22.4.2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக
மலர்
ஆன்மிக மலர்
22.4.2017
பலன் தரும் ஸ்லோகம் (ஆபத்–து–கள் விலக)
ஓம் ஹலா–யுத – ாய வித்–மஹே மஹா–பல – ாய தீமஹி தன்னோ பல–ராம ப்ர–ச�ோத – ய – ாத். - பல–ரா–மர் காயத்ரி ப�ொதுப் ப�ொருள்: ஹலா–யு–தம் எனும் கலப்–
பையை எப்–ப�ோ–தும் ஏந்–தி–ய–ருள்–ப–வரே. மகா–ப– லம் ப�ொருந்–தி–ய–வரே. பல–ரா–ம–ரா–கிய தங்–களை தியா–னிக்–கிறே – ன். பல–ராம ஜயந்–திய – ன்று (28.4.2017) இத்–து–தியை 108 முறை பாரா–ய–ணம் செய்–தால் ஆபத்–து–கள் வில–கும்.
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? ஏப்–ரல் 22, சனி. ஏகா–தசி. வீர–பாண்டி கெள– மா–ரிய – ம்–மன் திரு–வீதி – யு – லா. திரு–நா–வுக்–கர– – சர். திருப்–பை–ஞ்–ஞீலி அப்–பர் கட்–ட–முது. அப்–பர் சுவா–மி–கள் ம�ோட்–ச–காட்சி. . ஏப்–ரல் 23, ஞாயிறு. துவா–தசி. காலை மணி 9.54க்கு மேல் 9.30க்குள் வாஸ்து செய்ய நன்று. ஏப்–ரல் 24, திங்–கள். மாத சிவ–ராத்–திரி. பிர–த�ோ–ஷம். திருப்–பதி ஏழு–ம–லை–யப்– பன் மைசூர் மண்–ட–பம் எழுந்–த–ரு–ளல். மத்ஸ்ய ஜயந்தி. புது–வண்ணை ஞான– சுந்–தர பிரம்–மம் குரு–பூஜை. திருவண்– ணா–மலை ரம–ண–ம–க–ரிஷி ஆரா–தனை. ஏப்– ர ல் 25, செவ்– வ ாய். ப�ோதா– ய ன அமா–வாசை. வண்–டி–யூர் மாரி–யம்–மன் ரத�ோற்–சவ – ம். தேவ–க�ோட்டை ரங்–கந – ா–தர் புறப்–பாடு. திரு–வ–ரங்–கம் நம்–பெ–ரு–மாள் திருத்–தே–ரில் புறப்–பாடு. சத்–குரு சாயி– ஏப்– ர ல் 27, வியா– ழ ன். திருப்– ப�ோ – ரூ ர் முரு– கப்– பெ – ரு – ம ான் அபி– ஷே – க ம். கிருத்– தி கை. வி–பூ–தி–பாபா ஆரா–தனை. சிறுத்–த�ொண்–டர். ஏப்–ரல் 26, புதன். அமா–வாசை. வண்–டி–யூர் – ம்–மன் மாரி–யம்–மன் தீர்த்–த–வாரி. திரு–வ–ரங்–கம் ஏப்–ரல் 28, வெள்ளி. வீர–பாண்டி கெள–மா–ரிய புறப்– ப ாடு. திருப்– ப ர – ங்– கு ன்– ற ம் ஆண்– ட வ – ர் புறப்– நம்–பெ–ரு–மாள் ஸப்–தா–வ–ர–ணம். திருச்– பாடு. அ–ட்சய தி–ரு–தியை. பல–ரா–ம ெஜ–யந்தி. செங்– க ாட்– ட ாங்– கு டி அமு– து – ப – டை – ய ல் ச்யாமா சாஸ்–தி–ரி–கள் ஜனன உற்–ச–வம். திரு–விழா.
2
22.4.2017 ஆன்மிக மலர்
3
ஆன்மிக மலர்
22.4.2017
பெருமழை ப�ொழியச் செய்வார்
திருவூர்
ரிஷ்ய சிருங்கீஸ்வரர்
தி
ரு– வூ ர் எனும் புராண காலத்– தி ல் ரிஷ்– ய – சி – ருங்–கீஸ்–வ–ரம் என–வும் பின்–னா–ளில் திரு–கூர், திரு– வூ ர் ஆக– வு ம் மரு– வி – ய து. இத்– த – ல த்து ஈசனை ரிஷ்ய சிருங்– க ர் என்ற மாமு– னி – வ ர் பிர–திஷ்டை செய்து வழி–பட்–டார். இவர் ராமா–யண – த்– தில் தச–ரத மன்–னரு – க்கு புத்–திர பாக்–கிய – த்–திற்–காக புத்–திர காமேஷ்டி யாகம் செய்–த–வர். இவ–ரு–டைய சிற்–பங்–கள் புடைப்–புச் சிற்–பங்–க–ளாக பல இடங்–க– ளில் இத்–தி–ருக்–க�ோ–யி–லில் காணப்–ப–டு–கின்–றன. ரிஷி ஸ்தா–பித்து பூஜை செய்–தத – ால் ஆர்–ஷக லிங்க ேக்ஷத்–திர– ம் மற்–றும் குரு–வரு – ள் ஸ்த–லம – ா–கவு – ம் இது கரு–தப்–படு – கி – ற – து. மேலும், அங்–கதே – ச – த்து அர–சன் ர�ோம– ப ா– த ன் எனும் மன்– ன ன் ஆண்ட தேசம் வறட்–சி–யின் எல்–லைக்கே சென்–றது. முனி–வர்–கள் அனை–வ–ரும் ரிஷ்ய சிருங்–கர் நம் தேசத்–திற்–குள் நுழைந்–தால் மட்–டுமே மழை ப�ொழி–யும் என்–றன – ர். எனவே, காட்–டி–லேயே இருந்த இந்த ரிஷியை நாட்–டிற்கு அழைத்து வர, தேசத்–தின் எல்–லையி – ல் இவ–ரின் திருப்–பா–தம் பட்–டவு – ட – னேயே – பெரும் மழை பெய்–தது. இன்று வரை ரிஷ்–ய–சி–ருங்–கர் என்–றாலே எல்–ல�ோ–ருக்–கும் மழையை அரு–ளி–ய–வர் என்றே நினை–வுப – டு – த்–தப் படு–வார். எனவே, அவரே ஈசனை பூஜித்த தல–மாக உள்–ள–தால் இவரை வேண்–டிக் க�ொள்ள மழை நிச்–ச–யம். சு ம ா ர் 6 5 அ டி உ ய – ர – மு ம் மூ ன் று
4
நிலை–க–ளைக் க�ொண்ட தெற்கு பார்த்த ராஜ– க�ோ–பு–ரத்–தின் நுழைவு வாயி–லில் உள்ள இரண்டு பிரம்–மாண்–ட–மான நிலை–க–ளில் விநா–ய–கர், நர்த்– தன விநா–ய–கர், நந்–தி–கே–சு–வ–ரர், முரு–கன், ரிஷ்ய சிருங்– க ர், ஆஞ்– ச – நே – ய ர், சிவ– லி ங்– க ம், நந்தி, பைர–வர், சித்தி விநா–ய–கர், அம்–மன் அக்–னி–யில் தவம் செய்–யும் க�ோலம், ராமர் வழி–படு – ம் லிங்–கம், சண்–டி–கேஸ்–வ–ரர், சூரி–யன், ஆஞ்–ச–நே–யர் ஈசனை தழு–விய க�ோலம், பசு ஈச–னுக்கு பால் ச�ொரி–யும் காட்சி, க�ொடி–யுடை நாயகி என பல படைப்பு சிற்–பங்–கள் உள்–ளன. ராஜ–க�ோ–புர நுழைவு வாயி–லின் விதா–னத்–தில் அஷ்–டதி – க் பால–கர்–கள் மற்–றும் உடும்பு, மீன், ரிஷ்ய சிருங்–க–ரும் புடைப்–புச் சிற்–பங்–க–ளாக உள்–ளன. எனவே, இத்–தி–ருக்–க�ோ–யில் நவ–கி–ரக வழி–பாடு த�ொடங்–கு–வ–தற்கு முற்–பட்ட ஸ்த–ல–மாக கரு–தப்– ப–டு–கி–றது. நவ–கி–ரக வழி–பாடு 11-ம் நூற்–றாண்டு பிற்–பட்ட காலத்–தில் கட்–டப்–பட்ட க�ோயில்–க–ளில்– தான் பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்–டுள்–ளது. அலங்–கார மண்–டப – த்–தின் துவார க�ோபு–ரத்–தில் ஈசன், அம்–பிகை சுதை சிற்–பங்–க–ளா–க–வும் பத்து தூண்–க–ளைக் க�ொண்ட மண்–ட–பத்–தில் நர்த்–தன விநா–ய–கர், பிச்–சா–ட–னர், வீர–பத்–தி–ரர் மாணிக்–க– வா–ச–கர், நந்தி, ஈசன், நந்–த–னா–ருக்கு வழி–விட்ட நந்–தியி – ன் திருப்–புன்–கூர் ஸ்த–லம், விநா–யக – ர், சங்க நிதி என பல புடைப்–புச் சிற்–பங்–களு – ட – ன் நிகழ்–கிற – து. மகா மண்–ட–பத்–தில் நுழைவு வாயி–லில் இட–து– பக்–கம் கரு–ணையே வடி–வான துர்க்–கையு – ம் வலது
உற்சவ மூர்த்திகள்
22.4.2017 ஆன்மிக மலர் பக்–கத்–தில் மயில் வாக–னத்–துட – ன் முரு–கரு – ம் கருங்– கல் விக்–கிர– க – ங்–கள – ாக காட்சி தரு–கிற – ார்–கள். துவார பால–கர்–களை – க் கடந்–தது – ம் உள்ள மகா மண்–டப – ம் எண்–க�ோண வடி–வு–டைய விதா–னத்–து–டன் பத்து தூண்–களை – க் க�ொண்டு ஒவ்–வ�ொரு தூணி–யிலு – ம் ரிஷ்ய சிருங்–கீஸ்–வ–ரம், இரா–மேஸ்–வ–ரம், திரு–நா– கேஸ்–வ–ரம், ஜம்–பு–கேஸ்–வ–ரம் என தலப் பெயர் கூறும் புடைப்பு சிற்–பங்–க–ளும், மற்ற தூண்–க–ளில் ஈசனை வழி–படு – ம் ஆஞ்–சநே – ய – ர், சண்–டிகே – ஸ்–வர– ர், மாணிக்–கவ – ா–சக – ர், ஈசனை வழி–படு – ம் மகா–விஷ்ணு, மகா–லட்–சுமி, ஈசனை தழு–விய நிலை–யில் உள்ள அம்–மன் (இவர் கும்–ப–க�ோ–ணம் அரு–கில் உள்ள பட்–டீஸ்–வ–ரம் திருச்–சத்தி முற்–றம் தலத்–தில் தனி–க்– க�ோ–யில் க�ொண்–டுள்–ளார்) என பல சிற்–பங்–களு – ட – ன் நிறைந்து கலை நுணுக்–கத்–த�ோடு விளங்–குகி – ற – து. மகா மண்–டப – த்–தில் மூல–வரு – க்கு எதி–ரில் உள்ள நந்தி (தரும விடை) அம்–மன் சந்–நதி எதி–ரில் உள்ள சிம்–ம–மும், மேலும் தனி மண்–ட–பத்–தில் ரிஷ்ய சிருங்–கர், காசி விஸ்–வ–நா–தர் கருங்–கல் விக்– கி–ரக – ங்–கள – ா–கவு – ம், நந்–திகே – ஸ்–வர– ர் சுய சாம்–பிகை, நட–ரா–ஜர் சிவ–காமி சுதை வேலைப்–பா–டு–க–ளு–டன் அருள்–பு–ரி–கி–றார்–கள். அர்த்த மண்–ட–பத்–தில் பால கண–பதி, பால முரு–கனு – ம் கரு–வறை – யி – ல் பஞ்ச பூதங்–கள் அனைத்– திற்–கும் அநே–கன – ா–கவு – ம், ஏக–னா–கவு – ம் யுகங்–களை எல்–லாம் கடந்து ஈசன் ரிஷ்ய சிருங்–கீஸ்–வர– ர் எனும் திரு–நா–மத்–த�ோடு லிங்–கத் திரு–மே–னி–யில் சதுர ஆவு–டைய – ா–ருட – ன் கம்–பீர– மு – ம் அமை–தியு – ம் தரு–பவ – – ரா–க–வும் கரு–ணைக் கட–லா–க–வும் வீற்–றி–ருக்–கி–றார். சுவா–மி–யின் இடப்–பு–றம் அம்–மன் சந்–ந–தி–யில் 51 சக்தி பீடங்–க–ளின் நாய–கி–யா–க–வும் கரு–ணையே வடி–வா–க–வும் நதி–க–ளின் தாயா–க–வும் அன்னை உத்–ப–லாம்–பாள் (உத்–ப–லாம்–பாள் - நதி–க–ளின் தாய்) இரு கரங்–க–ளில் அபய வரத ஹஸ்– த த்– த�ோ–டும் மற்ற இரு கரங்–க–ளில் பாசம் அங்–கு–சத்– த�ோடு அண்டி வரும் அடி–யார்–களு – க்கு வேண்–டும் வரம் தரு–ப–வ–ளா–க–வும் அனு–தி–ன–மும் வாழ்ந்–து– க�ொண்டு காட்சி தரு–கி–றாள். பிரா–கா–ரத்–தில் கண–பதி, வள்ளி-தெய்–வானை சமேத சுப்–பி–ர–ம–ணி–யர் தனிக்–க�ோ–யில் க�ொண்– டுள்–ள–னர். சுப்–ர–ம–ணி–ய–ரின் வாக–ன–மான மயில் சுவா–மி–யின் வலப்–பு–றம் தேவ கண–மாக மிக–வும் கலை நுட்–பத்–து–டன் காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றது. ஸ்தல விருட்–ச–மான வில்வ மரத்–த–டி–யில் நாக– ரும் தூணில் சனீஸ்–வர– ன் புடைப்பு சிற்–பம – ா–கவு – ம், சப்–த–கன்னி, பைர–வர், சந்–தி–ரன், சூரி–யன் என தனித்–தனி – ய – ாக சிறிய மாடக்–க�ோயி – லி – லு – ம் ஈச–னின் க�ோஷ்–டத்–தில் க�ோஷ்ட விநா–ய–கர், தென்–மு–கக் கட–வுள் தட்–சிண – ா–மூர்த்தி, லிங்–க�ோத்–பவ – ர், பிரம்மா, துர்க்–கையு – ம், சண்–டிகே – ஸ்–வர– ர் தனிச் சந்–நதி – யி – லு – ம் அருள்–பு–ரி–கி–றார்–கள். நந்தி மண்–ட–பத்–தில் உள்ள பிர–த�ோ–ஷ–கால நந்தி (மால் விடை)யும் பலி–பீ–டம் (தத்–துவ லிங்– கம்) க�ொடி–மர– மு – ம் ஆலய தரி–சன – த்–தின் புரா–ணத் –து–வத்தை தரு–கி–றார்–கள். மேலும், மகா மண்–ட– பத்–தில் உ ள்ள எண் க�ோண விதா–னத்–தின்–கீழ் நின்று ஒரு சேர அம்–மை–யப்–ப–னை–யும், ரிஷ்ய சிருங்–கர், காசி விஸ்–வ–நா–தரை தியா–னிப்–ப–தும், நந்தி மண்–ட–பத்–தில் இருந்து ஏக சாள–ரத்–தின்
க�ோயில் தூண் சிற்பங்கள் வழியே ஈச–னை–யும் நந்–தி–யை–யும் தரி–சிப்–ப–தும் சிறப்பு. முத– ல ாம் ஜடா– வ ர்ம சுந்– த ர பாண்– டி – ய ன், தெலுங்– கு ச் ச�ோழ மன்– ன – ன ான விஜ– ய – க ண்ட க�ோபா– ல ன், விஜ– ய – ந – க ர மன்– ன ர்– க ள் என்று பல்– வே று வர– ல ாற்று கால– க ட்– ட ங்– க – ளி – லு ள்ள அனைத்து கல்–வெட்–டுக்–க–ளை–யும் இங்கு காண– லாம். இத்–த–லம் த�ொன்–மைக்–கும், சிற்–பக்–க–லைக்– கும் சிறந்–த–த�ொரு எடுத்–துக்–காட்–டாக விளங்–கு–வ– தா–கும். சம–யக்–குர– வ – ர்–கள – ான திரு–ஞா–னச – ம்–பந்–தர், திரு– நா–வுக்–க–ர–சர், சுந்–தர மூர்த்தி நாய–னார், மாணிக்–க– வா–ச–கர், இவர்–க–ளு–டன் சேக்–கி–ழார் பெரு–மான் ஐவர் மண்– ட – ப த்– தி – லு ம், அருட்– பெ – ரு ஞ்– ஜ�ோ தி வள்–ளல் பெரு–மான் இரா–மலி – ங்க வள்–ளல – ார் தனிக்– க�ோ–யில் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். சுமார் 200 வரு–டங்–க–ளுக்கு முன் ஈசூர் கர–பாத்– திர சுவா–மிக – ள் ஆதீ–னத்–தைச் சேர்ந்த புலி–யூர் சிவ– ராஜ சுவா–மிக – ள் த�ொண்டை மண்–டல – த்–தில் உள்ள இரு–பத்–தேழு சிவா–ல–யங்–க–ளி–லுள்ள ஈச–னின் மீது பதி–கங்–கள் பாடும்–ப�ோது திரு–வூர் அம்–மை–யப்–பர் மேல் இரண்டு பதி–கங்–கள் பாடி–யுள்–ளார். அதில் ஈசனை சிங்–காண்டி என அமர்ந்த நிலை–யில் இருந்து யாண்–டும் அருள்–புரி – வ – த – ா–கவு – ம், அம்மை உத்–பல – ாம்–பாளை அனு–தின – மு – ம் வாழும் அம்–மை– யாக இருந்து அருள்–புரி – ப – வ – ள – ா–கவு – ம் கூறி–யுள்–ளார். இந்த ஆல–யத்தை 93826 64946, 94456 93460, என்–கிற எண்–க–ளில் த�ொடர்பு க�ொள்–ள–லாம். இத்–த–லம் சென்–னை–யி–லி–ருந்து திரு–வள்–ளூர் செல்–லும் வழி–யில் செவ்–வாய்–பேட்டை ரயில் நிலை– யத்–தி–லி–ருந்து 2 கி.மீ. த�ொலை–வி–லும், சென்னை - பூந்–த–மல்–லி–யி–லி–ருந்து திரு–வள்–ளூர் செல்–லும் சாலை–யில் அரண்–வ ா–யி–லி–லி–ருந்து ஒரு கி.மீ. த�ொலை–வி–லும் அமைந்–துள்–ளது.
- ஜெய–ரா–மன்
5
ஆன்மிக மலர்
22.4.2017
தர்மம் தலை காக்கும்! ?
பயேப்–யஸ் த்ராஹி ந�ோதேவி துர்க்கே தேவி நம�ோஸ்–துதே.”
எம்.எஸ்.சி., எம்.எட்., படித்–துள்ள நான் வேலை கிடைக்–கா–மல் பல வரு–டங்–க–ளாக ஹ�ோட்– ட ல் த�ொழில் செய்து வரு– கி – றே ன். த�ொழில் ரீதி–யா–கவு – ம் மற்ற அனைத்து செயல்–க– ளி–லும் நஷ்–டமே மிஞ்–சு–கி–றது. பிச்சை எடுக்–கும் நிலை–யிலேயே – உள்–ளேன். ஒரு சில நேரத்–தில் தற்–க�ொலை – க்–கும் முயற்–சித்–துள்–ளேன். கட–னில் இருந்து விடு– ப – ட – வு ம், என்– னு – ட ைய த�ொழி– லில் முன்–னேற்–றம் காண–வும் நல்–ல–த�ொரு பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- தேவி, ஜெயங்–க�ொண்–டம். சுவாதி நட்–சத்–தி–ரம், துலாம் ராசி–யில் பிறந்– துள்ள நீங்–கள் ஏழ–ரைச் சனி–யின் பிடி–யில் உள்– ளீர்–கள். உங்–கள் குடும்–பத்–தில் நீங்–கள், உங்– கள் கண–வர், உங்–கள் மகள் மூவ–ருமே துலாம் என்–னு–டைய நகை–கள் எனது மாமி–யார் ராசி–யைச் சேர்ந்–த–வர்–கள். அதி–லும் சித்–திரை, வீட்–டில் இருந்து சென்ற மாதம் க�ொள்ளை சுவாதி, விசா–கம் என மூன்று நட்–சத்–தி–ரங்–க–ளை– அடிக்– க ப்– ப ட்டு விட்– ட து. நகை– க ள் திரும்– ப க் யும் உங்–கள் குடும்–பத்–தில் உள்–ள–வர்–கள் பெற்– கிடைக்க நல்ல பரி–கா–ரம் ச�ொல்ல வேண்–டு– றி–ருக்–கி–றீர்–கள். இது ஒரு விசே–ஷ–மான அம்–சம் கி–றேன். என்–பதை மன–தில் நிலை நிறுத்–துங்–கள். கார–ண– - அங்–க–யற்–கண்ணி, மதுரை. மின்றி இறை–வன் இவ்–வாறு ஒரு ராசி–யில் பூரா–டம் நட்–சத்–தி–ரம், தனுசு ராசி, உள்ள மூன்று நட்–சத்–திர– ங்–களை – யு – ம் ஒரே தனுசு லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்– குடும்–பத்–தில் உள்–ளவ – ர்–களு – க்கு அமைத்– கள் ஜாத–கத்–தில் சந்–திர தசை–யில் தி– ரு க்– க – ம ாட்– ட ார் என்– ப – தை ப் புரிந்து கேது புக்தி முடி– வ – டை ந்து தற்– க�ொள்–ளுங்–கள். துலாம் ராசிக்கு அதி–பதி ப�ோது சந்– தி ர தசை– யி ல் சுக்– கி ர சுக்–கி–ரன். சுக்–கி–ர–னின் அருள் உங்–கள் புக்தி துவங்–கி –யு ள்– ள து. கேது புக்– குடும்– ப த்– தி ற்கு வந்து சேரும் காலம் b˜‚-°‹ தி–யில் காணா–மல்–ப�ோன நகை–கள் வெகு–தூ–ரத்–தில் இல்லை. இந்த வருட தற்– ப �ோது சுக்– கி ர புக்– தி – யி ல் திரும்ப இறு–தி–யில் ஏழ–ரைச் சனி முடி–வ–டை–யும் கிடைப்–ப–தற்–கான வாய்ப்பு நன்–றாக உள்– தரு–வா–யில் நிரந்–தர– ம – ான நன்மை ஒன்று நடக்–கக் ளது. ஏழரைச்சனி–யின் தாக்–க–மும், கேது–வின் காண்–பீர்–கள். முடிந்–தால் உங்–கள் ஊரி–லி–ருந்து புக்–தி–யும் நகை–களை இழக்–கச் செய்–துள்–ளன. இடம்–பெ–யர்ந்து வேறு ஊரில் குடி–யேற முயற்– தற்–ப�ோது நல்ல நேரம் துவங்கி உள்–ள–தா–லும், சி–யுங்–கள். வரும் ஆவணி மாதத்–தில் த�ொழில் உங்–கள – து நகை–கள் கைவிட்–டுச் செல்–லும் ய�ோகம் முறை–யில் புதிய திருப்–புமு – னை – யை – க் காண உள்– இல்–லா–தத – ா–லும் இழந்த ப�ொருள் விரை–வில் வந்து ளீர்–கள். வெள்–ளிக்–கி–ழ–மை–யில் பசி என்று எவர் சேரும். ப�ொள்–ளாச்சி அரு–கிலு – ள்ள ஆனை–மலை வந்–தா–லும் பணத்தை எதிர்–பா–ராது உங்–க–ளி–டம் மாசானி–யம்–மன் ஆல–யத்–திற்–குச் சென்று மனு உள்–ளதை அவர்–க–ளுக்கு அளித்து பசி–யி–னைப் எழுதி அம்–பி–கை–யி–டம் வைத்–து–விட்டு அங்–குள்ள ப�ோக்–குங்–கள். நீங்–கள் செய்–யும் தர்–மம் உங்–கள் கல்–லில் மிள–காய் அரைத்து பிரார்த்–தனை செய்ய தலை–காக்–கும். ஏதே–னும் ஒரு வெள்–ளிக்–கி–ழமை காணா–மல்–ப�ோன உங்–கள் நகை–கள் மூன்று மாத நாளில் தஞ்சை பெரிய க�ோயி–லுக்–குச் சென்று காலத்–திற்–குள் உங்–கள் கைக–ளுக்கு திரும்ப வந்து அங்கு குடி–க�ொண்–டிரு – க்–கும் வாராஹி அம்–மனை சேரும். நகை–கள் கிடைத்–த–வு–டன் காலம் தாழ்த்– தரி–சித்து மன–முரு – கி பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்– தா–மல் மீண்–டும் மாசா–னிய – ம்–மன் ஆல–யத்–திற்–குச் ளுங்–கள். வெள்–ளி–த�ோ–றும் கீழ்–க்கா–ணும் ஸ்லோ– சென்று தைல அபி–ஷே–கம் செய்து அம்–ம–னுக்கு கத்–தினைச் – ச�ொல்லி அம்–பிகையை – வழி–படு – ங்–கள். நன்றி செலுத்த வேண்–டி–யது மிக–மிக முக்–கி–யம். உங்–கள் வளர்ச்–சிக்–கான நேரம் துவங்–கி–விட்–டது. கீழ்க்–கண்ட ஸ்லோ–கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி தின– “யாதேவீ ஸர்வ பூதேஷூ மாத்ரு ரூபேண மும் அம்–பி–கையை வழி–பட உங்–கள் நகை–கள் சம்ஸ்–திதா விரை–வில் கிடைக்–கும். நமஸ்–தஸ்யை நமஸ்–தஸ்யை நமஸ்–தஸ்யை “ஸர்வ ஸ்வ–ரூபே ஸர்–வேசே ஸர்வ சக்தி நம�ோ நம:” ஸமன்–விதே
?
6
22.4.2017 ஆன்மிக மலர்
?
பி.டெக் முடித்து மூன்று ஆண்–டு–கள் ஆகி– யும் வேலை கிடைக்–க–வில்லை. வங்–கிப் –ப–ணி–யில் சேர மிக–வும் ஆர்–வ–மாக உள்–ளது. அனை–வ–ரு–டைய ஏள–னப் பார்–வை–யி–லி–ருந்து விடு–ப–டும் வகை–யில் வேலை கிடைக்க பரி– கா–ரம் ச�ொல்லி எனக்கு நம்–பிக்கை ஒளியை ஏற்–றுங்–கள்.
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா
- சப–ரி–ரா–ஜன், வாழைப்–பந்–தல். அஸ்–வினி நட்–சத்–தி–ரம், மேஷ ராசி, விருச்–சிக லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கப்–படி அர–சுப்–பணி – க்–கான வாய்ப்பு மிக நன்–றாக உள்–ளது. ஜீவன ஸ்தா–னத்–தில் அமர்ந்–துள்ள செவ்–வாய் உங்–கள் உத்–ய�ோ–கத்தை உறுதி செய்–கி–றார். தற்– ப�ோது நடந்து வரும் சூரிய தசை–யில் உங்–களு – க்கு வேலை கிடைத்–து–வி–டும். வங்–கிப் பணிக்–கா–கக் காத்–திரு – க்–கா–மல் உங்–கள் தகு–திக்கு தகுந்–தவ – ாறு இதர அரசு சார்ந்த அனைத்–துத் துறை–களு – க்–கான தேர்–வு–க–ளை–யும் எழுதி வாருங்–கள். பாது–காப்–புத் துறை சார்ந்த பணி–க–ளுக்–குக்–கூட நீங்–கள் முயற்– சிக்–க–லாம். 4.1.2018க்குப் பிறகு நிரந்–தர உத்–ய�ோ– கத்–தில் அமர்–வீர்–கள். ஏதே–னும், ஒரு செவ்–வாய்க்– கி–ழமை நாளில் பழனி மலைக்–குச் சென்று பழனி ஆண்–டவ – னி – ட – ம் மன–முரு – கி – ப் பிரார்த்–தனை செய்து
அம்–சம – ா–கும். த�ோஷம் ஏதும் இல்–லாத நிலை–யில் ஏற்–க–னவே வந்த வரன்–களை ஏத�ோ ஒரு கார– ணத்–தால் தட்–டிக் கழித்–தி–ருக்–கி–றீர்–கள். மன–தில் த�ோன்–றும் அநா–வ–சி–ய–மான பய–மும் கற்–ப–னை– யும் உங்–கள் மன–தில் அதிக சந்–தே–கங்–களை உரு–வாக்–கு–கி–றது. 2013ம் ஆண்–டில் உங்–க–ளைப் பெண் கேட்டு வந்த மண–ம–கன் ஒரு–வர் மீண்–டும் உங்–களை நாடி வரு–வ–தற்–கான வாய்ப்பு உண்டு. அவ்–வாறு வரும் பட்–சத்–தில் அத–னைத் தட்–டிக் கழிக்–கா–மல் ஏற்–றுக் க�ொள்–ளுங்–கள். உங்–களை மிக–வும் நேசிக்–கும் நபர் ஒரு–வர் உங்–க–ளுக்கு மணா–ளன – ாக அமை–வார். 24.1.2018க்குள் உங்–கள் திரு–மண – ம் நடக்–கும். ஏதே–னும் ஒரு புதன்–கிழ – மை நாளில் பண்–ருட்–டியை அடுத்–துள்ள திரு–வ–திகை சயன நர–சிம்–மர் ஆல–யத்–திற்–குச் சென்று வாருங்– கள். திரு–ம–ணம் முடிந்த கையு–டன் மாலை–யும்,
க�ொள்–ளுங்–கள். செவ்–வாய் த�ோறும் வீட்–டிற்கு அரு–கி–லுள்ள முரு–கன் ஆல–யத்–திற்–குச் சென்று வழி–ப–டுங்–கள். கீழ்–க்கா–ணும் ஸ்லோ–கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி முரு–கனை வழி–பட உங்–கள் முயற்–சியி – ல் வெற்றி காண்–பீர்–கள். “மங்–க–ளம் தேவ–தே–வாய ராஜ–ரா–ஜாய மங்–க–ளம் மங்–க–ளம் நாத–நா–தாய கால–கா–லாய மங்–க–ளம்.”
கழுத்– து – ம ாய் மணா– ள – ன�ோ டு மீண்– டு ம் வந்து தரி–சிப்–ப–தாக பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்– கள். தாயா–ரின் திரு–வ–ரு–ளால் தாம்–பத்ய வாழ்–வி– னில் வெகு–வி–ரை–வில் நுழை–வீர்–கள். கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தினைச் – ச�ொல்லி தின–மும் பெரு–மாளை வழி–பட்டு வாருங்–கள். “லக்ஷ்–மீபத – ே கம–லநாப – ஸூரேச விஷ்ணோ வைகுண்ட க்ருஷ்ண மது–ஸூ–தந புஷ்–கரா – க்ஷ ப்ரஹ்–மண்ய கேசவ ஜநார்த்–தந வாஸூ–தேவ தேவேச தேஹி க்ரு–பண – ஸ்ய கரா–வல – ம்–பம்.”
?
29 வயது நடக்– கு ம் எனக்கு எப்– ப�ோ து திரு–மண பாக்–கி–யம் கிட்–டும்? மாங்–கல்ய பாக்–கி–யம் பெற இன்–னும் எத்–தனை நாட்–கள் காத்– தி – ரு க்க வேண்– டு ம்? என்ன பரி– க ா– ர ம் செய்ய வேண்–டும்?
- வர–லக்ஷ்மி, நெய்–வேலி. பூரட்–டாதி நட்–சத்–தி–ரம், கும்ப ராசி, விருச்–சிக லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது புதன் தசை–யில் புதன் புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. ஏழாம் வீட்–டில் குரு அமர்ந்–தி–ருப்–ப– தும், ஏழாம் வீட்–டிற்கு அதி–பதி சுக்–கி–ரன் ஜென்ம லக்–னத்–தி–லேயே அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தும் பல–மான
?
திரு– ம – ண – ம ாகி நான்கு மாதங்– க ள் கூட ஆகாத நிலை–யில் என் மனைவி விவா–க– ரத்து வாங்–கும் மன�ோ–நிலை – யி – ல் உள்–ளார்–கள். அவ–ரது அம்மா, தம்–பி–யின் ஆல�ோ–ச–னை–யின்– படி தாய்– வீ டு சென்– ற – வ ர் இன்– னு ம் திரும்– ப – வில்லை. என் மனை–வி–யு–டன் சேர்ந்து வாழ எனக்கு நல்–ல–த�ொரு வழி–யைச் ச�ொல்–லுங்–கள். - ஒரு வாச–கர். அஸ்– வி னி நட்– ச த்– தி – ர ம், மேஷ ராசி– யி ல்
7
ஆன்மிக மலர்
22.4.2017
பிறந்–துள்ள உங்–கள் மனை–விக்–கும், பூரம் நட்– சத்–தி–ரம் சிம்ம ராசி–யைச் சேர்ந்த உங்–க–ளுக்–கும் ப�ொருத்–தம் என்–பது நன்–றாக உள்–ளது. ஜாத–க–ரீ–தி– யான ப�ொருத்–தங்–களு – ம் நன்–றாக அமைந்–துள்–ளன. அவ–ரது ஜாத–கத்–தில் குறை–யே–தும் இருப்–ப–தா–கத் தெரி–ய–வில்லை. உங்–க–ளு–டைய ஜாத–கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது ராகு தசை–யில் கேது புக்தி நடந்து வரு– கி–றது. திரு–ம–ண–மான புதி–தில் என்ன பேசு–கி–ற�ோம் என்–ப–தையே அறி–யா–மல் நீங்–கள் ச�ொன்ன வார்த்– தை–கள் உங்–கள் மீதான தவ–றான கருத்–தினை அவ– ரது மன–தில் த�ோற்–று–வித்–துள்–ளது. பிறந்த வீட்–டார் அவர் சார்–பா–கப் பேசு–வ–தில் தவ–றே–தும் இல்லை. மனை–வி–ய�ோடு மனம் திறந்து தனி–மை–யில் பேசு– வ–தற்கு உங்–கள் மைத்–து–ன–ரி–டம் ஒரு வாய்ப்பு கேளுங்– க ள். ஏதே– னு ம் ஒரு வெள்– ளி க்– கி – ழ மை நாளில் அம்–மன் க�ோயி–லில் அமர்ந்து உங்–கள் மனை–வி–யு–டன் மனம் திறந்து பேசுங்–கள். நீங்–கள் அவ–ரு–டன் இணைந்து வாழ்–வ–து–தான் உங்–கள் எதிர்–கா–லத்–திற்கு நல்–லது. 17.8.2017க்குப் பின் உங்– கள் மனைவி உங்–களை முழு–மை–யா–கப் புரிந்–து– க�ொண்டு நடப்–பார். திண்–டிவ – ன – ம் திந்–திரி – ணீ – ஸ்–வர– ர் ஆல–யத்–தில் அருள்–பா–லிக்–கும் மர–கத – ாம்–பிகை – க்கு பச்சை நிறப் புடவை சாத்தி மன–மு–ருகி பிரார்த்– தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். குடும்ப வாழ்வு கூடி வரும்.
?
10ம் வகுப்பு படிக்–கும் என் மக–ளுக்கு தைராய்டு பிரச்னை உள்–ளது. இத– னால் மாத–விட– ாய் க�ோளாறு, உடல் பரு– மன், குழந்தை பிறப்–ப–தில் பிரச்–சினை வரும் என்று மருத்–து–வர் கூறு–கி–றார். மிக– வு ம் மன– மு – ட ைந்து ப�ோயி– ரு க்– கி – றேன். என் மக– ளி ன் பிரச்– னை தீர நல்–ல–த�ொரு பரி–கா–ரம் கூற–வும்.
- தமி–ழ–ரசி, சென்னை. ர�ோகிணி நட்– ச த்– தி – ர ம், ரிஷப ராசி, மிதுன லக்– ன த்– தி ல் பிறந்– து ள்ள உங்– க ள் மக– ளி ன் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது ராகு தசை–யில் சனி புக்தி
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
8
நடந்து வரு–கி–றது. உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்–தில் ஜென்ம லக்–னத்–தில் சூரி–யனு – ம், லக்–னா–திப – தி புத–னும் ஒன்–றாக இணைந்து அமர்ந்–திரு – ப்–பது பலம் ப�ொருந்– திய அம்–சம் ஆகும். தற்–ப�ோது உரு–வா–கி–யுள்ள பிரச்னை தற்–கா–லி–க–மா–னது தானே தவிர நிரந்–த–ர– மா–னது அல்ல. ஆங்–கில மருந்–துக – ளை க�ொஞ்–சம், க�ொஞ்–ச–மா–கக் குறைத்–துக் க�ொண்டு உண–வுப் பழக்–கத்–தில் கட்–டுப்–பாட்–டி–னைக் கடை–பி–டிப்–ப–தன் மூலம் அவ–ரது பிரச்–னையை சரி செய்ய இய–லும். தின–மும் காலை–யில் சூரி–யன் உத–ய–மா–கும் நேரத்– தில் சூரிய ஒளி–ப–டும் இடத்–தில் அமர்ந்து உங்–கள் மகளை தியா–னம் செய்–யச் ச�ொல்–லுங்–கள். உரிய ஆசி–ரிய – ரி – ன் துணை–க�ொண்டு ய�ோகா–சன – ப் பயிற்–சி– யில் ஈடு–படு – வ – து – ம் நல்–லது. 13.2.2019க்குள் உங்–கள் பிரச்னை முற்–றி–லும் காணா–மல் ப�ோகும். ஞாயிறு த�ோறும் அரு–கி–லுள்ள சிவா–ல–யத்–திற்–குச் சென்று வழி–ப–டு–வ–து–டன் கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி பிரார்த்–தனை செய்–யச் ச�ொல்–லுங்–கள். குறை நீங்கி உடல்–ந–லம் சீரா–கும். “ஆப–தத்ரி பேத டங்க ஹஸ்–ததே நம:சிவாய பாப–ஹாரி திவ்ய ஸிந்து மஸ்–ததே நம:சிவாய பாப–ஹா–ரிணே லஸந் நமஸ்–ததே நம:சிவாய சாப–த�ோஷ கண்–டன ப்ர–சஸ்தத – ே நம:சிவாய.”
?
என் பேத்–திக்கு திரு–ம–ண–மாகி ஐந்து வரு– டங்–கள் ஆகின்–றன. இது–வரை குழந்தை பாக்–கி–யம் இல்லை. அவர்–க–ளுக்கு குழந்தை ப ா க் – கி – ய ம் கி ட ை க்க உ ரி ய ப ரி – க ா – ர ம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- முத்–தையா, திருச்சி - 5. ர�ோகிணி நட்–சத்–தி–ரம், ரிஷப ராசி–யில் பிறந்– துள்ள உங்–கள் பேத்–தியி – ன் ஜாத–கத்–திலு – ம், மூலம் நட்–சத்–தி–ரம், தனுசு ராசி–யில் பிறந்–துள்ள அவ–ரது கண–வ–ரின் ஜாத–கத்–தி–லும் புத்–திர பாக்–கி–யம் என்–பது நன்–றா–கவே உள்–ளது. இரு–வ–ரின் ஜாத–கத்–தி–லும் புத்–திர பாக்–கி– யத்–தைக் குறிக்–கும் ஐந்–தாம் பாவத்–தில் அமர்ந்– தி – ரு க்– கு ம் கிர– க ங்– க ள் அதனை உறுதி செய்–கின்–றன. மேலும், இரு–வ–ரின் ஜாத–கங்–க–ளி–லும் தற்–ப�ோது நடந்து வரும் தசா–புக்தி புத்–திர ஸ்தா–னத்–த�ோடு த�ொடர்பு பெறு–வ–தால் இந்த வருட இறு–திக்–குள்–ளாக உங்– கள் பேத்தி கர்ப்–பம் தரித்–து–வி–டு–வார். முத–லில் பிள்–ளைய – ார்–பட்–டிக்–குச் சென்று கற்–பக விநா–யக – ரை தரி–சிக்–கச் ச�ொல்–லுங்–கள். அதன்–பின் ஏதே–னும் ஒரு வியா–ழக்–கி–ழமை நாளில் திருச்–செந்–தூர் சென்று முத–லில் நாழிக் கிணற்–றிலு – ம், அதன் பின்–னர் சமுத்– திர ஸ்நா–ன–மும் செய்து, செந்–தில் ஆண்–ட–வரை தரி–சிக்–கச் ச�ொல்–லுங்–கள். அன்–றைய தினம் இரவு தம்–ப–தி–கள் திருச்–செந்–தூ–ரி–லேயே தங்–கி–யி–ருப்–பது நல்–லது. மறு–நாள் காலை–யில் மீண்–டும் செந்–தில் ஆண்–ட–வனை தரி–சித்து பிறக்–கும் குழந்–தைக்கு அவன் பெய–ரையே வைப்–ப–தாக பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளச் ச�ொல்–லுங்–கள். கற்–ப–கக் கண–ப– தி–யின் கரு–ணையி – ன – ா–லும், செந்–தில் ஆண்–டவ – னி – ன் அரு–ளா–லும் கூடிய விரை–வில் –பே–ரனை நீங்–கள் உச்–சி–மு–கர்ந்து பார்ப்–பீர்–கள்.
22.4.2017 ஆன்மிக மலர்
கு
அனு–ம–னின் திரு–வ–டி–யில் சனி–ப–க–வான்
ம்– ப – க �ோ– ண ம் மேலக்– கா – வ ேரி புதுப்–பா–லம் சமீ–பத்–தில் காவேரி ஆற்– ற ங்– க – ர ை– யி ல் அமைந்– து ள்ள ஹயக்– ரீ – வ ர் மற்– று ம் சரஸ்– வ தி திருக்–க�ோ–யி–லில் குடி–க�ொண்–டி–ருக்– கும் ஜெய–வீர ஆஞ்–ச–நே–யர் பக–வான் தனது இட–து–கா–லில் சனி–ப–க–வானை பதித்து நின்ற க�ோலத்–தில் பக்–தர்– க–ளுக்கு அருள்–பு–ரிந்து வரு–கி–றார். மேலும் இக்–க�ோ–யி–லில் சனி பிரீதி செ ய் – யு ம் த ல – மா – க – வு ம் , ச னி ப் –
பெயர்ச்சிக்– காக பரி– கா – ர ம் செய்ய வேண்–டிய ராசிக்–கா–ரர்–கள், இங்கு வந்து ஜெய வீர ஆஞ்–ச–நே–ய–ரை–யும், அவ– ரி ன் திருப்– ப ா– த த்– தி ல் உள்ள சனீஸ்–வ–ர–ரை–யும் மன–தாற பிரார்த்– தனை செய்–தால், சனி–ப–க–வா–னால் ஏற்–ப–டும் வேத–னை–க–ளி–லி–ருந்–தும், ச�ோத–னை–களி–லி–ருந்–தும் பரி–பூ–ர–ண– மாக நிவர்த்தி அடை–ய–லாம். இத்– தி – ரு க்– க �ோ– யி – லை ப் பற்றி மேலும் விவ–ரங்–களு – க்கு 9344587548.
புது–வாழ்–வ–ரு–ளும் புனுகு வழி–பாடு
சா–வூர் மாவட்–டம், பாப–நா–சம் வட்–டம், திருக்–க–ரு–கா–வூர் தஞ்–முல்லை வன–நா–தர், கரு–காத்த நாயகி ஆல–யம் இந்–திய
அள–வில் புகழ் பெற்–றது. திரு–ஞா–ன–சம்–பந்த பெரு–மா–னால் பாடல் பெற்–றது. இங்கு முல்லை வன–நா–தர் சிவ–லிங்–கம் சுயம்பு திரு–மேனி க�ொண்–ட–வர். இந்த சிவ–லிங்–கத்–திற்கு பிர–த�ோஷ பூஜை–யின்–ப�ோது, புனுகு சட்–டம் சாத்–துவா – ர்–கள். இதை வளர்–பிறை பிர–த�ோ–ஷத்–தில் சாத்–துவ – து நல்ல பலன் தரும். இத–னைக் கண்டு தரி–சிப்–ப–தும் பெரும் புண்–ணி–யம் ஆகும். மானி–டப் பிறவி எடுத்த நாம் அனை–வரு – ம் பிர–த�ோ–ஷத்தை கண்டு தரி–சிப்–பது பெரும்–பாக்–கி–யம் ஆகும்.
- பாப–நா–சம் வீ.பி.கே.மூர்த்தி ðFŠðè‹
u125
பரபரபபபான விறபனனயில்
சக்தி வழிபாடு வித்தியாச ராமாயணம் ெ.்பரணிகுமார
்தாய் ரூ்பமாக அம்பினக ்தன பிள்னளகள் மீது கருனை த்பாழிகி்றாள். வ்தவினயப ்பறறி முழுனமயாக அறிந்து தகாள்ள விரும்பு்பவரகளுக்கு மிகவும் ெட்பாை புத்தகம் இது.
பிரபுசேஙகர
u200
ராமாயைப ்பாததிரஙகளின சுவாரஸயமாை உனரயாடலகள்
பிரதி வவண்டுவவார த்தாடரபுதகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கசவசேரி வராடு, மயிலைாபபூர, தசேனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு : தசேனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வசேலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருசசி: 9364646404 தெலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுசவசேரி: 7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 த்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப: 9769219611 தடலலி: 9818325902
புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com
9
ஆன்மிக மலர்
22.4.2017
அள்ள அள்ளப் பெருகும்
அட்சய திருதியை
அ
ட்– ச – ய ம் என்– ப – த ற்கு வள– ரு – த ல் என்று ப�ொருள். சித்–திரை மாதம் வளர்–பிற – ை–யில் வரும் திரு–தியை நாள் அட்–சய திரு–தியை என்று அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. அன்–றைய தினம் எதைத் துவங்–கி–னா–லும் அம�ோ–க–மாக வள–ரும்
10
என்–பது அசைக்க முடி–யாத நம்–பிக்–கை–யாக உள்– ளது. அன்று செய்–யக் கூடிய நற்–செ–யல்–க–ளுக்கு இரண்டு மடங்கு பலன் கிடைக்–கும். அக்–கா–ர– ணமே, அந்த நாளில் தங்–கம் வாங்–கின – ால் சேரும் என்று நம்–பிக்–கை–யாக பரவிவிட்–டது.
22.4.2017 ஆன்மிக மலர் அட்–சய திரு–தியை பற்றி பல புரா–ணக் கதை– கள் உள்–ளன. கிருஷ்– ண – ரு ம், குசே– ல – ரு ம் சிறு– வ – ய – தி ல் நெருங்–கிய நண்–பர்–க–ளாக இருந்–த–னர். கிருஷ்– ணர் க�ோகு–லத்தை விட்–டுப் பிரிந்து துவா–ர–கா –பு–ரி–யின் மன்–ன–ரா–னார். ஆனால் குசே–லர�ோ பரம ஏழை–யாக இருந்–தார். அவ–ருக்கு திரு–ம–ண–மாகி 27 குழந்–தை–கள் இருந்–த–னர். தனது குழந்–தை– க–ளுக்கு அனு–தின – மு – ம் உணவு அளிக்–கவே அவர் பெரி–தும் அவ–திப்–பட்–டார். அவர் க�ொண்டு வரும் சிறு ப�ொரு–ளை–யும் சிக்–க–ன–மாக இருந்து குடும்– பத்தை கவ–னித்–தாள் அவ–ரது மனைவி சுசீலை. இந்த சூழ்– நி – லை – யி ல் ஒரு நாள் குசே– ல ர் வாழ்ந்த கிரா– ம த்– தி ல் கிருஷ்– ண ர் தன்– னி – ட ம் உதவி வேண்டி வரு–வ�ோர்க்கு அள்ளி அள்–ளிக் க�ொடுப்–ப–தா–கக் கேள்–விப்–பட்–டாள் சுசீலை. தாங்– கள் இருக்–கும் இந்த வறுமை நிலை–யைப் ப�ோக்க எண்–ணிய அவள், குசே–லரி – ட – ம் விப–ரத்–தைக் கூறி, பால்ய நண்–ப–ரான கிருஷ்–ணரை சந்–தித்து உதவி கேட்–கு–மாறு கூறி–னாள். அதை ஏற்–றுக் க�ொள்–ளாத குசே–லர், மனை–வி– யின் வற்–பு–றுத்–த–லின் பேரில் கிருஷ்–ணரை சந்–திக்– கச் சென்–றார். கிருஷ்–ண–ருக்–குப் பிடித்த அவலை ஒரு துணி–யில் மூட்–டை–கட்டி எடுத்–துச் சென்–றார். குசே– ல ர் வரு– வ தை கேள்– வி ப்– ப ட்ட கிருஷ்– ணர் அரண்–மனை வாச–லுக்கே ஓடி–வந்து அவரை வர–வேற்–றார். சிறப்–பான உப–ச–ரிப்பு வழங்–கி–னார். கிருஷ்–ண–ரின் செல்வ வளத்–தைக் கண்ட குசே–ல– ருக்கு மிக்க மகிழ்ச்–சிய – ா–னது. ஆனால், இவ்–வள – வு பெரிய அரண்–ம–னை–யில் உய–ரிய விருந்–துண்– ணும் கிருஷ்– ண – ரு க்கு, தான் க�ொண்– டு – வ ந்த அவலை எப்–ப–டிக் க�ொடுப்–பது என தயங்–கி–னார். அதை அறிந்த கிருஷ்–ணர் குசே–லர் வைத்–திரு – ந்த அவலை உரி–மைய – ாக வாங்கி ஒவ்–வ�ொரு பிடி–யாக எடுத்து உண்–டார். முதல் பிடி அவலை எடுத்து தன் வாயில் ப�ோட்– டுக் க�ொண்–ட–தும் அட்–ச–யம் என்–றார் கிருஷ்–ணர். அடுத்த ந�ொடியே, கிரா–மத்–தில் இருந்த குசே–ல– ரின் வீடு பெரிய மாட மாளி–கை–யாக மாறி–யது. இரண்–டாம் பிடி அவலை எடுத்–த–தும் அவ்–வாறே கூற குசே–ல–ரின் மாளி–கை–யில் அத்–தனை விலை உயர்ந்த ப�ொருட்–க–ளும் த�ோன்–றின. குசே–லர் குபே–ர–ரா–னார். குசே–ல–ருக்கு கிருஷ்–ணர் அருள்– பு–ரிந்–தது ஒரு அட்–சய திருதியை நன்–நா–ளில்–தான். இந்– ந ா– ளி ல் என்– னென்ன செயல்– க – ளை ப் புரி–ய–லாம் என்று அறிந்து க�ொள்–வ�ோம். செல்–வத்–தின் அதி–ப–தி–யான குபே–ரன் அட்–ச–ய– தி–ருதியை நாளில் மகா–லட்–சுமி தேவியை வழி–பட்டு செல்–வத்–தைப் பெருக்–கு–வ–தாக ஐதீ–கம். எனவே, அன்று லட்–சுமி குபேர பூஜை செய்–ய–லாம். கும்–ப–க�ோ–ணம் பட்–டீஸ்–வ–ரம் அருகே உள்ள முழை–யூர் பர–சு–நா–தர் ஆல–யத்–தில் அட்–சய திரு– தியை அன்று சிவ–பெ–ரு–மா–னுக்கு காசு மாலை அணி–வித்து குபேர பூஜை நடப்–பது வழக்–கம்.
அட்–சய திரு–தியை : 28.4.2017
அப்–ப�ோது சிவ–பெ–ரு–மானை வழி–பாடு செய்–தால் செல்–வம் பெரு–கும் என்–பது நம்–பிக்கை. தூத்–துக்–குடி மாவட்–டம், ஆழ்–வார் திரு–ந–கரி அருகே உள்ள திருக்–க�ோ–ளூ–ரில் வைத்–த–மா–நி– திப் பெரு–மாள் ஆல–யம் உள்–ளது. அவர்–தான் குபே–ர–னுக்கு மரக்–கால் என்ற அளவை பாத்–தி–ரம் க�ொண்டு செல்–வத்தை அளந்து க�ொடுத்–த–தாக ஐதீ–கம். இந்–தப் பெரு–மாள் அந்த மரக்–காலை தன் தலைக்கு அடி–யில் வைத்து படுத்–தி–ருப்–பார். என– வே–தான் அவரை வைத்த மாநிதி பெரு–மாள் என்று அழைக்–கின்–ற–னர். அட்–ச–ய– தி–ரு–தியை நாளில் அவரை தரி–சித்–தால் வாழ்–வில் வளங்–கள் பெரு–கும். அட்–சய திரு–தியை அன்று முடிந்த அளவு தானம் செய்ய வேண்–டும். அன்று செய்–யப்–ப–டும் தானத்–திற்கு பலன்–கள் அதி–கம். அட்–சய திரு–தியை அன்று புதுக்–கண – க்கு துவங்–குவ – து, குழந்–தைக – ளை பள்–ளியி – ல் சேர்ப்–பது, புது ஒப்–பந்–தங்–களி – ல் கையெ– ழுத்–தி–டு–வது, புதிய ஆடை–களை வாங்–கு–வது, த�ொழில் துவங்–கு–வது ப�ோன்ற செயல்–க–ளைப் புரி–ய–லாம். பர–சு–ரா–மர் அவ–த–ரித்–த–தும் அட்–சய திரு–தியை தினத்–தில்–தான். கிரு–த–யு–கம் த�ோன்–றி–யது, கன–க– தா–ரா–துதி பாடி ஆதி–சங்–க–ரர் தங்–க–நெல்–லிக்–க–னி– களை திரு–மக – ள் மூலம் ப�ொழிய வைத்–தது – ம் அந்– நாளே. பிரம்மா உல–கைப்–ப–டைத்–த–தும், அன்–ன –பூ–ரணி அவ–த–ரித்த நன்–நா–ளும் அதுவே. காய்–க–றி –க–ளை–யும், மூலி–கைச் செடி–க–ளை–யும் உரு–வாக்– கிய சாகம்–பரி தேவி அவற்றை அட்–ச–ய–தி–ரு–தியை அன்றே படைத்–த–ரு–ளி–னாள். ஐஸ்–வர்ய லட்–சுமி, தான்ய லட்–சுமி ப�ோன்–ற�ோர் த�ோன்–றிய திரு–நாள் இது. மணி–மே–கலை – க்கு அட்–சய – ப – ாத்–திர– ம் கிடைத்த நாளும் இதுவே. அட்–சய திரு–தியை அன்று ஆல–மர இலை–யில் ம்ருத்–யுஞ்–ஜய மந்–திரத்தை – ஜெபித்து ந�ோயா–ளிக – ள் படுக்க பயன்–படு – த்–தும் தலை–யணை – யி – ன் அடி–யில் வைத்– த ால் அவர்– க – ள து ந�ோய்கள் விரை– வி ல் குண–மா–கும். - பரத்குமார்
11
ஆன்மிக மலர்
22.4.2017
மங்–க–ளங்–கள் பெருக்–கும்
மாயா–மா–லினி
ருந்– த ா– வ – ன த்– தி ல் பூதேஸ்– வ ர மகா– த ே– வ ர் ஆல– ய த்– தி ல் பி அமர்ந்–தி–ருக்–கும் பீட நாய–கியை க்ஷமா–வத் தேவி என்–றும் மாயா–மா–லினி தேவி என்–றும் திரு–நா–ம–மிட்டு அழைக்–கின்–ற–னர்.
இத்–தி–ருக்–க�ோ–யி–லில் திரு–வ–ருட்–பா–லிக்–கும் ஈசனை பூதேஷ் என்–றும், சிவ–க–ணங்–க–ளின் தலை–வர் என்–றும் நினைத்–த–தைக் க�ொடுப்–ப–வர் என்–றும் நம்–பு–கின்–ற–னர். இது–வ�ொரு மகா–சக்தி பீடம் என்–றால் அப்–ப–டியா என உள்–ளூ–ரார் ஆச்–ச–ரி–யத்–தில் வாய் பிளக்–கின்–ற–னரே தவிர பல–ருக்–கும் இதன் இருப்–பி–டம் தெரி– ய – வி ல்லை. இத்– த ேவி காளி என்– று ம் ஆரா– தி க்– க ப்– ப – டு –கி–றாள். பூதே–ச–ரின் கரு–வ–றையை அடுத்து கீழே ப�ோகும் சுமார் 50 படி–க–ளில் இறங்–கி–னால் அங்–குள்ள பாதாள அறை–யி–னில் அம்–மனை தரி–சிக்–க–லாம். அம்–ம–னின் உடல் முழு–வ–தும் துணி ப�ோர்த்–தப்–பட்டு தலை–யில் முக்–கா–டும் இருப்–ப–தால் அம்–பி–கை– யின் பேர–ழகை நாம் முழு–து–மா–கக் காண முடி–யாது. அங்கு தெய்வ சாந்–நித்–யம் அலை ம�ோது–வதை நாம் உண–ர–லாம். முதன் முத– லி ல் உமா எனும் பெயர் க�ொண்ட இந்த அம்–பிகையே – துவா–பர– யு – க – த்–தில் அவ–ளது அம்–சம – ான காத்–யா–யனி எனும் நாமம் ஏற்று இத்–தல – த்தை காக்–கும் தெய்–வம – ா–கக் கரு–தப்– பட்–டவ – ள். இத்–தே–வியை துதிப்–பத – ால் கிர–கத – �ோ–ஷங்–கள் வில–கும். திரு–ம–ணத் தடை–கள் வில–கும். செவ்–வாய், வெள்–ளிக்–கி–ழ–மை
12
–க–ளில் மாலை வேளை–யில் இந்த அம்–பிகை – யை நினைத்து ஒரு சிறிய குடத்–தில் நீர்–நி–ரப்பி மாவிலை மற்– றும் வஸ்– தி – ர ம் சாத்தி ஆவா– ஹ – னம் செய்து மூல மந்–தி–ரத்–தால�ோ, நாமார்ச்–ச–னை–யால�ோ பூக்–க–ளால் பூஜிக்க வேண்–டும். அந்–த– பு–னித நீரை பூஜை முடிந்–த–பின் அனை– வ–ரும் அருந்த வேண்–டும். வெண்– ப�ொங்–கல், தயிர்–சா–தம், வெற்–றிலை, பாக்கு, பழம் முத–லி–ய–ன–வ ற்றை நிவே–திக்–க– வேண்–டும். க�ோபி–யர்– கள் இங்கு வந்து அனுஷ்– டி த்த பாவை ந�ோன்பு எனும் காத்– ய ா– யனி விர– த த்– தி ன் விவ– ர ங்– க ளை நாம் ஆண்–டா–ளின் திருப்–பா–வை– யி–லி–ருந்து அறிந்து க�ொள்–ள–லாம். அது–மட்–டும – ல்ல ஆண்–டாளே இந்த பாவை ந�ோன்பை ந�ோற்று கண்– ணனை மணா–ளன – ாக அடைந்–தாள். இவளே பிருந்–தா–வன – ம – ா–கிய இத்– த–லத்–தில் க�ோபா–லனு – க்–கும் க�ோபி–ய– ருக்–கும் அவர்–கள – து வாழ்–வில் ஈடற்ற இன்–பங்–களை வாரி வழங்–கி–ய–வள். அவ்–வ–ளவு சக்தி க�ொண்ட மாயா– மா–லினி தேவியை முக்–க–ர–ணங்–க– ளால் வணங்கி நம் வாழ்–வில் வளம் பெருக்–கிக் க�ொள்–ள–லாம். பிருந்–தா–வ–னம் என்–றாலே நம் எண்–ணத்–தில் வரு–ப–வர் கிருஷ்ண பர–மாத்மா. கிருஷ்–ணன். எத்–தனை அழ–கான பெயர். அழ–கிற் சிறந்–த– வன் அந்த மாயக்–கண்–ணன். அந்த மாய–வ–னின் குழ–ல�ோ–சைக்கு ஐந்–த– றி–வுள்ள ஜீவன்–கள் கூட மயங்கி நின்–றன – வ – ாம். இந்த சக்–திபீ – ட நாயகி திரு– வ – ரு ள்– பு – ரி – யு ம் இவ்– வி – ட த்– தி ல்– தான் க�ோபி–கை–ய–ரு–டன் கண்–ணன்
22.4.2017 ஆன்மிக மலர்
51 சகதி
மகிழ்ந்து களித்த மைதா–னம் உள்–ளது. இங்கு படர்ந்து செழிப்–பு–டன் திக–ழும் துள–சிச்–செ–டி–களை க�ோபி–காஸ்–த்ரீக–ளாக இன்–றும் மக்–கள் நம்–புகி – ன்–ற– னர். இந்த மது–ர–மான இடத்–தில் அமர்ந்–தி–ருக்– கும் தேவி–யின் சக்–தி–யும் மது–ர–மா–னது. அவள் மனத்–தைப்–ப�ோல – வே மன–திற்கு ரம்–யம – ான சூழல் நிறைந்த இடம். பார்ப்–ப–வர்–கள் கண்–கள் குளிர பசு–மை–யான செடி–க–ளும், க�ொடி–க–ளும், நிழல் தரும் மரங்–க–ளும், வண்ண வண்–ணப் பூக்–கள் பூத்–துக்–கு–லுங்–கும் ச�ோலை–யும் நிறைந்த இடமே இந்த பிருந்–தா–வ–னம். இந்த சக்–தி–பீட நாய–கியை தரி–சிக்–க–வ–ரும் பெண்–கள் அம்–பி–கையை தங்–கள் தாயா–கவே கருதி விளக்–கேற்றி வழி–படு – கி – ன்–றன – ர். மூர்த்தி சிறி–தெ–னி–னும் கீர்த்தி பெரிது எனும்–படி அன்னை சிறிய வடி– வி ல் பாதாள காளி– ய ாக அருட்–காட்–சிய – ளி – த்–தா–லும் அவ–ளது கீர்த்தி மிக–வும் பெரிது. பூதே–ச–ரால் காக்–கப்–பட்டு பிருந்–தா–வ–னத்– தில் வீற்–றி–ருந்து அருள்–பு–ரி–யும் இந்த உமா–தேவி அழ–கிய நீண்ட கூந்–த–லும், சுந்–தர நெற்–றி–யில் பிறை–ம–தி–ய�ோடு கூடிய கிரீ–ட–மும் உடை–ய–வள். குளிர்ச்–சியு – ம், அழ–கும் வாய்ந்த வெண்–ணில – வை – ப் ப�ோன்று அதி–யற்–பு–த–மான அழ–கு–டன் பக்–தர்–கள் இத–யத்–தில் பரி–வ�ோடு வாசம் செய்து ஆத்ம சுகத்– தை–யும், பேரின்–பத்–தையு – ம், வீடு–பேற்–றையு – ம் இடை– வி–டாது அருள்–ப–வள். கரு–மே–கத்–தால் சூழப்–பட்ட சூரி–ய–னைப் ப�ோன்று திரண்ட கருங்–கூந்–த–லைக் க�ொண்–டவ – ள். தாமரை மலர் ப�ோன்ற முகத்–திற்கு அழகு செய்ய ஆரு–யிர்க் கண–வ–னான பர–ம–னின் மனம் மகி–ழு–மாறு புன்–னகை புரி–ப–வள். மிகுந்த அன்–ப�ோடு இறை–வனை அடைந்து இடப்–பா–கம் பெற்று அர்த்–த–நா–ரீஸ்–வர வடி–வம் தாங்கி ஞானா– னு–பூ–தி–யில் திளைப்–ப�ோர்க்கு பேர�ொளி வடி–வாய் காட்–சித – ரு – ப – வ – ள். இந்த தலம் கண்–ணன் கம்–சனை
ந.பர–ணி–கு–மார்
அக்ஷர சக்தி பீடங்–கள் பீடத்–தின் பெயர் விரா– டம். அக்ஷ– ர த்– தி ன் நாமம் ( ). தேவி–யின் இ ட து கால் விரல்– கள் விழுந்த பீடம். அ க்ஷ ர ச க் – தி – யி ன் நாமம் அம்–பிகா. பீட ச க் – தி – யி ன் ந ா ம ம் பந்–த–ம�ோ–சினி தேவி, ப�ொன்–னிற மேனி–யள். பட்–டாடை அணிந்து, அங்– கு – ச ம், சூலம், கத்தி, கேட–யம், வரத அபய முத்–தி–ரை–கள் தரித்த ஆறு கரங்–க–ளு–டன் யானை மீது ஆர�ோ–க–ணித்து அருள்–ப–வள். இந்த சக்– தி – பீ – ட த்தை அம்– ரு – த ாக்ஷர் எனும் பைர– வ ர் பாது–காக்–கி–றார். ஜெய்–பூ–ரின் வடக்கே 64 கி.மீ. த�ொலை–வி–லுள்ள பைராட் கிரா–மத்–தின் இந்த சக்தி பீடம் உள்–ளது. க�ொன்ற பின் இளைப்–பா–றிய இடம். காளிங்–கந – ர்த்–த– னம் புரிந்த இட–மும் இதுவே. ஆக்–ரா–வி–லி–ருந்து 62 கி.மீ. த�ொலை–வில் இத்–த–லம் உள்–ளது. பிருந்– தா–வ–னத்–தில் அம்–பிகை ராதை–யாக காட்சி தரு–கி– றாள். பர்–ஸானா என்–னு–மி–டத்–தில் ஆதி சக்–தி–யின் அம்–சம – ான ராதை திரு–அவ – த – ா–ரம் செய்–துள்–ளாள். ராதா– பி – ற ந்த இட– ம ான இங்கு பங்– கு னி மாத– சுக்–ல–பட்ச அஷ்–ட–மி–யில் க�ொண்–டா–டப்–ப–டும் சிறப்– பான பண்–டிகை ஹ�ோலி. உல– க த்து உயிர்– க – ளி ன் மேல் கருணை மழை–யி– னைப் ப�ொழி–கின்ற அந்த ஆதி சக்–தியே ராதை–யின் வடி–வில் அன்–பின் தத்–து– வத்தை உணர்த்– து – ப – வ – ளாக விளங்– கு – கி – ற ாள். தாயின் வடி–வாக நின்று அருட்–பா–லிக்–கி–றாள். ஜய–தே–வ–ரால் இயற்–றப்–பட்ட கீத–க�ோ–விந்–தத்– தில் பிருந்–தா–வ–னத்–தின் புனி–த–மான இடங்–க–ளில் நடந்த ராதா–கி–ருஷ்ண லீலை–கள் வர்–ணிக்–கப்–பட்– டி–ருக்–கி–றது. இன்–றும் கூட நள்–ளி–ர–வில் க�ோபி–ய– ரு–டன் கண்–ணன் இங்கு மகிழ்–வு–டன் இருப்–ப–தாக நம்–பிக்கை. ஸுர்–தா–சர், துள–சி–தா–சர் ப�ோன்–ற�ோர் கண்–ண–ன�ோடு ஐக்–கி–ய–மான இடங்–க–ளும் இங்கு உள்–ளன. அன்–னையி – ன் உடற்–கூறு விழுந்த புண்–ணிய – த்– த–லம – ான பிருந்–தா–வன – த்–தில் குடி–க�ொண்–டிரு – க்–கும் தேவி–யைப் பணிந்து அருள் பெறு–வ�ோம். (தரிசனம் த�ொடரும்)
13
ஆன்மிக மலர்
22.4.2017
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?
மேஷம்: சுக்–கிர– ன் சுப பல–மாக இருப்–பத – ால் நல்ல வாய்ப்–புக – ள் தேடி வரும். கண–வன், மனைவி இடையே இல்–ல–றம் இனிக்–கும். நெருங்–கிய ச�ொந்த பந்–தங்–கள் மூலம் செல–வு–கள் இருக்–கும். சூரி–யன் உச்–சத்–தில் இருப்–பத – ால் முயற்–சிக – ள் பலன் தரும். பிள்–ளை–கள – ால் பெருமை அடை–வீர்– கள். பூர்–வீ–கச் ச�ொத்–தில் நல்ல முடி–வு–கள் ஏற்–ப–டும். புத–னின் சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக வேலை–யில் அலைச்–சல், சிறிய மருத்–துவ செல–வு–கள் வரும். குழந்தை பாக்–கி–யம் எதிர்–பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு தித்–திக்–கும் செய்தி உண்டு. அலு–வ–ல–கத்–தில் தான் உண்டு தன் வேலை உண்டு என்று இருப்–பது நலம் தரும். பரி–கா–ரம்: செவ்–வாய்க்–கி–ழமை அம்–மன் தலங்–க–ளுக்–குச் சென்று வழி–ப–ட–லாம். ஏழை ந�ோயா–ளி–க–ளுக்கு மருந்து, மாத்–திரை வாங்–கித் தர–லாம். ரிஷ–பம்: நிறை, குறை–கள், ஏற்ற இறக்–கங்–கள் உள்ள நேரம். ராசி–நா–தன் சுக்–கி–ரன் பல–மாக இருப்–ப–தால் எதை–யும் சமா–ளிப்–பீர்–கள். சூரி–ய–னின் பலம் கார–ண–மாக உற்–சா–க–மாக செயல்– ப–டு–வீர்–கள். வீடு மாற இடம் பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வீடு அமை–யும். செவ்–வா–யின் பார்வை கார–ண–மாக திடீர் பய–ணங்–கள் இருக்–கும். கடல் கடந்து செல்–லும் ய�ோக–மும் உண்டு. மனைவி வகை–யில் மகிழ்ச்சி நில–வும். மனை–வி–யின் க�ோரிக்–கையை நிறை–வேற்–று–வீர்–கள். கண்–சம்–பந்–த– மான த�ொந்–தர– வு – க – ளை அலட்–சிய – ம் செய்ய வேண்–டாம். வியா–பா–ரம் சாத–கம – ாக இருக்–கும். வேலை–யாட்–கள் ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள். பணப்–பு–ழக்–கம் சீராக இருக்–கும். பரி–கா–ரம்: வாராகி அம்–ம–னுக்கு வெண்–தா–மரை மலர் சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு சர்க்–க–ரைப் ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மாக தர–லாம். மிது–னம்: திட, தைரிய, வீர்–யஸ்–தான பலம் கார–ண–மாக சுறு–சு–றுப்–பாக பணி–யாற்–று–வீர்–கள். சக�ோ–தர உற–வு–க–ளால் மகிழ்ச்சி, ஆதா–யம் உண்டு. பஞ்–ச–மஸ்–தான சுக்–கி–ரன் மற்–றும் குரு சம–சப்–தம பார்–வை–யில் இருப்–ப–தால் சுப–வி–சே–ஷத்–திற்–கான தேதியை முடிவு செய்–வீர்–கள். மகள் கர்ப்ப சம்–பந்–த–மாக இனிக்–கும் செய்தி உண்டு. செவ்–வாயின் பார்வை கார–ண–மாக எதிர்ப்–பு –கள் நீங்–கும். கடன் க�ொடுத்த பணம் வசூ–லா–கும். பய–ணத்–தின்–ப�ோது கவ–னம் தேவை. கைப்–ப�ொ–ருளை இழக்க வாய்ப்–புள்–ளது. த�ொழில், வியா–பா–ரம் லாப–க–ர–மாக இருக்–கும். பாக்–கி–கள் கைக்குவந்து சேரும். புதிய கிளை த�ொழில் த�ொடங்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. பரி–கா–ரம்: விநா–யக – ரு – க்கு சூறைத் தேங்–காய் உடைத்து வணங்–கல – ாம். ஏழை மாண–வர் கல்–விக்கு உத–வல – ாம். கட–கம்: ராசி–நா–தன் சந்–தி–ரன் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் மன–ம–கிழ்ச்சி, உற்–சா–கம் உண்டு. பெண்–க–ளால் ஆதா–யம் அடை–வீர்–கள். சூரி–யன் உச்–ச–மாக இருப்–ப–தன் கார–ண–மாக வர–வேண்– டிய காசு, பணம் வந்து சேரும். தந்–தை–யு–ட–னான மனக்–க–சப்–பு–கள் மறை–யும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் சாத–க–மான காற்று வீசும், புதிய ப�ொறு–புக்–கள், அதிக சலு–கை–கள் கிடைக்–கும். செவ்–வா–யின் பார்வை கார–ண–மாக புதிய ச�ொத்து வாங்–கும் ய�ோகம் உண்டு. பெண்–கள் தங்க, வெள்ளி ஆப–ர–ணங்–கள் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். கல்வி வகை–யில் செல–வு–கள் இருக்–கும். முக்–கிய தலங்–க–ளுக்–குச் சென்று வழி–பாடு செய்–வீர்–கள். பூஜை–கள், அபி–ஷே–கம் என்று ஆன்–மிக செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். பரி–கா–ரம்: திங்–கட்–கி–ழமை பைர–வ–ருக்கு விபூதி அபி–ஷே–கம் செய்து வணங்–க–லாம். இல்–லா–த�ோர், இய–லா–த�ோ–ருக்கு தேவை–யா–ன–வற்றை தான–மா–கத் தர–லாம். சிம்–மம்: ராசி–யா–தி–பதி சூரி–யன் உச்ச பலம் பெறு–வ–தால் புதிய உத்–வே–கம் பிறக்–கும். குடும்–பத்– தி–னர் ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள். புதிய வேலைக்கு முயற்–சித்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல தக–வல் உண்டு. குரு–ப–க–வா–னின் பார்வை கார–ண–மாக மருத்–துவ சிகிச்–சை–யில் இருந்–த–வர்–கள் குண–ம–டை–வார்– கள். செவ்–வா–யின் பார்வை கார–ண–மாக புதிய வீடு மாறு–வ–தற்–கான முயற்–சி–கள் பலன் தரும். பழைய வண்–டியை மாற்றி புது வண்டி வாங்–குவீ – ர்–கள். தந்–தையி – ட – ம் இருந்து உத–விக – ள் கிடைக்–கும். வயிறு சம்–பந்–த–மான உபா–தை–கள் வந்து நீங்–கும். தாய்–வழி உற–வு–க–ளால் திடீர் செல–வு–கள் வரும். வியா–பா–ரம் கை க�ொடுக்–கும். எதிர்–பார்த்த ஆர்–டர் கிடைக்–கும். வசதி படைத்த நண்–பர் உத–வு–வார். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 23-4-2017 இரவு 7.57 முதல் 25-4-2017 இரவு 9.55 வரை. பரி–கா–ரம்: வியா–ழக் கிழமை குரு–ப–க–வா–னுக்கு மஞ்–சள் ஆடை அணி–வித்து வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு க�ொண்–டைக்–க–டலை சுண்–டலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். கன்னி: குரு, சுக்–கி–ரன் சம–சப்–தம பார்வை கார–ண–மாக குடும்–பத்–தில் மன–நி–றைவு உண்டு. கண–வன், மனைவி இடையே நெருக்–கம் கூடும். சூரி–ய–னின் பார்வை கார–ண–மாக சாதக, பாத–கங்–கள் உண்டு. பணப்–பற்–றாக்–குறை தீரும். விருந்து, விழா என்று செல–வு–கள் இருக்–கும். வாக்–கு–வா–தம், வாக்–கு–றுதி இரண்–டை–யும் தவிர்க்–க–வும். பெண்–க–ளுக்கு பிறந்த வீட்–டில் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். தசா–புக்தி ய�ோக–மாக இருந்–தால் பாகப்–பி–ரி–வினை மூலம் ச�ொத்து கிடைக்–கும். உத்–ய�ோக சம்–பந்–தம – ாக வெளி–யூர் பய–ணங்–கள் இருக்–கும். த�ொழில் கை க�ொடுக்–கும். பண வரவு உண்டு. நல்ல வாய்ப்–பு–கள் தேடி வரும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 25-4-2017 இரவு 9.56 முதல் 27-4-2017 இரவு 9.47 வரை. பரி–கா–ரம்: சனி பக–வா–னுக்கு எள்–தீ–பம் ஏற்றி வணங்–க–லாம். துப்–பு–ரவு த�ொழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு தங்–க–ளால் இயன்ற உத–வியை புரி–ய–லாம்.
14
22.4.2017 ஆன்மிக மலர்
துலாம்: தன ஸ்தான பலம் கார–ணம – ாக எதை–யும் திட்–டமி – ட்–டுச் செய்து முடிப்–பீர்– கள். பணப்–பி–ரச்னை கார–ண–மாக பாதி–யில் நின்ற கட்–டிட வேலை–கள் மீண்–டும் த�ொடங்–கும். புதன் பக–வா–னின் அரு–ளால் சுப–வி–ஷ–யங்–கள் கூடி–வ–ரும். மாமன் வகை உற–வு–க–ளால் ஆதா–யம் உண்டு. வக்–கீல்–கள், புர�ோக்–கர்–கள், வாய்–மூ–லம் பேசி த�ொழில் செய்–ப–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வாய்ப்–புகள் கிடைக்–கும். கண–வன், மனைவி இடையே பழைய பிரச்–னை–களை பேசிக்–க�ொண்–டி–ருக்க வேண்–டாம். காது, த�ொண்டை சம்–பந்–த–மாக உபா–தை–கள் வர–லாம். உயர்–கல்வி சம்–பந்–த–மாக கடல் கடந்து செல்–லும் நேரம் வந்–துள்–ளது. அலு–வ–ல–கத்–தில் நான் என்று கூறிக்–க�ொண்டு எதி–லும் முன்னே நிற்க வேண்–டாம். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 27-4-2017 இரவு 9.48 முதல் 29-4-2017 இரவு 9.41 வரை. பரி– க ா– ர ம்: சனிக்– கி – ழ மை லட்– சு மி நர– சி ம்– ம – ரு க்கு துளசி மாலை சாத்தி வழி– ப – ட – ல ாம். உடல் ஊன–முற்–ற�ோ–ருக்கு இயன்ற உத–வி–கள் செய்–ய–லாம். விருச்–சி–கம்: சனீஸ்–வ–ர–ரின் சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக நிறை, குறை–கள் உண்டு. மாற்–றல் கேட்டு விண்–ணப்–பித்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல செய்தி உண்டு. வர–வேண்–டிய பணத்தை அலைந்து திரிந்து வசூல் செய்–வீர்–கள். செவ்–வா–யின் பார்வை கார–ண–மாக மஞ்–சள் நீராட்டு விழா, வளை–காப்பு ப�ோன்ற சுப–நி–கழ்ச்–சி–களை செய்து முடிப்–பீர்–கள். தந்தை மூலம் மருத்–துவச் செல–வு–கள் வர– வாய்ப்–புள்–ளது. வழக்கு சம்–பந்–த–மாக அலைச்–சல், பய–ணங்–கள் இருக்–கும். கலைத்–து–றை–யி–ன–ருக்கு நல்ல வாய்ப்–பு–கள் தேடி வரும். கேது, சந்–தி–ரன் மூலம் தேவை–யற்ற மனக்–கு–ழப்–பங்–கள் வந்து நீங்–கும். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். பணத்–தேவை பூர்த்–தி–யா–கும். புதிய ஏஜென்சி எடுப்–பீர்–கள். பரி–கா–ரம்: பிர–த�ோ–ஷத்–தன்று நந்–திய – ம்–பெரு – ம – ா–னுக்கு வில்வ மாலை, அறு–கம்–புல் மாலை சாத்தி வழி–பட – ல – ாம். தனுசு: சூரி–யன், புதன் சேர்க்கை கார–ண–மாக ப�ொன், ப�ொருள் சேர்க்கை உண்டு. தந்தை மூலம் உத–வி–கள் கிடைக்–கும். கடல் கடந்து செல்–வ–தற்–கான நேரம் வந்–துள்–ளது. மாமன் வகை உற–வு–க–ளால் மகிழ்ச்சி உண்டு. செவ்–வாய் 6ல் இருப்–ப–தால் நிறை, குறை உண்டு. கைமாத்– தாக க�ொடுத்த பணம் திரும்ப வரும். வழக்–கில் சாத–க–மான தீர்ப்பு கிடைக்–கும். குழந்–தை–கள் பேரன், பேத்–தி–க–ளால் செல–வு–கள் உண்டு. மாம–னார் உடல்–ந–லம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். குடும்–பத்–து–டன் பிர–சித்தி பெற்ற க�ோயில்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். உயர்–ப–த–வி–யில் இருக்–கும் நண்–பர் உத–வு–வார். ப�ோட்டி, பந்–த–யங்–க–ளில் கலந்–து–க�ொண்டு வெற்றி பெறு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: ஆஞ்–ச–நே–ய–ருக்கு வெண்–ணெய் சாத்தி வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு கட–லைப்–ப–ருப்பு சுண்–டலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மக–ரம்: சுக்–கி–ர–னின் தய–வால் ப�ொன், ப�ொருள் சேர்க்கை உண்டு. மகள் திரு–மண விஷ–ய–மாக முக்–கிய முடிவு எடுப்–பீர்–கள். நீங்–கள் எதிர்–பார்த்த தக–வல் செவ்–வாய்க்–கி–ழ–மை–யன்று வரும். ச�ொத்து வாங்–கு–வ–தற்–கான கால நேரம் வந்–துள்–ளது. சூரி–யன் வெகு பல–மாக இருப்–ப–தால் உடல் ஆர�ோக்–கிய – ம் மேம்–படு – ம். மருத்–துவச் செல–வுக – ள் கணி–சம – ாக குறை–யும். கேது 2ல் த�ொடர்–வத – ால் க�ொடுக்–கல், வாங்–க–லில் கவ–னம் தேவை. பெண்–கள் நகை–களை இர–வல் க�ொடுக்–கவ�ோ, வாங்–கவ�ோ கூடாது. உத்–ய�ோ–கத்–தில் சாத–க–மான நிலை இருக்–கும். த�ொழில், வியா–பா–ரம் செழிப்–ப–டை–யும். வரு–வாய் கூடும். வேலை–யாட்–கள் ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள். பரி–கா–ரம்: துர்க்கை அம்–ம–னுக்கு எலு–மிச்–சம்–பழ மாலை சாத்தி வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு புளி–யஞ்– சா–தத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். கும்–பம்: ராசி–யில் கேது, சந்–திர– னு – ட – ன் த�ொடர்–வத – ால் எதிர்–மறை எண்–ணங்–கள், குழப்–பங்–கள் வந்து நீங்–கும். நண்–பர்–க–ளி–டம் அதிக நெருக்–கம் வேண்–டாம். செவ்–வாய் பார்வை பலம் கார–ண–மாக தடைப்–பட்ட விஷ–யங்–கள் சாத–க–மாக முடி–யும். அலு–வ–ல–கத்–தில் உங்–கள் கை ஓங்–கும். பதவி உயர்–வுக்கு இட–முண்டு. வீடு மாற இடம் பார்த்–தவ – ர்–களு – க்கு நல்ல வீடு அமை–யும். குரு, சுக்–கிர– ன் பார்வை கார–ண–மாக எதிர்–பார்த்த சுப–செய்தி வார மத்–தி–யில் வரும். பெண்–கள் விரும்–பிய இரண்டு சக்–கர வாக–னம் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். ஆன்–மிக தாகம் அதி–க–ரிக்–கும். பாடல் பெற்ற தலங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். உற–வி–னர்–கள் மத்–தி–யில் செல்–வாக்கு உய–ரும். பரி–கா–ரம்: அம்–மன் க�ோயி–லுக்கு மஞ்–சள், குங்–கும – ம் வாங்–கித் தர–லாம். பக்–தர்–களு – க்கு வெண்–ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மீனம்: குரு–வும், செவ்–வா–யும் பல–மாக இருப்–ப–தால் புதிய எண்–ணங்–கள் மன–தில் த�ோன்–றும். அதி–கார பத–வி–யில் இருப்–ப–வர்–க–ளின் அறி–மு–க–மும், உத–வி–யும் கிடைக்–கும். ஷேர் மற்–றும் வட்டி வரவு மூலம் பணம் வரும். கன்–னிப் பெண்–கள் பெற்–ற�ோர்–களி – ன் அறி–வுரை – ப்–படி நடப்–பது நன்மை தரும். சூரி–யன் 2ல் உச்–ச–மாக இருப்–ப–தால் அர–சாங்க விஷ–யங்–கள் அனு–கூ–ல–மாக முடி–யும். அக்–கம் பக்–கம் இருப்–ப–வர்–க–ளி–டம் வீண் விவா–தம் வேண்–டாம். சனி பார்வை கார–ண–மாக பய–ணத்–திட்–டங்–க–ளில் மாற்–றம் வரும். கர்ப்–ப–மாக இருப்–ப–வர்–கள் உரிய கவ–னத்–து–டன் இருப்–பது அவ–சி–யம். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். பழைய பாக்–கி–கள் வசூ–லா–கும். வேலை–யாட்–க–ளி–டம் அனு–ச–ர–ணை–யா–கப் ப�ோக–வும். பரி–கா–ரம்: முரு–கன் க�ோயி–லுக்கு விளக்–கேற்ற எண்–ணெய், நெய் வாங்–கித் தர–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு எலு–மிச்–சம் பழ சாதத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
15
22-4-2017 முதல் 28-4-2017 வரை
ஜ�ோதிட முரசு மிது–னம் செல்–வம்
ஆன்மிக மலர்
22.4.2017
ரமண மஹரிஷி ஆராதனை 24-4-2017
ங்–க–ட–ரா–மன் எனும் திருப்–பெ–ய–ரில் மது–ரைக்கு வே அரு–கிலு – ள்ள திருச்–சுழி எனும் தலத்–தில் அவ–த– ரித்–தது. பக–வான் ரம–ணரி – ன் அவ–தார ந�ோக்–கத்தை உற்று ந�ோக்க நமக்கு கிடைப்–பது ஒரே–ய�ொரு பதில்– தான். அதா–வது பக–வான் தமது வாழ்வு முழு–வது – ம் ஒரே– ய�ொரு உப–தே–சத்தை கூறிக் க�ொண்–டே–யி–ருந்–தார். அது–தான் ‘நான் யார்?’’ எனும் ஆத்ம விசா–ரம். தன்னை அறி–வது. ஏன் நான் யார்? என்–பதை அறிய வேண்–டும் என்–கிற கேள்–விக்–கான பதி–லைத்–தான் விதம்–வித – ம – ாக பல பாடல்–க–ளி–லும், உப–தேச நூல்–கள் மூல–மா–க–வும் உணர்த்–திய – ப – டி இருந்–தார். இவை எல்–லா–வற்–றிற்–கும் மேலாக ம�ௌன உப–தே–சத்–தின் மூல–மாக ஆல–மர் கீழ் விளங்–கும் தட்–சிணா மூர்த்–த–மாக அமர்ந்–தும் பிரம்–மத்தை ப�ோதித்–தார். ம�ௌனத்–தின – ால்–தான் பிரம்– மம் பிர–க–ட–னம் செய்–யப்–ப–டு–கி–றது என்று உப–நி–ஷ–தம் கூறி–ய–தையே தன் அனு–பூ–தி–யில் நின்று காட்–டி–னார். அல்–லது ஞானி–யின் அனு–பூதி நிலையை உப–நிஷ – த – ம் அப்–ப–டிச் ச�ொன்–னது என்–றும் க�ொள்–ள–லாம். பக–வான் ரமண மக–ரிஷி எல்–ல�ோ–ரு–டைய பிரச்– னை–க–ளை–யும் தீர்த்–தாரா? ஆமாம், பிரச்னை என்று யார் ச�ொல்–வது என்று கேட்–டார். ‘‘நான்–தான் ச�ொல்–கி–றேன்–’’ என்று பதில் வந்–தது. ‘‘அந்த நான் யார் என்று பார்’’ என்று திருப்–பிக் கேட்டு மடக்–கி–னார். ஒரு கணம் இந்த பதி–லைக் கேட்–டவ – ர்–கள் திகைத்– தார்–கள். என்ன இது? நான் யார் என்று எப்–படி என்– னையே கேட்–டுக் க�ொள்–வது என்று குழம்–பி–னார்–கள். மீண்–டும் பக–வானை பார்த்–தார்–கள்.
16
‘‘பக–வானே, நான் யார் என்று எப்–படி கேட்– டுக் க�ொள்–வ–து–’’ என்று புரி–யாது கேட்–ட–ப�ோது அழ–காக பக–வான் விளக்–கி–னார். ‘‘எதற்–கெடு – த்–தா–லும் நான்... நான்... நான்... என்று ச�ொல்–கி–றாய் அல்–லவா. அந்த நான் யார்? என்று சற்று உள்ளே பாரேன். இந்த நான் எனும் எண்ண விருத்தி எங்– கி – ரு ந்து வரு–கி–றது என்று கவ–னத்தை உள்–மு–க–மா–கத் திருப்–பேன். இந்த உடலை நான் என்று ச�ொன்– னால் தூக்–கத்–தில் உட–லைக் குறித்த நினைவு இல்–லையே. ஆனால், சுக–மா–கத் தூங்–கினே – ன் என்று மறு–நாள் ச�ொல்–கிற – ாய். அப்–ப�ோது இந்த தூக்–கத்தை யார் அனு–ப–வித்–தது. விழித்–தி–ருக்– கும்–ப�ோ–தும் இந்த நான் உள்–ளது. உட–லும், உல– க – மு ம் மறைந்த தூக்– க த்– தி – லு ம் இந்த நான் என்–பது இருக்–கி–றது. எனவே, இந்த நான் எனும் உணர்வு எங்கு உற்–பத்–திய – ா–கிற – து என்று தேடி–னால் மெல்ல இந்த நான் தன்–னு– டைய பிறப்–பி–ட–மான ஆத்–மா–விற்–குள் சென்று ஒடுங்–கும்–’’ என்று விளக்–கி–னார். பக–வான் ரமண மக–ரி–ஷி–யின் மார்க்–கம் ராஜ மார்க்–கம். எங்–கேய�ோ கட–வுள் இருக்– கி–றார். அவரை காண்–பது மிக–வும் கடி–னம். அது யாருக்கோ சில–ருக்–குத்–தான் முடி–யும். வீட்–டைத் துறக்க வேண்–டும். குடும்–பத்தை விட்டு ஓடி– வி ட வேண்– டு ம் என்– றெ ல்– ல ாம் வற்–பு–றுத்–தவே இல்லை. ‘‘பக–வானே, கட–வுளை அறி–வது எப்–ப–டி–’’ ‘‘கட–வுளை அறி–வது இருக்–கட்–டும். உன்னை நீ யார் என்று தெரிந்து க�ொண்டு விட்டு அதற்கு அன்–னி–ய–மாக, அதற்கு அப்–பால் கட–வுள் என்– கிற விஷ–யம் தனியே இருக்–கிற – தா என்று பார். இந்த கேள்– வி யை கேட்– ப – வ ன் யார் என்று தன்–னையே ஏன் கேட்–டுக் க�ொள்–ளக் கூடா–து’– ’ என்று ஞான மார்க்–கத்தை ப�ோதித்–தார். மீண்– டு ம், மீண்– டு ம் பக– வ ா– னி – ட ம் நான் யார் என்–கிற ஆத்ம விசா–ரத்தை எப்–படி செய்– வது என்று கேட்–கப்பட்–டது. மக–ரி–ஷி–க–ளும், ‘‘அப்பா... ஓர் இருட்டு அறை–யில் இருக்–கிற – ாய். இருட்–டில் எது–வும் தெரி–ய–வில்லை. ஆனால், நான் இருக்– கி – றேன ா என்று யாரி– ட – ம ா– வ து கேட்–பாயா. நான் எங்கே என்று இருட்–டில் தேடு–வாயா. கண்–கள் இருட்–டில் தவித்–தா–லும் நான் என்–கிற உணர்வு. இருக்–கிறே – ன் என்–கிற நிச்– ச ய உணர்வு அதா– வ து, உன்– னு – டை ய இருப்பு உனக்கு தெள்–ளத் தெளி–வாக தெரி–கிற – – தல்–லவா. நீ இருக்–கிற – ாய் என்–பதை யாரே–னும் ச�ொல்ல வேண்– டு மா என்ன? அந்த நான் இருக்–கி–றேன் என்–கிற உணர்–வின் மீது உன் கவ–னத்தை செலுத்து. அதனை வைத்–துத்–தான்
22.4.2017 ஆன்மிக மலர்
மற்ற எண்–ணங்–கள் கூட்–ட–மாக அமர்ந்–துள்–ளன. எனவே, நான் இருக்–கிறே – ன் எனும் உணர்–வின் மீது கவ–னத்தை திருப்–புங்–கள். சிரத்–தைய�ோ – டு திருப்ப வேண்–டும். அந்த நான் என்–கிற உணர்வு எங்கு உற்–பத்–தி–யா–கி–றத�ோ அங்கு சென்று ஒடுங்–கும். அந்த நான் எனும் எண்ண விருத்தி எப்–படி உடல் முழு–வ–தும் பர–வி–யி–ருக்–கி–றத�ோ, தன்–னையே உட– லாக நினைத்–தி–ருக்–கி–றத�ோ அப்–ப–டியே மெல்ல கூம்பி குறு–கும். அப்–படி அது சென்று ஒடுங்–கும் இடம்–தான் அரு–ணா–ச–லம். அதுவே ஆத்ம ஸ்தா– னம். அதுவே பேரு–ணர்வு. உரைக்க முடி–யா–தது – ’– ’ என்று மிக எளி–மை–யான மார்க்–கத்தை கூறி–னார். நான் எனும் எண்–ணம் த�ோன்–றிய பிற–கு–தான் மற்ற எல்லா எண்–ணங்–க–ளும் த�ோன்–று–கின்–றன. எனவே, இந்த மன–தின் உற்–பத்தி ஸ்தா–னத்–திற்கு செல்–லுங்–கள். அப்–ப�ோது – த – ான் நீங்–கள் எங்–கிரு – ந்து வந்–தீர்–கள் என்–பதை பார்ப்–பீர்–கள். இதைத்–தான் உப–தேச உந்–தி–யார் எனும் நூலில் ‘‘உதித்த இடத்–தில் ஒடுங்–கி –யி–ருத்– த ல்– ’’ என்று அழ– க ாக கூறு–கி–றார். ‘‘பக– வ ானே, மூர்த்தி வழி– ப ாடு, பூஜை, மந்–தி–ரங்–கள் என்று எத்–த–னைய�ோ இருக்–கி–ற–தே–’’ ‘‘இவை–யெல்–லா–மும் சித்த சுத்தி தரும். மன– தில் ஏகாக்–கிர– க – ம் என்–கிற மன ஒரு–மையை உண்– டாக்–கும். மனம் ஏகாக்–கிர– க – ம – ன – ால் ஆத்ம வித்தை எளி–தாக சித்–திக்–கும். எப்–படி வைத்–தா–லும் மீண்–டும் தன்–னி–டத்–தே–தான் வர–வேண்–டும்–’’ என்று பதில் பகன்–றார். இதையே வேறு–வித – ம – ாக சுங்–கச் சாவடி தப்–பாது என்று ஒரு பாட–லில் கூறு–வார். அதா–வது, சுங்–கம் செலுத்–தா–மல் காட்–டுப் பாதை வழி–யாக ஒரு–வன் இர–வில் பய–ணித்–தான். அசதி மேலீட்–டால் தூங்கி விட்–டான். மாடு எப்–ப�ோது – ம்–ப�ோல அதற்–குத் தெரிந்த வழி–யிலேயே – சென்று விடி–யற்–கா–லையி – ல் சுங்–கச் சாவ–டியி – ல் வந்து நின்று விட்–டது. அது–ப�ோல எத்–தனை வழி–பாடு புறத்–தில் மேற்–க�ொண்–டா–லும், எத்–தனை தீர்த்த யாத்–தி–ரை–கள் சென்று வந்–தா– லும் இறு–தியி – ல் தன்–னிட – த்–தேத – ான் வர–வேண்–டும். ஏனெ–னில், கட–வுள் எங்கே என்று தேடு–ப–வன் யார் என்று தேட வேண்–டும். இப்–படி தன்–னைத் தேடும் வித்–தையை வெளி–யேயு – ள்ள தீர்த்–தங்–கள், தலங்–கள், பூஜை, வழி–பாடு ப�ோன்–றவை கற்–றுத் தரும். எனவே, ஒரு ஆன்–மிக சாத–கன் தியா–னம், ஜபம் என்று த�ொடங்கி செய்–வதெ – ல்–லாம் மனதை
உள்–மு–கப்–ப–டுத்–து–தலே ஆகும். அதா–வது, இந்த மனம் எங்–கி–ருந்து உற்–பத்–தி–யா–கி–றது என்று சிரத்– தை–ய�ோடு கவ–னத்தை திருப்–புவ – தே ஆகும். வெளி– யி–லிரு – க்–கும் குரு–வும் உள்–ளேயி – ரு – ப்–பதை பார்க்–கச் ச�ொல்–லிக் க�ொடுக்–கி–றார். அப்–படி பார்த்–த–பி–றகு குரு–வு–மில்லை. சீட–னு–மில்–லை–’’ ‘‘என்–னால் நான் யார் எனும் விசா–ரம் செய்ய முடி–ய–வில்லை. என்ன செய்–வ–து–’’ ‘‘அதை ஈச–னிட – ம் விட்–டுவி – டு. சர–ணா–கதி செய்து விடு.’’ ‘‘அப்–ப–டிச் செய்–தால்–’’ ‘‘வைத்–தி–ய–னி–டம் ஒப்–புக்–க�ொ–டுத்த பிறகு சும்– மா–யி–ருக்க வேண்–டும். அதற்–குப் பிறகு என்ன என்று கேள்வி கேட்–கக் கூடாது. அவ்–வ–ள–வு–தான். அதை ஈசன் பார்த்–துக் க�ொள்–வார்–’’ என்–றும் உப– தே–சிப்–பார். ஆனால், பல நூற்–றுக் கணக்–கான கேள்–வி–க–ளுக்கு ம�ௌனம்–தான் உப–தே–ச–மாக இருந்–தது. இத–யத்–த�ோடு இத–யம் பேசுங்–கால் ச�ொற்–கள் எதற்கு என்–றும் பல–முறை கூறி–யுள்–ளார். எந்த சாத–னையு – ம் செய்ய முடி–யவி – ல்–லையே, நீங்–கள் ச�ொல்–வ–து ம் புரி–ய–வில்–லையே என்று கூறிய அன்–பர்–க–ளுக்கு, ‘‘இத�ோ இந்த அரு–ணா –ச–லத்தை வலம் வாருங்–கள். ப�ோதும். இதுவே சிவம்–’’ என்று கூறி–ய–த�ோடு மட்–டு–மல்–லாது, ‘‘நாம் எவ்–வாறு உடலை நான் என்று அபி–மா–னிக்–கி– ற�ோம�ோ அவ்–வ–ளவு பிரி–ய–மாக சிவ–பி–ரான் இந்த அரு–ணா–சல மலையை தனது தூல வடி–வத் திரு– மே–னிய – ாக ‘நான்’ என்று அபி–மா–னிக்–கிற – ார்–’’ என்று மலை–யின் மகி–மையை வெளிப்–ப–டுத்–து–கி–றார். எனவே, எல்லா மார்க்–கத்–தி–லும் குரு–வ–ருள் நம்மை பய–ணப்–பட வைக்–கும். குரு நம்மை அப்–படி வழி நடத்–து–வார். ரமண பக–வா–னின் ஆத்ம விசா–ரம் எனும் மார்க்–கத்தை மட்–டும் எடுத்–துக் க�ொண்–டு–விட்டு ரமண பக–வா–னின் மீது பக்தி புரி–யாது எப்–படி இருக்க முடி–யும். தெளிவு குரு–வின் திரு–மேனி காணல். தெளிவு குரு–வின் திரு–நா–மம் செப்–பல், தெளிவு குரு–வின் திரு–வார்த்தை கேட்–டல், தெளிவு குரு–உரு சிந்–தித்–தல்–தானே என்–பது திரு–மூ–ல–ரின் மந்–திர வாக்–கி–யம். எனவே, குருவே பிரம்–மம். அவரே இலக்கு. அவர் காட்–டும் மார்க்–க–மா–கவே அவ–ரும் இருக்–கி–றார்.
- கிருஷ்ணா
17
ஆன்மிக மலர்
22.4.2017
வெற்றியை அருள்வாள்
வீரபாண்டி அம்மன்
நெ
ல்லை மாவட்– ட ம், தென்– க ாசி அரு– க ே– யு ள்ள குடி–யி–ருப்பு கிரா–மத்–தில் க�ோயில் க�ொண்–டுள்ள வீர– ப ாண்டி அம்– ம ன் தன்னை வேண்டி வழி– ப – டு ம் பக்–தர்–க–ளுக்கு வெற்–றியை தேடித் தரு–கி–றாள். கி.பி.1760ம் ஆண்டு திரு–நெல்–வேலி மாவட்–டத்– தில் நில–வள கலெக்–ட–ராக விர–தல்–துரை இருந்–தார். இவர் வாரம் ஒரு முறை–யா–வது குற்–றால நீர்–வீழ்ச்–சி–யில் நீரா–டு–வது வழக்–கம். அந்–தக் கால–கட்–டத்–தில் தென்– கா–சி–யி–லி–ருந்து குற்–றா–லத்–திற்கு சாலை–வ–சதி இல்லை. ஒற்–றை–ய–டிப் பாதை–தான் இருந்–தது. இத–னால் தென் கா–சிக்–கும், குற்–றா–லத்–திற்–கும் இடையே சாலை அமைக்– கும் பணியை மேற்–க�ொண்–டார். ஒரு–நாள் சாலைப் ப–ணியை மேற்–பார்–வை–யிட குதி–ரை–யில் தென்–கா–சிக்கு வந்–தார். அடர்ந்த வனப்–ப–கு–தி–யில் மரச்–ச�ோ–லை–யில் இருந்த மரம் ஒன்– றி ல் தனது குதி– ரைய ை கட்– டி ப் ப�ோட்–டார். பணி–களை பார்–வையி – ட்ட பின்–னர் புறப்–படு – வ – த – ற்–காக குதி–ரையை அவிழ்க்–கச் சென்–றார். அங்கே குதிரை இறந்து கிடந்–தது. அதைக்–கண்டு விர–தல்–துரை மிக–வும் வருந்–தி–னார். அவரை தேற்றி ஆறு–தல் கூறிய அவ–ரது காரி–யத – ரி – சி அரு–ணா–சல – ம்–பிள்ளை, ஏதே–னும் விஷப்–பூச்சி கடித்து குதிரை இறந்–தி–ருக்–குமா என சுற்–றும் முற்–றும் ஆய்வு செய்து பார்த்–தார். அப்–படி எது–வுமே இல்லை என்–பது தெளி–வா–னது. அப்–ப�ோது அச–ரீரி கேட்–டது. ‘‘உன் துரை–யின் குதிரை இறந்த துக்–கம் தாங்–க–மு–டி–யா–மல் தவிக்–கி–றாயா, இதே உரு–வி–லான குதிரை பக்–கத்து ஊரான க�ொற்–கை–யில் இருக்–கிற – து என்–றும், அதை வைத்–திரு – ப்–பவ – ன் பெய–ரை– யும் அடை–யா–ளத்–தையு – ம் கூறி, நீ ப�ோய் கேட்–டால் அவன்
தென்–காசி, நெல்லை
வீர–பாண்டி அம்–மன் உற்சவர் க�ொடுப்–பான்–’’ என்று கூறி–யது. மேலும் அந்த அச–ரீரி, ‘‘என்னை உங்–களு – க்கு அடை–யா–ளம் காட்–டவே நான் நிகழ்த்–திய திரு–விளை – ய – ா–டல் இது என்–றும். இலஞ்சி குமார க�ோயில் காவல் தெய்–வம – ாக என்னை வைத்து பூஜித்–தவ – ர்–கள் இப்–ப�ொழு – து என்–னைக் கண்டு க�ொள்–ளவே க�ோயில் முகப்பு
18
ï‹ñ á¼ ê£Ièœ
22.4.2017 ஆன்மிக மலர் இல்லை. குமா–ரக – �ோ–யில் அருகே பாழ–டைந்த கல் மண்–ட–பத்–தில் தான் இருப்–ப–தா–க–வும், எனக்கு குதிரை இறந்த இடத்–தில் க�ோயில் எழுப்பி, அவ்– வி–டத்–தில் எனது சிலை க�ொண்டு வந்து வைத்து நித்–திய பூஜை க�ொடுக்–க–வேண்–டும்–’’ என்–றும் அம்–மன் கூறி–யது. உடனே, நடந்– ததை விர– தல் – து – ரை – யி – ட ம் அரு–ணா–சல – ம்–பிள்ளை கூறி–னார். அவ–ரின் உத்–தர– – வை– யே ற்று க�ொற்கை பகு– தி க்– கு ச் சென்– ற ார். அங்–கே–யிரு – ந்து குதி–ரையு – ட – ன் திரும்பி துரை–யிட – ம் வந்–தார். இறந்–து–ப�ோன குதி–ரை–யின் உரு–வத்தை ஒத்தே இருந்–தது. இந்–தக் குதிரை, அத–னைக் கண்டு மெய் சிலிர்த்–துப�ோன – துரை. அம்–மனு – க்கு க�ோயில் கட்ட உடனே நட–வ–டிக்கை எடுக்–கு–மாறு அரு–ணா–ச–லம்–பிள்–ளை–யி–டம் கூறி–னார். அ ம் – ம – னு க் கு க �ோ யி ல் க ட் – ட ப் – ப ட் – ட து . அச–ரீரி ச�ொன்ன அடை–யா–ளத்–தில் இலஞ்–சி–யில் இருந்த, அம்–மன் சிலையை கண்டு எடுத்து வந்து பிர–திஷ்டை செய்–த–னர். வீரம் மிகுந்த பாண்–டிய மண்–ணில் க�ோயில் க�ொண்ட அம்–மன் என்–பத – ால் வீர–பாண்டி அம்–மன் என்று அழைக்–கப்–பட்–டாள். அம்–மனு – க்கு தின–மும் காலை, மாலை இரு–வேளை பூஜை நடக்–கி–றது. ஆண்டு த�ோறும் பங்–குனி மூன்–றா–வது செவ்–வாய்–க்கி–ழமை க�ொடை விழா நடை–பெ–று–கி–றது. க�ோயில் மூலஸ்–தா–னத்–தில் ஐந்–தடி உய–ரத்– தில் அம்–மன் அமர்ந்த க�ோலத்–தில் வீற்–றி–ருக்–கி– றாள். இடது காலில் மகி–ஷா–சுர– ன் மிதி–பட்–டப – டி – யு – ம், வலது காலை மடித்து வைத்–தும் அமர்ந்–தி–ருக்–கி– றாள். பரி–வார தெய்–வங்–கள – ாக விநா–யக – ர், சுடலை
புற்று
பைரவர்
துர்க்கை
மாட–சு–வாமி, கருப்–ப–ண–சாமி, இருக்–கன்–குடி மாரி– யம்–மன், இசக்–கிய – ம்–மன், பேச்–சிய – ம்–மன், பட்–டவ – – ரா–யன், தள–வாய்–மா–டன், மாடத்தி ஆகிய தெய்– வங்–கள் அருள்–பா–லிக்–கின்–றனர். செய்–த�ொ–ழி–லில் முன்–னேற்–றம், கல்வி வேலை–க–ளில் வெற்–றி–பெற இந்த அம்–மனை வேண்டி வணங்கி வந்–தால் நிச்–ச– யம் வெற்றி கிடைக்–கிற – து. நாக–த�ோஷ – ம் நீங்க புற்று அம்–ம–னை–யும், நாக–க்கன்–னியை ஆயில்–யம் நட்– சத்–திர– த்–தன்–றும், ப�ௌர்–ணமி நாளி–லும் வழி–பட்டு வந்–தால் த�ோஷம் நீங்–கும். செவ்–வாய் த�ோஷம் உள்–ள–வர் இக்–க�ோ–யி–லில் உள்ள துர்க்கை அம்– மன் முன்பு எலு–மிச்சை விளக்–கேற்றி எட்டு வாரங்– கள் வழி–பட்–டால் த�ோஷம் நீங்–கும் என்–றும் கூறு– கின்–ற–னர். இந்–தக் க�ோயில் தென்–கா–சி–யி–லி–ருந்து குற்–றா–லம் செல்–லும் வழி–யில் 3 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்ள குடி–யிரு – ப்பு கிரா–மத்–தில் சாலை–ய�ோர– த்–தில் அமைந்–துள்–ளது. தென்–கா–சி–யி–லி–ருந்து மினி–பஸ், ஆட்டோ வச–தி–கள் உள்–ளன.
- சு. இளம் கலை–மா–றன் படங்–கள்: ரா.பர–ம–கு–மார்
19
ஆன்மிக மலர்
22.4.2017
Þvô£Iò õ£›Mò™
தவ்பா திரும்–பு–தல்!
த
வ்பா எனும் ச�ொல்– லு க்– கு த் திரும்– பு – த ல், மீளு–தல் என்று ப�ொருள். யாரை ந�ோக்கி யார் மீளு–தல்? யாரை ந�ோக்கி யார் திரும்–பு–தல்? இது என்ன கேள்வி? ‘பாவ– ம ன்– னி ப்– பு க் க�ோரும் அடி– ய ான்– த ான் இறை– வ னை ந�ோக்– கி த் திரும்ப வேண்– டு ம், இறை–வனை ந�ோக்கி மீளு–தல் வேண்–டும். இது தெரி–யா–தா’ என்–பீர்–கள். ஆனால், தவ்பா எனும் ச�ொல்–லுக்கு இறை–வ– னும் திரும்–பு–கி–றான், இறை–வ–னும் மீளு–கி–றான் எனும் ப�ொரு–ளும் உண்டு. அப்–ப–டி–யா–னால், இறை–வன் யாரை ந�ோக்–கித் திரும்–பு–கி–றான்? அடி–யானை ந�ோக்கி. பாவத்– தி ன் கார– ண – ம ாக அடி– ய ா– னி ன் பக்– கம் தடை–ப்பட்–டி–ருந்த இறை–வ–னின் கரு–ணைப் பார்வை பாவ–மன்–னிப்–பின்–ப�ோது அடி–யா–னின் மீது மீண்–டும் குவி–கி–றது. இறை–வன் கரு–ணை–யு–டன் அவன் பக்–கம் திரும்–பு–கி–றான். “அடி–யா–னும் திரும்–பு–கி–றான்... ஆண்–ட–வ–னும் திரும்–பு–கி–றான்.” ஆம். அடி–யான் பாவ–மன்–னிப்–புக் க�ோரும்– ப�ோது இறை–வன் பெரி–தும் மகிழ்–கி–றான். அந்த
இந்த வார சிந்–தனை “யார் பாவ மன்–னிப்–புக் க�ோரி, நம்–பிக்–கை–யும் க�ொண்டு நற்–செ–யல்–களு – ம் புரி–கின்–றார்–கள�ோ அவர்– க – ளி ன் பாவங்– களை இறை– வ ன் நன்– மை–யாய் மாற்–றி–வி–டு–வான்.” (குர்–ஆன் 25:70)
20
மகிழ்ச்சி எப்–ப–டிப்–பட்–டது என்–பதை நபி–க–ளார் ஓர் உவமை மூலம் ச�ொல்–லி–யுள்–ளார்–கள். ஒரு நீண்ட பாலை– வ – ன ம். பயணி ஒரு– வ ர் ஒட்– ட – க த்– தி ல் தமக்– கு த் தேவை– ய ான உணவு, பானம், உடை–மை–கள் அனைத்–தை–யும் ஏற்–றிக்– க�ொண்டு பய–ணம் செல்–கிறா – ர். களைப்பு மிகவே வழி–யில் ஓரி–டத்–தில் இளைப்–பா–று–கி–றார். சற்றே கண்–ணய – ர்ந்து விடு–கிறா – ர். எழுந்து பார்த்–தவ – ரு – க்கு அதிர்ச்சி. ஒட்–டக – த்–தைக் காண–வில்லை. உணவு, பானம் எல்–லாம் ப�ோயிற்று. ஒட்–ட–கம் இல்–லா–மல் கடும் பாலை–யில் எப்–ப–டிப் பய–ணிக்க முடி–யும்? அழு–கி–றார்... அரற்–று–கி–றார்... அதே கவ–லை– யில் அப்–ப–டியே விழுந்து விடு–கி–றார். மீண்–டும் எழுந்து பார்த்–தவ – ரு – க்–குத் தம் கண்–களையே – நம்ப முடி–ய–வில்லை. அவ–ரு–டைய ஒட்–ட–கம் அனைத்– துப் ப�ொருட்–க–ளு–ட–னும் எதி–ரில் நிற்–கி–றது. அவ– ருக்கு ஏற்–பட்ட மகிழ்ச்–சிக்கு அளவே இல்லை. அந்த மகிழ்ச்–சியை ச�ொற்–க–ளால் விவ–ரித்–து–விட முடி–யுமா? “திரும்–பக் கிடைத்த ஒட்–டக – த்–தைக் கண்–டது – ம் அந்–தப் பயணி எப்–படி மகிழ்ந்–தார�ோ அதே ப�ோல் அடி–யான் தன்–னி–டம் பாவ மன்–னிப்பு க�ோரும்– ப�ோது இறை–வனு – ம் மகிழ்ச்சி அடை–கிறா – ன்” என்று கூறி–னார் நபி–க–ளார். தவ–று–க–ளும் பாவங்–க–ளும் செய்–யா–த–வர்–கள் யார்? மனி–தர்–க–ளா–கப் பிறந்–தால் தவறு செய்–யா– மல் இருக்க முடி–யாது. ஆனால், பாவம் என்று தெரிந்–தது – ம் அதி–லிரு – ந்து விடு–பட்டு இறை–வனி – ட – ம் பாவ மன்–னிப்–பு க�ோரு–ப–வர்–தான் சிறந்–த–வர். நபி–க–ளார் கூறி–னார்–கள். “ஆதத்–தின் வழித்–த�ோன்–றல்–கள் அனை–வ– ருமே தவறு செய்–பவ – ர்–கள்–தாம். அவர்–களி – ல் சிறந்–த– வர் இறை–வ–னி–டம் பாவ மன்–னிப்பு க�ோரு–ப–வர்.” இறை–வனி – ன் பக்–கம் திரும்–புவ�ோ – ம். நம் பாவங்– களை அவ–னி–டமே முறை–யி–டு–வ�ோம். மன–மு–ருக மன்–றாடு – வ�ோ – ம். “இறைவா, எங்–கள் பாவங்களை மன்–னிப்–பா–யாக.”
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
22.4.2017 ஆன்மிக மலர்
திடன்கொள்ளுங்கள், அஞ்சாதீர்கள்! ‘‘பாலை நில–மும், பாழ்–வெ–ளி–யும் அக–ம–கி–ழும். ப�ொட்–டல் நிலம் அக்–களி – ப்–படை – ந்து லீலி–ப�ோல் பூத்– துக் குலுங்–கும். அது வள–மாய்ப் பூத்–துக் குலுங்கி மகிழ்ந்து பர–விக்–க–ளிப்–ப–டை–யும். லெப–ன�ோ–னின் எழில் அதற்கு அளிக்–கப்–ப–டும். கார்–மேல், சார�ோ– னின் மேன்மை அதில் ஒளி–ரும். ஆண்–ட–வ–ரின் மாட்–சி–மை–யும், நம் கட–வு–ளின் பெரு–மை–யை–யும் அவர்–கள் காண்–பார்–கள். தளர்ந்–து–ப�ோன கைக–ளைத் திடப்–ப–டுத்–துங்– கள்; தள்– ள ா– டு ம் முழங்– க ால்– க ளை உறு– தி ப்– ப–டுத்–துங்–கள். உள்–ளத்–தில் உறு–தி–யற்–ற–வர்–களை ந�ோக்கி, ‘‘திடன்–க�ொள்–ளுங்–கள்; அஞ்–சா–திரு – ங்–கள், இத�ோ உங்–கள் கட–வுள் பழி தீர்க்க வரு–வார். அநீ–திக்–குப் பழி–வாங்–கும் கட–வு–ளாக வந்து உங்– களை விடு–விப்–பார்.’’ அப்–ப�ோது பார்–வைய – ற்–ற�ோர் கண்–கள் பார்க்–கும். காது கேளா–த�ோரி – ன் காது–கள் கேட்–கும். அப்–ப�ொ–ழுது கால் ஊன–முற்–ற�ோர் மான்–ப�ோல் துள்–ளிக்–கு–திப்–பர். வாய் பேசா–த�ோர் மகிழ்ந்து பாடு–வர். பாலை நிலத்–தில் நீரூற்–று–கள் பீறிட்டு எழும். வறண்ட நிலத்–தில் நீர�ோ–டை–கள் பாய்ந்–த�ோ–டும். கனல் கக்–கு ம் மணற்பரப்பு நீர்த் தடா– க ம் ஆகும். தாக–முற்ற தரை நீரூற்–று–க–ளால் நிறைந்– தி–ருக்–கும். குள்–ள–நரி தங்–கும் வளை–கள் எங்–கும் க�ோரை–யும் நாண–லும் முளைத்து நிற்–கும். அங்கே நெடுஞ்–சாலை ஒன்று இருக்–கும். அது, ‘தூய வழி’ என்று பெயர் பெறும். தீட்–டுப்–பட்–ட–வர் அதன் வழி– யா–கக் கடந்து செல்ல மாட்–டார். அவ்–வழி வரும் பேதை–யரு – ம் வழி–தவ – றி – ச் செல்ல மாட்–டார். அங்கே சிங்–கம் இராது. அவ்–வ–ழி–யில் க�ொடிய விலங்–கு– கள் செல்–வ–தில்லை. காணப்–ப–டு–வ–து–மில்லை.
மீட்–ப–டைந்–த–வர்–களே அவ்–வ–ழி–யில் நடப்–பார்–கள். ஆண்–ட–வ–ரால் விடு–விக்–கப்–பட்–ட�ோர் திரும்பி வரு–வர். மகிழ்ந்து பாடிக்–க�ொண்டே சீய�ோ–னுக்கு வரு–வர். அவர்–கள் முகம் என்–றுமு – ள மகிழ்ச்–சிய – ால் மலர்ந்–திரு – க்–கும். அவர்–கள் மகிழ்ச்–சியு – ம், பூரிப்–பும் அடை–வார்–கள். துன்ப துய–ர–மும் பறந்–்–த�ோ–டும். (ஏசாயா 35: 1-10) ஆண்– ட – வரை ஆனந்– த – ம ான நேரத்– தி ல் அழைப்–ப–வர்–க–ளை–விட ஆபத்–தான நேரத்–தில் அழைப்–ப–வர்–கள்–தான் அதி–க–மாக இருக்–கி–ற�ோம். இது எப்–படி இருக்–கிற – து என்–றால், இரவு நேரத்–தில் தனி–மை–யில் வரு–கிற சிலர் எந்த பய–மு–மின்றி அமை–திய – ாக வரு–வார்–கள். ஏற்–கனவே – பெரி–ய�ோர்– கள் பய–மு–றுத்தி இருந்த இடத்தை நெருங்–கும்– ப�ோது பயம் அவர்–களை ஆட்–க�ொண்–டா–லும், தாங்– கள் பயப்–பட – வி – ல்ைல என்–பதை – க் காட்–டிக்–க�ொள்ள திடீ–ரென சத்–தம – ா–கப் பாடிக்–க�ொண்டு ப�ோவார்–கள். இந்–தத் திடீர் மாற்–றமே அவர்–கள் பயந்த சுபா–வம் உள்–ள–வர்–கள் என்–பதை எடுத்–துக்–காட்டி விடும். இவர்–கள் ஆபத்–தில் மட்–டும் ஆண்–ட–வ–ரைக் கூவி அழைப்–ப–வர்–கள். மனம் அமை–தியு – ட – ன் இருந்–தால் இறை–வனை – க் காண–லாம். மன–மா–கிய கட–லில் ஆசை–க–ளெ– னும் காற்று இருக்–கும் வரை–யில் இறை–வ–னின் பிர–தி–பிம்–பம் த�ோன்–றாது. என்–றென்–றும் எப்–ப�ொ– ழு–தும் இறை–வனை – த் தேடு–வ�ோம். இறை–வனு – க்கு மாறா– க த் தீமை– க ள் எதை– யு ம் செய்– ய ா– தி – ரு ப்– ப�ோம். ஆத்ம ஞானத்தை அடைந்–த–பி–றகு நாம் உலக வாழ்க்–கை–யில் பிர–வே–சித்–தால் நமக்கு மன–சஞ்–ச–லம் என்–றுமே ஏற்–ப–டாது.
- ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’
ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
கிறிஸ்தவம் காட்டும் பாதை
21
22.4.2017
செஞ்சி - செல்–லப்–பி–ராட்டி
ஆன்மிக மலர்
மழலை வரமருளும்
செல்லப்பிராட்டி செல்வாம்பிகை து ர்க்கை, லட்–சுமி, சரஸ்–வதி ஆகிய முப்–பெ–ரும் தேவி–ய–ரும் தனித்–த–னி–யா–க–வும், ஒரு சில இடங்–களி – ல் சேர்ந்–தும் அருள்–பா–லிக்–கும் க�ோயில்–
22
கள் சில உண்டு. ஆனால், ஒரே விக்–ர–கத்–தில் மூன்று தேவி–ய–ரின் அம்–சங்–க–ளும் இணைந்–தி– ருப்–ப–தைத் தரி–சிக்க வேண்–டு–மா–னால் செஞ்சி
22.4.2017 ஆன்மிக மலர் செல்– ல ப்– பி – ர ாட்டி லலித செல்– வாம்–பிகை அம்–மன் க�ோயி–லுக்கு செல்ல வேண்–டும். செவ்–வாய், வெள்– ளி க்– கி – ழ – மை – க – ளி ல் இந்த அம்–மனை வழி–ப–டு–வது சிறப்பு. தச–ர–தர் குழந்தை பாக்–கி–யம் வேண்டி புத்–திர காமேஷ்டி யாகம் நடத்–தி–னார். யாகத்–தின் பல–னாக ராம–பி–ரான் அவ–த–ரித்–தார். இந்த யாகத்தை நடத்திக் க�ொடுத்–தவ – ர் ரிஷ்– ய – சி – ரு ங்க முனி– வ ர். இவர் காசி– ய ப முனி– வ – ரி ன் மக– ன ான விபாண்– ட – க – ரு க்கு பிறந்– த – வ ர். இவ–ரி–டம் ஒரு கற்–ப–லகை இருந்– தது. அதில் தேவி–யின் பீஜாட்–சர மந்–திர– ங்–கள் எழு–தப்–பட்–டிரு – ந்–தன. இந்–தப் பலகை ரிஷ–ய–சி–ருங்–கர் மூ ல ம் இ ங் கு வ ந் – து ள் – ள து . அதற்கு “லலித செல்–வாம்–பிகை – ’’ என்ற திரு–நா–மம் சூட்–டப்–பட்–டது. பிற்– க ா– ல த்– தி ல் கற்– ப – ல – கையை பிர–திஷ்டை செய்து, கீழே அம்– பாள் விக்–ர–கம் வைக்–கப்–பட்–டது. ஆதி– ச ங்– க – ர ர் காஞ்– சி க்கு செல்– லும்–ப�ோது, அவ–ருக்கு இத்–தல அம்–மன் காட்சி க�ொடுத்து வழி கூறி– ய – த ாக கூறப்– ப – டு – கி – ற து. ரிஷ்ய சிருங்– க – ரி ன் விக்– ர – க – மு ம் இங்–குள்–ளது. மூல– வ – ர ாக வணங்– க ப்– ப – டு ம் அம்– ம ன் கற்– ப – ல கை வடி– வி ல் இருக்–கி–றாள். லலி–தம் என்–றாலே இத–மா–னது, அழ–கா–னது என்று ப�ொருள். லலி– த ாம்– பி – கையை மகா–சக்–தியு – ம் பேர–ழகு – ம் ஒருங்கே பெற்–ற–வள். அப்–ப–டித்–தான் இந்த தலத்–தில் அரு– ளும் அம்–ம–னும் கரு–வ–றை–யில் விளங்–கு–கி–றாள். ஆனால், உரு–வத்–த�ோடு அல்ல. சக்–தியி – ன் அம்–சத்– த�ோடு... அதா–வது செவ்–வக வடிவ கருங்–கல்–தான் இங்கு லலிதா செல்–வாம்–பிகை. நான்–கடி உய–ர– மும், இரண்–டடி அக–ல–மு–மான கற்–ப–ல–கைக்–குள் லலிதா எனும் ஆதி–சக்தி எழுந்–தரு – ளி – யி – ரு – க்–கிற – ாள். ஆயி–ரம் வரு–டங்–க–ளாக இப்–ப–டித்–தான் அருள்– கி–றாள். நாமாக விக்–ரக – ங்–கள் அமைத்து அதற்–குள் சக்–தியை அம–ர–வைப்–பது என்–பது வேறு. சிறு மணைப் பல–கை–யில் அமர்ந்த சுமங்–கலி பெண் ப�ோல், ‘நான் இருக்க இந்த கல்லே ப�ோதும்’ என்று எளி–மை–யாக வீற்–றி–ருக்–கி–றாள். கு–ழந்தை பாக்–கிய – ம் கிட்–டுவ – த – ற்–காக வந்து வேண்–டிக் க�ொள்– கி–றார்–கள். மூல–வ–ராக லலிதை கற்–ப–ல–கை–யில் அரு–ளி–னா–லும், உற்–சவ மூர்த்–தி–யாக பேர–ழகு வாய்ந்த லலிதா செல்– வ ாம்– பி கை சிலையை நிறு–வி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். ஒரு காலத்–தில், கற்–ப–ல–கை–க–ளில் மந்–தி–ரங்– களை எழு–திக் கட–வு–ளாக வழி–பட்–ட–னர். எனவே, இத்–தல – ம் காலத்–தால் மிக–வும் பழ–மைய – ா–னத – ா–கக்
கரு–தப்–ப–டு –கி –ற து. கற்–ப–லகை, 4 அடி உய–ரமு – ம், செவ்–வக வடி–வ– மும் க�ொண்–டது. பல–கை–யில் 12 சது–ரக் கட்–டங்–கள் உள்–ளன. இந்– தக் கட்– ட ங்– க – ளை ச் சுற்றி, உலக நாய– கி – ய ான ஆதி– ப – ர ா– சக்– தி – யி ன் பீஜாட்– ச ர மந்– தி – ர த்– தின் சூட்–சு–மான அட்–ச–ரங்–கள் ( எ ழு த் – து க் – க ள் ) உ ள் – ள ன . நடு– வி ல் திரி– சூ – ல ம் உள்– ள து. வலது மேல் பக்–கத்–தில் சூரி–ய– னும், இடது மேல் பக்–கத்–தில், சந்–தி–ர–னும் ப�ொறிக்–கப்–பட்–டுள்– ளன. நடு–நா–யக – ம – ாக முப்–பெ–ரும் தேவி–ய–ரின் அம்–சங்–க–ளை–யும் ஒருங்–கி –ணைத்து, அம்–ம –னின் திரு– வு – ரு – வ ம் ஓவிய வடி– வி ல் உள்–ளது. ஆயி–னும், உருவ வழி– பாடு கருதி, கற்–பல – கைக் – கு கீழே 3 அடி உய– ர த்– தி ல் அம்– ம ன் சிலை பிர– தி ஷ்டை செய்– ய ப்– பட்–டுள்–ளது. எட்டு கரங்–கள், நெற்–றி–யில் பிறைச் சந்–தி–ரன், ஐந்–து–தலை நாகம், சூலம் ஆகி–ய–வற்–று–டன், இடது காலை மடித்து வலது காலை த�ொங்–க–விட்டு தாமரை பீடத்–தில் சாந்த ச�ொரூ–பிணி – ய – ாக அம்– பி கை அமர்ந்– து ள்– ள ாள். வலது திருக்–க–ரம் பக்–தர்–களை காக்–கும்–ப–டி–யும், இடது திருக்–க– ரம் பாதத்தை ந�ோக்–கி–ய–ப–டி–யும் அமைந்– து ள்– ள து. பின்– க – ர ங்– க – ளில் சரஸ்– வ – தி க்– கு – ரி ய அட்ச மாலை மற்– று ம் கமண்– ட – ல ம், லட்–சு–மிக்–கு–ரிய சங்கு, சக்–க–ரம், பார்–வ–திக்–கு–ரிய பாசம், அங்–குச – ம் ஆகி–யவை உள்–ளன. இந்த அம்– மனை வழி–பட்–டால் துர்க்கை, லட்–சுமி, சரஸ்–வதி ஆகிய முப்–பெ–ரும் தேவி–யரை – யு – ம் வழி–பட்ட பலன் கிடைக்–கும் என்–பது ஐதீ–கம். மிக–வும் பழ–மைய – ான இத்–த–லத்–தில் தியா–னம் செய்–தால் “ஓம்” எனும் மந்–தி–ரம் நம் காதில் ஒலிப்–பது ப�ோன்ற உணர்வு உண்–டா–கிற – து. ஐந்து நிலை ராஜ–க�ோபு – ர– ம் மற்–றும் மூலஸ்–தான விமா–னம் ஆகி–யவை ச�ோழர் கால கட்–டிட அமைப்–ப�ோடு திகழ்–கின்–றன. பிரா–கா–ரத்–தில் சிவ சக்தி, விஷ்ணு சக்தி, பிரம்ம சக்தி உள்–ளன – ர். உள் மண்–ட–பத்–தில் மகா கண–பதி, சுப்–ர–ம–ணி–யர் சந்–ந–தி–கள் உள்–ளன. திண்–டி–வ–னம் - திரு–வண்–ணா–மலை பாதை–யி– லுள்ள செஞ்–சி–யி–லி–ருந்து ஐந்து கி.மீ. தூரத்–தில் செல்–லப்–பி–ராட்டி அமைந்–துள்–ளது. செஞ்–சி–யி–லி– ருந்து செல்–லப்–பி–ராட்டி கூட்–ர�ோட்–டிற்கு ஆரணி பஸ்–சில் செல்ல வேண்–டும். கூட்–ர�ோடு நிறுத்–தத்– தில் இருந்து அரை கி.மீ. நடந்–தால் க�ோயிலை அடை–ய–லாம்.
- புஷ்பா நர–சிம்–மன்
23
Supplement to Dinakaran issue 22-4-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
ÍL¬è CA„¬êJù£™
͆´ õL‚°
ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ Gó‰îó °í‹
º¡ªð™ô£‹ 90 õò¬î ®òõ˜ èÀ‚° Ãì ͆´ õL õó£¶. º¶° á M¿‰¶ 苬ð á¡P ²Á²ÁŠð£è ïìŠð£˜èœ. Ýù£™ ͆´õL â¡Á å¼ ï£œ Ãì Üõ˜èœ ÝvðˆFK‚° ªê¡øF™¬ô. Ýù£™ Þ¡¬øò è£ô è†ìˆF™ 40 õò¬î èì‰î£«ô ͆´ õL õ‰¶ M´Aø¶. ÜF½‹ ªð‡èÀ‚° ͆´õL â¡ð¶ ÜFè Ü÷M™ àœ÷¶. RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ (Cˆî£& Ý»˜«õî£&»ù£Q-&ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) ͆´õL‚° ð£ó‹ðKò ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. ° î¬ôº¬ø ÜÂðõ‹ I‚è °´‹ðˆF™ Hø‰îõ˜èOù£½‹, 5 ½ ݇´èœ ñ¼ˆ¶õ ð†ìŠð®Š¹ ð®ˆî ñ¼ˆ¶õ˜èOù£™ ñ†´«ñ CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. Þƒ° ºöƒè£™ ͆´õL‚° è£óíñ£ù õ½Mö‰î î¬ê, î¬ê èœ
õ½×†ìŠð´Aø¶. ºöƒè£™ ͆´‚° Þ¬ìJô£ù «îŒñ£ù °Áˆªî½‹¹ (Cartilege) õ ÷ ó ª ê Œ ò Š ð ´ A ø ¶ . ͆´èÀ‚° Þ¬ì«òò£ù ð¬ê «ð£¡ø Fóõ‹ (synovial fluid) Yó£‚èŠð´Aø¶. Þîù£™ ͆´õL °íñ£Aø¶. ͆´èœ ðôŠð´ˆîð†´, æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è Gó‰îóñ£è °íñ£Aø¶. Þ´Š¹ õL, 迈¶ õL, 迈¶ Þ´Š¹ ð°FJ™ ãŸð´A¡øù ®v‚ ð™x, ®v‚ è‹Šóê¡, ®v‚ ¹ªó£ô£Šv ÜÁ¬õ CA„¬êJ¡P º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ìõ˜èÀ‚° õ£›ï£O™ e‡´‹ ͆´õL õó£¶. «ñ½‹ âƒè÷¶ CA„¬êJ™ â‰îMî ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð죶. ꘂè¬ó Mò£F, Þ¼îò «è£÷£Á, Þóˆî Ü¿ˆî‹ «ð£¡ø «ï£ŒèÀ‚° ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ ܉î ñ¼‰¶èÀì¡
ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶è¬÷»‹ «ê˜ˆ¶ ðò¡ð´ˆîô£‹. âƒè÷¶ CA„¬ê‚° H¡ ñ£®Šð® ãø º®Aø¶. c‡ì Éó‹ ïì‚è º®Aø¶. Þ‰Fò¡ 죌ªô†¬ì ðò¡ð´ˆî º®Aø¶. âƒè÷¶ CA„¬êJ™ ͆´õL º¿¬ñò£è °íñ£A e‡´‹ õ£›ï£O™ õó£ñ™ Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚ è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. ͆´õL ðŸP èõ¬ôŠðì£b˜èœ! RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèÀ‚° õ£¼ƒèœ..! ÜÁ¬õ CA„¬ê Þ¡P ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê Íô‹ º¿¬ñò£è °í‹ ªðÁƒèœ..! «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&
âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô ²õ£ê «è£÷£Á ¬êù¬ê†¯v Üô˜T Ýv¶ñ£ î¬ôõL ºöƒè£™ ͆´õL ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL àì™ ð¼ñ¡ ¬î󣌴 °ö‰¬îJ¡¬ñ «î£™ Üô˜T ªê£Kò£Cv è™ô¬ìŠ¹ Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD
«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™,
rjrhospitals.com
õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 rjrhospitals.org
T.V.J™ 죂ì˜èœ CøŠ¹ «ð†® : «ð£¡: Fùº‹ 044 - & 4006 4006 嚪õ£¼ õ£óº‹ 裬ô ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -10.00 9.30 - 10.00 044 - & 4212 4454 êQ 裬ô 10.00-10.30 嚪õ£¼ õ£óº‹ Fùº‹ ªñ£¬ð™: ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ ñ£¬ô 裬ô 10.00 - 10.30 3.30 - 4.00 80568 55858
«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 M¿Š¹ó‹ : 344, î£ñ¬ó ªî¼, ²î£è˜ ïè˜, ¹Fò ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 04146 - 222006
HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.
24