Aanmegam

Page 1

ஆன்மிக மலர்

1.10.2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு


ஆன்மிக மலர்

1.10.2016

பலன தரும ஸல�ோகம (முப்–பெ–ருந் தேவி–ய–ரின் அரு–ளைப் பெற)

பிரம்–மண – ாச ஸரஸ்–வத்யா ஸ்து–தாம் பங்–கஜ – ய – ா–ஸம – ம் வைகுண்–டே–நஸ்–துத – ாம் தேவீம் அகி–லாண்–டேஸ்–வரீ– ம் பஜே பவாப்–திப – ா–ரம்–நய – தீ – ம் பவாங்க நிய–தா–லய – ாம் பவா–பா–யப – ய – ம் ஹந்த்–ரீம் பவா–நீம – ஹ – ா–மாஸ்–ரயே - இந்–தி–ரன் துதித்த அகி–லாண்–டேஸ்–வரி துதி ப�ொதுப் ப�ொருள்: அகி–லம – ெல்–லாம் காக்–கும் அகி–லாண்– டேஸ்–வரி – யே, பிரம்மா - சரஸ்–வதி, மகா–விஷ்ணு - மகா–லட்– சு–மிய – ால் துதிக்–கப்–பட்–டவ – ளே, நமஸ்–கா–ரம். குடும்–பத் துயர் எல்–லா–வற்–றி–லி–ருந்–தும் காத்து என்–னைக் கரை–யேற்–று–ப–வள் நீயே என்தாய் என்பதை நான் பரி–பூ–ர–ண–மாக நம்–பு–கி–றேன். துன்–பங்–க–ளை–யும், மரண பயத்–தை–யும் என்–னி–ட–மி–ருந்து விரட்–டும் அன்–னையே உன்னை நான் ஆரா–திக்–கி–றேன். பர– ம – சி – வ – னி ன் பத்– தி – னி – ய ான அகி– ல ாண்– ட ேஸ்– வ – ரி யே உன்–னைத் தூய உள்–ளத்–து–டன் வழி–ப–டு–கி–றேன். (நவ– ர ாத்– தி ரி ஒன்– ப து நாட்– க – ளி – லு ம் இந்தத் துதியை 16 முறை கூறி அகி–லாண்–டேஸ்–வரி அன்–னையை வணங்கி வந்–தால் கல்வி, செல்வ வளம் பெரு–கும்; வாழ்–வின் அனைத்து பயங்–களி – லி – ரு – ந்–தும் விடு–தலை கிடைக்–கும். முப்–பெரு – ந்–தேவி – ய – ரி – ன் திரு–வ–ருள் கிட்–டும்.)

இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? அக்–ட�ோ–பர் 1, சனி - நவ–ராத்–திரி பூஜை ஆரம்–பம். வில்–லி–புத்–தூர் திரு–வண்–ணா–ம–லை–யில் னி–வா–சப்– பெ–ரு–மாள் கரு–ட–சேவை. குச்–ச–னூர் சனீஸ்–வர பக–வான் சிறப்பு ஆரா–தனை. வலங்–கை–மான் சாந்–த–வெளி வீர ஆஞ்–ச–நே–ய–ருக்கு மகா–தி–ரு–மஞ்–ச–னம். திருப்–பா–தி–ரிப்–பு– லி–யூர் பெரி–ய–நா–யகி நவ–ராத்திரி உற்–ச–வா–ரம்–பம். அக்–ட�ோ–பர் 2, ஞாயிறு - ரங்–கம் நவ–ராத்–திரி உற்–ச– வா–ரம்–பம். வட–கலூர் மாத பூசம். அக்– ட �ோ– ப ர் 3, திங்– க ள் - சங்– க – ர ன்– க�ோ – யி ல் க�ோம– தி – ய ம்– ம ன் புஷ்– ப ப் பாவாடை தரி– ச – ன ம். பூண்–டி–ம–கான் ஆற்று சுவா–மி–கள் குரு–பூஜை. அக்–ட�ோ–பர் 4, செவ்–வாய் - வில்–லி–புத்–தூர் பெரிய பெரு–மாள் சந்–தி–ர–பி–ர–பை–யில் பவனி. தல்–லா–கு–ளம் பிர– சன்ன வெங்–கடே – ச – ப்–பெ–ரும – ாள் காலை கிருஷ்–ணா–வத – ார திருக்–க�ோ–லம். அக்–ட�ோ–பர் 5, புதன் - சதுர்த்தி விர–தம். ஒப்–பி–லி– யப்–பன் க�ோயில் னி–வா–சப்–பெ–ரு–மாள் திரு–வீ–தி–யுலா. அக்–ட�ோ–பர் 6, வியா–ழன் - ஸ்ரீவில்–லிபு – த்–தூர் பெரி–ய– பெ–ரு–மாள் சேஷ–வா–க–னத்–தில் பவனி. தல்–லா–கு–ளம் பிர–சன்ன வெங்–க–டே–சப்–பெ–ரு–மாள் காலை கஜேந்–தி–ர– ம�ோட்ச காட்சி தரி–சன – ம். குண–சீல – ம் பெரு–மாள் புறப்–பாடு. திரு–வள்–ளூர் வீர–ரா–க–வப்–பெ–ரு–மாள் முத்–தங்கி சேவை.

2

அக்– ட �ோ– ப ர் 7, வெள்ளி - சஷ்டி விர–தம். மதுரை தல்–லா–கு–ளம் பிர–சன்ன வெங்–க–டே–சப்–பெ–ரும – ாள் காலை காளிங்–க– நர்த்–தன திருக்–க�ோ–லம்.


1.10.2016

ஆன்மிக மலர்

3


ஆன்மிக மலர்

1.10.2016

உஷ்ணமான மலரும் உண்டா என்ன? ஆ

சை– க – ள ைக் கணக்– கி ன்றி வளர்த்– து க் க�ொண்டே ப�ோனால் மனம் கனக்–கும்! நிறை– வே – றா த, நிறை– வே ற்ற முடி– ய ாத, நம் தகு– தி க்கு மீறிய ஆசை வெப்– ப த்– த ால் மனத்–திற்–குள் அனல்–காற்று அன–வ– ர–த–மும் வீசும். அன்–றா–டக் கட–மை–க– ளில் நம் மனம் ப�ொருந்– த ா– ம ல் தடு–மா–றும். ஒருவர் அலுவலகம் முடிந்து வீடு திரும்பும்போது வழி– யி ல் இருக்–கும் ஏழை ஒரு–வ–னுக்கு பத்து ரூபாய், இரு–பது ரூபாய் என்று தரு–வார். அடிக்–கடி இது நிகழ்–வ–தால் அந்த ஏழை

ஓர–ளவு நெருக்–கம் ஆகி–விட்–டான். ஒரு–நாள் அவன் ‘ஐயா! வாழ்க்–கை–யில் எந்த வச–தியு – ம் இல்லை. துன்–பத்–தையே அனு–ப–விக்–கி–றேன். ஒரு சின்ன ரேடிய�ோ வாங்–கிக் க�ொடுத்–தீங்–கன்னா பாட்– டைக் கேட்டு மகிழ்–வேன்’ என்–றான். அவர் மனம் இரங்கி ரேடிய�ோ ஒன்று வாங்–கிக் க�ொடுத்–தார். அடுத்த இரண்டு நாட்–கள் அவர் வீடு திரும்–பும் வேளை–யில் அவன்​் வான�ொ–லியி – ன் தேனி–சை–யில் லயித்– தி–ருந்–தார். இவ–ரைக் கண்டு க�ொள்– ளவே இல்லை. மூன்–றுந – ாள் ஆனபிறகு, அவன், ‘பாட்டு

94

4


1.10.2016 நல்–லாத்–தான் இருக்கு! ஆனா படத்–த�ோட பாத்தா இன்–னும் சூப்–பரா இருக்–கும்! ஒரு பழைய சின்ன கலர் டிவி வாங்–கித் தாங்க,’ என்–றான். சின்ன கலர் டிவி கைக்கு வந்–தால் அத�ோடு நிறைந்து விடுமா அவன் மனம்? அவன்–தான் குடி– ச ை– வ ா– சி யே தவிர அவன் மனம் விரிந்து பரந்–தது. ஆயி–ரம் வாசம் இத–யம்! - அதில் ஆயி–ரம் எண்–ணங்–கள் உத–யம்! - என்–கி–றாரே கவி–ய–ர–சர் கண்–ண–தா–சன்! நம் எல்–ல�ோரு – டை – ய மன–மும் கைக்கு வந்–ததை மறந்து விட்டு மென்–மேலு – ம் பெற வேண்–டிய – தை – ப் பற்–றியே கனவு காண்–கி–றது. ‘எது–வும் வேண்–டாம்! ஆசையை அடி–ய�ோடு துறந்து விடு,’ என்–பது வாழ்க்–கைக்கு உத–வாத வறட்டு வேதாந்–தம்! ‘எல்– ல ா– மு ம் வேண்– டு ம்! அனைத்– தி ற்– கு ம் ஆசைப்–படு,’ என்–பது நிம்–ம–தியை நிர்–மூ–ல–மாக்– கும் நிகழ்–கால சிந்–தாந்–தம்! காஞ்சி மகா–பெ–ரி–ய–வ–ர் ச�ொன்னார்: ‘‘முன்– பெல்– ல ாம் ஆடம்– ப ர, படா– ட�ோப (Luxury) ப�ொருட்–க–ளாக இருந்த பல–வற்றை இப்–ப�ோது நாமே அவ–சி–ய–மாக்–கிக் க�ொண்டு (Necessaries) அவை எல்–லாம் நம் வீட்–டில் இல்–லையே என்று மனம் வெதும்–பு–கி–ற�ோம். அவற்–றைப் பெற தகாத வழி–க–ளை–யும் மேற்–க�ொள்ள நாம் தயங்–கு–வது இல்லை. தேவை–களை அதி–கப்–ப–டுத்தி ஆசைப்– பட்– டு க் க�ொண்டே இருந்– த ால் சாந்தி குறை– யும். ச�ௌக–ரி–ய–மும் குறை–யும். அதி–ருப்–தி–யும், நிம்–ம–தி–யின்–மை–யும்–தான் அதி–க–ரிக்–கும்.’’ ப�ோலந்து நாட்டு ஞானி ஒரு–வரை சந்–திக்– கச் சென்–றார் ஒரு பத்–தி–ரிக்கை நிரு–பர். ஞானி வாழ்ந்து வந்–தது ஒரு சின்–னக் குடி–லில்–தான்! அங்கு இருந்–த–தும் ஒரு படுக்கை. தண்–ணீர்க் குடம். சில புத்–த–கங்–கள். அவ்–வ–ள–வு–தான். நிரு–பர் கேட்–டார்: ‘உங்–களி – ட – ம் வேறு எது–வுமே இல்–லையே! உடை–மைப் ப�ொருட்–கள் இவ்–வள – வு தானா?’ அதற்கு ஞானி இவ்–வாறு நிரு–ப–ரைப் பார்த்து ச�ொன்–னார்: ‘உங்–களி – ட – மு – ம்–தான் எது–வும் இல்லை!’ திகைத்த நிரு–பர், ‘நான் இவ்–விட – த்–திற்கு வந்த ஒரு விருந்–தி–னன்! எனக்கு எதற்கு ப�ொருட்–கள்?’ என்று கேட்–டார். புன்– ன கை பூத்– த – வ ாறே ஞானி புகன்– றா ர்: ‘நானும் இவ்–வு–ல–குக்கு ஒரு விருந்–தி–னன்–தான்! நிரந்–த–ர–மா–கவா இங்–கேயே தங்–கப் ப�ோகி–றேன்?’ ஞானி– யி ன் பதில் நம் அனை– வ – ரு க்– கு ம் எப்–ப�ோ–தும் ஞாப–கத்–தில் இருக்க வேண்–டும். அவ–சி–ய–மா–ன–வற்–றைப் பெற ஆசைப்–பட்–டும்,

திருப்புகழ்த் திலகம்

மதிவண்ணன்

ஆன்மிக மலர்

அவற்–றைப் பெற்–ற–பின் அதில் திருப்–தி–பட்–டும் அனு–ப–வித்து மகிழ்–வ–து–தான் வாழ்க்–கைக்–கான இலக்–க–ணம். எண்–ணில்–லாத ஆயுள் இருக்–கப் ப�ோவ–தாக எண்ணி கார், பங்–களா, த�ோட்–டம், வச–தி–கள் என எல்–லா–வற்–றை–யும் வாங்–கிப் ப�ோட்டு நிம்– மதி இழந்து, மிச்ச வாழ்– ந ா– ள ை– யு ம் இழந்து ப�ோக–லாமா? அதி–க–ரிக்–கும் ஆசை–கள் ஆயு–ளைக் குறைக்– கின்– ற ன! ப�ோதும் என்ற மனமே நம்– மை ப் பூர–ண–மாக வாழ–வைக்–கின்–றது. புரத்–தில் ரத்–தின சிம்–மா–ச–னத்–தில் அமர்ந்– தி– ரு ந்த ­  ராஜ– ர ா– ஜே ஸ்– வ – ரி – யி ன் பாதங்– க – ளில் ஆயி– ர க்– க – ண க்– க ான அர– வி ந்த மலர்– க ள் சமர்ப்–பிக்–கப்–பட்–டி–ருந்–தன. அம்–பிகையை – அங்கு தரி–சித்த துர்–வா–சர் பாதம் நிறைய பங்–கய மலர்–கள�ோ – டு காட்சி தந்த அன்னை உரு–வைக் கண்டு அதி–சயி – த்–தார். ‘அம்மா! தாமரை முகம், தாம–ரைக் கைகள், தாம–ரைப் பாதங்–கள் க�ொண்ட நீ, உனக்கு அர்ச்–சிக்–கப்–பட்ட ஆயி–ரக் –க–ணக்–கான தாமரை மலர்–க–ள�ோடு அழ–குக்–கும் அழ–காக விளங்கி அருள் உரு–வம் காட்–டு–கி–றாய்! கண்–களி – க்–கும்–படி இக்–காட்–சியை – க் கண்–டேன்! நீ மனம் குளி–ரும்–படி இப்–படி உன்னை மலர்–களா – ல் அர்ச்–சித்த மகா–னு–ப–வன் யார்?’ என்–றார். ‘மாமு–னி–வரே! தங்கு தடை–யின்றி அர்ச்–சித்த இத்–தா–மரை மலர்–க–ளால் நான் எவ்–வாறு குளிர்ந்– தேன் என்–பதை நீயே பார்! திரு–வ–டி–க–ளில் குவிந்– தி–ருக்–கும் பூக்–களை விலக்கி என் பாதங்–களை பார்!’ என்று திரு–வாய் மலர்ந்–தாள் தேவி. புஷ்–பங்–களை விலக்–கிய துர்–வா–சர் அதிர்ந்– தார் ‘என்ன தேவி! உன் பூப்–பா–தங்–க–ளில் இப்– படி புண்–க–ளும், க�ொப்–பு–ளங்–க–ளும்! யார் இந்த அக்–கி–ர–மித்–தைச் செய்–தது?’ ‘இந்–திர– ன்–தான் இப்–ப�ோது வந்து என்னை எண்– ணற்ற மலர்–க–ளால் பூஜை செய்–தான். ஒவ்–வ�ொரு மல–ரி–லு–மி–ருந்து உஷ்–ணம் வெளிப்–பட்–டது. அது– தான் இப்–படி உபா–தையை உண்–டாக்கி விட்–டது.’ ‘மல–ரில் குளிர்ச்–சி–தானே இருக்–கும்! வெப்–பம் எப்–படி விளைந்–தது?’ துர்–வா–ச–ரின் கேள்–விக்கு தேவி–யி–ட–மி–ருந்து இப்–படி பதில் வந்–தது: ‘மலர்–களை எனக்–கா–கவா அவன் க�ொண்டு வந்து தூவி– ன ான்? அவன் நெஞ்–சில் ேகாடானா க�ோடி விருப்–பங்–கள். அந்த ஆசைளை எல்–லாம் கூறி அவன் வழி–பட்–டான். புஷ்–பங்–கள் எல்–லா–வற்–றிலு – மி – ரு – ந்து அவன் ஆசை– வெப்–பங்–கள் வெளி வந்–தன. அத–னால்–தான் இப்– படி விப–ரீ–தம் விளைந்–தது.’ அம்– பா – ளி ன் திரு– வ – டி – க – ள ையே ஆசை– க ள் இப்–படி உஷ்–ணக் க�ொதிப்–பில் ஆழ்த்–தும் என்–றால் நம் கைய–ளவு இத–யத்–தில் அலை–பா–யும் கடல் அளவு ஆசை–கள் நம்–மைக் கத–ற–வும், பத–ற–வும், சித–ற–வும்–தானே வைக்–கும்? எல்லை தாண்– டா – ம ல் நம் இதய ஆசை– க – ளைக் கட்–டுப்–ப–டுத்–திக்–க�ொண்–டால் ெதால்லை இல்–லா–மல் நாம் வாழ–லாம்!

5


ஆன்மிக மலர்

1.10.2016

நீத்தார் கடன் நிறைவேற்றும்

நாராயணன்

சா

சிராத்த ஸம்ரக்ஷணப் பெருமாள்

தா– ர – ண – ம ாக முன்– ன �ோர்– க – ளு க்கு வருடா வரு–டம் அவர்–கள் மறைந்த தினத்–தில் திதி க�ொடுப்–பது என்–பது நம் மர–பில் வேரூன்–றிய விஷ–யம். ஆனால், தெய்–வமே கரு–ணைய�ோ – டு இறங்கி வந்து மனி–தர்–க–ளுக்–காக திதி க�ொடுக்–கும் அற்–பு–தத் தலம் ஒன்று உள்–ளது! அது, நென்–மேலி. 17ம் நூற்–றாண்–டில் ஆற்–காடு நவாப் செங்–கல்–பட்டு உள்– ளிட்ட பிர–தே–சத்தை ஆண்டு வந்–தான். ஊருக்கு ஊர் திவான்– களை நிய–மித்து அவர்–கள் மூலம் வரி வசூல் செய்–தான். அவர்–களி – ல் ஒரு–வர் யக்–ஞந – ா–ரா–யண சர்மா. அவ–ரது மனைவி, சர–சவ – ாணி. குழந்தை பாக்–கிய – ம் இல்–லாத அவர்–களு – க்கு மந் நாரா–யண – னி – ட – ம் அளவு கடந்த பக்தி. அந்த நாரா–யண – னையே – தம் மக–னாக எண்ணி வாழ்ந்–த–னர். நென்–மே–லி–யில் நாரா–ய–ணன் க�ோயிலை நிர்–மா–ணிக்–கும் பணியை அந்த தம்–ப–தி–யர் மேற்–க�ொண்–ட–னர். எந்த கட்–டத்–தி– லும் ப�ோதும் என்று அவர்–கள – ால் திருப்–திய – டை – ய இய–லா–தத – ால் மேலும் மேலும் செலவு அதி–க–ரித்–து–க் க�ொண்டே ப�ோயிற்று. திவா–னாக இருப்–பவ – ர், வரி வசூ–லிக்–கும் அதி–கா–ரம் உள்–ளவ – ர், அந்த வசூல் பணத்–தில்–தானே க�ோயில் கட்–டும – ான செலவை சரி–கட்–டு–கி–றார் என்ற சந்–தே–கம் தம்–ப–தி–யைச் சுற்–றிப் படர ஆரம்–பித்–தது. அதுவே கேள்–வி–யா–கக் கேட்–கப்–பட்–ட–ப�ோது, ‘இவ்–வூரையே – காத்து பரி–பா–லிப்–பவ – னு – க்–குத்–தானே செய்–தேன்?’ என்று அப்–பா–விய – ா–கக் கேட்–டார்–கள் அவர்–கள். தக–வல் அறிந்து மக்–க–ளின் வரிப்–ப–ணத்தை தன் இஷ்–டப்–படி க�ோயி–லுக்–குச் செல–வழி – ப்–பதா என்று க�ோப–மா–னான் நவாப். சிறி–தும் ய�ோசிக்– கா–மல் அவர்–க–ளுக்கு மரண தண்–டனை அளித்–தான். வம்பு பேசிய ஊர்–தான் யக்–ஞ–சர்மா தம்–பதி மீது அள–வற்ற அன்–பும் க�ொண்–டிரு – ந்–தது. காட்–டுத்–தீய – ாக, மரண தண்–டனை விஷ–யம் காஞ்–சி–பு–ரம் தாண்டி நென்–மே–லியை வந்–த–டைந்–தது. தனக்–கான தண்–ட–னையை அறிந்த யக்–ஞ–நா–ரா–ய–ணர் தம்–பதி, லட்–சுமி நாரா–யண பெரு–மாள் சந்–ந–தி–யின் முன்பு

6

கண்– க – ளி ல் நீர் பெருக நின்– ற – ன ர். ம�ௌன–மா–க பெரு–மா–ளுட – ன் பேசி–னர். அவர்–கள் மன–சுக்–குள் திரு–வி–டந்தை ஆதி–வ–ரா–ஹரை சுட்–டிக் காட்–டி–னார் நாரா–ய–ணர். உட–னி–ருந்–த–வர்–க–ளி–டம், ‘நாங்–கள் திரு–வி–டந்தை செல்–கி–ற�ோம். மரண தண்– ட – னையை அங்கே ஏற்– று க்– க�ொள்–ளப் ப�ோகி–ற�ோம்’ என்–றார்–கள். அதற்–குள் நவா–பிற்கு யக்–ஞந – ா–ரா–யண சர்– ம ா– வி ன் பக்தி ஈடு– ப ாடு பற்– றி த் தெரி–ய–வந்–தது. க�ோயில் பணி என்– பது நவாப் தானா–க செய்–ய–வேண்–டிய கடமை என்று புரிந்–தது. நவாப் கண் க – ல – ங்–கின – ார். உடனே நென்–மேலி – யை அடைந்–தார். அதே–ச–ம–யம் திரு–வி–டந்தை திருக்– கு– ள த்– தி ன் படித்– து – ற ை– யி ல் கைகள் இரண்–டையு – ம் சிர–சுக்கு மேல் கூப்பி யக்– ஞ–நா–ரா–யண சர்–மா–வும், சர–சவ – ா–ணியு – ம் பிரார்த்–தித்–துக்– க�ொண்–டி–ருந்–தார்–கள். ‘‘முன் ஜென்ம பாவம�ோ, வினைய�ோ தெரி–ய–வில்லை. நாங்–கள் இறந்–தால் எங்–க–ளுக்கு ஈமக்–கி–ரியை செய்ய ஒரு மகன் இல்லை. ஒரு ச�ொட்டு நீரும், எள்–ளும் விடக்–கூட வாரி–சில்–லா–மல் இப்– ப டி அனா– தை – க – ள ாக இறக்– கி – ற�ோமே என்–கிற வேதனை எங்–களை வாட்–டு–கி–றது. இறப்–பது பற்றி கவ–லை– யில்லை. ஆனால், அதற்– கு ப்– பி ன் சாஸ்–தி–ரம் ச�ொல்–லும் கர்–மாக்–களை எங்–களு – க்–குச் செய்ய யார் இருக்–கிற – ார்– கள்? இறப்–புக்–குப் பின் பூர–ணத்–வம் பெறாத நிலை–யில், எங்–கள் ஆத்–மாக்– கள் வேத–னையு – ற – த்–தான் வேண்–டுமா? நாரா–யணா, எங்–களு – க்கு நீதான் மகன். உன் மனைவி மகா–லட்–சுமி, எங்–கள் மரு–மக – ள். இரு–வரு – ம் எங்–களு – க்கு ஈமக்– கி–ரி–யை–கள் செய்–யு–மாறு வேண்–டிக் க�ொள்–கி–ற�ோம். நாங்–கள் மட்–டு–மல்ல, எங்–கள் நிலை–யில் யார் இருந்–தா–லும் உன் சந்–ந–திக்கு வந்–து–விட்–டால் அவ–ர– வர்–க–ளின் முன்–ன�ோர்–க–ளுக்கு நீயே சிராத்– த ம் எனும் நீத்– த ார் கடனை செய்–து–வி–டு–’’ என்று உள்–ளம் உரு–கிக் கரைந்–தார்–கள். பிறகு திருக்–குள – த்–தில் இறங்கி மறைந்–தார்–கள். நாரா–ய–ணன் திரு–வடி சேர்ந்–தார்–கள். நவாப் மாபெ–ரும் தவறு செய்–து– விட்– டே னே என்று கவ– லை – யு ற்– ற ார்.


1.10.2016 இதற்– க ென்ன பிரா– ய – சி த்– த ம் என்று லட்– சு மி நாரா– ய – ண ப் பெரு– ம ாளை ந�ோக்கி கைகூப்– பி – னார். அப்– ப�ோ து லட்– சு மி நாரா– ய – ண ர் முன்பு ஒரு பெருஞ்–ச�ோதி த�ோன்றி அச–ரீ–ரி–யா–கப் பேசி– யது: ‘‘யக்–ஞ–நா–ரா–யண சர்மா தம்–ப–தி–யைப் பற்றி கவ–லைவே – ண்–டாம். நானே அவர்–களு – க்கு மக–னாக இருந்து எல்லா ஈமக்–கி–ரி–யை–க–ளை–யும் செய்–கி– றேன். அவர்–கள் ஆத்மா சாந்–தி–ய–டை–யும். இத்– த–லத்–தில் யார் வந்து, இறந்–த�ோர் ஈமக்–கி–ரி–யை– களை செய்ய வேண்–டின – ா–லும் நானே அவர்–களு – க்– காக அந்–தக் கடன்–களை நிறை–வேற்–றுவே – ன்.’’ ஊர்– மக்–கள் வியப்பு தாங்–கா–மல் வெகு–நேர– ம் அமைதி காத்–த–னர். நவாப் கைகள் இரண்–டை–யும் கூப்பித் த�ொழு–தான். அதன்– ப டி இத்– த – ல த்– தி ல் சிராத்– த ம் எனும் நீத்–தார் கடன் நிறை–வேற்–றும் ‘சிராத்த ஸம்–ரக்ஷண பெரு–மாள்’ எனும் திரு–நா–மத்–த�ோடு நாரா–ய–ணன் சேவை சாதிக்–கி–றார். நென்–மேலி தென்–றல் தாலாட்–டும் அழ–கிய கிரா–மம். மத்–தியி – ல் குடி க�ொண்–டிரு – க்–கிற – ார் லட்–சுமி நாரா–ய–ணப் பெரு–மாள். சிறிய க�ோயி–லாக இருந்– தா–லும் கீர்த்–திக்கு குறை–வில்லை. கரு–வ–றை–யில் பிராட்–டியை மடி–யில் அமர்த்–திக்–க�ொண்டு தரி–சன – ம் அருள்–கி–றார். வைகா–னஸ ஆகம மகான்–க–ளால் ஆரா–திக்–கப்–பட்ட இந்த மூர்த்தி. காந்–தம் இரும்– பைக் கவர்–வது – ப�ோ – ல தரி–சிப்–ப�ோரை கரு–ணைய – ால் ஈர்த்–துப் பிணைக்–கி–றார். தாயா–ருக்கு தனி சந்–நதி இல்லை. ஆனால், அபூர்–வ–மாக சாளக்–கி–ராம வடி–வில் தாயார் அருள்–பா–லிக்–கிற – ாள். அரு–கேயே இந்தத் தலத்–தின் சிறப்பு மூர்த்–தி–யான சிராத்த ஸம்– ர க்ஷண பெரு– ம ாள் உற்– ச வ மூர்த்– தி – ய ாக எழுந்–த–ரு–ளி–யுள்–ளார். இவர்–தான் இங்கு நீத்–தார் கடன் நிறை–வேற்–றுகி – ற – ார். இக்–கிர– ா–மத்–திற்கு புண்–ட– ரீக நல்–லூர், பிண்–டம் வைத்த நல்–லூர், அர்க்– கிய புஷ்–க–ரணி ஜீயர் குளம், ச�ௌலப்–பிய கயா என்–றெல்–லா–மும் பெயர்–கள் உண்டு. திவ–சம், திதி, சிராத்–தம் என்று பல–வி–த–மாக அழைக்–கப்–ப–டும் நீத்–தார் கடனை ‘அபர காரி–யங்– கள்’ என்–பார்–கள். அதா–வது, சுப–மற்ற காரி–யங்–கள். ஆனால், இக்–க�ோ–யி–லில் அதெல்–லாம் சுப–மான, நல்ல கிரி–யை–க–ளா–கக் கரு–தப்–ப–டு–கின்–றன. ஏனெ– னில், அதைச் செய்–ப–வர் பெரு–மாளே அல்–லவா? அத–னால், ‘சுப சிராத்–தம்’ என்–கி–றார்–கள். பித்–ரு– வேளை எனும் பிற்–ப–கல் 12 முதல் 1 மணிக்–குள் இந்–தக் கிரி–யை–களை பெரு–மாள் செய்–கி–றார். இந்த ஒரு காலம் மட்–டும் பெரு–மாள் ஆரா–த–னம்

ஆன்மிக மலர்

நென்மேலி

ஏற்று விர–த–மி–ருந்து செய்–கி–றா–ராம். பெரு–மாள் திதி க�ொடுக்க வேண்–டும் என்று விரும்–புப – வ – ர்–கள் 11 மணிக்–குள் பெரு–மாள் சந்–ந–திக்கு வந்து விடு– கி–றார்–கள். மஞ்–சள் அட்–ச–தை–யைத்–தான் இங்கு பயன்–படு – த்–துவ – ர். எனவே, மஞ்–சள் அட்–சதை, எள், தர்ப்–பைப் புல், விர–லில் அணிந்–து–க�ொள்–ளும் பவித்–ரம், வெற்–றிலை, பாக்கு, பழம் ஆகி–யவ – ற்றை பெரு–மா–ளுக்கு முன்பு வைத்து சங்–கல்–பம் செய்து க�ொள்–கிற – ார்–கள். அதற்–குப் பிறகு, க�ோயி–லின் பின்– பு–றத்–திலு – ள்ள விஷ்–ணுப – ா–தம் எனும் பெரு–மா–ளின் திரு–வ–டிக்–க–ருகே சாஸ்–திர பண்–டி–தர் வழி–காட்ட, திதி க�ொடுக்க வந்–த–வர்–கள் அமர்ந்து தங்–கள் மூதா–தை–ய–ருக்–காக சங்–கல்–பம் செய்து க�ொண்டு சுவா–மியி – ட – ம் சமர்ப்–பிக்–கிற – ார்–கள். இவ்–வாறு சமர்ப்– பிப்–பதே சிராத்த ஸம்–ரக்ஷ–ண–மா–கும். மீண்–டும் அவர்–கள் பெரு–மாள் சந்–ந–திக்கு வரு–கி–றார்–கள். பெரு–மா–ளுக்கு மகா–சங்–கல்–ப–மும், சகல உப–சா– ரங்–க–ளு–டன் பூஜை–க–ளும் நிகழ்த்–தப்–ப–டு–கின்–றன. இறு– தி – யி ல் சம்– பி – ர – த ா– ய – ம ான திவச சமை– ய ல் ப�ோலவே வெண் ப�ொங்– க ல், தயிர் சாதம், பிரண்டை-எள் துவை–யல் ப�ோன்–றவை நைவேத்– யம் செய்–யப்–ப–டு–கின்–றன. இந்த எளி–மை–யான உண–வு–களை ஏற்று நம் மூதா–தை–யர்–க–ளின் ஆத்– மாக்–களை பெரு–மாள் திருப்தி செய்–வத – ாக ஐதீ–கம். இன்–றும் இத்–த–லத்–தில் தந்–தையை இழந்த மகன், வாரிசு இல்–லாத அல்–லது இழந்த பெற்– ற�ோர், விபத்து, தற்–க�ொலை கார–ண–மாக அகால மர–ணம – டைந் – த – வ – ர்–களி – ன் வாரி–சுக – ள், பெற்–ற�ோரை நிர்க்–கதி – ய – ாக விட்–டுவி – ட்டு, அவர்–கள் மறை–வுக்–குப் பின் மனம் திருந்தி அவர்–களு – க்–காக திதி க�ொடுக்க வரும் மகன் என்று வித–வி–த–மாக யார் வந்–தா–லும் அவர்–கள் சார்–பில் தானே அவர்–கள் ஸ்தா–னத்–தில் நின்று திதி க�ொடுக்–கி–றார், சிராத்த ஸம்–ரக்ஷண பெரு–மாள். கருணை கட–லி–னும் பெரிது என்–பார்– கள். ஆனால், இத்–தல – த்தை ப�ொறுத்–தவ – ரை – யி – லு – ம் நாரா–ய–ணன் கரு–ணைக் கட–லா–கவே திகழ்–கி–றார். இத்–த–லம் காஞ்–சி–பு–ரம் மாவட்–டம், செங்–கல்–பட்டுதிருக்–கழு – க்–குன்–றம் சாலை–யில் அமைந்–துள்–ளது. சென்னை தாம்–பர– த்–திலி – ரு – ந்து பேருந்து வச–திக – ள் நிறைய உண்டு. மேலும் விவ–ரங்–களு – க்கு ஆல–யத் த�ொலை–பேசி - 04427420053.

- கிருஷ்ண ஹம்ஸி

படங்–கள்: கங்–கா–த–ரன்

7


ஆன்மிக மலர்

1.10.2016

என்ன ச�ொல்லுது இந்த வாரம்? மேஷம்: ஆறில் குரு. நண்–பர்–க–ளால் நன்மை. அவர்–கள் உங்–க–ளுக்கு வழி–காட்–டு–வார்–கள். கடன் அனு–ம–திக்–காக காத்–தி–ருந்–த–வர்–க–ளுக்கு சிர–ம–மின்–றி கிடைக்–கும். ஏற்–க–னவே வாங்–கிய கடன்–களை அடைக்–கும் முயற்சி துரி–தம – ாக இருக்–கும். ஏழில் சுக்–கிர– ன் இருப்–பத – ால் கண–வன் - மனை–விக்–குள் மகிழ்ச்–சி–யான அன்–ய�ோன்–யம் நில–வும். ஒன்–ப–தாம் வீட்–டில் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் தந்–தை–யின் வாழ்–வில் திடீர் நிகழ்ச்சி ஒன்று நிக–ழும். பரி–கா–ரம்: வியா–ழக்–கி–ழ–மை–யில் நவ–கி–ர–கத்–தைச்–சுற்றி வாருங்கள். உங்கள் ஆசி–ரி–யர் நிலை–யில் உள்–ள–வ–ருக்கு ஏதே–னும் உத–வி–கள் செய்–யுங்–கள். அவர்–க–ளின் ஆசி–யைப் பெறுங்–கள். சந்–திர– ாஷ்–டமம்: 5.10.2016 புதன் முதல் 7.10.2016 வெள்ளி வரை. ரிஷ–பம்: ஐந்–தாம் வீட்–டில் குரு இருப்–ப–தால் குழந்–தை–கள் வெற்–றி–ய–டை–வார்–கள்! ஆறாம் வீட்–டில் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் நண்–பர்–க–ளு–டன் நல்ல முறை–யில் நட்பு நில–வும். பத்–தாம் வீட்–டில் கேது இருப்–பத – ால் உங்–கள் அறி–வாற்–றல – ால் உத்–ய�ோக – ம் சிறக்–கும். ஐந்–தாம் வீட்–டில் புதன் இருப்–பத – ால் குழந்–தைக – ள் புத்–திச – ா–லித்–தன – ம – ான செயல்–கள் செய்து பாராட்–டும் புக–ழும் பெறு–வார்–கள். ஒன்–பதை குரு பார்க்–கி–றார். தந்–தைக்கு லாபங்–கள். தந்–தை–யால் லாபங்–கள் ஏற்–ப–டும். நான்–கில் ராகு இருப்ப–தால் வெளி–நாட்–டில் கல்வி கற்–கும் எண்–ணம் க�ொண்–ட–வர்–க–ளுக்கு அந்த எண்–ணம் நிறை–வே–றும். பரி–கா–ரம்: செவ்–வாய் மற்–றும் சனிக்–கி–ழமை புற்–றுக் க�ோயி–லுக்–குச் செல்–ல–வேண்–டும். துர்க்–கைக்கு மாலை அணி–வித்து அர்ச்–சனை செய்–தல் நலம். மிது–னம்: பத்–தாம் வீட்–டிற்கு குரு பார்வை உள்–ளது. உத்–ய�ோ–கத்–தில் நல்ல முறை–யில் முன்–னேற்–றம் இருக்–கும். புதிய வேலை தேடு–ப–வர்–க–ளுக்கு வேலை கிடைக்–கும். நாலாம் வீட்–டில் குரு இருப்–பத – ால் புதிய வீடு அல்–லது வாக–னங்–கள் வாங்–குவீ – ர்–கள். மாண–வர்–களு – க்கு திடீ–ரென்று படிப்–பில் ஆர்–வம் வந்து வெற்றி பெற ஆரம்–பிப்–பார்–கள். ஐந்–தில் உள்ள சுக்–கி– ரன் குழந்–தை–களை புகழ் பெற வைப்–பார். நான்–கில் புதன் இருப்–ப–தால் பசுமை சூழ்ந்த வீடு வாங்க வாய்ப்–புள்–ளது. நான்கில் குரு இருப்–ப–தால் தாயா–ருக்கு வீடு வாங்–கும் ய�ோகம் உண்டு. கல்–வி–யில் மேம்–பாடு அடை–வார்–கள். பரி–கா–ரம்: விநா–ய–கர் அக–வல் ச�ொல்லி தின–மும் விநா–ய–க–ருக்கு விளக்–கேற்–றுங்–கள். தேங்–காய் மூடி–யில் நெய் விளக்–கேற்–ற–லாம். கட–கம்: ஐந்–தில் சனி இருப்–ப–தால் குழந்–தை–க–ளின் முன்–னேற்–றம் சற்று மெது–வாக இருக்க வாய்ப்–புள்–ளது. இரண்–டில் ராகு இருப்–ப–தால் குடும்–பத்–தில் யாரே–னும் வெளி–நாடு செல்– வார்–கள். நான்கில் சுக்–கி–ரன். எனவே, கல்வி நிலை–யங்–க–ளில் மேடை–யே–றி பாராட்–டும் பரி–சு–க–ளும் கைதட்–டல்–க–ளும் வாங்–கு–வீர்–கள். எட்–டில் கேது இருப்–ப–தால் கூடா நட்பு கேடாய் முடி–யும். ஆர�ோக்–யம் கெடா–மல் பார்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். மூன்–றில் குரு இருப்–ப–தால் மூத்த சக�ோ–தர, சக�ோ–த–ரி–க–ளின் வாழ்–வில் நன்மை அதி–க–ரிக்–கும். ஆறில் செவ்–வாய். வீரச் செயல்–கள் செய்து பாராட்டு பெறு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: சனிக்–கி–ழ–மை–க–ளில் அனு–ம–னை–யும் நவ–கி–ர–கக் க�ோயி–லி–லுள்ள சனி பக–வா–னை–யும் வணங்–குங்–கள். சிம்–மம்: ஐந்–தில் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் குழந்–தை–கள் புகழ் அடை–வார்–கள். குரு பக–வான் இரண்–டில் இருப்–ப–தால் குடும்–பத்–தில் சுப–கா–ரி–யங்–கள் நடை–பெ–றும். பேச்–சி–னால் நன்மை அதி–க–ரிக்–கும். குடும்–பத்–தில் புதிய நபர்–கள் சேரு–வார்–கள். எட்–டாம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால் ஆர�ோக்–யம் நல்ல முறை–யில் இருக்–கும். பத்–தாம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால் உத்–ய�ோ–கம் மற்–றும் த�ொழில் சிறக்–கும். லாபம் கூடும். ராகு உங்–கள் ராசி மீது அமைந்– தி–ருப்–ப–தால் வெளி–நாட்டு விவ–கா–ரங்–க–ளில் ஈடு–பாடு அதி–க–ரித்து நன்மை தரும். இரண்–டாம் வீட்–டில் புதன் இருப்–ப–தால் பேச்–சு மற்றும் புத்–தி–சா–லித்–த–னத்–தி–னால் நன்மை அதி–க–ரிக்–கும். பரி–கா–ரம்: துர்க்கை சந்–ந–தி–யி–லும் விநா–ய–கர் சந்–ந–தி–யி–லும் விளக்–கேற்றி வலம் வர வேண்–டும். அர்ச்–ச–னை–யும் செய்–ய–லாம். கன்னி: நான்–காம் வீட்–டில் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் புதிய வீடு வாங்–கு–வீர்–கள். மருத்–து–வக் கல்வி பயி–லு–ப–வர்–கள் சிறந்த முறை–யில் வெற்றி பெறு–வீர்–கள். குரு பக–வான் உங்–கள் ராசி– யின்–மீது அமர்ந்–தி–ருக்–கி–றார். ஐந்–தாம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால் குழந்–தை–கள் வாழ்–வில் முன்–னேற்–றம் இருக்–கும். இது–வரை தள்–ளிப்–ப�ோய்க் க�ொண்–டி–ருந்த க�ோயில் பய–ணங்–கள் இப்–ப�ோது அமை–யும். ராசி–யின்–மீது புதன் இருப்–ப–தால் உங்–கள் புத்–தி– சா–லித்–த–னம் வெளிப்–ப–டும்–ப–டி–யான காரி–யங்–க–ளில் ஈடு–ப–டு–வீர்–கள். அவை உங்–க–ளின் திற–மை–யை–யும் புக–ழை–யும் உல–கிற்–குப் புரிய வைக்–கும். பரி–கா–ரம்: ஞாயிற்–றுக் கிழமை சூரி–ய–னுக்கு செப்–புத்– தட்–டும் க�ோது–மை–யும் அளி–யுங்–கள்.

8


1.10.2016

ஆன்மிக மலர்

1.10.2016 முதல் 7.10.2016 வரை வேதா க�ோபாலன்

துலாம்: குரு பக–வான் பன்–னி–ரண்–டாம் வீட்–டில் இருப்–ப–தால் சுபச் செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். திரு–ம–ணம் ப�ோன்ற சுப காரி–யங்–க–ளுக்–காக செல–வ–ழிப்–பீர்–கள். அத–னால் நன்–மை–யும் மகிழ்ச்–சியு – ம் நிம்–மதி – யு – ம் ஏற்–படு – ம். இரண்–டில் சனி இருப்–பத – ால் உங்–களி – ன் நிர்–வா–கத்–திற – மை அதி–க–ரிக்–கும். ஐந்–தாம் வீட்–டுக்கு உரிய சனி இரண்–டாம் வீட்–டில் இருப்–ப–தால் குழந்–தை– க–ளுக்கு நன்மை ஏற்–ப–டும். பதி–ன�ோ–ராம் வீட்–டில் ராகு இருப்–ப–தால் வெளி–நாடு சம்–பந்–த–மான நன்–மை–க–ளும் லாபங்–க–ளும் கிடைக்–கும். ஐந்–தாம் வீட்–டுக்கு ராகு பார்வை இருப்–ப–தால் வெளி–நாடு சம்–பந்–த–மான நன்–மை–கள் உங்–கள் மகன் அல்–லது மக–னுக்–குக் கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: சனிக்–கி–ழ–மை–க–ளில் நவ–கி–ர–கத்–தைச்– சுற்றி அர்ச்–சனை செய்–யுங்–கள். ஏழை–க–ளுக்கு உணவு ஏதா–வது க�ொடுத்து உத–வுங்–கள். விருச்–சிக – ம்: பதி–ன�ோ–ராம் வீட்–டில் குரு இருப்–ப–தால் திடீ–ரென்று லாப–மும் வரு–மா–ன–மும் அதி–க–ரிக்–கும். இரண்–டாம் வீட்–டில் செவ்–வாய் இருப்–ப–தா–லும் ஏழ–ரைச் சனி–யின் பிடி–யில் இருப்ப–தா–லும் பேச்–சில் மிகுந்த கவ–னம் தேவை. க�ோபம் வரும்–ப�ோது பேச வேண்–டாம். நான்–காம் வீட்–டில் இருக்–கும் கேது ச�ொந்த வீடு வாங்–கு–வ–தில் சிறிய குழப்–பங்–க–ளை–யும் தாம–தங்–க–ளை–யும் ஏற்–ப–டுத்த முயன்–றா–லும் வாரக்–க–டை–சி–யில் மகி–ழத்–தக்க மாறு–தல்–கள் ஏற்–ப–டும். லாபத்–தைக் குறிக்–கும் பதி–ன�ோ–ராம் வீட்–டில் கிர–கக்–கூட்–டம் இருப்–ப–தால் மூன்று வகை வரு–மா–னம்/ லாபம் வரும். பரி–கா–ரம்: சனிக்–கிழ – மை – க – ளி – ல் ஏழை, எளி–ய�ோரு – க்கு உணவு, உடை–கள், குடை, காலணி, ப�ோர்வை தந்து உத–வுங்–கள். தனுசு: ராசி–யின்–மீது செவ்–வாய் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் திடீர் நிகழ்–வு–கள் ஏற்–ப–டும். க�ோபம் கண்ணை மறைக்–கா–மல் பார்த்–துக்–க�ொள்ள வேண்–டி–யது உங்–கள் கடமை. பத்–தாம் வீட்–டில் கிர–கங்–கள் கூடி–யி–ருப்–ப–தால் உத்–ய�ோ–கத்–தில் பல வித–மான பணி–க–ளைச் செய்ய வேண்–டி– யி–ருக்–கும். அத–னால் அதிக லாபம் இல்லை என்–பது ப�ோன்ற பிரமை ஏற்–ப–டும். எனி–னும் பத்–தாம் வீட்–டில் புதன் இருப்–ப–தால் த�ொழி–லில் மிகுந்த முன்–னேற்–றம் ஏற்–ப–டும். இரண்–டாம் வீட்–டுக்கு சனி பக–வா–னின் பார்வை கிடைத்–தி–ருப்–ப–தால் குடும்ப நிகழ்–வு–க–ளில் சற்று மெது–வான ப�ோக்கு இருக்–க– லாம். அதைக் கண்டு பயம் எது–வும் வேண்–டாம். பரி–கா–ரம்: சனிக்– கி – ழ – மை – க – ளி ல் நவ– கி – ர – க த்– தை ச்– சு ற்றி எள் இனிப்பை அளித்து அர்ச்– சனை செய்–யுங்–கள். ஏழை–க–ளுக்கு உணவு ஏதா–வது க�ொடுத்து உத–வுங்–கள். மக–ரம்: புதன் ஒன்–ப–தாம் வீட்–டில் இருக்கிறார். உங்–கள் தந்–தை–யின் வாழ்–வி–லும் உங்–கள் வாழ்–வி–லும் மகிழ்ச்–சி–க–ர–மான மாறு–தல்–களை ஏற்–ப–டுத்–து–வார். தந்–தைக்கு இவ்–வ–ளவு காலம் காத்–தி–ருந்த தடை ஒன்று வில–கு–வ–தன்–மூ–லம் நிம்–ம–தி–யும் மகிழ்ச்–சி–யும் நன்–மை–யும் லாப–மும் ஏற்–ப–டும். –உ–டல் நலக்–கு–றைவு எந்த அளவு தீவி–ர–மாக இருந்–தா–லும் அந்த அளவு பிரச்–னை– யின்றி எளி–தாக குண–மாகி நிம்–மதி அளிக்–கும். பன்–னி–ரண்–டில் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் தன்–னம்–பிக்கை குறை–யக் கூடும். அதை அனு–ம–திக்–கா–தீர்–கள். பத்–தாம் வீட்–டில் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் வேலை பார்க்–கும் இடத்–தில் பாராட்–டும் புக–ழும் கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம் : செவ்–வாய்க்–கிழ – மை க�ோயி–லுக்கு துவ–ரம்–பரு – ப்பு அளி–யுங்–கள். முரு–கரை வணங்–குங்–கள். கும்–பம்: எட்–டாம் வீட்–டில் புதன் இருப்–ப–தால் ஆர�ோக்–யம் நல்ல முறை–யில் இருக்–கும். ஒன்–ப–தாம் வீட்–டில் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் தந்–தை–யின் புகழ் அதி–க–ரிக்–கும். தந்தை தாய்க்–கி– டையே இருந்த அபிப்–ராய பேதங்–கள் குறை–யும். ஒன்–பதி – ல் சுக்–கிர– ன் இருப்–பத – ால் தந்–தைக்கு வாழ்–வில் முன்–னேற்–றம் அமை–யும். எட்–டில் குரு இருப்–ப–தால் வேளை–க்கு சாப்–பி–டுங்–கள். சுத்–த–மான சுகா–தா–ர–மான இடத்–தில் ஆர�ோக்–ய–மான உணவை மட்–டுமே சாப்–பி–டுங்–கள். பதி–ன�ொன்–றில் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் திடீர் வரு–மா–னம் அல்–லது லாபம் வரும். பரி–கா–ரம்: செவ்–வாய் மற்–றும் சனிக்–கி–ழமை நவ–கி–ர–கத்–தைச் சுற்றி வணங்கி ராகு கேது ஸ்லோ–கங்– களைச் ச�ொல்–லுங்–கள். சந்–திர– ாஷ்–டமம்: 30.9.2016 வெள்ளி முதல் 2.10.2016 ஞாயிறு வரை. மீனம்: குரு ஆறில் இருப்–பத – ால் குடும்–பத்–தில் சுப–கா–ரிய – ங்–கள் நடப்–பதி – ல் சிறு குழப்–பங்–கள�ோ தடை–கள�ோ தாம–தங்–கள�ோ ஏற்–ப–டக்–கூ–டும். ஆனால், பயம் வேண்–டாம். உரிய காலத்–தில் தானாக நடக்–கும். ராசிக்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால் த�ொழில் முன்–னேற்–ற–மும் தர்ம சிந்–த–னை–க–ளும், வாழ்–வில் வெற்–றி–யும் ஏற்–ப–டும். ராசி–யைப் பல கிர–கங்–கள் பார்ப்–ப–தால் வாழ்க்கை ஒரு நாள் இருந்–தாற்–ப�ோல் மற்–ற�ொரு நாள் இருக்–காது. உங்–கள் ராசிக்கே குரு பார்வை இருப்–ப–தால் எது–வுமே நல–மாய் முடி–யும். பரி–கா–ரம்: சூரிய நமஸ்–கா–ரம் செய்து சூரி–ய–னுக்–கான ஸ்லோ–கங்–க–ளைச் ச�ொல்–லுங்–கள். சந்–திர– ாஷ்–டமம்: 2.10.2016 ஞாயிறு முதல் 4.10.2016 செவ்–வாய் வரை.

9


ஆன்மிக மலர்

1.10.2016

முத்தான வாழ்வு அருள்வாள் முத்தாரம்மன் வெளிப்–பட்ட புகை விண்–ணு–ல–கத்–தையே திக்–கு–முக்–கா–டச் செய்–தது. தேவர்–க–ளால் அந்–தப்–புகை – யை – த் தாங்க முடி–யவி – ல்லை. அவர்–கள் அன்னை சக்–தி–யி–டம் முறை– யிட, பார்–வதி தேவி வனத்–திற்கு இறங்கி வந்– த ாள். அந்த யாகத்– தை – யு ம் அதில் வெளிப்–ப–டும் புகை–யை–யும் அடக்–கப் பெரும் முயற்சி எடுத்–துக் க�ொண்– ட ாள் தேவி. அப்– ப�ோ து பார்– வ – தி – யி ன் நெற்– றி – யி ல் வியர்வை அரும்–பிய – து. அதை தனது வலக்–கர– த்–தின் விரல்–க–ளால் வழித்–துக் கீழே விட்–டாள். அந்த வியர்வை முத்து, முத்–தாக பூமி–யில் விழுந்–தது. அதி–லி–ருந்து முத்–தா–ரம்–மன் த�ோன்–றி–னாள். யாகம் நிறை–வ–டைந்–தது. புகை வில–கி–யது. சக்தி கயி–லா–யம் புறப்–ப–ட–லா–னாள். அப்–ப�ோது முத்–தா–ரம்–மன் தானும் உடன் வரு–வ–தாக கூற, சக்தி, அந்த முத்–தா–ரம்–மனை, அநா–தை–யாய் காட்–டில் திரி–யும் அரக்–கி–யர்–கள் பெற்ற மூன்று குழந்– தை – க – ளு க்– கு தாயாக இருக்– கு ம்– ப டி கட்–டளை – யி – ட்டு அனுப்–பின – ாள். பார்–வதி தேவி–யின் கட்–டளை – யி – ன்–படி முத்–தா–ரம்–மன் நீலன், குமு–தன், ஆதித்–தன் ஆகிய மூன்று குழந்–தை–க–ளுக்–கும் தாயாக இருந்து வளர்த்து வந்–தாள். அவர்–க–ளுக்– காக, தனது சேனைப்–ப–டை–க–ளைக் க�ொண்டு காண்–டா–பு–ரம் என்ற வனத்தை அழித்து அதில் முப்–பு –ர க�ோட்டை ஒன்றை முத்–தா–ரம்–மன் அமைத்–தாள். அந்–தக்–க�ோட்டை முக்–க�ோண வடி–வில் அமைக்–கப்–பட்–டது. தங்–கம், வெள்ளி, வெங்–கல – ம் ஆகிய மூன்று உல�ோ–கங்–க– ளால் முப்– பு ர வாயி– லு – ட ன் அமைந்த அந்தக் க�ோட்– டை– யி ல் நடு– வ ண்– ண – ம ாக அன்னை முத்– த ா– ர ம்– ம ன் அமர்ந்–தி–ருந்–தாள். முப்–புர க�ோட்– டை – யி ல் அமர்ந்– த – தால் அன்–னைக்கு திரி–புர சுந்–தரி என்ற நாமம் உரு– வா–னது. பெரி–ய–வர்–க–ளான வளர்ப்பு மைந்–தர்–கள் மூவ– ருக்–கும் திரு–ம–ணம் செய்து வைத்–தாள் முத்–தா–ரம்–மன். திரு– ம – ண – ம ான அவர் க– ளு க்கு நீல– னு க்கு சந்– த–ன–கு–ம–ரன், குமு–த–னுக்கு முத்–து–தம்பி, ஆதித்–த–னுக்கு முத்–துக்–கு–ம–ரன் என 3 பேரன்–களை கண்ட முத்–தா–ரம்–மன் அவர்–களை பாசத்–த�ோடு வளர்த்து வந்–தாள். முத்– த ா– ர ம்– ம – னி ன் மூன்று பேரன்– க – ளு ம் வளர்ந்து பெரி–ய–வர்–க–ளா–யி–னர். தங்–க–ளின் செல்– வாக்கு, சக்தி அனைத்–தும் அவர்–க–ளுக்–கு புரி– யத் த�ொடங்–கி–ய–தும் யாருக்–கும் பயப்–ப–டா–மல் செயல்– ப ட்– ட – ன ர். ‘அரக்– க த்– ’ – த – ன – ம ான குணம்

ï‹ñ á¼ ê£Ièœ

மூல–வர் ஞான–மூர்த்–தீஸ்–வ–ர–ரு–டன் முத்தா–ரம்–மன்

தூ

த்– து க்– கு டி மாவட்– ட ம் திருச்– ச ெந்– தூ ர் அரு–கில் உள்ள குல–சே–க–ரப்–பட்–டி–னத்– தில் கடல் கரை–ய�ோ–ரம் அமர்ந்து தன்னை நாடி வரும் தசரா விழா–வில் பக்–தர்–களு – க்கு முத்–தான வாழ்வு அசு–ரனை வதம் அருள்–கி–றாள் முத்–தா–ரம்–மன். செய்ய புறப்– சம்பு என்ற தீவுக்– க ப்– ப ால் பட்டு ஏழு கடல் தாண்டி, கமலை என்ற வரு–கி–றாள் சுனை அருகே மாணிக்–கத்–தால் ஆன புற்று ஒன்று இருந்–தது. அதில் ஐந்து தலை நாகம் ஒன்று வாழ்ந்து வந்–தது. அந் நாகம் பல காலம் சேமித்து வைத்த விஷ– மா–னது ஒரு அமு–தக் கல–ச–மாக மாறி–யி–ருந்–தது. ஒரு நாள் அந்த அரக்–கன் நாகம் தன் வயிற்–றி–லி–ருந்த கல– சத்தை ஈன்–றெ–டுத்–தது. விஷத்– தன்மை க�ொண்ட அந்த ஐந்து தலை நாகம் ஈன்–றெ–டுத்த கல– சத்–திலி – ரு – ந்து ஏழு அரக்–கிய – ர்–கள் த�ோன்–றி–னர். அதில் மூன்று அரக்–கிய – ர்–கள் பெற்–றெ–டுத்த நீலன், குமு–தன், ஆதித்–தன் என்ற மூன்று குழந்–தைக – ளை – யு – ம் அவர்– கள் வளர்த்து வந்–த–னர். குழந்–தை–கள் துள்ளி விளை–யா–டும் பரு–வம் வந்த பின், அரக்–கி–யர்–கள் ஏழு பேரும் மூன்று குழந்–தைக – ளை – யு – ம் வனத்–தில் விட்–டுச்–சென்–றன – ர். மூன்று குழந்–தைக – ளு – ம் வனத்– தில் அநா–தைக – ள – ா–கத் திரிந்து க�ொண்–டிரு – ந்–தன – ர். அவ்–வ–னத்–தில் சக்திமுனி என்–ப–வர் யாகம் செய்து க�ொண்–டிரு – ந்–தார். அவர் செய்த யாகத்–தில்

10


1.10.2016

ஆன்மிக மலர்

குலசேகரப்பட்டினம், தூத்துக்குடி

அவர்–க–ளி–டம் மெல்ல மெல்ல மேல�ோங்–கி–யது. க�ோட்டை கட்டி வாழ்ந்–தா–லும் குலக்–குண – ம் மாறாது என்–பார்–கள். அது ப�ோல் அரக்க வம்–சத்–தில் பிறந்–த– தன் விளை–வால் க�ொடூர குணம் அவர்–களி – டையே – த�ோன்–றி–யது. தேவர்–களை வெறுக்–கத் த�ொடங்–கி– பட்–டி–னம்) என்ற பகு–தி–யில் (தற்–ப�ோ–தைய குல– னர். தேவர்–க–ளின் யாகம், அவர்–க–ளின் ப�ோக்கு சே–கர– ப்–பட்–டின – ம் அப்–ப�ோது வன–மாக இருந்–தது.) எல்–லா–வற்–றையு – ம் எதிர்த்–த– மரச்–ச�ோ–லை–யில் அவர் னர். மூன்று பேரின் தகப்– சீடர்–க–ள�ோடு ஓய்வு எடுத்– முகம் பன்–களு – ம் தம் மக்–களு – க்கு தார். அந்த நேரம் அவ்– உத–வி–னர். தேவர்–க–ளால் மாற்றி வ–ழி–யாக வந்த வர–மு–னி– முத்–தா–ரம்–மன் பேரப்–பிள்– வரும் வர், அகத்– தி – ய ரை வர– ளை–க–ளின் செயல்–க–ளைத் அரக்–கன் வேற்–க–வில்லை, மாறாக தாங்க முடி– ய – வி ல்லை. அ வ ர ை அ ல ட் – சி – ய ம் திரு–மா–லிட – ம் ஓடிச் சென்று செய்– த – த�ோ டு அவ– ர து முறை–யிட்–ட–னர். திரு–மால் சீடர்– க ளை அவ– ம – தி த்– மூவ–ரை–யும் அழிக்க எவ்–வ– த ா ர் . இ தை அ றி ந்த ளவ�ோ முயன்–றும் முடி–யா– அகத்–தி–யர், அவர் மேல் மல் ப�ோனது. இறு–தி–யில் சினம் க�ொண்டு, என்னை திரு– ம ால், தேவர்– க ளை அ வ – ம – தி த்த நீ அ சு ர சிவ–னி–டம் முறை–யி–டு–மாறு குணம் க�ொண்டு, உனது கூறி–னார். தீ வினை– ய ால் பல– ர ால் தேவர்–கள் ஒன்று கூடி அவ– ம – தி க்– க ப்– ப – டு – வ ாய் சிவ–னி–டம் சென்று முறை– என்று சபித்–தார். யிட்–டார்–கள். தேவர்–களு – க்கு சாபத்– த ால் அரக்க அப–யம் அளிப்–ப–தா–க சிவ– குணம் பெற்ற வர–முனி, பெ– ரு – ம ா– னு ம் பதி– ல – ளி த்– கண்–ணில் பட்ட உயிர்–கள் தார். சிவ–பக்தி க�ொண்ட உள்–ளிட்ட பூல�ோக வாசி– முத்–தா–ரம்–மன் பேரன்–கள் களை பல வகை– க – ளி ல் சிவ–பூஜை செய்து க�ொண்– துன்–புறு – த்–தின – ார். இதை–ய– டி–ருந்–த–னர். அந்த நேரம் அன்னை முத்–தா–ரம்–மன் றிந்த அகத்–தி–யர் சிவ–னி– பார்த்து அவர்–களை அழிக்–க சிவன் வந்–தார். டம் முறை–யிட, சிவ–பெ–ரு–மான் முத்–தா–ரம்–மனை சிவனை நேரில் சந்–தித்த மகிழ்ச்–சியி – ல் முத்–தா–ரம்–ம– அனுப்பி வைத்–தார். னும், அவ–ளது மகன்–கள், பேரன்–கள் அனை–வரு – ம் முத்–தா–ரம்–மன் அரக்–க–கு–ணம் மேல�ோங்–கி– சிவ–னின் காலில் விழுந்து வணங்–கின – ர். அப்–ப�ோது யி–ருந்த வர–மு–னியை வதம் செய்–தாள். வர–முனி சிவன் கையி–லிரு – ந்த சூலத்–தைக் கீழே ப�ோட்–டார். ரிஷி–யாக இருந்–தத – ா–லும் வேதங்–கள் கற்–றுண – ர்ந்த பின்–னர் புன்–ன–கைத்–தார். அன–லான அய்–யன் அந்–தண – ர் என்–பத – ா–லும் அவரை வதம் செய்–தத – ால் பார்வை பட்டு கனல் பரவி முப்–பு–ர–மும் எரிந்து முத்–தா–ரம்–ம–னுக்கு பிரம்–ம–ஹத்தி த�ோஷம் பிடித்– சாம்–ப–லா–னது. அதில் முத்–தா–ரம்–மன் தவிர மற்–ற– துக் க�ொண்–டது. த�ோஷம் விலக முத்–தா–ரம்–மன் வர்–கள் எரிந்து சாம்–ப–லா–யி–னர். முத்–தா–ரம்–மன் கடற்–க–ரை–ய�ோ–ரம் இருந்த வனத்–தில் சிவனை கடும் க�ோபம் க�ொண்டு தம் மக்–க–ளான நீலன், ந�ோக்கி தவ–மிரு – ந்–தாள். முத்–தா–ரம்–மனி – ன் தவத்தை குமு–தன், ஆதித்–தன் மூவ–ரை–யும் உயிர்த்–தெ–ழச் மெச்சி சிவன் த�ோன்–றி–னார். அது–மட்–டு–மன்றி செய்–யு–மாறு வேண்–டி–னாள். சிவ–னும் மன–மி–றங்கி தேவி–யின் வேண்–டு–க�ோ–ளுக்–கி–ணங்–கிய சிவன், அம்–மூ–வ–ரை–யும் உயிர்த்–தெ–ழ செய்–தார். ஒண்ணே முக்–கால் நாழிகை நேரம் சக்–தி–யின் பின்–னர் முத்–தா–ரம்–மன் கேட்–டத – ற்–காக வரங்–கள் வியர்வை துளி–யில் பிறந்த முத்–தா–ரம்–ம–னு–டன் பல அளித்–தும், தன் நாமம் ச�ொல்லி அழைக்–கும் ஒரு சேர அமர்ந்–தார். இத–னால் மனம் மகி–ழ்ந்–தார் ப�ோது, உடனே அவ்–வி–டம் தான் எழுந்–த–ருள்–வ– முத்–தா–ரம்–மன். தா–க–வும் கூறி தென்–திசை அனுப்பி வைத்–தார். முத்– த ா– ர ம்– ம ன், ‘‘என் பக்– த ர்– க – ளு க்– க ாக வரங்– க ள் பெற்ற முத்– த ா– ர ம்– ம ன். ப�ொதிகை இங்கு என்–ன�ோடு இணைந்து காட்சி க�ொடுக்க மலைக்கு வந்–தாள். வேண்–டும்–’’ என்று வேண்–டிக் க�ொண்–டாள். அந்த சம–யம் கயி–லா–யத்–தில் சிவ–பெரு – ம – ா–னும், அதன் கார–ணம – ாக இத்–தல – த்–தில் சிவன் லிங்க பார்–வதி தேவிக்–கும் திரு–ம–ணம் நடந்–தே–றி–யது. வடி–வம் இல்–லா–மல் அரு–வம் உரு–வம – ாக எழுந்–தரு – – அப்– ப�ோ து வட திசை தாழ்ந்து, தென் திசை ளி–ய–தால் ஞான–மூர்த்–தீஸ்–வ–ரர் என்ற நாமத்–து–டன் உயர்ந்–திட, உடனே சிவ–பெ–ரு–மான் அகத்–திய முத்–தா–ரம்–மைய – �ோடு வீற்–றிரு – க்–கிற – ார். இது நடந்த முனி–வரை தென்–தி–சைக்கு அனுப்பி வைத்–தார். பின் முத்–தா–ரம்–மன் வீரை–வள – ந – ாடு (தற்–ப�ோதைய – அவ்–வாறு தென்–திசை வந்த அகத்–திய முனி–வர் குல–சே–கர– ப்–பட்–டின – த்–தில்) ஓங்கி உயர்ந்த புற்–றாக ப�ொதிகை மலை–யில் வாசம் செய்–தார். வளர்ந்து நிற்–கி–றாள். ஒரு முறை அகத்–திய – ர் திருச்–சிர– லை – வ – ாய்(திருச்– - சு.இளம்–க–லை–மா–றன். செந்–தூர்) நக–ருக்கு யாத்–திரை மேற்–க�ொண்–டார். படங்–கள்: ஆர்.பர–ம–கு–மார், செல்–லும் வழி–யில் வீரை–வ–ள–நாடு(குல–சே–க–ரப்– உடன்–குடி. க�ோ.சாமு–வேல்–ராஜ்

11


ஆன்மிக மலர்

24

ரா

1.10.2016

ம் மக�ோன்னத ருளு ்வ ழ மாணிக்காம்பாள் ா வ

மாணிக்காம்பாள்

ஜ–ம–கேந்–தி–ரம் எனும் ஊர் தற்–ப�ோது ராஜ– முந்–திரி என வழங்–கப்–ப–டு–கி–றது. சென்–னை– யி–லி–ருந்து விஜ–ய–வா–டா–வைக் கடந்து எழு–நூறு கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது. அந்த இடத்–தில்– தான் அம்–பி–கை–யின் மாணிக்க சக்–தி–பீ–ட–மான திராக்ஷா–ராமா உள்–ளது. இத்–த–லத்தை தக்ஷி–ண– காசி என்–றும் வழங்–கு–வர். ஆந்–தி–ர –மா–நி–லத்–தில் சை–லம், காள–ஹஸ்தி, திராக்ஷா–ரா–மம் மூன்–றை– யும் த்ரி–லிங்–க–தே–சம் என அழைப்–பர். காசி–யைப் ப�ோலவே இங்–கும் சாட்சி கண–பதி அருள்–கி–றார். நர்த்–தன கண–ப–தி–யும் இத்–த–லத்–தில் திரு–வ–ருட்–பா– லிக்–கி–றார். இத்–தல க்ஷேத்ர மூர்த்–தி–யாக லக்ஷ்மி நர–சிம்–மர் திரு–வரு – ள்–பாலி – ப்–பத – ால் இங்கு தின–மும் திரு–மண – ங்–கள் நடை–பெற்–றுக�ொ – ண்–டிரு – ப்–பது விசே– ஷ–மா–கக் கரு–தப்–ப–டு–கி–றது. பிரா–கா–ரம் திரும்–பும் இடத்–தில் உள்ள சிறிய க�ோயில் செங்–குஸ்–தா– னம் என வழங்–கப்–ப–டு–கி–றது. இது தேவர்–க–ளால் கட்–டப்–பட்–டது. கலி–யு–கத்–தின் முடி–விலே மனி–தன் கட்டை விரல் உய–ரம்–தான் இருப்–பான் என்–கி–றது புரா–ணம்; அப்–ப�ோது அவர்–க–ளும் தரி–சிக்–கும்

வண்–ணம் இந்த செங்– குஸ்–தா–னம் ஆலயங்–க– ளுக்– கு – ரி ய அத்– த னை அம்–சங்–க–ள�ோ–டும் கட்– டப்–பட்–டுள்–ளது. மேலும் இத்–த–லத்–தில் சனி–ப–க– வா–னின் தந்–தைய – ா–ரான சூரி–ய–ப–க–வா–னால் பிர– திஷ்டை செய்–யப்–பட்ட லி ங் – க ம் உ ள் – ள து . அவரை வணங்க சக–ல–வித சனி த�ோஷங்–க–ளும் வில–கும் என்–பது ஐதீ–கம். வியாஸ முனி–வ–ரால் உரு–வான ஆல–யம் எனும் பெருமை உடை–யது இத்–தல – ம். பல அற்–புத – ம – ான சந்–நதி – க – ள் உள்–ளன. அஷ்–டதி – க்–பால – க – ர்–கள் எட்–டுத்–திக்–குக – ளி – லு – ம் அருள நடு–வில் நான்–மு–கன் எழுந்–த–ரு–ளி–யுள்ள அற்–புத சந்–ந–தி–யும் உண்டு. இத்– த ல நாய– க – ன ான ஈசன் மிக உயர்ந்த லிங்–க–மூர்த்–த–மாக, லைம் ஸ்டோன் எனப்–ப–டும் கல்–லால் உரு–வா–ன–வர். மஞ்–ச–ளும், வெள்–ளை–யு– மாக ஜ�ொலிக்–கிற – ார். 15 அடி உயர மூர்த்தி இவர். அவ–ரின் வலப்–பு–றம் பத்–ர–கா–ளி–யும், இடப்–பு–றம் அனு–ம–னும் சந்–நதி க�ொண்–டுள்–ள–னர். அச�ோ–க– வ–னத்–தில் சீதா–பி–ராட்–டியை அனு–மன் சந்–தித்–தது செவ்–வாய்க்–கிழ – மை – ய – ன்று என்–கிற – து ராமா–யண – ம். அத– ன ால் இந்த அனு– ம – னு க்கு செவ்– வ ாய்க்– கி–ழ–மை–க–ளில் வெற்–றி–லை–மாலை சாத்தி வடை– மா–லை–ப�ோட்டு பக்–தர்–கள் க�ொண்–டா–டுகி – ன்–றன – ர். இவ–ரை–யும் ஈச–னை–யும் தரி–சித்–தால் வேண்–டி–யது நிறை–வே–றும் என்–பது ஐதீ–கம். எனவே இத்–த–லம் சங்–கல்ப ஸித்தி தலம் என்–றும் ப�ோற்–றப்–படு – கி – ற – து. ஒரு பிரா–கார– த்–தில் இருட்டு மூலை எனும் இருட்–டுக் க�ோயி–லும் இத்–த–லத்–தில் உண்டு. அடுத்து நாம் தரி–சிப்–பது சக்–திபீ – ட நாய–கிய – ான மாணிக்–காம்–பாள். பிற க�ோயில்–க–ளில் சக்–ரம் இறை–வி–யின் முன் பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்–டி–ருக்– கும். இங்கோ தேவி சக்–ரத்–தின் மீதே நின்று அருட்–பா–லிக்–கி–றாள். காஞ்சி காமாட்–சி–யன்–னை– யைப்–ப�ோ–லவே முன்பு இந்த மாணிக்–காம்–பாள் மிக–வும் உக்–ரம – ாக இருந்–தா–ளாம். என்ன காரணம்? தான் மேற்–க�ொண்ட யாகத்–திற்கு ஈசனை அழைக்–க–

ந.பர–ணி–கு–மார் 12


51 சகதி வில்லை தட்–சன். அத–னால் நியா–யம் கேட்க தாட்– சா–யணி தட்–ச–னி–டம் வந்–தாள். அவளை அவ–மா– னப்–படு – த்–தின – ான் தட்–சன். அத–னால் மனம் ந�ொந்த தாட்–சாய – ணி அந்த யாக குண்–டத்–திலேயே – குதித்து உயிர்–நீத்–தாள். அத–னால் க�ோப–ம–டைந்த ஈசன் தேவி–யின் சட–லத்தை த�ோள் மீது சுமந்–துக�ொ – ண்டு உக்–ர–தாண்–ட–வம் ஆட திரு–மால் தன் சக்–ரா–யு–தத்– தால் தேவி–யின் உடலை கூறு–க–ளாக்கி பூமி–யில் விழச்– ச ெய்து சக்தி பீடங்– க – ள ாக்– கி – ன ார். இந்த திராக்ஷா–ரா–ம–மும் தேவி–யின் சக்–தி–பீ–டங்–க–ளுள் ஒன்று. அது மட்–டு–மல்ல அஷ்–ட–ச–தச பீடங்–கள் எனப்–ப–டும் பதி–னெட்டு பீடங்–க–ளுள் ஒன்று எனும் பெருமை பெற்–றது. ‘மாணிக்ய தக்ஷ வாடி–கா’ என இத்–த–லத்தை அழைப்– ப – து ண்டு. நம் உட– லி ல் உள்ள பல சக்–ரங்–க–ளில் மணி–பூ–ரக சக்–ரத்–தின் நாய–கி–யாக மாணிக்–காம்–பாள் கூறப்–பட்–டுள்–ளாள். ஆதி–சங்–க– ரர் சக்–ரப் பிர–திஷ்டை செய்து அம்–பி–கை–யின் கண்–கள் மட்–டும் பக்–கவ – ாட்–டில் பார்ப்–பது ப�ோன்ற அமைப்–பில் மாற்–றி–னா–ராம். அத–னால் தேவி உக்– ரம் தணிந்து சாந்த வடி–வி–ன–ளாக ஆனாள் என்–கி– றது தல–புர– ா–ணம். கண்–களை கண்–மல – ர் க�ொண்டு அலங்–க–ரித்–தி–ருக்–கின்–ற–னர். தட்–ச–யா–கம் நடந்த இடம் ஆல–யத்–தி–லி–ருந்து ஒரு கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது. தேவி உக்–ரம – ாக த�ோன்–றிய கார–ணமு – ம்

1.10.2016

ஆன்மிக மலர்

அக்ஷர சக்தி பீடங்–கள்

பீ

டத்– தி ன் பெயர் ஜ ா ல ந் – த – ர ம் . த ே வி – யி ன் இ ட து ஸ்த– ன ம் விழுந்த இடம். பீட சக்– தி – யின் நாமம் த்ரி–பு–ர– ம ா – லி னி . அ க்ஷ ர சக்–தி–யின் நாமம். ங ( ). அக்ஷர தேவி– யின் நாமம் அருந்– த தி ச க் தி எ னு ம் டார்ணா தேவி. ரக்த வர்–ணத்–தி–னள். ஆறு– மு–கங்–கள் க�ொண்–ட–வள். திருக்–க–ரங்–க–ளில் அம்பு, வில், கேட–யம், கத்தி, அபய-வரத முத்– தி – ர ை– க – ளு – ட ன் மயில் வாக– ன த்– தி ல் எழுந்–தரு – ளி வரு–பவ – ள். பீட–சக்–தியி – ன் நாமம் திரி–புர– ம – ா–லினி. இப்–பீட – த்தை பீஷ–ணர் எனும் பைர–வர் காக்–கி–றார். ஜலந்–த–ரில் உள்ள விஷ்–வமு – கி ஆல–யமே இப்–பீட நாயகி அருட்– பா–லிக்–கும் இட–மா–கும்.

அது–தான். தட்ச யாகம் நடந்த இடத்–தில் ஒரு குட்டை உள்–ளது. அதன் அரு–கில் தாட்–சா–யணி சிறிய சந்–நதி க�ொண்–டுள்–ளாள். இப்–பகு – தி மக்–கள் இவளை ப�ோற்றி க�ொண்–டாடி மகிழ்–கின்–ற–னர். செவ்– வ ாய், வெள்– ளி க்– கி – ழ – மை – க – ளி ல் மஞ்– ச ள், குங்–கு–மம், சந்–த–னம், இட்டு பூ தூவி அர்ச்–சிப்–பர். இத்–தேவி சக்–ரத்–தின்–மீதே நின்–ற–ருள்–வது சிறப்–பான அமைப்–பா–கக் கரு–தப்–ப–டு–கி–றது. இத்– த– ல த்– தி ல் செய்– ய ப்– ப – டு ம் அனைத்து பூஜை– க – ளும் அம்–பி–கைக்–கும் சக்–ரத்–திற்–கும் சேர்த்தே செய்–யப்–ப–டு–வது மிக–வும் விசே–ஷம். வர்–ண –னைக்கு எட்–ட ாத தேவி இவள் என்– பதை ‘நித்–யக்–லின்–னா’ எனும் லலிதா ஸஹஸ்ர நாமம்(388), தயை– ய ால் நனைந்த இத– ய ம் க�ொண்–ட–வள் என ப�ோற்–று–கி–றது. அப்–ப–டிப்–பட்ட தேவி–யின் கடைக்–கண்–பார்வை நம் ஆசை–களை நிறை–வேற்–றுவ – த – ாக அமை–கிற – து. தேவியை வழி–பட லக்ஷ்மி கடாக்ஷம், சரஸ்–வ–தி–யின் வித்–யா–ஞா–னம் இரண்–டையு – ம் அடை–யலா – ம். ‘ஸசா–மர ரமா–வாணி ஸவ்–யத – க்ஷி–ணஸே – வி – த – ா’ எனறு லலிதா ஸஹஸ்–ர– நா–ம–மும் கூறு–கி–றது. மேலும் ‘வக்த்–ர–லக்ஷ்மி பரி– வாஹ ஸலன்–மீன – ா–பல� – ோ–சன – ா’ என்–றும் ப�ோற்–றுகி – – றது. அதா–வது, சுப–விசே – ஷ – ம் நடக்–கும்–ப�ோது விட்டு வாயி–லிலே த�ொங்–கவி – ட – ப்–படு – ம் மாவி–லைத் த�ோர– ணங்–கள் வீட்–டிற்கு வரு–பவ – ர்–களை ‘வா, வா’ என்று அழைப்–பது – ப – �ோல் தேவி–யின் புரு–வங்–கள் நம்மை அழைத்து லக்ஷ்மி சம்–பத்–து–க–ளைக் க�ொடுக்–கும் என்–கி–றது. அவ்–வ–ளவு மகிமை வாய்ந்த தேவி மாணிக்–காம்–பா–ளின் நய–னங்–கள், நலங்–கள் பல– வற்றை நமக்கு அளிக்–கட்–டும்.

(தரிசனம் த�ொடரும்)

13


ஆன்மிக மலர்

1.10.2016

குடும்பம் முன்னேற்றப் பாதையில் செல்லும்!

?

1.12.2002ல் திரு–மண – ம் நடந்து 7.1.2008ல் கண–வர் இறந்–து–விட்–டார். எனக்கு மறு– ம–ணம் நடை–பெ–றுமா? என் எதிர்–கா–லம் எப்–படி இருக்–கும்?

“காமா–ரி–கா–மாம் கம–லா–ஸ–னஸ்–தாம் காம்–யப்–ர– தாம் கங்–கண சூட–ஹஸ்–தாம் - தமிழ்–செல்வி, சென்னை-83. காஞ்–சீ–நி–வா–ஸாம் கன–கப்–ர–பா–ஸாம் காமாக்ஷி– திரு–வ�ோ–ணம் நட்–சத்–தி–ரம், மகர ராசி, மகர தே–வீம் கல–யாமி சித்–தே” லக்–னத்–தில் பிறந்த உங்–க–ளுக்கு தற்–ப�ோது சனி தசை–யில் புதன் புக்தி நடை–பெற்று க�ொண்–டி– எனக்கு 29.1.2014ல் திரு–ம–ணம் நடந்–தது. ருக்–கி–றது. உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் மண வாழ்வு இது– வ ரை குழந்தை பாக்– ய ம் இல்லை. அத்–தனை சிறப்–புட – ை–யதா – க இல்லை. ராசிக்–கும், இதற்கு என்ன பரி–கா–ரம்? லக்–னத்–திற்–கும் அதி–பதி – ய – ா–கிய சனி நீசம் பெற்று - சிவ–கு–மார், மதுரை. அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தும், ஜென்ம ராசி–யில் ராகு–வின் உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது குரு–தச – ை–யில் இணை–வும் சுகத்–தினை – த் தராது. களத்ர த�ோஷம் கேது–புக்தி நடை–பெற்–றுக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. பலம் பெற்று இருப்–ப–தால் மறு–ம–ணம் பற்–றிய புத்–ரக – ா–ரக – ன் குரு நீசம் பெற்–றிரு – ப்–பது – ம், ஐந்–தாம் ய�ோச–னையை விடுத்து சமூக சேவை–யில் நாட்–டம் இட–மா–கிய புத்ர ஸ்தா–னத்–திற்கு அதி–ப–தி–யான க�ொள்–ளுங்–கள். உங்–கள் ஜாத–கப்–படி நீங்–கள் சுக்–கிர– ன் எட்–டாம் பாவ–கத்–தில் அமர்ந்–திரு – ப்–பது – ம் தியாக சிந்–தனை உள்–ள–வர் என்–பது தெளி–வா–கி– புத்–திர பாக்–கிய – த்தை சற்று தாம– றது. சுய–ந–லத்–திற்–காக இல்–லா– த–மா–கத் தரு–கி–றது. 3.3.2017ற்கு மல் அடுத்–தவ – ர்–களு – க்–காக செய்– மேல் 21.8.2018ற்குள் குழந்தை யும் காரி–யங்–கள் அனைத்–தும் பாக்–கி–யம் அடைந்து விடு–வீர்– வெற்றி பெறும் அம்–சத்–தினை – க் கள். ஆலய அர்ச்– ச – க – ர ா– கி ய க�ொண்– டு ள்– ளீ ர்– க ள். ஆட்சி நீங்–கள் சிரத்–தை–யு–டன் பக்–தர்–க– பலத்– து – ட ன் செவ்– வா ய் உங்– ளின் குறை– க ளை இறை– வ – னி – கள் ஜாத–கத்–தில் க�ோல�ோச்– டம் சமர்ப்–பிக்–கும் சேவையை சு–வ–தால் எடுத்த காரி–யத்தை செய்து வரு– கி – றீ ர்– க ள். இந்த b˜‚-°‹ முடிக்–கா–மல் விட–மாட்–டீர்–கள். இறை–த�ொண்டு உங்–கள் வம்– ப�ொதுப் பிரச்–னை–க–ளில் முன்– சத்தை வாழ–வைக்–கும். வெள்– நின்று செயல்–படு – ங்–கள். சமூக ளிக்–கிழ – மை த�ோறும் தம்–பதி – ய – ர் சேவை உங்–கள் வாழ்க்–கையை இரு– வ – ரு ம் விர– தம் இருந்து 3 அர்த்–த–முள்–ள–தாக மாற்–றும். முதல் 10 வய–திற்–குட்–பட்ட ஒரு பெயர், புகழ் மட்–டு–மின்றி மன– கன்–னிப் பெண்–ணிற்கு உண–வ– தில் பூரண திருப்– தி – யை – யு ம் ளித்து, தாம்– பூ – ல ம் அளித்து காண்–பீர்–கள். அதன் பின்–னர் நீங்–கள் ஆகா–ரம் கீழ்–க்காணு – ம் ஸ்லோ–கத்–தி– உட்–க�ொள்–ளுங்–கள். அன்னை னைச் ச�ொல்லி காஞ்சி காமாட்– மீனாக்ஷி–யின் அம்–ச–மாக ஒரு சியை இஷ்ட தெய்– வ – ம ா– க க் குழந்– தை – யை ப் பெறு– வீ ர்– க ள், க�ொண்டு தின–மும் வணங்கி கவலை வேண்–டாம். கீழ்–க்கா– வாருங்–கள். ணும் ஸ்லோ–கத்–தைச் ச�ொல்லி

?

14


1.10.2016 மீனாக்ஷியை மன–மு–ருக பிரார்த்–தனை செய்–து– க�ொள்– ளு ங்– க ள். விரை– வி ல் உங்– க ள் மடி– யி ல் மீனாக்ஷி தவழ்–வாள். “குச–யுக்ம விதூத சக்–ர–வாகே க்ரு–பயா பாலித ஸர்வ ஜீவ–ல�ோகே மல–யத்–வஜ ஸந்–ததே: பதாகே மயி மீனாக்ஷிக்– ரு–பாம் நிதேஹி பாகே”

?

சிறு–வ–ய–தி–லி–ருந்தே பெற்–ற�ோ–ரு–டன் கருத்து வேறு–பாடு, குடி–யிரு – க்க சரி–யான வீடு இன்மை, மன–நிலை சரி–யில்–லாத தாய், முயற்சி இல்–லாத தந்தை என பல பிரச்–னை–களை சமா–ளித்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றேன். தற்–ப�ோது கல்–லூ–ரி–யில் படித்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கும் எனக்கு எல்லாப் பிரச்– னை – க – ள ை– யு ம் சமா– ளி க்– கு ம் தைரி– ய ம் இருந்–தா–லும் காலம் கடக்–கும்–ப�ோது அச்–சமே த�ோன்–றுகி – ற – து. எங்–கள் வாழ்வு சிறக்க பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.

- முத்–து–லட்–சுமி, சிவ–கங்கை மாவட்–டம். அனு–ஷம் நட்–சத்–தி–ரம், விருச்–சிக ராசி–யில் பிறந்–துள்ள நீங்–கள் சிறு வய–திலி – ரு – ந்தே பிரச்–னை– களை சந்–தித்து வரு–வதா – க – க் குறிப்–பிட்–டுள்–ளீர்–கள். இத்–தனை பிரச்–னை–க–ளுக்கு மத்–தி–யி–லும் கட–வுள் அனுக்–ர–ஹத்–தால் கல்–லூரி படிப்பு வரை நீங்–கள் வந்–தி–ருப்–பதே உங்–கள் குடும்–பத்தை முன்–னேற்– றப் பாதை–யில் அழைத்–துச் செல்–வ–தற்–குத்–தான் என்–பதை – ப் புரிந்து க�ொள்–ளுங்–கள். கும்ப ராசி–யில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் தந்தை த�ொடர்ந்து தனது பணியை ஒரே சீராக செய்து க�ொண்–டி–ருப்–பார். ரிஷப ராசிக்–கா–ர–ரான உங்–கள் தாயா–ரின் மன– நி–லையை மாற்–றுவ – து – ம் தேவை–யில்–லா–தது. பெற்– ற�ோ–ரின் ப�ோக்கை மாற்ற முயற்–சிக்–கா–மல் உங்–கள் திற–மையை வளர்த்–துக் க�ொள்–வ–தில் கவ–னம் செலுத்–துங்–கள். கல்–லூரி படிப்பு முடித்த கைய�ோடு நிரந்–தர உத்–ய�ோ–கம் கிடைக்–கப் பெறு–வீர்–கள். பள்–ளி –யில் படித்து வரும் உங்– க ள் தம்– பி– யி ன் மேற்– ப–டிப்–பிற்கு உதவி செய்–யுங்–கள். உங்–கள் முயற்–சி–யால்–தான் உங்–கள் குடும்–பம் முன்–னேற்– றம் பெறும் என்–பதை நினை–வில் க�ொள்–ளுங்–கள். குன்– ற க்– கு டி முரு– க னை இஷ்– ட – தெ ய்– வ – ம ா– க க் க�ொண்டு வழி–பட்டு வாருங்–கள். தின–சரி காலை– யில் கீழ்–க்கா–ணும் துதி–யைச் ச�ொல்லி முரு–கப்–

ஆன்மிக மலர்

வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறா​ா்

திருக்–க�ோ–வி–லூர்

ஹரிபி–ரசாத் சர்மா பெ–ரு–மானை வணங்–கி–வர ச�ொந்த வீடு சாத்–தி–ய– மா–கும். 2018ம் ஆண்–டிலி – ரு – ந்து உங்–கள் குடும்–பம் மு ன் – னே ற் – ற ப் பாதை – யி ல் செ ல் – வ – தை க் காண்–பீர்–கள். “திரு–வ–ளர் சுடர் உருவே சிவை–க–ரம் அமர் உருவே அரு–மறை புகழ் உருவே அற–வர்–கள் த�ொழும் உருவே இருள்–தகு – ம் ஒளி–யுரு – வே என–நினை என–தெதி – ரே குரு–மு–கன் முதல்–ம–யிலே க�ொணர்–தி–யுன் இறை–வ–னை–யே”.

?

என் மகள் 10வது படிக்–கி–றாள். 11ம்வ–குப்– பில் எந்த குரூப் எடுக்–க–லாம்? நாங்–கள் R.C. கிறிஸ்–டி–யன். ஆகை–யால் ஜாத–கம் எழுதி வைக்–க–வில்லை.

- அமல்–ராஜ், டெல்லி-17. ஜ�ோதி–டம் என்–பது அனை–வ–ருக்–கும் ப�ொது. இதில் இந்து, முஸ்–லிம், கிறித்–து–வர் என்ற பாகு– பாடு ஏதும் கிடை–யாது. மத நம்–பிக்கை என்–பது வேறு, ஜ�ோதி– ட ம் என்– ப து வேறு என்– ப – தை ப் புரிந்– து – க�ொ ள்– ளு ங்– க ள். 10ம் வகுப்பு படித்– து –வ–ரும் உங்–கள் மக–ளின் எதிர்–கா–லத்–தைப் பற்றி கேட்–டுள்–ளீர்–கள். ஆயில்–யம் நட்–சத்–தி–ரம், கடக ராசி, மகர லக்– ன த்– தி ல் பிறந்– து ள்ள உங்– க ள் மக–ளுக்கு கேட்–ட–ரிங் டெக்–னா–லஜி, ஹ�ோட்–டல் மேனேஜ்–மெண்ட், ஃபேஷன் டிசை–னிங் ப�ோன்ற படிப்– பு – க ள் வேலை– வாய்ப்பை உண்– டா க்– கி த் தரும். இது–ப�ோன்ற த�ொழில்–மு–றைக் கல்–வியே அவ–ரது எதிர்–கா–லத்–திற்கு நல்–லது. கடக ராசி–யில் பிறந்–துள்ள அவ–ருக்கு ரூபினா என்ற பெயரே வெகு சிறப்–பாக உள்–ளது. த�ொடர்ந்து நீங்–கள் அந்த பெய–ரி –லேயே அவரை அழைக்–க–லாம். கண்–ணுக்–குத் தெரிந்த கட–வு–ளான சூரி–யன், சந்–தி– ரன் இரு–வரு – ம் அவ–ரது ஜாத–கத்–தில் உச்–சம் மற்–றும் ஆட்சி பலத்–து –டன் சஞ்–ச –ரி த்து வரு–கி –றார்–கள். ஞாயிறு த�ோறும் அரு–கிலு – ள்ள தேவா–லய – த்–திற்–குச் செல்ல மறக்–கா–தீர்–கள். திங்–கட்–கிழ – மை காலை–யில் செல்–வ–தும் கூடு–தல் நன்மை தரும். உங்–கள் பிரார்த்–தனை – க – ளை தேவ–மா–தாவி – ட – ம் மன–முரு – கி – ச் ச�ொல்–லுங்–கள். மாதா–வின் மகி–மை–யால் மகள் மகிழ்ச்–சி–யாக வாழ்–வார்.

?

கடந்த சில மாதங்–க–ளாக எனக்கு அதிக உதி–ரப�ோ – க்கு ஏற்–பட்டு உடல்–தள – ர்ச்–சியை – யு – ம், மன உளைச்–ச–லை–யும், அதிக பயத்–தி–னை–யும் உண்–டாக்–கி–யுள்–ளது. மருத்–து–வ–ரி–டம் காண்–பித்– தும் நிற்–க–வில்லை. இக்–குறை நீங்கி ஆர�ோக்–கி– யத்–து–டன் இருக்க நல்–வழி காட்–டுங்–கள். - கார்த்–திகா, புதுக்–க�ோட்டை. தற்–ப�ோது உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் ராகு

15


ஆன்மிக மலர்

1.10.2016

–த–சை–யில் ராகு புக்தி முடி–யும் தரு– ணத்– தி ல் உள்– ள து. ஜாத– க த்– தி ல் செவ்–வாய் நீசம் பெற்ற நிலை– யி ல் சஞ்–சரி – ப்–பது உதி–ரப்–ப�ோக்–கைத் தந்து உடல் ச�ோர்வை உண்–டாக்–கியு – ள்–ளது. உங்–கள் பிரச்–னைக்–குப் பாட்டி வைத்– தி–யமே ப�ோது–மா–னது. வீட்–டில் உள்ள பெரி–யவ – ர்–களி – ன் ஆல�ோ–சனை – யி – ன்–படி செயல்–ப–டுங்–கள். உண–வுப்–ப–ழக்–கத்– தின் மூல–மா–கவே உங்–கள் பிரச்–னை– யைத் தீர்க்க முடி–யும். தேனில் ஊற– வைத்த நெல்–லிக்–கனி, பேரீச்–சம்–ப–ழம் ப�ோன்–ற–வற்றை தின–சரி சாப்–பிட்டு வரு–வது நல்– லது. ஜென்ம லக்–னத்–திலேயே – சூரி–யனு – ம், புத–னும் இணைந்–தி–ருப்–ப–தால் எதிர்–கால வாழ்க்–கை–யைப் பற்–றிய பயம் தேவை–யில்லை. உங்–கள் ஊருக்கு அரு–கில் உள்ள நார்த்–தா–மலை கிரா–மத்–திற்–குச் சென்று மாரி–யம்–மனை தரி–சித்து பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். பிரச்னை தீர்ந்–த–வு–டன் அம்–மனு – க்கு மாவி–ளக்கு ஏற்றி நேர்த்–திக்–கட – னை – ச் செலுத்–துங்–கள். கீழ்–க்கா–ணும் துதி–யைச் ச�ொல்லி அம்–மனை தின–சரி வழி–பட்டு வாருங்–கள். அம்–ம– னின் அரு–ளால் ஆர�ோக்–யம் சிறக்–கக் காண்–பீர்–கள். “மங்–கலை, செங்–கலை, சம்–மு–லை–யாள், மலை–யாள் வரு–ணச் சங்–கலை செங்–கைச் சக–ல–க–லா–ம–யில் தாவு–கங்கை ப�ொங்–கலை தங்–கும் புரி–சடை – ய�ோன் – புடை–யாள், உடை–யாள் பிங்–கலை, நீலி, செய்–யாள், வெளி–யாள் பசும் பெண் க�ொடி–யே”.

?

என் மக–ளுக்கு இது–வரை நல்ல வர–னாக அமை–ய–வில்லை. அவ–ருக்கு எப்–ப–டிப்–பட்ட வரன் அமைந்து எப்–ப�ொ–ழுது திரு–ம–ணம் நடை– பெ–றும்? திரு–ம–ணம் நல்–ல–ப–டி–யாக நடை–பெற என்ன பரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டும்?

- மன�ோ–க–ரன், வாணி–யம்–பாடி. ஏழாம் இடத்–தில் செவ்–வா–யின் அமர்வு உங்– கள் மக–ளின் திரு–ம–ணத்தை தாம–த–மாக்–கு–கி–றது. சித்–திரை நட்–சத்–திர– ம், கன்னி ராசி–யில் பிறந்த உங்– கள் மக–ளுக்கு தற்–ப�ோது குரு–தசை நடந்–துக�ொ – ண்– டி–ருக்–கி–றது. 13.7.2018 வரை திரு–மண ய�ோகம் த�ொடர்–வ–தால் அதற்–குள் கண்–டிப்–பாக திரு–ம–ணம் நடந்–துவி – டு – ம், கவலை வேண்–டாம். அவர் மன–திற்கு பிடித்–தாற்–ப�ோல் வரன் வெகு–விரை – வி – ல் அமை–யும். செவ்–வா–யின் அமர்–வி–னால் உண்–டா–கும் இடை– யூ–றி–னைத் தீர்க்க ஆம்–பூர் ஆஞ்–ச–நே–யர் ஸ்வாமி ஆல– ய த்– தி ல் அமைந்– து ள்ள கருட கம்– ப த்– தி ல் விளக்–கேற்றி வழி–பாடு செய்–யுங்–கள். உங்–கள் மக– ளை–யும் ஆல–யத்–திற்கு அழைத்–துச் சென்று அவர்

பெய–ரில் அர்ச்–சனை செய்–யுங்–கள். கீழ்–க் கா– ணு ம் துதி– யை ச் ச�ொல்லி செவ்– வாய் த�ோறும் அனு–மனை வணங்கி வர த�ோஷங்–கள் விலகி விரை–வில் திரு–ம–ணம் கைகூ–டும். “தரு–ணா–ரு–ண–முக கம–லம் கரு–ணா ர–ஸ–பூர பூரி–தா–பாங்–கம் ஸஞ்–ஜீ–வந மாசாஸே மஞ்–சுல மஹி–மாந மஞ்–ஜநா பாக்–யம்”

?

என் வயது 37. கூடா நட்பு கேடில் விளை–யும் என்–ப–தற்–கேற்ப நான் பணி–பு–ரிந்த அலு–வ–ல–கத்–தில் இருந்து தற்–கா–லிக பணி நீக்–கம் செய்–யப்–பட்–டுள்–ளேன். எனது ஜாத–கப்–படி ‘உச்–சனை உச்–சன் பார்த்–தால் பிச்சை எடுப்–பான்’ என்–கிற – ார்–கள். தற்–சம – ய – ம் பல இன்–னல்–க–ளுக்கு ஆளா–கி–யுள்–ளேன். எனக்கு வேலை திரும்ப கிடைக்–குமா?

- மணி–கண்–டன், சேலம். உங்–கள் பிரச்–னைக்–கான கார–ணம் கூடா நட்பு என்–பதை நீங்–களே அறிந்–தி–ருக்–கி–றீர்–கள். கடக லக்–னத்–தில் உச்ச பலத்–துட – ன் கூடிய குரு–வின் அமர்– வி–னைப் பெற்–றிரு – க்–கும் நீங்–கள் இயற்–கையி – ல் தர்ம நியா–யத்–திற்கு கட்–டுப்–படு – வ – ர். மேலும் லக்–னா–திப – தி சந்–திர– ன் ஒன்–பதா – ம் பாவத்–தில் அமர்ந்–திரு – ப்–பதா – ல் தர்–மசி – ந்–தனை – யு – ம் பிறப்–பிலி – ரு – ந்தே உண்டு. செய்த தவ–றினை ஏற்–றுக்–க�ொண்டு அலு–வ–ல–கத்–தில் மன்– னிப்பு கடி–தம் க�ொடுத்து பிரா–யச்–சித்–தம் தேடிக் க�ொள்–ளுங்–கள். குறைந்த பட்ச தண்–ட–னை–ய�ோடு பணி–நீக்–கம் ரத்து செய்–யப்–பட்டு மீண்–டும் பணி– யில் சேர்ந்–துவி – டு – வீ – ர்–கள். உத்–ய�ோக ஸ்தா–னத்–தில் சூரி–யன் உச்ச பலத்–து–டன் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் கவ–லைப்–பட – த் தேவை–யில்லை. ‘உச்–சனை உச்–சன் பார்த்–தால் பிச்சை எடுப்–பான்’ என்ற ச�ொற்–ற�ொட – ர் உங்–க–ளுக்–குப் ப�ொருந்–தாது. அநா–வ–சிய பயம் வேண்–டாம். ஞாயிறு த�ோறும் உங்–கள் ஊரில் அமைந்–துள்ள ராஜ–கண – ப – தி ஆல–யத்–திற்–குச் சென்று அறு–கம்–புல் மாலை சாத்தி விநா–யக – ப் பெரு–மானை வணங்கி வாருங்–கள். மீண்–டும் வேலை கிடைத்–த– வு– ட ன் இயன்ற த�ொண்– டி னை ஆல– ய த்– தி ற்– கு ச் செய்–வதா – க பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். கீழ்–க்காணு – ம் ஸ்லோ–கத்–தைச் ச�ொல்லி விநா–யக – ப் பெரு–மானை மன–முரு – க வழி–பட்டு வாருங்–கள். வரு– கின்ற ஜன–வரி மாதத்–திற்–குள் மீண்–டும் பணி–யில் அமர்ந்–து–வி–டு–வீர்–கள். இனி–மே–லா–வது உங்–கள் தகு–தியை உணர்ந்து சான்–ற�ோர்–கள� – ோடு நட்–புற – வு க�ொள்–ளுங்–கள். வாழ்–வில் வளம் பெறு–வீர்–கள். “பாஸ்–கரே – ண கணே–சாஹி பூஜி–தச்ச விஸித்–தயே ஸதைவ பார்–வ–தீ–புத்ர: ருண–நா–சம் கர�ோது மே சசிநா காந்தி வ்ருத்–யர்த்–தம் பூஜித�ோ கண நாயக: ஸதைவ பார்–வதீ – பு – த்ர: ருண–நா–சம் கர�ோது மே”.

வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை, பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்

தினகரன் ஆன்மிக மலா்

229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.

16


1.10.2016

ஆன்மிக மலர்

ரம்–மி–ய–மான க�ோயில்

ம்–மு–வி–லி–ருந்து நகர் செல்–லும் நெடுஞ்–சா–லையை ஒட்–டி–னாற்–ப�ோல் இராம்– பன் அரு–கில் ‘கர�ோல்’ என்–னும் சிறு கிரா–மத்–தில் தென்–னிந்–திய பாணி–யில் கட்–டப்–பட்–டுள்ள க�ோயில் ஒன்று உள்–ளது - ‘மகா சரஸ்–வதி க�ோயில்.’ சாலையை அடுத்த சற்று உய–ர–மான இடத்–தில், ஒரு–பு–றம் உயர்ந்த மலை–யும், மற்ெ–றா–ரு–பு–றம் சிறிய நீர்–வீழ்ச்–சி–யும், ஓடை–யும், சந்–தி–ர–மகா நதி–யு–மாக மிக ரம்–மி–ய–மான இடத்–தில் இத்–தி–ருக்–க�ோ–யில் அமைந்–துள்–ளது.

நாகா–ப–ரண கரு–டன்

ஞ்சை மாவட்ட திரு–வெள்–ளி–யங்–கு–டி–யில் உள்ள அருள்–மிகு க�ோல–வல்லி ராமர்–க�ோ–யி–லில் கரு–டாழ்–வார் சங்கு சக்–க–ரம் ஏந்தி காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றார். தன் திரு–மே–னி–யில் ஒன்–பது நாகங்–களை ஆப–ர–ண–மாக அணிந்–தி–ருக்–கி–றார். எழுந்–தி–ருக்–கும் பாவ–னை–யில் நின்ற நிலை–யில் காட்சி தரு–கி– றார். கருட பஞ்–சமி அன்று விர–தம் கடைப்–பி–டித்து பெரு–மாள் க�ோயி–லில் எழுந்–த–ரு–ளி–யி–ருக்–கும் கருடபக–வானை வழி–பட்–டால் பெரு–மா–ளின் திரு–வ–ருள் கிட்–டும் என்–பர்.

பெரு–மா–ளைக் காக்–கும் பைர–வர்

சி

வன் க�ோயில்–க–ளில் பைர–வர் காவல் தெய்–வ–மாக இருப்–பது வழக்–கம். திரு–நெல்–வேலி வள்–ளி–யூர் அரு–கில் உள்ள திருக்–கு–றுங்–குடி என்–னும் ஊரில் 108 திவ்ய தேசங்–களி – ல் ஒன்–றான நம்பி பெரு–மாள் க�ோயில் உள்–ளது. இங்கு சிவ–னின் அம்–ச–மான கால பைர–வர், பெரு–மா–ளுக்கு காவல் புரிந்து வரு–கி–றார். இத–னால் இக்–க�ோ–யில் சைவ - வைணவ ஒற்–று–மைக்கு சிறப்–புப் பெற்ற தல–மாக விளங்–கு–கி–றது.

கா

மண் வடி–வாய் ஈசன்

ஞ்–சிபு – ர– த்–தில் மண் வடி–வம – ாய் அருள்–புரி – கி – ற – ார் ஈசன். தனது சாபம் நீங்–கு–வ–தற்–காக காஞ்–சி–பு–ரத்–தில் மண்–ணில் சிவ–லிங்–கம் செய்து, பர–மேஸ்–வ–ரனை பரா–சக்தி வழி–பட்–டாள். நாள்–த�ோ–றும் தான–தர்–மங்–கள் செய்து சிவ–பூஜை புரிந்து வந்த காமாட்–சிக்கு, மண் லிங்–கத்–தில் இருந்து வெளிப்–பட்டு காட்சி க�ொடுத்–தார் ஈஸ்–வ–ரன். த�ொகுப்பு: இரா.பால–கி–ருஷ்–ணன்

ðFŠðè‹

நவராத்திரி க�ாண்ாட்ம் முழுமை கெற

சக்தி வழிபாடு

u125

அம்பியகயின் அதேயன வடிவங்கயையும் வழிபடும் முயைகயையும் சசால்லும் நூல்

ந.்பரணிகுமார

ஐஸ்வர்யம் அளிக்கும்

அம்பிகை்யர

u200

சக்–தி–யா–கிய தேவியய வணங்–கும் எளி–யை–யான வழி–பாட்டு முயை–கயை விைக்–கிச் சசால்–லும் கட்–டு–யை–க–ளின் சோகுபதப இநே நூல்.

ந.்பரணிகுமார

பிரதி வவண்டுவவார த்தாடரபுதகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கசவசேரி வராடு, மயிலைாபபூர, தசேனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு: தசேனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வசேலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருசசி: 9364646404 தநலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுசவசேரி: 9840887901 நாகரவகாவில: 9840961978 த்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 தடலலி: 9818325902

புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்​்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.

இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com

17


ஆன்மிக மலர்

1.10.2016

அமைதி தங்கட்டும்!

சீடர் பன்–னி–ரு–வ–ரை–யும் தம்–மி–டம் வர–வ– இயேசு ழைத்–தார். தீய ஆவி–களை ஓட்–ட–வும், ந�ோய்

அவ–ர�ோடு தங்கி இருங்–கள். அந்த வீட்–டுக்–குள் செல்–லும்–ப�ொழு – தே வீட்–டா–ருக்கு வாழ்த்–துக் கூறுங்– ந�ொடி–கள – ைக் குண–மாக்–கவு – ம், அவர்–களு – க்கு அதி– கள். வீட்–டார் தகுதி உடை–ய–வ–ராக இருந்–தால் கா–ரம் அளித்–தார். அத்–தி–ருத்–தூ–தர் பன்–னி–ரு–வ–ரின் நீங்–கள் வாழ்த்–துக் கூறிய அமைதி அவர்–கள்–மேல் – ர்–கள – ாய் இருந்– பெயர்–கள் பின்–வ–ரு–மாறு: முத–லா–வது பேதுரு என்– தங்–கட்–டும். அவர்–கள் தகுதி அற்–றவ தால் அது உங்–க–ளி–டமே திரும்பி வரட்–டும். னும் சீம�ோன், அடுத்து அவ–ருடைய – சக�ோ–தர– ர் எவ–ரா–கிலு – ம் உங்–களை ஏற்–றுக்–க�ொள்–ளா– அந்–திரேய – ா, செப–தேயு – வி – ன் மகன் யாக்–க�ோபு, மல�ோ, நீங்– கள் அறி–வித்–த–வற்–றுக்கு செவி அவ–ரு–டைய சக�ோ–த–ரர் ய�ோவான், பிலிப்பு, கிறிஸ்தவம் சாய்க்–கா–மல�ோ இருந்–தால் அவ–ரது வீட்டை த�ோமா, வரி தண்–டின – ர– ா–கிய மத்–தேயு, அல்– காட்டும் பாதை அல்– ல து நகரை விட்டு வெளி– ய ே– று ம்– பே–யு–வின் மகன் யாக்–க�ோபு, ததேயு, தீவி–ர– வா–தி–யாய் இருந்த சீம�ோன், இயே–சு–வைக் ப�ொ–ழுது உங்–கள் கால்–க–ளில் படிந்–துள்ள காட்–டிக் க�ொடுத்த யூதாசு இஸ்–கா–ரி–ய�ோத்து. தூசியை உதறி விடுங்–கள்.’’ - (மத்–தேயு 10:1-4) இயேசு இந்– த ப் பன்– னி – ரு – வ – ர ை– யு ம் அனுப்– நல்ல எண்–ணங்–கள் க�ொண்ட மனி–தர்–கள் பி–ய–ப�ோது, அவர்–க–ளுக்கு அறி–வு–ரை–யா–கக் கூறி– மட்–டுமே என்–றென்–றும் நல–மாக வாழ்–கின்–றார்–கள். யது: ‘‘பிற இனத்–தா–ரில் எப்–ப–கு–திக்–கும் செல்ல அவர்–களி – ன் முகத்–தில் புன்–ன–கை–யும், ப�ொலி–வும், வேண்–டாம். சமா–ரி–யா–வின் நகர் எதி–லும் நுழைய கவர்ச்–சி–யும், கல–க–லப்–பும் மின்–னும், மிளி–ரும். வேண்–டாம். மாறாக, வழி–த–வ–றிப்–ப�ோன ஆடு–க– நல்ல எண்– ண – மு – டை – ய – வ ர்– க ள் வாழ்க்– கை – யி ல் ளான இஸ்– ர – ய ேல் மக்– க – ளி – ட ம் செல்– லு ங்– க ள். ஒளி–ம–ய–மாக பவனி வரு–வார்–கள். ஏனெ–னில் தூய அப்–படி – ச்–செல்–லும்–ப�ொழு – து ‘விண்–ணர– சு நெருங்கி எண்–ணங்–கள் நிறைந்த இத–யத்–தில் தீய எண்–ணங்– வந்– து – வி ட்– ட – து ’ எனப்– ப றை சாற்– று ங்– க ள். நலம் கள் உத–ய–மா–வ–தில்லை. எண்–ணம்–ப�ோல வாழ்வு. குன்–றிய – வ – ர்–கள – ைக் குண–மாக்–குங்–கள். இறந்–த�ோரை இது–தான் உலக நியதி. நல்–லன எண்–ணு–ப–வர்–கள் உயிர்–தெ–ழச் செய்–யுங்–கள். த�ொழு–ந�ோ–யா–ளரை நல்–லன அடை–வார்–கள். தீயன எண்–ணு–ப–வர்–கள் தீமை– யை த் தழு– வு – வ ார்– க ள். விதை விதைத்– த – நல–மாக்–குங்–கள். பேய்–களை ஓட்–டுங்–கள். க�ொடை– வன் விதை அறுப்–பான், தினை விதைத்–த–வன் யா–கப் பெற்–றீர்–கள், க�ொடை–யா–கவே வழங்–குங்–கள். அதையே அறு–வடை செய்–வான். நல்ல எண்–ணம் ப�ொன், வெள்ளி, செப்–புக்–கா–சு–கள் எதை–யும் இருந்–தால் நானி–லத்–தையே வென்று வாகை சூட உங்–கள் இடைக்–கச்–சை–க–ளில் வைத்–துக்–க�ொள்ள முடி–யும். உயர்ந்த எண்–ண–மு–டை–ய–வர்–க–ளுக்கு வேண்–டாம். பய–ணத்–துக்–கா–கப் பைய�ோ, இரண்டு அறி–வில்லை. உயர்வு எப்–ப�ோ–தும் உண்டு. நல்ல அங்–கி–கள�ோ, மிதி–ய–டி–கள�ோ, கைத்–த–டிய�ோ எடுத்– எண்–ண–மு–டை–ய–வர் ச�ொல் எப்–ப�ோ–தும் பலிக்–கும். துக்–க�ொண்டு ப�ோக வேண்–டாம். நீங்–கள் எந்த நக– ரு க்கோ, ஊருக்கோ சென்– ற ா– லு ம் அங்கே - ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ உங்–களை ஏற்–கத்–த–குதி உடை–ய–வர் யாரெ–னக் ஜெய– த ாஸ் பெர்–னாண்டோ கேட்–ட–றி–யுங்–கள். அங்–கி–ருந்து புறப்–ப–டும் வரை

18


1.10.2016

ஆன்மிக மலர்

தீர்மானிக்கும்

அதிகாரம்

இறைவனுக்கே!

னித வாழ்– வி ல் ஒரு கேள்வி மிக முக்– கி–ய–மா–ன–தா–கும். நமக்கு நம்–மீதே எந்த அள–வுக்கு உரிமை உண்டு எனும்–கேள்–வி–தான் அது. இதற்–குப் பதில் அளிக்–கும் வகை–யில் அறி– ஞர் ஷேக் முஹம்–மத் ஒரு நூலில் கூறு–கி–றார்: நாம் பேசும்–ப�ோது நம் வச–திக்–காக என் கை, என் கால், என் கண், என் காது, என் மூக்கு, என் நாக்கு என்று உரிமை க�ொண்–டா–டு–கி–ற�ோம். ஆனால், சிந்–தித்–துப் பார்த்–தால் இவை யாவும் நமக்– கு ச் ச�ொந்– த – ம ா– ன வை அல்ல என்– ப தை உணர முடி–யும். கார–ணம், இவற்–றைச் ச�ொந்–தம் க�ொண்–டா–டும் நம்–மி–டம் அவற்–றைக் கட்–டுப்–ப– டுத்–தும் ஆற்–றல் இல்லை. அவை நம்–மு–டைய கட்–டுப்–பாட்–டில் இருக்–கு–மே–யா–னால் அவற்–றுக்கு ந�ோய�ோ, வலிய�ோ வராது. நம்–மில் பலர் மூக்–குக் இரும்பை உரு–வாக்–கி–ய–தும் தச்–சர் அல்ல. கண்–ணாடி பயன்–ப–டுத்–து–கின்–ற–னர். கண்–கள் ஏன் தச்–சரை உரு–வாக்–கு–வ–து–கூட தச்–ச–ரல்ல நமக்–குச் ச�ொந்–த–மா–ன–தாய் இருக்–கு–மே– நிலை–யில் அவர் மேசையை உரு– யா–னால் இது வராது. கால்–க–ளு–டைய Þvô£Iò எனும் வாக்–கி–னார் என்–பது ஒரு வகை–யில் அபத்– நிலை–மை–யும் இது ப�ோன்–ற–து–தான். õ£›Mò™ தம்–தான். அவை நம்–மு–டை–ய–தாய் இருக்–கு–மே– ஒரு ப�ொருள் மனி–த–னால் உரு–மாற்–றம் யா–னால் யாருக்–கும் கால் உடை–யாது. செய்–யப்–ப–டு–கி–றதே தவிர அதன் மூலப்–ப�ொ–ருள் முட–வ–னா–கும் நிலை–யும் த�ோன்–றாது. காது இறை–வ–னால் படைக்–கப்–பட்–டதே. ஆகவே அவ– நம்–முடை – ய – த – ாய் இருந்–தால் ஒரு–ப�ோது – ம் அதற்–குக் னுக்கு மட்–டுமே நாம் முழு–மை–யா–கக் கட்–டுப்–ப–ட– கேட்–கும் சக்தி குறை–யாது. வேண்–டும். நாம் எப்–படி வாழ–வேண்–டும், எப்–படி இதி–லி–ருந்து ஓர் உண்மை தெரி–ய–வ–ரு–கி–றது. வாழக்–கூட – ாது, எதைச் செய்ய வேண்–டும், எதைச் நாம் நம்–மு–டை–யது என்று உரிமை க�ொண்–டா– செய்–யக்–கூ–டாது என்று தீர்–மா–னிக்–கும் அதி–கா–ரம் டும் நமது இந்த உட–லும், உட–லு–றுப்–பு–க–ளும், இறை–வ–னைச் சார்ந்–தது. உடல்–ந–ல–னும், உயி–ரும், வாழ்–வும் எது–வும் நம்– இஸ்–லாம் எனும் அர–பிச்–ச�ொல்–லுக்–குக் கட்– மு–டை–ய–வை–யல்ல; நம்–மு–டைய முழு–மை–யான டுப்–படு – த – ல், கீழ்ப்–படி – த – ல், இணங்கி நடத்–தல் என்று கட்–டுப்–பாட்–டில் இருப்–பவை – யு – ம் அல்ல. உண்–மை– ப�ொருள். அதா–வது, மனி–தர்–கள் உட்–பட இந்த யில் இவற்–றை–யெல்–லாம் முழு–மை–யா–கக் கட்–டுப்– உல–கி–லுள்ள அனைத்து உயி–ரி–னங்–க–ளை–யும் ப–டுத்–தும் ஆற்–றல் நம்–மைப் படைத்–துப் பரி–பா–லிக்– உல–கத்–தையு – ம் பேரண்–டத்–தையு – ம் படைத்–துப் பரி– கும் இறை–வ–னி–டம்–தான் உண்டு. நாம் இவற்றை பா–லிக்–கும் இறை–வனு – க்–குக் கட்–டுப்–படு – த – ல் என்று உரு–வாக்–கவே இல்–லையே. மனி–தனு – க்கு பூமி–யில் ப�ொருள். இத�ோடு சாந்தி, சமா–தா–னம் எனும் நிர்–மா–ணப் பணி என்–பதே இல்லை. ப�ொருள்–க–ளும் உண்டு. எவர் இறை–வ–னுக்–குக் ஒரு மேசை–யைத் தச்–சர் உரு–வாக்–கி–னார் கட்–டுப்–பட்டு நடக்–கிற – ார�ோ அவ–ரிட – ம் அமை–தியு – ம், என்று ச�ொல்–கிற�ோ – ம். ஆனால் அந்த மேசைக்–குத் சாந்–தி–யும், நிம்–ம–தி–யும் நில–வும் என்று ப�ொருள். தேவை–யான மரத்தை உரு–வாக்–கி–யது தச்–சர் இஸ்–லாம் மனி–த–னின் இயற்–கை–யான தேவை– அல்ல. ஆணி– க – ளு க்– க ான மூலப்– ப�ொ – ரு – ள ான களை மறுக்–கவி – ல்லை. மாறாக அவற்றை ஒழுங்கு செய்–கி–றது. ம�ொழி, சாதி, இன, நிற, வர்க்க, தேச ரீதி–யாக மனி–தர்–களை வேறு–ப–டுத்–து–வதை “இறை–வன் நன்–கறி – ப– வ – ன – ா–கவு – ம் நுண்–ணறி – வு அடி–ய�ோடு நிரா–க–ரிக்–கி–றது. ஒன்றே குலம், ஒரு– மிக்–க–வ–னா–க–வும் இருக்–கி–றான். படைக்–கும் வனே தேவன் எனும் க�ொள்–கையை – ச் சிறி–தள – வு – ம் ஆற்–றலு – ம் கட்–டளை பிறப்–பிக்–கும் அதி–கா–ரமு – ம் பிழை–யின்–றிப் பின்–பற்–றும் மார்க்–கம் இஸ்–லாம். அவ–னுக்–கு–ரி–ய–வையே.” (குர்–ஆன் 4:26) - சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்

இந்த வாரச் சிந்–தனை

19


ஆன்மிக மலர்

1.10.2016

திருக்குருகாவூர்

குழந்தை வரமருளும்

காவியங்கண்ணி வெள்–ளிடை நாதர்

மாவட்–டம் சீர்–கா–ழி–யி–லி–ருந்து திரு–முல்– நாகை லை–வா–சல் செல்–லும் பாதை–யில் சற்றே

20

உள்–ள–டங்கி உள்ள கிரா–மம் திருக்–கு–ரு–கா–வூர். இங்கு ஓர் ஈசன் க�ோயில் அமைந்–துள்–ளது. ஆல–யம் கிழக்கு ந�ோக்கி அமைந்–துள்–ளது. இங்கு அருள்–பா–லிக்–கும் இறை–வன் பெயர் வெள்– வி–டை–நா–தர் என்–ப–தா–கும். வெள்–ளடை ஈஸ்–வ–ரர், வெள்–ளடை நாதர், சுவேத ரிஷ–பேஸ்–வர– ர் என்–பன இறை–வ–னுக்–குள்ள பிற பெயர்–கள். இறை–வி–யின் பெயர் காவி–யங்–கண்ணி அம்–பாள். இறை–வி–யின் இன்– ன�ொ ரு பெயர் நீல�ோத்– ப வ விசா– ல ாட்சி என்–ப–தா–கும். ஆலய முகப்–பில் க�ோபு–ர–மில்லை. முகப்பு வாயி–லைக் கடந்து உள்ளே சென்–றால் வல–து– பு–றம் அம்–மன் சந்–நதி உள்–ளது. பிள்–ளை–யார், பீடம், நந்தி ஆகி–ய–வை–யும் எதிரே உள்–ளன. வெளிச்–சுற்–றில் செல்வ விநா–ய–கர், கருக மாணிக்– கப் பெரு–மாள், கஜ–லட்–சுமி ஆகி–ய�ோ–ருக்–கான சந்–ந–தி–கள் உள்–ளன. வடக்–கில் சண்–டி–கேஸ்–வ–ரர் தனிச் சந்–நதி க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். கிழக்கு பிரா–கா–ரத்–தில் துர்–வா–சர், பைர–வர்,


1.10.2016 சூரி–யன், மாரி–யம்–மன், அய்–ய–னார், சனீஸ்–வ–ரன், மாவடி விநா–ய–கர், சிவ–ல�ோ–க–நா–தர், பூல�ோ–க–நா–தர் ஆகி–ய�ோ–ரின் திரு–மே–னி–க–ளைக் காண–லாம். சிறப்பு மண்– ட – ப த்தை அடுத்து மகா– ம ண்– ட – பம் உள்– ள து. மகா– ம ண்– ட – ப த்– தி ன் வல– து – பு – ற ம் நட–ரா–ஜர்-சிவ–காமி சந்–நதி உள்–ளது. மகா–மண்– ட–பத்–தின் இட–து–பு–றம் நால்–வர் மற்–றும் வள்ளிதெய்–வா–னை–யு–டன் முரு–கன் சந்–ந–தி–யும் உள்–ளது. அடுத்–துள்ள அர்த்த மண்– டப நுழை– வ ா– யி – லின் இரு–புற – ங்–களி – லு – ம் விநா–யக – ர் மற்–றும் துவா–ரப – ா–லக – ர் திரு–மே–னி–க–ளும் உள்–ளன. அடுத்–துள்ள கரு–வ– றை–யில் இறை–வன் வெள்–வி–டை–நா–தர் லிங்–கத் திரு–மே–னி–யில் அருள்–பா–லிக்–கி–றார். சது–ர–வ–டிவ ஆவு–டைய – ார், சிறிய பாணம் க�ொண்டு இறை–வன் காட்சி தரு–கிற – ார். இறை–வனி – ன் தேவ–க�ோட்–டத்–தின் தென்–பு–றம் தட்–சி–ணா–மூர்த்தி, பிள்–ளை–யார், கிழக்– கில் லிங்–க�ோத்–ப–வர், வடக்–கில் பிரம்மா, துர்க்கை திரு–மே–னி–கள் அருள்–பா–லிக்–கின்–றன. இங்–குள்ள அம்–ம–னுக்கு நான்கு திருக்–க–ரங்– கள். மேலிரு கரங்–க–ளில் பாசம், அங்குசம் ஏந்தி கீழிரு கரங்–க–ளில் அபய-வரத முத்–தி–ரை–க–ளு–டன் இள–நகை தவழ நின்ற க�ோலத்–தில் அருள்–பா–லிக்– கி–றாள் அன்னை. ஆல–யத்–தின் தல–விரு – ட்–சம் வில்–வம். தீர்த்–தம – ான பால்– கி – ண று ஆல– ய த்– தி ற்கு வெளியே இருக்– கி – றது. ஒரு தை அமா–வா–சை–யின்–ப�ோது இறை–வன் இறைவி தீர்த்–தம் க�ொடுக்க இந்த கிணற்–ற–ருகே வந்–த–ப�ோது இந்த கிணற்று நீர் பால் நிற–மாக மாறி–ய–தாம். அது முதல் இக்–கி–ணறு பால் கிணறு என்றே அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. பண்–டைய ச�ோழ–நாட்–டின் வட–கரை – த் தலம் இது. பசி–ய�ோடு வந்த சுந்–த–ர–ருக்கு இறை–வனே முன் வந்து உண–வும் தண்–ணீரு – ம் அளித்த தலம்! ஆம், ஒரு–முறை தன் பய–ணத்–தின்–ப�ோது சுந்–த–ர–மூர்த்தி சுவா– மி – க ள் தன் அடி– ய – வ ர் திருக்– கூ ட்– ட த்– து – ட ன் சீர்–கா–ழி–யி–லி–ருந்து இத்–த–லம் ந�ோக்–கிப் புறப்–பட்– டார். தன்னை வழி–பட வரும் பக்–த–ரும் அவர்–தம் கூட்–டமு – ம் பசி–ய�ோடு வரு–வதை உணர்ந்த இத்–தல இறை–வன் மனம் நெகிழ்ந்–தார். சுந்–தர– ர் வரும் வழி– யில் ஒரு பந்–தலை அமைத்து ப�ொதி ச�ோற்–றுட – னு – ம் தண்–ணீ–ரு–ட–னும் காத்–தி–ருந்–தார். சுந்–த–ர–ரும் அடி– யார்–க–ளும் களைப்–பு–ட–னும் பசி–யு–ட–னும் வந்–த–னர். சுந்–தர– ர் அப்–பந்–தலி – ல் தங்கி இளைப்–பாற, இறை–வன் அவ–ர–ருகே சென்–றார். ‘‘ஐயனே, நீங்–கள் மிக–வும் பசி–யுட – ன் இருப்–பத – ாக உண–ருகி – றே – ன். நான் ப�ொதி ச�ோறு க�ொண்டு வந்–துள்–ளேன். இதை உண்டு பசி– யா–றுங்–கள். தண்–ணீ–ரும் க�ொண்டு வந்–துள்–ளேன். அருந்தி களைப்–பா–றுங்–கள்–’’ என்–றார் இறை–வன். சுந்–த–ரர் மனம் மகிழ்ந்து சரி–யென்–றார். இறை– வன் க�ொண்டு வந்த ப�ொதி ச�ோற்–றினை சுந்–தர– ரு – ம் அவ–ரது அடி–யார்–களு – ம் வயி–றாற உண்–டன – ர். ப�ொதி ச�ோறு குறை–யாது பெரு–கி–யது. ஆனால், இறை–வனை யாரென்று அறி–யாத சுந்– த – ர ர் அவ– ரு க்கு நன்றி கூறி– வி ட்டு இளைப்– பாறி உறங்–கத் த�ொடங்–கி–னார். அடி–ய–வர்–க–ளும் உறங்–கி–னர். உறக்–கம் கலைந்த சுந்–த–ரர் தனக்கு

ஆன்மிக மலர்

காவி–யங்–கண்ணி உண–வ–ளித்த அடி–ய–வ–ரைத் தேடி–னார்; அவ–ரைக் காணாது தவித்–தார். பின்–னர் தனக்கு ப�ொதி– ச�ோறு அளித்–தது குரு–கா–வூர் இறை–வனே என உணர்ந்–தார். மனம் சிலிர்த்–தார். உடனே, ‘‘இத்–த– னையா மாற்றை...’’ என்று திருப்–ப–தி–கம் பாடிக் க�ொண்டே ஆல–யத்–தி–னுள் சென்–றார். த�ொடர்ந்து இறை–வ–னைப் பாடி மனம் மகிழ்ந்–தார். சுந்– த – ர – ரு க்– கு ம் அடி– ய – வ ர்– க – ளு க்– கு ம் இறை– வன் அமு– தூ ட்– டி ய இடம் வரிசை பற்று என்ற பெய–ரில் இத்–த–லத்–தி–லி–ருந்து ஒரு கி.மீ. த�ொலை– வில் உள்–ளது. இறை–வன் கட்–டமு – த – ளி – த்த இவ்–விழா ஒவ்–வ�ொரு ஆண்– டு ம் சித்– தி ரை ப�ௌர்– ண – மி – யி ல் மிக– வு ம் சிறப்–பாக இங்கு க�ொண்–டா–டப்–ப–டு–கி–றது. சம்–பந்–தர– ா–லும் பாடல் பெற்ற தலம் இது. இந்த ஆல–யத்–தில் ரா–சேந்–திர ச�ோழன், குல�ோத்–துங்க ச�ோழன், ரா–ஜா–தி–ராஜ தேவன் ஆகி–ய�ோர் காலத்– தில் ப�ொறிக்–கப்–பட்ட கல்–வெட்–டு–கள் உள்–ளன. குல�ோ– க த்– து ங்– க ச் ச�ோழன் காலத்– தி ல் மூவர் திரு–வுரு – வ – ங்–கள் இக்–க�ோயி – லி – ல் ஸ்தா–பிக்–கப்–பட்–டன. இ ங் – கு ள்ள து ர் க் – க ை க் கு ச ெ வ் – வ ா ய் க் கி–ழ–மை–க–ளில் நடை–பெ–றும் ராகு–கால பூஜை–யில் ஏரா–ள–மான பெண்–கள் கலந்து க�ொண்டு பயன் பெறு– கி ன்–ற–னர். ஐப்–பசி மாத ப�ௌர்–ண –மி–யில் இறை–வனு – க்கு அன்–னா–பிஷே – க – ம் மிக–வும் சிறப்–பாக க�ொண்–டா–டப்–ப–டு–கி–றது. இங்–குள்ள அன்–னைக்கு மூன்று வாரங்–கள் த�ொடர்ந்து நல்–லெண்–ணெய் அபி–ஷே–கம் செய்து புடவை வாங்கி அணி–வித்–தால் குழந்–தைப்–பேறு நிச்–ச–யம் என பக்–தர்–கள் நம்–பு–கின்–ற–னர்.

- ஜெய–வண்–ணன்

21


ஆன்மிக மலர்

1.10.2016

செல்வப் பிள்ளை சீரும் சிறப்பும் தரும்

ம்– ப ெ– ரு – ம ான் அர்ச்– ச ா– வ – த ா– ர – ம ா– க ப் பற்– ப ல திவ்–ய– தே–சங்–க–ளில் எழுந்–த–ரு–ளி–யி–ருக்–கி–றான். அப்– ப – டி ப்– ப ட்ட திவ்– ய – த ே– ச ங்– க – ளி ல் ஒன்– ற ான திரு–நா–ரா–ய–ண–பு–ரம், கர்–நா–ட–கத் தலை–ந–க–ரான பெங்–க–ளூ–ரி– லி–ருந்து சுமார் நூறு கி.மீ த�ொலை–வில் உள்–ளது. மைசூ–ரி– லி–ருந்து சுமார் 40 கி.மீ. ஆழ்–வார் பாடல் பெற்ற 108 திவ்–ய– தே–சங்–க–ளுள் இத்–தலம் சேரா–விட்–டா–லும், ராமா–னு–ஜ–ரால் அபி–மா–னிக்–கப்–பட்ட – த – ால் திவ்–யத – ே–சம – ா–யிற்று. ஒரு–வகை – யி – ல்

22

திரு–நா–ரா–ய–ண–பு–ரத்–தைக் கண்–டு–பி–டித்–த– வரே ராமா–னு–ஜர்–தான். வெகு–கா–லம் பல சிறப்–பு–க–ளு–டன் க�ோயில் க�ொண்–டி–ருந்த எம்–பெ–ரு–மான் (மூல–வர்), முக–லா–யர்–க–ளின் படை–யெ– டுப்–பின் ப�ோது (கி.பி. 11ம் நூற்–றாண்– டில்) ஒரு துள–சிக் காட்–டில் மறைத்து வைக்–கப்–பட்ட – ார். ஆனால், உத்–ஸவ – ர– ான ராமப்–பி–ரி–யரை முஸ்–லீம் அர–ச–னு–டைய மகள் தில்–லி–யில் தன்–னு–டைய அந்–தப்– பு–ரத்–திற்–குக் க�ொண்டு ப�ோய் விட்–டாள். இச்–ச–ம–யத்–தில் தான் ச�ோழ–நாட்–டி–லி– ருந்து ரா–மா–னு–ஜர் இப்–பி–ர–தே–சத்–திற்கு எழுந்– த – ரு – ளி – ன ார். திரு– ம ண் தேடும்– ப�ோது துள–சிக்–காட்–டில் மறைந்–தி–ருந்த திரு– ந ா– ர ா– ய – ண – ரை க் கண்– டெ – டு த்து, க�ோயில் கட்டி மூல–வ–ராக பிர–திஷ்டை செய்–தார். அவ்–வூ–ருக்–குத் திரு–நா–ரா–ய–ண– பு– ர ம் என்று பெய– ரி ட்– ட ார். ஆழ்– வ ார் பாடல் இல்–லாத குறை–யைப் ப�ோக்க, நம்–மாழ்–வா–ரின் ‘ஒரு நாய–க–மாய்’ என்ற திரு– வ ாய்– ம�ொ – ழி ப் பதி– க த்– தை த் திரு– நா–ரா–ய–ண–னுக்கு சமர்ப்–பித்–தார். திரு– நா–ரா–ய–ண–னுக்கு ஒரு உற்–ச–வ–மூர்த்–தி– யைப் பிர–திஷ்டை செய்–யத் திரு–வுள்–ளம் க�ொண்ட ராமா–னு–ஜர், புரா–ணங்–க–ளின் மூலம் ராமப்–பிரி – ய – ரை – ப் பற்றி அறிந்–தார். அவர் தில்லி பாது– ஷ ா– வி ன் மக– ளி ன் அந்–தப்–பு–ரத்–தில் இருப்–பதை அறிந்து, தில்–லிக்–குச் சென்று பாது–ஷா–வி–டம் அவ– ரைத் தரு–மாறு கேட்–டார். பாது–ஷா–வும், ‘‘நீங்–கள் அழைத்து, உங்–கள் பெரு–மாள் உங்–க–ளி–டம் வந்–தால் அழைத்–துச் செல்– லுங்–கள்!’’ என்று ச�ொல்ல, ராமா–னு–ஜ– ரும், ‘‘வருக! வருக! வாம–ன–நம்பீ வருக இங்கே!’’ என்று அழைத்–தார். உடனே ராமப்–பி–ரி–ய–ரும் தம் அர்ச்–சா–நி–லை–யைக் கடந்து ஓடி–வந்து ராமா–னு–ஜர் மடி–யில் ஏறி அமர்ந்து க�ொள்ள, ‘‘என் செல்–வப்– பிள்–ளையே!’’ என்று வாரி அணைத்–துக் க�ொண்–டார் ராமா–னு–ஜர். அத–னால் திரு– நா–ரா–ய–ண–பு–ரம் உற்–ச–வ–ருக்கு ‘செல்(வ) லப்–பிள்–ளை’ என்ற பெயர் ஏற்–பட்–டது! ராமா–னுஜ – ர் ராமப்–பிரி – ய – ரு – ட – ன் புறப்–பட்– டார். ராமப்–பிரி – ய – ரை – ப் பிரிய மன–மில்–லாத பாது–ஷா–வின் குமா–ரியு – ம் பின் த�ொடர்ந்து வந்து அவ–ரது திரு–வடி – க – ளி – லேயே – ஐக்–கிய – – மாகி விட்–டாள். இன்–றைக்–கும் உற்–சவ – ரி – ன் திரு–வடி – க – ளி – ல் அந்த நாச்–சிய – ார் எழுந்–தரு – – ளி–யி–ருப்–பதை தரி–சிக்–க–லாம். அந்த நாச்– சி–யார் பீபீ–நாச்–சி–யார், துலுக்–க–நாச்–சி–யார் என்–றெல்–லாம் ப�ோற்–றப்–ப–டு–கி–றார்.

திருநாராயணபுரம்


1.10.2016 தி ரு – ந ா – ர ா – ய – ண – பு – ர த் – தி ல் எம்–பெ–ரு–மா–னா–ரின் திரு–வ–வ–தார நாளான சித்–தி– ரைத் திரு–வா–திரை, மிகச்–சி–றப்–பா–கக் க�ொண்–டா– டப்–ப–டு–கி–றது. மேலும் பல உற்–ச–வங்–கள் இங்கே க�ொண்–டா–டப்–படு – கி – ன்–றன. அவற்–றில் உல–கப்–புக – ழ் பெற்–றவை, வைர–முடி உற்–ச–வ–மும், அஷ்–ட–தீர்த்த உற்–ச–வ–மும். ஐப்–பசி மாதம் சுக்–ல–பட்ச தசமி திதி–யன்று இங்கே க�ொண்–டா–டப்–படு – ம் அஷ்–டதீ – ர்த்த உற்–சவ – த்– தன்று காலை செல்–வப்–பிள்–ளையு – ம், ராமா–னுஜ – ரு – ம் கல்–யா–ணிக் கரை–யி–லுள்ள ஒரு மண்–ட–பத்–திற்கு எழுந்–த–ரு–ளு–கி–றார்–கள். அங்கு திரு–ஆ–ரா–த–னம் ஆன–பிற – கு, சடா–ரியை – க் கல்–யாணி புஷ்–கர– ணி – யி – ல் நீராட்–டு–கின்–ற–னர். குழந்தை இல்–லா–த– வர்–கள், கல்–யா–ணிக் கரை–யில், வயது முதிர்ந்த சுமங்–க–லி–யின் கையால் மஞ்– சள், குங்–கும – ம் இட்–டுக் க�ொள்–கின்–றன – ர். பின்பு ஒரு தேங்–காய், ஒன்–பது வாழைப்–ப– ழம், இரண்டு கஜுர்க்–காய், வெற்–றிலை, பாக்கு இவற்றை அந்த சுமங்–க–லி–யின் கையால் தங்–கள் தலைப்–பிலே இறுக மு டி த்– து க் க�ொ ண்டு, க ல்– ய ாணி புஷ்க–ர–ணி–யில் நீரா–டு–கின்–ற–னர். பின்பு கல்–யாணி புஷ்–கர– ணி – க்கு மஞ்–சள்-குங்– கு–மம் இட்டு, கல்–கண்டு, தேங்–காய், வாழைப்–பழ – ம் இவற்றை நைவேத்–யம் செய்–கின்–ற– னர். நிவே–த–னம் செய்–ததை அங்–குள்ள இரண்டு சுமங்–கலி – க – ளு – க்கு வெற்–றிலை, பாக்கு, பழத்–த�ோடு க�ொடுக்–கின்–ற–னர். அடுத்து பெரு–மா–ளும், ராமா–னு–ஜ–ரும் க�ோயி– லைச் சென்–ற–டை–கின்–ற–னர். பிறகு பெரு–மா–ளு– டைய சடாரி மட்–டும் அஷ்–ட–தீர்த்–தங்–க–ளுக்–கும் எழுந்–தரு – ள, பக்–தர்– க–ளும், விர–தம் மேற்–க�ொள்–ளும் பெண்–க–ளும் பின் த�ொடர்–கின்–ற–னர். இந்த உற்–ச– வம் காலை 10 மணிக்கு ஆரம்–பித்து, இரவு 10 மணி வரை நடை–பெ–றுகி – ற – து. இந்த அஷ்–டதீ – ர்த்–தம் முழு–வ–தும் சுற்றி வர 15 முதல் 18 கி.மீ. தூரம், கர– டு–முர– ட – ான மலைப்–பா–தையி – ல் நடக்க வேண்–டும். முத– லி ல் சடா– ரி யை வேத– பு ஷ்– க – ர – ணி க்கு எடுத்–துச் செல்–கின்–றன – ர். இங்கு ராமா–னுஜ – ர் தமது காஷா–யத்தை வைத்து அணிந்து க�ொண்–டத – ா–கக் கூறப்–படு – கி – ற – து. இங்கே எல்–ல�ோரு – ம் நீரா–டிய – வு – ட – ன், அரு–கி–லேயே இருக்–கும் மற்–ற�ொரு தீர்த்–த–மான தனுஷ்– க�ோ டி தீர்த்– த த்– தி – லு ம் நீராட்– ட ம் நடை– பெ–று–கி–றது.

ஆன்மிக மலர்

மூன்–றா–வ–தாக, யாதவ தீர்த்–தத்–திற்கு சடாரி செல்–கிற – து. யாதவ என்ற ஆறு பெரு–குகி – ன்ற இதன் கரை–யிலே யாத–வேந்–தி–ரன் என்ற அர–சன் யாகம் செய்து சுவர்க்–கம் அடைந்–தான். முன்–கூ–றி–யது ப�ோலவே இங்–கும் சடா–ரியை நீராட்–டு–கின்–ற–னர். பின்பு தர்ப்ப தீர்த்–தத்–திற்கு சடா–ரியை எடுத்–துச் செல்–கின்–ற–னர். தர்ப்– ப – தீ ர்த்– த த்– தி ன் வடக்கே உள்ள பத்– ம – தீர்த்–தத்–திற்கு சடா–ரியை எழுந்–த–ரு–ளப் பண்–ணு– கின்–ற–னர். தாமரை மல–ரால் திரு–நா–ரா–ய–ணனை பூஜை செய்து க�ொண்–டி–ருந்–தான் சனத்–கு–மா–ரன். அத–னால் இந்த தீர்த்–தத்–திற்–குப் பத்–ம–தீர்த்–தம் என்று பெயர். (பத்– ம ம் - தாமரை). அடுத்து வடக்கே உள்ள மைத்–ரேய தீர்த்–தத்– திற்கு சடாரி செல்–கிற – து. இங்கு பரா–சர– ர் மைத்–ரேய – ரு – க்கு விஷ்ணு புரா–ணத்தை உப–தே–சித்–தார். ஆகவே இதனை ‘பரா– சர தீர்த்–தம்’ என்–றும் ச�ொல்–வ–துண்டு. பின் மைத்–ரேய தீர்த்–தத்–தின் வடக்– கே– யு ள்ள நாரா– ய ண தீர்த்– த த்– தி ற்கு சடா–ரியை எடுத்–துச் செல்–கின்–ற–னர். இதன் கரை–யில் விஷ்ணு சித்–தர் என்– கிற பிரம்–மச்–சாரி மந்–நா–ரா–ய–ணனை வழி– பட் டு ம�ோட்ச ஐஸ்– வ ர்– ய த்– தை ப் பெற்–றார். அத–னால் இதற்கு ‘நாரா–யண தீர்த்–தம்’ என்று பெயர். இவை–யெல்–லாம் ஆன பின்பு த�ொட்–டில் –ம–டு–விற்கு சடாரி செல்–கி–றது. அங்கு திரு–வா–ரா–த–னம் ஆன–பின்பு பெரு–மாள் பிர–சா–த–மா–கக் கதம்–ப–சா–த–மும், தயிர்–சா–த–மும் தரு–கின்–ற–னர். ஆனால், விர–தம் மேற்–க�ொள்–ளும் பெண்–கள் அதனை சாப்–பிட – க்–கூட – ாது. அங்–கிரு – ந்து ‘கிரி பிர–தட்–சி–ணம்’ செய்–கின்–ற–னர். அதா–வது, இந்த திரு–நா–ரா–யண மலை–யைச் சுற்றி வலம் வரு–கின்–றன – ர் - இரண்–டரை மணி நேரம் ஆகி–றது. பின்பு சடாரி க�ோயி–லுக்–குள் செல்–கி–றது. விர–தம் மேற்–க�ொள்–ளும் பெண்–கள், கல்–யாணி தீர்த்–தத்–தின் கிழக்கே, மலை–யின் மேலே உள்ள ய�ோக–ந–ர–சிம்–மர் சந்–ந–திக்–குச் செல்–கி–றார்–கள். கிரி– பி–ர–தட்–சி–ணம் முடிந்த பிறகு வீட்–டிற்–குச் செல்–லா– மல், நேராக மலைக்–குச் செல்–கிற – ார்–கள். தாங்–கள் மடி–யில் கட்–டிக்–க�ொண்டு வந்த வெற்–றிலை, பாக்கு, தேங்–காய் ஆகிய ம�ொத்–தத்–தை–யும் எம்–பெ–ரு–மா– னு–டைய தட்–டில் வைத்து அர்ச்–ச–கர் மூல–மாக சமர்ப்–பித்–து–வி–டு–கி–றார்–கள். பின் பெரு–மாளை வணங்–கி–விட்–டுப் பிர–தட்–சி–ணம் செய்து, அங்கே அவர்–கள் க�ொடுக்–கும் வெண் ப�ொங்–க–லை–யும், நான்கு வாழைப்–பழ – ங்–களை – யு – ம் உட்–க�ொள்–கிற – ார்– கள். அந்–தப் ப�ொங்–கலை மீதி வைப்–பத�ோ, கீழே ப�ோடு–வத�ோ, வேறு யாருக்–கா–வது க�ொடுப்–பத�ோ கூடாது; வீட்–டிற்–கும் எடுத்–துச் செல்–லக்–கூ–டாது. எம்–பெ–ரும – ான் அர்ச்–சா–ரூபி – ய – ாக இருந்–தா–லும், நம்–பிக்–கையை மனத்–திலே ஏற்–றுக் க�ொண்டு, விர–தத்தை வெற்–றி–க–ர–மாக முடிப்–ப–வர்–க–ளுக்கு எம்–பெ–ரு–மான் கட்–டா–யம் பலன் க�ொடுப்–பான் என்–ப–தில் எள்–ள–ள–வும் சந்–தே–க–மில்லை.

- ந.பர–ணி–கு–மார்

23


Supplement to Dinakaran issue 1-10-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17

ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬êò£™

Ýv¶ñ£-- & ¬êùv‚°

ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ Gó‰îó °í‹

Þ ‰Fò£M™ ªð¼‹ð£ô£ùõ˜èœ Ýv¶ñ£ & ¬êùv ñŸÁ‹ Üô˜T Hó„C¬ùò£™ ð£F‚èŠð†´œ÷ù˜. Ýv¶ñ£& Üô˜T, ¬êù¬ê†¯v꣙ ð£F‚èŠð†ì ô†ê‚èí‚è£ùõ˜è¬÷ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ£‚A Üõ˜è¬÷ Ý«ó£‚Aòñ£è õ£ö ¬õˆ¶ ê£î¬ù ð¬ìˆ¶‚ ªè£‡®¼‚°‹ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèœ (Cˆî£& Ý»˜«õî£& »ù£Q& ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹). Þƒ° êO, ¬êùv, Üô˜T, Ýv¶ñ£¾‚° 죂ì˜èœ ÜKò ÍL¬è ñ¼‰¬î 致H®ˆ¶œ÷ù˜. âƒè÷¶ ÍL¬è ñ¼‰F¡ CA„¬êJ™ Íô‹ ¸¬ófóL™ àœ÷ 裟ø¬óèœ ñŸÁ‹ ¬êùR™ àœ÷ 裟ø¬óèO™ àœ÷ «è£¬ö (êO) º¿õ¶‹ ªõO«òŸøŠ ð†´, ÜF™ àœ÷ Þ¡ªð‚ê¡ ªî£ŸÁ

êKªêŒòŠð†´, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F ÜFèK‚èŠ ªêŒòŠð´Aø¶. Þîù£™ «õÁ â‰î «ï£»‹ ܇죶. ¬êù¬ê†¯v, Üô˜Tò£™ ãŸð´A¡ø 裬ô ⿉î¾ì«ù °O˜è£ŸÁ ð†ì£«ô£, î‡aK™ ¬è ¬õˆî£«ô£, ÉC ð†ì£«ô£ ãŸð´‹ ªî£ì˜ ¶‹ñ™, Í‚AL¼‰¶ c˜õ®î™, êO ªî£‰îó¾, î¬ôð£ó‹, HìK õL, Í‚A¡ î¬ê õ÷˜„C «ð£¡ø¬õ ñŸÁ‹ Ýv¶ñ£õ£™ ãŸð´A¡ø Þ¼ñ™, ¸¬óJó™ ÜFè êO, ªï…² Þ¼‚è‹, ðìð승, Í„²Mì CóñŠð´î™, «ð£¡ø Hó„C¬ùèœ, âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ ÍL¬è CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ æK¼ õ£óˆF™ ð®Šð®ò£è °¬ø‰¶ æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è

°íñ£Aø¶. e‡´‹ õ£›ï£O™ õó£¶. «ï£Œ à¼õ£ù Íô‚è£ó투î ÜP‰¶ «ï£Œ «õ«ó£´ è¬÷òŠð´õ Gó‰îóñ£è °íñ£A e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ õó£ñ™ ï™ô Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. °íñ£ù H¡¹ °O˜‰î cK™ °O‚èô£‹. üvAg‹ àœðì â‰î °O˜‰î ªð£¼†è¬÷»‹ ꣊Hìô£‹. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ ÜO‚èŠð´‹ CA„¬êJ¡ ñ¼‰¶èœ ÞòŸ¬è ÍL¬èèOù£™ Ýù¶. Þîù£™ â‰îMî ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð´õF™¬ô.

¬êùv ÞQ ¬ñùv ÝAM´‹. Ýv¶ñ£& Üô˜T ÞQ àƒè¬÷ ܇죶. «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&

âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô  ²õ£ê «è£÷£Á  ¬êù¬ê†¯v  Üô˜T  Ýv¶ñ£  î¬ôõL  ºöƒè£™ ͆´õL  ®v‚ Hó„C¬ùèœ  º¶°õL  àì™ ð¼ñ¡  ¬î󣌴  °ö‰¬îJ¡¬ñ  «î£™ Üô˜T  ªê£Kò£Cv  è™ô¬ìŠ¹  Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD

«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, rjrhospitals@gmail.com

õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 www.rjrhospitals.com

«ð£¡: 044 - & 4006 4006,4212 4454, ªñ£¬ð™: 80568 55858

T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® :

嚪õ£¼ õ£óº‹ ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -10.00 êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 嚪õ£¼ õ£óº‹ Fùº‹ ñ£¬ô Fƒè†Aö¬ñ 3.30 - 4.00 裬ô 9.30 - 10.00

嚪õ£¼ õ£óº‹ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00 - 10.30 Fƒèœ ºî™ ªõœO õ¬ó 裬ô 9.30 - 10.00

«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.

ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.

24


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.