24-12-2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
õê‰
தமிழ் சினிமாவில் கிறிஸ்தவம்!
பார்க்கிங் க�ொள்ளையை தடுப்பவர் இவர்தான்!
î‹
2
வசந்தம் 24.12.2017
24.12.2017
வசந்தம்
3
கேப்டன் மனைவி!
ஒ
ரு– வ – ழி – ய ாக இந்– தி – ய ா– வி ன் ம�ோஸ்ட் எலி–ஜிபி – ள் பேச்–சுல – ர– ான இந்–திய கிரிக்–கெட் அணி கேப்– ட ன் விராத் க�ோஹ்– லி க்– கு ம் திரு–ம–ண–மாகி விட்–டது. மனைவி, ஒட்–டு–ம�ொத்த இந்– தி ய இளை– ஞ ர்– க – ளி ன் கன– வு க்– க ன்– னி – ய ாக திகழ்ந்த அனுஷ்கா சர்மா. இவர்–க–ளது திரு–ம–ணத்–துக்கு ‘செக்–ஸி–’–யாக மாஸ்– ட ர் பிளாஸ்– ட ர் சச்– சி ன் தெரி– வி த்– தி – ரு ந்த ‘ஹெல்–மெட்’ வாழ்த்–துத – ான் இப்–ப�ோது டாக் ஆஃப் த கன்ட்ரி. 2013ஆம் ஆண்டு ஒரு டிவி விளம்–ப–ரத்–தில் இரு–வ–ரும் இணைந்து நடித்–தார்–கள். நல்ல நண்– பர்– க – ள ாக உரு– வெ – டு த்– த ார்– க ள். மும்– பை – யி ல் நடந்த பார்ட்– டி – க – ளி ல் இரு– வ – ரு ம் ஒன்– ற ாக கலந்–துக் க�ொள்ள, கிசு–கிசு பத்–திரி – கை – ய – ா–ளர்–களி – ன் வாய்–க–ளுக்கு அவல் கிடைத்–தது. 2014ஆம் ஆண்டு தென்–னாப்–பி–ரிக்க சுற்–றுப்– ப–யண – ம் முடித்–துவி – ட்டு மும்பை விமான நிலை–யத்– துக்கு இந்–திய கிரிக்–கெட் அணி வந்–தது. அப்–ப�ோது விராத் க�ோஹ்–லியை வர–வேற்க, அனுஷ்–கா–வின் கார் விமா–ன–நி–லைய வாச–லில் தயா–ராக நின்–றது. அதில் ஏறி நேராக அனுஷ்–கா–வின் வீட்–டுக்–குத – ான் க�ோஹ்லி சென்–றார். அங்–கி–ருந்த பத்–தி–ரி–கை–யா– ளர்–கள் உடனே தங்–கள் அலு–வ–ல–கத்–துக்கு இந்த செய்– தி யை எஸ்.எம்.எஸ். அனுப்ப, மும்பை மீடி–யாவே பற்–றி–யெ–ரிந்–தது. எனி–னும் அனுஷ்–கா–வும் சரி, விராத் க�ோஹ்– லி–யும் சரி. தாங்–கள் காத–லிப்–ப–தாக ஒப்–புக்–க�ொள்– ளவே இல்லை. எனி–னும் கிரிக்–கெட் வீரர்–க–ளின் திரு–ம–ணம், சினிமா நிகழ்–வு–கள், ப�ொது–நி–கழ்–வு–க– ளில் இரு–வ–ரும் சேர்ந்–தே–தான் பெரும்–பா–லும் கலந்–து க�ொண்–டார்–கள். ஒரு காத–லர் தினத்–தன்று அனுஷ்–கா–வ�ோடு தான் எடுத்–துக்–க�ொண்ட படம் ஒன்றை ட்விட்–டரி – ல் பதி–விட்–டார் க�ோஹ்லி. மேலும், தன் வாழ்–வின் இரண்டு சிறந்த பெண்–கள் என்று தன்–னு–டைய அம்–மா–வை–யும், அனுஷ்–கா–வை–யும் குறிப்–பிட்டு
4
வசந்தம் 24.12.2017
#Anushka_Sharma மகளிர்–தின வாழ்த்–துக – ள் ச�ொன்–னார். டி20 ப�ோட்டி ஒன்–றின்–ப�ோது விஐபி அறை–யில் அனுஷ்–காவை சந்–தித்து ‘பிரை–வேட்–’ட – ாக க�ோஹ்லி பேசிக்–க�ொண்– டி–ருந்த படம் மீடி–யாக்–க–ளில் வெளி–யாகி சர்ச்–சை– யா–னது. இது–ப�ோன்ற ப�ோட்–டி–க–ளின் இடை–யில் வீரர்–கள் யாரை–யும் சந்–திக்க இந்–திய கிரிக்–கெட் வாரி–யம் தடை விதித்–திரு – ந்–தது குறிப்–பிட – த்–தக்–கது. தடையை மீறி அனுஷ்–காவை சந்–தித்து க�ோஹ்லி பேசு–கிற – ார் என்–றால், இரு–வரு – க்–கும் ‘லவ்–வு’ தானே என்று ஊட–கங்–கள் எழு–தின. அனுஷ்கா சர்–மா–வின் திரை–யு–லக வாழ்–வில் ‘NH10’ முக்–கி–ய–மான திரைப்–ப–டம். இந்–தப் படத்– தின் பிரத்– யே – க க் காட்– சி க்கு க�ோஹ்– லி – ய�ோ டு கைக�ோர்த்–துக் க�ொண்டு அன்–னி–ய�ோன்–ய–மாக வந்–தார் அனுஷ்கா. இதை–ய–டுத்து இரு–வ–ரும் அமெ–ரிக்–கா–வுக்கு ஓய்–வுக்கு சென்–றார்–கள். அங்கே இரு–வ–ரும் காருக்–குள் எடுத்த படத்தை ட்விட்–ட– ரில் பதி–வேற்றி, ‘என் காத–லி–ய�ோடு ஓய்–வெ–டுக்– கி–றேன்’ என்று முதன்–முத – ல – ாக தங்–களு – க்–குள்–ளான காதலை விராட் க�ோஹ்லி உல–க–றி–யச் செய்–தார். இதை–யடு – த்து வெளிப்–படை – ய – ா–கவே தம்–பதி – யி – – னரை ப�ோல–தான் நடந்–து க�ொண்–டார்–கள். ஜாகீர்– கான் திரு–ம–ணத்–தின் ப�ோது இரு–வ–ரும் சேர்ந்து இந்தி டூயட் பாடல்–க–ளுக்கு ப�ோட்ட குத்–தாட்–டம் மும்–பை–யையே அதி–ர–வைத்–தது. இத�ோ, அதி– க ா– ர ப்– பூ ர்– வ – ம ாக திரு– ம – ண ம் செய்–து க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார்–கள். ஏன�ோ, இந்–தி–யா– வில் திரு–மண – ம் செய்–வதை தவிர்த்து இத்–தா–லியி – ன் மிலன் நக–ரில் மிக நெருங்–கிய உற–வி–னர்–களை மட்– டு ம் அழைத்து தாலி கட்– டி – யி – ரு க்– கி – ற ார் க�ோஹ்லி. இனி, இரு–வ–ரும் மும்–பை–யில் புதி–ய– தாக வாங்–கியி – ரு – க்–கும் அப்–பார்ட்–மென்–டில் இல்–லற வாழ்வை த�ொடர்–வார்–க–ளாம்.
- யுவ–கி–ருஷ்ணா
புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து விட்டது நவீன சிகிச்சை
புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்்ல. ந்பரும்்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,
உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.
AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோய்க்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.
9884057000 8883000123/8760110011 044-42067705 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 24.12.2017
வசந்தம்
5
Vice-captain
ப�ொண்டாட்டி! #Ritika
இ
ந்–திய கிரிக்–கெட் அணி–யின் கேப்–டன் விராட் க�ோஹ்– லிக்கு கல்–யா–ணம் என்–ப–தால் துணை கேப்–ட–னான ர�ோஹித் சர்மா, இலங்கை அணிக்கு எதி–ரான ஒரு–நாள் த�ொட–ரில் கேப்–டன் ப�ொறுப்பு ஏற்று விளை–யா–டிக் க�ொண்–டி–ருந்– தார். ர�ோஹித்–தின் தலை–மை–யில் முதல் ப�ோட்–டி–யில் இந்–திய அணி படு–த�ோல்வி அடைந்–திரு – ந்–தது. அந்–தப் ப�ோட்–டியி – ல் அவர் இரண்டே இரண்டு ரன்–கள்–தான் எடுத்–தி–ருந்–தார். ம�ொகா–லி–யில் நடந்த இரண்–டா–வது ப�ோட்–டி–யில் தன்னை நிரூ–பிக்க ர�ோஹித் ப�ோரா–டி–னார். நிதா–ன–மாக ஆடி செஞ்–சுரி அடித்–த–வர், அடுத்த 18 பந்–து–க–ளில் 50 ரன்–களை திரட்–டி–விட்– டார். ஓவர்–கள் முடி–யும் நிலை–யில் ர�ோஹித்–தின் பேயாட்–டம் த�ொடர்ந்–தது. சர்–வ–தேச அள–வில் ஏற்–க–னவே இரண்டு இரட்டை செஞ்–சு–ரி–களை அடித்–தி–ருந்த ஒரே வீரர் அவர்–தான். மூன்–றா–வது இரட்டை செஞ்–சு–ரியை நெருங்–கிக் க�ொண்–டி–ருந்த நிலை–யில் ஓவர் முடி–யப் ப�ோகி–றது. கேல–ரி–யில் அமர்ந்து அவ–ரது ஆட்–டத்தை ரசித்–துக் க�ொண்– டி–ருந்–தார் இளம் மனைவி ரித்–திகா சஜ்தே. கண–வர், இரட்டை செஞ்–சுரி அடிக்க வேண்–டுமே என்–கிற பதை–பதை – ப்–பில் உதட்–டில் முணு–மு–ணுப்–பாக பிரார்த்–தனை. யாரும் எதிர்–பாரா வண்–ணம்
6
வசந்தம் 24.12.2017
அடுத்த 18 பந்–து–க–ளில் அடுத்த 50 ரன்–களை குவித்து அசைக்க முடி– யாத சாத–னை–யாக தன்–னு–டைய மூன்–றா–வது இரட்டை செஞ்–சுரி – யை எட்–டி–னார் ர�ோஹித். ரித்–திக – ா–வின் கண்– க – ளி ல் கண்– ணீ ர். களத்– தி ல் நின்–றி–ருந்த ர�ோஹித், தன் காதல் மனை– வி யை பார்த்து பறக்– கு ம் முத்–தம் வழங்–கி–னார். ம�ொகாலி, ஸ்டே–டி–யமே அதிர்ந்–தது. இது– வ ரை ர�ோஹித் ஆடிய ப�ோட்–டி–க–ளி–லேயே டிச.13 அன்று ஆடிய ப�ோட்–டி–தான் ஸ்பெ–ஷல். அன்று அவ–ரு–டைய இரண்–டா–வது திரு–மண நாள். மனை–விக்கு தன்–னு– டைய மூன்–றா–வது இரட்டை செஞ்– சு–ரியை மறக்–க–மு–டி–யாத பரி–சாக வழங்–கி–னார் ர�ோஹித். ஏழெட்டு ஆண்–டுக – ளு – க்கு முன்– பா–கவே ர�ோஹித்தை ரித்–திக – ா–வுக்கு தெரி– யு ம். அவர் விளை– ய ாட்டு நிகழ்ச்–சிக – ளு – க்கு மேலா–ளர– ாக பணி– யாற்–றிக் க�ொண்–டி–ருந்–தார். அவ்–வ– கை–யில் ர�ோஹித் பங்–குபெற்ற – சில நிகழ்– வு – க – ள ை– யு ம் நடத்– தி – ய – தி ன் மூலம் இரு–வ–ருக்–கும் அறி–மு–கம். நல்ல நண்– ப ர்– க – ள ாக ஆறு ஆண்–டுக – ள் பழ–கிக் க�ொண்–டிரு – ந்த நிலை–யில் திடீ–ரென ர�ோஹித்–துக்கு ரித்– தி கா மீது காதல் பிறந்– த து. மும்பை ப�ோரி–வாலி ஸ்போர்ட்ஸ் கிளப் ஒன்–றில் நிகழ்ந்–துக் க�ொண்– டி– ரு ந்த நிகழ்– வி ன் ப�ோது சட்– டென்று முழங்–கா–லிட்டு அமர்ந்து பூங்–க�ொத்தை ரித்–திக – ா–விட – ம் நீட்டி, ‘ஐ லவ் யூ’ ச�ொன்–னார். இந்த இன்ப அதிர்ச்–சியி – ல் இருந்து மீளாத நிலை– யி–லேயே ‘மீ டூ’ ச�ொன்–னார் ரித்–திகா. “நல்ல நண்– ப ர்– க ள் என்– கி ற நிலை–யிலி – ரு – ந்து உயி–ருக்–குயி – ர– ான காத–லர்–கள – ாக மாறி–ன�ோம்” என்று ட்விட்– ட – ரி ல் இதை அறி– வி த்– த ார் ர�ோஹித். அடுத்து டிசம்–பர் 13, 2015 அன்று இரு–வ–ருக்–கும் திரு–ம–ண–மா– னது. மும்பை தாஜ் லேண்ட் ஓட்–ட– லில் நடை–பெற்ற திரு–ம–ணத்–துக்கு இந்–திய கிரிக்–கெட் உல–கமே நேரில் வந்து வாழ்த்–தி–யது. அன்–றி–லி–ருந்து ர�ோஹித்–தின் உயர்வு, தாழ்வு அனைத்– தி – லு ம் கூடவே இருக்–கிற – ார் ரித்–திகா. டிசம்– பர் 13 அன்று நடந்து ர�ோஹித் டபுள் செஞ்– சு ரி அடித்– த – ப�ோ து ரி த் – தி க ா சி ந் – தி ய ஆ ன ந் – த க் கண்–ணீரே அதற்கு சாட்சி.
- யுவ–கி–ருஷ்ணா
24.12.2017
வசந்தம்
7
பார்க்கிங் க�ொள்ளையை தடுப்பவர்
இவர்தான்!
ரெ
கு–லரா – க திரை–யரங் – க – ங்–களு – க்கு செல்–லும் ரசி–கர்–க–ளுக்கு வயிற்–றில் பால் வார்க்–கப்– பட்–டி–ருக்–கி–றது. இது–வரை வரை–மு–றை– யில்–லா–மல் இரண்டு மற்–றும் நான்கு சக்–கர வாக– னங்–களு – க்கு பார்க்–கிங் கட்–டண – ம – ாக அடிக்–கப்–பட்டு வந்த க�ொள்ளை, ஓர் அர–சாணை மூலம் தடுத்து நிறுத்–தப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. இ ந்த ச ாத – னை க் கு ச�ொ ந் – த க் – க ா – ர ர் , க�ோவையை சேர்ந்த கதிர்–மதி – ய� – ோன். நுகர்–வ�ோர் நீதி–மன்–றம் மூல–மாக அவர் எடுத்த நட–வடி – க்–கையே இப்போது முறை–யான கட்–டண – ங்–கள் வசூ–லிக்–கப்– பட காரணம். கதிர்–ம–தி–ய�ோ–னி–டம் பேசி–ன�ோம். “நான் ஆறா–வது படிக்–கி–றப்போ நடந்த சம்–ப– வம் அது. சும்மா வீட்–டில் கரண்ட் ஒயரை வெச்சி விளை– ய ா– டி க்– கி ட்– டி – ரு ந்– தேன் . ரெண்டு ஒயரை இணைச்சு பார்த்–தப்போ ஃப்யூஸ் எகி–றி–டிச்சி. அப்பா திட்–டுவா – ர� – ோன்னு பயம். அத–னாலே நானே எங்க ஏரியா மின்–சார வாரிய அலு–வ–ல–கத்–துக்கு ப�ோய் புகார் பதிவு பண்–ணி–னேன். சின்–னப்–பை–
8
வசந்தம் 24.12.2017
யன்னோ என்–னவ�ோ என் புகாரை அவங்க மதிக்– கலை. எங்க வீட்–டுக்கு கரெண்–டும் வரலை. விஷ– யம் தெரிஞ்சி அப்பா அடிச்–சாரு. மறு–நா–ளும் ப�ோய் புகார் க�ொடுத்–தேன். வேலை நடக்–கலை. நானும் சும்மா விடலை. நேரா மேல–தி–கா–ரி–கள் கிட்டே ப�ோயிட்–டேன். மேல–தி–காரி ச�ொன்–ன–தால�ோ என்– னவ�ோ மின்–வா–ரிய ஊழி–யர்–கள் அடிச்–சிப் பிடிச்சி வந்து சரி செய்–துக் க�ொடுத்–தாங்க. அப்–ப�ோ–தான் ஒரு விஷ–யம் புரிஞ்–சது. நமக்கு பிரச்–சி–னைன்னு நாம ப�ோய் நின்னா, எது–வும் நடக்–காது. நம்ம பிரச்–சி–னைக்கு அவங்–களே சரி–செய்ய நம்மை தேடி வர–ணும். அப்–பு–றம் பள்–ளிப் படிப்பு, கல்–லூ–ரிப் படிப்– புன்னு பிஸியா இருந்த நேரத்–து–லே–கூட ப�ொதுப் பிரச்–சினை – க – ளு – க்–காக இது–மா–திரி செயல்–பட ஆரம்– பிச்–சேன். நுகர்–வ�ோர் நலன் குறித்த அக்–கறை எனக்–குள் ஆணியா பதிஞ்–சிடி – ச்சி. கல்–லூரி – ப்–படிப்பு முடிஞ்–சது – ம் வங்–கியி – ல் கிளார்க்கா பணிக்கு சேர்ந்– தேன். 30 வரு–ஷத்துக்கு முன்–னாடி இதுக்–குன்னே ‘நுகர்–வ�ோர் செய–லாக்க அமைப்–பு’ ஆரம்–பிச்–சேன். என்–ன�ோட அமைப்பு மூலமா முதல்–மு–தலா ரயில்வே துறை மீது–தான் வழக்கு பதிஞ்–சேன். ஸ்லீப்–பர் வச–திக்கு 500 கி.மீ. தூரத்–துக்கு அதி–கமா பய–ணம் செஞ்–சா–தான் கூடு–தல் கட்–டண – ம் செலுத்–த– ணும். ஆனா, க�ோவை–யி–லி–ருந்து சென்–னைக்கு பய–ணம – ா–கும் சேரன் எக்ஸ்–பிர– ஸ்–ஸிலேயே – அந்த கட்–ட–ணம் வாங்–கிட்டு இருந்–தாங்க. இதை எதிர்த்– து–தான் வழக்கு. முதல் வழக்–கி–லேயே வெற்றி கிடைச்–சுது. த�ொடர்ந்து நுகர்–வ�ோ–ரின் நல–னுக்– காக வழக்கு, ப�ோராட்–டம்னு த�ொடர்ந்–துக்–கிட்டு இருக்கேன். 1990ல் என்– ன� ோட சேவை– க ளை பாராட்டி தமிழ்–நாடு அரசு, சிறந்த நுகர்–வ�ோர் செய–லா–ளர் என்–கிற விரு–தினை க�ொடுத்–தாங்க. சினிமா பார்க்–கிங் கட்–டண – க் க�ொள்–ளைக்–காக நான் 1989ல் இருந்தே ப�ோரா–டிக்–கிட்–டி–ருக்–கேன். அப்போ மேட்–டுப்–பா–ளை–யத்–தில் ஒரு சினிமா தியேட்– ட ர் பார்க்– கி ங் கட்– ட – ண த்தை எதிர்த்து ஜில்லா அதி–கா–ரியி – ட – ம் புகார் செஞ்–சேன். அதை–ய– டுத்து கட்–ட–ணம் குறைக்–கப்–பட்–டது. 1992ல் வேறு அதி–காரி வந்–தப்போ மறு–ப–டி–யும் கட்–ட–ணத்தை உயர்த்–தின – ாங்க. திரும்ப புகார். திரும்ப கட்–டண – ம்
குறைப்பு. இப்–ப–டியா அந்த பகு–தி–யில் அதி–காரி மாறும்–ப�ோ–தெல்–லாம் கட்–டண – ம் உயர்த்–துவா – ங்க. நானும் சலிக்–காம ப�ோராடி குறைப்–பேன். சினிமா ரெகு–லே–ஷன் விதிப்–படி பார்க்–கிங்– குக்கு கட்–ட–ணம் வாங்–க–ணும்னு சட்–ட–மெல்–லாம் இல்லை. கழி– வறை எப்– ப டி அடிப்– ப – டை – ய ான இலவச வச–திய�ோ, அது–மா–தி–ரி–தான் பார்க்–கிங்– குக்–கும் க�ொடுக்–கணு – ம். ஆனா, தியேட்–டர் சங்–கம் இதை எதிர்த்து மேல் முறை–யீடு செய்–தார்–கள். அப்போ ஹ�ோம் செக்–ரட்–ட–ரியா இருந்த மலைச்– சாமி, இந்– தப் பிரச்– சி – னை – க ளை தீர்க்க அரசு நிர்–ண–யிக்–கும் த�ொகையை அரங்–கங்–கள் வசூ– லிக்–கலா – ம்னு உத்–தர– வு ப�ோட்–டாரு. இதை–யடு – த்து அர–சாங்–கம் நியா–யம – ான பார்க்–கிங் கட்டணத்தை அறி–விச்–சது. ஆனா, தியேட்–டர்–கள�ோ அரசு நிர்–ண– யித்த பார்க்–கிங் கட்–ட–ணத்–தை–விட பல மடங்கு கூடு– தலா வாங்– கு – ற – தை – தான் நாம இத்– தனை வருஷமா பார்த்துக்–கிட்–டி–ருக்–க�ோம். தியேட்–டர்–கா–ரங்க நீதி–மன்–றத்–துக்கு ப�ோய்
ச�ொன்–னாங்க. அர–சாங்–கம் இதை–யும் கண்–டுக்– கலை. அப்– பு – ற ம் நான் நீதி– ம ன்ற அவ– ம – தி ப்பு வழக்கு ப�ோட்–டேன். அதுக்–கப்–புற – ம்–தான் பார்க்–கிங் த�ொடர்–பான க�ொள்கை முடி–வில் என்–னை–யும் கலந்து ஆல�ோ–சிக்–கணு – ம்னு அர–சுக்கு நீதி–மன்–றம் அறி–வு–றுத்–தி–யது. 2 7 வ ரு – ஷ ம ா இ ந்த பி ர ச் – சி – னை க் கு த�ொடர்ந்து ப�ோரா–டிக்–கிட்–டி–ருக்–கேன். இப்போ வந்– தி – ரு க்– கி ற அரசு உத்– த – ர வு கூட தற்– க ா– லி க நிவா–ர–ணம்–தான். இன்–னும் பல தியேட்–டர்–க–ளும், மால்–க–ளும் அரசு உத்–தரவை செயல்–ப–டுத்–தாம ஏமாத்திக்கிட்டிருக்காங்க. பார்க்–கிங் மட்–டுமி – ல்லை. அரங்கு கட்–டண – மு – ம் அதி–கமா வசூ–லிக்–கிற – ாங்க. அர–சாங்–கம் 100 ரூபாய் அதி–கபட்ச – கட்–டண – ம்னு ச�ொன்னா, அதுக்–குள்–ளே– தான் ஜி.எஸ்.டி. வரி–யும் வர–ணும். ஆனா, நம்ம தியேட்–டர்–கள் ஜி.எஸ்.டி.யை கூடு–தலா வசூ–லிச்சி அதை–யும் நுகர்–வ�ோர் தலை–யில் கட்–டு–றாங்க. இந்த க�ொள்–ளை–யை–யும் தடுத்து நிறுத்–த–ணும்.
கதிர்–ம–தி–ய�ோன் தியேட்– ட – ரு க்கு ஏற்ப பார்க்– கி ங் கட்– ட – ண ம்னு ஒரு தீர்ப்பு வாங்–கி–னாங்க. அர–சாங்–கத்–த�ோடு இணைந்து நானும் இந்த தீர்ப்–புக்கு எதிரா அப்– பீ–லுக்கு ப�ோனேன். 99ஆம் ஆண்டு அரசு நிர்–ண– யிச்ச கட்– ட – ண த்தை 2010ல் மாற்றி அமைக்க தீர்ப்பு வந்–தது. ஆனா, இந்த தீர்ப்பு அம–லுக்கு வரலை. தியேட்–டர் அதி–பர்–கள் உச்–ச–நீ–தி–மன்–றம் வரைக்–கும் ப�ோனாங்க. 2013ல் நான் அர–சி–டம் முறை–யிட்–டேன். 2016ல் அர–சாங்–கம் மேலேயே ரிட் பெட்–டி–ஷன் ப�ோட்–டேன். ஏற்–க–னவே ஆரம்– பத்–தில் நான் ப�ோட்–டி–ருந்த புகா–ரும் 25 வரு–ஷமா நிலு–வையி – ல் இருக்–கிற – தாலே – , மூணு மாசத்–திலே அர–சாங்–கம் முடி–வெடு – க்–கணு – ம்னு நீதி–மன்–றத்–தில்
தவ–றுக – ளை நாமே தட்–டிக் கேட்–காம விட்–டுட்டா தவறே நியா–ய–மா–யி–டுது. எங்–க–ளைப் ப�ோன்ற அமைப்–பு–கள் மட்–டு–மின்றி, தனி மனி–தர்–க–ளும் தங்–கள் மீது சுமத்–தப்–ப–டும் அநி–யாய சுமையை எதிர்த்து ப�ோரா–டணு – ம். அப்–ப�ோ–தான் இதுக்–கெல்– லாம் தீர்வு கிடைக்–கும். நமக்கு மட்–டும் என்–னங்க பணம் மரத்–துலே – யா காய்க்–குது? உழைச்–சிதானே – சம்–பா–திக்–கி–ற�ோம்? அதை அநி–யா–யமா வழிப்–பறி செய்ய விட–லாமா?” என்று சீற்–றத்–த�ோடு கேட்–கிற – ார் கதிர்–ம–தி–ய�ோன். நியா–யம்–தானே?
- ப்ரியா
படங்–கள்: கார்த்–தீஸ்–வ–ரன்
24.12.2017
வசந்தம்
9
சும்மா கிண்ணுன்னு இருக்கும்! இலங்கை கிரிக்–கெட் வீரர்– கள் டெல்–லி–யில்– காற்று மாசு மாஸ்க் அணிந்து விளை–யா–டி– யதை அவ–மா–ன–மாக உணர்–கி– றேன் என்று மம்தா பானர்ஜி கூறி–யுள்–ளாரே? - சசி–கு–மார், திருப்–பாலை. க�ொல்–கத்–தாவில் மட்–டும் ஏர் ப�ொல்–யூ–சன் வாழு–தாக்–கும்.
எனக்கு இருந்த சுமை எல்–லாம் இறங்கி விட்–ட–தாக ச�ொல்–கி–றாரே ஓபிஎஸ்? - நாக–லட்–சுமி, செங்–க�ோட்டை. எந்த நேரத்– தி ல் வாயைத் திறந்து இதை ச�ொன்– ன ார�ோ தெரி– ய – வி ல்லை. சேகர் ரெட்டி டைரி வெளி– யா கி மூட்டை மூ ட் – ட ை– யாக சுமை ஏறிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது.
ì£
™èœ
ñð ¬ F
ம�ோடியை எனக்கு பிடிக்–கும். ஆனால், மன்–ம�ோ–கன் சிங் என் நண்–பர் என ச�ொல்–லி– யி–ருக்–கி–றாரே ஒபாமா? - இந்–திரா, க�ோவை. ம�ோடி என் நண்–பர் இல்லை என்–பதை சுற்றி வளைத்து ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றார்.
வாழ்க்–கை–யில் வெற்றி பெற படிப்–ப–றிவு, பட்–ட–றிவு எது பயன் தரும்? - நாக–வள்ளி ல�ோக–நா–தன், பவானி. ரெ ண் – டு ம் வே ண் – டு ம் . ப டி ப் – ப – றி – வி ன் செருக்கை பட்– ட – றி வு தகர்க்– கு ம். பட்– ட – றி வு சறுக்–கை–யில் படிப்–ப–றிவு த�ோள் க�ொடுக்–கும்.
இந்–திய – ர்–களு – க்கு நுரை–யீர– ல் செயல் திறன் 30 சத–வீ–தம் குறை–வாக உள்–ள–தாக இந்–திய விஞ்–ஞா–னி–கள் கண்–ட–றிந்–துள்–ள–னரே? - பார்த்–தி–பன், சென்னை. கல்–லீ–ரல் செயல் திறனை ச�ோதித்து பார்க்– கட்–டும். சும்மா கிண்–ணுன்னு இருக்–கும். அதான் இவ்ளோ குடி–மக்–கள் கூட்–டம்.
ஆர்.கே.நகர் த�ொகு–தி–யில் பாஜ வேட்–பா–ள–ராக ப�ோட்–டி–யி– டு–வதை கங்கை அம–ரன் ஏன் தவிர்த்–தார்? - ஆர். மாத–வ–ரா–மன், கிருஷ்–ணகிரி. வாக்கு வங்–கி–யின் பலத்தை அறிந்–த–தால்.
விக்–ரம் உடலை வருத்தி நடித்–தும் உய–ரத்தை எட்–டாத கார–ணம்? - கே.டி.என்.சுந்–த–ரம், தி.நகர். அவ–ராக உடலை வருத்–த–வில்லை, அதுப�ோன்ற வேடங்–கள் வரு–வ–தால் வருத்த வேண்–டி–யி–ருக்–கி–றது. மற்–ற–படி அவர் எட்ட வேண்–டிய உய–ரத்தை எட்–டி–விட்–டார். நீங்–கள் நினைக்–கும் உய–ரத்–தை–யும் எட்–டு–வார்.
10
வசந்தம் 24.12.2017
முன்–னாள் நீதி–ப–திக்கு பதி–லாக ஒடிசா உயர் நீதி–மன்–றத்–தில் தற்–ப�ோது பணி–யாற்–றும் நீதி–பதி வீட்–டுக்கு சிபிஐ ச�ோதனை நடத்த சென்ற விவ–கா–ரத்–தில் உச்ச நீதி–மன்–றம் கடும் கண்–ட–னம் தெரி–வித்–துள்–ளதே? - ரவிச்–சந்–தி–ரன், ஆவு–டை–யாள்–பு–ரம். திடீர்–திடீ – ர்–னுத – ான ரெய்டு நடத்த ச�ொல்–றாங்க. கன்–ஃபியூஸ் ஆகாதா யுவர் ஆனர்.
பாஜ–வுக்கு எதி–ராக அறிக்– கை– கள ை வெளி– யி – டு ம்– ப டி மன்–ம�ோ–கன் சிங் காங்–கி–ரஸ் மேலி–டத்–தால் கட்–டா–யப் படுத்– தப்–ப–டு–கி–றார் என்று மத்–திய அமைச்– ச ர் கிரண் ரிஜ்ஜு குற்றம்சாட்–டி–யி–ருக்–கி–றாரே?
- லட்–சுமி செங்–குட்–டு–வன், நாமக்–கல். அதுவே ஒரு பவர் ஸ்டார் அணிதானே.
- கணே–சன், சென்னை. மன்–ம�ோக – ன் சிங் அமை–தியா – ன – வ – ர், திற–மை– யா–னவ – ர், சரி–யாக பேசு–பவ – ர் என்ற இமேஜ் உள்–ள– வர். எனவே அவ–ரது விமர்–ச–னங்–கள் பாஜவை தர்– ம – ச ங்– க – ட ப்– ப – டு த்– து – கி – ற து. அத– ன ால்– த ான் மேலி–டத்–தால் வற்–பு–றுத்–தப்–ப–டு–கி–றார் என்–றெல்– லாம் ச�ொல்லி சமா–ளிக்க வேண்–டி–யி–ருக்–கி–றது.
கடந்த 3 மாதங்–க–ளில் மூத்த குடி–மக்–கள் 9 லட்–சம் பேர் தங்–க–ளது கட்–ட–ணச் சலு–கை– களை விட்– டு க் க�ொடுத்– த – த ால் ரயில்வே துறைக்கு ரூ.40 க�ோடி மிச்–சம் என்று அறிக்கை வெளி–யா–கி–யி–ருக்–கி–றதே?
ஐக்–கிய முற்–ப�ோக்கு கூட்–டணி அர–சின் பத்–தாண்டு சரா–சரி வளர்ச்–சியை பாஜ அர–சால் சமன் செய்ய முடி–யாது என்று முன்–னாள் பிர–த–மர் மன்–ம�ோ–கன் சிங் கூறி–யி–ருப்–பது பற்றி?
பவர் ஸ்டார் தின–கர– ன் அணி– யில் சேர்ந்து விட்–டாரே?
- வண்ணை கணே–சன், ப�ொன்–னி–யம்–மன்–மேடு. இதி–ல�ொரு பெரு–மையா. உண்–மையி – ல் மூத்த குடி–மக்–களு – க்கு க�ொடுப்–பது சலுகை அல்ல, அது அவர்–க–ளின் உரிமை. துறை–யில் ஊழல் மலிந்து பணம் ஆறாய் மடை மாறி பாய்ந்து க�ொண்–டி– ருப்–பதை தடுக்–கா–மல் இவர்–க–ளின் சலு–கை–யில் கைவைப்–பது நியா–யமா.
- மு.மதி–வா–ணன், அருர். ம�ோடி ஒரு கணக்கு ச�ொல்–றார். மன்–ம�ோ–கன் ஒரு கணக்கு ச�ொல்–றார். ஆனால், இந்த கணக்– கு–கள் எப்–ப�ோ–தும் சரா–சரி மக்–களு – க்கு சரி–யாகவே – வர மாட்–டேன் என்–கி–றது.
அவ–தூ–றாக பதி–வி–டு–வது, பேசு–வது என்–பது பெண்–மையை இழி–வு–ப–டுத்–து–வது ஆகாது என்று சென்னை உயர் நீதி–மன்–றம் கருத்து தெரி–வித்–தி–ருப்–பது பற்றி? - மன�ோ–கர், திருத்–தணி. இழி–வு–ப–டுத்–த–லுக்கு அள–வு–க�ோல் ஏதா–வது இருக்–கி–றதா என்ன. விசித்–தி–ர–மான கருத்து.
அமெ–ரிக்க அதி–பர் ட�ொனால்ட் டிரம்பின் மகள் இவாங்கா டிரம்–புக்கு நடிகை சமந்தா க�ோல்– லா–பமா சேலை–களை வழங்–கி–னா–ராமே? - எஸ்.கதி–ரே–சன், பேர–ணாம்–பட்டு. தெலங்–கானா அர–சின் பரி–சாக வழங்–கி–னார். தெலங்–கா–னா–வின் சித்–தி–பேட் என்–னு–மி–டத்–தில் உரு–வாக்–கப்–படு – ம் க�ோல்–லாப – மா கைத்–தறி சேலை– கள் அதன் நுண்–ணிய சித்–திர வேலைப்–பாடு – க – ளு – க்– காக மிக–வும் பிர–சித்தி பெற்–றவை. இயல்–பி–லேயே ஃபேஷன் டிசை–னர– ான இவாங்–காவு – க்கு இந்த சேலை–கள் மிக–வும் பிடித்–துப் ப�ோன–தாம்.
24.12.2017
வசந்தம்
11
ெநல்லை ஜமீன்கள் சிங்கம்பட்டி ஜமீன்
69 கே.என்.சிவராமன் 12
வசந்தம் 24.12.2017
அ
வாரிசு அரசியல்!
ச்–சம் வேண்–டாம். நல்–லவி – த – ம – ா–கத்–தான் சிங்–கம்–பட்டி ஜமீன் மாறி–யது. வளர்ந்–தது. தெரிந்தோ தெரி–யா–மல�ோ இதற்கு விதை ப�ோட்–ட–வர் கலித பாண்–டி–யன். பரிதி பாலு மீது மிகுந்த மரி–யா–தை–யும் நேச–மும் க�ொண்–டி–ருந்த இந்த உக்–கி–ரன் க�ோட்டை பாண்–டிய மன்–ன–ருக்கு எதிர்–பா–ராத வகை–யில் ஒரு பிரச்னை ஏற்–பட்–டது. அது கன்–னட மன்–னர்–க–ளால் வந்த த�ொல்லை.
24.12.2017
வசந்தம்
13
பிற்–கால ச�ோழர்–கள் சித–றுண்டு ப�ோயி–ருந்த நேரம் அது. பிற்–கால பாண்–டிய மன்–னர்–க–ளும் ஆளுக்–க�ொரு பகு–திய – ாக ஆண்–டுக் க�ொண்–டிரு – ந்த வேளை–யும் அது–தான். இதைப் பயன்–ப–டுத்–திக் க�ொண்டு தெலுங்கு ச�ோழர்– க – ளு ம், கன்– ன – ட ர்– க – ளு ம் நினைக்– கு ம்– ப�ோ–தெல்–லாம் தென்–ப–கு–தியை ந�ோக்கி படை–யெ– டுத்–தார்–கள். வெற்–றிய�ோ, த�ோல்–விய�ோ... செல்– வம் கிடைத்–தால் சரி என்ற மனப்–பான்–மை–யு–டன் படை–களு – ட – ன் வரு–வது – ம் கிடைத்–தவற்றை – சுருட்–டிக் க�ொண்டு செல்–வ–து–மாக இருந்–த–னர். இந்–தப் ப�ோக்கு கலித பாண்–டி–ய–ருக்கு தீராத பிரச்–னை–யாக உரு–வெ–டுத்–தது. மக்–களை இந்தத் துன்–பங்–க–ளில் இருந்து காக்க வேண்–டும். அதற்கு பதில் தாக்– கு – த ல் நடத்தி கன்– ன ட மன்– ன – ரி ன் படை–களை ஓட ஓட விரட்ட வேண்–டும். உக்–கிர– ன் க�ோட்–டையி – ல் படை பலம் இருந்தது. வீரர்– க – ளு ம் சாமான்– ய ர்– க – ளல்ல . கட்– ட – ள ை– யி ட்– டால் பறந்து செல்–வார்–கள். என்–றா–லும் வீர–மான தள–பதி – யின் தலை–மையி – ல் இந்–தப் ப�ோர், தாக்–குத – ல் நடந்–தால்–தான் நன்–றாக இருக்–கும். யாரை நிய–மிக்–க–லாம்? யாரி–டம் ப�ொறுப்பை ஒப்–ப–டைக்–க–லாம்..? சு ழ ன ்ற டி த்த இ வ் வி ரு கே ள் வி க ளு ம் சிங்கம்–பட்–டிக்–குள் புகுந்–தன. பரிதி பாலு–வி–டம் தஞ்–ச–ம–டைந்–தன. கலித பாண்– டி – ய – ரி ன் கண்– க ள் பிர– க ா– சி த்– தன. விடை கிடைத்த திருப்தி அவர் முகத்–தில் ஜ�ொலித்–தது. பரிதி பாலு–தான் சரி–யான நபர். சிங்–கம்–பட்டி படை மட்–டு–மல்ல... அவ–ரது தாய்–வழி உற–வி–ன– ரின் ஆத–ர–வும் அர–வ–ணைப்–பும் கூட பக்–க–ப–ல–மாக இருக்–கி–றது. ப�ோதாதா? கன்– ன ட ராஜ்– ஜி – ய த்– தி ன் மீது தாக்– கு – த ல் நடத்–தும்–படி பரிதி பாலு–வி–டம் கட்–ட–ளை–யிட்–டார். சிங்–கம்–பட்–டிக்–கா–ரர் இதை மறுக்–க–வில்லை. மகிழ்ச்–சி–யு–ட–னேயே ஏற்–றார். பாண்–டிய மன்–ன–ரின் ஆணையை நிறை–வேற்–றி–னால் நல்ல சன்–மா–னம் கிடைக்–கும். அது சிங்–கம்–பட்டி வள–ரவு – ம் பயன்–படு – ம் என்று கணித்–தார். பரிதி பாலு–வின் யூகம் ப�ொய்க்–க–வில்லை. வசந்தம் 24.12.2017 14
படை– யு – ட ன் புறப்– ப ட்– டு ச் சென்று கன்– ன ட ராஜ்ஜியத்தை தாக்– கி – ன ார். இரு படை– க – ளு ம் நேருக்கு நேர் ம�ோதிக் க�ொண்–டன. இறுதி வெற்றி பரிதி பாலு–வுக்கே கிடைத்–தது. அ தி க ச ே த ா – ர – மி ன் றி இ ந ்த வெ ற் றி கிடைத்–த–து–தான் முக்–கி–யம். திரும்–பிய பரிதி பாலு–வுக்கு உக்–கி–ரன் க�ோட்– டை–யில் பிர–மா–தம – ான வர–வேற்பு அளிக்–கப்–பட்–டது. கலித பாண்–டி–யர் அவ–ருக்கு விருந்–த–ளித்–தார். அத்– து – ட ன் மேலும் சில நிலப்– ப – கு – தி – க ளை சிங்–கம்–பட்–டிக்கு பரி–சாக க�ொடுத்–தார். இப்– ப �ோது சிங்– க ம்– ப ட்– டி – யி ன் பரப்– ப – ள வு விரிந்தது. மக்–க–ளின் அன்–பும் பாச–மும் முன்பை விட அதி–க–மாக தங்–கள் மன்–னர் பரிதி பாலு–வின் மீது சுரந்–தது. அதற்–கேற்ப அரண்–மனை தர்–பா–ரில் அமர்ந்–த– படி அவ–ரும் சீரும் சிறப்–பு–மாக சிங்–கம்–பட்–டியை ஆட்சி செய்–தார். என்– ற ா– லு ம் பரிதி பாலு– வு க்கு சின்– ன – த ாக ஒரு குறை இருந்– த து. அது அமைச்– ச ர்– க ள் த�ொடர்–பா–னது. க�ொலு மண்– ட – ப த்– தி ல் அமைச்– ச – ர – வை க் கூட்டத்தை அவர் நடத்–தும்–ப�ோ–தெல்–லாம் அந்–தக் குறை விஸ்–வ–ரூ–பம் எடுத்–தது. கார–ணம் பங்–கேற்ற அமைச்சர்–கள் அனை–வ–ரும் வய–தா–ன–வர்–கள். அவர�ோ இளை–ஞர். துடிப்–பா–க–வும் பர–ப–ரப்– பா–க–வும் இயங்க வேண்–டும் என்று நினைப்–ப–வர். அமைச்– ச ர்– க ள�ோ முதி– ய – வ ர்– க ள். எல்– ல ா– வ ற்– றை–யும் நிதா–ன–மாக செய்ய வேண்–டும் என்று எண்–ணு–ப–வர்–கள். இந்த நிதா– ன த்தை மந்– த த்– த ன்– மை – ய ாக பரிதிபாலு கரு–தி–னார். இதற்–க�ொரு முடிவு கட்–டா–விட்–டால் நினைத்–தப – டி தன்–னால் ஆட்சி நடத்த முடி–யாது என்று அவ–ருக்கு த�ோன்– றி – ய து. என்ன செய்– ய – ல ாம்? அமைச்– ச ர்– களை பகைத்–துக் க�ொள்–ளவு – ம் கூடாது. அதே–நே–ரம் மந்–தி–ரி–க–ளாக அவர்–கள் நீடிக்–க–வும் கூடாது. ஆழ்ந்து ய�ோசித்த பரிதி பாலு–வுக்கு சட்–டென்று ஒரு ய�ோசனை உதித்–தது. மறு–நாள் அமைச்–ச–ர–வைக் கூட்–டத்தை க�ொலு மண்–ட–பத்–தில் கூட்–டி–னார். வந்த மந்– தி – ரி – க ள் அனை– வ – ரு ம் நிலை–
க�ொள்ளாமல் தங்–கள் ஆச–னத்–தில் நெளிந்–தார்– கள். ஏனெ–னில் வய–தின் கார–ண–மாக சிங்–கம்–பட்டி மன்–ன–ருக்கு தங்–க–ளைப் பிடிக்–க–வில்லை... அப்–பு– றப்–ப–டுத்த நினைக்–கி–றார்... என்–பதை ஒரு–வா–றாக புரிந்து க�ொண்–டி–ருந்–த–னர். தங்–க–ளுக்–குப் பதி–லாக யார் யாரை நிய–மிக்–கப் ப�ோகி–றார் என்று கூட ஆரூ–ட–மாக தங்–க–ளுக்–குள் பேசி வந்–த–னர். அப்–படி நடந்–தால் என்ன செய்ய வேண்–டும் என்று கூட ரக– சி–யம – ாக கலந்–தா–ல�ோசி – க்–கத் த�ொடங்–கியி – ரு – ந்–தன – ர். இந்–நிலை – யி – ல்–தான் திடீ–ரென அமைச்–சர– வை – க் கூட்–டத்–துக்கு அழைப்பு வந்–தது. மன்– ன – ரி ன் முடிவு என்– ன – வ ாக இருக்– கு ம்... அவ– ர து அறி– வி ப்– பி ல் என்– னென்ன இடம்– பெ – றும்... யார் யார் அமைச்– ச – ர – வை – யி ல் இருந்து நீக்–கப்–ப–டு–வார்–கள்..? நெளிந்– த – ப டி மன்– ன ர் என்ன ச�ொல்– ல ப் ப�ோகி–றார் என கவ–னிக்–கத் த�ொடங்–கி–னர். அவர்–கள் எதிர்–பார்த்–த–ப–டியே அமைச்–சர்–கள் மாற்–றத்–தைக் குறித்–து–தான் பரிதி பாலு–வும் அறி– வித்–தார். தவறு. கட்–ட–ளைப் பிறப்–பித்–தார் என்று ச�ொல்–வ–து–தான் சரி. ஆனால், இதைக் கேட்டு அங்–கி–ருந்த அமைச்– சர்–கள் க�ோபப்–ப–ட–வில்லை; துக்–கப்–ப–ட–வில்லை; கூச்–ச–லி–ட–வில்லை. மாறாக மன– ப ா– ர ம் நீங்– கி ய திருப்– தி – யு – ட ன் மகிழ்ச்சி ஆரா–வா–ரம் செய்–தார்–கள். அந்–தள – வு – க்கு இந்–தப் பிரச்–னைக்கு பரிதி பாலு தீர்வு கண்–டி–ருந்–தார்!
ðFŠðè‹
வேற�ொன்–று–மில்லை. உங்–க–ளுக்கு வய–தாகி விட்– ட து. இத்– த னை ஆண்– டு – க –ள ாக சிங்– க ம்– ப ட்– டிக்–காக நீங்–கள் உழைத்–த–து–ப�ோ–தும். முழு–மை– யாக வீட்–டில் ஓய்–வெ–டுங்–கள். அர–சாங்க அலு–வல் த�ொடர்–பான பிக்–கல் பிடுங்–க–ளில் இருந்து விலகி தெய்–வ–பக்–தி–யில் நாட்–டம் செலுத்–துங்–கள். உங்–க–ளுக்கு பதி–லாக உங்–கள் பிள்–ளை–கள் இந்–தப் பத–விக்கு வரட்–டும்! மன்–ன–ருக்கு பதில் அவர் வாரிசு பட்– ட ம் ஏற்– ப – து – ப �ோல் அமைச்– ச – ருக்கு பதில் மந்– தி – ரி யின் மகன் நிர்– வ ா– க த்தை கவ–னிக்–கட்–டும். என்ன ச�ொல்–கி–றீர்–கள்? மன்–னரி – ன் அறி–விப்பு கசக்–கவா செய்–யும்? பதவி தங்– க ள் குடும்– பத்தை விட்– டு ப் ப�ோக– வி ல்லை. புதி–தாக வேற�ொ–ரு–வர் ப�ொறுப்–புக்கு வர–வில்லை. விழு–து–தான் அம–ரப் ப�ோகி–றது. ப�ோதுமே. மன–மார பரிதி பாலு–வின் ‘ய�ோச–னை’ என்ற பெய–ரில் வெளி–யி–டப்–பட்ட கட்–ட–ளைக்கு சம்–ம–தம் தெரி–வித்–தார்–கள்; அடி–ப–ணிந்–தார்–கள். அடுத்து வந்த முகூர்த்த நாளில் இளம் அமைச்–ச–ரவை பத–வி–யேற்–றது. சிங்–கம்–பட்டி மன்–ன–ருக்கு மகிழ்ச்சி ஊற்–றெ– டுத்– த து. அவ– ரை ப் ப�ோலவே நிர்– வ ா– கி – க – ளு ம் இளை–ஞர்–கள். இனி நடக்க வேண்–டாம். நாலு–கால் பாய்ச்–ச–லில் பறக்–க–லாம். பறக்– க – வு ம் செய்– த ார். அப்– ப �ோ– து – த ான் பரிதிபாலுவுக்கு, தான் செய்த தவறு புரிந்–தது.
(த�ொட–ரும்)
பரபரபபபான விறபனனயில்
உங்களுக்கு வேலைலை உறுதிசெய்யும் உன்னதமா்ன பாடதசதாகுப்பு
TNPSC Group IV
& VAO
துல்லிைமா்ன வி்னா-விலட ல்கவைடு சபாதுஅறிவு சபாதுததமிழ் கிராம நிரோ்கம் ஆப்டிடியூட் பாடதசதாகுப்பு
u250
u200
u275 இன்மறே வாங்குங்கள்!
மேர்வு எழுதுங்கள்!
சவல்லுங்கள்!
பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி:7299027316 ொகரவகாவில: 8940061978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9818325902
புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com 24.12.2017
வசந்தம்
15
தமிழ் சமூகத்துக்கு கிறிஸ்தவத்தின் பங்களிப்பு! கி
றிஸ்–தவ – த்–துக்–கும் தமி–ழக – த்–துக்–கும – ான உறவு என்–பது சுமார் 2,000 ஆண்–டு–கள். ப�ோர்த்–து– கீ–சி–ய–ரான வாஸ்–க�ோ–ட–காமா இந்–தி–யா–வுக்– கான கடல் வழியை 1497ல் கண்–டு–பி–டித்த பிறகு டச்–சுக்–கா–ரர்–கள், ஃப்ரெஞ்–சுக்–கா–ரர்–கள், ஆங்–கி– லே–யர்–கள் ஆகி–ய�ோர் வணி–கம் செய்ய இங்கு வந்–த–தும் பிறகு அவர்–கள் நாடாண்–ட–தும் நாம் எல்–ல�ோரு – மே அறிந்த கதை–தான். ஐர�ோப்–பிய – ர்–கள் இந்–தி–யா–வுக்கு வந்த பிறகே கிருஸ்–து–வம் இங்கு வந்–தது என்–ப–து–தான் பல–ரின் நம்–பிக்–கை–யாக உள்–ளது. உண்–மை–யில் இந்–தி–யா–வுக்கு வந்த முதல் கிறிஸ்–தவ – ர் என்று அப்–ப�ோஸ்–தல – ர் த�ோமா அவர்–க–ளையே குறிப்–பி–டு–கி–றார்–கள். ஏசு கிறிஸ்–து– வின் 12 சீடர்–க–ளில் ஒரு–வர் த�ோமா எனும் புனித தாமஸ். இயேசு கிறிஸ்து சிலுவை மரத்–தில் உயிர் துறந்து மீண்–டும் மூன்–றாம் நாள் உயிர்த்–தெழு – ந்த பிறகு 50 ஆண்–டு–கள் கழித்து த�ோமா அன்–றைய சேர நாட்–டின் கரை–யில் அமைந்–தி–ருந்த முசிறி துறை–மு–கத்–துக்கு வந்–தார் என்று ச�ொல்–கி–றார்– கள். தென் இந்–தி–யா–வுக்கு வருகை தந்த த�ோமா வசந்தம் 24.12.2017 16
அங்கு இயே–சு–வின் ப�ோத–னை–களை பரப்–பத் த�ொடங்–கின – ார். இதை, ‘த�ோமா வழி கிறிஸ்–தவம்’ என்று அழைக்–கிற – ார்–கள். தற்–ப�ோது. த�ோமா வழிக் கிறிஸ்த–வர்–கள் கேர–ளா–வில் அதிக அள–வில் இருக்– கி–றார்–கள். த�ோமா–வின் காலத்–துக்–குப் பிறகு இவர்– கள் பல்–வேறு குழுக்–க–ளா–கப் பிரிந்–து–விட்–டார்–கள். கி.பி. மூன்–றாம் நூற்–றாண்–டைச் சேர்ந்த தமிழ் காப்–பி–ய–மான மணி–மே–க–லை–யில் நஸ்–ரா–ணி–கள் எனப்–ப–டும் த�ோமா கிறிஸ்த–வர்–கள் பற்–றிய குறிப்– பு–கள் உள்–ளன. கி.பி நான்–காம் நூற்–றாண்–டில் த�ோமா வழிக் கிறிஸ்–த–வம் பார–சீ–கத்–தி–லி–ருந்து வருகை தந்த வியா–பா–ரி–க–ளால் மேற்கு தமி–ழ–கத்– தில் அதா–வது, தற்–ப�ோ–தைய கேர–ளத்–தில் மேலும் வலு–வ–டைந்–தது. கேர–ளாவை அப்–ப�ோது ஆண்ட அர–சர்–கள் த�ோமா கிறிஸ்–தவ – ர்–களு – க்கு க�ொடுத்த சலு–கை–கள் பற்றி செப்–புப் பட்–ட–யங்–கள் சாட்சி ச�ொல்–கின்–றன. இவை எல்–லாம் கிறிஸ்–த–வம் பல நூறு வரு–டங்–க–ளுக்கு முன்பே இந்–தி–யா–வுக்கு வந்–து–விட்–டது என்–ப–தன் ஆவ–ணங்–கள். 1 5 ம் நூ ற் – ற ா ண் – டி ல் ஐ ர�ோப் பி ய ர்க ள்
இந்–தி–யா–வுக்–கான கடல் வழி–யைக் கண்–ட–றிந்–தது ஒரு முக்–கி–ய–மான நிகழ்வு. அதைத் த�ொடர்ந்து தென் இந்–தி–யா–வில் மட்–டும் இருந்த கிறிஸ்–த–வம் ஒட்–டு–ம�ொத்த இந்–தி–யா–வுக்–குள்–ளும் செல்–வாக்– க�ோடு பர–வத் த�ொடங்–கி–யது. 16ம் நூற்– ற ாண்– டி ல் ர�ோமன் கத்– த�ோ – லிக்– க ர்– க ள் மூலம் கிறிஸ்– த – வ ம் பரப்–பப்–பட்–டது. கல்–வி–சா–லை–கள் அமைத்–தும், மருத்–து–வ–ம–னை–கள் நிறு–வியு – ம் அவர்–கள் மக்–களி – டையே – தங்– க ள் மதங்– க – ளை க் க�ொண்டு சென்– ற ார்– க ள். ஆங்– கி – ல ே– ய ர்– க ள் தங்–கள் ஆதிக்–கத்தை நன்கு நிறு– விய பிறகு இங்–கி–லாந்து மற்–றும் அமெ–ரிக்–கா–வைச் சேர்ந்த புர�ோட்– டஸ்–டண்ட் கிறிஸ்–தவ மிஷ–ன–ரி–கள் பர–வ–லா–கின. இவர்–கள்–தான் ஆங்– கி–லத்–தை–யும் அந்–தந்த பிராந்–திய ம�ொழி–களை – யு – ம் மக்–களி – ட – ம் க�ொண்டு சேர்த்–தவ – ர்– களா–க–வும் ஆங்கில வைத்–திய முறை–கள் மூலம்
மருத்துவ சேவை–யைப் பர–வல – ாக்–கிய – வ – ர்–கள – ா–கவு – ம் உள்ளனர். கல்வி சேவை வெள்–ளை–யர்–கள் தங்–க–ளின் நிர்–வா–கக் கார– ணங்–களு – க்–கா–கவே இந்–திய – ர்–களு – க்கு கல்–விய – றி – வு வழங்க விரும்–பி–னார்–கள். அதற்–கா–கவே அவர்– கள் நாடெங்–கும் கல்வி சாலை–கள் அமைத்து கல்– வி – ய ைப் ப�ோதிக்– க த் த�ொடங்– கி – ன ார்– க ள். ஆனால், குறிப்–பிட்ட சில கூட்–டத்–துக்கு, குறிப்– பிட்ட சில சாதிக்கு என்று இல்–லா–மல் அந்–தக் கல்–வி–முறை ஒட்–டு–ம�ொத்த மக்–க–ளுக்–கா–ன–தாக இருந்–தது. அப்–ப�ோது இருந்த கடு–மைய – ான சாதிய ஒடுக்–கு–மு–றை–க–ளால் சமூ–கத்–தின் கீழ் தட்–டில் இருந்த மக்–க–ளுக்கு இயல்–பாக கல்வி கற்–கும் வாய்ப்பு மறுக்–கப்–பட்–டிரு – ந்–தா–லும் சாதிப் பாகு–பாடு இல்–லா–மல் அனை–வ–ருக்–கும் கல்–வி–யைத் தர வேண்–டும் என்–ப–துவே அவர்–க–ளின் ந�ோக்–க–மாக இருந்–தது. கேர–ளத்–தில் அய்–யன்–காளி ப�ோன்ற ஒடுக்–கப்–பட்ட சமூ–கப் ப�ோரா–ளிக – ளு – க்கு ஆத–ரவ – ாக ஆங்–கில – ேய அரசு எடுத்த கல்வி சார்ந்த பணி–களே இதற்கு சாட்சி. கல்–விய – ைப் பர–வல – ாக இந்–திய – ா–வில் வழங்–குவ – – தற்கு ஆங்–கில அரசு கிறிஸ்–தவ மிஷ–னரி – க – ளையே – பயன்– ப – டு த்– தி க்– க�ொ ண்– ட ன. ஆங்– கி ல அர– சி ன் ஆதிக்–கத்–துக்–கா–கத்–தான் என்–றா–லும் அந்–தக் கல்வி இந்–திய சமூ–கத்–தில் பல முக்–கி–ய–மான மாற்–றங்– களை உரு–வாக்–கி–யது. இந்–தி–யா–வின் விடு–தலை என்ற மிக முக்–கி–ய–மான விடி–ய–லுக்கு அந்–தக் கல்– வி யே வித்–திட்–ட து. கிறிஸ்–த –வ ம் வழங்–கி ய அந்–தக் கல்–வி–யின் வழி–யாக உலக சமூ–கத்–து–டன் த�ொடர்பு க�ொண்ட இந்–திய – ர்–கள், உல–கம் முழு–தும் பர–வ–லா–கி–வ–ரும் ஜன–நா–ய–கக் கருத்–து–களை உள்– வாங்–கிக்–க�ொண்–டார்–கள். இந்–திய சமூ–கத்–தில்அது வரை நில–விய புரை–ய�ோ–டிப்–ப�ோன சாதிய ஏற்–றத் தாழ்–வு–க–ளைப் புரிந்–து–க�ொண்–டார்–கள். பெண்–ணு– ரிமை, சாதி மறுப்பு, விதவை மறு–ம–ணம், குழந்– தைத் திரு–ம–ணம் மறுப்பு, மத சகிப்–புத்–தன்மை ப�ோன்ற மிக முக்– கி – ய – ம ான விழு– மி – ய ங்– க ளை எல்–லாம் இந்–திய சமூ–கம் புரிந்–து–க�ொண்–ட–தற்கு கிறிஸ்தவ மிஷ–ன–ரி–கள் வழங்–கிய அடிப்–ப–டைக் கல்–வியே அச்–சா–ர–மாக இருந்–தது என்– ற ால் அது மிகை இல்லை. இந்து மதம் மறு–ம–லர்ச்–சி–ய–டைந்–த– தற்கு ஆங்–கில கல்வி உத–வி–யது என்ற உண்– மை யை வர– ல ாறு அறிந்–தவ – ர்–கள் மறுக்–கம – ாட்–டார்–கள். தமி–ழும் கிறிஸ்த–வ–மும் தமி– ழு க்கு கிறிஸ்– த – வ த்– தி ன் பங்–க–ளிப்பு என்–பது மிக முக்–கி–ய– மா–னது. தமிழ் எனும் ம�ொழியை நவீ– ன – ம ாக்– கி – ய – தி ல் கிறிஸ்– த – வ த்– துக்கு மிகப்–பெ–ரிய பங்–குள்–ளது. கல் த�ோன்றி மண் த�ோன்– று ம் முன்னே த�ோன்–றிய மூத்த ம�ொழி ஓலைச்– சு – வ – டி – யி ல் இருந்து காகி– த ம் எனும் நவீன வடி–வத்–துக்கு மாறு–வ–தற்கு கிறிஸ்–த–வமே 24.12.2017 வசந்தம் 17
மிக முக்–கிய கார–ணம். விவி–லிய – ம்–தான் காகி–தத்–தில் அச்–சிட – ப்–பட்ட முதல் தமிழ் நூல் என்–பது ஒரு சிறப்பு. அது–ப�ோ–லவே இந்–திய ம�ொழி–களி – ல் தமி–ழில்–தான் விவி–லி–யம் முதன் முத–லில் அச்–சி–டப்–பட்–டது என்–ப– தும் குறிப்–பிட – த்–தக்–கது. அச்–சுக்–கலை தமி–ழக – த்–தில் கிறிஸ்–த–வம் மூல–மா–கவே உள்ளே நுழைந்–தது. திருக்–கு–றளை ஓலைச்–சு–வ–டி–யில் இருந்து காகி–தத்– துக்–குக் க�ொண்டு சென்–றவ – ர்–கள் கிறிஸ்–தவ – ர்–களே. பாதி–ரி–யார் ப�ோப் திருக்–கு–றளை ஆங்–கி–லத்–தில் ம�ொழி பெயர்த்து உல–கம் முழு–தும் க�ொண்டு சென்–றதை பல–ரும் அறிந்–தி–ருப்–பார்–கள். ‘திரா–விட ம�ொழி–களி – ன் ஒப்–பில – க்–கண – ம்’ எனும் நூல் தமிழ் ம�ொழி–யின் த�ொன்–மையை உல–குக்கே ச�ொன்ன முக்–கி–ய–மான நூல். தமிழ் எப்–படி சமஸ்– கி–ரு–தத்–தின் துணை இல்–லா–மல் தனித்தே இயங்– கக்–கூ–டி–யது. அந்த வகை–யில் வேறு எந்த இந்–திய ம�ொழி–களை – வி – ட – வு – ம் மேம்–பட்–டது. திர–ாவிட ம�ொழிக் குடும்–பத்–தின் மூத்த ம�ொழி–யாக இருக்–கி–றது என்– பதை எல்–லாம் தமது ஒப்– பாய்வு மூலம் இந்த நூலில் நிரு–வி–யுள்–ளார் இதன் ஆசி–ரி–யர். இதை எழு–திய கால்–டு–வெல் தென் தமி–ழ–கத்–தில் இறைப்– ப–ணி–யாற்–றிய கிறிஸ்–த–வப் பாதி–ரி–யார்–தான். ‘தேம்–பா–வ–ணி’ எனும் நூலை எழு–திய வீர–மா– மு–னி–வ–ரின் இயற்–பெ–யர் பெஸ்கி. இவர் இத்–தா– லி– யி ல் இருந்து இறைப்– ப ணி செய்– வ – த ற்– க ாக தமி– ழ – க ம் வந்த பாதி– ரி – ய ார். தமி– ழி ல் முதல் உரை– ந டை எழு– தி – ய – வ ர் வீர– ம ா– மு – னி – வ ர்– த ான். அது–ப�ோல முதன் முத–லில் தமிழ் அக–ரா–தி–யைத் த�ொகுத்–த–வ–ரும் வீர–மா–மு–னி–வர்–தான். தமிழ் - ஆங்–கில அக–ரா–தியை தயா–ரித்த ராட்–லர், யாழ்ப்–பா–ணத்–தி–லும் சென்–னை–யி–லும் ஆக்–க–பூர்–வ– மான தமிழ்த் த�ொண்டு புரிந்த டாக்–டர் வின்ஸ்லோ ஆகி–ய�ோ–ரும் இங்கு குறிப்–பிட்–டுச் சொல்–லப்–பட வேண்–டிய தமிழ் த�ொண்–டாற்–றிய கிறிஸ்–த–வர்–கள். தமி–ழின் முதல் நாவ–லான ‘பிர–தாப முத–லி– யார் சரித்–தி–ரம்’ எழு–திய மாயூ–ரம் வேத–நா–ய–கம் பிள்ளை முதல் சம–கா–லத்–தில் தனது நாவ–லுக்–காக சாகித்ய அகா–டமி வாங்கி உள்ள ஜ�ோ.டி.குரூஸ் வரை தமிழ் இலக்–கி–யத்–துக்கு பங்–க–ளிப்பு செய்த கிறிஸ்–த–வர்–கள் பட்–டி–யல் மிகப் பெரிது. மருத்–து–வ சேவை மருத்–துவ – த்–தில் கிறிஸ்–தவ – ர்–கள் அளித்த சேவை மகத்–தா–னது. நாடு முழு–தும் தங்–கள – து மிஷ–னரி – க – ள் மூலம் மருத்–து–வ–ம–னை–களை நிறுவி மக்–க–ளுக்– குத் தேவை–யான அடிப்–படை சுகா–தா–ரம் முதல் நவீன சிகிச்–சை–கள் வரை வழங்–கி–வ–ரு–கி–றார்–கள் கிறிஸ்–த–வர்–கள். இந்–தி–யர்–க–ளின் சரா–சரி வயதை
18
வசந்தம் 24.12.2017
உயர்த்–தி–ய–தில் நவீன மருத்–து–வத்–துக்கு முக்–கி–ய– மான பங்– கி – ரு க்– கி – ற து என்– ற ால் அதை நிகழ்த்– திக்– க ாட்– டி – ய வை இங்கு உள்ள கிறிஸ்– த வ மிஷ–ன–ரி–கள்–தான். பிளேக், காலரா ப�ோன்ற க�ொடு–மைய – ான உயிர்– க�ொல்லி த�ொற்–று–ந�ோய்–கள் தமி–ழ–கம் உட்பட இந்– தி யா முழு– து ம் பர– வ – ல ா– கி க்– க�ொ ண்– டி – ரு ந்த காலங்–க–ளில் கிறிஸ்–தவ மிஷ–ன–ரி–கள் களத்–தில் இறங்கி செய்த அரும்–ப–ணி–கள் முன்–னு–தா–ர–ணம் இல்–லா–தவை. பிர–ச–வம் என்–பது ஒவ்–வ�ொரு பெண்–ணுக்–கும் மறு–ஜென்–மம் என்–று–தான் ச�ொல்–வார்–கள். இந்–தக் கூற்றை மாற்– றி க்– க ாட்டி– ய து நவீன மருத்– து – வ ம் என்றால் அதற்கு அடிப்–ப–டை–யாக இருந்–தவை கிறிஸ்–தவ மிஷ–ன–ரி–கள்–தான். அது மட்–டும் இல்– லா–மல் குழந்–தை–கள் இறப்பு விகி–தம் குறைந்– தது, ந�ோய் கண்–ட–றி–யும் முறை–கள் மேம்–பட்–டது என நவீன மருத்–து–வத்–தின் அத்–த–னைக் க�ொடை– களையும் முத–லில் வழங்–கி–ய–வை–யாக கிறிஸ்–தவ மிஷ–ன–ரி–களே இங்கு இருக்–கின்–றன.
மனி–த–னுக்கு ந�ோய் வரு–வது அவ–னது பூர்வ ஜென்ம விதி என்று ந�ோயா–ளி–க–ளைப் புறந்–தள்– ளிக்–க�ொண்–டிரு – ந்–தது நம் சமூ–கம். மேலும், சிலரை தீண்–டத்–த–கா–த–வர்–கள் என்–றும் பார்க்–கத் தகா–த– வர்–கள் என்–றும் த�ொடக்–கூ–டத் தயங்கி நின்–றது. அப்–ப–டி–யான காலங்–க–ளில் எந்த அருவெறுப்–பும் இன்றி த�ொட்– டு ப் பரி– ச�ோ – தி த்து, மருந்– தி ட்டு, ஆதரவா– க ப் பேசி ந�ோய் தீர்த்– த து கிறிஸ்– த வ மிஷன–ரி–கள்–தான். எந்–தக் கல்–வி–ய–றி–வும் இல்–லாத மக்–க–ளுக்கு கல்வி தந்து, ந�ோயுற்ற சமூ–கத்–துக்கு சிகிச்சை தந்து சமூ–கத்தை முன்–னேற்ற பாதை–யில் வழி நடத்– தி க்– க�ொ ண்– டி – ரு ப்– ப – தி ல் கிறிஸ்– த – வ த்– து க்கு என்–றுமே ஒரு சிறப்–பான இடம் உண்டு. தமி– ழ – க ம் முழு– து ம் எண்– ண ற்ற கிறிஸ்– த வ மிஷனரி மருத்–து–வ–ம–னை–கள் இன்–றும் சிறப்–புடன் இயங்– கி க்– க�ொ ண்– டி – ரு க்– கி ன்– ற ன. நாடெங்– கு ம் இருந்து லட்–சக்–க–ணக்–கான மக்–கள் இந்த மருத்– து–வம – னை – க – ளை ந�ோக்–கிப் படை–யெடு – த்–துக்–க�ொண்– டி–ருக்–கி–றார்–கள். ‘வருத்–தப்–பட்டு பாரஞ்–சு–மப்–ப–வர்– களே என்–னி–டம் வாருங்–கள்… நான் உங்–க–ளைச் ச�ொஸ்–த–மாக்–கு–கி–றேன்; கணம் பண்–ணு–கி–றேன்’ என்று இரு கரம் நீட்டி அழைத்–துக்–க�ொண்–டி–ருக்– கி–றது புனித இயே–சு–வின் கிறிஸ்–த–வம். நாம் அந்த சேவை–யைப் ப�ோற்–று–வ�ோம்.
- இளங்கோ
கிறிஸ்துமஸ் கேக் எப்படி தயாரிப்பது? கி
றி ஸ் – து – ம ஸ் எ ன் – ற ால ே க ே க் – த ா ன் நினை–வுக்கு வரும். வீட்–டி–லேயே இந்த கேக் சமைக்க செய்– மு றை குறிப்பு தர–மு–டி–யுமா? - க�ோமதி, திருச்சி. திரு– ம தி சுனிதா ஜ�ோயல், க�ோம– தி க்– க ாக செய்–மு–றையை விவ–ரிக்–கி–றார். தேவை–யான ப�ொருட்–கள் மைதா - 250 கிராம் ப�ொடித்த சர்க்–கரை - 250 கிராம் முட்டை - 250 கிராம் (3 முட்–டைக – ளி – ன் கணக்கு) (முட்–டையை சேர்க்க விரும்–பா–தவ – ர்–கள் அதற்கு பதில் ஒரு டின் மில்க்–மெயி – ட் பயன்–படு – த்–தல – ாம்) உலர்–தி–ராட்சை - 50 கிராம் உலர் பேரீச்சை - 50 கிராம் டியூட்டி ஃப்ரூட்டி - 50 கிராம் பிளம்ஸ் (உலர்ந்–தது) - 50 கிராம் பாதாம், பிஸ்தா, முந்–திரி கலவை - 50 கிராம் வெணெய்–னிலா எசென்ஸ் - 2 டீஸ்–பூன் வெண்ணை (உப்பு நீக்–கப்–பட்–டது) - 250 கிராம் கேக் விதை - 2 டீஸ்– பூ ன் (சூப்– ப ர் மார்க்–கெட்–டு–க–ளில் கிடைக்–கும்) பேக்–கிங் பவு–டர் - 2 டீஸ்–பூன் உப்பு - 1 சிட்–டிகை செய்–முறை மைதா மற்–றும் பேக்–கிங் பவு–டரை சேர்த்து இரு–முறை சலிக்–கவு – ம். முட்–டை– யில் மஞ்–சள் கருவை பிரித்து தனியே எடுக்–க–வும். இரண்–டை–யும் தனித்–த–னி– யாக நன்கு நுரை வரும் வரை அடித்–துக் கொள்–ள–வும். பேரீச்சை, திராட்சை, சுனிதா நட்–சு–களை ப�ொடி–யாக நறுக்–கிக் கொள்–ள–வும். இவற்றை டியூட்டி ஃப்ரூட்டி பழ அள–வுக்கு ஏற்ப
வெட்–டிக் க�ொள்–ள–வும். ஒரு பாத்–தி–ரத்–தில் வெண்– ணெயை சேர்க்–க–வும். அத–னு– டன் ஒரு கைப்–பிடி ப�ொடித்த சர்க்– கர ை சேர்த்து நன்கு அ டி த் – து க் க � ொ ள் – ள – வு ம் . சர்க்– கர ை நன்கு வெண்– ண ெ– யு – ட ன் கலக்க வேண்–டும். பிசிறு இல்–லா–மல் அடித்–துக் க�ொள்– ள–வும். ஒரு கைப்–பிடி மைதா கலவை மற்–றும் அடித்து வைத்த வெள்–ளைக் கருவை சேர்த்து நன்கு கலக்–க–வும். மறு–படி ஒரு பிடி சர்க்–கரை, முட்டை மற்–றும் மைதா மாவு என ஒவ்–வ�ொன்–றாக சேர்த்து எல்–லா–வற்–றை–யும் நன்–றாக அடித்–துக் க�ொள்–ள–வும். கரண்–டியி – ல் மாவை எடுத்–தால் அது தண்–ணீர் ப�ோல் வழி–யா–மல், மாவு க�ொஞ்–சம் திக்–காக இட்–லி–மாவு பதத்–தில் இருக்க வேண்–டும். இதில் கேக் விதை–களின் உமியை ஊதி நீக்–கி–விட்டு சேர்த்து கலக்–கவு – ம். வெ–னிலா எசென்ஸ், நறுக்–கிய நட்ஸ் மற்–றும் பழங்–களை சேர்த்து கலக்–க–வும். அதில் பாதி டியூட்டி ஃப்ரூட்டி பழங்–களை தனியே எடுத்து வைக்–க–வும். நட்ஸ் மற்–றும் பழங்–களை மாவில் சேர்க்–கும் முன் அதில் க�ொஞ்–சம் மைதா மாவை சேர்த்து நன்கு பிரட்டி கேக் கல–வை–யில் சேர்க்க வேண்–டும். இதன் மூலம் பழங்–கள் ஒன்– ற�ோடு ஒன்று ஒட்–டிக் க�ொள்–ளாது. இப்–ப�ோது கேக் கலவை தயார் நிலை–யில் உள்–ளது. தேவைப்–பட்– டால் இரண்டு டீஸ்–பூன் ஆரஞ்சு பழச்–சாறு சேர்க்–க– லாம், அதன் சுவை வித்–தி–யா–ச–மாக இருக்–கும். இதில் நம் விருப்–பம் ப�ோல் க�ோக�ோ பவு–டர் மற்– றும் க�ோக�ோ சிப்ஸ் என சேர்த்–துக் க�ொள்–ளல – ாம். கேக் செய்–யும் பாத்–தி–த்–தில் வெண்–ணெயை தடவி அதன் மேல் க�ொஞ்–சம் மைதா மாவினை தூவி பிறகு கேக் கல–வையை க�ொட்ட வேண்– டும். பாத்–தி–ரத்–தின் முக்–கால் பாகம் வரை தான் கேக் கல–வையை சேர்க்க வேண்–டும். அதன் பிறகு அதன் மேல் மீத–முள்ள டியூட்டி ஃப்ரூட்டி பழங்–களை சேர்த்து அலங்–க–ரித்து, மைக்ரோ அவ–னில் 180 டிகி–ரிக்கு 45 நிமி–டம் வைக்க வேண்– டும். முத–லில் முப்–பது நிமி–டம் வெந்–த– தும், ஒரு கத்தி அல்–லது குச்–சியை கேக்–கி–னுள் செலுத்–தி–னால் ஒட்–டா–மல் வர– வே ண்– டு ம். அது தான் சரி– ய ான பதம். கேக் தயா–ரா–னது – ம் ஐந்து நிமி–டம் உள்– ளேயே வைத்து பிறகு எடுக்க வேண்–டும். ஆறி–ய–தும் பாத்–தி–ரத்–தில் இருந்து எடுத்து பரி–மா–றவு – ம். கேக்–கின் கலவை மேல், நட்–சினை தூவ வேண்– டாம். பேக் செய்–யும் ப�ோது அது கருகி ஜ�ோயல் ப�ோகும் வாய்ப்பு உள்–ளது.
த�ொகுப்பு: ப்ரியா 24.12.2017
வசந்தம்
19
தமிழ் சினிமாவில் கிறிஸ்தவம்! த
மி–ழில் பக்–திப் படங்–க–ளுக்கு எப்–ப�ோ–துமே எப்–ப�ோ–தா–வ–து–தான் நடக்–கும். ப�ொது–வா–கவே நல்ல மவுசு உண்டு. இந்து, இஸ்– லா ம், கிறிஸ்–த–வர்–களை தமிழ் சினி–மா–வில் எதிர்–ம–றை– கிறிஸ்–தவ – ம் என்று மத–பா–குப – ாடு பார்க்–கா–மல் யாக காட்–டும் ப�ோக்கே அதி–கம் நில–வு–கி–றது. அந்–தந்த சீச–னுக்கு ஏற்ப பக்–திப் படங்–களை மத– ‘ஞான ஒளி’ திரைப்–ப–டத்–தில் கிறிஸ்–த–வ–ராக பா–குப – ாடு இன்றி ரசிப்–பது தமி–ழர்–களி – ன் மன�ோ–பா– நடி–கர் தில–கம் சிவாஜி நடித்–தார். எனி–னும் அதில் – வு வாழ்க்கை வாழ்–பவ – ர– ா–க– வம். சமீ–பத்–தில்–கூட ‘மேற்கு முகப்–பேர் கன–கது – ர்– சிவா–ஜியை தலை–மறை கா’, ‘மேச்–சேரி வன பத்–ர–கா–ளி’ ப�ோன்ற படங்–கள் வும், அவரை வேட்–டை–யா–டும் ப�ோலீஸ் அதி–காரி வெளி–வந்து பக்த அன்–பர்–க–ளி–டம் சக்–கைப்–ப�ோடு மேஜர் சுந்–த–ர–ரா–ஜனை மிக–வும் நல்–ல–வ–ரா–க–வும் ப�ோட்–டன. ஐயப்–பன் சீச–னுக்–கென்றே ஏற்–க–னவே சித்–த–ரித்–தி–ருந்–தார்–கள். எண்–ப–து–க–ளின் த�ொடக்–கத்–தில் ரஜி–னி–காந்த் எடுக்–கப்–பட்ட ஐயப்–பன் த�ொடர்–பான பக்–திப் படங்– களை திரை–ய–ரங்–கு–கள் சிறப்–புக் காட்–சி–க–ளாக ‘பில்–லா’ என்–கிற வேடத்–தில் நடித்த படம் சூப்– ப�ோட்டு வரு–கின்–றன. டிவி–க–ளி–லும்–கூட பக்தி மற்– பர்– ஹி ட். பிர– ப – ல – மான கடத்– த ல் மன்– ன – னா க றும் புரா–ணம் த�ொடர்–பான சீரி–யல்–க–ளுக்கு நல்ல டேவிட் பில்லா வேடத்–தில் நடித்–தி–ருந்–தார் ரஜி–னி– காந்த். இதே படம் திரும்–ப–வும் அஜித் நடிப்–பில் வர–வேற்பு கிடைத்து வரு–கி–றது. எனி–னும், முன்பு ப�ோல பக்–திப் படங்–க–ளுக்கு எடுக்–கப்–பட்–டது. மவுசு இல்– லை – யெ ன்று வினி– ய� ோ– க ஸ்– த ர்– க ள் ‘மூன்று முகம்’ திரைப்–ப–டம், ரஜி–னி–காந்–துக்கு குறைப்– ப – டு – கி – றா ர்– க ள். முன்– பெ ல்– லா ம் சாமிப்– பெரிய திருப்–பத்தை ஏற்–ப–டுத்–திய படம். அந்–தப் படத்– தி ல் ஒரு ஏழை கிறிஸ்– த வ வித– ப–டங்–களை ரசித்–துப் பார்த்–தார்–கள். இப்– வைத் தாயி–டம் ஒரு ரஜி–னியு – ம், தேங்–காய் ப�ோதே பேய்ப்–பட – ங்–களை விரும்–புகி – றா – ர்– சீனி–வா–ச–னி–டம் மற்–ற�ொரு ரஜி–னி–யும் கள் என்–றும் ச�ொல்–கிறா – ர்–கள். குறிப்–பாக வளர்க்–கப்–படு – வ – ார்–கள். கிறிஸ்–தவ – த் தாயி– சிறு–பான்–மை–யி–னரை குறி–வைத்து பக்– டம் வள–ரும் ஜான் என்–கிற கதா–பாத்–தி– திப் படங்–கள் வெளி–வ–ரு–வது அரி–தா–கிக் ரத்தை ஊர் சுற்–றும் ப�ொறுக்–கி –யாக, க�ொண்–டி–ருக்–கின்–றன. திரு–ட–னாக, குடி–கா–ர–னாக படு–மட்–ட–மாக அதி–லும் கிறிஸ்–தவ மதம் த�ொடர்– சித்–த–ரித்–தி–ருந்–தார்–கள். தேங்–காய் சீனி– பான தமிழ்ப்–ப–டங்–கள் க�ொஞ்–சம் அரி–து வா–ச–னி–டம் வள–ரும் அருண் கதா–பாத்–தி– – த ான். ‘அன்னை வேளாங்– க ண்– ணி ’, ரத்தை த�ொழில் அதி–ப–ரா–க–வும் ஒழுக்–க– ‘கரு–ணா–மூர்த்–தி’, ‘வில்–லிய – னூ – ர் மாதா’, ‘ஸ்வாதி நட்–சத்–தி–ரம்’, ‘ஜீசஸ்’, ‘ஞான பிர–காஷ் ஜிய�ோ முள்–ள–வ–ரா–க–வும் காட்–டி–யி–ருப்–பார்–கள். செளந்–த–ரி’ என்று படங்–க–ளின் எண்–ணிக்–கையை ரஜி–னி–காந்த் நடித்–தப் படங்–க–ளி–லேயே பல விரல்–விட்டே எண்–ணி–வி–ட–லாம். நூறு–முறை பார்த்–தா–லும் சலிக்–காத படம் ‘பாட்–ஷா’ ஹீர�ோ– வ ாக ஒரு கிறிஸ்– த – வ ரை சித்– த – ரி ப்– அந்–தப் படத்–தில் மெயின் வில்–லன் ரகு–வ–ர–னின் பது என்– ப – தெ ல்– லா ம் அத்– தி ப்– பூ த்– த ாற்– ப �ோல கேரக்–டர் பெயர் மார்க் ஆண்–டனி. வசந்தம் 24.12.2017 20
கமல்–ஹா–சன் நடிப்–பில் வெளி–வந்த ‘மைக்–கேல் மதன காம–ரா–ஜன்’ படத்–தில் அவ–ருக்கு நான்கு வேடங்–கள். மைக்–கேல் என்ற கேரக்–டரை தவிர்த்து மற்ற மூன்று கேரக்–டர்–க–ளும் ஒழுக்–கச் சீலர்–கள். ஆனால்- மைக்–கேல் என்–கிற கிறிஸ்–தவ பாத்–திர– ம் மட்–டுமே கள்–ள–ந�ோட்டு அடிக்–கும் திரு–டன். கம–லின் ‘அவ்–வைச – ண்–முகி – ’ படத்–தில் குடி–கா–ர– ராக நடித்த நாகே–ஷின் கேரக்–டர் பெயர் ஜ�ோசப். இயக்– கு – ந ர் இம– ய ம் என்று ப�ோற்– ற ப்– ப – டு ம் பார– தி – ர ா– ஜ ா– வி ன் ‘அலை– க ள் ஓய்– வ – தி ல்– லை ’ திரைப்–ப–டத்–தில் கதா–நா–ய–கி–யின் அண்–ண–னாக நடித்த தியா–கர– ா–ஜன் கிறிஸ்–தவ மத–வெறி க�ொண்– ட–வ–ராக சித்–த–ரிக்–கப்–பட்–டார். மேலும், அப்–ப–டத்– தில் தியா–க–ரா–ஜனை மனைவி கண் முன்–பா–கவே வேற�ொரு பெண்–ணுட – ன் உல்–லாச – மா – க இருக்–கும் காமு–கனா – க – வு – ம் காட்–டினா – ர்–கள். ‘கட–ல�ோர கவி–தை– கள்’ படத்–திலு – ம்–கூட கிறிஸ்–தவ – ர்–கள் மேன்–மைய – ாக காட்–டப்–ப–ட–வில்லை. இயக்– கு – ந ர் பாசி– லி ன் ‘காத– லு க்கு மரி– ய ா– தை’ திரைப்–ப–டத்–தில் கதா–நா–யகி ஷாலி–னி–யின் குடும்–பம் கிறிஸ்–த–வக் குடும்–பம். அவ–ரது அண்– ணன்–களை மிக–வும் எதிர்–ம–றை–யாக காத–லுக்கு எதி–ரிக – ளா – க சித்–தரி – த்–தார். மாறாக விஜய்–யின் பெற்– ற�ோ–ராக நடித்த சிவ–குமா – ர், வித்யா ஆகி–ய�ோரை நாக–ரி–க–மாக காட்–டி–னார். இயக்–கு–நர் பாலா–வின் ‘நான் கட–வுள்’ மற்–றும் ‘பர–தே–சி’ ஆகிய இரு படங்–க–ளுமே கிறிஸ்–தவ மக்–களி – ன் மனதை புண்–படு – த்–தும் வகை–யில் எடுக்– கப்–பட்–டி–ருந்–தன. அவர்–களை க�ோமா–ளி–க–ளா–க– வும், மத–மாற்–றம் செய்–வ–தற்–காக எந்–நி–லைக்–கும் செல்–ப–வர்–க–ளா–க–வும் காட்–டி–யி–ருந்–தார். இயக்–கு–னர் அமீ–ருக்கு எப்–ப�ோ–துமே பெயர்
ச�ொல்–லும்–ப–டி–யான படம் ‘பருத்–தி–வீ–ரன்’. அந்–தப் படத்–தில் கதா–நா–ய–கன் கார்த்–தி–யும், அவ–ரு–டைய சித்–தப்பு சர–வண – ணும் டக்–ளஸ் என்–கிற கேரக்–டரி – ல் நடித்த கஞ்சா கருப்–புவை கிண்–டல் கேலி செய்து ப�ொழுதை கழிப்–பார்–கள். சிம்பு நடித்த ‘க�ோவில்’ படத்–தில் கிறிஸ்–தவ அப்–பா–வாக நடித்த நாசர் கேரக்–டரை பிடி–வா–தக்– கா–ர–ராக, க�ோபக்–கா–ர–ராக காண்–பித்–தி–ருப்–பார் இயக்–கு–நர் ஹரி. கிறிஸ்–தவ – ன் ஆண் கதா–பாத்–திர– ங்–களி – ன் நிலை– மை–யா–வது பர–வா–யில்லை எனு–மள – வு – க்கு கிறிஸ்–த– வப் பெண்–களை தமிழ் சினிமா மிக ம�ோச–மாக – வே முன்–வைக்–கிற – து. எழு–பது, எண்–பது – க – ளி – ல் காபரே டான்ஸ் கேரக்–டர் என்–றாலே மேரி, ர�ோஸி, ஷீலா, ரீட்டா, ஜூலி என்–று–தான் கதா–பாத்–தி–ரங்–க–ளுக்கு பெயர் வைப்–பார்–கள். பாடல்–க–ளி–லும்–கூட இளக்–கா–ரம்–தான். உதா–ர–ணத்–துக்கு... ‘ராயப்–பேட்டை நர்சு பேரு மேரி நான் வாங்–கித் தந்–தேன் அரபு நாட்டு சாரி கேள்–விப்–பட்–டேன் மாமா பேரு மாரி ஒண்–டித் த�ோப்பு மாரி நான் ஜகா வாங்கி கேட்–டுப்–புட்–டேன் சாரி ஐயாம் வெரி சாரி’ என்–று–தான் நாய–கன் பாடு–கி–றான். ஒட்–டு–ம�ொத்–த–மா–கவே தமிழ் சினிமா கிறிஸ்–த– வர்– க – ளு க்கு எதி– ர ா– ன து என்– று ம் ச�ொல்– வ – த ற்– கில்லை. நேர்–மறை – ய – ாக அவர்–கள் சித்–தரி – க்–கப்–பட்ட படங்–க–ளும் உண்டு. சி வ ா – ஜி – க – ணே – ச ன் ந டி த்த ‘ வ ெள்ளை ர�ோஜா’ படத்– தி ல் அவர் நேர்– மை – ய ான சர்ச் ஃபாத–ராக நடித்–தி–ருந்–தார். ஆனால்- ஏதே–னும் 24.12.2017 வசந்தம் 21
கிறிஸ்–த–வரை நேர்–ம–றை–யாக காட்ட வேண்–டு–மா– னால் அப்–ப�ோ–தி–லி–ருந்தே சர்ச் ஃபாதர் கேரக்–டர் மட்–டும் வடி–வமை – க்–கப்–படு – ம். அந்த ஃபாத–ரும் ஏத�ோ ஒரு தியா–கத்தை செய்–து–விட்டு உயிரை விடு–வார் என்–ப–தாக முடிப்–பார்–கள். தமிழ் சினி–மா–வில் எப்–ப�ோ–துமே கிறிஸ்–தவ கலை–ஞர்–க–ளின் பங்–க–ளிப்பு அளப்–ப–ரி–யது. இப்–ப�ோ–தும்–கூட இயக்–குந – ர்–கள் எஸ்.ஜே.சூர்யா, பிர–பு–சா–ல–மன்.. நடி–கை–கள் அசின், நயன்–தாரா.. இசை–யமை – ப்–பா–ளர்–கள் ஹாரிஸ் ஜெய–ராஜ், இமான், விஜய் ஆண்–டனி என்று துறை–யில் முன்–ன–ணி –யில் இருக்–கும் கிறிஸ்–த–வர்–கள் ஏரா–ளம். அப்–படி – யி – ரு – ந்–தும் இம்–மத – ம் குறித்த ஆர�ோக்–கிய – – மான விஷ–யங்–கள் பதி–வா–வதி – ல்லை என்–பது சற்றே வருத்–தம்–தான். மாறாக, நம் அண்–டைமா – நி – ல – மான – கேர–ளா–வில் கிறிஸ்–த–வர்–க–ளின் வாழ்–வி–யல் மிக யதார்த்–த–மான முறை–யில் ரசி–கர்–க–ளுக்கு படம் பிடித்து காட்–டப்–ப–டு–கி–றது. இப்– ப – டி ப்– ப ட்ட சூழ– லி ல் மிக நீண்ட இடை– வெ–ளிக்–குப் பிறகு கிறிஸ்–தவ மக்–கள் பெரு–மைப்– ப–டும் விதத்–தில் ‘கடல் தந்த காவி–யம்’ என்–கிற திரைப்–ப–டம் எடுக்–கப்–பட்டு, ரிலீ–ஸுக்கு தயா–ராக இருக்–கி–றது. பிர– க ாஷ் ஜீய�ோ எழுதி இயக்கி தயா– ரி த்– தி – ருக்– கி – றா ர். நாய– க – னா க அப்– ர – ஜி த், நாய– கி – ய ாக அஸ்–ருதா நடித்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். சரத்–பி–ரிய தேவ் இசை அமைத்–திரு – க்–கிறா – ர். க�ோழை–யாக உயிரை மாய்த்–துக் க�ொள்–வ–தை–விட தன்–னம்–பிக்–கை–யு–டன் உழைத்–தால் வாழ்–வாங்கு வாழ–லாம் என்–பது – த – ான் படத்–தின் மையக்–கரு. ‘‘திரு–நெல்–வேலி மாவட்–டத்–தில் உள்ள வடக்–கன் குளம் என்ற ஊர் சுமார் 200 ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன் சர்ச் த�ொடர்பு இல்–லாத ஊர். அந்த ஊரில் இப்– ப�ோது புகழ் பெற்று விளங்–கும் புண்–ணிய ஸ்த–லம்
22
வசந்தம் 24.12.2017
மரி அன்னை தேவா–ல–யம். பல ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன் அன்னை மரி–யாள் கரங்–களை விரித்து மக்–கள் நலன் வேண்டி கண்–ணீர் வடித்–த–தாக பழங்–கு–றிப்– பு–கள் குறிப்–பி–டு–கின்–றன. இன்–ற–ள–வும் அன்னை கரங்–கள் ஒன்று சேரா–மல் விரிந்து இருப்–பது இந்த க�ோயி–லின் சிறப்–பு–க–ளில் ஒன்று. இந்த தேவா–ல–யத்–தின் மூன்று வாசல்–க–ளில் நுழைந்– த ா– லு ம் அன்– னை – யி ன் சிலை நேராக இருப்–பது ப�ோல காட்–சி–ய–ளிப்–பதை பார்க்–க–லாம். அன்–னை–யின் பிறந்த நாளன்று சுமார் 12 மணி அள–வில் தலை முதல் பாதம் வரை ஒளி–வட்–டம் த�ோன்–று–வது இந்த ஆல–யத்–தின் தனிச் சிறப்பு. 1923-ஆம் ஆண்டு இங்கே கிறிஸ்–தவ மதத்தை ப�ோதிக்க வந்–தவ – ர் சாந்–தாயி அம்–மாள். அப்–ப�ோது வடக்–கன் குளம் ஊரே கடு–மை–யான வறட்–சி–யில் பாதிக்–கப்–பட்–டிரு – ந்–தது. தவித்த வாய்க்கு தண்–ணீர் அருந்–தக்–கூட இய–லா–மல் மக்–கள் சிர–மப்–பட்–டுக் க�ொண்–டி–ருந்–தார்–கள். சாந்–தாயி அம்–மாள் தன் கரங்–க–ளால் சிலுவை வரைந்து, மண்–வெட்–டி–யால் த�ோண்ட ஊற்று பெருக்–கெ–டுத்து தண்–ணீர் பீறிட்– டது. இன்–றும் ஆல–யத்–தின் அரு–கிலே அந்த நீரூற்று இருக்–கி–றது. இப்–படி பல அற்–பு–தம் வாய்ந்த இந்த ஆல–யத்தை திரைப்–ப–ட–மாக எடுக்க வேண்–டும் என்–பது வாழ்க்–கை–யின் லட்–சி–ய–மாக இருந்–தது. என் படம் என்–ப–தற்–காக ச�ொல்–ல–வில்லை. படம் நான் எதிர்–பார்த்–ததை – வி – ட சிறப்–பாக வந்–திரு – க்–கிற – து. பக்–திப் படங்–களை தயா–ரிக்க இங்கே யாரும் முன் வராத கார–ணத்–தால் நானே இயக்கி தயா–ரித்– தி–ருக்–கிறே – ன். இது கிறிஸ்–துவ – த்–தின் மகத்–துவ – த்தை ப�ோற்–றும் பட–மாக இருந்–தா–லும் அனைத்து தரப்பு ரசி–கர்–க–ளும் ரசிக்–கும்–ப–டி–யான ஜன–ரஞ்–ச–க–மான பட–மாக இருக்–கும்–’’ என்–கிறா – ர் இயக்–குந – ர் பிர–காஷ் ஜிய�ோ.
- சுரேஷ்–ராஜா
24.12.2017
வசந்தம்
23
Supplement to Dinakaran issue 24-12-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP 277/15-17
ÍL¬è CA„¬êJù£™
ªê£Kò£Cv
«î£™ «ï£Œ‚° Gó‰îó b˜¾ BSMS, BAMS, BNYS, MD
ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê
î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ ï£÷¬ìM™ 裶 ñì™, Ü‚°œ, H¡ñ‡¬ì, õJÁ, Þ´Š¹ ð°FJ™ ðóM àì™ º¿õ¶‹ ðóõ‚îò «ï£Œ ªê£Kò£Cv. ºîL™ ÜKŠ¹ ãŸð´‹, áø™,ªêF™ àF˜î™, óˆî‹ ªè£†´î™ ªê£K‰î£™ óˆî‹ èC»‹, àœ÷ƒ¬è, àœ÷ƒè£L™ ªõ®Š¹ ãŸð´‹. «î£™ àP‰¶ ªêF™ ªêFô£è ªè£†´‹. ïè‹ ªê£ˆ¬îò£A ͆´èO™ õL ãŸð´ˆ¶‹ ÜÁõ¼‚èî‚è «ï£Œ Ý°‹. î°‰î CA„¬ê ÜO‚è£M†ì£™ àì™ º¿õ¶‹
ðó¾‹. ªê£Kò£Cv «ï£ò£™ ð£F‚èŠð†ìõ˜èœ ñùgFò£è I辋 ð£F‚èŠð´Aø£˜èœ. ñŸø ñ¼ˆ¶õº¬øJ™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. °íŠð´ˆî º®ò£¶. Ýù£™ ÍL¬è CA„¬ê Íô‹ ªê£Kò£Cv ñŸÁ‹ «î£™ «ï£J™ Þ¼‰¶ Gó‰îóñ£è °í‹ ªðø ݘ.ªü.ݘ. ñ¼ˆ¶õñ¬ù õóŠHóê£îñ£è ܬñ‰¶ àœ÷¶. ÍL¬è ñ¼ˆ¶õˆF¡ Íô‹ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ‚° CA„¬ê ÜOˆ¶ õ¼‹ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèœ (Cˆî£& Ý»˜«õî£ &»ù£Q& ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) CøŠð£è ªêò™ð†´ õ¼A¡øù. âƒèœ CA„¬ê º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «ï£Œ à¼õ£ù Íô‚è£ó투î ÜP‰¶ «ï£Œ «õ«ó£´ è¬÷õîŸè£ù CA„¬ê¬ò ðô î¬ôº¬øè÷£è ¬èò£‡´ õ¼Aø¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ù.
ªê¡¬ù ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ 죂ì¬ó Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ HŸðè™ 1 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹. ñŸø ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ 죂ì¬ó Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ ñ£¬ô 6 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹.
CøŠ¹ CA„¬êèœ ¬êù¬ê†¯v Ýv¶ñ£ Üô˜T ͆´õL ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL 迈¶õL ªê£Kò£Cv ꘂè¬ó «ï£Œ °ö‰¬îJ¡¬ñ àì™ð¼ñ¡ ¬î󣌴 è™ô¬ìŠ¹, Íô‹
150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17
044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858 T.V.J™
LIVE
G蛄C
嚪õ£¼ õ£óº‹
êQ‚Aö¬ñ
裬ô 11.30 -& 12.30
RJR 죂ì˜èœ CA„¬ê °Pˆ¶ «ïó¬ôJ™ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜.
J™ 죂ì˜èœ «ð†® :
T.V.
嚪õ£¼ õ£óº‹
ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -& 10.00 êQ 裬ô 10.00- -& 10.30
«ð²õ: 96770 72036
«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 M¿Š¹ó‹ : 344, î£ñ¬ó ªî¼, ²î£è˜ ïè˜, ¹Fò ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 04146 - 222006 ªðƒèÙ¼ : 307, 46&õ¶ Aó£v, 9&õ¶ ªñJ¡, 4&õ¶ H÷£‚, ó£ü£Tïè˜, «ð£¡: 080 - 49556506 HóFñ£î‹ ºè£‹ ß«ó£´&3,17, 輘&4,18, «è£M™ð†®&5, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ï¬ìªðÁ‹ Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 装Y¹ó‹--&14, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.
24
வசந்தம் 24.12.2017