21-8-2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ய் ஏலக்கா பாதாம்
õê‰
î‹
பாதாம்
பட்டை
இஞ்சி
ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬êò£™
Ýv¶ñ£-- & ¬êùv‚°
ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ Gó‰îó °í‹
Þ‰Fò£M™ ªð¼‹ð£ô£ùõ˜èœ Ýv¶ñ£ & ¬êùv ñŸÁ‹ Üô˜T Hó„C¬ùò£™ ð£F‚èŠð†´œ÷ù˜. Ýv¶ñ£& Üô˜T, ¬êù¬ê†¯v꣙ ð£F‚èŠð†ì ô†ê‚èí‚è£ùõ˜è¬÷ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ£‚A Üõ˜è¬÷ Ý«ó£‚Aòñ£è õ£ö ¬õˆ¶ ê£î¬ù ð¬ìˆ¶‚ ªè£‡®¼‚°‹ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèœ (Cˆî£& Ý»˜«õî£& »ù£Q& ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹). Þƒ° êO, ¬êùv, Üô˜T, Ýv¶ñ£¾‚° 죂ì˜èœ ÜKò ÍL¬è ñ¼‰¬î 致H®ˆ¶œ÷ù˜. âƒè÷¶ ÍL¬è ñ¼‰F¡ CA„¬êJ™ Íô‹ ¸¬ófóL™ àœ÷ 裟ø¬óèœ ñŸÁ‹ ¬êùR™ àœ÷ 裟ø¬óèO™ àœ÷ «è£¬ö (êO) º¿õ¶‹ ªõO«òŸøŠ ð†´, ÜF™ àœ÷ Þ¡ªð‚ê¡ ªî£ŸÁ
êKªêŒòŠð†´, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F ÜFèK‚èŠ ªêŒòŠð´Aø¶. Þîù£™ «õÁ â‰î «ï£»‹ ܇죶. ¬êù¬ê†¯v, Üô˜Tò£™ ãŸð´A¡ø 裬ô ⿉î¾ì«ù °O˜è£ŸÁ ð†ì£«ô£, î‡aK™ ¬è ¬õˆî£«ô£, ÉC ð†ì£«ô£ ãŸð´‹ ªî£ì˜ ¶‹ñ™, Í‚AL¼‰¶ c˜õ®î™, êO ªî£‰îó¾, î¬ôð£ó‹, HìK õL, Í‚A¡ î¬ê õ÷˜„C «ð£¡ø¬õ ñŸÁ‹ Ýv¶ñ£õ£™ ãŸð´A¡ø Þ¼ñ™, ¸¬óJó™ ÜFè êO, ªï…² Þ¼‚è‹, ðìð승, Í„²Mì CóñŠð´î™, «ð£¡ø Hó„C¬ùèœ, âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ ÍL¬è CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ æK¼ õ£óˆF™ ð®Šð®ò£è °¬ø‰¶ æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è
°íñ£Aø¶. e‡´‹ õ£›ï£O™ õó£¶. «ï£Œ à¼õ£ù Íô‚è£ó투î ÜP‰¶ «ï£Œ «õ«ó£´ è¬÷òŠð´õ Gó‰îóñ£è °íñ£A e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ õó£ñ™ ï™ô Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. °íñ£ù H¡¹ °O˜‰î cK™ °O‚èô£‹. üvAg‹ àœðì â‰î °O˜‰î ªð£¼†è¬÷»‹ ꣊Hìô£‹. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ ÜO‚èŠð´‹ CA„¬êJ¡ ñ¼‰¶èœ ÞòŸ¬è ÍL¬èèOù£™ Ýù¶. Þîù£™ â‰îMî ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð´õF™¬ô.
¬êùv ÞQ ¬ñùv ÝAM´‹. Ýv¶ñ£& Üô˜T ÞQ àƒè¬÷ ܇죶. «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&
âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô ²õ£ê «è£÷£Á ¬êù¬ê†¯v Üô˜T Ýv¶ñ£ î¬ôõL ºöƒè£™ ͆´õL ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL àì™ ð¼ñ¡ ¬î󣌴 °ö‰¬îJ¡¬ñ «î£™ Üô˜T ªê£Kò£Cv è™ô¬ìŠ¹ Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD
«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, rjrhospitals@gmail.com
õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 www.rjrhospitals.com
«ð£¡: 044 - & 4006 4006,4212 4454, ªñ£¬ð™: 80568 55858
T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® :
嚪õ£¼ õ£óº‹ 嚪õ£¼ Fùº‹ ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -10.00 ªêšõ£Œ ñ£¬ô êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 裬ô 9.25-9.50 3.30-& 4.00 嚪õ£¼ 嚪õ£¼ 嚪õ£¼ õ£óº‹ õ£óº‹ êQ ñ£¬ô 6.00 - 6.30 õ£óº‹ ë£JÁ ñ£¬ô 6.30-7.00 êQ ðè™ 1.00&1.30 êQ ðè™ 2.30 & 3.00
«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹. 2
வசந்தம் 21.8.2016
21.8.2016
வசந்தம்
3
எகிறுது பட்ஜெட்! தாம்பூலம் முதல்
திருமணம் வரை... 20
“வா
ரா– வ ா– ர ம் எப்– ப – டி – ய ெல்– ல ாம் கல்–யா–ணம் நடக்–கி–றது என்று சடங்–கு–களை குறித்து விரி–வாக எழுதி வரு–கி–றீர்–கள். ஆனால், எல்லா சமூ–கங்–க– ளிலும் பெற்–ற�ோர் எப்–படி கல்–யா–ணம் நடத்–துகி – ற – ார்– கள் தெரி–யுமா... தலையை தவிர அனைத்–தையு – ம் அடகு வைக்க வேண்–டியி – ரு – க்–கிற – து. இந்–தப் ப�ொரு– ளா–தா–ரப் பின்–ன–ணியை அல–சா–மல் கல்–யா–ணச் சடங்கு செய்–து க�ொண்–டி–ருப்–பது நியா–யமா?” என்று தஞ்–சா–வூ–ரில் இருந்து குந்–தவை என்–கிற வாசகி க�ோப–மாக கடி–தம் எழு–தி–யி–ருக்–கி–றார். உண்– மை – த ான். அவ– ர து ஆதங்– க த்– தி ல் நியா–யம் இல்–லா–மல் இல்லை. திரு–ம–ணம் ச�ொர்க்–கத்–தில் நிச்–ச–யிக்–கப்–ப–டு– கி–றது என்–ப–தெல்–லாம் சரி. ஆனால், பூமி–யில்– தானே செல–வ–ழிக்க வேண்–டி–யி–ருக்–கி–றது. ஒரு நடுத்–தர– க் குடும்–பத்து திரு–மண – ம் நடத்த இன்–றைய தேதி–யில் பல லட்–சங்–க–ளில் பணம் தேவைப்–ப–டு– கி–றது. நகை நட்டு, சீர் செனத்–தி–யெல்–லாம் தனி. பெரு–கி–விட்ட விலை–வாசி நில–வ–ரத்தை அறிந்– தும் கவு–ர–வத்–துக்–காக, கடன�ோ உடன�ோ வாங்கி
யுவகிருஷ்ணா 4
வசந்தம் 21.8.2016
ஆடம்–ப–ர–மாக திரு–ம–ணம் நடத்தி காலத்–துக்–கும் கட–னா–ளிய – ாக வாழ்–வினை ஓட்–டும் பெற்–ற�ோர்–தான் நமக்கு அதிர்ச்சி அளிக்–கி–றார்–கள். அதே நேரம் பழைய தலை–மு–றை–யின் சம்–பி–ர–தா–யங்–களை உடைத்து, எளிய முறை–யில – ான திரு–மண சடங்–கு– களை வர–வேற்–கிற – ார்–கள் புதிய தலை–முறை இளை– ஞர்–கள் என்–ப–தை–யும் நாம் மறுப்–ப–தற்–கில்லை. இந்–தி–யக் கலா–சா–ரத்–தில் ஒரு பெண்–ணின் பெற்–ற�ோர் தங்–கள் மக–ளுக்கு செய்–யும் மிகப்– பெ–ரிய செலவு திரு–ம–ணத்–துக்–கு–தான். பின்–னர் அப்–பெண்–ணின் வாழ்க்கை முழுக்க முழுக்க கண–வனை சார்ந்–திரு – ப்–பத – ால், இந்த வைப–வத்–தில் மண–மக – னி – ன் வீட்–டா–ருக்கு ஒப்–பீட்–டள – வி – ல் செலவு மிக–வும் குறை–வாக இருக்–கும் வகை–யில் காலம் கால–மாக கட்–ட–மைக்–கப்–பட்டு இருக்–கி–றது. ஒரு சரா–சரி தமி–ழ–கத் திரு–ம–ணம் பல்–வேறு வகை–யி–லான செல–வு –களை உள்–ள–ட க்–கி –யது. திரு–மண மண்–ட–பம், நகை மற்–றும் உடை, சமை– யல், மண்–டப அலங்–க–ரிப்பு ஏற்–பா–டு–கள், கச்–சேரி, ப�ோட்டோ மற்–றும் வீடிய�ோ, ஏனைய சடங்–கு–கள் என்று பட்–டி–யல் நீண்–டுக்–க�ொண்டே செல்–கி–றது. தமி–ழக அள–வில் ஒவ்–வ�ொரு சமூ–கம், மதத்– துக்– கு ம் சம்– பி – ர – த ா– ய ங்– க ள் / நடை– மு – றை – க ள்
21.8.2016
வசந்தம்
5
புட–வைய�ோ, வேட்–டிய�ோ எடுத்–துத்– தர வேண்–டும். சரா–ச–ரி–யாக தர–க– ருக்–காக மட்–டுமே செல–வி–டப்–பட வேண்– டி ய த�ொகை ஐந்– த ா– யி – ர ம் ரூபாய். இணை–யத்–தில் வரன் தேடு–வது சமீ– ப – க ா– ல – ம ாக அதி– க – ரி த்து வரு– கி–றது. இதற்–கென பிரத்–யேக தளங்– கள் ஏரா– ள – ம ாக இருக்– கி ன்– ற ன. ம�ொழி, மதம், சாதி என்று தாங்–கள்
வேறு–ப–ட–லாம். ஆனால், ஒவ்–வ�ொரு நடுத்–த–ரக் குடும்–ப–மும் தாங்–கள் செய்–யும் ஒவ்–வ�ொரு திரு–ம– ணத்–துக்–கும் மேற்–கண்ட வகை–க–ளில் நிச்–ச–ய–மாக செலவு செய்தே ஆக–வேண்–டிய கட்–டா–யம் இருக்–கி– றது. கல்–யா–ணம், ஆயி–ரம் காலத்–துப் பயிர் ஆச்சே? வ ர ன் தே ட த�ொ ட ங் – கு – வ – தி ல் இ ரு ந் து செல–வுக – ளை குத்–தும – தி – ப்–பாக கணக்–கிட்–டுக் க�ொள்– வ�ோமா? உற–வின – ர்–கள் மூல–மாக ச�ொல்–லிவை – த்து மாப்–பிள்–ளைய�ோ, பெண்ணோ தேடு–வது பாரம்– ப–ரிய முறை. பெரிய செலவு வைக்–காத முறை–யும் கூட. நம்–ம�ோடு கூட–மாட அலை–யும் உற–வின – ரு – க்கு டிபன், கூல்ட்–ரிங்க்ஸ் மாதிரி சில்–லறை செல–வு–கள்– தான் செய்–ய–வேண்–டி–யி–ருக்–கும். மாறாக தர–கர் மூல–மாக தேடு–வது தற்–ப�ோது ‘காஸ்ட்–லி’ ஆகி–வ–ரு–கி–றது. குறிப்–பிட்ட த�ொகை என்–றில்–லா–மல் பெண்–ணுக்கு எத்–தனை சவ–ரன் ப�ோடப்–ப–டு–கி–றத�ோ, அதை வைத்து கணக்–கிட்டு ஒரு பர்–சன்–டேஜ் கேட்–கி–றார்–கள். இது–மட்–டு–மின்றி கல்–யா–ணத்–தின் ப�ோது சம்–பந்–தப்–பட்ட தர–க–ருக்கு
6
வசந்தம் 21.8.2016
விரும்–பிய பிரி–வுக – ளி – ல் பதிவு செய்–து க�ொள்–ளல – ாம். த�ோரா–யம – ாக ஒரு பதி–வுக்கு இரண்–டா–யிர– ம் ரூபாய் செல–வா–கும். ஆனால், தர–கர் தனக்–கி–ருப்–ப–தாக ச�ொல்–லும் ‘ரிஸ்க்–’கை இந்த இணை–ய தளங்–கள் ஏற்–றுக் க�ொள்–வ –தில்லை. இந்–தத் தளங்–க–ளில் குறிப்–பிட – ப்–படு – ம் விதி–கள் மற்–றும் வரை–முறை – க – ளை படித்–துப் பார்த்–தால் தலையை சுற்–றும். மாப்–பிள்– ளைய�ோ, பெண்ணோ இணை–ய தளங்–க–ளைப் ப�ொறுத்–த–வரை Database தான். இன்–றைய தலை– முறை உற–வின – ர் மூல–மா–கவ�ோ, தர–கர் மூல–மா–கவ�ோ வரன் தேடு–வ–தைக் காட்–டி–லும், இணை–ய–த–ளம் மூல–மாக தாங்–களே தேர்ந்–தெ–டுத்து தேடு–வதை விரும்–பு–கி–றார்–கள். வரன் பார்த்–தா–யிற்று. அடுத்து?
புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து விட்டது நவீன சிகிச்சை
புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்்ல. ந்பரும்்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,
உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.
AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோய்க்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.
9884057000 8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 21.8.2016
வசந்தம்
7
திரு–ம–ணச் செல–வு–களை ஓர–ள–வுக்கு சமாளிக்க சில டிப்ஸ்! ‘தை பிறந்– த ால் வழி பிறக்– கு ம்’ என்– ப – த ால் ‘தை’யில்– த ான் திரு– ம – ண ம் என்று த்தை.. தையென குதிக்–கா–தீர்–கள். திரு–மண சீஸ–னான இந்–தக் காலத்–தில் சமை–யல், அலங்–கா–ரம், மண்–ட–பம் உள்–ளிட்ட எல்–லாமே குறைந்–தது இரு– ப த்– தை ந்து சத– வி – கி – த ம் காஸ்ட்– லி – ய ாக இருக்–கும். சித்–திரை ப�ோன்ற மாதங்–க–ளில் வெயில் க�ொளுத்–தித் தள்–ளின – ா–லும் ஓர–ளவு – க்கு திரு–ம–ணம் த�ொடர்–பான விஷ–யங்–க–ளுக்–கான விலை–வாசி கட்–டுக்–குள் இருக்–கும். நல்ல நாள் பார்க்–கும்–ப�ோது திரு–மண சீஸன் அல்–லாத மாதங்–க–ளில் பார்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். அலங்–கா–ரம் செய்–வ–தில் தமி–ழர்–கள் வல்–ல– வர்–கள். ஆனா–லும் கல்–யா–ணம் என்று வந்–து– விட்–டால் கான்ட்–ராக்ட் விட்–டு–வி–டு–கி–றார்–கள். நம் இல்–லங்–க–ளில் சிறி–ய–ள–வில் நடத்–தப்–ப–டும் விழாக்–க–ளுக்கு எல்–லாம் நாம்–தானே அலங்– கா–ரம் செய்து அசத்–து–கி–ற�ோம். மண–மேடை தவிர்த்து ரிசப்–ஷன் உள்–ளிட்ட அலங்–கா–ரங்–க– ளை–யெல்–லாம் நாமே செய்–ய–லாம் அல்–லது அலங்–கா–ரம் செய்–ப–வ–ருக்கு ம�ொத்த கான்ட்– ராக்ட்– ட ாக தரா– ம ல், பூ உள்– ளி ட்ட மூலப்– ப�ொ–ருட்–களை நாமே மார்க்–கெட்–டுக்கு சென்று பெண் பார்க்–கும் பட–லம். பெண்–ணைப் பிடித்–து– விட்–டால் பெண் வீட்–டில் இருந்து மாப்–பிள்–ளையை பார்க்க வரு–வார்–கள். இவ்–வ–கை–யில் நெருங்–கிய உற–வி–னர்–கள் சில–ரை–யா–வது அழைத்–துச் செல்– ல–வேண்–டும். ப�ோக்–கு–வ–ரத்து, பஜ்ஜி ச�ொஜ்ஜி செலவு என்று இரு–பக்–க–மும் ஐந்–தா–யி–ரம் ரூபாய் வரை–யா–வது செல–வா–கும். பின்–னர் திரு–ம–ணத்–தேதி நிச்–ச–யிக்க நிச்–ச–யத்– தாம்–பூல – ம். சிம்–பிள – ாக வீட்–டிலேயே – மாடி–யில் பந்–தல் ப�ோட்டு நடத்–து–ப–வர்–க–ளும் உண்டு. சிறிய மண்–ட– பங்–க–ளைய�ோ, பார்ட்டி ஹாலைய�ோ வாட–கைக்கு எடுத்து நடத்– து – ப – வ ர்– க – ளு ம் உண்டு. உணவு, மண்–டப வாடகை என்று இதற்–காக நாற்–ப–தா–யி–ரம் ரூபாய் வரை செல–வ–ழிக்க வேண்–டி–யி–ருக்–கி–றது. வீட்–டி–லேயே நடத்–து–ப–வர்–க–ளும் கூட உண–வுக்கு செல–வ–ழித்–தாக வேண்–டும். இதற்–குப் பிற–கு–தான் பெற்–ற�ோ–ரின் சேமிப்பை ஒட்–டு–ம�ொத்–த–மாக கரைக்–கும் செல–வு–கள்... வர– த ட்– ச ணை என்– ப து வெளிப்– ப – டை – ய ாக இல்–லா–விட்–டா–லும் வேறு வகை–க–ளில் செலுத்–தப்–
8
வசந்தம் 21.8.2016
பேசி வாங்–கிக் க�ொடுத்து செல–வினை கட்–டுப் –ப–டுத்–த–லாம். திரு–ம–ணத்–துக்கு வரு–ப–வர்–க–ளின் எண்–ணிக்– கையை வரை–ய–றுப்–ப–தின் மூலம் பெரும்–பா– லான செல–வின – ங்–களை கட்–டுக்–குள் க�ொண்டு வர–லாம். முத–லா–வ–தாக பெரிய மண்–ட–ப–மாக பார்க்க வேண்–டி–ய–தில்லை. குறை–வான நபர்– கள் என்–றால் உண–வு செல–வில் பெரி–ய–தாக மிச்–சப்–ப–டுத்–த–லாம். தெரிந்–த–வர்–கள் என்–கிற பட்–டுக் க�ொண்டே இருப்–பது தவிர்க்க முடி–யா–த– தாக இருக்–கிற – து. திரு–மண – ப் பேச்–சுவ – ார்த்–தையி – ன் துவக்–கமே ‘பெண்–ணுக்கு எவ்ளோ ப�ோடு–வீங்க, பைய– னு க்கு என்ன வாங்– கி க் க�ொடுப்– பீ ங்க?’ என்–று–தான் ஆரம்–பிக்–கி–றது. அவ–ரவ – ர் வச–திக்–கேற்ப பெண்–ணுக்கு இத்–தனை சவ–ரன் நகை–கள், பைய–னுக்கு பைக் அல்–லது கார், புற–ந–க–ரில் ஒரு மனை என்–றெல்–லாம் பேசி ஒரு–வழி – ய – ாக பேச்–சுவ – ார்த்தை முடி–வுக்கு வரு–கிற – து. இன்–றைய தேதி–யில் ஒரு பவுன் தங்–கம் இரு–பது ஆயி–ரம் ரூபாயை கடந்–திரு – க்–கும் நிலை–யில் பெண்– ணுக்கு இரு–பது சவ–ரன், மாப்–பிள்–ளைக்கு ஐந்து சவ–ரன் என்று முடி–வெடு – க்–கும் நடுத்–தர– க் குடும்–பம் நகைக்–காக மட்–டுமே குறைந்–தப – ட்–சம் ஐந்து லட்–சம் ரூபாயை தங்–க–ளது திரு–மண பட்–ஜெட்–டில் ஒதுக்–கி– யாக வேண்–டும். ஏழைக் குடும்–பங்–கள் கூட பத்–துச – வ – – ரன் நகை–யைய – ா–வது திரு–மண – த்–துக்கு வாங்–கிய – ாக வேண்–டும் என்–ப–து–தான் கள யதார்த்–தம். அடுத்–தது உடை. பெண்–ணுக்கு பட்–டுப்–புட – வை, மாப்–பிள்–ளைக்கு ரிசப்–ஷன் க�ோட்-சூட் என்–பது கிட்–டத்–தட்ட சமூக சட்–ட–மா–கி–விட்–டது. நெருங்–கிய உற–வி–னர்–க–ளுக்கு மட்–டு–மா–வது உடை எடுத்–துத் தந்–தாக வேண்–டும். இவ்–வ–கை–யில் குறைந்–த– பட்–சம் ஐம்–பது ஆயி–ரம் ரூபா–யா–வது கையைக் கடிக்–கி–றது. பீர�ோ, கட்– டி ல், மிக்ஸி, கிரைண்– ட – ரி ல் த�ொடங்கி, சமை–ய–லுக்கு உத–வும் சாமான்–க– ளில் த�ொடர்ந்து ஃப்ரிட்ஜ் வரை சீர்–வ–ரி–சை–யாக வழங்–கப்–படு – கி – ற – து. குத்–தும – தி – ப்–பாக பார்க்–கப்–ப�ோ– னா–லும் குறைந்–தது இரு–பத்–தைந்–தா–யிர– ம் ரூபாய்
ஒரே கார–ணத்–துக்–காக எல்–லா–ருக்–கும் அழைப்– பி–தழ் க�ொடுப்–பது அனா–வ–சி–ய–மான வேலை. நீங்–க ள் அழைப்–பி –தழ் வைத்– து – வி ட்– டீ ர்– க ளே என்–ப–தற்–காக அரை–ம–ன–தாக வந்து வாழ்த்–தி– விட்–டுச் செல்–ப–வர்–க–ளும் அனே–கம். யார் யார் வந்து வாழ்த்–தின – ால் நன்–றாக இருக்–குமெ – ன்று நினைக்–கி–றீர்–கள�ோ, அவ்–வ–கை–யான நெருங்– கிய நண்–பர்–கள் மற்–றும் தவிர்க்–க–வி–ய–லாத உற–வி–னர்–களை பட்–டி–ய–லிட்டு அழைப்–பி–தழ் வைக்–க–லாம். அழைப்–பி–தழ் அச்–ச–டிக்க நம் ஆட்–கள் செய்– யும் செல– வு – க ளை கண்– ட ால் மூச்சு முட்– டு கி – ற – து. நம் பாரம்–பரி – ய ‘மஞ்–சள் கலர் கல்–யாண ந�ோட்–டீஸ்’ மிகக்–குறை – வ – ான செல–வினை – த – ான் வைக்–கும். அழைப்–பி–தழ் என்–பது திரு–ம–ணம் எங்கே யார் யாருக்கு எந்த தேதி–யில் எந்த நேரத்–தில் நடக்–கப்–ப�ோ–கி–றது என்–ப–தற்–கான தக–வலை மட்–டும்–தான் சுமக்–கி–றது. மற்–ற–படி நாம் பார்த்து, பார்த்து வாங்கி அச்–சிடு – ம் அழைப்– பி–தழை யாரும் பாது–காக்–கப் ப�ோவ–தில்லை. எனவே சிக்–கன – த்தை இதி–லிரு – ந்தே துவக்–குவ – து உத்–த–மம். ஒய் நாட் எஸ்.எம்.எஸ், ஈமெ–யில், வாட்–ஸப்? தங்–கத்தை நகை–க–ளா–கவே செய்–து–ப�ோ–டு–வது வீணான ஆடம்–ப–ரம்–தான். திரு–ம–ணம் அன்று சீர்–வ–ரி–சைக்கு செல–வா–கி–றது. அடுத்து மண்–ட–பம். மண்–டப வாடகை, மின்– சார செல–வுக்கு எப்–ப–டிப் பார்த்–தா–லும் ஐம்–ப–தா– யி–ரம் ரூபாய் சென்னை ப�ோன்ற நக–ரங்–க–ளில் செல–வ–ழிக்க வேண்–டி–யி–ருக்–கி–றது. க�ொஞ்–சம் சீப்–பாக மண்–ட–பம் பார்த்–தால் திரு–ம–ணத்–துக்கு வந்து ப�ோகி–ற–வர்–கள் வண்– டி – க ளை நிறுத்த ‘பார்க்–கிங்’ வசதி இருக்–காது. மண்–டப – ம் மற்–றும் ரிசப்–ஷன், மண–மேடை அலங்–கா–ரத்–துக்கு பெரிய த�ொகை செல–வழி – க்–கப்–படு – கி – ற – து. இதற்–கா–கவே இரு–பத்–தைந்–தா–யிர– ம – ா–வது செல–வழி – த்–தால்–தான் பார்க்க ‘பளிச்–’செ – ன்று இருக்–கும். ‘லைட் மியூ–சிக்’ வைக்–கா–விட்–டால் ரிசப்–ஷன் எடு–ப–டாது. மங்–கள வாத்–தி–யம் கட்–டா–யம். இவ்–வ–கை–யில் இசைக்–காக மட்–டுமே முப்–பத்–தைந்–தா–யி–ரம் செல–வா–கும். திரு–ம–ணத்தை ப�ோட்டோ எடுக்–க–வேண்–டும். வீடிய�ோ எடுத்– த ாக வேண்– டு ம். பிற்– க ா– ல த்– தி ன் மல– ரு ம் நினை– வு – க ள் அல்– ல வா? இதற்கு ஒரு இரு–பத்–தைந்–தா–யி–ரம் பட்–ஜெட். எல்–லா–வற்–றை–யும் விட முக்–கி–ய–மான செலவு ஒன்று பாக்–கி–யி–ருக்–கி–றது. உணவு. இது–தான் நீங்– கள் நடத்–தும் திரு–மண – த்தை பல–கா–லத்–துக்–கும் பல– ருக்–கும் நினை–வுறு – த்–திக்–க�ொண்டே இருக்–கப்–ப�ோகி – – றது. மூன்–று–வேளை உண–வுக்கு தலைக்கு சுமார் முன்–னூறு ரூபா–யா–வது செல–வ–ழிக்க வேண்–டும். ஐநூறு பேர் கலந்–துக�ொ – ண்–டால் ஒன்–றரை லட்–சம், ஆயி–ரம் பேர் கலந்–து–க�ொண்–டால் மூன்று லட்–சம். அழைப்–பி–தழ் அச்–ச–டிப்–ப–தில் த�ொடங்கி.. உற– வி–னர்–களு – க்–கும், நண்–பர்–களு – க்–கும் நேரில் சென்று வைப்–பதி – ல் ப�ோக்–குவ – ர– த்து செல–வில் த�ொடர்ந்து...
அம்–மன் க�ோயில் சிலை மாதிரி நகை–களை மணப்–பெண் அணிந்–திரு – க்–கிற த�ோற்–றம், அதன்– பின் எப்–ப�ோ–தும் த�ோன்–றப் ப�ோவ–தில்லை. தேவை–யான நகை–கள் மட்–டும் வாங்–கி–விட்டு, மீதி தங்–கத்தை ‘காய்ன்–’க – ள – ாக மண–மக்–களு – க்கு தந்–து–வி–டு–வதே நல்–லது. இதன் மூலம் அனா–வ– சிய செய்–கூலி, சேதா–ரங்–களை தவிர்க்–க–லாம். மாமி–யார் வீட்–டுக்கு பெரிய சீர்–வ–ரி–சை–ய�ோடு செல்–வது பெரு–மை–தான். ஆனால், இரண்டு குக்–கர், இரண்டு கிரைண்–டர், இரண்டு ஃப்ரிட்ஜ் என்று குடி–பு–குந்த வீட்–டில் இருப்–பது தேவை– யற்–ற–து–தானே? புகுந்த வீட்–டில் எது–வெல்–லாம் இல்– லைய�ோ அவற்றை மட்– டு ம் வாங்– கி க் க�ொடுப்–பது ப�ோது–மா–னது. மீதிக்கு பணத்தை மண– ம க்– க – ளு க்கு ஃபிக்– ச ட் டெபா– சி ட் ஆக டெபா–சிட் செய்–து–வி–ட–லாம். எந்த ஒரு திரு–ம–ணத்–துக்கு முன்–பும் குடும்–பம் முழுக்க உட்–கார்ந்து என்–னென்ன செய்–யப் ப�ோகி–ற�ோம், எவ்–வ–ளவு செலவு ஆகு–மென்று ஒரு ந�ோட்–டுப் புத்–தக – த்–தில் பட்–ஜெட் ப�ோடுங்–கள். அதில் என்–னென்ன அனா–வ–சி–யச் செல–வு–கள், எதை–யெல்–லாம் தவிர்க்க முடி–யுமென்ற – ய�ோச– னை–கள் கிடைக்–கும். நம் குடும்ப அமைப்பு இது–ப�ோன்ற விஷ–யங்–களி – ல – ா–வது ஜன–நா–யக – ப் பூர்–வ–மாக செயல்–பட்–டாக வேண்–டும்.
நலங்கு உள்–ளிட்ட இத–ரச் செல–வுக – ள – ை–யெல்–லாம் தனி–யா–கப் பார்த்–தால் கிட்–டத்–தட்ட ஐம்–ப–தா–யி–ரம் ரூபா–யா–வது தனி–யாக செல–வழி – க்க வேண்–டியி – ரு – க்– கும். இங்கே பட்–டி–ய–லி–டப்–ப–டாத மேல–திக செல–வு– கள் அவ–ர–வர் சமூக, குடும்ப பாரம்–ப–ரி–யங்–க–ளில் ஏரா–ள–மாக இருக்–கக்–கூ–டும். இங்கே ச�ொல்–லப்–பட்–டி–ருக்–கும் த�ொகை–களை க�ொஞ்–சம் கூட்–டிப் பாருங்–கள். குத்து மதிப்–பாக ஒரு திரு–ம–ணத்–துக்கு செல–வி–டப்–ப–டும் த�ொகை இன்–றைய விலை–வா–சி–யில் பத்–து– லட்ச ரூபாயை த�ொட்டு நிற்–கி–றது. திரு–மண நாளும் வாழ்–வின் ஒரு நாளே என்று எண்–ணுப – வ – ர்–கள் க�ோயில் திரு–மண – ம், பகுத்–தறி – வு – த் திரு–ம–ணம், பதி–வுத் திரு–ம–ணம் என்–றெல்–லாம் செய்–து க�ொ – ண்டு வழக்–கம – ான திரு–மண – ச் செல–வில் நூறில் ஒரு பங்–குத – ான் செல–வழி – க்–கிற – ார்–கள். இன்– றைய நவீன ப�ொரு–ளிய உல–கில் இவர்–கள்–தான் புத்–தி–சா–லி–கள்.
(த�ொட–ரும்)
21.8.2016
வசந்தம்
9
சேலத்– தி ல் இருந்து சென்– ன ைக்கு வந்த ரயில் கூரை– யி ல் ஓட்டை ப�ோட்டு ரூ . 6 க � ோ டி யை க � ொ ள் – ள ை – ய – டி த் து இருக்–கி–றார்–களே? l
- வேணி, காஞ்–சி–பு–ரம்.
‘தி கிரேட் ட்ரெ–யின் ராப–ரி’ என்று வர்–ணிக்– கும் அள–வுக்கு நாட்–டிலேயே – முதல்–முறை – ய – ாக நடந்த மாபெ–ரும் க�ொள்–ளைய – ாக இது கரு–தப்– ப–டுகி – ற – து. தமிழ்–நாட்–டுக்கு இப்–படி – யெ – ல்–லாம்–தான் பெருமை வந்து சேர்–கிற – து. என்–னத்த ச�ொல்ல.
- ராஜா–ராம், திண்–டுக்–கல்.
‘தமி–ழக – ம் மின்–மிகை மாநி–லம – ாக இருக்–கிற – து – ’ என்று ஜெய–லலி – தா ச�ொல்–கிற – ாரே, அது–மா–திரி – –தான். கேட்–டுட்டு ப�ோய்ட்டே இருக்–க–ணும்.
8 மாநில இன்–ஜினி – ய – ரி – ங் கல்–லூரி – க – ளி – ல் 9000 ப�ோலி பேரா–சிய – ர்–கள் இருப்–ப– தாக தக–வல்–கள் வெளி–யாகி உள்–ளதே? l
- திராதி., துடி–ய–லூர். சும்–மாவே ப�ொறி–யிய – ல் பட்–டப்–படி – ப்–புக – – ளுக்கு நல்ல ‘மவு–சு’ இருக்–கிற – து. இதில் ச�ொல்– லித் தரும் ஆசா–மிக – ளு – ம் ப�ோலி என்–றால் எங்கு ப�ோய் முட்–டிக் க�ொள்–வது. அப்–பாவி மாண–வர்–களி – ட – ம் இருந்து லட்–சக்–கண – க்–கில் பணத்தை பிடுங்கி இப்–படி ம�ோசடி செய்–வது அநி–யா– யம். முற்–றிலு – ம – ாக களை– யெ–டுக்க வேண்–டும்.
ì£
என்–கி–றாரே மத்–திய மின்–துறை அமைச்–சர் பியூஷ் க�ோயல்?
ñ ðF ¬
™èœ
l ‘நாட்–டில் மின்–பற்–றாக்–குறை இல்–லை’
‘நம்மை தாக்–கு–ப–வர்–க– ளின் கணக்கை தீர்த்–துவி – ட வேண்–டும்’ என்–கிற – ாரே கேரள மார்க்சிஸ்ட் செயலாளர் க�ொடி– யேறி பால–கிரு – ஷ்–ணன்?
l
- எஸ்.ராமு, செம்–பட்டி.
அழித்–த�ொ–ழிப்பு க�ொள்–கை–யெல்–லாம் துறந்து ஜன–நா–யக பாதைக்கு எல்–ல�ோரு – ம் வந்து க�ொண்–டிரு – க்–கும் வேளை–யில் மறு–படி க�ொடி– யேறி இப்–படி க�ொடி தூக்–குவ – து ஆபத்–தான ப�ோக்கு. அவ–ரது பேச்சு கண்–டிக்–கத்–தக்–கது.
l ப�ோட்–டுத் தாக்–குவ – து, ப�ோட்டு வாங்–குவ – து.
எது ‘சிறந்–த’ கலை?
- எம்.மிக்–கேல்–ராஜ், சாத்–தூர்.
ப�ோட்–டுக் க�ொடுப்–பது.
l விஜய் - அம–லா–பால் பிரி–வின் கார–ணம் என்ன? - ஆர்.கே.லிங்–கே–சன், மேல–கி–ருஷ்–ணன்–பு–தூர்.
‘திரு–ம–ணத்–துக்கு பின் நடிக்க விட–மாட்– டேன்’ என்–கி–றார்–கள் என அம–லா–பால் ச�ொல்–கிற – ார். ‘அப்–படி எல்–லாம் இல்லை. பிரி–வ–தற்கு வெளியே ச�ொல்ல முடி–யாத பல கார–ணங்–கள் உள்–ள–ன’ என்–கி–றார் விஜய். அவர்–கள் ச�ொந்த விஷ–யம் நமக்கு எதற்கு? ஆனா– லு ம் திரு– ம ண உறவு இப்–படி பட்–டென முறி–வது வருத்–தம் ஏற்–ப–டுத்–தக் கூடி–ய–து–தான்.
10
வசந்தம் 21.8.2016
l ‘ஒரு வீட்–டில் மது இருப்–பது கண்– டு – பி – டி க்– க ப்– ப ட்– ட ால் அந்த வீட்–டில் உள்ள 18 வய–துக்கு மேற்– பட்–டவ – ர்–கள் அனை–வரை – யு – ம் சிறை– யில் அடைக்–கும் பீகார் முதல்–வர் நிதீஷ்–கும – ா–ரின் முடிவு ம�ோச–மா–னது. இந்த சட்–டம் அர–சிய – ல் எதி–ரிகள – ை பழி–வாங்–கவே பயன்–படு – ம்’ l காஷ்–மீர் பிரச்னை எப்–ப�ோது – த – ான் என்று சுஷில்–கும – ார் ம�ோடி பேசி–யிரு – க்–கிற – ாரே? - பிலிப் தாமஸ், பாளை–யங்–க�ோட்டை. தீரும்? உண்–மைத – ான். எவ்–வள – வு கஞ்சா கேஸை இங்கு பார்த்–திரு – க்–கிற�ோ – ம். ஒரு பாக்–கெட்டை வீட்–டுக்–குள் ப�ோட்டு கைது செய்–வார்–கள். அது–ப�ோல் அங்கு பாட்–டிலை உள்ளே வைத்து அள்–ளிக் க�ொண்டு ப�ோவார்–கள். மது ஒழிப்பு என்ற பெய–ரில் எதி–ரிக – ள் ஒழிப்–புக்கே இந்த சட்–டம் பயன்–ப–டும்.
‘l இந்–தியா, இலங்கை இடையே பாக். ஜல–சந்தி கட–லில் பாலம் அமைத்–தால் குண்டு வைத்து தகர்ப்– ப�ோம் ’ என்று இலங்கை எம்பி எச்–சரி – த்து இருக்–கிற – ாரே? - வண்–ணை– க–ணே–சன், ப�ொன்–னி–யம்–மன்–மேடு.
இலங்கை தீவுக்கு வன்–மு–றையை விட்டு வெளியே வரவே தெரி–யாது ப�ோலி–ருக்–கிற – து.
l விஜய் மல்–லை–யா–வுக்கு
ஜாமீ–னில் வர முடி–யாத பிடி– வா–ரன்ட் உத்–தரவை – ப�ோட்–டி– ருக்–கிற – தே டெல்லி க�ோர்ட்? - கணே–சன், சென்னை.
இவங்க வேற அப்– பப்ப சிரிப்பை காமிச்–சுக்–கிட்டு.
- ரவி, மதுரை.
அதான் அதி– மு க எம்.பி. நவ– நீ – த – கி– ரு ஷ்– ண ன் மாநி– ல ங்– க – ள – வை – யி ல், ‘காஷ்–மீர் பியூட்–டிஃ–புல் காஷ்–மீர், காஷ்– மீர் வ�ொண்–டர்ஃ–புல் காஷ்–மீர்...’ என எம்–ஜி–ஆர் பாட்டு பாடி கலக்–கி–யி–ருக்– கி–றாரே. தீர்ந்–தது காஷ்–மீர் பிரச்னை.
l ‘இனி ஹீர�ோ– வ ாக மட்– டு ம்– த ான் நடிப்–பேன்’ என்–கி–றா–ராமே சந்–தா–னம்?
- எஸ்.கதி–ரே–சன், பேர–ணாம்–பட்டு.
முன்பு கவுண்–ட–ம–ணி–யும் வடி–வே– லு–வும் கூட இப்–ப–டித்–தான் ச�ொல்–லிக் க�ொண்டு இருந்– த ார்– க ள். பிறகு ர�ொம்ப நாள் காணா– மல் ப�ோயி– ரு ந்– த ார்– க ள். இப்–ப�ோ–து–தான் க�ொஞ்– சம் க�ொஞ்–சம – ாக தலை– காட்– டத் த�ொடங்– கி – யி–ருக்–கிற – ார்–கள். அந்த நி லை க் கு ப � ோ க வேண்–டுமா என்–பதை சந்–தா–னம் எண்–ணிப் பார்த்–துக் க�ொள்–வது நல்–லது.
l ஒலிம்–பிக் ப�ோட்–டியி – ல் பங்–கேற்ற இந்–திய தட–கள ப�ோட்–டிய – ா– -
ளர்–கள் பதக்–கம் எது–வும் பெறா–ததை கிண்–ட–ல– டித்து உள்–ளாரே எழுத்–தா–ளர் ஷ�ோபா டே? - சுனந்தா, பெங்–க–ளூர்.
‘மெடல் வாங்– கு – வ தை விட்டு செல்ஃபி எடுத்துத் திரி–வதி – ல் ஆர்–வம் காட்–டுகி – ற – ார்–கள்’ என்–பது ப�ோல் ட்விட்–ட–ரில் எள்ளி நகை – ய ா– டி – யி – ரு க்– கி – ற ார். இதற்கு அபி– ன வ் பிந்த்ரே ப�ோன்–ற�ோர் கடும் கண்– ட– ன ம் தெரி– வி த்– து ள்– ள – ன ர். இந்–திய அணி–யின் திறமை குறித்து விமர்–சிப்–ப–தில் தவ– றில்லை. ஆனால், பரி–க–சிப்– பது முறை–யற்–றது.
21.8.2016
வசந்தம்
11
ஓவியம்: ஸ்யாம்
கே.என்.சிவராமன் 2
12
வசந்தம் 21.8.2016
பா
யின்– டு க்கு வரு–வ�ோம். த மி – ழ – க த் – தில் இரும்–பின் பயன்–பாடு கி.மு. 3ம் நூற்– ற ாண்– டி – லேயே இருந்–தது என்–ப–தற்– கான ஆதா–ரங்–கள் பையம் பள்– ளி – யி – லு ம், நெல்லை மாவட்–டத்–தி–லுள்ள ஆதிச்–ச– நல்–லூ–ரி–லும் கிடைத்–தி–ருக்– கின்–றன. ஸ�ோ, இரும்–புக் கரு–வி– கள் புழக்– க த்– து க்கு வந்– த பின் வேளாண்–மையி – ல் ஜெட் வேக மாற்–றங்–கள் நிகழ்ந்– தன. குறிப்–பாக மருத நிலம் எனப்– ப – டு ம் ஆற்– ற�ோ – ர ப் பகு–தி–க–ளில். பின்னே, மேடு பள்–ளங்– கள் அற்ற சம–வெ–ளிப்–ப–கு– தி–கள் இங்–கு–தானே இருக்– கின்– ற ன..? தவிர அள்ள
21.8.2016
வசந்தம்
13
அள்ள குறை–யாத அள–வுக்கு நீரும் இங்–கு–தானே கிடைக்–கின்–றன..? இந்த இடத்– தி ல் கெத்– த ாக நாம் காலரை உயர்த்–திக் க�ொள்–ள–லாம். யெஸ். டெக்– ன ா– ல – ஜி – யி ல் முன்– னே – றி – யி – ரு ந்– த�ோம். நாற்று நடு–தல், பயிர்–கள் மாற்றி விவ–சா– யம் செய்–தல், உர–மி–டு–தல்... என சக–ல–மும் நம் மக்–க–ளின் விரல் நுனி–யில் இருந்–தன. சங்க காலப் பாடல்–கள் இவற்றை எல்–லாம் சிலா–கித்து எழு–தி– யி–ருப்–பதி – ல் இருந்தே இதை புரிந்–து க�ொள்–ளல – ாம். ரைட். வேளாண்மை பெரு– கி – ன ால் என்ன ஆகும்? அதே– த ான். வேளாண் குடி– க ள் இந்– த ப் பகு–தி–க–ளில் அதி–க–ரித்–த–னர். சாரி சாரி–யாக வந்து குடி–யே–றி–னர். ப�ோதாதா? இவர்– க – ளு க்கு உத– வி – ய ாக தச்– சர், நீர்ப்–பா–ச–னத்தை கவ–னிப்–ப–வர், க�ொல்–லர் உள்–ளிட்–ட–வர்–க–ளும் சப்–ப–ண–மிட்டு அமர்ந்–த–னர். அவ்–வள – வு – த – ான். உற்–பத்தி பெரு–கிக் க�ொண்டே ப�ோனது. உழைப்–ப–வர்–கள் Vs உழைப்–பில் ஈடு–ப–டா–த– வர்– க ள் என்ற பிரி– வி – னை – யு ம் மெல்ல மெல்ல பூத்–தது. அதிக நிலங்–களை வைத்–தி–ருப்–ப–வர்–கள் ‘வெள்–ளாண் வகை’–யி–னர் என்று அழைக்–கப்–பட்–ட– தாக கே.ஏ.நீல–கண்ட சாஸ்–திரி ச�ொல்–கி–றார். அதற்கு ஏற்– ப வே ‘வெள்– ள ாண்’ என்– ற ால் பயிர்த் த�ொழில் செய்–ப–வர்: ‘வகை’ என்–றால் நில உடை–மை–யா–ளர் என்–கி–றது அக–ராதி. ஆச்சா? ஒரு ச�ொல் உரு–வா–னது – மே அடுத்–தடு – த்த ச�ொற்– கள் வரி–சைய – ாக த�ோன்–றும் என்–பது இயற்–கையி – ன் விதி. அதுவே இங்–கும் அம–லா–னது. வேளாண் கூலி–கள் வழி–யாக பயிர்த் த�ொழில் செய்– ப – வ ர்– க ள் ‘உழு– வி த்– து ண்– ப�ோ ர்’ என்– று ம்; சிறு நில ச�ொந்–தக்–கா–ரர்–களை - தாங்–களே பயிர்
14
வசந்தம் 21.8.2016
செய்து தாங்–களே உண்–ட–வர்–களை - ‘உழு–துண்– ப�ோர்’ என்–றும்; விதை விதைத்–தல், நாற்று நடு–தல் மாதி–ரி–யான வேலை–களை செய்–ப–வர்–கள் ‘கடை–சி– யர்’ என்–றும் அழைக்–கப்–பட்–ட–னர். இப்–படி – த்–தான் வேளாண் குடி–கள் த�ோன்–றின – ர். உற்–பத்–தி–யும் பன்–ம–டங்கு அதி–க–ரித்–தது. இன்–னும் இன்–னும் உற்–பத்தி செய்–ய–லாம் என்ற பேராசை மனி–தர்–க–ளின் மன–துக்–குள் கன–வாக விரிந்–தது. இது மெய்ப்–பட வேண்–டும – ா–னால் நிலம் - நிலங்– கள் வேண்–டும். தங்–க–ளுக்–கும், தங்–கள் ப�ொருட் க – ளு – க்–கும், நிலங்–களு – க்–கும் பாது–காப்பு வேண்–டும். அதை க�ொடுக்–கும் அள–வுக்கு படை–ப–லம் மிக்க ஆட்–கள் வேண்–டும். யார் இருக்–கி–றார்–கள்? அது–நாள் வரை பாது–காப்பு அர–ணாக விளங்–கிய குழுத் தலை–வர்–கள் எல்–லாம் இப்–ப�ோது காமெடி பீஸ்–க–ளாக காட்–சி–ய–ளித்–தார்–கள். இந்த சூழ–லில்–தான் ஆபத்–பாந்–தவ – ன – ாக அரசு முறை த�ோன்–றிய – து. பந்–தா–வாக வலம் வந்–து க�ொண்–டிரு – ந்த வேளிர்– கள் எல்–லாம் காணா–மல் ப�ோனார்–கள். சேர, ச�ோழ, பாண்–டிய அர–சுக – ள் ‘உள்–ளேன் ஐயா’ என களத்–தில் குதித்–தன. மூவேந்–தர்–க–ளான இவர்–கள் முறையே பெரி–யாறு, காவிரி, வைகை நதிக்– க– ரை – யி ல் த�ோன்– றி – ன ார்– க ள் என்– ப து தற்– செ – ய – லல்ல பாஸ். அது சமூக வளர்ச்சி. வேளாண் பெருக்–கத்–தின் த�ொடர்ச்சி. இப்–படி உரு–வான அர–சு–கள் குத்த வைத்து அமர்ந்– த – ப டி பல் குத்– தி க் க�ொண்– டி – ரு ந்– த ால் நில–வு–டை–மை–யா–ளர்–கள் சும்மா இருப்–பார்–களா? வல்–லாண் வகுத்–த–து–தானே சட்–டம்? ஸ�ோ, புதிய இடங்–களை கைப்–பற்றி குடி–யி– ருப்–பு–களை ஏற்–ப–டுத்–தும் பணி–யில் சேர, ச�ோழ, பாண்–டிய அர–சு–கள் இறங்–கின.
எவ்–வ–ளவு சாப்–பிட்–டா–லும் நிலப் பசி மட்–டும் தணி–ய–வே–யில்லை. பசி பசி என தவித்–த–வர்–கள் எட்–டுத் திசை–யி–லும் அதி–க–ரித்–தார்–கள். எங்கே... எங்கே... எங்கே... என்று அலைந்து திரிந்து கிடைத்த இடங்–க–ளில் எல்–லாம் துண்டு ப�ோட்டு சீட்டு பிடித்–தார்–கள். காட்டை அழித்து குடி– யி – ரு ப்– பு – க ள் ஏற்– ப – டுத்– த ப்– ப ட்– ட ன. ஃப்ரெஷ் பீஸ் ஆக நக– ர ங்– க ள் உரு–வாக்–கப்–பட்–டன. ‘பட்–டின – ப்–பா–லை’ இதை–யெல்–லாம் விளக்–கம – ாக பதிவு செய்–தி–ருக்–கி–றது. நமக்–கெல்–லாம் நன்கு தெரிந்த கரி–கால ச�ோழன் இப்–ப–டி–தான் காடு–க–ளாக இருந்த நிலங்–களை அழித்–துப், பண்–படு – த்தி கால்–வாய் மற்–றும் குளத்–துப் பாச–னத்–தின் கீழ் க�ொண்டு வந்–தத – ாக கூறு–கின்–றன. இத–னால்–தான் அந்த மன்–னன், ‘குளம் த�ொட்டு, வளம் பெருக்–கி’ என்று செல்–ல–மாக அழைக்–கப்– பட்–டான். இதன் எக்ஸ்–டென்–ஷன்–தான் காவி– ரி – யி ன் குறுக்கே கரி– க ா– ல ன் கட்– டி ய கல்–லணை! அதா–வது, ஆறு–க–ளில் - வயல்–க–ளில் வழி–யும் மிகு–திய – ான நீரைத் தடுத்து முறை–யாக நீர்ப்–பா–சன – ம் மற்ற நிலங்–க–ளுக்–கும் கிடைக்–கும்–படி செய்–தான். இப்–ப–டிப் பார்த்–துப் பார்த்து நில–வு–டை–மைக்– கா–ரர்–களு – க்கு வச–திக – ளை செய்–து க�ொடுத்–தவ – னை கவு–ர–விப்–ப–து–தானே முறை? ஸ�ோ, ‘பல்–யானை செழு கெட்–டு–வன்’ என பட்–டம் க�ொடுத்து சால்வை ப�ோர்த்–தி–னார்–கள். வேளாண்மை பெரு–கிய – து. தேவைக்–கும் ப�ோக மிஞ்–சிய – து. அதை எல்–லாம் தங்–களு – க்கு பாது–காப்பு அளிக்–கும் வீரர்–க–ளுக்கு க�ொடுத்–தார்–கள். வயிறு புடைக்க சாப்–பிட்ட வீரர்–கள் வியர்வை சிந்த எக்– ச ர்– சை ஸ் செய்து தங்– கள் தசை–களை பலப்–ப–டுத்–திக் க�ொண்–டார்–கள். சரி– ய ான விகி– த த்– தி ல் இவர்– க – ள து புஜங்– க ள் வலு– வ – டை – கி – ற தா என்– ப தை ஜிம் டிரெய்– ன ர்ஸ் பார்த்–துக் க�ொண்–டார்–கள். இவ்– வ – ள – வு க்– கு ப் பிற– கு ம் பசி அரக்– க ன் அடங்–க–வில்லை. எனவே வேளாண் விரி– வ ாக்– க த்– து க்– க ாக அண்டை நாட்டு நிலங்–களை கைப்–பற்ற முடிவு செய்–தார்–கள். ஒற்– ற ர்– க ள் எல்– ல ாம் எந்– தெந்த ஏரியா பக்–கா–வாக இருக்–கி–றது என ஆராய்ந்து தக–வல்– களை அனுப்–பி–னார்–கள். தள–பதி என்ற நாம–க–ர–ணத்–து–டன் வலம் வந்த ஜிம் டிரெய்–னர்ஸ் சிம்னி விளக்கு வெளிச்–சத்–தில் கூடி ஸ்கெட்ச் ப�ோட்–டார்–கள். தாக்–கு–தலை நடத்–தி–னார்–கள். ப�ோர்–கள், யுத்–தங்–கள், Wars... etc etc எல்–லாம் இப்–ப–டித்–தான் ஏற்–பட்–டன. சாகா வரத்தை வாங்கி வந்–திரு – க்–கும் நில அரக்– கன்–தான் இவை அனைத்–துக்–கும் கார–ண–கர்த்தா.
மூல–கர்த்தா. இந்த அண்டை நாட்டு ப�ோர்– க ள் குறித்து விளக்–க–மா–கவே புறப்–பா–டல்–கள் @ புற–நா–னூறு பதிவு செய்து வைத்–திரு – க்–கிற – து. ஸ்டேட்டஸ்–கள – ாக எழு–திக் குவித்–தி–ருக்–கி–றது. எப்–படி ஃபேஸ்–புக்–கில் நன்–றாக எழு–தப்–பட்ட நிலைத்–த–க–வல்–க–ளுக்கு லைக்ஸ் குவி–கி–றத�ோ அப்–படி ப�ோருக்–கும் உதவி, ‘மானே தேனே ப�ொன்–மா–னே’ என்–பதை எல்–லாம் ஆங்–காங்கே தூவிப் பாடிய புல– வ ர்– க – ளு க்கு நிலங்– க – ளையே பரி–சாக மன்–னர்–கள் வழங்–கி–னார்–கள். இதன் கூடவே ஸ்டேட்– ட ஸ்– க – ளு க்கு கீழே வசீ–கரி – க்–கும் வகை–யில் கமெண்ட் செய்–பவ – ர்–களு – க்– கும் லைக்ஸ் கிடைப்–ப–து–ப�ோல் நிர்–வா–கம் த�ொடர்–பாக தங்–க–ளுக்கு உத–வி–யர்– க–ளுக்–கும் க�ொடை–யாக நிலங்–களை மன்–னர்–கள் வழங்–கி–னார்–கள். ‘கிழார்–கள்’ என்று அழைக்–கப்–ப–டக் கூடிய நில உடை–மை–யா–ளர்–கள் உரு–வா–னது இப்–ப–டித்–தான். உதா–ர–ண–மா–கப் புறப்–பாட்டு @ புற–நா–னூறு அம்–பார்–கி–ழார் பற்–றி–யும் அகப்–பாட்டு @ அக–நா–னூறு கரும்–ப–னூர் கிழார் குறித்–தும் கூறு–கின்–றன. இவர்–கள் அக்–கி–ரா–மங்–க–ளுக்கு உடை–ய–வர்–க–ளாக இருக்–க–லாம் என்று சான்–று–கள் மூலம் தன் நூலில் நிறு–வு–கி–றார் துரை.அர–ச–னார். what next? வேளாண் விரி–வாக்–கம்–தானே? இதற்–கா–கவே புதிய இடங்–க–ளில் குடி–யேற்–றங்–களை அர–சர்–கள் ஏற்–ப–டுத்–தி–னர். ‘மண்– ட – ல ங்– க ள்’ என வர– ல ாறு குறிப்– பி – டு ம் பகு–தி–கள் இப்–ப–டித்–தான் உரு–வா–கின. த�ொண்டை மண்–ட–லத்–தில் இப்–ப–டி–யே–தான் காவிரி பகு–தியை சேர்ந்த நிலப்–பி–ர–புக்–கள் குடி–யே–றி–னர். ம்ஹும். சும்மா உடுத்–திய உடை–யு–டன் புது இடத்–துக்–குச் செல்–ல–வில்லை. மாறாக தங்–கள் வேளாண்–மைக்கு உதவ பல–த–ரப்–பட்ட கைவி–னை– ஞர்–களை – யு – ம், உழைப்–பா–ளர்–களை – யு – ம் அழைத்–துச் சென்–ற–னர். அந்–நா–ளைய இந்த ‘சிறப்–புப் ப�ொரு–ளா–தார மண்–ட–லம்’ சக்–சஸ் ஆகவே த�ொடர்ந்து ச�ோழ மண்–டல – ம், பாண்–டிய மண்–ட– லம் உள்–ளிட்ட SEZ (Special Economic Zones!) முளைத்–தன. துளுவ, ச�ோழிய, பாண்–டிய வேளா– ளர்–கள் நில உடை–மைய – ா–ளர்–கள – ாக மாறி–னார்–கள்; வளர்ந்–தார்–கள். ரைட். இந்த வேளாண் சமூ–கத்–தில் நில–மற்ற உழைக்– கும் அடித்–தள மக்–க–ளின் நிலை - வாழ்–வா–தா–ரம் - எப்–படி இருந்–தது? இதற்–கான பதி–லை–யும் அவ–சி–யம் தெரிந்–து க�ொள்ள வேண்–டும். ஏனெ–னில் இவர்–கள் இல்–லை–யேல் ‘ஜமீன்–கள்’ இல்லை!
(த�ொட–ரும்) 21.8.2016
வசந்தம்
15
ஏழைகளுக்கு இலவச சிலம்பப் பயிற்சி அளிக்கும்
கராத்தே மாஸ்டர்! பாரம்– ப – ரி – ய – ம ான விளை– ய ாட்– டு – க – ளி ல் நமது ஒன்று, சிலம்–பாட்–டம்.
க�ோயில் திரு–வி–ழா–வில் த�ொடங்கி எந்த ஒரு கிராம விசே–ஷம் என்–றா–லும் தவ–றா–மல் சிலம்–பம் இடம்–பெ–றும். அப்–ப–டிப்–பட்ட இந்த விளை–யாட்டு இப்–ப�ோது மறைந்து வரு–கிற – து. இந்–நிலை – யி – ல் இந்–தக் கலை– யில் அழி–யா–மல் பாது–காக்–கும் ப�ொருட்டு இல–வச – – மாக கற்–றுத் தரும் பணியை செய்து வரு–கி–றார் 45 வய–தான ராமு. ‘‘பிறந்–தது ஐத–ரா–பாத்–துல. தாத்–தா–வும் அப்–பா– வும் சென்–னைல வேலை பார்த்–தாங்க. அம்மா கூட நான் ஐத– ர ா– ப ாத்– து ல இருந்– தே ன். அப்ப எனக்கு மூணு வயசு இருக்–கும். அப்பா திடீர்னு ஒரு–நாள் இறந்–துட்–டார். அப்–பா–வ�ோட வேலையை அம்–மா–வுக்கு க�ொடுத்–தாங்க. அத–னால நாங்க சென்–னைக்கு வந்–த�ோம். இங்–க–தான் நான் படிச்–சேன். ஆறாம் வகுப்பு வரைக்–கும் சிலம்–பம்னா என்–னனு எனக்–குத் தெரி– யாது. ஒரு–முறை பள்–ளிக்கு ப�ோறப்ப இளங்–க�ோனு ஒருத்– த ர் மாண– வ ர்– க – ளு க்கு சிலம்– ப ம் கத்– து க் க�ொடுத்–துட்டு இருந்–தார். வேடிக்கை பார்க்–க–ற– துக்–காக நின்–றேன். அப்–ப–டியே மெய்–ம–றந்–தேன். காத்–துல விஷ்க் விஷ்க்னு கிளம்–பின ஒலி–யும், அத–ன�ோட வேக–மும் எனக்கு ர�ொம்–பவே பிடிச்– சுப் ப�ோச்சு. நாமும் இந்–தக் கலையை கத்–துக்–க– ணும்னு ஆர்–வம் ஏற்–பட்–டது. தின–மும் பள்–ளிக்கு ப�ோறப்ப நடக்–கும் பயிற்–சியை பார்ப்–பேன். அப்–படி ஒரு–முறை பார்க்–கி–றப்–ப–தான் எங்க வீட்–டுக்–குப் பக்–கத்–துல இருக்–கிற ஓர் அண்–ணன்,
16
வசந்தம் 21.8.2016
பயிற்சி எடுக்–க–றது தெரிஞ்–சது. ப�ோதாதா? அவர் கூடவே நானும் ப�ோகத் த�ொடங்–கினே – ன். அது–வும் எப்–படி தெரி–யுமா? பயிற்–சிக்–காக அவர் சிலம்– பத்தை க�ொண்டு ப�ோவார் இல்–லையா... அதை சுமந்–துட்டு ப�ோகும் வேலையை செய்–தேன். அண்–ண–னும் மத்–த–வங்–க–ளும் பயிற்சி எடுக்–க– றதை கண்–க�ொட்–டாம பார்ப்–பேன். நாம எப்ப கம்பை சுத்–தப் ப�ோற�ோம்னு ஏக்–கமா இருக்–கும். பயிற்சி முடிஞ்–சது – ம் திரும்–பவு – ம் சிலம்–பத்தை அவர் வீடு வரை சுமந்–துட்டு வரு–வேன். இப்–ப–டியே ஒரு வரு–ஷம் ஓடிப்–ப�ோச்சு...’’ என்று சிரித்த ராமு–வின் ஏக்–கம் இதன் பிற–கு–தான் தீர்ந்–தி–ருக்–கி–றது. ‘‘இப்–படி நான் சிலம்–பத்தை சுமந்து வரு–வது – ம் ப�ோவ–துமா இருப்–பதை பயிற்–சி–யா–ளர் பார்த்–தார். அவ–ருக்கு என்ன த�ோணிச்சோ... ஒரு–நாள் கூப்– பிட்டு ‘சிலம்–பம் கத்–துக்–கறி – ய – ா–’னு கேட்–டார். கரும்பு தின்ன கசக்–குமா? கண்–ணெல்–லாம் விரிய ‘ம்...’னு மண்–டையை ஆட்–டி–னேன். மாசம் அஞ்சு ரூபா தட்–சணை ப�ோதும்னு ச�ொன்–னார். எங்க நிலைக்கு அது பெரிய த�ொகை. அம்– மா–கிட்ட ச�ொன்–னேன். என் ஆர்–வத்தை பார்த்–த– வங்க அவ்–வள – வு கஷ்–டத்–துக்கு மத்–தியி – லு – ம் சரினு ச�ொன்–னாங்க. அம்–மா–கிட்ட ஒரு பழக்–கம் உண்டு. தின–மும் எனக்கு பத்து அல்–லது அஞ்சு பைசா க�ொடுப்– பாங்க. அதை செலவு பண்–ணாம சிலம்–பம் கத்– துக்க பயன்–ப–டுத்–தி–கிட்–டேன். ஸ்கூ–லுக்கு ப�ோனா–லும் சிலம்–பம் நினைப்– பாவே இருந்–தது. எப்–படி வித்–தி–யா–சமா கம்பு சுத்–த–லாம்னு ய�ோசிப்–பேன். படிப்–புல கவ–னம்
தான் நான் தனி–யார் பள்ளி மாண–வர்–க–ளுக்கு ப�ோகலை. எங்க மாஸ்–டர் தனக்கு தெரிஞ்–சதை எல்–லாம் கராத்தே ப்ளஸ் சிலம்–பப் பயிற்–சி–களை அளிக்க கத்–துக் க�ொடுத்–தார். ஆர்–வத்–த�ோட அந்த வித்–தை– ஆரம்–பிச்–சேன். அதே நேரம் என்–ன�ோட கடந்த காலத்–தையு – ம் களை எல்–லாம் கத்–துகி – ட்–டேன். அப்–புற – ம் க�ோயில் திரு–விழா, விசே–ஷங்–கள்ல எல்–லாம் நானும் கம்பு ய�ோசிச்–சுப் பார்த்–தேன். ஆர்–வ–மும் விருப்–ப–மும் இருந்– து ம் பணம் இல்– ல ா– த – து – ன ால சுத்–தத் த�ொடங்–கி–னேன். ர�ொம்ப கஷ்– ட ப்– ப ட்– டே ன். மாஸ்– ட – அப்–ப–டி–தான் ஒரு–முறை சைதாப்– ருக்கு மாசம் அஞ்சு ரூபா க�ொடுக்க பேட்டை க�ோயில் திரு– வி – ழ ா– வு க்கு வந்–தேன். அங்க குப்–பண்ணா என்–பவ – – படா–த–பாடு பட்–டேன். ரின் அறி–மு–கம் ஏற்–பட்–டது. ர�ொம்ப இதே மாதிரி நிலை மத்–த–வங்–க– ஸ்டைலா கம்பு சுத்–தி–னார். புதுப் புது ளுக்–கும் ஏற்–ப–டக் கூடா–துன்னு வச–தி– வித்–தை–களை காட்–டி–னார். யற்ற ஆர்–வ–முள்ள பிள்–ளை–க–ளுக்கு இவர்– கி ட்ட பயிற்சி எடுத்– து க்– க – இல–வச – மா சிலம்–பக் கலையை கத்–துக் ணும்னு த�ோணிச்சு. என் விருப்–பத்தை க�ொடுக்க முடிவு செய்–தேன். ச�ொன்– னே ன். சம்– ம – தி ச்சு கத்– து க் இப்– ப – வு ம் க�ோயில் சிலம்– ப ாட்ட க�ொடுத்–தார். நிகழ்ச்–சி–க–ளுக்கு ப�ோறேன். அப்ப, குப்– ப ண்ணா கிட்– ட – த ான் மான் இல– வ – ச மா நான் பயிற்சி அளிப்– ராமு க�ொம்பு சண்டை, வாள் சண்டை, நெருப்பு சுத்–தற – – பதை பத்தி அறி–விப்–பேன். ஆர்–வம் இருக்–கிற துனு பல வித்–தை–களை கத்–து–கிட்–டேன். பிள்–ளைங்க வரு–வாங்க. இதை– யெ ல்– ல ாம் பார்த்த எங்– க ண்– ண ன், கடந்த மூணு வரு–ஷங்–களா இந்த சேவையை ‘கராத்–தேவு – ம் கத்–துக்க வா’னு கூட்–டிட்டு ப�ோனார். செய்–துட்டு வரேன். இது வரை 40 மாண–வர்–களு – க்கு அதை–யும் A to Z கத்–து–கிட்–டேன். இப்–படி எல்லா பயிற்சி அளித்–திரு – க்–கேன். என்–னுடை – ய மாண–வர்– கலை–க–ளை–யும் முறைப்–படி தெரிஞ்–சு–கிட்–டு–தான் கள் மாநில அள–வுல பரி–சுக – ள் வாங்–கியி – ரு – க்–காங்க. இப்ப இந்த நிலைக்கு வந்–தி–ருக்–கேன்...’’ என்று இது நம்ம கலை. நம்ம மண்–ண�ோட வித்தை. ச�ொல்– லு ம் ராமு, இப்– ப�ோ து தனி– ய ார் பள்ளி இது அழி–யக் கூடாது. இன்–னிக்கி சிலம்–பத்–துக்கு மாண–வர்–க–ளுக்கு சிலம்–பம் மற்–றும் கராத்தே தேசிய அள–வுல அங்–கீ–கா–ரம் கிடைச்–சி–ருக்கு. பயிற்–சி–களை அளித்து வரு–கி–றார். அத–னால இந்–தக் கலைக்–கும் நல்ல எதிர்–கா–லம் ‘‘கத்–து–கிட்ட கலையை நாம மட்–டுமே பயன்– இருக்கு. ஆர�ோக்–கி–ய–மாக வாழ–வும், படிப்–புல கவ–னம் ப–டுத்–தக் கூடாது. அது தர்–மமி – ல்ல. மத்–தவ – ங்–களு – க்– கும் ச�ொல்–லிக் க�ொடுக்–க–ணும். அந்த வகை–ல– சித–றாம இருக்–க–வும் சிலம்–பம் துணை புரி–யுது. குறிப்பா பெண்– க ள் இந்– த க் கலையை கத்–துக்–கணு – ம். அப்–பத – ான் அவங்–கள�ோ – ட தைரி–ய– மும் தன்–னம்–பிக்–கையு – ம் அதி–கரி – க்–கும். சாதா–ரண வேலைக்–குப் ப�ோற பெண்–கள் மட்–டுமி – ல்ல... ஐடி மாதிரி பெரி–யப் பெரிய நிறு–வன – ங்–கள்ல பணி–புரி – ய – ற பெண்–க–ளும் இந்–தக் கலையை கத்–துக்–க–ணும். கைல எப்– ப – வு ம் கம்பு வைச்– சி – ரு க்க முடி– யாது–தான். ஆனா, துப்–பட்–டா–வையே ஆயு–தமா பயன் –ப–டுத்–த–லாம். சுருக்–கமா ச�ொல்–ல–ணும்னா ஆண், பெண் இரு–வரு – க்–குமே ஏற்ற கலை இது...’’ என்–கி–றார் சிலம்–பக் கலை–ஞ–ரான ராமு.
- ப்ரியா
படங்–கள்: கிருஷ்–ண–மூர்த்தி 21.8.2016 வசந்தம் 17
ம் ரீ க் ஐஸ்
பெண்!
க்ஷமா அட்கா
18
வசந்தம் 21.8.2016
பு
தினா, ஏலக்– க ாய், பாதாம், பட்டை, லவங்– க ம், இஞ்சி, தேன்... இவற்–றில் எல்–லாம் ஐஸ் க்–ரீம் சாப்–பிட்–டி–ருக்–கி–றீர்–களா? க்ஷமா அட்கா, இதை–யெல்– லாம்–தான் வீட்–டி–லேயே தயா–ரித்து விற்–கி–றார். ‘‘ச�ொந்த ஊர் மங்– க – ளூ ர். ஆனா, பிறந்–தது படிச்–சது, வளர்ந்– தது எல்–லாம் சென்–னைல. பி.காம் படிச்– சு ட்டு அப்– பு – ற ம் எம்.பி.ஏ., செய்– த ேன். ஹைத– ர ா– ப ாத்– து ல வேலை கிடைச்–சது. அங்க என் நண்– ப ர் மில்க் ஷேக், ஜூஸ், ஸ்நாக்ஸ் கடையை நடத்–திட்டு இருந்–தார். சின்ன வய– சு–லேந்தே பேக்–கிங் செய்ய பிடிக்– கும். கல்–லூரி விடு–முறை நாட்–கள்ல முறைப்–படி பேக்–கிங் செய்ய கத்–து– கிட்–டேன். நண்–பர்–கள�ோட – பிறந்–த– நாள், இதர விழா சம–யங்–கள்ல பரி– சுப்–ப�ொரு – ட்–களை நானே கைப்–பட பேக் செய்துத் தரு–வேன். இது–தான் ஹைத–ரா–பாத்–துல கைக�ொ – டு த் – த து . ஒ ரு – மு றை நண்–ப–ருக்கு பிர–வுனி கேக் பேக் செய்து க�ொடுத்–தேன். ர�ொம்–பவே அவ–ருக்கு (அவ–னுக்கு!) பிடிச்–சுப் ப�ோச்சு. தன் கடைக்கு பிர–வுனி – யை செய்து தரச் ச�ொன்–னான். எனக்–கும் அது பிடிச்–சிரு – ந்–தது. ஸ�ோ, வேலையை முடிச்– சு ட்டு வந்–த–தும் வீட்ல பிர–வு–னியை பேக் செய்ய ஆரம்–பிச்–சு–டு–வேன். இதுக்– கா– க வே காலைல வேலைக்கு ப�ோ க – ற – து க் கு மு ன் – ன ா – டி யே தேவை–யான ப�ொருட்–களை தயாரா எடுத்து / செய்து வைச்–சு–டு–வேன். இத– ன ால மாலைல வந்– த – து மே பேக் செய்–ய–றது ஈசியா இருந்–தது. அதா–வது, தின–மும் ஆறு மணி நேரம் வரை பேக் செய்– வே ன். அதுக்கு பிற– கு – த ான் தூக்– க ம். பிடிச்ச வேலையா இருந்–த–தால ச�ோர்வு ஏற்–படலை – ...’’ என்று ச�ொல்– லும் க்ஷமா, இதன் பிறகே முழு– நேர த�ொழி–லாக இதை மாற்–றிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். ‘‘கைநி–றைய சம்–பள – ம் வந்–தது. மறுக்– க லை. ஆனா, மாலைல நான் செய்–யற அந்த ஆறு மணி நேர வேலை–தான் மன–நிறைவை – த் தந்– த து. அப்– ப – த ான் எதுக்– க ாக அந்த எட்டு மணி நேர வேலையை செய்–ய–ணும்னு த�ோணிச்சு. தவிர படி ப்– பு க்– கா– க– வு ம், வேலைக்–
கா–க–வும் பல ஆண்–டு–களா குடும்–பத்தை பிரிஞ்–சி– ருக்–கேன். பேசாம வீட்–ட�ோட இருந்–துகி – ட்டு நமக்கு பிடிச்ச வேலையை ச�ொந்–தமா செய்–ய–லாமே...? இந்த ய�ோசனை ஏற்–பட்–ட–துமே அப்–பா–வுக்கு ப�ோன் செய்–தேன். விவ–ரத்தை ச�ொன்–ன–துமே ‘உடனே வா’னு ச�ொன்– ன ார். வேலையை ராஜி–னாமா செய்–துட்டு சென்–னைக்கு வந்–தேன். என்ன செய்–ய–லாம்னு இதுக்கு அப்–புற – ம்–தான் திட்–ட–மிட்–டேன். ஐஸ்–க்–ரீம் தயா–ரிக்–கும் ஐடியா ஃப்ளாஷ் ஆச்சு. எங்க வீட்ல எல்–லா–ருக்–கும் ஐஸ் க்–ரீம் பிடிக்–கும். வீட்டு ஃப்ரிட்ஜ்ல எப்–ப–வும் ஒரு டப்–பா–வுல ஐஸ்க்–ரீம் இருக்–கும். தின–மும் சாப்–பிட்டு முடிச்–சது – ம் அப்பா ஒரு ஸ்பூன் ஐஸ்க்–ரீம் சாப்–பிடு – – வார். why not? இதையே த�ொழிலா செய்–யல – ாம்னு முடிவு பண்ணி அது குறித்த ஆராய்ச்–சில ஆறு மாசம் வரைக்–கும் இறங்–கி–னேன். அடிப்–ப–டைல நான் காமர்ஸ் பட்–ட–தாரி. சயின்– ஸுக்–கும் எனக்–கும் த�ொடர்–பில்ல. அப்–ப–டி–யி–ருந்– தும் சயின்–டிஃ–பிக்கா இது–பத்தி ஆராய்ந்–தேன். ப�ொதுவா ஒரு ப�ொருளை / அயிட்–டத்தை சமைக்– கி – ற ப்ப எல்– ல ா– ரு ம் செய்– மு – றையை என்–ன–னு–தான் பார்ப்–பாங்க. நான் அதுக்கு பின்– னாடி இருக்–கிற அறி–வி–யலை பார்த்–தேன். நிறைய புத்–த–கங்–கள் படிச்–சேன். இணை–ய– த–ளங்–கள்ல சகட்–டு–மே–னிக்கு மேய்ந்–தேன். பாலை குறிப்– பி ட்ட தட்– ப – வெப்ப நிலைல காய்ச்–சணு – ம். அப்–புற – ம் குளிர வைக்–கணு – ம். பிறகு ஃப்ரீஸ் செய்–ய–ணும். கடை–ய–ணும். குறிப்–பிட்ட நிலைல சர்க்–கரை சேர்க்–க–ணும். இந்த ஒவ்– வ�ொ ரு ஸ்டே– ஜி – லு ம் அறி– வி – யல் சம்– ப ந்– த ப்– ப ட்– டி – ரு க்கு. அதை– ய ெல்– ல ாம்
தெரிஞ்–சு–கிட்ட பிறகு ஒரு–வார செய்–முறை பயிற்சி எடுத்–துக்–கிட்–டேன். ஐஸ்க்–ரீம் தயா–ரிக்–கிற பெரிய நிறு–வ–னங்–க– ளுக்கு விசிட் அடித்–தேன். பிற–குத – ான் முழு–மூச்சா இறங்–கினே – ன்...’’ என்று ச�ொல்–லும் க்ஷமா, தனது சேமிப்பை வைத்து சிறிய அள–வில் கூடத்தை அமைத்–துள்–ளார். ‘‘எல்லா பிசி–னஸ்–லயு – ம் நடக்–கற – து – த – ான். ட்ர–யல் அண்ட் எரர் அடிப்–படை – ல – த – ான் சிறந்–ததை தேர்வு செய்–தேன். இதுக்–காக நிறைய முறை - நிறைய கல–வைல ஐஸ்க்–ரீம் தயா–ரிச்–சேன். அதுல எது பெஸ்ட்டோ அதை எனது விற்–ப–னைக்–கா–னதா மாத்–தி–கிட்–டேன். எல்லா இடங்–கள்–லயு – ம் கிடைக்–கிற வெ–னிலா, சாக்–லெட், பட்–டர் ஸ்காட்ச்... ஐஸ்க்–ரீமை விற்க விரும்–பலை. ஸ்பெ–ஷலா நானே ஒரு சுவைல
ஐஸ்க்–ரீம் உரு–வாக்–கி–னேன். இதுல எந்த வகை– யான செயற்கை சுவை–யூட்–டி–க–ளை–யும் சேர்ப்–ப– தில்லை. எல்–லாமே இயற்–கை–தான். எங்க வீட்ல இருக்–கிற – வ – ங்–கத – ான் முதல் டேஸ்– டர். நான் எதிர்–பார்த்த சுவையை ச�ொல்–லிட்–டாங்– கன்னா... அது சக்–சஸ். இல்–லைனா வேற�ொரு முயற்சி. இந்த கட்–டத்தை அடைய பல–முறை த�ோல்வி கண்–டி–ருக்–கேன்! லிச்சி ஐஸ்க்–ரீம் செய்–யற – ப்ப முதல்ல லிச்–சியை அரைச்சு அதன் கூழை சேர்த்–தேன். அடிப்–ப–டை– லயே லிச்சி பழத்–துல நீர்–சத்து அதி–கம். அத– னால லிச்சி ஐஸ், நீர்–விட்டு ப�ோச்சு. மென்–மையா இல்–லாம அது மேல ஐஸ் கிரிஸ்–டல்–கள் படிஞ்–சது. சுவைல எந்த மாறு–த–லும் இல்ல. இப்–ப–டி–தான் ஸ்ட்–ரா–பெ–ரி–யும் ஆச்சு. அதை வறுத்து ஐஸ்க்–ரீ–ம�ோட சேர்த்–தேன். அதே மாதிரி ஆரஞ்சு பழ–சாற்றை பால்ல சேர்க்–கி–றப்ப அது திரிந்–து–வி–டும். இப்–படி எல்லா விஷ–யங்–க–ளை–யும் பார்த்–துப் பார்த்து... செய்து செய்–து–தான் ட்ர–யல் அண்ட் எரர் பேஸிஸ்ல கத்–து–கிட்–டேன். என்– னு – டைய ப்ரா– ட க்ட் எல்– ல ாமே புதுசு. சுவை–ல–யும்–தான். அத–னால நிறைய பேர் தேடி வந்து வாங்–க–றாங்க. எதை–யும் நான் முன்–கூட்– டியே தயா–ரிக்–க–ற–தில்லை. ஆர்–ட–ரின் பேரில்–தான் செய்–ய–றேன். இன்–ன�ொன்னு தெரி–யுமா? நான் ஐஸ்க்–ரீம் ம�ொன்–னையா இருக்–க–ற–துக்–காக முட்டை சேர்க்– க–ற–தில்ல. பதிலா பால் பவு–டரை சேர்க்–க–றேன். அதா– வ து, என் ப்ரா– ட க்ட் முழுக்க முழுக்க சைவம்...’’ என்று ச�ொல்– லு ம் க்ஷ மா, தனது தயா–ரிப்–பு–களை குறித்து விளக்க ஆரம்–பித்–தார். ‘‘பேக்–யார்ட் மின்ட் ரெப்–பி–ர–ஷர் - இது புதினா இலை சாறால தயா–ரிக்–கப்–பட்ட ஐஸ்க்–ரீம். இஞ்சி, தேன் மற்–றும் மாதுளை சாஸ் சுவை க�ொண்–டது. ஹனி ஜின்சர் கிரானேட் மெலாசஸ் ஜஸ்க்ரீம். சாய் ஸ்பைஸ்–க்ரீ– ம் - பட்டை, கிராம்பு, இஞ்சி, ஏலக்–காயை நன்–றாக ப�ொடி செய்து அத–னுட – ன் டீ டிகா–ஷனை சேர்த்து தயா–ரிக்–கப்–பட்ட ஐஸ்க்–ரீம். இதே ப�ோல் காபி டிகா–ஷன், பட்டை மற்–றும் பாதாம் சேர்த்து செய்–யப்–பட்–டது - காபி சின்–னம – ன் அண்ட் ர�ோஸ்–டெட் ஆல்–மண்ட். பெல்–ஜிய – ன் சாக்–லெட் க�ொண்டு தயா–ரிக்–கப்–பட்– டது காலப�ோ பெல்–ஜிய – ன் சாக்–லெட் ஐஸ்க்–ரீம்...’’ என பட்–டி–ய–லி–டு–கி–றார் ஐஸ்–க்–ரீம் பெண்–ணான க் ஷமா அட்கா.
- ப்ரியா
படங்–கள்: அருண் 21.8.2016
வசந்தம்
19
சிவந்த மண் கே.என்.சிவராமன்
லெ
னி–னின் நம்–பிக்கை வீண் ப�ோக–வில்லை. மாநாட்டு முடி– வு – க ள் மென்ஷ்– வி க்– கு –க–ளுக்கு சாத–க–மாக அமைந்–தா–லும் கட்சி உறுப்–பி– ன ர்– க ள் மத்– தி – யி ல் ப�ோல்ஷ்– விக்–கு–க–ளின் கருத்தே மேல�ோங்கி இருந்–தது. அதற்கு ஏற்–பவே லெனி–னின் வழி–காட்–டு–த–லில் ப�ோல்ஷ்–விக்கு தலை–வர்–கள் அணி–கள் மத்–தியி – ல் பிர–சா–ரம் மேற்–க�ொண்–ட–னர். இதற்–கேற்ப ஒரு சம்–ப–வ–மும் நடந்–தது. ரஷ்ய நாடா–ளும – ன்–றம் என்–கிற டூமா அமைப்பு முதன் முத–லில் கூட்–டப்–பட்–டது அல்–லவா? இதில் விவ–சா–யி–க–ளின் பிர–தி–நி–தி–கள் நிலங்–களை கைய–கப்–ப–டுத்த வேண்–டும் நிலப்–பி–ர–புத்–துவ பண்–ணை–களை அழிக்க வேண்–டும் என்ற கருத்தை முன்–வைத்–த–னர். அத்– து – ட ன் ஒவ்– வ�ொ ரு குடும்– ப த்– து க்– கு ம் ச�ொந்–த–மாக விவ–சா–யம் செய்–யும் அள–வுக்கு நிலங்–களை பிரித்–துக் க�ொடுக்க வேண்–டும் என்று க�ோரி–னர். இதை ஜார் மன்– ன ர் ஏற்– க – வி ல்லை. இது– த�ொ– ட ர்– பா ன விவா– த ம் டூமா– வி ல் நடக்க அனு–ம–திக்–கா–த–து–டன் முதல் டூமாவை கலைத்–தும் விட்–டார். இந்த செயலை மென்ஷ்– வி க்– கு – க – ளு ம், முத– லா – ளி த்– து வ சித்– த ாந்– த த்தை உயர்த்– தி ப்
பிடித்–த–வர்–க–ளும் துளி–யும் எதிர்–பார்க்–க–வில்லை. ப�ோல்ஷ்–விக்–குக – ள் என்ன ச�ொன்–னார்–கள�ோ... எது நடக்–கும் என்று கணித்–தார்–கள�ோ... அதுவே நடந்–தது. ஜார் மன்–ன–ரின் இந்த செயல் மக்–கள் மத்–தி–யில் ப�ோல்ஷ்–விக்–கு–கள் முன்–னி– லும் அதி–கம – ாக ஊடு–ருவ கார–ணம – ாக அமைந்–தது! இந்த சூழ–லில் இரண்–டாம் டூமாவை கூட்ட ஜார் அர–சாங்–கம் முடிவு செய்–தது. இதில் பங்–கேற்–பதா அல்–லது முன்–பைப் ப�ோல் புறக்–க–ணிப்–பதா..? இந்–தக் கேள்வி ப�ோல்ஷ்–விக்–கு–கள் மத்–தி–யில் எழுந்–தது. விவா–தப் ப�ொரு–ளா–க–வும் மாறி–யது. இதை–யும் தன் ஆத–ர–வா–ளர்–கள் மத்–தி–யில் சுற்–றுக்கு விட்–ட–வர் சாட்–சாத் லெனின்–தான்! ‘அர–சாங்க டூமாவை புறக்–க–ணிப்–பது என்ற பிரச்–னையை மறு–பரி – சீ – லனை – செய்ய வேண்–டும்...’ (Must reconsider the question of boycotting the state Duma - Lenin, Selected Works, Vol.III, P.392). இப்–படி ப�ோகி–ற–ப�ோக்–கில் ச�ொல்–லா–மல் ‘டூமா கூடு–கி–ற–ப�ோது டூமா–வுக்–குள் இருந்–தும் அது த�ொடர்– பாக வெளி– யி ல் இருந்– து ம் பய–னுள்ள ப�ோராட்–டத்தை நடத்–து–வ–தற்கு வாய்ப்– பு–கள் எழு–கின்–றன என்று வர–லாறு காட்–டு–கி–றது. அதா–வது கான்ஸ்–டி–டூ–ஷ–னல் டெமா–க–ரட்–டு–க–ளுக்கு எதி– ராக புரட்– சி – க – ர – ம ான விவ– ச ாயி வர்க்– க த்– து – ட ன் சக்–திகள – ை இணைப்–பது என்ற செயல்– தந்–திர– த்தை டூமா–வி–லும் செலுத்த முடி–யும்...’ என்–றார். லெனி–னின் இந்–தக் கூற்று இன்– று – வரை உல– கி – லு ள்ள அனைத்து புரட்–சி–கர சக்–தி–க–ளுக்–கும் வழி–காட்–டு–த–லாக அமை–கி–றது. ஏனெ–னில் மென்ஷ்– வி க்– கு – க ள் ப�ோல் டூமா– வி ல் சட்– டம் இயற்– றி – ன ால் ப�ோதும் என்று லெனின் (ப�ோல்ஷ்–விக்–கு–கள்) ச�ொல்–ல–வில்லை. மாறாக புரட்சி நலன்–க–ளுக்கு ஒரு கள–மாக டூமாவை பயன்–ப–டுத்த வேண்–டும் என்–றார்.
42
20
வசந்தம் 21.8.2016
எ ளி – மை – யாக இ தை இ ப் – ப டி பு ரி ந் – து க�ொள்–ள–லாம். புரட்சி மேல�ோங்–கிய காலத்–தில் உறு– தி – யு – ட ன் முன்– னே – று – வ–தைப் ப�ோல் புரட்சி தணிந்த நேரத்–தில் பின்– வா ங்– கு – வ து பற்– றி – யு ம் புரட்– சி – க ர கட்சி தெரிந்– தி – ரு க்க வேண்–டும்! இந்த நேரத்–திலு – ம் - இரண்–டா– வது டூமா த�ொடர்–பான ப�ோல்ஷ்– விக்– கு – க – ளி ன் நிலைப்– பா – டு க்கு பிற– கு ம் - மென்ஷ்– வி க்– கு – க ள் தவ–றான முடி–வையே எடுத்–தன – ர். அதா–வது, புரட்–சி–யின் நலன்– க–ளுக்கு சாத–கம – ான ஓர் அர–சியல் – மேடை–யாக ரஷ்ய நாடா–ளு–மன்– றத்தை பயன்–ப–டுத்–து–வது என்ற லெனி–னின் முடி–வுக்கு மாறாக கான்ஸ்–டிடூ – ஷ – ன – ல் டெமா–கர– ட்– டு–க–ளு–டன் தேர்–தல் ஒப்–பந்–தம் செய்ய வேண்–டும்; அவர்–களு – க்கு ஆத–ரவு க�ொடுக்க வேண்–டும் என்று மென்ஷ்–விக்–கு–கள் வலி–யு–றுத்–தி–னர். உட்–கட்–சிப் ப�ோராட்–டம் உச்–சத்தை த�ொட்–டது. புதிய காங்–கி–ரசை கூட்–டும்–படி லெனின் க�ோரி– னார். இதற்–கான வேலை–க–ளி–லும் முனைப்–பாக இறங்–கி–னார். 1907, பிப்–ர–வ–ரி–யில், ரஷ்ய சமூக ஜன–நா–ய–கத் த�ொழி–லாள – ர் கட்–சியி – ன் 5வது மாநாடு லண்–டனி – ல்
ம
கூடி–யது. முத–லா–ளித்–துவ கட்–சி–களை எப்–படி அணுக வேண்– டு ம் என்– ப து குறித்து அவர் சமர்– பி த்த அறிக்கை ஏற்–கப்–பட்–டது. ச� ோ ஷ – லி ஸ் ட் - பு ர ட் – சி – வா– தி – க ள், அரா– ஜ – க – வா – தி – க ள் ஆகி–ய�ோ–ரின் கட்–சிப் பிர–தி–நி–தி–க– ளைக் க�ொண்ட ‘த�ொழி–லா–ளர் காங்–கிர– ஸ்’ ஒன்றை கூட்ட வேண்– டும் என்று மென்ஷ்– வி க்– கு – க ள் க�ோரிக்கை வைத்–த–னர். பாட்–டாளி வர்க்க கட்–சியை இது அழித்–து–வி–டும் என்று கூறி காங்–கி–ரஸ் நிரா–க–ரித்–தது. அத்–து–டன் இன்–ன�ொரு விஷ– யத்– தி – லு ம் ப�ோல்ஷ்– வி க்– கு – க ள் வெற்றி பெற்–ற–னர். அது த�ொழிற்–சங்–கம் த�ொடர்– பான தீர்–மா–னம். த�ொழிற்–சங்–கங்–களி – ன் தலை– மையை கட்சி ஏற்–கக் கூடாது; நடு–நி–லை–மை–யில் த�ொழிற்–சங்–கங்–கள் செயல்–பட வேண்–டும் என்–றன – ர் மென்ஷ்–விக்–கு–கள். இல்லை... த�ொழிற்–சங்–கத்–துக்–கான சித்–தாந்–த– மும் அர–சி–யல் தலை–மை–யும் கட்–சி–யி–டம்–தான் இருக்க வேண்–டும் என்–ற–னர் ப�ோல்ஷ்–விக்–கு–கள். காங்–கி–ரஸ், லெனின் பக்–கமே நின்–றது. மட்– டு – ம ல்ல, கட்– சி – யி ன் மையக் கமிட்டி உறுப்–பின – ர– ா–கவு – ம் அவர் தேர்ந்–தெடு – க்–கப்–பட்–டார்.
ஜன–நா–யக மத்–தி–யத்–து–வம் - III
ற்–ற�ொரு விமர்–ச–னம் ஜன– ந ாயக மத்– தி – ய த்– து – வ ம் ஒரு சிறு பகு–தி–யி–னரை கட்–டளை இடு–வ�ோ–ரா–க–வும் இதர பகு–தி–யி–னரை இடப்–பட்ட கட்–ட–ளை– களை நிறை–வேற்–று–வ�ோ–ராக மாற்–றி–வி–டு–கி–றது என்–பது. கீழ்–மட்–டத்–தில் உள்–ள�ோர் பணத்–திற்–கா–கவ�ோ அல்–லது சுய–ந–லத்தை எதிர்–ந�ோக்–கிய�ோ இருந்– தால் மட்–டுமே மேலி–ருந்து க�ொடுக்–கப்–ப–டும் கட்–ட–ளை–களை தங்–க–ளுக்கு விருப்–பம் இல்லை என்–றாலு – ம் கட–மையி – ன் ப�ொருட்–டும் வாழ்–வா–தா– ரத்–தின் ப�ொருட்–டும் ஏற்–றுக் க�ொள்–கிற – வ – ர்–களா – க இருப்–பார்–கள். அனைத்–துத் தியா–கங்–க–ளுக்–கும் தயா–ராக ஒட்டு ம�ொத்த சமூ–கத்–தின் உயர்–வுக்–காக, தானே முன்– வ ந்து புரட்– சி க்– க ா– க த் தன்னை அர்ப்– ப – ணித்–துக் க�ொள்–கிற வர்க்க உணர்வு படைத்த முன்–ன–ணிப் படை மேலி–ருந்து வரும் கட்–ட–ளை–களை அவை தனக்கு உடன்–பாடு இல்லை என்–கிற நிலை–யில் அமல்–ப–டுத்–துமா?
எ ன வ ே , ம த் – தி – ய த் – து – வ ம் செ ய ல் – ப ட வேண்–டு–மா–னால் சிறப்–பாக செயல்–பட வேண்–டு–மா–னால் ஜன–நா–யக அடிப்–ப–டை–யில் கருத்–து–களை பிர–திப – லி – ப்–பத – ாக மத்–திய – த்–துவ – த்–தின் அடிப்–படை – – யி–லான கட்–டளை இருந்–தால் மட்–டுமே சாத்–திய – ம். எந்த அள–வுக்கு ஜன–நா–ய–கம் விரி–வா–கக் கடை–பி–டிக்–கப்–ப–டு–கி–றத�ோ அ ந்த அ ள – வு க் கு ம த் – தி – ய த் – து – வ ம் வலி–மை–யு–டை–ய–தாக இருக்–கும். கருத்– து – ரு – வ ாக்– க த்– தி ல் விரிந்து பரந்த ஜன–நா–ய–கம்; செயல்–பாட்–டில் உருக்கு ப�ோன்ற கட்–டுப்–பாட்–டு–டன் கூடிய ஒற்–றுமை - இது–தான் ஜன–நா–யக மத்–தி–யத்–து–வத்–தின் அடிப்–படை. கம்–யூ–னி–சத்–தின்–பால் அக்–கறை க�ொண்–ட�ோ– ரின் விமர்–ச–னத்–தைப் ப�ோலன்றி கம்–யூ–னிஸ்ட் எதிர்ப்–பா–ளர்–கள் தவ–றான ந�ோக்–கத்–தி–லி–ருந்து சரிய�ோ என த�ோன்–றும்–படி – ய – ான விமர்–சன – த்தை முன்–வைக்–கி–றார்–கள். அதா–வது, மார்க்–சிய தத்–து–வத்–தின் மீதான தாக்–கு–த–லின் ஒரு பகு–தி–யா–கவே அமைப்பு -
21.8.2016
வசந்தம்
21
ஒரே வார்த்–தை–யில் ச�ொல்–வ–தென்–றால் இந்த காங்–கி–ர–சின் முடி–வில் ப�ோல்ஷ்–விக்–கு–க–ளின் கை மேல�ோங்–கி–யது. இதே சம–யத்–தில், ரஷ்–யா–வி–லும் மாற்–றங்–கள் ஏற்–பட்–டன. முதல் டூமாவை ப�ோலவே இரண்–டா– வது டூமா–வை–யும் ஜார் மன்–னர் கலைத்–தார். புதிய சட்–டத்தை க�ொண்டு வந்து அதன் அடிப்–படை – யி – ல் மூன்–றா–வது டூமா கூட்–டப்–ப–டும் என்று அறி–விக்–கப்– பட்–டது. லெனின் அப்–ப�ோது பின்–லாந்–தில் இருந்–தார். 1905ல் ஏற்–பட்ட புரட்சி அலை தணிந்–திரு – ந்–தது. ஜார் மன்–னரி – ன் கை ஓங்க ஆரம்–பித்–தது. கிட்–டத்–தட்ட புரட்சி த�ோல்வி அடை–வது உறு–தி–யாகி விட்–டது. இதை கணித்த ஜார் அர–சாங்–கம் முன்–னி–லும் அதி–க–மான மூர்க்–கத்–து–டன் புரட்–சி–யா–ளர்–களை தாக்–கத் த�ொடங்–கி–யது. இனி வரு–வது பிற்–ப�ோக்–குத்–த–ன–மான ஆண்டு என்–பது தெளி–வா–னது. இது ப�ோன்ற சூழ–லில் புரட்–சி–கர கட்சி என்ன செய்ய வேண்–டும் என்–பதை லெனின் உல–குக்கு உணர்த்–தி–யது அப்–ப�ோ–து–தான். புறச்– சூ – ழ ல் சாத– க – ம ாக இல்– லா – த – ப �ோது கட்சி பின்–வாங்க வேண்–டும். கட்சி உறுப்–பி–னர்– களை பாது–காக்–கும் அதே நேரத்–தில் கட்–சியை பலப்–ப–டுத்–தும் செய–லி–லும் இறங்க வேண்–டும். இதை–தான் தன் செயல்–கள் வழியே அவர் புரிய வைத்–தார். ப�ோலீ–சும், ஒற்–றர் படை–யும் சல்–ல–டை–யிட்டு அவரை தேடின; கைது செய்–யத் துடித்–தன. லெனின் உடனே வெளி–நாட்–டுக்–குச் செல்ல வேண்–டும் என்று கட்சி முடி–வெ–டுத்–தது. முன்–ன– ணித் தலை–வரை எந்–தக் கார–ணம் க�ொண்–டும் பறி–க�ொ–டுக்க கட்–சி–யி–னர் தயா–ராக இல்லை. ப�ோல்ஷ்– வி க்– கு – க – ளி ன் முடி– வு க்கு அவ– ரு ம் கட்–டுப்–பட்–டார். ஆனால் பின்– லா ந்– தி ல் இருந்து வெளி– யே – று – வ து ஜன– ந ா– ய க மத்– தி – ய த்– து – வ ம் - குறித்த விமர்– ச – னத்தை பரப்–பு–கி–றார்–கள். முத–லா–ளித்–துவ ஆத–ர– வா–ளர்–க–ளும் அறி–வு–ஜீ–வி–க–ளுமே பெரும்–பா–லும் இத்–த–கைய பணி–யில் ஈடு–ப–டு–கி–றார்–கள். ஜன–நா–யக மத்–திய – த்–துவ – மு – ம் மார்க்–சிய தத்–து– வத்–துவ – மு – ம் ஒட்–டிப் பிறந்த இரட்டை வாழை–கள். ஒன்–றி–லி–ருந்து மற்–ற�ொன்றை பிரிக்க முடி–யாது. கம்– யூ – னி – ச த்– து க்கு முந்– தி ய எல்லா சமூக அமைப்– பு ம் பல்– வ ேறு வர்க்–கங்–க ளை, பகை வர்க்–கங்–களை க�ொண்–டவையே – . எனவே, ச�ோஷ– லி–சத்–தின் உயர்ந்த கட்–டம் வரை கம்–யூ–னிஸ்ட் கட்–சிக்–குள்–ளும் பல்–வேறு வர்க்–கங்–களி – ன் தாக்–கம் இருக்–கவே செய்–யும். இத–னால்–தான் ஜன–நா–யக மத்–தி–யத்–து–வம் தவிர்க்–கவே முடி–யா–தது என்–கிறா – ர் லெனின். முத– லா – ளி த்– து வ ஜன– ந ா– ய கம் என்– ப து ஜன– ந ா– ய – க த்– தி ன் உயர்ந்– த – ப ட்ச வடி– வ ம்
22
வசந்தம் 21.8.2016
அவ்–வ–ளவு சுல–ப–மாக இல்லை. கண்– க�ொ த்– தி ப் பாம்– பாக ஒற்– ற ர்– க ள் சகல இடங்–க–ளி–லும் கண்–கா–ணிப்–பில் ஈடு–பட்–டி–ருந்–த–னர். எனவே துறை–மு–கத்–தில் இருந்து ஏறா–மல் ஒரு தீவில் இருந்து கப்–பலி – ல் அவர் புறப்–படு – வ – து என்று முடி–வெ–டுக்–கப்–பட்–டது. அந்– த த் தீவை ந�ோக்கி லெனின் நடக்– க த் த�ொடங்–கி–னார். சாலை–யில் அல்ல. கெட்– டி ப்– ப – ட ாத பனிப்– பா – ள ங்– க ள் அடங்– கி ய குடாக்–க–டல் பகு–தி–யில்! லெனின் நடக்க நடக்க அவ–ரது கால–டி–யில் பனிப்–பா–ளங்–கள் ந�ொருங்கி வில–கி–யது. கர–ணம் தப்–பி–னால் மர–ணம் என்ற நிலை. என்–றா–லும் லெனின் நடந்–தார். மயி–ரி–ழை–யில் அவர் உயிர் தப்–பி–னார் என்–று– தான் ச�ொல்ல வேண்–டும். இந்த ஆபத்–தான பய–ணத்–தின் முடி–வில் ஸ்டாக் ஹ�ோமை அடைந்–தார். பீ ட் – ட ர் ஸ் – ப ர் க் – கி ல் இ ரு ந் து பய – ண ம் மேற்–க�ொண்ட குரூப்ஸ்–காயா கிட்–டத்–தட்ட அதே நேரத்–தில் ஸ்டாக் ஹ�ோமை அடைந்து லெனி–னு–டன் சேர்ந்–து க�ொண்–டார். இரு– வ – ரு ம் பெர்– லி ன் வழி– யாக ஜெனிவா சென்–ற–டைந்–த–னர். இதன் பிறகு லெனின் தாய்–நாடு திரும்ப பத்து ஆண்–டு–க–ளா–னது.
(த�ொட–ரும்)
ப�ோன்று த�ோன்– று – ம ாறு அவர்– க ள் பிர– ச ா– ர ம் செய்–கிறா – ர்–கள். உல–கத்–தில் எந்–தவ� – ொரு முத–லாளி – த்–துவ – க் கட்– சி–யும் அமைப்–புக் க�ோட்–பா–டுக – ளை தனது உறுப்–பி– னர்–களி – ன் கருத்–தைக் கேட்டு ஜன–நா–யக – ப் பூர்–வம – ாக முடிவு செய்–வதி – ல்லை. அவ்–வள – வு ஏன்... மக்–கள் பிர–திநி – தி – க – ளா – க தேர்ந்–தெடு – க்–கப்–பட்–டவ – ர்–கள் கூட தன்னை தேர்வு செய்த மக்–களி – ன் கருத்–துகளை பிர–தி–ப–லிப்–ப–வர்–க–ளாக இருப்–ப–தில்லை என்–பது உல–கம் முழு–வது – மு – ள்ள அனு–பவ – ம். எனவே, ஜன– ந ா– ய க மத்– தி – ய த்– து – வ த்தை கேள்–விக்கு உள்–ளாக்–கு–கிற தார்–மீக உரிமை முத–லாளி – த்–துவ நெறி–களை தூக்–கிப் பிடிப்–ப�ோர்க்கு கிடை–யாது. முத– லா – ளி த்– து வ ஜன– ந ா– ய – க த்தை வி ட ஜன–நாயக மத்–தி–யத்–து–வம் என்–பது ஜன–நா–ய–கத்– தின் உயர்ந்த வடி–வமே!
ªê£Kò£Cv â¡ð¶ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ H¡ù˜ e¡ ªêF™èœ «ð£ô à¼õ£A ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðó¾‹ î¡¬ñ ªè£‡ì¶.
ÜKŠ¹, º® ªè£†´î™, 裶‚°œ Ü™ô¶ 裶‚° H¡ù£™ 裶 ñì™èœ, ªïŸP, î¬ôJ™ «ï˜õA´ ÝAò ÞìƒèO™ àô˜‰î ¹‡èœ «ð£ô ñ£P ÜFL¼‰¶ ªð£´° àF˜î™, ÜKŠ¹, ªê£K‰î£™ óˆî‚èC¾, àœ÷ƒ¬è ñŸÁ‹ àœ÷ƒè£™èO™ H«÷죙 ªõ†®ò¶ «ð£¡ø ªõ®Š¹, Mó™ ïèƒè¬÷ ªê£ˆ¬îò£‚°‹ ÝAò¬õ ªê£Kò£Cv T.V.J™ « î £ ™ « ï £ J ¡ ¹î¡Aö¬ñ 裬ô 9.30 ÜP°Pè÷£°‹. ñE ºî™ 10.00 ñE õ¬ó ê K ò £ ù «ïóˆF™ CA„¬ê T.V.J™ â´‚è£ñ™ «ð£ù£™ Fƒè†Aö¬ñ 裬ô 10.00 ï£÷¬ìM™ î¬ôº® ñE ºî™ 10.30 ñE õ¬ó ïèƒèœ CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ªè£†´î™, ªê£ˆ¬îò£A, ðŸPò º¿ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜. Mó™èœ «è£íô£A, ¬è, 裙 ͆´èO™ i‚躋, õL»‹ ãŸð†´ ͆´èO¡ ܬ껋 ñ °¬ø‰¶ «ð£°‹. ⽋¹ «îŒñ£ù‹, ͆´èœ «è£íô£A M´‹. Hø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò °íñ£‚è º®ò£¶. 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî îóŠð´‹
õ£ó‹«î£Á‹ è¬ôë˜
«èŠì¡
ÝJ‡† ªñ¡†´èœ, ñ£ˆF¬óèœ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚è M¬÷¾èœ ãŸð´‹. Ýù£™, Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ¡ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Cv â¡ø «î£™ «ï£Œ â‰îMî ð‚èM¬÷¾èÀ‹ Þ™ô£ñ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ¬ì»‹. ñ¼ˆ¶õ è™ÖKJ™ BSMS, BAMS, BNYS ñŸÁ‹ MD «ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ì‹ ªðŸø I辋 ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªè£‡´ CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. «ñ½‹ ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶èœ ܬùˆ¶‹ ÞòŸ¬è ÍL¬èè÷£™ Ýù¶. âƒè÷¶ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡´ ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£ùõ˜èÀ‚° H¡ù£™ õ£›ï£O™ F¼‹ð õó«õ õó£¶. ªõOñ£Gô‹, ªõO®™ Þ¼Šðõ˜èœ 죂ì¬ó ªî£ì˜¹ ªè£‡´ îƒè÷¶ «ï£J¡ ñ °Pˆ¶ ‘õ£†vÜŠ’ Íô‹ «ð£†«ì£ ñŸÁ‹ i®«ò£¬õ ÜŠH 죂ìK™ «è†ìP‰¶, Ý«ô£ê¬ù ªðŸÁ western union money transfer Íô‹ ñ¼‰¶ ªî£¬è¬ò ªê½ˆF ÃKò˜ Íô‹ ñ¼‰¶è¬÷ ªðŸÁ‚ ªè£œ÷ô£‹.
Dr.RMR ªý˜Šv
ªê£Kò£Cv CA„¬ê‚° CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù
26, bùîò£À ªî¼, î¬ô¬ñ î𣙠G¬ôò‹ ܼA™, 𣇮ðü£˜, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17
PH: 044- 4350 4350, 4266 4593, Cell: 97100 57777, 97109 07777 á˜
«îF
«õÖ˜ ªðƒèÀ˜ «êô‹ «è£òºˆÉ˜ ñ¶¬ó ï£è˜«è£M™ ªï™¬ô F¼„C °‹ð«è£í‹ 𣇮„«êK
7&‰ «îF 8&‰ «îF 9&‰ «îF 10&‰ «îF 11&‰ «îF 12&‰ «îF 12&‰ «îF 13&‰ «îF 13&‰ «îF 14&‰ «îF
«ïó‹ 裬ô 裬ô 裬ô 裬ô 裬ô 裬ô ñ£¬ô 裬ô ñ£¬ô 裬ô
9 & 12 9 & 12 9 & 12 9 & 12 9 & 12 9 & 12 2& 5 9 & 12 2& 5 9 & 12
嚪õ£¼ ñ£îº‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þìƒèœ æ†ì™ ñ¾‡† ð£ó¬ìv, èªô‚ì˜ ÝHv ܼA™. «ïûù™ ªóCªì¡C, 372, «êû£ˆFK «ó£´, ªñüv®‚ «è£«ì ꘂAœ. ü¨è£ ªóCªì¡C, ¹Fò ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ H«óñ£ôò£, èMî£ F«ò†ì˜ ܼA™, 裉F¹ó‹. æ†ì™ H«ó‹Gõ£v, üƒû¡ ܼA™, «ñôªð¼ñ£œ «ñvFK iF. æ†ì™ ð«ò£Qò˜ ð£ó¬ìv, ñE‚Ç´ ܼA™. æ†ì™ ܼíAK, 53, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ ÝvH, F¼õœÙ˜ ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ MIM 𣘂, ¹Fò ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ êŠîAK, ðvG¬ôò‹ ܼA™.
21.8.2016
வசந்தம்
23
Supplement to Dinakaran issue 21-8-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No.TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licenceTN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
24
வசந்தம் 21.8.2016