Anmeegam

23.1.2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு

ஆன்மிக மலர்

ஆன்மிக மலர் 23.1.2016

ªê£Kò£Cv â¡ð¶ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ H¡ù˜ e¡ ªêF™èœ «ð£ô à¼õ£A ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðó¾‹ î¡¬ñ ªè£‡ì¶. ÜKŠ¹, º® ªè£†´î™, 裶‚°œ Ü™ô¶ 裶‚° H¡ù£™ 裶 ñì™èœ, ªïŸP, î¬ôJ™ «ï˜õA´ ÝAò ÞìƒèO™ àô˜‰î ¹‡èœ «ð£ô ñ£P ÜFL¼‰¶ ªð£´° àF˜î™, ÜKŠ¹, ªê£K‰î£™ óˆî‚èC¾, àœ÷ƒ¬è ñŸÁ‹ àœ÷ƒè£™èO™ H«÷죙 ªõ†®ò¶ «ð£¡ø ªõ®Š¹, Mó™ ïèƒè¬÷ ªê£ˆ¬îò£‚°‹ ÝAò¬õ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£J¡ ÜP°Pè÷£°‹. êKò£ù «ïóˆF™ CA„¬ê â´‚è£ñ™ «ð£ù£™ ï£÷¬ìM™ î¬ôº® ªè£†´î™, ïèƒèœ ªê£ˆ¬îò£A, Mó™èœ «è£íô£A, ¬è, 裙 ͆´èO™ i‚躋, õL»‹ ãŸð†´ ͆´èO¡ ܬ껋 ñ °¬ø‰¶ «ð£°‹. ⽋¹èœ ðôiù‹ ܬ쉶 ⽋¹ ºP¾ ãŸð´õ¶ Ü™ô¶ ⽋¹ «îŒñ£ù‹, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F º¿¬ñò£è °¬øõ âOF™ ªî£ŸÁ «ï£Œèœ àƒè¬÷ °‹ Üð£ò‹ ãŸð´‹.

Hø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò °íñ£‚è º®ò£¶. 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî îóŠð´‹ ÝJ‡† ªñ¡†´èœ, ñ£ˆF¬óèœ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚è M¬÷¾èœ

õ£ó‹«î£Á‹

è¬ôë˜ T.V.J™

¹î¡Aö¬ñ 裬ô 9.30 ñE ºî™ 10.00 ñE õ¬ó

T îI› T.V.J™

¹î¡Aö¬ñ ñ£¬ô 3.30 ñE ºî™ 4.00 ñE õ¬ó îI›

Dr.RMR ªý˜Šv

CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ˜ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ðŸPò º¿ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜.

ãŸð†´ °íñ£‚è º®ò£î G¬ô ãŸð´‹. Ý ù £ ™ , Dr.RMR ª ý ˜ Š v ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ùJ¡ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Cv â¡ø «î£™ «ï£Œ â‰îMî ð‚èM¬÷¾èÀ‹ Þ™ô£ñ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ¬ì»‹. ñ¼ˆ¶õ è™ÖKJ™ BSMS, BAMS, BNYS ñŸÁ‹ MD «ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ì‹ ªðŸø I辋 ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªè£‡´ CA„¬ê ÜO‚èŠð´‹

ªý˜Šv

GÁõùñ£°‹. «ñ½‹ ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶èœ ܬùˆ¶‹ 100 êîiî‹ ÞòŸ¬è ÍL¬èè÷£™ îò£˜ ªêŒòŠð´õ âƒè÷¶ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡´ ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£ùõ˜èÀ‚° H¡ù£™ õ£›ï£O™ F¼‹ð õó«õ õó£¶. âù«õ âƒèOì‹ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì õ˜èœ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò Gó‰îóñ£è °íŠð´ˆ¶õF™ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù ºî¡¬ñò£è Fè›Aø¶ â¡ð‹, ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ ê‹ð‰îŠ ð†ì â™ô£ Hó„C¬ù èÀ‚°‹ Gó‰îó b˜¾ A¬ìŠð Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ù¬ò «î˜‰ªî´‚Aø£˜èœ. îI›ï£´ ñŸÁ‹ ªõOñ£Gôƒ è÷£ù º‹¬ð, ªì™L, äîó£ð£ˆ, ªðƒèÙ˜, 𣇮„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ºè£‹ ïì‚Aø¶. ªõOè÷£ù CƒèŠÌ˜, ñ«ôCò£, Þôƒ¬èJ½‹ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù 죂ì˜èœ ºè£‹ õ¼Aø£˜èœ. ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ W›è‡ì ºèõK ñŸÁ‹ «ð£¡ ºô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.

ªê£Kò£Cv CA„¬ê‚° Þòƒ°‹ CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù

26, bùîò£À ªî¼, î¬ô¬ñ î𣙠G¬ôò‹ ܼA™, 𣇮ðü£˜, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17

PH: 044- 4350 4350, 4266 4593

2

23.1.2016

ஆன்மிக மலர்

3

பலன் தரும் ஸ்லோகம் ஆன்மிக மலர் 23.1.2016

(செவ்–வாய் த�ோஷம் தீர, விரும்–பி–ய–தைப் பெற)

ஸிந்–தூ–ரா–ரு–ண–காந்–தி–மிந்து வத–னம் கேயூ–ர–ஹா–ரா–திமி: திவ்–யை–ரா–ப–ர–ணைர் விபூ–ஷி–த–த–னும் ஸ்வர்–கஸ்ய ஸெளக்–யப்–ர–தம் அம்–ப�ோஜா பய சக்தி குக்–கு–ட–த–ரம் ரக்–தாங்–கா–தாம் சுகம் ஸுப்–ரஹ்–மண்ய முபாஸ்–மஹே ப்ர–ணம – த – ாம் பீதிப்–ரண – ா–ச�ோத்–யத – ம் -  சுப்ரமண்ய ஸ்லோகம் ப�ொதுப்–ப�ொ–ருள்: குங்–கு–மம் ப�ோன்ற சிவந்த நிறம் க�ொண்– ட– வ ரே, சந்– தி – ரன் ப�ோன்ற ஒளி– யு – ட ன் கூடிய திரு– மு – க த்– தி – னரே, சுப்–ர–மண்ய ஸ்வா–மியே, நமஸ்–கா–ரம். கேயூ–ரம், ஹாரம் முத–லிய திவ்–யா–பர – ண – ங்–கள – ால் பிர–காசி – க்–கும் அழ–குத் திரு–மேனி க�ொண்–ட–வரே, ச�ொர்க்–கத்–திற்கே சுக–ம–ளிப்–ப–வரே, தாமரை மலர், அப–யம், சக்தி, சேவல் தாங்–கும் நான்கு கரங்–க–ளைக் க�ொண்–ட–வரே, சுப்–ர–மண்ய ஸ்வா–மியே நமஸ்–கா–ரம். செஞ்– சந்–த–னப் பூசி, செந்–நிற ஆடை–யும் தரித்–த–வரே, தன்னை வணங்– கு–ப–வ–ரின் பயத்–தைப் ப�ோக்–கு–ப–வரே, சுப்–ர–மண்ய ஸ்வா–மியே நமஸ்–கா–ரம். (இத்–துதி – யை தைப்–பூச தினத்–தன்–றும் (24.1.2016), ஒவ்–வ�ொரு செவ்– வாய்க்–கி–ழ–மை–க–ளி–லும் அர–ளிப் பூ சரத்தை முரு–கப்–பெ–ரு–மா–னுக்கு சாத்தி பாரா–ய–ணம் செய்து வணங்–கி–னால் செவ்–வாய் த�ோஷம் வில–கும். விரும்–பி–யன எல்–லாம் கிட்–டும்.)

அ

மந்–தி–ரி–யப்–பன்

ருள்–மிகு வேலா–யு–தர் திருக்–க�ோ–யில், க�ோய– முத்–தூர் செஞ்–சே–ரி–யில் உள்–ளது. சூரனை வதைக்– க ச் சென்ற முரு– கன் இத்– த – ல த்– தி ற்கு வந்– த ார். சிவனை வேண்– டி த் தவம் செய்– த ார். சிவன் அம்–பா–ளு – டன் அவ– ரு க்கு காட்சி தந்து,

4

மந்–திர உப–தே–சம் செய்–தார். ‘தந்தை ச�ொல் மிக்க மந்–தி–ரம் இல்–லை’ என்–பதை உல–கிற்கு எடுத்துக்– காட்ட அவ–ரது ஆல�ோ–ச–னைப்–படி சூரனை வென்– றார் முரு–கன். பெற்–ற�ோர் பேச்–சைக் கேட்–கும் பிள்–ளைக – ள் எதி–லும் வெற்–றியே பெறு–வர் என்–பதை எடுத்–துக்–காட்ட த�ோன்–றி–யது இத்–த–லம்! இங்கு வேலா–யு–தர் 12 கரங்–க–ளு–டன் காட்சி தரு–கி–றார். இடது கையில் சேவலை வைத்–திரு – க்–கிற – ார். சூரனை அடக்கி அவனை சேவ–லாக மாற்றி, தன் பிடிக்–குள் வைத்–திரு – ப்–பதை இந்த அமைப்பு உணர்த்–துகி – ற – து. இவ–ரது மயில் வாக–னம் வடக்கு ந�ோக்–கி–யி–ருக் – கி – ற து. இத்– த – ல த்– தி ல் உள்ள திரு– ம ால் தனது வலது கையில் லிங்–கத்தை வைத்–த–படி காட்சி தரு–வது விசே–ஷம – ான தரி–ச–னம். உற்–சவ – ர் முத்–துக்– கு–மா–ரர்-வள்ளி-தெய்–வானை மூவ–ரும் பத்ம பீடத்– தின் மேல் நின்ற க�ோலத்–தில் காட்சி தரு–கின்–றன – ர். சிவ–னி–டம் மந்–திர உப–தே–சம் பெற்–ற–வர் என்–ப–தால் இத்–த–லத்–தில் அரு–ளும் வேலா–யு–தரை “மந்–திர முரு– கன் ’ என்– ற – ன ர். அதுவே காலப்– ப�ோ க்– கி ல் மருவி ‘மந்–திரி முரு–கன்’ என்–றாகி, ‘மந்–தி–ரி–யப்பன்’ என கிராம மக்– க – ள ால் அழைக்– க ப்– ப – டு – கி – ற ார். தங்–கள – து கஷ்–டங்–களு – க்கு ஆல�ோ–சனை ச�ொல்–லும் மந்–தி–ரி–யா–கவே இவரை பக்–தர்–கள் கரு–து–கின்–ற– னர். மந்–திர உப–தே–சம் செய்த மலை என்–ப–தால் இத்–த–லத்தை, ‘மந்–தி–ரா–ச–லம்’, ‘மந்–தி–ர–கி–ரி’ என்– றும், முரு–க–னுக்கு அருள் செய்–வ–தற்–காக சிவ– பெ–ரும – ான் தென்–திசை வந்து இங்கு வீற்–றிரு – ப்–பத – ால் ‘தென்–சே–ரி–கி–ரி’ என்றும் அழைக்–கின்–ற–னர்.

23.1.2016

இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்?

ஜன–வரி 23, சனி - பவுர்–ணமி. வட–சா–வித்ரி விர–தம். காஞ்–சிபு – ர – ம் பெருந்–தேவி தாயார் தெப்–ப�ோற்–ச–வம். முஷ்–ணம் வேத–நதி தீர்த்–தம். ரங்–கம் திருத்–தேர். திரு–வக்–கரை வக்–கிர – கா – ளி ஜ�ோதி தரி–சன – ம். திருக்–கழு – க்– குன்–றம் சங்–கு–தீர்த்த தெப்–பம். ஜன–வரி 24, ஞாயிறு - தைப்–பூ–சம். சென்னை கபா–லீஸ்–வ–ரர் தெப்–ப�ோற்–ச–வம். வட–லூர் ஜ�ோதி தரி–சன – ம். வேளூர் பஞ்–சமூ – ர்த்–திக – ள் புறப்–பாடு. திரு–வி–டை–ம–ரு–தூர் மகா–லிங்– கஸ்–வாமி வெள்ளி ரிஷப வாக–னத்–தில் – ப ஞ்– ச – மூ ர்த்– தி – க ள் காவி– ரி – யி ல் தீர்த்– த ம்

ஆன்மிக மலர்

க�ொடுத்– த – ரு – ள ல். இரவு வெள்– ளி – ர – த ம். காஞ்சி ஏகாம்–ப–ர–நா–தர் வெள்ளி ரிஷப வாக–னம். கச்–ச–பேஸ்–வ–ரர் திரு–வூ–ரல் உற்–ச– வம். வர–தரா – ஜ – ப்பெ – ரு – ம – ாள் அனந்–தச – ரஸ் – தெப்–பம். சென்னை சைதை கார–ணீஸ்– வ– ர ர் இந்– தி – ர – தீ ர்த்– த த்– தி ல் தெப்– ப ம். சம– ய – பு – ர ம் மாரி– ய ம்– ம ன் க�ொள்– ளி – ட ம் எழுந்–த–ருளி தீர்த்–தம். ஜன–வரி 25, திங்–கள் - க�ோய–முத்–தூர் பால– தண்– ட ா– யு – த – பா ணி தெப்– ப ம். வாண– வே–டிக்கை. திருச்–சேறை சார–நா–தப்–பெ–ரு– மாள் ஸப்–தா–வ–ர–ணம். எண்–கண் முரு–கப்– பெ–ரும – ான் பக்–தர்–களு – க்கு காட்–சிய – ரு – ள – ல். ஜன–வரி 26, செவ்–வாய் - வாஸ்து நாள். ஓட்–டேரி சுந்–த–ர–வி–நா–ய–கர் வரு–ஷா–பி–ஷே–கம். ஜன– வ ரி 27, புதன் - சங்– க – ட – ஹ – ர – ச – து ர்த்தி. திரு–மெய்–யம் ஆண்–ட–வர் புறப்–பாடு. திருப்– ப தி ஏழு– ம – லை – ய ப்– பன் ஸஹஸ்– ர – க–ல–சா–பி–ஷே–கம். ஜன–வரி 28, வியா–ழன் - தியா–கப்–பி–ரம்ம ஆரா– தனை. திரு–நெல்–வேலி டவுன் லட்–சு–மி– ந–ர–சிம்–மப்–பெ–ரு–மாள் வரு–ஷா–பி–ஷே–கம். திருச்–செந்தூ – ர் மூல–வர் வரு–ஷா–பிஷே – க – ம். நாகை கும–ரன் புஷ்–ப–பல்–லக்கு. ஜ ன – வ ரி 2 9 , வெ ள் ளி - ராமேஸ் – வ – ர ம் ப ர் – வ – த – வ ர் த் – தி னி – ய ம் – ம ன் ந வ – ச க் தி மண்– ட – ப ம் எழுந்– த ருளி பின் தங்– க ப் பல்–லக்–கில் புறப்–பாடு கண்–ட–ரு–ளல்.

5

ஆன்மிக மலர் 23.1.2016

ச�ோதனைத் தடங்கலுக்கு வருந்தாமல்

சாதனைத் தடங்கள் பதிப்போம்!

க

‘

ட– வு ளே! இது என்ன ச�ோதனை! இப்–படி ஆகி விட்–டதே! என்று இடிந்து ப�ோய் நாம் உட்–கார்ந்து விட–லாமா? ‘அனு– ப – வ ம் வாய்ந்த அப்பா இருக்– கி ற தைரி– ய த்– தி ல்– த ான் நான் வியா– ப ா– ர மே ஆரம்–பித்–தேன். ஆனா, அப்பா இப்ப படுத்த படுக்–கைய – ாய் ஆகிட்–டார்’ என்று நாம் அழுது புலம்–ப–லாமா? ‘‘செல்–லும் வழி எங்–கெங்–கும் பள்–ளம் வர–லாம், உள்–ளம் எதிர்–பா–ரா–மல் வெள்–ளம் வர–லாம், நேர்மை அது மாறா–மல், தர்–மம் அதை மீறா–மல் நாளும் நடை–ப�ோ–டுங்–கள், ஞானம் பெற–லாம்,” என்று நமக்– க ெல்– ல ாம் திரைப்– ப ா– ட ல் மூலம் தெம்பு அளிக்– கி ன்– ற ாரே கவி– ஞ ர் வைர–முத்து! இடை–யூ–று–க–ளும், சவால்–க–ளும், எதிர்ப்–பு க – ளு – ம் ஏற்–படு – வ – து எத்–த�ொழி – லி – லு – ம், யாருக்–கும் இயல்–பான ஒன்–று–தானே! தடங்– க ல்– க – ளு க்கு வருந்– த ா– ம ல் த�ொடர்ந்து தாங்–கள் செல்ல வேண்– டிய இடங்–களு – க்–குப் பய–ணம் மேற்– க�ொண்–டவ – ர்–கள்–தான் வர–லாற்–றில் தடங்– க ள் பதித்– தி – ரு க்– கி – ற ார்– க ள், இடங்–கள் பிடித்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். லட்–சி–யத்தை ந�ோக்கி விரைந்து க�ொண்–டே–யி–ருக்–கும் நம்மை இடை– யூ–று–கள் சற்றே நிறுத்தி நிதா–ன–மாக எதிர்–

வி–ளைவு – க – ளை – ப் பற்–றிக் க�ொஞ்–சம் ய�ோசிக்க வைக்– கி ன்– ற ன என்– று – கூ ட நாம் எடுத்– து க் க�ொள்–ள–லாமே! மாம்–ப–ழம் ஒன்றை த�ோல் நீக்கி துண்–டு– க–ளாக்கி ஒரு தட்–டில் ப�ோட்டு சாப்–பி–டத் தந்–தால் இனிப்–பா–கத்–தான் இருக்–கும். ஆனால், அதே மாம்–ப–ழத்தை நாமே மரத்–தில் ஏறி, உச்–சி–யில் இருக்–கும் அதை கஷ்–டப்–பட்–டுப் பறித்து பின் கடித்–துச் சாப்–பிட்–டால் அந்த மாம்–ப–ழத்–தின் ருசியே அலா–தி–தானே! எதிர்ப்– பு – க ளை எதிர்– க �ொள்– வ – தி – லு ம், தடை–களை தகர்த்–தெறி – வ – தி – லு – ம்–தான் வாழ்க்– கை–யின் சுவா–ரஸ்–யமே அடங்கி உள்–ளது. ‘எத்–தனை தடை–கள் வழி–ம–றித்–தா–லும், ஆறு வேறு வழி ஏற்–ப–டுத்–திக் க�ொண்டு தன் இலட்– சி–யம் ந�ோக்கி ஓடிக்–க�ொண்டே இருக்–கி–ற–து’ என்–கி–றார் கவி–ஞர் அப்–துல்–ர–கு–மான். சாதித்– து க் காட்– டி ய திற– மை – ய ா– ள ர்– கள் எவ–ருமே எளி–தாக அந்த உச்ச நிலை–யில் உட்–கார்ந்து விட–வில்லை. அதிர்ஷ்– ட த்– தி – னா ல் உயர் நிலை– யினை அடைந்–த–வர்–களை தேடிப்– பார்த்– த ா– லு ம் கிடைக்க மாட்– டார்– க ள். அப்– ப டி ஒரு– வேளை அதிர்ஷ்–டத்–தி–னால் உயர்–நி–லையை எட்–டி–ய–வர்–கள் சில–பேர் இருந்–தா–லும் அவர்–கள் அந்–நிலை – யி – ல் த�ொடர்ந்து நீடிக்க

58

6

23.1.2016 ஆயி– ர ம் தடங்– க ல்– க ளை எதிர்– க �ொண்டு சமா–ளித்–தி–ருப்–பார்–கள். அயர்ச்சி இல்– ல ாத முயற்– சி – யு ம், பயிற்– சி–யுமே உயர்ச்சி அடை–வ–தற்–கான உத்–த–ர– வா–தங்–கள். செவித்–திற – ன் இல்–லாத ஒரு–வர் சங்–கீத – த்தை ரசிக்க முடி– யு மா? அமு– த – மெ – ன ப் பாயும் ஞானத்–திற்–குக் காது–களே அடிப்–படை. இசை– யைக் கேட்டு ரசிப்–ப–வர்க்கே செவித்–தி–றன் வேண்–டும் என்–றால் இசை அமைப்–பா–ளர – ாக விளங்–கும் ஒரு–வ–ருக்கு கேட்–காத காது–கள் இருந்–தால் அவ–ரால் சாதனை படைக்–கும் சங்–கீ–தத்தை உரு–வாக்க முடி–யுமா? த�ொடர்ந்து இசைத்–து–றை–யில் ஈடு–பட்ட ‘பீத்–த�ோ–வன்’ தனது நாற்–ப–தா–வது வய–தில் கேட்–கும் திறனை இழந்–துவி – ட்–டார். ஆனால், இப்–ப–டிப்–பட்ட தடங்–க–லுக்–குப் பிற–கு–தான் அவர் இசைத்–து–றை–யில் தடங்–கள் பதித்து நான்–கு–முறை ‘சிம்–ப�ொ–னி’ இசை அமைத்து புக–ழின் உச்–சிக்கே சென்–றார். கிரிக்–க ெட் வீரரை ந�ோக்கி வீசப்– ப– டும் எல்லா பந்–து–க–ளுமே அவரை மைதா–னத்–தி– லி–ருந்து வெளி–யேற – ச் செய்–வத – ற்–கா–கத்–தானே! எந்த வீர–ரும் அதற்–கா–கக் கலங்–குவ – தி – ல்–லையே! யார் அத்–தனை பந்து வீச்–சு–க–ளை–யும் துணி– வாக ஏற்– று க் க�ொண்டு பவுண்– ட – ரி – க – ளு ம், சிக்–ஸர்–களு – ம் அடித்–துத் தள்–ளுகி – ற – ார�ோ அவர் கரங்–களை – த்–தானே வெற்–றிக் க�ோப்பை வந்து அடை–கின்–றது. பெரிய புரா– ண த்– தி ல் இடம் பெற்ற அறு– ப த்து மூன்று நாயன்– ம ார்– க – ளு க்– கு ம் ச�ோதனை வைத்– த ார் சிவ– பெ – ரு – ம ான். ச�ோத–னையில் துவண்–டுவி – ட – ா–மல் சாதனை படைத்–தவ – ர்–களா – க அத்–தனை பேரும் ஆனார்– கள். அத–னால்–தான் ஆண்–டவ – ன் க�ொலு–வீற்–றி– ருக்–கும் ஆல–யத்–தில் அவர்–களு – ம் இடம் பெற முடிந்–தது. சென்னை மயி–லாப்–பூரி – ல் நடக்–கும் அறு–பத்து மூவர் உற்–சவ – ம் நாமெல்–லாம் அறிந்–த– து–தானே! அன்று திர–ளும் பிர–மாண்–டம – ான மக்–கள் கூட்–டம் தடங்–கலை எதிர்–க�ொண்டு, தடங்–கள் பதித்–தவ – ர்–களு – க்–குத்–தானே! எமர்–சன் அற்–பு–த–மா–கச் ச�ொல்–கின்–றார்: ‘இதைச் செய்ய வேண்–டும், இந்–தத் துறை– யில் சாதித்–துக் காட்ட வேண்–டும், இதைக் கட்–டா–யம் அடை–யவே – ண்–டும் என்–கிற ஆசை உங்–க–ளுக்–குள் த�ோன்–றி–னால் நிச்–ச–ய–மான உங்–கள் வாழ்–நா–ளில் அதைப் பெறு–வீர்–கள் என்–பது திண்–ணம். ஆசை–யின் வித்து மன–தில் முளைக்–கும்–ப�ோது அந்த ஆசையை அடை– வ– த ற்– க ான பூரண திற– மை – யு ம், வாய்ப்– பு ம் அந்த ஜீவ–னிட – ம் இருக்–கிற – து என்று ப�ொருள். அத்–தகை – ய திறன்–வீச்சு அந்த ஜீவ–னிட – ம் இருப்–ப– தால்–தான் அந்த ஆசையே

திருப்புகழ்த் திலகம்

மதிவண்ணன்

ஆன்மிக மலர்

முளைக்–கிற – து.’ ஆகவே இடை– யூ – று – க – ளி ல் கலங்– க ா– ம ல் நம்–மால் வெற்றி பெற முடி–யுமா என எண்ணி நாம் ச�ோர்ந்–து–வி–டக் கூடாது. தலை நிமிர்ந்து நிற்–கி–றது தஞ்சை பெரிய க�ோயில். பெரிய க�ோயி–லைக் கட்–டிய ராஜ– ரா–ஜ–ச�ோ–ழ–னின் புக–ழும் வர–லாற்–றில் தலை நிமிர்ந்து புகழ் படைக்– கி ன்– ற து. ஆனால், ஆல–யக் கட்–டு–மா–னத்–தின்–ப�ோது அடிக்–கடி கற்–கள் சரிந்து விழுந்–த–ன–வாம். அப்–ப�ொ–ழுது ராஜ ராஜ–ச�ோ–ழன் இவ்–வ–ளவு உய–ரம் கட்ட வேண்–டுமா, க�ொஞ்–சம் குறைத்–துக் க�ொள்– ள–லாமே என்று எண்–ணா–மல் பெரி–தி–னும் பெரி– தாக க�ோயி–லைக் கட்–டி–ய–தால்–தான் சரித்–தி–ரத்–தில் இடம் பெற்–றான். த ன் – ன ம் – பி க்கை , வி ட ா – மு – ய ற் சி , ச�ோத–னை–களி – ல் உறுதி தள–ராமை இத்–தகை – ய பண்–பு–க–ளைப் பெற்–ற�ோ–ரின் வர–லாறே உலக சரித்–தி–ரம். கல் ஒன்று கண்–ணீர் பெருக துய–ரத்–த�ோடு ஒரு சாமி–யா–ரி–டம் கேட்–ட–தாம்: ‘நான் என் இரண்டு நண்–பர்–களு – ட – ன் ஒரு–சேர ஒரு மலை– யில் இருந்–த�ோம். சிற்பி ஒரு–வன் உளி–ய�ோடு வந்–தான். எங்–கள் மூவ–ரையு – ம் உளி–யால் தட்டி வெவ்–வெறு இடங்–க–ளில் வைத்–து–விட்–டான். என்னை வாசல்–படி – ய – ா–கக் கிடத்தி விட்–டான். என் நண்–பன் ஒரு–வ–னைக் க�ோயில் பிரா–கா– ரச் சுற்–றுச் சுவ–ரில் வைத்து விட்–டான். இன்– ன�ொரு நண்–ப–னைக் க�ோயில் கரு–வ–றை–யில் மூல விக்–ரக – ம – ாக ஆக்கி விட்–டான். எனக்கு மட்–டும் ஏன் இந்த நிலை? ப�ோகி–றவ – ர்–களு – ம், வரு–கிற – வ – ர்–களு – ம் என்–னைக் காலால் மிதித்து துன்–புறு – த்–துகி – ற – ார்–கள். பிரா–கா–ரத்–தில் இருக்– கும் என் நண்–பன – ைத் த�ொட்–டுக் கண்–ணில் ஒற்– றி க் க�ொள்– கி – ற ார்– க ள். இன்– ன�ொ – ரு வ – ன – ைய�ோ எல்–ல�ோ–ரும் கை கூப்பி வணங்–கு– கி–றார்–கள். மாலை மரி–யாதை தூப, தீபம் வேறு. நான் மட்–டும் என்ன பாவம் செய்–தேன்?’ சாமி–யார் ச�ொன்–னார்: ‘சிற்பி உளி–யால் உன்– ன ைச் செதுக்– கி – ய – ப� ோது நீ வலி தாங்– கா– ம ல் இரண்– ட ா– க ப் பிளந்து ப�ோனாய். ப�ொறுமை இல்–லாத உன்னை அவர் தூக்கி எறிந்–தார். நீ வாசல்–படி ஆனாய். ஓர–ளவு உளி–யின் வலி–யைத் தாங்–கிக் க�ொண்–டது, சுற்–றுச் சுவ–ரில் வைக்–கப்–பெற்–றது. ஆனால், கரு–வறை – யி – ல் இறை–வனா – க – க் காட்சி தரும் கல், பல நூறு முறை உளி–யின் வலியை உள் வாங்– கிக் க�ொண்–டது. வலி–மை–யு–டன், ப�ொறு–மை– யு–டன் இருந்–தது. சிற்–பி–யின் இடை–யூ–று–களை அஞ்–சாம – ல் எதிர்–க�ொண்–டது. அத–னால்–தான் வழி–பட – க்–கூடி – ய வடி–வம – ாக அது ஏற்–றம் பெற்– றுள்–ளது. சிற்–பி–யின் ஒரு அடிக்கே நீ ப�ொறு– மை–யின்றி ஓல–மிட்டு உடைந்து ப�ோனாயே!’ தேசிய விருது பெற்ற பா.விஜய் அவர் – க – ளி ன் திரைப்– ப ா– ட ல் ச�ொல்– கி – ற து: ‘‘உள்– ளம் என்–றும் எப்–ப�ோ–தும் உடைந்து ப�ோகக் கூடாது; என்ன இந்த வாழ்க்கை என்ற எண்–ணம் த�ோன்–றக் கூடாது.’’

7

ஆன்மிக மலர் 23.1.2016

என்ன ச�ொல்லுது இந்த வாரம்?

மேஷம்: ஒன்–ப–தாம் வீட்–டில் புதன் வலு–வாக இருப்–ப–தால் தந்–தைக்கு நன்மை ஏற்–ப–டும். தந்–தை–யின் புத்–தி–சா–லித்–த–னத்–தி–னால் குடும்–பத்–திற்கு நன்–மை–கள் ஏற்–ப–டும். ஐந்–தில் குரு இருப்–பத – ால் குழந்–தை–கள் வாழ்–வில் முன்–னேற்–றமு – ம் மகிழ்ச்–சியு – ம் லாப–மும் ஏற்–படு – ம். எட்–டாம் வீட்–டில் சனி இருப்–பத – ால் வாக–னங்–களி – ல் செல்–லும்–ப�ோது மிக–வும் கவ–னம – ாக இருக்க வேண்– டும். இயந்–தி–ரங்–களை அதீத கவ–னத்–து–டன் கையாள வேண்–டும். ஆறில் ராகு இருப்–ப–தால் வெளி–நாட்–டில் உள்ள நண்–பர்–க–ளால் நன்–மை–யும் லாப–மும் வாழ்–வில் திருப்–ப–மும் ஏற்–ப–டும். பரி–கா–ரம் : முரு–கரை வணங்–குங்–கள். சனிக்–கி–ழமை நவ–கி–ர–கத்–தைச் சுற்றி எள் விளக்–கேற்–றுங்–கள். ரிஷ–பம்: சனி பார்வை உங்–கள் ராசிக்கு இருப்–ப–தால் எது–வுமே சற்று நிதா–னப் ப�ோக்–கில்–தான் நடை–பெ–றும் என்–றா–லும் ராசி–நா–தன் வலு–வாக இருப்–ப–தால் முன்–னேற்–றங்–கள் இருந்து க�ொண்டே இருக்–கும். வரு–மா–னம் குறை–யாது. குரு பக–வான் உங்–க–ளுக்–குச் சாத–க–மான நிலை–மை–யில் இருப்–ப–தால் நன்–மை–க–ளுக்–குக் குறை–வில்லை. புதன் எட்–டில் இருப்–ப–தால் குடும்–பத்–தில் குழந்–தை–க–ளால் சிறு வருத்–தங்–கள் ஏற்–ப–டு–வ–து–ப�ோல் இருக்–கும். எனி–னும் புத–னும் குரு–வும் பரி–வர்த்–தனை பெற்–றி–ருப்–ப–தால் பெரிய அள–வில் அதிர்ஷ்–டம் ஏற்–ப–டும். பரி–கா–ரம் : வெள்–ளிக்–கி–ழமை மகா–லட்–சு–மி–யைத் துதி–யுங்–கள். இயன்–ற–ளவு ம�ொச்சை வாங்கி நவ–கி–ரக சந்–ந–தி–யில் அளி–யுங்–கள். மிது–னம்: ராசி–நா–தன் ராசி–யைப் பார்ப்–ப–தால் மிகுந்த நன்–மை–கள் ஏற்–ப–டும். தன்–னம்–பிக்–கை– யும் தைரி–ய–மும் ஏற்–பட்டு புத்–தி–சா–லித்–த–ன–மான முடி–வு–களை எடுப்–பீர்–கள். அதன்– கா–ர–ண– மாக வெற்றி வாய்ப்–பு–க–ளும் பெரு–கும். பத்–தாம் வீட்–டிற்கு ராகு–வின் பார்வை இருப்–ப–தால் வெளி–நாட்டு உத்–ய�ோ–கம் வெளி–நாட்டு வியா–பா–ரம் கிடைக்–கும்/ பெரு–கும். ஏழில் புதன் இருப்–ப–தால் கண–வ–ருக்கு, மனை–விக்கு அலு–வ–ல–கத்–தில் முன்–னேற்–றம் உண்டு. குரு தன் வீடா–கிய பத்–தாம் வீட்–டைப் பார்ப்–ப–தால் புது வேலைக்கு மாற நினைப்–ப–வ–ருக்கு அந்த வாய்ப்–புக் கிடைக்–கும். மூன்–றாம் வீட்–டில் ராகு இருப்–ப–தால் சக�ோ–த–ரர்–கள் வெளி–நாட்–டிற்–குச் செல்–வார்–கள். பரி–கா–ரம்: முரு–கரை வணங்–குங்–கள். துவ–ரம்–ப–ருப்பு தானம் செய்–யுங்–கள். கட–கம்: இரண்–டாம் வீட்–டில் ராகு இருப்–ப–தால் பேச்–சில் கவ–னம் தேவை. நீங்–கள�ோ அல்–லது கண–வர�ோ அல்–லது குடும்ப நபர்–கள�ோ வெளி–நாட்–டிற்–குச் செல்ல வாய்ப்பு உள்–ளது. நாலாம் வீட்–டில் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் திடீர் நன்–மை–கள் உங்–க–ளுக்–கும் தாயா–ருக்–கும் திடீர் அதிர்ஷ்–ட–மும் ஏற்–ப–டும். ஐந்–தில் இருக்–கும் சனி உத்–ய�ோ–கத்–தி–லும் குழந்–தை–கள் விஷ–யத்–தி–லும் தடை–க–ளை–யும் தாம–தங்–க–ளை–யும் க�ொடுப்–பது ப�ோல் வந்து கடை–சி– யில் நிறை–வை–யும் மகிழ்ச்–சி–யை–யும் அளிப்–பார். ஏழாம் வீட்–டில் சூரி–யன் இருப்–ப–தால் குழந்–தை–க–ளுக்கு அர–சாங்–கத்–தால் நன்மை ஏற்–ப–டும். பரி–கா–ரம் : ஞாயிற்–றுக் கிழமை க�ோதுமை தானம் செய்–யுங்–கள். ஆதித்ய ஹ்ரு–த–யம் ச�ொல்–லுங்–கள். சிம்–மம்: இரண்–டாம் வீட்–டில் குரு இருப்–ப–தால் பேச்–சில் பரி–வும் இரக்–க–மும் அதி–க–ரிக்–கும். பேச்–சி–னால் நன்மை கூடும். உற–வி–னர் நண்–பர்–க–ளி–டையே மத்–யஸ்த்–தம் செய்து வைத்–துக் குடும்–பங்–களை சேர்த்து வைப்–பீர்–கள். நண்–பர்–கள் அல்–லது உற–வி–னர் வீடு–க–ளில் ஏற்–ப–டும் சண்டை சச்–சர– வு – க – ள – ைத் தீர்த்து வைத்து அவர்–களி – ன் ஆசி–யைப் பெறு–வீர்–கள். குடும்–பத்–தில் யாருக்–கா–வது திரு–ம–ணம் ப�ோன்ற சுப நிகழ்ச்–சி–கள் நடை–பெ–றும். ஐந்–தாம் வீட்–டில் புத–னும் சுக்–கி–ர–னும் இருப்–ப–தால் குழந்–தை–க–ள் புத்–தி–சா–லித்–த–னமாக இருப்பார்கள். ஐந்–தாம் வீட்–டில் சுக்–கி–ரன் பலம் பெற்–றிரு – ப்–பத – ால் நீங்–கள் காதல் வயப்–பட – வ�ோ அல்–லது காத–லில் வெற்–றிபெ – ற – வ�ோ வாய்ப்–புள்–ளது. பரி–கா–ரம் : துர்–க்கையை – யு – ம் விநா–யக – ரை – யு – ம் வணங்–குங்–கள். குரு–வா–யூர– ப்–பன் சந்–நதி – க்கு நெய் அளி–யுங்–கள். கன்னி: சுக்–கி–ரன் பலம் பெற்–றி–ருப்–ப–தால் நீங்–கள் காதல் வயப்–ப–டவ�ோ அல்–லது காத–லில் வெற்– றி – பெ – ற வ�ோ வாய்ப்– பு ள்– ள து. இதே கார– ண த்– த ால் கண– வ ன் மனை– வி க்– கி – டையே ஒற்– று – மை – யு ம் அன்– ய�ோ ன்– ய – மு ம் அதி– க – ரி க்– கு ம். நான்– க ாம் வீட்– டி ல் உள்ள சூரி– ய ன் பலம் பெற்–றி–ருப்–ப–தால் தாயா–ருக்கு நன்–மை–கள் ஏற்–ப–டும். கல்–வி–யில் முன்–னேற்–றம் ஏற்–ப–டும். புதிய வாக–னங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள். சூரி–யன் என்–ப–தால் தந்–தைக்கு நன்மை ஏற்–ப–டும். குரு பக–வா–னின் பார்வை ஏழாம் வீட்–டிற்–கு கிடைத்–தி–ருப்–ப–தால் கண–வர் அல்–லது மனை–விக்–குப் பல கால ஆசை நிறை–வே–றும். பரி–கா–ரம்: சிவனை வணங்–குங்–கள். சிவன் க�ோயி–லில் அபி–ஷே–கப் ப�ொருட்–க–ளும் முடிந்–தால் சங்கு ஒன்–றும் வாங்–கிக் க�ொடுங்–கள்.

8

23.1.2016

ஆன்மிக மலர்

ஜனவரி 23 முதல் 29 வரை வேதா க�ோபாலன் துலாம்: என்–ன–தான் ஏழ–ரைச் சனி என்–றா–லும் மற்ற கிர–கங்–கள் நன்கு அமைந்–தி–ருப்–ப– தால் சாத–க–மான சூழ்–நி–லையே அமை–யும். புதன் மூன்–றில் மறைந்–தி–ருப்–ப–தால் நிறைய நன்–மை–கள் ஏற்–ப–டும். குறிப்–பாக மாண–வர்–க–ளுக்கு மிகுந்த முன்–னேற்–றம் உண்டு. ஏழாம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால் கண–வ–ருக்–கும் மனை–விக்–கும் நன்–மை–யும் லாப–மும் உண்–டா–கும். இரண்–டில் சனி இருப்–ப–தால் சற்று கவ–ன–மாக வார்த்–தை–க–ளைக் கையா–ளு–வது நல்–லது. ஐந்–தாம் வீட்–டில் கேது இருப்–ப–தால் குழந்–தை–க–ளுக்கு மிகச் சிறு ஏமாற்–றங்–கள் ஏற்–ப–ட–லாம். பரி– க ா– ர ம்: அனு– ம – னை த் துதி– யு ங்– க ள். சனிக்– கி – ழ மை எள்– ள ால் செய்த இனிப்பை விநி– ய�ோ – க ம் செய்–யுங்–கள். விருச்–சி–கம்: ஏழாம் வீட்–டுக்கு சனி பக–வா–னின் பார்வை இருப்–ப–தால் கண–வ–ருக்–கும் மனை–விக்–கும் பணி நிரந்–த–ர–மா–கும். பன்–னி–ரண்–டில் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் செல–வி– னங்–கள் இருக்–கும். நான்–காம் வீட்–டில் கேது இருப்–ப–தால் அவ–ச–ரம் மற்–றும் ஆத்–தி–ரம் இல்–லா–மல் எதை–யும் பேச வேண்–டும். பன்–னி–ரண்–டில் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் திடீர் செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். தயார் நிலை–யில் இருங்–கள். பரி–கா–ரம்: விநா–யக – ரை வணங்–குங்–கள். விநா–யக – ர் அக–வல் ச�ொல்–லுங்–கள். பிள்–ளை–யா–ருக்கு அபி–ஷே–கம் அர்ச்–சனை செய்–யுங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 21.1.2016 வியாழன் முதல் 23.1.2016 சனி வரை. தனுசு: இரண்–டாம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை கிடைத்–தி–ருப்–ப–தால் குடும்–பத்–தில் சுப நிகழ்ச்–சி–கள் நடந்து புது வரவு சேரும். லாபஸ்–தா–னம் அரு–மை–யாக உள்–ளது. இரண்டு வித வரு–மா–னங்–கள் வரும். செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் திடீர் லாப–மும் ராகு இருப்–ப–தால் வெளி–நாட்டு வரு–மா–ன–மும் கிடைக்–கும். ராசி–யில் புத–னும் சுக்–கி–ர–னும் இருப்–ப–தால் உங்–கள் கவர்ச்சி அம்–ச–மும் செல்–வாக்–கும் அதி–க–ரிக்–கும். பரி–கா–ரம்: சனிக்–கி–ழ–மை–யன்று ஏழை–க–ளுக்கு உணவு அளி–யுங்–கள். குடை தானம் செய்–வது நல்–லது. சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 23.1.2016 சனி முதல் 25.1.2016 திங்கள் வரை. மக– ர ம்: சுக்– கி – ர ன் பன்– னி – ர ண்– டி ல் இருப்– ப – த ால் நிறைய ஆடை அணிகலன்– க – ளு ம் ஆப–ரண – ங்–களு – ம் வாங்–குவீ – ர்–கள். ஒன்–பத – ாம் வீட்–டில் செவ்–வாய் இருப்–பத – ால் தந்–தை–யின் வாழ்–வில் திடீர் நன்–மை–கள் ஏற்–ப–டும். நான்–காம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால் கல்–வி–யில் நல்ல முன்–னேற்–றம் இருக்–கும். தாயா–ருக்–கும் உங்–க–ளுக்–கும் இடையே நல்ல புரி–தல் ஏற்–ப–டும். புதிய வாக–னங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: வியா–ழக்–கிழ – மை நவ–கிர– க சந்ந–தியி – ல் நெய்–விள – க்–கேற்–றுங்–கள். கருப்–புக் க�ொண்–டைக்– க–டலை சுண்–டல் அளி–யுங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 25.1.2015 திங்கள் முதல் 28.1.2016 வியாழன் வரை. கும்–பம்: 11ம் வீட்–டில் இரண்டு கிர–கங்–கள் இருப்–பத – ா–லும் அவை பலம் பெற்–றிரு – ப்–பத – ா–லும் லாபம் பெரு–கும். வரு–மா–னம் அதி–கரி – க்–கும். குரு பார்வை கார–ணம – ாக புதிய உத்–ய�ோக – ம் கிடைக்–கும். இதே கார–ணத்–தின – ால் இத்–தனை கால–மாக தட்–டிப்–ப�ோய்க் க�ொண்–டிரு – ந்த திரு–மண – ம், குழந்–தைப் பேறு, உத்–ய�ோக – ம் ஆகிய அனைத்து நன்–மைக – ளு – ம் கிடைக்–கும். ராசி–யின்–மீது கேது அமர்ந்–தி–ருப்–பால் ஞான–மும் புக–ழும் அதி–க–ரிக்–கும். பரி–கா–ரம்: முரு–க–ருக்கு அர்ச்–ச–னை–யும் அபி–ஷே–க–மும் செய்–யுங்–கள். துர்க்–கையை வணங்–குங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 28.1.2016 வியாழன் முதல் 30.1.2016 சனி வரை. மீனம்: ஏழாம் வீட்–டில் குரு இருப்–ப–தால் திரு–ம–ணம் மற்–றும் குழந்தை பாக்–கி–யம் கிட்–டும். குரு உங்–கள் ராசி–யைப் பார்ப்–ப–தால் நல்ல செயல்–க–ளும் சிந்–த–னை–க–ளும் உங்–க–ளுக்–குக் கைவ–ரப் பெற்று புகழ் பெற்–றுத் தரும். ஒன்–ப–தாம் வீட்–டில் சனி இருப்–பத – ால் தந்–தை–யின் வாழ்–வில் முன்–னேற்–றம் ஏற்–பட – த் தடை–களு – ம் தாம–தங்–களு – ம் ஏற்–ப–டக்–கூ–டும். பதி–ன�ோ–ராம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை கிடைத்–தி–ருப்–ப–தால் திடீர் பண வர–வும் இருக்–கும். பரி–கா–ரம்: வியா–ழக்–கி–ழமை ஒரு வேளை உணவை மட்–டும் தவிர்த்து பாலும் பழ–மும் அருந்–து–வது நல்–லது.

9

ஆன்மிக மலர் 23.1.2016

நாள்பட்ட ந�ோயையும் நீக்கும்

நட்டாற்று அம்மன்

ப–டுத்த முயன்–ற–ப�ோது அது ஒரு சிலை–யாக இருக்– கக் கண்–ட–னர். ஆற்று நீரில் கழுவி பார்த்–த–ப�ோது அது அம்–மன் சிலை என்–பது தெரிந்–தது. அதை கரைக்–குக் க�ொண்டு வந்–தன – ர். கரைக்கு முன்–னால் ஆற்–றின் ஓரி–டத்–தில் மேடான தரைப்–பகு – தி தெரிய, அங்கு அந்த சிலையை வைத்–த–னர். அந்த இடம் தான் இப்–ப�ோது க�ோயில் இருக்–கும் இடம். ஆண்–டுக்கு ஒரு முறை அந்த அம்–ம–னுக்கு அப்–பகு – தி மக்–கள் பூஜை செய்து வந்–தன – ர். ஒரு–நாள் அம்–மன் இருக்–கும் பகு–தியி – ல் வசித்த செல்–லையா என்–ப–வ–ரின் மனைவி தங்–க–கனி கன–வில் வந்த அம்–மன், ‘வண்டி கட்டி பல மைல் தூரம் இருக்–கற என் தங்–கை–யைப் பார்க்க ப�ோறியே, உன் ஊர் ஆத்–தங்–க–ரை–யில் நான் இருக்–கி–றேன், என்–னைய பார்க்க வரக்–கூட – ாதா? அப்–படி வரு–வத�ோ – டு எனக்கு க�ோயி–லும் எழுப்பி பூஜித்–துவா, உன் குலம் சிறக்க வைப்–பேன். என்னை நம்பி வரும் யாவ–ருக்–கும் எல்லா வரமும் அருள்–வேன். தீராத ந�ோயை–யும் நட்–டாற்று அம்–மன் தீர்த்து வைப்–பேன்,’ என்று கூறி–யது. தான் கண்ட – ட – ம் கூறி–னாள் தங்–கக – னி. த்– து க்– கு டி மாவட்– ட ம், வை– கு ண்– ட ம் கனவை, தனது கண–வனி மறு நாள் காலை–யில் மனை–வி–யு–டன் அக்–கம் தாலு–கா–வில் உள்ள ஏர–லில், நட்–டாற்று அம்–மன் க�ோயில் உள்–ளது. முன்–ன�ொரு பக்–கத்–தி–னர், உற்–றார் உற–வி–ன–ரை–யும் அழைத்– – த் தேடி–னார் செல்–லையா. காலத்–தில் க�ொற்கை மாந–கர– ம் சிறப்–புற்று விளங்–கி– துக்–க�ொண்டு அம்–மனை அங்– கு ம், இங்– கு – ம ா– க ப் பல இடங்–க–ளில் தேடிப் யது. இம்–மா–ந–க–ரத்–தில் வசித்து வந்த க�ோவிந்–தன் – ாக அனை–வரு – ம் ஆற்–றங்–கரை – க்கு மனைவி நம்பி அம்–மாள், அப்–ப–கு–தி–யில் ஓடும் பார்த்து கடை–சிய சென்–ற–னர். அங்கு தங்–க–கனி கன–வில் தாமி–ர–ப–ரணி ஆற்றை கடந்து அக்–க–ரை– கண்ட அம்–மன் சிலை இருந்–தது. யி–லுள்ள பெருங்–கு–ளத்–தில் வசிக்–கும் அந்த அம்–மனு – க்கு ஓலை குடி–சை– அந்–த–ணர்–க–ளுக்கு பால், தயிர் ம�ோர், யில் க�ோயில் அமைத்து வழி–பட்–டன – ர். வெண்–ணெய், நெய் ஆகி–யவ – ற்றை விற்– நடு ஆற்–றில் கண்–டெ–டுக்–கப்–பட்–ட–தால் பனை செய்–து–வந்–தாள். ஆற்–றின் ஒரு நடு ஆத்து அம்–மன் என்று அம்–மனை பகு–தி–யில் ஓர–மாக முழங்–கா–ல–ள–வில் அழைத்–தார்–கள். அன்று முதல் தங்–கக – னி ஓடும் தண்–ணீரி – ல் இறங்கி சென்று வந்–த– வம்ச வழி–யின – ர் அம்–மனை வழி–பட்டு வரு– னர். காலங்–கா–ல–மாக இவ்–வாறு அவர்– கின்–றன – ர். நடு ஆத்து அம்–மன், நட்–டாத்து கள் சென்–று–வந்த நிலை–யில் ஒரு நாள், அம்– ம ன – ாகி, ‘நட்–டாற்று அம்–மன்’ என்–றும் ஆற்–றின் நடுவே இருந்த கல் தட்டி, கால் ‘நட்– ட ார் க�ொண்ட அம்–மன்’ என்–றும், ‘நாட்– இடறி நம்பி அம்–மாள் தலை–யில் இருந்த டார் அம்–மன்’ என்–றும் அம்–ம–னுக்–குப் பால் பானை கீழே விழுந்து கல்–லில் – ா–யிற்று. பட்டு உடைந்– த து. பானை– யி – லி – ரு ந்த சக்–தி–யு–டன் சிவ–லிங்–கம் பெயர் வழங்–கல தமிழ் வரு– ட ம் 1108ம் ஆண்டு பால் முழு–வ–தும் அந்த கல்லை அபி– ர�ோகிணி நட்– ச த்– தி – ர த்– த ன்று இந்த ஷே–கித்–த–படி ஆற்–றில் நீர�ோடு நீரா–கக் க�ோயில் கற்– க �ோ– யி – ல ாக மாறி– ய து. கலந்து சென்–றது. அடுத்– த – டு த்– து ப் புன– ர – மை ப்– பு – க ள் மறு–நா–ளும் கல் தட்டி, பால் க�ொட்– மேற்–க�ொள்–ளப்–பட்டு மிக பிர–மாண்–ட– டி–யது. இந்த சம்–ப–வம் மூன்று நாட்–க– மா–னத – ாக உருப்–பெற்–றிரு – க்–கிற – து. இக்– ளாக த�ொடர்ந்–தது. இத–னால் வேத–னை க�ோ–யி–லில் பங்–குனி உத்–தி–ரம் அன்று –ய–டைந்த அவள், தனது கண–வ–னி–டம் திரு–விழா நடக்–கிற – து. இங்கு விநா–யக – ர், இது குறித்து கூறி வருத்–தப்–பட்–டாள். பெரு–மாள், சக்–தியு – ட – ன் கூடிய சிவ–லிங்–கம், க�ோவிந்–தன் ஊர் பெரி–ய–வர்–க–ளி–டம் வீர–பத்–திர– ர், பைர–வர் மற்–றும் பெரி–யச – ாமி, கூறி–னார். உடனே ஊரார் சேர்ந்து கும்–ப– பேச்–சிய – ம்மை, மாடன், மாடத்தி, கருப்–ப– லாக அந்த இடத்–துக்–குச் சென்–ற–னர். சாமி ஆகிய பரி–வார தெய்–வங்–க–ளும் அந்–தக் கல்–லைத் த�ோண்டி அப்–பு–றப்–

ï‹ñ á¼ ê£Ièœ

தூ

பெரி–ய–சாமி

10

23.1.2016

ஆன்மிக மலர்

தூத்–துக்–குடி, ஏரல் நாள் பட்ட ந�ோயால் அவ–திப்–ப–டு–ப–வர்–கள் ஏழு– நாள், கால்–படி பால் ஊற்றி அம்–மனை வணங்–கி– னால் எந்த அறுவை சிகிச்–சையு – ம் இன்றி குண–மாகி விடு–வர் என்று சத்–தி–யம் செய்–யாத குறை–யாக ச�ொல்–கின்–ற–னர், அம்–ம–னின் அரு–ளால் பலன் பேச்–சி–யம்–மன், கருப்–ப–சாமி பெற்–ற–வர்–கள். உள்–ளன. இங்கே குடி–க�ொண்–டிரு – க்–கும் கவி–ரா–யரை தற்–ப�ோது இந்த க�ோயிலை நிர்–வா–கம் செய்து வணங்–கி–னால் எவ–ரு–டைய சாப–மும் பாதிக்–காது வரும் ஏழு பங்கு நாடார்–க–ளின் முன்–ன�ோ–ரான என்று அப்–ப–குதி மக்–கள் நம்–பு–கின்–ற–னர். ஒரு– வ ர் கன– வி ல் அம்– ம ன் த�ோன்றி, ‘‘எனது இந்தக் க�ோயி– லி ல் பட்– ட ாணி சாமி– ய ார் க�ோயி–லின் வலப் பக்–க–மாக இரு. உன்–னு–டைய சந்–நதி ஒன்று உள்–ளது. ஒரே கல்–லில் வடிக்–கப்–பட்ட குடும்–பம் வளர்ந்–த�ோங்–கும். உங்–க–ளது வாக்கு குதி–ரை–யில் கம்–பீ–ர–மாக வீற்–றி–ருக்–கும் இவர், ஒரு– முதன்–மை–யாக இருக்–கும்,” என்று கூறி–னா–ராம். அப்– ப – டி யே அம்– ம ன் க�ோயி– லு க்கு கா–லத்–தில் மந்–திர– வ – ா–திய – ாக இருந்–தவ – ர். வலது பக்–க–மாக அந்த குடும்–பத்–தார் வேறு சம–யத்தை சார்ந்–த–வர். பணம் க�ொடுப்–ப–வ–னுக்கு சாத–க– மாக, அவ– குடி– யே – றி – ன ார்– க ள். இன்று அவர்– னது எதி– ர ா– ளி க்கு பில்லி, சூனி– ய ம், கள் குடும்– ப ம் நல்ல வளர்ச்– சி யை ஏவல் என்று வைத்து பழி– வ ாங்– கு ம் பெற்–றுள்–ளது என்–றும் அப்–ப–குதி மக்– செயலை செய்து வந்– த – த ாக கூறப்– கள் கூறு–கின்–ற–னர். ப–டுகி – ற – து. அவ்–வாறு ஒரு பெண்–ணுக்கு மாதம் த�ோறும் கடைசி செவ்–வாய்க் அவர் சூனி–யம் வைக்க, அந்–தப் பெண் கி–ழமை இந்தக் க�ோயி–லில் அன்–ன– அம்–மன் சந்–ந–திக்கு வந்து மன–மு–ருகி தா– ன ம் மிகச்– சி – ற ப்– ப ாக நடக்– கி – ற து. வேண்–டி–னாள். அந்த பெண்ணை காப்– சித்– தி ரை வரு– ட ப்– பி – ற ப்பு, சித்– தி ரா பாற்–றிய அம்–மன், பட்–டா–ணிய – ரை வதம் பவுர்– ண மி, ஆனி மாதம் திரு– வி ழா, செய்–தாள். உயிர் துறக்–கும் நேரத்–தில் ஆவணி மாதத்–தில் திரு–மாலை பூஜை, அம்– ம – னி – ட ம் சர– ண ா– க தி அடைந்த அம்–மன் உற்–சவ விக்–ர–ஹம் புரட்–டாசி மாதத்–தில் நவ–ராத்–திரி விழா, பட்–டா–ணி–யர் தனக்–கும் அந்த ஆல–யத்– கார்த்–திகை மாதம் திருக்–கார்த்–திகை தில் நிலை– ய ம் வேண்– டு ம் என்– று ம், விழா, மார்–கழி திரு–வா–திரை, மாசி– தன்–னையு – ம் அம்–மனை வணங்க வரும் மா– த ம் சிவ– ர ாத்– தி ரி என பல்– வே று பக்–தர்–கள் பூஜிக்க வேண்–டும் என்–றும் விழாக்–கள் நடை–பெறு – கி – ன்–றன. ஆண்டு வேண்டி நிற்க, தாயுள்–ளம் க�ொண்ட த�ோறும் தை மாதம் ர�ோகிணி நட்–சத்– அன்னை அதன்–படி – யே ஆகட்–டும் என்று தி–ரத்–தில் வரு–சா–பிஷ – ே–கமு – ம் பங்–குனி அருள் வழங்–கி–னார். உத்–திர– த்–தின்–ப�ோது க�ொடை விழா–வும் அதன்–படி பட்–டாணி சாமிக்கு தனி முக்–கி–ய–மா–னவை. இது தவிர பக்–தர்– பீடம் அமைக்–கப்–பட்–டது. பில்லி, சூனி– கள் தாங்– க ள் விரும்– பி ய நாட்– க – ளி ல் யம், செய்– வி னை ப�ோன்– ற – வ ற்– ற ால் கிடா வெட்டி ப�ொங்–கலி – ட்–டும் குழந்–தை– பாதிக்–கப்–பட்–ட–வர்–கள் இந்த பட்–டாணி க–ளுக்கு முடி–யிற – க்–கியு – ம் வழி–படு – கி – ன்–ற– சாமிக்கு பூஜை செய்– த ால் அவை னர். குழந்தை வரம் வேண்–டுப – வ – ர்–கள் –ய–னைத்து நீங்–கு–வ–தாக அப்–ப–கு–தியை தல விருட்–சம – ான வேப்–பம – ர– த்–தில் த�ொட்– அம்–மன் சேர்ந்–தவ – ர்–கள்நம்–புகி – ன்–ற–னர்.க�ோயி–லின்தல–விரு – ட்–சம் டில் கட்டி வழி–பட்–டால் மறு வரு–டமே அவர்–களு – க்கு வேப்ப மரம். தீர்த்–தம் தாமி–ர–ப–ரணி தீர்த்–தம். குழந்தை பாக்–யம் கிட்–டுகி – ற – து. நட்– ட ாற்று அம்– ம ன் எட்டு கரங்– க – ளு – ட ன் விரி–ச–டைத் த�ோற்–றத்–தில் உள்–ளார். இடது காலை அசு–ரன் தலை மீது வைத்–தும் வலது காலை குத்– திட்–டும் அமர்ந்த க�ோலத்–தில் அருள் புரி–கின்–றார். க�ோயில் காலை 7 முதல் 12 மணி வரை–யும் மாலை 5 முதல் 8 மணி–வ–ரை–யும் திறந்து இருக்–கும். திரு–நெல்–வே–லி–யில் இருந்து 40 கி.மீ. த�ொலை– வில் ஏரல் கிரா–மம் உள்–ளது. ஏரல் பஸ் நிலை–யத்– தில் இருந்து ஒரு கி.மீ. த�ொலை–வில் நட்–டாத்து அம்–மன் க�ோயில் அமைந்து உள்–ளது.

- சு.இளம்–க–லை–மா–றன்

க�ோயி–லின் முகப்பு த�ோற்–றம்

படங்–கள்: முத்–தா–லங்–கு–றிச்சி காம–ராசு

11

ஆன்மிக மலர் 23.1.2016

பிரிந்த தம்பதியைப் பிணைத்து வைக்கும்

பரமேஸ்வரன்

நெ

சத்தியவாகீஸ்வரர் ல்லை மாவட்– ட ம் களக்– க ாடு நக– ரில் பழ– மை – ய ை– யு ம், பிர– ம ாண்– ட த்– தை– யு ம் பறை சாற்– று ம் வித– ம ாக திகழ்–கி–றது சத்–தி–ய–வா–கீஸ்–வ–ரர் க�ோயில். இவர், ராம–பெ–ரு–மா–னால் வழி–ப–டப்–பட்–ட–வர். தேவர்–கள், முனி–வர்–கள், சித்–தர்–கள் வழி–பட்ட இந்தக் க�ோயில் தலம், தீர்த்– த ம், மூர்த்தி ஆகிய சிறப்– பு – க ளை உள்–ள–டக்–கி–யது. மேற்குத் த�ொடர்ச்சி மலை–யில் அடர்ந்து நிற்–கும் காடு–களி – ன் சரி–வில் ஒய்–யா–ரம – ாய் மேகத்தை த�ொடும் உய– ர த்– து – ட ன் கம்– பீ – ர – ம ாக இக்–க�ோ–யில் ராஜ–க�ோ–பு–ரம் காட்சி அளிக்–கி–றது. சிவ–பெ–ரு–மான்-பரா–சக்–திக்கு பிறந்–த–வன் விராட் புரு–ஷன். இவ–னுடைய – பெயரை ஒட்–டியே இத்–தல – ம் ‘களந்–தை’ என அழைக்–கப்–பட்டு, பிறகு களக்–காடு என மரு–விய – து. மலை–யர– ச – ன் வைர–வன் அகத்–திய முனி– வ ர் கிரு– பை – ய ால் வைரவி என்ற மகளை பெற்று வளர்த்து, பர–ம–னுக்கு திரு–ம–ணம் செய்து க�ொடுத்த கார–ணத்–தால் இது ‘வைர–வந – க – ர்’ என்–றும், சாமள மலைக்–க–ர–ச–னா–கிய சாமள வேந்–த–னின் வேண்–டு–க�ோ–ளுக்கு இணங்க அகத்–திய முனி–வர் உரு–வாக்–கிய /சாமள நதி’ இந்த ஊரை சுற்–றிச் செல்–வத – ால் ‘சாமள நக–ரம்’ என்–றும் அழைக்–கப்–படு – – கி–றது. பாண்–டிய மன்–னரு – க்கு ச�ோழ மன்–னன் தன் மகள் வல்–லியை மணம் முடித்து க�ொடுத்–த–தால்

12

‘வல்–லி–பு–ரம்’ என்–றும், இங்கு வேதங்–கள் புன்னை மரங்–க–ளாக நின்று சிவ–பெ–ரு–மானை பூஜித்–த–தால் ‘புன்னை வன சேத்–தி–ரம்’ என்–றும், சீதா–தே–வியை ராவ–ணன் சிறை பிடித்த கார–ணத்–தால் ‘ச�ோரக அட– வி’ என்–றும் பல்–வேறு பெயர்–கள் க�ொண்–டிரு – ந்–தது. சீதையை மீட்– கு ம் முயற்– சி – யி ல், இந்– த ப் புன்னை வனக்– க ாட்– டு க்– கு ள் இருந்த சிவ– லி ங்– கத்தை மன–மு–ருகி வழி–பட்–டார் ரா–மன்.சீதை நி ச்சய ம் அ வ ரு க் கு க் கி டைப்பா ள் எ ன் று ஈசன் வாக்களித்ததால் அன்று முதல் இவர் சத்–தி–ய–வா–கீஸ்–வ–ரர் ஆனார். இங்–குள்ள லிங்–கத்–துக்கு வீர–மார்த்–தாண்ட லிங்– கம், சாம–ள–மகா லிங்–கம், குலசை நாயக மூர்த்தி, மூல–ம–கா–லிங்–கம், சுந்–த–ரே–சர், சவுந்–த–ர–பாண்–டிய மூர்த்தி, தேவ–லிங்–கம், ச�ோம–நா–ய–கர், களந்தை நாதன், வைர–வ–நா–தன் என பல திருப்–பெ–யர்–கள் உண்டு. க�ோயி–லின் தல–வி–ருட்–சம் புன்னை மரம். களக்–காட்டை தலை–ந–க–ராக க�ொண்டு ஆட்சி புரிந்த மன்–னன் வீர–மார்த்–தாண்ட பாண்–டிய – ன் கி.பி.

11ம் நூற்–றாண்–டில் காண்–ப�ோர் வியக்–கும் வண்– ணம் இந்தக் க�ோயிலை வடி–வ–மைத்–தார். பாண்–டி– யர்–க–ளின் கலை ப�ொக்–கி–ஷ–மாக திக–ழும் இந்தக் க�ோயி–லின் தனிச்–சி–றப்பு, 9 அடுக்–கு–கள் க�ொண்ட 156 அடி உயர ராஜ–க�ோ–பு–ரம்–தான். க�ோபு–ரத்–தின் உச்–சி–யில் மிகப் பெரிய யாளி–க–ளும் 9 கும்–பங்–க– ளும் உள்–ளன. க�ோபு–ரத்–தில் மிக–வும் நுட்–ப–மான வேலை–பா–டு–களை க�ொண்ட அழ–கிய சிலை–கள் உள்– ள ன. உள்– அ– டு க்– கு – க – ளி ல் ராமா– ய – ண ம், மகா–பா–ரத நிகழ்–வுக – ளை சித்–தரி – க்–கும் மியூ–ரல் வகை ஓவி–யங்–கள் உள்–ளன. நுழைவாயிலை கடந்–தால் பலி–பீ–டம், க�ொடி –ம–ரம். அரு–கில் நந்–தி–பெ–ரு–மான். ஆண்டு த�ோறும் மார்ச் மற்–றும் செப்–டம்–பர் மாதம் 19, 20, 21 தேதி –க–ளில் நான்கு மண்–ட–பங்–களை கடந்து நந்–தி–யின் இரு க�ொம்–பு–க–ளுக்கு இடையே பல அடி தூரத்– தில் உள்ள கரு–வ–றை–யில் வீற்–றி–ருக்–கும் சிவன் மீது சூரிய ஒளி–ப–டு–கி–றது. அது சம–யம் தங்–கத்தை உருக்கி விட்–டது ப�ோல் செம்–ப�ொன் நிறத்–தில் சிவன் காட்சி தரு–வ–தைக் காண கண்–க�ோடி வேண்–டும். இக்–க�ோ–யில் கட்–டிட கலை–யின் நுட்–பத்தை இதன் மூலம் அறிய முடி–கி–றது. க�ொடி மரத்–தின் இட–து–பு–றம் சமய குர–வர்–கள் நால்–வர் அமர்ந்–துள்–ள–னர். இவர்–களை அடுத்து க�ொலு மண்–டப – ம். இங்கு தாயார் க�ொலு–வீற்–றிரு – ந்து பக்–தர்–க–ளு க்கு அருள் பாலிப்–பார். த�ொடர்ந்து மகா மண்– ட – ப ம். இங்கு இரு– பு – ற – மு ம் உள்ள பெரிய தூணில் 36 சிறு உள்–தூண்–கள் உள்–ளன. இவற்றை தட்–டிப் பார்த்–தால், ஒவ்–வ�ொன்–றிலி – ரு – ந்–தும் வெவ்–வேறு வித இனி–மை–யான ஒலி வரும். இந்–

23.1.2016

ஆன்மிக மலர்

திருநெல்வேலி-களக்காடு

தக் கல் மண்–ட–பம் முழு–வ–தும் சிற்–பக்–கூ–ட–மா–கவே காட்– சி – ய – ளி க்– கி – ற து. இங்கு சிரித்த முகத்– து – ட ன் மன்– ன ர் வீர மாரத்– த ாண்– டே ஸ்– வ – ர ர் உள்– ள ார். அடுத்–த–தாக சேர–மான் பெரு–மா–ளும், சுந்–த–ர–ரும் முக்தி அம்– ப – ல ம் என்று பெயர். மார்– க ழி திரு–வா–தி–ரை–யில் நாட–ரா–ஜர் எட்டு நாள் உள்–ளே– தங்–க–ளது பரி–வா–ரத்–து–டன் காணப்–ப–டு–கின்–ற–னர். தின–மும் பள்–ளி–ய–றைக்கு உற்–ச–வர் ச�ொக்–கர் யும், இரண்டு நாள் மண்–ட–பத்–தி–லும் அமர்ந்து செல்–லும்–ப�ோது ராஜா முன்பு பல்–லக்–கில் எழுந்–த– பக்–தர்–க–ளுக்கு அருள் பாலிப்–பார். வடக்கு மூலை–யில் தனிச்சந்–ந–தி–யில் கஜ–லெட்– ருளி பூஜை நடக்–கும். அடுத்–துள்ள அர்த்–த–மண்–ட– பத்–தில் நட–ரா–ஜர், சந்–தி–ர–சே–கர் உள்–ளிட்ட தெய்– சு–மி–யும், தெற்கு ந�ோக்கி முழு சந்–த–னக் காப்–பு– டன் நட–ரா–ஜ–ரும் ஆனந்த தாண்–டவ வங்–க–ளின் ஐம்–ப�ொன் சிலை–க–ளைக் க�ோலத்–தில் காட்சி தரு–கின்–ற–னர். காண– ல ாம். த�ொடர்ந்து சென்– ற ால் சந்–த–னக் காப்–பு–டன் குளிர் மேனி–ய– இட– து – பு – ற ம் அனுக்ஞை விநா– ய – க ர், னாய் திக–ழும் இவரை வணங்–கின – ால் துவார பால–கர்–கள் உள்–ள–னர். இவர்– தீராத பிரச்–னைக – ள் தீர்ந்து வாழ்க்கை களை கடந்து சென்–றால் பிரிந்த தம்–பதி – – மல–ரும். அவர் முன்பு காரைக்–கால் களை சேர்க்–கும் அரு–ளா–ளர், க�ொடுத்த அம்–மைய – ார், சிவ–காமி அம்–மைய – ார், சத்–தியத – ்தை காப்–பாற்–றிய ஈசன், லிங்க பதஞ்– ச லி, வியாக்– கி – ர – ப ா– தீ ஸ்– வ – ர ர் வடி–வில் காட்சி தரு–கி–றார். சுவா–மி–யின் அமர்ந்–துள்–ளன – ர். த�ொடர்ந்து சண்–டி– சடை க�ோமு–கத்–தில் விரிந்–துள்–ள–தால் கேஸ்–வரி, அன்–னபூ – ர– ணி, சனீஸ்–வர– ர், இவரை வலம் வரு–வதை ச�ோம சூத்–திர பைர–வர் சந்–ந–தி–கள் உள்–ளன. பிர–தட்–ச–ணம் என்–கி–றார்–கள். இந்தக் கிழக்கு ந�ோக்கி தனிச்– ச ந்– ந – தி – க�ோயி–லில் இது மிக–வும் விசே–ஷ–மான யில் கரு–ணையே வடி–வ ாக நின்ற அம்–சம். இங்–குள்ள தட்–சிணா–மூர்த்தி க�ோலத்–தில் காட்சி தரு–கி–றார் சிவ– மார்–பில் லிங்–கம் காணப்–படு – வ – து வித்–தி– சிவகாமி அம்மன் காமி அம்–மன். இவரை வணங்–கின – ால் யா–ச–மான ஒன்று. இவ–ருக்கு வியா–ழக்– தடை– ப ட்ட திரு– ம – ண ம் கைகூ– டு ம். கி–ழமை த�ோறும் க�ொண்டை கட–லை– அர்த்த மண்–ட–பத்–தில் திருப்–பள்ளி மாலை ப�ோட்டு வணங்–கி–னால், கல்வி எழுச்–சிக்–கான திருப்–ப�ொன் ஊஞ்–சல் வள–ரும், ஞாப–கச – க்தி மேம்–படு – ம். மன–வ– உள்–ளது. ளர்ச்சி குன்–றி–ய–வர்–கள் குண–ம–டை–வர். சிவ– க ாமி அம்– ம ன் சந்– ந – தி க்கு இவரை தரி–சித்து விட்டு உள்–சுற்று வழி– எதிரே ஒரே கல்–லில் வடிக்–கப்–பட்ட யாக தட்–சிணா–மூர்த்தி, கலை–ம–கள், நட–ரா–ஜர் தனி மண்–ட–பத்–தில் உள்– சண்–டிக – ேஸ்–வர– ர், பூதத்–தாரை வணங்கி ளார். இந்த மண்–ட–பத்–தில் சுரங்–கப் வெளியே வந்–தால் இட–து–பு–றம் தனிச்– பாதை உள்–ளது. திரு–ம–ண–மா–கா–த– சந்–ந–தி–யில் நவ–நீத கிருஷ்–ணர் அருள் வர்– க ள் சிவ– க ாமி அம்– ம – னு க்கு பாலிக்–கிற – ார். குரு–வா–யூரை – ப் ப�ோலவே நிலை–மாலை சாற்றி வழி– ப ட்– ட ால் இங்கு இவர் பால–க–னாய் எழுந்–த–ரு–ளி– திரு– ம – ண ம் கைகூ– டு – கி – ற து. ந�ோய் யுள்–ளார். இவரை வலம் வர ஏது–வாக உள்–சுற்று பிரா–கா–ரம் உள்–ளது. நவநீத கிருஷ்ணன் தீர்ந்து ஆயுள் விருத்– தி – ய ா– கி – ற து. பிரத்– தி – யங் – க ரா ஜெபம் செய்து வெளியே வந்–தால் தனிச் சந்–ந–தி களந்– த ை– ந ா– த – ரு க்கு அர்ச்– ச னை –யில் சுர–தே–வர் வீற்–றி–ருக்–கி–றார். காய்ச்– செய்–தால் பிரிந்த தம்–பதி கூடு–வர். சல் ப�ோன்ற ந�ோய் தீர மிளகு அரைத்து இக்– க �ோ– யி – லி ல் வரும் பிப்– ர – வ ரி பூஜை செய்து இவரை வழி–பட்–டால் 6ம் தேதி சனிக்– கி – ழ மை மாலை உடனே குண– ம ா– கி – ற து. த�ொடர்ந்து 4 மணிக்கு புத்–தாண்–டின் முதல் மகா தீ ர்த்த கி ண று உ ள் – ள து . இ து பிர– த�ோ – ஷ த்தை முன்– னி ட்டு லட்ச சத்–திய தீர்த்–தம் எனப்–படு – கி – ற – து. இதன் தீப வழி–பாடு நடை–பெற உள்–ளது. எதிரே ராம–பி–ரா–னின் புடைப்பு சிற்–பம் அது சம–யம் 1008 இள–நீ–ரால் சுவாமி, உள்– ள து. சீதை இல்– ல ா– ம ல் தவம் அம்–பாள், நந்–தி–கேஸ்–வ–ர–ருக்கு அபி– செய்த கார–ணத்–தி–னால் இந்த இடத்– ஷே– க ம் செய்– ய ப்– ப – டு ம். சுவாமி, தில் ராமர் தனி–யாக உள்–ளார். இந்த அம்–பா–ளுக்கு ஆயி–ரக்–க–ணக்–கான இடத்–தில்–தான் ராம–பி–ரான் அமர்ந்து தாமரை, செண்–ப–கம், மன�ோ–ரஞ்–சித புன்– னை – வ – ன – ந ா– தரை வழி– ப ட்– ட ார்.  ராமன் மலர்–க–ளால் அலங்–கா–ரம் செய்–யப் இதற்– க – டு த்– த ாற் ப�ோல் வீர– ப த்– தி – ர ர், –ப–டு–வது விசே–ஷ–மான அம்–சம். சப்த கன்–னி–கள், 63 நாயன்–மார்–கள், நெல்லை மாவட்–டம் சேரன்–மக – ா–தேவி மற்–றும் கன்னி மூல விநா–யக – ர் ஆகி–ய�ோரை தரி–சிக்–கல – ாம். தல–வி–ருட்–ச–மான புன்னை மரத்–தின் கீழே புன்– வள்–ளி–யூ–ரில் இருந்து களக்–காட்–டிற்கு அடிக்–கடி னை–வ–ன–நா–தர், காசி–விஸ்–வ–நா–தர், விசா–லாட்சி, பஸ் வசதி உள்–ளது. களக்–காடு பஸ் நிலை–யத்–தில் கங்–க–ளா–நா–தர் ஆகி–ய�ோர் தனி சந்–ந–தி–யில் அருள் இருந்து மிகச் சமீ–ப–மா–கக் க�ோயில் அமைந்–தி–ருக்– பாலிக்–கின்ற – னர். தனிச் சந்–நதி – யி – ல் வள்ளி-தெய்–வா– கி–றது. க�ோயில் த�ொடர்பு எண் - 9629697040. னை–யுட – ன் சுப்–பிர– ம – ணி – ய – ர் வீற்–றிரு – க்க, அரு–கிலேயே – - முத்–தா–லங்–கு–றிச்சி காம–ராசு நட–ரா–ஜ–ருக்கு தனி மண்–ட–பம் உள்–ளது. இதற்கு படங்கள்: பர–ம–கு–மார்

13

ஆன்மிக மலர் 23.1.2016

இறை நினைப்பை வளர்த்துக்கொள்ளுங்கள்

?

நான் இரு–பது வரு–டங்–க–ளாக கெமிக்–கல், இரும்பு த�ொழில் செய்து வரு–கி–றேன். இட– மாற்–றம் செய்ய வேண்–டி–யது வரு–கி–றது. ஒரே இடத்–தில் நிலை–யா–கத் த�ொழில் செய்ய பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.

- R. கணே–சன், புதுச்–சேரி.

வைத்–துள்–ளார். இன்–னும் நீண்ட ஆயு–ள�ோடு வாழ்–வீர்–கள். கவலை வேண்–டாம். உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்தை ேஜாதி–ட–ரி–டம் காட்– டுங்– க ள். அவ– னு க்கு கால– சர்ப்ப த�ோஷ– மி–ருப்–பதா – ல் மத்–திம வய–தில் திரு–மண – ம் நடக்– கக் கூடும். இனி நீங்–கள் அதி–க–மாக இறை நினைப்பை வளர்த்–துக் க�ொள்ள வேண்–டும். கீதை–யில் பக–வான் ‘அனைத்–தி–லும் என்–னை– யும், என்–னி–டத்–தில் அனைத்–தை–யும் பார்க்க ஆரம்–பித்–தவ – ர் எவர�ோ அவரை விட்டு நான் விலக மாட்– டேன் ,’ என்– கி – றா ர். எனவே, கிருஷ்ண பக்–தியி – ல் ஈடு–பட்டு அவரை வணங்– குங்–கள். கீழே–யுள்ள துதியை தின–மும் 17 முறை கூறி ஈஸ்–வ–ரனை வணங்–குங்–கள். தேவ கணங்–க–ளும் ப�ோற்–றி–டும் லிங்–கம் தேய்–வது பக்தி ஈவது லிங்–கம் ஆத–லர் ஆயி–ரர் அவி–ர�ொளி லிங்–கம் காட்–சிய தாமிச் சதா சிவலிங்–கம் வியா–ழ–னும் தேவ–ரும் ப�ோற்–றிடு லிங்–கம் வில்–வ–மதை மலர் எனக் க�ொளும் லிங்–கம் பராத்–பர மகி–ப–ரமா மிந்த லிங்–கம் காட்–சி–ய–தாம் இச்–சதா சிவ–லிங்–கம்.

?

என் மக–ளுக்கு இன்–னும் திரு–ம–ணம் ஆக– வில்லை. மண–வாழ்க்கை சிறப்–பாக அமைய பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.

- S. பண்–ட–ரி–நா–தன், திரு–பு–வ–னம். உங்–கள் த�ொழில் தமிழ்–நாட்–டைத் தாண்டி இவ– ரி ன் ஜாதக அமைப்– பி ல் சூரி– ய ன் திருப்–பதி, மகா–ராஷ்–டி–ரம் ப�ோன்ற மலை– நீச–னாகி சந்–தி–ரன்-ராகு மற்–றும் புதன்-செவ்– கள் சூழ்ந்த இடங்–கள் அல்–லது க�ோதா–வரி, வாய் இணைப்பு உண்–டாகி த�ோஷ–மா–கி–யி– கிருஷ்ணா, நர்–மதை ப�ோன்ற நதிக்–கரை – க – ளி – ல் ருக்–கி–றது. ஆகை–யால், 30 வய–துக்–குப் பிற–கு– த�ொழிலை மேற்–க�ொண்–டால், த�ொழி–லும் தான் திடீர் என செல்–வம் மிக்க வர–ன�ோடு செல்–வ–மும் நிலைத்–துச் செழிக்–கும். கங்–கை– திரு– ம – ண ம் நடந்– தே – று ம். பின்– வ – ய து தான் க�ொண்ட ச�ோழ–புர – த்–திலு – ள்ள பிர–ஹதீ – ஸ்–வர – – இவ–ளுக்கு ய�ோகக் காலம். லக்ஷ்மி நர–ஸிம்ம ரை–யும், பிரு–ஹன்–நா–ய–கி–யை–யும் சிறப்பு தரி–ச– ஸ்வா– மி க்கு பான– க ம், பலா– ப – ழ ம், தேன், னம் செய்து அன்–ன–தா–னம் செய்–யுங்–கள். பன்–னீர், சந்–த–னம் அபி–ஷே–கம் செய்து அங்–கேயே அமர்ந்து கீழே–யுள்ள இந்–தப் துளஸி, தாமரை மாலை–கள் அணி– பாடலை எட்டு முறை பாடுங்–கள். வித்து ஏகா–தசி அல்–லது திரு–வ�ோண – ம் வேதாந்த வேத்–யாய ஜகன்–ம–யாய நாளில் சிறப்பு அபி–ஷே–கம், பூஜை ய�ோகீச்–வ–ரத்–யேய பதாம்–பு–ஜாய நடத்தி அன்–ன–தா–னம் செய்–யுங்–கள். த்ரீ–மூர்த்தி ரூபாய ஸஹஸ்ர நாம்னே இவள் பெய–ரில் நஞ்–சை/– பு – ஞ்சை நிலங்– b˜‚-°‹ வைத்ய நாதாய நம–சி–வாய. களை வாங்கி வைத்–தால் செல்–வம் பெரு–கும். மன்–னார்–கு–டிக்கு அருகே எனக்கு 75 வயது ஆகி–றது. கண–வர் இறந்து ஆலங்–குடி – யி – லு – ள்ள ஆபத்–சக – ா–யேஸ்–வர – ர் மற்– விட்–டார். என் மக–னுக்கு 43 வய–தா–கி–றது. றும் குரு–ப–க–வானை வியா–ழக்–கி–ழமை அன்று இன்–னும் திரு–ம–ணம் நடக்–க–வில்லை. நான் தரி–சிக்–கச் ச�ொல்–லுங்–கள். அங்–கேயே மகா– ப�ோய்–விட்–டால் யார் திரு–ம–ணம் நடத்–து–வார்–கள் பி– ஷே – க ம், பூஜை நடத்தி தயிர் சாதத்தை என்று பய–மாக இருக்–கி–றது. அவ–னுக்–குத் திரு–ம– நிவே–த–னம் செய்–யுங்–கள். வெள்ளை க�ொண்– ணம் நடக்–குமா? ஒரு மனை உள்–ளது. அதில் டைக் கடலை சுண்–டலை பக்–தர்–க–ளுக்–குக் வீடு கட்ட முடி–யுமா? க�ொடுங்–கள். குரு பக–வா–னின் மந்–திர – த்–தைய�ோ - சரசு, செங்–கல்–பட்டு. அல்–லது பாடல்–க–ளைய�ோ கற்–பித்து பாடச் சனி–பக – வ – ான் உங்–களை தைரி–யசா – லி – ய – ாக ச�ொல்–லுங்–கள். ‘ஓம் சாய்–ராம்’ என ஷீர்டி

?

14

23.1.2016 சாயி–பாபா க�ோயி–லில் அமர்ந்து வெள்ளி, திங்–கட்–கி–ழ–மை–க–ளில் 1008 தடவை ச�ொல்லி தியா–னம் செய்–யச் ச�ொல்–லுங்–கள். சந்–த�ோ– ஷம் துக்–கம் இரண்–டை–யும் சம–மாக மன–தில் ஏற்–றுக் க�ொண்டு ப�ோனால் விரை–வில் நல்ல மண–ம–கன் கிடைத்து நல்–வாழ்வு பெறு–வாள்.

?

என் மக– னு – டைய எதிர்– க ா– ல ம் எப்– ப டி இருக்–கும்? பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.

- M.R. வெங்–க–டா–ச–லம், திருச்சி. நீதி, நேர்மை, கண்– ணி – ய ம், கண்– டி ப்பு மற்–றும் பிடி–வா–தம் க�ொண்–டி–ருப்–பார். இத– னால் பல–ரின் எதிர்ப்–புக – ள் வந்து சேரும். மூட– நம்–பிக்–கை–யால் பல–நே–ரம் தவறு செய்–யக்–கூ–டும். எச்–ச–ரிக்–கை–யாக இருக்க வேண்–டும். சனி–பக – வ – ானை வணங்கி வாருங்–கள். வளர்–பிறை மகா பிர–த�ோ–ஷத்–தன்று மாலை 4-5 மணிக்–குள் திருச்சி தாயு–மா–ன– வர் க�ோயி–லுக்–குச் சென்று சிறப்பு அபி–ஷே–கத்–தில் கலந்து க�ொண்டு வணங்–குங்–கள். எள்ளு சாதத்தை படைத்து பக்–தர்–களு – க்–குக் க�ொடுங்– கள். ரங்–கம் ரங்–க–நா–தர், தாயா– ருக்கு சிறப்–பாக வழி–பாடு நடத்தி இரு–வ–ருக்–கும் வஸ்–தி–ரம் சாத்–துங்– கள். கீழே– யு ள்ள ஸ்லோ– க த்தை ச னி க் – கி – ழ மை க ால ை – யி – லு ம் , மாலை–யி–லும் 108 முறை கூறுங்–கள். சூர்ய புத்ரோ தீர்க்க தேஹ விசா–லாக்ஷ: சிவப்–ரிய: மந்த சாரஹ ப்ர–ஸன்–னாத்மா பீடாம் ஹரது மே சனி:

?

என் மகளை விட்டு மரு–மக– ன் பிரிந்து விட்–டார். இவர்–கள் இரு–வரு – ம் சேர்ந்து வாழ முடி–யுமா? மறு–ம–ணம் செய்–ய–லாமா?

- T. சீனி–வா–சன், எருக்–கஞ்–சேரி. சென்னை-118. தற்–ச–ம–யம் உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கப்–படி நேரம் சரி–யில்–லா–மல் உள்–ளது. மிரு–க–சீ–ரி–ஷம் மிதுன ராசி–யில் பிறந்த இவள், நல்ல அறி–வும், உழைப்–பும், முன்–ன�ோர்–க–ளின் ஆசி–க–ள�ோடு நன்கு வாழ்–வாள். ஆனால், மாப்–பிள்ளை சனி–யின் ஆதிக்–கத்–தில் பிறந்து ராகு, கேது மற்–றும் செவ்–வா–யால் வலு–வி–ழந்த ஜாத–கம் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். ஆகை–யால் அவ–ரு–டன் ஒற்–று–மை–யாக வாழ்–வது இவ–ளுக்கு சரி–யாக வராது. பேரன் அஸ்–வி ன் இவளை நன்கு வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறா​ா் வேதமா​ா்க ப�ோதக, கதா ஸரஸபாஷி, சேங்காலிபுரம் பிரம்ம

என்.வைத்யநாத தீட்சிதா்

ஆன்மிக மலர்

பார்த்– து க் க�ொள்– வ ான். கவலை வேண்– டாம். இவ–ளுக்கு ஜாத–கப் ப�ொருத்–த–முள்ள கண–வரை தேர்ந்–தெ–டுத்து திருப்–ப–தி–யில் திரு– ம–ணம் செய்து வையுங்–கள். மக–னைக் க�ொண்டு ஜீவ– ன ாம்– ச ம் பெற முடி– யு ம். ஆகை– ய ால், எந்–தப் பேப்–பரி – லு – ம் யாரு–டைய ஆல�ோ–சனை– யு–மின்றி கைய�ொப்–ப–மிட வேண்–டாம். உங்– கள் மகளை திரு–வண்–ணா–மலை அரு–ணா ச – லத்தை – , ப�ௌர்–ணமி அன்று கிரி–வல – ம் வரச் செய்–யுங்–கள். மேலும், சனிக் கிழ–மை–யன்று விர–தமி – ரு – ந்து சிவ–தரி – ச – ன – ம் செய்து கீழே–யுள்ள பாடலை 17 முறை ச�ொல்–லச் ச�ொல்–லுங்–கள். அறவே பெற்–றார் நின் அன்–பர் அந்–த–மின்றி அகம்–நெ–க–வும் புறமே கிடந்து புலை நாயேன் புலம்–பு–கி–றேன் உடை– யானேபெறவேவேண்டும் மெய்–யன்பு பேரா ஒழி–யாப் பிரி வில்லா மறவா நினையா அள–விலா மாளா இன்ப மா கடலே. (திரு–வா–ச–கம் பிரார்த்னை பத்து - 6வது பாடல்)

?

வறு– மை – ய ால் மேற்– க �ொண்டு படிக்க முடி– ய – வி ல்லை. சைக்– கிள் கடை, விறகு மண்டி, ஓட்–டல், பைனான்ஸ் என்று செய்– ய ாத த�ொழி–லில்லை. ஆனால், எல்–லா–வற்–றிலு – ம் நஷ்– டம்–தான். என்ன செய்–வதென்றே – தெரி–யவி – ல்லை. வழி கூறுங்–கள்.

-S.P. மாது பேச்–சாற்–றலா – லு – ம், முட்–டுக்–கட்–டை–களை சமா–ளிக்–கும் திற–மை–யா–லும் புதுப்–புது வழி– களை கண்– டு – பி – டி த்து பல த�ொழில் செய்– தா–லும், குரு–வும் சுக்–கி–ர–னும் நஷ்–டம், கடன் என்று உண்–டாக்–கியி – ரு – க்–கிறா – ர்–கள். லாப–மும், நஷ்–ட–மும் மாறி மாறி ஏற்பட்–டி–ருக்–கின்றன. லக்–னா–தி–ப–தி–யான சனி–ப–க–வா–னின் பலத்– தில் பிறந்த நீங்–கள் 2016ம் வரு–டத்–தி–லி–ருந்து ஏற்– ற – ம ான பாதை– யி ல் பய– ணி ப்– பீ ர்– க ள். கீழே– யு ள்ள இந்– த ப் பாடலை ஞாயிற்றுக் கிழமை காலை 6-7, மாலை 5.30-7.30 மணி– ய–ளவில் வீட்–டிற்கு அரு–கேயு – ள்ள மாரி–யம்–மன் க�ோயி–லில் அமர்ந்து பாடுங்–கள். உல–கா–ளும் உமை–ய–வளே! உன் பாதம் பணிந்து நின்–றேன் உன் புகழ் கேட்டு எந்–தன் உள்–ள–மெல்–லாம் உரு–குது அம்மா. வெள்ளி மலை வாச–லிலே சிவ–ன�ோடு சேர்ந்து நின்–றாய் விநா–ய–க–னும் வேல–வ–னும் விளை–யாட சிரிக் கின்–றாய் உன் புகழ் கேட்டு எந்–தன் உள்–ள–மெல்–லாம் உரு–குதம்மா கன்–னி–யா–கு–ம–ரி–யில் நீ கன்–னி–யாய் வளர்ந்–தாய்

15

ஆன்மிக மலர் 23.1.2016 அழைத்–துச் சென்று பாலபி–ஷே–கம், பன்–னீர் அபி–ஷே–கம், சந்–த–னம், பன்–னீர் அபி–ஷே–கம் நடத்தி வெண் நிற புஷ்–பங்–கள் சாற்–றுங்–கள். பக்–தர்–க–ளுக்கு அன்–ன–தா–னம் செய்–யுங்–கள்.

?

நான் அர–சுத் துறை–யில் 15 வரு–டங்–க–ளாக கடை–நிலை ஊழி–யர– ாக இருந்து வரு–கிற – ேன். எனக்–குப் பதவி உயர்வு கிடைக்–குமா? ச�ொந்த வீடு அமை–யுமா?

மது–ரை–யிலே மீனாட்–சி–யாய் மனங்–க–னிந்து பேசி–டு–வாய் மயி–லை–யிலே கற்–ப–க–மாய் மங்–கள வாழ்வு தந்–தி–டு–வாய் உன் புகழ் கேட்டு எந்–தன் உள்–ள–மெல்–லாம் உரு–குதம்மா.

?

எனது மகன் பத்–தாம் வகுப்பு படிக்–கி–றான். அவனை மேல்–படி– ப்–பில் எந்–தப் பிரி–வில் படிக்க வைக்–க–லாம்? எந்த வேலைக்–குச் செல்–வான்?

- புவ–னேஸ்–வரி, தஞ்–சா–வூர்.

பட– மெ – டு த்த பாம்– பு – ப �ோல இவனை நெருங்க சுற்–றி–யுள்–ள�ோர் பயப்–ப–டு–வார்–கள். எதி–லும் ப�ோராடி வெற்றி பெறு–வான். கிரிக்– கெட், கால்–பந்து மற்–றும் ஓட்–ட–பந்–தய விளை– யாட்–டு–க–ளில் இவ–னுக்கு ஆர்–வம் அதி–கம். இவன் பிறந்த தேதியை கூறா–மல் அதி–காலை 5.30க்கு பிறந்–தான் என கூறி–யுள்–ளீர்–கள். செவ்– வாய் ஹ�ோரை–யில் பிறந்த இவன் பல–ருக்கு உதவி செய்து வாழ்–வான். 15 வயது வரை படிப்–பில் சுமா–ராக இருந்து பின்–னர், நன்கு படித்து, ராணு–வம், காவல் துறை தலைமை அதி–காரி, ரியல் எஸ்–டேட், கப்–பல் துறை–முக ஆய்–வா–ளர் ப�ோன்ற ஒரு பத–வி–யில் புகழ் பெறு–வான். பெருஞ் செல்–வந்–தன – ாகி பல–ரை– யும் வாழ வைப்–பான். வியா–ழன், வெள்ளி, திங்–கட் கிழ–மைக – ளி – ல் பகல் நேரத்–தில் படிக்–கச் ச�ொல்–லுங்–கள். படிப்பு நன்கு வரும். உஷ்– ணம், பித்–தம் சம்–பந்–தம – ான ந�ோய் இருந்–தால் மருத்– து – வ ரை அணு– கு ங்– க ள். நரம்பு பலம் பெற மருத்– து – வ ர் ச�ொல்– லு ம் டானிக்கை சாப்–பி–டச் ச�ொல்–லுங்–கள். பகல் 12 மணி–ய–ள– வில் சூரி–யனை ந�ோக்–கி–ய–படி கண்–கள் மூடி நின்று, பக்–தி–ய�ோடு ‘ஓம் மரீ–சயே நம–ஹ’ என 21 முறை கூறச் ச�ொல்–லுங்–கள். தஞ்–சாவூ – ரு – க்கு அரு–கே–யுள்ள தென்–கு–டித்–திட்டை மாரி–யம்– மன் க�ோயி–லுக்கு ஞாயிற்–றுக்–கி–ழமை அன்று

-R. மணி–மா–றன். தந்தை வழி– யி ல் கிடைத்த புண்– ணி – ய ம் உங்– க – ளு க்கு நிறைய உண்டு. இரட்– ட ைச் சூரி–யன் ஆதிக்–கத்–தில் பிறந்–தி–ருக்–கி–றீர்–கள். உங்–கள் மனம் ஏற்–கா–த–தால் பல பத–வி–களை விட்டு விட்டு, எதிர்ப்– பு – க – ளி ன் மத்– தி – யி ல் பணி–யா–ளர்–க–ளின் கைப்–பா–வை–யாக ஒரே இடத்–தில் அமர்ந்–திரு – க்–கிறீ – ர்–கள். இருப்–பினு – ம் ராஜ– ய�ோ – க ம் தரக்– கூ – டி ய சூரி– ய – ப – க – வ ான் உங்–க–ளுக்கு 50 வய–துக்கு மேல் மேல்–நிலை அதி–கா–ரி–யாக பதவி உயர்வு அருள வாய்ப்பு உள்–ளது. திருத்–தணி, பழனி, சுவா–மி–மலை, சிக்–கல், வல்–லக்–க�ோட்டை முரு–கன் படங்– களை வீட்–டில் வைத்து கந்த சஷ்டி கவ–சம், கந்–தர் அனு–பூதி – யை நிறைய முறை கூறுங்–கள். கீழே–யுள்ள இந்–தப் பாடலை செவ்–வாய்க்– கி–ழமை 3-4.30 ராகு–கால வேளை–யில் துர்க்கை

அம்– ம – னு க்கு எலு– மி ச்– ச ம் பழ மாலை, வெற்–றிலை மாலை அணி–வித்து குங்–கு–மத்– தால் துர்க்கா ஸஹஸ்–ர–நா–மம் கூறி உளுந்து வடையை நிவே– த – ன ம் செய்– யு ங்– க ள். அங்– கேயே அமர்ந்து கீழே–யுள்ள பாடலை 9 முறை கூறுங்–கள். வாகு–சேர் நெடு–மால் முன்–னம் வான–வர்க்கு அமு–தம் ஈய ஏகிநீ நடு–வி–ருக்க எழில் சிரம் அற்றுப் பின்–னர் நாகத்–தின் உட–ல�ோடு உன்றன் நற்–சி–ரம் வாய்க்–கப் பெற்ற ராகுவே! ப�ோற்றி ப�ோற்றி ரட்–சிப்–பாய் ரட்–சிப்–பாயே.

வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்

தினகரன் ஆன்மிக மலா்

229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.

16

23.1.2016

தி

ஆன்மிக மலர்

முரு–கன் இத்–தல – த்–தில் நிற்க, அம்–பிகை மகனை சமா–தா–னம் செய்–தாள். ஆனா–லும், முரு–கன் விடாப்–பி–டி–யாக இங்–கேயே இருக்க விரும்– பு– வ – த ா– க ச் ச�ொல்லி தங்– கி – வி ட்– ட ார். பிற்– கா–லத்–தில் இவ்–விட – த்–தில் முரு–கனு – க்கு க�ோயில் எழுப்–பப்–பட்–டது. சுவாமி குழந்தை வடி–வம – ாக நின்– ற – த ால், ‘குழந்தை வேலா– யு – த ர்’ என்று பெயர் பெற்–றார். இந்த ஆல–யம் பழ–னி–மலை அடி–வா–ரத்–தில் வையா–புரி ஏரிக்–க–ரை–யில் இருக்– கி – ற து. இவ்– வ ா– ல – யத் – தி ன் வட– கி – ழ க்– கில் சிறிது தூரத்–தில் சர–வ–ணப் ப�ொய்கை காணப்–படு – கி – ற – து. முரு–கனை தரி–சன – ம் செய்ய வரு– ப – வ ர்– க ள் இப்– ப�ொய் – கை – யி ல் நீரா– டி ச் செல்– வர். இப்–ப�ொய்–கை–யின் அரு–கி –லி –ரு ந்– து–தான் காவடி எடுக்–கப்–ப�ோ–கும் பக்–தர்–கள் தங்–கள் பிரார்த்–தனை – க – ளை – க் க�ொண்டு செல்– வர். திரு–வா–வி–னன்–குடி க�ோயி–லில் முரு–கப் பெ – ரு – ம – ான் மயில் மீத–மர்ந்து குழந்தை வேலா– யுத சுவா–மி–யா–கக் காட்சி தந்–த–ருள்–கின்–றார். பழ–நிக்கு செல்–ப–வர்–கள் முத–லில் இங்–கி–ருந்து 4 கி.மீ., தூரத்–தி–லுள்ள பெரி–யா–வு–டை–யாரை தரி– சி த்– து – வி ட்டு, பின்பு பெரி– ய – ந ா– ய – கி – ய ை– யும், அடுத்து மலை–ய–டி–வா–ரத்–தில் இருக்–கும் திரு– வ ா– வி – ன ன்– கு டி குழந்தை வேலா– யு – த – ரை–யும் வணங்–கு–வது மரபு. அதன் பின்பே மலைக்– க �ோ– யி – லி ல் தண்– ட ா– யு – த – ப ா– ணி யை வணங்–கு–கி–றார்–கள்.

- பரணி

குழந்தை வேலா–யு–தர்

ண்–டுக்–கல் மாவட்–டம், திரு–வா–வி–னன்– கு–டி–யில் திரு–மு–ரு–கன் திருக்–க�ோ–யில் உள்– ளது. நார– த ர் க�ொடுத்த கனியை, தனக்கு தரா–த–தால் க�ோபித்–துக்–க�ொண்ட முரு–கன் மயில் மீதேறி இத்– த – ல ம் வந்– த ார். சமா– த ா– னம் செய்ய, அம்–பிகை பின்–த�ொ–டர்ந்து வந்– தாள். சிவ–னும் அவ–ளைப் பின்–த�ொட – ர்ந்–தார்.

ÝùIèñ பலன்

உங்கள் அபிமான

குழுமத்திலிருந்து மாதம் இருமுறை வெளியாகும் தெய்வீக இதழ்

தைப் ப�ொங்கல் பக்தி ஸ்பெஷல் ஆனமிகம தினகரன் குழுமத்திலிருந்து

kfh‹ FUehj®

மாதம் இருமுறை

வெளியாகும் வதய்வீக

இதழ்

பலன்

kfh‹ mf¤âa®

ga« V‹ ‹ ahÄU¡f nk tªJ mUŸ brŒnt

miH¤jhš m¡fz

அட்டகாசமாகத் த�ொடர்கிறது கவிஞர் கண்ணதாசனின்

அர்த்தமுள்ள

இந்து மதம்

 அகத்தியர் சன்மார்க்க சங்கம் ஓங்காரக்குடில், துறையூர், திருச்சி மாவட்டம். வழங்கும்

iffŸ ®¡f r§f¤â‹ bfhŸ s§F« $ mf¤âa® r‹khtothf tŸsyhŒ É 6. m U £ n # h â a “X« rutz gt”

kªâukh» v‹W« mt® n#hâ KUf¥bgUkhÅ‹ ehk¤ij 1. flîŸ xUtnu v‹nwh KUfÅ‹ m¿jš. v‹nwh “X« KUfh” J IªJ ïU¡»wh® v‹W« fshf khiy Fiwªj ehkb#gkhf fhiy midti uí« rnfhju® nt©L«.

2. cyf k¡fŸ ÃÄlnkD« brã¤âlš v©Qjš. njr, ghFgho‹¿ kÅj®fŸ òyhš kW¤jš.

7. rhâ, kj, ïd, bkhÊ,jhŒ ãŸisfshf ghɤJ 3. cÆ®¡bfhiy jÉ®¤jš, midtiuí« xU nk‰bfhŸSjš. j¡ fil¤nj ‰¿¡ b#‹k¤i 4. R¤j irt czit ¡F m‹ò brY¤â nfD« gá¤j ViHfS 5. khj« xUtU¡ bfhŸSjš. shF«. gáah‰WÉ¡f nt©L«. mâK¡»a bfhŸiff r‹kh®¡f r§f¤â‹ ïitna $ mf¤âa®

r§f«, kh®¡fkht£l ¤âa® r‹ «. $ mf¡Foš 010. âU¢á , Jiwô® - 621 X§fhu

ngh‹ : 04327 255184,

255384

www.agathiar.org

சித்தர்கள் ப�ோற்றித் துதியுடன், வண்ணமய முருகன் மெகா புள�ோஅப் இந்த இதழுடன்!

இலவசம்

தற்போது விற்பனையில்...

17

ஆன்மிக மலர் 23.1.2016

பிழையை எண்ணி வருந்தினால்

ப�ொறுத்தருளும் பரமன்

பி

ர– த �ோஷ விர– த – மி – ரு க்– க – வேண்– டு ம்! சிவ–பெ–ரு–மானை வழி–ப–ட–வேண்–டும்! எளிய ஆசை–தான். யார்–வேண்–டு–மா–னா– லும் பிர–த�ோஷ விர–த–மி–ருக்–க–லாம். தின–மும் மாலை நேரத்– தி ல் ‘நித்– தி ய பிர– த �ோ– ஷ ம்’ வரு–கி–றது, அத்–து–டன் மாதப்–பி–ர–த�ோ–ஷ–மும்

18

உண்டு, பக்–தி–ய�ோடு பர–மனை வழி–ப–ட–லாம். ஒரே ஒரு–வ–ரால் மட்–டும் இது இய–லாது. அவர் நினைத்–தா–லும் சிவ–பெ–ரு–மா–னுக்–குப் பிர–த�ோஷ வழி–பாட்–டைச் செய்ய இய–லாது. அவர் - சூரி–யன்! தின–மும் சூரி–யன் அஸ்–தம – ன – ம – ா–கின்ற நேரத்– தில்–தானே பிர–த�ோஷ வழி–பாடு நடை–பெ–று– கி–றது? அந்த நேரத்–தில் சூரி–யனா – ல் எப்–படி – சிவ–பெ–ரு–மானை வழி–பட இய–லும்? அவர் வேலை–யில் ‘பிஸி’–யாக இருப்–பாரே! சூரி–யன் இதை–யெண்ணி மிக–வும் வருந்–தி– னார், எல்–லா–ரும் பிர–த�ோஷ வழி–பாட்–டைச் செய்து பெரு– ம ானை வணங்– கு – கி – ற ார்– க ள், இம்–மைக்–கும் மறு–மைக்–கும் நன்–மை–க–ளைப் பெறு–கிற – ார்–கள், நான் மட்–டும் அவ்–வாறு செய்ய இய–லா–மலி – ரு – க்–கிறேனே – என்று வாடி–னார். ஒரு–நாள், சூரி–யன் இந்–தக் கவ–லை–யைத் தன்–னு–டைய சீட–ரான யாக்–ஞ–வல்–கி–ய–ரி–டம் கூறி–னார்: ‘நான் பிர–த�ோஷ வழி–பாட்–டில் ஈடு–பட வழியே இல்–லையா?’ பர–மனை வழி–ப–டு–வ–தில் தடை ஏற்–பட்– டால், அத–னைத் தீர்க்க அந்–தப் பர–மன்–தானே அரு–ள–வேண்–டும்? நேர–டி–யாக அவ–னி–டமே கேட்–கத் தீர்–மா–னித்–தார் யாக்–ஞ–வல்–கி–யர். தான் வழி–படு – ம் சூரி–யக� – ோ–டீஸ்–வர – ரி – ட – ம் இது– பற்றி வேண்–டினா – ர், சூரி–யனி – ன் கவ–லையை – த் தீர்த்–து–வைக்–கக் க�ோரி–னார். இதற்–காக, யாக்–ஞ–வல்–கி–யர் தான் கற்–றுக்– க�ொண்ட அனைத்–தையு – ம் சூரி–யக� – ோ–டீஸ்–வர – – ரின் திரு–வ–டி–க–ளில் சமர்ப்–பித்–தார். அந்–தச்

23.1.2016

சக்–தி–கள் ஓர் இலுப்பை மர–மாக வளர்ந்–தன. அந்த இலுப்பை மரத்–தி–லி–ருந்து கிடைத்த எண்–ணெ–யைக்–க�ொண்டு சிவ–பெ–ரு–மா–னுக்– குத் தீப–மேற்றி வழி–பட்–டார் யாக்–ஞவ – ல்–கிய – ர். சூரி–ய–னின் விருப்–பத்தை நிறை–வேற்–ற–வேண்– டு–மென்று வேண்–டி–னார். க�ொஞ்– ச ம், க�ொஞ்– ச – ம ாக அங்கே ஒரு பெரிய இலுப்–பைக்–காடே உரு– வா–னது. ஆகவே, ஏரா–ள–மான இலுப்–பையெ – ண்–ணெய் தீபங்– க–ளை–யேற்றி யாக்–ஞவ – ல்–கிய – ர் வழி–பட்–டார். அவ– ரு – டை ய வழி– பா ட்– டால் மகிழ்ந்த சிவ–பெ–ரு–மான் அவ– ரு க்– கு க் காட்– சி – தந் – தா ர், ‘என்ன வரம் வேண்–டும்?’ என்று கேட்–டார். யாக்– ஞ – வ ல்– கி – ய ர் சூரி– ய – னி ன் பிரச்–னையை விவ–ரித்–தார், ‘பிர–த�ோஷ வழி– பாட்–டில் சூரி–ய–னும் ஈடு–ப–டு–வ–தற்கு நீங்–கள் அரு–ள–வேண்–டும்!’ என்–றார். மறு–நாள் காலை, சூரி–யன் உல–குக்கு ஒளி– யூட்–டுவ – த – ற்–காக உதித்–தப� – ோது, யாக்–ஞவ – ல்–கிய – ர் ஏற்–றிவை – த்து வழி–பட்ட இலுப்– பை–யெண்–ணெய் தீபங்–கள – ைக் கண்–டார். அதன் மூலம், பிர– த�ோ–ஷ–வ–ழி–பாட்டின் பலன்

ஆன்மிக மலர்

–மு–ழு–வ–தை–யும் அவர் பெற்–றார். அதன் பிறகு, இத்–தி–ருத்–த–லத்–தில் சூரி–யன் சூரிய க�ோடீஸ்–வர – ரை – க் காலை–முத – ல் மாலை– வரை தின–மும் வழி–படு – கி – ற – ார். சூரி–யனு – ட – ன், தன்னை வழி–பட – வ – ரு – ம் பக்–தர்–கள் எல்–லா–ருக்– கும் எல்லா நலன்–க–ளை–யும் வழங்–கி–ய–ரு–ளு–கி– றார் சூரிய க�ோடீஸ்–வ–ரர். தன்–னுடை – ய பணி–யைச் சிறப்–பாக – ச் செய்– கிற ஒரு–வர், அத–னால் இறை–ப–ணி–யில் ஈடு–பட இய–ல–வில்லை என்–றால், மனம் வருந்– த – வ ேண்– டி – ய – தி ல்லை. அப்–ப–ணி–யின் செம்–மையே இறை–வழி – பா – டு – தா – ன். அதற்கு மேலும் அவர் பர– ம – ன ைத் தனியே வணங்க விரும்– பி – னால், அதற்–கான வழியை அந்– த ப் பெரு– ம ானே உண்– டாக்–கித்–த–ரு–வான் என இந்–தத் திருத்–த–லம் காட்–டு–கி–றது. கும்பக�ோணம் கஞ்சனூருக்கு அருகே உள்ள கீழச்–சூரி – ய – மூ – லை என்–கிற புனி–தத்– த–லத்–தில் சூரிய க�ோடீஸ்–வ–ரர் எழுந்–த–ரு–ளி– யுள்–ளார். இங்கே அவ–ரைச் சூரி–யன் தின– மும் வழி–படு – வ – தா – க ஐதீ–கம். இத்–தல – த்–தின் தல– வி – ரு ட் – ச – ம ான இ லு ப் – பை – யி – லி – ரு ந் து எண்–ணெ–ய் எடுத்து தீப–மேற்றி இறை–வனை வழி–ப–டு–வது விசே–ஷம். சூரியனுக்கு அருள் செய்த சிவபெருமான் சந்திரனுக்கும் அருளியிருக்கிறார். அதனால் ‘சந்திரமெளலி’ (சந்திரனைத் தலையில் சூடியவர்) என்றே பெயர் பெற்றார் அவர்.

14

â¡ù ªðò˜

?

â¡ù è£óí‹

என்.ச�ொக்கன்

19

ஆன்மிக மலர் 23.1.2016

கிறிஸ்தவம் காட்டும் பாதை

க

‘

விளக்கு

ற்றது கை மண்ணளவு, கல்லாதது உலகளவு’ என்பது தமிழகத்தில் வ ழ ங் கி வ ரு கி ன ்ற ப ழ ம �ொ ழி . அதேப�ோல, உலகறிவால் தெரிந்து வைத்திருப்பது சிறிதளவென்றால், தெரியாமல் அறியாமல் இ ரு ப ்ப து பே ர ள வ ா கு ம் . ஒ ரு வ ரு க் கு த் தெ ரி ந் தி ரு ப ்ப தெ ல ் லா ம் ம ற ்ற வ ரு க் கு ம் தெரிந்திருக்கும் என்று எண்ணிவிடக் கூடாது. தெரியாத ப�ொருட்கள், செய்திகள், உண்மைகள் எவ்வளவ�ோ உலகில் உள்ளன. தெரியாதவற்றை தெரிந்த ப�ொருட்கள் வழியாகத் தெரிய வைப்பது, எளிமையாகப் புரிந்து க�ொள்வதற்குரிய வழியாகும். அதற்கு உவமைகள் மிகவும் பயன்படும். இயேசு பெருமானின் சீடர்கள் எல்லோரும் எளியவர்கள். கற்றறிந்த மேதைகள் இல்லை. உலகியலறிவு நிரம்பப் பெற்றவர்கள் இல்லை. அவர் சந்தித்த மக்களும் ஏழை எளியவர்களே. அவர்மீது ப�ொறாமை க�ொண்டவர்களாகிய ம த ப�ோ த க ர ்க ளு ம் , ப ரி சே ய ர ்க ளு ம் வேண்டுமானால், அவர் வாழ்ந்த காலத்தில் கற்றறிந்தவர்களாக, சமய தத்துவங்களில் முதிர்ச்சி பெற்றவர்களாக கருதப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால், அவர் தேடிப்போனவர்கள் எல்லோரும் மிகவும் சாதாரண மக்களே ஆவர். அதனால் அவர்களுக்கு புரியாதவற்றைப் புரியவைப்பதற்கு அவர்கள் அறிந்து வைத்திருந்த ப�ொருட்களையும், செய்திகளையுமே உவமைகள் ஆக்கித் தம் கருத்துரைகளை வழங்கி வந்தார். அவர் வழங்கிய உவமைகளுள் ஒன்று விளக்கு ஆகும். விளக்கு வெளிச்சம் தருவதற்காக எரிவது. அதை வெளிச்சம் உள்ள நேரத்தில் யாரும் ஏற்ற மாட்டார்கள். இருள் உள்ள நேரத்தில்தான் ஏற்றி வைப்பார்கள். ஏற்றிய விளக்கை எங்கே

20

வைப்பார்கள்? எல்லா இடங்களிலும் வெளிச்சம் பரவும்படியாக, உயரமான ஒரு தண்டின்மேல் வைப்பார்கள். விளக்கை ஏற்றி மரக்காலுக்குள் வைத்து எவரேனும் மூடி வைப்பார்களா? அறிவுடையார் அவ்விளக்கு எல்லோருக்கும் வெ ளி ச்ச ம் த ரு ம ்ப டி ய ாக வை ப ்பா ர ்க ள் . இதனைத்தான் இயேசு பெருமானும் ஓரிடத்தில் விளக்குகிறார். (மாற்கு, நற்செய்தி, 4ம் அதிகாரம் 21 - 23) அவர், ‘‘விளக்கைக் க�ொண்டு வருவது எதற்காக? மரக்காலின் உள்ளேய�ோ கட்டிலின் கீ ழேய�ோ வை ப ்ப த ற ்காக வ ா ? வி ள க் கு த் த ண் டி ன் மீ து வை ப ்ப த ற ்காக அ ல ்ல வ ா ? வெளிப்படாது மறைந்திருப்பது ஒன்றுமில்லை. வெளியாகாமல் ஒளிந்திருப்பதும் ஒன்றுமில்லை. கேட்கச் செவியுள்ளவன் கேட்கட்டும்” என்றார். உவமைகள் என்பவை எக்காலத்துக்கும் ப�ொருந்தக் கூடியவை. அவற்றைக் காலச் சூழலுக்கேற்ப ப�ொருத்திப் பார்ப்பதில் தவறில்லை. இ யே சு கூ றி ய உ வ மையை ச் சி ந் தி த் து ப் பார்த்தோம் என்றால், அறிவாளிகள் எல்லோரும் விளக்குகள்தான். ஆனால், எல்லோரும் தண்டின் மேல் இருக்கிறார்களா என்பது சந்தேகம்தான். ஒரு சிலர்தான் விளக்குத் தண்டின் மேல் ஏற்றி வைக்கப்பெற்று வெளிச்சம் தருகிறவர்களாக இருக்கிறார்கள். பெரும்பால�ோர் மரக்காலுக்குள் இ ரு ந் து க�ொண் டு ம ற ்ற வ ர ்க ளு க் கு த் தெரியாதவர்களாக உள்ளார்கள். இயேசு பெருமான் விரும்பியதுப�ோல் மற்றவர்களுக்கு அவர்கள் வெளிச்சம் தருபவர்களாக ஆவதற்கான சூழல் உருவானால்தான் உண்மை அறிவாளிகளை உணர்ந்தவர்களாக ஆவ�ோம் என்பது மட்டுமல்ல... உலகுக்கு உணர்த்தியவர்களாகவும் ஆவ�ோம்.

- தேவன்

23.1.2016

‘ரீ

தி’ என்– ப – த ற்கு முறை, ஒழுங்கு, நீதி என்– ற ெல்– ல ாம் ப�ொருள்– க ள் உள்– ள ன. எந்த ஒரு செய–லி–லும் முறையை- ஒழுங்– கைக் கடைப்–பி–டிக்க வேண்–டி–ய–தன் அவ–சி–யத்தை வலி–யு–றுத்–து–வ–து–தான் ‘ரீதி தவ–றேல்.’ திருக்– கு ர்– ஆ னை முறை– ய ாக, ஒழுங்– க ாக ஓது–வ–தற்கு ஒரு ரீதி இருக்–கி–றது. ஓது–த–லுக்–கான ஒழுங்–கு–மு–றை–கள் இருக்–கின்–றன. அது தஜ்–வீத் எனப்–படு – ம். தஜ்–வீத் முறைப்–படி, சரி–யான உச்–சரி – ப்–பு– டன், நிறுத்தி நிதா–னம – ாக குர்–ஆனை ஓத–வேண்–டும் என்று மார்க்–கம் அறி–வு–றுத்–து–கி–றது. த�ொழு–கைக்கு முன்–பாக “உளு” என்று ச�ொல்– லப்–ப–டும் அங்–க–சுத்தி செய்–வது கட்–டா–ய–மா–கும். உடல் தூய்மை இல்–லா–மல் த�ொழுகை நிறை– வே–றாது. இந்த அங்–க–சுத்–தியை எப்–படி வரிசை மாறா–மல் செய்ய வேண்–டும் என்–ப–தை–யும் நபி–க– ளார் கற்–றுத் தந்–துள்–ளார். கைக–ளைக் கழு–வுவ – த – ற்கு முன்–பாக முகத்–தைக் கழு–வ–லாம் என்–றா–லும் அது விரும்–பத்–தக்–கத – ல்ல. முத–லில் கைகள், பிறகு வாய் க�ொப்–ப–ளித்–தல் என்று அங்–க–சுத்–திக்–கும் ஒரு ரீதி உள்–ளது. அதை மீறா–மல் செய்–தால் நன்–மை–கள் அதி–கம். ஒரு–முறை நபி–க–ளா–ரின் பேரர் ஹஸன் பள்–ளி– வா–ச–லுக்கு த�ொழு–கைக்–காக வந்–தார். அப்–ப�ோது வய–தில் மூத்த பெரி–ய–வர் ஒரு–வர் அங்–க–சுத்–தி– யைத் தப்–பும் தவ–றும – ா–கச் செய்–துக�ொ – ண்–டிரு – ந்–தார். அதை அவ–ருக்கு உணர்த்த ஹஸன் விரும்–பின – ார். ஆனால், ஹஸன் வய–தில் மிக இளை–யவ – ர். ஆகவே தவற்–றைச் சுட்–டிக்–காட்–டின – ால் பெரி–யவ – ர் தவ–றா–கக் கரு–தி–வி–டக் கூடும் அல்–லது மனம் ந�ோகக்–கூ–டும். ஆகவே ஹஸன் அந்–தப் பெரி–ய–வ–ரி–டம் சென்று முத–லில் ஸலாம் ச�ொல்லி, “ஐயா, நான் அங்–க– சுத்தி செய்–து–காட்–டு–கி–றேன். அது சரியா என்று பாருங்–கள். ஏதே–னும் தவறு என்–றால் என்–னைத் திருத்–துங்–கள்–”–என்று ச�ொல்–லி–விட்–டுச் சரி–யான

ஆன்மிக மலர்

ரீதி தவறேல்!

முறை–யில் அங்–க–சுத்தி செய்–யத் த�ொடங்–கி–னார். அதைக் கவ–னித்த அந்–தப் பெரி–ய–வர் தம் தவ–று– களை உணர்ந்–துக�ொ – ண்–டார். அழ–கிய முறை–யில் தவ–று–க–ளைச் சுட்–டிக்–காட்–டிய ஹஸ–னின் அறி–வுக்– கூர்–மை–யைப் பாராட்–ட–வும் செய்–தார். பெரி– ய – வ ர் ரீதி தவ– றி – ன ார். சிறி– ய – வ ர் “ரீதி தவ–றேல்” என்று உணர்த்–தி–னார். த�ொழு– கை க்– கு ம் ஒரு ரீதி- ஒழுங்– கு – மு றை உண்டு. நிற்–றல், குனி–தல், தரை–யில் சிரம் பணி– தல்(சஜ்தா), இருப்பு என்று பல நிலை–கள் த�ொழு– கை–யில் உண்டு. இவற்றை வரிசை மாறா–மல் செய்ய வேண்–டும் என்று நபி–க–ளார் அறி–வு–றுத்– தி–யுள்–ளார். மாற்றி மாற்–றிச் செய்–தால் அதற்–குப் பெயர் த�ொழுகை அல்ல. “நான் எப்–ப–டித் த�ொழு– கி–றேன�ோ அதே ப�ோல் நீங்–க–ளும் த�ொழுங்–கள்” என்–பது நபி–ம�ொழி. குர்–ஆன் ஓது–வ–தற்–கும் அங்–க–சுத்தி செய்–வ– தற்–கும் த�ொழு–கைக்–கும் மட்–டு–மல்ல, வாழ்–வின் ஒவ்–வ�ொரு கட்–டத்தி – லு – ம் எப்–படி – ச் செயல்–பட வேண்– டும் என்று இஸ்–லா–மிய வாழ்–விய – ல் சில வழி–முற – ை– களை, ஒழுங்–கு–வி–தி–களை வகுத்–துத் தந்–துள்–ளது. அதன்–படி – ச் செயல்–படு – ம்–ப�ோது வாழ்க்–கையே வழி– பா–டாக மாறும் நற்–பேறு நமக்–குக் கிடைக்–கி–றது. ரீதி தவ–றா–மல் அற்–பு–த–மாய் இயங்–கும் பேரண்– டத்–தின் துல்–லி–ய–மான இயக்–கத்தை இறை–வன் தன்–னுட – ைய சான்–றுக – ளி – ல் ஒன்–றா–கத் திரு–மற – ை–யில் பல இடங்–க–ளில் குறிப்–பி–டு–கி–றான்.

- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்

இந்த வாரச் சிந்–தனை

“இந்த முழு அமைப்– பி – லுள்ள (பேரண்–டத்–தி–லுள்ள) ஒவ்– வ �ொன்– று ம் ஒரு குறிப்– பிட்ட காலம்–வரை இயங்–கிக் க�ொண்– டி – ரு க்– கு ம். இறை– வன்–தான் இந்த அனைத்–துக் காரி–யங்–களை – யு – ம் நிர்–வகி – த்து வரு–கின்–றான். அவன் சான்– று– க ளை மிகத் தெளி– வா க விளக்– கு – கி – றா ன். இறை– வ – னைச் சந்–திக்க இருப்–பதை நீங்– க ள் உறு– தி – ய ாக நம்– ப – வேண்–டும் என்–ப–தற்–காக”

(குர்–ஆன் 13:2).

இஸ்லாமிய வாழ்வியல்

21

ஆன்மிக மலர் 23.1.2016

பகீரதன் திருவுருவம் கடன் தீர்க்கும் சிவன்

கி

வி

ண்–ணுல – க – க் கங்–கையை மண்–ணுல – கி – ற்– குக் க�ொண்டு வந்த மகா–ராஜா பகீ–ரத – ன். இவ–ருக்–கென ஒரு சிலை சென்னை புர–சை–வாக்–கம் கங்–கா–தீஸ்–வ–ரர் ஆலய மேற்–குப் பிரா– க ா– ர த்– தி ல் அமைக்– க ப்– ப ட்– டு ள்– ள து. இதில் இவர் நீர் கமண்–ட–லத்–து–டன் அமர்ந்த நிலை–யில் காணப்–ப–டு–வது தனிச் சிறப்–பா–கும். தமி–ழ–கத்–தின் பிற ஆல–யங்–களி – ல் பகீ–ரத – னு – க்கு தனி–சிலை இல்லை என்று கூறப்–ப–டு–கி–றது.

ர–கங்–க–ளில் ஒரு–வ– ரான அங்–கா–ர–கன் கடன் த�ொல்–லை– யால் சிர–மப்–பட்–டார். கடன் த�ொல்லை தீர வழி– க ாட்– டும்–படி பார்–வ–தி–யின் உத– வியை நாடி–னார். அம்–பிகை செவ்–வா–யி–டம், பூல�ோ–கம் சென்று பவுர்–ணமி நாளில் பரம் ப�ொரு–ளா–கிய ருண– ஹ–ரேஸ்–வ–ரரை வழி–பட்டு வில்–வார்ச்–சனை செய்–தால் கடன் சுமை தீரும் என்று அருள்–புரி – ந்–தாள். அதன்–படி அங்–கா–ரக – ன் ஒரு தீர்த்–தத்தை உண்–டாக்கி சிவனை வழி–பட்–டார். செவ்–வாய்க்கு மங்–கள – ன் என்ற பெயர் உண்டு. அத–னால் இத்–தீர்த்–தம் மங்–கள தீர்த்–தம் என்–றா–னது. செவ்–வா–யின் துன்–பம் ப�ோக்–கி–ய–தால் அம்– பி கை மங்– க – ள ாம்– பி கை எனப்– ப – டு – கி – ற ாள். இங்–குள்ள லிங்–கத்–துக்–கும், அம்–பா–ளுக்–கும் ஞாயிறு, திங்–கள், செவ்–வா–யன்று நெய் தீப–மேற்றி வழி–பட்– டால் கடன் த�ொல்லை நீங்–கும். திரு–வண்–ணா–மலை மாவட்–டம், பெர–ணம்–பாக்–கத்–தில் உள்–ளது இந்த ருண–ஹ–ரேஸ்–வ–ரர் க�ோயில்.

ðFŠðè‹

புதிய வெளியீடு

காசி யாத்திரை ்பா.சு.ரமணன

u125

ஆன்– மிக யாத்–தி–ர ை–யி ன் ந�ாக்–க நே �ம் முன்–ந �ார்– க–ளுக்கு சிைார்த்–தம் முத–லா� சடங்–குக– ளி – ன் மூல–ோக �ன்றி சசால்–வது – ம், புண்–ணிய – ம் நதடு–வது – ம்–தான். �ம் நவர்–களு – க்கு �ன்றி சசால்–லும் முயற்சி. ஆன்–மி–கத்–தின் மூலம் �ேக்–குள் உணர்த்–தப்ப–டும் அழ–கிய ்பய–ணம் இது. இநத அற்–பு–த–ோ� ்பய–ணத்–திற்கு மிக நுட்–்ப–ோக வழி–காட்–டு–கி–றது இந–நூல்.

பிரதி வவண்டுவவார ச்தாடரபுசகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கச்வெரி வராடு, மயிலாபபூர, செனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனல: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி: 7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9818325902

புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்​்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.

இபவ்பாது ஆனனலனிலும் வாஙகலாம் www.suriyanpathipagam.com

22

23.1.2016

ஆன்மிக மலர்

ÿÜŠð™ô£ ¬õˆFòê£ô£M™ CA„¬ê

ªê£Kò£Cv cƒA G‹ñFò£ù õ£›¾

ï ‹¬ñ Üöè£è ¬õˆ¶‚ ªè£œ÷ G¬ùŠðF™ Þ¡¬øò ïõï£ègè àôA™ Þ¬÷ë˜èœ ò£¼‹ å¼õ¼‚° å¼õ˜ ê¬÷ˆîõ˜èœ Ü™ô. Ýù£™, å¼õ¼‚° ªê£Kò£Cv «ï£Œ õ‰¶ M†ì£™ Üõó¶ Üö° «ð£Œ M´‹. ªê£Kò£Cv «ï£Œ ºîL™ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô «î£¡Á‹. ܬî èõQˆ¶ î°‰î CA„¬ê ÜO‚è£ñ™ M†´ M†ì£™ ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðóõ Ýó‹Hˆ¶ M´‹. Þîù£™ «î£™ e¡ ªêF™ «ð£ô

«èŠì¡ T.V.J™

õ£ó‰«î£Á‹ Fƒè†Aö¬ñ 裬ô 9.30 ºî™ 10.00 õ¬ó

HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹ 装Y¹ó‹&8, F¼õ‡í£ñ¬ô&9, ÝóE&9, «õÖ˜&1, 10, F¼ŠðˆÉ˜&10, æŘ&11, ªðƒèÙ˜&11, A¼wíAK&12, î˜ñ¹K&12, «êô‹, ß«ó£´&13, 25 F¼ŠÌ˜&14, «ñ†´Šð£¬÷ò‹&14, «è£ò‹¹ˆÉ˜, ªð£œ÷£„C&15, 26, F‡´‚è™, ñ¶¬ó&16, 27, «è£M™ð†®&17, ªî¡è£C&17, ï£è˜«è£M™&18, 28, ñ£˜ˆî£‡ì‹&18, 29, F¼ªï™«õL&19, 28, Ɉ¶‚°®&19, Þó£ñï£î¹ó‹&20, ¹¶‚«è£†¬ì&20, F¼„C&21, 30, î…ê£×˜&21, °‹ð«è£í‹&22, ï£èŠð†®ù‹&22, ñJô£´¶¬ø&23, Cî‹ðó‹&23, 𣇮„«êK&24, M¿Š¹ó‹&24, 30.

ñ£PM´‹. ï£÷¬ìM™ àô˜‰î ¹‡èœ, ªêF™, ªêFô£è àF˜î™, ªê£Kî™, óˆî èC¾, «î£™ àKî™, ÜKŠ¹, ͆´èœ «è£íô£õ¶ ãŸð´‹. ñ 𣘊ðõ˜èœ ÜÁõ¼Šð¬ìõ˜. Þîù£™ ïñ¶ ï‡ð˜èœ õ†ì£ó‹ °¬ø‰¶ M´‹. ñ ªî£†´ ðö°õè ò£¼‹ «ò£CŠð£˜èœ. °´‹ðˆFù˜ Ãì ñ ܇ì ñ£†ì£˜èœ. Þîù£™, ªê£Kò£Cv «ï£Œ ñ îQ¬ñŠð´ˆF M´‹.

G‹ñFò£ù õ£›‚¬è»‹ ñ M†´ ðP«ð£Œ M´‹. F¼ñí õòF™ Þ¼‚°‹ Þ¬÷ë˜èÀ‚° ªê£Kò£Cv õ‰î£™ ªð‡ A¬ìŠðF™ Hó„C¬ù ãŸð´‹. F¼ñ툶‚° Hø° ªê£Kò£Cv õ‰î£™ ñí õ£›‚¬èJ™ ªï¼‚è‹ Þ™ô£ñ™ «ð£ŒM´‹. ªê£Kò£Cv «ï£Œ‚° CA„¬ê ÜOŠðF™ ÿÜŠð™ô£ ¬õˆFòê£ô£ º¡ùE ñ¼ˆ¶õñ¬ùò£è Fè›Aø¶. Þƒ° Ý»˜«õî º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ºŸP½‹ °íñ£‚èŠð´Aø¶. ÞîŸè£è ÜÂðõ‹ I°‰î ñ¼ˆ¶õ˜èœ ÜKò ÍL¬è ªê®èœ ñŸÁ‹ ÍL¬è «õ˜è¬÷ ðò¡ð´ˆF ¹Fò ñ¼‰¬î 致 H®ˆ¶œ÷ù˜. Þ‰î ÍL¬è ñ¼‰¶ Íô‹ 죂ì˜èœ ªê£Kò£Cv «ï£Œ‚° CC„¬ê ÜO‚Aø£˜èœ.

CA„¬ê¬ò Ýó‹Hˆî Cô õ£óƒèO«ô«ò ÜKŠ¹, ïñ„ê™ êKò£AM´‹. ªêF™ «ð£ô ªè£†´î™ ªè£…ê‹

ªè£…êñ£è G¡Á M´‹. ï£÷¬ìM™ CA„¬ê ªðÁ‹ «ð£¶ ªê£Kò£Cv «ï£Œ Þ¼‰î ÞìˆF™ î¿‹¹ Ãì ñ¬ø‰¶ M´‹. ªê£Kò£Cv «ï£Œ‚° ݃Aô ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ âƒèOì‹ CA„¬ê ªî£ìƒAò Hø° ð®Šð®ò£è °¬ø‰¶ æK¼ õ£óˆF™ GÁˆF Mìô£‹.

Þƒ° ÜO‚èŠð´‹ CA„¬êJ¡ ñ¼‰¶èœ 100% ÞòŸ¬è ÍL¬èè÷£™ îò£K‚èŠð´õ â‰î ð‚è M¬÷¾èÀ‹ ãŸð죶. ªê£Kò£Cv «ï£Œ âîù£™ õ‰î¶ â¡ø Íô è£ó투î è‡ìP‰¶ CA„¬ê ÜOˆ¶ Ü¬î «õ«ó£´ è¬÷õ ªê£Kò£Cv «ï£Œ 强¬ø °íñ£ù Hø° e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ õó£¶. «ñ½‹ âƒè÷¶ CA„¬êò£™ ð‚è M¬÷¾èÀ‹, H¡M¬÷¾ èÀ‹ ãŸð죶. Þîù£™î£¡ ªê£Kò£Cv «ï£‚° ÿÜŠð™ô£ ¬õˆFò£ê£ô£M¡ ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê I辋 Cø‰î‹. âƒèOì‹ CA„¬ê ªðŸø ô†ê‚èí‚è£ùõ˜èœ ªê£Kò£Cv «ï£Œ Gó‰îóñ£è cƒA G‹ñFò£è õ£›‰¶ õ¼õ¶ì¡ ñŸøõ˜è¬÷»‹ âƒèOì‹ CA„¬ê ªðø ðK‰¶¬ó ªêŒAø£˜èœ. âù«õ, ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò 致 Ü…ê£b˜èœ. âƒèOì‹ CA„¬ê‚° õ£¼ƒèœ. Üî¡ Hø° cƒèœ G‹ñFò£è õ£ö ªî£ìƒ°i˜èœ.

44/45, ºî™ ªñJ¡ «ó£´, GÎè£ôQ, °«ó£‹«ð†¬ì, ªê¡¬ù&44

044 - 43857744, 32214471, 9791212232

23

Supplement to Dinakaran issue 23-1-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17

IVF, IUI, ICSI

CA„¬ê â´ˆ¶‹

°ö‰¬îJ™¬ôò£? èõ¬ô «õ‡ì£‹ ..!

°ö‰¬îJ¡¬ñ‚° è£óíñ£ù ªð‡èÀ‚è£ù °¬øð£´è÷£ù (PCOD) ð£Lv®ƒ‚ åõK, ¬î󣌴, ý£˜«ñ£¡ °¬øð£´èœ, 輺†¬ì õ÷˜„CJ¡¬ñ, 輂°ö£Œ ܬ승, Early Menopause, Bulky Uterus, Fibroid, àì™ ð¼ñ¡, Leucorrehea, ÜFè àFó«ð£‚°, CPò 輊¬ð, ñ£îM죌 è£ôˆF™ ãŸð´‹ õL, 輺†¬ì êKò£ù «ïóˆF™ àŸðˆFJ™ô£¬ñ, 輺†¬ì õ÷˜„C ܬ쉶 ªõ®‚裬ñ, ñ£îM죌 心° Þ™ô£¬ñ «ð£¡ø °¬øð£´èÀ‚°‹, ݇èO¡ °¬øð£´è÷£ù àJóµ °¬ø¾, àJóµ Þ™ô£¬ñ, àJóµ ï輋 ñ °¬ø¾, M‰¶ Þ™ô£¬ñ, M‰¶ Ü÷¾ °¬ø¾, àJ˜ ܵ‚èO™ àœ÷ °¬øð£´, ݇¬ñ ñ °¬ø𣴠ÝAòõŸÁ‚°‹ âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è cƒA °ö‰¬î ªðŸÁ ðô ËŸÁ‚èí‚è£ù î‹ðFèœ ñA›„C»ì¡ õ£›‰¶ õ¼Aø£˜èœ. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ CA„¬ê â´‚°‹ «ð£¶ ñ†´‹ °¬øð£´èœ °íñ£õ¶ «ð£ô «î£¡Á‹. CA„¬ê¬ò GÁˆFòH¡ e‡´‹ °¬ø𣴠õ‰¶M´‹. ªî£ì˜‰¶ ñ¼‰¶ ꣊H†ì£™ ãó£÷ñ£ù ð‚èM¬÷¾èœ ãŸð´‹. Ýù£™, âƒèÀ¬ìò RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO¡ ÍL¬è CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è °íñ£A, CA„¬ê¬ò GÁˆFò H¡¹‹ °¬øð£´èœ õó£¶. IVF, IUI. ICSI «ð£¡ø ïiù CA„¬ê â´ˆ¶‹ °ö‰¬î ªðø º®ò£ñ™, âƒèOì‹ õ‰¶ CA„¬ê ªðŸÁ ðô ËŸÁ‚èí‚è£ù î‹ðFJù˜ °ö‰¬î ªðŸÁ ð£ó£†®»œ÷ù˜. âƒèOì‹ CA„¬êò£™ °ö‰¬î ªðŸøõ˜èœ Ü´ˆî °ö‰¬î‚° CA„¬ê â´‚è «õ‡´ñ£? â¡ø£™, 臮Šð£è â´‚è «î¬õJ™¬ô. ãªù¡ø£™ ºî™ °ö‰¬î Hø‚°‹ º¡«ð Üõ˜èÀ¬ìò °¬øð£´èœ ܬùˆ¶‹ êK ªêŒòŠð†´ M´Aø¶. Ýîù£™ e‡´‹ °¬øð£´èœ õó£¶. Ýè«õ, 2&õ¶ °ö‰¬î CA„¬ê â´‚è£ñ«ô«ò °ö‰¬î ð£‚Aò‹ ªðÁõ£˜èœ.

Hyper Thyroid, Hypo Thyroid âù 2 õ¬è àœ÷¶. âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ™ ¬î󣌴 ²óŠHèœ ¬îó£‚R¡ â‹ ý£˜«ñ£¬ù îù¶ àì™ «î¬õ‚° «ð£™ ²ó‚è ¬õŠð ¬î󣌴 «ï£Œ º¿¬ñò£è °íñ¬ì»‹. âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ™ °íñ£A, CA„¬ê GÁˆFò H¡¹‹ e‡´‹ õó£¶. e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ CA„¬ê â´‚è «î¬õJ™¬ô. «ñŸè‡ì °¬øð£´èœ à¬ìò F¼ñí‹ Ýè£î ªð‡èÀ‹, ݇èÀ‹ àKò CA„¬ê â´ˆ¶, °¬øð£´èœ cƒAò H¡ F¼ñí‹ ªêŒ¶ ¬õˆî£™ ï™ô¶.

¬î󣌴

°PŠ¹:

âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô

 ²õ£ê «è£÷£Á  ¬êù¬ê†¯v  Üô˜T  Ýv¶ñ£  î¬ôõL  ºöƒè£™ ͆´õL  ®v‚ Hó„C¬ùèœ

 º¶°õL  àì™ ð¼ñ¡  ¬î󣌴  °ö‰¬îJ¡¬ñ  «î£™ Üô˜T  ªê£Kò£Cv  è™ô¬ìŠ¹  Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD

«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17

«ð£¡: 044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858

www.rjrhospitals.com

«è£òºˆÉ˜ : ñ¶¬ó : F¼„C : «êô‹ : æŘ : ¹¶„«êK : F¼ŠÌ˜ : F‡´‚è™ : F¼ªï™«õL : ñ£˜ˆî£‡ì‹ : °‹ð«è£í‹ : «õÖ˜ :

24

rjrhospitals@gmail.com

嚪õ£¼ J™ 죂ì˜èœ «ð†® 嚪õ£¼ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ»‹ ªêšõ£Œ 嚪õ£¼ êQ‚Aö¬ñ»‹ 裬ô 9.30 ºî™ 10.00 õ¬ó êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 裬ô 9.25 -9.50 裬ô 11.30 - 12.00 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 T.V.