16.12.2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக மலர்
16.12.2017
பலன தரும ஸல�ோகம (அனு–ம–னின் திரு–வ–ருள் கிட்ட...)
அய�ோத்–யா–நக – ர ரம்யே ரத்ன ஸ�ௌந்–தர்ய மண்–டபே மந்–தா–ரபு – ஷ்–பை–ரா–பத்த விதாநே த�ோர–ணாங்–கிதே ஸிம்–ஹா–ஸந ஸமா–ரூட – ம் புஷ்–பக�ோ – ப – ரி ராக–வம் ரக்ஷோ–பிர் ஹரி–பிர் தேவைர்–திவ்ய யாந–கதை:ஸுபை: ஸம்ஸ்–தூய – ம – ா–நம் முநிபி: ஸர்–வத: பரி–ஸேவி – த – ம் ஸீதா–லங்க்–ருத வாமாங்–கம் லக்ஷ்–மணே – ந�ோ – ப – ஸ – �ோ–பித – ம் ஸ்யா–மம் ப்ர–ஸந்–நவ – த – ந – ம் ஸர்–வா–பர– ண பூஷி–தம் ப�ொதுப் ப�ொருள்: அய�ோத்தி நக–ரத்–தில் ரம்–ய–மான ரத்ன ஸ�ௌந்–தர்ய மண்–ட–பத்–தில் மந்–தா–ரம்–ப�ோன்ற பல– வி–த–மான புஷ்–பங்–க–ளால் ஆக்–கப்–பட்ட த�ோர–ணங்–க–ளால் அலங்–கரி – க்–கப்–பட்ட விதா–னத்–தின் கீழ் சிம்–மா–சன – த்–தில் சீதா, பரத, லக்ஷ்–மண, சத்–ருக்–ன–ன�ோடு மேக–வண்–ணத்–து–டன் புன்–முறு–வல் பூத்த முகத்–து–டன் சர்–வா–லங்–கா–ரத்–து–டன் காட்சி தரும் ராம–பி–ரானை வணங்–கு–கி–றேன். (ஹனு–மத் ஜெயந்–தி–யன்று (17.12.2017) இத்–து–தியை துதிப்–ப–வர்க்கு அறம், ப�ொருள், இன்–பம், வீடு ப�ோன்ற சதுர்–வித புரு–ஷார்த்–தங்–க–ளை–யும் தரும்.)
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்?
டிசம்–பர் 17, ஞாயிறு - ஹனு–மத் ஜெயந்தி. சர்வ அமா–வாசை. கீழ்த்–தி–ருப்–பதி க�ோவிந்–த– ரா–ஜப் பெரு–மாள் சந்–நதி எதி–ரில் ஹனு–மா–ருக்–குத் திரு–மஞ்–சன சேவை. நாமக்–கல் ஆஞ்–ச–நே–யர் பூர்–ணா–பி–ஷே–கம்.
டிசம்–பர் 18, திங்–கள் - அமா–வாசை. சங்–கர– ன்– கோ–வில் க�ோம–தி–யம்–மன் புஷ்–பப் பாவாடை தரி–சன – ம். கீழ்த்–திரு – ப்–பதி க�ோவிந்–தர– ா–ஜப் பெரு– மாள் சந்–ந–தி–யில் கரு–டாழ்–வா–ருக்–குத் திரு–மஞ்– சன சேவை. அமா–ச�ோ–ம–வார அஸ்–வத்த மரம் (அரச மரம்) பிர–தட்–சி–ணம், பாம்–பன் சுவா–மி–கள் மயூர வாகன சேவை. டிசம்–பர் 19, செவ்–வாய் - சந்–திர தரி–ச–னம். ஆழ்–வார் திரு–ந–கரி நம்–மாழ்–வார் திரு–ம�ொ–ழித் திரு–நாள் த�ொடக்–கம்.திரு–நள்–ளாறு சனீஸ்–வர பக–வான் பெயர்ச்சி. டிசம்–பர் 20, புதன் - ரங்–கம் நம்–பெரு – ம – ாள், காஞ்–சி–பு–ரம் வர–த–ரா–ஜப் பெரு–மாள் திருத்–த–லங் –க–ளில் உற்–சவ சேவை.
டிசம்–பர் 16, சனி - மாத சிவ–ராத்–திரி, கல்– பட்டு ஸ்வ–யம்–பிர– க – ாச அவ–தூத – ாள் ஆரா–தனை. தனுர் மாத பூஜா–ரம்–பம். சகல ஆல–யங்–க–ளி–லும் அதி–காலை திருப்–பள்–ளிய – ெ–ழுச்சி பூஜை ஆரம்–பம். குச்–சனூ – ர் சனீஸ்–வர பக–வான் சிறப்பு ஆரா–தனை.
2
டிசம்–பர் 21, வியா–ழன் - மதுரை கூட–லழ – க – ர், திரு–ம�ோ–கூர் காள–மே–கப் பெரு–மாள் ப�ோன்ற இத்– த – ல ங்– க – ளி ல் பகற்– ப த்து உற்– ச வ சேவை. பெருஞ்–சேரி வாகீஸ்–வ–ரர் புறப்–பாடு. டிசம்–பர் 22, வெள்ளி - திரு–வ�ோண (சிர–வண) விர–தம், சதுர்த்தி விர–தம். ஆழ்–வார்–தி–ரு–ந–கரி நம்–மாழ்–வார் ஆண்–டாள் திருக்–க�ோ–லம்.
அட்டை ஓவிய வண்ணம்: Venki
16.12.2017 ஆன்மிக மலர்
எதிர்–கா–லம் சிறப்–பா–கும்!
உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது கேது தசை–யில் கேது புக்தி நடந்து வரு– கி – ற து. அவ– ரு – டைய ஜாத–கத்–தின்–படி உத்–ய�ோக ஸ்தா–னம் என்–பது நன்–றாக உள்– ளது. ஜென்ம லக்–னத்–தில் குரு - சுக்– கி–ரனி – ன் இணைவு உத்–ய�ோக – த்–தில் உயர்ந்த நிலையை எட்–டச் செய்– யும். தன ஸ்தா–னத்–தில் சூரி–யன் - செவ்–வாய் - புத–னின் இணை–வும் நல்ல அம்–சமே. 18.12.2017 முதல் நல்ல நேரம் துவங்–கு–வ–தால், அவ– ரு–டைய எதிர்–பார்ப்–பிற்கு ஏற்–றவ – ாறு நல்ல உத்–ய�ோக – ம் வெகு–விரை – வி – ல் கிடைத்–துவி – டு – ம். வண்டி- வாக–னம் சம்–பந்–தப்–பட்ட துறை–யில் அவ–ரது உத்–ய�ோ–கம் அமை–யும். தற்–ப�ோது அமைய உள்ள உத்–ய�ோ–கம் நிரந்– இரு– ப த்– த �ொன்– ப து வயது முடிந்– து ம் என் மக– ளு க்கு த–ரம – ா–னத – ா–கவு – ம் இருக்–கும். 29வது இன்–னும் திரு–ம–ணம் நடை–பெ–ற–வில்லை. வரும் வரன் வய–தில் திரு–ம–ணம் என்–பது எந்–த– எல்– லா ம் தட்– டி ப் ப�ோகி– ற து. குடும்– ப மே மிக– வு ம் மன வித தடை–யு–மின்றி நடை–பெ–றும். வேத– னை – ய�ோ டு உள்– ள து. என்ன பரி– க ா– ர ம் செய்ய த�ொடர்ந்து ஏழு வாரங்–களு – க்கு திங்– வேண்–டும்? கட்–கி–ழமை த�ோறும் அரு–கி–லுள்ள - செல்–லத்–துரை, திருச்சி. விநா–ய–கப் பெரு–மான் ஆல–யத்–திற்– உத்–தி–ரம் நட்–சத்–தி–ரம், சிம்ம ராசி, துலாம் லக்–னத்–தில் குச் சென்று ஏழு முறை வலம் வந்து பிறந்–தி–ருக்–கும் உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது ராகு வணங்– க ச் ச�ொல்– லு ங்– க ள். தின– தசை–யில் சனி புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. 22வது வய–தி–லேயே மும் இரு–வே–ளை–யும் கீழே–யுள்ள வந்த திரு–மண வாய்ப்–பினை உத–றிய – த – ால் தற்–ப�ோது தாம–தம் ஸ்லோ–கத்–தினை 18முறை ஆகிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தில் ச�ொல்லி விநா–ய–கப் பெரு– திரு– ம – ண த்– தை ப் பற்– றி ச் ச�ொல்– லு ம் ஏழாம் இடத்– மானை மான– சீ – க – ம ாக திற்கு அதி–பதி செவ்–வாய் ஆறில் அமர்ந்–திரு – ப்–பது – ம், வணங்கி வரச் ச�ொல்–லுங்– களத்–ர–கா–ர–கன் சுக்–கி–ரன் 12ல் நீசம் பெற்–றி–ருப்–ப–தும் கள். நேர்–முக – த் தேர்–விற்கு திரு–ம–ணத்தை தாம–த–மாக்கி வரு–கி–றது. எனி–னும் செல்–வத – ற்கு முன்பு விநா– தற்–ப�ோது அவ–ரு–டைய 30வது வய–தில் திரு–மண ய–கப் பெரு–மா–னின் சந்–ந– b˜‚-°‹ ய�ோகம் கூடி வந்– து ள்– ள து. அவர் பிறந்த இடத்– தி–யில் சிதறு தேங்–காய் தி–லி–ருந்து தென்–மேற்கு திசை–யில் உள்ள ஊரைச் உடைத்து பிரார்த்–தனை சேர்ந்த வரன் வெகு– வி – ரை – வி ல் அமை– யு ம். ஏதே– னு ம் செய்து க�ொள்–வது நல்–லது. ஒரு செவ்–வாய்–க் கி–ழ மை நாளில் உங்– க ள் மக– ள�ோ டு வய– ஏழா–வது வாரம் முடி–வ–தற்கு முன்– லூர் சுப்–ர–ம–ணிய ஸ்வாமி ஆல–யத்–திற்–குச் சென்று அபி–ஷேக னால் அவ– ரு க்கு உத்– ய�ோ – க ம் ஆரா–த–னை–கள் செய்து பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். கிடைத்–துவி – டு – ம். சிறப்–பான எதிர்–கா– கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தினை – ச் ச�ொல்லி சுப்–ரம – ணி – ய ஸ்வா–மியை லம் அவ–ருக்–காக காத்–தி–ருக்–கி–றது. தினந்–த�ோறு – ம் வழி–பட்டு வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். திரு–மண – ம் நல்–லப – – “ஏக– த ந்– த ம் மஹா– க ா– ய ம் தப்த டி–யாக முடிந்–த–வு–டன் வய–லூர் சந்–ந–திக்கு தம்–பதி சமே–த–ராக காஞ்–சன ஸந்–நி–பம் வந்து தரி–சிப்–பத – ாக அவ–ரது பிரார்த்–தனை அமை–யட்–டும். வரும் லம்–ப�ோ–த–ரம் விசா–லாக்ஷம் வந்– வைகா–சிக்–குள் வரன் அமை–யும். தே–ஹம் கண– நா–ய–கம் “வல்–லீ–ர–ம–ணா–யாத குமா–ராய மங்–க–ளம் ம�ௌஞ்ஜீ க்ருஷ்– ண ா– ஜி – ன – த – ர ம் தே–வ–ஸேநா காந்–தாய விசா–காய மங்களம்.” நாக–யஜ்–ஞ�ோப வீதி–னம் என் மகன் முன்–க�ோ–பம் உள்–ள–வ–னா–க–வும், தற்–ச–ம–யம் பாலேந்து வில–ஸன்–ம�ௌ–லிம் வந்– வேலை இல்–லா–ம–லும் உள்–ளான். அவ–னுக்கு ஒரு நல்ல தே–ஹம் கண– நா–ய–கம்.”
?
?
வேலை கிடைக்க என்ன செய்ய வேண்–டும்?
- சக்–க–ர–வர்த்தி, மும்பை. பூசம் நட்–சத்–தி–ரம், கடக ராசி, சிம்ம லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள
?
ப ன் – னி – ர ண் – டா ம் வ கு ப் பு ப டி க் – கு ம் – ப �ோ து எ ங் – க ள் ஒரே மகன் பெரிய விபத்–தினை
3
ஆன்மிக மலர்
16.12.2017 ஆல– ய த்– தி ற்கு உங்– க ள் மகனை அழைத்– து ச்– சென்று க�ோயில் குளத்–தில் அவரை ஸ்நா–னம் செய்ய வைத்து ஈஸ்–வ–ரனை வழி–பட்டு பிரார்த்– தனை செய்–து–க�ொள்–ளுங்–கள். வெகு–வி–ரை–வில் உங்–கள் கவலை தீர்–வ–த�ோடு அவ–ரது எதிர்–கா–ல– மும் சிறப்–பா–ன–தாக அமை–யும்.
? சந்–தித்து தெய்–வா–தீ–ன–மாக உயிர் தப்–பி–னான். கெட்ட நண்–பர்–க–ள�ோடு சேர்ந்து சுற்–றி–ய–தால் குறைந்த மதிப்– பெ ண் பெற்று தேறி– ன ான். இளங்–கலை ஆங்–கி–லம் படித்து வரும் அவன் தற்–ப�ோது புத்–த–கத்–தையே த�ொடு–வ–தில்லை. ஆசி–ரி–ய–ரா–கிய நான் இவனை மாற்ற இய–ல– வில்லை. கூடா– ந ட்பு வில– க – வு ம், எங்– க ள் வேதனை தீர–வும் பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.
- அச�ோ–கன், தஞ்–சா–வூர். உத்–தி–ராட நட்–சத்–தி–ரம், தனுசு ராசி, கும்ப லக்– னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது செவ்–வாய் தசை–யில் புதன் புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தில் ஜென்ம லக்– னா–தி–பதி சனி நீசம் பெற்–றி–ருப்–பது பல–வீ–ன–மான அம்–சம் ஆகும். இத–னால் நீச–மான மனி–தர்–களி – ன் த�ொடர்பு வந்து சேர்–கி–றது. எனி–னும் தனுசு ராசி என்–பது குரு–ப–க–வா–னின் ராசி என்–ப–தால் தவ–றான பாதை–யில் செல்ல சற்று தயங்–குவ – ார். அவ–ருடை – ய உத்–ய�ோக ஸ்தா–னத்–திற்கு உரிய செவ்–வாய் ஒன்–ப– தில் அமர்ந்–திரு – ப்–பது பல–மான நிலையே. ஆங்–கில இலக்–கிய – ம் என்–பது அவ–ருடை – ய உத்–ய�ோக ஸ்தா– னத்–திற்கு உத–வாது. காவல்–துறை சார்ந்த உத்–ய�ோ– கத்–தினை அடைய உரிய பயிற்சி மேற்–க�ொள்–ளச் ச�ொல்–லுங்–கள். காவல்–து–றை–யி–னைச் சேர்ந்த உங்– க – ளு க்– கு த் தெரிந்த மனி– த ர்– க ள் அல்– ல து உற–வி–னர்–க–ள�ோடு அவ–னைப் பழக வையுங்–கள். காவல்–துறை – யி – ன் மீது அவ–னுக்கு உண்–டா–கும் ஈடு– பாடு அவ–னது வாழ்க்–கைப் பாதையை மாற்–றும். தற்–ப�ோ–தைய சூழ–லில் நடை–பெ–றும் தசா–புக்தி நன்–றாக உள்–ள–தால் அவ–னது புத்–தி–யில் மாற்–றம் வந்–து–வி–டும். ஏதே–னும் ஒரு புதன்–கி–ழமை நாளில் தி ரு – வி – டை – ம – ரு – தூ ர் ம க ா – லி ங் – கேஸ் – வ – ர ர்
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
4
முப்–பத்து மூன்று வய–தா–கும் எனக்கு இது– வரை திரு–ம–ணம் ஆக–வில்லை. அவ்–வப்– ப�ோது என் காத–ல–ரு–டன் திரு–ம–ணம் நடப்–பது ப�ோன்று உள்– ளு – ண ர்வு ச�ொல்– கி – ற து. என் குல–தெய்வ சாமி–யார் எனக்–குள் அம்–மன் சக்தி இருப்– ப – தா க கூறு– கி – ற ார். எம்– சி ஏ படித்– தி – ரு க்– கும் எனக்கு வேலை–யும் கிடைக்–க–வில்லை. வாழ்க்–கை–யில் ஒன்–றும் புரி–ய–வும் இல்லை. எனக்–கு–ரிய வழி–யி–னைக் காட்–டுங்–கள்.
- அனிதா, தஞ்–சா–வூர். அவிட்–டம் நட்–சத்–திர– ம், மகர ராசி, சிம்ம லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது குரு தசை–யில் சுக்–கிர புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. உங்–க–ளு–டைய ஜாத–கம் ஒரு சரா–சரி பெண்–ணின் ஜாத–கம் அல்ல. திரு–மண வாழ்–வி–னைப் பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் பாவத்–திற்கு அதி–பதி சனி வக்ர கதி–யில் சஞ்–ச–ரிப்–ப–த�ோடு கேது–வு–டன் இணைந்து மூன்–றாம் வீட்–டில் உச்ச பலத்–து–டன் அமர்ந்–தி– ருப்–பது ய�ோசிக்க வைக்–கி–றது. அதே ப�ோன்று காத–லைப் பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஐந்–தாம் இடத்–திற்கு அதி–ப–தி–யான குரு பக–வா–னும் வக்ர கதி–யில் நீச பலத்–து–டன் ஆறில் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தும் காத–லில் வெற்–றி–யைத் தராது. இவை எல்–லா–வற்–றை–யும் விட உங்–கள் ஜாத–கத்–தின் அமைப்பு சந்–யாச ய�ோகத்–தினை – க் க�ொண்–டுள்–ளது. 2018ம் ஆண்–டின் அக்–ட�ோ–பர் மாதத்–திற்–குள் உங்–கள் காத–ல–ரைப் பற்–றிய எண்–ணம் உங்–களை விட்டு காணா–மல் ப�ோய்–வி–டும். 39வது வய–தில் நீங்–கள் சந்–திக்–கும் நபர் உங்–களு – க்கு குரு–வாக விளங்–குவ – ார். அவ–ரது ஆல�ோ–ச–னை–யைப் பின்–பற்றி நடக்–கும் நீங்–கள் 45வது வயது முதல் தனி–யாக ஒரு அமைப்–பினை – த் த�ொடங்கி அதன் மூல–மாக ப�ொது–மக்–க–ளுக்கு சேவை செய்து உங்–கள் பிற–விக்–கான பயனை அடை–வீர்–கள். உங்–களு – டை – ய இஷ்–டதெ – ய்–வம – ான சத்–குரு சாயி–நாத ஸ்வா–மியை த�ொடர்ந்து முழு– ம–னது – ட – ன் தியா–னம் செய்து வாருங்–கள். உங்–கள் மனக்–கு–ழப்–பம் வில–கு–வ–த�ோடு அமைதி பெறு–வீர்– கள். உங்–க–ளுக்–குள் இருக்–கும் சக்–தியை நீங்–கள் உண–ரும் காலம் வெகு–தூ–ரத்–தில் இல்லை.
?
என் அண்–ண–னுக்கு சமீப கால–மாக நெஞ்– சு–வலி, பட–ப–டப்பு உண்–டா–கி–றது. மருத்–து–வ– ரி–டம் காண்–பித்–த–தில் உடல்–நிலை நார்–ம–லாக உள்–ளது என்று ச�ொல்–கி–றார்–கள். அண்–ண– னின் ந�ோய் ந�ொடி–கள் நீங்கி மனம் தெளி–வு– பெற்று நிம்– ம – தி – ய ாக வாழ நல்ல பரி– க ா– ர ம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- அஞ்–சம்–மாள், க�ொன்–றைக்–காடு. அவிட்–டம் நட்–சத்–தி–ரம், மகர ராசி, கன்–னியா லக்– ன த்– தி ல் பிறந்– து ள்ள உங்– க ள் அண்– ண ன் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சனி தசை–யில் ராகு புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தில் சனி பக–வான் ஆறாம் இட–மா–கிய ர�ோக ஸ்தா–னத்–தில்
16.12.2017 ஆன்மிக மலர் அமர்ந்–தி–ருப்–பது அவ–ரு–டைய மன–தில் பல–வீ–னத்– தைத் த�ோற்–றுவி – த்–திரு – க்–கிற – து. தற்–ப�ோது ஏழரைச் சனி–யும் துவங்க உள்ள நிலை–யில் அவ–ரு–டைய இந்த மன–நி–லை–யில் மேலும் கலக்–கம் உண்–டா– கக் கூடும். 15.08.2018ற்கு மேல் 24.12.2019 வரை அவ–ரு–டைய உடல்–நி–லை–யில் சிறப்பு கவ–னம் தேவை. ஆயுள் ஸ்தா–னம் ஆகிய எட்–டாம் வீட்–டில் அதி–பதி செவ்–வாய் ஆட்சி பலத்–து–டன் அமர்ந்–தி– ருப்–பது பல–மான நிலையே. ஆயுள் பலம் நன்–றாக உள்–ளது என்–பதை அவ–ரி–டம் திரும்–பத் திரும்ப எடுத்–துச் ச�ொல்–லுங்–கள். அவ–ரு–டைய மன–தில் உண்–டா–கியு – ள்ள பயம்–தான் அவ–ரைப் பாடாய்–படு – த்– து–கி–றது என்–ப–தைச் ச�ொல்–லிப் புரிய வையுங்–கள். பிரதி புதன்–கி–ழமை த�ோறும் காலை நேரத்–தில் அரு–கி–லுள்ள சிவா–ல–யத்–திற்–குச் சென்று சிவன் சந்–நதி – யை 16 சுற்–றுக – ள் சுற்றி வலம் வந்து வணங்– கச் ச�ொல்–லுங்–கள். கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்தை தினந்–த�ோறு – ம் 16 முறை ச�ொல்லி வணங்–குவ – து – ம் நல்–லது. மன–நிலை – யி – ல் உண்–டா–கும் முன்–னேற்–றம் உடல்–நி–லை–யில் முன்–னேற்–றத்–தைத் தரும். “மஹா–தே–வம் மஹே–சா–னம் மஹேஸ்–வர உமாபதிம் மஹா–சேன குரும் வந்தே மஹா–பய நிவா–ரண – ம்.”
?
நானும் எனது மனை–வி–யும் 2001ல் திரு–ம– ணம் செய்–து–க�ொண்–ட�ோம். 2002ல் ஆண்– கு–ழந்தை பிறந்–தது முதல் 15 வரு–ட–மாக பிரிந்து வாழ்–கி–ற�ோம். நீதி–மன்–றம் மூலம் விவா–க–ரத்து ஆகி–விட்–டது. இரு–வ–ரும் மறு–ம–ணம் செய்–து– க�ொள்–ள–வில்லை. நாங்–கள் இரு–வ–ரும் சேர்ந்து வாழ என்ன பரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டும்?
- பழ–னி–வேல் (எ) ஜ�ோசப்–ராஜ், திரு–நெல்–வேலி. சத–யம் நட்–சத்–தி–ரம், கும்ப ராசி, கன்–னியா லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சனி தசை–யில் குரு புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. உங்–கள் ஜாத–கத்– தில் திரு–மண வாழ்–வினை – ப் பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் வீட்–டில் சுக்–கிர– ன் - கேது–வின் இணைவு கண–வன் - மனை–விக்–குள் பிரி–வி–னையை உண்– ட ாக்கி உள்– ள து. ஜென்ம லக்–னத்–தில் அமர்ந்–திரு – க்–கும் ராகு சிறிது அவ–சர புத்–தியை உங்–களு – க்– குத் தந்–திரு – க்–கிற – ார். அவ–சர– ப்–பட்டு நீங்– க ள் நடந்– து – க �ொண்ட விதம் அவ–ரு–டைய மன–திற்–குள் ஆறாத வடு–வினை உண்–டாக்கி இருக்–கி– றது. எனி–னும் மனைவி - மக–னு– டன் இணைந்து வாழ வேண்–டும் என்ற உங்– க – ளு – டை ய எண்– ண ம் வெகு–வி–ரை–வில் உங்–கள் மனை– விக்கு புரிய வரும். நீங்–கள் இரு–வ–ரும் பிறப்–பால் இந்து மதத்–தைச் சேர்ந்–தவ – ர்–கள் என்ற ப�ோதி–லும் கிறிஸ்–துவ மதத்–திற்கு மாறி திரு–ம–ணம் செய்– து–க�ொண்–ட–தா–கக் குறிப்–பிட்–டுள்–ளீர்–கள். மதம் என்–பது ஒழுக்–கத்–து–டன் வாழ்ந்து இறை–வனை அடை–வத – ற்–கான ஒரு மார்க்–கமே. எல்லா மத–மும் ‘கட–வுளை நம்–பி–ன�ோர் கைவி–டப்–ப–டார்’ என்றே அறி–வு–றுத்–து–கின்–றன. தற்–ப�ோது நீங்–கள் எந்த
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா மத–நம்–பிக்–கையை க�ொண்–டுள்–ளீர்–கள�ோ அதன் வழி–யாக இறை–வனை நாடுங்–கள். பிரதி வெள்– ளிக்–கி–ழமை த�ோறும் தேவா–ல–யத்–தில் மெழு–கு– வர்த்தி ஏற்றி வைத்து உங்–கள் பிரார்த்–த–னையை வையுங்–கள். அல்–லது அரு–கில் உள்ள மாரி–யம்–மன் க�ோயிலில் நெய்–வி–ளக்–கேற்றி வைத்து வழி–ப–டுங்– கள். 14.03.2019க்குள் உங்–கள் குடும்–பத்–து–டன் ஒன்–றி–ணை–வீர்–கள். கவலை வேண்–டாம்.
?
என் மகள் பிறந்து நான்– க ரை மாதங்– கள் ஆகின்–றன. பாப்–பா–விற்கு 12 வயது வரை நேரம் சரி–யில்லை, உயி–ருக்கு ஆபத்து என்–றும், அதற்கு மேல் இருந்–தால் உங்–கள் அதிர்ஷ்– ட ம் என்– று ம் ஜ�ோசி– ய ர் கூறி– ன ார். மன நிம்– ம – தி – யி ன்றி தவிக்– கி – றே ன். எனக்கு ஒரு நல்ல வழி ச�ொல்–லுங்–கள்.
- கண்–மணி, ஓம–லூர். பிறந்த பச்–சி–ளம் குழந்–தைக்கு ஜாத–கம் பார்ப்– பது சாஸ்–திர விர�ோ–தம். குழந்தை பிறந்து ஒரு வயது ஆன பின்–னர்–தான் ஜாத–கம் கணித்–துச் பலன் ச�ொல்ல வேண்–டும் என்–பார்–கள் சாஸ்–திர– ம் அறிந்த பெரி–ய�ோர்–கள். குழந்–தைக்கு பெயர் சூட்–டு–வ–தற்– காக பிறந்த தேதி மற்–றும் நேரத்–தினை – ச் ச�ொல்லி ஜென்ம நட்–சத்–தி–ரம் என்ன என்–ப–தை–யும், அந்த நட்–சத்–தி–ரத்–திற்–கு–ரிய எழுத்து எது என்–ப–தை–யும் அறிந்–துக – �ொண்டு அதன்–படி பெயர் வைப்–பத – ற்–காக ஜ�ோதி–டரை அணு–குவ – தி – ல் தவ–றில்லை. அத–னைத் த�ொடர்ந்து ஜாதக பலனை அறிந்– து – க �ொள்ள முற்–படு – வ – து முற்–றிலு – ம் தவறு. ஒரு மனி–த–னின் ஆயு–ளைத் தீர்–மா–னிக்– கும் சக்தி இறை–வன் ஒரு–வ–னைத் தவிர மற்ற யாருக்–கும் கிடை–யாது. ஜ�ோதி–டர் என்–ப–வ–ரும் மனி–தரே அன்றி குழந்– தை – யி ன் ஆயுளை தீர்–மா–னிக்க அவர் ஒன்–றும் கட– வுள் அல்ல. அநா–வசி – ய – ம – ான மனக்– க–வலையை – விடுத்து குழந்–தையை நல்–லமு – றை – யி – ல் வளர்த்து வாருங்– கள். தேவை–யில்–லா–மல் மன–தைப் ப�ோட்–டுக் குழப்–பிக் க�ொள்–ளா–தீர்– கள். உங்–கள் குழந்தை பிறந்த நேரம் மிக–வும் சிறப்–பாக உள்–ளது. அனு–ஷம் நட்–சத்–திர– ம், விருச்–சிக ரா– சி–யில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மகள் வேகம் நிறைந்–தவ – ள் ஆக–வும், உயர்ந்த பத–வியை வகிப்–ப–வ–ளா–க–வும் எதிர்–கா–லத்–தில் சிறந்து விளங்– கு–வார். முதல் வயது நிறை–வ–டை–யும் தரு–ணத்– தில் குழந்–தைக்கு குல–தெய்–வத்–தின் சந்–ந–தி–யில் ம�ொட்டை அடித்து காது–குத்–தல் விழா–வி–னைச் செய்–யும்–ப�ோது உங்–க–ளால் இயன்ற அள–விற்கு ஏழை–க–ளுக்கு அன்–ன–தா–னம் செய்–யுங்–கள். தனி– யாக வேறெந்த பரி–கா–ர–மும் அவ–சி–ய–மில்லை.
5
ஆன்மிக மலர்
16.12.2017
அனுமன் ஜெயந்தி 17-12-2017
அனுமன் புகழ்பாடி ஆனந்தம் அடைவ�ோம்! அ
ய � ோ த் தி ந க – ர ம் வி ழ ா க் க� ோ ல ம் பூண்டிருந்தது. மக்–க–ள–னை–வ–ரும் புது ஜன்–மம் பெற்–ற–து–ப�ோல பூத்–துக் களித்–தி–ருந்–தார்–கள். இதை–யெல்–லாம் பார்த்து அனு–மன் ஆனந்–தக் கண்–ணீர் விட்–டான். இந்– த ப் பட்– ட ா– பி – ஷ ே– க த் திரு– வி – ழ ா– வு க்– கு த் தன்–னா–லான உதவி எதை–யா–வது செய்ய வேண்– டும் என்று துடித்–தான். பட்–டா–பி–ஷே–கத்–தின் முக்– கி–ய–மான சடங்கு, ராஜ–கு–மா–ரனை நீராட்–டு–வது! அந்த நீராட்–ட–லுக்–குப் பல புனி–தத் தீர்த்–தங்–க–ளி– லி–ருந்து நீர் க�ொண்டு வரும் ப�ொறுப்பை அவன் ஏற்–றான். தன்–னு–டன் அங்–க–தன், நீலன், நளன் முத–லிய வானர வீரர்–களை அழைத்–துச் சென்று நான்கு பெருங்–க–டல்–க–ளி–லி–ருந்–தும், புண்–ணிய
6
நதி–க–ளி–லி–ருந்–தும் நீராட்–டு–தற்–கு–ரிய புனித நீரைக் க�ொண்–டு–வந்–தான். பட்–டா–பி–ஷே–கம் நடத்தி வைக்–கும் முனி–வர்– க–ளுக்–கும் பெரு மகிழ்ச்சி. தம்–மு–டைய வைதீ–கச் சடங்–கு–கள் மிக–வும் நேர்த்–தி–யா–க–வும், அப்–ப–ழுக்– கில்–லா–ம–லும் நிறை–வேற்–றப்–பட இந்–தப் புனித நீர்–கள் பெரி–தும் துணை புரி–யும் என்று நெகிழ்ந்– தார்–கள். புர�ோ–கித விசே–ஷங்–கள் ஒவ்–வ�ொன்–றாக, பார்ப்–ப�ோர் அனை–வ–ரும் பர–வ–சப்–ப–டும்–ப–டி–யாக அம�ோ–க–மாக நடந்–தே–றின. முனிஸ்–ரேஷ்–டர் வசிஷ்–டர், ராம–னைப் புண்– ணிய தீர்த்–தங்–க–ளால் நீராட்–டி–னார். பட்–டாடை உடுத்தி அர–ச–க�ோ–லம் அலங்–க–ரித்து பேர–ழ–க– னாக மாற்–றி–னார். மங்–கள வாத்–திய ஒலி–க–ளும்
16.12.2017 ஆன்மிக மலர் இயல்–பை–விட இனி–மை–கூ–டி–ய–தாக, ஊருக்–கெல்– லாம் அந்த மங்–கல நிகழ்ச்–சியை மென்–மை–யாக அறி–விப்–ப–தாக அமைந்–தன. அனு–மன் மட்–டு–மின்றி, சீதை, லட்–சு–ம–ணன் மற்–றும் அவ–னைப் பதி–னான்கு ஆண்–டு–க–ளா–கக் கான–கத்–தில் தரி–சித்து, இப்–ப�ோது வாழ்த்த வந்த அனை–வரு – ம் கண்–களி – ல் நீர் பெருக, ராம–னின் பட்– டா–பி–ஷேக க�ோலத்–தைக் கண்டு மகிழ்ந்–தார்–கள். அரி–யணை அனு–மன்–தாங்க, அங்–க–தன் உடை–யவ – ாள் ஏந்த, பர–தன் வெண்–குடை கவிக்க இரு–வ–ரும் கவரி–பற்ற விரை–செறி குழலி ஓங்க வெண்–ணெய் மன்சடை–யன் வண்மை மர–பு–ள�ோர் க�ொடுக்க வாங்கி வசிட்–டனே புனைந்–தான் மவுலி - என்–கி–றார் கம்–பன். சிங்–கா–த–னத்தை அனு–மன் தாங்–க–வும் என்று ச�ொல்லி அனு–ம–னுக்கு கம்–பர் முதல் முக்–கி–யத்– து–வம் அளித்–தி–ருப்–பதை கவ–னிக்–க–லாம். பிறகு, அங்–க–தன் உடை–வா–ளைக் கையில் ஏந்தி மெய்க்– காப்–பா–ளன் ப�ோல நிற்–க–வும், பர–தன் வெண்– க�ொற்–றக் குடை–யி–னைப் பிடித்து இருக்–க–வும், லட்–சு–ம–ண–னும், சத்–ரு–க–ன–னும் வெண் சாம–ரம் வீச–வும், மலர்–க–ளால் கூந்–தலை அலங்–க– ரித்–துக் க�ொண்டு பூரிப்–பும் பெரு–மை– யும் ப�ொங்க சீதை அழ–குற அமர்ந்– தி–ருக்–க–வும், சடை–யப்ப வள்–ளல் வம்–சத்–தின் முன்–ன�ோர்–கள் மகு–டத்– தைக் க�ொண்–டு–வந்து க�ொடுக்க, அதை வசிஷ்ட முனி–வன் வாங்கி, ராம–னுக்–குச் சூட்டி மகிழ்ந்–தான் என்று பாடிக்–க�ொண்–டா–டு–கி–றார். முடி–சூட்டு விழா இனிதே நிறை–வேறி – ய – து – ம், ராமன் அந்த விழா–வில் கலந்து க�ொள்–வ– தற்–காக வந்–தி–ருந்த அனை–வ– ருக்–கும் தகுந்த பரி–சு–க–ளைக் அளித்து க�ௌர–வித்–தார். ஜாம்– ப – வ ா– னு க்– கு ப் பட்– டா– டையை வழங்– கி – னா ர். சுக்–ரீ–வ–னுக்கு நவ–ரத்–தின மாலை, அங்–க–த–னுக்கு வீரக் கவ–சம்; விபீ–ஷ–ண– னுக்–குத் தங்–கக் கிரீ–டம், அனு–ம–னுக்கு...? அவ–னைப் பார்த்து மெல்ல முறு–வலி – த்–தார் ராக–வன். தான் அணிந்–தி– ருந்த முத்–தும – ா–லையை – க் கழற்–றினா – ர். சுற்றி நின்–றி– ருந்–தவ – ர்–களு – க்–கெல்–லாம் ஓர் ஏக்–கம் இழை–ய�ோ–டி– யது. தங்–களு – க்கு மட்–டும் பக்–கத்–திலி – ரு – ந்–ததை – யு – ம், தாதிப் பெண்–கள் க�ொண்டு வந்து தந்–த–தை–யும்
பிரபுசங்கர்
பரி–சாக வழங்–கிய ராமன், அனு–ம–னுக்கு மட்–டும், தான் அணிந்–தி–ருந்த மாலை–யையே கழற்–றிப் பரி–சா–கத் தரு–கி–றாரே! ஆனால், உடனே ராம–னு–டைய அந்–தச் செய– லால் அவர்–கள் சந்–த�ோ–ஷப்–பட – வு – ம் செய்–தார்–கள். அதா–வது எந்த வகை–யில் பார்த்–தா–லும் ராம சேவை–யில் மற்ற எல்–ல�ோ–ரை–யும்–விட அனு–மன் ஒரு படி உயர்ந்–து–தான் இருந்–தான். அப்–ப–டிப் பார்க்–கும்–ப�ோது இத்–தகை – ய – த�ொ – ரு பெரு–மையை அனு–மன் பெறு–வ–தில் நியா–யம் இருக்–கத்–தான் செய்–தது. ஆனால், இதென்ன? மாலை–யைக் கழற்–றிய ராமன், அதை அப்–ப–டியே நேர–டி–யாக அனு–ம–னி– டம்–தானே க�ொடுக்க வேண்–டும்? மாறாக, தன் மனைவி சீதை–யின் பக்–கம் திரும்–பு–கி–றாரே! அனு–ம–னும் பட–ப–டத்த உள்–ளத்–து–டன் இரு கைக– ளை – யு ம் ஏந்– தி – ய – ப டி கண்– க ள் மூடி ராம தியா–னம் செய்–த–ப–டியே காத்–தி–ருந்–தான். சீதை– யை ப் பார்த்து மெல்– ல ப் புன்– னகை செய்த ராமன், ‘‘சீதா, இந்த முத்– து – ம ா– லை – யைப் பரி–ச–ளிக்–கும் வாய்ப்பை உனக்கு நான் தரு–கி–றேன். யாருக்கு இதனை அளிக்க வேண்– டும் என்று நீ விரும்– பு – கி – ற ாய�ோ, அவ– ரு க்கு வழங்–க–லாம்–’’ என்–றார். அதைத் தன் செந்–த–ளிர்க் கரங்–க–ளால் வாங்–கிய சீதை, ராம–னு–டைய குறிப்பை உணர்ந்–தாள். அனு–மன – ைக் கனி–வுட – ன் ந�ோக்–கி–னாள். ‘வாயு புத்–தி–ரனே! எங்–க–ளுக்–குத்–தான் நீ எவ்–வ–ளவு பேரு– த வி புரிந்– தி – ரு க்– கி – ற ாய்! உனக்கு நாங்–கள் பட்–டி–ருக்–கும் நன்–றிக் கட–னுக்கு இந்த முத்–து– மாலை ஈடா– க ாது. ஆனா– லு ம் எங்–க–ளு–டைய முழு–மன ஆசி–யு–டன், அன்–பு–டன், என் கண–வ–ரின் எண்– ணப்– ப டி நான் உனக்கு இந்த முத்– து – ம ா– லையை அளிக்– கி – றேன், பெற்–றுக்–க�ொள்’ என்று வாஞ்–சை–யு–டன் அளித்–தாள். ப �ொ து – வ ா – க வே ப ரி சு பெறு– ப – வ ர்– க – ளு க்– கு க் கண– வன் பரி–ச–ளிப்–ப–தை–விட அவர் மு ன் – னி – லை – யி ல் அ வ ர் மனைவி அளிப்–பது மிக உயர்ந்–த�ோர் சிறப்–பாகு – ம். அந்–தப் பெரு–மையை அனு– ம ன் பெற்– ற ான் எ ன் – ற ா ல் , அ த ற் கு அ வ ன் மு ற் – றி – லு ம் தகு–தி–யுள்–ள–வன் என்–று–தானே ப�ொருள்! அப்– ப� ோ– து ம் சிறி– து ம் கர்– வ ம் க�ொள்– ள ாத அனு–மன், அந்த முத்–து–மா–லை–யைத் தன் கண்– க–ளில் ஒற்–றிக் க�ொண்டு வணங்கி எழுந்–தான். ராம–னும் மனம் நெகிழ்ந்–தார். அனு–மனை அரு–கில் அழைத்–தார். ‘ஆஞ்–ச–நேயா, இந்த உல– கத்–தில் உன்னை விஞ்–சிய – வ – ர்–கள் யாரும் இல்லை.
7
ஆன்மிக மலர்
16.12.2017
நீ எனக்–குச் செய்த உத–வி–கள் க�ொஞ்–சமா? ‘கண்– டேன் சீதை–யை’ என்று நீ எனக்கு அளித்த உயிர் மீட்–ட–லுக்கு எதை ஈடா–கச் ச�ொல்–வது? சுக்–ரீ–வனை அறி–முக – ப்–படு – த்தி, அவ–னுடைய – நட்–பால் இலங்கை புக உத–வி–ய–வன் நீ. பாலம் அமைக்க உன் வானர இனத்–தார� – ோடு உத–விய – வ – ன் நீ. அச�ோ–கவ – ன – த்–தில் சீதை–யைக் கண்–டது மட்–டு–மல்–லா–மல், ராவ–ண– னுக்–கும் அறை–கூ–வல் விடுத்த பராக்–கி–ர–ம–சாலி நீ. ப�ோரில் மயங்கி வீழ்ந்த லட்–சும – ண – னை, இரு–முறை சஞ்–சீவி பர்–வத – ம் எடுத்து வந்து உயிர்ப்–பித்–தவ – ன் நீ. என் பிரி–வால் ச�ோக–முற்–றுத் தன் வாழ்க்–கையை – யே முடித்–துக் க�ொள்ள நினைத்த பர–த–னைக் காத்–த– வன் நீ. எண்–ணி–ல–டங்கா அரிய செயல்–க–ளைப் புரிந்–தவ – னே, உனக்கு நான் என்ன கைமாறு செய்– யப்–ப�ோ–கி–றேன்.... நீ விரும்–பிய – –ப–டியே உன்–னுள் நான் உறை–கி–றேன். வா, திண்–ணிய த�ோளனே, என்னை வந்து ஆலிங்–கன – ம் செய்து க�ொள்’ என்று இரு–க–ரம் நீட்டி அனு–மனை அழைத்–தார். அனு–மனு – ம் தாயி–டம் அடைக்–கல – ம் தேடி ஓடும்
8
க�ோழிக் குஞ்– சை ப் ப�ோல ராமனை நெருங்கி அவரை ஆரத்–த–ழு–விக் க�ொண்–டான். ‘உன் நெஞ்– சில் நான் இடம்–பெற வேண்–டும் என்று நீ விரும்–பிக் கேட்–டது – ப� – ோல, என் நெஞ்–சிலு – ம் நீ நீங்–காது நிலைத்– தி–ருப்–பாய். என் சீதை–யான இந்–தத் திரு–ம–க–ளின் இருப்–பி–டத்தை, என் மார்பை உனக்கு அளிக்–கி– றேன்’ என்று பர–வ–சத்–து–டன் கூறி–னான் ராமன்.
மு
டி–சூட்டு விழா–வுக்கு வந்–த–வர்–கள் எல்–ல�ோ– ரும் பிரிய மன–மில்–லா–மல் ஆனால், பிரிய வேண்– டிய கட்–டா–யத்–தால் மனம் வருந்தி, கண்–க–ளில் நீர் பெருக அய�ோத்–தியை விட்–டுப் புறப்–பட்–டார்–கள். ராமனை, அங்–கேயே தங்–கியி – ரு – ந்த ஒவ்–வ�ொரு – – வ–ரும் வருந்தி வருந்தி உப–சரி – த்–தார்–கள். அய�ோத்–தி– யி–லேயே வசிக்–கின்ற பேறு பெற்–றமை – க்–காக இவர்– கள் பெரி–தும் மகிழ்ந்–தார்–கள். எந்த வகை–யில – ா–வது ராம–னுக்கு அரு–கிலே – யே தாம் இருக்–கும்–படி – யா – க – ப் பார்த்–துக் க�ொள்–வதி – ல் முனைப்–பாக இருந்–தார்–கள். இதற்–காக ஒரு உப–ச–ரணை பட்–டி–யல் தயார் செய்–யப்–பட்–டது. ராம–னுக்கு யார் யார், அவ–னுடைய –
16.12.2017 ஆன்மிக மலர் தின–சரி அலு–வலி – ல் என்–னென்ன சேவை செய்–வது என்று அட்–ட–வணை இட்–டார்–கள். அதில் அனு–மன் பெயர் இல்லை. சீதை– யை க் கண்– டு – பி – டி த்– த து, ப�ோரில் தேவை–யான உத–வி–க–ளைச் செய்–தது, பர–தன் உயிர் காத்–தது, பட்–டா–பி–ஷே–கத்–தின்–ப�ோது தீர்த்–தங்–க–ளைக் க�ொண்டு வந்–தது என்று அவன் ஆற்–றிய கட–மைக – ள்–தான் எத்–தனை! அந்த அனு–ம– னுக்கு இப்–ப�ோது ப�ொறுப்பு எது–வும் இல்லை! இத–னால் அவன் வருத்–தப்–ப–டு–வானே என்று ராமன் சற்று துன்–பப்–பட்–டார். ஆனா–லும் அனு– மன் சாமர்த்–தி–ய–சாலி என்–பது அவ–ருக்–குத் தெரி– யும். நடப்–ப–வற்றை ம�ௌன–மா–கக் கவ–னித்–துக் க�ொண்–டி–ருந்–தார். அனு–மனை இனி–மே–லும் ராம–னுக்–குச் சேவை செய்ய அனு–ம–திப்–ப–தில் மற்–ற–வர்–க–ளுக்கு விருப்– பம் இல்லை. இது–வரை உட–னி–ருந்து ஆற்–றிய பணி–க–ளுக்கு உரிய அங்–கீ–கா–ரம் அவ–னுக்–குக் கிடைத்–து–விட்–ட–தால், இனி அவன் ஓய்வு எடுத்–துக்– க�ொள்–ள–லாம் என்று அபிப்–பி–ரா–யம் தெரி–வித்–தார்– கள். ஆனா–லும் அவன் ராம–னுடைய – பிரி–யத்–துக்–குப் பாத்–தி–ர–மா–ன–வன் என்–ப–தால் அதை நேரி–டை–யாக அவ–ரி–டம் ச�ொல்–ல–வும் அவர்–கள் அஞ்–சி–னார்–கள். ஆகவே உப–ச–ர–ணைப் பட்–டி–யலை அனு–ம–னி–டம் காண்– பி த்து, இதில் இல்– ல ாத ப�ொறுப்பு ஏதே– னும் இருக்–கு–மா–னால் அதை அவன் குறிப்–பிட்–டுச் ச�ொல்–ல–லாம் என்–றும் அந்–தப் ப�ொறுப்–பையே அவன் மேற்– க�ொ ள்– ள – ல ாம் என்– று ம் கருத்து தெரி–வித்–தார்–கள். பட்–டியலை – வாங்–கிப் படித்–தான் அனு–மன். பிறகு ராம–னைப் பார்த்–தான். ராமன் அமை–தியான – புன்–ன– கை–யு–டன் அவ–னைப் பார்த்–துக் க�ொண்–டி–ருந்–தார். அனு–மன் தாழ்ந்த குர–லில் கேட்–டான். ‘இதில் விடு– ப ட்– டு ப் ப�ோன ஒரு பணியை எனக்– கு த் தரு–வீர்–களா?’ அனை– வ – ரு ம் ஒரு– வ ரை ஒரு– வ ர் பார்த்– து க் க�ொண்–டார்–கள். குழப்–பம் அவர்–க–ளு–டைய முகத்– தில்! ‘விடு–பட்–டுப் ப�ோன ப�ொறுப்பா! என்ன அது? இத்–த–னைக்–கும் பல–முறை ய�ோசித்து, எந்த ஒரு சிறு கட–மை–யும் விட்–டு–வி–டா–த–படி பட்–டி–யல் தயா– ரித்–தி–ருக்–கி–ற�ோம்! அனு–மன் இதி–லில்–லாத புது ப�ொறுப்பு ஒன்–றைச் ச�ொல்–கி–றானே! ‘அது... அது வந்து...’ அனு–மன் தயங்–கி–னான். ராமன் தலை–ய–சைத்து அவனை ஊக்–கு–வித்–தார். ‘அதா–வது, ரா–மச்–சந்தி – ர– மூ – ர்த்தி எப்–ப�ோ–தெல்–லாம் க�ொட்–டாவி விடு–கி–றார�ோ, அப்–ப�ோது நான் அவர் வாய்–முன் என் விரல்–க–ளால் ச�ொடக்–குப் ப�ோட வேண்–டும்’ என்–றான் அனு–மன்! மற்– ற – வ ர்– க ள் அசந்து நிற்க, ராமன்-சீதைலட்–சு–ம–ணன் அனை–வ–ரும் அவ–னு–டைய சாதுர்– யத்தை எண்ணி, எண்ணி மகிழ்ந்–தார்–கள். இது எவ்–வ–ளவு சாமர்த்–தி–ய–மான க�ோரிக்கை! எப்–ப�ோ– துமே ராமனை விட்டு அனு–மன் பிரி–யா–தி–ருக்க எப்–ப–டிப்–பட்ட தந்–தி–ரம்! ராமன் வாய்–விட்டு சிரித்–தார். அப்–ப–டியே சிலை–யாக நின்–றி–ருந்–த–வர்–க–ளைப் பார்த்து அனு–மன் ச�ொன்–னான். ‘பயப்–ப–டா–தீர்–கள்,
நான் விரை–வி–லேயே உங்–க–ள–னை–வ–ரி–ட–மி–ருந்–தும் ரா–மனி – ட – மி – ரு – ந்–தும் விடை பெற்–றுக் க�ொள்–வேன். இன்–னும் சில காலத்–தில் இந்த அவ–தார ந�ோக்–கம் நிறை–வே–றி–ய–தும் ரா–மன் அடுத்த அவ–தா–ரத்– துக்–குத் தயா–ராகி விடு–வார். இதை–ய–டுத்த எல்லா அவ–தார– ங்–களி – ன்–ப�ோ–தும் நான் இப்–பூவு – ல – கி – லே – யே வாழ்ந்து ராம கதா–லாட்–சேப – ங்–களை – க் கேட்டு இன்– பு– று ம் பேறு வேண்– டு – கி – றே ன். எத்– த னை யுகம் கடந்–தாலு – ம் என் மனம், சிந்–தனை, பேச்சு அனைத்– துமே ராம–நாம ஜபத்–தி–லேயே திளைத்–தி–ருக்க வரம் வேண்–டுகி – றே – ன். எல்–லா–வற்–றுக்–கும் மேலாக ராம–நா–மத்தை ஜபித்து, ராம பராக்–கி–ர–மங்–க–ளைப் பிறர் ச�ொல்–வ–தைக் கேட்–கும் பெரும் பாக்–கி–யம் வேண்– டு ம். ஆகவே, ராம தியா– ன ம் செய்– ய – வும், ராம நாமம் கேட்–க–வும் நான் தேசாந்–தி–ரம் புறப்–ப–டு–கி–றேன்...’ அவ–னு–டைய பதி–லால் பெரி–தும் நெகிழ்ந்து ப�ோனார்–கள் அனை–வ–ரும்.
அ
னு–மனு – டைய – ராம பாசத்–துக்கு இன்–ன�ொரு உதா–ர–ண–மும் ச�ொல்–ல–லாம். ராமன் தன்னை மீட்க ஏற்–பா–டு–க–ளைச் செய்து க�ொண்–டி–ருக்–கி–றான் என்–பதை அனு–மன் மூலம் அறிந்த சீதை, தனக்கு உயிர் க�ொடுத்– த து ப�ோன்ற தக–வ–லைத் தந்த அவ–னுக்கு மிகப்–பெ– ரிய பரிசு க�ொடுக்–கத் தீர்–மா–னித்து, ‘என்–றென்–றும் சிரஞ்–சீ–வி–யாக வாழ்–வாய்!’ என்று வர–ம–ளித்து ஆசி கூறி–யி–ருந்–தாள் அவள். ராவண வதத்–துக்–குப் பிறகு, விபீ–ஷ–ண–னி–டம் இலங்–கையை ஒப்–ப–டைத்து ‘சிரஞ்–சீ–வி–யாக இரு’ என்று வாழ்த்–தி–னார், ராமன். பளிச்–சென்று அவர் மன–சுக்–குள் ஓர் உறுத்–தல். பக்–கத்–தில் நின்–றி–ருந்த அனு–ம–னைப் பார்த்–தார். ஏற்–கனவே – சீதை–யால் சிரஞ்–சீவி பட்–டம் பெற்ற அனு– மன், ‘இப்–ப�ோது தனக்–குப் ப�ோட்–டியா – க இன்–ன�ொரு சிரஞ்–சீ–வியா! அது–வும் ராம–னா–லேயே ஆசிர்–வ–திக்– கப்–பட்–ட–வ–னா–கவா!’ என்று ய�ோசிக்–கக் கூடும�ோ? ராமன், கல– வ – ர ப்– ப – டு – வ தை உணர்ந்– தா ன் அனு–மன். ‘ஐயனே! விபீ–ஷ–ண–னுக்–குத் தாங்–கள் சிரஞ்–சீவி ஆசி–ய–ளித்–த–தில் எனக்–குப் பரி–பூ–ரண சந்–த�ோ–ஷம். ஏன் தெரி–யுமா? நான் மட்–டும் சிரஞ்– சீ–வி–யாக இருந்–தால், உல–கமே அழிந்–த–பி–றகு, ஜீவ–ரா–சிக – ள் எல்–லா–மும் அழிந்–தபி – ற – கு நான் தனித்து விடப்–ப–டு–வேன். தனியே விடப்–பட்ட சூழ–லில் யார் ச�ொல்லி நான் ராம நாமம் கேட்–பேன்? அப்–படி ஒரு சந்–தர்ப்–பத்–தில் உத–வு–வ–தற்–கென்றே, இத�ோ, நீங்–கள் விபீ–ஷண – ன – ைச் சிரஞ்–சீவி – யா – க்கி விட்–டீர்–கள். எனக்கு இதை–விட ஆனந்–தம் வேறென்ன வேண்– டும்! யார் இல்–லா–விட்–டா–லும் விபீ–ஷ–ணன் உயிர் வாழ்ந்து ராம–நா–மம் ஜபிக்க, நான் அதை உளம் நெகிழ கேட்–டுக் க�ொண்–டிரு – ப்–பேனே! எனக்கு இத்–த– கைய ஒரு பாக்–கி–யத்தை அரு–ளிய உங்–க–ளுக்கு நான் எப்–ப–டித்–தான் நன்றி ச�ொல்–வேன்!’ என்று நெகிழ்ச்–சி–யு–டன் உரு–கிச் ச�ொன்–னான் அனு–மன். (சூரி– ய ன் பதிப்– ப – க ம் (த�ொலை– பே சி எண். 04442209191, Extn. 21125) வெளி–யிட்ட ‘சிரஞ்–சீ–வி’ புத்–த–கத்–தி–லி–ருந்து)
9
ஆன்மிக மலர்
16.12.2017
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?
16-12-2017 முதல் 22-12-2017 வரை
மேஷம்: குரு–வும், செவ்–வா–யும் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் புதிய உத்–வே–கத்–து–டன் செயல்–ப–டு– வீர்–கள். மகன், மகள், திரு–மண விஷ–ய–மாக முக்–கிய சந்–திப்–புக்–கள், முடி–வு–கள் வரும். 4ல் ராகு தொடர்–வ–தால் வீண் அலைச்–சல் இருக்–கும். வெளி–நாட்–டில் வேலைக்கு முயற்–சித்–த– வர்–க–ளுக்கு நல்ல செய்தி வரும். வீண், வம்பு வழக்–கில் சிக்கி இருந்–த–வர்–கள் அதி–லி–ருந்து விடு–ப–டு–வார்–கள். த�ொழில், வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். புதிய ஆர்–டர்–கள் கிடைக்–கும். பய–ணத்–தால் லாபம் உண்டு. சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 15.12.2017 மாலை 6.53 முதல் 18.12.2017 காலை 7.07 வரை. பரி–கா–ரம்: விழுப்–பு–ரம் அருகே பரிக்–கல் லட்–சுமி நர–சிம்–மரை தரி–சிக்–க–லாம். முரு–கன் க�ோயி–லுக்கு விளக்–கேற்ற எண்–ணெய் வாங்–கித் தர–லாம். ரிஷ–பம்: ராசி–நா–தன் சுக்–கி–ரன் ராசியை பார்ப்–ப–தால் தடை–கள் வில–கும். மாமன் வகை உற–வு–க–ளால் மகிழ்ச்சி உண்டு. இல்–ல–றம் இனிக்–கும். பிள்–ளை–கள் உங்–களைப் புரிந்–து– க�ொண்டு ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள். செவ்–வாயின் பார்வை கார–ண–மாக க�ொடுக்–கல், வாங்–கல் சாத–க–மாக இருக்–கும். குரு அம்–சம் சுப–மாக இருப்–ப–தால் ச�ொத்து வாங்–கும் ேயாகம் உள்– ளது. அலு–வ–ல–கத்–தில் சக ஊழி–யர்–களை அனு–ச–ரித்துப் ப�ோவது நலம் தரும். வெளி மாநி–லங்–க–ளில் உள்ள புண்–ணிய ஸ்த–லங்–க–ளுக்கு சென்று வரு–வீர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 18.12.2017 காலை 7.08 முதல் 20.12.2017 இரவு 8.01 வரை. பரி–கா–ரம்: சென்னை திரு–வ�ொற்–றி–யூர் பட்–டி–னத்–தார் ஜீவ சமா–தியை தரி–சித்து வழி–ப–ட–லாம். காகம், நாய்க்கு உணவு அளியுங்–கள். மிது–னம்: சூரி–யன் ராசியை பார்ப்–ப–தால் நிறை, குறை உண்டு மதில் மேல் பூனை என்ற நிலை மாறி ஸ்தி–ர–மாக முடி–வெ–டுப்–பீர்–கள். தந்–தை–யின் ச�ொல்–லிற்கு செவி சாய்ப்–பது நல்–லது. சனி அம்–சம் கார–ண–மாக எந்த விஷ–யத்–தி–லும் வெளிப்–ப–டை–யான கருத்–துக்–களை கூற வேண்–டாம். புதிய இரண்டு சக்–கர வண்டி வாங்–கும் கனவு நிறை–வே–றும். உத்–ய�ோக – த்–தில் மறை–முக, நேர்–முக எதிர்ப்–புக – ள் இருந்–தா–லும், குருவின் பார்–வைய – ால் எல்–லாம் சீரா–கிவி – டு – ம். தடை–பட்டு வந்த குல–தெய்வ நேர்த்–திக் கடன்–களை எல்–லாம் இனிதே செய்து முடிப்–பீர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 20.12.2017 இரவு 8.02 முதல் 23.12.2017 காலை 8.30 வரை. பரி–கா–ரம்: பிள்–ளைய – ார்–பட்டி கற்–பக விநா–யக – ரை தரி–சிக்–கல – ாம். கண் பார்–வைய – ற்–றவ – ர்–களு – க்கு உத–வல – ாம். கட–கம்: 7ல் கேது த�ொடர்–வ–தால் எதி–லும் கவ–னம், நிதா–னம் தேவை. புதி–தாக அறி–மு–க– மா–ன–வர்–களை நம்பி எதி–லும் இறங்க வேண்–டாம். கடல் கடந்து செல்–வ–தற்–கான கால சூழல் உள்–ளது. செவ்–வாய் கேந்–தி–ரத்–தில் இருப்–ப–தால் ச�ொத்து சம்–மந்–த–மாக சாத–க–மான முடி–வு–கள் உண்–டா–கும். கர்ப்–ப–மாக இருப்–ப–வர்–கள் உரிய மருத்–துவ ஆல�ோ–ச–னை–களைப் பெறு–வது நல்–லது. தாயாரின் உடல்–ந–லம் சீரா–கும். பெண்–க–ளுக்கு தாய் வீட்–டில் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். த�ொழில் லாப–க–ர–மாக இருக்–கும். புதிய ஆர்–டர்–கள் குவி–யும், கூட்–டுத் த�ொழில் செய்–ப–வர்–கள் சற்று விட்–டுக் க�ொடுத்துப் ப�ோவது அவ–சி–யம். பரி–கா–ரம்: திருச்சி உறை–யூ–ரில் அரு–ளும் வெக்–கா–ளி–யம்–மனை தரி–சிக்–க–லாம். பசு–மாட்–டிற்கு கீரை, பழங்–கள் வாங்–கிக் க�ொடுக்–க–லாம். சிம்–மம்: பாக்–கிய ஸ்தா–னத்தை குரு, செவ்–வாய் பார்ப்–ப–தால் சாதூர்–ய–மாக பேசி எதி–லும் வெற்றி காண்–பீர்–கள். பிள்–ளைக – ள் உங்–களைப் புரிந்து க�ொண்டு ஒத்–துழை – ப்–பார்–கள். குடும்– பத்–தில் மனம் மகி–ழும்–ப–டி–யான நிகழ்ச்சி நடக்–கும். கல்வி வகை–யில் செல–வு–கள் வரும். 4ல் புதன் இருப்–பத – ால் பண வர–வுக – ள் இருந்–தா–லும் அதற்–கேற்ப செல–வுக – ளு – ம் இருக்–கும். வயிறு சம்–மந்–த–மான க�ோளா–று–களை உட–னுக்–கு–டன் பார்த்–து–வி–டு–வது நல்–லது. அலு–வ–ல–கத்–தில் சாத–க–மான காற்று வீசும். உற்–றார், உற–வி–னர்–க–ளு–டன் பாடல் பெற்ற ஸ்த–லங்–க–ளுக்கு சென்று வழி–ப–டு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: சென்னை திரு–வான்–மியூ – ரி – ல் அரு–ளும் மருந்–தீஸ்–வர– ரை தரி–சிக்–கல – ாம். பக்–தர்–களு – க்கு பக்தி, ஸ்லோக புத்–த–கங்–கள் வாங்–கித் தர–லாம். கன்னி: சுக்–கிர– ன் உங்–களு – க்கு சுப பாக்–கிய ய�ோகத்தை அரு–ளுகி – ற – ார். இல்–லற – ம் இனிக்–கும். மனக் குழப்–பங்–கள் நீங்–கும். பூர்–வீக ச�ொத்து சம்–மந்–தம – ாக நல்ல முடி–வுக – ள் ஏற்–படு – ம். புதனின் பார்வை கார–ணம – ாக ப�ோட்டி, பந்–தய – ங்–களி – ல் வெற்றி பெறு–வீர்–கள். கலைத்–துறை – யி – ன – ரு – க்கு பாராட்–டும், விரு–தும் கிடைக்–கும். செவ்–வாய் 2ல் இருப்–பத – ால் வீண் வாக்–குவ – ா–தங்–கள் வேண்– டாம். அலு–வ–ல–கத்–தில் தான் உண்டு தன் வேலை உண்டு என்று இருப்–பது உத்–த–மம். விரும்–பிய இட–மாற்–றத்–திற்கு வாய்ப்–புள்–ளது. திடீர் வெளி–யூர் பய–ணங்–கள் இருக்–கும். பரி–கா–ரம்: தஞ்சை புன்–னை–நல்–லூர் மாரி–யம்–மனை தரி–சித்து வணங்–க–லாம். ஏழை பெண்–ணின் திரு–ம–ணத்–திற்கு உத–வ–லாம்.
10
16.12.2017 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு
மிது–னம் செல்–வம்
துலாம்: ய�ோக அமைப்–பு–கள் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் மன நிறைவு உண்டு. செவ்–வாய் அனு–கூ–ல–மாக இருப்–ப–தால் கண–வன், மனைவி இடையே கருத்து வேறு–பா–டு–கள் நீங்–கும். சுக்–கி–ரன் அரு–ளால் பெண்–கள் தங்க, வைர ஆப–ர– ணங்–கள் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். உயர் பத–வி–யில் இருக்–கும் நண்–பர் உத–வு–வார். கண், வயிறு, சம்–மந்–த–மான உபா–தை–கள் வந்து நீங்–கும். எதிர்–பார்த்த விசா கைக்கு வந்து சேரும். த�ொழில் லாப–க–ர–மாக இருக்–கும். பணப்–பு–ழக்–கம் உண்டு. கூட்–டுத் த�ொழில் செய்–ப–வர்–கள் சற்று அனு–ச–ர–ணை– யாகப் ப�ோவது அவ–சி–யம். பரி– க ா– ர ம்: கும்– ப – க�ோ – ண ம் அருகே பட்– டீ ஸ்– வ – ர ம் துர்க்கை அம்– ம – னை த் தரி– சி க்– க – ல ாம். உடல் ஊன–முற்–ற�ோ–ருக்கு உத–வ–லாம். விருச்–சி–கம்: இடை–யூறு, தடு–மாற்–றங்–கள் நீங்கி மன–திற்–கி–னிய சம்–ப–வங்–கள் நடைெ–ப–றும். குருவின் பார்வை கார–ணம – ாக சுப விசே–ஷத்–திற்–கான தேதியை முடிவு செய்–வீர்–கள். செவ்–வாயின் பலத்–தால் வராது என்று நினைத்த பணம் வசூ–லா–கும். வீடு மாற இடம் பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வீடு அமை–யும். வாய் மூலம் பேசி த�ொழில் செய்ப–வர்–கள் நிதா–னத்தைக் கடை–பிடி – ப்–பது அவ–சி–யம். அலு–வ–ல–கத்–தில் சீரான நிலை இருந்–தா–லும், மற்–ற–வர்–கள் வேலை–களை சேர்த்து பார்க்க வேண்டி வரும். வியா–பா–ரம் சரா–ச–ரி–யாக இருக்–கும். புதிய ஆர்–டர்–கள் கிடைக்–கும். வேலை–யாட்–க–ளால் சில வருத்–தங்–கள் வர–லாம். பரி–கா–ரம்: சென்னை அருகே சுருட்–டப்–பள்ளி ஈஸ்–வ–ரனை தரி–சித்து வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பழ வகை–களை பிர–சா–த–மாக தர–லாம். தனுசு: 2ல் கேது த�ொடர்–வ–தால் அவ–சிய, அநா–வ–சிய செல–வு–கள் இருக்–கும். குடும்–பத்–தில் வீண் பேச்–சுக்–களை தவிர்ப்–பது அவ–சி–யம். குருப் பார்வை கார–ண–மாக நின்று ப�ோன கட்–டிட வேலை–கள் மீண்–டும் த�ொடங்–கும். எலக்ட்–ரிக்–கல் சாத–னங்–கள் செலவு ைவக்–கும். மனைவி வகை உற–வு–க–ளி–டையே சில வருத்–தங்–கள் வர–லாம். காலி–யாக இருக்–கும் பிளாட்–டுக்கு புதிய வாட–கை–தா–ரர்–கள் வரு–வார்–கள். செவ்–வாய் அம்–சம் கார–ண–மாக புதிய வேலைக்கு முயற்–சித்–த– வர்–க–ளுக்கு நல்ல நிறு–வ–னத்–தில் வேலை அமை–யும். பரி–கா–ரம்: திண்–டி–வ–னம் அருகே திரு–வக்–கரை வக்–ர–கா–ளி–யம்–மனை தரி–சிக்–க–லாம். நலிந்–த�ோ–ரின் மருத்–துவச் செல–வு–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். மக–ரம்: மாற்–றங்–கள், ஏற்–றங்–கள் உண்–டா–கும் நேரம். மறை–முக, நேர்–முக எதிர்ப்–புகள் மறை–யும். சுக்–கிர– ன் அனு–கூல – ம – ாக இருப்–பத – ால் பண வரவு, ப�ொருள் சேர்க்கை உண்டு. பெண்–களு – க்கு உற–வின – ர்–கள – ால் ேவலைச்–சுமை, அலைச்–சல் இருக்–கும். செவ்–வாய், குரு, சுகஸ்–தா–னத்–தைப் பார்ப்–பத – ால் மருத்–துவ சிகிச்–சையி – ல் இருந்–தவ – ர்–கள் நல–மடை – வ – ார்–கள். நிலம், வீடு வகை–யில் ஒப்–பந்–தங்–கள் ப�ோடு–வீர்–கள். சக�ோ–தர உற–வு–க–ளால் செல–வு–கள் வரும். அலு–வ–ல–கத்–தில் உங்–கள் க�ோரிக்–கை–கள் நிறை–வே–றும். சம்–பள உயர்வு சம்–மந்–த–மாக தக–வல் வரும். பரி–கா–ரம்: ராகு காலத்–தில் சர–பேஸ்–வ–ரரை வழி–ப–ட–லாம். முதி–ய�ோர், ஆத–ர–வற்–ற�ோர் இல்–லங்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். கும்– ப ம்: வெற்றி ஸ்தான பலம் கார–ண–மாக மன உளைச்–சல் தீரும். உயர் பத–வி–யில் இருக்–கும் உற–வி–னர் உத–வு–வார். செவ்–வாயின் பார்–வை–யால் வழக்–கு–க–ளில் சமா–தா–ன–மான தீர்வு வரும். விசா–ல–மான பெரிய வீட்–டிற்கு குடி–ப�ோ–கும் ய�ோகம், நேரம் வந்–துள்–ளது. குரு 5ம் வீட்–டைப் பார்ப்–ப–தால் பதவி உயர்–வுக்கு வாய்ப்–புண்டு. சக�ோ–த–ரர் திரு–மண விஷ–ய–மாக முக்–கிய சந்–திப்–பு–கள் நிக–ழும். மாமி–யார் உடல் நலத்–தில் கவ–னம் தேவை. பழைய வண்–டியை மாற்றி புது வண்டி வாங்–கு–வீர்–கள். த�ொழில் லாப–க–ர–மாக இருந்–தா–லும் ப�ோட்–டி–கள் இருக்–கும். எதிர்–பார்த்த பெரிய ஒப்–பந்–தம் கிடைக்–கும். பய–ணத்–தால் அனு–கூ–லம் உண்டு. பரி–கா–ரம்: வாராகி அம்–ம–னுக்கு வெண் தாமரை மலர் சாத்தி வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு வெண் ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மாக தர–லாம். மீனம்: ராசி–நா–தன் குரு, சுப பார்வை கார–ண–மாக மன நிறைவு, குதூ–க–லம் உண்டு. கன்–னிப் பெண்–க–ளின் கல்–யாணக் கன–வு–கள் நன–வா–கும். வெளி–நாட்–டில் இருப்–ப–வர்–கள் ச�ொந்த ஊர் திரும்–பு–வார்–கள். செவ்–வாய் அருள் கார–ண–மாக க�ொடுக்–கல், வாங்–கல் சீராக இருக்–கும். ச�ொந்த பந்–தங்–கள் உங்–களை புரிந்து க�ொண்டு நடப்–பார்–கள். பேரன், பேத்–தி–க–ளால் செல–வு–கள் இருக்–கும். சனி அமைப்பு கார–ண–மாக ஊர்–விட்டு ஊர் சென்று பணி–பு–ரிய வேண்டி வரும். பெண்–க–ளுக்கு தாய் வழி ச�ொத்து கிடைக்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. கர்ப்–ப–மாக இருப்–ப–வர்–கள் உரிய கவ–னத்–து–டன் இருப்–பது அவ–சி–யம். ஆன்–மிக சுற்–றுலா செல்–வ–தற்–கான வாய்ப்பு கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: ஆஞ்–ச–நே–ய–ருக்கு துளசி மாலை சாத்தி வணங்–க–லாம். துப்–பு–ரவு த�ொழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம்.
11
ஆன்மிக மலர்
16.12.2017
சனிப் பெயர்ச்சி பரிகாரத் தலங்கள் ஜேஷ்டா தேவி– யு – ட – னு ம், மாந்– த ன், குளி– க ன் எனும் இரண்டு மகன்–க–ளு–ட–னும் குடும்ப சமே–த– ராய் மேற்கு திசை ந�ோக்கி தரி–ச–ன–ம–ளிக்–கி–றார். மூல–வ–ருக்கு இல்–லாத க�ொடி–ம–ர–மும் பலி–பீ–ட–மும் சனி பக–வா–னுக்கு உண்டு. காக வாக–னத்–து–டன் காட்சி தரும் இத்–த–லம் சிறந்த சனி–ப–ரி–கா–ரத் தல– மாக கூறப்–ப–டு–கி–றது. தச–ர–தர் தனக்கு ஏற்–பட்ட த�ோஷத்தை இத்–தல சனி பக–வானை வணங்கி ப�ோக்–கிக் க�ொண்–ட–தாக ஐதீ–கம். தந்தை வழி– பட்–டத – ால் ராமச்–சந்–திர– மூ – ர்த்–தியு – ம் இத்–தல – ம் வந்து சனி பக–வா–னை–யும் ஈச–னை–யும் வணங்–கி–னார். அத–னால் இத்–தல ஈசன், ராம–நா–தசு – வ – ாமி ஆனார்.
வழு–வூர்
ச�ோழ மன்–னன் ஒரு–வர் இப்–ப–கு–தியை அர–
சாண்–ட–ப�ோது சனி–ப–க–வா–னின் சஞ்–சா–ரம் கார–ண– மாக நாட்–டில் கடும் பஞ்–சம் ஏற்–ப–டும் சூழ்–நிலை ஏற்–பட்–டது. அந்த மன்–னன் சனி–ப–க–வானை ந�ோக்– கித் தவ–மிரு – ந்து நாட்–டில் பஞ்–சம் வராத வரத்–தைப் பெற்–றார். அவர் வழி–பட்ட சனி–ப–க–வான், மேகத்– தைத் துளைத்து மழை–ப�ொ–ழிய வைத்–தா–ராம். அதை நிரூ–பி க்–கும் வகை–யில் அவர் கையில் வில்–லு–டன் அற்–பு–த–மாக காட்சி தரு–கி–றார்.
எட்–டி–யத்–தளி
புதுக்–க�ோட்டை மாவட்–டம் அறந்–தாங்–கி–யில்
திரு–நெல்–லிக்–கா–வல்
திருத்–து–றைப்–பூண்–டி–யி–லி–ருந்து திரு–வா–ரூர்
செல்–லும் பாதை–யில் நால்–ர�ோடு எனும் சந்–திப்– பில் இறங்கி இத்–த–லத்தை அடை–ய–லாம். இங்கு அரு–ளும் ஈசனை சனி–பக – வ – ான் வழி–பட்டு வரங்–கள் பல பெற்–றத – ாக வர–லாறு. சனி–பக – வ – ா–னால் ஏற்–படு – ம் த�ோஷங்–கள் இத்–தல ஈசனை வழி–பட்–டால் வில–கும்.
மு
இடும்–பா–வ–னம்
த்–துப்–பேட்–டை–யில் இருந்து வேதா–ரண்– யம் செல்–லும் பாதை–யில் உள்–ளது இத்–த–லம். இங்– கு ம் தாம் மக்– க – ளை த் துன்– பு – று த்– தி – ய – த ால் ஏற்–பட்ட பாவங்–க–ளைப் ப�ோக்–கிக் க�ொள்ள இத்–த– லத்து ஈசனை சனி பக–வான் வழி–பட்–டி–ருக்–கி–றார். ஆகவே இந்–தத் தல–மும் சனி–த�ோ–ஷப் பரி–கா–ரத் தல–மாக வழங்–கப்–ப–டு–கி–றது.
திரு–ந–றை–யூர்
தஞ்சை மாவட்–டம் நாச்–சி–யார் க�ோயி–லில்
உள்ள ராம–நா–த–சு–வாமி ஆல–யத்–தில் சனீஸ்–வ–ர– ப–க–வான் தன் இரு மனை–வி–ய–ரான மந்தா தேவி,
12
இருந்து 5 கி.மீ த�ொலை–வில் உள்–ளது எட்–டி–யத்– தளி. அகத்–திய மாமு–னி–வர் காசி விஸ்–வ–நா–தரை வணங்கி விட்டு இத்–த–லம் வந்–தார். அதே சம–யம் அஷ்–டம சனி–யால் பாதிக்–கப்–பட்–டிரு – ந்த த�ொண்டை மண்–டல மன்–னன் காளிங்–க–ரா–யன் சனி–த�ோ–ஷம் நீங்க திரு–நள்–ளாற்–றுக்கு இந்த வழியே வந்–தார். இரு–வ–ரும் சந்–தித்–த–னர். அஷ்–டம சனிக்கு பரி–கா–ர– மாக அகஸ்–தி–யர் தான் பூஜித்த அகத்–தீஸ்–வ–ர–ருக்– கும், அகி–லாண்–டேஸ்–வரி – க்–கும் அந்த இடத்–தில் ஓர் ஆல–யம் எழுப்பி வழி–ப–டச் ச�ொன்–னார். மேலும் நவ–கி–ர–கங்–க–ளை–யும் பிர–திஷ்டை செய்–யு–மா–றும் ஈச–னின் ஈசான பார்வை சனி பக–வான் மீது படும் வண்–ணம் அமைக்–கு–மா–றும் கூறி–னார். இத்–த–லம் சனி–த�ோஷ பரி–கா–ரத் தல–மா–கத் திகழ்–கி–றது.
அறை–யணி நல்–லூர்
தி ருக்–க�ோ–வி–லூ–ரில்
பெண்– ணை – ய ாற்– றி ன் எதிர்க்–க–ரை–யில் உள்–ளது அறை–ய–ணி–நல்–லூர். இங்கு உள்ள பாடல்–பெற்ற தல–மான அறை–ய– ணி–நா–தர் க�ோயி–லின் பிரா–கா–ரத்–தில் சனி–பக – வ – ான் காகத்–தின் மீது ஒரு காலை வைத்து ஊன்–றிய நிலை–யில் தரி–ச–ன–ம–ளிக்–கி–றார்.
16.12.2017 ஆன்மிக மலர்
பவா–னி–-–க�ொ–டு–முடி
ஈ
ர�ோட்–டி–லி–ருந்து 39 கி.மீ தூரத்–தில் உள்ள க�ொடு–முடி மகு–டேஸ்–வ–ரர் ஆல–யத்–தி–லும் சனி– ப–க–வான் தனி சந்–நதி க�ொண்டு அருள்–கி–றார். இந்த இரண்டு தலங்–க–ளில் சனி பரி–கா–ரம் செய்து க�ொள்–ள–லாம்; சனி–ப–க–வான் அருள் கிட்–டும்.
சென்னை பூந்–த–மல்லி
சென்னை பூந்–த–மல்–லி–யில் அமைந்–துள்ள
வைத்– தீ ஸ்– வ – ர ன் ஆல– ய த்– தி ல் சனி பக– வ ான் விசே–ஷ–மாக அருள்–கி–றார். இவரை வழி–பட்–டால் சனி– ப ா– தி ப்– பு – க – ளி – லி – ரு ந்து, குறிப்– ப ாக ந�ோய் உபா–தை–க–ளி–லி–ருந்து தப்–ப–லாம் என்–பார்–கள்.
குரு–மந்–தூர்
ஈர�ோடு மாவட்–டம் க�ோபி வட்–டம், குரு–மந்–தூ–
ரில் உள்–ளது திரு–நள்–ளாறு சனீஸ்–வ–ரர் ஆல–யம். நாகை மாவட்–டம் காரைக்–கா–லில் உள்ள திரு–நள்– ளாறு தர்–பா–ரண்–யேஸ்–வ–ரர் க�ோயி–லில் உள்ள சனி பக–வா–னுக்–குச் செய்–வது ப�ோலவே எல்லா வழி–பா–டுக – ளு – ம் இங்–கும் செய்–யப்–படு – கி – ன்–றன. இவ– ரும் அனைத்து சனி த�ோஷங்–க–ளை–யும் தணித்து நல்–வாழ்வு மலர அருள்–கி–றார்.
க�ோவி–ய–லூர்
விழுப்–பு–ரம் அருகே உள்ள க�ோவி–ய–லூர்
வாலீஸ்–வர– ர் ஆல–யத்–தில் சனி–பக – வ – ான் தனி சந்–நதி க�ொண்டு அருள்–கி–றார். இவரை வணங்க சனி பாதிப்–பு–க–ளி–லி–ருந்து நிவா–ர–ணம் பெற–லாம்.
ம
திரு–வா–த–வூர்
துரை மாவட்–டத்–தில் உள்ள திரு–வா–தவூ – ர் திரு–ம–றை–நா–தர் வேத–நா–யகி அம்–மன் க�ோயி–லில் சனி–ப–க–வான், திரு–ம–றை–நா–தரை வழி–பட்டு சாப விம�ோ–ச–னம் பெற்–றார். வரும் செப். 26ல் நடை – பெ – று ம் சனிப்– பெ – ய ர்ச்சி நாளில் திரு– வ ா– த – வூ ர்
திரு– ம – ற ை– ந ா– தரை வழி– ப ட்– ட ால், திரு– ம – ற ை– ந ா– தர் அரு–ளால் சனி–யின் வீரி–யம் குறை–யும் என நம்–பப்–ப–டு–கி–றது. சூரிய பக–வா–னின் மைந்–த–னான சனி–ப–க–வா– னுக்கு மாண்–டவ்ய முனி–வ–ரின் சாபத்–தால் பாதம் முட–மா–னது. சனி–ப–க–வான் தனது தந்–தை–யான சூரிய பக–வா–னி–டம் முறை–யிட்–டார். இரு–வ–ரும் சேர்ந்து மாண்டவ்ய முனி–வ–ரி–டம் சாப–வி–ம�ோ–ச– னம் கேட்–ட–னர். அப்–ப�ோது, மாண்டவ்ய முனி–வர் பாண்–டிய நாட்–டின் தலை–நக – ர– ான மது–ரைய – ம்–பதி – க்– குத் தென்–கி–ழக்–குத் திசை–யில் அமைந்–துள்–ளது திரு–வா–தவூ – ர்த்–தல – ம். அங்–குள்ள திரு–மற – ை–நா–தரை நிய–மப்–படி வணங்–கி–னால் உன் சாபம் சரி–யா–கும் என்–றார். அதன்–படி, சூரி–ய–னும், சனி–யும் திரு– வா–த–வூர் தலத்–திற்கு வந்து, நிய–மப்–படி நீராடி, சிவனை வணங்–கி–னர். திரு–வா–த–வூ–ரில் வழி–பட்–ட– வரை வருத்–தாதே என்று கேட்–டுக் க�ொண்–டார். பின்பு, சனீஸ்–வர பக–வா–னின் வாதம் நிவர்த்–திய – ாகி, சிவன் எதி–ரி–லேயே அமர்ந்த திருக்–க�ோ–லத்–தில் தனி சந்ந–தி–யில் காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றார். சனி பக–வான் இங்கு தனி சந்–ந–தி–யில் அருள்– கி–றார். . இத்–த–லத்து ஈசனை வழி–பட சனி–பா–திப்– பி–லி–ருந்து தப்–ப–லாம். இத்–த–லம் மது–ரைக்கு வட–கி– ழக்கே 20 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது.
மேற்கு மாம்–ப–லம்
ச ெ ன்னை
மே ற் கு மாம்–ப–லம் வெங்–க–டா–ச–லம் தெரு–வில் அரு–ளாட்சி புரிந்து வரு–கி–றார் வட–தி–ரு–நள்–ளா–று சனி பக– வ ான். சனீஸ்– வ ர பக–வான் சாந்–த–மூர்த்–தி–யாக காக வாக–னத்–தில் அமர்ந்து நீலாம்–பி–கை–யு–டன் பக்–தர்–க– ளுக்கு அருள் புரி– கி – ற ார். சனி–ப–க–வா–னின் தாக்–கத்–தி–லி–ருந்து தப்ப இத்–த– லத்–தில் பஞ்–ச–முக அனு–மார், யக்ஞ விநா–ய–கர் ப�ோன்–ற�ோ–ரும் அருள்–கின்–ற–னர்.
கல்–பட்டு
விழுப்–புர– த்–திலி – ரு – ந்து திருக்–க�ோவி – லூ – ர் செல்–
லும் சாலை–யில் 15 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது கல்– ப ட்டு. இத்– த – ல த்– தி ல் பெரிய திரு– வு – ரு – வ ாக 21 அடி உய–ரத்–தில், தன் வலது காலை தன் வாக–ன–மான காகத்–தின் மீது வைத்த நிலை–யில் கம்–பீர– ம – ாக சனி–பக – வ – ான் எழுந்–தரு – ளி – யி – ரு – க்–கிற – ார். இங்கு பலி–பீட – ம் இல்லை. சனி–பக – வ – ான் சாந்–தம – ான வடி–வத்–து–டன் காட்சி தரு–கி–றார்.
குச்–ச–னூர்
தே னி
மாவட்– ட ம் உத்– த– ம – ப ா– ளை – ய ம் தாலு– க ா– வி ல் உள்– ள து குச்– ச – னூ ர். இங்கு சனி– ப – க – வ ான் சுயம்பு மூர்த்– தி – யாக அருள்–கிற – ார். கல் தூணாக பூமி– யி ல் இருந்து த�ோன்– றி ய இ வ – ரு க் கு ம ஞ் – ச ள் க ா ப் பு
13
ஆன்மிக மலர்
16.12.2017
சாத்–து–கி–றார்–கள். சூர்–ய–நா–ரா–ய–ணனி மகன் என்–ப– தால் நாம–மும், ஈஸ்–வர பட்–டம் பெற்–றி–ருப்–ப–தால் விபூ–தி–யும் அணி–விக்–கி–றார்–கள். நீதி வழங்–கு–வ–தி– லும், வயிற்று ந�ோய் தீர்ப்–பதி – லு – ம் நிக–ரற்–றவ – ர் இந்த குச்–ச–னூர் சனீஸ்–வ–ரர்.
‘நள்–ளா–றா’ எனக் கூறி–னால் நம் வினை–கள் நாச–மட – ை–யும். மூல–வர் தர்ப்–பா–ரண்–யேஸ்–வர– ர் சந்–நதி – க்கு செல்–லும் வழி–யில் தனி சந்–நதி – யி – ன் அமைப்–பில் அமர்ந்து அரு–ளாட்சி செய்–கிற – ார் சனி–பக – வ – ான். விசேஷ நாட்–க–ளில் ‘தங்க காகம்’ வாக– னத்– தி ல் அவர் எழுந்– த – ரு – ளு ம் காட்–சி–யைக் காணக் கண் க�ோடி வேண்– டு ம். நளன், தம– ய ந்தி, ருது– ப ர்– ண ன் என்ற ராஜ– ரி ஷி, கார்க்–க�ோ–ட–கன் பாம்பு ப�ோன்–ற– வர்–களு – க்கு ச�ோத–னைப் படிப்–பின – ை–யையு – ம் பிறகு நிம்–மதி – ய – ான வாழ்க்–கையை – யு – ம் நல்–கிய – வ – ர். இந்த தலத்– தி ற்கு வந்து வணங்– கு – ப – வ ர்– க – ளு க்கு சனி பாதிப்–பைத் தாங்–கிக்–க�ொள்–ளும் மன திட–மும், பிரச்–னை–க–ளி–லி–ருந்து மீளும் வழி–யும் கிட்–டும். நல்–வாழ்–வுக்–கும் வழி பிறக்–கும்.
செ
ஏரிக்–குப்–பம்
திரு–வண்–ணா–மலை மாவட்–டம் ப�ோரூர் வட்–டத்–
தில், ஆர–ணி-– ப – ட – வே – டு சாலை–யில் சந்–தவ – ா–சலு – க்கு 3 கி.மீ. கிழக்கே அமைந்–துள்–ளது ஏரிக்–குப்–பம் என்ற சனி–ப–க–வான் தலம். சுமார் ஐந்–தரை அடி உய–ர–மும், இரண்–டரை அடி அக–ல–மும் க�ொண்ட நீள்–சது – ர கருங்–கல் வடி–வம – ாய் இங்கு சனி–பக – வ – ான் அருள்–கி–றார். அதில் மேல்–பா–கத்–தில் வல–து–பு–றம் சூரி–யனு – ம், இடது புறம் சந்–திர– னு – ம், நடுவே சனி–யின் வாக–ன–மான காக–மும் ப�ொறிக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. அதன்–கீழே ஷட்–க�ோண – மு – ம், ஷட்–க�ோண – த்–தின்–மீது சிவன், அனு–மன், சனி–பக – வ – ா–னின் பீஜாட்–சர– ங்–களு – ம் ப�ொறிக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. அதற்–கும் கீழே லட்–சுமி கடாட்ச வசிய யந்–திர– மு – ம், பஞ்–சபூ – த ஆகர்–ஷண யந்– தி–ரமு – ம் திகழ்–கின்–றன. இது ஒரு சனி–பரி – க – ா–ரத்–தல – ம். நாசா விண்–வெளி ஆய்வு மையம் சனி கிர–கத்தை பட–மெடு – த்த ப�ோது அதில் காணப்–பட்ட அறு–க�ோண வடி–வம் இத்–தல சனி–ப–க–வா–னின் சிலா–ரூ–பத்–து–டன் ஒத்–துப் ப�ோயி–ருப்–பது ஆன்–மிக அதி–ச–யம்!
கா
திரு–நள்–ளாறு
ரைக்–கால் அருகே உள்–ளது திரு–நள்–ளாறு. நளச் சக்–ர–வர்த்–தி–யின் ஏழரை நாட்டு சனி வில–கிய தலம். இங்–குள்ள நள தீர்த்–தத்–தில் குளித்–தெழு – ந்து,
14
ஆதம்–பாக்–கம்
ன்னை ஆதம்–பாக்–கம் ஈ.பி.கால–னி–யில் உள்–ளது நாக–முத்து மாரி–யம்–மன் ஆல–யம். இங்கு சனி–பக – வ – ான் விஸ்–வரூ – ப ஸர்வ மங்– க ள சனி என்ற திரு–நா–மத்–து–டன் தன்னை தரி– சி க்– கு ம் பக்–தர்–க–ளின் வாழ்–வில் மங்– க – ள ங்– க ளை வாரி வாரி வழங்– கு – கி – ற ார். சுமார் ஏழடி உய–ரத்–தில் காக வாக– ன த்– த�ோ டு கம்– பீ – ர – ம ாக வீற்– றி – ரு க்– கும் இவரை சனிக்–கி–ழ– மை–க–ளில் எள் விளக்–கேற்றி வணங்–கி–வர வாழ்– வில் வளம் பெரு–கச் செய்–கி–றார் என பக்–தர்–கள் நம்–பு–கின்–ற–னர்.
கு
திருக்–க�ோ–டிக்–கா–வல்
ம்– ப – க�ோ – ண த்– தி ற்கு அரு– கி ல் உள்ள சூரி–ய–னார் க�ோயி–லி–லி–ருந்து ஆறு கில�ோ மீட்–டர் த�ொலை–வில் உள்–ளது இத்–த–லம். இத் தலத்–தில் சனி–பக – வ – ான் குழந்தை வடி–வில் தரி–சன – ம – ளி – க்–கிற – ார். எந்த ஜீவ–ரா–சிக – ளை – யு – ம் நான் பார்த்–தால் அத–னால் அவர்–கள் பாதிக்–கப்–ப–டு–கி–றார்–கள். எனவே அப்– பா–வம் கரைய க�ோடீஸ்–வ–ரன் முன் அமர்–கி–றேன் என சனி–ப–க–வான் அரைக்–கண்ணை மூடிய நிலை– யில் ய�ோக நிலை–யில் அபூர்வ திருக்–க�ோ–லத்–தில் வீற்–றி–ருக்–கி–றார்.
ப�ொழிச்–ச–லூர் சனி–ப–க–வான்
செ
ன்னை பல்–லா–வ–ரத்தை அடுத்– து ள்ள ப�ொழிச்– ச – லூ – ரி ல் உள்–ளது அகஸ்–தீஸ்–வர– ர் ஆல–யம். இத்–தல – த்–தில் சனி–பக – வ – ான் மிக–வும் வரப்–ர–சா–தி–யாய் வீற்–றி–ருக்–கி–றார். சனீஸ்– வ ர பக– வ ானே இத்– த ல இறை–வனை பூஜித்து இங்–குள்ள நள்–ளார் தீர்த்–தத்–தில் நீராடி தன்
16.12.2017 ஆன்மிக மலர் த�ோஷம் நீங்–கப் பெற்–ற–தாக ஐதீ–கம். எனவே, இத்–த–லம் வட–தி–ரு–நள்–ளாறு என அழைக்–கப்–ப–டு–கி– றது. திரு–நள்–ளா–றுக்–குச் சென்று பரி–கா–ரம் செய்ய இய–லா–த–வர்–கள் இத்–தல சனீஸ்–வ–ர–னுக்கு அந்த பரி–கா–ரங்–க–ளைச் செய்–கின்–ற–னர்.
ம
விடு–ப–ட–லாம் என சனி–ப–க–வானே ஈச–னி–டம் வரம் பெற்–ற–தாக ஐதீ–கம்.
ச�ோழ–வந்–தான் சனி–ப–க–வான்
து–ரை–யி–லி–ருந்து 27 கி.மீ. த�ொலை–வி–லுள்ள ச�ோழ–வந்–தா–னிலி – ரு – ந்து குரு–வித்–துற – ைக்–குப் ப�ோகும் பாதை– யி ல் சுமார் முக்– கால் கி.மீ. த�ொலை–வில் சனி– ப – க – வ ான் ஆல– ய ம் உள்–ளது. சுமார் 50 வரு– டங்–களு – க்கு முன் ஊர்–மக்– கள் முரு–கனு – க்கு ஆல–யம் அமைத்து வழி–பட எண்– ணி–னர். அப்–ப�ோது அவ்– வூ–ரில் ஆற்–றில் கிடைத்த சுயம்பு சிலையை காஞ்சி மகா–முனி அது சனி–ப–க– வான் சிலை என்று அடை– யா–ளம் அறிந்து ச�ொல்லி, அந்த ஊரில் நிறுவி வழி–ப–டு–மாறு ஆசி–ய–ளித்–தார். தனது மேல் வலது, இடது கரங்–களி – ல் ஆயு–தங்–கள் தரித்து கீழ் வலது கரம் அபய ஹஸ்–த–மா–க–வும், கீழ் இடது கரத்–தில் கதா–யு–தம் ஏந்–தி–யும், காக–வா–க– னத்–து–டன் நின்ற நிலை–யில் தரி–ச–ன–ம–ளிக்–கி–றார். இத்–த–லம் விசாக நட்–சத்–தி–ரத்–தில் பிறந்–த–வர்–க–ளின் பரி–கா–ரத் தல–மாக ப�ோற்–றப்–ப–டு–கி–றது.
ம�ொரட்–டாண்டி சனி–ப–க–வான்
வி
ழுப்–புர– ம் மாவட்–டம் வானூரை அடுத்த ம�ொரட்– டாண்டி கிரா–மத்–தில் 27அடி உயர பஞ்–ச–ல�ோக விக்–ர–க– மாய் ஒரு கரத்–தில் வில், மறு–க–ரத்–தில் அம்பு, மற்ற இரு கரங்–கள் அபய, வரத முத்–தி–ரை–ய�ோடு சனி–ப–க– வான் அருள்–கிற – ார். சனி–பக – – வா– னு க்கு எதிரே 54அடி உயர விநா–ய–கர், 12 ராசி– க– ளை – யு ம் தன்– னு – ட – லி ல் க�ொண்டு நிறு–வப்–பட்–டுள்– ளார். இந்த அமைப்பு சனி–பக – வ – ா–னின் உக்–ரத்–தைத் தணிக்–கும் வகை–யில் உள்–ளது.
தி
தி
வை–குண்–டம்
ரு– நெ ல்– வே – லி – யி – லி – ரு ந்து திருச்– ச ெந்– தூ ர் செல்–லும் சாலை–யில் வை–குண்–டம் உள்–ளது. இதில் நவ–கை–லா–யங்–க–ளில் ஒன்–றான கைலா–ச–நா– தர் ஆல–யம் உள்–ளது. சனி–ப–க–வா–னின் அம்–ச–மாக ஈசன் அரு–ளும் இத்–த–லத்–திற்கு வந்து ஈசனை வழி– பட, சனி–ப–க–வா–னால் ஏற்–ப–டும் திரு–மண தடை–கள் விலக, மனம்–ப�ோல மாங்–கல்–யம் கிடைக்–கி–றது. இழந்த ச�ொத்–துக – ளு – ம் இந்த இறை–வன் அரு–ளால் திரும்–பக்–கி–டைப்–ப–தா–கச் ச�ொல்–கி–றார்–கள்.
வாஞ்–சி–யம்
அருங்–கு–ளம்
ரு–வள்–ளூர்–-தி – ரு – த்–தணி வழித்–த–டத்–தில் திரு–வள்–ளூ–ரி– லிந்து 20 கி.மீ. த�ொலை– வில் உள்–ளது அருங்–கு–ளம். இங்கு அரு–ளும் அகத்–தீ–சர், சனி–ப–க–வா–னால் பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்டு வணங்–கப்–பட்–ட– வர். இவரை தரி–சித்–தால் சனி – ப ா – தி ப் – பு – க – ளி – லி – ரு ந் து
கு
ம்–ப–க�ோ–ணம்–-–நன்–னி–லம்–-–தி–ரு–வா–ரூர் வழி– யில் இத்–த–லம் உள்–ளது. காசிக்கு நிக–ரான இத்–த– லத்–தில் குப்த கங்–கையி – ல் நீராடி, எம–தீர்த்தத்–திலு – ம் நீராடி, இங்கு அரு–ளும் ஈச–னை–யும் அம்–பி–கை–யை– யும் வழி–பட்–டார் சனி–ப–க–வான். மூல இறை–வர்–க– ளைத் தவிர, இங்கு அரு–ளும் யம–தர்ம ராஜ–னை–யும் வணங்–கி–னால், சனி–ப–க–வா–னின் அருள் நமக்–குக் கிட்–டும்.
த�ொகுப்பு: ந.பரணிகுமார்
15
ஆன்மிக மலர்
16.12.2017
ஏத்துகின்றோம் நாத்தழும்ப ராமன்
திருநாமம்!
‘‘நாவா–யில் உண்டே நம�ோ நாரணா என்று ஓவாது உரைக்–கும் உரை–உண்டே மூவாத மாக்–க–திக்–கண் செல்–லும் வகை–உண்டே என்– ஒரு–வர் தீக்–க–திக்–கண் செல்–லும் திறம்?’’ - ப�ொய்–கை–யாழ்–வார் இந்த அற்–புத – ம – ான பாசு–ரத்தை ஆழ்–வார்–களி – ல் முதல்–வ–ரான ஆதி–கவி என்று அழைக்–கப்–ப–டு– கிற ப�ொய்–கை–யாழ்–வார் படைத்–திரு – க்–கிற – ார். இன்–றைய கால–கட்–டத்–திற்கு இந்–தப் பாசு–ரம் மாம–ருந்து எனக் கரு–தல – ாம். பெரு–மு– யற்சி எது–வும் இன்–றித் திரு–வெட்–டெ–ழுத்–தா–கிய
நாரா–யண மந்–தி–ரத்–தைச் ச�ொல்லி நலம் பெற– லாமே. அத–னைச் ச�ொல்–லித் துதிப்–பத – ற்கு உறுப்– பான நாவி–னைத் தேடி வெளியே, அதா–வது, புறத்– தி ல் தேட வேண்– டி ய எந்த அவ– சி – ய – மு ம் இல்–லையே அந்–நா–வா–னது அவ–ரவ – ர் வாயி–லேயே இருக்–கிற – தே. இந்த திவ்–யம – ான, மங்–கள – க – ர– ம – ான, இம்–மைக்–கும் மறு–மைக்–கும் பயன்–த–ரக்–கூ–டிய எட்–டெ–ழுத்து மந்–தி–ர–மான நாரா–யண நாமத்தை உச்–சரி – ப்–பதை விட்டு விட்டு நம் நா வேறு எதை எதைய�ோ பேசித் திரி–கி–றதே. தீய ச�ொற்–க– ளும், ஒன்–றுக்–கும் பயன்–தர– ாத வார்த்–தைகளை – வாய் அசை ப�ோட்–டுக் க�ொண்–டிரு – க்–கிற – தே என்று இந்–தச் சமூ–கத்தை நினைத்து, மக்–களை நினைத்து ஒரு–வித ஏக்–கப் பெரு–மூச்சு விடு–கி–றார் ஆழ்–வார். ஆழ்–வா–ரின் இந்–தக் கருத்–தும், விமர்–சன – மு – ம் ஏத�ோ இன்று நேற்று நடப்–பதை – க் குறித்து எழுந்–ததல்ல – . ஆழ்–வார்–கள் காலத்–தி–லேயே அதா–வது ஏழாம் நூற்–றாண்–டி–லேயே இந்–தச் சிந்–தனை அவரை வாட்டி வதைத்–தி–ருக்–கி–றது. மன–மும் நாவும் நல்ல விஷ–யங்–களைத் – தேடிப்– ப�ோக மறுக்–கிற – தே, ஐம்–புல – ன்–களு – ம் நம் வசத்–தில்
26
மயக்கும் 16
16.12.2017 ஆன்மிக மலர் இல்–லையே, காட்–டாற்று வெள்–ளத்–தில் எல்–லாப் ப�ொருட்–களு – ம் அடித்–துச் செல்–வதை – ப்–ப�ோல புலன் நுகர்ச்–சி–யில் நாம் அடித்–துச் செல்–லப்–படு – கி – ற�ோ – ம் என்று அங்–க–லாய்க்–கி–றார். ஆழ்–வா–ரின் இந்–தக் கண்–ண�ோட்–டத்–தைப் பார்த்–தால் சாதா–ரண ஒன்– றா–கத் தெரி–யல – ாம். உள்–ளார்ந்து பார்த்–தால்–தான் சமூ–கம் சார்ந்து சிந்–தித்–திரு – ப்–பதை நம்–மால் நன்கு உணர முடி–யும். இன்–றைக்–கும் பத்–திரி – கை மற்–றும் ஊட–கத்தி – ல் வரு–கிற செய்–தி–க–ளைப் பார்த்–தால் தேவை–யற்ற பேச்–சால் அநா–வ–சி–ய–மான சர்ச்சை எழு–கி–றது.
நம் கவ–னச் சித–றல்–க–ளுக்கு மிக–முக்–கிய கார– ணம் மனம் ஒன்–று–ப–டாமை. அமு–த–கவி என்று அழைக்–கப்–படு – கி – ற பூதத்–தாழ்–வார் ஒரு பாசு–ரத்–தில் ‘‘ஏத்–திய நாவு–டை–யேன்; பூவு–டை–யேன்; நின் தள்ளி நின்–ற–மை–யால்–’’ என்–கி–றார். உன் அழ–கிய திருப்–பெ–ய–ரைச் ச�ொல்–வ–தற்கு நாவும், உன்னை தூவித் துதிப்–ப–தற்கு பூவும் உடை– யே ன் நான் என்று அவ– ரையே உதா– ர – ணம் காட்– டு – கி – ற ார். உண்– மை – யி ல் ச�ொல்– ல ப் ப�ோனால் ஆழ்–வார்–கள் தான் நமக்கு முன்–மா–திரி. ஆழ்–வார்–க–ளின் பாசு–ரங்–க–ளில் இருந்து தெரிந்து
சர்ச்சை சண்–டை–யாய் முடி–கி–றது. ஆர�ோக்–கி–ய– மான விவா–தம் முக்–கிய – ம – ான ஒன்–றுதா – ன். ஆனால், நம்– மி ல் எத்– தணை பேர் தின– மு ம் பய– னு ள்ள பேச்சை பேசு–கி–ற�ோம். தனித்–தனி மனி–தர்–க–ளாக கணக்–கெடு – த்–துப் பார்த்–தால்–கூட பெரும்–பான்மை நேரம் பய– னி ல்– ல ாத நிகழ்– வு – க – ளால்– தா ன் நேரத்தை செலவு செய்–கி–ற�ோம் என்–பதை நன்–றாக உணர முடி–யும்.
க�ொள்–வது என்–ன–வென்–றால் இறை–வன் கட்–டிப் ப�ொன் ப�ோன்–ற–வன் என்–றும், அவன் திரு–நா–மம் அதனை உருக்–கிச் செய்த அணி–கல – ன் ப�ோன்–றது என்றும் ப�ொருள் க�ொள்ள வேண்–டும். தமிழ்த் தலை–வன் என்று ப�ோற்–றப்–ப–டு–கிற பேயாழ்–வா–ரும் ஒரு பாசு–ரத்–தில், ‘‘நாமம் பல ச�ொல்லி நாரா–யணா என்று நாம் அங்–கை–யால் த�ொழு–தும், நல் நெஞ்சே வா மருவி, மண்–ணு–ல–கம் உண்டு உமிழ்ந்த வண்டு அறையும் தான் துழாய் கண்–ண–ணையே காண்க, நம் கண்.’’
ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்
மை.பா.நாரா–ய–ணன்
17
ஆன்மிக மலர்
16.12.2017
நெஞ்–சமே ப�ோற்–று–த–லுக்–கு–ரிய அவன் திருப்– பெ–யரை – ச் ச�ொல்லு. குளிர்ந்த துளசி மாலை–களை அணிந்–தி–ருக்–கும் பரந்–தா–மனை, கண்–ண–பெ–ரு– மானை கண்–க–ளால் தரி–ச–னம் செய். கண் பெற்ற பாக்–கி–யமே இதற்–குத்–தான் என்–கி–றார் ஆழ்–வார். ‘‘ஏத்–து–கின்–ற�ோம் நாத்–த–ழும்ப ரா–மன் திரு–நா– மம்–’’ என்–கிற – ார் பெரிய திரு–ம�ொ–ழியி – ல் திரு–மங்கை ஆழ்–வார். இதில் நாத்–தழு – ம்ப என்–பது – தா – ன் விசே–ஷ– மா–னது. அதா–வது, ரா–ம–னு–டைய எம்–பெ–ரு–மா–னு– டைய திரு–நா–மத்–தைச் ச�ொல்–லிச் ச�ொல்லி நாவில் தழும்பு ஏற்–பட்டு விட்–ட–தாம். இவர்–கள் எல்–ல�ோ–ரை–யும் விட குல–சே–க–ராழ்– வார் ஒரு–படி மேலே ப�ோய் விட்–டார். தன்–னு–டைய பெரு–மாள் திரு–ம�ொ–ழிப் பாசு–ரம் ஒன்–றில்... ‘‘பேயரே எனக்கு யாவ–ரும்; யானும் ஓர் பேயனே எவர்க்–கும்; இது பேசி என்? ஆயனே! அரங்கா! என்று அழைக்–கின்–றேன் பேய–னாய் ஒழிந்–தேன் எம்–பி–ரா–னுக்–கே–’’ - பெரு–மாள் திரு–ம�ொழி உல–க�ோர் அனை–வ–ரும் கைவி–டும்–படி ஆனா– லும் எனக்–குக் கவ–லை–யில்லை என்–கி–றார் உரத்த குர–லில். ‘என்–னடா இவர் சதா–சர்வ கால–மும் பெரு– மாள், க�ோயில், குளம், பக்–தர்–கள் அடி–யார் கூட்–டம் என்று சிந்–தித்–துக் க�ொண்டு பய–ணம் செய்–கி–றான் என்று பல–ரும் பேசு–கி–றது என் காதில் விழு–கி–றது. நான் என்ன செய்ய? இந்த உல–கம் இப்–ப�ொ–ழுது எப்–படி இருக்–கி–றது ெதரி–யுமா? அழி–யப் ப�ோகிற ப�ொருள்–க–ளில் நிலை–யில்–லாத விஷ–யங்–க–ளில் இவர்–கள் ஆசை வைத்து கடை–சியி – ல் துன்–பத்தி – ற்கு ஆளா–கின்–ற–னர். நான�ோ எப்–ப�ோ–தும் இன்–பம் தரு–கிற பேரின்ப
18
வாசனை தரு–கிற பரம்–ப�ொ–ரு–ளி–டம் பற்று பாசம் பந்– த ம் வைத்– து ள்– ளே ன். ஆய– ன ாய் கிருஷ்– ண – னாய் இருந்–த–வ ன் தற்–ப�ோது திரு–வ –ரங்–கத்–தில் அரங்–க–னாய் பள்ளி க�ொண்டு அருள்–பா–லித்து வரு–கி–றான். யார் யார�ோ யாருக்கோ பித்–த–னாகி பித்–தாகி இருக்–கி–றார்–கள். ஆனால், நான�ோ அரங்– கப் பெரு–மா–னி–டம் பித்–த–னாகி விட்–டேன். என்னை இவர்–கள் பைத்–தி–யக்–கா–ரர்–கள் என்–றால், என் பார்– வை–யில் இவர்–கள்–தான் பைத்–திய – க்–கார– ர்–கள் எனத் தெரி–கி–றது என்–கி–றார், குல–சே–க–ராழ்–வார். என்–னவ� – ொரு ஒரு மனத்–துணி – ச்–சல் இருந்–தால் இப்–ப–டிச் ச�ொல்ல ஒரு–வ–ரால் இய–லும்! திட பக்–தியு – ம், சம திருஷ்–டியு – ம் இருந்–தால்–தானே இந்த நிலைக்கு ஒரு–வர் வர முடி–யும். அது–வும் அர–ச–னாக இருந்த ஒரு–வர் அதை– யெல்–லாம் தூக்–கிப் ப�ோட்–டு–விட்டு ஆண்–ட–வ–னின் நாமத்தை வாயார ச�ொல்–லச் ச�ொல்லி மகிழ்–வது – ம் அவன் பாதங்–களையே – பற்–றுக் க�ோடாக வைத்–திரு – ப்– ப–தும் சாதா–ரண – ம – ான ஒன்றா என்ன? மேலான உறு– திப்–ப�ொ–ருள – ான பரம்–ப�ொ–ருளி – ட – ம் குல–சேக – ர– ாழ்–வார் ஆழ்ந்த உணர்– வு – களை க�ொண்– டு ள்– ள தை இந்– த ப் பாசு– ர த்– தி ன் மூலம் அறிந்து க�ொள்ள முடி–கி–றது. திரு–மழி – சை – ய – ாழ்–வா–ரின் நான்–முக – ன் திரு–வந்–தா– தி–யில் ஓர் அற்–புத – ப் பாசு–ரம். திரு–மழி – சை ஆழ்–வார் இடம் மாறி தடம் மாறி நாரா–யண – னே சர–ணம் என்று ஆர்ப்–ப–ரித்–த–வர். அத–னால் மற்ற ஆழ்–வார்–களை விட அவ–ரால் நாரா–யண நாமத்–தை–யும் அதன் பல–னை–யும் கூடு–த–லாக அனு–ப–விக்க முடி–கி–றது. ‘‘செவிக்கு இன்–பம் ஆவ–து–வும் செங்–கண்–மால் நாமம்; புவிக்–கும் புவி அதுவே கண்–டிர் கவிக்கு நிறை–ப�ொ–ரு–ளாய் நின்–றானை நேர்–பட்–டேன் பார்க்–கில் மறைப் ப�ொரு–ளும் அத்–த–னை–யே–தான்–’’ - நான்–மு–கன் திரு–வந்–தாதி. நம் காது–க–ளுக்கு இன்–பம் தரு–வது செந்–தா–ம– ரைக் கண்–ணன் திரு–நா–மமே! ஆழ்–வார் ச�ொல்– லு–கி–றார் எனக்கு மட்–டும் இல்–லா–மல் உல–கில் உள்ள எல்–ல�ோரு – க்–கும் இன்–பம் பயக்–கும் விஷ–யம் இது–தான் என்று அறு–தி–யிட்–டுச் ச�ொல்–லு–கி–றார். அத–னால்–தான் பாசு–ரத்–தில், ‘‘புவிக்–கும் புவி அதுவே கண்–டிர்–’’ என்–கிற – ார். அவன் நிறை–ப�ொ–ருள் என்–கி–றார். வேதம் உட்–பட எல்லா சாஸ்–தி–ரங்–க– ளும் இதைத்–தான் ச�ொல்–லு–கின்–றன என்–கி–றார் திரு–ம–ழி–சை–யாழ்–வார். ஆழ்–வார்–கள் ஆண்–ட–வனை நன்கு உணர்ந்து அனு–பவி – த்–தவ – ர்–கள். தமக்–குக் கிடைத்த இன்–பத்தை அந்த இன்ப வெள்–ளத்–தில் நம்–மை–யும் மூழ்–கு– மாறு செய்ய வேண்–டும் என்–பத – ற்–காகத் – தா – ன் கால– வெள்–ளத்–தால் அடித்–துச் செல்–ல–மு–டி–யாத அற்–பு–த– மான பாசு–ரங்–களை மயக்–கும் தமி–ழில் நமக்–கும் அரு–ளி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். ஆழ்–வார்–கள் காட்–டிய பக–வா–னின் நாமாவை வாய்–விட்–டுச் ச�ொல்–லு–வ�ோம். அவ–ன–ருள் பெற்று ஆனந்–த–மாக வாழ்–வ�ோம்.
(மயக்–கும்)
16.12.2017 ஆன்மிக மலர்
ÝùIèñ ரூ. 20 (தமிழ்நாடு, புதுச்சேரி) ரூ. 25 (மற்ற மாநிலங்களில்)
டிசம்பர் 16-31, 2017
பலன்
உங்கள் அபிமான
குழுமத்திலிருந்து மாதம் இருமுறை வெளியாகும் தெய்வீக இதழ்
2018 ஆங்–கி–லப் புத்–தாண்–டு ராசி–ப–லன்–கள் கச்–சி–த–மான கணிப்பு, எளி–மை–யான பரி–கா–ரங்–கள்
அனு–மன்
பக்தி ஸ்பெ–ஷல்!
அனு–ம–னின் அனு–மன் ஆதர்ஷ புரு–ஷ–னான க�ோயில்–க–ளில் ரா–ம–னைப் ப�ோற்–றும் ராம அற்–புத புஜங்க தரி–ச–னம்
விற்பனையில்... ஸ்லோ–கம் பரபரபபபான விறபனனயில் ðFŠðè‹
உங்களுக்கு வேலைலை உறுதிசெய்யும் உன்னதமா்ன பாடதசதாகுப்பு
TNPSC Group IV
& VAO
துல்லிைமா்ன வி்னா-விலட ல்கவைடு சபாதுஅறிவு சபாதுததமிழ் கிராம நிரோ்கம் ஆப்டிடியூட் பாடதசதாகுப்பு
u250
u200
u275 இன்மறே வாங்குங்கள்!
மேர்வு எழுதுங்கள்!
சவல்லுங்கள்!
பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி:7299027316 ொகரவகாவில: 8940061978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9818325902
புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com
19
ஆன்மிக மலர்
16.12.2017
சித்–தூர், வள்–ளி–யூர், நெல்லை.
தக்க நேரத்தில் வந்தருள்வார்
தளவாய் மாடசாமி ேலி மாவட்– ட ம் திரு–சித்–நதூெல்–ர் வகிரா– மத்–தில் மகா–
ரா–ஜேஷ்–வ–ரர் க�ோயி–லில் நின்–ற– ரு– ளு ம் தள– வ ாய்– ம ா– ட – ச ாமி, தன்னை மன–மு–ருக வேண்–டும் பக்–தர்–க–ளுக்கு தக்க நேரத்–தில் வந்–த–ருள்–கி–றார். பி ர ம் – ம – னி ன் மை ந் – த ன் தட்–சன் என்ற தக்–க–ரா–ஜன், சிவ– னின் மீது சினம் க�ொண்–டி–ருந்– தான், தனது தந்தை பிரம்–மன், தாத்தா மகா–விஷ்ணு இரு–வ–ரும் சிவ–பெ–ரு–மா–னின் அடி–முடி தேடி அலைந்–தும் பார்க்க முடி–யா–மல் த�ோல்வி அடைந்– த து கேட்டு க�ோபம் க�ொண்– டி – ரு ந்– த ான். சிவனை தனது காலில் விழ வைக்க வேண்–டும் என்ற செறுக்–கு–டன் சிவனை ந�ோக்கி கடும் தவம் புரிந்–தான். தட்–ச–னின் கடும் தவத்தை கண்டு சிவ–பெ–ரு– மான், அவன் முன் த�ோன்–றி–னார். அப்–ப�ோது தட்–சன், எனக்கு மக–ளாக உமா–தேவி பிறக்க வேண்–டும் என்று கேட்–டான். சிவ–னும் நீ விரும்–பிய படியே ஆகட்–டும் என்று வர–ம–ளித்–தார். அதன்–படி உமை–ய–வள் குழந்தை ரூப–மாக தாருகா வனத்–தில் இருக்க, தட்–ச–னும், அவ–னது மனைவி தாரு–கா–வல்–லியு – ம், தாருகா வனத்–திற்கு சென்–றப�ோ – து அழ–கான அந்த பெண் குழந்–தையை கண்–டெ–டுத்–த–னர். அந்த குழந்–தைக்கு தாட்–சா–யினி என்று பெய–ரிட்டு வளர்த்து வந்–த–னர். பருவ வயதை அடைந்–த–தும், சிவன் தாட்–சா–யினி – யை மணம் முடித்–தார். மகளை மணம் முடித்த மரு– ம – க – னான சிவ–பெ–ரு–மான், மாம–னார் என்ற உற–வில் தன்னை வணங்க வேண்–டும் என்று தட்–சன் கர்–வம் க�ொண்–டான். அது நடக்–க–வில்லை என்–ப–தால் சிவன் மேல் தட்–ச–னுக்கு க�ோபம் அதி–க–ரித்–தது. இந்த நிலை– யி ல் சிவ– பெ – ரு – ம ானை அவ–மதி – க்க வேண்–டும் என்ற எண்–ணத்–தில், மாபெ– ரும் வேள்வி ஒன்றை நடத்–தின – ான் தட்–சன். அதற்கு ஈரேழு ல�ோகத்–திலு – ள்–ளவ – ர்–களு – க்–கும் அழைப்பை விடுத்– த – வ ன், தனது மகளை மண– மு – டி த்த மரு–மக – ன் என்ற உற–வின் அடிப்–படை – யி – ல் கூட சிவ– னுக்கு அழைப்பு விடுக்–க–வில்லை. இதை–ய–றிந்த தாட்–சா–யினி, சிவ–னி–டம் சென்று தனது தந்–தை–யி–
டம் இது–கு–றித்து கேட்டு வரு–வ–தாக கூறி–னாள். சிவ–பெரு – ம – ான் தடுத்–தார். செல்ல வேண்–டாம், உனக்கு உரிய மரி–யாதை கிடைக்–காது என்று கூறி– னார். ஆனா–லும் அதை ப�ொருட்–ப– டுத்– த ா– ம ல் தாட்– ச ா– யி னி தனது தந்–தை–யி–டம் சென்று கேட்–டாள். அதற்கு தட்– ச ன், சிவ– பெ – ரு – மானை அவ–ம–தித்து பேசி–ய–த�ோடு மகள் என்–றும் பாரா–மல் தாட்–சா–யி– னி–யை–யும் அவ–ம–தித்–தார். நடந்–த– வற்றை அறிந்த சிவ– பெ – ரு – ம ான், தனது மேனி–யின் வியர்வை துளி– களை ஒன்–றாக்கி ஒரு புத்–தி–ரனை பிறக்–கச்–செய்–தார். வியர்–வை–யில் பிறந்த புத்–தி–ரன் வியர்வை புத்–தி–ர– னாகி, வீர–புத்–தி–ரர் ஆனார். அது மருவி வீர–பத்– தி–ர–ரென அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றார். வீர–பத்–தி–ரர் வேகம் க�ொண்டு வேள்வி சாலை– களை அழித்–தார். தட்–சனை வாளால் வெட்–டின – ார். வெட்–டுப்–பட்ட தட்–சனி – ன் தலை, வேள்–விக்–குழி – யி – ல் விழுந்து எரிந்–தது. முண்–டம் தரை–யில் விழுந்– தது. தனது பதி மாண்–டதை அறிந்து துடி–து–டித்த தட்–ச–னின் மனைவி தாரு–கா–வல்லி, சிவ–னி–டம் முறை–யிட்–டாள். தவறை உணர்ந்து இனி நல்– வாழ்வு வாழ, மீண்–டும் அவ–ருக்கு உயிர்–பிச்சை இடுங்–கள் என வேண்–டி–னாள். அவ–ளது அழு–கு–ர–லுக்கு இறங்–கிய சிவ–பெ– ரு–மான், வடக்கே தலை சாய்த்து உறங்–கும் உயி–ரின – த்–தின் தலையை க�ொய்து உனது கண–வ– னது உட– லி ல் சேர்த்து வை, அவன் உயிர் பெற்று வரு–வான் என்று கூறி–னார். வேகம் க�ொண்டு எழுந்த தாரு–கா–வல்லி, அங்–கும் இங்–கும் ஓடி–னாள், அலைந்–தாள், பத–றி– னாள், தேடி–னாள். சற்று த�ொலை–வில் கருப்பு நிறத்–தில் மாடு ஒன்று வடக்கே தலை சாய்த்து படுத்–தி–ருந்–தது. அதன் தலையை க�ொய்து வந்து தனது கண–வ–னின் உட–ல�ோடு ஒட்ட வைத்–தாள். உயிர்–பெற்று எழுந்– தான் தட்–சன். மாட்–டுத் தலை–யுட – ன் எழுந்த அவன் தனது கரங்–களை கூப்பி, சிரம் தாழ்த்தி சிவனை வணங்–கி–னான். (புரா–ணத்–தில் ஆடு என்று குறிப்– பி–டப்–பட்–டுள்–ளது. மகுட, வில்–லிசை கலை–ஞர்–கள் மாடு என்று பாடி வரு–கின்–றன – ர். அதன் கார–ணம – ாக தள–வாய் மாட–சாமி சிலை–களை மாட்–டுத்–த–லை– யு–டன் அமைத்–துள்–ள–னர். ஆகவே இங்கே மாடு
ï‹ñ á¼ ê£Ièœ
20
16.12.2017 ஆன்மிக மலர் என்றே குறிப்–பி–டு–கி–றேன்.) சிவ–னின் ஆங்–கா–ரமு – ம் தணிந்–திரு – ந்த வேளை, தட்–ச–னின் பணிவை கண்டு மன–மி–றங்கி, நீயும் ப�ோற்–றப்–படு – வ – ாய், உன்னை வணங்–கித் துதிக்–கும் அடி–ய–வர்–க–ளுக்கு க�ொல்–லும் வரம், வெல்–லும் வரம் அளிக்–கும் பாக்–யம் உனக்கு தரு–கி–றேன். உடனே நீ பூல�ோ–கம் சென்று மகா சாஸ்–தா–வின் தள–ப–தி–க–ளில் ஒரு–வ–னாக திகழ்–வா–யாக என்று வர–மளி – த்து பூல�ோ–கம் அனுப்பி வைத்–தார். தலை மாறிய சாமி என்–றும் தலை மாறிய மாடன் என்–றும் அழைக்–கப்–பட்–ட–வர் பின்–னர் அப்–பெ–யர் மருவி தள–வாய்–மா–டன் என்று அழைக்–கப்–பட்–டார். (தள– வாய் என்– ற ால் தள– ப தி, அமைச்– ச ர் என்– று ம் ப�ொருள் உண்டு.) சிவ– னி ன் உத்– த – ர – வி ற்– கி – ண ங்க பல்– வ ேறு வரங்–களை வாங்கி தள–வாய்–மா–டன் பூல�ோ–கம் வரு–கிற – ார். ப�ொதிகை மலை வந்–தம – ர்–கிற – ார். அங்– கி–ருந்து மலை–யாள நாட்–டிற்கு பேச்–சி–யம்மை, பூதத்–தார் தலை–மையி – ல – ான இரு–பத்–திய�ோ – ரு பந்தி தெய்–வங்–க–ள�ோடு சென்–றார். மாயாண்டி சுட–லை– மா–டன், மாடன் தம்–பு–ரான் பெய–ரில் நிலை–யம் க�ொண்–டிரு – ந்த க�ொட்–டா–ரக்–கரை கடந்து செல்–கை– யிலே அவ–ரும், இவர்–க–ளுக்கு தலை–மை–யேற்று பந்–தள நாடு வந்–த–னர். திரு–வ–னந்–த–பு–ரம் பத்–ம–நா–ப–சாமி க�ோயி–லுக்கு மர–வே–லைப்–பா–டு–கள் செய்ய பந்–தள நாட்டு எல்– லை–யி–லி–ருந்து மரங்–கள் வெட்டி வரப்–ப–டு–கி–றது. அந்த மரங்–களி – ல் சுட–லை–மா–டன், தள–வாய்–மா–டன், பூதத்–தார், பேச்சி முத–லான தெய்–வங்–கள் குடி–ய– மர்ந்–திரு – ந்–தன – ர். அவர்–கள் அந்த மரத்தோடு பத்–ம–நா–ப–பு–ரம் வரு– கின்–ற–னர். க�ோயி–லில் வேலைப்– பா–டு–கள் முடிந்து தச்சு கழித்–தல் எனும் வேள்வி பூஜை நடக்–கை– யில் இரு–பத்–திய�ோ – ரு தெய்–வங்க – – ளும் வந்–தி–ருந்–ததை அறி–கின்–ற– னர். அவர்–களை சாந்–தப்–ப–டுத்தி அவர்–களு – க்கு அட்–டக்–குள – ம் கரை– யி–னில் பிலா மூடு, பலா மரம், மாம–ர–மூடு ஆகிய இடங்–க–ளில் நிலை–யம் ப�ோட்–டுக் க�ொடுத்–த– னர். இந்த நாளிலே திருச்–செந்– தூர் க�ோயில் கும்–பா–பிஷ – ேக யாக குண்–டல பூஜைக்கு அழைக்–கப்– பட்– ட – த ன்– பே – ரி ல் திரு– வ – னந்– த – பு – ரத்–தி–ல–ிருந்து ஒன்–பது ப�ோத்தி– மார்– க ள் புறப்– ப – டு – கி ன்– ற – ன ர். அவர்– க ள் வரும்– ப�ோ து பலா மரத்–தி–லி–ருந்து வறுக்கை என்ற ஒரு வகை பலாவை(சக்கை) க�ொண்டு வரு–கின்–ற–னர். இந்த வறுக்கை சக்–கை–யு–டன் தள–வாய்–மா–ட–சாமி வரு–கி– றார். அவர்–க–ளு–டன் இரு–பத்–தி–ய�ோரு பந்தி தெய்– வங்–க–ளும் வரு–கின்–றனர். மலை நாட்டு எல்லை கர– ம னை கடந்து நெய்–யாற்–றங்–கரை பாதை–யாக நாஞ்–சில் நாட்டு
குழித்– து றை வந்– த – ம ர்ந்து. அங்– கி – ரு ந்து அந்தி சந்தை கூடும் சாமி–யார்–ம–டம் கடந்து பத்–ம–நா–ப– பு– ர ம் வழி– ய ாக வேளி– ம லை ப�ோக்– கு ம் விட்டு த�ோட்–டி–ய�ோடு பாதை–யாக களி–யங்–காடு விட்டு, பார்–வ–தி–யாள்–பு–ர–மும் விட்டு வெட்–டூர்ணி மடம் கடந்து நாகர்–க�ோவி – ல் தான் கடந்து சுசீந்–திர– ம் பதி வந்து தாணு–மா–ல–யனை அடி பணிந்து வழுக்–கம்– பாறை விட்டு க�ொட்–டா–ரம் பாதை கூடி–யல்லோ, கன்–னிய – ா–கும – ரி – யி – ல் நீராடி வந்–தல்லோ, பக–வதி – யை வணங்–கி–விட்டு வாரி–யூர் தான் கடந்து கருங்–கு– ளம் ப�ோக்–கு–விட்டு, வேப்–பி–லாங்–கு–ளம் வழி–யாக கும்–பள – ம்–பாடு எல்லை விட்டு தம்–பட்–டிவி – ட்டு மட–ம– திலே ஒன்–பது ப�ோத்தி–மா–ரும் ஓய்ந்து இருக்–கும் வேளை–யிலே தலைமை ப�ோத்தி தானெ–ழுந்து ஆட–லா–னார். ஆரா–தனை வந்து பேச–லா–னார். தள–வாய்–மா–டன் நான் வந்–தி–ருக்–கி–றேன். எனக்கு நம்–பி–யாற்–றின் தென்–க–ரை–யி–னிலே சித்–தூர் பதி–யி–னிலே குடி–யி–ருக்–கும் ராஜா–வுக்கு மந்– தி – ரி – ய ாய் நானி– ரு க்க, அங்– குள்ள கன்னி மூலை–யிலே அஷ்ட பந்–தன – ம் எனக்கு செய்–யவ – ே–ணும். வறுக்கை நல்ல பழத்–தை–யுமே நைவேத்–தி–யம் வைக்–க–வே–ணும் என்–றாரே. அதன் படியே ஒன்–பது ப�ோத்தி–மா–ரும் சித்–தூர் பதி வந்து தள–வாய்–மா–ட–னுக்கு நிலை–யம் இட்–ட–னர். அவ–ர�ோடு வந்த இரு– பத்–தி–ய�ோரு துணை தெய்–வங்–க– ளுக்–கும் நிலை–யம் க�ொடுத்–தன – ர். இ ங் – கு ள்ள த ள – வ ா ய் –மா–டன் சைவ–மாக இருக்–கி–றார். சுட– ல ைக்கு தலைமை இடம் சீவ– ல ப்– பே ரி, பூதத்– த ா– ரு க்கு தலைமை இடம் திருக்–குறு – ங்–குடி, தள–வாய்–மா–ட–னுக்கு தலைமை இடம் சித்–தூ–ரா–கும். ம ன – மு – ரு கி வ ழி – ப – டு ம் அன்–பர்–க–ளுக்கு தக்க நேரத்–தில் வந்–தரு – ள்–கிற – ார் தள–வாய்–மா–டன். க�ோயி– லி ல் களவு செய்ய வந்–தவ – ர்–கள் காவல் தெய்–வங்க – ள – ா–னதை அடுத்த இத–ழில் பார்ப்–ப�ோம்.
- சு.இளம் கலை–மா–றன்,
படங்–கள்: வள்–ளி–யூர் ந.கண்–ணன், பாப்–பான்–கு–ளம் சி.மகா–ரா–ஜன்
21
க
ஆன்மிக மலர்
16.12.2017
ல்–லூ–ரி–யில் பேரா–சி–ரி–யர் விரி–வு–ரை–யாற்–றிக் க�ொண்–டி–ருந்–தார். அவர் அரு–கி–லி–ருந்த கரும்–பல – கை – யி – ல் பெரிய பூஜ்–யம் ஒன்றை வரைந்– தார். இதற்கு ஏதா–கி–லும் மதிப்பு உண்டா? என்று மாண–வர்–களி – ட – ம் கேட்–டார். மாண–வர்–கள் இல்லை என்–றார்–கள். பின்பு, அதன் அரு–கில் இன்–ன�ொரு பூஜ்–யம் வரைந்–தார். அதற்கு அரு–கில் இன்– ன�ொரு பூஜ்யம் வரைந்–தார். இவை–க– ளுக்கு ஏதே–னும் மதிப்பு உண்டா? என்று கேட்–டார். பின்பு 1 என்ற எண்– ணின் அருகே ஒரு பூஜ்–யத்தை வரைந்– த ார். அது 10 என்ற மதிப்–பைப் பெற்–றது. இரண்டு பூஜ்–யங்–களு – க்கு முன்–பாக 1 என்ற எண்–ணைப் ப�ோட்–ட–ப�ோது அதன் மதிப்பு 100 ஆக உயர்ந்–தது. 3 பூஜ்– யங்–களு – க்கு முன்–பாக 1 என்ற எண்–ணைப் ப�ோட்–ட–ப�ோது அது 1000 என்று ஆனது. பேரா– சி – ரி – ய ர் ச�ொன்– ன ார். உங்– க – ளு – டை ய முயற்–சி–க–ளெல்–லாம் வெறும் பூஜ்–யங்–கள்–தான். ஆனால் அதற்கு முன்–பாக ஒன்று என்று இறை–வ– னா–கிய இயேசு கிறிஸ்–துவை வைப்–பீர்–க–ளென்– றால் பூஜ்–யங்–கள் மதிப்–பைப் பெறு–வ–து–ப�ோல எப்–ப�ொ–ழு–தும் உங்–க–ளு–டைய முயற்–சி–க–ளெல்– லாம் ஆசீர்–வ–திக்–கப்–ப–டும். ஒன்–று–மில்–லாத பூஜ்– யத்–தை–யும் அதிக மதிப்–பாக்கி ஒன்–றா–ன–வர்–தான் இறை இயேசு. ‘‘உன் பணத்தை பிரித்து ஏெழட்டு இடங்–க–ளில் முத–லாக வை. ஏனெ–னில் எங்கு எவ்–வ–கை–யான இடர் நேரு–மென்–பதை நீ அறிய இய–லாது. வானத்–தில் கார் முகில்–கள் திரண்டு வரு– மா–யின் ஞாலத்–தில் மழை பெய்–யும். மரம் வடக்கு ந�ோக்கி விழுந்–தா–லும், தெற்கு ந�ோக்கி விழுந்–தா– லும் விழுந்த இடத்–தி–லே–தான் கிடக்–கும். காற்று தக்–க–வாறு இல்–லை–யென்று காத்–துக்–க�ொண்டே இருப்–ப�ோர் விதை விதைப்–ப–தில்லை. வானிலை தக்–க–படி இல்–லை–யென்று ச�ொல்–லிக்–க�ொண்டே
இருப்–ப�ோர் அறு–வடை செய்–வ–தில்லை. காற்–றின் ப�ோக்–கைய�ோ, கரு–வுற்ற பெண்–ணின் வயிற்–றில் உயிர் வள–ரும் வகை–யைய�ோ நீ அறிய இய–லாது. அவ்–வாறே அனைத்–தை–யும் செய்–கிற கட–வுளி – ன் செயல்–களை – யு – ம் உன்–னால் அறிய முடி– யாது. காலை–யில் விதை–யைத் தெளி. மாலை– யி–லும் அப்–படி – யே செய். அதுவ�ோ இதுவ�ோ எது பலன் தரும் என்று உன்–னால் கூற முடி–யாது. ஒரு–வேளை இரண்–டுமே நல்ல விளைச்–ச–லைத் தர–லாம். ஒளி மகிழ்ச்–சி–யூட்–டும்; கதி– ர– வ – னை க் கண்டு கண்– க ள் களிக்–கும். மனி–தன் எத்–தனை ஆண்–டுக – ள் வாழ்ந்–தா–லும் அவன் தன் வாழ்–நாள் எல்–லாம் மகிழ்ச்–சி–யு– டன் இருக்–கட்–டும். இருள் சூழ்ந்த நாட்– கள் பல இருக்–கும் என்–ப–தை–யும் அவன் மாற்–றல – ா–காது. அதற்–குப்–பின் வரு–வதெ – ல்–லாம் வீணே. இளை–ய�ோரே! இள–மைப் பரு–வம் மகிழ்ச்– சி–ய�ோ–டி–ருப்–ப–தற்கே. இள–மை–யின் நாட்க–ளில் உள்–ளக் களிப்–பு–டன் இருங்–கள். மனம் விரும்– பு–வ–தைச் செய்–யுங்–கள். கண்–க–ளின் நாட்–டத்தை நிறை–வேற்–றுங்–கள். ஆனால் நீங்–கள் செய்–யும் ஒவ்–வ�ொரு செய–லுக்–கும் உரிய தீர்ப்–பைக் கட–வுள் வழங்–கு–வார் என்–பதை மற–வா–தீர்–கள். மனக் கவ–லையை ஒழி–யுங்–கள். உட–லுக்கு ஊறு வரா– த – ப டி காத்– து க்– க �ொள்– ளு ங்– க ள். குழந்–தைப் பரு–வ–மும், இள–மை–யும் மறை–யக் கூடி–ய–வையே.’’ - (சபை உரை–யா–ளர் 11:1-10) உண்மை, எளிமை, அறிவு, தியா–கம், சமர்ப்– ப–ணம், மகத்–தான நிலை–யான சட்–டங்–கள் ஆகி– யவை உல–கைக் காத்து வரு–கின்–றன. இவை ஆறும் தர்–மம் என்–னும் கட்–டி–டத்–தைத் தாங்கி நிற்–கும் தூண்–கள்.
மனம் விரும்–பு–வ–தைச் செய்–யுங்–கள்!
- ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
கிறிஸ்தவம் காட்டும் பாதை
00
16.12.2017 ஆன்மிக மலர்
எது பாவம்? தூத – ரி – ட – ம் ஒரு–வர் வந்து, “இறை–வனி – ன் இறைத்– தூதரே எது பாவம்?” என்று கேட்–டார். அதற்கு
தைக்–கும். எனவே மனத்தை உறுத்–து–கின்ற எல்–லா–வற்– அண்–ணல் நபி–க–ளார்(ஸல்) பதி–ல–ளித்–தார்: “எது றி–லி–ருந்–தும் முற்–றி–லும் விலகி இருப்–பதே நாம் உன் உள்–ளத்தை உறுத்–து–கி–றத�ோ அதை விட்டு கடைப்–பி–டிக்க வேண்–டிய சிறப்–பான க�ொள்–கை– விடு.” (நூல்: அஹ்–மத்) யாக இருக்க முடி–யும். இந்–தக் க�ொள்–கை–யைக் இந்த நபி–ம�ொ–ழிக்–குப் புகழ்–பெற்ற விரி–வு–ரை– கடை–ப்பி–டிப்பதன் மூலம் நாம் அனைத்து வித– யா–ளர் ம�ௌலானா முஹம்–மது பாரூக் கான் மான தீமை–க–ளி–லி–ருந்–தும் பாவங்–க–ளி–லி–ருந்–தும் விளக்–கம் அளித்–துள்–ளார். நம்மை நாமே பாது–காத்–துக் க�ொள்ள முடி–யும். எது பாவம்? பாவத்–தின் உண்–மைய – ான அடை– இதற்கு வலு–சேர்க்–கும் விதத்–தில் இன்–ன�ொரு யா–ளம் எது? பாவத்–தின் இயல்–ப�ோடு இயைந்து நபி–ம�ொ–ழி–யில் ச�ொல்–லப்–பட்–டுள்–ளது: ப�ோவது எது? பாவங்–க–ளி–லி–ருந்து விலகி இருப்–ப– “உங்–களை எது ஐயத்–தில் தள்–ளி–வி– தற்கு பாவத்–தைப் பற்–றிய அறி–முக – மு – ம் தேவை. டு–கி–றத�ோ அதைக் கைவிட்டு விடுங்–கள். பாவச் செயல்–களி – ல் ஈடு–படு – வ – த – ால் எக்–கா– எது ஐயத்–திற்கு அப்–பாற்–பட்–ட–தாக உள்– லத்–தி–லும் மனங்–கள் நிம்–மதி அடை–யாது. Þvô£Iò ளத�ோ அதை மட்–டும் மேற்–க�ொள்–ளுங்–கள். இது–தான் பாவத்–தின் இயல்பு ஆகும். அண்– – ம் எல்லா நேரங்–களி – லு – ம் õ£›Mò™ ஏனெ–னில் சத்–திய ணல் நபி–க–ளா–ரின் அமு–த–வாக்–கி–லி–ருந்து முழுக்க முழுக்க மன–நிம்–மதி – யு – ம் மன–நிறை – – நமக்–குத் தெரி–கின்ற செய்தி இது–தான். வும் தரு–வத – ா–கும். ப�ொய்யோ முழுக்க முழுக்க இத–யத்–தில் இறை–நம்–பிக்கை இருக்–கு–மே–யா– ஐயத்–தி–லும் உறுத்–த–லி–லும்–தான் தள்–ளி–வி–டும்.” னால் பாவம் புரி–வத – ால் நிம்–மதி பறி–ப�ோவ – து இருக்–கட்– சத்–தி–யத்–தை–யும் அசத்–தி–யத்–தை–யும் எப்–ப–டிப் டும், பாவத்–தைப் ப�ோன்ற த�ோற்–றம் க�ொண்ட, பாவப் பிரித்–த–றி–வது என்–பதை நபி–க–ளார்(ஸல்) மிகத் தெளி–வாக விளக்–கி–யுள்–ளார்–கள். சத்–தி–யத்–தின் படு– கு – ழி – யி ல் மனி– த – னைத் தள்– ளி – வி – ட க்– கூ – டி ய, தனிச் சிறப்பு என்–ன–வெ–னில் அது எப்–ப�ோ–தும் தீமை–க–ளின் அரு–கில் உங்–க–ளைக் க�ொண்டு நிம்– ம – தி – யை – யு ம் அமை– தி – யை – யு ம்– த ான் தரும். சேர்த்து விடக்–கூ–டிய அனைத்–துமே நெருஞ்சி அதற்கு மாறாக அசத்–தி–யத்–தை–யும் ப�ொய்–யை– முள்–ளாய் உறுத்–தும். நெரு–ட–லாய் மனத்–தைத் யும் மேற்– க �ொள்– கி – ற – வ ர்– க – ளு க்கு எந்– நே – ர – மு ம் உறுத்–த–லும் நெரு–ட–லும் ஐய–மும்–தான் வாட்–டிக் க�ொண்–டி–ருக்–கும். “நீர் செய்–கின்ற நற்–செ–யல் உமக்கு மகிழ்ச்–சி– அழுக்–கை –யும் அழ–கை –யும் பிரித்–த–றி–வ–தற்– யை–யும் உவ–கை–யை–யும் அளிக்–கும – ே–யா–னால், காக நபி–க–ளார் வகுத்–துத் தந்–துள்ள இந்த வழி– நீர் செய்–கின்ற தீய செயல் உம்–மைத் துக்–கத்– முறை இறை–யச்–சம் என்–கிற பண்–பால் தங்–க–ளின் தி–லும் வருத்–தத்–தி–லும் ஆழ்த்–து–மே–யா–னால் இத– ய ங்– க ளை அழ– கு – ப – டு த்– தி க் க�ொண்– ட – வ ர் நீர் இறை– ந ம்– பி க்கை க�ொண்– ட – வ ர் ஆவீர். க–ளுக்கே உரி–ய–தா–கும். - நபி–ம�ொழி - சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
இந்த வார சிந்–தனை
23
Supplement to Dinakaran issue 16-12-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
24