17-4-2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
õê‰
î‹
க�ோரிக்கை வைக்கிறார் வெளிநாட்டு குக்கிராம இளைஞர்
ÍL¬è CA„¬êJù£™
͆´ õL‚°
ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ °í‹ ªðøô£‹
º¡ªð™ô£‹ 90 õò¬î ®òõ˜ èÀ‚° Ãì ͆´ õL õó£¶. º¶° á M¿‰¶ 苬ð á¡P ²Á²ÁŠð£è ïìŠð£˜èœ. Ýù£™ ͆´õL â¡Á å¼ ï£œ Ãì Üõ˜èœ ÝvðˆFK‚° ªê¡øF™¬ô. Ýù£™ Þ¡¬øò è£ô è†ìˆF™ 40 õò¬î èì‰î£«ô ͆´ õL õ‰¶ M´Aø¶. ÜF½‹ ªð‡èÀ‚° ͆´õL â¡ð¶ ÜFè Ü÷M™ àœ÷¶. RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ (Cˆî£& Ý»˜«õî£&»ù£Q-&ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) ͆´õL‚° ð£ó‹ðKò ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. ° î¬ôº¬ø ÜÂðõ‹ I‚è °´‹ðˆF™ Hø‰îõ˜èOù£½‹, 5 ½ ݇´èœ ñ¼ˆ¶õ ð†ìŠð®Š¹ ð®ˆî ñ¼ˆ¶õ˜èOù£™ ñ†´«ñ CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. Þƒ° ºöƒè£™ ͆´õL‚° è£óíñ£ù õ½Mö‰î î¬ê, î¬ê èœ
õ½×†ìŠð´Aø¶. ºöƒè£™ ͆´‚° Þ¬ìJô£ù «îŒñ£ù °Áˆªî½‹¹ (Cartilege) õ ÷ ó ª ê Œ ò Š ð ´ A ø ¶ . ͆´èÀ‚° Þ¬ì«òò£ù ð¬ê «ð£¡ø Fóõ‹ (synovial fluid) Yó£‚èŠð´Aø¶. Þîù£™ ͆´õL °íñ£Aø¶. ͆´èœ ðôŠð´ˆîð†´, æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. Þ´Š¹ õL, 迈¶ õL, 迈¶ Þ´Š¹ ð°FJ™ ãŸð´A¡øù ®v‚ ð™x, ®v‚ è‹Šóê¡, ®v‚ ¹ªó£ô£Šv ÜÁ¬õ CA„¬êJ¡P º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ìõ˜èÀ‚° õ£›ï£O™ e‡´‹ ͆´õL õó£¶. «ñ½‹ âƒè÷¶ CA„¬êJ™ â‰îMî ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð죶. ꘂè¬ó Mò£F, Þ¼îò «è£÷£Á, Þóˆî Ü¿ˆî‹ «ð£¡ø «ï£ŒèÀ‚° ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ ܉î ñ¼‰¶èÀì¡
ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶è¬÷»‹ «ê˜ˆ¶ ðò¡ð´ˆîô£‹. âƒè÷¶ CA„¬ê‚° H¡ ñ£®Šð® ãø º®Aø¶. c‡ì Éó‹ ïì‚è º®Aø¶. Þ‰Fò¡ 죌ªô†¬ì ðò¡ð´ˆî º®Aø¶. âƒè÷¶ CA„¬êJ™ ͆´õL º¿¬ñò£è °íñ£A e‡´‹ õ£›ï£O™ õó£ñ™ Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚ è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. ͆´õL ðŸP èõ¬ôŠðì£b˜èœ! RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèÀ‚° õ£¼ƒèœ..! ÜÁ¬õ CA„¬ê Þ¡P ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê Íô‹ º¿¬ñò£è °í‹ ªðÁƒèœ..! «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&
âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô ²õ£ê «è£÷£Á ¬êù¬ê†¯v Üô˜T Ýv¶ñ£ î¬ôõL ºöƒè£™ ͆´õL ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL àì™ ð¼ñ¡ ¬î󣌴 °ö‰¬îJ¡¬ñ «î£™ Üô˜T ªê£Kò£Cv è™ô¬ìŠ¹ Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD
«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17
«ð£¡: 044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858
www.rjrhospitals.com
rjrhospitals@gmail.com
嚪õ£¼ J™ 죂ì˜èœ «ð†® 嚪õ£¼ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ»‹ ªêšõ£Œ 嚪õ£¼ êQ‚Aö¬ñ»‹ 裬ô 9.30 ºî™ 10.00 õ¬ó êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 裬ô 9.25 -9.50 裬ô 9.25 - 9.50 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 T.V.
«è£òºˆÉ˜ : ñ¶¬ó : F¼„C : «êô‹ : æŘ : ¹¶„«êK : F¼ŠÌ˜ : F‡´‚è™ : F¼ªï™«õL : ñ£˜ˆî£‡ì‹ : °‹ð«è£í‹ : «õÖ˜ :
HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹. 2
வசந்தம் 17.4.2016
17.4.2016
வசந்தம்
3
காசிக்கு ப�ோகாதீங்க மாப்பிள்ளை!
க�ொ
ண்–டாட்–டம். இதைத்–த–விர வேறெ–தை– யும் நீங்– க ள் பிரா– ம – ண ர் இல்ல திரு–மண – ங்–களி – ல் காணவே முடி–யாது. “பட்–டுப்–பு–டவை நல்–லா–ருக்கே மாமி... எங்கே வாங்–கின – ேள்... காஞ்–சிபு – ர – மா.. இல்லே நம்ம சென்–னை–லயா?” “மாப்–புள்–ளைப்–புள்ளை எங்கே வேலை பார்க்–கு–றான்... யூ.எஸ்.சா?” “நம்ம காயத்ரி டிகிரி முடிச்–சி–டாளே... பேசாம மூக்–கண – ாங்–கயி – று ப�ோட்–டுர – வ – ேண்– டி–ய–து–தானே?” “ க ா ஃ பி ச ா ப் – பி ட் – டேளா மாமா?” மடி– ச ார் மாமி– க ள். பட்– டு – வ ேஷ்டி மாமாக்– கள். தாவ–ணி–யில் பட – ப – ட க்– கு ம் பெண்– க ள். அவர்– க ளை திருட்– டு த்– த– ன – ம ாக சைட் அடிக்– கும் நாளைய மாப்– பிள்– ள ை– க ள். கசப்– பு ம் சூ டு – ம ா ன ஃ பி ல் – ட ர் காபி. ஃபேஷான சாப்– பாடு. சுவா–ரஸ்–ய–மான சடங்–கு–கள். ஒ ரு க ா ல த் – தி ல்
4
வசந்தம் 17.4.2016
ஊரையே அழைத்து பந்–தல் ப�ோட்டு பத்து நாட்–க–ளுக்கு நடந்த பிரா–ம–ணர் திரு–ம–ணங்– கள், இப்–ப�ோது ‘சிக்’–கென்று காலத்–துக்–கேற்ற மாதிரி இரண்டே நாட்–க–ளில் முடிந்–து–வி–டு– கி–றது. அய்–யர், அய்–யங்–கார்... என பிரா–மண சமூ–கத்–துக்–குள்–ளேயே நிறைய உட்–பி–ரி–வு–கள் உண்டு. எனவே திரு–ம–ணச் சடங்–கு–க–ளில் சற்றே மாறு–பட்ட வேறு–பா–டு–கள் உண்டு. ஆனால், அடிப்–படை – ய – ான முறை–கள் ப�ொது– வாக ஒரே மாதி–ரி–யா–க–தான் இருக்–கும். தி ரு – ம – ண த் – து க் கு முன்பு விர– த ம், பூஜை, இரு குடும்–பத்–தி–ன–ருக்–கு– மான க�ொடுக்–கல், வாங்– கல் என்று நீண்–ட–கால செயல்–பா–டு–கள் உண்டு. பைய– னு க்– கு ம், பெண்– ணுக்–கும் நிச்–சய – த – ார்த்–தம் நடத்–துவ – தி – ல்–தான் திரு–ம– ணம் உறு–தி–யா–கி–றது. அய்–யர் திரு–மண – ம – ாக இருந்– த ால் மண– ம – க ன் வீட்–டி–லும், அய்–யங்–கார் தி ரு – ம – ண – ம ா க இ ரு ந் – தால் மண–ம–க–ளின் வீட்– டி–லும் இந்த நிகழ்வை
நடத்–து–கி–றார்–கள். இதற்கு தலைமை ‘வாத்– யார்’. ஸ்கூ–லில்–தானே இருப்–பார் என்று குழம்–பா–தீர்–கள். பிரா–ம–ணர்–க–ளின் சுக–துக்க நிகழ்–வுக – ளை நடத்–துப – வரை – வாத்–யார் என்–று– தான் அழைக்–கிற – ார்–கள். திரு–மண – த்–துக்–கான தேதி, நேரம், இடம் என்று அத்–தனை – யை – யு – ம் இரு–வீட்–டார் சம்–ம–தத்–த�ோடு லக்–னப் பத்–தி– ரி–கை–யில் எழு–து–வார் வாத்–யார். திரு–ம–ணத்–துக்கு முந்–தைய நாள் மாப்–பிள்ளை மற்–றும் பெண்–ணின் வீட்– டில் தனித்–த–னி–யாக ஒரு முகூர்த்–தம் உண்டு. அது–தான் பந்–தக்க – ால் முகூர்த்–தம். திரு–மண – ம் எவ்–வி த தடை–யும், குறை– யும் இல்– ல ா– ம ல் நடை–பெற வேண்–டும் என்று இறை–வனை வேண்டி ஆசி கேட்டு நடத்–தப்–ப–டும் சடங்கு இது. மண்–டப – த்–துக்கு மாப்–பிள்–ளையை, மணப்– பெண் குடும்–பத்–தின – ர் வர–வேற்–பதி – ல் இருந்து திரு–ம–ணம் த�ொடங்–கு–கி–றது. பூ, பழம், பாக்கு, சர்க்–க–ரை–யெல்–லாம் வைத்து மண–ம–கன் வீட்–டாரை பன்–னீர் தெளித்து வர–வேற்–பார்–கள். மண–ம–க–னின் நெற்–றி–யில் பெண்–ணின் சக�ோ–த–ரன், குங்– கு– ம ம் சந்– த – ன ம் கலந்து தில– க ம் வைத்து, கழுத்–தில் மாலை சூட்டி வர–வேற்–பான். மணப்–பெண்–ணின் தாயார் வந்–தவ – ர்–களு – க்கு டம்–ள–ரில் பால் காய்ச்–சிக் க�ொடுப்–பார். கடை– சி – ய ாக மண– ம – க ன் குடும்– ப த்– து க்கு திருஷ்டி கழிப்–பார் பெண்–ணின் குடும்–பத்– தைச் சேர்ந்த வய–தில் மூத்த பெண் ஒரு–வர். தீய–சக்–தி–க ள் அணு– க க்– கூ– ட ாது என்று பெண்– ணு க்கு காப்பு கட்– டு – வ ார்– க ள். இந்– தி–ரன், ச�ோமன், சந்–தி–ரன், அக்னி என்று தேவர்–களை வணங்கி பிரம்–மச்–ச–ரி–யத்தை முடித்–துக் க�ொண்டு இல்–லத்து ப�ொறுப்– பு–களை ஏற்க தயா–ரா–வ–தற்–காக மண–ம–கன் விர–தம் இருப்–பார். வாத்–யார் இதற்–கான சடங்–கு–களை செய்–து க�ொடுப்–பார். குடும்–பத்–தின் மூத்–தவ – ர்–கள் ஏற்–பாட்–டில் ஒரே நேரத்–தில் மண–ம–க–னுக்–கும், மண–ம–க– ளுக்–கும் இந்–தச் சடங்–கு–கள் தனித்–த–னி–யாக நடந்–தே–றும். இரு–வ–ருக்–கும் தனித்–த–னி–யாக கையில் மஞ்–சள் கயிறு கட்–டப்–ப–டும். இந்த கயிறு கட்–டப்–பட்ட பிறகு திரு–ம–ணம் நடக்– கும் இடத்–தி–லி–ருந்து அவர்–கள் வேறெங்–கும் செல்–லக்–கூ–டாது. அடுத்–தது பாலிகை தெளிச்–சல். மண்–பா–னையி – ல் நவ–தா–னிய – ங்–களை நிலத்– தில் நெல் விதைப்–பது ப�ோல தெளிப்–பது. இரு குடும்–பத்–துப் பெண்–கள் பங்–கு–பெ–றும் நிகழ்வு இது. த�ொடர்ந்து மங்–க–லப் பாடல்– களை பெண்–கள் பாடு–வார்–கள். நவ–தா–னிய – ம் தெளிக்–கப்–பட்ட பானை–யில் நீர் ஊற்றி குலுக்கி, தனி–யாக பாது–காப்–பாக எடுத்து
யுவகிருஷ்ணா
தாம்பூலம் முதல்
திருமணம் வரை... 2
வைப்–பார்–கள். பாலிகை தெளிக்–கப்–பட்ட அந்–தப் பானை பிற்–பாடு அரு–கி–லி–ருக்–கும் நீர்–நி–லை–க–ளுக்கு க�ொண்–டுச் செல்–லப்–ப–டும். அந்த தானி–யங்– களை உண்–ணும் மீன்–கள், யாருக்–காக இவை தெளிக்–கப்–பட்–டத�ோ அவர்–களை நீடூ–ழிவ – ாழ வாழ்த்–தும் என்–பது ஐதீ–கம். அடுத்–தது ‘நாந்தி சிரார்த்–தம்’. மறைந்த முன்–ன�ோர்–க–ளில் மூன்று தலை–மு–றை–யைச் சேர்ந்–த–வர்–க–ளின் ஆசி–களை க�ோரி நடத்–தப்– ப–டு–வது இது. இந்த மூன்று தலை–மு–றை–யை– தான் ‘ச�ோபன பித்–ரு’ என்று குறிப்–பி–டு–வர். இந்த ச�ோபன பித்–ருக்–களி – ன் ஆசி இருந்–தால்– தான் இல்–லத்–தில் மகிழ்ச்–சி–யும், செல்–வ–மும்
தங்–கி–யி–ருக்–கும் என்–பது நம்–பிக்கை. நாந்தி சிரார்த்–தம் செய்–யும்–ப�ோது பிதுர்– ல�ோ–கத்–தில் வசிப்–பவ – ர்–கள் தேடி–வந்து சம்–பந்– தப்–பட்–டவ – ர்–களை ஆசீர்–வதி – க்–கிற – ார்–கள – ாம். பிரா–மண – த் திரு–மண – ங்–களி – ன் ஹைலைட்– டான ‘ஜான–வா–சம்’, திரு–ம–ணத்–துக்கு முந்– தைய நாள் மாலை நடக்–கும். இன்–றைய நவீன நாக–ரிக – க் காலத்–தில் க�ொஞ்ச க�ொஞ்–ச– மாக ஜான–வா–சத்–தின் க�ொண்–டாட்–டத் தரு–ணங்–கள் குறைந்–து க�ொண்டே ப�ோய்க் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. மலர்–க–ளால் அலங்–க–ரிக்–கப்–பட்ட வாக– னத்–தில், க�ோயி–லிலி – ரு – ந்து ஊர்–வல – ம – ாக மண்– ட–பத்–துக்கு மண–ம–கன் அழைத்–து–வ–ரப்–ப–டும் சடங்கே ஜான–வா–சம். சுற்–றமு – ம் நட்–பும் சூழ,
17.4.2016
வசந்தம்
5
புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து விட்டது நவீன சிகிச்சை
புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்்ல. ந்பரும்்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,
6
வசந்தம் 17.4.2016
உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.
AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோயக்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.
8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028
17.4.2016
வசந்தம்
7
மங்–கல இசை முழங்க, வான–வே–டிக்–கை–கள் வானத்தை வர்–ண–ஜா–ல–மாக்க ‘இவர்–தான் மாப்–பிள்–ளை’ என்று ஊர் உல–கத்–துக்–கெல்– லாம் அறி–விக்–கும் சடங்கு இது. ஜான– வ ா– ச ம் முடித்– து – வ – ரு ம் மாப்– பி ள்– ளையை, மணப்–பெண்–ணின் சக�ோ–தர – ர் மண்– டப வாச–லில் மாலை அணி–வித்து அழைத்–துச் செல்–வது மரபு. முகூர்த்த நாளன்று காலை மண–மக்–கள் நலங்கு வைக்–கப்–பட்டு எண்–ணெய் தேய்த்து குளிப்–பதை ‘மங்–கல ஸ்நா–னம்’ என்–கி–றார்– கள். மங்–கல ஸ்நா–னம் முடித்த மாப்–பிள்ளை க�ோபித்–துக் க�ொண்டு (!) ‘காசி யாத்–திரை – ’– க்கு கிளம்–பு–வார். அவ–ருக்கு இல்–ல–ற–வாழ்–வில் இஷ்–ட–மில்–லை–யாம். அவரை வழி–ம–றித்து ம ண ப் – பெ ண் – ணி ன் த ந் – த ை – ய ா ர் , த ன் பெண்ணை ஏற்– று க் க�ொள்– ள – வ ேண்– டு ம் ‘காம்ப்–ர–மைஸ்’ செய்து திரும்ப அழைத்–து– வர வேண்–டும். காசி–யாத்–திரை – யி – ன் ப�ோது மண–மக – னி – ன் நண்–பர்–கள் மற்–றும் சம–வய – து உற–வின – ர்–களி – ன் சர–மா–ரிய – ான கேலி, கிண்–டல்–கள் சூழ–லையே கல–க–லப்–பாக்–கும். க�ோபித்– து க்– க�ொ ண்டு காசிக்கு ப�ோன மாப்–பிள்ளை, மன–மாற்–றம் அடைந்து திரும்பி மண–மக – ள�ோ – டு மாலை மாற்–றிக் க�ொள்–வார். மூன்று முறை மாலை மாற்–றும்–ப�ோது மண– ம–க–ளை–விட உய–ர–மான மாப்–பிள்ளை தன் கழுத்தை சுல–ப–மாக வருங்–கால மனை–விக்கு காட்–டி–விட மாட்–டார். நாணம் முகத்–தில் அப்–பிய மண–ம–கள�ோ எப்–ப–டிய�ோ எக்கி, எக்கி மண–ம–க–னின் கழுத்– தில் மாலை–யி–டு–வார். ஊஞ்–ச–லில் ஒன்–றாக
8
வசந்தம் 17.4.2016
அமர்த்–தப்–படு – ம் மண–மக்–களு – க்கு சுமங்–கலி – கள் பாலும், பழ–மும் க�ொடுத்து வயிற்றை குளிர்– விப்–பார்–கள். தன் வேண்– டு – க�ோள ை ஏற்று காசி– யி – லி–ருந்து திரும்பி மண்–ட–பத்–துக்–குள் வந்–து– விட்ட மண–ம–க–னின் காலை பெண்–ணின் தந்தை கழுவி மரி–யாதை செய்–வார். இன்–னும் சில நிமி–டங்–க–ளில் மாமி–யார் ஆகப்–ப�ோ–கி–ற– வர், மண–ம–க–னின் கண்–ணில் ‘மை’ வைத்து அழகு செய்–வார். மாப்–பிள்–ளை–யின் குடும்–பம் சுமார் மூன்று அடி நீளத்–தில் புட–வையை மண–ம–க–ளுக்கு பரி–ச–ளிக்க வேண்–டும். இதை மடி–சா–ராக கட்– டி க் க�ொண்டு மண– மே – டைக் கு வரும் மண–மக – ள், நெல் க�ொட்–டப்–பட்டு அதன் மீது அமர்ந்–தி–ருக்–கும் தன் அப்–பா–வின் மடி–யில் அமர்–வார். ‘நெல்’ என்–பது இங்கே செழிப்–பின் குறி–யீடு. நெல்லை மாதிரி குடும்–பம் செழித்–து–வ–ளர வேண்–டும் என்–ப–தற்–காக இந்த ஏற்–பாடு. மணப்–பெண்–ணின் கரங்–கள் ஒரு தேங்– காயை ஏந்–தி–யி–ருக்–கும். இந்த தேங்–காயை மண–மக – ன் பெற்–றுக் க�ொள்–வார். மண–மக – ளி – ன் தாயார் தேங்–காய் மீது நீர் ஊற்–றிக்–க�ொண்டே இருப்–பார். தன் மகளை மாப்–பிள்–ளை–யி–டம் ஒப்–ப–டைக்–கும் ‘கன்–னி–யா–தா–னம்’ நிகழ்ச்சி இது. இதனை அடுத்–துத – ான் மண்–டப – ம் முழுக்க நிறைந்–தி–ருக்–கும் உற–வு–க–ளும், நட்–பும் ஆவ– ல�ோடு எதிர்ப்–பார்க்–கும் மண–ம–க–னும், மண– ம–களு – ம் நீண்–டக – ா–லம – ாக எதிர்–ந�ோக்கி – யி – ரு – ந்த கிளை–மேக்ஸ்.
(த�ொட–ரும்)
படங்களில் இருப்பவர்கள் மாடல்களே...
ஜ�ோஷ்னா
விளையாட்டுப் பெண்ணல்ல...
விளையாடும் பெண்!
சின்–னப்பா... சர்–வ–தேச ஸ்கு–வாஷ் ஜ�ோஷ்னா அரங்–கில் சாத–னை–கள் குவித்து வரும்
தமிழ்–நாட்–டுப் பெண் யார் என்–றால் சட்–டென்று ஜ�ோஷ்னா சின்–னப்–பா–வின் பெயர்–தான் நினை– வுக்கு வரும். அந்–த–ள–வுக்கு ஜ�ோஷுக்கு ஜ�ோஷ் இருக்–கி–றது. 13 வய–துக்கு உட்–பட்–ட�ோ–ருக்–கான உல–கத் தர– வ – ரி – சைப் ப�ோட்– டி – யி ல் பங்– கு – ப ெற்ற முதல் இந்–தி–யர், 14 வய–தி–லேயே தேசிய சாம்–பி–யன் பட்– ட ம், 2003ம் ஆண்– டி ல் பிரிட்– ட – னி ல் உள்ள ஷெஃபீல்–டில் நடை–பெற்ற பிரிட்–டிஷ் ஸ்கு–வாஷ் பட்– ட த்– தைப் பெற்ற முதல் இந்– தி – ய ப் பெண், அடுத்த பத்– தா ண்– டு – க – ளி ல் அர்– ஜ ுனா விருது, 2014ம் ஆண்டு இங்–கில – ாந்–தில் நடை–பெற்ற காமன்– வெல்த் ப�ோட்–டி–யில் தங்– க ப்– ப – த க்– க ம்... என்று நீளும் ஜ�ோஷ்னா சின்–னப்–பா–வின் சாத–னை–கள் இன்–னும் த�ொட–ரும்! ‘‘அப்பா அன்– ஜ ன் சின்– ன ப்பா, ஸ்கு– வ ாஷ் விளை–யாட்டு வீரர். தமிழ்–நாடு சார்–பாக விளை–யா– டி–யிரு – க்–கும் அவர், ஆறு வய–தில் இருந்து என்–னை– யும் அவர்–கூட மெட்–ராஸ் கிரிக்–கெட் கிளப்புக்கு கூட்–டிட்–டுப் ப�ோவார். அப்பா ஆடு–வதை வேடிக்கை மட்–டும் பார்க்க என்–னால முடி–யல. நானும் விளை–யாட ஆரம்– பிச்–சேன். தின–மும் அதி–காலை அஞ்சு மணிக்கு எழுந்து, நேரு ஸ்டே–டிய – த்–தில் இருக்–கிற ஸ்கு–வாஷ் அகா–ட–மிக்–குப் பயிற்–சிக்–குப் ப�ோவேன். எல்–லா– ருமே ஆண்–களா இருக்க, அங்கே ஒரே பெண்ணா நாலு மணி நேரம் நான் பயிற்சி எடுக்–கி–றதை எல்– ல�ோ–ரும் ஆச்–சர்–யத்–த�ோட பார்ப்–பாங்க. மீண்–டும் மாலை நாலு மணி நேரப் பயிற்சி.
ஒவ்– வ�ொ ரு நாளும், ‘ஸ்கு– வ ா– ஷி ல் உல– கி – லேயே நம்–பர் 1 இடத்–துக்கு வர–ணும்–’னு எனக்கு நானே ச�ொல்–லிக்–கு–வேன். வலி–கள் பழ–கிப்–ப�ோற உடம்பை வார்த்–தெ–டுத்–தேன். உணவு விஷ–யத்– தில் ர�ொம்ப ஸ்ட்– ரி க்ட். காய்– க – றி – க ள், பருப்பு, மீன்... இப்–படி இந்த விளை–யாட்–டுக்கு எனக்–குத் தேவை–யான ஸ்டா–மி–னா–வை–யும், உட–லை–யும் க�ொடுக்– கி ற உண– வு – க ளை மட்– டு மே சாப்– பி – டு – வேன். ப�ோட்டி அப்ப பெரும்–பா–லும் பழங்–கள் மட்–டும்–தான். இன்–னிக்கு வரைக்–கும் தின–மும் 5, 6 மணி நேரப் பயிற்–சியை விடா–மல் செய்–றேன். சர்–வ–தே–சப் ப�ோட்–டி–க–ளில் உல–கின் தலை– சி–றந்த ஸ்கு–வாஷ் பிளே–யர்–கள் என் ப�ோட்–டி–யா– ளர்–களா நிற்–கும் ஆட்–டங்–க–ளில் எல்–லாம், இந்த நிமி– ஷ ம் அந்த வர– ல ாற்றை மாற்றி எழு– து ம் வாய்ப்பு என் கைக–ளுக்கு இருப்–பதாக நினைச்சு, ஆட்–டத்–தின் இறு–தி–வரை முழு நம்–பிக்–கை–ய�ோட விளை–யா–டு–வேன். எத்–த–னைய�ோ விரு–து–கள் வாங்–கி–யி–ருந்–தா– லும், ஜனா–தி–பதி பிர–ணாப் முகர்ஜி கையால் ‘அர்– ஜுனா விரு–து’ வாங்–கின – ப்போ, இந்த சென்–னைப் ப�ொண்–ணுக்–கான அந்த தேசிய கவு–ரவ – ம், ர�ொம்ப சந்–த�ோ–ஷமா, பெரு–மையா இருந்–தது. எந்–தத் துறையா இருந்–தா–லும் அர்ப்–ப–ணிப்– ப�ோட செயல்– ப – டு ங்க. சூழ்– நி லை எவ்– வ – ள வு கஷ்–ட–மா–ன–தா–வும் இருக்–க–லாம், ஆனா, அதுவே முடி–வில்ல. அதைக் கடந்–து–ப�ோ–கத் தெரிஞ்சா... இலக்–கினை எட்–டி–ட–லாம்!’’ சாதித்– த – வ ர் ச�ொல்– கி – ற ார். சரி– ய ா– க த்– தா ன் இருக்–கும்.
- ப்ரியா
17.4.2016
வசந்தம்
9
l தமி–ழக – ம் உள்–பட தேர்–தல் நடை–பெ–றும் மாநி–லங்–களி – ல்
ரூ.60 ஆயி–ரம் க�ோடி பணம் புழங்–கு–வ–தாக ரிசர்வ் வங்கி கவர்–னர் ரகு–ராம் ராஜன் தெரி–வித்–துள்–ளாரே?
- ரவி, மதுரை.
‘தேர்–தல் சம–யங்–க–ளில் ப�ொது இடங்–க–ளில் பணப்–பு–ழக்–கம் சாதா–ர–ண–மா–கவே அதி–க–ரிக்–கும். இதற்கு என்ன கார–ணம் என்– பதை நீங்–க–ளும் யூகிக்க முடி–யும், நானும் யூகிக்–க–லாம்’ என ரிசர்வ் பாங்க் கவர்–னர் ரகு–ராம் நாசூக்–காக ச�ொல்–லியி – ரு – க்–கிற – ார். தேர்–தல் நடக்–கும் மற்ற மாநி–லங்–களை விட தமி–ழ–கத்–தில் பணப்–பு–ழக்–கம் அதி–கம – ாக இருக்க வாய்ப்–பும் அதி–கம். ஆட்சி அதி–கா–ரத்–தில் உள்ள கட்–சியி – ன் வர–லாறு அப்–படி. என்–னென்ன வகை–களி – ல் பணத்தை மறைத்து எடுத்–துச் செல்–லல – ாம் என்–பதி – ல் வித்–தக – ர்–கள் அவர்–கள்.
ì£
l அதி–முக விசு–வா–சி–க–ளான
அதி– க ா– ரி – க ள் பலரை இன்–னும் மாற்–றா–மல் வைத்–துள்–ளன – ர் என்று கு ற் – ற ம் – ச ா ட் – ட ப் – படுகிறதே?
™èœ
ñð ¬ F
- வேணி, காஞ்–சிபு – ர– ம்.
உண்–மைதான் – . தேர்–தல் ஆணை–யத்–திட – ம் இது–பற்றி பல புகார்–கள் க�ொடுக்–கப்–பட்–டும் எந்த நட–வ–டிக்–கை–யும் எடுக்–கப்–ப–ட–வில்லை என்–பது ஆச்–சர்–யம – ாக இருக்–கிற – து. சென்னை ப�ோலீஸ் கமி–ஷ–னர் டி.கே.ராஜேந்–தி–ரன், அதி–மு–க–வின் தீவிர ஆத–ர–வா–ளர் என்–பது எல்–ல�ோ–ருக்–குமே தெரி–யும். ஆனால், அவர் தலை–மையி – ன் கீழ்–தான் ப�ோலீ–சார் தேர்–தல் நில–வர – ங்–களை எல்–லாம் கவ–னிக்க உள்–ளன – ர். பிற–கெப்–படி அச்–ச–மின்–றி–யும் நேர்–மை–யா–க– வும் தேர்–தல் நடக்–கும் என சமூக ஆர்–வ–லர்– கள் க�ொந்–த–ளிக்–கின்–ற–னர்.
l பிலிம்
நியூஸ் ஆனந்– தன் மறைவு பற்றி?
- ராமு, திண்–டுக்–கல்.
சினிமா தன் முக–வ–ரியை த�ொலைத்து– விட்–டது. மெமரி கார்டு காலத்–தி–லும் ஜ�ொலித்த தக–வல் சேக–ரிப்– பா–ளர் அவர். ஆயி–ரம் பிறை கண்ட அபூர்வ ஆனந்–தன்.
l அதி–முக வேட்–பா–ளர்–கள் மாற்–றப்–பட்டு வரு–கின்–றன – ரே? - முரு–கேச – ன், நாகர்–க�ோவி – ல். 2011ம் ஆண்–டும் இதே நிலை–தான். முத–லில் ஒரு லிஸ்டை ப�ோட்டு பிறகு தலை–கீ–ழாக மாற்–றி–னார்–கள். இப்–ப�ோ–தும் அக்–கதை த�ொடர்–கி–றது. அதி–மு–கவை ப�ொறுத்–த–வரை மந்–தி–ரி–யா–கட்–டும் வேட்–பா–ளர்–க–ளா–கட்–டும், மேலி–டம் நினைத்–தால் சகட்–டு–மே–னிக்கு பந்–தா–டும் என்–பது எழு–தப்–ப–டாத விதி–யா–கி–விட்–டது.
l ‘தேமு–தி–கவை ஒழித்–துக்–கட்ட ஜெய–ல–லிதா ஏவிய
ஏவு–க–ணை–தான் வைக�ோ’ என்று தேமு–திக எம்–எல்ஏ பார்த்–திப – ன் குற்–றம்– சாட்–டியி – ரு – க்–கிற – ாரே?
- சுகு–மார், திருத்–தணி.
அது–மட்–டுமா ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றார். ‘ஜெய–ல–லிதா அர– சால் ஏவப்–பட்ட இந்த வைக�ோ எனும் ஏவு–க–ணையை நடு–வானி – ல் நிறுத்தி சித–றடி – க்–கவி – ல்–லையென் – ற – ால் தேமு–திக சித–றிவி – டு – ம். கேப்–டன் விழித்–துக்–க�ொண்டு செயல்–பட வேண்– டிய கால–கட்–டம் இது’ என்று ப�ொரிந்து தள்–ளியி – ரு – க்–கிற – ார். அரு–கி–லி–ருந்து அனைத்–தை–யும் பார்த்–த–வர் ச�ொல்–கி–றார் என்–றால் அத்–த–னை–யும் உண்–மை–யா–கத்–தான் இருக்–கும்.
10
வசந்தம் 17.4.2016
l பெட்–ர�ோல் விலை மறு–படி – யு – ம் உயர்ந்–துவி – ட்–டதே? - பார்த்–திப நெடுஞ்–செழி – ய – ன், பெரம்–பூர். உலக சந்–தை–யில் கச்சா எண்–ணெய் விலை குறை–யும்– ப�ோ–தெல்–லாம் அதற்–கான பயனை ஏழை, நடுத்–தர மக்–க– ளுக்கு ப�ோக–வி–டா–மல் தடுத்து கலால் வரி விதித்து தனது வரு–வாயை மத்–திய அரசு பெருக்–கிக்–க�ொள்–கி–றது. அதி–முக அர–சில் மந்–தி–ரி–கள் மாறும் வேகத்–தில் பெட்–ர�ோல், டீசல் விலை அடிக்–கடி உயர்ந்து மாற்–றங்–கள் நடந்–து–க�ொண்டே இருக்–கின்–றன. மத்–தி–யில் பாஜ அரசு வந்த பிற–கு–தான் இந்த ப�ோக்கு அதி– க – ரி த்– தி – ரு க்– கி – ற து. மக்– க – ளி ன் உணர்– வு – க ளை புரிந்–து–க�ொண்–ட–தா–கவே தெரி–ய–வில்லை.
l தேமு–திக
ப�ோல சமத்– துவ மக்–கள் க ட் – சி – யு ம் உ ட ை – ய ப் ப�ோ கி – ற – தாமே?
- பூபா–லன், காரைக்–குடி.
உ ங்க ல� ொ ள் – ளு க் கு அளவே இல்–லையா. சம–க– வில் இனி உடைய என்ன இருக்–கி–றது. சரத்–கு–மாரே ரெம�ோ, அம்பி ப�ோல ரெண்– ட ாக உடைந்– தா ல்– தான் உண்டு.
l வ டி – வே லு
மீண்டும் காமெடி வேடத்–தில் நடிக்க வரு–கிற – ா–ராமே? - சுகு–மார், வேட–சந்–தூர்.
கதா– ந ா– ய – க – னா – கத்–தான் நடிப்–பேன் என்ற பிடி– வா – த ம் தளர்த்தி வடி– வ ேல் வந்– தி – ரு ப்– ப து வர– வேற்–கத்–தக்–கது. அவர் நடிக்–கா–விட்–டா–லும், அவர் நடித்த பல– த – ர ப்– பட்ட கதா– பா த்– தி – ர ங்– க ளும் அந்த வீர்– ய – மி க்க வச–னங்–களு – ம்–தான் இன்று வரை சமூக, அர–சிய – ல் வாழ்–வில் சக்–கைப்–ப�ோடு ப�ோடு–கிற – து. அவர் இல்–லா–மல் ஒரு மீம்ஸே ப�ோட முடி–யாது என்–னும் நிலை இருப்–பதே வடி–வே–லுவி – ன் வல்–லமை – க்கு சான்று. மறு–படி காமெடி வேடத்–தில் கலக்கோ கலக்கு என கலக்க வாழ்த்–து–கள்.
வரி– ஏ ய்ப்பு செய்து வெளி– ந ாட்– டி ல் முத–லீடு செய்–துள்–ளத – ாக அமி–தாப் மீதும் அவ–ரது மரு–மக – ள் ஐஸ்–வர்யா ராய் மீதும் குற்–றச்–சாட்டு எழுந்–துள்–ளதே?
l
- ராபர்ட், பாளை–யங்–க�ோட்டை.
பனாமா லீக்ஸ் வெளி– யி ட்ட இந்த அதி–ரடி பட்–டி–ய–லில் ரஷ்ய அதி–பர் புதின் உள்–பட பலர் மாட்–டி–யுள்–ள–னர். அமி–தாப் இதை மறுத்–துள்–ளார். வெளி–நாட்–டில் செலவு செய்த பணத்–துக்–கெல்–லாம் முறை–யாக வரி கட்–டி–ய–தா–க–வும் தெரி–விக்–கி–றார். எனி–னும் சந்–தே–கக்–க�ோடு விழுந்–து–விட்ட நிலை–யில் ஆதா–ரபூ – ர்–வம – ாக அதை தெள்–ளத் தெளி–வாக விளக்க வேண்– டி ய கடமை அவ– ரு க்– கு ம் ஐஸ்–வர்–யா–ராய்க்–கும் இருக்–கி–றது. பனாமா லீக்ஸ் விவ–கா–ரத்–தில் சிக்–கிய ஐஸ்–லேண்ட் பிர–த–மர் அடுத்–த–நாளே தனது பத–வியை ராஜி–னாமா செய்–துவி – ட்–டார் என்–பத – ை–யும் நினை–வில் க�ொள்ள வேண்–டும்.
17.4.2016
வசந்தம்
11
ஒரு லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட தமிழர்களைப் பலிக�ொண்ட சயாம்-பர்மா மரண ரயில்பாதையின் ரத்த சரித்திரம்
ஆ
ண்–டை–கள் / அடி–மை–கள் / வெள்– ளை–யர்–கள் / மாநி–றத்–தவ – ர்–கள் என்ற வேறு–பா–டெல்–லாம் குண்–டுக – ளு – க்கு தெரி–யாது என்ற உண்–மையை உணர்த்–துவ – து ப�ோல் த�ொழி– ல ா– ள ர்– க ள், வெள்– ள ைக்– க ார கைதி–கள், ஜப்–பா–னி–யர்–கள்... என குண்– ட – டி ப்– ப ட்டு சித– றி க் கரு– கி ப் ப�ோன நிலை–யில் பல–ரும் இறந்–திரு – ந்–தார்–கள். இத்– த – னை க்– கு ம் பதுங்– கு க் குழி– யி ல் பதுங்–கி–ய–வர்–கள் அவர்–கள். துக்–கம் பீறிட செய்–வ–த–றி–யா–மல் உயிர்ப் பிழைத்–த–வர்–கள் நின்–ற–ப�ோது விசி–ல–டித்–தது. மீண்–டும் ர�ோல் கால். ‘எவ்–வ–ளவு நேர–மா–னா–லும் பகல், இரவு மாறி–னா–லும் பர–வால. குண்–டு–க–ளால சேத– மாகி இருக்–கிற பாதை–களை நீங்க பழுது பார்க்–க–ணும். அதுக்கு பிற–கு–தான் ஓய்வு.
12
வசந்தம் 17.4.2016
கே.என்.சிவராமன் செத்–த–வங்–களை தூக்கி ஓரமா ப�ோட்–டுட்டு உடனே வேலையை ஆரம்–பிங்க...’ ரத்–தம் வழி–யும் முகத்–துடன் – ஜப்–பா–னிய – ன் கட்–ட–ளை–யிட கை து ண் – டி க் – க ப் – ப ட்ட நி லை – யி ல் கங்–காணி அதை ம�ொழி–பெ–யர்த்–தான். மீண்–டும் விமா–னம் எப்–ப�ோது தங்–கள் தலைக்கு மேல் பறக்–கும்... யார் தலை–யில் எப்– ப�ோ து குண்டு விழும்... என்று தெரி– யா–மல் அச்–சத்–த�ோ–டும், கவ–லை–ய�ோ–டும் எஞ்–சிய த�ொழி–லா–ளர்–கள் தங்–கள் பணியை த�ொடர்ந்–த–னர். நாட்–கள் இப்–ப–டியே நகர்ந்–தன. வெள்– ள ைக்– க ா– ர ர்– க – ளி ன் கப்– ப ல்– க ள் குண்டு வீசு– வ – து ம், ஆட்– க ள் பள்– ள த்– தி ல் பதுங்– கு – வ – து ம், க�ொத்– து க் க�ொத்– த ாக த�ொழி–லா–ளர்–கள் பலி–யா–வ–தும் த�ொடர்–கதை ஆனது. தப்–பிப் பிழைத்–த–வர்–கள் மரத்–துப் ப�ோய்
நடைப் பிணங்–க–ளாக நட–மா–டி–னார்–கள். சில நேரங்– க – ளி ல் ஐ.என்.ஏ., வீரர்– க ள் அந்–தப் பக்–க–மாக ரயி–லில் வரு–வார்–கள். தாங்–கள் அனு–ப–வித்து வரும் அனைத்து க ஷ் – ட ங் – க – ள ை – யு ம் த�ொ ழி – ல ா – ள ர் – க ள் அவர்–க–ளி–டம் எடுத்–து–ரைப்–பார்–கள். கேட்–கக் கேட்க ஐ.என்.ஏ., வீரர்–க–ளின் கண்–களி – ன் ரத்–தம் வடி–யும். உள்–ளம் க�ொதிக்– கும். நேதா–ஜி–யு–டன் முறை–யிட்டு தங்–களை க ா ப் – ப ா ற் – று – ம ா று த�ொ ழி – ல ா – ள ர் – க ள் வேண்–டு–க�ோள் வைப்–பார்–கள். முதல் வேளை–யாக அதை செய்–வ–தாக வாக்–க–ளித்–து–விட்டு நகர்–வார்–கள். ஆனால் த�ொழி– ல ா– ள ர்– க – ளு க்கு விடிவு மட்–டும் பிறக்–கவே இல்லை. இது ஒரு பக்–கம் என்–றால் மறு–பக்–கம் இன்–னும் துய–ர–மா–னது. திடீர் திடீ–ரென்று ட�ொங்... ட�ொங்... ட�ொங்... ட�ொங்... என்று கெம்–பித்–தாய் பக்–கத்–தில் இருந்து சத்–தம் வரும். அவ–சர அவ–ச–ர–மாக யார�ோ தக–ரத்தை தட்டி ஒலி எழுப்–பு–வார்–கள். உடனே ஜப் – ப ா – னி – யர் – க ள் ஏத�ோ ச�ொ ல்லி அல–று–வார்–கள். தலை–தெ–றிக்க ஓடி வரும் கங்–காணி ‘பந்–தங்–களை க�ொளுத்–துங்க... நெருப்பை மூட்–டுங்க... காட்–டானை கூட்–டம் கூட்–டமா வந்–து–கிட்டு இருக்கு...’
காட்–டுக் கத்–த–லாக கத்–து–வார். த�ொழி–லா–ளர்–கள் அரக்க பரக்க அங்–கும் இங்–கும் ஓடு–வார்–கள். ந�ொடி–க–ளில் பந்–தங்–கள் க�ொளுத்–தப்–ப–டும். பெண்– க ளை பூத்– த ாய்– கு ள் பதுங்– க ச் ச�ொல்–வார்–கள். ஆண்–கள் வாச–லில் நிற்–பார்–கள். நெ று நெ று எ ன் று பு த ர் – க – ளு ம் , மரக் கிளை–க–ளும் முறி–யும் ஓசை இடி– ய ாக அனை– வ – ர து உள்– ள த்– தி – லு ம் இறங்–கும். க ட ா மு ட ா எ ன் று ப ா றை – க ள் உருண்–ட�ோ–டும். கருங்–குன்–றுக – ள் அசை–வது ப�ோல் காட்டு யானை–கள் நகர்ந்து வரும். துப்– ப ாக்– கி யை ஏந்– தி – ய – ப டி ஜப்– பா– னி ய வீரர்– க ள் தயார் நிலை– யி ல் நிற்–பார்–கள். ஒரு சிலர் நெருப்பு அணை– ய ா– த – ப டி பார்த்–துக் க�ொண்–டி–ருப்–பார்–கள். ஒரு–வேளை இதைக் கண்டு யானை–கள் நெருங்–கா–மல் இருந்–தால் அன்– றை ய தினம் த�ொழி– ல ா– ள ர்– க ள் பிழைத்–த–தாக அர்த்–தம். ஆனால் எல்லா நாட்–க–ளும் இது–ப�ோல் தப்–பிக்க முடி–யாது. சில வேளை–களி – ல் நெருப்பை அலட்–சிய – ம் செய்–து–விட்டு யானை–கள் பூத்–தாய் ந�ோக்கி ஓடி வரும். ஜப்–பா–னி–யர்–க–ளின் துப்–பாக்கி ஓசை–கள்
43
17.4.2016
வசந்தம்
13
கூட அவை–களை தடுத்து நிறுத்–தாது. இது–ப�ோன்ற விப–ரீத நேரங்–க–ளில் பெ ண் – க – ளு க் கு க ா வ – ல ா க பூ த் – த ா ய் வாச–லில் நிற்–கும் ஆண்–கள் ‘ஓ... ஓ...’ என கூச்–சலி – ட்–டப – டி காட்–டுக்–குள் ஓடு–வார்–கள். உடனே ய ா னை – க ள் அ வ ர் – க ள ை து ர த்த ஆரம்–பிக்கும்.
ðFŠðè‹
பூத்–தாய்–குள் பதுங்கி இருக்–கும் பெண்–கள் தப்–பிப்–பார்–கள். ஆண்–கள்? உறு–தி–யாக ச�ொல்ல முடி–யாது. காட்டு யானை–க–ளின் பாதங்–க–ளில் மிதி–பட்டு உடல் நசுங்கி பலர் இறந்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். முட–மாகி இருக்–கிற – ார்–கள். எலும்–புக – ள் முறிந்த நிலை–யில் அலறி இருக்–கி–றார்–கள்... (த�ொட–ரும்)
பரபரபபபான விறபனனயில் நடிகககளின்
ககை
யுவகிருஷ்ா u150
மாஃபியா
ராணிகள் வக.என.சிவராமன
திைகரன வெந்்தம் இன்பபி்தழில சவளியாை சமகாஹிட் ச்தாடரகள் u300 இபவ்பாது நூலாக...
பிரதி வவண்டுவவார ச்தாடரபுசகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கச்வெரி வராடு, மயிலாபபூர, செனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com
பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனல: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி: 7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9818325902
புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவ்பாது ஆனனலனிலும் வாஙகலாம் www.suriyanpathipagam.com
14
வசந்தம் 17.4.2016
த�ோசக்காய பப்பு கா
நீங்–க–ளும் செய்–ய–லாம்!
வெள்–ள–ரிக்–காய் (பெரி–யது) - 1 துவ–ரம் பருப்பு - 100 கிராம் வெங்–கா–யம் - 1 தக்–காளி - 1 பூண்டு - 7 பல் காய்ந்த மிள–காய் - 2 பச்சை மிள–காய் - 2 மஞ்–சள் தூள் - 1 சிட்–டிகை உப்பு - தேவை–யான அளவு கடுகு - அரை டீஸ்–பூன் சீர–கம் - அரை டீஸ்–பூன் எண்–ணெய் - 1 டேபிள் ஸ்பூன் கறி–வேப்–பிலை - 1 க�ொத்து க�ொத்–த–மல்லி- 1 க�ொத்து பெருங்–கா–யத் தூள் - 1 சிட்–டிகை புளி - நெல்–லிக்–காய் அளவு. வெங்– க ா– ய ம், பூண்டு, பச்– சை – மி – ள – க ாய், தக்–கா–ளியை நறுக்–கிக் க�ொள்–ளுங்–கள். புளி–யைக் கரைத்து வடி–கட்டி வைத்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். துவ–ரம் பருப்–பில் தண்–ணீர் சேர்த்து குக்–க–ரில் 4 விசில் விட்டு வேக–வைத்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். வெள்–ள–ரிக்–காயை த�ோல் சீவி, துண்–டு–க–ளாக்கி க�ொள்–ளுங்–கள். கடாயை அடுப்–பில் வைத்து, எண்–ணெய் ஊற்றி காய்ந்–த–தும் கடுகு, சீர–கம், பெருங்–கா–யத் தூள், காய்ந்த மிள–காய் சேர்த்து தாளித்து, பூண்டு, வெங்–கா–யம், கறி–வேப்–பிலை சேர்த்து வதக்–குங்–கள். வதங்–கி–ய–தும் தக்–காளி, பச்சை மிள–காய், மஞ்–சள் தூள் சேர்த்து நன்கு மென்–மை–யா–கும் வரை வதக்கி வேக–விடு – ங்–கள். பிறகு, அதில் வெள்–ள–ரிக்–காய் துண்–டு–களை சேர்த்து சிறிது வதக்கி, க�ொஞ்–சம் தண்–ணீர் ஊற்றி, தேவை–யான அளவு உப்–புப் ப�ோட்டு மூடி வைத்து மித–மான தீயில் வேக விடுங்–கள்.. வெள்–ளரி – க்–காய் ஓர–ளவு வெந்–தது – ம், வேக–வைத்– துள்ள பருப்பை சேர்த்–துக்–கிள – றி, புளிச்–சா–றைச் சேர்த்து க�ொதிக்க விடுங்–கள். நன்கு க�ொதி வந்–த– தும் க�ொத்–த–மல்–லி–யைத் தூவி இறக்–குங்–கள்.
அதி–க–மா–க–வும், கல�ோரி குறை–வா–க–வும் இருப்–ப– தால், உடல் பரு–மன் க�ொண்–ட�ோ–ருக்கு வெள்–ள– ரிக்–காய் மிகச்–சி–றந்த உணவு. வெள்–ளரி – க்–காய் நெடுங்–கா–லம் முதலே தமி–ழர் உண–வில் இடம் பெற்–றி–ருக்–கி–றது. கீரைக்–காய், சுக்–கினி என்று பல்–வேறு பெயர்–களி – ல் இக்–காயை அழைக்–கி–றார்–கள். சங்க இலக்–கி–யம் இக்–காயை ‘அணில்–வரி க�ொடுக்–காய்’ என்–கி–றது. இன்–றும் கிரா–மப்–புற வயற்–கா–டு–கள், வற்–றிப்– ப�ோன ஏரி–கள், குளங்–களி – ல் இந்–தக்–காய், தானாக முளைத்து விளைந்து கிடக்–கும். வணிக ரீதி–யாக சாகு–படி செய்–யப்–படு – வ – து – ம் உண்டு. வணி–கம் செய்ய வந்த கிரேக்–கர்–க–ளும் ர�ோமா– னி – ய ர்– க – ளு ம் இக்– க ா– யி ன் மகத்–துவ – ம் அறிந்து ஐர�ோப்–பா–வுக்கு க�ொண்டு ப�ோனார்–கள். அங்–கிரு – ந்து உல–கம் முழு–தும் இக்–காய் பர–வி–யது. இ ன் று இ ந்– தி– யர்– க ளை விட வெள்–ள–ரிக்–காயை அதி–கம் சாப்–பி–டு– வது அமெ–ரிக்–கர்–களு – ம், ஐர�ோப்–பிய – ர்–களு – ம்–தான். உல–கத்–தில் அதிக அள–வில் மர–பணு மாற்–றம் செய்–யப்–பட்–ட–தும், வீரிய ரகங்–கள் உரு–வாக்–கப்– பட்–ட–தும் வெள்–ள–ரி–யில்–தான். அந்–தக் காலத்–தில் வெள்–ள–ரிக்–காய் என்–றால் விரல் நீள அக–லத்–தில்–தான் இருக்–கும். கடித்–தால் முறுக்கு கடிப்–பது ப�ோல ம�ொறு ம�ொறு என்று இருக்–கும். எண்–ணிக்கை மறந்து சாப்–பி–ட–லாம். இன்று ம�ொத்தி ம�ொத்–தி–யாக இருக்–கி–றது. கடித்– தால் பதத்–துப்–ப�ோன ர�ொட்டி மாதிரி ‘வதக்’, ‘வதக்’ என்று கடி–ப–டு–கி–றது. தமி–ழ–கத்–தில் வெள்–ள–ரிக்–காயை சமை–ய–லுக்– குப் பயன்–ப–டுத்–து–வது குறைவு. அண்–மைக்–கா–ல– மா–க–தான் வெள்–ளரி கூட்டு, ப�ொாி–யல் எல்–லாம் செய்–கி–றார்–கள். அதை–யும் பழக்கி விட்–ட–வர்–கள் ஆந்– தி – ர க்– க ா– ர ர்– க ள்– த ான். அங்– கி – ரு ந்– து – த ான் மூட்டை மூட்–டை–யாக ‘த�ோசைக்–காய்’ இங்கே வந்–தி–றங்–கு–கி–றது. ஆந்– தி – ர ா– வி ல் வெள்– ள – ரி க்– க ாயை வைத்து சமை–யலி – ல் பல மாயா–ஜா–லங்–கள் செய்–கிற – ார்–கள். அதில் ஒன்–று–தான் த�ோசக்–காய பப்பு. க�ோடை காலத்– தி ல் ஆந்– தி ர மக்– க – ள ால் பர– வ – ல ா– க ச் செய்–யப்–ப–டும் சைடிஷ் இது.
- வெ.நீல–கண்–டன்
17.4.2016
வசந்தம்
15
சுவையான சமையல் செய்திகளுக்கு: http://www.dinakaran.com/samayalnew
ய்– க – றி – க – ளி ல் மிகக்– கு – ற ைந்த கல�ோரி க�ொண்– டி – ரு ப்– ப து வெள்– ள – ரி க்– க ாய். க�ோடை–கா–லத்–திற்கு ஏற்ற அரிய காய் இது. இக்– கா–யில் 92 சத–வீ–தம் நீர்ச்–சத்து மிகுந்–தி–ருக்–கி–றது. வெள்–ள–ரிக்–கா–யில் உள்ள நீர் வெறும் தாகம் தீர்க்–கும் நீரல்ல. உடம்–பில் உள்ள கழி–வு–களை துடைப்–பம் ப�ோல கழுவி சுத்–தம் செய்து வெளிக்–க�ொண்டு வந்–துவி – டு – ம் வல்–லமை வெள்–ளரி – க்–கா–யில் உள்ள நீருக்கு உண்டு. சிறு– நீ – ர க கல் அடைப்– பு க்கு வெள்–ளரி – க்–காய் சரி–யான இயற்கை நிவா–ரணி. நீர்
க�ோரிக்கை வைக்–கி–றார் வெளி–நாட்டு குக்–கி–ராம இளை–ஞர் 16
வசந்தம் 17.4.2016
ரம் படங்–களு – க்கு மேல் இசை... ஐந்து ஆயி–முறை தேசிய விருது... என இளை–ய–
ரா– ஜ ாவை குறித்து பட்– டி – ய – லி ட ஆயி– ர ம் டேட்–டாக்–கள் இருக்–கின்–றன. பெரும்–பா– லான தமி– ழ ர்– க ளை ச�ோகத்– தி ல் இருந்து மீட்–பது – ம், நீண்ட தூர பய–ணங்–களை அர்த்–த– முள்–ளத – ாக மாற்–றுவ – து – ம் இளை–யர – ா–ஜா–வின் பாடல்–கள்–தான். எந்த தமி– ழ ரை கேட்– ட ா– லு ம் இதைத்– தான் ச�ொல்– வ ார். இளை– ய – ர ா– ஜ ாவை சிலா–கிப்–பார். ஆனால் இதையே பின்–லாந்–தில் உள்ள குக்–கி–ராம இளை–ஞ–ரான ஜூஹாமத்தியும் ச�ொல்–கி– றார் என்–ப–து–தான் ஹைலைட். மட்–டு–மல்ல ‘இளை–ய–ராஜா உங்–க–ளுக்கு கிடைத்த வரம்’ என்–றும் நெகிழ்–கி–றார். உங்–களை பற்றி ச�ொல்–லுங்–கள்? ரஷ்–யா–வுக்கு அரு–கில் கிழக்கு பின்–லாந்– தில் உள்ள ஒரு குஹ்மோ என்ற சிறிய நக– ரில் பிறந்–த–வன். வெறும் 8500 பேர் மட்–டும் வசிக்–கும் சிறிய ஊர் எங்–க–ளு–டை–யது. மரங்–கள், மான் வளர்ப்பு ப�ோன்ற காடும் காடு சார்ந்த த�ொழில்–களு – ம்–தான் என் பெற்– ற�ோ–ரும், எங்–கள் கிரா–மத்–தில் பெரும்–பா–லா– ன�ோ–ரும் செய்–வது. 19 வயது வரை இந்த சிறிய கிரா–மத்–தில் கல்வி மற்–றும் வாழ்க்கை. பின் ஜ�ோயின்ஸு என்ற நக–ருக்கு கணி–தத்–தில் மேற்–படி – ப்பு படிக்க குடி–பெ–யர்ந்–தேன். நான் படித்– த து கிழக்கு பின்– ல ாந்து பல்– க – லை க்– க–ழக – த்–தில். இப்–ப�ோது இங்கே கணி–தவி – ய – லி – ல் டாக்–டர் பட்–டம் பெற–வி–ருக்–கி–றேன். உங்–கள் குடும்–பம்..? வீட்–டுக்கு ஒரே மகன். நான் பிறக்–கும்– ப�ோது என் தந்–தைக்கு 54 வயது. என் தாயா– ருக்கோ வெறும் 29 வய–து–தான். காடு–க–ளில் கடி– ன – ம ான உழைப்– பி – ன ால் என் தந்– தை – யார் விரை– வி ல் ஓய்வு பெற்று, வீட்– டி ல் இருந்து என்னை கவ–னித்–துக்–க�ொண்–டார். என் தாயார் அலு–வ–லக பணிக்கு சென்று குடும்–பத்தை வழி–ந–டத்–தி–னார். வீட்–டில் தந்–தை–யு–டன் பெரும்–பா–லான நேரத்தை செல–விட நேர்ந்–தது. அவ–ருக்கு இசை– ய ார்– வ ம் அதி– க ம். இயற்– கை – யு ம், சுற்– றி – யி – ரு ந்த காடு– க – ளி ன் பேர– மை – தி – யு ம், இசை–யு–மாக என் இளமை பரு–வம் கழிந்–தது. இன்–னும் எனக்கு திரு–ம–ணம் ஆக–வில்லை. தமிழ் இசையை, குறிப்– ப ாக இளை– ய – ர ாஜா அவர்–க–ளின் இசையை எப்–ப�ோது கேட்–டீர்–கள்? 2008 ஆம் ஆண்டு உடன் கணி– த ம் பயி– லு ம் தமிழ் நண்– ப ர்– க ள் ‘பெண்– ணி ன் மனதை த�ொட்–டு’ என்ற படத்–தில் இருந்து ‘கல்–லூரி வானில்... என்ற பாடலை ரசித்–துக்– க�ொண்–டிரு – ந்–தப�ோ – து - அட நல்ல இசை–யாக இருக்–கிறத – ே என நான் கேட்–டது – த – ான் முதல் தமிழ் இசை கேட்–டல். உங்–களு – க்கு தெரி–யும்,
ஜூஹாமத்தி
அந்த பாடலை கேட்–கும்–ப�ோதே ஓர் உற்–சா– கம் த�ொற்–றிக்–க�ொள்–ளும். பிர–பு–தே–வா–வின் அதி–ரடி நட–னம் வேறு... (சிரிக்–கி–றார்). அதன்– பி ன் தமிழ் இசை பற்– றி ய என் தேடலை த�ொடங்– கி – னே ன். ‘கட்– ட ான ப�ொண்ணு ர�ொமாண்– டி க்கா...’ (படம்: ‘நாம் இரு– வ ர் நமக்கு இரு– வ ர்’), ‘ஜும்– ப – லக்கா ஜும்–ப–லக்கா...’ (படம்: ‘என் சுவா– சக்–காற்–றே’) ப�ோன்ற பாடல்–களை ரசித்–துக் க�ொண்–டிரு – ந்–தேன். கேட்–கும்–ப�ோதே உற்–சா– கம் த�ொற்–றிக்–க�ொள்–ளும் இந்த பாடல்–களை ரசித்–துக் க�ொண்–டி–ருந்–த–ப�ோ–து–தான் என் நண்–பர் முத்து (தமி–ழ–ரான அவர் இங்கே வேதி–யி–யல் பயில்–கி–றார்) தமிழ் இசை என்– பது பல்–வேறு பரி–மா–ணங்–களை க�ொண்–டது என்–பதை விளக்–கி–னார். தமிழ் திரை–யி–சை– யின் தலை– ம – க ன் என அவர் அறி– மு – க ப் –ப–டுத்–தி–யது இளை–ய–ரா–ஜாவை... இ ள ை – ய – ர ா – ஜ ா – வி ன் இ சை உ ங் – க ள ை வசி–யப்–படுத்–தி–யது எப்–படி..? ஏற்–க–னவே உங்–க–ளுக்கு ச�ொன்–னே–னில்– லையா? என் நண்–பர் முத்து... அவ–ருக்கு விவ– ச ா– ய த்– தி – லு ம் ஆர்– வ ம். என்– னு – டை ய ச�ொந்த கிரா–மத்–தில் த�ோட்–டங்–கள் அமைக்க உத–வு–வ–தற்–காக அவரை அழைத்–துச் செல்– வேன். 200 மைல் தூர வார இறுதி பய–ணங்– கள் இளை–யர – ாஜா இசை க�ொண்–டாட்–டங்– கள் என்று ச�ொன்–னால் அது மிகை–யல்ல.. இளை–ய–ரா–ஜா–வின் அற்–புத இசை–யில் தெய்– வீ – க ம் ததும்– பு ம் கே.ஜே.யேசு– த ாஸ் பாடல்–களை முத்து எனக்கு அறி–முக – ப்–படு – த்– தி–னார். இந்த அரு–மை–யான கூட்–ட–ணி–யில்
17.4.2016
வசந்தம்
17
வந்த பாடல்–களை எல்–லாம் முழு– மை–யாக ரசித்து முடிக்க எனக்கு நான்கு மாதங்–கள் ஆனது. நண்–பர் முத்து இந்த பாடல் க – ளி – ன் உள்–ளார்ந்த ப�ொரு–ளை–யும் ச�ொல்–லித்–தர, மன–த�ோடு நேர–டி– யாக பேசும் இந்த பாடல்–களை உள்– வாங்–குவ – தி – லு – ம், அத–னால் ஏற்–படு – ம் இனம்–பு–ரி–யாத மகிழ்–வி–லும் அந்த நாட்–கள் கழி–யும். ‘கேளடி கண்–ம–ணி–’–யின் ‘மண்– ணில் இந்த காதல் அன்றி...’, கண்– ண– த ா– ச ன் வரி– க – ளி ல் ‘கண்ணே கலை–மானே...’, ‘தர்ம யுத்–தம்’ படத்– தில் அழ–கிய தே–வி–யின் ‘ஆகாய கங்– கை – ’ – யு ம் தினம் தினம் என் வாழ்வை இனி–மை–யாக்–கின. நீங்– கள் ஒன்றை கவ–னிக்–க–வேண்–டும். எங்கோ ஒரு ஐர�ோப்– பி ய நாட்– டில் ‘ஆறும் அது ஆழம் இல்ல...’ (‘முதல் வசந்–தம்’) என்ற பாடலை 2016 ஆம் ஆண்டு கேட்டு நான் உருகி கரை–கி–றேன் என்–றால், அந்த பாட– லின் உல–கத்–த–ர–மும், இற–வாத தன்–மை–யும் ஆச்–சர்–யம் இல்–லையா?! நீங்– க ள் இசை கற்– ற – வ ர். இளை– ய – ர ா– ஜ ா– வி ன் பாடல்–க–ளில் நீங்–கள் காணும் தனிச்–சி–றப்–பு–கள் என்ன?
18
வசந்தம் 17.4.2016
இசை–ராஜா, ஆயி–ரத்–தில் ஒரு– வர். அவ–ரு–டைய பாடல்–க–ளுக்கு எத்–தனை ஆஸ்–கர் வேண்–டும – ா–னா– லும் க�ொடுக்–க–லாம். இளை–ய–ரா– ஜா–வின் பாடல்–க–ளில் இருக்–கும் மெல்–லிய உணர்–வுக – ளை இது–வரை உல–கின் எந்த இசை–யமை – ப்–பா–ளர் பாடல்–க–ளி–லும் கண்–ட–தில்லை. இத–யத்–தின் அடி–யா–ழத்–தில் நேர–டி– யாக நுழை–யும் அவ–ரது இசையை வார்த்–தை–க–ளால் விவ–ரிக்க இய– லா–மல் தவித்த நாட்–கள் உண்டு. அந்த இசை– யி ன் நேர்– மை – யு ம், உண்–மை–யும் நெஞ்–சில் ஏற்–ப–டுத்– தும் உணர்–வுக – ள் இனி பல காலம் கடந்–தா–லும் புத்–தம் புதி–தாக இருக்– கும் என்–ப–தில் ஐய–மில்லை. இளை–ய–ராஜா பாடல்–க–ளில் உங்– கள் தனிப்– ப ட்ட விருப்– ப ங்– க ளை பட்–டி–ய–லி–டுங்–கள்..? எனக்கு பிடித்–தவை நிறைய இருக்–கிறத – ே... எதை ச�ொல்–வேன், எதை விடு–வேன்... சரி எழு–திக் க�ொள்–ளுங்–கள். ‘ஆறு அது ஆழம் இல்–ல’, ‘வளை–ய�ோசை கல–க–ல–வெ–ன’, ‘கல்–யாணா மாலை க�ொண்– டா–டும் பெண்ணே...’ ப�ோன்–றவை. ச�ோத– னை – ய ான கால– க ட்– ட ங்– க – ளி ல் தனி–மை–யும், தவிப்–பு–மாக இருக்–கி–ற–ப�ோது இந்த பாடல்–கள் அந்த ச�ோத–னையி – ல் இருந்து மீண்டு வர பெரி–தும் உத–வி–யி–ருக்–கி–றது. ‘கண்–மணி அன்–ப�ோட காத–லன் நான் எழு–தும் கடி–தம்...’ என்ற பாடல், கம–ல–ஹா– சன் சாரும் ர�ோஷினி மேட–மும் அப்–ப–டியே வாழ்ந்து இருப்–பார்–கள். குறிப்–பாக கம–லஹ – ா– சன். இந்த மிகப்– ப ெ– ரி ய ஜீனி– ய ஸ் உங்– க ள் தமிழ்ச் சூழ– லி ல் இருப்– ப து பெரிய வரம். அவ–ரது காந்–தக் குர–லில் தினம் ஒரு பாட–லா– வது கேட்–டு–வி–டு–வேன்.. மற்ற இசை–ய–மைப்–பா–ளர்–க–ளின் பாடல்–களை கேட்–ட–துண்டா? மற்ற இசை–ய–மைப்–பா–ளர்–க–ளின் பாடல்– களை கேட்–டி–ருக்–கி–றேன். மிகுந்த வெஸ்–டர்– னைஸ் செய்– ய ப்– ப ட்டு, தமி– ழி ன் தனித்– து – வத்தை இழந்–து–விட்ட அந்த பாடல்–கள் சில மிக ரசிக்–கும்–படி – யு – ம் இருக்–கத்–தான் செய்–கிற – து. ஆனால், இசை ராஜா தமிழ்த்–தா–யின் தவப்– பு–தல்–வன். முன்–னத்தி ஏர். அந்த ஆல–மர – த்–தில் பல விழு–துக – ள் தரை–யில் விழத்–தானே வேண்– டும்? தேவா, ரகு–மான் பாடல்–களை ரசித்–தி– ருக்–கிறே – ன். சமீ–பம – ாக சந்–த�ோஷ் நாரா–யண – ன். உங்– க ள் சமீ– ப த்– தி ய தமி– ழ க பய– ண ம் பற்றி ச�ொல்–லுங்–கள்..? இணை–யத்–தில் நான் வெளி–யிட்ட என்– னு–டைய தமிழ் பாடல் ஒன்று பிர–ப–ல–மாகி (அதனை முத–லில் வெளி–யிட்ட ஊட–கத்–துக்– கும், பத்–தி–ரிக்–கை–யா–ள–ருக்–கும் நன்றி), அதன்
மூலம் இளை–ய–ராஜா விழா–வுக்கு அழைப்பு வந்–தது. மிகுந்த உற்–சா–கத்–த�ோடு அந்த விழா– வில் பங்–கேற்–றேன். சென்–னையி – ல் நண்–பர் முத்–துவு – டை – ய இல்– லத்–தில் தங்–கி–னேன். சென்–னையை சேர்ந்த கணித வல்–லு–னர் ஒரு–வரை சந்– தித்து மகிழ்ந்– த ேன். மெரினா பீச், மகா–ப–லி–பு–ரம், குமரி என்று நண்–பர் க�ொடுத்த ம�ோட்–டார் சைக்–கி–ளில் ஊர் சுற்–றி–னேன். இளை–ய–ராஜா அவர்–களை தமி–ழ– கத்– தி ல் சந்– தி த்த நிகழ்வு பற்றி ச�ொல்–லுங்–க–ளேன்..? மு த் து ம ற் – று ம் அ வ – ர து சக�ோ–தர – ர் வாசு–வுட – ன் இளை–ய– ராஜா விழா–வுக்கு சென்–றேன். விழா குழு–வி–னர் மிக அழ–கான வேட்டி சட்டை துண்டு க�ொடுத்– தார்–கள். மேடை–யின் பின்–புற – ம் இளை– ய – ர ாஜா பாடல்– க ளை மேடை– யி ல் பாட தயா– ரி த்– து க் க�ொண்– டி – ருந்–தேன். ஒரு சின்ன ஓய்வு எடுக்க ராஜா சார் வந்–தார். என்னை பார்த்து உடை நன்– றாக இருக்– கி – ற து என்று சிரித்– த ார். அந்த ஒரு நிகழ்வே வாழ்–வின் மிக மகிழ்ச்–சி–யான நிகழ்–வாக அமைந்–தது. பின் எஸ்.பி.பி அவர்–க–ளி–டம் அறி–மு–கப்–
ப–டுத்–தி–னார்–கள். கை க�ொடுத்து பாராட்–டி– னார். இவ்–வள – வு எளி–மையா என வியந்–தேன். தமிழ்–நாட்–டுக்கு மீண்–டும் வரு–வீர்–களா? தமிழ்–நாட்–டுக்கு மீண்–டும் வர ஆசை. கணி– தத்–தில் நான் செய்–யும் ஆராய்ச்–சி–கள் நிறை– வ– டைந்த பின் கண்– டி ப்– ப ாக வரு– வே ன். தமிழை இன்– னு ம் நன்–றாக பயின்று வரு–கி–றேன். ஒரு தமிழ் படத்–தில் தலை–காட்– டி– வி ட வேண்– டு ம் என்– ப – து ம் என் பேராசை. ‘தின– க – ர ன் வசந்– த ம்’ வாச– க ர் –க–ளுக்கு என்ன ச�ொல்–வீர்–கள் ? வரு–டத்–தின் பெரும்–பா–லான நாட்– க ள் குளி– ரு ம், இரு– ளு ம் இருக்– கு ம் எங்– க ள் நாட்– டி ல் வசந்– த ம் வரு– வ து சில மாதங்– கள்–தான். ஆனால், இசை ராஜா பாடல்–களை ரசித்து தின–மும் வசந்–தம் வரும் வாய்ப்பு உங்–க– ளுக்–கு–தான் இருக்–கி–றது. அவரை இன்–னும் க�ொண்–டா–ட–வேண்–டும். அவ–ரது இசையை இன்–னும் ஆய்வு செய்–ய–வேண்–டும் என்–பது தமி–ழர்–க–ளுக்கு என் க�ோரிக்கை. உங்–க–ளுக்கு என் அன்பு.
- ஸ்வீ–ட–னில் இருந்து ரவி அட்டைப்படம்: கார்த்திக் நிவாஸ்
17.4.2016
வசந்தம்
19
சிவந்த மண் சூழ–லில்–தான் இந்த ‘ஜார் அர– ச ாங்– க த்– து க்– கு ’ என்ற துண்டு பிர–சு–ரத்தை விளா–தி–மிர் எழு–தி–னார். அதா–வது, அர–சாங்க சிறை–யில் இருந்–தப – டி – யே அர–சாங்–கத்–துக்கு எதி–ராக முழக்–க–மிட்–டார்! வழக்–கம்–ப�ோல் இது–வும் சிறை–யில் இருந்து ரக–சி–ய–மாக வெளியே சென்–றது. மிமி–ய�ோ–கி–ராப் வழி–யாக நகல் எடுக்–கப்–பட்ட த�ொழி–லா–ளர்–கள் மத்–தி–யில் பர–வி–யது. ப�ோலீஸ்– க ா– ர ர்– க ள் தலையை பிய்த்– து க் க�ொண்–டார்–கள். இப்–படி துண்டு பிர–சு–ரங்–களை எழு–தக் கூடி–ய– வர்–களை எல்–லாம் சிறை–யில் அடைத்–தா–யிற்றே... அப்–ப–டி–யும் இது த�ொழி–லா–ளர்–கள் மத்–தி–யில் ஊடு–ரு–வு–கி–றதே... எப்–படி? சல்– ல டை இட்டு சலித்– து ம் ஒரு துப்– பு ம் கிடைக்–க–வில்லை. இதற்– கி – டை – யி ல் விசா– ர ணை கைதி– ய ாக இருந்த விளா–தி–மி–ருக்கு ஜார் அர–சாங்–கம் தண்–டனை நிச்–ச–யித்–தது. பீட்–டர்ஸ்–பர்க்–கில் இருந்து வெகு த�ொலை–வில் இருந்த கிழக்கு சைபீ–ரி–யா–வில் அவர் மூன்று ஆண்டு– க ள் ப�ோலீஸ் கண்– க ா– ணி ப்– பி ல் வாழ வேண்–டும். ரஷ்–யா–வுக்–குள்–தான் சைபீ–ரியா இருந்–ததே தவிர உண்–மை–யில் அது நாடு கடத்–தல்–தான். அந்–த–ள–வுக்கு அது ரஷ்–யா–வின் ஐர�ோப்–பிய பிர–தே–சத்–தில் இருந்து தனித்–தி–ருந்–தது. அந்த க�ொடூ–ரம – ான பனிப் பிர–தேச – த்–தில்–தான் கிட்–டத்–தட்ட ஆயி–ரம் நாட்–கள் அவர் வாழ வேண்–டும். இந்–தத் தண்–டனை பற்–றிய விவ–ரம் 1897, பிப்– ர – வ ரி 25 அன்று அவ– ரு க்கு தெரி–விக்–கப்–பட்–டது. மார்ச் ஒன்று வரை பீட்–டர்ஸ்–பர்க்–கில் இருக்க அவர் அனு–ம–திக்–கப்–பட்–டார். இந்த நாட்–களை – யு – ம் தன் புரட்–சிக – ர பணி–களு – க்– கா–கவே விளா–தி–மிர் செல–விட்–டார். அப்– ப�ோ து ‘ப�ோராட்– ட க் கழ– க த்– தி – ன ர்’ மத்–தி–யில் வய–தான உறுப்–பி–னர்–க–ளுக்–கும் இளம் உறுப்–பின – ர்–களு – க்–கும் இடையே கருத்து வேறு–பாடு நில–வி–யது. மட்–டு–மல்ல இளம் உறுப்–பி–னர்–க–ளி–டையே ‘ப�ொரு–ளா–தா–ர–வா–தம்’ தலை–தூக்கி இருந்–தது. அதா–வது, ப�ொரு–ளா–தார க�ோரிக்–கைக – ளு – க்–காக ப�ோரா–டின – ால் ப�ோதும்; அர–சிய – ல் ப�ோராட்–டத்–தில் இறங்க வேண்–டி–ய–தில்லை என்ற கருத்–த�ோட்–டம் எழுந்–தி–ருந்–தது.
20
வசந்தம் 17.4.2016
கே.என்.சிவராமன்
இதை கடு–மை–யாக விமர்–சித்–தார் விளா–தி–மிர். இத்–த–னைக்–கும் அப்–ப�ோது அவ–ருக்கு வயது 27தான்! த�ொலை–தூர இலக்கை துறந்–து–விட்டு உட–னடி பிரச்–னை–க–ள�ோடு தங்–களை சுருக்– கிக் க�ொள்–கிற இளம் ப�ோரா–ளி–க–ளின் ப�ோக்கு அவ–ருக்கு கவ–லையை அளித்–தது. இந்த மன–நிலை – யு – ட – னே – யே தன் தண்–டனையை – அனு–ப–விக்க சைபீ–ரி–யா–வுக்கு புறப்–பட்–டார். வழி–யில் மாஸ்–க�ோ–வில் இறங்கி தன் தாயை பார்த்–தார். இரண்டு நாட்–கள் உடன் தங்–கி– னார். இதற்கு ப�ோலீஸ் அனு–ம–தித்–தது. அம்–மா–வி–டம் விடை–பெற்–றுக் க�ொண்டு சைபீ– ரி யா ரயில் பாதை– யி ல் அமைந் –தி–ருந்த கிரஸ்–ந�ோ–யார்ஸ்க் என்–கிற ஊருக்கு வந்து சேர்ந்–தார். இரண்டு மாதங்–கள் இங்–கு–தான் தங்–கி–னார். யுடின் என்–னும் வணி–க–ருக்கு ச�ொந்–த–மான நூல–கம் ஒன்று அங்–கி–ருந்–தது. த ன் ப�ொ ழு தை எ ல் – ல ா ம் அ ங் கு சென்று ப�ொரு– ள ா– த ா– ர ம் குறித்த நூல்– க ளை
24
சைபீரிய ரயில் பாதை படிப்–ப–தி–லேயே செல–விட்–டார். ‘ப�ொரு–ளா–தார ம�ோகத்–துக்கு ஒரு வரை–யறை – ’ என்–கிற நூலை அவர் எழு–தி–யது அப்–ப�ோ–து–தான். பீட்– ட ர்ஸ்– ப ர்க்– கி ல் இருந்து வெளி– வ ந்த ‘ந�ோவ�ோயி ஸ்லோ–வ�ோ’ (புது வார்த்தை) என்–னும் பத்–திரி – கை – யி – ல் ஒரு த�ொட–ராக நான்கு இதழ்–களி – ல் இது வெளி–வந்–தது. சட்– ட ப்– பூ ர்வ மார்க்– சி – ய – வ ா– தி – க ள் நடத்– தி ய பத்–தி–ரிகை அது. காரல் மார்க்ஸ் என்று எழு–தி–னாலே அந்த நூலை / பத்–தி–ரி–கையை ப�ோலீ–சார் தடை செய்து
விடு–வார்–கள். எனவே ‘அந்த பிர–ப–ல–மான ஜெர்–மன் ப�ொரு–ளா–தா–ர– வா–தி’ என்று மார்க்–ஸை–யும் ‘நவீன க�ோட்–பா–டு’ என்று மார்க்–ஸிய – த்–தையு – ம் தன் நூலில் விளா–தி–மிர் குறிப்–பிட்–டி–ருப்–பார்! படிப்–ப–வர்–கள் அவர் யாரை / எதை ச�ொல்– கி–றார் என்று புரிந்து க�ொள்–வார்–கள். அந்த ஆண்டு மே மாதத்–தில் கிரஸ்–ந�ோ–யார்ஸ்க்–கில் இருந்து தான், தண்–ட–னைக் காலத்தை கழிக்க வேண்– டிய குக்–கி–ரா–ம–மான ஷூசென்ஸ்–க�ொயே வந்து சேர்ந்–தார். அந்த கிரா–மம் ரயில் பாதை–யில் இருந்து பல நூறு கில�ோ மீட்–டர் தள்–ளி–யி–ருந்–தது. இரண்டு காவ–லா–ளிக – ள் அவர் கூடவே வந்து கிரா–மத்து காவ–லா–ளியி – ட – ம் ஒப்–படை – த்–துவி – ட்டு திரும்–பி–னார்–கள். தண்–டனை காலம் முடிந்த பிறகே விளா–தி–மி– ரால் அந்த கிரா–மத்தை விட்டு வெளி–யேற முடி–யும். அது–வரை அவ–ரது நட–மாட்–டத்தை கிரா–மத்து காவ–லாளி கண்–கா–ணித்–துக் க�ொண்டே இருப்–பார். சுருக்–க–மாக ச�ொல்–வ–தென்–றால் திறந்–த–வெளி சிறை. அந்த கிரா–மத்–தில் இருந்த விவ–சாயி ஒரு–வரி – ன் மர வீட்–டில் வாட–கைக்கு ஓர் அறையை எடுத்–துக் க�ொண்டு தங்க ஆரம்–பித்–தார். அ ந ்த வீ ட் – டு க் – க ா – ர ர் – க ளே உ ண – வு ம் க�ொடுத்–தார்–கள். அதா–வது கட்–டண விருந்–தாளி! புத்– த – க ங்– க ளே அவ– ரு க்கு துணை. பல
நாட்–களு – க்கு ஒரு–முறை – த – ான் தபால் வரும். அதில் புத்–த–கங்–கள் வருமா என ஆவ–லு–டன் காத்–தி–ருப்– பார். தனக்கு தேவை– ய ான புத்– த – க ங்– க ள் என்– னென்ன என்று அக்கா அன்–னா–வுக்–கும், அம்மா மரீ–யா–வுக்–கும் எழுதி வாங்–கு–வார். அந்த கிரா–மத்–தில் ஏரி–யும், வன–மும் இருந்–தன. கிராம மக்–களு – ட – ன் விளா–திமி – ரு – ம் வேட்–டைக்கு ப�ோவார். வக்– கீ ல் என்– ற ா– லு ம் தண்– ட னை பெற்– ற – வ ர் என்–ப–தால் அத்–த�ொ–ழிலை செய்–யக் கூடாது. அ டி – ப – ணி – வ – தற் கு வி ள ா – தி – மி ர் எ ன்ன சாதா–ர–ண–மா–ன–வரா? எனவே கட்–ட–ணம் வாங்–கா–மல் கிராம மக்–க– ளுக்கு வக்–கீ–லாக இருந்–தார். தேவை–யான சட்ட ஆல�ோ–ச–னை–களை வழங்–கி–னார். அவ– ரை ப் ப�ோலவே தண்டனை பெற்ற புரட்–சி–யா–ளர்–கள் அக்–கம்–பக்க கிரா–மங்–க–ளில் வசித்–தார்–கள். கிராம காவ–லா–ளி–யின் கண்–க–ளில் மண்ணை தூவி–விட்டு அவர்–களை சந்–திப்–பார். அர–சி–யல் பேசு–வார். இந்–நி–லை–யில் 1896 ப�ோராட்–ட ங்–க–ளைக் கண்டு மிரண்டு ப�ோயி–ருந்த ஜார் அர–சாங்–கம் த�ொழி–லா–ளர்–களை அமை–திப்–படு – த்–துகி – ற�ோ – ம் என்று 1897 ஜூன் மாதத்–தில் ‘புதிய த�ொழிற்–சாலை சட்–டம்’ ஒன்றை அமல்–ப–டுத்–தி–யது. த�ொலை–தூர சைபீ–ரிய குக்–கிர– ா–மத்–தில் இருந்த விளா–தி–மிர் ரக– சி – ய – ம ாக அந்த சட்– ட த்– தி ன் ஷரத்தை வர–வ–ழைத்து உன்–னிப்–பாக படித்–தார். பிறகு ஒரு பிர–சு–ரத்தை எழு–தி–னார்.
அரசு என்–றால் என்ன? -VIII
சு’ சுதந்–தி–ர–மா–னது, எல்–ல�ோ–ரு–டைய நலன்–க–ளை–யும் பாது–காப்–பது ‘அர–என்ற முத–லா–ளித்–துவ ப�ொய்யை -
அறி–வி–யல்–வா–தி–க–ளும், மத குரு–மார்–க–ளும் மட்–டுமே பேசி ஆத–ரிக்–கி–றார்–கள் என்று நினைத்–து– வி–டா–தீர்–கள். பழைய தப்பு எண்–ணங்–க–ளில் உண்–மை–யி–லேயே ஒட்–டிக் க�ொண்டு பழைய முத– ல ா– ளி த்– து வ சமு– த ா– ய த்– தி ல் இருந்து ச�ோஷ– லி – ச த்– து க்கு நிக– ழு ம் மாறு– தலை புரிந்–து க�ொள்–ளா–மல் இருக்–கும் பெரும் திர–ளான மக்–க–ளும் அப்–ப–டியே பேசு–கி–றார்–கள். நம்பி ஆத–ரிக்–கி–றார்–கள். முத–லா–ளித்–துவ வர்க்–கத்–தின – ரை நேர–டிய – ாக சார்ந்–திரு – க்–கும் மக்–கள்; மூல–தன – த்–தின் நுகத்–தடி – ய – ால் அழுத்தி ஒடுக்–கப்–பட்–ட–வர்–கள்; மூல–த–னத்–துக்கு ஊழி–யம் புரி–யும் விஞ்–ஞா–னி–கள், கலை–ஞர்–கள், மத–கு–ரு–மார்–கள் என பல–ரும் இந்த வகையை சேர்ந்–த–வர்–கள். இதில், ‘அர–சு’ குறித்து புரி–யா–ம–லேயே பிர–சா–ரங்–க–ளுக்கு ஆட்–பட்–ட–வர்–கள் இருக்–கி–றார்–கள். ‘அர–சு’ குறித்து புரிந்து க�ொண்டு பெரும்–பான்மை மக்–களை நய–வஞ்–ச–க–மாக ஏமாற்–றும் ஆட்–க–ளும் இருக்–கி–றார்–கள். உண்மை என்ன? மூல–த–னத்–தின் பலம்–தான் எல்–லாம். பங்கு மார்–க்கெட்–தான் எல்–லாம். நாடா–ளு–மன்–ற–மும் தேர்–தல்–க–ளும் வெறும் கைப்–பா–வையே. ஒரு குடி–ய–ரசு -
17.4.2016
வசந்தம்
21
சைபீ–ரிய – ா–வில் இருந்து அதை கடத்–திச் சென்று அச்–சி–டு–வது எளி–தான காரி–யம – ல்ல. ச�ொல்– ல ப்– ப�ோ – ன ால் முடி– யவே முடி– ய ாத செய–லும் கூட. ஆனால் த�ோழர்–களி – ன் உத–வியு – ட – ன் அதை சாத்–திய – ப் ப – டு – த்–தின – ார் விளா–திமி – ர். 1899ல் சுவிட்–சர்–லாந்–தின் ஜெனீ–வா–வில் இருந்து ‘உழைப்–பின் விடு–தலை – க் குழு’–வின – ர– ால் அந்த பிர–சுர– ம் வெளி–யிட – ப்–பட்–டது. இப்–படி எழுத்–தின் வழி–யா–கத்–தான் ரஷ்–யத் த�ொழி–லா–ளர்–களு – ட – ன் அவ–ரால் த�ொடர்பு க�ொள்ள முடிந்–தது. இந்த வாய்ப்பை அவர் கச்– சி – த – ம ாக பயன்– ப–டுத்–திக் க�ொண்–டார். அக்–கம்–பக்க கிரா–மங்–களி – ல் தண்– ட னை அனு– ப – வி த்து வந்த புரட்– சி – ய ா– ளர்–களை அவ்–வப்–ப�ோது கிராம காவ–லா–ளிக்கு தெரி–யா–மல் சந்–தித்து வந்–தார் அல்–லவா? அதன் விளை–வாக ‘ரஷ்ய சமூக ஜன–நா–யக – வ – ா–திக – ளி – ன் கட–மைக – ள்’ என்–னும் 20 பக்க பிர–சுர– த்தை எழு–தின – ார். இது– வு ம் ஜெனீ– வ ா– வு க்கு ‘கடத்– த ப்– ப ட்– டு ’ அங்–கி–ருந்து 1898ல் ‘உழைப்–பின் விடு–த–லைக் குழு’–வின – ர– ால் வெளி–யிட – ப்–பட்–டது. அ ங் – கி – ரு ந் து ர ஷ்ய ந க – ர ங் – க – ளு க் – கு ள் ஊடு–ருவி – ய – து. இந்த நக–ரங்–க–ளில் இருந்த புரட்–சி–யா–ளர்–கள் கைது செய்–யப்–படு – ம் ப�ோதெல்–லாம் அ வ ர் – க – ள து வீ ட் – டி ல் இ ரு ந் து இ ந ்த பிர–சுர– ங்–களை ப�ோலீ–சார் கைப்–பற்–றின – ார்–கள். இதி–லிரு – ந்தே விளா–திமி – ர் எழு–திய பிர–சுர– ங்–கள் எந்–தள – வு – க்கு த�ொழி–லா–ளர்–கள் / புரட்–சிய – ா–ளர்–கள் மத்–தியி – ல் தாக்–கத்தை ஏற்–படு – த்–திய – து என்று புரிந்து
க�ொள்–ளல – ாம். இப்–படி பீட்–டர்ஸ்–பர்க், கீவ், மாஸ்கோ ப�ோன்ற நக–ரங்– க–ளில் ‘ப�ோராட்–டக் கழ–கங்–கள்’ இயங்கி வந்–தப�ோ – து ரஷ்– ய ா– வி ன் மேற்கு எல்– லை – ய �ோ– ர ப் பகு– தி க – ளி – ல் சமூக ஜன–நா–யக அமைப்–புக – ள் எழுந்–தன. லாத்– வியா, ப�ோலந்து, லித்–து–வே–னி–யா–வி–லும் இவை உரு–வா–கின. 1897 அக்–ட�ோப – ரி – ல் ‘யூத ப�ொது சமூக ஜன–நா–யக – க் கூட்–டமை – ப்–பு’ என்–பது – ம் உரு–வா–னது. வர–லாறு இந்த அமைப்–பையே சுருக்–க–மாக ‘பண்ட்’ (Bund) என்று பதிவு செய்–திரு – க்–கிற – து. யூத மதத்தை சேர்ந்த த�ொழி–லா–ளர்–களி – ன் நலன்– களை இந்த அமைப்பு பிர–திப – லி – த்–தது. யூதர்– க – ளு க்கு அந்– த க்– க ால ஐர�ோப்– ப ா– வி ல் சில கட்–டுப்–பா–டுக – ள் அர–சாங்–கங்–கள – ால் விதிக்–கப்– பட்–டிரு – ந்–தன. இதுவே மதம் சார்ந்த ஒரு சமூக ஜன–நா–யக அமைப்பு உரு–வாக கார–ணம். பீட்– ட ர்ஸ்– ப ர்க், கீவ், மாஸ்கோ ப�ோன்ற நக–ரங்– க–ளில் இருந்த ‘ப�ோராட்–டக் கழ–கங்–களு – ம்’ இந்த ‘பண்ட்’ அமைப்–பும் சேர்ந்து ஓர் ஒருங்– கி – ண ைந்த ரஷ்ய சமூக ஜன–நா–யக கட்–சியை அமைக்–கும் முயற்–சி–யில் இறங்–கின. 1898 மார்ச்–சில் ரஷ்–யா–வின் மேற்கு எல்–லைய – �ோ–ரத்–தில் இருந்த மீன்ஸ்க் நக–ரில் முதல் மாநாடு கூட்–டப்–பட்–டது. ‘ரஷ்ய சமூக ஜன–நா–யக த�ொழி–லா–ளர் கட்–சி’ இதில்–தான் உத–ய–மா–னது. அதா–வது, ரஷ்ய கம்–யூனி – ஸ்ட் கட்–சியி – ன் ஆரம்ப வடி–வம் பிறந்–தது!
(த�ொட–ரும்)
மிக மிக ஜன–நா–ய–கத்–தன்மை உடைய குடி–ய–ர–சாக வேடம் ப�ோட்–டா–லும் அது முத–லா–ளித்–துவ குடி–ய–ர–சாக இருக்–கு–மா–னால் அதில் நிலம், ஆலை–கள், த�ொழிற்–சா–லை–கள் ஆகி–ய–வற்–றின் மீது தனி–யு–டமை நில–வு–மா–னால் தனிப்–பட்ட மூல–த–னம் கூலி அடிமை நிலை–யில் முழு சமு–தா–யத்–தை–யும் வைக்–கு–மா–னால் அப்–ப�ோது அந்த ‘அர–சு’ பெரும்–பான்மை மக்–களை அடக்கி ஆளும் சிறு–பான்–மை–யி–ன–ரின் ‘அர–சு’ என்–பதை புரிந்து க�ொள்–ளுங்–கள். ‘அர–சு’ என்–பது அனைத்து மக்–க–ளுக்கு இடை–யில் சமத்–து–வத்தை ஏற்–ப–டுத்–து–வது அல்ல. இப்–படி ச�ொல்–வதே நய–வஞ்–ச–கம்–தான். சுரண்–டல் நீடிக்–கும் வரை சமத்–து–வம் என்–பது இருக்க முடி–யாது. பசித்த மனி–தன் வயி–றார உண்டு க�ொழுத்த மனி–த–னுக்கு சமம் என்று எப்–படி ச�ொல்ல முடி–யும்? அனைத்து மக்–க–ளு–டைய ஆட்–சி–தான் ‘அர–சு’ என்–னும் பழங்–க–தை–களை நம்–பா–தீர்–கள். சுரண்–ட–லுக்கு வேண்–டிய வாய்ப்பு உல–கில் எந்த இடத்–தி–லும் இல்–லா–மல் ப�ோகும்–ப�ோது நிலச் ச�ொந்–தக்–கா–ரர்–க–ளும், ஆலை ச�ொந்–தக்–கா–ரர்–க–ளும் எங்–குமே இல்லை என்–னும்–ப�ோது சிலர் மட்–டும் வாரி வாரி விழுங்க மற்–ற–வர் பட்–டினி கிடக்–கும் நிலை நீடிக்–கா–த–ப�ோது இதற்–கெல்–லாம் இனி வாய்ப்பே இல்லை என்–னும் நிலை ஏற்–ப–டும்–ப�ோது அந்த நாளில் ‘அர–சு’ என்–னும் எந்–தி–ரத்தை குப்–பை–யில் வீசு–வ�ோம். அப்–ப�ோது ‘அர–சு’ என்–பது இருக்–காது. சுரண்–டல் இருக்–காது. இப்–படி ஓர் உலகை உரு–வாக்–கு–வ–து–தான் கம்–யூ–னிஸ்ட்–டு–க–ளின் ந�ோக்–கம்.
22
வசந்தம் 17.4.2016
ªê£Kò£Cv â¡ð¶ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ H¡ù˜ e¡ ªêF™èœ «ð£ô à¼õ£A ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðó¾‹ î¡¬ñ ªè£‡ì¶.
ÜKŠ¹, º® ªè£†´î™, 裶‚°œ Ü™ô¶ 裶‚° H¡ù£™ 裶 ñì™èœ, ªïŸP, î¬ôJ™ «ï˜õA´ ÝAò ÞìƒèO™ àô˜‰î ¹‡èœ «ð£ô ñ£P ÜFL¼‰¶ ªð£´° àF˜î™, ÜKŠ¹, ªê£K‰î£™ óˆî‚èC¾, àœ÷ƒ¬è ñŸÁ‹ àœ÷ƒè£™èO™ H«÷죙 ªõ†®ò¶ «ð£¡ø ªõ®Š¹, Mó™ ïèƒè¬÷ ªê£ˆ¬îò£‚°‹ ÝAò¬õ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£J¡ ÜP°Pè÷£°‹. êKò£ù «ïóˆF™ CA„¬ê â´‚è£ñ™ «ð£ù£™ ï£÷¬ìM™ î¬ôº® ªè£†´î™, ïèƒèœ ªê£ˆ¬îò£A, Mó™èœ «è£íô£A, ¬è, 裙 ͆´èO™ i‚躋, õL»‹ ãŸð†´ ͆´èO¡ ܬ껋 ñ °¬ø‰¶ «ð£°‹. ⽋¹èœ ðôiù‹ ܬ쉶 ⽋¹ ºP¾ ãŸð´õ¶ Ü™ô¶ ⽋¹ «îŒñ£ù‹, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F º¿¬ñò£è °¬øõ âOF™ ªî£ŸÁ «ï£Œèœ àƒè¬÷ °‹ Üð£ò‹ ãŸð´‹. Hø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò °íñ£‚è º®ò£¶. 膴Šð´ˆî
õ£ó‹«î£Á‹
è¬ôë˜ T.V.J™
¹î¡Aö¬ñ 裬ô 9.30 ñE ºî™ 10.00 ñE õ¬ó
T îI› T.V.J™
¹î¡Aö¬ñ ñ£¬ô 3.30 ñE ºî™ 4.00 ñE õ¬ó îI›
Dr.RMR ªý˜Šv
CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ˜ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ðŸPò º¿ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜.
ñ†´‹î£¡ º®»‹. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî îóŠð´‹ ÝJ‡† ªñ¡†´èœ, ñ£ˆF¬óèœ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚è M¬÷¾èœ ãŸð†´ °íñ£‚è º®ò£î G¬ô ãŸð´‹. Ýù£™, Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ùJ¡ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Cv â¡ø «î£™ «ï£Œ â‰îMî ð‚èM¬÷¾èÀ‹ Þ™ô£ñ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ¬ì»‹. ñ¼ˆ¶õ è™ÖKJ™ BSMS, BAMS, BNYS ñ Ÿ Á ‹
ªý˜Šv
MD « ð £ ¡ ø ñ¼ˆ¶õ ð†ì‹ ªðŸø I辋 ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªè£‡´ CA„¬ê ÜO‚èŠð´‹ GÁõùñ£°‹. «ñ½‹ ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶èœ ܬùˆ¶‹ 100 êîiî‹ ÞòŸ¬è ÍL¬èè÷£™ îò£˜ ªêŒòŠð´õ âƒè÷¶ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡´ ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£ùõ˜èÀ‚° H¡ù£™ õ£›ï£O™ F¼‹ð õó«õ õó£¶. âù«õ âƒèOì‹ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì õ˜èœ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò Gó‰îóñ£è °íŠð´ˆ¶õF™ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù ºî¡¬ñò£è Fè›Aø¶ â¡ð‹, ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ ê‹ð‰îŠ ð†ì â™ô£ Hó„C¬ù èÀ‚°‹ Gó‰îó b˜¾ A¬ìŠð Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ù¬ò «î˜‰ªî´‚Aø£˜èœ. îI›ï£´ ñŸÁ‹ ªõOñ£Gôƒ è÷£ù º‹¬ð, ªì™L, äîó£ð£ˆ, ªðƒèÙ˜, 𣇮„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ºè£‹ ïì‚Aø¶. ªõOè÷£ù CƒèŠÌ˜, ñ«ôCò£, Þôƒ¬èJ½‹ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù 죂ì˜èœ ºè£‹ õ¼Aø£˜èœ. ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ W›è‡ì ºèõK ñŸÁ‹ «ð£¡ ºô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.
ªê£Kò£Cv CA„¬ê‚° Þòƒ°‹ CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù
26, bùîò£À ªî¼, î¬ô¬ñ î𣙠G¬ôò‹ ܼA™, 𣇮ðü£˜, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17
PH: 044- 4350 4350, 4266 4593 17.4.2016
வசந்தம்
23
Supplement to Dinakaran issue 17-4-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No.TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licenceTN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
24
வசந்தம் 17.4.2016