3-7-2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
உலகத் தரத்தில்...
உள்ளூர் விலையில்...
ஸ்பீக்கர்கள் வாங்கலாம்!
õê‰
î‹
°ö‰¬î Þ™¬ôò£? èõ¬ô «õ‡ì£‹ ..!
°ö‰¬îJ¡¬ñ‚° è£óíñ£ù ªð‡èÀ‚è£ù °¬øð£´è÷£ù (PCOD) ð£Lv®‚ åõK, ¬î󣌴, ý£˜«ñ£¡ °¬øð£´èœ, 輺†¬ì õ÷˜„CJ¡¬ñ, 輂°ö£Œ ܬ승, Early Menopause, Bulky Uterus, Fibroid, àì™ ð¼ñ¡, Leucorrehea, ÜFè àFó«ð£‚°, CPò 輊¬ð, ñ£îM죌 è£ôˆF™ ãŸð´‹ õL, 輺†¬ì êKò£ù «ïóˆF™ àŸðˆFJ™ô£¬ñ, 輺†¬ì õ÷˜„C ܬ쉶 ªõ®‚裬ñ, ñ£îM죌 心° Þ™ô£¬ñ «ð£¡ø °¬øð£´èÀ‚°‹, ݇èO¡ °¬øð£´è÷£ù àJóµ °¬ø¾, àJóµ Þ™ô£¬ñ, àJóµ ï輋 ñ °¬ø¾, M‰¶ Þ™ô£¬ñ, M‰¶ Ü÷¾ °¬ø¾, àJ˜ ܵ‚èO™ àœ÷ °¬øð£´, ݇¬ñ ñ °¬ø𣴠ÝAòõŸÁ‚°‹ âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è cƒA °ö‰¬î ªðŸÁ ðô ËŸÁ‚èí‚è£ù î‹ðFèœ ñA›„C»ì¡ õ£›‰¶ õ¼Aø£˜èœ. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ CA„¬ê â´‚°‹ «ð£¶ ñ†´‹ °¬øð£´èœ °íñ£õ¶ «ð£ô «î£¡Á‹. CA„¬ê¬ò GÁˆFòH¡ e‡´‹ °¬ø𣴠õ‰¶M´‹. ªî£ì˜‰¶ ñ¼‰¶ ꣊H†ì£™ ãó£÷ñ£ù ð‚èM¬÷¾èœ ãŸð´‹. Ýù£™, âƒèÀ¬ìò RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO¡ ÍL¬è CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è °íñ£A, CA„¬ê¬ò GÁˆFò H¡¹‹ °¬øð£´èœ õó£¶. IVF, IUI. ICSI «ð£¡ø ïiù CA„¬ê â´ˆ¶‹ °ö‰¬î ªðø º®ò£ñ™, âƒèOì‹ õ‰¶ CA„¬ê ªðŸÁ ðô ËŸÁ‚èí‚è£ù î‹ðFJù˜ °ö‰¬î ªðŸÁ ð£ó£†®»œ÷ù˜. âƒèOì‹ CA„¬êò£™ °ö‰¬î ªðŸøõ˜èœ Ü´ˆî °ö‰¬î‚° CA„¬ê â´‚è «õ‡´ñ£? â¡ø£™, 臮Šð£è â´‚è «î¬õJ™¬ô. ãªù¡ø£™ ºî™ °ö‰¬î Hø‚°‹ º¡«ð Üõ˜èÀ¬ìò °¬øð£´èœ ܬùˆ¶‹ êK ªêŒòŠð†´ M´Aø¶. Ýîù£™ e‡´‹ °¬øð£´èœ õó£¶. Ýè«õ, 2&õ¶ °ö‰¬î CA„¬ê â´‚è£ñ«ô«ò °ö‰¬î ð£‚Aò‹ ªðÁõ£˜èœ. Hyperthyroidism, Hypothyroidism âù 2 õ¬è àœ÷¶. âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ™ ¬î󣌴 ²óŠHèœ ¬îó£‚R¡ â‹ ý£˜«ñ£¬ù «ï£ò£OJ¡ àì™ «î¬õ‚° «ð£™ ²ó‚è ¬õŠð ¬î󣌴 «ï£Œ º¿¬ñò£è °íñ¬ì»‹. âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ™ °íñ£A, CA„¬ê GÁˆFò H¡¹‹ e‡´‹ õó£¶. e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ CA„¬ê â´‚è «î¬õJ™¬ô. «ñŸè‡ì °¬øð£´èœ à¬ìò F¼ñí‹ Ýè£î ªð‡èÀ‹, ݇èÀ‹ àKò CA„¬ê â´ˆ¶, °¬øð£´èœ cƒAò H¡ F¼ñí‹ ªêŒ¶ ¬õˆî£™ ï™ô¶.
¬î󣌴
°PŠ¹:
âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô ²õ£ê «è£÷£Á ¬êù¬ê†¯v Üô˜T Ýv¶ñ£ î¬ôõL ºöƒè£™ ͆´õL ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL àì™ ð¼ñ¡ ¬î󣌴 °ö‰¬îJ¡¬ñ «î£™ Üô˜T ªê£Kò£Cv è™ô¬ìŠ¹ Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD
«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, rjrhospitals@gmail.com
õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 www.rjrhospitals.com
«ð£¡: 044 - & 4006 4006,4212 4454, ªñ£¬ð™: 80568 55858
T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® :
嚪õ£¼ õ£óº‹ 嚪õ£¼ Fùº‹ ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -10.00 ªêšõ£Œ ñ£¬ô êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 裬ô 9.25-9.50 3.30-& 4.00 嚪õ£¼ 嚪õ£¼ 嚪õ£¼ õ£óº‹ õ£óº‹ êQ ñ£¬ô 6.00 - 6.30 õ£óº‹ ë£JÁ ñ£¬ô 6.30-7.00 êQ ðè™ 1.00&1.30 êQ ðè™ 2.30 & 3.00
«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 2
வசந்தம் 3.7.2016
ªê£Kò£Rv â¡Aø «î£™ «ï£Œ‚° CNR ªý˜Šv&¡ ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ‹ Cø‰î¶ ã¡? Hø ñ¼ˆ¶õˆî£™ ªê£Kò£Rv «ï£¬ò 膴Šð´ˆîˆî£¡ º®»‹. °íñ£‚è º®ò£¶. «ñ½‹ ªê£Kò£Rv «ï£¬ò‚ 膴Šð´ˆî Hø ñ¼ˆ¶õˆF™ îóŠð´‹ ñ¼‰¶è¬÷ˆ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚è M¬÷¾èœ ãŸð´‹. ܶ«ð£ô Cô ÞìƒèO™ ÍL¬è ñ¼‰¶èœ ꣊H´‹ «ð£¶ ñ†´‹ Þ‰«ï£Œ °íñ¬ì»‹, ñ¼‰¶ ꣊H´õ¬î GÁˆFò àì¡ e‡´‹ õ¼‹. Ýù£™ CNR ªý˜Šv™ ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ„ CA„¬ê â´ˆ¶‚ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Rv º¿¬ñò£è °íñ¬ì»‹. «ñ½‹ âƒèOì‹ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£œðõ˜èÀ‚° õ£›ï£O™ e‡´‹ ªê£Kò£Rv õó£¶. «ñ½‹ âñ¶ ñ¼‰¶è¬÷ ꣊H´õ ð‚è M¬÷¾èœ ⶾ‹ ãŸð죶. âù«õ ªê£Kò£Rv «ï£Œ‚° CNR ªý˜Šv&¡ ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ‹ Cø‰î‹ âù ªê£Kò£Rv «ï£¬ò èì‰î 23 õ¼ìƒè÷£è ÍL¬è ñ¼ˆ¶õˆî£™ °íñ£‚A õ¼‹ ì£‚ì˜ C.N.Þó£ü¶¬ó ªê£™Aø£˜. «ñ½‹ MõóƒèÀ‚°
CNR ªý˜Šv 48, Cõ¡ «è£M™ ªî¼, «è£ì‹ð£‚è‹, ªê¡¬ù - 24. 044-4041 4041 (Þ¶ «è£ì‹ð£‚è‹ Ü‹«ðˆè˜ C¬ô‚° âF«ó àœ÷ «ó£†®™ E.B. Ýdv ܼA™ ܬñ‰¶œ÷¶)
îI› ®.MJ™ êQ ñŸÁ‹ ë£JÁ 裬ô 9.50 ñE‚°‹ CKŠªð£L ®.MJ™ Fùº‹ ñFò‹ 1.30 ñE‚°‹ LION
Dr.C.N.Þó£ü¶¬ó
M.D.(A.M.), M.D. (C.M.), Ph.D (Psoriasis)
Üõ˜èO¡ «ð†®¬ò‚ è£íô£‹
Dr.C.N.Þó£ü¶¬ó Üõ˜èOì‹ CA„¬ê ªðø M¼‹¹ðõ˜èœ 044-4041 4041 â¡ø ï‹ðK™ ªî£ì˜¹ ªè£‡´ 죂ì¬ó «ïK™ ê‰F‚°‹ «îF¬ò àÁF ªêŒ¶ õó¾‹ õ¼‹«ð£¶ 𣶠cƒèœ ªê£Kò£Rv «ï£¬ò‚ 膴Šð´ˆî ðò¡ð´ˆF‚ ªè£‡®¼‚°‹ ñ¼‰¶è¬÷ Ü™ô¶ ì£‚ì˜ Y†¬ì â´ˆ¶ õó¾‹. TM
¬ýîó£ð£ˆF™ CNR
ªý˜Šv
Opp. L.V. Prasad Statue, Road No. 2, Jubilee Hills Checkpost, Banjara Hills, 040-4080 4080 E-mail : cnrherbshyderabad@gmail.com Hyderabad - 500 033.
TV9 (ªî½ƒ°) ®MJ™ ¹î¡ «î£Á‹ ñFò‹ 1.30 ñE‚° Dr.C.N.Þó£ü¶¬óJ¡ «ð†®¬ò‚ è£íô£‹. TM
ªì™LJ™ CNR
ªý˜Šv
Near Rajdoot Hotel, 2B, Jangpura-B, Mathura Road, New Delhi - 14. E-mail : cnrherbsdelhi@gmail.com 011 6529 6529 TM
º‹¬ðJ™
CNR ªý˜Šv
Opp.SIES College, SION (W), Mumbai - 22. E-mail : cnrherbsmumbai@gmail.com 022 4940 4940
Maiboli (ñó£ˆF) ®MJ™ Fùº‹ ñFò‹ 1 ñE‚° Dr.C.N.Þó£ü¶¬óJ¡ «ð†®¬ò‚ è£íô£‹. TM
ªðƒèÙ¼M™
CNR ªý˜Šv
59/1, 2nd Block, (Near Andhra Bank) Ist Main Road, Dr.Rajkumar Road, Rajaji Nagar, Bangalore - 10. 080 4071 4071
PIONEER IN PSORIASIS TREATMENT SINCE 1994
Þ¶ ISO 9001:2008 îó„꣡Á ªðŸø Þ‰Fò£ º¿õ¶‹ A¬÷è¬÷‚ ªè£‡ì ñ¼ˆ¶õñ¬ù
3.7.2016 வசந்தம்
3
அர்த்தமுள்ள
தாம்பூலம் முதல்
திருமணம் வரை... 13
அய்யாவழி திருமணம்! ப�ொ
ன்னு நாடார் –வெயி–லாள் தம்–ப–தி க – ளு – க்கு ஒன்–றுமே புரி–யவி – ல்லை. தங்–கள் குழந்–தைக்கு தாங்–கள் ஆசை–யாக சூட்–டிய பெயரை மாற்–றச் ச�ொல்ல இவர்–கள் யார்? அ ன ்றை ய தி ரு வ ா ங் கூ ர் சம ஸ ்தா ன ம் , இன்–றைய கன்–னி–யா–கு–மரி மாவட்–டத்–தில் தாம– ரைக்–கு–ளம் என்–கிற ஊரில் (பூவந்–தன் த�ோப்பு என்–றும் ச�ொல்–வார்–கள். இன்–றைய சாமித்–த�ோப்பு) 1809ம் ஆண்டு அவர்–க–ளுக்கு ஓர் ஆண் குழந்தை பிறந்–தது. குழந்–தைக்கு ‘முடி சூடும் பெரு–மாள்’ என்று பெய–ரிட்–டி–ருந்–த–னர். அன்–றைய காலத்–தில் தாழ்த்–தப்–பட்–டி–ருந்த சாணார் சாதி–யில் பிறந்–த– வர்–கள் என்–ப–தால், இறை–வ–னின் திரு–நா–மத்தை அவர்–க–ளது குழந்–தைக்கு வைக்–கக்–கூ–டாது என்று அன்–றைய மேல்–சா–தியி – ன – ர் பிரச்–னை செய்–தார்–கள். வேறு வழி–யின்றி அரை–குறை மன–ச�ோடு அக்–குழ – ந்– தையை முத்–துக்–குட்டி என்று அழைக்–கல – ா–னார்–கள். சி று வ ய தி லி ரு ந்தே வி ஷ் ணு ப க்தர ா க வள–ரத் த�ொடங்–கு–கி–றார் முத்–துக்–குட்டி. தன் வீட்–டி– லேயே விஷ்–ணு–வுக்கு பீடம் அமைத்து வணங்–கத் த�ொடங்–குகி – ற – ார். பதி–னேழு வய–தில் திரு–மா–லம்மா என்–பவ – ர�ோ – டு அவ–ருக்கு திரு–மண – மு – ம் நடக்–கிற – து. பனை–யேறு – வ – து, விவ–சா–யம் என்று த�ொழில் செய்து
யுவகிருஷ்ணா 4
வசந்தம் 3.7.2016
வாழ்–கி–றார் முத்–துக்–குட்டி. முத்–துக்–குட்–டிக்கு 22வது வய–தில் அடை–யா–ளம் அறி–யாத ந�ோய் ஒன்று வரு–கி–றது. சுமார் இரண்டு வருட காலம் இந்த ந�ோயால் அவ–தி–யு–று–கி–றார். அவ–ரது தாயார் வெயி–லாள் கன–வில் நாரா–ய–ணர் த�ோன்றி, திருச்– செ ந்– தூ ர் முரு– க ன் க�ோயி– லி ல் நடக்–கும் மாசித்–தி–ரு–வி–ழா–வுக்கு வந்–தால் ந�ோய் சரி–யா–கும் என்று ச�ொன்–ன–தாக ச�ொல்–கி–றார்–கள். அதன்–படி – யே தூளி கட்டி முத்–துக்–குட்–டியை தூக்–கிக் க�ொண்டு திருச்–செந்–தூ–ருக்கு செல்–கி–றார்–கள். கடற்கரையில் ஓர் அதிசயம் நிகழ்கிறது. அது– வரை நடக்க இயலாமல் இருந்த முத்–துக்குட்டி, திடீரென எழுந்து விறுவிறுவென கடலுக்குள் செல்–கிற – ார். அலை–களி – ல் மறை–கிற – ார். அனை–வரு – ம்
݆®ê‹ «ï£Œ‚° ñ¼‰¶ 致H®Š¹ ݆®ê‹ «ï£ò£™ «è£®‚èí‚è£ù °ö‰¬îèœ àôè‹ º¿õ¶‹ £F‚芆®¼‚Aø£˜èœ. å¡ø¬ó õò¶ ºî™ ݆®ê‹ «ï£¬ò 致H®‚è º®»‹. W›è‡ì £FŠ¹èœ ݆®ê‹ «ï£J¡ ÜP°Pò£è Þ¼‚èô£‹. n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n
ï¡ø£è «ê º®ò£¬ñ, ñŸø °ö‰¬îèÀì¡ «ê˜‰¶ M¬÷ò£ì£ñ™ Þ¼Š¶, ù «²î™, è£óíI¡P CKŠ¶, Ü™ô¶ Ü¿õ¶. MˆFò£êñ£ù åL â¿Š¹õ¶ ùˆî£«ù 讈¶‚ ªè£œõ¶, î¬ô¬ò ²õK™ «ñ£F óCŠ¶ ªò˜ ªê£™L ܬöˆî£½‹ F¼‹HŠ £˜‚è£ñ™ Þ¼Š¶. I‚C, ô£K êˆî‹ «è†ì£™ òŠ´õ¶ è‡¬íŠ £˜ˆ¶ «ê£F¼Š¶ îQ¬ñ¬ò M¼‹¹õ¶ è£óíI¡P ñŸø‚ °ö‰¬îè¬÷ Ü®Š¶ ¬è 裙è¬÷ «õèñ£è ܬꈶ MˆFò£êñ£è êˆî‹ «£´î™. Mó™ ÅŠ¹î™, ïè‹ è®ˆî™, ⊫£¶‹ â„C™ 忾î™.
݆®ê‹ «ï£Œ â¡ø£™ â¡ù? ݆®ê‹ ⡶ ͬ÷ £FŠ¹ «ï£Œ A¬ìò£¶. ñ£ø£è, ͬ÷ ïó‹¹ ªê™ £FŠ¹ Ý°‹. ݆®ê‹ £FŠ¹œ÷ °ö‰¬îèO¡ ͬ÷ £F‚芆®¼‚裶. ݆®ê‹ £FŠ¹œ÷ °ö‰¬îèO¡ àì‹H½‹ â‰î £FŠ¹‹ Þ¼‚裶. ñ£ø£è ͬ÷ ïó‹¹ ªê™èœ ñ†´«ñ £F‚芆®¼‚°‹. âƒèœ ªê¡¬ù óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ õöƒèŠ´‹ CA„¬êò£™ ͬ÷ ïó‹¹ ªê™èœ êK ªêŒòŠ´õ ݆®ê‹ °¬ø£´ °íñ£Aø¶.â‰î õò¶ °ö‰¬îèÀ‹ Þ‰î ñ¼‰¬î ꣊Hìô£‹.݃Aô ñ¼‰¶èœ ãî£õ¶ å¼ «ï£Œ‚è£è â´ˆ¶‚ ªè£œÀ‹ °ö‰¬î»‹ ÜîÂì¡ «ê˜ˆ¶ Þ‰î ñ¼‰¬î â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ 㶋 ‚è M¬÷¾èœ ãŸì£¶.Þ‰î ñ¼‰¶ ꣊H´õ ñò‚è«ñ£ Aó‚è«ñ£ ãŸì£¶. Þ‰î ñ¼‰¶ ºŸP½‹ ÍL¬èò£™ îò£K‚芴Aø¶. ñ¼‰¶ ꣊H†´ °íñ¬ì‰î °ö‰¬îè¬÷ è£í WWW.AUTISM CURE.IN. â¡ø Þ¬íò î÷ ºèõK¬ò £¼ƒèœ. «ñ½‹ MõóƒèÀ‚°:
óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ù ÍL¬è Ý󣌄C ¬ñò‹
ñŸÁ‹
8/18, 23&õ¶ ªî¼, ªüŒïè˜, ܼ‹£‚è‹, ªê¡¬ù&600 106 («è£ò‹«´ «¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™ ªüŒïè˜ £˜‚)
Call: 9962812345 / 044 - 66256625
Email:rathnasiddha@gmail.com ªƒèÙ˜, æŘ, î˜ñ¹K, «êô‹, ß«ó£´, «è£¬õ, F¼ŠÌ˜, ñ¶¬ó, F‡´‚è™, F¼„C, F¼ªï™«õL, î…ê£×˜, ï£èŠ†®ù‹, £‡®„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ñ¼ˆ¶õ Ý«ô£ê¬ù ªøô£‹. 3.7.2016 வசந்தம்
5
͆´õLò£™ èwìŠð´Al˜è÷£?
40 õò¶‚° «ñŸð†ì ݇ ñŸÁ‹ ªð‡èO¡ ºöƒè£™ ͆´èÀ‚A¬ì«ò»œ÷ cartilage â‹ °Áˆªî½‹¹ «îŒ‰¶ «ð£õ‹ Synovial Fluid-¡ àŸðˆF °¬ø‰¶ «ð£õ‹ ãŸð´‹ ͆´ õL, ͆¬ì„ ²ŸP i‚è‹, ïì‚è Þòô£¬ñ, ð®«òø Þòô£¬ñ, à†è£˜‰¶ â¿‹ð Þòô£¬ñ, 裙è¬÷ c†® ñì‚è Þòô£¬ñ «ð£¡ø Hó„ê¬ùèœ ñŸÁ‹ 迈F½œ÷ C1 ºî™ C7 õ¬óJô£ù ⽋¹èÀ‚A¬ì«ò»œ÷ cartilage â‹ °Áˆªî½‹¹ «îŒ‰¶ «ð£õ ãŸð´‹ 迈¶ õL, 迈¬îˆ F¼Šð Þòô£¬ñ, ¬èèœ ñ󈶊 «ð£õ¶, 迈¬îˆ F¼ŠHù£™ ãŸð´‹ î¬ô²Ÿø™, ñò‚è‹ (Cervical spondylosis, Disc Prolapse, Compression, Degeneration, Bulge) «ð£¡ø Hó„C¬ùèœ ñŸÁ‹ º¶° õìˆF½œ÷ L1 ºî™ L5 õ¬óJô£ù ⽋¹èÀ‚A¬ì«ò àœ÷ cartilage â‹ °Áˆªî½‹¹ «îŒ‰¶ «ð£õ ãŸð´‹ º¶°õL, °Q‰¶ GIó Þòô£¬ñ, è£™èœ ñ󈶊 «ð£õ¶ (Lumber spondylosis, Disc Prolapse, Compression, Degeneration, Bulge) «ð£¡ø Hó„ê¬ùèœ âƒè÷¶ RR ªý˜ð™v-¡ ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ CA„¬êò£™ º¿¬ñò£è °íñ¬ì»‹. 裬ô»‹ Þó¾‹ àí¾‚°Š H¡ ꣊Hì «õ‡®ò âñ¶ ͆´õL ñ£ˆF¬óè¬÷ ꘂè¬ó Mò£F, óˆî‚ ªè£FŠ¹, Þ¼îò‚ «è£÷£Áèœ àœ÷õ˜èœÃì ꣊Hìô£‹. ܶ«ð£ô ꘂè¬ó Mò£F, óˆî‚ ªè£FŠ¹, Þ¼îò‚ «è£÷£Á «ð£¡ø «ï£ŒèÀ‚è£è cƒèœ Fù‰«î£Á‹ ꣊H†´‚ ªè£‡®¼‚°‹ ñ£ˆF¬óèœ Ãì«õ âñ¶ ñ£ˆF¬óè¬÷»‹ «ê˜ˆ¶„ ꣊Hìô£‹. â‰îŠ ð£FŠ¹‹ õó£¶. ͆´õL‚è£è cƒèœ õL Gõ£óí ñ£ˆF¬óè¬÷ (Pain Killers) c‡ì è÷£è„ ꣊H†ì£™ CÁcóè‚ «è£÷£Áèœ (Kidney Problems) õ¼‹. Ýù£™ ð£îóê‹, è‰îè‹, ð£û£ù‹, vªì󣌴èœ, ªñ†ì™èœ ñŸÁ‹ ܬêõ‹ «ð£¡ø¬õ èô‚èŠðì£î ²ˆîñ£ù ÍL¬èè÷£™ îò£K‚èŠð†ì ñ£ˆF¬óè÷£™ CA„¬êòO‚èŠð´õ âñ¶ ñ£ˆF¬óè¬÷ cƒèœ âˆî¬ù õ¼ìƒèœ ꣊H†ì£½‹ â‰îŠ ð‚è M¬÷¾èÀ‹ õó£¶. âñ¶ ͆´ õL ñ£ˆF¬óèœ, Hø ÍL¬è ñ¼ˆ¶õ˜èœ , ꣊H´‹«ð£¶ ñ†´‹ õL¬ò‚ °¬ø‚°‹ ñ£ˆF¬óè¬÷Š«ð£™ Ü™ô£ñ™ «îŒ‰¶«ð£ù cartilage â‹ °Áˆªî½‹¬ð e‡´‹ õ÷ó„ ªêŒõ ͆´õLèœ º¿¬ñò£è‚ °íñ¬ì»‹. Þ„CA„¬ê‚°Š H¡ cƒèœ âšõ÷¾ Éó‹ ïì‰î£½‹, ð®«òPù£½‹, à†è£˜‰¶ â¿‹Hù£½‹, G¡Áªè£‡«ì «õ¬ô ªêŒî£½‹, °Q‰¶ GI˜‰î£½‹ e‡´‹ ͆´ õL, º¶° õL, 迈¶ õL õó£¶. ÜÁ¬õ CA„¬ê ªêŒ»ñ£Á ÜP¾ÁˆîŠð†ì ÝJó‚èí‚è£ù «ï£ò£Oèœ âñ¶ CA„¬êò£™ º¿ °í‹ ܬ쉶 â‰îMîñ£ù õL Gõ£óí ñ£ˆF¬óè¬÷»‹ ꣊Hì£ñ™ õLJ™ô£ñ™ ïôºì¡ õ£›‰¶ªè£‡®¼‚Aø£˜èœ. 30  ñ¼‰F¡ Ï.3,000/- ñ†´«ñ. 죂ì¬ó «ïK™ ê‰Fˆ¶ CA„¬ê ªðø M¼‹¹ðõ˜èœ 044-4041 4050 â¡ø ï‹ðK™ ªî£ì˜¹ ªè£‡´ 죂ì¬ó «ïK™ ê‰F‚°‹ «îF¬ò àÁF ªêŒ¶ õó¾‹. õ¼‹«ð£¶ îƒèOì‹ Þ¼‚°‹ â‚v«ó ñŸÁ‹ v«è¡ KŠ«ð£˜†´è¬÷»‹ 𣶠cƒèœ ͆´õL‚è£è ðò¡ð´ˆF‚ ªè£‡®¼‚°‹ ñ£ˆF¬óè¬÷ Ü™ô¶ ì£‚ì˜ Y†¬ì â´ˆ¶ õó¾‹. «ñ½‹ MõóƒèÀ‚°
RR
«ñ½‹ MõóƒèÀ‚°
⇠4, 3õ¶ °Á‚°ˆ ªî¼,èƒè£ ïè˜, «è£ì‹ð£‚è‹, ªê¡¬ù - 600 024. 044-4041 4050 E-mail : rrherbals@gmail.com Þ¶ «è£ì‹ð£‚è‹ Ü‹«ðˆè˜ C¬ô‚° ܼA½œ÷ ªìL«ð£¡ â‚v«ê…„ H¡¹ø‹ ܬñ‰¶œ÷¶.
6
வசந்தம் 3.7.2016 RR Herbals Joint Pain - Model 2
புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து விட்டது நவீன சிகிச்சை
புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்்ல. ந்பரும்்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,
உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.
AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோயக்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.
8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 3.7.2016 வசந்தம்
7
பத–று–கி–றார்–கள். முத்–துக்–குட்டி கட–லுக்–குள் ப�ோய் மர–ணித்து விட்–டார் என்று கரு–து–கி–றார்–கள். வெயி– லாள் மட்–டுமே அங்–கேயே அமர்ந்து மூன்று நாட்– க–ளாக தன் மக–னுக்–காக கத–றிக் க�ொண்–டிரு – க்–கிற – ார். மூன்–றா–வது நாள் கட–லுக்–குள் இருந்து முத்–துக்– குட்டி வெளியே வரு–கி–றார். அவ–ரது கண்–க–ளில் வெளிப்–ப–டும் தெய்–வீக ஒளி, வெயி–லாளை கூச செய்–கிற – து. முத்–துக்–குட்டி என்று பாச–மாக அவரை தழு–வப்–ப�ோன கரங்–களை தட்–டி–வி–டு–கி–றார். தான், வைகுண்–ட–ரின் அவ–தா–ரம் என்று கூறு–கி–றார். அவர்–தான் அய்யா வைகுண்–டர். இந்து சம– ய த்– தி ன் மாற்று மத– ம ாக ஓரிறை க�ோட்–பாட்டை வலி–யு–றுத்–தும் ‘அய்யா வழி’யை நிறு–விய – வ – ர். ‘அய்யா வழி’யை தனி–மத – ம – ாக, அந்த வழியை பின்–பற்–று–ப–வர்–கள் ச�ொல்–லிக் க�ொண்– டா–லும், அவர்–களை இந்–துக்–க–ளா–கவே கணக்கி– லெ–டுத்துக் க�ொள்–வ–தால், இன்–றைய தேதியில் ‘அய்யா வழி’ மதத்–தைப் பின்–பற்–று–ப–வர்–கள் எவ்–வ– ளவு பேர் என்று உறு–தி–யாக ச�ொல்ல முடி–யாத அள–வுக்கு புள்–ளிவி – வ – ர– த்–தில் குழப்–பம் ஏற்–பட்–டிரு – க்– கி–றது. ஆயி–னும் லட்–சக்–க–ணக்–கா–ன�ோர் ‘அய்யா வழி’யை பின்–பற்–று–வ–தாக ச�ொல்–கி–றார்–கள். இந்து மதத்–தில் நில–வும் சாதி ஏற்–றத்–தாழ்–வு– களை ந�ோக்கி கேள்–வியெ – ழு – ப்பி சீர்த்–திரு – த்த ந�ோக்– கில் உரு–வான மதம் இது. சாதி–யப் பாகு–பாடு கார–ண–மாக கிறிஸ்–தவ மதத்–திற்கு மாறிக்–க�ொண்– டி–ருந்த பல்–லா–யி–ரம் பேருக்கு ‘அய்யா வழி’, ஓர் தேர்–வாக அமைந்–தது. கிறிஸ்–த–வர்– க–ளுக்கு பைபிள் ப�ோல, ‘அய்–யா–வழி–’– யைச் சேர்ந்–த–வர்–க–ளுக்கு ‘அகி–லத் திரட்டு அம்–மா–னை’. இந்த புனி–தநூ – ல், அவர்–க–ளது அத்–தனை சடங்–கு–க–ளின் ப�ோதும் பிர–தான இடம் வகிக்–கி–றது.
8
வசந்தம் 3.7.2016
‘அய்யா வழி’, தன்னை பின்–பற்–றுப – வ – ர்–களு – க்கு ச�ொல்–லக்–கூ–டிய சில சீர்த்–தி–ருத்–தங்–கள் : பூசை, பூசாரி கிடை–யாது. காணிக்கை கூடாது. யாகம், ஹ�ோமம் செய்–யக்–கூ–டாது. தி ரு வி ழ ா க்கள�ோ , வ ழி ப ா ட் டு நிகழ்–வு–கள�ோ இல்லை. ய ா ரு க் கு ம் ஆ ர த் தி எ டு க்க த் தேவை–யில்லை. மாலை–யி–டு–தல் வேண்–டாம். யாரும் யார் காலி–லும் விழ–வேண்–டிய அவ–சி–ய–மில்லை. ஆசையை துற. லஞ்சம் ஏற்காதே. உண்–மை–யாக இரு. ‘அய்யா வழி’யை பின்–பற்–றும் மக்–கள் இவற்றை ஏற்–றுக்–க�ொண்டு வாழ்–கி–றார்–கள். தமி–ழ–கத்–தில் குமரி, நெல்லை, தூத்–துக்–குடி மாவட்–டங்–க–ளில் இவர்–கள் அதி–க–மாக இருக்–கி–றார்–கள். அய்யா வைகுண்–டர் வாழ்ந்த சாமித்–த�ோப்பு என்–கிற ஊரில் இருந்து பிடி–மண்ணை எடுத்–துச் சென்று தாங்–கள் வாழும் இடங்–க–ளில் வைத்து மரி–யாதை செய்–கி– றார்–கள். எந்–த–வ�ொரு செயல் செய்–யும்–ப�ோ–தும் இறை–நா–மம் உச்–சரி – ப்–பது இந்–துக்–களி – ன் வழக்–கம். இவர்–கள�ோ ‘அய்யா உண்–டு’ என்–பார்–கள். கிறிஸ்–தவ மதத்–தின் தாக்–க–மும் ‘அய்–யா–வ–ழி’ திரு–ம–ணங்–க–ளில் உண்டு. “விவி–லி–யம் நூலை வைத்து வழி–ப–டும் முறையை பின்–பற்றி, அய்யா வழி–யின – ர் ‘அகி–லத்–திர– ட்–டு’ நூலை வைத்து வழி–பட – த் த�ொடங்–கி–னார்–கள் என்று த�ோன்–று–கி–றது. அவர்– க–ளது திரு–மண முறை–யில் பாடப்–ப–டும் பாடல்– க– ளு ம் கிறிஸ்– த வ முறை– யி ன் தாக்– க ம் என்றே எடுத்–துக் க�ொள்–வ–தில் தவறு ஏது–மில்–லை” என்று த மி ழ் பேர ா சி ரி ய ர் இ ர ா . ஆ ண் டி எ ழு – தி ய ‘என் அனு–ப–வங்–கள்’ நூலில் குறிப்–பி–டப்–ப–டு–கி–றது. ‘அய்யா வழி’ க�ோயில்–களை ‘தங்–கல்’ என்று அழைக்–கி–றார்–கள். அந்த தங்–கல்–க–ளில் இருந்து வரும் ‘பய்–யன்’ அல்–லது ‘பணி–விடை – ய – ா–ளர்’ என்–கிற குரு–மாரே மண–வறை – யி – ல் அமர்ந்து திரு–மண – த்தை நடத்தி வைக்–கி–றார். தி ரு ம ண த ்தை ஒ ப்பந்தம ா க க ரு து வ து இன்றைய நாக–ரி–கம். அய்யா வழி–யி–னர�ோ அதை புனிதமான செயல்பாடாக ச�ொல்கிறார்கள். இல்–லற வாழ்வு என்–பது தன்–னை–ய–றி–தல் என்–பது இம்ம–தத்தின் தத்–து–வம். ஒன்– ப து க�ொம்– பு – க ளை நாட்டி மண– வறை அமைக்–கப்–பட்டு அலங்–க–ரிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. இது விண்–ணில் இருக்–கும் ஒன்–பது க�ோள்–க–ளுக்–கான அடை–யா–ளம். மண–வறை – யி – ன் இரு–பக்–கமு – ம் அர–சங்– கால் ஊன்–றப்–ப–டு–கி–றது. இது நடை–பெ–ற–வி–ருக்–கும் திரு–மண – ம் செழித்து வாழப்–ப�ோவ – தி – ன் நம்–பிக்கை. ‘ அ ய்யா வ ழி ’ வ ழி – ப ா ட் – டு த் தலங்– க – ள ான ‘பதி’ மற்– று ம் ‘நிழல் தங்–கல்’ ப�ோன்ற இடங்–க–ளில் திரு–ம– ணங்– க ள் நடை– பெ – று ம்– ப�ோ து இம்– மா– தி ரி மண– வ – றை – க ள் ப�ொது– வ ாக உரு–வாக்–கப்–ப–டு–வ–தில்லை. பதி–லாக
சாதா–ரண – ம – ான ஒரு சிறு–பந்–தலி – ன் கீழாக சடங்–குக – ள் நடை–பெறு – ம். மண–வறையை – ‘கம–ணம்’ என்–பார்–கள். கற்–பூ–ரம் ஏற்–று–தல், ஆரத்தி எடுத்–தல் மாதிரி வழக்–க–மான திரு–ம–ணங்–க–ளில் இருக்–கும் விஷ– யங்–கள் இங்கு அறவே இல்லை. இவர்–க–ளது வழி– பாடு ர�ொம்ப சிம்–பிள். “அய்யா, நாங்க அறிந்தோ அறியாமல�ோ செய்ததையெல்லாம் அய்யா ப�ொறுத்–துக்–க–ணும்” என்று ஐந்து முறை வாயில் அடித்து வழி–பட்–டால் ப�ோதும். தங்– க – ளு – டை ய மங்– க ல நிகழ்– வி ல் அய்யா வைகுண்–டர் கலந்–துக�ொ – ண்டு ஆசி வழங்–குவ – த – ாக அவர்–க –ளுக்கு ஐதீ–கம். அய்– ய ாவை மரி– யாதை செய்ய ‘சுருள் க�ொடுத்–தல்’ என்–கிற சடங்–கினை உரு– வ ாக்கி இருக்– கி – ற ார்– க ள். வாழைத்– த ார், பன்–னீர், வெற்–றிலை, பாக்கு, எலு–மிச்சை, பிச்–சிப்பூ, விளக்கு ஏற்ற எண்–ணெய்க்கு தேவை–யான காசு ஆகி–யவற – ்றை வழங்–குவ – து – த – ான் சுருள் க�ொடுப்–பது. சுருள் அவர்–க–ளுக்கு புனி–த–மா–னது. திரு–மண – த்–திலு – ம் நாமம், தீர்த்–தம், பூ, தேங்காய், வாழைப்–ப–ழம், எலு–மிச்சை, வெத்–தலை, பாக்கு ஆகியவற்றை வைத்து அய்யா வைகுண்டரை மணப்– ப ந்– த – லு க்கு அழைக்– கி – ற ார்– க ள். இதை ‘பணி–வி–டை’ என்–கி–றார்–கள். ப�ொது– வ ாக மண– ம – க – ளி ன் வீட்– டி ல்– த ான் திரு–ம–ணம் நடை–பெ–றும் (மண்–ட–பம் என்–றா–லும் மண–மக – ள் வீட்–டா–ரின் ஏற்–பா–டுத – ான்). மங்–கல இசை முழங்க மாப்–பிள்ளை வர–வேற்பு நடக்–கும். பெண் வீட்–டார் பன்–னீர் தெளித்து, சந்–த–னம் க�ொடுத்து அழைப்–பார்–கள். மண–ம–க–ளுக்–காக மண–ம–கன் வீட்–டார் எடுத்த உடை அளிக்–கப்–ப–டும். அதை மண–ம–கள் அணி–வ–தற்கு ஆகும் இடை–வெ–ளி–யில் சம்–பி–ர–தா–ய–மாக மண–ம–கன் கம–ணத்–தில் அம–ர– வைக்–கப்–படு – வ – ார். மாப்–பிள்ளை கிரீ–டம் கணக்–காக ஜம்–மென்று தலைப்–பாகை அணிந்–தி–ருப்–பார். பணி–வி–டைக்கு வைக்–கப்–பட்ட தட்–டின் இரு– பு–ற–மும் ஐந்–து–முக குத்–து–வி–ளக்கு ஏற்–றப்–ப–டும். அழைத்து வரப்–ப–டும் மண–ம–கள், மண–ம–க–னுக்கு இடதுபுறமாக அமர்வார். கிழக்கு ந�ோக்கி மண–மக்–களை அமர்த்தி வைப்–பது – த – ான் ப�ொது–வாக இந்–து–மத வழக்–கம். ஆனால், அய்யா வழி திரு ம – ண – ங்–களி – ல் மண–மக்–கள் இரு–வரு – மே தென்–திசை ந�ோக்–கித – ான் அமர்ந்–திரு – ப்–பார்–கள். கும–ரியி – ல் இருக்– கும் துவா–ரக – ா–பதி என்–கிற அவர்–கள – து வழி–பாட்–டுத் தலத்தை ந�ோக்–கிய திசை அது. அய்யா, சிவ–னாக வந்து பய்–யன் அல்–லது பணி–விடை – ய – ா–ளர் மூல–மாக திரு–ம–ணத்தை நடத்தி வைப்–ப–தாக ஐதீ–கம். கம– ண த்– து க்– கு ள் மண– ம க்– க ளை தவிர்த்து பய்–யன் / பணி–வி–டை–யா–ளர் தவிர்த்து கையில் விளக்–கேந்–திய பெண் குழந்–தை–களை மட்–டும் அனு–ம–திக்–கி–றார்–கள். மற்–ற–வர்–கள் கம–ணத்தை சுற்றி அமர்ந்–தி–ருப்–பார்–கள். மண– ம க்– க – ளி ன் நெற்– றி – யி ல் திரு– ம – ண த்தை நடத்தி வைப்–பவ – ர் நாமம் வைப்–பார். புனித ‘அகி– லத்–திர– ட்டு அம்–மா–னை’– யி – ன் துணை–நூல – ான அருள்– நூ–லில் இருந்து கல்–யாண வாழ்த்து பாடு–வார். கூடவே சுற்– றி – லு ம் அமர்ந்– தி – ரு ப்– ப – வ ர்– க – ளு ம்
பாடு–வார்–கள். மூன்று பாக–மாக பிரிக்–கப்–பட்–டிரு – க்–கும் அவர்–கள – து கல்–யாண வாழ்த்–தில் ம�ொத்–தம் ஐம்–பத்– தி–யாறு பாடல்–கள். முழுக்க தமி–ழிலேயே – இருக்–கும். முதல் பாகம், இறை–யால் திரு–ம–ணம் எப்–படி நிச்–ச–யிக்–கப்–ப–டு–கி–றது என்–பதை விளக்–கும் வித– மாக இருக்–கும். தேவ–சங்–கத்–தி–னர் அங்கே வந்து மண–மக்–களை வாழ்த்–தும் வகை–யில் அப்–ப–குதி அமைந்–தி–ருக்–கும். இரண்– ட ாம் பாகத்– தி ல் புனித க�ோஷங்– க ள் இடம்–பெற்–றி–ருக்–கும். “அர–ஹர என்று அம்மை-உமை தாமெ–ழுந்து...” “சிவ–சிவ என்று திரு–ச–ரடு சேர்ந்–த–ன–ரே” முதல்–வ–ரியை மன–தா–ரப் பிரார்த்–தித்து மண– மக்–கள் ஐந்–து–முறை திரும்–பத் திரும்–பச் ச�ொல்ல, இரண்–டாம் வரியை பய்–யன்–/–ப–ணி–வி–டை–யா–ளர் ச�ொல்– லி க்– க�ொண்டே இருப்– ப ார். மண– ம – க ன், மண–ம–க–ளின் கழுத்–தில் தாலி–யைக் கட்–டு–வார். சுற்–றி–யி–ருப்–ப�ோர் பூதூவி வாழ்த்த, மங்–கல இசை முழங்–கும்.
அருள்–நூல் கல்–யாண வாழ்த்–தின் மூன்–றாம் பாகம், அய்யா வைகுண்–டரி – ன் பெய–ரால் சுமார் ஏழு நிமி–டம் பாடப்–படு – ம். மண–மக்–கள் இரு–வரு – ம் மாலை மாற்–றிக் க�ொள்–வார்–கள் (திரு–ம–ணத்–தில் மாலை ஓக்கே. சும்மா காக்கா பிடிக்க யாருக்–கா–வது மாலை ப�ோடு–வ–து–தான் இம்–ம–தத்–தில் தவிர்க்–கப்–ப–டு–வது). இரு–வ–ரும் கைக�ோர்த்து கம–ணத்தை ஐந்–து–முறை வலம் வரு–வார்–கள். கையில் விளக்–கேந்–தி–யி–ருக்– கும் சிறு–கு–ழந்–தை–கள் அவர்–க–ளுக்கு பின்–னா–டியே செல்–வார்–கள். கம–ணவ – ல – ம் முடிந்–தபி – ற – கு மீண்–டும் அமர்–வார்– கள். குடும்–பத்–தின் மூத்–தவ – ர்–கள் வரி–சை–யாக வந்து தலா ஐந்து முறை ‘பதம் தெளித்–து’ (தீர்த்–தம்) ஆசீர்–வ–திப்–பார்–கள். பி ன்ன ர் தி ரு ம ண வி ரு ந் து . மு த – லி ல் திரு–ம–ணத்தை நடத்–தி–வைத்த பய்–யன் / பணி– வி–டை–யா–ள–ருக்–கு–தான் உணவு பரி–மா–றப்–ப–டும். திரு–ம–ணம் முடிந்–தது. மண–ம–கன் வீட்–டுக்கு மண– ம – க ள் சென்– று – வி – டு – வ ார். அன்று மாலை மண–ம–கள் வீட்–டார், தங்–கள் மகள் வாழப்–ப�ோ–கும் வீட்டை வந்து காண்–பார்–கள். இதை ‘வீடு காணல்’ என்–கி–றார்–கள். இரவு உணவை இரு குடும்–ப–மும் சேர்ந்து மகிழ்ச்–சி–யாக உண்–பார்–கள். (த�ொட–ரும்)
3.7.2016 வசந்தம்
9
l தமி– ழ க மின்– து – ற ைக்கு இரண்டு விரு–து–கள் கிடைத்–துள்–ள–தாமே?
- ரவிச்–சந்–தி–ரன், ஆவு–டை–யாள்–பு–ரம்.
நி ல் – லு ங்க . . . பவ ர் வ ந் – த – து ம் ப தி ல் எழு–து–றேன்.
l ‘உத்தா பஞ்– ச ாப்’ திரைப்– ப – ட – மு ம்
அதைத் த�ொட–ரும் சர்ச்–சையு – ம்... அப்–படி என்–னதா – ன் உள்–ளது அந்தப் படத்–தில்?
- எம்.முஹம்–மது ரபீக் ரஷாதீ, விழுப்–பு–ரம்.
ப�ோதை கடத்–த–லி–லும் ப�ோதை–யி– லும் மிதக்–கும் மாநி–லம் பஞ்–சாப். அதை தீவி–ர–மாக அல–சு–கிற படம். பிரச்னை தணிக்கைத் துறை இப்–ப–டத்–தின் மேல் காட்–டிய பார–பட்–சம்–தான். கதையை ஆரா–யா–மல், இதை யார் தயா–ரித்–தது, என்ன பின்–னணி என்–றெல்–லாம் அர–சி– யல்–த–னம் செய்து, 13 வெட்–டு–க–ளுக்–கும் மேல் படத்–துக்கு க�ொடுத்–தது – தா – ன். பிறகு நீதி–மன்–றம் தலை–யிட்டு குட்டு வைத்–தது. அதன் பின்–னும் படம் வெளி–யா–வ–தற்கு முன்பே இணை–யங்–க–ளில் முழுப்–ப–ட– மும் கசிந்–தது. இந்த அநீ–தி–க–ளை–யெல்– லாம் மீறித்–தான் ஒரு நல்ல படம் நிற்க வேண்–டி–யி–ருக்–கி–றது.
l பழைய காதலை,
ì£
- கலை, நாமக்–கல்.
ñð ¬ F
பு து ச ா க ாத – லி ங்க . அ த ை – ய ா – வது த�ொலைக்– க ாம இருங்க.
™èœ
காத–லியை மறக்க என்ன வழி?
l க�ொசுவை விரட்ட ஆண்– டு க்கு
மக்– க ள் ரூ.4400 க�ோடி செல– வி – டு – கி–றார்–க–ளாமே? - பார்த்தி, க�ோவை.
க�ொசு விரட்டி சாத–னங்–கள் விற்–ப– தற்–காக, க�ொசு உற்–பத்–தியை தனி–யாக த�ொடங்–கா–மல் இருக்க வேண்–டும்.
l மந்–தி–ர–வா–தி–க–ளுக்கு இன்–றும் மவுசு
குறை–யா–மல் இருக்க என்ன கார–ணம்?
- ராமு, திண்–டுக்–கல்.
வாழ்க்கை எப்– ப �ோ– து மே மர்– ம – ம ாக இருப்–ப–தால்.
l சிலை திரு–டர்–களை கடத்–தல் மன்–னன்
என்று அழைப்–பது முறையா?
- உம–ரி–யார், மும்பை.
காதல் மன்– ன ன் என்– ற ால் நேர்– ம றை; கடத்– த ல் மன்– ன ன் என்– ற ால் எதிர்– ம றை என்–பது எல்–ல�ோ–ருக்–கும் தெரி–யும். மன்–னன் என்–ற–தும் கிரீ–டம் எல்–லாம் சூட்டி அழகு பார்த்–து–விட்–டீர்–கள் ப�ோலி–ருக்–கி–றது.
l ம.ந.கூ.வில் இருந்து விஜ–ய–
காந்–தும் வாச–னும் வில–கி–விட்–டார்– களே?
- ச�ோ.இராமு, செம்–பட்டி.
நகு–லன் ஜி.ராம–கி–ருஷ்–ணன், சகா–தே–வன் முத்–த–ர–சன் மட்–டும்–தான் இனி தனியா வாக்–கிங் ப�ோக முடி–யும்.
10
வசந்தம் 3.7.2016
l காரில் காகம் அமர்ந்–த–
தால் சனி– யி ன் உக்– ர ம் வக்–கி–ர–மாக இருப்–ப–தாக சந்– தே – கி த்து காரையே மா ற் – றி – வி ட் – ட ா – ரா ம ே சித்தராமையா?
l ம.பி. மாநி–லத்–தில் தங்–களை கிண்–டல் அடித்த இசை ஆசி–ரி–யரை மாண–வி–கள் அடித்து உதைத்–தி–ருக்–கி–றார்–களே?
- மு.மதி–வா–ணன், அரூர்.
கிண்–டல் எல்–லாம் இல்லை. பாலி–யல் த�ொல்லை செய்–திரு – க்–கிற – ார். அத–னால்–தான் மாண–வர்–கள் மீட்டி விட்–டார்–கள். மிரு–தங்–க– மாக ம�ொத்தி எடுத்–து–விட்–டார்–கள். என்– றா–லும் இசைக்–க–ருவி ஏந்–து–கிற மாணவச் செல்–வங்–கள் சட்–டத்தை இப்–படி கையில் எடுக்–கக் கூடாது.
- சங்–க–ரன், பெங்–க–ளூர்.
நல்– ல – வேள ை காக்கா அவர் மேல் உட்–கா–ரவில்லை.
l ‘எத்– தனை கஷ்– ட ம் வந்– தா – லு ம்
சினி–மாவை விட்டு ப�ோக–மாட்–டேன்’ என்று ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றாரே காஜல் அகர்–வால்? - ப.முரளி, சேலம்.
ப�ோனால்ர�ொம்பகஷ்–டப்–படவேண்டி –யி–ருக்–கும் என்–பது அவ–ருக்கு தெரி–யும்.
l அரசு அலு–வல – கங்–களி – ல் ஆண்–களை விட
பெண்–கள் அதி–கமா – க உள்–ளதைப் பற்றி?
- சை.ஞான–முத்து, சி.வீர–ச�ோ–ழ–கன்.
இத–னால், வேலை முன்பை விட வேக– மாக நடக்– கி – ற து என ஏதா– வ து செய்தி வந்–தி–ருக்–கி–றதா.
l ‘வசதி படைத்–த–வர்–க–ளும்
அதி– க ா– ர ம் மிக்– க – வ ர்– க – ளு ம் சட்– ட த்– தி ல் இருந்து தப்– பி – வி–டுகி – றா – ர்–கள் என்ற கருத்–தில் தனக்கு இப்–ப�ோது உடன்–பாடு ஏற்–பட்–டுள்–ள–தா–க’ முன்–னாள் நீதி–பதி சந்– த�ோஷ் ஹெக்டே வேத–னைப்–படு – கி – றாரே – ? - ராஜேஷ், திருத்–தணி.
எளிய மக்–களு – க்கு புரிந்த இந்த உண்மை நீதி–ப–திக்கு புரிய இவ்ளோ நாளா–கி–யி–ருக் கி – ற – து. தாமத நீதியை ப�ோல தாமத புரி–தல்.
l வீட்–டில் இருந்–த–ப–டியே வேலை செய்ய
இந்–திய – ா–வில் 53 சதவிகி–தம் பேர் விருப்–பம் தெரி–வித்–துள்–ளார்–க–ளாமே? - வேணி, காஞ்–சி–பு–ரம்.
அதா– வ து, பாதிக்கு பாதி பேருக்கு பிரச்னை இல்– ல ாத மனைவி / கண– வ ன் வீட்–டில் இருப்–ப–தாக அர்த்–த–மா–கி–றது.
l பீகார் அமைச்–சர் ‘டியர்’ என குறிப்–பிட்டு
கடி–தம் எழு–தி–விட்–டார் என க�ொதித்–தி–ருக்– கி–றாரே ஸ்மி–ருதி இரானி? - ரவி, மதுரை.
அன்பே என்–பத – ற்–கும் அன்–புள்ள என்–பத – ற்– கும் வித்–தி–யா–சம் இருக்–கி–றது என்–றெல்–லாம் இரா–னிக்கு ச�ொல்–லித் தர வேண்–டி–யி–ருக்கு.
3.7.2016 வசந்தம்
11
54
ஒரு லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட தமிழர்களைப் பலிக�ொண்ட சயாம்-பர்மா மரண ரயில்பாதையின் ரத்த சரித்திரம் ஆனால் -
ரயில் பாதை அமைக்க ஜப்– ப ா– னி – ய ர்– க ள் சயாம் - பர்மா காடு–க–ளுக்கு அழைத்–துச் சென்று க�ொடு–மைப்–ப–டுத்–தி–யது ப�ோல் இங்கு எது–வும் நடக்–க–வில்லை. ச�ொல்லப்போனால் மலாயா தேயிலை த�ோட்–டத்தில் அவர்கள் வேலை பார்த்–த–து–ப�ோல் பணி–யும் செய்–ய–வில்லை. நேசப்–ப–டை–யி–னர் அதற்கு அனு–ம–திக்–க–வும் இல்லை. வாக்குறுதி அளித்தது ப�ோல் டென்ட்டில் தங்க வைத்தார்–கள். வேளா–வே–ளைக்கு உணவு வழங்கினார்கள். மருத்துவர்கள் குறிப்பிட்ட காலத்–துக்கு ஒரு–முறை வந்து ஒவ்–வ�ொரு – வ – ரை – யும்
12
வசந்தம் 3.7.2016
பரி– ச�ோ – தி த்– த ார்– க ள். தேவைப்பட்டவர்களுக்கு மருந்–து–கள் வழங்–கி–னார்–கள். மட்–டுமல்ல – . ச�ொன்–னது ப�ோலவே ஒவ்–வ�ொரு நாளும் ஒவ்– வ�ொ ரு குழு– வி – ன ர் வண்– டி – க – ளி ல் ஏற்–றப்பட்டு அவ–ர–வர் ஊர்–க–ளுக்கு அழைத்துச் செல்–லப்–பட்–டார்–கள். தத்–தம் உற–வி–னர்–களை பார்த்து கட்–டிப் பிடித்து அழு–தார்–கள். அது–வரை அவர்–கள் அனு–பவி – த்த துன்–பங்–கள் எல்–லாம் பனி ப�ோல் வில–கிய உணர்வு ஏற்–பட்–டது. கைநி–றைய பணம் கிடைக்–கும் என்று ரயில் பாதை அமைக்–கச் சென்–ற–வர்–க–ளில் கணி–ச–மா–ன– வர்–கள் வெறுங்–கையு – ட – ன்–தான் திரும்–பியி – ரு – ந்–தார்– கள். அது–கு–றித்த வேதனை ஒரு பக்–கம் இருந்–தா– லும் பிழைத்து வந்–து–விட்–ட�ோம் என்ற உணர்வே அவர்–களை நிம்–ம–தி–ய–டை–யச் செய்–தது.
என்–றா–லும் சயாம் - பர்மா காடு–க–ளில் இறந்–த– வர்–க–ளின் உற–வு–களை பார்க்–கும்–ப�ோது உயிர் பிழைத்து வந்–த–வர்–க–ளுக்கு அடி–வ–யிறு கலங்–கி–யது. எப்–படி ஆறு–தல் ச�ொல்–வது என்று தெரி–யா–மல் தவித்–தார்–கள். இறந்–த–வர்–க–ளின் குழந்–தை–களை ஒரு–சி–லர் தத்து எடுத்–துக் க�ொண்–டார்–கள். வேறு சிலர் கைம்–பெண்–ணாக நின்–றவ – ர்–களி – ன் வளர்ந்த பிள்–ளை–களை தங்–கள் வாரி–சு–க–ளுக்கு மணம் முடித்து சம்–பந்தி ஆக்–கிக் க�ொண்–டார்–கள்... க ண் ணி ல் ப ட்ட அ னை வ ரி ட மு ம் தாங்கள் அனு– ப – வி த்த துய– ர ங்– களை ச�ொல்ல ஆரம்–பித்–தார்–கள்... இ து– வ ரை ச�ொல்– ல ப்– ப ட்ட அனைத்– து ம் புனைவு ப�ோல் தெரி–ய–லாம். ஆனால் எது–வுமே கற்–பனை கலந்து எழு–தப்–பட்–டவை அல்ல. ரத்–த–மும் சதை–யு–மான நிஜம். இதற்–கான ஆதா–ரங்–கள் பல இருக்–கின்–றன. அவற்றை எல்–லாம் பல ஆண்–டுக – ள் அலைந்து திரிந்து சேக–ரித்து ‘சயாம் - பர்மா மரண ர– யி ல் பாதை -
மறக்–கப்–பட்ட வர–லாற்–றின் உயிர்ப்–பு’ என்ற தலைப்–பில் நூலாக எழு–தி–யி–ருக்–கி–றார் ஆராய்ச்–சி–யா–ள–ரான சீ.அருண். இவர் மட்–டு–மல்ல. பல்–வேறு ஆங்–கில ஊட– கங்–களு – ம், மலாயா, ஜப்–பா–னிய ஆய்–வா–ளர்–களு – ம் விருப்பு வெறுப்பு இன்றி இந்தக் க�ொடு–மையை உள்–ளது உள்–ள–படி எழு–தி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். பிள்–ளைப் பெற்ற சில–மணி நேரத்–துக்கு பிறகு பெண் ஒருத்–தியை தண்–ட–வா–ளக் கட்டை சுமக்க வைத்–த–னர் ஜப்–பா–னி–யர்–கள் என்ற குறிப்பு ஒரு ச�ோறு பதம். One of the written records mentioned the case of an indian woman from Malaya who carried sleepers a few hours after she gave birth... (‘New strait Times’ 12-11-2002). ஆசி– ய த் த�ொழி– ல ா– ள ர்– க – ளி ன் மருத்– து – வ ப் பாது–காப்–புக்–காக நிய–மிக்–கப்–பட்–டி–ருந்த 19வது ஆம்– பு – ல ன்ஸ் படைப்– பி – ரி – வி ன் தலை– வ – ர ாக ப�ொறுப்பு ஏற்–றிரு – ந்–தவ – ர், மேஜர் குட�ோ. இவர் மீது
கே.என்.சிவராமன் 3.7.2016 வசந்தம்
13
பாலி–யல் வல்–லுற – வு, மனி–தா–பிம – ா–னமற்ற – நடத்–தை– கள் முத–லிய குற்–றங்–கள் சுமத்–தப்–பட்டு விசா–ரணை மேற்–க�ொள்–ளப்–பட்–டது. * மாலை நேரங்–க–ளில் நடத்–தப்–பட்–டும் மது விருந்–து–க–ளில் தன் விருந்–தி–னர்–களை மகிழ்–விக்க இளம் தமிழ் பெண்–கள் பலரை நிர்–வாண நட–னம் ஆட வைத்–தார். பின்–னர், விருந்–தி–னர்–க–ளால் அப்– பெண்–கள் பாலி–யல் வல்–லு–ற–வுக்கு ஆளாக்–கப்– பட்–ட–னர்...
* பாலி– ய ல் வல்– லு – ற – வு க்கு ஆளான பெண்– கள் பலர் இறந்து ப�ோனார்–கள். இப்–படி மர–ண–ம– டைந்த ஒரு பெண்–ணின் கண–வன், மன–பிற – ழ்–வுக்கு ஆளா–னான்... என்–கி–றது ஒரு ரெக்–கார்ட். மெசாலி முகா–மில் இருந்த மற்–ற�ொரு அதி– காரி இது–ப�ோன்ற செயல்–க–ளில் ஈடு–பட்–டி–ருந்–தார். ஓன�ோ டெரா என்–பது அவர் பெயர். த�ொழி–லா–ளர் முகா–மில் நுழைந்து அங்–கி–ருந்த 19 வய–து–டைய தமிழ்ப் பெண்ணை தர– த – ர – வெ ன்று இழுத்– து ச் சென்று கத– றக் கதற வல்– லு – ற வு செய்– த ார்... அன்–றிர– வே அந்–தப் பெண் நினை–விழ – ந்து மர–ணம – – டைந்–தார் என்ற விவ–ர–மும் பதி–வாகி இருக்–கி–றது. சிறைக்– கை – தி – க – ளு க்கு மாதச் சம்– ப – ள – மு ம் ஆசி–யத் த�ொழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு நாள் சம்–ப–ள–மும் க�ொடுக்–கப்–ப–டும் என்று ஜப்–பா–னி–யர்–கள் உறுதி அளித்–தி–ருந்–த–னர். ஆனால் அப்– ப டி எது– வு ம் நடக்– க – வி ல்லை என்– ப தை அந்–நாட்டு ஊட–கங்–களே எழு–தி–யி–ருக்–கின்–றன. ‘Jepon tak bayer tapi suroh pakcik kirjo sie male samo-samo oghe puteh, Banyak yang mati... (The japanese did not pay us but instead forced us to work day and night with westeners. Many Died) - ‘The Star’ 12-11-2002.
(த�ொட–ரும்)
புதிய வெளியீடு
நீதி தேவ–தே–கள் ðFŠðè‹
வழக்–க–றி–ஞர்
வவதேகி பாலாஜி
u90
இந்–தி–யப சபண்–கள் ேட்–டு–ேலல... சேர்–வ–மேசே அரங்–கி–லும் சபரும் மபாராட்–டத்–துக்– குப பிறமக வழக்–க–றி–ஞ–ரா–கப சபண்–கள் ேங்–க்ள நி்ல–நி–றுத்தி இருக்–கி–றார்– கள். கர்–மன–லியா மசோரபஜி முேல ஹிலாரி கிளிண்–டன் வ்ர இப–படி உல–கப சபண்–ே–ணி–கள் நீதி–ேன்–றத்–தில எடுத்ே க்ள–்ய–யும் வி்ேத்ே க்ல–்ய–யும் உணர்ச–சி–க–ர–ோக விவ–ரிக்–கும் நூல! பிரதி வவண்டுவவார த்தாடரபுதகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கசவசேரி வராடு, மயிலைாபபூர, தசேனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com
பிரதிகளுக்கு: தசேனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வசேலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருசசி: 9364646404 தெலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுசவசேரி: 9840887901 ொகரவகாவில: 9840961978 த்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 தடலலி: 9818325902
புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com
14
வசந்தம் 3.7.2016
நீங்–க–ளும் செய்–ய–லாம்!
இ
ந்– தி – ய ாவை ஆண்ட ஆங்– கி – லே – ய ர்– க ள், இங்–குள்ள மக்–களி – ன் பண்–பாடு, வாழ்க்கை, கலைகள், உற்பத்தி முறை– க ள் என பல–வற்–றை–யும் ஆவ–ணங்–க–ளாக்கி தங்–கள் தலை– மைக்கு அனுப்–பி–னார்–கள். அப்–படி அனுப்–பப் –பட்ட பல ஆவ–ணங்–கள் நம் த�ொன்ம வாழ்க்– கைக்கு சான்–றாக இன்–னும் பல்–வேறு நாடு–க–ளில் பாது–காக்–கப்–ப–டு–கின்–றன. நம் வேளாண்மை பற்றி ஆங்–கி–லே–யர்–கள் எழுதி வைத்–துள்ள குறிப்–புக – ள் வியக்க வைக்–கின்– றன. நீர் நிர்–வாக – ம், நில அளவை முறை–கள், கூலி முறை–கள், சரா–ச–ரியை விட அதிக விளைச்–சல் எடுத்த நுட்–பங்–கள் எல்–லாம் பதிவு செய்–யப்–பட்–டுள்– ளன. அவற்–றைப் பற்–றிய செய்–திக – ளை – ப் படிக்–கிற ப�ோது ஏக்–க–மாக இருக்–கி–றது. அதை–யெல்–லாம் பார்த்து, அதி–சயி – த்–துத – ான் நம் பாரம்–பரி – ய விவ–சாய நுட்–பங்–களை அழிப்–ப–தற்–கான ஆயத்–தங்–களை மேலை நாட்–டின – ர் த�ொடங்–கின – ர் என்–பதெ – ல்–லாம் கசக்–கும் வர–லாறு. இன்று உணவு, சந்தைமயமாகி விட்டது. அவற்றின் ம�ொத்த
ரவை - அரை கப் இனிப்பு ச�ோளம் - கால் கப் குடை மிள–காய் - கால் கப் பச்சை மிள–காய் - 1 வெங்–கா–யம் - 2 க�ொத்–த–மல்லி - 2 க�ொத்து பிரெட் தூள், மைதா - சிறி–த–ளவு உப்பு - தேவை–யான அளவு எண்–ணெய் - தேவை–யான அளவு. குடை மிள–காய், வெங்–கா–யத்தை சிறி–தாக வெட்–டிக் க�ொள்–ளுங்–கள். ஒரு கடாயை அடுப்– பில் வைத்து மித–மான தீயில், 1 கப் தண்–ணீர் விட்டு, ரவை, குடை மிள– க ாய், ச�ோளம், பச்சை மிள–காய், வெங்–கா–யம், க�ொத்–தம – ல்லி ஆகி–ய–வற்–றைப் ப�ோட்டு, சிறி–த–ளவு உப்பு, க�ொஞ்–சம் எண்–ணெய் சேர்த்து, தண்–ணீர் வற்– றும் வரை வேக–விட்டு கிளறி எடுத்–துக் க�ொள்– ளுங்–கள். மைதா–வில் தண்–ணீ ர் சேர்த்து, அள்–ளும் பதத்–தில் கரைத்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். கையில் எண்–ணெயை தட–விக்–க�ொண்டு, ரவை கல–வையை க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–சம – ாக எடுத்து, தட்டி ஒரு தட்–டில் வைத்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். பின் தட்டி வைத்–துள்–ளதை ஒவ்–வ�ொன்–றாக எடுத்து, மைதா–வில் நனைத்து, பிரெட் தூளில் பிரட்டி, எண்–ணெ–யில் ப�ோட்டு ப�ொன்–னி–ற– மாக ப�ொரித்து எடுங்–கள். ஆந்–திர தேசத்து ம�ொக்–க–ஜ�ொன்னா ர�ொட்டி தயார்.
நிர்வாகத்தையும் ஒரு சில முத–லாளி–கள் கட்–டுப்– ப–டுத்தி வைத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். மக்–கள் அதி–கம் வாழும் பகு– தி – க – ளி ல் அவர்– க – ளி ன் த�ொன்ம உற்– ப த்தி முறை– க – ளி ல் ஊடு– ரு வி, சிதைத்து, உணவுக்கு தங்– க ளை நம்– பி – யி – ரு க்– கு ம் வகை– யில் திருப்–புவது சந்–தை–யின் ஒரு யுத்தி. அதற்கு இந்–தியா இலக்–காகி வரு–டங்–க–ளா–கி–றது. உல–கம் முழு–வ–தும் நிலத்–தில் தூவப்–ப–டும் 47 சத–விகித விதை–களை மூன்று நிறு–வ–னங்–கள் தங்–கள் கைக–ளில் வைத்–தி–ருக்–கின்–றன. உலக உணவு சந்–தை–யின் 50 சத–விகித விற்–ப–னையை வெறும் 5 நிறு–வ–னங்–கள் செயல்–ப–டுத்–து–கின்–றன. நீங்–கள் எந்த ஊரில் பிராய்–லர் சிக்–கன் வாங்–கி– னா– லு ம் அதில் இருந்து குறிப்– பி ட்ட த�ொகை ஒரு நிறு–வ–னத்–துக்–குப் ப�ோய்ச் சேரும். உல–கெங்–கும் உள்ள 600 க�ோடிக்–கும் மேற்– பட்ட மக்–கள் 3 வேளை சாப்–பிட வேண்–டும். ஒரு மனி–த–ருக்கு நாள�ொன்–றுக்கு 250 கிராம் உணவு தேவை என்–றாலே, ஒரு–நா–ளைக்கு எவ்–வ–ளவு உண– வு ப்– ப�ொ – ரு ள் தேவைப்– ப – டு ம் என்– ப தை கணக்–கிட்–டுப் பாருங்–கள்.
ப�ோதாக்–கு–றைக்கு, உண–வுக்–காக உற்–பத்தி செய்–யப்–பட்ட தானி–யங்–களை எரி–ப�ொரு – ள் ப�ோன்ற வணி–கப் ப�ொருட்–கள் உற்–பத்–திக்–காக மேலை நாடு– க ள் பயன்– ப – டு த்– த த் த�ொடங்கி விட்– ட ன. இது–ப�ோன்ற தேவை–க–ளுக்–காக, உற்–பத்–தியை இன்–னும் இன்–னும் அதி–கரி – க்க, மர–பணு மாற்–றம், வீரிய விதை–கள் என்று இயற்–கைக்கு நேர் எதி–ரான பாதை–யில் பய–ணிக்–கத் த�ொடங்கி விட்–டார்–கள். உல–கில் அதிக அள–வில் பரி–ச�ோ–தனை – க்–கும், மர–பணு மாற்–றத்–துக்–கும் இலக்–கா–னது ச�ோளம்– தான். உண்–மை–யில் ச�ோளம் மிக–வும் ஆற்–றல் மிக்க தானி–யம். புர–தம், மாவுச்–சத்து, கால்–சி–யம், இரும்– பு – ச த்து, பீட்டா கர�ோட்– டி ன், தயா– மி ன், ரிப�ோப்–ள�ோ–வின் என ஏகப்–பட்ட சத்–து–கள் அதில் மிகுந்–தி–ருக்–கின்–றன. ஆந்–தி–ரா–வில் ச�ோளம் சேர்த்–துச் செய்–யப்– ப–டும் பாரம்–ப–ரிய பதார்த்–தம், ம�ொக்–க–ஜ�ொன்னா ர�ொட்டி. ச�ோளம் சேர்ந்த மசா–லாவை பூர–ணம – ாக வைத்து கட்–லெட் ப�ோல செய்–கி–றார்–கள். சைடிஷ் தேவை–யில்லை. மித–ம ான காரம்... இத–ம ான சுவை... கடை–க–ளில் ருசிக்–க–லாம்.
- வெ.நீல–கண்–டன்
3.7.2016 வசந்தம்
15
சுவையான சமையல் செய்திகளுக்கு: http://www.dinakaran.com/samayalnew
ம�ொக்கஜ�ொன்னா ர�ொட்டி
உலகத் தரத்தில்...
உள்ளூர் விலையில்...
ஸ்பீக்கர்கள் வாங்கலாம்!
இ
சையை கேட்–கா–தவ – ர்–கள், பிடிக்–கா–தவ – ர்–கள் என்று இந்த உல–கில் யாருமே இல்லை. பிறந்த குழந்தை முதல் வய–தா–னவ – ர்–கள் வரை எல்–ல�ோர – ை–யும் மயக்–குவ – து – ம் ஈர்ப்–பது – ம் வசீ–கரி – ப்–பது – ம் இசை–தான். ஒரு சில–ருக்கு மெலடி பிடிக்–கும். இளைய தலை– முறை–யின – ர் குத்–துப்பா – ட – ல்–களை விரும்–புவ – ார்–கள். இப்–படி இசை–யின் பரி–ணா–மங்–கள்–தான் மாறு–ப–டுமே த வி ர இசை மாறாது. அப்–படி இசையை ரசிப்–ப–வர்–க–ளின் விருப்–பத்–துக்கு ஏற்ப கடந்த முப்–பது வரு–டங்–களு – க்கு மேலாக ஸ்பீக்–கர்–களை (ஒலிப்–பெட்டி) வடி–வ–மித்து வரு–கி–றார் ஜான் தங்–கச்–சன். அது–வும் எப்–படி? ரூ.30 ஆயி– ரம் மதிப்–புள்ள ஸ்பீக்–கரை சில ஆயி– ர ங்– க – ளு க்– கு ம், ரூ.20 ஆயி–ரம் மதிப்–புள்ள ஒலிப்– பெ – ரு க்– கி யை
16
வசந்தம் 3.7.2016
அதை–விட குறை–வான விலைக்– கும் தன் கைப்–பட அதே குவா–லிட்– டி–யு–டன், தரத்–தில் எந்–த–வி–த–மான காம்ப்–ரமை – சு – ம் செய்–யா–மல் செய்து தரு– கி – ற ார் என்– ப – து – த ான் இந்த சென்னை வ – ா–சியி – ன் மிகப்–பெரி – ய ப்ளஸ். ‘‘பிறந்–தது வளர்ந்–தது, படிச்– சது... எல்– ல ாம் கேரளா– வி ல். எெலக்ட்– ர ா– னி க்ஸ் துறை– யி ல் டிப்–ளமா வாங்–கிட்டு, தனி–யார் நிறு– வ – ன த்– தி ல் நான்கு வரு– டங்–கள் வேலை பார்த்–தேன். அப்– பு – ற ம் த�ொலைக்– க ாட்சி குறித்து படிக்க சென்–னைக்கு வந்–தேன். இங்க படிச்–சுகி – ட்டே ஸ்பீக்– கர்–கள், டேப் ரெக்–கார்–டர்–கள், ஆடிய�ோ சிஸ்–டம்–களை சீர் செய்ய ஆரம்–பிச்–சேன். ஒரு பக்–கம் வேலை மறு–பக்–கம் சர்–வீஸ் வேலைன்னு பம்–பரம – ா சுத்–தினே – ன். அது–தான் இப்ப ஸ்பீக்–கர் சாம்–ராஜ்–ஜி–யமா உயர்ந்– தி – ரு க்கு...’’ என்– கி – ற ார் தங்கச்–சன். ‘‘நம்ம மக்–களு – க்கு எப்–பவு – மே வெளி–நாட்டு ப�ொருட்–கள் மேல ஒரு ம�ோகம் உண்டு. ஃபாரின்
ச�ொல்–கி–றார் இந்–தி–யா–வின் ஸ்பீக்–கர் பாக்ஸ் அப்பா ஆக க�ொண்–டா–டப்–ப–டும் ஜான் தங்–கச்–சன் ப�ொருட்–கள்–தான் தரமா இருக்–கும்னு ஒரு நம்– பிக்கை நில–வுது. இத–னால தர–மான உள்–ளூர் ப�ொருட்–களை வாங்க தயங்–கற�ோ – ம். அதே குவா– லிட்–டிய�ோ – ட இருக்–கிற வெளி–நாட்டு ப�ொருளை எந்த விலை க�ொடுத்–தா–வது வாங்க தயாரா இருக்–க�ோம். மக்–க–ள�ோட இந்த எண்–ணம்–தான் ஃபாரின் ப�ொருட்–களு – க்கு இணையா உள்–ளூர்ல ப�ொருட்– களை தயா–ரிக்–கணு – ம்–கற எண்–ணத்தை எனக்–குள்ள விதைச்–சது. இத–ன�ோட வெளிப்–பா–டா–தான் வெளி– நாட்டு தரத்–துக்கு நிக–ரான இன்–னும் ச�ொல்–லப்– போனா, அதை விட தர–மான ஸ்பீக்–கர்–கள – ை–யும் ஆம்–பிலிஃ – ய – ர்–கள – ை–யும் தயா–ரிக்க வைச்–சது. நான் ஏற்–கன – வே எலெக்ட்–ரா–னிக்ஸ் படிச்–சிரு – ந்–த– தால சுல–பமா என்–னால இதுல ஈடு–பட முடிந்–தது. இது தவிர புத்–தக – ங்–களை படிச்சு சந்–தேக – ங்–களை ப�ோக்–கிக்–கிட்–டேன். இது பெரிய கடல். த�ொழில்– நு ட்– ப ம் வளர வளர மாற்–றங்–கள் ஏற்–பட்–டு–கிட்டே இருக்–கும். அதுக்கு தகுந்தா மாதிரி நம்மை அப்–டேட் செய்– துக்–கணு – ம். எப்–பவு – ம் என்னை நான் மாண–வன – ா– தான் நினைக்–கறே – ன். அத–னா–லத – ான் கத்–துகி – ட்டே
இருக்–கேன்...’’ என்ற தங்–கச்–சன், அது–குறி – த்து விளக்க ஆரம்–பித்–தார். ‘‘அனு–பவ – த்தை விட சிறந்த ஆசான் இல்லை. இதை அனு–ப–வப்–பூர்–வமா நான் உணர்ந்–தேன். த�ொடக்–கத்–துல ரிப்–பேர் செய்ய பல மாடல் ஸ்பீக்– கர்–க–ளும் ஆடிய�ோ சிஸ்–ட–மும் என்னைத் தேடி வரும். மக்–கர் பண்–ணற வெளி–நாட்டு சிஸ்–டங்–களை சிலர் க�ொண்டு வந்து தரு–வாங்க. அதை சீர் செய்–யற – ப்ப அத–ன�ோட அமைப்பு பத்தி தெரிஞ்–சுகி – ட்–டேன். ப�ொதுவா வெளி–நாட்டு ப�ொருட்–கள் ஷார்ட் சர்க்–யூட் கார–ணம – ா–தான் செயல் இழந்து ப�ோகும். அதை பயன்–படு – த்–தற பல–ருக்கு இது தெரி–யாது. என்–கிட்ட ரிப்–பேரு – க்கு வந்–தது பூரா இப்–படி ஷார்ட் சர்க்–யூட்–டால பாதிக்–கப்–பட்–டது – த – ான். அதை எல்–லாம் பழுது பார்க்–கி–றப்ப நாம அமைக்–கிற ஸ்பீக்–கர்ஸ், ஆடிய�ோ சிஸ்–டம்ல இந்த பிரச்னை இல்–லா–தப – டி பார்த்–துக்–கணு – ம்னு முடிவு செய்–தேன். அதை அப்–ப–டியே இப்–ப–வ –ரைக்–கும் கடை– பி–டிக்–கறே – ன். அத–னா–லத – ான் என்–ன�ோட ப�ொருட்– கள் உலக அள–வுல சிறந்–ததா கரு–தப்–படு – து. இதன்
3.7.2016 வசந்தம்
17
அமைப்–புக – ள் எல்–லாமே ஒரே மாதி–ரித – ான். அதுல நாம க�ொடுக்–கக் கூடிய ஒலி–யின் அமைப்–புத – ான் மாறு–படு – ம். ஒரு பாடலை கேட்–கிற – ப்ப அதுல இருக்– கிற எல்லா விஷ–யங்–க–ளும் நமக்கு துல்–லி–யமா கேட்–க–ணும். அப்–ப–தான் இசையை முழு–மையா ரசிக்க முடி–யும்...’’ என்ற தங்–கச்–சன், ஸ்பீக்–கர்–களி – ன் வகை–கள் பற்றி விவ–ரிக்க ஆரம்–பித்–தார். ‘‘ஸ்பீக்–கர்ல பல வகை இருக்கு. ஒவ்–வ�ொன்–றில் இருந்–தும் ஒவ்–வ�ொரு வித–மான இசையை உணர முடி–யும். சாட்–டிலை – ட், புக்ஷெ – ல்ஃப், டவர், டால் டவர், பப்–ளிக் அட்–ரெஸ், வெதர்ப்–ரூஃப்... இப்–படி பட்–டிய – லி – ட – ல – ாம். இதுல சாட்–டிலை – ட் ஸ்பீக்–கரை சப்–வூஃ–பர் மூலமா இயக்–கணு – ம். புக்ஷெ – ல்ஃப் வகை–யான ஸ்பீக்–கர்– க–ளுக்கு வூஃபர் பயன்–ப–டுத்–த–ணும்னு அவ–சி–ய– மில்லை. இது நம்ம ஷெல்ஃப்–க–ளில் வைக்–கும் அள–வுக்கு ஓர் அடி–தான் இருக்–கும். டவர், மூன்று அடி உய–ரமு – ள்ள ஸ்பீக்–கர். இதுல ஒவ்–வ�ொரு இசை–யை–
ஜப்ானிய ்ாடடினுமா
உறுபபு வளரச்சி உபகரணம் இலவசம்
ேோன உபநயோகித்தைதும் பயன வதைோடஙகியது. 7-8 அஙகுலம், ்கனம், ெலி்ம, தைோம்பத்திய நேரம் 30 நிமிடங ்கள் ெ்ர நீட்டிப்பு. ஆண்்மயின்ம, ்கனவில் வெளி நயறுதைல், முனகூட்டிநய வெளிநயறுதைல் மற்றும் குழந்தை யின்மககு வெற்றி்கர சிகிச்ச, மோத்தி்ர, உணர்வூட்டும் ஸ்பிநர, இலெச ்கோமசூத்ரோ ெழி்கோட்டியுடன சகதிெோய்நதை 30 ேோட்்கள் கிளைர்சசி.
30 நாட்கள் மருந்துடன் 8 ஜிபி மமமரி ்கார்டு மற்றும் ஜப்ானிய ்ாடடினுமா உ்்கரணம் இலவசம் ்யன் இல்லமயனில ்ணம் வா்ஸ்
அழகிய மார்்்கங்கள்
உங்கள் தைளைர்நதை, ெளைர்சசியற்ற, குட்்டயோன மற்றும் ெடிெமற்ற தைட்்ட மோர்ப்கங்களுக்கோன எங்கள் ஆயுர் நெதை சிகிச்ச மோர்ப்க அளை்ெ மோற்றி அழ்கோககு ெதைன மூலம் தைங்கள் ேம்பி்க்்க்ய வபருககும்
வவண்புள்ளி
முற்றிலும் குணமாக்கககூடியது
அதிக ந�ோயோளிகளோல் நிபுணரகள் போரோட்டபபடடுள்ளனர எங்கள் புதிய ்கண்டுபிடிப்பு மருந்தை தைடவிய பிறகு 6-8 மணி நேரத்திற்குள் வெள்்ளை திட்டுக்கள் நிறம் இழககினறன. எப்நபோ்தைககும் உங்கள் சருமத்தின இயற்்்க நிறத்்தை உறுதி வசய்கிறது. 100% உத்திரெோதை சிகிச்ச. முழு சிகிச்சககு இனநற வதைோடர்பு வ்கோள்ளுங்கள்.
30 நாட்கள் கிரீம் இலவசம் சிகிச்சககு வி்ைவில் அணுகுவீர்
09709580724 07258916557 18
வசந்தம் 3.7.2016
யும் துல்–லியம – ா கேட்–கல – ாம். ஹ�ோம் தியேட்–டர– ா–கவு – ம் இதை பயன்–படு – த்–தல – ாம். டால் டவர் ஸ்பீக்–கர்–கள், நான்கு முதல் ஐந்து அடி உய–ரம் இருக்–கும். இதுல இரண்டு மூன்று ஸ்பீக்–கர்– கள் இணைக்–கப்–பட்–டிரு – க்–கும். வீட்ல வர–வேற்பு அறை பெருசா இருந்தா இந்த ஸ்பீக்–கரை ப�ொருத்–தல – ாம். விருந்–தா–ளிக – ளு – ட – ன் சேர்ந்து இசையை ரசிக்–கல – ாம். ப�ொது மீட்–டிங்–குக்கு பயன்–படு – ம் ஸ்பீக்–கர்–கள் பெருசா இருக்–கும். இதில் ஒரு வகை ‘ஃப்ளை–யிங் அரே’. இசைக் கச்–சேரி – க – ளு – க்கு இதை பயன்–படு – த்–த– லாம். பெரிய மைதா–னத்–துல இதை வைக்–கிற – ப்ப எல்–ல�ோர– ா–லும் இசையை அதே தரத்–த�ோட ரசிக்க, லயிக்க முடி–யும். கடை–சியா வெதர் ப்ரூஃப் ஸ்பீக்–கர்–கள். இதுக்கு மழை–யால�ோ, வெயி–லால�ோ பாதிப்பு ஏற்–பட – ாது. பூங்–கா–வுல இதை அங்–கங்க வைப்–பாங்க. வாக்–கிங் ப�ோற–வங்க, விளை–யாட வரும் குழந்–தை–களை பார்த்–துக்க வர்ற பெரி–ய–வங்க இசையை ரசிக்க இது பயன்–படு – ம். ப�ொதுவா பேக்–கிர– வு – ண்ட் இசைக்– கா–கவே, இந்த ஸ்பீக்–கர்–களை பயன்–படு – த்–துவ – து வழக்–கம்...’’ என்று ச�ொல்–லும் தங்–கச்–சன், நம் நாட்டு மக்–களு – க்–கா–கவே இதனை பிரத்–யேக – ம – ாக தயா–ரித்து வரு–கிற – ார். ‘‘தர–மான வெளி–நாட்டு ஸ்பீக்–கர்–கள் அதிக விலைக்கு விற்–கப்–பட – ற – த – ால சாதா–ரண மக்–கள – ால அதை வாங்க முடி–யாம ப�ோகுது. இசை மேல ஆர்–வம் இருந்–தா–லும் விலையை கேட்டு மிரண்டு பின்–வாங்–கிட – ற – ாங்க. அப்– ப – டி ப்– ப ட்– ட–வங்–க–ள�ோட இசை தாகத்தை ப�ோக்–கவே இந்த த�ொழி–லுக்கு நான் வந்–தேன்னு ச�ொல்–லல – ாம். வெளி–நாட்டு ப�ொருட்–கள்ல என்–னென்ன இருக்கோ... எந்த தரத்–துல அவை செயல்– ப–டுத�ோ அதை எல்–லாம் எல்–ல�ோரு – ம் வாங்–கக் கூடிய விலை–யில் க�ொடுக்க முடி–யும். உதா–ரண – மா வீட்–டுல ஹ�ோம் தியேட்–டர் அமைக்க விரும்–பினா அதுக்கு ஒரு லட்–சம் ரூபாய் வரை செலவு செய்–யணு – ம்னு அவ–சிய – மி – ல்லை. சில ஆயி–ரங்–கள்ல அதை உரு–வாக்க முடி–யும். முழுக்க முழுக்க கஸ்–ட– மர்–களி – ன் தேவைக்கு ஏற்–பத – ான் த�ொழில் நடத்–தறே – ன். அதே மாதிரி வெளி–நாட்டு ப�ொருட்–களு – க்–கான சர்–வீஸ் சென்–டர்–கள் குறைவு. இத–னா–லயே ஆசைப்– பட்டு ஃபாரின் ப�ொருட்–களை வாங்–கின – வ – ங்க கூட அது ரிப்–பேர் ஆன–தும் என்ன செய்–யற – து – ன்னு தெரி–யாம வீட்டு மூலைல அதை ப�ோட்டு வைச்–சுட – ற – ாங்க. இது–மா–தி–ரி–யான பிரச்–னை–கள் நம் நாட்–டில் தயா–ரா–கும் ப�ொருட்–க–ளுக்கு ஏற்–ப–டாது. உதிரி பாகங்– க – ளு ம் சுல– ப மா கிடைக்– கு ம். சர்– வீ ஸ் சென்–டர்–களு – ம் அதி–கமா இருக்–கும். இதை எல்–லாம் கணக்–கிட்–டுத – ான் என் ப�ொருட்– க–ளுக்–கான சர்–வீஸ் சென்–டர – ை–யும் நானே நடத்–த– றேன். கூடவே உல–கத்–த�ோட எந்த மூலைல தயா–ரான ப�ொருட்–கள், பிராண்ட் ஆகி–யவ – ற்–றுக்கு எல்–லாம் சர்–வீ–ஸும் செய்து தரேன்...’’ என்று ச�ொல்–லும் தங்–கச்–சன், இசை–யின் அள–வுக்கு ஏற்ப ஸ்பீக்–கர்–கள் மாறு–படு – ம் என்–கிற – ார். ‘‘எல்–லா–ருக்–கும் எல்–லா–வித – ம – ான இசை–யும் பிடிக்–
கும்னு ச�ொல்ல முடி–யாது. சில–ருக்கு மெலடி. சில– ருக்கு ராக், பாப், குத்துப் பாடல்–கள். வேறு சிலர�ோ கர்–நா–டக சங்–கீத – த்தை அதி–கமா ரசிப்–பாங்க. இப்–படி ரச–னைக்கு தகுந்தா மாதிரி ஸ்பீக்–கர்– களை மாற்றி அமைக்க முடி–யும். பேஸ் மற்–றும் இசை–யின் விகி–தங்–களை மாத்தி அமைச்சா ப�ோதும். சிலர் எல்லா பாடல்–கள – ை–யும் கேட்க பிடிக்–கும்னு ச�ொல்–வாங்க. அப்–படி – ப்–பட்–டவ – ங்–களு – க்–கான ஸ்பெ– ஷல் ஸ்பீக்–கர்–ஸும் இருக்கு...’’ என்ற தங்–கச்–ச– னுக்கு இப்–ப�ோது – ள்ள மாண–வர்–கள் மீதும் இசை அமைப்–பா–ளர்–கள் மீதும் அதி–ருப்தி இருக்–கிற – து. ‘‘ப�ொறி– யி – ய ல் பட்– ட – த ா– ரி – ய ா– க – ணு ம்– னு – த ான் மாண–வர்–கள் விரும்–ப–றாங்–களே தவிர, படிக்–கும் துறைல சிறந்து விளங்–கணு – ம்னு அவங்க நினைக்–கற – தி – ல்லை. எங்க நிறு–வன – த்–து– லயே பயிற்சி எடுக்க பல–ரும் வர்–றாங்க. ஆனா, அவங்–களு – க்கு அடிப்–படை விஷ– யங்–கள் கூட தெரி–யற – தி – ல்லை. அப்–படி என்–ன–தான் பாடங்–களா படிப்–பாங்–கனு தெரி–யலை. பேசிக்கே தெரி–யா–தப்ப எப்–படி தங்–க– ள�ோட துறைல அவங்–கள – ால மாஸ்–டரா மாற முடி–யும்? பயிற்சி அளிக்க நான் தயாரா இருக்–கேன். ஆனா, சாதா–ரண விஷ–யங்–கள் கூட அவங்–களு – க்கு புரி–யலை. இந்த சூழல்ல என்–னால எப்–படி முழு மன–ச�ோட பயிற்சி தர முடி–யும்?
இசையை கேட்–பதே ஒரு கலை. அது எல்–லா–ருக்– கும் ப�ோய் சேர–ணும்னு விரும்–பறே – ன். நான் கற்ற கலை என்–னுட – ன் அழி–யக் கூடாது. அத–னா–லயே இதற்–கான சிறப்பு மையத்தை உரு–வாக்–கணு – ம்னு முடிவு செய்–திரு – க்–கேன். இது ஒரு பக்–கம்னா... இப்ப வர்ற சினிமா பாடல்– கள் மறு–பக்–கம். காதை கிழிக்–கிற இசை–ய�ோடு வரு–வது – த – ான் பாடல்–கள்னு தப்பா புரிஞ்சு வைச்–சிரு – க்–காங்க. ஒவ்–வ�ொரு பாட–லுக்கு பின்–னா–டியு – ம் பல இசைக் கலை–ஞர்–க–ள�ோட உழைப்பு இருக்கு. வீணை, வய–லின், புல்–லாங்–கு–ழல், மிரு–தங்–கம், தபேலா, டிரம்ஸ், கீ ப�ோர்ட்... இப்–படி ச�ொல்–லிகி – ட்டே ப�ோக– லாம். இத�ோடு சேர்ந்து பின்–னணி பாட–றவ – ங்–கள�ோ – ட குரல். இதெல்–லாம் சேர்ந்–துத – ான் ஒரு பாடலா உரு–வா–குது. ஆனா, வாத்–திய – ங்–கள�ோ – ட இசைய�ோ பின்–னணி பாட–றவ – ங்–கள�ோ – ட குரல�ோ தெளிவா கேட்–கா–தப – டி மிக்–சிங் என்ற பெயர்ல ஒரு க�ொத்து பர�ோட்டா ப�ோட–றாங்க. இந்த நிலை மாற–ணும். ஒவ்–வ�ொரு இசைக் கலை–ஞனு – க்–கும் நாம மரி–யாதை செய்–ய–ணும்...’’ என்–கி–றார் இந்–திய – ா–வின் ஸ்பீக்–கர் பாக்ஸ் அப்பா ஆக க�ொண்–டா–டப்–படு – ம் ஜான் தங்–கச்–சன்.
- ப்ரியா
அட்டைப்படம்: புதூர் சரவணன், பரணி
3.7.2016 வசந்தம்
19
சிவந்த மண் கே.என்.சிவராமன்
‘தீ
லெனின்
ப்பொ– றி ’ ஆசி– ரி – ய ர் குழு– வி ல் இருந்து லெனின் வில–கி–னா–லும் கட்–சி–யின் மத்–தி–யக் குழு–வில் அவர் இணைக்–கப்–பட்–டி–ருந்–தார். அதன் சார்– பாக ப�ொதுக்–கு–ழு–வுக்–கும் அனுப்–பப்– பட்–டார். 1903, நவம்–ப–ரில் இது நடந்–தது. எனி–னும் மத்–தி–யக் குழு - ப�ொதுக் குழு– வின் ப�ோக்–கு–கள் க�ொள்கை வழிப்–பட்–ட– தா–க–வும் உறு–தி–யா–க–வும் இல்லை. சம–ர–சம் செய்து க�ொள்ள அவை தயா–ராக இருந்– தன. அதா–வது, மென்ஷ்–விக்–குக – ளி – ன் கைக்கு முழு–மை–யாக சென்–று–வி–டும் அபா–யத்–துக்கு வந்–தி–ருந்–தன. இந்த சூழ–லில் கட்–சி–யின் மூன்–றா–வது மாநாட்டை கூட்ட வேண்– டு ம் என்று லெனின் குரல் எழுப்–பத் த�ொடங்–கி–னார். 1904, ஜன–வரி இறு–தியி – ல் ஜெனீ–வா–வில் நடந்த ப�ொதுக்–குழு கூட்–டத்–தி–லும் இந்த வேண்–டு– க�ோளை வைத்–தார். இ ந்த க் கூ ட்ட த் தி ல் பி ளெ க ா ன வ் , மார்ட்–ட�ோவ், அக்–செல்–ர�ோத், லெங்–னிக் ஆகி–ய�ோ–ரும் பங்–கேற்–றார்–கள். உட்–கட்–சிக் குழப்–பங்–கள் க�ொழுந்–துவி – ட்டு எரி–யும்–ப�ோது கட்சி மாநா–டுத – ான், அதில் எழும் பெரும்– பான்மை முடி–வுத – ான் பிரச்–னைக்கு தீர்–வாக இருக்க முடி–யும் என்–றார். லெனின் குறிப்– பி ட்ட இந்த வழி– த ான் இ ன் – ற – ள – வு ம் உ ல – கி – லு ள ்ள அ னை த் து
20
கம்– யூ – னி ஸ்டு கட்– சி – க – ளி ன் வழி– மு – றை – ய ாக இருந்து வரு–கி–றது. ஆனால் மாநாட்டை இப்–ப�ோது நடத்–தத் தேவை– யில்லை என்று மார்ட்–ட�ோவ் முன்–ம�ொ–ழிந்த தீர்–மா–னம் நிறை–வே–றி–யது. இந்த நேரத்–தில்–தான் ‘ஓரடி முன்னே ஈரடி பின்– னே ’ என்ற தனது அடுத்த புகழ்–பெற்ற நூலை எழுதி அச்–சுக்கு அனுப்–பி–னார் லெனின். இ த ற் கு பி ன் ஹ � ோப் – ச ன் எ ழு – தி ய ‘ஏகாதிபத்தியம்’ என்ற நூலை ரஷ்ய ம�ொழி–யில் குரூப்ஸ்–கா–யா–வுட – ன் இணைந்து ம�ொழி–பெ–யர்க்–கத் த�ொடங்–கி–னார். இதன் கையெ–ழுத்–துப் பிரதி இன்று வரை கிடைக்–க–வில்லை. என்றாலும் பின்னாளில் லெனின் எழு–திய ‘ஏகா–திப – த்–திய – ம்: முத–லாளி – த்–துவ – த்– தின் உச்–ச–கட்–டம்’ என்ற முக்–கிய நூலுக்கு இதுவே விதை–யாக அமைந்–தது. அலை–கள் ஓய்–வ–தில்லை என்–பது ப�ோல் லெனி–னுக்கு அடுத்த வேலை காத்–திரு – ந்–தது. ஜெர்–ம–னி–யின் முக்–கிய மார்க்–சிய தலை– வர்–க–ளில் ஒரு–வ–ரான ர�ோசா லக்–சம்–பர்க் ‘ரஷ்ய சமூக - ஜன–நா–யக இயக்–கத்–தில் ஸ்தா–ப–னப் பிரச்–னை–கள்’ என்ற கட்–டு–ரையை ‘நியூ ஜீட்’ பத்–தி–ரி–கை– யில் எழு–தி–யி–ருந்–தார். இந்–தக் கட்–டு–ரையை ர�ோசா எழு–திய ப�ோது இவ– ரு க்கு வயது 23. எங்– கெ ல்ஸ் உரு–வாக்–கியி – ரு – ந்த இரண்–டா–வது கம்–யூனிஸ்டு அகிலத்தில் ஒரு தலைவராக இவரும் இருந்–தார். இவர் வரைக்– கு ம் ரஷ்ய கம்– யூ – னி ஸ்டு கட்–சி–யின் உட்–கட்–சிப் பிரச்–னை–கள் எட்–டி– யி–ருந்–தன. என்–றா–லும் முழு–மை–யாக அல்ல. அப்படியிருக்கையில் அவசரப்பட்டு அந்–தக் கட்–டுரையை – எழு–திவி – ட்–டார். இதில் லெனி–னின் ‘ஓரடி முன்னே ஈரடி பின்–னே’ நூலை விமர்–ச–னம் செய்–தி–ருந்–தார். இதற்–கான பதிலை எழுதி அதே ‘நியூ ஜீட்’ பத்–திரி – கை – க்கு லெனின் அனுப்–பின – ார். ஆனால் அ ப் – ப த் – தி – ரி – கை – யி ன் ஆ சி – ரி – ய – ர ா ன
35
வசந்தம் 3.7.2016
விடு–கி–றார்! காவுட்ஸ்கி அதை வெளி–யிட – வி – ல்லை. இந்த முக்– கி – ய – ம ான த�ோழ– ரி ன் 1930ல்தான் அந்த பதில் பிரசுரம் கட்–டு–ரை–யா–னது கண்–டது. செய்–யப்–பட்ட வாய்ப்–பா–டுக – ளை இதில்–தான் க� ொ ண் டு ள ்ள து . இ ய ங் கி ய லி ல் ‘ த�ோ ழ ர் லக்சம்ப ர் க் அ தே அடிப்–ப–டைத் தவறை செய்–கி–றார். அரிச்–சுவ – டி – க்கு நேர் எதி–ராக உள்–ளது. வெற்று வார்த்–தை–களை இயங்–கிய – லி – ல் அரிச்–சுவ – டி – ய – ா–னது அவற்–றின் திட–மான அர்த்–தத்தை ப�ொத்–தாம் ப�ொது–வான உண்மை உள்–வாங்–கிக் க�ொள்–ளா–மல் என்று எது– வு ம் இல்லை. உண்மை அப்– ப – டி யே எதி– ர� ொ– லி க்– கி – ற ார். எப்–ப�ோ–தும் திட்–ட–வட்–ட–மா–னது மார்ட்டோவ் விவ– க ா– ர த்– தி ல் உள்ள மெய்– ய ான என்று நமக்கு கற்– று த் தந்– தி – ரு க்– பிரச்–னைக – ளை அறிந்து க�ொள்–ளாம – ல் கி–றது...’ வெறும் பிம்–பங்–களை எழுப்–பு–கி–றார். - என்ற பகுதி இடம்–பெற்–றுள்–ளது. ப�ொதுக் களங்–களை – யு – ம், ப�ொதுக் விமர்–சன இலக்–கண – த்–துக்–கான இலக்– க� ொ ள்கை க ளை யு ம் எ ன் மீ து கி–ய–மாக இப்–ப–கு–தி–யும் இன்–ற–ள–வும் மதிக்–கப்–படு – கி – ற – து; ப�ோற்–றப்–படு – கி – ற – து. திணிக்–கி–றார். இந்த இடத்– தி ல் இன்னொன்– நான் செயல்ப–டும் திட்–ட–வட்–ட– றை– யு ம் இடைசெறுகலாக பதிவு மான களத்– தி ல் இருந்– து ம், சூழல்– களில் இருந்– து ம் என்னை விலக்கி செய்–தாக வேண்–டும். ர�ோசா லக்சம்பர்க் எந்த சூழ– லி ல், யார் ச�ொன்ன பார்க்–கி–றார். க ரு த் து க் கு எ தி ர ா க ‘ எ ன்ன ப�ொது உண்–மை–களை ச�ொல்லி சார்பு உண்–மை–க–ளில் இருந்து என்னை செய்ய வேண்–டும்’ என்ற நூலை லெனின் விரட்ட நினைக்–கி–றார். எழு–தி–னார�ோ இதன்–பின் மார்க்–சின் இயங்–கி–ய–லை–யும் அதே சூழ– லி ல், அதே நபர் ச�ொன்ன ப�ொது–வான வாய்ப்–பா–டுக – ளை – யு – ம் அவிழ்த்து கருத்–துக்கு எதி–ராக ர�ோசா லக்–சம்–பர்க்–கும்
என்ன செய்ய வேண்–டும்? - VI
இயக்– க த்– தி ன் த�ொழி–தன்–லானி– ள–யர்ல்புவர்க்க பால் உள்ள எல்லா
வழி–பா–டும் ‘ உ ண ர் – வு ப் – பூ ர் – வ – ம ா ன அ ம் – ச த் – தி ன் ’ பாத்–திர– த்தை சிறு–மைப்–படு – த்–தும் அனைத்–தும் அ தா – வ து ச மூ க ஜ ன – ந ா – ய – க த் – தி ன் (கம்–யூ–னிச) பாத்–தி–ரத்தை சிறு–மைப்–ப–டுத்–தும் அனைத்–தும் அப்படி செய்பவர் விரும்புகிறார�ோ இல்–லைய�ோ த�ொழி–லா–ளர்–கள் மீது முத–லாளி வர்க்க சித்–தாந்–தத்–தின் செல்–வாக்கை பலப்–ப–டுத்–து–வ– தா–கவே ப�ொருள். த�ொழி– லா – ளி – க – ளு க்கு வர்க்க அர– சி – ய ல் உணர்வு வெளி–யில் இருந்து மட்–டுமே அதா–வது, ப�ொரு–ளா–தா–ரப் ப�ோராட்–டத்– துக்கு அப்–பால் வெளி–யில் இருந்–து–தான் த�ொழி–லா–ளி–கள், முத–லா–ளி–கள் இடையே உள்ள உறவுகளின் துறைக்கு அப்– ப ால் வெளி–யில் இருந்–து–தான் க�ொண்டு வர முடி–யும். மார்க்–சி–யக் கட்சி என்–பது என்–ன? ஒரே–வி–த–மான சித்–தாந்த, செயல் தந்–திர, அமைப்–புக் க�ோட்–பா–டு–க–ளைப் பின்–பற்றி அவற்–றின் அடிப்–ப–டை–யில் இயங்–கு–ப–வர்– க–ளின் நன்கு அமைக்–கப்–பட்ட ஓர் அமைப்பு.
இப்– ப – டி ப்– ப ட்ட அமைப்பே - கட்– சி யே த�ொழி–லா–ளர் இயக்–கத்–து க்–கு ள் ச�ோஷ–லி ச உணர்வை புகுத்–து–கி–றது. த�ொழி–லா–ளர் இயக்–கம் ச�ோ ஷ லி ச த ்தை எ டு த் து க் க� ொ ள ்ள வேண்–டும், பின்–பற்ற வேண்–டும் என்–பது ம�ொத்த த�ொழி–லாளி வர்க்–கமு – ம் கட்–சியி – ல் சேர வேண்–டும் என்–ப–தைக் குறிக்–க–வில்லை. கட்சி த�ொழி–லாளி வர்க்–கத்–தின் ஒரு பகுதி. அதன் முன்–ன–ணிப் படை. வர்க்–கத்–தின் முன்–னணி – ப் படை என்–பத – ற்கு அ தை பி ர தி நி தி த் து வ ம் செய் – த ல் , கற்–பித்தல், அதன் உட–ன–டிக் கட–மை–களை நிறை–வேற்–று–வ–தற்கு அதன் இறுதி லட்–சிய – ம – ான கம்–யூனி – ச – த்தை அடை–வ–தற்கு அதன் ப�ோராட்– ட ங்– க – ளு க்கு தலைமை தாங்–கு–வது என்று அர்த்–தம். கட்–சி–யின் ந�ோக்–கம் த�ொழி–லாள – ர் இயக்–கத்–துக்கு உத்–வேகம் க� ொ டு த் து அ தை அ மை ப் பு ரீ தி ய ாக மாற்–று–வதே. விஞ்–ஞான ச�ோஷ–லி–சம் - த�ொழி–லா–ளர் இயக்–கத்–தின் ஒற்–றுமை இந்த இரண்–டை–யும் ஒரு மார்க்–சி–யக் கட்சி நிஜ–மா–கவே பின்–பற்ற வேண்–டும்.
3.7.2016 வசந்தம்
21
ஒரு நூலை ஜெர்–ம–னி–யில் எழு–தி–யி–ருக்–கி–றார். ‘Reform or Revolution’ என்ற தலைப்–பில் ஆங்–கில – த்–தில் ம�ொழி–பெய – ர்க்–கப்–பட்ட இந்த நூலின் தமி–ழாக்–கத்தை த மி – ழ க ம ா ர் க் – சி ஸ் டு க ம் – யூ – னி ஸ் டு கட்–சி–யின் ‘பாரதி புத்–த–கா–ல–யம்’ ‘சீர்–தி–ருத்–தமா புரட்–சி–யா’ என்ற தலைப்– பில் வெளி–யிட்–டி–ருக்–கி–றது. ஆர்–வம் இருப்–பவ – ர்–கள் லெனி–னின் ‘என்ன செய்ய வேண்– டு ம்’ என்ற நூலை படித்து முடித்த கைய�ோடு இந்த சிறு வெளி–யீட்–டை– யும் வாசிக்–க–வும். ‘தீப்–ப�ொ–றி’ பறி–ப�ோ–னால் என்ன... இன்– ன�ொரு பத்–திரி – கையை – ஆரம்–பிப்–ப�ோம் என்ற எண்–ணத்–துக்கு லெனின் வந்–தார். 1904 டிசம்–ப–ரில் நடை–பெற்ற ப�ோல்ஷ்– விக்–கு–க–ளின் கூட்–டத்–தில் இதற்–கான முடிவு எடுக்–கப்–பட்–டது.
‘முன்னேறு’ வாரப் பத்திரிகை
‘த�ோழர்–க–ளுக்கு கடி–தம்’ என்ற பிர–சு–ரத்– தில் இது குறித்து லெனின் கட்–சி–யி–ன–ருக்கு தெரி–வித்–தார். பத்–திரி – கை – யி – ன் ஒவ்–வ�ொரு இத–ழுக்–கும் 150 ரூபிள் தேவைப்–பட்–டது. இதற்–காக சிறப்–புரை – – கள் நிகழ்த்தி நிதி சேக–ரித்–தார். ஐர�ோப்–பா–வி– லும் ரஷ்–யா–விலு – ம் இருந்த அனு–தா–பிக – ள் தங்–க– ளால் முடிந்–ததை க�ொடுத்து உத–வி–னார்–கள். 1905 ஜன– வ – ரி – யி ல் நிதி கஷ்– ட ங்– க – ளு க்கு இடை–யில் வார பத்–தி–ரி–கையை ஆரம்–பித்து விட்–டார். பத்–தி–ரி–கை–யின் பெயர் ‘வெர்–ய�ோட்’. அதா–வது, ‘முன்–னே–று’. ஆசி–ரி–யர் குழு–வில் லெனி–னு–டன் வ�ொவ�ோவ்ஸ்கி, ஒலிம்–னிஸ்கி, லூனாச்– சார்ஸ்கி ஆகி–ய�ோ–ரும் இடம்–பெற்–ற–னர். முதல் இத–ழில் ‘முடி– ய ாட்– சி – யு ம் பாட்– ட ா– ளி – க – ளு ம்’, ‘பாட்டாளிகளின் சிறந்த ஆர்ப்பாட்டங்– க–ளும் சில அறி–வுஜீ – வி – க – ளி – ன் ம�ோச–மான வாதங்– க–ளும்’, ‘நிறுத்த வேண்–டிய நேரம்’ ஆகிய மூன்று கட்–டு–ரை–களை லெனின் எழு–தி–னார்.
22
வசந்தம் 3.7.2016
இதில் ‘முடி–யாட்–சி–யும் பாட்–டா–ளி–க–ளும்’ என்ற கட்–டுரை முக்–கி–ய–மா–னது. தீர்க்–க–த–ரி–ச–ன–மான ‘முடி– ய ாட்சி ரஷ்– ய ா– வ ா– ன து அர– சி – ய ல் சாசன ரீதி–யான ஜப்–பா–னால் ஏற்–க–னவே த�ோற்– க – டி க்– க ப்– ப ட்டு விட்– ட து. யுத்– த த்தை இன்– னு ம் இழுத்– து க் க�ொண்டு ப�ோவது த�ோல்– வி யை இன்– னு ம் ம�ோச– ம ா– ன – த ாக ஆக்–கும். ரஷ்ய கப்– ப ற்– ப – டை – யி ன் பெரும் பகுதி அழிந்–து–விட்–டது. ப�ோர்ட் ஆர்–த–ரின் நிலை பரி–தா–ப–மாக உள்–ளது. கப்–பற்–படை அனுப்– பு–கிற நிவா–ர–ணப் ப�ொருட்–கள் கூட உரிய இடம் ப�ோய்ச் சேர–வில்லை. பிறகு எங்கே வெற்–றியை காண்–ப–து? கு ர�ோ – ப ா ட் – கி ன் த லை – மை – யி – லா ன பிர– த ான ராணு– வ ம் இரண்டு லட்– ச ம் பேருக்கும் மேல் இழந்–து–விட்–டது. எதி–ரி–யின் முன்–னால் வலு–விழ – ந்து பரி–தா–பம – ாக நிற்–கிற – து. ப�ோர்ட் ஆர்–தரை எதிரி கைப்–பற்–றி–ய–தும் இதை–யும் ந�ொறுக்–கப் ப�ோகி–றான். ராணுவ த�ோல்வி தவிர்க்–க–மு–டி–யா–த–தாகி விட்–டது. இ த ன ா ல் அ தி ரு ப் தி யு ம் க�ோ ப மு ம் கல–க–மும் பன்–ம–டங்கு பெரு–கும். அந்த கணத்–துக்–காக நாம் முழுத் தயா–ரிப்–ப�ோடு இருக்க வேண்–டும். ஆ ங்காங்கே இ ப ்ப ோ து ந ட க் கு ம் கல–கங்–கள் அ ந்த க ண த் தி ல் பெ ரு ம் ம க்க ள் இயக்–க–மாக வெடித்து எழும். அந்த கணத்–தில் பாட்–டா–ளிக – ள் எழு–வார்– கள். அந்த எழுச்–சிக்கு தலைமை தாங்–குவ – ார்–கள். அந்த எழுச்–சி–யா–னது அனைத்து மக்–களு – க்–கும் சுதந்–திர – த்–தையு – ம் பாட்–டா–ளி–க–ளுக்கு ஐர�ோப்பா வழங்–கி– யுள்ள ம�ொத்த அனு–ப–வத்–து–டன் ச�ோஷ–லி–சத்–துக்–கான விரிந்த ப�ோராட்– டத்தை த�ொடங்–குவ – த – ற்–கான வாய்ப்–பையு – ம் வழங்–கும்...’ - என்ற வார்த்–தைக – ள் இடம்–பெற்–றுள்–ளன. த�ொலை–ந�ோக்கு பார்வை - மார்க்–சிய இயங்– கி – ய ல் ரீதி– ய ான பார்வை - என்– ப து இது–தான். ஏனெ–னில் ‘ மு ன்னே – று ’ இ த ழ் வெ ளி வ ந்த 18 நாட்–களி – ல் ரஷ்ய தலை–ந–கர் பீட்–டர்ஸ்–பர்க்–கில் அந்த எழுச்சி ஏற்–பட்–டது; புறப்–பட்–டது. 1905ல் த�ொடங்–கிய அந்த எழுச்சி 1917 புரட்–சி–யில் முடிந்–தது. ஆம். ‘இரத்த ஞாயி–று’ என்று சரித்–திர – த்–தில் பதி–வா–கியி – ரு – க்–கும் சம்–பவ – ம் அப்–ப�ோ–துத – ான் நடந்–தது... (த�ொட–ரும்)
ªê£Kò£Cv â¡ð¶ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ H¡ù˜ e¡ ªêF™èœ «ð£ô à¼õ£A ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðó¾‹ î¡¬ñ ªè£‡ì¶. ÜKŠ¹, º® ªè£†´î™, 裶‚°œ Ü™ô¶ 裶‚° H¡ù£™ 裶 ñì™èœ, ªïŸP, î¬ôJ™ «ï˜õA´ ÝAò ÞìƒèO™ àô˜‰î ¹‡èœ «ð£ô ñ£P ÜFL¼‰¶ ªð£´° àF˜î™, ÜKŠ¹, ªê£K‰î£™ óˆî‚èC¾, àœ÷ƒ¬è ñŸÁ‹ àœ÷ƒè£™èO™ H«÷죙 ªõ†®ò¶ «ð£¡ø ªõ®Š¹, Mó™ ïèƒè¬÷ ªê£ˆ¬îò£‚°‹ ÝAò¬õ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£J¡ ÜP°Pè÷£°‹. êKò£ù «ïóˆF™ CA„¬ê â´‚è£ñ™ «ð£ù£™ ï£÷¬ìM™ î¬ôº® ªè£†´î™, ïèƒèœ ªê£ˆ¬îò£A, Mó™èœ «è£íô£A, ¬è, 裙 ͆´èO™ i‚躋, õL»‹ ãŸð†´ ͆´èO¡ ܬ껋 ñ °¬ø‰¶ «ð£°‹. ⽋¹èœ ðôiù‹ ܬ쉶 ⽋¹ ºP¾ ãŸð´õ¶ Ü™ô¶ ⽋¹ «îŒñ£ù‹, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F º¿¬ñò£è °¬øõ âOF™ ªî£ŸÁ «ï£Œèœ àƒè¬÷ °‹ Üð£ò‹ ãŸð´‹. Hø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò °íñ£‚è º®ò£¶. 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî îóŠð´‹ ÝJ‡† ªñ¡†´èœ, ñ£ˆF¬óèœ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚è M¬÷¾èœ
õ£ó‹«î£Á‹
è¬ôë˜ T.V.J™
¹î¡Aö¬ñ 裬ô 9.30 ñE ºî™ 10.00 ñE õ¬ó
T îI› T.V.J™
¹î¡Aö¬ñ ñ£¬ô 3.30 ñE ºî™ 4.00 ñE õ¬ó îI›
Dr.RMR ªý˜Šv
CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ˜ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ðŸPò º¿ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜.
ãŸð†´ °íñ£‚è º®ò£î G¬ô ãŸð´‹. Ý ù £ ™ , Dr.RMR ª ý ˜ Š v ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ùJ¡ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Cv â¡ø «î£™ «ï£Œ â‰îMî ð‚èM¬÷¾èÀ‹ Þ™ô£ñ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ¬ì»‹. ñ¼ˆ¶õ è™ÖKJ™ BSMS, BAMS, BNYS ñŸÁ‹ MD «ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ì‹ ªðŸø I辋 ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªè£‡´ CA„¬ê ÜO‚èŠð´‹
ªý˜Šv
GÁõùñ£°‹. «ñ½‹ ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶èœ ܬùˆ¶‹ 100 êîiî‹ ÞòŸ¬è ÍL¬èè÷£™ îò£˜ ªêŒòŠð´õ âƒè÷¶ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡´ ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£ùõ˜èÀ‚° H¡ù£™ õ£›ï£O™ F¼‹ð õó«õ õó£¶. âù«õ âƒèOì‹ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì õ˜èœ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò Gó‰îóñ£è °íŠð´ˆ¶õF™ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù ºî¡¬ñò£è Fè›Aø¶ â¡ð‹, ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ ê‹ð‰îŠ ð†ì â™ô£ Hó„C¬ù èÀ‚°‹ Gó‰îó b˜¾ A¬ìŠð Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ù¬ò «î˜‰ªî´‚Aø£˜èœ. îI›ï£´ ñŸÁ‹ ªõOñ£Gôƒ è÷£ù º‹¬ð, ªì™L, äîó£ð£ˆ, ªðƒèÙ˜, 𣇮„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ºè£‹ ïì‚Aø¶. ªõOè÷£ù CƒèŠÌ˜, ñ«ôCò£, Þôƒ¬èJ½‹ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù 죂ì˜èœ ºè£‹ õ¼Aø£˜èœ. ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ W›è‡ì ºèõK ñŸÁ‹ «ð£¡ ºô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.
ªê£Kò£Cv CA„¬ê‚° Þòƒ°‹ CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù
26, bùîò£À ªî¼, î¬ô¬ñ î𣙠G¬ôò‹ ܼA™, 𣇮ðü£˜, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17
PH: 044- 4350 4350, 4266 4593 3.7.2016 வசந்தம்
23
Supplement to Dinakaran issue 3-7-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No.TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licenceTN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
24
வசந்தம் 3.7.2016