�ோன்ற கரு–வி–ழி–கள் அழகு செய்–யும் அம்–பி–கை–யின் முகம் பக்–தர்–கள் மன–தில் கரு–ணைக் கதிர்–கள் வீசும் நில–வி–னைப்–ப�ோல் உள்–ளது. அழகு மேனிய�ோ மின்–னித் துடிக்–கும் எண்–ணற்ற் நட்–சத்–தி–ரங்–க–ளின் கூட்–டம் ப�ோன்று ஒளி–வீசி கண்–க–ளைக் கவ–ரும். தேவி–யின் தரி–ச–னம் நமக்கு மகிழ்–வூட்–டும் மன–துக்–கினி – ய காட்–சிய – ா– கும். சங்–க–சூ–டன் ப�ோல் வேட–மிட்டு அவ–னது மனைவி துள–சி–யைக் காணச் சென்–றார் திரு– மால். உண்–மையை அறிந்து ‘நீ கல்–லா–கப் ப�ோவாய்’ என் சாப–மிட்–டாள் துளசி. திரு–மால் சுய–ரூ–பம் க�ொண்டு ‘க�ோபி–கை–யாக இருந்–த– வள் நீ. என்னை மணம் புரிய தவம் புரிந்–தவ – ள். பூவு–லக மக்–க–ளுக்கு அருட்–பா–லிக்–கவே இந்த நாட–கம்,’ எனக்–கூறி துள–சி–யின் சாபப்–படி தான் சாளக்–கி–ராம கற்–க–ளாக மாறி, துள–சியை கண்–டகி நதி–யாக மாற்றி துள–சிக்கு முக்–தி–யை–யும் அரு–ளி–னார். இந்–நதி கங்–கையை விடப் புனி–தம – ா–னது. திரு–மாலே சாளக்–கி–ரா–மக் கற்–க–ளாய் மாறி கலந்–தி–ருப்–ப–து–டன் சங்–க–சூ–டனை சங்–காக மாற்றி தன் திருக்–கர– த்–தில் ஏந்–தி– யுள்–ளார். சக்–திபீ – ட நாய–கியு – ம் இங்–குத – ான் வீற்–ற–ருள்–கி–றாள்.

சென்று பூக்–களை வைப்–பர். அதன் பிறகு மங்– களாம்– பி – கை க்கு சிறப்பு புஷ்– பா – பி – ஷ ே– க – மு ம், த�ொடர்ந்து ஆரா–த–னை–யும், தீபா–ரா–த–னை–யும் நடை–பெ–றும். மந்த்–ரபீ – டே – ஸ்–வரி – ய – ாய் மங்–கள – ங்–கள் அரு–ளும் மங்–க–ளாம்–பி–கையை சர–ண–டை–வ�ோம்.

(தரிசனம் த�ொடரும்)

13

ஆன்மிக மலர்

4.6.2016

திருப்பதி பெருமாளை தரிசியுங்கள் b˜‚-°‹

?

என் மக–னுக்கு 43 வய–தா–கி–றது. இனி–மேல் திரு–ம–ணம் நடக்–கு–மா? என் கண–வ–ரும் இறந்து விட்–டார். என் எதிர்–கா–லமே என் மகன்– தான். நானும் மக–னும் நல்–வாழ்வு வாழ வழி கூறுங்–கள்.

- சரசு, செங்–கல்–பட்டு. உங்–கள் மகன் துலா ராசி, மேஷ லக்–னத்– தில் பிறந்–தி–ருக்–கி–றார். ஏழாம் இடத்–தில் சூரி–யன் நீச–னாகி உள்–ளார். பூர்வ புண்–ணிய ஸ்தா–ன–மும் பல–வீ–ன–மாக உள்–ளது. திருக்–க–ழுக்–குன்–றத்–தில் மலை–மேல் க�ோயில் க�ொண்–டுள்ள வேத–கி–ரீஸ்– வ–ரரை தரி–சி–யுங்–கள். 108 எள் உருண்–டைகளை (ெவல்–லம் கலந்–தது) படைத்து சிறப்பு வழி–பாடு நடத்தி, திருக்–குள – த்–திலு – ள்ள மீன்–களு – க்–கும், காக்– கை–க–ளுக்–கும் உங்–கள் மக–னின் கையா–லேயே ேபாடச் செய்–யுங்–கள். அமா–வா–சை–யன்று தர்ப்–ப– ணம் செய்–யச் ச�ொல்–லுங்–கள். நீங்–கள் மட்–டும் கீழே– யுள்ள ஸ்லோ–கத்தை எப்–ப�ோது – ம் ச�ொல்–லுங்–கள். விச்–வே–சம் மாத–வம் டுண்–டிம் தண்–ட–பா–ணிம்ச பைர–வம் வந்–தேக – ா–சீம் குஹாம் கங்–காம் பவா–னீம் மணி–கர்–ணி–காம் அச்–வத்–தாமா பலிர் வியாஸ: ஹனூ–மாம்ச விபீ–ஷ–ணஷ க்ருப: பர–சு–ரா–மச்ச ஸப்தை தே சிரஞ்–ஜீ–வீ–னன் வார–ண–ஸீ–பு–ர–ப–திம் சர–ணம் ப்ர–பத்யே.

?

என் மக–னுக்கு இன்–னும் நிரந்– த – ர – ம ாக வேலை கிடைக்– க – வி ல்லை. நல்ல வேலை கிடைத்து வள–ம�ோடு வாழ பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.

- ம�ோகன், மதுரை-12. உங்–கள் மகன் மார்–கழி

14

மாதம் ஞாயிற்–றுக் கிழமை நடு–இ–ர–வில் பிறந் –தி–ருக்–கி–றார். அப்–ப�ோது சில முக்–கிய கிர–கங்–கள் பல–வீ–ன–மாக இருந்–தன. அத–னால்–தான் வேலை எது–வும் நிரந்–தர– ம – ா–கவி – ல்லை. மக–னின் படிப்–புக்கு உகந்த வேலை கிடைக்க திரு–மலை (திருப்–பதி) அருள்–மிகு நிவா–சப் ெபரு–மாளை தரி–சித்து உண்– டி–ய–லில் 300 ரூபாய் பணம் ப�ோட்டு கீழே–யுள்ள பாடலை 11 முறை ச�ொல்–லச் ச�ொல்–லுங்–கள்.

1. வாராய் நாக்கே வேங்–க–ட–வனை துதி–கள் பாட நெஞ்சே முரா–சு–ர–னைக் க�ொன்ற இவனை தியா–னம் செய் கைகளே இந்த திரு–மலை ஆரா–தி–யுங்–கள் காது–களே கலி–யுக தெய்–வம் இவன் பாடல்–களை கேளுங்–கள். கண்–களே மூக்கே திரு–வ–டி–க–ளில் ஸமர்ப்–பித்த துள–ஸியை முக–ருங்–கள் என் திரு–மால் அடைக்–க–லங் க�ொள் என்னை நீயே. மேலும் கீழே–யுள்ள காயத்ரீ தேவி மந்–தி–ரத்தை 101 முறை ச�ொல்–லுங்–கள்.

2. ப்ர–கா–ர–ரூபா ப்ராே–ணசீ ப்ராண ஸம்–ரக்ஷ–ணீ–பரா ப்ராண ஸஞ்–ஜீவ – னி ப்ராச்யா பராளி ப்ராணா ப்ர–ப�ோ–தினீ

?

என் மக–ளின் உயர்–கல்வி எப்– ப – டி – யி – ரு க்– கு ம்? அவ– ளின் எதிர்–கா–லம் குறித்–தும் கூறுங்–கள்.

- மூ.அங்–காளி விஜ–ய– கு–மார், சென்னை. உங்–கள் மகள் மிதுன லக்– னத்–தில் பிறந்து குரு–ப–க–வா– னின் அருளை நிறைய பெற்–றி– ருக்–கிற – ாள். ஆடிட்–டிங் படிக்–கச்

4.6.2016

ஆன்மிக மலர்

ச�ொல்–லுங்–கள். நிச்–ச–யம் ஆடிட்–ட–ராக வரு–வாள். ஆசி–ரிய – ர் வேலை–யும் நன்–றாக இருக்–கும். ராகு, கேது த�ோஷ–முள்–ளத – ாக இருப்–பத – ால் க�ொஞ்–சம் தாம–தப்– பட்டு திரு–மண – ம் நடந்–தா–லும் நல்–லது – த – ான். யுனானி, ேஹாமிே–யா–பதி மருத்–து–வரை அணுகி அவ்–வப்– ப�ோது உடம்–பிற்–குத் தேவை–யான ஆர�ோக்–யம – ான மருந்–துக – ளை எடுத்–துக்–க�ொள்–ளச் ச�ொல்–லுங்–கள். செல்–வம், புக–ழ�ோடு குடும்ப வாழ்க்கை சிறக்–கும். கும்–பக�ோ – ண – த்–திற்கு அரு–கேயு – ள்ள ஆலங்–குடி – யி – ல் அரு–ளும் குரு–ப–க–வானை வியா–ழக்–கி–ழமை தரி– சித்து பால், தேன், சந்–தன – ம், பன்–னீர் அபி–ஷேக – ம் நடத்தி, வெள்–ளைக் கடலை சுண்–டலை நிவே–தன – ம் செய்து பக்–தர்–களு – க்கு க�ொடுக்–கச் ச�ொல்–லுங்–கள். சென்னை- மயி–லாப்–பூர் சித்–திர– க்–குள – த்–திற்கு தெற்–கே– யுள்ள அருள்–மிகு நிவா–சர் ஆல–யத்–தில் தற்–சம – ய – ம் ஹயக்–ரீவ – ரு – க்கு திரு–மஞ்–சன – ம் பூஜை நடத்–தப்–படு – – கி–றது. உங்–கள் மக–ளையு – ம் அங்கு அழைத்–துச் சென்று சிறப்பு வழி–பாடு செய்து வாருங்–கள். சில முக்–கிய கிர–கங்–கள் வலு–விழ – ந்–திரு – ப்–பத – ால் சித்தி விநா–யக – ரி – ன் பாடல்–களை பாடச் ச�ொல்–லுங்–கள். வீணை–ய�ோடு அமர்ந்–திரு – க்–கும் சரஸ்–வதி படத்தை பாடப் புத்–தக – த்–தில் வைத்–துக் க�ொண்டு தின–சரி கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்தை 121 முறை ெசால்–லச் ச�ொல்–லுங்–கள். ஒரு க�ோடி சந்–திர– னி – ன் ஒளி–யா–னவ – ள் உல–கா–ளும் ஞானாக்ஷி வடி–வா–னவ – ள் கரு–வாக்கி உரு–வாக்கி என்னை காப்–பவ – ள் கால–மெல்–லாம் எனக்கு துணை–யா–னவ – ள் ப�ொங்–கும் அருட்–கட – லி – ன் வடி–வா–னவ – ள் சிந்–தையெ – ல்–லாம் குளி–ரத் தாலாட்–டுவ – ாள்.

ஞாயிற்–றுக்–கி–ழ–மை–யில் சனி ேஹாரை–யில், இரட்–டைச் செவ்–வாய் ஆதிக்–கத்–துட – ன் பிறந்–திரு – க்– கி–றீர்–கள். பதி–ன�ோ–ராம் இட–மான மீன ராசி–யில் ராகு–வு–டன் அமர்ந்த குரு–ப–க–வான் உங்–களை காப்–பாற்–றப் ப�ோகி–றார்; கவ–லைப்–ப–டா–தீர்–கள். காத–லித்து கைவிட்–ட–வரை நினைத்–துக் க�ொண்– டே–யி–ருக்–கா–தீர்–கள். ஏழாம் இடத்–தில் சனி, சூர்ய பார்–வை–யும், சுக்–கி–ர–னின் இணைப்–பால் கெட்–டு– விட்–டது. எனவே, அவ–சர– ப்–பட – ா–தீர்–கள். வீட்–டிலேயே – ச�ொல்லி நல்ல மண–ம–கனை தேர்ந்–தெ–டுங்–கள். சென்னை - வட–ப–ழனி திரு–மு–ரு–கன் க�ோயி–லில் திரு–ம–ணத்தை முடி–யுங்–கள். திரு–ம–ணம் முடிந்த பின்– ன ர் அறு– ப டை வீடு– க – ளு க்– கு ம் சென்று வாருங்–கள்.

நான் ஒரு–வரை மன–மாற காத–லித்–தேன். அவ–ரும் நன்–றா–கப் பழ–கி–னார். ஆனால், திடீ–ரென்று என்–னை–விட்டு பிரிந்து சென்று விட்– டார். ஆனால், என்–னால் அவரை மறக்க முடி–ய– வில்லை. அவ–ரால் நான்–பட்ட அவ–மா–னங்–கள் க�ொஞ்ச நஞ்–சம – ல்ல. ஒரே குழப்–பம – ாக உள்–ளது. வழி கூறுங்–கள்.

?

?

- ஒரு வாசகி.

வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறா​ா் வேதமா​ா்க ப�ோதக, கதா ஸரஸபாஷி, சேங்காலிபுரம் பிரம்ம

என்.வைத்யநாத தீட்சிதா்

எங்–கள் பிள்–ளை–க–ளின் எதிர்–கா–லம் குறித்து கவ–லை–யாக உள்–ளது. வழி கூறுங்–கள்.

- M.கவிதா, சலிப்–பேரி, திரு–வா–ரூர். ரிஷப லக்–னத்–தின் அதி–ப–தி–யான சுக்–கி–ரன், குரு, செவ்–வாய் மற்–றும் சந்–திர– ன் வலு–விழ – ந்–தத – ால் நுண்–ணிய அறிவு பெற்–றி–ருந்–தா–லும், அத–னால் உங்–க–ளுக்–குப் பய–னில்–லா–மல் ப�ோய்–விட்–டது. தேவா–ரம், திரு–வா–ச–கம், கைவல்ய நவ–நீ–தம், அபி– ராமி அந்–தாதி ப�ோன்ற நூல்–களை படிப்–ப–தா–கக் கூறி–யுள்–ளீர்–கள். நிச்–ச–யம் உங்–கள் மகன்–க–ளின் எதிர்–கா–லம் நன்–றா–கவே இருக்–கும். தனி–யா–கப் பிறந்து தனி–யா–கவே ஜீவன் பர–மாத்ம ஸ்வ–ரூ– பத்தை பெற வேண்–டும் என்–பது வேதாந்–தம். இனி கடன், குடும்–பம் எதி–லும் ஒட்–டா–மல் மனதை

15

ஆன்மிக மலர்

4.6.2016

இறை–வன் பக்–கம் திருப்–புங்–கள். அரு–கே–யுள்ள வாஞ்–சி–யம் தலத்–தி–லுள்ள தீர்த்–தத்–தில் நீராடி ஈச–னை–யும் அம்–மை–யை–யும் தரி–சி–யுங்–கள். அங்– குள்ள எம–தர்–மர– ா–ஜா–வையு – ம் எம–கண்ட ேவளை–யில் பல தடவை வழி–பட்டு கீழே–யுள்ள மந்–தி–ரத்தை அர்ச்–ச–க–ரி–டம் கற்று 21 முறை கூறுங்–கள். ம் ஓம் நம�ோ பக–வ–தி! சூலினி ஸர்வ பூதேஸ்–வரி ஜ்வல ஜ்வல ஸுப்–ரிதா ஸர்–வ–பூ–தானி த�ோஷய ேதாஷய மயி சனைச்–சர க்ர–ஹபீ – ட – ாத் ம�ோசய ம�ோசய ஓம் நம:

?

எனக்கு 51 வய–தா–கி–றது. சப் கான்ட்–ராக்ட் வேலை செய்து வந்–தேன். இரண்டு வரு– டங்–க–ளாக வேலையே கிடைக்–க–வில்லை. கடன் அதி–கம – ாக உள்–ளது. இந்த பிரச்–னைக – ளி – லி – ரு – ந்து மீள வழி கூறுங்–கள்.

- R.ஆனந்–தன், மேட்–டூர் டேம். நீங்–கள் இரட்–டைச் செவ்–வா–யின் ஆதிக்–கத்–தில் பிறந்–தி–ருக்–கி–றீர்–கள். செவ்–வாய் ஹ�ோரை–யி–லும் சித்–திரை நட்–சத்–திர– த்–தில் புதன் பக–வா–னின் அனுக்– கி–ர–கத்–த�ோடு பிறந்–தி–ருக்–கி–றீர்–கள். திருத்–து–றைப்– பூண்டி - வேதா–ரண்–யம் சாலை–யி–லுள்ள தகட்–டூர் காசி பைர–வரை ஒரு–முறை தரி–சித்து வாருங்–கள். உங்–க–ளின் ஜென்ம நட்–சத்–தி–ரத்–தில�ோ அல்–லது சனிக்–கி–ழ–மை–யன்றோ சென்று தரி–சித்–தால் நலம். கீழே–யுள்ள பாடல்–களை 11 முறை பாடி நமஸ்–க–ரி– யுங்–கள். எல்லா பிரச்–னை–க–ளும் தீரும். காத–லா–கிக் கசிந்து கண்–ணீர்–மல்கி ஓது–வார்–தமை நன்–னெ–றிக் குய்ப்–பது

வேதம் நான்–கி–னும் மெய்ப்–ப�ொ–ரு–ளா–வது நாதன் நாமம் நமச்சி வாயவே. ச�ொற்–றுணை வேதி–யன் ச�ோதி வான–வன் ப�ொற்–றுணை – த் திருந்–தடி ப�ொருந்–தக் கைத�ொ–ழக் கற்–று–ணைப் பூட்–டி–ய�ோர் கட–லிற் பாய்ச்–சி–னும் நற்–றுணை யாவது நமச்சி வாயவே.

?

என் மகள் +2 முடித்–து–விட்–டாள். மருத்–து–வம் படிக்க ஆசைப்–படு – கி – ற – ாள். எந்த படிப்பு சரி–யாக வரும்? எதிர்–கா–லம் சிறக்க வழி கூறுங்–கள்.

- புனிதா, சீர்–காழி. உங்கள் மகள் சுய மதிப்பு, கண்–ணி–யம், தர்ம சிந்–த–னை–கள், அதிக திறமை, மந்–தி–ரத்–தில் ஆர்– வம். நல்–ல–வர்–கள் சேர்க்ைக என்று அனைத்து நல்ல விஷ–யங்–க–ளை–யும் பெற்று வாழ்–வாள். அரசு மருத்–து–வ–ம–னை–யில் நிச்–ச–யம் பணி–யாற்–று–வாள் அல்–லது கல்வி நிறு–வ–னங்–கள், புத்–தக வெளி–யீட்டு துறை–யி–லும் வாய்ப்–புக – ள் உண்டு. சீர்–காழி ரயில்– நி–லை–யத்–திற்கு மேற்கே 4 கி.மீ. த�ொலை–விலு – ள்ள நந்– தி–யந – ல்–லூரி – ல் அரு–ளும் தர்–மச – ாஸ்–தாவை தரி–சித்து வரச் செய்–யுங்–கள். மேலும், 11 முறை ருத்–ரத்தை (ஏகா–தச ருத்–ரம்) அந்–தண – ர்–களை – க் க�ொண்டு ஜபிக்– கச் செய்–யுங்–கள். பால், தேன், பன்–னீர், சந்–தன – ம், விபூதி க�ொண்டு அபி–ஷேக – ம் நடத்–துங்–கள். உள்–ளம் உருக வேண்–டுங்–கள். வளர்–பிறை சனிக்–கிழ – மை – யி – ல் சீர்–காழி அருள்–மிகு சட்–டந – ா–தரை – யு – ம், அரு–கா–மையி – ல் உள்ள திரு–வாலி லட்–சுமி நர–சிம்–மரை – யு – ம் வழி–பட்டு வாருங்–கள். உங்–கள் மகள் நல்ல பத–வியி – ல் அமர்ந்து பலர் மெச்ச வாழ்–வாள்.

வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை, பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்

தினகரன் ஆன்மிக மலா்

229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.

16

4.6.2016

ஆன்மிக மலர்

இந்–தி–ரன்

பூஜை செய்–யும் தலம்

கு

மரி மாவட்–டம், சுசீந்–தி–ரம் திருத்–த–லத்–தில் தாணு–வா–கிய சிவன், மால் என்ற விஷ்ணு, அயன் என்ற பிரம்மா ஆகிய மூவ–ரும் இணைந்து தாணு–மா–ல–ய–னா–கக் காட்சி தரு–கி–றார்–கள். இதைப்– ப�ோன்றே பார்–வதி, லட்–சுமி, சரஸ்–வதி ஆகிய தேவி– களை ஒன்–றாக ஒரே சிலை–யில் வடித்து, இந்த ஆல–யத்–தின் மண்–ட–பத்–தில் வைத்–துள்–ளார்–கள். இந்–தத் திருத்–தல – த்–தில் தாணு–மா–லய – னை இரவு நேரத்–தில் இந்–தி–ரன் பூஜை செய்–வ–தாக ஐதீ–கம். எனவே தாணு–மா–ல–ய–னுக்கு அர்த்த ஜாம பூஜை இல்லை. மேலும் மாலை–யில் பூஜை செய்ய ஒரு குருக்–கள், மறு–நாள் காலை–யில் நடை திறக்க இன்– ன�ொரு குருக்–கள் என்று ஏற்–படு – த்–தியி – ரு – க்–கிற – ார்–கள்.

அதிசய வடிவில் அதிகார நந்தி திஅதிகார நந்தியின் விக்கிரகம் அமைந்துள்ளது. சிவபெருமானின் ருநாகேஸ்வரம் திருத்தலத்தின் கருங்கல் மண்டபத்தில் வலதுபுறம்

அருளால் வாள் பெற்றதால், இந்த நந்தி வீரவாளுடன் காட்சி தருகிறார். இது எந்த ஆலயத்திலும் இல்லாத அபூர்வமான வடிவ அமைப்பாகும்.

- ஆர்.கே. லிங்கேசன்

ðFŠðè‹

புதிய வெளி–யீடு

திருக்காஞ்சி முதல் திருவண்காமலை வரை கிருஷ்ா

தினகரன் ஆன்மிகம் இ்ைபபிதழில் லடசேககைககான வாசேகர்களின் வரமவற்பப சபற்ற சதாடர் இபமபாது நூலாக...

u200

பிரதி வவண்டுவவார ச்தாடரபுசகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கச்வெரி வராடு, மயிலாபபூர, செனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனல: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி: 7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9818325902

புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்​்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.

இபவ்பாது ஆனனலனிலும் வாஙகலாம் www.suriyanpathipagam.com

17

ஆன்மிக மலர்

4.6.2016

தாலி பாக்யம் தந்தருள்வார்

தளவாய் மாடசாமி

தேரிக்குடியிருப்பு, தூத்துக்குடி

பி

கற்–கு–வேல் அய்–ய–னார் க�ோயி–லில் தள–வாய் மாடன்

18

ரம்–ம–னின் மைந்–தன் தட்– ச ன் என்ற தக்– க – ரா–ஜன், சிவன் மேல் சினம் க�ொண்– டி – ரு ந்– தான். தனது தந்தை பிரம்–மன், தாத்தா மகா–விஷ்ணு இரு–வ–ரும் சிவ–பெ–ரு–மா–னின் அடி– முடி தேடி அலைந்–தும் பார்க்க முடி–யா–மல் த�ோல்வி அடைந்–தது கேட்டு க�ோபம் க�ொண்–டிரு – ந்–தான். சிவனை தனது காலில் விழ–வைக்க வேண்– டு ம் என்ற செருக்– கு – ட ன் சிவனை ந�ோக்கி தட்சன் கடும் தவம் புரிந்–தான். தட்– ச – னி ன் கடும் தவத்தை கண்டு சிவ– ப ெ– ரு – ம ான், அவன் முன் த�ோன்–றின – ார். அப்–ப�ோது தட்– சன், சிவ–பெ–ரு–மா–னி–டம் ‘‘தாங்–கள் எனக்கு மரு–ம–க–னாக வர–வேண்– டும், அதற்கு உமா–தேவி எனக்கு மக– ள ா– க ப் பிறக்க வேண்– டு ம்,’’ என்று கேட்–டான். சிவ–னும், ‘‘நீ விரும்–பிய படியே ஆகட்–டும்,’’ என்று வர–ம–ளித்–தார். அதன்– ப டி தட்– ச – னு ம், அவ– னது மனைவி தாரு–கா–வல்–லி–யும், தாரு–கா–வன – த்–திற்கு சென்–றப�ோ – து அழ–கான அந்த பெண் குழுந்–தை– யைக் கண்– டெ – டு த்– த – ன ர். குழந்– தைக்கு தாட்–சா–யினி என்று பெய– ரிட்டு வளர்த்து வந்–த–னர். பருவ வயதை அடைந்–தது – ம், சிவன் தாட் –சா–ய–னியை மண–மு–டித்–தார். மகளை மணம் முடித்த மரு– ம–கன் என்ற உற–வில் சிவ–பெ–ரு– மான், மாம–னார் என்ற உற–வில் தன்னை வணங்க வேண்– டு ம் என்று தட்–சன் கர்–வம் க�ொண்–டான். அது நடக்–க–வில்லை என்–ப–தால்

4.6.2016 சிவன் மேல் தட்–ச–னுக்கு க�ோபம் அதி–க–ரித்–தது. இந்த நிலை–யில் சிவ–பெ–ரு–மானனை அவ–ம– திக்க வேண்–டும் என்ற எண்–ணத்–தில், மாபெ–ரும் வேள்வி ஒன்றை நடத்–தி–னான் தட்–சன். அதற்கு ஈரேழு ல�ோகத்–திலு – ள்–ளவ – ர்–களு – க்–கும் அழைப்பை விடுத்–த–வன், தனது மரு–ம–கன் என்ற உற–வின் அடிப்–பட – ை–யில்–கூட சிவ–னுக்கு அழைப்பு விடுக்–க– வில்லை. இதை–யறி – ந்து க�ோப–முற்ற தாட்–சா–யினி, சிவ– னி – ட ம் சென்று தனது தந்– தை – யி – ட ம் இது குறித்து கேட்டு வரு–வ–தாக கூறி–னாள். சிவ–பெ–ரு– மான் தடுத்–தார். செல்ல வேண்–டாம், உனக்கு உரிய மரி–யாதை கிடைக்–காது என்று கூறி–னார். ஆனா–லும் அதை ப�ொருட்–ப–டுத்–தா–மல் தாட்–சா– யினி தனது தந்–தை–யி–டம் சென்று கேட்–டாள். அதற்கு தட்–சன், சிவ–பெ–ரும – ானை அவ–மதி – த்து பேசி–ய–த�ோடு மகள் என்–றும் பாரா–மல் தாட்–சா–யி– னி–யையு – ம் அவ–மதி – த்–தார். வந்த காரி–யம் நடந்–தே– றா–த–தால் தாட்–சா–யினி கடும் சினம் க�ொண்–டாள். நடந்–த–வற்றை அறிந்த சிவ–பெ–ரு–மான், தனது மேனி–யின் வியர்வை துளி–களை ஒன்–றாக்–கி–யும், சடை முடியை எடுத்–தெ–றிந்–தும் ஒரு புத்–தி–ரனை உரு–வாக்–கின – ார். வியர்–வையி – ல் பிறந்த புத்–திர– ன் வியர்வை புத்–தி–ர–னாகி, வீர–புத்–தி–ரர் ஆனார். அது மருவி வீர–பத்–தி–ரர் என அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றார். வீர–பத்–தி–ரர் வேகம் க�ொண்டு வேள்வி சாலை– களை அழித்–தார். தட்–சனை வாளால் வெட்–டின – ார். வெட்–டுப்–பட்ட தட்–சனி – ன் தலை, வேள்–விக்–குழி – யி – ல் விழுந்து எரிந்–தது. முண்–டம் தரை–யில் விழுந்– தது. தனது பதி மாண்–டதை அறிந்து துடி–து–டித்த தட்–ச–னின் மனைவி தாரு–கா–வல்லி, சிவ–னி–டம் முறை–யிட்–டாள். தவறை உணர்ந்து இனி நல்– வாழ்வு வாழ, மீண்–டும் அவ–ருக்கு உயிர்–பிச்சை இடு–மாறு வேண்–டி–னாள். அவ–ளது அழு–கு–ர–லுக்கு இறங்–கிய சிவ–பெ–ரு– மான், வடக்கே தலை சாய்த்து உறங்–கும் உயி–ரி– னத்–தின் தலையை க�ொய்து உனது கண–வ–னது உட–லில் சேர்த்து வை, அவன் உயிர் பெற்று வரு–வான் என்று கூறி–னார். வேகம் க�ொண்டு எழுந்த தாரு–கா–வல்லி, அங்–கும் இங்–கும் ஓடி– னாள், அலைந்– த ாள். சற்– று த் த�ொலை– வி ல் கருப்–பு–நிற ஆடு ஒன்று வடக்கே தலை சாய்த்து படுத்–தி–ருந்–தது. அதன் தலையை க�ொய்து வந்து தனது கண–வ–னின் உட–ல�ோடு ஒட்ட வைத்– தாள். உயிர்–பெற்று எழுந்–தான் தட்–சன். ஆட்டுத் தலை–யு–டன் எழுந்த அவன் தனது கரங்–களை கூப்பி, சிரம் தாழ்த்தி சிவனை வணங்–கி–னான். மகா–விஷ்–ணு–வால் தாட்–சா–யினி உடல்– கள் சித–றுண்டு சக்தி பீடங்–க–ளாக மாறின. சிவ– னி ன் ஆங்– க ா– ர – மு ம் தணிந்– தி – ரு ந்த வேளை, தட்–ச–னின் பணிவை கண்டு மன– மி–றங்கி, ‘‘நீயும் ப�ோற்–றப்–படு – வ – ாய், உன்னை வணங்கி துதிக்–கும் அடி–ய–வர்–க–ளுக்கு க�ொல்– லும் வரம், வெல்–லும் வரம் அளிக்–கும் பாக்–யம் உனக்கு தரு–கிறே – ன். உடனே நீ பூல�ோ–கம் சென்று மகா சாஸ்–தா–வின் தள–பதி – க – ளி – ல் ஒரு–வன – ாக திகழ்–

ஆன்மிக மலர்

தென்–காசி இடுக்–குத்–த�ொண்–டன் சாமி– க�ோ–யி–லில் தள–வாய் மாடன்

வா–யாக,’’ என்று வர–ம–ளித்து பூல�ோ–கம் அனுப்பி வைத்–தார். தலை மாறிய சாமி என்–றும் தலை மாறிய மாடன் என்–றும் அழைக்–கப்–பட்ட அவர், பின்–னர் தள–வாய் –மா–டன் என்று அழைக்–கப்–பட்–டார். தென்–மா–வட்ட மக்–களி – ன் காவல் தெய்–வம – ாக வணங்–கப்–ப–டு–கி–றார், தள–வாய்– மா–ட–சாமி. தூத்–துக்–குடி தேரிக்–கு–டி–யி–ருப்பு கற்–கு– வேல் அய்– ய – ன ார் க�ோயி– லி ல் நின்ற க�ோலத்–தில் அருள்–பா–லிக்–கிற – ார். குறித்த காலத்–தில் திரு–மண பாக்–யம் கிட்–டா–த– வர்–கள் இவரை வணங்கி வந்–தால் திரு–ம– ணம் விரைந்து நடந்–தே–றும் என்று அப்–ப–குதி மக்–கள் கூறு–கின்–ற–னர்.

ï‹ñ á¼ ê£Ièœ

- சு.இளம்–க–லை–மா–றன்

படங்கள்: உடன்குடி சாமுவேல்ராஜ், முருகன்

19

ஆன்மிக மலர்

4.6.2016

இன்றைய வாழ்வை திருப்தியாக வாழ்வோம்

ட–வ–ரின் பேரன்பு முடி–வு–ற–வில்லை. அவ–ரது இரக்–கம் ஆண்– தீர்ந்–து–ப�ோ–க–வில்லை. காலை–த�ோ–றும் அவை புதுப்–பிக்–

கப்–ப–டு–கின்–றன. ஆண்–ட–வ–ரின் பேரன்–பில் நாம் ஆர்–வ–மாக இருக்க வேண்–டு ம். அப்– ப �ோ– து – தா ன் அதைப் பிற–ரு க்–குப் பகிர்ந்–த–ளிக்க முடி–யும். இறை–வன் மனி–தர்–களை சுதந்–தி–ரம் உள்–ள–வர்–க–ளா–கப் படைத்–தார். ஆதி–ம–னி–த–னுக்கு நன்மை செய்–ய–வும், தீமை செய்–யா–தி–ருக்–க–வும் சுதந்– தி–ரம் இருந்–தது. ஆனால், அவன் அதைத் தவ–றா–கப் பயன்–ப–டுத்தி விலக்–கப்–பட்ட கனி–யைத் தின்று பாவம் செய்–தான். அவ்–வாறு இறை–வனி – ட – மி – ரு – ந்து வில–கி–னான். பாவத்–திற்கு அடி–மை–யா–னான். ஒரு சிறு–வன் இருந்–தான். அவன் தனது அண்– ணன்–க–ளும், தெரு–வி–லுள்ள மற்ற பையன்–க–ளும் பள்–ளிக்–குச் செல்–வ–தைப் பார்த்–தான். தான் மட்–டும் பள்–ளிக்–குச் செல்–ல–வில்–லையே என்று வருந்–தி–னான். கட–வுளி – ட – ம் சென்று ‘‘சீக்–கிர– ம் என்–னைப் பள்–ளிக்கு அனுப்–பு’– ’ என்று கேட்–டுக் கெஞ்–சி–னான். அடுத்த வரு–டமே அவனை அவ–னது பெற்–ற�ோர் பள்–ளியி – ல் சேர்த்–தன – ர். அவன் பள்–ளியி – ல் கஷ்–டப்–பட்–டுப் படிக்–கும்–ப�ோது மற்ற பையன்–கள் கல்–லூ–ரி–யில் உல்–லா–ச–மாக இருப்–ப–தைப் பார்த்–தான். கட–வு–ளி–டம் சென்று முறை–யிட்–டான். கல்–லூரி வாழ்க்–கைக்–காக ஏங்–கி–னான். அவன் பள்ளி முடித்து கல்–லூரி – க்–குச் சென்–றான். அதற்–குள் அவ–னது பகு–தியி – ல் உள்ள பையன்–கள் எல்–ல�ோ–ரும் வேலைக்– குச் சென்–று–விட்–ட–னர். கைநி–றைய சம்–பா–தித்–த–னர். சுக–மாக வாழ்ந்–தன – ர். வித–வித – ம – ான ஆடை–கள் அணிந்து மகிழ்ந்–தன – ர். சினிமா, உணவு விடுதி என்று அலைந்–த–னர். இவன் கல்–லூ– ரி–யில் கஷ்–டப்–பட்டு படிக்க வேண்–டி–யி–ருந்–தது. கட–வு–ளி–டம் சீக்–கி–ரமே தன்னை வேலைக்கு அனுப்–பு–மாறு வேண்–டி–னான். கல்–லூரி முடித்து வேலைக்–குச் சென்–றான். ஆனால், அவ–னது அண்–ணன்–க–ளெல்–லாம் கல்–யா–ண–மாகி சுக–மாக வாழ்ந்–த–னர். இம்–மு–றை–யும் தனக்–குக் கல்–யா–ண–மாக வேண்–டு–மென்று

கட–வு–ளி–டம் வேண்–டி–னான். அவ– னு க்– கு ம் திரு– ம – ண – ம ாகி குழந்– தை – க – ளு ம் பிறந்– த – ன ர். ஆனால், மற்–றவ – ர்–களு – க்–குக் குழந்– தை–கள் பெரி–ய–வர்–க–ளா–கி–யி–ருந்–த– னர். சிலர் வேலை–யிலி – ரு – ந்து ஓய்வு பெற்று நிம்–ம–தி–யாக இருந்–த–னர். தனக்–கும் பிள்–ளை–கள் சீக்–கி–ரமே ெபரி–ய–வர்–க–ளாக வேண்–டு–மென்– றும் தானும் வேலை– யி – லி – ரு ந்து ஓய்வு பெற்று நிம்–ம–தி–யாக வாழ வேண்– டு – மெ ன்– று ம் கட– வு – ளி – ட ம் வேண்– டி – ன ான். அவ– னு க்– கு ம் குழந்–தை–கள் பெரி–ய–வர்–க–ளா–யி– னர். வேலை–யி–லி–ருந்து ஓய்–வும் கிடைத்–தது. ந�ோய்–களு – ம் வந்–தன. முது–மை–யும் தனி–மை–யும் வாட்–டி– யது. கட–வு–ளி–டம் சென்று தனது கஷ்–டங்–க–ளைச் ச�ொல்லி அழுது புலம்– பி – ன ான். தனக்கு மட்– டு ம் நிறை–வான வாழ்வு எந்–தத்–தரு – ண – த்– தி–லும் கிடைக்–க–வில்–லை–யென்று அரற்–றி–னான். அழுது ஓய்ந்து நிமிர்ந்–தவ – னு – க்கு திடீ– ரெ ன மின்– ன ல் வெட்– டி – ய து –ப�ோல் புரிந்–தது. தான் ஒவ்–வ�ொரு தரு–ணத்–தி–லும் நிகழ்–கால வாழ்க்– கையை வாழா–மல் எதிர்–கால ஏக்– கங்–களி – லேயே – வாழ்–வைக் கழித்து விட்–ட�ோ–மென உணர்ந்–தான்! ‘ ‘ அ ன் – றை ய வ ாழ ்வை திருப்– தி – க – ர – ம ாக வாழ்– வ தே நிறை– வ ாக வாழ்– வ – த ற்– கு ச் சிறந்த வழி. ஒரு விஷ–யம் கைக்–குக் கிடைத்–து–விட்– டால் அடுத்தடுத்த –வி–ஷ– யங்–களை மனது வளர்த்– துக் க�ொள்– கி – ற து. ஆசை எந்– த க் கட்– ட த்– தி ல் நின்று விடு–கி–றத�ோ அந்–தக் கட்–டத்– தில் சுய–தரி – ச – ன – ம் ஆரம்–பம – ா–கிற – து. சுய–த–ரி–ச–னம் பூர்த்–தி–யா–ன–வு–டன் ஆண்–டவ – ர் தரி–சன – ம் கண்–ணுக்–குத் தெரி–கி–றது. ஆனால், எல்–ல�ோ–ரா– லும் அது முடி–கி–ற–தா? லட்–சத்–தில் ஒரு– வ – ரு க்கே ஆசையை அடக்– கும் அல்– ல து ஒழிக்– கு ம் மனப்– பக்–கு–வம் இருக்–கி–றது’’ - கவி–ஞர் கண்–ண–தா–சன்). உல–கி–னின்று ஓடு–மாறு சாஸ்– தி–ரங்–கள் ப�ோதிக்–கவி – ல்லை. புத்–தி– சா–லித்–தன – ம – ாக வாழுங்–கள் என்–று– தான் அவை வலி–யுறு – த்–துகி – ன்–றன.

- ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’

கிறிஸ்தவம் காட்டும் பாதை

20

ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ

4.6.2016

வேதம் புதுமை செய் தத்–தில் என்ன புதுமை செய்ய முடி–யும்–?” “வே எனும் கேள்வி எழ–லாம். இதற்கு இரண்டு விடை–கள் இருக்–கின்–றன. ஒன்று, காலத்–திற்கு

ஒவ்–வாத வேதங்–களை எல்–லாம் அகற்–றி–விட்டு புதிய வேதம் அரு–ளப்–ப–டு–தல். இரண்டு, வேதத்– தி–லுள்ள வச–னங்–க–ளுக்கு காலத்–திற்கு ஏற்ப அறி– வார்ந்த முறை–யில் புதிய விளக்–கம் அளித்–தல். இந்த இரண்– டு மே இஸ்– ல ா– மி ய வாழ்– வி – ய – லின் அடிப்–ப–டை–க–ளாய் விளங்–கு–கின்–றன. மனி– தர்–க–ளைப் படைத்த இறை–வன், “என் படைப்– புத் த�ொழில் முடிந்– து – வி ட்– ட து. இனி நீங்– க ள் எப்–ப–டி–யா–வது வாழ்ந்–து–விட்–டுப் ப�ோங்–கள்” என்று மனித இனத்தை நட்–டாற்–றில் விட்–டு–வி–ட–வில்லை. நம்–மைப் படைத்த இறை–வன்–தானே நமக்–கெல்– லாம் அம்–மை–யப்–பன்! ஆகவே தாயி–னும் சாலப் பரிந்து, தான் படைத்த மனித இனத்–துக்கு நேர்–வழி காட்–டும் ப�ொறுப்–பையு – ம் இறை–வனே ஏற்–றுக்–க�ொண்– டான். அதற்–கா–கத்–தான் காலங்–கள் த�ோறும் தன் தூதர்–களை அனுப்–பின – ான். அவர்–களு – க்–குத் தன் வேதங்–கள – ை–யும் அரு–ளின – ான், மனி–தர்–களு – க்–குத் தூய வாழ்–விய – லை – க் கற்–றுத் தரு–வத – ற்கு. அகீதா என்று ச�ொல்–லப்–ப–டும் அடிப்–ப–டைக் க�ோட்–பா–டுக – ள்- அதா–வது, ஏகத்–துவ – ம் (ஓரி–றைக் க�ோட்–பாடு), ரிஸா–லத் (தூதுத்–து–வம்), ஆகி–ரத் (மறுமை) ஆகிய மூன்–றும் எந்–தக் காலத்–திலு – ம் எந்த மாற்–ற–மும் இன்றி அப்–ப–டியே த�ொட–ரும். இவை வேதத்– தி ன் மாற்– ற – மி ல்லா வழி– க ாட்– டு – தல்–கள். இதர வழி–காட்–டு–தல்–கள் காலத்–திற்கு ஏற்–றாற்–ப�ோல் மாறும். முதல் மனி–தர் ஆத–மிற்கு இறை–வன் தன் வழி– காட்–டுத – லை வழங்–கின – ான். அதற்–குப் பிறகு பல நூற்–றாண்–டுக – ள் கழித்து நூஹ் நபி வரு–கிற – ார். ஆதம் நபிக்கு அளித்த வழி–காட்–டு–தல் நூஹ் நபிக்–குப் ப�ொருந்–தாது. காலம் மாறி வரு–கி–றது. ஆகவே இறை–வனே வேதம் புதுமை செய்–தான்.

ஆன்மிக மலர்

Þvô£Iò õ£›Mò™

மக்–க–ளுக்கு வழி–காட்ட மூஸா நபியை இறை– வன் அனுப்–பிய – ப�ோ – து அவ–ருக்கு ஒரு புதிய வேதத்– தை–யும் அரு–ளின – ான். அது–தான் தவ்–ராத் (த�ோரா). பிறகு தாவூத் நபியை அனுப்–பி–ய–ப�ோது மீண்– டும் புதிய வேதம் அரு–ளப்–பட்–டது. அது–தான் ஜபூர். பல நூற்–றாண்–டுக – ளு – க்–குப் பிறகு ஈஸா நபி (இயசு நாதர்) இறைத்–தூ–த–ராக வந்–த–ப�ோது அவ–ருக்–கும் புதிய வேதம் - இன்–ஜீல்- அரு–ளப்–பட்–டது. இப்– ப டி ஒவ்– வ�ொ ரு காலத்– தி ற்– கு ம் புதிய தூதர்–கள – ை–யும் புதிய வேதங்–கள – ை–யும் அனுப்–பிக் க�ொண்–டி–ருந்த இறை–வன், மறுமை நாள்–வரை என்–றென்–றைக்–கும் நிலை–யான ஒரு தூத–ரை–யும் நிலை–யான ஒரு வேதத்–தை–யும் அருளி புதுமை செய்ய விரும்–பின – ான். நவீன காலத்–திற்–குத் தேவை– யான அனைத்து வழி–காட்–டு–த–லை–யும் தன்–னுள் க�ொண்–டுள்ள அந்த இறுதி வேதம்–தான் குர்–ஆன். இறுதி இறைத்–தூத – ர்–தான் நபி–கள் நாய–கம்(ஸல்). குர்– ஆ ன் அரு– ள ப்– ப ட்டு 1400 ஆண்– டு – க ள் ஆகி–விட்–ட–னவே, அது பழைய வேதம் அல்–லவா என்–றால், இல்லை. அத–னுட – ைய ஒவ்–வ�ொரு வச–ன– மும் இன்–றும் புத்–தம் புதி–தா–கவே இருக்–கி–றது. மனித வாழ்–வில் ஏற்–ப–டும் எந்த ஒரு சிக்–க–லுக்–கும் உரிய தீர்வு குர்–ஆ–னில் இருக்–கி–றது. புதுமை மாறாத புண்–ணிய வேத–மாய் குர்–ஆன் இன்–றும் ஜ�ொலித்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது.

- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்

இந்த வாரச் சிந்–தனை “எவ்–வித ஐய–மு–மின்றி அகில உலக அதி–ப–தி– யான இறை–வ–னிடமிருந்தே இந்த வேதம் இறக்கி அரு–ளப்–பட்–டிரு – க்–கிற – து...(நபியே) எது உம்–மீது இறக்கி அரு–ளப்–பட்–டி–ருக்–கி–றத�ோ அது சத்–தி–யமே ஆகும்.” (குர்–ஆன் 32:2)

21

ஆன்மிக மலர்

4.6.2016

கை க�ொடுத்துக் கரையேற்றும் க�ோணேஸ்வரர்

குடவாசல்

குட– வ ா– ச ல் என்– ற – ழ ைக்– க ப்– ப – டு ம் தற்–குட–ப�ோது வ ா– யி ல் தலம், புரா– ண ப் பெருமை

க�ொண்–டது. யுகப் பிர–ள–யத்–தின்–ப�ோது நிகழ்ந்த ஈச–னின் அள–விலா லீலை–க–ளால் உரு–வா–னதே குட–வா–சல் திருத்–த–லம். ஆழிப் பேர–லை–கள் அண்ட சரா–ச–ரத்–தை–யும் முறுக்கி அணைத்து ஆரத்– த – ழு வி தமக்– கு ள் கரைத்து க�ொள்–ளும் ஊழிக்–கா–லம் உந்தி வரு– வதை அறிந்–தார், பிரம்மா. வேத ச�ொரூ–ப–னான அவர் சிவத்–தின் திரு–வ–டி–யில் பணிந்–தார். ‘‘பிர–ள– யப் பேர–ழ–வில் சிருஷ்–டி–யின் விதை–கள் எனும் பீஜங்–கள் அழி–யும�ோ எனும் கவலை என்னை எரிக்–கி–றது. மீண்–டும் பிர–பஞ்ச சிருஷ்டி த�ொடர காத்–தரு – ள வேண்–டும்–’’ என்–றார். சிவ–னும் கருணை மய–மா–னார். பார–தத்–தின் ஒரு க�ோணத்–தின் மீது தன் திருப்–பார்–வையை வீசி–னார். சிவம் சுழன்று சூறா– வ – ளி – ய ாக அந்– த ப் பிர– தே – ச த்தை சுற்றி வளைத்–துக் க�ொண்–டது. பிரம்மா கலங்– கி ய கண்– க – ளி – னூ டே மகா– தே–வனை பார்த்–தார். ஈசன் பிரம்–ம–னைப் பார்த்து ‘‘கவ–லை–க�ொள்–ளாதே நான்–முகா. யாம் உறை– யும் புண்– ணி ய தலங்– க – ளி – லி – ரு ந்து திரு– ம ண் க�ொணர்ந்து, அமு–தத்–தை–யும், புனித தீர்த்–த–மும் கலந்து அழி–யாத கும்–பம் எனும் குடத்தை செய். அதன் மையத்– தி ல் சிருஷ்– டி – யி ன் பீஜங்– க ளை வைத்து மூடு. உன்–னு–டைய நான்–மு–கத்–தி–னின்– றும் எதி–ர�ொ–லித்–துத் தெறிக்–கும் வேத வரி–களை அதில் அலை அலை–யாக அனுப்பு. ஆக–மங்–களை ஆனந்–த–மாக கலந்து, புராண இதி–கா–சங்–களை

22

நாற்–பு–ற–மும் வைத்து, இன்–னும் நிறைய அமு–தம் பெய்து மாவிலை ச�ொருகி, தேங்–காய் வைத்து தர்ப்– பையை பட–ரவி – ட்டு, பூணூ–லைச் சார்த்தி, வில்வத் தளங்–கள – ால் அர்ச்–சித்து உறி–யிலே – ற்று. மேரு–வின் மேல் பகு–தி–யில் சாயா–மல் ப�ொருத்–தி–விடு. ஆழி ஊழிக்–கா–லம் அசைந்து வரும்–ப�ோது மேரு–வின் மேலி–ருக்–கும் கும்–ப–மும் மெல்ல நகர்ந்து பாரத வர்–ஷத்–தின் தென் திசை–யில் சென்று தங்–கும். அங்கு சென்று கும்–பத்–தினி – ன்று பெரு–கும் அமுத கலை–யான பீஜங்–களை உமக்–குள் ஏந்தி சிருஷ்– டியை த�ொட–ர–லாம்–’’ என்–றார், சிவன். அத–னைக் கேட்ட பிரம்–ம–னின் திரு–மு–கம் சிவப் பிர–கா–ச–மாக ஜ�ொலித்–தது. பிரம்மா யுகம் த�ோறும் நிலை–பெ–றப்–ப�ோ–கும் கும்–பத்–தைச் செய்–தார். பிர–ள–யப் பேரலை விண்– ணுற உயர்ந்து வந்–தது. மேரு மெல்ல அதிர்ந்– தது. அமு–தக் கும்–பம் சிறு நாட்–டிய அசை–வாக, ஒய்– ய ா– ளி – ய ாக இட– து ம் வல– து ம் அசைந்– த து. பேரலை மேல் படகு ப�ோன்று கும்–பம் மிதந்து ஈசன் திருப்–பார்வை பதிந்த இடத்–தில் நின்–றது. அரைக்–க–ணத்–தில் ஊழி அடங்கி ஒடுங்–கி–யது. அமு–தமு – ம், சிருஷ்டி பீஜ–மும் கலந்–திரு – ந்த கும்–பத்– தி–னால் கவர்ந்–திழு – க்–கப்–பட்–டார், பிரம்மா. ஒரு–புற – ம் பிர–ளய – த்–தின் பேரி–ரைச்–சல் அடங்க, கசிந்து வரும் அமுத வாசத்–தின் இடை–ய–றாத ப�ொழிவு அந்–தப் பிர–தேச – த்–தையே குளிர்–வித்–துக் க�ொண்–டிரு – ந்–தது. சிவ–பெ–ருமா – ன் வேற�ொரு திக்–கிலி – ரு – ந்து பாணம் த�ொடுத்–த ார். இந்த கும்–பத்–திற்கு வாய் தவிர மூக்–கும் இருந்–தது, கமண்–ட–லத்–திற்கு இருப்–பது –ப�ோல. அது வழி–யா–கத்–தான் புனித தீர்த்–தத்தை செலுத்த முடி–யும். அப்–ப–டிப்–பட்ட மூக்கு வழி–யாக அமிர்–தம் வெளி–யேற வேண்–டுமெ – ன்று பர–மேஸ்–வ– ரன் நினைத்–தார். பாணம் மூக்கை துளைத்–தது. அந்த வழி–யாக அமு–தம் வெளி–வந்–தது. கும்–பத்–தின் மூக்–கிற்கு க�ோணம் என்று பெய–ருண்டு. அந்த க�ோணம் விழுந்த தலமே கும்–ப–க�ோ–ணம் என்–றா– யிற்று. அடுத்–த–டுத்த ஆச்–ச–ரி–யங்–கள் த�ொடர்ந்து நிகழ்ந்–தன. கும்–பத்–தின் வாய் விழுந்த தலமே குட–வ ா–யில் எனும் குட–வ ா–ச ல் ஆகும். அங்கு க�ோணேஸ்– வ – ர – ர ாக நிலை க�ொண்– ட ார் ஈசன். அமு–தத்–தின் துளி விழுந்து அமுத தீர்த்–தமா – ன – து. குடத்–தி–லி–ருந்து சிந்–திய ஒவ்–வ�ோரு விஷ–ய–மும்

4.6.2016

ஆன்மிக மலர்

தனித்–தனி தலங்–க–ளாக மலர்ந்–தன. குட– வ ா– யி ல் ஈச– னி ன் அரு– ளி – ரு க்க, கண– நே ர குட–வா–சலி – ல்–தான் க�ோச்–செங்–கண – ான் கணைக்– தரி–ச–னத்–தில் நம் அகத்–தில் அவ–ன–ருள் தளும்–பு– கால் இரும்–ப�ொ–றையை வென்று குட– வா– யி ல் வதை எளி–தாக உண–ர–லாம். நம் வாழ்க்–கை–யின் சிறைக்–க�ோட்–டத்–தில் அடைத்து வைத்–த–தா–க–வும், சகல நேரங்–க–ளி–லும், எந்–தத் துன்ப காலத்–தி– ச�ோழர்– க – ளி ன் கரு– வூ – ல – மா க குட– லும் ஓட�ோடி வந்து கைக�ொ–டுத்–துக் கரை–யேற்–று–வான் இந்த ஈசன் என்– வா–யிற் க�ோட்–டம் திகழ்ந்–த–தா–க–வும் கிற உறுதி கிடைக்–கி–றது. உல–கம், சங்க நூல்–கள் கூறு–கின்–றன. உயிர்–கள், ஜீவ–ரா–சி–கள் அனைத்–தி– அமுத அருளை சுமந்து வீற்–றி– னு–டைய த�ொடக்–கத்–தை–யும், முடி– ருக்–கும் க�ோணேஸ்–வ–ரர் ஆல–யம், வை–யும் தீர்–மானி – க்–கும் தல–மாக இது க�ோச்– செங்க ட்– ச� ோ– ழ – ன ால் மாடக்– க�ோ–யில் அமைப்–பில் உரு–வாக்–கப்– விளங்–கு–கி–றது. பட்–டது. இரு–பத்து நான்கு படிக்–கட்– இக்– க� ோ– யி – லி ல் அம்– பி – கையே டு– க ளை கடந்து மேலே சென்று துர்க்–கையி – ன் சக்–திய� – ோ–டும், அம்–சத்– க�ோணேஸ்– வ – ர ரை தரி– சி க்– க – ல ாம். த�ோ–டும் விளங்–குவ – த – ால் துர்க்–கைக்கு க�ோ+நேசர் அதா–வது, ஊழிக்–க–லத்– தனி சந்–நதி இல்லை. அம்–பாள் அபயதில் பசுக்–களை அதா–வது, உயிர்– வரத ஹஸ்–தங்–கள� – ோடு எளி–யவ – ள – ாக களை காத்த ஈசன் என்ற ப�ொரு–ளும் விளங்–குகி – ற – ாள். பெரி–யந – ா–யகி எனும் உண்டு. குடத்–தின் வாயிலை புற்று திருப்–பெ–ய–ர�ோடு ஜ�ொலிக்–கி–றாள். பெரியநாயகி மேவி மூடி– ய து. கரு– ட ன் ஈசனை திரு–ஞா–ன–சம்–பந்–த–ரின் பாடல் பெற்ற காண வேண்– டு – மெ ன்று புற்றை அல– கி – ன ால் அற்–பு–தத் தலம் இது. மேலும், இத்–த–லத்–தி–லுள்ள பிளந்து வழி–பட்–டது. இன்–றும் மூல–வ–ரின் மேல் ஏக– பா த மூர்த்தி சிலை தனிப்– ப ெ– ரு ஞ் சிறப்பு கரு–ட–னின் அலகு தீண்–டிய சுவ–டு–கள் காணப்–ப–டு– பெற்–றது. கின்–றன. புற்று மேவி–யத – ால் வன்–மீக – ந – ா–தர் என்–றும், ச ங ்க க ா ல த் த ல – ம ா ன கு ட – வ ா – ச ல் , கரு–டன் பூசித்–த–தால் கரு–டாத்ரி என்–றும் பெயர்– கும்–பக – �ோ–ணம் - திரு–வா–ரூர் பாதை–யில் 16 கி.மீ. க–ளுண்டு. மந்–தார மரத்–தடி – யி – ல் தாலப்–பிய முனி–வர் த�ொலை–வில் உள்–ளது. தவ–மி–ருந்–த–தால், ஈச–னுக்கு தாலப்–பி–யேஸ்–வ–ரர் - கிருஷ்ணா என்ற திருப்–பெ–ய–ரும் உண்டு. நிறைக் குட–மாக படங்–கள்: சி.எஸ். ஆறு–மு–கம்

ÝùIèñ விலை: ₹20

ஜூன் 1-15, 2016

பலன்

உங்கள் அபிமான

குழுமத்திலிருந்து மாதம் இருமுறை வெளியாகும் தெய்வீக இதழ்

‘பூர்–வ–ெஜன்–மம் என்று ஒன்று இருக்–கி–றது’ அர்த்–த–முள்ள இந்–து–ம–தம்

கட்–டு–ரை–யில் கவி–ஞர் கண்–ண–தா–சன் விவ–ரிக்–கி–றார்

‘அரங்–க–ரின் அரு–ளு–ரை–கள்’ தலைப்–பில் குரு உப–தே–சம்

முரு–கப் பெரு–மா–னின் கல்கி அவ–தா–ரம் தவத்–திரு ஆறு–முக அரங்–க–ம–கா–தே–சிக சுவா–மி–கள் அவர்–க–ளின் அருள் விளக்–கம் கல்–விக் குறை–ப�ோக்–கும்

குரு–ம–ஹா–சந்–நி–தா–னம்

தற்போது விற்பனையில்...

Supplement to Dinakaran issue 4-6-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17

ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬êò£™

Ýv¶ñ£-- & ¬êùv‚°

ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ Gó‰îó °í‹

Þ ‰Fò£M™ ªð¼‹ð£ô£ùõ˜èœ Ýv¶ñ£ & ¬êùv ñŸÁ‹ Üô˜T Hó„C¬ùò£™ ð£F‚èŠð†´œ÷ù˜. Ýv¶ñ£& Üô˜T, ¬êù¬ê†¯v꣙ ð£F‚èŠð†ì ô†ê‚èí‚è£ùõ˜è¬÷ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ£‚A Üõ˜è¬÷ Ý«ó£‚Aòñ£è õ£ö ¬õˆ¶ ê£î¬ù ð¬ìˆ¶‚ ªè£‡®¼‚°‹ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèœ (Cˆî£& Ý»˜«õî£& »ù£Q& ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹). Þƒ° êO, ¬êùv, Üô˜T, Ýv¶ñ£¾‚° 죂ì˜èœ ÜKò ÍL¬è ñ¼‰¬î 致H®ˆ¶œ÷ù˜. âƒè÷¶ ÍL¬è ñ¼‰F¡ CA„¬êJ™ Íô‹ ¸¬ófóL™ àœ÷ 裟ø¬óèœ ñŸÁ‹ ¬êùR™ àœ÷ 裟ø¬óèO™ àœ÷ «è£¬ö (êO) º¿õ¶‹ ªõO«òŸøŠ ð†´, ÜF™ àœ÷ Þ¡ªð‚ê¡ ªî£ŸÁ

êKªêŒòŠð†´, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F ÜFèK‚èŠ ªêŒòŠð´Aø¶. Þîù£™ «õÁ â‰î «ï£»‹ ܇죶. ¬êù¬ê†¯v, Üô˜Tò£™ ãŸð´A¡ø 裬ô ⿉î¾ì«ù °O˜è£ŸÁ ð†ì£«ô£, î‡aK™ ¬è ¬õˆî£«ô£, ÉC ð†ì£«ô£ ãŸð´‹ ªî£ì˜ ¶‹ñ™, Í‚AL¼‰¶ c˜õ®î™, êO ªî£‰îó¾, î¬ôð£ó‹, HìK õL, Í‚A¡ î¬ê õ÷˜„C «ð£¡ø¬õ ñŸÁ‹ Ýv¶ñ£õ£™ ãŸð´A¡ø Þ¼ñ™, ¸¬óJó™ ÜFè êO, ªï…² Þ¼‚è‹, ðìð승, Í„²Mì CóñŠð´î™, «ð£¡ø Hó„C¬ùèœ, âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ ÍL¬è CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ æK¼ õ£óˆF™ ð®Šð®ò£è °¬ø‰¶ æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è

°íñ£Aø¶. e‡´‹ õ£›ï£O™ õó£¶. «ï£Œ à¼õ£ù Íô‚è£ó투î ÜP‰¶ «ï£Œ «õ«ó£´ è¬÷òŠð´õ Gó‰îóñ£è °íñ£A e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ õó£ñ™ ï™ô Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. °íñ£ù H¡¹ °O˜‰î cK™ °O‚èô£‹. üvAg‹ àœðì â‰î °O˜‰î ªð£¼†è¬÷»‹ ꣊Hìô£‹. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ ÜO‚èŠð´‹ CA„¬êJ¡ ñ¼‰¶èœ ÞòŸ¬è ÍL¬èèOù£™ Ýù¶. Þîù£™ â‰îMî ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð´õF™¬ô.

¬êùv ÞQ ¬ñùv ÝAM´‹. Ýv¶ñ£& Üô˜T ÞQ àƒè¬÷ ܇죶. «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&

âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô  ²õ£ê «è£÷£Á  ¬êù¬ê†¯v  Üô˜T  Ýv¶ñ£  î¬ôõL  ºöƒè£™ ͆´õL  ®v‚ Hó„C¬ùèœ  º¶°õL  àì™ ð¼ñ¡  ¬î󣌴  °ö‰¬îJ¡¬ñ  «î£™ Üô˜T  ªê£Kò£Cv  è™ô¬ìŠ¹  Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD

«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17

«ð£¡: 044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858

www.rjrhospitals.com

rjrhospitals@gmail.com

嚪õ£¼ õ£óº‹ T.V.J™ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ 죂ì˜èœ «ð†® : 裬ô 9.25 ºî™ 9.50 õ¬ó 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 嚪õ£¼ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ»‹ 裬ô 9.30 ºî™ 10.00 õ¬ó êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30

«è£òºˆÉ˜ : ñ¶¬ó : F¼„C : «êô‹ : æŘ : ¹¶„«êK : F¼ŠÌ˜ : F‡´‚è™ : F¼ªï™«õL : ñ£˜ˆî£‡ì‹ : °‹ð«è£í‹ : «õÖ˜ :

HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.

ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.

24