1-10-2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
õê‰
î‹
நலமா இல்லத்தரசி ?
2
வசந்தம்
1.10.2017
1.10.2017
வசந்தம்
3
ல கா ் க ை ழ ம ல் ளி ்க ய ோ � ந இருந்து ை கள தை குழந்
எப்படி பாதுகாப்பது?
ஐ
ப்–பசி – யி – ல் அடாது மழை என்று ச�ொல்–கிற வழக்–கம் பர–வ–லாக உள்–ளது. இப்–ப�ோ– தில் இருந்தே ஆங்–காங்கே கருக்–கலு – க்கு ஏற்ப மழை பெய்–து க�ொண்–டு–தான் இருக்–கி– றது. பக–லில் கத்–திரி ப�ோல வெயில் அடிக்–கும். உடனே மாலை–யில் அந்த நிலை அப்–ப–டியே மாறி, மழை க�ொட்டோ கொட்டு என்று க�ொட்டி தீர்த்– து – வி – டு ம். திடீ– ரெ ன்று ப�ொழி– யு ம் மழை எப்–ப�ோ–தும் ந�ோய்க்–கான கத–வினை திறக்–கும் தாழ்ப்–பாள். குறிப்–பாக சின்ன குழந்–தைக – ளு – க்கு இந்த மழை ஒரு வில்–லன் என்றே ச�ொல்–லலாம். சளி, இரு–மல், ஜுரம்ன்னு அவர்–களை க�ொஞ்– சம் படுத்த செய்–யும். மழைக்–கா–லத்–தின் ப�ோது குழந்–தைக – ளு – க்கு உடல் ரீதி–யாக என்ன பிரச்னை வரும், அதற்–கான அறி–கு– றி–கள் எப்–படி பாது–காக்–க–லாம் என்று குறிப்பு ச�ொன்–னால், என்னை ப�ோன்ற ெபற்–ற�ோர்–கள் முன்–னெச்ச – ரி – க்–கைய – ாக இருக்க வச–தி–யாக இருக்–கும். - ஜனனி, அருப்–புக்–க�ோட்டை. ஜனனி ப�ோன்ற பல தாய்–மார்–கள் இந்த பிரச்– ன ையை எதிர்– க �ொள்ள வேண்டி உள்–ளது. வீட்–டில் யாருக்–கா– டாக்–டர் வது உடல் நிலை சரி–யில்லை என்–றாலே நமக்கு எது– வு மே ஓடாது. அதி– லு ம் குழந்– தை – க – ளு க்கு
4
வசந்தம்
1.10.2017
பிரச்னை என்–றால் நாம் இன்–னுமே பதட்–டம் ஆகி விடு–வ�ோம். காலை–யில் மண்–டையை பிளக்–கும் வெயில், மாலை நேரத்–தில் க�ொட்–டும் மழை. இது–தான் இன்–றைய பருவ நிலை. ‘‘இது ப�ோன்ற நேரங்–களி – ல் குழந்–தைக – ளு – க்கு மட்–டும – ல்ல, பெரி–யவ – ர்–களு – க்–கும் த�ொற்று ந�ோய்–க– ளின் பாதிப்–பும் ஏற்–ப–டும்...’’ என்று ச�ொல்–லும் குழந்தை மற்–றும் ப�ொது நல நிபு–ண–ரான டாக்– டர் சதீஷ், அதி–லி–ருந்து தப்–பிக்–கும் வழி–யை–யும் விளக்–கு–கி–றார். ‘‘பரு–வ–நிலை மாறும் காலத்–தில் குறிப்–பாக மூன்று முக்–கிய ந�ோய்–க–ளின் பாதிப்பு ஏற்–ப–டும். அவை, சளி, வயிற்–றுப்–ப�ோக்கு மற்–றும் சரும அலர்ஜி ப�ோன்ற பிரச்–னை–கள். இந்த பிரச்–னை–கள் ஏற்–பட முக்–கிய கார–ணம் வைரஸ் மற்–றும் பாக்–டீ–ரியா கிரு–மி–கள். வைரஸ் கிரு–மி–கள் குளிர்ந்த காற்–றில் பர– வு ம் என்– ப – த ால் அவை சளி, இரு– மல் ப�ோன்ற பிரச்– ன ைக்கு முக்– கி ய கார–ண–மாக உள்–ளன. இவை முத–லில் த�ொண்–டையை தான் தாக்–கும். அது மெல்ல உட–லில் ஊடு– சதீஷ் ரு– வி ச் சென்று கண் மற்– று ம் மூக்கை சுற்–றி–யுள்ள காற்று பைகளை தாக்–கும். இத–னால் மூக்–க–டைப்பு, மூக்–க�ொ–ழு–தல், த�ொண்டை வலி
புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து விட்டது நவீன சிகிச்சை
புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்்ல. ந்பரும்்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,
உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.
AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோய்க்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.
9884057000 8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 1.10.2017
வசந்தம்
5
ப�ோன்ற பாதிப்–பு–கள் ஏற்–ப–டும். சளி ஒரு த�ொற்று ந�ோய். மற்–ற–வர்–க–ளி–டம் இருந்து எளி–தாக பர–வும். குளிர்–கா–லத்–தில் வெளியே செல்–லும்–ப�ோது காது மற்– று ம் மூக்கை மறைத்து செல்– ல – வ ேண்– டு ம். எல்லா காலத்– தி – லு ம் தண்– ணீ ரை சூடு செய்து குடிக்க வேண்–டும். கேன் தண்–ணீர் என்–றா–லும் அதனை க�ொதிக்க வைத்து குடிக்–கவ – ேண்–டும். கார– ணம் தண்–ணீர், பாக்–டீரி – யா கிரு–மிக – ளி – ன் வாழ்–விட – ம். வயிற்–றுப்–ப�ோக்–குக்கு மற்–ற�ொரு கார–ணம், அஜீ–ர–ண–க�ோ–ளாறு. குளிர் காலத்–தில் நாம் சாப்–பி– டும் உணவு எளி–தில் ஜீர–ணம – ா–காது. எனவே அதிக க�ொழுப்–புள்ள உண–வு–கள் மற்–றும் எண்–ணெய்ப் பதார்த்–தங்–களை தவிர்த்து, வேக–வைத்த காய்–க–றி– கள், பழங்–கள் மற்–றும் எளி–தில் செரி–மா–ன–மா–கும் உண–வுக – ளை சாப்–பிட வேண்–டும். குளிர் காலத்–தில் வியர்வை வெளி–யே–றாது. அத–னால் சரு–மத்–தில் உள்ள துவா–ரங்–களி – ல் அடைப்பு ஏற்–பட்டு ஸ்கே–பிஸ் என்ற சரும ந�ோய் ஏற்–ப–ட–லாம். எனவே தின–மும் இரண்டு வேளை சுடு தண்– ணீ–ரில் குளிக்–க–வ ேண்– டு ம். மழைக் காலத்– தி ல் சரு–மத்தை தாக்–கும் மற்–ற�ொரு ந�ோய், ச�ொரி, படை மற்–றும் சிரங்கு. வெயி–லின் தாக்–கத்–தால், பூமி–யின் தட்ப வெப்–பம் அதி–க–மாக இருக்–கும். திடீ–ரென்று மழை பெய்–யும் ப�ோது அது பூமிக்கு அடி–யில் உள்ள சூட்டை மேலே கிளப்–பி–வி–டும்.
கு
ழந்–தைக – ள் முதல் பெரியவா்கள் வரை த�ொடர்–பான அனைத்–துப் பிரச்னை– க– ளு க்– கு ம் வாட்– ஸ ப் வத்– ச – ல ா– வி – ட ம் வாச– கர்–கள் தீர்வு கேட்–க–லாம். அந்–தந்த துறை– யின் சிறந்த நிபு–ணர்–க–ளின் உத–வி–ய�ோடு பதில் க�ொடுப்–பார். கேள்–வி–களை அனுப்ப வேண்–டிய முக–வரி
வாட்–ஸப் வத்–சலா
தின–க–ரன் வசந்–தம், 229, கச்–சேரி ர�ோடு, மயி–லாப்–பூர், சென்னை-4.
6
வசந்தம்
1.10.2017
அந்த சம–யத்–தில் மண்–ணில் விளை–யா–டும் குழந்– தை–க–ளுக்கு சரு–மத்–தில் ச�ொரி, சிரங்கு, சூட்–டுக் க�ொப்–ப–ளங்–கள் ப�ோன்ற ந�ோய்–க–ளின் பாதிப்பு ஏற்–ப–டும். ப�ொது–வா–கவே மழைக்–கா–லங்–க–ளில் திராட்சை, ஆரஞ்சு மற்–றும் க�ொய்யா ப�ோன்ற பழங்–களை தவிர்ப்–பது நல்–லது. வைட்–ட–மின் சி, இரும்–புச் சத்து மற்–றும் இதர ஊட்–டச்–சத்–துள்ள உண–வு–களை சாப்–பி–டு–வது நல்–லது. வேக–வைத்த சுண்–டல், பயி–று–வ–கை–கள், காய்–கறி சாலட், பழங்– கள், பாதாம், அக்–ரூட் ப�ோன்ற பருப்பு வகை–களை குழந்–தை–க–ளுக்–கும் சாப்–பிட க�ொடுக்–க–லாம்.
த�ொகுப்பு:
ப்ரியா
1.10.2017
வசந்தம்
7
நலமா
இல்லத்தரசி?
இ
ல்–ல–றம் எனும் நல்–ல–றம் சிறக்க பெண்– தான் ஆதார சுருதி. குடும்–பத்–தின் அஸ்– தி–வா–ரம்; முது–கெ–லும்பு, ஆன்ம பலம் எல்–லாமே பெண்–தான். வீட்–டுக்–குள்–ளேயே பெண்– கள் முடங்–கிக்–கிட – ந்த காலம் நிறை–யவே மாறி–விட்– டது. இன்று பெண்–களு – ம் வேலைக்–குச் செல்–கிற – ார்– கள். ‘பட்–டங்–கள் ஆள்–வது – ம்; சட்–டங்–கள் செய்–வது – ம்’ என்ற கன–வில் பாதி நிறை–வே–றி–விட்–ட–து–தான். ஆனால்வேலைக்– கு ச் செல்– லு ம் பெண் என்– ற ால் இரட்டை சுமை சுமப்–ப–வள் என்–ப–து–தான் இன்– றைய நிதர்–ச–ன–மாய் இருக்–கி–றது. அதி–காலை அலா–ரம் வைத்து எழுந்து அடுக்–களை வேலையை அரக்–கப் பறக்க முடித்து பிள்–ளைக – ளைக் – கிளப்பி, கண–வனை எழுப்பி அவர்–களை வேலைக்–கும் ஸ்கூ–லுக்–கும் தாட்–டி–விட்டு தானும் கிளம்பி பணி– யி– ட ம் சென்று அமர்ந்– த ால் அங்கு வேறு ஓர் உல–கம்; வேறு வேறு சவால்–கள். அத்–த–னை–யும் எதிர்–க�ொண்டு அலுத்–துக் களைத்து வீடு திரும்– பி–னால் மீண்–டும் அடுக்–களை, பத்து பாத்–தி–ரம். படுக்–கை–யில் விழும்–ப�ோது நள்–ளி–ரவு. இப்–படி, வீட்–டுக்–கும் பணி–யி–டத்–துக்–கும் ரன் எடுத்தே ரண– மா–கிக் கிடக்–கி–றாள் பார–தி–யின் புது–மைப்–பெண். இது ஒரு–பு–றம் என்–றால் வீட்–டில் இருக்–கும் இல்–லத்–த–ர–சி–கள் கதை வேறு. ‘ஹவுஸ் ஒய்ஃப்’ என்று ச�ொல்–வது அவ–மா–னம். ‘ஹ�ோம் மேக்–கர்’ வசந்தம் 1.10.2017 8
என்– று – த ான் ச�ொல்ல வேண்– டு ம் என்– ப து எல்– லாம் சரி–தான். வார்த்தை மாறி–னால் வாழ்க்கை மாறி–வி–டுமா என்ன? வேலைக்–குச் செல்–லும் பெண்–க–ளுக்–கா–வது வீட்–டுக்கு வெளியே ஓர் உல–கம் இருக்–கிற – து. ஆறு– தல் ச�ொல்–ல–வும் ஆசு–வா–சப்–ப–ட–வும் வெளி இருக்– கி–றது. ஓர–ளவு சுதந்–தி–ரம் இருக்–கி–றது. ச�ொந்த சம்–பாத்–தி–யம் என்ற தன்–னம்–பிக்கை இருக்–கி–றது. வீட்–டில் இருக்–கும் இல்–லத்–த–ர–சி–க–ளுக்கு வீடு– தான் உல–கமே. அதி–காலை எழுந்–தால் இரவு படுக்–கும் வரை தன் கண–வன், தன் குழந்தை, தன் மாமி– ய ார், தன் மாம– ன ார் என வீட்– டி ல் உள்ள ம�ொத்த பேருக்–கா–கத்–தான் வாழ்–வதே. ‘இன்–னைக்கு என்ன சமைக்–க–லாம் அவ–ருக்–குப் புளிக்–கு–ழம்பு பிடிக்–கும்… பாப்–பா–வுக்கு பெச–ரட் செய்து தர–லாம்’, ‘அவ–ருக்கு ஏழரை சனி நடக்–குது. இந்த சம்–மரு – க்கு திரு–நள்–ளாறு ப�ோயிட்–டு– வ–ரல – ாம்’ என்று சாப்–பாடு முதல் சாமி வரை சகல சிந்–தனை – – யி–லும் குடும்–பம்–தான். தனக்–கென ஒரு வாழ்க்கை; தனக்–கென ஒரு ரசனை; தனக்–கென ஒரு தேவை இந்–திய இல்–லத்–தர– சி – க – ளு – க்கு இருப்–பது – ம் இல்லை; இருந்–தா–லும் அதைச் ச�ொல்–வ–தும் இல்லை. இப்–படி சதா–சர்–வ–கா–ல–மும் குடும்–பம் குடும்– பம் என ஓடிக்–க�ொண்டே இருக்–கும் இல்–லத்–த–ர– சி–கள் தங்–கள் உடல்–ந–ல–னைப் பார்த்–துக்–க�ொள்– கி– ற ார்– கள ா என்– ற ால் பெரும்– ப ா– லு ம் இல்லை
தின–மும் அதி–காலை எழுந்து ஒரு கில�ோ மீட்–ட–ரா–வது ப்ரிஸ்க் வாக் செய்–யும் பழக்–கத்தை ஏற்–ப–டுத்–திக்– க�ொள்–ளுங்–கள். காலை நடை வாய்ப்பு இல்லை என்–றால் மாலை நேரத்–தில் செய்யலாம். உடலை வலு– வாக்–கும் ஸ்ட்–ரெச்–சிங் பயிற்– சி–கள், ய�ோகா ப�ோன்–றவை உடலை மட்–டும் அல்ல மன–தை–யும் உற்–சாகமாக வைத்–தி–ருக்க உத–வும்.
என்–பதே பதி–லாக இருக்–கி–றது. பிள்–ளைக்கோ கண–வ–னுக்கோ உட–லுக்கு ஏதா–வது என்–றால் தவித்–துப்–ப�ோகு – ம் பெண்–கள் தனக்–கென வந்–தால் அதை சட்டை செய்–வதே இல்லை. ‘சாத–ாரண சளி–தான் அதுவே சரி–யா–யிடு – ம்’, ‘மூவ் தட–வின – ாலே இடுப்–புவ – லி ப�ோயி–டும்; இதுக்கு எதுக்கு டாக்–டர்?’ என்று ந�ோயில் விழுந்து பாயில் படுக்–கும்–வரை கைவைத்–தி–யம் செய்தே சமா–ளிப்–பார்–கள். இது எல்–லாம் பிரச்–ச–னை–யைப் பெரி–தாக்–கும் செயல்– கள். சுவர் இருந்–தால்–தான் சித்–தி–ரம் என்–பதை பல பெண்–கள் உணர்–வதே இல்லை. இல்–லத்–த–ர– சி–கள் எதிர்–க�ொள்–ளும் உடல்–நல – ப் பிரச்–சனை – க – ள் என்–னென்ன? அவற்றை எப்–ப–டிச் சமா–ளிப்–பது என்று தெரிந்–து–க�ொள்ள வேண்–டி–யது ஒவ்–வ�ொரு பெண்–ணுக்–கும் மிக–வும் அவ–சி–யம். சாப்–பாட்டை கவ–னிங்க நிறைய வீடு–களி – ல் பெண்–கள் காலை உணவை உண்–பதே மதி–யம்–தான். இன்–னும் சிலர் காலை உணவா மதிய உணவா என்று ச�ொல்ல முடி– யா–த–படி மைய–மாக ஒரே வேளை உண–வாக உண்–டு–விட்டு வேலை பார்ப்–பார்–கள். இர–வில் நாம் உறங்–கும்–ப�ோது தனக்–குத் தேவை–யான வளர்–சிதை மாற்–றங்–களை செய்–துக�ொண்ட – உடல், விடி–யும்–ப�ோது அந்த முழு நாளுக்–கும் தேவை–யான ஆற்–றலை பெறு–வத – ற்–காக உண–வுக்–குத் தயா–ராக இருக்–கும். காலை ஏழு மணி முதல் ஒன்–பது மணி
வரை உண–வைச் செரிப்–ப–தற்–கான ந�ொதி–கள் வயிற்–றில் சுரந்து தயா–ராக இருக்–கும். சரி–யான நேரத்–தில் காலை உண–வைச் சாப்–பி–டா–த–ப�ோது அந்த ந�ொதி–க–ளில் உள்ள அமி–லங்–கள் வயிற்– றுக் குட–லைப் பதம்–பார்க்–கும். அசி–டிட்டி, நெஞ்சு எரிச்–சல், அல்–சர் ப�ோன்ற பிரச்–ச–னை–களை இது உரு–வாக்–கும். எனவே, எந்த ராஜா எந்–தப் பட்–ட– ணம் ப�ோனா–லும் காலை உணவை ஒன்–பது மணிக்–குள் முடித்–து–வி–டுங்–கள் இறை–வி–களே. கண–வ–னும், குழந்–தை–க–ளும், வீட்–டில் உள்ள மற்–றவ – ர்–களு – ம் உண்–டது ப�ோக மிச்–சத்தை மட்–டும் உண்–பார்–கள் சில பெண்–கள். சில சம–யங்–க–ளில் உணவு மீத– ம ா– கி – வி – டு ம். உணவை வீணாக்க வேண்– ட ாமே என்று தேவைக்கு அதி– க – ம ாக உள்ளே தள்ள முடி–யா–மல் தள்–ளிக்–க�ொண்–டி– ருப்–பார்–கள் சிலர். உணவு அதி–கம – ா–னா–லும் எடை அதி–கரி – க்–கும். குறைந்–தா–லும் எடை அதி–கரி – க்–கும். குறைந்–தால் எப்–படி அதி–க–ரிக்–கும் என்று நீங்–கள் கேட்–கக்–கூ–டும். உணவு குறை–யும்–ப�ோது ஊட்–டச்– சத்–தும், எதிர்ப்–பு–சக்–தி–யும் குறைந்து உட–லின் வளர்–சிதை மாற்–றம் பாதிக்–கப்–பட்டு ஹார்–ம�ோன் சுரப்–பு–கள் தாறு–மா–றா–கின்–றன. இத–னால், எடை அதி–க–ரிக்–கும். உயர் ரத்த அழுத்–தம், சர்க்–கரை ந�ோய், இதய ந�ோய்–கள் என முது–மை–யில் வரி– சை–கட்–டும் பல ந�ோய்–க–ளுக்கு தலை–வா–சலே உடல்–பரு – ம – ன்–தான். எனவே, அரை வயி–றும் கால்
1.10.2017
வசந்தம்
9
வயி–றும – ா–கச் சாப்–பிடு – வ – து – ம் தவறு. அள–வுக்கு அதி–க– மா–கச் சாப்–பி–டு–வ–தும் தவறு. உட–லுக்கு ஆர�ோக்– கி–யம் தரும் சத்–துள்ள உண–வு–களை ப�ோது–மான அளவு மூன்று வேளை–யும் உண்–பது என்ற பழக்– கத்தை நடை–முற – ைப்–படு – த்–துங்–கள். இனி–மைய – ான முது–மைக்கு இப்–ப�ோதே அச்–சா–ர–மி–டுங்–கள். ஆர�ோக்–கி–யத்–தைக் கவ–னிங்க பெண்– ணி ன் உடல் காலம்– த�ோ – று ம் மாறிக்– க�ொண்டே இருக்–கும் தன்மை உடை–யது. தாய்மை எனும் பெறும் பேரு இயற்கை பெண்–க–ளுக்–குக் க�ொடுத்த வரம். இத–னால், ஒவ்–வ�ொரு கால–கட்–டத்–தி– லும் பெண் உட–லில் எண்–ணற்ற வேதி மாற்–றங்–கள் உரு–வா–கிக்–க�ொண்–டேயி – ரு – க்–கின்–றன. இதற்கு ஏற்ப உடல்–வா–கும், உடல்–நி–லை–யும் மாற்–ற–ம–டைந்–து– க�ொண்–டே–யி–ருக்–கின்–றன. ஊட்–டச்–சத்–துக் குறை– பாடு உள்ள பெண்– க ள், ரத்– த – ச�ோகை உள்ள பெண்–கள் நம் நாட்–டில்–தான் மிக அதி–கம் என்று ஒரு புள்–ளிவி – வ – ர– ம் ச�ொல்–கிற – து. தைராய்டு க�ோளா– று–க–ளும், எலும்பு அடர்த்–திக் குறை–வும் அதி–க–ரித்– துக்–க�ொண்டே இருக்–கின்–றன. மார்–ப–கப் புற்–று–ந�ோய் உள்–ள–வர்–க–ளில் கணி–ச– மா–ன–வர்–கள் இந்–தி–யப் பெண்–கள் என்–கி–றார்–கள். இப்–படி இல்–லத்–த–ர–சி–களை கலங்–க–டிக்–கும் ந�ோய்– வசந்தம் 1.10.2017 10
க–ளின் பட்–டி–யல் அதி–க–ரித்–துக்–க�ொண்–டே–யி–ருக்– கின்–றன. எனவே, எந்த சிறிய பிரச்–ச–னை–யை–யும் அலட்–சி–யப்–ப–டுத்–தா–தீர்–கள். அது எல்–லாம் யாருக்– கா–வ–து–தான் வரும் என்–கிற அசட்டு தன்–னம்–பிக்– கையை, அலட்–சி–யத்–தைத் தூக்–கிப்–ப�ோ–டுங்–கள். சுய–வைத்–தி–யம் மட்–டும் வேண்–டவே வேண்–டாம். ‘சாதா–ரண காய்–ச்சல்–தா–னே… சாத–ாரண தலை–வ– லி–தா–னே… சாதா–ரண இடுப்–புவ – லி – த – ா–னே… – ’ என்று எந்–தப் பிரச்–ச–னை–யை–யும் அலட்–சி–யப்–ப–டுத்–தா– தீர்–கள். மூன்று நாட்–க–ளுக்கு மேல் பிரச்–சனை இருந்–தால் தயங்–கா–மல் டாக்–ட–ரி–டம் செல்–லுங்–கள். வரு–டத்–துக்கு ஒரு–முறை மாஸ்–டர் ஹெல்த் செக்–கப் செய்–து–க�ொள்–ளுங்–கள். உடற்–ப–யிற்சி முக்–கி–யம் ப�ோன தலை–மு–றைப் பெண்–க–ளுக்கு கிரைண்– டர், மிக்–ஸி, வாஷிங் மெஷின் எல்–லாம் இல்லை. மாங்கு மாங்–கென வேலை செய்–யத்–தான் வேண்– டும். எங்கு செல்–லவு – ம் பஸ் ஸ்டாண்டு வரை–யா–வது நடக்க வேண்–டும். இப்–படி நாள்–த�ோ–றும் குனிந்து நிமிர்ந்து வேலை செய்–து–க�ொண்டே இருந்–த–தால் அன்–றன்று சாப்–பிடு – ம் உண–வின் கல�ோ–ரிக – ள் அன்– றன்றே கரைந்–தன. உட–லும் ஃபிட்–டாக இருந்–தது.
இன்று சுவிட்–சைத் தட்–டி–னால் வேலை நடக்–கி–றது. எங்கு செல்–ல–வும் ஸ்கூட்டி இருக்–கி–றது. குழந்– தையை ஸ்கூ–லில் இருந்து கூட்–டிக்–க�ொண்டு வரு– வது முதல் மார்க்–கெட் செல்–வது வரை சக–ல–மும் டூவீ–லரி – ல்–தான். விளைவு, உண்ட உணவு உழைப்– பா–கக் கரை–யா–மல் க�ொழுப்–பா–கத் தங்–கிவி – டு – கி – ற – து. ப�ொது–வாக, இந்–தி–யப் பெண்–க–ளுக்கு குழந்– தைப் பேற்– று க்– கு ப் பிறகு உடல்– வ ாகு மாறும். திரு–மண ப�ோட்–ட�ோக்–க–ளில் ஈர்க்–குச்சி ப�ோல் ஒல்– லி–பெல்–லிய – ாக இருக்–கும் பெண்–கள்–கூட குழந்தை பிறந்த மறு–வ–ரு–டமே ர�ோலி–ப�ோலி ரவுண்–டா–கி–வி–டு– கி–றார்–கள். இதற்கு ஹார்–ம�ோன் மாறு–பா–டுக – ள் முக்– கி–யக் கார–ணம் என்–றா–லும் உடற்–பயி – ற்சி இன்–மைக்– கும் பிர–தான இடம் உள்–ளது. முன்பே ச�ொன்–னது ப�ோல ஊளை–ச–தை–தான் ந�ோய்–க–ளின் தாய்–மடி. உடற்–பரு – ம – ன் அதி–கரி – க்க அதி–கரி – க்க கை,கால் மூட்– டு–வலி, இடுப்பு வலி, எலும்பு பல–கீன – ம், மூச்–சிரை – ப்பு, கால்–களி – ல் வெரிக்–க�ோஸ் வெய்ன் எனும் நரம்–புச் சுருங்–கும் பிரச்– சனை, உயர் ரத்த அழுத்–தம், சர்க்–கரை ந�ோய், இத–யந�ோ – ய்–கள் என ஒவ்–வ�ொரு பிரச்–சனை – ய – ாக ரவுண்டு கட்டி அடிக்–கத் த�ொடங்–கும். தின– மு ம் அதி– க ாலை எழுந்து ஒரு கில�ோ மீட்–ட–ரா–வது ப்ரிஸ்க் வாக் செய்– யு ம் பழக்– கத்தை ஏற்– ப – டு த்– தி க்– க�ொள்–ளுங்–கள். காலை நடை வாய்ப்பு இல்லை என்–றால் மாலை நேரத்–தில் செய்–ய–லாம். உடலை வலு–வாக்–கும் ஸ்ட்– ரெ ச்– சி ங் பயிற்– சி – க ள், ய�ோகா ப�ோன்–றவை உடலை மட்–டும் அல்ல மன–தை–யும் உற்–சா–க–மாக வைத்–தி–ருக்க உத–வும். நடைப்–ப– யிற்சி, ஜாகிங், நீச்–சல், ஸ்கிப்–பிங், சைக்–கி–ளிங் என ஏதா–வது ஒரு கார்–டி–யாக் பயிற்–சி–யில் தின–சரி ஈடு–படு – ம் பழக்–கத்தை இப்–ப�ோதே த�ொடங்–குங்–கள். இல்–லத்–தர– சி என்–றால் ஃபிட்–டாக இரு–க்கக்–கூட – ாதா என்ன? நாம் திட–காத்–திர– ம – ாக இருக்–கும்–ப�ோது – த – ான் நம் தன்–னம்–பிக்–கை–யும் அதி–க–மாக இருக்–கும். பகல்– தூக்–கம் வேண்–டாம் நிறை– ய ப் பெண்– க – ளு க்கு மதிய நேரத்– தி ல் குட்–டித் தூக்–கம் ப�ோடும் பழக்–கம் இருக்–கி–றது. மதி–யத்–துக்–குள் வீட்டு வேலை–கள் எல்–லாம் முடிந்–து– வி–டு–வ–தா–லும், பிள்–ளை–கள், கண–வன் என யாரும் இல்–லா–த–தா–லும் அந்த நேரத்–தில் தூங்–கி–வி–டு–கி– றார்–கள். ஆர�ோக்–கி–ய–மான உட–லுக்கு எட்டு மணி நேர தூக்–கம்–தான் சிறந்– த து. தூக்– க ம் என்– ப து அதற்–குக் குறைந்–தா–லும் பிரச்–சனை – த – ான். பக–லில் தூங்–கும் பழக்–கம் ஏற்–ப–டும்–ப�ோது இர–வில் தூங்க தாம–த–மா–கி–றது. நம் உடல் கால–கா–ல–மாய் இர–வுத் தூக்–கத்–துக்கு ஏற்–றப – டி வடி–வம் பெற்று வந்–துள்–ளது என்–பதை மறக்க வேண்–டாம். இர–வில் தூங்–கா–மல் நெடு–நே–ரம் விழித்–தி–ருந்–து–விட்டு பக–லில் தூங்–கும்– ப�ோது உட–லின் வளர்–சிதை மாற்–றம் பாதிக்–கப் ப – டு – கி – ற – து. ஹார்–ம�ோன் க�ோளா–றுக – ள் ப�ோன்–றவை ஏற்–ப–ட–வும் இது கார–ண–மா–கி–றது.
த�ொலைக்–காட்–சி–யில் மூழ்–கி–வி–டா–தீர்–கள் இன்று நம் வீடு–களி – ல் பெரு–கும் பெரும்–பா–லான உற–வுச் சிக்–கல்–களு – க்–குக் கார–ணமே த�ொலைக்–காட்– சி–யும் மெகா சீரி–யல்–களு – ம்–தான். மாலை–யில் ஓய்வு நேரத்–தில் ஏதே–னும் ஒரு நிகழ்ச்–சி–யைப் பார்ப்–பது என்–பதி – ல் தவறு இல்லை. ஆனால், த�ொலைக்–காட்– சியே கதி என்று கிடக்–கும்–ப�ோது உங்–கள் உட–லும் மன–மும் ஒரு இடத்–தில் முடங்–கிக் கிடக்–கின்–றன என–பதை ் உண–ருங்–கள். எந்–நேர– மு – ம் டி.வியி–லேயே மூழ்–கிக்–கி–டக்–கா–மல் வீட்–டில் உள்ள பெரி–ய–வர்–க– ள�ோடு மனம் விட்–டுப் பேசுங்–கள். அண்டை அய–லா– ரு–டன் நட்–பு–ற–வாய் பழ–குங்–கள். குழந்–தை–க–ளு–டன் நேரத்–தைச் செல–வ–ழி–யுங்–கள். குழந்–தை–க–ளுக்கு நீங்–கள் தரும் குவா–லிட்டி டைம்–தான் அவர்–க–ளின் வள–மான வாழ்–வுக்கு முத–லீடு. மேலும், மனி–தர்–கள் முக்–கி–யம், உற–வு–கள் முக்– கி – ய ம் என்– பதை குழந்– தை – க ள் நம் செயல்–க–ளைப் பார்த்தே கற்–றுக் க�ொள்–கி–றார்–கள். நாம் அவர்–க–ளுக்கு ர�ோல்–மா–டல்–க–ளாக இருக்க வேண்–டி– யது அவ–சி–யம். எனவே, எந்–நே–ர–மும் டி.வியைப் பார்த்து நேரத்தை வீண– டிக்–கா–மல் அந்த நேரத்–தில் ஆக்–கப்– பூர்– வ – ம ான வேலை– க – ளை ச் செய்ய முயற்சி செய்– யு ங்– க ள். கிரி– ய ேட்– டி வ்– வான வேலை–க–ளில் ஈடு–ப–டும்–ப�ோது நம் மன–மும் உட–லும் ஆர�ோக்–கி–ய–மா– கின்–றன. ஓய்வு நேரங்–க–ளில் மனதை வள–மாக்–கும் புத்–த–கங்–க–ளைப் படிப்– பது, மன–துக்கு இனி–மை–யான இசை கேட்–பது ப�ோன்–ற–வற்–றில் ஈடு–ப–ட–லாம். தனித்–தி–றனை மேம்–ப–டுத்–துங்–கள் குடும்–பப் பெண்–களு – க்கு என ஆசை–கள் கன–வு– கள் இருக்–கவே கூடாது என்று இல்லை. உங்–கள் வாழ்க்– கையை உங்– க – ளு க்– க ா– க – வு ம் க�ொஞ்– ச ம் வாழுங்–கள். அது உங்–களை மகிழ்ச்–சி–யா–க–வும் உற்– ச ா– க – ம ா– க – வு ம் வைத்– தி – ரு க்க உத– வு ம். ஒவ்– வ�ொ– ரு – வ – ரு க்கு ஒரு தனித் திறன் இருக்– கு ம். சிலர் நன்–றாக எம்ப்–ராய்–டரி ப�ோன்ற கைவே–லை– கள் செய்–வார்–கள். சில–ருக்–கு தையல் நன்–றாக வரும். சில–ருக்கு புத்–த–கம் வாசிக்–கும் பழக்–கம் இருக்–கும். சில–ருக்கு நன்–றாக ஓவி–யம் வரை–யத் தெரிந்–தி–ருக்–கும். இப்–படி உங்–க–ளுக்–குள் இருக்– கும் தனித்–தி–றமை எது–வெ–னக் கண்–ட–றி–யுங்–கள். உங்–கள் பழைய ஆர்–வத்–தை தூசி தட்டி மீண்–டும் செய–லில் இறங்–குங்–கள். புதிய விஷ–யங்–க–ளில் ஈடு– ப–டும்–ப�ோது உட–லும் மன–மும் உற்–சா–க–மா–கும். இந்த வேலை உங்–க–ளுக்கே உங்–க–ளுக்–கா–னது என்–ப–தில் தெளி–வாக இருங்–கள். முழு ஈடு–பாட்– ட�ோடு அதில் ஈடு–ப–டுங்–கள். இந்த விஷ–யத்–தில் நீங்–கள் ஈட்–டும் சிறு சிறு வெற்–றி–கள் உங்–களை உற்–சா–க–மா–கச் செயல்–ப–ட–வைக்–கும். - இளங்கோ கிருஷ்–ணன் படங்கள்: ஏ.டி.தமிழ்வாணன் மாடல்: ரஞ்சிதா
1.10.2017
வசந்தம்
11
12
வசந்தம்
1.10.2017
ெநல்லை ஜமீன்கள் எட்டயபுரம் ஜமீன்
முத்துசாமி தீட்சிதரால் கீர்த்தனை பாடப்பட்ட ஜமீன்தார்!
கே.என்.சிவராமன் 57 ச
ரி–யாக 1801ம் ஆண்டு, பிப்–ர–வரி 2 அன்று சரித்– தி – ர ப் புகழ்– ப ெற்ற அந்த சம்– ப – வ ம் நடந்–தது. எரி– ம – ல ை– ய ாக கனன்– று க் க�ொண்– டி – ரு ந்த பாஞ்–சா–லங்–கு–றிச்சி மக்–கள் அன்–று–தான் வெடித்– தார்–கள். ஆமாம். அப்–ப–டித்–தான் அதை பதிவு செய்ய வேண்–டும். படை–யாக பாளை–யங்–க�ோட்டை சிறையை ந�ோக்–கிச் சென்ற மக்–கள் சிறைச்–சாலை கத–வுக – ளை அடித்து ந�ொறுக்–கி– னார்–கள். சிறையை எரித்து சாம்–பல – ாக்–கின – ார்–கள். அடைக்– க ப்– பட் – டி – ரு ந்த கட்– ட – ப �ொம்– ம – னி ன் தம்–பி–யான ஊமை குமா–ர–சாமி நாயக்–கர், மைத்– து–னர் முத்–தையா நாயக்–கர், குமா–ர–சாமி நாயக்– கர், முத்து குமா–ர–சாமி நாயக்–கர் மற்–றும் கட்–ட– ப�ொம்–மனி – ன் நம்–பிக்–கைக்–குரி – ய இரு நண்–பர்–கள் உள்–ளிட்ட ஆறு பேரை–யும் விடு–தலை செய்–தன – ர்.
1.10.2017
வசந்தம்
13
மக்–கள – ால் விடு–தலை செய்–யப்–பட்ட இவர்–கள் கம்–பீர– ம – ாக மக்–கள�ோ – டு நடந்–தப – டி பாஞ்–சா–லங்– கு–றிச்சி வந்து சேர்ந்–தார்–கள். அழிக்–கப்–பட்ட பாஞ்–சா–லங்–கு–றிச்சி க�ோட்டை மீண்–டும் களி–மண்–ணா–லும், பத–னீர் ப�ோன்ற கல– வைப் ப�ொருட்–க–ளா–லும் துரி–த–மாக கட்–டப்–பட்–டது. இந்த விஷ–யத்தை கேள்–விப்–பட்ட – து – ம் கிழக்–கிந்– திய கம்–பெ–னி–யின் படைத்–த–ள–ப–தி–கள் அதிர்ந்–தார்– கள். சிறைச்–சாலை ந�ொறுக்–கப்–பட்டு எரிக்–கப்–பட்ட சம்–பவ – த்–தையே அவர்–கள – ால் நம்ப முடி–யவி – ல்லை என்–னும்–ப�ோது மீண்–டும் பாஞ்–சா–லங்–கு–றிச்சி க�ோட்டை எழுப்– பப்–பட்ட செய்தி அவர்–களை க�ோபம் க�ொள்ள வைத்–தது. பெரும் படையை திரட்–டிக் க�ொண்டு பாஞ்– சா– ல ங்– கு – றி ச்சி மீது மீண்– டு ம் ப�ோர் த�ொடுக்க வந்–தார்–கள். பாஞ்–சா–லங்–கு–றிச்–சி–யும் வீறு–க�ொண்டு எழுந்து ஆங்–கி–லே–யர்–களை எதிர்த்–தது. கிட்–டத்–தட்ட நான்கு மாதங்–கள் வரை நடை– பெற்ற இப்–ப�ோ–ரின் இறு–தி–யில் ஆங்–கி–லே–யர்–கள் வெற்–றி பெற்–றார்–கள். பாஞ்–சா–லங்–குறி – ச்சி வீழ்ந்–தது. அடக்கி வைக்–கப்–பட்ட சினம் அனைத்–தை–யும் ஆங்–கிலே – ய – ர்–கள் காண்–பித்–தார்–கள். களி–மண்–ணா– லும், பத–னீர் ப�ோன்ற கல–வைப் ப�ொருட்–க–ளா–லும் எழுப்–பப்–பட்ட க�ோட்–டையை மீண்–டும் தரை–மட்–ட– மாக்–கி–னார்–கள். கணக்–கற்ற பாஞ்–சா–லங்–கு–றிச்சி வீரர்–களை க�ொன்று குவித்–தார்–கள். வசந்தம் 1.10.2017 14
வீர– ப ாண்– டி ய கட்– ட – ப �ொம்– ம னை பிடிக்க நடத்–திய – ப் ப�ோர் எப்–படி சரித்–திர– த்–தில் பதிந்–தத�ோ அப்–படி இந்–தப் ப�ோரும் வர–லாற்–றில் இடம்– பெற்–றது. ஏற்– க – ன வே ஆத– னூ ர் வீழ்ச்– சி – யு ற்– ற – த ா– லு ம், வெங்–க–டேஸ்–வ–ரம் க�ோட்டை தாக்–கப்–பட்–ட–தா–லும் நிலை–கு–லைந்து ப�ோயி–ருந்த எட்–ட–ய–பு–ரம் பாஞ்– ச ா– ல ங்– கு – றி ச்சி மீது நடந்த ப�ோரில் ஆங்–கி–லே–யர் பக்–கம் நின்–றது. அதன் வழி–யாக தன் நிலப்–ப–ரப்பை தக்க வைத்–துக் க�ொண்–டது. இது சரியா, தவறா என்ற விவா–தம் இங்கு தேவை–யில்லை. அவ–ர–வர் தரப்பு நியா–யங்–கள் அவ–ர–வர்–க–ளுக்கு. பாஞ்–சா–லங்–கு–றிச்சி ப�ோருக்–குப் பின்பு அந்த ஜமீன் முடி–வுக்கு வந்–தது. அப்–பகு – தி – யை பல தளங்–க– ளா–கப் பிரித்–தார்–கள். அதில் ஆறு, எட்–டய – பு – ர– த்–துட – ன் இணைக்–கப்–பட்–டது. இக்–கா–லத்–தில் எட்–டய – பு – ர– த்தை ஆட்சி செய்–தவ – ர், முத்து ஜெக–வீர குமார் எட்–டப்ப நாயக்–கர். இவர் 1783 முதல் 1816 வரை ஆட்–சி –பு–ரிந்–தார். எட்–டய – பு – ர– த்–தில் மட்–டும – ல்ல... நெல்–லைச் சீமை முழுக்–கவே பாஞ்–சா–லங்–கு–றிச்சி ப�ோருக்–குப் பின் அமைதி நில–வி–யது. முத்து ஜெக– வீ ர குமார் எட்– ட ப்ப நாயக்– க – ருக்கு பின் வெங்–க–டேஸ்–வர எட்–டப்ப நாயக்–கர் ஜமீன்–தா–ராக, ராஜா–வாக பதவி ஏற்–றார். இவ– ர து காலத்– தி ல் பல நலத் திட்– ட ங்– க ள் நடந்–தத – ாக ஆய்–வா–ளர் முத்–தா–லங்–குறி – ச்சி காம–ராசு குறிப்–பி–டு–கி–றார். நாக–லா–பு–ரத்–துக்கு அரு–கி–லுள்ள கழு–கு–மலை, எட்–ட–ய–பு–ரம், வேட–நத்–தம், புதி–யம்–புத்–தூர் ஆகிய இடங்–க–ளில் க�ோயில்–கள், குடி–நீர், தெப்–பக்–கு–ளங்– கள், சத்–திர– ங்–கள் கட்–டப்–பட்ட – ன. தவிர, அரண்–மனை – – யைச் சுற்–றிலு – ம் பல கட்–டிட – ங்–களு – ம் எழுப்–பப்–பட்ட – ன. தெப்–பக்–கு–ளங்–கள், குடி–நீ–ருக்–காக பயன்–ப–டுத்– தப்–பட்–டன. கழு–கு–ம–லை–யி–லுள்ள தெப்–பக் குளத்– தில் அப்–ரேக் என்–னும் அபூர்வ மூலி–கைக் கற்–கள் ப�ோடப்–பட்ட – ன. இத–னால் அக்–குடி – நீ – ர் சுவை–யா–கவு – ம் சுத்–த–மா–க–வும் மாறி–யது. கழு–கு–மலை சந்–தைக்கே இங்–கி–ருந்–து–தான் குடி–நீர் சென்–றது. இதற்–காக பயன்–ப–டுத்–தப்–பட்ட பெரிய அண்டா, இப்–ப�ோ–தும் கழு–கு–மலை க�ோயி–லில் உள்–ளது. இன்று தாமி– ர – ப – ர ணி ஆற்– றி ல் இருந்து கழு–கும – ல – ைக்கு குடி–நீர் வழங்–கப்–படு – கி – ற – து. அதற்கு முன்–பு–வரை தெப்–பக் குளம்–தான் ஒரே ஆதா–ர– மாக இருந்–தி–ருக்–கி–றது. என–வே–தான் ஊர்–த�ோ–றும் தெப்–பக் குளங்–கள் அமைத்து அதை எட்–ட–ய–புர
ராஜாக்–கள் பரா–ம–ரித்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். இதில் எட்–ட–ய–புர தெப்–பக் குளம் ர�ொம்–பவே சிறப்–பா–னது. அதன் வடி–வத்–துக்–கா–க–வும் நீரின் சுத்–தத்–துக்–கா–க–வும் மட்–டு–மல்ல. இக்–கு–ளத்–தின் கரை–யில் அமர்ந்–த–ப–டி–தான் மகா–கவி பார–தி–யார் பல பாடல்–களை பாடி–யுள்–ளார்! இந்த தெப்–பக் குளத்–தின் நான்கு புற–மும் எந்– நே–ரமு – ம் படை வீரர்–கள் காவ–லுக்கு நிற்–பார்–கள – ாம். யாரும் குடி–நீரை வீணாக்கி விடக்–கூ–டாது என்–ப– தற்–காக இந்த ஏற்–பாடு. மீறுப–வர்–கள் அங்–கேயே தண்–டிக்–கப்–பட்–டார்–கள். இன்–றும் இத்–தெப்–பக்–கு–ளம் சிறப்–பாக இருக்–கி– றது. ப�ோதிய பாது–காப்பு இல்–லா–விட்–டா–லும் கூட நக–ரின் அடை–யா–ளங்–க–ளில் ஒன்–றாக இக்–கு–ளமே காட்–சித் தரு–கிற – து. இப்–ப�ோதே இப்–படி என்–றால் அப்– ப�ோது எப்–படி இருந்–தி–ருக்–கும் என்–பதை ஊகிக்க முடி–கி–றது. இப்–படி குடி–நீரு – க்–காக பல திட்–டங்–களை வகுத்த எட்–டய – பு – ர மன்–னர், கல்–விக்–கும் பல மானி–யங்–களை வழங்–கி–யி–ருக்–கி–றார். அடிப்–ப–டை–யில் தமிழ், தெலுங்கு, சமஸ்–கி–ரு– தம் என மூன்று ம�ொழி–க–ளி–லும் வெங்–க–டேஸ்–வர எட்–டப்ப நாயக்–கர் புல–மைப் படைத்–த–வர். தவிர, சங்–கீ–தத்–தி–லும் இவ–ருக்கு நல்ல ஞானம் உண்டு. பல கீர்த்–தனை – க – ள – ை–யும், விருத்–தப்–பாக்–கள – ை–யும் இயற்–றி–யி–ருக்–கி–றார். இவர் காலத்–தில்–தான் முத்–து–சாமி தீட்–சி–த–ரின் தம்–பி–யான பாலுச்–சாமி, அரண்–ம–னை–யின் ஆஸ்–
சுகர் ஃப்ரீ
ðFŠðè‹
(த�ொட–ரும்)
பரபரபபபான விறபனனயில்
ட�ோன்ட் ஒர்ரி u90
சர்க்கரைந�ோரை சமோளி்ககும் ை்கசிைங்கள்
டாகடர் நிய�ா
தான வித்–து–வா–னாக இருந்–தி–ருக்–கி–றார். மட்– டு – ம ல்ல சங்– கீ த மும்– மூ ர்த்– தி – க – ளி ல் ஒரு–வ–ரான முத்–து–சாமி தீட்–சி–தர், இக்–கா–லத்–தில்– தான் இங்கு வாழ்ந்–தி–ருக்–கி–றார். எட்–ட–ய–பு–ரத்–தில் இவர் வாழ வேண்–டும் என விரும்–பிக் கேட்–டுக் க�ொண்–ட–வர் வெங்–க–டேஸ்–வர எட்–டப்ப நாயக்–கர்– தான். அப்– ப டி தங்– கி ய காலத்– தி ல் முத்– து – ச ாமி தீட்–சித – ர், கழு–கும – லை, திரு–நெல்–வேலி, திருச்–செந்– தூர், கல்–லி–டை–கு–றிச்சி உள்–ளிட்ட இடங்–க–ளுக்கு பய–ணப்–பட்டு அங்–குள்ள க�ோயில்–க–ளைப் பற்றி பல கீர்த்–த–னை–க–ளைப் பாடி–னார். அவை எல்–லாம் இன்–றும் பல மேடை–களி – ல் பாடப்–பட்டு எதி–ர�ொலி – த்– துக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. மட்–டு–மல்ல தன்–னைப் பரா–ம–ரித்த ராஜா–வின் பெய–ரில் ‘வெங்–க–டேஸ்–வர எட்–டப்ப பூபதி மாச்–மர– யே – ஹ – ம்’ என்ற கீர்த்–தனையை – மேக–ரஞ்–ச–னி–யில் பாடி–யி–ருக்–கி–றார். சீரும் சிறப்–பும – ாக வாழ்ந்த முத்–துச – ாமி தீட்–சித – ர், எட்–ட–ய–பு–ரத்–தி–லேயே இயற்கை எய்–தி–னார். இவ–ரது சமாதி இன்று பஸ்–நி–லை–யம் அரு–கில் உள்–ளது. இப்–படி சமஸ்–கிரு – த - தமிழ்ப் புல–வர்–கள – ை–யும், அறி–ஞர்–கள – ை–யும், பண்–டித – ர்–கள – ை–யும், சங்–கீத வித்– வான்–கள – ை–யும் கண்–ணின் இமை ப�ோல் பாது–காத்த வெங்–க–டேஸ்–வர எட்–டப்ப நாயக்–கர் 23 ஆண்–டு–கள் ஆட்–சி புரிந்–தார். இவ– ரு க்– கு ப் பின் வந்த ராஜா– த ான் புத்– த ம் புதி–தாக அரண்–ம–னையை கட்–டி–னார்.
சர்ச் தர்சிஸ்
சர்க– ்க ரை ந�ோரை எப்– ப டி எதிர– க ்க ோ ள் – வ – து ? எ ப் – ப – டி ப் – ப ட ்ட ப ரி – நசோ– த – ர ை– ்க ள் அவ– சி – ை ம்? உணவு விஷ– ை த்– தி ல் கசயை நவண்– டி ை மோற்– ற ங– ்க ள் என்– ை ? வோழ்்க– ர ்க– மு–ரறரை எப்–படி மோற்ற நவண்– டும்? எல்–லோம் கசோல்லி, இனிை வோழ்– வு ்ககு வழி– ்க ோடடும்
கதை ராஜாவின் கதை ய�ாமல் அன்பரசன
u100
கதை– ச �ொல்– லி – ய ொக, �தை– க – த ைக் கவர்நை பைச்–�ொ–ைர– ொக, எழு–திக் குவிதை எழுத– ை ொ– ை – ர ொக, எல்– ல ொ– வ ற்– று க்கும் பேலொக ேனி– ை – ப ே– ய – மி க்– க – வ – ர ொ– க த திகழ்நை சைன்–கச்–சி–தயச் சுற்–றி–லும் இருக்– கு ம் கதை– க ள் அத– ை தை சுவொ–ர–சி–ய–ேொ–ைதவ. அத–ை–தகய ரு சி – க – ர – ே ொ ை க த ை – க ளி ன் வ ழி – ய ொ க இ ்ந ை நூ ல் ைய–ணிக்–கிற – து.
பிரதி யவண்டுயவார் சதாடர்புச�ாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, �ச்யசரி யராடு, மயிலைாபபூர், சசனனை-4. ய்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதி�ளுககு: சசனனை: 7299027361 ய�ானவ: 9840981884 யசலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செல்னலை: 7598032797 யவலூர்: 9840932768 புதுச்யசரி:7299027316 ொ�ர்ய�ாவில்: 9840961978 ச்பங�ளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடல்லி: 9818325902
புதத� விற்பனை�ாளர்�ள் / மு�வர்�ளிடமிருந்து ஆர்டர்�ள் வரயவற�ப்படுகின்றை. புதைகஙகதைப் ைதிவுத ைைொல்/கூரியர மூலம் சைற, புதைக விதலயுடன் ஒரு புதைகம் என்றொல் ரூ.20-ம், கூடுைல் புதைகம் ஒவசவொன்றுக்கும் ரூ.10-ம் ப�ரதது KAL Publications என்ற சையருக்கு டிேொண்ட் டிரொஃப்ட் அல்லது ேணியொரடர வொயிலொக நமலோளர, சூரிைன் பதிப்ப்கம், திை்கைன், 229, ்கசநசரி நைோடு, மயிலோப்பூர, கசன்ரை - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்ைவும்.
இபய்பாது ஆனனலைனிலும் வாங�லைாம் www.suriyanpathipagam.com 1.10.2017
வசந்தம்
15
கவர்ச்சி ஏன்? கட்– சி க்கு கெட்ட பெயர் ஏற்– ப – டு ம் என்– ப – த ால் முதல்– வ ர் பழ–னிச்–சா–மி–யின் ஆட்–சியை அகற்–றும் வேலையை த�ொடங்–கி– விட்–டேன் என்று டிடிவி தின–க–ரன் கூறு–கி–றாரே? - வண்ணை கணே–சன், ப�ொன்–னி–யம்–மன்–மேடு. ஏ...அப்பா, கட்–சி–யின் மேல் எவ்–வ–ளவு அக்–கறை. கட்–சி–யைக் கைப்– பற்ற நடக்–கும் சண்–டைக்கு இப்–படி – யெ – ல்–லாம் அலங்–கார வார்த்–தைக – ளை தூவ வேண்–டி–யி–ருக்–கி–றது. டிடிவி இதி–லெல்–லாம் கெட்–டி–தான்.
நயன்–தா–ரா–வுக்–கா–கவே கதை– கள் உரு–வாக்–கப்– ப–டுகி – ற – த – ாமே?
- எஸ்.கதி–ரே–சன், பேர–ணாம்–பட்டு. நல்ல விஷ–யம்–தானே. ஆணா– திக்– க ம் மிகுந்த திரை– யு – ல – கி ல், நடிப்– ப ால், திற– ன ால் சாதித்து உச்–ச–நட்–சத்–தி–ர–மாக உயர்ந்த ஒரு பெண்–ணுக்– காக தனி–யாக கதை தயார் செய்து திரைப்–ப–டம் உரு–வா–கி–றது என்–றால் அதை பாராட்–டத்–தானே வேண்–டும்.
யு17 உலக க�ோப்– பைை ய இந்– தி யா வெல்–லுமா?
- ராபர்ட், பாளை. கால்– ப ந்து விளை– ய ாட்– டி ல் நாம் இன்– னு ம் கத்–துக்–குட்–டி–தான். முத–லில் பார்த்து ரசிப்–ப�ோம். ஊக்–கு–விப்–ப�ோம். ச�ொந்த மண்–ணில் நடப்–ப–தால் நாக்-அவுட் சுற்–றுக்கு முன்–னே–று–வார்–கள் என எதிர்–பார்க்–க–லாம்.
ì£
™èœ
ñð ¬ F
சேலம் மாவட்–டத்–தில் சர�ோஜா என்ற இல்லத்தரசி–யின் ஸ்மார்ட் கார்–டில் காஜல் அகர்– வ ா– லி ன் புகைப்– ப – ட ம் அச்– சி ட்டு வழங்–கப்–பட்–டுள்–ளதே?
- எஸ்.அர்–ஷத் ஃபயாஸ், குடி–யாத்–தம். ஸ்மார்ட் கார்ட் இப்–படி ஏகப்–பட்ட குழப்–பத்–து– டன்–தான் அச்–சாகி வெளி–வ–ரு–கி–றது. ப�ோட்டோ சேர்க்–கும் வேலை–யில் ரசி–க–மணி குஞ்–சு–களை எல்–லாம் ப�ோட்–டிரு – க்–கிற – ார்–கள் ப�ோல. அத–னால்– தான் காஜல், சன்னி லிய�ோன் என்–றெல்–லாம் ப�ோட்–ட�ோக்–களை ப�ோட்டு அதி–ரவை – க்–கிற – ார்–கள்.
தமி–ழில் அடக்க ஒடுக்–க–மாக வேஷம் கட்–டும் ஹீர�ோ– யின்–கள் தெலுங்–கில் மட்–டும் கவர்ச்–சியி – ல் பின்–னுகி – ற – ார்– களே. எத–னால்?
- ஸ்டீ–பன் செல்–ல–துரை, தென்–காசி. எல்–லாம் காசு, பணம், துட்டு, மணி மணி செய்–யும் மாயம்–தான்.
16
வசந்தம்
1.10.2017
காந்– தி ஜி ஒரு கையால் எழுதி வலி– யெ – டு த்– த ால் மறு– கை– ய ால் எழு– து ம் பழக்– க ம் உடை–ய–வ–ராக இருந்–தா–ராமே?
- ஸ்டீ–பன், நெல்லை. வலி–யெ–டுத்–தால் அல்ல. ஒரே நேரத்–தில் இரு கைக–ளா–லும் எழு–தும் திறன் பெற்–ற– வர் அவர். இதற்கு Ambidextrous என்று பெயர். காந்–தியை ப�ோல இந்த திறன் பெற்ற மற்ற சில பிர–ப–லங்–கள்: ஐன்ஸ்–டீன், டாவின்சி, பெஞ்–ச–மின் பிராங்க்–ளின், சச்–சின் டெண்–டுல்–கர்...
ஒரு–வன் பிறரை கெடுக்க செல–வி–டும் நேரத்தை தன் சுய முன்–னேற்–றத்–துக்கு செல– விட்–டால் அவனை விட முன்–னேறி விட–லாம் அல்–லவா?
- வேணி, காஞ்–சி–பு–ரம். அரு– மை – ய ான சிந்– த னை. ஆனால் யார் கேட்–கி–றார்–கள். அழிப்–ப–தில்–தானே ஆர்–வ–மாக இருக்–கி–றார்–கள். கடை–சி–யில் அதி–லேயே மூழ்கி தானும் அழிந்து த�ொலைகி–றார்–கள்.
மத்– தி ய பிர– தே – ச த்– தி ல் கன்– று க்– கு ட்டி இறப்– ப – த ற்கு கார– ண – ம ான மூதாட்– டி க்கு ஊருக்கு வெளியே 7 நாட்– க ள் பிச்சை எடுக்க வேண்– டு ம் என பஞ்– ச ா– ய த்– தி ல் உத்–த–ர–விட்–டி–ருப்–பது பற்றி? - ரவிச்–சந்–தி–ரன், ஆவு–டை–யாள்–பு–ரம். வடக்கே இருக்–கும் பல பஞ்–சா–யத்–துக – ள் கட்ட பஞ்–சா–யத்து மட்–டு–மல்ல இது–ப�ோன்ற கெட்ட பஞ்–சா–யத்–துக – ள்–தான். மதி–கெட்ட மூடர்–கள்–தான் பஞ்–சா–யத்து தலை–வர்–க–ளாக இருப்–பார்–கள். அவர்– க – ளு க்கு இப்– ப – டி த்– த ான் புது– சு – பு – து – ச ாக தண்–டனை முறை–கள் த�ோன்–றும்.
தமிழ்–நாட்–டில் ப�ோராட்–டங்–கள் மலிந்து கிடக்–கி–றதே?
- தமிழ்ச்–செல்வி, சென்னை. பிரச்–னை–க–ளுக்கு தீர்வு ஏற்–ப–டுத்தி தர உரிய ஆளில்–லாத அவ–லமே இதற்குக் கார–ணம்.
உள்–ளாட்சி தேர்–தலி – ல் அதி–முக – வு – ட– ன் பாஜ கூட்–டணி என்–கி–றார்–களே?
- எஸ்.அரி–கி–ருஷ்–ணன், தி.மலை. அதற்–கா–கத்–தானே மைனா–ரிட்டி நிலை–யில் அர–சி–ருந்–தா–லும் கவர்–னர் தேமே என்று மவு–னம் காக்–கி–றார். ப�ோதா–தற்கு, ‘பார–திய ஜன–தா–வு–டன் அதி–முக உள்–ளாட்சி தேர்–தலி – ல் கூட்–டணி அமைத்– தால் என்ன தவ–று’ என்று அமைச்–சர் ராஜேந்–திர பாலாஜி வேறு கேள்வி கேட்–டிரு – க்–கிற – ார். எல்–லாம் பக்–கா–வான திட்–டத்–து–டன்–தான் செயல்–ப–டுத்–தப்– பட்டு வரு–கி–றது.
காந்– தி – யு ம் நேரு– வு ம் என்–ஆர்–ஐக்–கள்–தான் என்று ராகுல்– க ாந்தி பேசி– யி – ரு க்– கி–றாரே?
- ரவி, மதுரை. நியூ–யார்க் டைம்ஸ் சதுக்– க த் – தி ல் வெ ளி – ந ா டு வ ா ழ் இந்– தி – ய ர்– க – ளி – ட ம் பேசு– கை – யி ல்– த ான் ராகுல் இதைக் குறிப்–பிட்–டி–ருக்–கி–றார். காந்தி, நேரு, அம்–பேத்–கர், அப்–துல் கலாம், ஆசாத், பட்–டேல் என அனை–வ–ருமே என்–ஆர்–ஐக்–கள்–தான். எல்– ல�ோ– ரு ம் வெளியே வந்து உலகை பார்க்க வேண்–டும். மீண்–டும் இந்–தியா திரும்பி, நாட்டை மாற்–று–வ–தற்–கான புதிய யுத்–தி–க–ளை–யும், திட்– டங்–க–ளை–யும் க�ொண்டு வர வேண்–டும் என்று பாசிட்–டிவ – ா–கத்–தான் ச�ொல்–லியி – ரு – க்–கிற – ார். அதை ஒற்றை வரி–யில் இப்–படி கேள்–விய – ா–கக் கேட்–டால் வேறு மாதிரி அர்த்–தத்–தை–தான் க�ொடுக்–கும்.
இன்–னும் பத்து ஆண்–டுக – ள் இந்– தி– ய ா– வு க்– க ாக கிரிக்– கெட் விளை–யா–டு–வேன் என்–கி–றாரே விராத் க�ோஹ்லி?
- ல�ோ.சித்ரா, கிருஷ்–ண–கிரி. உடல் தகு–தியை பரா–ம–ரிப்–ப– தில் க�ோஹ்லி காட்– டு ம் அக்– க – றையை பார்க்– கும்–ப�ோது அவ–ரால் நிச்–ச–யம் முடி–யும் என்றே த�ோன்–று–கி–றது.
மக்–க–ளின் வாழ்–வா–தார பிரச்–னைக்கே முக்–கி–யத்–து–வம் தரப்–பட வேண்–டி–யுள்–ள–தால் தேர்–தல் பணியை மேற்–க�ொள்–வதி – ல் கால–தா–ம– தம் ஏற்–பட்–டுள்–ளது என்று அட்–வகே – ட் ஜென–ரல் உயர்–நீ–தி–மன்–றத்–தில் வாதிட்–டி–ருப்–பது பற்றி?
- ரவிச்–சந்–தி–ரன், ஆவு–டை–யாள்–பு–ரம். க�ொஞ்–சம் கூட சிரிப்பு வரா–மல் இப்–ப–டி–யெல்– லாம் எப்–ப–டித்–தான் வாதாட முடி–கி–றத�ோ என்று ஆச்–சர்–ய–மாக இருக்–கி–றது.
மக்– க – ளு ம் த�ொண்– ட ர்– க – ளும் விரும்–பி–னால் எடப்–பாடி அணி–யில் இணை–வது குறித்து பரி–சீ–லனை செய்–வேன் என்று ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றாரே தீபா?
- இந்–திரா, திருப்–பூர். இப்–படி ஏதா–வது ச�ொன்–னால்–தான் தீபா அம்மா இருப்–பதே ஞாப–கத்–துக்கு வரு–கி–றது. எடப்–பா–டி–யு– டன் இணைந்து விட்–டால் எம்–ஜி–ஆர் அம்மா தீபா பேரவை இனி என்–னா–கும். மாத–வன் அப்–பு–றம் அந்த கார் டிரை–வர் எல்–லாம் என்ன ஆவார்–கள் என்று ஆத்–தி–ரங்–கள் வருது மக்–களே...
1.10.2017
வசந்தம்
17
சிவந்த மண் 97
சீ
ன செஞ்–சேனை தெற்–குப் பகு–தி–யி–லி–ருந்து வடக்–குப் பகுதி சென்–றடை – வ – த – ற்கு 6 ஆயி–ரம் மைல்–கள் நடந்–தது. ஹூனான், குவாங்சி, குவீச்சே, யூனான், சிகாண்டு, ஷெச்–சுவ – ான், கான்சு, ஷென்சி... என 8 மாநி–லங்–கள் வழி–யாக பல நதி–களை, மலை–களை, காடு–களை கடந்து வழி– நெ – டு – கி – லு ம் க�ோமிண்– ட ாங் அல்– ல து உள்–ளூர் யுத்த பிர–புக்–களி – ன் படை–களை எதிர்த்–தப – – டியே முன்–னே–றி–யது. சீன தேசம் என்– ற ாலே எரிந்து விழும் உள் பிர–தே–சங்–கள் வழி–யாக, அங்–குள்ள சிறு– பான்– ம ை– யி – ன – ரி ன் நம்– பி க்– கையை பெற்– ற – ப டி முன்–னே–றி–யது. ஷெச்–சு–வான் மாநி–லத்–தில் கடக்க முடி–யாது என கரு–தப்–பட்ட டாட்டூ நதியை செஞ்–சேனை வீர–மிக்க தியா–கத்–து–டன் கடந்து முன்–னே–றி–யது. 16 ஆயி–ரம் அடி–க–ளுக்கு மேல் உய–ர–மான சேறு நிறைந்த மலை–களை பல இழப்–பு–க–ளுக்கு இரை–யாகி செஞ்–சேனை கடந்து சென்–றது. இந்த வகை–யில் பல இன்–னல்–களை கடந்து மாவ�ோ தலை–மை–யில் 1935 அக்–ட�ோப – ரி – ல் வடக்கு ஷென்சி மாநி–லத்–தில் 20 ஆயி–ரம் செஞ்–சேனை வீரர்–கள் சென்–ற–டைந்–த–னர். சூ டே தலை–மை–யில் மற்–ற�ொரு பகுதி திபெத்
18
வசந்தம்
1.10.2017
கே.என்.சிவராமன்
வழி–யாக வந்–தது. எத்–தனை ஆயி–ரம் பேர் இடை–யில் மாண்–டார்– கள் என்–பதை எளி–தாக யூகிக்–க–லாம். வடக்கு ந�ோக்கி பய–ணப்–பட்ட இந்த சேனையை தடுப்–பத – ற்–கும், சுற்றி வளைத்து முறி–யடி – ப்–பத – ற்–கும் சியாங் கை ஷேக் தனது சக்தி முழு–வ–தை–யும் பண–யம் வைத்–தார். ஆனால், செஞ்–சேனை இந்த தாக்–குத – ல்–களை திருப்–பிய – டி – த்–தப – டி தன்னை பாது–காத்–துக் க�ொண்டு எத்– த னை வீரர்– க ள் தரை– யி ல் சாய்ந்– த ா– லு ம், அஞ்–சா–மல் சென்–ற–டைந்–தது. இது எப்–படி சாத்–தி–ய–மா–னது? தான், பய–ணிக்–கும் பிராந்–திய மக்–களி – ன் அனு– தா–பத்தை, செஞ்–சேனை தன் பக்–கம் வெல்ல முடிந்–தது. ஆகவே அவர்–கள் ஆத–ரவு செஞ்–சே–னைக்கு கிடைத்–தது. ஆகவே இந்த நீண்ட பய–ணத்தை அத–னால் வெற்–றி–க–ர–மாக முடிக்க முடிந்–தது. இவர்– க ள் வாய்ப்பு கிடைக்– கு ம்– ப�ோ – த ெல்– லாம் ஓய்–வெ–டுக்–கும் நேரங்–க–ளில், மக்–கள் மத்– தி–யில் ப�ொதுக் கூட்–டங்–கள் மூல–மும் அர–சி–யல் பிர–சா–ரத்தை த�ொடர்ந்து நடத்–தி–னர். தாம் பய–ணப்–பட்ட பிராந்–தி–யங்–கள் முழு–வ–தி– லும் விவ–சா–யிக – ள் உத–வியு – ட – ன் நிலப்–பிர– பு – க்–களி – ன் நிலங்–களை கைப்–பற்றி விநி–ய�ோகி – த்து, நிலங்–கள்
மீது வரி–களை விதித்து, அடி–மை–களை விடு–வித்து செஞ்–சேனை முன்–னே–றி–யது. லட்– ச க்– க – ண க்– க ான மக்– க – ளு க்கு விவ– ச ாய புரட்–சியை முழு–மை–யாக்க வேண்டி, ஆயு–தங்–களை வழங்–கி–னார்–கள். இந்த பிராந்–தி–யங்–க– ளி ல் கெரில்லா தளங்– களை அமைத்து பரா–மரி – ப்–பத – ற்கு நிய–மித்–தப – டி – யே செஞ்–சேனை முன்–னேறி சென்–றது. நீண்ட பய–ணம் வெற்றி அடைந்–த–தற்–கான இரண்டு முக்–கிய கார–ணங்–களை விவ–ரித்து மாவ�ோ இவ்–வாறு கூறி–னார்: செஞ்– ச ேனை நீண்ட பய– ண த்தை வெற்– றி–க–ர–மாக முடித்து, தனது படை–களை நன்கு ஒன்று திரட்டி கான்சு, ஷென்சி மாநி–லங்–களை சென்–ற–டைந்–த–தற்கு முதல் கார–ணம், கம்–யூ–னிஸ்ட் கட்சி வகித்த சரி–யான தலை–மைப் பாத்–தி–ரம். இரண்–டா–வது, செஞ்–சேனை வெளிப்–படு – த்–திய தைரி–யம், உறுதி, எல்–லை–யற்ற தியா–கம். (‘சீன– வ ா– னி ல் சிவப்பு நட்– சத் – தி – ர ம்’, எட்– க ர் ஸ்னோ, பக்–கம் 180). செஞ்–சேனை வெற்–றி–க–ர–மாக நடத்–திய இந்த நீண்ட பய–ணம் சீன வர–லாற்றை மாற்–றிய – து மட்–டு– மின்றி, உலக வர–லாற்–றை–யும் விரை–வாக மாற்ற முடிந்–தது. இந்த கட்–டத்–தில் அதா–வது, நெடும் பய–ணம் முடிந்த பிறகு ஜப்– ப ான் ஏகா– தி – ப த்– தி ய எதிர்ப்பு ப�ோராட்– டத்தை உட–ன–டிப் பிரச்–னை–யாக கம்–யூ–னிஸ்ட் கட்சி எடுத்–துக் க�ொண்–டது. க�ோமிண்–டாங் கட்சி தன் மீது த�ொடர்– கி ற
இ
உள்–நாட்–டுப் ப�ோரை உடனே நிறுத்த வேண்–டும் என கம்–யூ–னிஸ்ட் - க�ோமிண்–டாங் ஐக்–கிய முன்– னணி ஏற்–பட்டு ஜப்–பான் ஆக்–கி–ர–மிப்பை எதிர்க்க வேண்–டு–மென சீன மக்–க–ளுக்கு வேண்–டு–க�ோள் விடுத்–தது. ஆனால், க�ோமிண்–டாங் அர–சாங்–கம் இதை நிரா–கரி – த்–தது. ஜப்–பான் ஆக்–கிர– மி – ப்பை எந்த வகை– யி–லும் எதிர்க்–கா–மல் தனது ராணுவ பலம் முழு–வ– தை–யும் கம்–யூ–னிஸ்ட்–டு–களை, செஞ்–சே–னையை அழிப்–ப–தற்கே பயன்–ப–டுத்–தி–யது. ச�ோவி–யத் (சீன ச�ோவி–யத்–துக – ள்) நிலப்–பகு – தி – க – – ளில் ஜன–நா–யக சீர்–தி–ருத்–தங்–களை அமல்–ப–டுத்– தி–ய–தன் மூலம் ஷென்சி, கான்சு, நிங்ஷா, சூயர் மாநி–லங்–க–ளில் ச�ோவி–யத் அர–சாங்–கத்தை விரி– வுப–டுத்–திக் க�ொண்டு, பல–மான செஞ்–சே–னையை கட்–ட–மைத்–துக் க�ொண்டு, க�ோமிண்–டாங் ராணுவ தாக்–கு–தலை எதிர்த்–த–ப–டியே கம்–யூ–னிஸ்ட் கட்சி ஜப்–பான் எதிர்ப்பு முன்–னணி கட்–டம – ைப்–புக்–கா–கப் பணி–யாற்–றி–யது. அது எப்– ப டி என்– ப தை சுருக்– க – ம ாக நாம் தெரிந்து க�ொள்–வது நல்–லது. இதற்கு சன்ற புல்–லா–ரெட்டி, மானி–க�ொண்ட சுப்–பா–ராவ் ஆகிய ஆந்–திர த�ோழர்–கள் எழு–திய ‘சர்–வ–தேச கம்–யூ–னிஸ்ட் இயக்–கம் அகி–லங்–க–ளின் வர–லா–று’ என்ற நூல் பெரு–ம–ளவு பயன்–ப–டும். த�ோழர் மாதவ் இதை சர– ள – ம ான ம�ொழி– யி ல் தமி–ழாக்–கம் செய்–தி–ருக்–கி–றார். ‘சிந்–தன் புக்ஸ்’ (த�ொடர்–புக்கு: 9445123164) இந்–நூலை தமி–ழில் வெளி–யிட்–டி–ருக்–கி–றது. அதி–லிரு – ந்து குறிப்–பிட்ட சில பகு–திக – ளை அப்–ப– டியே இங்கு காப்பி பேஸ்ட் செய்–யப் ப�ோகி–ற�ோம்!
உல–கப் புரட்–சி–யின் பகு–தியே சீனப் புரட்சி - IV
தி– லி – ரு ந்து உல– க ப் புரட்– சி – யி – னு – ட ைய இரண்டு வகை–களை பார்க்க இய–லும். முத–லா–வது, முத–லா–ளிய வகை–யின – த்– துக்கு சார்ந்–த–தாக இருக்–கி–றது. இந்த வகைப்– பட்ட உல–கப் புரட்–சி–யின் கால–கட்–டம், காலம் கடந்–தத – ாக இருக்–கிற – து. அது வெகு முன்பே 1914 முதல் ஏகா–தி–பத்–திய உல–கப் ப�ோர் வெடித்–த– ப�ோது, குறிப்–பாக 1917ல் அக்–ட�ோ–பர் புரட்சி (நவம்–பர் புரட்சி) நிகழ்ந்–த–ப�ோது முடி–வுக்கு வந்–து–விட்–டது. இரண்–டா–வது வகை, அதா–வது பாட்–டாளி வர்க்க உலக ச�ோஷ– லி – ச ப் புரட்சி அதன் விளை–வாக ஆரம்–பித்–தது. இந்– த ப் புரட்சி, அத– னு – ட ைய முதன்மை சக்–தி–யாக முத–லா–ளிய நாடு–க–ளின் பாட்–டாளி வர்க்–கத்தை க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. அத–னு–டைய கூட்–டா–ளி–க–ளாக கால–னி–கள், அரைக்–கா–ல–னி– க–ளின் ஒடுக்–கப்–பட்ட மக்–களை க�ொண்–டி–ருக்– கி–றது. ஏகா– தி – ப த்– தி – ய த்தை எதிர்க்– கி ன்ற வரை
ஒடுக்– க ப்– ப ட்ட தேசத்– தி ல் கட்– சி – க ள் அல்– ல து தனி–நப – ர்–கள் புரட்–சியி – ல் இணை–கிற – வ – ர்–கள் எந்த வர்க்–கங்–கள் என்–பது ப�ொருட்–டல்ல. அவர்–கள் அதை தாமே புரிந்து க�ொள்– கி – ற ார்– க ளா... அந்த அம–்சத்–தைப் பற்றி பிரக்ஞை ரீதி–யாக உள்–ள–வர்–களா என்–பது ப�ொருட்–டன்று. அவர்–க–ளு–டைய புரட்சி பாட்–டாளி வர்க்க உலக ச�ோஷ– லி ச புரட்– சி – யி ன் பகு– தி – ய ாக மாறி அவர்–கள் அத–னு–டைய கூட்–டா–ளி–க–ளாக மாறு–கி–றார்–கள். இன்று சீனப் புரட்–சி–யின் மாபெ–ரும் முக்–கி– யத்–து–வம் வளர்ந்–துள்–ளது. முத–லா–ளி–யத்–தின் ப�ொரு–ளா–தார மற்–றும் அர–சி–யல் நெருக்–க–டி–கள் உலகை மேலும் மேலும் ஆழ– ம ாக இரண்– டாம் உல–கப் ப�ோருக்–குள் இழுத்து சென்று க�ொண்–டி–ருக்–கிற இத்–த–ரு–ணத்–தில் ச�ோவி–யத் ஒன்–றி–யம் ச�ோஷ–லி–சத்–தி–லி–ருந்து கம்–யூ–னி–சத்–துக்கு மாறி செல்–கின்ற காலப்–ப–கு– தியை அடைந்து, ஏகா–தி–பத்–திய ப�ோர் மற்–றும் முத–லா–ளிய பிற்–ப�ோக்–குத்–த–னத்–துக்கு எதி–ராக
1.10.2017
வசந்தம்
19
ச�ோவி–யத் பகு–தி–க–ளில் சீர்–தி–ருத்–தங்–கள்: வட சீன பகுதி முழு–வ–தும் நிலப்–பி–ர–புத்–துவ அமைப்–பில் மூழ்கி இருந்த பகுதி. ப�ொரு–ளா–தார ரீதி– யாக பின்–தங்–கிய பகுதி. அடிக்–கடி பஞ்–சங்–களு – க்கு இரை–யாகி லட்–சக்–க–ணக்–கில் மக்–கள் இறக்–கும் நிலை–யில் இருந்த பகுதி. சீன கம்–யூ–னிஸ்ட் கட்சி, இந்த நிலப்–பி–ர–புத்– துவ அமைப்பை உடைத்து, மக்–களை விடு–தலை செய்–தது. மக்–கள் சக்தி அனைத்து துறை–க–ளி–லும் முன்–னேற பாதை அமைத்–தது. நிலப்–பி–ர–புத்–துவ அமைப்பை ஒழித்–தல்: ச�ோவி– ய த் பகு– தி – யி ல் நிலப்– பி – ர – பு த்– து வ அமைப்பை ஒழிப்–ப–தற்–காக நில விநி–ய�ோ–கம், வட்டி வியா–பா–ரத்–துக்கு தடை, வரிச்–சு–மை–களை பெரு–மள – வு – க்கு குறைத்–தல், லஞ்ச லாவண்ய முறை– களை ஒழித்–தல், சிறப்பு சலு–கை–களை க�ொண்– டி– ரு ந்த வர்க்– க ங்– க – ளு க்கு அந்த சலு– கை – க ளை அகற்–று–தல் ஆகிய நட–வ–டிக்–கை–கள் முக்–கி–ய–மாக அமல்–ப–டுத்–தப்–பட்–டன. நிலப்–பி–ர–புக்–கள் சாகு–படி செய்–யா–மல் தரி–சாக விட்ட நிலத்தை விவ–சாய கூலி–க–ளுக்–கும், ஏழை விவ–சா–யி–க–ளுக்–கும் பங்–கிட்–டுக் க�ொடுத்–த–னர். ச�ோவி–யத் அர–சாங்–கத்தை எதிர்க்–கும் நிலப்–
பி–ர–புக்–க–ளின் நிலங்–க–ளைக் கைப்–பற்றி அவ்–வாறே பங்–கிட்–டன – ர். ச�ோவி–யத் பகு–தியை விட்டு க�ோமிண்– டாங் பகு–திக்கு ஓடிப்–ப�ோன நிலப்–பி–ர–புக்–க–ளின் நிலங்–க–ளை–யும் பங்–கிட்டு க�ொடுத்–த–னர். மறு– பு – ற ம், நிலப்– பி – ர – பு க்– க – ளு ம் பணக்– க ார விவ–சா–யிக – ளு – ம் தமது ச�ொந்த உழைப்–பில் சாகு–படி செய்ய முடிந்–தள – வு – க்கு நிலங்–களை அவர்–களு – க்கு விட்டு வைத்–த–னர். மற்ற நிலத்–தையே விநி–ய�ோ– கித்–த–னர். ப�ோலவே விரி–வான தரிசு நிலங்–கள் இருந்த இடங்–க–ளின் தரிசு நிலங்–களை மட்–டுமே பங்–கிட்–ட–னர். ஏழை விவ– ச ா– யி – க – ளு க்– கு ம், குத்– த – கை – த ா– ர ர் க–ளுக்–கும், விவ–சாய கூலி–களு – க்–கும் இந்த நிலங்–கள் விநி–ய�ோ–கிக்–கப்–பட்–டன. அவர்–கள் அனை–வரு – க்–கும் சம–மாக அல்–லா–மல் அவர்–க–ளது குடும்ப பரா–ம–ரிப்–புக்கு தேவை–யான நிலங்–களை பங்–கிட்டு விநி–ய�ோ–கித்–தல் நடந்–தது. வரிச்–சு–மை–கள் குறைப்–பால், சில நேரங்–க–ளில் முழு–மை–யாக நீக்–கிய – த – ால், ச�ோவி–யத் அர–சாங்–கம் மக்–கள் ஆத–ரவை பெற முடிந்–தது. தேச பக்–திய – ால் உந்–தப்–பட்ட சிறு நிலப்–பி–ர–புக்–க–ளின் ஆத–ர–வை– யும் பெற்–றது. சுதந்–திர வட்டி வியா–பா–ரம் தடை செய்–யப்–பட்–டது. அர–சாங்–கம் நிர்–ண–யித்த வட்டி விகி–தத்தி – ல் மட்–டுமே வட்டி வியா–பா–ரம் நடப்–பத – ற்கு வாய்ப்–பி–ருந்–தது. சில சந்–தர்ப்–பங்–க–ளில் வட்டி வியா–பா–ரத்தை முழு–மை–யாக தடை செய்–த–னர். குறைந்த வட்டி விகி–தத்–தில் (ஆண்–டுக்கு 100க்கு 5 சதம்) அர– சாங்–கமே விவ–சா–யிக – ளு – க்கு கூட்–டுற – வு வச–திக – ளை ஏற்–ப–டுத்–தி–யது. (த�ொட–ரும்)
முழு உல–கி–னு–டைய ஒடுக்–கப்–பட்ட நாடு–கள் மற்– றும் பாட்–டாளி வர்க்–கங்–க–ளுக்கு அவர்–க–ளு–டைய ப�ோரில் வழி–நட – த்தி உத–வும் ஆற்–றல் வாய்ந்–தத – ாக ச�ோவி–யத் ஒன்–றி–யம் இருக்–கும். இத்–தரு – ண – த்–தில் முத–லா–ளிய நாடு–களி – ன் பாட்– டாளி வர்க்–கம் முத–லா–ளிய – த்தை தூக்கி எறி–வத – ற்கு மற்–றும் ச�ோஷ–லிச – த்தை நிறு–வுவ – த – ற்கு தயா–ரித்–துக் க�ொண்–டி–ருந்–தது. சீனா–வில் பாட்–டாளி வர்க்–கம், உழ–வர்–கள், அறி–வுத்–துறை – யி – ன – ர் மற்–றும் பிற குட்டி முத–லா–ளித்– து–வத்–தின் பிரி–வு–கள் ஒரு சுதந்–தி–ர–மான ஆற்–றல் வாய்ந்த அர–சி–யல் சக்–தி–யாக சீன கம்–யூ–னிஸ்ட் கட்–சித் தலை–மை–யின் கீழ் மாறி–யி–ருந்–தது. இத்–த–ரு–ணங்–கள் நில–வும் இந்த நாளில் இந்த யுகத்–தில் உள்ள நாம் சீனப் புரட்சி மாபெ–ரும் முக்–கிய – த்–துவ – த்–த�ோடு வளர்ந்–துள்–ளது என்ற மதிப்–பீட்டை மேற்–க�ொள்ள வேண்–டு–மல்–லவா? சீனப் புரட்சி உல–கப் புரட்–சி–யின் முக்–கி–யத்–து– வம் வாய்ந்த பகு–தி–யாக இருக்–கி–றது. சீனப் புரட்சி அதன் முதல் கட்–டத்–தில் (அதன் பல துணை கட்–டங்–க–ள�ோடு) ஒரு புதிய வகைப்– பட்ட முத–லா–ளிய ஜன–நா–ய–கப் புரட்–சி–யாக இருப்– பி–னும் அத–னு–டைய சமூ–கத்–தன்–மை–யில் அது பாட்–டாளி வர்க்க ச�ோஷ–லிச – ப் புரட்–சிய – ாக இன்–னும்
மாறா–மல் இருப்–பி–னும் அது நீண்ட கால–மாக பாட்–டாளி வர்க்க உலக ச�ோஷ–லிச புரட்–சி–யின் பகு–தி–யாக மாறி–யுள்–ளது. இப்–ப�ோது கூட இந்த உல–கப் புரட்–சி–யி–னு– டைய ஒரு மாபெ–ரும் கூட்–டா–ளி–யாக ஒரு மிக முக்–கி–யத்–து–வ–மான பகு–தி–யாக இருக்–கி–றது. நம்– மு – ட ைய புரட்– சி – யி ல் முதல் அடி அல்– லது முதல் கட்–ட–மா–னது சீன முத–லா–ளி–க–ளின் சர்–வா–தி–கா–ரத்–தின் கீழ் ஒரு முத–லா–ளிய சமூ–கம் நிறு–வப்–படு – வ – து என்–பது திட்–டவ – ட்–டம – ாக இல்லை. அப்–படி இருக்க முடி–யாது. மாறாக சீனப் பாட்–டாளி வர்க்–கத்–தால் தலைமை தாங்–கப்–ப–டும் சீனா–வி–னு–டைய அனைத்து புரட்–சி– கர வர்க்–கங்–க–ளின் கூட்டு சர்–வா–தி–கா–ரத்–தின் கீழ் ஒரு புதிய ஜன–நா–யக சமூ–கம் நிறு–வப்–ப–டு–வ–தில்– தான் முடி–யும். பிறகு புரட்சி இரண்–டா–வது கட்–டத்–துக்கு முன்– னெ–டுத்து செல்–லப்–ப–டும். அதில் ஒரு ச�ோஷ–லிச சமூ–கம் சீனா–வில் நிறு–வப்–ப–டும். இதுவே சீனப் புரட்–சி–யின் கடந்த 20 ஆண்–டு– க–ளு–டைய புதிய புரட்–சி–கர நிகழ்–வுப் ப�ோக்–கி–னு– டைய (1919 மே 4 இயக்–கத்–தி–லி–ருந்து) பருண்– மை–யான, உயி–ர�ோட்–ட–மான சாரத்–தின், அடிப்–ப– டை– ய ான, இன்– றை ய நாளி– னு – ட ைய சிறப்– பு த் தன்–மை–யா–கும்.
20
வசந்தம்
1.10.2017
தலைவன
அகிலம் ப�ோற்றும் அகிம்சை நாயகன்!
கந்–தாஸ் கரம்–சந்த் காந்தி, இந்–திய அர– ம�ோ சி–யல் வர–லாற்–றில் தவிர்க்–கவே இய–லாத தலை–மக – ன். சூரி–யன் அஸ்–தமி – க்–காத சாம்–ராஜ்–யம்
எனப் பெருமை பேசிய வெள்–ளை–யர்–களை எந்த ஆயு–தத்–தை–யும் எடுக்–கா–மல் வெறும் ராட்டை க�ொண்டு விரட்–டிய அகிம்–சைக்–கா–ரர். சத்–தி–யா– கி–ர–கம் என்ற அகிம்–சைப் ப�ோராட்ட முறையை உல–குக்கு அறி–மு–கப்–ப–டுத்–தி–ய–வர். பின்–னாட்–க– ளில் காந்–தியி – ன் இந்–தப் ப�ோராட்–டமு – றை உல–கம் முழு–தும் பல்–வேறு தலை–வர்–க–ளால் முன்–னெ–டுக்– கப்–பட்ட – து. அகிம்–சைவ – ழி – யி – ல் ப�ோரா–டுத – ல், ஒத்–து– ழைப்பு க�ொடுக்–கா–மல் மறுத்–தல், தண்–டனையை – ஏற்–றுக்–க�ொள்–ளு–தல், க�ொள்–கை–யில் தீவி–ர–மாய் இருத்–தல், உண்–ணா–வி–ர–தம் ப�ோன்ற ப�ோராட்ட முறை–கள – ால் தன்னை வருத்தி எதி–ரியை உண–ரச் செய்–தல் ஆகி–ய–வற்றை இதற்–கான ப�ோராட்ட யுக்–தி–யாக காந்தி வடி–வ–மைத்–தி–ருந்–தார். 1919-ல் காந்தி காங்–கி–ர–ஸுக்–குத் தலைமை– யேற்–ற–ப�ோது காங்–கி–ரஸ் ஓர் எளிய இயக்–கம். ஜமீந்–தார்–க–ளும், பண்–ணை–யார்–க–ளும், மேட்–டுக்–
கு–டி–யி–ன–ரும் நிறைந்–தி–ருந்த ஒரு அவை. ஆளும் ஆங்– கி – லேயே அர– சி – ட ம் தங்– க – ளு க்– க ான சில தேவை–க–ளைக் கேட்–டுப்–பெற்று அதை அமு–லாக்– கிக்–க�ொள்–வத – ற்–கான ஒரு கூட்–டமை – ப்பு. இளை–ஞர்– கள் பெரும்–பா–லும் இல்லை. எளிய மனி–தர்–களு – ம் இல்லை. மக்–கள் தங்–கள் அன்–றா–டத்–தின் பாடு–க– ளில் உழன்–று–க�ொண்–டி–ருந்–தார்–கள். காந்தி இந்த எதார்த்–தத்தை மாற்ற விரும்–பி–னார். ஆங்–கில அரசு எப்–படி இந்த நிலத்–தின் அர–சி–யல், சமூ–கம், பண்–பாடு, இயற்கை வளம் என எல்–லா–வற்–றையு – ம் சுரண்–டிக்–க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது என்–பதை மக்–கள் தீவி–ர–மாக உணர வேண்–டும். அதை உணர்த்த வேண்–டி–யது தன் கடமை என்று கரு–தி–னார். காந்– தி – யி ன் எளி– மை க்– கு ம் எதார்த்– த – ம ான பேச்– சு க்– கு ம் அதன் பின் இருந்த தீவி– ர – ம ான உண்–மைக்–கும் ஜனத்–தி–ரள் மெல்–லத் திர–ளத் த�ொடங்–கி–யது. காந்–தி–யின் செல்–வாக்கு எளிய மனி–தர்–க–ளிடையே – வளர்ந்–துக�ொ – ண்–டே–ப�ோ–னது. காங்–கிர– ஸ் பேரி–யக்–கம – ாக மாறி–யது. நாட்–டின் எட்டு திசை–க–ளில் இருந்–தும் இளை–ஞர்–கள் திரண்டு
1.10.2017
வசந்தம்
21
வந்–தார்–கள். காந்–தி–யின் ச�ொற்–களை மந்–தி–ரம் ப�ோல் கேட்–டுக் கட்–டுப்–பட்–டார்–கள். நாடெங்–கும் உள்ள ஒவ்–வ�ொரு பகு–திக்–கும் சென்று தன்–ன–ல– மற்ற சமூக சேவை–யில் இறங்–கின – ார்–கள். இப்–படி, இயங்–கிய இளை–ஞர்–க–ளில் கணி–ச–மா–ன–வர்–கள் பெரும் செல்–வந்–தர்–களி – ன் பிள்–ளை–கள். இது–தான் காந்–தி–யின் வெற்றி. காந்தி காங்–கி–ரஸை எல்லா மக்–களு – க்–கும – ான இயக்–கம – ாக மாற்ற நினைத்–தார்.
22
வசந்தம்
1.10.2017
இந்–தியா எனும் நிலம் எத்–தனை வண்–ணங்–க–ளா– லும் பாகு–பா–டு–க–ளா–லும் ஆனத�ோ காங்–கி–ரஸ் என்ற கட்–சி–யி–லும் அத்–தனை வண்–ணங்–க–ளும் ப�ோக்–கு–க–ளும் இருந்–தன. இவர்–கள் எல்–ல�ோ–ரை– யும் இயக்–கும் மைய–விசை – ய – ாக காந்தி இருந்–தார். இந்–திய – ா–வின் பல்–வே–றுப – ட்ட நில அமைப்–பை– யும் பல்–வே–று–பட்ட பண்–பாட்டு அமைப்–பை–யும் நன்கு புரிந்–திரு – ந்த காந்தி இந்த நாட்டை பன்–மைத்– து–வத்–தின் ஒற்றை முக–மாக உரு–வ–கப்–ப–டுத்–திக்– க�ொண்–டார். அதற்கு ஏற்ப எல்–ல�ோரு – க்–கும் இடம் இருக்க வேண்–டும் என்று விரும்–பி–னார். இந்–திய விடு–தல – ைப் ப�ோராட்–டத்–துக்கு அகிம்–சைத – ான் ஒரே வழி என்று தீவி–ர–மாக நம்–பி–னார். சிறி–தும் சிவில் உணர்வு இல்–லாத அதற்–கான கல்வி அறி–வும் வாய்க்–காத எளிய மனங்–களை வலுப்–ப�ொ–ருந்–திய ஆங்–கில அர–சுக்கு எதி–ராக நிறுத்தி, வன்–மு–றை– யைக் கட்–ட–விழ்த்து இங்கு ஒரு ரத்த ஆறு பெருகி ஓடு–வதை அவர் எப்–ப�ோது – மே விரும்–பிய – தி – ல்லை. அத–னால்–தான் செள–ரி–செ–ளரா ப�ோன்ற ப�ோராட்– டங்–கள் வன்–மு–றைக்–குள் நுழைந்–த–ப�ோது அவ–சர அவ–ச–ர–மாக அதை வாபஸ் பெற்–றுக்–க�ொண்–டார். அப்–ப�ோது இருந்த அர–சி–யல் சூழ–லில் காந்–தி– யின் அந்–தச் செயல் கடு–மை–யாக விமர்–சிக்–கப்– பட்–டது. அவ–ரின் தீவி–ர–மான ஆத–ர–வா–ளர்–கள்–கூட ச�ோர்ந்–து–ப�ோ–னார்–கள். ஆனால், காந்தி இப்–படி பல–முறை தன் ப�ோராட்ட யுக்–தியை மாற்–றி–யி–ருக்– கி–றார். வன்–மு–றை–யின் சிறு சுவ–டைக்–கூட அவர் விரும்–பா–த–துவே இதற்–குக் கார–ணம். காந்தி வாழ்ந்த காலத்–தில் அவரை நேர–டிய – ாக எதிர்த்த வர–லாற்று நாய–கர்–க–ளும் அதி–கம். பாபா சாகேப் அம்–பேத்–கரு – ம் நேதாஜி சுபாஷ் சந்–திர– ப�ோ – – ஸும் பகத்–சிங்–கும் இதற்கு மிகச்–சி–றந்த உதா–ர– ணங்–கள். தாழ்த்–தப்–பட்ட மக்–களு – க்–கான இரட்டை வாக்–கெ–டுப்பு பிரச்–ச–னை–யில் அம்–பேத்–க–ரு–டன் காந்தி முரண்–பட்–டார். ஒரு–கட்–டத்–தில் தாழ்த்–தப்– பட்ட மக்–க–ளுக்கு இரட்டை வாக்–கெ–டுப்பு வேண்– டும் என்ற நிலைப்–பாட்–டில் உறு–தி–யாக நின்ற அம்–பேத்–கரு – க்கு எதி–ராக காந்தி உண்–ணா–விர– த – ப் ப�ோராட்–டத்தை அறி–வித்–தார். காங்–கி–ரஸ் அன்–றி– ருந்த நிலை; காந்–தி–யின் செல்–வாக்கு; அவ–ரது உடல்–நிலை எனப் பல்–வேறு கார–ணங்–க–ளால் அண்–ணல் அம்–பேத்–கர் தனது க�ோரிக்–கையை கைவிட்–டார். ஆனால், கடைசி வரை அம்–பேத்–க– ரி–டம் அந்–தக் கசப்–பும் வருத்–த–மும் இருக்–கவே இருந்–தன. காந்–திஜி – யி – ன் அகிம்–சைப் ப�ோராட்ட வழி–முறை – – கள் நேதா–ஜிக்கு உவப்–பில்–லா–த–தாக இருந்–தன. காங்–கி–ரஸ் கட்–சி–யின் தலை–வர் தேர்–த–லுக்–குப் ப�ோட்–டி–யிட்ட நேதா–ஜிக்கு எதி–ராக காந்தி சீனி– வாச ஐயரை நிறுத்–தி–னார். ஆனால், தேர்–த–லில் சுபாஷே வென்–றார். இந்த வெற்–றியை ஏற்–றுக்– க�ொள்ள முடி–யாது என்று காந்தி உண்–ணா–விர– த – ம் இருந்–தது இவர்–கள் இரு–வரு – க்–கும் இடை–யேய – ான முரண்–பாட்டை வளர்த்–தது. பிற்–பாடு, காங்–கிர– ஸை விட்டு வெளி–யேறி – ய நேதாஜி ஃபார்–வேர்டு பிளாக் கட்–சி–யைத் த�ொடங்–கி–னார்.
பகத்–சிங்–குக்–குத் தூக்கு தண்–டனை க�ொடுக்–கப்– பட்–டப�ோ – து காந்தி அதை ஆத–ரித்–தார். ‘வன்–முறை என்– பதை எந்– த க் கார– ண த்– து க்– க ாக என்– ன ால் ஏற்–றுக்–க�ொள்ள முடி–யா–து’ என்று ச�ொன்–னார். காந்தி நினைத்–திரு – ந்–தால் பகத்–சிங்கை காப்–பாற்றி இருக்க முடி–யும் என இட–து–சா–ரி–கள் க�ோபப்–பட்– டார்–கள். ஆனால், தன் க�ொள்–கையி – ல் பிடி–வா–தம் க�ொண்ட காந்தி ப�ோன்ற ஒரு–வர் இப்–படி ஒரு முடி–வைத் தவிர வேறு எதை–யும் எடுத்–தி–ருக்க முடி–யா–து–தான். காந்தி சுதந்–திர– ப் ப�ோராட்–டம் என்–பதை வெறும் அர–சி–யல் விடு–த–லை–யாக மட்–டுமே நினைக்–க– வில்லை. சமூ–கம், ப�ொரு–ளா–தா–ரம், பண்–பாடு ஆகிய எல்–லா–வற்–றி–லும் விடு–த–லையை விரும்–பி– னார். மனி–தர்–கள் தங்–களி – ன் பன்–முக – ப்–பட்ட அடை– யா–ளங்–க–ளைப் பரஸ்–ப–ரம் நேசித்து ஒரு–வ–ருக்கு ஒரு–வர் ஏற்–றத் தாழ்வு இல்–லாத நிலையை உரு– வாக்க வேண்–டும். இந்த முழு–மைய – ான மாற்–றமே உண்–மை–யான விடு–தலை என்று நம்–பி–னார். ஒவ்–வ�ொரு தனி மனி–த–னும் சமூ–கம் எனும் பெரிய அமைப்–பின் சிறு அலகு என்று கரு–திய காந்தி, தனி மனித ஒழுக்–கமு – ம், அற–மும், நெறி–யும் மிக–வும் முக்–கி–யம் என்று கரு–தி–னார். மது, புகை, புலால் ப�ோன்ற உண–வுக – ளு – க்கு எதி–ராக வாழ்–நாள் முழு–தும் எழு–தியு – ம் பேசி–யும் வந்–தார். காலை–யில் எழுந்–தது முதல் இர–வுப் படுக்–கப்–ப�ோகு – ம் வரை ஒவ்– வ�ொரு மனி–தனு – ம் தன்–னைத் தானே நிர்–வகி – த்–துக்– க�ொள்ள வேண்–டும் என்று விரும்–பின – ார். அதன் ஓர் அம்–சம்–தான் தனது சபர்–மதி ஆசி–ர–மத்–தில் தனது கழிப்–ப–றை–யைத் தானே கழு–வி–னார். மனி–தன் வளங்–க–ளைப் பயன்–ப–டுத்–து–வ–தில் கட்–டுப்–பா–டும், ஒழுங்–கும் தேவை என்–பதை உணர்ந்–தவ – ர் காந்தி. அத–னால்–தான் த�ொழிற்–புர– ட்சி உரு–வாக்–கிய நவீன இயந்– தி – ர – ம – ய – ம ாக்– க ல் மேல் கவ– ன – மு – ட ன்
இருந்–தார். ’கட்–டற்று வளங்–க–ளைச் சுரண்–டு–வ–தற்– கான உரிமை நமக்கு இல்லை. ஏனெ–னில், இயற்– கை–யின் வளங்–கள் நமக்கு மட்–டும் உரித்–தா–னது இல்லை. அது எதிர்–கால தலை–மு–றைக்–கும் உரி– மை–யா–ன–து’ என்–றார். இன்று காந்–தி–யம் என்–பது சுற்–றுச்–சூ–ழல், மருத்–து–வம், த�ொழில்–துறை எனப் பல்–வேறு விஷ–யங்–கள் குறித்–தும் சிந்–திக்க உத–வும் சிந்–த–னை–மு–றை–யாக இருக்–கி–றது. காந்தி ஒரு தீவி–ரம – ான ஹிந்து. ஆனால், அவர் இஸ்–லாம், கிருஸ்–துவ – ம், பெளத்–தம், சம–ணம் என எல்லா மதங்–களி – ன் இருப்–பையு – ம் மதித்–தார். இந்த நிலம் எல்–ல�ோரு – க்–கும் உரி–யது என்று நம்–பின – ார். பாகிஸ்–தான் பிரி–வி–னை–யின்–ப�ோது எழுந்த கல–வ– ரங்–கள் காந்–தியை மிக–வும் ச�ோர்–வு–றச் செய்–தன. அவர் கண்–க–ளில் நீர் பெருக இந்த நில–மெங்–கும் நடந்து சமா–தா–னம் செய்–துக�ொ – ண்–டிரு – ந்–தார். அவர் எல்–லா–வித – ம – ான அடிப்–படை – வ – ா–தங்–களு – க்–கும் எதி– ரா–ன–வர். ப�ோன நூற்–றாண்டு இந்த உல–குக்கு க�ொடுத்த ஜன–நா–ய–கம் எனும் மாபெ–ரும் மாண்– பின் மீது பற்–றுள்–ள–வர். இந்–தியா எனும் இந்த நாடு ஒரு மதச்–சார்–பற்ற ஜன–நா–ய–க–மாக மலர வேண்–டும் என்று விரும்–பி–ய–வர். அடிப்–ப–டை–வா– தி–கள் தன் உயி–ரைக் காவு கேட்–டுத்–தான் அதை நடக்க அனு–ம–திப்–பார்–கள் என்று எங்கோ காந்தி உணர்ந்–திரு – ந்–தார். அதைச் செய்–யவு – ம் செய்–தார்.
- இளங்கோ 1.10.2017
வசந்தம்
23
Supplement to Dinakaran issue 1-10-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP 277/15-17
͆´ «îŒñ£ù‹, ͆´õL °í‹ ªðø
ÍL¬è CA„¬êJù£™
BSMS, BAMS, BNYS, MD
Þ¡¬øò è£ô è†ìˆF™ 40 õò¬î èì‰î£«ô ͆´õL õ‰¶ M´Aø¶. ÜF½‹ ªð‡èÀ‚° ͆´õL â¡ð¶ ÜFè Ü ÷ M ™ à œ ÷ ¶ . RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ (Cˆî£& Ý»˜«õî£&»ù£Q&ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) ͆´ õL‚° ð£ó‹ðKò ÍL¬è CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. ° î¬ôº¬ø ÜÂðõ‹ I‚è °´‹ðˆF™ Hø‰îõ˜ èOù£½‹, 5 ½ ݇´èœ ñ¼ˆ¶õ ð†ìŠð®Š¹ ð®ˆî ñ¼ˆ¶õ˜èOù£™ ñ†´«ñ CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. Þƒ°
ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê ºöƒè£™ ͆´õL‚° è£óíñ£ù õ½Mö‰î î¬ê, î¬ê ï£˜èœ õ½×†ìŠð´Aø¶. ºöƒè£™ ͆´‚° Þ¬ìJô£ù «îŒñ£ù °Áˆªî½‹¹ (Cartilege) õ÷ó ªêŒòŠð´Aø¶. ͆´èÀ‚° Þ¬ì«òò£ù ð¬ê «ð£¡ø Fóõ‹ (synovial fluid) Yó£‚èŠð´Aø¶. Þîù£™ ͆´õL °íñ£Aø¶. ͆´èœ ðôŠð´ˆîð†´, æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ °íñ£Aø¶. e‡´‹ õ£›ï£O™ e‡´‹ ͆´õL õó£¶. Þ´Š¹ õL, 迈¶ õL, 迈¶ Þ´Š¹ ð°FJ™ ãŸð´A¡øù ®v‚ ð™x, ®v‚ è‹Šóê¡, ®v‚ ¹ªó£ô£Šv ÜÁ¬õ CA„¬êJ¡P º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. ñŸø «ï£ŒèÀ‚° ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ ܉î ñ¼‰¶ èÀì¡ ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶è¬÷»‹ «ê˜ˆ¶ ðò¡ð´ˆîô£‹. â‰îMî ð‚èM¬÷¾èœ Þ™¬ô. CA„¬ê‚° H¡ ñ£®Šð® ãø º®Aø¶. c‡ì Éó‹ ïì‚è º®Aø¶. Þ‰Fò¡ 죌ªô†¬ì ðò¡ð´ˆî º®Aø¶.
ªê¡¬ù ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ 죂ì¬ó Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ HŸðè™ 1 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹. ñŸø ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ 죂ì¬ó Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ ñ£¬ô 6 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹. T.V.J™ CøŠ¹ CA„¬êèœ LIVE G蛄C ¬êù¬ê†¯v 嚪õ£¼ õ£óº‹ Ýv¶ñ£ êQ‚Aö¬ñ Üô˜T 裬ô 11.30 -& 12.30 ͆´õL RJR 죂ì˜èœ CA„¬ê °Pˆ¶ «ïó¬ôJ™ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜. ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® : 迈¶õL 嚪õ£¼ õ£óº‹ ªê£Kò£Cv ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -& 10.00 ꘂè¬ó «ï£Œ êQ 裬ô 10.00- -& 10.30 °ö‰¬îJ¡¬ñ 嚪õ£¼ õ£óº‹ ªêšõ£Œ 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, àì™ð¼ñ¡ õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 裬ô 10.00 & 10.30 ¬î󣌴 Fùº‹ ñ£¬ô 044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858 è™ô¬ìŠ¹, Íô‹ rjrhospitals.org 3.30 & 4.00 rjr tnagar «ð²õ: 96770 72036
«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 M¿Š¹ó‹ : 344, î£ñ¬ó ªî¼, ²î£è˜ ïè˜, ¹Fò ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 04146 - 222006 ªðƒèÙ¼ : 307, 46&õ¶ Aó£v, 9&õ¶ ªñJ¡, 4&õ¶ H÷£‚, ó£ü£Tïè˜, «ð£¡: 080 - 49556506 HóFñ£î‹ ºè£‹ ß«ó£´&3,17, 輘&4,18, «è£M™ð†®&5, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ï¬ìªðÁ‹ Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 装Y¹ó‹--&14, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.
24
வசந்தம்
1.10.2017