Anmegam

Page 1

4.11.2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு


ஆன்மிக மலர்

4.11.2017

பலன தரும ஸல�ோகம (கடன்கள் தீர, சகல த�ோஷங்களும் விலக)

ஸ்வா–மின் ஜகத்–தர– ண வாரி–திம – த்ய மக்–னம் மாமுத்–தர– ாத்ய க்ரு–பயா கரு–ணா–பய – �ோதே லக்ஷ்–மீஞ்–சதே – ஹி விபு–லாம் ருண–வா–ரண – ாய வெங்–கடே – ச மம தேஹி கரா–வல – ம்–பம். - வெங்–க–டேச கரா–வ–லம்ப ஸ்தோத்–தி–ரம் ப�ொதுப் ப�ொருள்: அகில உல–கத்–திற்–கும் இறை–வனே, வெங்–கட – ா–ஜல – ப – தி – யே தங்–களு – க்கு நமஸ்–கா–ரம். அனைத்து உல–கங்–க–ளை–யும் காப்–ப–வரே, உம்மை வணங்–கு–கி–றேன். கரு–ணைக்–கட – லே, உல–கிய – ல் மாயை–யில் மூழ்–கித் தவிக்–கும் என்–னைக் கரை சேர்க்–கக் கைக�ொ–டுத்து அருள்–வாய். நான் பட்ட கடன்–க–ளைத் தீர்க்க என் மீது இரக்–கம் காட்–டு–வாய். மகா–லட்–சுமி – யி – ன் நாய–கனே! எனக்கு எல்லா செல்வ வளங்–க– ளை–யும் அருளி, என் சகல த�ோஷங்–க–ளை–யும் ப�ோக்கி, என்–னைக் காக்–கும் இறை–வ–னான வெங்–க–டா–ஜ–ல–ப–தியே, தங்–களை மீண்–டும் வணங்–கு–கி–றேன். (ஒவ்–வ�ொரு சனிக் கிழ–மையு – ம் காலை–யில் இந்த துதியை ஜபம் செய்து வந்–தால் திரு–மலை – ய – ப்–பனி – ன் திரு–வரு – ள – ால் கடன்–கள் தீரும். சகல த�ோஷங்–க–ளும் வில–கும்.)

இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்?

நவம்–பர் 5, ஞாயிறு - கார்த்–திகை விர–தம். கார்த்–திகை பகுள பிர–தமை. திருப்–பர– ங்–குன்–றம் ஆண்–ட–வர் புறப்–பாடு. தூத்–துக்–குடி பாகம்– பி–ரி–யாள் புறப்–பாடு கண்–ட–ரு–ளல். நவம்–பர் 6, திங்–கள் - கீழ்–திரு – ப்–பதி பார்த்–த– சா–ர–திப் பெரு–மா–ளுக்–குத் திரு–மஞ்–சன சேவை. ரங்–கம் ட�ோல�ோற்–ச–வம் ஆரம்–பம்.

நவம்– ப ர் 7, செவ்– வ ாய் - சங்– க – ட – ஹ ர சதுர்த்தி. திரு–மு–ருக கிரு–பா–னந்த வாரி–யார் நினைவு நாள். மாயூ–ரம் மயூ–ர–நா–தர் கடை–முக உற்–ச–வம் ஆரம்–பம். நவம்– ப ர் 8, புதன் - திரு– இ ந்– த – ளூ ர்  பரி–மள ரங்–க–ரா–ஜர் உற்–ச–வம். வீர–வ–நல்–லூர் மர–க–தாம்–பிகை பவனி. நவம்–பர் 9, வியா–ழன் - சஷ்டி. உத்–த–ர– மா–யூர– ம் வள்–ளல – ார் சந்–நதி – யி – ல் பஞ்–சமூ – ர்த்–திக – – ளு–டன் புறப்–பாடு. திரு–வா–ரூர் கமலை ஞானப் பிர–காச தேசி–கஸ்–வா–மி–கள் மஹா–குரு பூஜை. ஆயில்ய விழா. ந வ ம் – ப ர் 4 , ச னி - தி ரு ப் – ப � ோ – ரூ ர்  முரு–கப் பெரு–மான் அபி–ஷே–கம். தென்–காசி  உல–கம்மை பவனி. குரு–நா–னக் ஜெயந்தி. ஆ.கா.மா.வை.

2

நவம்–பர் 10, வெள்ளி - திரு–நெல்–வேலி  காந்–தி–ம–தி–யம்–மன் க�ோலாட்ட அலங்–கா– ரம். இரவு தங்–கக்கிளி வாக–னத்–தில் பவனி. சே ங் – க ா – லி – பு – ர ம் அ ன ந் – த – ர ா ம தீ ட் – சி – த ர் ஆரா–தனை.

அட்டை ஓவிய வண்ணம்: Venki


4.11.2017

ஆன்மிக மலர்

3


ஆன்மிக மலர்

4.11.2017

எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?

4.11.2017 முதல் 10.11.2017 வரை

மேஷம்: சந்–தி–ர–னின் சஞ்–சா–ரம் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் மன–நி–றைவு இருக்–கும். தாய் வழி உற–வுக – ள – ால் மகிழ்ச்சி உண்டு. திடீர் வெளி–நாட்–டுப்–பய – ண – த்–திற்கு வாய்ப்–புள்–ளது. சுக்–கிர– னி – ன் பலம் கார–ண–மாக இல்–ல–றம் இனிக்–கும். மனை–வி–யின் ஆசை–களை நிறை–வேற்–று–வீர்–கள். விருந்து, விழா என்று ம�ொய் செல–வு–கள் உண்–டா–கும். புதிய வண்டி வாங்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. குருவின் பார்வை கார–ண–மாக பாகப்–பி–ரி–வினை விஷ–யங்–கள் சுமு–க–மாக முடி–யும். அலு–வ–ல– கத்–தில் சாத–க–மான சூழல் இருக்–கும். கடி–ன–மான காரி–யங்–க–ளும் எளி–தாக முடி–யும். வீடு மாற இடம் பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வீடு அமை–யும். வாரக்–க–டை–சி–யில் வயிறு சம்–பந்–த–மான உபா–தை–கள் வந்து நீங்–கும். பரி–கா–ரம்: திரு–பு–வ–னம் சர–பேஸ்–வ–ரரை தரி–சித்து வழி–ப–ட–லாம். முதி–ய�ோர் இல்–லங்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். ரிஷ–பம்: ராசி–நா–தன் சுக்–கி–ர–னின் அருள் கார–ண–மாக மகிழ்ச்சி, குதூ–க–லம் உண்டு. க�ொடுக்– கல், வாங்–கல் சீராக இருக்–கும். அட–மா–னத்–தில் இருக்–கும் நகை–களை மீட்–பீர்–கள். புத–னின் பார்வை பலம் கார–ண–மாக சுப–வி–ஷ–யத்–திற்–கான தேதியை முடிவு செய்–வீர்–கள். மாமன், மச்–சான் மூலம் மகிழ்ச்சி உண்டு. வேலை சம்–பந்–த–மாக தேர்வு எழு–தி–ய–வர்–க–ளுக்கு நல்ல செய்தி வரும். மருத்–துவ சிகிச்–சை–யில் இருப்–ப–வர்–கள் குண–மடை – –வார்–கள். த�ொழில் லாப–க–ர–மாக நடக்–கும். பணப்–பு–ழக்–கம் உண்டு. புதிய கிளை–கள் த�ொடங்–கு–வது பற்றி முக்–கிய முடிவு எடுப்–பீர்–கள். பரி–கா–ரம்: உத்–தி–ர–மே–ரூர் அருகே திருப்–பு–லி–வ–னம் சிம்ம தட்–சி–ணா–மூர்த்–தியை தரி–சிக்–க–லாம். ஏழை ந�ோயா–ளி–க–ளின் மருத்–து–வச் செல–விற்கு உத–வ–லாம். மிது–னம்: ராசி–நா–த–னும், சுகஸ்–தா–னா–தி–ப–தி–யு–மா–கிய புத–னின் சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக அலைச்– சல், ச�ோர்வு, பய–ணங்–கள் இருக்–கும். ராகு 2ல் த�ொடர்–வத – ால் வீண் செல–வுக – ள் உண்–டா–கும். ச�ொந்த பந்–தங்–க–ளின் குடும்ப விவ–கா–ரங்–க–ளில் எந்–த–வி–த–மான கருத்–துக்–கள் ச�ொல்–வது கூடாது. செவ்–வாய் 4ல் இருப்–ப–தால் இட–மாற்–றம் குறித்து முடிவு செய்–வீர்–கள். திடீர் வெளி– நாட்டு பய–ணத்–திற்–கான வாய்ப்பு உள்–ளது. அலு–வல – க – த்–தில் சகிப்–புத்–தன்–மையு – ட – ன் இருப்–பது நன்மை தரும். வியா–பா–ரம் கை க�ொடுக்–கும். பணப்–பு–ழக்–கம் உண்டு. பரி–கா–ரம்: சென்னை திரு–வான்–மி–யூர் மருந்–தீஸ்–வ–ரரை வழி–ப–ட–லாம். துப்–பு–ர–வுத் த�ொழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். கட–கம்: ராசி–யில் ராகு த�ொடர்–வ–தால் எதி–லும் நிதா–னம், கவ–னம் தேவை. நண்–பர்–க–ளின் சேர்க்–கையை தவிர்க்–க–வும். செவ்–வா–யின் பார்வை கார–ண–மாக ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக ஒப்–பந்–தங்–கள் ப�ோடு–வீர்–கள். சக�ோ–தர உற–வு–க–ளால் நன்மை உண்டு. குரு–வின் பார்வை கார–ண–மாக உத்–ய�ோ–கத்–தில் சாத–க–மான காற்று வீசும். பதவி உயர்வு, சம்–பள உயர்–வுக்கு இட–முண்டு. பெண்–க–ளின் சேமிப்பு பணம் தங்க நகை–க–ளாக மாறும். பிர–சித்தி பெற்ற ஸ்த–லங்–க–ளுக்கு குடும்–பத்–து–டன் சென்று வரு–வீர்–கள். த�ொழில் லாப–க–ர–மாக நடக்–கும். புதிய காண்ட்–ராக்ட் கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: சென்னை திரு–வ�ொற்–றியூ – ர் வடி–வுடை அம்–மனை தரி–சித்து வணங்–கல – ாம். ஏைழ பெண்–களி – ன் திரு–ம–ணத்–திற்கு உத–வ–லாம். சிம்–மம்: குரு, சுக்–கி–ரன், சூரி–யன் மூவ–ரும் பாக்–கி–யஸ்–தா–னத்–தைப் பார்ப்–ப–தால் த�ொட்–டது துலங்–கும். தந்–தை–யி–டம் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். அர–சாங்க விஷ–யங்–கள் அனு–கூ–ல– மாய் முடி–யும். புதிய வேலை–யில் சேரு–வ–தற்–கான கால நேரம் உள்–ளது. ம�ொய்ப் பணம், பரி–சு–கள் என சுப–செ–ல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். செவ்–வாய் 2ல் இருப்–ப–தால் ரியல் எஸ்–டேட், புர�ோக்– கர், கமி–ஷன் த�ொழி–லில் இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு லாபம் உண்டு. பிள்–ளை–க–ளின் செயல்–பா–டு–க–ளால் சில மன–வ–ருத்–தங்–கள் வர–லாம். வெளி–நாடு செல்ல எதிர்–பார்த்த விசா கைவந்து சேரும். கண், த�ொண்டை சம்–பந்–த–மாக உபா–தை–கள் வந்து நீங்–கும். ஆன்–மி–கச் சுற்–றுலா செல்–வ–தற்–கான வாய்ப்பு கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: ரங்–கம் ரங்–க–நா–தரை தரி–சிக்–க–லாம். பசு–மாட்–டிற்கு க�ோது–மை–யால் செய்த உண–வு–க–ளைத் தர–லாம். கன்னி: நிறை, குறை–கள் உள்ள கிரக அமைப்–புகள் இருந்–தா–லும் புத–னின் பலம் கார–ணம – ாக எல்–லா–வற்–றை–யும் திற–மை–யாக எதிர்–க�ொள்–வீர்–கள். புதன், வியா–ழன், வெள்ளி அனு–கூ–ல– மான நாட்–கள். முயற்–சி–கள் வெற்–றி–ய–டை–யும். செவ்–வா–யின் பார்–வை–யால் மனை–வி–யின் உடல்–ந–லம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். பணம் க�ொடுக்–கல், வாங்–கல், பைனான்ஸ் த�ொழில் செய்–ப–வர்–கள் சற்று விட்–டுக்–க�ொ–டுத்–துப் ப�ோவது நன்மை தரும். குரு–பார்வை ய�ோகம் கார–ண–மாக வெளி–யூரி – ல் பணி–புரி – ப – வ – ர்–களு – க்கு ச�ொந்த ஊருக்கு மாற்–றல் கிடைக்–கும். வெளி–மா–நில – த்–தில் இருக்–கும் ஆல–யங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 3-11-2017 காலை 5.29 முதல் 5-11-2017 காலை 6.27 வரை. பரி–கா–ரம்: திருச்–செந்–தூர் முரு–கப்–பெ–ரு–மானை தரி–சித்து வணங்–க–லாம். ஆத–ர–வற்ற குழந்–தை–கள் இல்–லத்–திற்கு உத–வ–லாம்.

4


4.11.2017 ஆன்மிக மலர்

ஜ�ோதிட முரசு

மிது–னம் செல்–வம்

துலாம்: ராசி–நா–தன் சுக்–கிர– ன் உங்–களு – க்கு சகல பாக்–கிய – ங்–களை – யு – ம் தரு–கிற – ார். கண–வன், மனைவி இடையே நெருக்–கம் கூடும். மனைவி வீட்–டில் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். செவ்–வாய், புதன் பரி–வர்த்–தனை கார–ண–மாக பண வர–வுக – ள் அதி–கரி – க்–கும். கலை, படைப்–புத்–துற – ை–யில் இருப்–பவ – ர்–கள் வளர்ச்சி அடை–வார்–கள். வெளி–நாட்–டில் கல்வி பயில்–வ–தற்–கான வாய்ப்பு கிடைக்–கும். தசா புக்தி சாத–க–மாக இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு நான்கு சக்–கர வாக–னம் வாங்–கும் ய�ோகம் உண்டு. சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 5-11-2017 காலை 6.28 முதல் 7-11-2017 காலை 6.41 வரை. பரி–கா–ரம்: ஆட–ல–ர–சன் நட–ரா–ஜ–ருக்கு வில்வ மாலை சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். த�ொழு ந�ோயா–ளி–க–ளுக்கு உத–வலாம். விருச்–சி–கம்: குரு, செவ்–வாய் பலம், பார்வை உங்–களு – க்கு குரு–மங்–கள ய�ோகத்தை தரு–கிற – து. சங்–க–டங்–கள், கவ–லை–கள் மறை–யும். இல்–ல–றம் இனிக்–கும். ச�ொந்த பந்–தங்–கள் இடையே செல்–வாக்கு கூடும். ச�ொத்து வாங்–குவ – த – ற்–கான கால நேரம் வந்–துள்–ளது. சூரி–யனி – ன் அமைப்பு கார–ண–மாக அர–சுத்–து–றை–யி–ன–ருக்கு அனு–கூ–லம் உண்டு. கேது 3ல் த�ொடர்–வ–தால் தர்ம காரி–யங்–க–ளில் மனம் லயிக்–கும். நேர்த்–திக் கடன்–கள், பரி–கார பூஜை–களை செய்து முடிப்–பீர்–கள். செல்–ப�ோன், லேப்–டாப் ப�ோன்ற சாத–னங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 7-11-2017 காலை 6.42 முதல் 9-11-2017 காலை 8.02 வரை. பரி–கா–ரம்: அம்–மன், அம்–பாள் தலங்–க–ளுக்கு மஞ்–சள், குங்–கு–மம் வாங்–கித் தர–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு தயிர்–சா–தத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். தனுசு: ய�ோகா–திப – தி செவ்–வாய் கேந்–திர– த்–தில் பலம் பெறு–வத – ால் சஞ்–சல – ம், ச�ோர்வு அக–லும். பிள்–ளை–கள் உங்–க–ளைப் புரிந்–து–க�ொண்டு பாசம் காட்–டு–வார்–கள். வழக்–கில் உங்–க–ளுக்கு சாத–க–மான தீர்ப்பு கிடைக்–கும். சனி பகவானின் பார்வை கார–ண–மாக பய–ணத்–திட்–டங்–க–ளில் மாற்–றம் வரும். குருவின் பார்வை கார–ண–மாக குழந்தை பாக்–கி–யத்தை எதிர்–பார்த்–த–வர்–க– ளுக்கு இனிக்–கும் செய்தி உண்டு. அலு–வ–ல–கத்–தில் சீரான நிலை இருந்–தா–லும் வேலைச்–சுமை, புதிய ப�ொறுப்–புக்–கள் கூடும். வியா–பா–ரம் சாத–க–மாக இருக்–கும். பழைய பாக்–கி–கள் வசூ–லா–கும். எதிர்–பார்த்த ஆர்–டர், பெரிய காண்ட்–ராக்ட் கிடைக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 9-11-2017 காலை 8.03 முதல் 11-11-2017 காலை 11.43 வரை. பரி–கா–ரம்: திரு–நின்–ற–வூர் பக்–த–வத்–ச–லப் பெரு–மாள், தாயாரை தரி–சிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு சர்க்–க–ரைப் ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மக–ரம்: பாக்–கிய ஸ்தா–னம், லாப ஸ்தா–னம் சிறப்–பாக இருப்–ப–தால் எண்–ணங்–கள் நிறை– வே–றும். செவ்–வா–யின் கருணை கார–ண–மாக நிலம், வீடு சம்–பந்–த–மாக நல்ல முடி–வு–கள் ஏற்–ப– டும். சனி–ப–க–வா–னின் சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக அடிப்–படை வச–தி–கள் பெரு–கும். சுபச்–செ–ல–வு–கள் உண்–டா–கும். பழைய கடன்–கள் அடை–படு – ம். ராகு-கேது உங்–களு – க்கு சில மனக்–குழ – ப்–பங்–களை தந்–தா–லும், குருவின் பார்வை உங்–க–ளைக் காக்–கும். த�ோல் சம்–பந்–த–மான அரிப்பு, அலர்ஜி வந்து ப�ோகும். வண்டி வகை–யில் பரா–ம–ரிப்–புச் செல–வு–கள் உண்–டா–கும். பரி–கா–ரம்: சென்னை பெசன்ட் நகர் அஷ்–டல – ட்–சுமி ஆல–யத்–திற்–குச் சென்று வழி–பட – ல – ாம். பக்–தர்–களு – க்கு பக்தி, ஸ்லோக புத்–த–கங்–கள் வாங்கி விநி–ய�ோ–கிக்–க–லாம். கும்–பம்: திட, தைரிய, வீரி–யஸ்–தா–னத்தை கூட்–டுக்–கி–ர–கங்–கள் பார்ப்–ப–தால் நிறை, குறை–கள் உண்டு. தடை–பட்டு நின்ற விஷ–யங்–கள் தானாக கூடி–வ–ரும். புதனின் பார்வை கார–ண–மாக மருத்–துவ சிகிச்–சையி – ல் இருப்–பவ – ர்–கள் நல–மடை – வ – ார்–கள். செவ்–வா–யின் பார்வை கார–ணம – ாக வீண் பேச்–சுக்–களை – த் தவிர்க்–கவு – ம். குடும்–பத்–தில் உங்–கள் கருத்–துக்–களை நிதா–னம – ாக எடுத்– துச்–ச�ொல்–ல–வும். ஷேர் மற்–றும் வட்டி வரவு மூலம் பணம் வரும். த�ொழில், உத்–ய�ோ–கம் சாத–க–மாக இருக்–கும். ஆடல், பாடல் கலைத்–து–றை–யி–னர் ஏற்–றம் பெறு–வார்–கள். பரி–கா–ரம்: மேல்–ம–லை–ய–னூர் அங்–காள பர–மேஸ்–வரி அம்–மனை வணங்–க–லாம். ஏழை மாண–வர் கல்–விக்கு உத–வ–லாம். மீனம்: எட்–டாம் வீட்–டில் கூட்–டுக்–கி–ரக சேர்க்கை இருப்–ப–தால் அலைச்–சல், பய–ணங்–கள் பல–வி–த–மான சிந்–த–னை–கள் த�ோன்–றிக்–க�ொண்டே இருக்–கும். குரு–வின் பார்வை கார–ண–மாக பணத்–தே–வை–கள் பூர்த்–தி–யா–கும். புதன் உங்–க–ளுக்கு அனு–கூ–லத்தை தரு–கி–றார், மாமன் வகை உற–வு–க–ளால் மகிழ்ச்சி தன–லா–பம் உண்டு. அதி–கா–ரப் பத–வி–யில் இருப்–ப–வர்–க–ளின் ஆத–ரவு கிடைக்–கும். வாரக்–க–டை–சி–யில் வயிற்று உபா–தை–கள் வர–லாம். வியா–பா–ரம் கை க�ொடுக்–கும். புதிய துணை த�ொழில்–கள் த�ொடங்–கு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: பைர–வ–ருக்கு விபூதி காப்பு சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு க�ொண்–டைக் கடலை சுண்–டலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.

5


ஆன்மிக மலர்

4.11.2017 தேவி பூதேவி சமேத  ஜெகந்நாத பெருமாள்

20

நந்தி பணி செய்த நந்திபுர விண்ணகரம்!

எண்–ணில் நினைவு எய்தி இனி இல்லை இறை என்று முனியாளர் திரு ஆர் பண்–ணில் மலி கீத–ம�ொடு பாடி அவர் ஆட–ல�ொடு கூட எழில் ஆர்மண்–ணில் இது–ப�ோல நகர் இல்லை என வான–வர்–கள் தாம் மலர்–கள் தூய் நண்ணி உறை–கின்ற நகர் நந்–தி–பு–ர–விண்–ண–க–ரம்நண்ணு மனமே - திரு–மங்–கை–யாழ்–வார் திரு–மங்–கை–யாழ்–வா–ரின் ஆன்மா குடி–க�ொண்– டி– ரு க்– கி ற ஊரே கும்– ப – க�ோ – ண த்– தி ற்கு வெகு

6

அரு–காமை–யில் இருக்–கும் புண்–ணிய ஸ்த–லம் திரு– நந்–தி–புர விண்–ண–க–ரம், நாதன்–க�ோ–வில் என்றால்– தான் எல்ே–லா–ருக்–கும் தெரி–யும். ப�ொன்–னி–யின் செல்–வன் கதை நடந்த முக்–கிய இட–மான பழை– யா–றைக்கு கூப்–பிடும் தூரத்–தில்

ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்

மை.பா.நாரா–ய–ணன்


4.11.2017 ஆன்மிக மலர் உள்–ளது இந்த திவ்–யதே – ச – ம். அது சரி மற்ற திவ்–ய– தே– ச த்– தி ற்கு இல்– ல ாத அப்– ப டி என்ன பெரிய பெருமை இந்த புண்–ணிய தலத்–திற்கு இருக்–கிற – து என்–கி–றீர்–களா? ஊர் பேர் என்ன? நந்–தி–பு–ர–விண்–ண–க–ரம். வைண–வத் தல–மான இந்த ஊருக்கு நந்–தி–பு–ர– விண்–ண–க–ரம் என்று எப்–படி ஏற்–பட்–டது? மகா விஷ்–ணுவை தரி–ச–னம் செய்ய விரும்– பி–னார் அதி–கார நந்தி எனப்–ப–டும் நந்–தி–கேஸ்– வரர். சிவ–பெ–ரு–மா–னின் வாக–னம் இல்–லையா? நந்– தி – கேஸ் – வ – ர – ரி ன் அனு– ம தி இல்– ல ா– ம ல் பர–மேஸ்–வ–ரனை யாரால் தரி–சிக்க முடி–யும்? கயி–லா–யத்–தி–லி–ருந்து புறப்–பட்டு உட–ன–டி–யாக வை–குண்–டத்–திற்–குச் சென்–றார். வைகுண்–டத்–தின் வாயி–லில் நிற்–கும் துவா–ர–பா–ல–கர்–க–ளின் அனு–மதி பெறா–மல் மகா–விஷ்–ணுவை தரி–ச–னம் செய்ய உள்ளே சென்–று–விட்–டார். இத–னால் க�ோப–ம–டைந்த துவார பால–கர்–கள் சினம் க�ொண்டு நந்–தி–யம் பெரு–மா–னுக்கு சாபம் க�ொடுத்–தத – ன் விளைவு நந்–திகேஸ் – வ – ர– ரு – க்கு உடல் முழு– வ – து ம் கடும் வெப்– ப ம் ஏற்– ப ட்– டு – வி ட்– ட து! துடி–து–டித்–துப் ப�ோனார் நந்–தி–யம்–பெ–ரு–மான். இதி– லி – ரு ந்து தப்– பி க்க என்ன வழி என்று ய�ோசித்–தார். உடனே, தனது பெருந்–தலை – வ – ர– ான சிவ–பெரு – ம – ா–னிட – ம் நடந்த விஷ–யத்தை ச�ொன்–னார். எ ல் – ல ா – வ ற் – றை – யு ம் ப�ொ று – மை – ய ா – க க் கேட்ட சிவ–பெ–ரு–மான் தவறு செய்–து–விட்–டாய்.

மயக்கும் மகா–விஷ்–ணு–விற்கு எந்–நே–ர–மும் காவல் புரி–யும் துவார பால–கர்–கள் இட்ட சாபம் மகா–விஷ்–ணுவி – ன் க�ோபத்–தை–விட அதி–கம் சக்தி வாய்ந்–தது. இதி–லி– ருந்து தப்–பிக்க ஒரே வழி–தான் இருக்–கிற – து. திரு–மா– லின் திரு–மார்–பில் இடம் பெறு–வ–தற்கு திரு–ம–கள், மகா–லட்–சுமி தவ–மிரு – ந்த ஷெண்–பக – ா–ரண்–யத்–திற்கு சென்று கடும் தவம் செய் என்று கட்–டளை – யி – ட்–டார். சிவ– னி ன் கட்– ட – ளையை சாச– ன – ம ாக ஏற்று நந்தி–கேஸ்–வ–ரர் தவம் புரிந்து மகா–விஷ்–ணு–வின் அருளைப் பெற்று தன் பாவத்தை ப�ோக்– கி ய தலமே இது. நந்–தி–யம்–பெ–ரு–மா–னின் தவத்–தில் குளிர்ந்–துப�ோ – ன திரு–மால், ‘‘உனக்கு என்ன வரம் வேண்–டும் கேள்’’ என்று ஆணை–யிட ‘‘நாதனே, திரு– ம – க ள் கேள்– வ னே, நான் தவம் செய்த இந்த இடம் என் பெய–ரா–லேயே அழைக்–கப்–பட வேண்டும்–’’ என்று தன் உள்–ளத்து உணர்–வுகளை – தெரி–விக்க, மகா–விஷ்–ணு–வும் நந்–தி–கேஸ்–வ–ர–ரின் எண்– ண த்– தை ப் புரிந்து க�ொண்டு அரு– ள ாசி

 மகாகாளி மந்திராலயம் மலலயாள மந்திரம்

தலைமுலை தலைமுலையாக பார்க்கிறைாம் எலைா பிரச்சலைகலையும் ்சரிச்சயய

குடும்பப்பிரச்சனை, த�ொழில் பிரச்சனை, கணவன் மனைவி பிரச்சனை, ஆண் த்பண் வசியம, �கொ� உறவு பிரிகக, இடம, வீடு ்பல்​்வறு பிரச்சனை, ஜொ�கத் தில் உள்ள எல்​்ொ ்�ொஷஙகன்ளயும உட்ை ்சரித்சயய, திருமண �னடகள நீஙக, மை்பயம நீஙக, எடுககும முயற்சி �னட்மல் �னடனயயும, ்சொ்பக்கடுகன்ளயும ்சரித்சயய, த்சயவினையொல் ஏற்​்படும எல்​்ொ பிரச்சனையும ஒ்ர நொளில் ்சரித்சய்வொம.

புதுக்றகாடலடை மாவடடைம், திருமயம் றராடு, சவளைாத்து பாைம் ஸடைாப்.

மாந்திரிக வள்ளுநர்,  காளி அமமன் உபவாசகர் சசவா ரத்ா விருதுபபற்ற

குருஜி.C.M.தேவசுந்ேரி

9842095877 7


ஆன்மிக மலர்

4.11.2017

வழங்–கி–னார். அன்று முதல் நந்–தி–பு–ர–விண்–ண–க–ரம் என்று இந்த ஊர் அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. மகா–விஷ்ணு அருள் பாலிக்–கும் நூற்–றி–யெட்டு திவ்ய தேசத்–தில் இந்த ஒரு இடத்–தில்–தான் சிவ– பெ–ரு–மா–னின் வாக–ன–மான நந்–தி–யம்–பெ–ரு–மான் கரு–வ–றை–யில் அதா–வது, மூலஸ்–தா–னத்–தில் மகா– விஷ்–ணு–விற்கு பணி செய்–யும் வித–மாக அமை–யப் பெற்–றி–ருக்–கி–றது. இதைத்–தான், ‘‘நந்தி பணி செய்த நந்–தி–புர விண்–ண–க–ரம்–’’ என்று திரு–மங்–கை–யாழ்–வார் தன் பாசு–ரத்–தில் குறிப்–பிட்–டுள்–ளார். சைவ, வைணவ ஒற்–று–மைக்கு இதை–விட வேறென்ன சாட்–சி–யம் வேண்–டும். நாதன்–க�ோ–வில் மகா–விஷ்ணு ஜகந்– நா–தப் பெரு–மா–ளாக சேவை சாதிக்–கி–றார். ஐந்து நிலை ராஜ– க�ோ – பு – ர ம். தாயா– ரி ன் திருப்– பெ – ய ர் ஷெண்–ப–க–வல்லி. மகா–லட்–சு–மிக்–கும், நந்தி பக– வா–னுக்–கும் சிபி சக்–ர–வர்த்–திக்–கும் பக–வான் காட்சி க�ொடுத்–தி–ருக்–கி–றார். இங்–குள்ள தாயா–ருக்கு ஒன்–பது வாரங்கள் வெள்–ளிக் கிழ–மைக – ளி – ல் அர்ச்–சனை செய்து பாசிப் பயிறு பிர–சா–தத்தை நிவே–தித்து பிரார்த்–தித்–துக் க�ொண்–டால் சர்வ காரி–ய–மும் கைகூ–டும். அது–வும் ஐப்–பசி மாத வெள்–ளிக் கிழமை மிக–வும் முக்–கிய – ம – ாக தாயா–ருக்கு விசே–ஷ–மாக க�ொண்–டா–டப்–ப–டு–கி–றது. இந்த ஊரைப் பற்–றி–யும் இங்கு சேவை சாதிக்–கும் எம்–பெ–ரு–மான் ப�ோக நி–வா–ச–னாக, ஜகந்–நா–தப் பெரு–மா–னாக விளங்–கும் மகா–விஷ்–ணு–வைப் பற்– றி–யும் பத்து பாசு–ரங்–க–ளால் அது–வும் தூய தமி–ழில் விளை–யாடி இருக்–கி–றார், திரு–மங்–கை–யாழ்–வார். இந்–தக் கட்–டு–ரை–யின் ஆரம்–பத்–தில் ச�ொல்–லப்– பட்ட பாசு–ரமே இதற்–குச் சான்று. தியா–னம் செய்–வ–தற்கு இங்–குள்ள இறை–வனே உகந்–த–வன். சன–காதி முனி–வர்–க–ளும், ரிஷி–க–ளும்,

சித்த புரு–ஷர்–க–ளும் இவ–னைப் பாடிப் பர–வ–சப்–பட்– டி–ருக்–கி–றார்–கள். தேவர்–கள் தங்–கள் இருப்–பி–டத்– தை–விட்டு இங்கு வந்து இது–ப�ோல் மண்–ணு–ல–கில் ஊர் இல்லை என்று பர–வ–சப்–பட்டு தூய மலர்– களால் இறை–வனை வணங்–கி–னார்–கள். இன்–றும் மான–சீ–க–மாக வணங்–கு–கி–றார்–கள். நந்– தி – ய ம்– பெ – ரு – ம ான் பணி செய்த அற்– பு த திருத்–த–லத்–திற்கு சென்று ஏ மனமே! நீ செல்–வா– யாக... என தன் நெஞ்–சுக்கு உத்–த–ரவு இடு–கி–றாள். மற்–ற�ொரு ஆழ்–வா–ரின் அற்–பு–த–மான பாசு–ரத்தை பார்ப்–ப�ோம். தம்– பி – ய�ொ டு தாம் ஒரு– வ ர் தன் துணைவி காதல் துணை ஆக முன நாள் வெம்பி எரி கான–கம் உலா–வும் அவர் தாம் இனிது மேவும் நகர்–தான் க�ொம்பு குதி க�ொண்டு குயில் கூவ மயில் ஆலும் எழில் ஆர் புறவு சேர் நம்பி உறை–கின்ற நகர் நந்–திபு – ர– வி – ண்–ணக – ர– ம் நண்ணு மனமே! தன் தம்பி லட்–சும – ண – ன�ோ – டு – ம், காதல் மனைவி சீதை– யு – ட – னு ம் சக்– க – ர – வ ர்த்– தி த் திரு– ம – க – ன ான ராமபிரான் தீ உமி–ழும் அடர்ந்த காட்–டில் உலவி வந்–தான். ராம–பி–ரான் எழுந்–த–ரு–ளி–யுள்ள இந்த நந்–திபு – ர– வி – ண்–ணக – ர– த்–துச் ச�ோலை–களி – ல் குயில்–கள் கூவு–கின்–றன. குயி–லின் இனிய கூவ–லைக் கேட்டு மயில்–கள் தங்–கள் த�ோகையை விரித்து ஆடு–கின்– றன. இப்–படி எழி–லும் ப�ொழி–லும் க�ொண்டு குளிர்ந்த ச�ோலை– களை உடைய இத் திருத்– த – ல த்– தி ற்கு மனமே நீ செல். அங்கே நீ ப�ோனால் நானும் உன் கூடவே வரு–வேன். ரம்–மிய – ம – ான குளிர் ச�ோலை–கள் சூழ்ந்த ஷெண்–பக – ா–ரண்–யம – ான அந்த புனித இடத்– திற்கு செல் என்று மன–திற்கு கட்–ட–ளை–யி–டு–கி–றார். ஆழ்– வ ா– ரு க்கே அந்த நிலைமை என்– ற ால்

உற்சவ மூர்த்திகள்

8


4.11.2017 ஆன்மிக மலர்

நாமெல்–லாம் எம்–மாத்–தி–ரம்? அது–வும் எண்–பத்–தாறு திவ்ய தேசங்–க–ளுக்கு தன்–னுடை – ய ஆடல்மா குதி–ரையி – ல் பய–ணம் செய்த திருமங்கை ஆழ்–வார் மண்–ணில் இது–ப�ோல் நகர்

ðFŠðè‹

(மயக்–கும்)

பரபரபபபான விறபனனயில்

சபரிமலை யாத்திலை ஒரு வழிகாட்டி

பிரபுசேஙகர

u75

இல்லை என்று பர–வ–சப்–பட்டு நிற்–கி–றார். ஆழ்–வார் வாக்கு அமுத வாக்கு. ஆழ்–வார் ச�ொல்லி எத்–த–னைய�ோ ஆயி–ரம் ஆண்–டு–க–ளுக்– குப் பிறகு இன்–றைக்–குக் கூட நாதன் க�ோவில் சென்று பாருங்–கள். ஆழ்–வார் பாசு–ரத்–தில் ச�ொன்ன உண்–மையை அறி–வீர்–கள். இந்த விஞ்–ஞான யுகத்– தி–லும் மெய் ஞானத்–திற்கு சாட்–சி–யாக விளங்–கும் புண்–ணி–யத் தலம். நூற்– றி – யெ ட்டு திவ்ய திருத்– த – ல ங்– க – ளி ல் தேவ– ல�ோ – க த்– தி ற்கு ஈடாக ஆறு தலங்– க ள் கரு–தப்–ப–டு–கி–றது. நந்–தி–பு–ர–விண்–ண–க–ரம் (நாதன் க�ோவில்), அரி– மேய விண்–ண–க–ரம் (குட–மாடு கூத்–தன் - திரு–நாங்– கூர்), வைகுண்ட விண்–ண–க–ரம் (திரு–நாங்–கூர்), காழிச்–சீர– ாம விண்–ணக – ர– ம் (சீர்–காழி), திரு–விண்–ண– கர் - ஒப்–பி–லி–யப்–பன், பர–மேஸ்–வர விண்–ண–க–ரம் - காஞ்–சி–பு–ரம். இந்த ஆறும் மன–திற்கு நெருக்–க– மா–ன–வை–க–ளாக இருக்–கி–றது என்–கி–றார். விஜ–ய–ரங்க ச�ொக்–கப்ப நாயக்–கர் பல அரிய திருப்–பணி – களை – இந்த நாதன்–க�ோவி – லு – க்கு செய்–தி– யி–ருப்–பத – ாக கல்–வெட்–டுச் செய்–திக – ள் கூறு–கின்–றன. இத–னால் இவ–ருக்கு இந்–தக் க�ோயி–லில் அழ–கான சிலை–யும் இருக்–கிற – து. வான–மா–மலை திரு–மட – த்–தின் ஆளு–கைக்கு உட்–பட்ட இந்த நாதன்–க�ோ–வி–லுக்கு ஒரு–முறை சென்று தரி–சி–யுங்–கள். வாழ்– வி ல் எல்– ல ாப் பெரு– மை – க – ளை – யு ம் சிறப்–பு–க–ளை–யும் பெற்று மகிழ்–வீர்–கள்!

சேபரிே்ல விரதம், நியேஙகள், பூ்ை, பயணம் என எலலாவற்றுக்குோன ்கடு.

பபருமாள் க�ாயில�ளில பபருலம மிகு விழாக�ள்

u140

எம்.என.நிவாசேன ்வணவ தலஙகளில சிறபபாக ந்ைசபறும் விழாக்க்ளப பற்றியும் அவற்றின் ேகத்துவத்​்தயும் தாத்பரியத்​்தயும் சுவாரஸயோகச சசோலலும் நூல.

பிரதி வவண்டுவவார த்தாடரபுதகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கசவசேரி வராடு, மயிலைாபபூர, தசேனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு : தசேனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வசேலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருசசி: 9364646404 தெலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுசவசேரி: 7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 த்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப: 9769219611 தடலலி: 9818325902

புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்​்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.

இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com

9


ஆன்மிக மலர்

4.11.2017

ஆவுடையார் க�ோவிலில் அன்னபூரணி னு ம் தேனி– கத்தை

மாணிக்கவாசகர்

இனிய திரு– வ ா– ச – அரு– ளி ச் செய்த மாணிக்– க – வ ா– ச – க – ர ைச் சிவ– ப ெ– ரு – மான் ஆட்–க�ொண்டு அருள்–பா–லித்த திருத்–த–லம், திருப்–பெ–ருந்–து–றை–யா– கும். இந்–நா–ளில் அது ஆவு–டை–யார் க�ோயில் என்று அழைக்– க ப்– ப – டு – கிறது. இக்–க�ோ–யில் அமைப்–பி–லும் வழி–பாட்டு முறை–யி–லும் தனக்–கெ– னப் பல தனித்– த ன்– மை – க – ள ைக் க�ொண்–ட–தா–கும். இங்கு கரு– வ – ற ை– யி ல் அருவ வடி– வி ல் சிவ– ப ெ– ரு – ம ான் எழுந்– த – ரு– ளி – யி – ரு ந்து அருள்– ப ா– லி த்– து க் க�ொண்– டி – ரு க்– கி ன்– ற ார். அவரை ஞானி–கள் மட்–டுமே கண்–ணாறக் காண முடி–யும். நாம் அவர் எழுந்–த– ரு–ளி–யி–ருக்–கும் பீடத்தை மட்–டுமே கண்டு வணங்க முடி– யு ம். அவ– ரைச் சுற்றி இரு–பத்–தேழு நட்–சத்– தி–ரங்–க–ளும், படைத்–தல், காத்–தல், அழித்–தல் த�ொழில்–கள – ைச் செய்து வரும் மும்–மூர்த்–தி–க–ளும் விளக்கு– களில் தீப ஒளி–யாக எழுந்–த–ருளி வைக்–கப்–பட்–டுள்–ள–னர். இத்– த – ல த்– தி ல் கரு– வ – ற ைக்கு முன்– ப ாக அர்த்த மண்– ட – ப – மு ம் அதற்– கு ம் முன்– ப ாக மகா மண்– ட–ப–மும் உள்–ளன. கரு–வ–றையை ஆனந்த சத்–சபை என்–றும், அர்த்த மண்– ட – ப த்தை சிற்– ச பை என்– று ம் மகா–மண்–டப – த்தை சத்–சபை என்–றும் அழைக்–கின்–ற–னர். மகா– ம ண்– ட – ப – ம ான சத்– ச – பை – யின் நடு– வி ல் நான்கு கால்– க ள் அமைக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. அவற்–றின்

10

இடையே ஒரு கல்–லா–லான மேடை அமைந்–துள்–ளது. ஏறத்–தாழ பத்–த–டிக்–குப் பத்–தடி பரப்–பும் ஒரு அடி உய–ர–மும் க�ொண்–ட–தாக இம்–மேடை அமைந்–துள்–ளது. இதில் அன்–ன–பூ–ர–ணி–யாக பரா–சக்தி அருவ வடி–வில் எழுந்–த– ரு–ளி–யுள்–ளாள். இந்த மேடை–யைப் படை–கல் என்–கின்–ற–னர். தின–மும் பூஜை–யின்–ப�ோது இந்–தக் கல்–லின் மீது புழுங்–கல – ரி – சி – யை வடித்–துக் க�ொண்டு வந்து அப்–படி – யே கரு–வற – ை–யில் க�ொட்டி ஆவி பறக்–க சுவா–மிக்கு நிவே–திக்–கின்–ற–னர். முன்–னா–ளில் படைகல் முழு–வ–து–மாக ச�ோற்–றைக் குவித்து நிவே–திக்–கும் வழக்–கம் இருந்–த–தா–கக் கூறு–கின்–ற–னர். இங்கு இந்த அன்–னமே (ச�ோறே) அன்–ன–பூ–ர–ணி–யா–கக் க�ொள்–ளப்–ப–டு–கி–றது. அந்–தச் ச�ோற்–று–டன் பாகற்–காய் ப�ோட்டு வைத்த புளிக்– கு–ழம்–பை–யும் சேர்த்தே நிவே–திக்–கின்–ற–னர். பூஜை முடிந்–த– தும், ச�ோற்–றைக் குழம்–பு–டன் கலந்து பிசைந்து நிவே–த–ன–மாக அளிக்–கின்–ற–னர். இதை உண்–ப–தால் சக்தி வள–ரும். ந�ோய்–கள் அணு–காது என்று நம்–பு–கின்–ற–னர். இப்–படி அன்–ன–பூ–ர–ணி–யைப் படைகல் வடி–வில் எழுந்–த–ரு–ளச் செய்–தி–ருப்–ப–தும், அதன்–மீது ச�ோற்–றைப் பரப்பி அருவ நிலை–யில் விளங்–கும் பெரு–மா–னுக்கு நிவே–திப்–பது – ம், அதைப் பாகற்–காய் புளிக் குழம்–புட – ன் அளிப்–பது – ம் வேறெங்–கும் காண முடி–யாத அதி–ச–யக் காட்–சி–யா–கும். இப்–படி கரு–வ–றைக்கு முன்–பாக படை–கல் வடி–வில் எழுந்–தி– ருக்–கும் அம்–பிகை அன்–னபூ – ர– ணி, அம்–பிகை சந்–நதிக்கு முன்–பா–க– வும், பிரா–கா–ரத்–தில் தென்–மேற்கு முனை–யில் விநா–ய–க–ரு–ட–னும் அழ–கிய திரு–மே–னி–யு–டன் காட்சி தரு–கி–றாள். இங்கு கரு–வற – ை–யான ஆனந்த சபைக்கு வட–மேற்கு முனை– யில் அம்–பிகை சந்நதி அமைந்–துள்–ளது. உயர்த்–திக் கட்–டப்– பட்–டுள்ள மேடை மீது சந்–நதி அமைந்–துள்–ளது. சந்–ந–திக்–குள் அம்–பி–கை–யின் திருப்–பா–தங்–கள் (பாதக் குற–டு–கள்) எழுந்–த–ருளி வைக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. அம்–பி–கை–யும், இங்கு அருவ நிலை–யி– லேயே வழி–ப–டப்–ப–டு–கி–றாள். அம்–பி–கை–யின் பாதச் சுவ–டு–களை ஒரு மூவட்–டத் தாம–ரைக்–குள் அமைந்த யந்–திரத் – தி – ன் மீது எழுந்–த– ருளி வைத்–துள்–ள–னர். அம்–பி–கை–யின் பெயர் சிவ–ய�ோக நாயகி என்–ப–தா–கும். அம்–பி–கைக்கு நேர் எதி–ரில் வாயில் அமைக்–கப்–ப–ட–வில்லை. பெரிய ஜன்–னலை அமைத்–துள்–ள–னர். ஜன்–ன–லின் வழி–யா–கவே அவ–ளைத் தரி–சிக்க வேண்–டும். இந்த ஜன்–ன–லின் முன்–பாக


4.11.2017 ஆன்மிக மலர்

அன்–ன–பூ–ர–ணி–யின் அழ–கிய திரு–வு– திருப்–பெ–ருந்–துற – ை–யில் கண்டு மகிழ்– ரு–வம் அமைக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. சந்–ந– கி–ற�ோம். திக்–குள் பாதத்தை மட்–டும் காட்டி இத்–த–கைய அமைப்பு வேறெங்– அருவ நிலை–யில் சிவ–ய�ோ–கத்–தில் கும் இருப்–பத – ா–கத் தெரி–யவி – ல்லை. வீற்–றி–ருக்–கும் அம்–பி–கையே இங்கு மேலும், ஆவு–டை–யார்–க�ோ–வில் ஜன்–ன–லின் முன்–பு–றம் அன்–பர்–கள் எல்– லை – யி ல் ஒரு திறந்– த – வெ ளி கண்–ணா–றக் கண்டு மகிழ அன்–ன– சிற்றா– ல – ய ம் உள்– ள து. இங்கு பூ–ரணி – ய – ா–கக் காட்சி தரு–கிற – ாள். இவ– சதுரத்தின் மீது அமைந்த வட்–டம – ான ளுக்கு இரு–புறங்க – ளி–லும் அமைந்த பலி–பீ–டம் அமைந்–துள்–ளது. அதன் மாடங்–க–ளில் வாணி, ரமா என்–னும் பின்–புற – ம் புடைப்–புச் சிற்–பம – ாக அன்– துவார பால–கி–யர்–கள் உல�ோ–கத் ன–பூ–ர–ணி–யின் வடி–வம் காட்–டப்–பட்– திரு– மே – னி – க – ள ாக அமைக்– க ப்– ப ட்– டுள்–ளது. அன்னை சுகா–ச–னத்–தில் டுள்–ள–னர். அவர்–க–ளுக்கு அரு–கில் வீற்–றிரு – க்–கின்–றார். பீடத்–தில் அன்ன  ய�ோகாம்பாள் சுவ– ரி ல் காளி– யு ம் துர்க்– கை – யு ம் பாத்–திர– ம் இருக்–கிற – து. அவள் வலது புடைப்–புச் சிற்–பங்–க–ளாக அமைக்–கப்–பட்–டுள்–ள– கையில் ஏந்–தியு – ள்ள கரண்–டியி – ல் பாத்–திரத் – தி – லு – ள்ள னர். விநா–ய–க–ரும் சுப்ரமணி–ய–ரும் புடைப்–புச் சிற்– உணவை எடுக்–கும் க�ோலத்–தில் இருக்–கி–றாள். பங்–க–ளாக அமைக்–கப்–பட்–டுள்–ள–னர். ஜன்–ன–லின் இடது கையை இடது முழங்–கா–லின் மீது நட்–டிக் முன்–பு–றம் அமைந்த இந்த அன்–ன–பூ–ர–ணி–யின் க�ொண்–டிரு – க்–கிற – ார். தலை மீது முடியை எடுத்–துக் வடி–வம் அழ–காக இருக்–கிற – து. இவ–ளுக்–குச் சிறப்பு கட்– டி – யுள்–ளாள். எஞ்–சிய முடி–கள் இரு–பு –ற–மும் நாட்–க–ளில் வழி–பாடு செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. தாழ்ந்–துள்–ளன. இது அவள் தவக்–க�ோ–லத்–தில் அடுத்–தத – ான அன்–னபூ – ர– ணி இரண்–டாம் பிரா–கா– வீற்–றிரு – ப்–பதை – க் குறிக்–கிற – து. அவள் வீற்–றிரு – க்–கும் ரத்–தின் தென்–மேற்கு முனை–யில் விநா–ய–க–ர�ோடு இடம் காம க�ோட்–டம் (அறச்–சாலை) என்–ப–தைக் வீற்–றி–ருப்–ப–தைக் காண்–கி–ற�ோம். இவ–ளு–டைய காட்ட சிறிய மண்–ட–பத்–தில் வீற்–றி–ருப்–பது ப�ோல் பீடத்–தில் பெரிய அன்–னப – ாத்–திர– ம் வைக்–கப்–பட்–டுள்– அமைத்–துள்–ள–னர். அந்த மண்–ட–பம் புடைப்–புச் ளது. தென்–னக – த்–தில் அன்–னத – ா–னச் சாலை–களி – ல் சிற்–பம – ா–கக் காட்–டப்–பட்–டுள்–ளது. மண்–டபத் – தி – ன் மீது விநா–ய–கரை எழுந்–த–ரு–ளச் செய்–வது வழக்–கம். ஒரு மரம் காட்–டப்–பட்–டுள்–ளது. சிலர் மாம–ர–மென்– இவரை அன்–ன–தான விநா–ய–கர் என்–பர். இங்கு றும், சிலர் கற்–பக மர–மென்–றும் கூறு–கின்–ற–னர். அன்– ன – த ான விநா– ய – க ர் அன்– ன – பூ – ர – ணி – யு – ட ன் சிவ–பெ–ரு–மான் குருத்த மர–மாக இருக்க, அதன் வீற்–றி–ருப்–பது அரிய காட்–சி–யாக இருக்–கி–றது. கீழ் அன்–ன–பூ–ர–ணி–யாக வீற்–றி–ருந்து சிவ–சக்–தி–யர் பிரா–கா–ரத்–தில் விநா–ய–க–ரு–டன் ஒரே ஆச–னத்– அருள்–பா–லிப்–பதையே – இந்–தச் சிற்–பம் குறிப்–பத – ா–க– தில் அமர்ந்–தவ – ா–றும், அம்–பிகை சந்–நதி – யி – ன் முன்– வும் கூறு–கின்–ற–னர். பு–றம் அமைந்த ஜன்–ன–லின் முன்–பு–றம் அழ–கிய - பூசை அரு–ண–வ–சந்–தன் சுந்–த–ரி–யா–க–வும், கரு–வ–றைக்கு முன்–பா–கப் பெரிய படை–கல்–லின் வடி–வ–மா–க–வும் அன்–ன–பூ–ர–ணி–யைத்

11


ஆன்மிக மலர்

4.11.2017

–இ திரு ர் ந்–த–ளூ

அடி–யார்–க–ளால் ப�ோற்–றப்–பட்–டும், திரு–மங்கை ஆழ்–வா–ரால் மங்–கள – ா– சா–சன – ம் பெற்–றும், வேதங்–களு – க்கு மணம் தந்–தத – ால் ‘பரி–மள அரங்–கம்’ என–வும் அழ–கான பெயர் பெற்–றது. இங்கு நறு–ம–ணம் வீசும் மலர்–கள் நி றைந்த க ா டு – க ள் வி ள ங் – கு – கின்–றன. அரங்–கனி – ன் ஐந்து தலங்–களி – ல் நான்கு தமி–ழக – த்–திலு – ம், ஐந்–தா–வது கர்–நா–டக மாநி–லத்–திலு – ம் உள்–ளன. திரு–இந்–த–ளூர் எனப் பெருமை வரக்– க ா– ர – ண ம் சந்– தி – ர – னையே சாரும். முன்–ன�ொரு காலத்–தில் தட்– ச ப் பிர– ஜ ா– ப தி என்– ப – வ – ரா ல் சபிக்–கப்–பட்ட சந்–திர– ன் க்ஷய–ர�ோ–கம் என்ற க�ொடு–மை–யான ந�ோய்க்கு ஆட்–பட்–டான். இங்–குள்ள ப�ொன்னி நதி–யாம் காவி–ரி–யில் துலா மாத இறுதி நாளன்று புனித நீராடி இக்– க�ோ– யி – லி ன் வலப்– பு – ற த்– தி – லு ள்ள புஷ்–கர– ணி – யி – ன் கரை–யில் கடுந்–தவ – – மி–ருந்து திரு–மா–லின்–அ–ரு–ளை–யும், தன்–னைப் பீடித்–தி–ருந்த க்ஷய–ர�ோ– கம் நீங்கி, எப்–ப�ொ–ழு–தும் அவர்– தம் திரு–வ–டி–யி–லி–ருந்து வழி–ப–டும் வர– மு ம் வேண்– டி – ன ான். அவன் வேண்– டு – த – லு க்கு மன– மி – ர ங்– கி ய ஆழி–வண்–ணன் அருள்–பு–ரிந்–தான். சந்–தி–ரன் தவ–மி–ருந்–த–தால், இத்–த– லம் திரு இந்–த–ளூர் எனப் பெயர் பெற்–றது. இங்–குள்ள புஷ்–க–ரணி, இந்து புஷ்– க – ர ணி என புராண சான்–றா–கிய – து. ‘இந்–து’ என்ற ச�ொல் சந்– தி – ர – னை க் குறிக்– கு ம். இங்கு

வற்றாத வளமருளும் பரிமளரங்கன் சிந்தை தன்–னுள் நீங்–கா–திரு – ந்த திருவே! மரு–விளி – ய மைந்தா! அந்–த–ணா–லி–மாலே! ச�ோலை மழ–க–ளிறே! நந்–தா–வி–ளக்–கின் சுடரே! நரை–யூர் நம்பீ! என் எந்–தாய்! இந்–தயு – ளூ – ர– ாய்! அடி–யேற்கு இறை–யும் இரங்–காயே! - திரு–மங்–கை–யாழ்–வார் ச�ோழ–வள நாட்–டில் கங்–கை–யி–னும் புனி–த–மா–கிய காவி–ரி–யின் வட–க–ரை–யில் அமைந்–துள்ள பஞ்ச அரங்க வைண–வத் திருத்– த–லங்–களி – ல் ஐந்–தா–வது அரங்–கம – ாக ப�ோற்–றப்–படு – வ – து ‘பரி–மள – ர– ங்– கம்’ எனும் திரு–இந்–த–ளூர். காணக்–கா–ணத் திகட்–டாத பேர–ழ–குப் பெரு–மா–னாக ‘பரி–ம–ள–ரங்–க–நா–தன் இங்கு எழுந்–த–ருளி சேவை சாதிக்–கி–றான். மிகப் பழமை வாய்ந்த பஞ்–ச–ரங்–கத்–த–லம் என ஆன்–ற�ோர்– க–ளா–லும், சான்–ற�ோர்–கள – ா–லும், ஆச்–சார்ய மகா புரு–ஷர்–கள – ா–லும் பூஜிக்–கப்–பட்–டது இந்த இந்–த–ளூர் தலம். 108 திவ்ய தலங்–க–ளில் 22வது திவ்ய தல–மா–க–வும் ‘ஆலி–நா–டன் பாடு புகழ் ஸ்த–லம்’ என

12

திரு–மால், பரி–மள ரங்–க–நா–த–ரா–க– வும், தாயார், சுகந்–தவ – ன – ந – ா–யகி – யு – ம் சேவை சாதிக்–கி–றார்–கள். மிகத் த�ொன்–மை–யான காலத்– தில் திரு–மா–லால் உப–தே–சிக்–கப்– பட்டு நான்–மு–க–னால் பாது–காக்–கப்– பட்ட நான்கு வேதங்– க – ளை – யு ம், மது, கைட–பர் என்–னும் இரு அரக்– கர்– க ள் கவர்ந்து சென்று கடல் நடு–வில் ஒளிந்–துக் க�ொண்–ட–னர். மனம் வருந்– தி ய பிரம்– ம – தே – வ ர் இங்–குள்ள பரி–மள ரங்–க–நா–தரை சரண் புகுந்து வேதங்–களை மீட்–டுத் தரு–மாறு வேண்–டி–னார். அவ–ரின் வேண்–டுத – லை ஏற்று எம்–பெ–ரும – ான்


4.11.2017 ஆன்மிக மலர்

கருவறையில் பரிமளரங்கநாதன் மச்ச வடி–வ–மெ–டுத்து கடல் நடுவே ஒளிந்த இரு அரக்–கர்–களை அழித்து, வேதத்தை மீட்டு, மீண்–டும் பிரம்ம தேவ–னி–டம் சேர்ப்–பித்–தார். அசு–ரர்–கள் கைப்–பற்–றி–யி–ருந்–த–தால், நான்கு வேதங்– க – ளு ம் துர்– ந ாற்– ற ம் வீசின. நான்– ம – றை – க–ளும் தம் மேல் எழும் துர்–நாற்–றத்–தைப் ப�ோக்க பெரு–மா–னாம் பரி–ம–ள–ரங்–க–னைக் குறித்து வேண்– டின. அவர்–கள் வேண்–டு–தலை நிறை–வேற்–றிய ரங்–க–நாத பெரு–மான், நறு–ம–ணம் வீசச் செய்–தார். சுகந்த மணத்தை வேதங்–க–ளுக்கு அளித்–த–தால், இத்–தல – ம் ‘சுகந்–தா–ரண்–யம்,’ ‘பரி–மள ரங்–கம்’ எனப் பெயர் பெற்–றது. திரு–மங்–கை–யாழ்–வா–ரால் மங்–க– ளா–சா–ச–னம் பெற்ற இப்–பெ–ரு–மான் திருப்–பாற்–க–ட– லில் பள்ளி க�ொண்ட வண்–ணமே இங்–கும் அதே க�ோலத்–தில் பக்–தர்–க–ளுக்கு அருளை வாரி வாரி பரிமள ரங்கத்தாயார் வழங்கி, அவர்–கள் இன்–புற உய்–விக்–கி–றார். மாமன்–னன் அம்–ப–ரீஷ் தர்ம, வேத சாஸ்–தி–ரப்– படி ஆண்டு, மக்–கள் அனை–வ–ரை–யும் இறைத் த�ொண்–டி–லும், விர–தத்–தி–லும் ஈடு–ப–டச் செய்–தான். அவ–ரு–டைய அர–சாட்–சி–யில் ஏகா–தசி விர–தம் மக்–க– ளால் பரி–பூர– ண – ம – ாக அனுஷ்–டிக்–கப்–பட்டு, அவர்–கள் முழுப் பய–னடை – ந்–தன – ர். இப்–படி பக்–தியி – ல் ஆழ்ந்த மன்–ன–ரால் நிர்–மா–ணிக்–கப்–பட்டு குட–மு–ழுக்–கும் சிறப்–பிக்–கப்–பட்டு, பிர–ம�ோற்–சவ – ம், தேர்–த்தி–ருவி – ழா என ஏற்–ப–டுத்தி சிறப்–புற நடத்–தப்–பட்–ட–தாக தல வர–லாறு கூறு–கி–றது. திரு–இந்–த–ளூர் எழுந்–த–ருளி அழ–கன் ரங்–கன், பரி– ம ள சுகந்– த த்– த� ோ– டு ம், பாற்– க – ட – லி ல் பள்– ளி – க�ொண்ட வண்–ணமு – ம் உள்ள பேர–ழக – ைக் காண, பல க�ோடி கண்–கள் தேவை என்–பது மட்–டு–மல்– லாது, அதற்–குப் புண்–ணி–ய–மும் செய்–தி–ருக்க வேண்–டும். மர–க–தத் திரு–மே–னி–யா–க–வும் நான்கு திவ்ய ஹஸ்–தங்–க–ள�ோ–டும், வீர சய–ன–மாக, பள்ளி க�ொண்ட பெரு–மா–னின் அழ–கைச் ச�ொல்–லில் பெருமாள்-சந்திரன்

13


ஆன்மிக மலர்

4.11.2017

உற்சவர் வடிக்க வார்த்–தை–யில்லை. திரு–மங்–கை–யாழ்–வார் ‘இன்ன வண்– ண – மெ ன்று காட்– டி ய இந்– த – ளூ ர் பரி–மள – ர– ங்–கன்’ என பக்தி பர–வச – த்–துட – ன் பாடி–னார்.

14

இங்–குள்ள ராஜ–க�ோ–புர– ம் கம்–பீர– ம – ாக உயர்ந்து நிற்–கி–றது. “பச்சை மாமலை ப�ோல் மேனி, பவ–ள– வாய் கம–லச் செங்–கண், அச்–சுதா..” என மர–கத பச்சை வண்–ண–ன–ரான ரங்–கன், தேவி கங்–கை– யா–கவு – ம், பூதேவி காவி–ரிய – ா–கவு – ம் துலங்க இத்–தல – த்– தில் சேவை சாதிக்–கி–றார். பிரம்மா பெரு–மா–னின் நாபி–யில் எழுந்–த–ருளி உள்–ளார். எம்–பெ–ரு–மா–னின் திரு–வடி – யி – ல் அமர்ந்து எம–தர்ம ராஜ–ரும், அம்–பரீ– ஷ சக்–ர–வர்த்–தி–யும், இரவு பக–லாக பூஜித்து க�ொண்–டி– ருக்–கி–றார்–கள். தாயார் சு–கந்–த–வன நாய–கி–யாய் அருள்–கி–றாள். மேலும், ராமர் சந்–நதி, உட்–க�ோ–யி–லில் ஆஞ்–ச– நே–யர் சந்–நதி, ஆண்–டாள் சந்–நதி மற்–றும் கருட மண்–ட–பம், ஏகா–தசி மண்–ட–பம், துவஜ ஸ்தம்–பம், மதில் சுவர்–கள், நான்கு கால் மண்–ட–பங்–க–ளும் இக்– க� ோ– யி – லு க்கு இறை– ய – ழ கு சேர்க்– கி ன்– ற ன. மண்–டப – ங்–களி – ல் உள்ள சிற்–பங்–கள் நுட்–பம – ா–னவை. பார்த்–துப் பார்த்து ரசிக்–கச் ச�ொல்–பவை. குல–சே–கர வாயில், நூதன மணிக்–க–தவு ஆகி–ய–ன–வும் தனி பெருமை சேர்க்–கின்–றன. சந்–தி–ர–னின் சாபம் நீக்–கிய தலம் என்–ப–தால், சந்–தி–ர–னால் த�ோஷம், ஜாத–கத்–தில் சந்–தி–ரன் நீசம் பெற்–ற–வர்–க–ளும் வந்து வணங்–கி–னால், த�ோஷங்– கள் நீங்–கப் பெற்று நிம்–ம–தி–ய–டை–வ–தாக பக்–தர்–கள் ச�ொல்–கி–றார்–கள். இத்–த–லம் மயி–லா–டு–துறை பேருந்து நிலை–யத்– தி–லி–ருந்து 2 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது.

- அனு–ராதா முகுந்த்


4.11.2017

ஆன்மிக மலர்

ஆலங்–காட்டு ரக–சி–யம் டம் திரு–வா–லங்– திரு–காட்–வள்–டில்ளூநட–ர் ரமாவட்– ா–ஜரி – ன் பஞ்ச சபை–க–

ளில் ஒன்–றான ரத்–தின சபை உள்–ளது. சிதம்–பர ரக–சி–யம்–ப�ோல ஆலங்–காட்–டி– லும் ஒரு ரக–சி–யம் புதைந்து கிடக்–கி– றது. காரைக்–கா–லம்–மைய – ார் சிவ–னைத் தரி–சிக்க கயி–லா–யத்–திற்–குத் தலை–கீழ – ாக நடந்து சென்ற ப�ோது சிவன் அவரை ‘அம்– ம ா’ என்– ற – ழை த்து என்ன வரம் வேண்–டு –மெ – ன க் கேட்க, பிற– வ ாமை வேண்–டும், பிறந்–தா–லும் உன் நாட்–டிய தரி–ச–னம் காணும் பாக்–கி–யம் வேண்டு ெ–மன்று அம்–மை–யார் கேட்–டார். அந்த வரத்தை ஈசன் அரு–ளவே ஆலங்–காடு வந்த அம்–மை–யார் மூத்த திருப்–ப–தி– கம் பாடி–னார். இவ்–வே–ளை–யில் ஒரு மன்–னனி – ன் கன–வில் த�ோன்–றிய சிவன்,

தனக்–குப் பின்–புற – ம் காரைக்–கா–லம்–மைய – ா– ருக்கு சந்–நதி எழுப்–பும்–படி கூறி–னார். அதன்– படி மன்–னன் நட–ரா–ஜ–ருக்–குப் பின்–பு–றம் சந்நதி எழுப்–பின – ான். இதில் காரைக்–கால் தாண்–டவ – த்தை தரி–சித்–துக் க�ொண்–டிரு – ப்–ப– தாக ஐதீ–கம். இதை ஆலங்–காட்டு ரக–சிய – ம் என்–கின்–ற–னர்.

நட–ரா–ஜர் சந்–ந–தி–யில் தீர்த்–தம்

பெ

ரு–மாள் க�ோயில்–களி – ல் தீர்த்–தம் தரு–வது வழக்–கம். ஆனால், சிவா–லய – ம – ான திரு–வா–லங்–காடு நட–ரா–ஜர் சந்–ந–தி–யில் தீர்த்–தம் தரு–கின்–ற–னர். நட–ரா–ஜர் ஊர்த்–துவ தாண்–ட–வம் ஆடிய ப�ோது, அவ–ரது உக்–கி–ரம் தாங்–காத தேவர்–கள் மயக்க நிலைக்–குச் சென்–ற–னர். உடனே, நட–ரா–ஜப்–பெ–ரு–மான் தன் தலை–யி–லி–ருந்த கங்–கை–யைத் தெளித்து அவர்–களை எழுப்–பி–னார். இத–ன–டிப்–ப–டை–யில் இங்கு தீர்த்–தம் தரப்–ப–டு–கி–றது.

மாது–ளம்–பழ அர்ச்–சனை

ச் சி - த ஞ் – ச ா – வூ ர் ச ா லை – யி – லு ள்ள திருதிருநெடுங்– க – ள த்– தி – லு ள்ள சிவா– ல – ய த்து

உற்–ச–வ–மூர்த்தி ச�ோமாஸ் கந்–த–பெ–ரு–மா–னின் வலது கை கட்டை விரல் இல்லை. கார–ணம், இவர் ஒரு பக்–த–னுக்–காக மாறு–வே–டத்–து–டன் சென்று வழக்–கில் சாட்சி கூறிக் காப்–பாற்–றி– யதை அறிந்து அர–சன் உடனே மாறு–வே–டம் பூண்–டிரு – ந்த பெரு–மா–னின் விர–லைத் துண்–டிக்க உத்–தர– வி – ட்–டார். திரு–நெடு – ங்–கள – ந – ா–தரு – க்கு உச்–சிக் காலத்–தில் மாது–ளம் பழ–முத்–துக்–களை அபி–ஷே– கம் செய்–தால் நினைத்த காரி–யம் கைக்–கூ–டும்.

- S.ஸ்ருதி

15


ஆன்மிக மலர்

4.11.2017 ஜாத–கப்–படி மேலும் சிர–மத்–தையே அனு–ப– விப்–பீர்–கள். உங்–கள் மாமி–யார் உங்–கள் வீட்–டில் இருந்து க�ொண்டு தன் பேரனை பார்த்–துக் க�ொள்–கி–றார் என்று குறிப்–பிட்– டுள்–ளீர்–கள். அவ–ரது அர–வ–ணைப்–பில் பிள்ளை நல்– ல – ப – டி – ய ாக வளர்– வ ான். கவ–லைப்–பட – ா–தீர்–கள். மறு–மண – ம் செய்து க�ொள்–வ–தால் நீங்–கள் எதிர்–பார்க்–கும் அன்–பும், அமை–தி–யும் உங்–க–ளுக்–குக் கிடைக்–கும் வாய்ப்பு இந்த சனி–த–சை– யில் உரு–வா–காது. மறு–ம–ணம் குறித்த எண்–ணத்–தினை விடுத்து பிள்–ளை–யின் எதிர்– க ா– ல ம் குறித்து ய�ோசி– யு ங்– க ள். இறை–வன் இந்–தப் பிற–வி–யில் நமக்கு அளித்–திரு – க்–கும் மிகப்–பெரி – ய வரப்–பிர– ச – ா– தம் என் மகன் என்ற எண்–ணத்–தினை வளர்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். பரி–கா–ரம் எது–வும் தேவை–யில்லை.

?

மகன் பிறந்–த–பின் என் த�ொழி–லில் அடி– மே ல் அடி. இனி– மே – ல ா– வ து என் வாழ்– வு ம், உழைப்– பு ம் வீண் ப�ோகா– ம ல் இருக்க நீங்– க ள்– த ான் அருள்–பு–ரிய வேண்–டும். நம்–பிக்–கை– யு–டன் உங்–கள் வார்த்–தையை எதிர்– பார்க்–கி–றேன்.

- பாலச்–சந்–தி–ரன், பெருந்–துறை. மகன் பிறந்த நேரம்–தான் உங்–கள் த�ொழில் வீழ்ச்சி அடைந்– த து என்று நீங்–கள் எண்–ணு–வது உங்–கள் அறி–யா– மை–யைக் காட்–டு–கி–றது. ஒரு மனி–த–னின் ஜாத– க ம் தந்தை, தாய், சக�ோ– த – ர ன், சக�ோ–தரி ஆகி–ய�ோரை பாதிக்–கும் அல்– லது சிறப்–பாக வாழ–வைக்–கும் என்று ச�ொல்–வது முற்–றி–லும் முட்–டாள்–த–னம். ஒரு–வ–ரு–டைய ஜாத–கம் மற்–ற�ொ–ரு–வ–ரின் ஜாத–கத்–தில் எந்–த–வி–த–மான தாக்–கத்–தி– னை–யும் உரு–வாக்–காது. முத–லில் இது– ப�ோன்ற எண்–ணத்–தினை கைவி–டுங்–கள். உங்–க–ளு–டைய ஜாத–கத்–தினை நன்கு கற்– ற – றி ந்த ஜ�ோதி– ட – ரி – ட ம் காண்– பி த்து பதி– ன ான்கு வயது மக– னு க்– கு த் தாயா– கி ய எனது பலனை அறிந்து க�ொள்–ளுங்–கள். உங்– மனை–வியை கடந்த ஆண்டு சாலை விபத்–தில் பறி– கள் த�ொழில் வீழ்ச்சி அடைந்–த–தற்கு க�ொ–டுத்து விட்–டேன். என் மக–னின் நல்–வாழ்–விற்–காக, நீங்–கள்–தான் கார–ணமே அன்றி உங்–கள் எனது மாம–னார், மாமி–யார் ஆசி–யு–டன் மறு–ம–ணம் பிள்ளை அல்ல. உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் செய்து க�ொள்ள நினைக்– கி – ற ேன். உரிய பரி– க ா– ர ம் நடக்–கின்ற நேரத்–தின் அடிப்–ப–டை–யில்– தான் நீங்– க ள் பலனை அனு– ப – வி த்து ச�ொல்–லுங்–கள். - பர–மேஷ், காஞ்–சி–பு–ரம். வரு– கி – றீ ர்– க ள். அதற்கு சிறு– பி ள்ளை சித்–திரை நட்–சத்–தி–ரம், கன்னி ராசி, தனுசு லக்–னத்–தில் ஆகிய உங்–கள் மகன் என்ன செய்–வான்? மகம் நட்–சத்–தி–ரம், சிம்ம ராசி, பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சனி–தசை – – மகர லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள யில் சுக்–கிர புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. மனை–விய – ைப்– உங்– க ள் மக– னி ன் ஜாத– க ம் பற்–றிச் ச�ொல்–லும் களத்–திர ஸ்தா–னம – ா–கிய ஏழாம் நன்–றா–கவே உள்–ளது. அவ– வீட்–டிற்கு அதி–பதி புதன் மூன்று கிர–கங்–க–ளு–டன் னு–டைய 20வது வயது முதல் இணைந்து ஆறாம் வீட்–டில் அமர்ந்–தி–ருப்–பது குடும்–பம் வளர்ச்–சிப் பாதை– அத்–தனை உசி–த–மில்லை. மறு–ம–ணம் செய்–து– b˜‚° ‹ யில் செல்–லும். அர–சாங்க உத்– க�ொண்–டா–லும் உங்–களு – டைய – எதிர்–பார்ப்பு நிறை– ய�ோ–கத்–தில் உங்–கள் பிள்ளை வே–றாது. மறு–மண – ம் செய்து க�ொள்–வத – ால் உங்–கள்

?

16


4.11.2017 ஆன்மிக மலர் அமர்– வ – த ற்– க ான வாய்ப்பு நன்– ற ாக உள்– ள து. பிர–த�ோ–ஷ–நாள் அன்று அரு–கி–லுள்ள சிவா–ல–யத்– திற்–குச் சென்று வழி–பட்டு வரு–வதை வழக்–க–மா– கக் க�ொள்–ளுங்–கள். உங்–க–ளுக்கு உண்–டான இடை–யூ–று–கள் காணா–மல் ப�ோகும்.

?

34 வய–தா–கும் என் மக–ளுக்கு இன்–னும் வரன் கிடைக்–க–வில்லை. அந்த ஈசன் என் உயிரை எடுத்–துக்–க�ொண்டு என் மக–ளுக்கு ஒரு நல்–ல–வ–ரன் க�ொடுக்க வேண்–டும் என்–று–பி–ரார்த்– தனை செய்–கி–றேன். சில நேரங்–க–ளில் நான் ஏன் திரு–ம–ணம் செய்து க�ொண்–டேன் என்று வருத்–தப்–படு – கி – ற – ேன். என் மக–ளுக்கு திரு–மண – ம் நடை–பெற அருள்–வாக்கு ச�ொல்–லுங்–கள்.

- மது–ரைப் பிள்ளை, சேலம் மாவட்–டம். இது என்ன விப– ரீ – த ப் பிரார்த்– த னை? முத– லில் உங்–கள் எதிர்–ம–றை–யான எண்–ணத்–தினை கைவி–டுங்–கள். நல்–ல–தையே பேசுங்–கள். நல்–ல– தையே நினை–யுங்–கள். உங்–க–ளைச் சுற்றி நல்– லெண்ண அதிர்–வ–லை–கள் சூழ்ந்–தி–ருந்–தால்–தான் குடும்–பத்–தில் சுப–நிக – ழ்ச்–சிக – ள் நடை–பெறு – ம். பெண் பிள்ளை என்– று ம் பாரா– ம ல் உங்– க ள் மகளை மருத்–து–வத்–து–றை–யில் உயர்–கல்–வி–யைப் படிக்க வைத்–தி–ருப்–பது எத்–தனை பெரிய சாதனை..? உங்–கள் பிற–விப்–ப–யன் இதன் மூலம் நிறை–வேறி இருக்–கிற – தே.. சித்–திரை நட்–சத்–திர– ம், துலாம் ராசி, கன்–னியா லக்–னத்–தில் பிறந்த உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்–தில் திரு–மண வாழ்–வினை – ப்–பற்–றிச் ச�ொல்– லும் ஏழாம் வீட்–டிற்கு அதி–பதி குரு பக–வான் கேது–வு– டன் இணைந்து மூன்–றாம் வீட்–டில் அமர்ந்–திரு – ப்–பது சற்று பல–வீன – ம – ா–னஅ – ம்–சம் என்–றா–லும், இந்–தநி – லை திரு–மண வாழ்–வினை முற்–றிலு – ம – ாக தடை செய்து விடாது. அவ–ருடைய – ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது நல்ல நேரம் துவங்–கி–யுள்–ளது. 14.08.2018க்குள் அவ–ரது திரு–ம–ணம் நடந்து விடும். பிரதி திங்–கட்–கி–ழமை த�ோறும் அரு–கி–லுள்ள சிவா–ல–யத்–தில் உள்ள அம்–பா–ளின் சந்–ந–தி–யில் விளக்–கேற்றி வைத்து உங்– க ள் மகளை பிரார்த்– த னை செய்து வரச் ச�ொல்– லு ங்– க ள். கீழே– யு ள்ள ஸ்லோ– க த்– தி னை காலை மாலை இரு வேளை–யும் ச�ொல்லி வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். விரை–வில் அவ–ரது திரு–ம–ணம் நடை–பெ–றும். “மங்–களே மங்–க–ளா–தா–ரே–மாங்–கல்யே மங்–க–ளப்–ரதே மங்–க–ளார்த்–தம் மங்–க–ளேசி மாங்–கல்–யம் தேஹி–மே–ஸதா.”

?

2009ல் திரு–ம–ணம் ஆன நாள் முத–லாக மாப்–பிள்–ளை–யும், அவ–ரது பெற்–ற�ோ–ரும்

வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறா​ா்

திருக்–க�ோ–வி–லூர்

ஹரிபி–ரசாத் சர்மா பிரச்னை செய்து வந்து கடந்த 2014ல் என் மகளை வீட்டை விட்டு விரட்டி விட்–டார்–கள். கடந்த மூன்று வரு–டங்–க–ளாக மாப்–பிள்ளை விவா– க – ர த்து வழக்கு ப�ோட்டு நடத்தி வரு– கி– ற ார். என் மக– ளு க்கு பரி– க ா– ர ம் ச�ொல்லி நல் வழி–காட்–டுங்–கள்.

- சிவ–காமி, சிவ–கங்கை மாவட்–டம். அஸ்–வினி நட்–சத்–தி–ரம், மேஷ ராசி, ரிஷப லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–ளின் ஜாத– கத்–தை–யும், விசா–கம் நட்–சத்–தி–ரம், துலாம் ராசி, மகர லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மாப்–பிள்– ளை–யின் ஜாத–கத்–தையு – ம் ஆராய்ந்–ததி – ல் பிரச்னை என்–பது உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்–தின்–ப–டியே உரு–வா–கியு – ள்–ளது. ஆறாம் வீட்–டில் ஐந்து கிர–கங்–க– ளின் இணைவு, 8ம் வீட்–டி–னில் இரண்டு கிர–கங்–க– ளின் இணைவு, 12ம் வீட்–டில் சந்–தி–ர–னின் அமர்வு என ம�ொத்–த–முள்ள ஒன்–பது கிர–கங்–க–ளில் எட்டு கிர–கங்–க–ளின் சாத–க–மற்ற அமர்வு நிலை அவ– ரது வாழ்–வி–னில் பிரச்–னை–யைத் தந்–தி–ருக்–கி–றது. நீங்– க ள் ப�ொய் ச�ொல்லி ஏமாற்றி திரு– ம – ண ம் செய்து வைத்து விட்–டத – ாக உங்–கள் மாப்–பிள்–ளை– யும், அவ–ரது வீட்–டா–ரும் கரு–து–வ–து–ப�ோல் தெரி–கி– றது. பிரச்–னையை வளர்ப்–ப–தை–விட விவா–க–ரத்து வாங்–கிக் க�ொள்–வதே அவ–ரது எதிர்–கா–லத்–திற்கு நல்–லது. சதய நட்–சத்–தி–ரம், கும்ப ராசி–யில் பிறந்– துள்ள உங்–கள் பேத்–தி–யின் ஜாத–கம் நன்–றாக உள்–ள–தால், அவர் வளர வளர உங்–கள் மக–ளின் மனம் ஆறு–தல் அடை–யும். உங்–கள் ஊரி–லுள்ள சிவன் க�ோயி–லில் தினந்–த�ோ–றும் அர்த்–த–ஜாம பூஜை– யி ன்– ப �ோது உங்– க ள் மகளை தரி– ச – ன ம் செய்து வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். கீழே–யுள்ள அபி–ராமி அந்–தாதி பாட–லைச் ச�ொல்லி வணங்கி வரு–வது – ம் நல்–லது. உங்–கள் மகள் மன–நிம்–மதி காண்–பார். “சின்–னஞ் சிறிய மருங்–கி–னில் சாத்–திய செய்–ய–பட்–டும் பென்–னம் பெரிய முலை–யும் முத்–தா–ர–மும் பிச்–சி–ம�ொய்த்த கன்–னங்–க–ரிய குழ–லும் கண் மூன்–றும் கருத்–தில் வைத்–துத் தன்–னந்–தனி இருப்–பார்க்–கிது ப�ோலும் தவ– மில்–லையே.”

?

என் தந்– தை க்கு கடந்த 2014ல் நடந்த விபத்–தில் நரம்பு துண்–டாகி வல–துகை செய– லி–ழந்து விட்–டது. மருத்–துவ சிகிச்சை செய்– தும் பல–னில்லை. விபத்து இழப்–பீடு வழக்–கில் தீர்ப்பு இன்–னும் வர–வில்லை. மிகுந்த கஷ்–டத்– தில் இருக்–கும் எங்–கள் குடும்–பத்–திற்கு உரிய பரி–கா–ரம் கூறி உத–வி–டுங்–கள். - திவ்–ய–பா–ரதி, புதுக்–க�ோட்டை.

17


ஆன்மிக மலர்

4.11.2017

உத்– தி – ர ட்– ட ாதி நட்– ச த்– தி – ர ம், மீன ராசி– யி ல் உங்– க ள் தந்தை பிறந்– தி – ரு ப்– ப – த ாக கடி– த த்– தி ல் குறிப்–பிட்–டுள்–ளீர்–கள். நீங்–கள் குறிப்–பிட்–டி–ருக்–கும் பிறந்த தேதி மற்–றும் நேரத்–தின் அடிப்–ப–டை–யில் கணித்–துப் பார்த்–த–தில் இந்–தத் தக–வல் தவ–றாக உள்–ளது. உத்–திர நட்–சத்–தி–ரம், கன்னி ராசி–யில் பிறந்–தி–ருக்–கும் உங்–கள் ஜாத–கத்–தினை கணித்– துப் பார்த்–த–தில் வரு–கின்ற 25.04.2018க்குப் பின் உங்–கள் குடும்–பத்–திற்–குத் தேவை–யான செல்–வம் வந்து சேர்–வ–தற்–கான வாய்ப்பு நன்–றாக உள்–ளது. 14 வய–தில் இத்–தனை ப�ொறுப்–பு–டன் கடி–தம் எழு–தி– யி–ருக்–கும் நீங்–கள் உங்–கள் கல்–வியி – ல் கவ–னத்தை செலுத்–துங்–கள். உங்–கள் தந்–தைக்கு வலது கை செயல் இழந்–ததை எண்ணி வருந்–திக் க�ொண்–டி– ருக்–கா–மல் அவ–ரது வல–து–க–ர–மாக நீங்–கள் செயல் –ப–டுங்–கள். நன்–றா–கப் படித்து அவ–ரது கன–வினை நிறை–வேற்–றுங்–கள். அதற்–கான முழுத்–தி–ற–மை–யும் உங்–களி – ட – ம் நிறைந்–துள்–ளது. உங்–கள் ஜாத–கப்–படி நீங்–கள் அர–சுத்–து–றை–யில் மிகப்–பெ–ரிய பத–வி–யில் அமர்–வீர்–கள். வீட்–டின் பூஜை–ய–றை–யில் காலை மாலை இரு–வே–ளை–யும் விளக்–கேற்றி வைத்து கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி வணங்கி வாருங்–கள். குடும்–பத்–தின் கஷ்–டம் தீரு–வ–த�ோடு செல்–வ–மும் சேரும். கவலை வேண்–டாம். “தாரித்ர்ய சைல தம்–ப�ோளி:க்ஷூத்ர பங்–கஜ சந்த்–ரிகா ர�ோகாந்–த–கார சண்–டாம்சு: பாபத்–ரும குடா–ரிகா.”

?

குடிப்–ப–ழக்–கம் உள்ள என் கண–வரை அவ– ரது குடும்–பத்–தார் கைக–ழுவி விட்–ட–னர். என் குடும்–பத்–தி–லும் யாரும் இவரை மதிப்–ப–தில்லை. என் மன– அ – மை – தி க்– க ாக நான் விவா– க – ர த்து வாங்–கிக் க�ொள்–ள–லாமா? உரிய ஆல�ோ–சனை ச�ொல்லி உத–வி–டுங்–கள். - காயத்ரி, தாரா–பு–ரம். ஆயில்–யம் நட்–சத்–தி–ரம், கடக ராசி, மீன லக்– னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது சுக்–கிர தசை–யில் கேது புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. பூசம் நட்–சத்–தி–ரம், கடக ராசி, மகர லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் கண–வ–ரின் ஜாத– கத்–தில் தற்–ப�ோது சுக்–கிர தசை–யில் குரு புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. மனை–விய – ைப்–பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் இட–மும், குழந்–தைய – ைப் பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஐந்–தாம் இட–மும் மட்–டுமே வலிமை பெற்–றுள்–ளது.

வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,

பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்

தினகரன் ஆன்மிக மலா்

229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.

18

உங்–கள் கண–வரை நல்–வழி – ப்–படு – த்த அவ–ரது மனை– வி–யா–கிய உங்–க–ளால் மட்–டுமே இய–லும். நீங்–கள் அவரை விட்–டுப் பிரிந்–தால் ஆளே காணா–மல் ப�ோய்–வி–டு–வார். இவ–ரது குணத்–தினை மன–தில் வைத்–துக்–க�ொண்டு குழந்–தைப் பேறினை தள்–ளிப் ப�ோடா–தீர்–கள். உங்–கள் இரு–வ–ரின் ஜாத–கத்–தின்–ப– டி–யும் ஒரு–கு–ழந்தை பிறந்து விட்–டால் வாழ்க்கை இனி–மை–யா–கச் செல்–லும். மழ–லை–யின் ஸ்ப–ரி–சம் உங்–கள் கண–வ–ரின் மன–தினை மாற்–றும். குழந்– தை–யின் வாசம் குடி–யினை மறக்–கச் செய்–யும். பூசம் நட்–சத்–தி–ரத்–தில் பிறந்த உங்–கள் கண–வரை தைப்–பூச – ந – ாள் அன்று பழ–னிம – லை – க்கு அழைத்–துச் சென்று முடி–கா–ணிக்கை செலுத்–தச் செய்–யுங்–கள். இறை–வனி – ன் மேல் அபி–ஷேக – ம் செய்–யப்–பட்ட விபூதி பிர–சா–தத்தை உங்–கள் உட–லில் பூசிக் க�ொள்ள உங்–களு – க்–கிரு – க்–கும் ந�ோயும் குண–மா–கும். விவா–க– ரத்து எண்–ணத்–தினை விடுத்து கண–வரை நல்–வ– ழிப்–ப–டுத்த முயற்–சி–யுங்–கள்.

?

38 வயது ஆகி–யும் இன்–னும் திரு–ம–ணம் நடக்–க–வில்லை. எதற்–கெ–டுத்–தா–லும் க�ோப– மும், அழு–கை–யும் வரு–கி–றது. 17வது வயது முதல் உடல் ஆர�ோக்–கி–யம் சரி–யில்லை. வீசிங், சளித் த�ொல்லை இருந்து காலப்–ப�ோக்–கில் வலது கையும், காலும் சரி–வர இயக்க முடி–ய–வில்லை. உரிய பரி–கா–ரம் கூறி எனக்கு வழி–காட்–டுங்–கள்.

- ஹர்–ஷிதா, ப�ொள்–ளாச்சி. புனர்–பூ–சம் நட்–சத்–தி–ரம், மிதுன ராசி, துலாம் லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது புதன் தசை–யில் குரு–புக்தி நடந்து வரு–கி– றது. உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் ஜீவன ஸ்தா–னம் ஆகிய பத்– த ாம் வீட்– டி ல் குரு– ப – க – வ ான் உச்– ச ம் பெற்ற நிலை–யில் அமர்ந்–திரு – ப்–பது பல–மான அம்–சம – ா–கும். முத–லில் வேலைக்–குச் செல்ல முயற்–சி–யுங்–கள். நீங்–கள் விரும்–பிய வேலை கிடைக்–கா–விட்–டா–லும், கிடைக்–கும் வேலையை முழு மன–து–டன் செய்– யுங்–கள். வீட்–டி–னில் வெறு–மனே அமர்ந்–தி–ருந்–தால் தேவை–யற்ற சிந்–த–னை–கள் மன–தில் இடம் பிடிக்– கும். ஐந்–தாம் இடத்–தில் அமர்ந்–தி–ருக்–கும் கேது உங்–க–ளுக்கு வீண் குழப்–பத்–தி–னைத் தரு–வார். வேலைக்– கு ச் செல்– வ – த ன் மூலம் உட– லி ற்– கு ம், மன–திற்–கும் ஏதே–னும் ஒரு பணி–யைக் க�ொடுத்–துக் க�ொண்டே இருக்க வேண்–டும். உங்–கள் உடல்– நி–லைக்கு ஒத்–து–வ–ரு–கின்ற பணி நிச்–ச–யம் கிடைக்– கும். 2012ம் ஆண்டு வாக்–கில் வந்த வரனை நீங்– கள் தட்–டிக் கழித்–த–தால் தற்–ப�ோது திரு–ம–ணத்– தடை கண்டு வரு– கி – றீ ர்– க ள். 2018ம் ஆண்– டி ன் பிற்–பா–தியி – ல் உங்–கள் மன–தினை – ப் புரிந்து நடக்–கும் மண–வா–ளன் கிடைப்–பார். புதன்–கி–ழமை த�ோறும் அரு–கி–லுள்ள பெரு–மாள் க�ோயி–லுக்–குச் சென்று வழி–பட்டு வாருங்–கள். கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தி– னைச் ச�ொல்லி தின–மும் இரு–வேளை பெரு–மாளை வணங்–கிட வள–மான வாழ்–வி–னைக் காண்–பீர்–கள். “மஹா– பு த்– தி ர் மஹா– வீ ர்யோ மஹா– ச க்– தி ர் மஹாத்–யுதி: அநிர்த்– தே ச்– ய – வ பு: மான் அமே– ய ாத்மா மஹாத்–ரித்–ருத்.”


4.11.2017

ள் – க ர் வ ே த ல் – வி டி வ னீ தே

ன்–னில – த்து சிவா–லய – த்–தின் ஆச்–சரி – ய – மே இக்–க�ோ–யிலை கட்–டிய க�ோச்– செங்–கட்–ச�ோ–ழன்–தான். க�ோச்–செங்–க–ணான் தன் முந்–திய பிற–வி–யில் சிலந்–தி–யாக இருந்–த–தும், தேனீக்–கள் பூஜித்த மது–வ–னேஸ்–வ–ர–ருக்கு ஆலயம் எடுத்–த–தும் ஒற்–று–மைக்–குள் ஒளி–ரும் அற்–பு–தம். இவன் எழுப்–பிய கட்–டுமலைக்–க�ோ–யில் என்ற அமைப்–பி–லேயே இந்த ஆல–யம் அமைந்– துள்–ளது. சுந்–தர மூர்த்தி நாய–னா–ரும் தமது பதி–கத்–தில் இதை உறுதி செய்–கி–றார். பல யுகப் பெரு–மை–க–ளும், சம–யக் குர–வர்–கள் பாடிய பதி–கம் பெரு–மையு – ம் க�ொண்ட திரு–நன்–னில – த்து ஆல–யத்தை தரி–சிப்–ப�ோம் வாருங்– கள். கட்–டும – ல – ைக்–க�ோ–யிலி – ன் நேர்த்–திய – ான கட்–டமை – ப்பு மனதை ஈர்க்–கும்.

ராஜ–க�ோ–பு–ரச் சிற்– ப ச் ச�ோலை செ

ன்னை - கொல்கொத்தா சாலை–யில் சிறு–வா–புரி எனும் தலத்–திற்கு அரு–கே– யுள்ள தலம் பஞ்–சேஷ்டி ஆகும். இக்–க�ோ–யி–லின் ராஜ–க�ோ–பு–ரத்தை காணும்–ப�ோது இது ராஜ–க�ோ– பு–ரமா அல்–லது சிற்–பக்–கூ–டமா என்று புரி–யாது பார்ப்–ப�ோரை கட்–டிப்–ப�ோ–டும். விஜ–ய–ந–க–ரப் பேர– ரசு காலத்–தில் வாழ்ந்த சந்–தி–ர–கிரி வம்–சத்–தி–னர் சிற்–பத்தை சிறு–சிறு முத்–துக – ள – ா–கக் க�ோர்த்து அழ–கிய மாலை–யாக செய்–திரு – க்–கிற – ார்–கள். பாற்–க–டல் மையத்–தில் மேருவை இருத்தி வாசு–கிப் பாம்பு அதை இறுக்க தேவர்–க–ளும், அசு–ரர்–க– ளும் அமிர்–தம் கடை–யும் சிற்–பம் அச–ரவை – க்–கும். விஷ்ணு ம�ோகினி அவ–தா–ரம் எடுத்து அமிர்–தம் வினி– ய�ோ–கிக்–கும் விந்தை வியப்–பூட்– டும். ஆல–கால விஷத்தை உண்ட நீல– கண் – ட ம் மயங்– கி ச் சரிந்து கிடக்– கு ம் க�ோலம் நம்– மை – யு ம்

ஆன்மிக மலர் ப டி – க – ளி ன் ம ே லே – று ம் – ப�ோதே வலப்– ப க்– க த்– தி ல் பி ர ம் – ம ன் நி று வி வ ழி – பட்ட பிரம்ம புரீஸ்–வ–ரரை காண–லாம். கரு–வ–றையை நெ ரு ங் – கு ம் – ப�ோதே அருட்–தேன் அரு–வ–மா–கப் பாயும் அற்–பு–தத்தை எளி– தாக உண–ரல – ாம். அமு–தத்– திற்கு நிக–ரான, ஸ்வா–மிக்கு நிவே–த–னத்–தில் சமர்ப்–பிக்– கப்–படு – ம் மது–பர்க்–கம் எனும் தேனால் ஈசனை அபி–ஷே– கம் செய்–த–தால் இவ–ருக்கு மது–வன – ேஸ்–வர– ர் என்ற திரு– நா–மம் ஏற்–பட்–டது. தேனில் இனிப்பு தவிர வேறெந்த சுவை–யும் இருக்–காது. அது– ப�ோல மது–வன – ேஸ்–வர– ர் நம் வாழ்– வி ல் இன்– ப ங்– களை மட்–டுமே அருள்–வார். ஈசன் யு க ா ந் தி ர ங்க ள ா க இங்கிருக்– கி – ற ார் எனும் த�ொன்– மையே மனதை நெ கி ழ் த் து கி – ற து . தி ரு வ ா ரூ ரு க் கு அ ரு – கேயே இ த் – த – ல ம் அமைந்–துள்–ளது.

சற்று அயர வைக்–கும். கண்–ணப்ப நாய–னார் ஒரு–காலை சிவ–லிங்–கத்–தின் மீது பதித்து இன்– ன�ொரு கண்–ணை–யும் பிடுங்–கும் காட்சி பிர–மிக்க வைக்–கும். ராகு, கேது உரு–வான வர–லா–றும், பிர–த�ோஷ – க – ா–லத்–தில் கயி–லை–நா–தனி – ன் ஆனந்–தத் தாண்–ட–வ–மும், நந்தி மத்–த–ளம் க�ொட்–டு–வ–தும், நார–தரி – ன் தம்–பூரா, சரஸ்–வதி – யி – ன் வீணை மீட்–டலு – ம் விழியை விரிய வைக்–கும் அற்–புத – ம். ஆதி–சிவ – ன – ார் திரி–பு–ரத்தை எரிக்க பிர–பஞ்–சத்–தையே தேரா–கச் செய்–தும் சூரிய சந்–தி–ரர்–களை சக்–க–ரங்–க–ளாக சுழற்றி தேரை நகர்த்தும் அற்–பு–தத்–தை–யும், திரி–பு– ராந்–தக – ர– ாக மலர்ந்–ததை – யு – ம் சிற்–பத்–தில் க�ொண்–டு– வந்து சாதனை செய்–திரு – க்–கிற – ார்–கள். ருத்–ரத்–தில் வரும் சம–கத்தை ஆட்–டுத்–தலை மகி–ஷன் பாடும் சிற்–பம் அலா–தி– யா–னது. குழ–லூது – ம் கண்–ணனு – ம், விஷ்–ணுவி – ன் அனந்த சய–னமு – ம், நர– சி ம்– ம – ரி ன் விதம் வித– ம ான க�ோலங்–களு – ம் மூச்சை நிறுத்–தும் பேர–ழகு. சிவனா, விஷ்–ணுவா, பிரம்–மாவா, அம்–மனா, காளியா, கிருஷ்– ண னா, முனி– வ ர்– க ளா, தேவர்–களா எத்–தனை கட–வு–ளர்– கள் உண்டோ அத்–த–னை–பே–ரும் இந்த ராஜ–க�ோ–பு–ரத்–தி–லேயே குடி– க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார்–கள்.

- கிருஷ்ணா

19


ஆன்மிக மலர்

4.11.2017

எண்ணியதை நிறைவேற்றுவார்

வண்ணார மாடன்!

ன்–னி–யா–கு–மரி மாவட்–டம் வல்–லன்–கு–மா–ர– வி–ளை–யில் க�ோயில் க�ொண்–டுள்ள வண்– ணா–ர–மா–டன் தன்னை வணங்–கும் பக்–தர்–க–ளுக்கு எண்–ணி–யதை யாவும் நிறை–வேற்றி தரு–கி–றார். திரு–நெல்–வே–லி–யில் சுமார் நானூறு ஆண்டு– களுக்கு முன்பு நெல்–லை–யப்–பர் க�ோயி–லில் காரி– யஸ்–த–ராக இருந்–தார் வட–ம–லை–யப்ப பிள்ளை. இவர் காசிக்கு புனித யாத்–திரை மேற்–க�ொண்–டி– ருந்–தார். அங்கு அவ–ருக்கு பணி–விடை செய்து அறி–முக – ம – ா–னார் சிவ–னாண்டி. சலவை த�ொழி–லா– ளி–யான சிவ–னாண்டி, சிவன் மீது க�ொண்ட பற்–றின் கார–ணம – ா–கவு – ம், குடும்ப வாழ்க்–கையி – ன் மீதி–ருந்த வெறுப்–பின் கார–ணம – ா–கவு – ம் பல தலங்–கள் நடந்து காசிக்கு சென்–றி–ருந்–தார். தனது நிலையை வட–ம–லை–யப்–ப–ரி–டம் கூறி–ய– வர். தனது மகன், மற்–றும் மகள், மரு–ம–கன் நாஞ்– சில் நாட்–டிலு – ள்ள பூதப்–பாண்டி ஊரில் இருப்–பத – ா–க– வும் எனது குடும்–பத்–தி–ன–ருக்கு தாங்–கள் உதவி செய்ய வேண்–டும் என்–றும் கூறி–னார். சந்–தர்ப்–பம் வரும் ப�ோது நிச்–சய – ம் முடிந்த உத–வியை செய்–கி– றேன் என்று சிவ–னாண்–டி–யி–டம் உறுதி க�ொடுத்த வட– ம – லை – ய ப்– ப – பி ள்ளை ஒரு மாத கால காசி யாத்–திரை முடிந்து நெல்லை திரும்–பி–னார். அந்த காலம் பஞ்–சம் நில–விய – து. சேந்தமங்கலம் மற்–றும் அதன் சுற்–றுப்–பு–றத்தை சேர்ந்த ஏழு ஊர்– வண்ணார மாடன் களில் விவ–சா–யம் பாழ்–பட்டு மக்–கள் வேத–னைப்– பட்–ட–னர். இதை–ய–றிந்த வட–ம–லை–யப்–ப–பிள்ளை பூதப்–பாண்டி ஊரில் வசிக்–கும் சிவ–னாண்டி மகன் நெல்–லை –யப்–பர் க�ோயி– லு க்கு பாத்– தி – ய ப்– பட்ட நீல–வண்–ணா–ரின் தங்–கை–யும் அவ–ரது கண–வ–ரை– ஆயி–ரம் க�ோட்டை நெல் விளை–யும் விவ–சாய யும் வர–வ–ழைத்து தங்க வீடும், மூன்று வேளை நிலங்–களை பயிர் செய்து பிழைத்–துக் க�ொள்– ï‹ñ உண–வும் க�ொடுத்து துவைப்–ப–தற்–கான கூலி ளு–மாறு ஏழு ஊருக்கு நாட்–டாண்–மை–யாக தின–மும் க�ொடுங்–கள் என்று கூறு–கி–றார். திகழ்ந்த செம்–ப–ரக்–கு–டும்–ப–னி–டம் பட்–ட–யம் á¼ அதனை ஏற்–றுக்–க�ொண்ட செம்–ப–ரக்– ப�ோட்டு க�ொடுத்–தார். விளைச்–ச–லில் ஒரு கு–டும்–பன் மற்–றும் அவ–னது தம்–பி–கள் பகு–தியை க�ோயி–லுக்கு க�ொடுக்க வேண்–டும் ê£Ièœ ஏழு பேர் பூதப்–பாண்டி சென்று நீல–வண்– என்–றும், அந்த ஏழு ஊர்–க–ளில் யாரை–யும் ணாரை பார்த்து அழைக்க, அவர் தனது என்–னிட – ம் கேட்–கா–மல் புதி–யத – ாக குடி–யம – ர்த்த தங்–கைக்–கும், மைத்–து–ன–ருக்–கும் வேலை கூடாது என்–றும் நிபந்–தனை விதித்–தார். இல்லை எனவே அவர்–களை அழைத்து செல்– அதை ஏற்–றுக்–க�ொண்–டார் செம்–பர– க்–குடு – ம்–பன். லுங்–கள் என்று கூறி தங்கை மாடி அம்மாளையும் அந்த ஊர்–களி – ல் துணி துவைத்–துக் க�ொண்–டிரு – ந்த அவ–ரது கண–வர் மாட வண்–ணா–ரை–யும் அனுப்பி சலவை த�ொழி–லாளி பஞ்–சம் பிழைக்க வேறு வைத்–தார். ஊருக்கு இடம் பெயர்ந்து விட்–டார். இத–னால் ஏழு நாஞ்–சில் நாடான கன்–னி–யா–கு–மரி மாவட்–டம் ஊருக்–கும் துணி துவைக்க ஆள் தேவைப்–பட்–டது. பூதப்– ப ாண்– டி – யி – லி – ரு ந்து நெல்லை மாவட்– ட ம் புதி–தாக யாரை–யும் குடி–ய–மர்த்த கூடாது என்று சேந்–த–மங்–க–லத்–திற்கு வந்து மாட வண்–ணா–ரும், வட–ம–லை–யப்–ப–பிள்ளை உத்–த–ர–விட்–டி–ருந்–த–தால் மாடி அம்மாளையும் குடி–யே–றி–னர். உறை–வி–ட– துணி துவைக்க ஆள் வேண்–டும் என்–பதை அவ– மும், உண–வுக்–கும் செல–வில்–லா–த–தால் வாங்– ரி–டமே முறை–யி–டு–வ�ோம் என்று எண்–ணிய செம்–ப– கும் கூலி சேமிப்–பா–னது, அவர்–கள் வாழ்–வும் ரக்–கு–டும்–பன், பிள்–ளை–யி–டம் சென்று கூறு–கி–றார். உயர்ந்தது. ஆனால் ஒரே ஒரு குறை அவர்– வட–ம–லை–யப்–ப–பிள்ளை நாஞ்–சில் நாட்–டி–லுள்ள களுக்கு குழந்தையில்–லையே என்–பது தான்.

20

வல்–லன்குமா–ர–விளை, குமரி மாவட்–டம்


4.11.2017 ஆன்மிக மலர்

அக்– க ம் பக்– க த்– தி – ன ர் கூறி– ய – த ன்– பே – ரி ல் ப�ோகி–றேன். நீ வீட்–டில் இரு என்–கி–றார். என்ன குழந்தை வரம் வேண்டி சங்–க–ரன்–க�ோ–வி–லுக்கு த�ொழில் நானும் வரு–கி–றேன் என்று வாச–முத்து மாதம் த�ோறும் கடைசி வெள்–ளிக்–கி–ழமை தம்–ப– மாமா– வு – ட ன் செல்– கி – ற ார். அப்– ப – கு – தி – யி – லு ள்ள தி–யர் இரு–வ–ரும் நடந்தே சென்று ராத்–தங்கி வழி– ஒரு வீட்–டில் கழிப்பு(தீட்டு) கழித்–தல் என்ற மாந்– பட்டு வந்–த–னர். இரு–பத்தி ஒன்–றா–வது மாதம் தி–ரீ–கத்தை நீல–வண்–ணார் செய்–கி–றார். அதை வெள்ளிக்கிழமை இரவு பூஜையின் ப�ோது மாடி பார்த்த வாச–முத்–து–வுக்கு தானும் மாந்–தி–ரீ–கம் அம்மாள் சங்–கர நயி–னார் சந்–ந–தி–யில் கண்–ணீர் படிக்–க–வேண்–டும் என்ற ஆவல் எழுந்–தது. இதை விட்டு அழு–தாள். தனது தாய்–மா–மா–வி–டம் கூற, அவர் எனக்கு இது அப்– ப�ோ து அவ்– வி – ட ம் வந்த மட்–டும்–தான் தெரி–யும். நீ வசி–யம், துறவி ஒரு–வர் குழந்–தாய், இங்கே முத–லான எல்லா மாந்–திரீ– க – த்–தையு – ம் வா, சங்–க–ர–நா–ரா–ய–ணன் அரு–ளால் நன்கு கற்–றுவா என்று கூறி, திரு–வ– இன்– றி – லி – ரு ந்து பத்– த ா– வ து மாதம் னந்–தபு – ர– த்–திலு – ள்ள தனது நண்–பரி – ட – ம் உனக்கு ஆண் பிள்ளை பிறக்–கும் அனுப்பி வைக்–கி–றார். மாந்–தி–ரீ–கம் அறி–வுக்–கூர்–மை–ய�ோடு திக–ழும் அவ– நல்ல முறை–யில் கற்று வந்த வாச– னுக்கு இரு–பத்–திய�ோ – ர– ா–வது வய–தில் முத்து, சேந்– த – ம ங்– க – ல ம் மற்– று ம் கண்–டம் ஏற்–படு – ம் அதை தாண்டி விட்– சுற்று வட்–டா–ரத்–தில் மாந்–தி–ரீ–கத்–தில் டால் நூறு வயது மிஞ்சி வாழ்–வான் நல்ல பெய–ர�ோடு திகழ்ந்–தான். கண் என்–று–ரைத்து திரு–நீறு க�ொடுத்–தார். திருஷ்டி கழித்–தல், பேய் விரட்–டுத – ல், அன்–றி–ரவு மாடி அம்மாளின் கன– வியா–பார வளர்ச்–சிக்கு வழி–வகு – த்–தல், வில், நாரா–யண – ன் சிவ–னிட – ம் தம்மை காணா– ம ல் ப�ோன ப�ொருட்– க ளை நாடி வந்த பக்–தனு – க்கு குழந்தை வரம் மைப�ோட்டு பார்த்–தல் என பல–வி–த– க�ொடுக்க வேண்–டும் என்று கேட்க, மான மாந்–தி–ரீ–கத்–தில் கை தேர்ந்து அலங்காரத்தில் அவர்–களு – க்கு பிள்–ளைப்–பேறு இல்–லா– விளங்– கி–னான் வாச–முத்து. மரு–ம–க– வண்ணார மாடன் தது இரு–வ–ரும் ப�ோன ஜென்–மத்–தில் னின் வளர்ச்–சியை கண்டு பெருமை செய்த கர்–ம–வினை என்–கி–றார் சிவன். அதற்கு க�ொண்ட நீல– வ ண்– ண ார் தனது மகள் சாத்– தி நாரா–யண – ன், பக்–தனை ஏமாற்ற விரும்–பவி – ல்லை அம்மாளை திரு–மண – ம் செய்து வைத்–தார். மாந்–திரீ– – என்–றார். அப்–ப–டி–யா–னால் நீயே அவர்–க–ளுக்கு கத்–தில் சிறந்து விளங்–கின – ா–லும் மற்ற நேரங்–களி – ல் குழந்–தைய – ாக பிறந்து விடு என்று சிவன் கூறு–வது தனது பெற்–ற�ோர்–க–ளு–டன் துணி வெளுப்–ப–தி–லும் ப�ோன்று கனவு கண்–டார். துறவி ச�ொன்–ன–படி கவ–னம் செலுத்தி வந்–தான் வாச–முத்து. மாடி அம்மாள் அழ–கான ஆண் குழந்–தையை நற்–பெ–ய–ர�ோ–டும், புக–ழ�ோ–டும் வாச–முத்து, பெற்–றெ–டுத்–தாள். அவ–னுக்கு வாச–முத்து என்று சாத்–தி அம்மாள் தம்–ப–தி–யர் வாழ்ந்து வந்–த–னர். பெய–ரிட்டு வளர்த்து வந்–த–னர். அறி–வுக் கூர்–மை– அவர்–கள் வாழ்–வில் புயல் வீச துவங்–கி–யது. ய�ோடு வளர்ந்து வந்த வாச–முத்து, தன்–னு–டைய பதி–னா–றா–வது வய–தில் பூதப்–பாண்–டியி – லு – ள்ள தாய் (த�ொட–ரும்) மாமன் வீட்–டுக்கு வரு–கி–றார். அப்–ப�ோது மாமா– - சு.இளம் கலை–மா–றன் வ�ோடு வெளியே செல்–கிற – ார். மாமா த�ொழி–லுக்கு படங்கள் உதவி: வி.மகேஷ்

21


ஆன்மிக மலர்

4.11.2017

தீமை திருப்பித் தாக்கும்!

நீ

இப்–ப�ொ–ழுது மிக அண்–மை–யில் உள்–ளது. இரவு ங்–கள் யாருக்–கும் எதி–லும் கடன்–ப–டா–தீர்–கள். முடி–யப் ப�ோகி–றது. பகல் நெருங்கி உள்–ளது. ஒரு–வ–ருக்–க�ொ–ரு–வர் அன்பு செலுத்–து–வதே ஆகவே, இரு–ளின் ஆட்–சிக்–கு–ரிய செயல் நீங்–கள் செலுத்த வேண்–டிய ஒரே –க–ளைக் களைந்–து–விட்டு ஒளி–யின் ஆட்– கட–னாய் இருக்–கட்–டும். பிற–ரிட – த்–தில் அன்பு சிக்–கு–ரிய படைக்–க–லன்–களை அணிந்து கூறு–பவ – ர் திருச்–சட்–டத்தை நிறை–வேற்–றுப – – க�ொள்–வ�ோ–மாக! களி–யாட்–டம், குடி– வர் ஆவார். ஏனெ–னில், ‘‘விபச்–சா–ரம் கிறிஸ்தவம் வெறி, கூடா ஒழுக்–கம், காம வெறி, காட்டும் செய்–யாதே, க�ொலை செய்– ய ாதே, பாதை சண்டை சச்– ச – ர வு ஆகி– ய – வ ற்– றை த் களவு செய்–யாதே, பிற–ருக்–கு–ரி–யதை தவிர்ப்– ப�ோ–மாக! தீய இச்–சை–க–ளைத் கவர்ந்– தி ட விரும்– ப ா– த ே– ’ ’ என்– னு ம் தூண்–டும் ஊனி–யல்–பின் நாட்–டங்–களு – க்கு கட்–ட–ளை–க–ளும், பிற கட்–ட–ளை–க–ளும், இடம் க�ொடுக்க வேண்– ட ாம். இயேசு ‘‘உன் மீது அன்பு கூறு–வது – ப�ோ – ல் உனக்கு கிறிஸ்–துவை அணிந்து க�ொள்–ளுங்–கள். அடுத்–திரு – ப்–பவ – ர் மீதும் அன்பு கூறு–வா–யா–க’– ’ (உர�ோ– மை–யர் 13:8-14) என்–னும் கட்–டளை – யி – ல் அடங்–கியு – ள்–ளன. அன்பு காட்–டுக்–க–ழுதை சிங்–கத்–தின் நட்பை விரும் அடுத்–திரு – ப்–பவ – ரு – க்கு தீங்–கிழ – ைக்–காது. ஆகவே, –பி–யது. சிங்–கம் அக்–க–ழு–தை–யின் நட்பை விரும்பி அன்பே திருச்–சட்–டத்–தின் நிறைவு. ஏற்–றுக் க�ொண்–டது. காட்–டுக் கழுதை விலங்–கு– இறு–திக் காலம் இதுவே என அறிந்து க�ொள்– களை வேக–மாக ஓடிப்–ப�ோய் பிடிக்க வேண்–டும். ளுங்–கள். உறக்–கத்–தினி – ன்று விழித்–தெழு – ம் நேரம் சிங்– க ம் அதைத்– த ன் வலி– மை – ய ால் அடித்– து க் ஏற்–கன – வே வந்–துவி – ட்–டது. நாம் கிறிஸ்–துவி – ன்–மேல் க�ொல்ல வேண்–டும். இந்த நிபந்–த–னை–க–ளுக்கு நம்–பிக்கை க�ொண்–டப�ோ – து இருந்–ததை – வி – ட மீட்பு இசைந்தே இரண்–டும் இணைந்து வேட்–டைய – ா–டின. வேட்– டை ப் ப�ொருளை சிங்– க ம் மூன்று பங்– கு – க– ள ா– க ப் பிரித்– த து. முதல் பங்கை தான் அர–சன் என்ற முறை–யில் எடுத்–துக் க�ொண்–டது. இரண்–டா–வது பங்கை கூட்–டாளி என்ற முறை– யில் எடுத்–துக்–க�ொண்–டது. பின்–னர் கழு–தையை ந�ோக்கி, ஆரு–யிர் அன்–பனே! நீ என் நண்–பன்; மூன்–றாம் பங்கை நான் கேட்–கா–ம–லேயே நீ முழு மன–து–டன் க�ொடுத்து விடு–வாய் என்று கரு–து–கி– றேன் என்று ச�ொல்–லிக்–க�ொண்டே உறு–மி–யது சிங்–கம். அதற்–கு–மேல் அங்–கி–ருந்–தால் ஆபத்து என்–பதை அறிந்த கழுதை ஓட்–டம் பிடித்–தது. தன்–னைவி – ட மிகுந்த ஆற்–றல் படைத்–தவ – ர�ோ – டு நட்பு க�ொள்–வத�ோ, கூட்டு சேர்–வத�ோ, சிறப்–புடை – ய செயல் ஆகாது. அவர்–களி – ட – ம் தன் உரி–மைக – ளை விட்–டுக்–க�ொ–டுக்க வேண்–டிய – தி – ரு – க்–கும். உரி–மைக்– காக வாதா–டத் த�ொடங்–கின – ால�ோ தன் உடைமை முழு–வதை – யு – ம் இழக்க நேரி–டும். உயி–ருக்–கும்–கூட தீங்கு நேர–லாம். ‘‘கல்லை மேலே எறி– வ�ோ ர் அதைத்– த ன் தலை மேலேயே எறிந்து க�ொள்– கி ன்– ற – ன ர். நம்–பிக்–கைக்–கேடு எனும் அடி காயங்–களை – ப் புதுப்– பிக்–கும். குழி த�ோண்–டுவ�ோ – ர் அதி–லேயே விழு–வர். கண்ணி வைப்–ப�ோர் அதி–லேயே பிடி–படு – வ – ர். தீமை செய்–வ�ோ–ரைத் தீமை திருப்–பித்–தாக்–கும். அது எங்– கி – ரு ந்து வரு– கி – ற து என அவர்– க – ளு க்கே தெரி–யாது. - (சீராக் 27:25-27)

- ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ

22


4.11.2017

ஆன்மிக மலர்

Þvô£Iò õ£›Mò™

பெண் த�ொழி–லதி – ப– ர்!

ரு பெண்....அது–வும் முஸ்–லிம் பெண்... பன்–னாட்–ட–ள–வில் வணி–கம் செய்–ய–லாமா? அன்னை கதீஜா (ரலி) பெரும் வணி–கச் சீமாட்–டி–யாக இருந்–தார். அவ–ரு–டைய வணி–கப் ப�ொருட்கள் சிரியா வரை சென்–றன. நபி(ஸல்) அவர்–கள் த�ொடக்–கத்–தில் கதீ–ஜா–வுக்–காக வணி– கம் செய்–ப–வ–ராக இருந்–தார். அன்னை கதீஜா ப�ோலவே இன்–ன�ொரு பெண் த�ொழில் அதி–பர் குறித்–தும் இஸ்–லா–மிய வர–லாறு கூறு–கி–றது. கலீஃபா உமர் அவர்–க–ளின் ஆட்–சிக் காலம். ஹின்த் பின் உத்பா எனும் பெண்–மணி உமர் அவர்–க–ளி–டம் வந்து, “நான் வணி– க ம் செய்ய விரும்–பு–கி–றேன். பண வசதி இல்லை. அர–சுக் கரு–வூ–லத்–தி–லி–ருந்து எனக்–குக் க�ொஞ்–சம் கடன் தந்து உத–வுங்–கள்” என்–றார். ப�ொது– வ ா– க வே முஸ்– லி ம் சமு– த ா– ய த்– தி ல் நில– வு ம் ஒரு கருத்து என்– ன – வெ – னி ல், பெண் என்– ப – வ ள் வீட்– டு ப் ப�ொறுப்– பு – க ளை மட்– டு மே கவ–னிக்க வேண்–டும், வெளி–யு–லக ஈடு–பா–டு–கள் இருக்–கக் கூடாது என்–ப–து–தான். இஸ்–லா–மிய வாழ்–வி–ய–லும் பெண்–க–ளுக்–கான முதல் ப�ொறுப்பு குடும்–பம்–தான் என்றே ச�ொல்– கி–றது. ஆயி–னும் வாய்ப்–பும் வச–தி–க–ளும் தேவை– க–ளும் இருக்–கு–மே–யா–னால் பெண்–கள் வணி–கத்– தில் ஈடு–படு – வ – த – ற்கோ ப�ொரு–ளீட்–டுவ – த – ற்கோ மார்க்– கம் தடை விதிக்–க–வில்லை. இந்த விவ–ரம் அறி– யா–தவ – ர்–கள்–தாம் பெண்–கள் ப�ொரு–ளீட்–டக் கூடாது என்–றெல்–லாம் பேசிக் க�ொண்–டி–ருப்–பார்–கள்.

இந்த வார சிந்–தனை “ஆண்–களு – க்கு அவர்–கள் சம்–பாத்–திய – த்–திற்கு ஏற்ப பங்கு உண்டு. மேலும் பெண்–க–ளுக்கு அவர்–கள் சம்–பாத்–தி–யத்–திற்கு ஏற்ப பங்கு உண்டு.” (குர்–ஆன் 4:32)

உமர் அவர்–கள் அந்–தப் பெண்–ணின் கட–னு–த– விக் க�ோரிக்–கையை ஏற்–றுக் க�ொண்–டார். அர–சுக் கரு–வூல – த்–திலி – ரு – ந்து நான்–கா–யிர– ம் திர்–ஹம் கட–னா– கத் தரும்–படி உத்–த–ர–வி–டு–கி–றார். (தாரி–குத் தபரி) கட–னு–தவி பெற்ற ஹின்த் பின் உத்பா எனும் அந்–தப் பெண், ‘வணி–கம் செய்ய உள்–ளூர் மதீனா மார்க்–கெட்டே ப�ோதும்... ஒரு பெட்–டிக் கடை அல்–லது பல–கா–ரக் கடை வைத்–துப் பிழைப்பை ஓட்–ட–லாம்’ என்று நினைத்–தாரா? ஊஹூம்.... தம் வணி–கத்தை மதீ–னா–வுட – ன் நிறுத்–திக் க�ொள்– ளா–மல் சிரியா செல்–கிற – ார்... அதா–வது பன்–னாட்டு வணி–கம்... வணி–கத்–தில் ஈடு–ப–டு–கி–றார்...பெரும் லாபம் ஈட்–டு–கி–றார். வெற்–றி–க–ர–மான பெண் த�ொழில்– அ–தி–ப–ராக மதீனா திரும்–பு–கி–றார். அந்–தப் பெண்– ணின் வளர்ச்–சியை – க் கண்டு உமர் மனம் மகிழ்ந்து என்ன கூறி–னார் தெரி–யுமா? “எனக்கு வசதி இருந்–திரு – ந்–தால் உங்–களு – க்கு அளித்த கடன் த�ொகையை உங்– க – ளு க்கே நன்–க�ொ–டை–யாக அளித்–தி–ருப்–பேன். ஆனால், அர–சுப் ப�ொதுக் கரு–வூல – த்–திலி – ரு – ந்து வழங்–கப்–பட்ட த�ொகை. ஆகவே கட–னா–கத்–தான் தர முடிந்–த–து” என்று கூறி அந்–தப் பெண்ணை வர–வேற்ற – ார். அது மட்–டு–மல்ல, உட–னடி–யாக உமர்(ரலி) அவர்–கள் ஓர் அறி–விப்–பையு – ம் வெளி–யிட்–டார். “அர–சிட – மி – ரு – ந்து கடன் உதவி பெற்று இது–ப�ோல் வணி–கம் செய்ய யார் விரும்–பி–னா–லும் அவர் என்–னி–டம் வரட்–டும்.” “யார் விரும்– பி – ன ா– லு ம்” என்– ப – தி ல் பெண்– க–ளும் உட்–படு – வ – ர். ஆகவே திற–மையு – ம் ஆற்–றலு – ம் உள்ள பெண் த�ொழில் முனை–வ�ோர் வணி–கத்–தில் ஈடு–பட்டு முன்–னேற விரும்–பி–னால் மார்க்–கத்–தில் எந்–தத் தடை–யும் இல்லை. ஆணுக்கு நிக–ரான உ ரி – மையை இ ஸ் – ல ா ம் ப ெ ண் – ணு க் – கு ம் அளித்–துள்–ளது.

- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்

23


Supplement to Dinakaran issue 4-11-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17

ராக–வேந்–திர ஸ்வா–மி–

சதுரங்கப்பட்டினம்

ஆதிநந்தவனத்தில் குருராஜர்!

கா

ஞ்–சிபு – ர– ம் மாவட்–டம் திருக்–கழு – க்–குன்–றம் ந�ோக்கி அமைந்–துள்–ளது. கரு–வ–றை–யில்  ராக– வட்–டத்–தில் அமைந்த சது–ரங்–கப்–பட்– வேந்–திர– ர் அமர்ந்த நிலை–யில் அருள்–பா–லிக்–கிற – ார். டி–னத்–தில்  ராக–வேந்–திர ஸ்வா–மி–க– இத்–தி–ருக்–க�ோ–யி–லின் மூல–வர் லட்–சுமி நர–சிம்–மர். ளுக்கு ஒரு க�ோயில் அமைந்–துள்–ளது. சது–ரங்– உற்–சவ – ரு – ம் லட்–சுமி நர–சிம்–மரே. ராக–வேந்–திர– ர் சந்–ந– கப்–பட்–டி–னத்–தில் புகழ்–பெற்ற ம–லை–மண்–ட–லப் தி–யின் நேரெ–திரே பஞ்–ச–முக ஆஞ்–ச–நே–யர் சந்–நதி பெரு–மாள் திருக்–க�ோ–யி–லுக்கு மிக அமைந்–துள்–ளது. முதல் கும்–பா–பிஷ – ே– அரு–கில் இக்–க�ோ–யில் அமைந்–துள்– கம் அக்–ட�ோ–பர் 2005 ல் நடை–பெற்– ளது. இது ஒரு சிறிய, சிறப்–பான றது. இத்–தி–ருக்–க�ோ–யில் மந்த்–ரா–லய க�ோயி–லா–கும்.  ராக–வேந்–தி–ர–ரின் பீடா–தி–பதி தவத்–திரு.பவ–ம–ணாச்–சார்– பக்–தர் ஒரு–வர்  ராக–வேந்–தி–ர–ருக்கு யார் அவர்–க–ளின் ஆசியு–ட–னும் வழி– க�ோயில் அமைக்க வேண்–டும் என்ற காட்டு–த–லின் பேரிலும் செயல்–பட்டு எண்–ணம் எழுந்–த–தன் விளை–வாக வரு–வது குறிப்–பிட – த்–தக்–கது. ஒவ்–வ�ொரு க�ோயில் அமைக்க, பல இடங்–க–ளி– வியாழக் கிழ–மை–யும் கன்–னிப் பெண்– லும் இடத்–தைத் தேடி–னார். ஆனால், கள் விளக்–கேற்றி ரா–க–வேந்–தி–ரரை அத்தனை இடங்–க–ளி–லும் ஏத�ோ கார– வழி–பட்–டால் விரை–வில் திரு–ம–ணம் ணங்–களி – ன – ால் அமை–யா–மல் ப�ோயின. கைகூ–டு–கி–றது என்–பது ஐதீ–கம். இத்– கடை–சி–யில் தற்–ப�ோது க�ோயி–லுள்ள திருக்–க�ோ–யி–ல் காலை ஆறு மணி இடம் கைகூட  ராக–வேந்–தி–ர–ருக்கு முதல் இரவு எட்டு மணி– வ ரை– யி – க�ோயிலை அமைத்–தார். இதில் ஒரு லும் பக்– த ர்– க ள் வழி– ப ாட்– டி ற்– க ா– க த் சிறப்பு என்–ன–வென்–றால் தற்–ப�ோது பஞ்–ச–முக ஆஞ்–ச–நே–யர் திறந்திருக்–கும். க�ோயில் உள்ள இடத்–தில் ம–லை–மண்–ட–லப் சென்னை மற்–றும் செங்–கற்–பட்–டி–லி–ருந்து கல்– பெரு–மாள் க�ோயி–லின் நந்–தவ – ன – ம் இருந்–தத – ா–கவு – ம் பாக்–கம் செல்–லும் பேருந்–தில் பய–ணித்து சது–ரங்– ராக–வேந்–தி–ரர் ஸ்தல யாத்–திரை மேற்–க�ொண்–டி– கப்–பட்–டி–னத்–தில் இறங்–கி–னால் ஒரு கில�ோ–மீட்–டர் ருந்த காலத்–தில் அவர்  மலை–மண்–ட–லப் பெரு– த�ொலை–வில் உள்ள இத்–திரு – க்–க�ோயி – லை அடை–ய– மாள் க�ோயி–லுக்கு விஜ–யம் செய்து சில நாட்–கள் லாம். வேலூர் - காஞ்–சி–பு–ரம் மார்க்–கத்–தில் 157ம் தங்–கியி – ரு – ந்து இந்த நந்–தவ – ன – த்–தில் இருந்து புஷ்ப எண் பேருந்–தில் பய–ணித்து இத்–தி–ருக்–க�ோ–யிலை கைங்–கர்–யம் செய்–த–தா–க–வும் கூறப்–ப–டு–கி–றது. அடை–ய–லாம். இத்–திரு – க்–க�ோயி – லி – ன் மூல–சந்–நதி கிழக்கு திசை - ஆர்.வி.பதி

24


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.