14.10.2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
அனைவருக்கும் தீபாவளி நல்வாழ்த்துகள்
ஆன்மிக மலர்
14.10.2017
பலன தரும ஸல�ோகம (திருமகளின் திருவருள் கிட்ட)
ஸர–ஸிஜ – நி – ல – யே ஸர�ோஜ ஹஸ்தே தவல தமாம்–சுக கந்த மால்–யச� – ோபே பக–வதி ஹரி–வல்–லபே மன�ோஜ்ஞே த்ரி–புவ – ன பூதி–கரி ப்ர–ஸீத மஹ்–யம். - கன–க–தாரா ஸ்தோத்–தி–ரம். ப�ொதுப் ப�ொருள்: தாம–ரை–ம–ல–ரில் வீற்–றி–ருப்–ப–வளே! கையில் தாம–ரையை க�ொண்–ட–வளே! மிக வெண்–மை–யான துகில், சந்–த–னம் மாலை இவற்–றால் அழ–கி–ய–வளே! இனி–ய–வளே, மதிப்– பிற்–கு–ரிய ஹரிப்–ரியே! மூவு–ல–கிற்–கும் ஐஸ்–வர்–யம் நல்–கு–ப–வளே! எனக்கு மன–மு–வந்து அருள்–வா–யாக! (இத்–து–தியை தின–மும் 16 முறை பாரா–ய–ணம் செய்து வந்–தால் திரு–ம–கள் திரு–வ–ருள் கிட்–டும்.)
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? மண–வாள மாமு–னிக – ள் உற்–சவ – ம். திரு–வெண்–காடு அக�ோ–ர–மூர்த்தி உற்–ச–வர் அபி–ஷே–கம். அக்–ட�ோ–பர் 17, செவ்–வாய். பிர–த�ோ–ஷம். விஷு புண்–ணிய காலம். பின்–னிர– வு நரக சதுர்த்தி ஸ்நா–னம். யம தீபம். அக்–ட�ோ–பர் 18, புதன். தீபா–வளி. மதுரை மீனாட்–சி–யம்–மன் வைரக்–கி–ரீ–டம் சாற்–றி–ய–ரு–ளல். மாத சிவ– ர ாத்– தி ரி. துலா காவேரி ஸ்நா– ன ம் ஆரம்–பம்.
அக்–ட�ோ–பர் 14, சனி. திரு–வில்–லி–புத்–தூர் திரு– வண்– ண ா– ம லை னிவா– ச ப் பெரு– ம ாள் கருட வாக–னத்–தில் திரு–வீ–தி–யுலா. அக்–ட�ோ–பர் 15, ஞாயிறு. ஏகா–தசி. ரங்–கம் நம்–பெ–ரு–மாள் சந்–தன மண்–ட–பம் எழுந்–த–ருளி அலங்–கா–ரத் திரு–மஞ்–சன சேவை. அக்– ட �ோ– ப ர் 16, திங்– க ள். பெரும்– பு – தூ ர்
2
அக்– ட �ோ– ப ர் 19, வியா– ழ ன். அமா– வ ாசை. திரு–வன – ந்–தபு – ர– ம், திரு–வட்–டாறு தலங்–களி – ல் சிவ–பெ– ரு–மான் ஆராட்டு. கேதா–ர–கெ–ளரி விர–தம். லக்ஷ்மி குபேர பூஜை. வள்–ளியூ – ர் முரு–கப்–பெ–ரும – ான் கலை– மான் கிடா வாக–னத்–தி–லும், ஏக சிம்–மா–ச–னத்–தி– லும் பவனி. மயி–லா–டு–துறை வள்–ள–லார் க�ோயில் மேதா தட்–சி–ணா–மூர்த்தி கங்கை அம்–பா–ளு–டன் புறப்–பா–டாகி காவி–ரி–யில் தீர்த்–தம் க�ொடுத்–தல். கும்–ப–க�ோ–ணம் லக்ஷ்–மி–நா–ரா–யண பிரம்–ம–சா–ரிக்கு அமு–தன் செய்–யும் திவ–சம். அக்–ட�ோ–பர் 20, வெள்ளி. குமா–ர–வ–ய–லூர் முரு–கப்–பெ–ரும – ான் உற்–சவ – ம். தேவ–சேனா சமேத பச்சை சாத்தி மயில் வாக–னத்–தில் புறப்–பாடு. சகல முருகன் ஆல–யங்–களி – லு – ம் கந்–தச – ஷ்டி உற்–ச– வம் ஆரம்–பம். க�ோவர்த்–தன விர–தம். சிக்–கல் சிங்–கா–ரவே – ல – வ – ர் உற்–ஸவ – ா–ரம்–பம். மெய்க்–கண்–டார் நாய–னார் குரு பூஜை.
14.10.2017 ஆன்மிக மலர்
3
ஆன்மிக மலர்
14.10.2017
?
என் நண்–ப–னுக்கு கடந்த சில வரு–டங்–க–ளாக வரன் பார்த்– து ம் இன்– னு ம் திரு– ம – ணம் கைகூடி வர–வில்லை. எவ்– வ – ள வ�ோ இடங்– க – ளி ல் இருந்து வரன் வந்–தும் தடை– பட்–டுக் க�ொண்டே செல்–கி–றது. அவ–ரது திரு–மண – ம் விரை–வில் நடந்– தே ற நாங்– க ள் – எ ன்ன செய்ய வேண்–டும்?
- த. ப்ரி–யன், வேதா–ரண்–யம். நண்– ப – னி ன் நல்– வ ாழ்– வி ற்– காக கடி– த ம் எழு– தி – யி – ரு க்– கு ம் உங்–கள் நல்–லெண்–ணத்–திற்கு பாராட்–டுக்–கள். மூலம் நட்–சத்– தி– ர ம், தனுசு ராசி, கடக லக்– னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் நண்–பரி – ன் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சந்– தி ர தசை– யி ல் கேது புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. லக்–னா–தி–ப–தி ச – ந்–திர– ன் கேது–வுட – ன் இணைந்து ஆறில் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தும், திரு– ம–ணத்–தைக் குறிக்–கும் ஏழாம் வீட்–டிற்கு அதி–பதி சனி வக்–ரம் பெற்– ற – த�ோ டு, செவ்– வ ா– யு – ட ன் இணைந்து மூன்–றில் அமர்ந்–தி– ருப்–ப–தும் பல–வீ–ன–மான நிலை ஆகும். இதனை களத்ர த�ோஷம் என்று ஜ�ோதி–டர்–கள் குறிப்–பி–டு– வார்–கள். இளம் வய–தில் வாழ்க்– கையை இழந்த பெண்–ணிற்கு மறு–வாழ்வு தரு–வதே இவ–ருடை – ய மண வாழ்க்– கையை நிர்– ண – யிக்– கு ம். கண– வ னை இழந்த யார�ோ–டும் அதி–கம் பேசாத, பத்–தாம் வகுப்பு படித்து வரும் கைம்–பெண்ணை கல்–யா–ணம் என் மகள் மீது 50 வயது மதிக்–கத்–தக்க ஒரு நப–ரி–டம் செய்–து–க�ொள்ள முன்–வந்–தால் தவ–றான உறவு வைத்–தி–ருந்–த–தாக தீரா–த–பழி விழுந்–து–விட்– திரு–ம–ணம் தடை–யின்றி நடை– டது. இது உண்– மைய ா, ப�ொய்யா? இது அவ– ள து கிரக பெ–றும். சனிக்–கி–ழமை த�ோறும் க�ோளாறா அல்–லது ஊழ்–வி–னைப் பயனா? என் மகள் மீது விர–தம் இருந்து, சனி–பக – வ – ா–னுக்கு விழுந்த பழி தீர–வும், அவள் நல்–ல–ப–டி–யாக படித்து வாழ்–வி–னில் எள் முடிச்– சி ட்ட விளக்– கே ற்றி முன்–னே–ற–வும் உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்லி உத–வி–டுங்–கள். - செல்–வ–ராணி, கரூர். வைத்து உங்– க ள்– நண்– ப – ரை – வழிபட்டு வரச் ச�ொல்–லுங்– கேட்டை நட்–சத்–தி–ரம், விருச்–சிக ராசி, விருச்–சிக கள். ஏதே–னும் ஒரு செவ்– லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்–தில் வாய்– கி – ழ மை நாளில் தற்–ப�ோது கேது தசை–யில் சனி புக்தி நடந்து வரு–கி– எட்– டு க்– கு டி முரு– க ன் றது. அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தில் ஜென்ம லக்–னத்–தில் க�ோயிலுக்–குச் சென்று நீசம் பெற்ற சந்–திர– ன�ோ – டு கேது இணைந்–திரு – ப்–பது – ம், அ ர் ச் – ச னை செ ய் து லக்– ன ா– தி ப – தி செவ்– வ ாய் நீசம் பெற்– றி ரு – ப்– ப து – ம், ஏழாம் b˜‚-°‹ பிரார்த்– த னை செய்து பாவத்–தில் நீசம் பெற்ற ராகு–வ�ோடு சனி இணைந்– க�ொள்–வது நல்–லது. திரு–ம– தி–ருப்–ப–தும் பல–வீ–ன–மான அம்–சம் ஆகும். நடந்து ணத்தை எட்–டுக்–குடி முரு–கன் முடிந்த விஷ–யங்–களை உண்–மையா, ப�ொய்யா என்று க�ோயி–லில் வைத்து நடத்–து–வ– ஆராய்–வ–தை–விட நடக்க வேண்–டி–ய–வற்றை திட்–ட–மி–டு–தலே எதிர்– தாக அவ– ர து பிரார்த்– த னை கா–லத்–திற்கு நல்–லது. நடந்–த–வற்–றைப்– பற்றி அவ–ரு–டைய காதில் அமை–யட்–டும். 10.11.2017க்குப் விழும்–படி – ய – ாக பேசா–தீர்–கள். அவ–ருடை – ய எதிர்–கா–லம் கருதி நீங்–கள் பின் அவ–ரது திரு–ம–ணம் நல்–ல ஊர்–விட்டு ஊர் பெயர்–வது – ம் நல்–லது. உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்–தில் –ப–டி–யாக நடந்–தே–றும். உத்–ய�ோக ஸ்தா–னம் என்–பது வலி–மைய – ாக உள்–ளது. 16வது வயது
மனம் தெளி–வ–டை–யும்!
?
4
14.10.2017 ஆன்மிக மலர் முதல் அவ–ருடை – ய மன–நிலை – யி – லு – ம், செய–லிலு – ம் சுறு–சுறு – ப்–பினை – க் காண்–பீர்–கள். நன்–றா–கப் படித்து அர–சாங்க உத்–ய�ோ–கத்–தில், அது–வும் உயர்ந்த பத–வி–யில் அமர்–வார். அவ–ரது உத்–ய�ோ–கம் மட்– டுமே அவரை நன்–றாக வாழ–வைக்–கும் என்–பதை உணர்ந்து, அவ–ரி–டம் உற்–சா–க–மூட்–டும் வார்த்– தை–க–ளைப் பேசி வாருங்–கள். செவ்–வாய்–கி–ழமை த�ோறும் அரு–கிலு – ள்ள ஆஞ்–சநே – ய – ர் க�ோயி–லுக்–குச் சென்று உங்–கள் மகளை வழி–பட்டு வரச் ச�ொல்– லுங்–கள். சிறப்–பான எதிர்–கா–லம் அவ–ருக்–காக காத்–தி–ருக்–கி–றது.
?
என் மக–ளுக்கு 2008ல் திரு–ம–ணம் நடந்து 2015ல் விவா–க–ரத்–தும் ஆகி–விட்–டது. அவ– ளுக்கு மறு–ம–ணம் செய்ய முடி–யுமா, அவ–ளது வாழ்க்கை நல்– ல – வி – த – ம ாக அமைய உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- தேவி, குர�ோம்–பேட்டை. ஹஸ்–தம் நட்–சத்–தி–ரம், கன்னி ராசி, மீன லக்– னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்– தில் தற்–ப�ோது குரு தசை–யில் சனி புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தில் வாழ்க்–கைத் துணை–வ–ரைக் குறிக்–கும் ஏழாம் வீட்–டில் சந்–தி–ர– னும், செவ்–வா–யும் இணைந்–திரு – ப்–பது சிர–மத்–தைத் தந்–தி–ருக்–கி–றது. தற்–ப�ோ–தைய சூழ–லில் அவ–ச– ரப்–பட்டு எந்த முடி–வி–னை–யும் எடுக்–கா–தீர்–கள். 36வது வய–தில் அவர் மன–திற்–குப் பிடித்–த–மான துணை– வ ரை சந்– தி ப்– ப ார். இன்– னு ம் இரண்டு வரு–டம் ப�ொறுத்–தி–ருங்–கள். அதன் பின்–பு–தான் உங்–கள் மக–ளின் மன–நிலை தெளி–வ–டை–யும். அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தில் செவ்–வாய் த�ோஷம் என்– ப து இல்லை. மேலும், உத்– ய�ோ – க த்– தை ச் ச�ொல்–லும் ஜீவ–னஸ்–தா–னம் வலி–மைய – ாக இருப்–ப– தால் தனது உத்–ய�ோ–கத்–தில் அவரை கவ–னம் செலுத்தி வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். உண்–மை–யான உழைப்–பும், நேர்–மை–யும் அவரை உய–ரத்–திற்கு அழைத்– து ச் செல்– லு ம். பிரதி திங்– க ட்– கி – ழ – மை – த�ோ–றும் அரு–கி–லுள்ள சிவா–ல–யத்–திற்–குச் சென்று ஈஸ்–வ–ர–னை–யும், அம்–பா–ளை–யும் தரி–சித்து வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி வழி–ப–டு–வ–தால் மனம் தெளி–வ–டை–யும். மனம் தெளி–வ–டைந்–தால் வாழ்க்கை சிறக்–கும். “–வ–மங்–களா குசாக்–ர–சா–யி–நே–நம:சிவாய ஸர்வ தேவதா கணா–தி–சா–யி–நே–நம:சிவாய பூர்வ தேவ–நா–ச–ஸம்–வி–தா–யி–நே–நம:சிவாய ஸர்வ மன் மன�ோ–ஜ–பங்–க–தா–யி–நே–நம:சிவாய.”
?
நான்கு வயது ஆகும் எங்–கள் குடும்–பத்–தின் ஒரே வாரி– ச ான என் மகன் வயிற்– று ப் பேரன் க�ொஞ்ச நாட்–க–ளாக பெற்–ற�ோர் பேச்– சைக் கேட்–ப–தில்லை. சதா அழுத வண்–ணம் இருக்– கி – ற ான். ர�ொம்ப அடம் பிடிக்– கி – ற ான். எங்– க – ளு க்கு இதே கவ– லை – ய ாக உள்– ள து. கவ–லை–தீர உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–ல–வும். - ஜெய–ரா–மன், வெள்–ளா–ள–குண்–டம். புனர்– பூ – ச ம் நட்– ச த்– தி – ர ம், மிதுன ராசி, தனுசு லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் பேர–னின் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது குரு–தச – ை–யில் புதன் புக்தி
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா நடந்து வரு–கி–றது. அவ–ரு–டைய ஜென்ம லக்–னத்– தில் சூரி–யன்-புதன் இணை–வும், லக்–னா–தி–பதி குரு–வ�ோடு சந்–திர– னி – ன் இணை–வும் வலி–மைய – ான அம்–சத்–தைத் தந்–துள்–ளது. உங்–கள் பேர–னின் ஜாத– க ம் மிக– வு ம் சிறப்– ப ான அமைப்– பி – னை க் க�ொண்–டுள்–ளது. தற்–ப�ோ–தைய கிரஹ சூழ்–நி–லை– யும் நன்–ற ா–கவே உள்–ளது. அன்–பி ற்–கா–க–வு ம், பாசத்– தி ற்– க ா– க – வு ம் ஏங்– கு – கி ன்ற பிள்– ளையை அரு–கி–லி–ருந்து கவ–னிக்க ஆள் இல்–லா–த–தால் அவர் இந்த நிலைக்கு ஆளா–கிக் க�ொண்–டி–ருக்– கி–றார். பெற்–ற�ோர் இரு–வ–ரும் வேலைக்–குச் செல்– லும் நிலை–யில் தாத்தா-பாட்டி ஆகிய நீங்–கள் இரு–வரு – ம் ஊரில் உட்–கார்ந்–துக�ொ – ண்டு இருந்–தால் பேரனை கவ–னித்–துக் க�ொள்–வது யார் என்–பதை எண்–ணிப் பாருங்–கள். குடும்–பத்–தின் ஒரே வாரி– சான உங்–கள் பேர–னின் வாழ்வு பெரி–ய–வர்–க–ளின் கையில்– த ான் உள்– ள து. 15வது வயது வரை உங்–கள் பேர–னுக்கு அன்–பும், அர–வ–ணைப்–பும் தேவை என்–பதை உணர்ந்து செயல்–ப–டுங்–கள். ஒன்று அவ–ரது தாயாரை வேலையை விட்–டுவி – ட்டு பிள்–ளையை கவ–னிக்–கச் ச�ொல்–லுங்–கள் அல்–லது தாத்–தா-–பாட்டி ஆகிய நீங்–கள் இரு–வ–ரும் சென்று பேரனை கவ–னித்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். அவ–ரு– டைய ஜாத–கத்–தில் கிர–க–நிலை என்–பது நன்–றாக உள்–ளத – ால் தனி–யாக பரி–கா–ரம் என்–பது அவ–சிய – ம் இல்லை. பாசம் இருந்–தால் பரி–கா–ரம் வேண்–டாம்.
?
எம்.பி.பி.எஸ் முடித்து எம்.டி., படித்து வரும் என் மக–ளின் திரு–ம–ணத்–திற்–காக பல்–வேறு ஜாத–கம் பார்த்–தும் இது–வரை கூடி வர–வில்லை. ஒரு ஜ�ோதி–டர் இது நல்ல ஜாத–கம் இல்லை, தெரிந்–த–வர்–க–ளுக்கு இந்த ஜாத–கத்தை சேர்க்க வேண்–டாம், நிறைய பரி–கா–ரம் செய்ய வேண்– டும், அதன் பின்–பு–தான் திரு–ம–ணம் நடக்–கும் என்று கூறு–கி–றார். இறந்த என் அன்–னையே என் மக–ளாக பிறந்–தி–ருக்–கி–றாள் என்று எண்ணி வாழ்ந்து வரு– கி – றே ன். அவ– ர து திரு– ம – ண ம் நல்–ல–ப–டி–யாக அமைய பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள். - மீனாட்சி, நாகர்–க�ோ–வில். பூசம் நட்–சத்–தி–ரம், கடக ராசி, கன்–யா லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது புதன் தசை–யில் சந்–திர புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தில் லக்–னா–தி– பதி புதன், திரு–மண வாழ்–வி–னைச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் இடத்–திற்கு அதி–பதி குரு, களத்–ர–கா–ர–கன் சுக்–கி–ரன் ஆகி–ய�ோ–ரு–டன் சூரி–ய–னும் இணைந்து 12ம் வீட்– டி ல் அமர்ந்– தி – ரு ப்– ப து பல– வீ – ன – ம ான நிலை– யை த் த�ோற்– று – வி த்– து ள்– ள து. எனி– னு ம், ஏழாம் வீடு சுத்– த – ம ாக இருப்– ப – த ால் அவ– ர து திரு–மண வாழ்–வி–னைக் குறித்து கவ–லைப்–பட
5
ஆன்மிக மலர்
14.10.2017
வேண்– டி ய அவ– சி – ய ம் இல்லை. சிறு–வ–யது முதல் நீங்–கள் பார்த்து வரும் குடும்ப ஜ�ோதி–டர் ச�ொல்வது– ப�ோல் ப�ொறுத்து இருங்– க ள். நல்–ல–ப–டி–யாக வாழ்–வார். குடும்ப ஜ�ோதி–டரை விடுத்து மற்–ற–வர்–க–ளி– டம் செல்–லா–தீர்–கள். தற்–ப�ோ–தைய கிரக சூழ–லில் அவ–ரது உயர்–கல்– வி–யும், உத்–ய�ோ–கத்–தில் மேன்–மை– யுமே முன்– னி லை பெறு– கி – ற து. ஏழை–மக்–க–ளுக்கு சேவை செய்–யப் பிறந்–தி–ருக்–கும் உங்–கள் மகளை கல்–யா–ணம் என்ற பெய–ரில் கட்–டிப் ப�ோடா–தீர்–கள். அவ–ரு–டைய 30வது வய–தில் அவர் மன–திற்–குப் பிடித்–த– மான, அவ–ரைப் ப�ோன்றே மருத்– து– வ த்– து – றை – யி ல் சேவை செய்து வரும் ஒரு நபர் மண– ம – க – ன ாக அமை–வார். அது–வரை ப�ொறுத்–தி– ருங்–கள். தாம–தம – ான திரு–மண – ம் என்–பதே இவ–ருக்கு பரி–கா–ர–மாக அமை–கி–றது. சிறப்பு பரி–கா–ரம் ஏதும் அவ–சி–ய–மில்லை.
?
அறு–பத்–தெட்டு வயது வரை–யில் வாழ்க்–கை– யில் நான் அடைந்த துன்–பத்–திற்கு அளவே இல்லை. கடன் த�ொல்–லை–யால் இன்–று–வரை கஷ்– ட ப்– ப – டு – கி – றே ன். எனது கண– வ ர் இறந்– து – விட்ட நிலை– யி ல் என் இரண்டு பிள்– ளை – க – ளும் என்னை கவ–னிக்–க–வில்லை. நகை–கள்– அ–ட–மா–னத்–தில் உள்–ளது. மூட்டு வலி–யால் வேறு அவ– தி ப்– ப – டு – கி – றே ன். எனக்கு ஒரு நல்– ல – வ ழி ச�ொல்–லுங்–கள். - ராஜ–லட்–சுமி, திரு–வெண்–ணெய்–நல்–லூர். மகம் நட்–சத்–திர– ம், சிம்ம ராசி, ரிஷப லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது குரு–த–சை–யில் சனி புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. எவர் மீதும் முழு–மை–யான நம்–பிக்கை வைக்–கா–ததே உங்– க – ளு க்கு பல பிரச்– னை – க – ளை த் தந்– தி – ரு க்– கி– ற து. சிம்ம ராசி– யி ல் பிறந்– தி – ரு க்– கு ம் நீங்– க ள் மிகுந்த தன்–னம்–பிக்கை உடை–ய–வர்–கள். அதே நேரத்–தில் அடுத்–த–வர்–க–ளை–யும் நம்ப வேண்–டும் என்–பதை நினை–வில் க�ொள்–ளுங்–கள். தன்–னால் மட்–டுமே எது ஒன்–றை–யும் செய்ய முடி–யும் என்று எண்–ண ா–ம ல் உடன் இருப்– ப �ோ– ரை – யும் அனு– ச– ரித்–துச் செல்–லுங்–கள். உங்–கள் பிள்–ளை–க–ளி–டம்
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
6
மனம் விட்–டுப் பேசுங்–கள். உங்–கள்– அனுபவத்தைக் க�ொண்டு அவர்– களுக்–கு–ரிய ஆல�ோ–ச–னை–களை பக்–குவ – ம – ா–கச் ச�ொல்லி வழி–நட – த்தி வாருங்–கள். ச�ொல்ல வேண்–டிய முறை–யில் ச�ொன்–னால் உங்–கள் பிள்–ளை–க–ளும், மரு–ம–கள்–க–ளும் நிச்–ச–ய–மா–கக் கேட்–பார்–கள். குடும்– பத்–தா–ர�ோடு இணைந்–தி–ருந்–தாலே உங்– க ள் பிரச்– னை – க ள் தீர்ந்து விடும். உங்–கள் ராசிக்கு அதி–ப–தி– யான சூரி–யனை தின–மும் காலை வேளை–யில் வணங்கி வாருங்–கள். அதி–கா–லைச் சூரி–யனை வணங்கி வரு–வ–தால் உங்–கள் உடல்–நி–லை– யும், மன–நி–லை–யும் முன்–னேற்–றம் அடை–யும். மான–சீ–க–மாக நீங்–கள் சிவ–பெரு – ம – ானை வணங்கி வரு–வதே ப�ோது–மா–னது. பிர–த�ோ–ஷ–நாளில் மட்–டும் சிவா–ல–யத்–திற்–குச் சென்று வாருங்கள். நன்–மை–உண்–டா–கும்.
?
நான் எம்.ஈ., முடித்து இரண்டு வரு–டங்–கள் முடிந்து விட்– ட து. இது– வ – ரை – யி ல் எனக்கு வேலை கிடைக்–க–வில்லை. என் படிப்–பிற்குத் தகுந்த வேலை எப்– ப�ோ து கிடைக்– கு ம்? கிருஸ்துவ மதத்– தை ச் சார்ந்த எனக்– கு – ரி ய பரிகா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- நைஜில் ஏ.ரீகன், நாகர்–க�ோ–வில். மிரு–க–சீ–ரி–ஷம் நட்–சத்–தி–ரம், ரிஷப ராசி, ரிஷப லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது குரு தசை–யில் சனி புக்தி நடந்து வரு–கி– றது. உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் குரு–ப–க–வான் வக்–ர–க–தி– யில் சஞ்–சரி – ப்–பது சற்று பல–வீன – ம – ான நிலை ஆகும். எனி–னும் உத்–ய�ோ–கத்–தைச் ச�ொல்–லும் பத்–தாம் வீட்–டில் சூரி–யனு – ம், புத–னும் இணைந்–திரு – ப்–பது மிக– வும் நல்–ல–நிலை ஆகும். த�ொடர்ந்து அர–சுத்–துறை சார்ந்த தேர்–வு–களை எழுதி வாருங்–கள். ஆசி–ரி–யர் உத்–ய�ோ–கத்–திற்–காக மட்–டும் காத்–தி–ருக்–கா–மல், உங்–கள் தகு–திக்–குரி – ய அனைத்–துத் தேர்–வுக – ளை – யு – ம் எழுதி வாருங்–கள். குறிப்–பாக குரூப்-1 தேர்–விற்– கு–ரிய பயிற்சி வகுப்–பிற்–குச் சென்று தேர்–வினை எதிர்–க�ொள்–ளுங்–கள். அர–சுத்–துறை – யி – ல் உயர்–பத – வி வகிப்–ப–தற்–கான அனைத்து அம்–சங்–க–ளும் உங்– கள் ஜாத–கத்–தில் நிறைந்–துள்–ளது. ஜாத–கத்–தில் தசா–நா–தன் குரு பல–வீ–ன–மாக இருப்–ப–தால் குரு– வின் ஆசிர்–வா–தம் என்–பது கண்–டிப்–பாக தேவை. வியா–ழக்–கி–ழ–மை–யில் உங்–கள் மத–கு–ரு–மார்–களை சந்–தித்து அவர்–க–ளி–டம் ஆசிர்–வா–தம் பெறுங்–கள். வியா–ழன் அன்று தேவா–ல–யத்–தில் உங்–க–ளால் இயன்ற சிறு–சிறு சேவை–களை – ச் செய்து வாருங்–கள். அக்–கம்-பக்–கம் வசிக்–கும் ஏழை மாண–வர்–க–ளுக்கு இல–வ–ச–மாக கல்வி ப�ோதித்து வரு–வ–தும் குரு–வின் அரு–ளைப் பெற்–றுத் தரும். 22.04.2018க்குப் பின் உங்–களு – க்கு நிரந்–தர உத்–ய�ோக – ம் கிடைத்து விடும். 29வது வய–தில் கர்த்–த–ரின் அரு–ளால் கல்–யா–ணம் நல்–ல–ப–டி–யாக நடந்–தே–றும். கவலை வேண்–டாம்.
14.10.2017 ஆன்மிக மலர்
திரு–மு–ரு–க–னின் திரு–வடி தரி–ச–னம் க�ோ
வை–யி–லி–ருந்து ப�ொள்–ளாச்சி செல்–லும் வழி–யில் சுமார் 20 கி.மீ. தூரத்–தில் மலை மீது அமைந்–துள்–ளது. கிணத்–துக்–க–டவு ப�ொன்–மலை வேலா–யுத சுவாமி திருக்–க�ோ– யில். மலை மீதுள்ள க�ோயி–லில் மூல–வர் கையில் வேலு–டன் காட்சி தரு–வ–தால் வேலா–யுத சுவா–மி’ என்று ப�ோற்–று–வர். ஞானப் பழத்–திற்–காக பெற்–ற�ோ–ரி–டம் க�ோபித்–துக் க�ொண்டு பழனி மலை–யில் குடி–க�ொண்ட முத்–துக்–கு–மா–ர–சு–வாமி, முதன் முத–லில் இந்–தக் கிணத்–துக் கடவு ப�ொன்–ம–லை–யில்–தான் பாதங்கள் பதித்–த–தாக புரா–ணங்–கள் கூறு–கின்–றன. அத–னால் இங்கு மூலஸ்–தா–னத்–தில் அருள்–பு–ரி–யும் வேலா–யுத சுவா–மிக்கு பூஜை–கள் நடை–பெ–று–வ–தற்கு முன், முரு–க–னின் பாதங்–கள் ப�ொறித்த திரு–வ–டிக்கு பூஜை–கள் நடை–பெ–று–கின்றன. இந்–த பாத பூஜை–யின்–ப�ோது தரி–சிக்–கும் பக்–தர்–களி – ன் வேண்–டுத – ல்–கள் உடனே நிறை–வேறு – வ – த – ா–கச் ச�ொல்–லப்–ப–டு–கி–றது. முரு–கப் பெரு–மா–னின் இரு பாதங்–க–ளுக்கு முன் அவ–ரது வாக–ன–மான மயில் இல்லை. அதற்–குப் பதில் பலி–பீ–டம் உள்–ளது என்–பது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. மூலஸ்–தா– னத்–தில் வள்ளி - தெய்–வா–னை–யு–டன் வேலா–யுத சுவாமி எழுந்–த–ரு–ளி பக்–தர்–க–ளுக்கு அரு–ளாசி வழங்–கு–கி–றார்.
சேவ–ல�ோடு சிங்–கா–ர–வே–ல–வன்
மு
ரு– க ப் பெரு– ம ா– னு க்கு தமி– ழ – க த்– தில் பல இடங்–க–ளில் க�ோயில்– கள் உள்–ளன. ஆனால் வேறு எங்–கும் தரி–சிக்க இய–லாத வகை–யில் தனிச் சிறப்பு பெற்று திகழ்–கி–றது ‘க�ொல்–லி– ம–லை–யில்’ அமைந்–தி–ருக்–கும் தண்–ட– பாணி திருக்– க �ோ– யி ல். அனைத்து க�ோயில்–க–ளி–லும் கையில் வேலு–டன் அல்–லது ஓம் என்ற பிர–ணவ எழுத்– தைக் காட்டி அப–ய–முத்–திரை அரு– ளும் திருக்–க�ோ–லத்–தில் அருள் புரி–வ– தைத் தரி–சிக்–க–லாம். இங்கு முரு–கப் பெரு– ம ான் தனது இடது கையில் சேவலை, அர–வணை – த்து வைத்–தப – டி இருக்–கும் அற்–புத – ம – ா–னக் காட்–சிய – ைத் தரி–சிக்–க–லாம்.
சே
முவ்–வ–டி–வில் முரு–கன்
லம் மாவட்–டம் ஆத்–தூ–ரி–லி–ருந்து சுமார் பத்து கி.மீ. தூரத்–தி–லுள்ள காட்–டுக்–க�ோட்டை என்ற தலத்–தில் மலைக்–க�ோ–யி–லில் 60 ஆண்–டு–க–ளைக் குறிக்– கும் 60 படி–க்கட்–டுக – ளை – க் க�ொண்ட மலை–யின் மேல் (சுவா–மிம – லை – ய – ைப் ப�ோல் திருக்–க�ோ–யில் அமைந்–துள்– ளது. இங்கு முரு–க–னுக்கு மூன்று சந்–நதிகள் உள்–ளன. முரு–கப் பெரு–மான் மூன்று வடி–வில் இங்கு எழுந்–த– ரு–ளி–யுள்–ளார். அனைத்–தும் சுயம்பு மூர்த்–தம் என்று ச�ொல்–லப்–ப–டு–கி–றது. புன்–மு–று–வல் பூத்த குழந்தை வடி–வ–மாக மூலஸ்–தா–னத்–தி–லும், தண்–டா–யு–த–பா–ணி– யாக இன்–ன�ொரு சந்–நதி–யிலு – ம் வள்ளி, தெய்–வா–னை– யு–டன் இன்–ன�ொரு சந்–ந–தி–யி–லும் அருள்–பு–ரி–கி–றார். இங்கு முரு–க–னுக்–கு–ரிய சிறப்பு நாட்–க–ளில் பக்–தர்– கள் கிரி–வ–லம் வரு–வது வழக்–கம்.ஆத்–தூ–ரி–லி–ருந்து இக்–க�ோ–யிலு – க்–குச் செல்ல வாகன வச–திக – ள் உள்–ளன.
- டி.ஆர். பரி–ம–ளம்
7
ஆன்மிக மலர்
14.10.2017
14-10-2017 முதல் 20-10-2017 வரை
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?
மேஷம்: சுக்–கிர– ன் நீச–மாக இருக்–கிற – ார். உடன் செவ்–வாய், சூரி–யன் ஆகை–யால் மனக்–குழ – ப்–பம், சிந்–த–னை–கள் அதி–க–ரிக்–கும். உங்–க–ளின் க�ோப–தா–பங்–களை மற்–ற–வர்–க–ளி–டம் வெளிப்–ப–டுத்–தா– தீர்–கள். உற–வுப் பெண்–க–ளி–டம் இருந்து சற்று விலகி இருப்–பது நலம் தரும். குரு பார்வை கார–ண–மாக தடை–பட்ட விஷ–யங்–கள் கூடி–வ–ரும். கண் சம்–பந்–த–மாக சில குறை–பா–டு–கள் வர– வாய்ப்–புள்–ளது. அலு–வ–ல–கத்–தில் அனை–வ–ரை–யும் அனு–ச–ரித்–துச் செல்–ல–வும். மின்–சா–த–னங்–கள் செலவு வைக்–கும். வீடு மாறு–வ–தற்–கான கால சூழல் உள்–ளது. பேச்சை மூல–த–ன–மா–கக் க�ொண்டு த�ொழில் செய்–ப–வர்–கள் நிதா–ன–மாகப் ப�ோவது அவ–சி–யம். பரி–கா–ரம்: புதுச்–சேரி அருகே பஞ்–ச–வடி பஞ்–ச–முக ஆஞ்–ச–நே–யரை தரி–சிக்–க–லாம். பாரம் சுமப்–ப�ோர், துப்–பு–ரவு த�ொழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். ரிஷ– ப ம்: ராசி–நா–தன் சுக்–கி–ரன், உடன் சூரி–யன் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் நல்ல தக–வல் வரும். சுப–வி–ஷ–ய–மாக திடீர் பய–ணங்–கள் இருக்–கும். அக்கா, மாமா–வி–டம் இருந்து உத–வி– கள் கிடைக்–கும். இட–மாற்–றம் குறித்து முக்–கிய முடிவு எடுப்–பீர்–கள். செவ்–வாய் அமைப்பு கார–ண–மாக நிறை, குறை–கள் உண்டு. முக்–கிய முடி–வு–களை குடும்–பத்–தா–ரு–டன் கலந்து பேசி செய்–வது நல்–லது. கேது 9ல் இருப்–ப–தால் ஆன்–மிக தாகம் இருக்–கும். இஷ்ட தெய்வ ஆல–யங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். ஸ்டே–ஷ–னரி, பிரிண்–டிங், பதிப்–ப–கத் த�ொழி–லில் நல்ல வரு–வாய் வரும். பரி–கா–ரம்: கும்–ப–க�ோ–ணம் அருகே பட்–டீஸ்–வ–ரம் துர்க்–கையை தரி–சித்து வழி–ப–ட–லாம். காகம், நாய், பசு, யானை ஆகி–ய–வற்–றிற்கு உணவு வழங்–க–லாம். மிது–னம்: சந்–தி–ரன், ராகு சம்–பந்–தம் வார ஆரம்–பத்–தில் வீண் செல–வு–கள், அலைச்–சல் இருக்– கும். வாக்–கு–வா–தம், பிறர் விஷ–யங்–க–ளில் தலை–யி–டு–வதை தவிர்ப்–பது நல்–லது. புதன் பலம் கார–ண–மாக தாய்–வழி உற–வு–கள் உத–வு–வார்–கள். ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக நல்ல முடி–வு–கள் வரும். கல்வி வகை–யில் செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். மாமி–யார் உடல்–ந–லம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். அலு–வல – க – த்–தில் சாத–கம – ான நிலை இருக்–கும். லேப்–டாப், செல்–ப�ோன் ப�ோன்ற சாத–னங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள். வியா–பா–ரம் கை க�ொடுக்–கும். கலைத்–து–றை–யில் உள்–ள–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வாய்ப்–பு–கள் தேடி வரும். பரி–கா–ரம்: சென்னை மயி–லாப்–பூர் கபா–லீஸ்–வ–ரர், கற்–ப–காம்–பாளை வழி–ப–ட–லாம். ஏழைப் பெண்–ணின் திரு–ம–ணத்–திற்கு உத–வ–லாம். கட–கம்: பூர்வ புண்–ணிய ய�ோகா–தி–பதி செவ்–வாய் பார்வை கார–ண–மாக மகிழ்ச்சி, மன�ோ– தை–ரிய – ம் இருக்–கும். க�ொடுக்–கல், வாங்–கலி – ல் நின்–றுப�ோ – ன த�ொகை வசூ–லா–கும். குரு பார்வை கார–ண–மாக கடல் கடந்து செல்–வ–தற்–கான நேரம் வந்–துள்–ளது. குழந்தை பாக்–கி–யத்தை எதிர்–பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு இனிக்–கும் செய்தி உண்டு. தசா புக்தி சாத–க–மாக இருப்–ப–வர்–க– ளுக்கு ச�ொத்து வாங்–கும் பாக்–கி–யம் உண்டு. அலு–வ–ல–கத்–தில் வேலைச்–சுமை, அலைச்–சல் வந்து நீங்–கும். த�ொழில் சாத–க–மாக இருக்–கும். எதிர்–பா–ராத பெரிய ஆர்–டர், காண்ட்–ராக்ட் கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: மேல் மலை–ய–னூர் அங்–காள பர–மேஸ்–வரி அம்–மனை வழி–ப–ட–லாம். ஏழை மாண–வர் கல்–விக்கு உத–வ–லாம். சிம்–மம்: தன, குடும்ப, வாக்–குஸ்–தா–னத்–தில் சூரி–யன், செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் செல்–வாக்கு உய–ரும். தகப்–ப–னா–ரி–டம் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். சக�ோ–த–ரர்–க–ளி–டையே ஏற்–பட்ட வருத்–தங்–கள் தீரும். மனை–வி–யி–டம் வீண் விவா–தங்–கள் வேண்–டாம். சுக்–கி–ரன் இரண்–டில் இருப்–ப–தால் கண் சம்–பந்–த–மான உபா–தை–கள் வர–லாம். பெண்–கள் சமை–ய–ல–றைக்–குத் தேவை–யான சாத–னங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள். குரு பார்வை கார–ண–மாக உத்–ய�ோ–கத்–தில் உங்–கள் க�ோரிக்– கை–கள் நிறை–வே–றும். பங்கு வர்த்–த–கத்–தில் கவ–னம் தேவை. பரி–கா–ரம்: மாமல்–லபு – ர– ம் ஸ்தல சய–னப் பெரு–மாளை தரி–சித்து வணங்–கல – ாம். பக்–தர்–களு – க்கு சர்க்–கரை – ப் ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். கன்னி: சுக்–கிர– ன், புதன் பரி–வர்த்–தனை – யி – ல் இருப்–பத – ால் எதிர்–பார்த்த பணம் கைக்கு வரும். மனைவி மக்–க–ளுக்கு பக்–க–ப–ல–மாக இருப்–பார். சீமந்–தம், காது குத்து ப�ோன்ற சுப–நி–கழ்ச்–சி– க–ளுக்கு நாள் குறிப்–பீர்–கள். மக–னுக்கு எதிர்–பார்த்த நிறு–வ–னத்–தில் இருந்து வேலைக்–கான அழைப்பு வரும். வீட்–டில் பரா–ம–ரிப்–புச்–செ–ல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். செவ்–வாய் பார்வை கார–ண–மாக நீண்ட தூர பய–ணங்–கள் வரும். நண்–பர்–க–ளால் சில வருத்–தங்–கள் வந்து நீங்–கும். பெண்–க–ளுக்கு தாய் வீட்–டில் இருந்து உத–வி–கள் வரும். ப�ோட்டி பந்–த–யங்–க–ளில் கலந்–து–க�ொண்டு வெற்றி பெறு–வீர்–கள். காலி–யாக இருந்த பிளாட்–டிற்கு புதிய வாட–கை–தா–ரர்–கள் வரு–வார்–கள். பரி–கா–ரம்: விருத்–தா–ச–லம் விருத்–த–கி–ரீஸ்–வ–ரரை தரி–சிக்–க–லாம். ஏழை–க–ளின் மருத்–துவ செல–வுக்கு உத–வ–லாம்.
8
14.10.2017 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு
மிது–னம் செல்–வம்
துலாம்: குரு பார்வையின் கார–ண–மாக மனக்–கு–ழப்–பம் நீங்–கும். இல்–ல–றம் இனிக்–கும். கேட்ட இடத்–தில் இருந்து பண உத–வி–கள் கிடைக்–கும். சனி பகவானின் பார்வை கார–ண–மாக திடீர் பய–ணங்–கள் இருக்–கும். செவ்–வாய் விர–யத்–தில் இருப்–பத – ால் செல–வுக – ள் கூடும். கட்–டும – ான, பரா–மரி – ப்–புச் செல–வுக – ள் செய்–வீர்–கள். அர–சாங்க விஷ–யங்–கள் சற்று தாம–த–மா–க–லாம். உத்–ய�ோ–கத்–தில் உங்–கள் திற–மைக்–கு–ரிய அங்–கீ–கா–ரம் கிடைக்–கும். குழந்–தை–கள் மூலம் சிறிய மருத்–துவ செல–வு–க–ளுக்கு வாய்ப்–புள்–ளது. பக்தி சுற்–றுலா செல்–வ–தற்–கான வாய்ப்பு தேடி வரும். பரி– க ா– ர ம்: மதுரை திரு– ம�ோ – கூ ர் சக்– க – ர த்– த ாழ்– வ ாரை தரி– சி த்து வணங்– க – ல ாம். பக்– த ர்– க – ளு க்கு புளி–ய�ோ–தரையை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். விருச்–சி–கம்: ராசி–நா–தன் செவ்–வாய் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் திட–மாக முடிவு எடுப்–பீர்–கள். ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக ஏற்–பட்ட பிரச்–னை–கள் முடி–வுக்கு வரும். வீடு மாற இடம் பார்த்–த–வர்– க–ளுக்கு நல்ல வீடு அமை–யும். குரு சுகஸ்–தா–னத்–தைப் பார்ப்–ப–தால் மருத்–துவ சிகிச்–சை–யில் இருப்–பவ – ர்–கள் நல–மடை – வ – ார்–கள். சக�ோ–தரி வகை–யில் சுபச்–செ–லவு – க – ள் வரும். அலு–வல – க – த்–தில் உங்–கள் க�ோரிக்–கை–கள் ஏற்–றுக்–க�ொள்–ளப்–ப–டும். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். வங்–கி–யில் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். வேலை–யாட்–க–ளால் சில சங்–க–டங்–கள் வந்து நீங்–கும். பரி–கா–ரம்: சிவ–அபி–ஷே–கத்–திற்கு பால், சந்–த–னம், தேன் வாங்–கித் தர–லாம். முதி–ய�ோர் இல்–லங்–க–ளுக்கு உணவு, உடை வழங்–க–லாம். தனுசு: தசம கேந்–தி–ரத்–தில் கூட்–டுக்–கி–ரக சேர்க்கை இருப்–ப–தால் அலைச்–சல், பய–ணங்–கள் இருக்–கும். ச�ொந்த வேலை–யுட – ன் அடுத்–தவ – ர் வேலை–கள – ை–யும் பார்க்க வேண்டி வரும். குரு பார்வையின் கார–ண–மாக எதிர்–பார்த்த தக–வல் செவ்–வாய்க்–கி–ழமை வரும். அட–மா–னத்–தில் இருக்–கும் நகை–களை மீட்–பீர்–கள். கேது 2ல் இருப்–ப–தால் அக்–கம் பக்–கத்–தில் இருப்–ப–வர் –க–ளி–டம் அதிக நெருக்–கம் வேண்–டாம். தடை–பட்டு வந்த குல–தெய்வ நேர்த்–திக்–க–டன்–கள் நிறை–வே–றும். பெண்–கள் சமை–ய–ல–றை–யில் உரிய கவ–னத்–து–டன் இருப்–பது அவ–சி–யம். பங்கு வர்த்–த–கத்–தில் உங்–கள் கணிப்பு சரி–யாக வரும். கூட்–டுத்–த�ொ–ழி–லில் மாற்–றங்–கள் வர–லாம். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 13-10-2017 அதி–காலை 2,03 முதல் 15-10-2017 காலை 6.20 வரை. பரி–கா–ரம்: நட–ரா–ஜ–ருக்கு வெட்–டி–வேர் மாலை சாத்தி வணங்–க–லாம். உடல் ஊன–முற்–ற�ோர், த�ொழு ந�ோயா–ளி–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். மக–ரம்: வாக்–குஸ்–தா–னத்–தில் கேது இருப்–பத – ால் அசதி, ச�ோர்வு, குழப்–பங்–கள் இருக்–கும். குடும்– பத்–தில் மனம் விட்–டுப்–பே–சு–வ–தால் கருத்து வேறு–பா–டு–கள் முடி–வுக்கு வரும். சனி பகவானின் சஞ்–சா–ரம் கார–ணம – ாக புதிய முயற்–சிக – ள் பலன் தரும். குரு பார்வையின் கார–ணம – ாக ப�ொன், ப�ொருள் சேர்க்கை உண்டு. உத்–ய�ோக – த்–தில் நிறை, குறை–கள் இருக்–கும். சக ஊழி–யர்–களை அனு–ச–ரித்–துச் செல்–ல–வும். கிரக த�ோஷ பரி–கார பூஜை–களை இனிதே செய்து முடிப்–பீர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 15-10-2017 காலை 6.21 முதல் 17-10-2017 மதி–யம் 12.16 வரை. பரி–கா–ரம்: திரு–வண்–ணா–ம–லை–யில் ரம–ணாஸ்–ர–மம், சேஷாத்ரி சுவா–மி–கள், ய�ோகி–ராம் சுரத்–கு–மார் ஆகி–ய�ோர் ஆஸ்–ர–மத்–திற்–குச் சென்று வழி–ப–ட–லாம். இல்–லா–த�ோர் இய–லா–த�ோ–ருக்கு உத–வ–லாம். கும்– ப ம்: வாக்–குஸ்–தா–னத்தை முக்–கூட்–டுக்–கி–ர–கங்–கள் பார்ப்–ப–தால் நிதா–னம், கவ–னம் அவ–சிய – ம். பிற–ருக்கு ய�ோசனை ச�ொல்–வதை விட்டு விடுங்–கள். மனைவி உடல்–நல – ம் கார–ண– மாக மருத்–துவ செல–வு–கள் வந்து ப�ோகும். சுக்–கி–ரன் தனஸ்–தா–னத்–தைப் பார்ப்–ப–தால் வீடு கட்ட கேட்–டி–ருந்த வங்–கிக்–க–டன் கிடைக்–கும். புதன் பல–மாக இருப்–ப–தால் மாம–னார் மூலம் உத–வி–கள் கிடைக்–கும். மேல–தி–கா–ரி–க–ளின் ஆத–ரவு கிடைக்–கும். வியா–பா–ரம் லாப–க–ர–மாக இருக்–கும். ஏஜென்சி, கமி–ஷன், புர�ோக்–கர் த�ொழில் கைக�ொ–டுக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 17-10-2017 மதி–யம் 12.17 முதல் 19-10-2017 இரவு 7.59 வரை. பரி–கா–ரம்: செவ்–வாய்க்–கி–ழமை திருத்–தணி முரு–கனை தரி–சிக்–கல – ாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பால்–பா–யா–சத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மீனம்: சாதக, பாதக, நிறை, குறை–கள் உள்ள நேரம். செவ்–வாய் ராசியை பார்ப்–பத – ால் வராத கடன் வசூ–லா–கும். கண–வன், மனைவி இடையே அனு–சர– ணை – ய – ா–கப் ப�ோவது அவ–சிய – ம். குரு பார்வையின் கார–ண–மாக சுப–செய்தி வரும். சனி பகவானின் பார்வை கார–ண–மாக சக�ோ–த–ரர்– க–ளிடையே – கருத்து வேறு–பா–டுக – ள் வர–லாம். வெளி– மா–நில – த்–தில் இருக்–கும் க�ோயில்–களு – க்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். புதிய நான்கு சக்–கர வண்டி வாங்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 19-10-2017 இரவு 8.00 முதல் 22-10-2017 காலை 5.49 வரை. பரி–கா–ரம்: க�ோயம்–புத்–தூர் ஈச்–ச–னாரி விநா–ய–க–ருக்கு அறு–கம்–புல் சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு க�ொழுக்–கட்டையை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
9
ஆன்மிக மலர்
14.10.2017
கல்வி வரமருளும் வாணியம்பாடி
கலைவாணி வா
ணி–யம்–பா–டியி – ல் ஆயி–ரத்தி இரு–நூறு ஆண்–டு–கள் பழ–மை–யான அ–தி– தீஸ்–வ–ரர் திருக்–க�ோ–யில் அமைந்– துள்–ளது. இது ஒரு நட்–சத்–தி–ரக் க�ோயி–லா–கும். இரு–பத்தி ஏழு நட்–சத்–திர– ங்–களு – க்–கும் தமிழ்–நாட்–டின் பல பகு–தி–க–ளில் தனித்–தனி சிறப்–புக் க�ோயில்–கள் அமைந்–துள்–ளன. இதில் புனர்–பூ–சம் நட்–சத்–தி–ரத்– திற்–கு–ரி–யதே இந்த அதி–தீஸ்–வ–ரர் க�ோயி–லா–கும். ஒரு–சம – ய – ம் பிரம்மா சரஸ்–வதி – தே – வி – யி – ட – ம் உலக உயிர்–க–ளைப் படைக்–கும் நான்–தான் பெரி–ய–வன் என்–றும், அனை–வ–ரும் பிரம்மா, சிவன், விஷ்ணு என்ற வரி–சை–யில் முத–லில் என் பெய–ரைத்–தான் கூறு–கி–றார்–கள் என்–றும் கர்–வத்–து–டன் கூறி–னார். இதைக் கேட்ட சரஸ்–வ–தி–தேவி சிரித்து விடவே க�ோப–மடைந்த – பிரம்மா சரஸ்–வதி – தே – வி – யை பேசும் சக்–தி–யற்–ற–வ–ளா–கப் ப�ோகும்–படி சபித்து விட்–டார். இத–னால் மன–வ–ருத்–தம் அடைந்த வாணி பூல�ோ– கத்–தில் சிருங்–கேரி என்ற தலத்–திற்கு வந்து தவம் இயற்–றி–னாள். தேவர்–களை அழைத்து யாகம் செய்து அவர்–கள் மூல–மாக கலை–வா–ணி–யைக் கண்–டு–பி–டிக்–க–லாம் என்று பிரம்மா யாகத்–தைத் த�ொடங்–கி–னார். ஆனால், மனை–வி–யின்றி யாகம் செய்–தால் அதன் பல–னைப் பெற இய–லாது என்று தேவர்–கள் தெரி–வித்–தார்–கள். எனவே, பிரம்மா
10
14.10.2017 ஆன்மிக மலர் பல இடங்–க–ளி–லும் தேடி கடை–சி–யில் சிருங்–கே–ரி– யில் சரஸ்–வ–தி–தே–வி–யைச் சந்–தித்–தார். வாணியை சம–ரச – ம் செய்து தன்–னுட – ன் அழைத்–துக் க�ொண்டு புறப்–பட்–டார். வழி–யில் பாலாற்–றின் வட–க–ரை–யில் இருந்த சிவன் க�ோயி–லில் வழி–பா–டு–க–ளைச் செய்– தார். இத–னால் மகிழ்ந்த சிவ–னும் பார்–வ–தி–யும் வாணியை ஆசிர்– வ – தி த்து அவ– ரை ப்– ப ா– டு ம்– ப டி கூற வாணி பேசும் சக்–தியை திரும்–பப் பெற்று இனிய குர–லில் பாடி–னார். “வாணி பாடிய தலம்” என்–பத – ால் இத்–தல – ம் வாணி–யம்–பாடி என்று பெயர் பெற்–றது. பல்–லவ மன்–னர்–க–ளால் கட்–டப்–பட்ட இத்–தி–ருக்– க�ோ–யிலின் மேற்கு க�ோபு–ரம் மூன்று நிலை–களை உடை–யது. கிழக்கு க�ோபு–ரம் ஐந்து நிலை–களை – க் க�ொண்–டுள்–ளது. மூல–வர் அ–திதீ – ஸ்–வர– ர் மேற்கு திசை ந�ோக்–கி–யும் இறைவி பி–ர–ஹன் நாயகி தெற்கு திசை ந�ோக்–கியு – ம் அமைந்து அருட்பா–லிக்– கி–றார்–கள். இத்–தி–ருக்–க�ோ–யி–லில் சரஸ்–வதி தேவி தனிச் சந்–ந–தி–யில் கிழக்கு திசை–ந�ோக்கி காட்சி தரு–கிற – ார். இக்–க�ோ–யிலி – ல் திண்டி மற்–றும் முண்டி ஆகி–ய�ோர் துவார பால–கர்–க–ளாக உள்–ளார்–கள். தட்–சிண – ா–மூர்த்தி மிகுந்த கலை–யம்–சத்–த�ோடு வித்– தி–யா–ச–மான க�ோலத்–தில் காட்சி அளிக்–கி–றார். இவர் மான், மழு ஏந்தி சின்–முத்–திரை – ய�ோ – டு நந்தி மீது அமர்ந்து காட்சி தரு–கி–றார். இத்–தி–ருக்–க�ோ–யி– லில் மஹா–க–ண–பதி சந்–நதி, வள்ளி-தெய்–வானை சமேத சுப்–ர–ம–ணி–யர் சந்–நதி, சுவாமி ஐயப்–பன் சந்–ந–தி–க–ளும் அமைந்–துள்–ளன. புனர்–பூச – ம் நட்–சத்–திர– த்–தில் பிறந்–தவ – ர்–கள் தாங்– கள் பிறந்த நட்–சத்–திர நாளில் இக்–க�ோ–யி–லுக்–குச் சென்று வழி–பாடு செய்–தால் வாழ்–வில் வளம் கூடும். வாணி வழி–பாடு செய்து அருள் பெற்ற தல– ம ா– கை – ய ால் கல்வி கேள்– வி – க – ளி ல் சிறந்து
விளங்க இங்கு வந்து வழி–பாடு செய்–ய–லாம். இத்–தி–ருத்–த–லத்–தில் நவ–ராத்–திரி விழா வெகு சிறப்–பா–கக் க�ொண்–டா–டப்–படு – கி – ற – து. இத்–தல – த்–தில் உள்ள பைர–வரை ராகு காலங்–க–ளில் வழி–பட்– டால் சர்ப்ப த�ோஷங்–கள் நீங்–கும். க�ோயி–லின் தல–வி–ருட்–சம் வில்–வ–ம–ரம். தீர்த்–தம் சிவ தீர்த்–தம். வேலூ– ரி – லி – ரு ந்து பெங்– க – ளூ ரு பாதை– யி ல் 65 கி.மீ. த�ொலை–வில் இத்–தல – ம் அமைந்–துள்–ளது. மேலும், ஜ�ோலார்–பேட்–டை–யி–லி–ருந்து 15 கி.மீ. தூரத்–தில் உள்–ளது.
- ஆர்.வி.பதி
11
ஆன்மிக மலர்
14.10.2017
தீபாவளி திருநாளில் திருமகள் தரிசனம்
இ கா
ந்த தீபா–வ–ளித் திரு–நா–ளன்று (18.10.2017) சில திவ்ய தேசங்–க– ளில் க�ோயில் க�ொண்–டி–ருக்–கும் மஹா–லக்ஷ்–மித் தாயாரை தரி–சிப்–ப�ோம்.
திரு–வி–டந்தை அகி–ல–வல்–லித் தாயார்
லவ முனி–வ–ரின் பெண்– க ள் 3 6 0 ப ே ர ை – யு ம் திரு–மால் இனிதே திரு–ம–ண–மும் புரிந்–துக�ொ – ண்–டார். கண்–களி – ல் நீர் தளும்ப, தன் ப�ொறுப்பு நிறைவேற உத–விய பரந்–தா–மனை தண்–டனி – ட்– டுத் த�ொழு– த ார் காலவர். தன் பெண்– க ளை ஒவ்– வ�ொ – ரு – வ – ர ாக தினம் தினம் திரு–ம–ணம் செய்து க�ொண்–ட–த�ோடு, தனக்–கும் தினம் தினம் தரி– ச – ன ம் தந்த அந்தப் ப ெ ரு ங் – க – ரு – ணை க் கு எ ன்ன கைமாறு செய்–வது என்று எண்ணி மாய்ந்து ப�ோனார் அவர். தி ரு – ம ா ல் த ா ன் ம ண ந்த அனைத்–துப் பெண்–கள – ை–யும் ஒன்– றாக இணைத்–தார். அகி–லவ – ல்–லித் தாயா–ராக உரு–வம் க�ொடுத்–தார். தன் இடது பக்–கத்–தில் தாயாரை ஏந்–திக் க�ொண்– டார். திவ்ய தரி–ச–னம் தந்–தார். இரண்–யாட்–சன் என்ற அரக்–கன் கால–வரி – ன் கடை–சிப் பெண்–ணான பூமி–தே–வியை – க் கடத்–திச் சென்று ஆழ்–கட – லு – க்–குள் சிறை–வைக்க, அவளை மீட்க பெரு–மாள் வராஹ அவ–தா–ரம் எடுத்–தார். இப்–படி, தான் மீட்–டு–வந்த அகி– ல – வ ல்– லி க்கு உரிய அந்– த ஸ்– தை – யு ம் தர விரும்–பி–னார் எம்–பெ–ரு–மான். தன் க�ொம்–பு–களை உடைத்து அழ–கி–ய–த�ோர் தந்–தப் பல்–லக்–கைத் தயா–ரித்–தார். அதில் தன் நாய–கியை அமர வைத்து, ஊர்–வல – ம் வந்து பெருமை பாராட்–டின – ார். (வரா–ஹ– ரின் அந்–தப் பல்–லக்கு நாளா–வட்–டத்–தில் மறைந்– து–விட, ‘பல்–லக்கு ஊர்–வ–ல’ சம்–பி–ர–தா–யத்தை விட்– டு–விட இய–லா–த–தால் யானைத் தந்–தத்–தா–லான பல்–லக்கை பின்–னால் வந்–த–வர்–கள் உரு–வாக்–கி– னார்–கள். இது–ப�ோன்ற ஒரு பல்–லக்கு க�ொச்சி மகா–ராஜா அரண்–மன – ை–யிலு – ம் இருந்–திரு – க்–கிற – து. ஊர்–வ–லத்–தின்–ப�ோது, பக்–தர்–கள் பல்–லக்–கைச் சுரண்டி பழுது படுத்–திவி – ட்–டத – ா–லும், முறை–யா–கப் பரா–ம–ரிக்க இய–லா–த–தா–லும் இப்–ப�ோது பல்–லக்கு ஊர்–வ–லம் வரு–வ–தில்லை என்–கி–றார்–கள்). அகி–ல–வல்லி என்ற லட்–சுமி தாயாரை இடது
12
பக்கம் க�ொண்டு எந்–தைப் பெரு–மாள் இலங்– கு–வ–தால், இத்–த–லம் திரு–வி–ட–வந்தை என்–றா–னது; இப்–ப�ோது, திரு–வி–டந்தை. க�ோயி–லி–னுள் தனிச் சந்– ந – தி – யி ல் காலவ முனி– வ – ரி ன் முதல் பெண்– ணான க�ோம–ள–வல்–லித் தாயார் திவ்ய தரி–ச–னம் அருள்–கி–றாள். தழை–யத் த�ொங்–கும் தங்–கத் தாலி மிளிர, முகத்–தில் புது மணப்–பெண்–ணின் பூரிப்–பு– டன் திகழ்–கி–றாள். உற்–ச–வர் விக்–ர–கத்–தி–லும் அதே எழில். அதற்கு மேலும் அழகு சேர்ப்–ப–து–ப�ோல வலது கன்–னத்–தில் இயற்–கை–யா–கவே அமைந்த திருஷ்–டிப் ப�ொட்டு! தடை–கள் நீங்கி வெகு எளி–தாக திரு–ம ண பாக்–கி–யம் பெறும் ப�ொருட்டு பெண்–கள் இந்–தத் தாயாரை வணங்–கிச் செல்–கி–றார்–கள். சென்னை க�ோயம்– ப ேடு, திரு– வ ான்– மி – யூ ர் பேருந்து நிறுத்–தங்–க–ளி–லி–ருந்து பேருந்–து–க–ளில் செல்–ல–லாம். ச�ொந்த, தனி வாக–னங்–க–ளில் செல்– பவர்–கள் கிழக்–குக் கடற்–கரை சாலை– வ–ழி–யாக எளிதா–கச் செல்–ல–லாம். க�ோயில் த�ொடர்– பு க்கு: 044-27472235; 9443273442
பிர–பு–சங்–கர்
14.10.2017 ஆன்மிக மலர்
திரு–வல்–லிக்–கேணி வேத–வல்–லித் தாயார்
லுட – ன் ஊடல் க�ொண்டு வைகுண்–டத்–தி– திரு–லி–மருா–ந்து அவ–ரைப் பிரிந்து வந்த திரு–மக – ள்,
திரு–வல்–லிக்–கேணி திருத்–தல – த்–துக்கு வந்து, பிருகு மக–ரி–ஷி–யின் குடி–லுக்கு அருகே ஒரு குழந்–தைய – ா–கக் கிடந்–தாள். பூர–ணச் சந்–திர பிர–கா–சத்–து–டன், தண்–ணென்று குளிர்ந்த ஒளி–யுட – ன் திகழ்ந்த அந்–தக் குழந்–தை–யைக் கண்ட மக–ரிஷி அப்–படி – யே அள்–ளிக்–க�ொண்–டார். வேதம் முழக்–கும் அவ–ருக்கு, அந்–தக் குழந்தை வேதங்–க–ளில் கூறப்– பட்ட தேவ– ம – க – ள ா– க வே தெரிந்–தாள். இறை–வன் அளித்த அந்த வரத்தை, வேத–வல்லி என்று பெய–ரிட்டு, ப�ொன்–ப�ோ–லப் ப�ோற்– றிப் பாராட்டி, சீராட்டி வளர்த்து வந்–தார். தக்க பரு–வம் வந்–த–தும் ஓர் இள–வ–ர–சன் அவளை மணக்க முன்–வந்–தான். பிரு–குமு – னி தயங்– கி–ய–ப�ோது, அந்த இள–வ–ர–சன் தன் நாய–க–னான ரங்–க–நா–தன்–தான் என்–பதை அறிந்து தெளிந்–தாள்
வேத–வல்லி. உடனே, ‘இவரே மந்–நா–தர்’ (என் கண–வர்) என்று உளம் ப�ொங்–கிய மகிழ்ச்–சி– யில் ச�ொல்லி, அவ–ரு–டைய கைத்–த–லம் பற்–றின – ாள். அந்த வகை–யில் ரங்–கந – ா–தர் இத்–த–லத்–தில் எழுந்–த–ரு–ளி–யுள்–ளார். கிழக்கு ந�ோக்கி வீற்– றி – ரு க்– கு ம் வேத–வல்–லித் தாயார் அருள் பார்வை வீசு–கி–றாள். உள்ளே மின்–ன�ொளி தக–தக – க்–கிற – து. இதற்–குக் கார–ணம், தங்க முலாம் பூசிய மஞ்–சத்–தில் வேத– வ ல்– லி த் தாயார் உற்– ச – வ – ராக க�ொலு–வி–ருப்–ப–து–தான். பின்– னால் மூல–வ–ராக கரு–மை–யி–லும் பெருமை பூரிக்க விளங்–கு–கி–றாள், அன்னை. சென்னை நக–ரின் நடுவே அமைந்– து ள்– ள து. பேருந்து, ஆட்டோ, ஷேர் ஆட்டோ, பறக்–கும் ரயில் என்று ப�ோக்–கு–வ–ரத்து வச–தி–கள் பல உள்–ளன. க�ோயில் த�ொடர்–புக்கு: 044-28442462; 044-28442449.
திரு–நின்–ற–வூர் என்–னைப் பெற்–றத் தாயார் புர வாயி–லைக் கடந்து க�ோ உள்ளே செல்– லு ம்– ப�ோது வலது பக்–கத்–தில் சிம்–
மம் ஒன்று உறு–முவ – து – ப – �ோ–லத் த�ோன்–றுகி – ற – து. திரும்–பிப் பார்த்– தால், அங்கே மிகச்–சிறு சந்–ந– தி–யில் நர–சிம்–மர் பக்–தர்–களை வர–வேற்று உள்ளே அனுப்பி வைக்– கி – ற ார். இடது பக்– க ம் ஊஞ்– ச ல் மண்– ட – ப ம். அதன் எதிரே ‘என்– ன ைப் பெற்– ற த் தாயார்’ சந்–நதி. துவார பால– கி–கள் இரு–பக்–க–மும் காவ–லி– ருக்க, உள்ளே அன்னை மந்–த–ஹா–ச–வ–த–னி–யாக அருட்– காட்சி நல்–கு–கி–றாள். ‘என்–னப் பெத்த ராசா’ என்று சில தாய்– மார்–கள் தம் குழந்–தை–யைக் க�ொஞ்– சு – வ து ப�ோல, இந்த அன்–னை–யை–யும் பக்–தர்–கள் வழி– ப ட்டு மகிழ்– கி – ற ார்– க ள். இந்–தத் ‘திரு’ நின்ற ஊர், நீர் செல்– வ – மு ம், பிற இயற்கை வளங்–க–ளும் நிறைந்–த–தா–கக் காணப்–ப–டு–கிறது. தன் புன்–சி– ரிப்–பால் உல–கையே வசீ–க–ரிக்– கும் கருணை வெள்–ள–மா–கத் திகழ்–கி–றாள் அன்னை. ஜ ா த – க ப் ப �ொ ரு த் – த ம்
சரியாக அமை– ய ா– ம ல் திரு– ம– ண – ம ாகி அல்– ல து திரு– ம – ணத்– து க்– கு ப் பிறகு மனப் ப�ொருத்–தம் ஏற்–பட – ா–மல், கிரக த�ோஷங்–களு – ம், மனக்–கா–யங்–க– ளும் ஏற்– ப ட்– டி – ரு க்– க க் கூடிய தம்–பதி – ய – ரு – க்கு இந்–தத் தாயார் பெரி– து ம் ஆறு– த ல் அளிக்– கி – றார். அன்–னைக்கு முன்–னே– வந்து, மன–மு–ருகி வேண்டி, ஏற்– கெ – னவே திரு– ம ண பந்– தத்– தி ன் அடை– ய ா– ள – ம ாக கட்– ட ப்– ப ட்– டி – ரு ந்த தாலியை அவிழ்த்து அங்– கி – ரு க்– கு ம் உண்–டி–ய–லில் ப�ோட்டு–விட்டு, புதி–தாக தாலியை அணிந்து க�ொண்–டால், இல்–ல–றம் நல்– ல–றம – ா–வது தாயா–ரின் பேர–ருள்; முரண்–ப–டும் க�ோள்–க–ளை–யும் முடுக்– கி – வி ட்டு நல்– ல – தையே
அரு– ள ச் செய்– யு ம் அபூர்வ சக்தி. இந்த சந்–நதி முன்–னால் சகல செல்–வங்–களு – ம் அரு–ளும் பூஜை விவ–ரத்–தைக் குறித்து வைத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். அதன்– படி பூஜை செய்து செல்வ வளம் பெற்– ற – வ ர்– க ள் பலர் என்–றும் ச�ொல்–கிற – ார்–கள். வியா– பா–ரம், த�ொழில், அலு–வ–லக பிரச்னை எல்–லா–வற்–றை–யும் தாயார் தன் பார்–வைய – ா–லேயே தீர்த்து வைக்–கி–றாள் என்–பது நிதர்–ச–ன–மான உண்மை. சென்னை-திரு– வ ள்– ளூ ர் புற–ந–கர் ரயில்–பா–தை–யில் திரு– நின்–ற–வூர் ரயில் நிலை–யத்–தில் இறங்– கி க்– க�ொ ண்டு தெற்கு ந�ோக்–கிச் சென்–றால் 2 கி.மீ. த�ொலை – வி ல் க�ோ யி லை அடை– ய – ல ாம். ரயில் நிலை– யத்–தி–லி–ருந்து ஆட்டோ, ஷேர் ஆட்டோ வச–தி–கள் உண்டு. சென்–னை–யி–லி–ருந்து சாலை– வழி–யாக வரு–ப–வர்–கள் ஆவ–டி– யைக் கடந்து திரு–நின்–ற–வூரை அடை–ய–லாம். க�ோயில் த�ொடர்–புக்கு: 04426390434; 9444497004.
13
ஆன்மிக மலர்
14.10.2017
திரு–வள்–ளூர் கன–க–வல்–லித் தாயார்
திவ்ய தேசத்– இந்த தில் கன–கவ – ல்–லித்
தாயார் பேரெ–ழிலு – ட – ன் துலங்–கு–கி–றாள். சாலி– ஹ�ோத்ர முனி– வ – ரு க்– கா–கத் தன் நாய–கன் எவ்– வு – ளூ ர் தலத்– தி ல் சய– னி த்– து – வி ட, அது– கண்டு பத–றிய தாயார், இதே தலத்–தில் தர்–ம– சே–ன–பு–ரம் என்ற நாட்– டி ன் ம ன் – ன – ன ா ன திலீப மகா–ரா–ஜா–வுக்கு வஸு–மதி என்ற பெய– ரில் மக–ளா–கத் த�ோன்– றி–னாள். அன்–னை–யின் குறிப்–ப–றிந்த அச்–சு–தன், வீர–நா–ரா–யண – ன் என்ற வேட–னாக வந்து, தாயா–ரின் உள்–ளத்–தையு – ம் வேட்–டைய – ாடி திரு–மண – ம் செய்து க�ொண்–டார். ந�ோய் கண்டு அவ–தியு – று – ம் பக்–தர்–களை வைத்–திய வீர–ரா–க–வர் சிகிச்சை செய்து குணப்– படுத்–துகி – ற – ார் என்–றால், அந்த சிகிச்–சையி – ன்–ப�ோது ஏற்–பட – க்–கூடி – ய வலி–களை, வேத–னை–களை இந்–தத் தாயார் மெல்ல வரு–டிக்–க�ொ–டுத்து ஆறு–தல்–ப–டுத்– து–கி–றார் என்றே ச�ொல்–ல–லாம். சென்னை-அரக்–க�ோ–ணம் வழி–யில் அமைந்–தி– ருக்–கி–றது இத்–த–லம். திரு–வள்–ளூர் பேருந்து நிலை– யத்–திலி – ரு – ந்–தும், ரயில் நிலை–யத்–திலி – ரு – ந்–தும் 5 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்ளது. ஆட்டோ, ஷேர் அட்டோ, உள்–ளூர் பேருந்–து–க–ளில் செல்–ல–லாம். க�ோயில் த�ொடர்– பு க்கு: 044-27660378; 9840924230.
காஞ்சி அட்–ட–பு–ய–க–ரத்–தான் - மர–க–த–வல்–லித் தாயார்
மர–க–த–வல்லி. தன் நாய–க–னின் திரு– தாயார், வி– ள ை– ய ா– ட ல்– க ளை ஒவ்– வ�ொ ன்– ற ா– க ப்
பார்த்–துப் பார்த்–துப் பெரு– மி– த ம் க�ொண்ட பிர– மி ப்– பு க் க�ோலத்– தை க் இக்– க�ோ–யி–லில் கண்டு மகி–ழ–லாம். மஹா– வி ஷ் ணு த ன் அவ– த ா– ர ங்– க – ள ால் ஈ ரே – ழு – ல – க த் து ஆ த் – ம ா க் – க – ளி ன் துய–ரங்–க–ளைத் துடைத்–ததை சந்–த�ோ–ஷ–ம ா–கப் பார்த்து வந்–த–வள் அவள். அஷ்–ட–பு–யக்–க–ரத்–தான், தீப–கர– த்–தான் என்று தேவைக்–கேற்ப உபரி அவ–தா– ரங்–க–ளா–லும் அவர் அனை–வ–ரை–யும் அர–வ–ணைத்– துச் செல்–வது அவ–ளுக்–குப் பெரு–மை–யாக இருந்– தது. ஆகவே இது–ப�ோன்ற அவ–தா–ரங்–களி – ன்–ப�ோது தானும் உட–னிரு – ந்து அந்–தப் பெரு–மையை – ப் பங்கு ப�ோட்டு க�ொண்–டாள். அந்த வகை–யில் இங்கே தீபப்– பி–ர–கா–ச–ருக்கு உறு–து–ணை–யாக, பச்சை வண்ண மேனி–ய–ளாக, மர–க–த–வல்–லி–யாக தானும் க�ோயில் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றாள். தீபத்–தின் ஒளியை, அதன் சிறப்பை, இந்த மர–க–தம், பள–ப–ளப்–புப் பச்சை வண்–ண–மாக பிர–தி–ப–லிக்–கி–றது. தன் நாய–க–னின் பார்–வை–யி–லி–ருந்து யாரும் வில–கி–வி–டக் கூடாதே, அவ–னுடை – ய அருளை அந்–தக் க�ோயி–லுக்கு வரும் அனை–வ–ருமே பெற வேண்–டுமே என்ற ஆதங்–கத்– தில் அவள் பக்–தர்–க–ளின் வழி–மேல் விழி–வைத்–துக் காத்–தி–ருக்–கி–றாள். தாயா–ரின் அருட்–பார்வை நம் மன–தைக் கரைக்–கி–றது. காஞ்–சிபு – ர– ம் பேருந்து அல்–லது ரயில் நிலை–யத்– தி–லி–ருந்து ஆட்டோ வசதி இருக்–கி–றது. முடிந்–தால் நடந்தே ப�ோய்–வி–ட–லாம். க�ோயில் த�ொடர்–புக்கு: 044-27225242; 04423641548; 9443641548.
க�ோயி–லில் ஆண்–டா–ளின் வித்–திய – ாச த�ோற்–றம் இந்–மன–தக்தை க் கவ–ரும். வழக்–க–மான க�ொண்டை இல்– லா–மல், தாயார்–ப�ோல நேர் க�ொண்–டை–யு–டன் கருணை ப�ொங்–கும் விழி–க–ளு–டன் அருட்–காட்சி நல்–கு–கி–றாள், தமிழை ஆண்ட இந்த ஆண்–டாள். சீரி–வர– ம – ங்கை என்ற திரு–வர– ம – ங்–கைத் தாயார் தனி சந்–நதி – யி – ல் அருள் ப�ொங்க ந�ோக்கி நம் மனக்–கு–றை–க–ளைக் களை–கி–றாள். திரு– நெ ல்– வே லி-தூத்– து – க் குடி சாலை– யி ல் திரு– நெல்வே–லி–யி–லி–ருந்து 25 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது இத்–த–லம். க�ோயில் த�ொடர்–புக்கு: 04635-250119; 04635-250550.
14
14.10.2017 ஆன்மிக மலர்
திருக்–கு–றுங்–குடி வல்லி நாச்–சி–யார்
குறு – ங்–குடி தலத்–தில் தாயார், குறுங்–குடி திருக்– வல்லி நாச்–சி–யார் என்ற பெய–ரில் தனியே
சந்–நதி க�ொண்–டி–ருக்–கி–றாள். வராக அவ–தா–ரத்– தின்–ப�ோது, தன் பிராட்–டியு – ட – ன் ஒரு சிறு குடி–லில் பக–வான் தங்–கி–யி–ருந்–த–தா–லும், தன் நெடிய
க
உரு– வ த்– தை க் குறுக்– கி க் க�ொண்– ட – த ா– லு ம் இத்–த–லம் குறுங்–குடி என்–ற–ழைக்–கப்–பட, தாயா– ரும் குறுங்–குடி நாச்–சி–யா–ரா–னார். அன்னை, பெரு– ம ா– ளு க்– கு ச் சற்– று ம் குறை– வி – ல ா– த – ப டி அருள் வழங்கி பக்–தர்–க–ளுக்–குப் பவித்–தி–ரம் சேர்க்–கி–றார். வரா–க–ரின் மடி–யில் அமர்ந்–த–படி, கைசிக புரா–ணத்தை அவர் ச�ொல்–லக்–கேட்–டுப் பெரி–து–வந்து, தானும் பூல�ோ–கத்–தில் ஏதே–னும் ஒரு வகை– யி ல் பரந்– த ா– ம – னி ன் புகழ் பரப்ப வேண்–டுமெ – ன்று விரும்–பின – ார், தாயார். அதன் விளை–வா–கவே வில்–லிப்–புத்–தூ–ரில், பூமித்– தா–யின் குழந்–தை–யாக, ஆண்–டா–ளாக அவ–த– ரித்–தார். அதா–வது ஆண்–டா–ளின் அவ–தா–ரம் நிகழ இந்த திருக்–கு–றுங்–குடி மூல ஆதா–ர–மாக இருந்–தி–ருக்–கி–றது. திரு–நெல்–வேலி-நான்–கு–நேரி-ஏர்–வாடி வழி– யாக வந்–தால் நான்–கு–நே–ரி–யி–லி–ருந்து 13 கி.மீ. நான்–குநே – ரி-களக்–காடு வழி–யா–கவு – ம், திரு–நெல்– வேலி-நாகர்–க�ோ–வில் பாதை–யில் வள்–ளி–யூ–ரில் இறங்–கி–யும் வர–லாம். க�ோயில் த�ொடர்–புக்கு: 04635-265291; 04635265011; 04635-265012; 9443205739; 9443408285.
உறை–யூர் கம–ல–வல்–லித் தாயார்
ம–ல–வல்–லித் தாயார் மூல–வ–ரா–க–வும், உற்–ச–வ–ரா–க–வும் ஜ�ொலிக்–கி–றார், இந்த உறை–யூர் திவ்–ய–தே–சத்–தில். ஆயில்ய நட்–சத்திவத்–தில் பிறந்த பெண்–க–ளுக்கு இந்–தத் தாயார் ஆறு–த–லா–க–வும் விளங்–கு–கி–றார். ஆமாம், ஆயில்ய நட்–சத்–திர தினத்–தன்–று–தான் இவர் நந்–தச�ோ – ழ – னு – க்கு மக–ளா–கத் த�ோன்–றின – ாள். ஆகவே, ஆயில்ய நட்–சத்–திர– த்–தில் பிறந்த பெண்–க–ளுக்–குத் திரு–ம–ண–மா–காது என்ற வாச–கம், இத்–த–லத்–தைப் ப�ொறுத்–த–வரை ப�ொய்த்–துப்–ப�ோ–கும். திரு–மண – த்–துக்–கா–கக் காத்–திரு – க்–கும் அந்த நட்–சத்–திர– ப் பெண்–கள் இந்–தத் தாயாரை உள–மாற வணங்–கி–னால், விரை–வில், தடை–கள் எல்–லாம் அகன்று அவர்–க–ளுக்–குத் திரு–ம–ணம் உடனே நிச்–ச–ய–மா–கி–வி–டு–கி–றது! திருச்சி நக–ரி–லேயே அமைந்–துள்–ளது இத்–த–லம். க�ோயில் த�ொடர்–புக்கு: 0431-2762446.
திரு–வெள்–ளறை செண்பகவல்லித் தாயார் மகா–லட்–சு–மி–யின் கடாட்–சம் இந்–தத் தலத்–தில் ப�ொலி–வ–தால், இந்த பூமி முழு–வ–துமே தாயா– ருக்–கு–தான் ச�ொந்–தம்! அத–னால்–தான் வீதி உலா செல்–லும்–ப�ோது முத–லில் இந்த செண்– ப – க – வ ல்– லி த் தாயார் செல்ல, பெரு–மாள் அவ–ளைப் பின்– த�ொ–டர்ந்து செல்–கி–றார். அதே–ப�ோல க�ோயி–லுக்–குத் திரும்–பும்–ப�ோ–தும் தாயார் முத– லி ல் வந்து க�ோயி– லு க்– கு ள் புக, எம்–பெ–ரு–மான் த�ொடர்–கி–றார். இதே ஆல–யத்–தில் ராமா–னு–ஜர் பல்– லாண்டு காலம் தங்–கி–யி–ருந்து அருட் சேவை புரிந்–தி–ருக்–கி–றார். தான் உண்ட அமுதை ராமா– னு–ஜ–னுக்–கும் க�ொடுக்–கச் ச�ொல்லி, தாயா–ரி–டம் ச�ொல்ல, அதன்–படி தாயா–ரும் அளித்து ராமா– னு–ஜ–ரின் தினப்–ப–சியை ஆற்–றி–யி–ருக்–கி–றார். இதே
நடை–முறை இன்–ற–ள–வும் ஒரு சம்–பி–ர–தா–ய–மா–கப் பின்–பற்–றப்–பட்டு வரு–கி–றது.இப்–ப–டிப் பசி–ய–றிந்து உண–விடு – ம் தாய்மை உணர்வு க�ொண்ட செண்பக–வல்–லித் தாயா–ரைத் த�ொழு– வ�ோ–ருக்–குக் குறை ஒன்–றும் இல்லை என்–பது அனு–ப–வ–பூர்–வ–மான உண்மை. இங்–குள்ள தீர்த்–தத்–தில் நீராடி, தாயாரை உள–ம ாற வணங்கி, க�ோயில் பிர–சா– தத்தை உட்– க�ொ ண்– ட ால், தடை– க ள் விலகி ஓட, விரை–வில் திரு–ம–ணம் முடி– யும்; புத்–திர பாக்–கிய ஏக்–க–மும் நிவர்த்– தி–யா–கும் என்று மகிழ்ச்–சி–யு–டன் கூறு–கி–றார்–கள், பக்–தர்–கள். திருச்சி-துறை– யூ ர் பாதை– யி ல் 20 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது. க�ோயில் த�ொடர்–புக்கு: 0431-2562246; 0431-2670314; 9443183618
15
ஆன்மிக மலர்
14.10.2017
17
உன்னை விட்டால் வேறு கதி ஏது?
ப
ன்–னிரு ஆழ்–வார்–க–ளும் வைண–வத்–தின் உயிர்–நா–டிய – ான சர–ணா–கதி தத்–துவ – த்தை வலி–யு–றுத்தி வந்–துள்–ள–னர். இவர்–க–ளில் இந்த பிர–பத்தி என்–கிற பரி–பூ–ரண சர–ணா–க– தியை தன் உயிர்– மூ ச்– ச ாக பாவித்– த – வ ர் சேர–நாட்–டுத் தலை– ம– க – ன ான குல– ச ே– க ர ஆழ்–வார். திரு–வ–ரங்–கம் திரு–மலை என்று புகழ் பெற்ற தலங்– க ளை தன்– னு – ட ைய ஈரத்–த–மி–ழால் பாசு–ரங்–க–ளைப் பாடி பர–வ– சப்–பட்–டுள்–ளார். இந்–தப் பட்–டி–ய–லில் கேரள தேசத்–தி–லுள்ள திரு–வித்–து–வக்–க�ோடு திருத்–த–லத்–தை–யும் நாம் மறக்க முடி–யாது! திரு–வித்–து–வக்–க�ோடு என்–கிற இந்– த ப் புனி– த – ம ான இடத்– தி ல் பக்– த ர்– க – ளு க்கு அருள்–பா–லிக்–கிற பெரு–மா–ளின் பெயர் உய்–யவ – ந்த
16
பெரு–மாள்! நம்–மு–டைய உள்–ளத்து உணர்–வு– களை எல்–லாம் செயல்–படு – த்தி நம்மை மகிழ்ச்–சிக் கட–லில் ஆழ்த்–து–கிற பெரு–மான். அத–னால்–தான் அவ–ருக்கு உய்ய வந்த பெரு–மாள், அப– யப்–ரத – ன் என்–கிற திரு–நா–மம். தாயார் பெயர் வித்–துவ – க்–க�ோட்–டுவ – ல்லி, பத்–மா–ஸனி நாச்–சி– யார். இங்கே இந்–தத் தலத்–தில் இன்–ன�ொரு சிறப்பு அம்– ச ம் என்– ன – வென்– ற ால் மகா– ப ா– ர – தத்து பஞ்–ச–பாண்–ட–வர்–க–ளின் ஆன்மா குடி–க�ொண்–டிரு – க்–கிற – து. இவர்–கள் ஐந்து பேரும் இங்கே
17
ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்
மை.பா.நாரா–ய–ணன்
14.10.2017 ஆன்மிக மலர் பெரு–மானை ந�ோக்கி தவம் இருந்–தார்–க–ளாம். திரு–மால் மட்–டு–மல்–லா–மல் சிவ–னுக்–கும் தனிச் சந்–நதி இருக்–கிற – து. திரு–வித்–துவ – க்–க�ோடு, திரு–மிற்– றக்–க�ோடு, திரு–வீக்–க�ோடு என்–றெல்–லாம் அழைக்– கப்–படு – கி – ற இந்த திவ்ய தேசம் பார்ப்–பத – ற்கு பச்சை பசேல் என்று கண்–ணுக்கு இனி–மைய – ாக இருக்–கும் இயற்கை எழில்–க�ொஞ்–சும் கேர–ளா–வில் அது–வும் இந்த திரு– வி த்– து – வ க்– க�ோ ட்– டி ல் தன்னை நாடி வரு–கிற பக்–தர்–களு – க்கு அருளை வாரி வழங்–கிய – ப – டி இருக்–கி–றார் உய்ய வந்த பெரு–மாள். கண்–களி – ல் நீர் ததும்–பும் வகை–யில் இந்த திவ்ய தேசத்–தைப் பற்றி குல–சே–க–ராழ்–வார் அருளிய பத்து பாசு–ரங்–க–ளும் தனித்–தன்மை வாய்ந்–த–வை– கள். இதற்கு ஈடாக மற்–ற�ொரு பாசு–ரங்–க–ளையே உவ–மான உவ–மேய – ங்–களை நம்–மால் காண முடி– யுமா என்–பது சந்–தேக – மே. ஒரு சில பாசு–ரங்–களை – ப் பார்ப்–ப�ோம். ‘‘தரு–து–ய–ரம் தடா–யேல் உன் சர–ணல்–லால் சரணில்லை விரை–கு–ழு–வும் மலர்ப் ப�ொழில்–சூழ் வித்–து–வக்– க�ோட்டு அம்–மானே, அரி–சி–னத்–தால் ஈன்–ற–தாய் அகற்–றி–டி–னும், மற்றவள்–தன் அருள் நினைந்தே அழும் குழவி அதுவே ப�ோன்று இருந்–தேனே! இந்–தப் பாசு–ரத்–திற்கு தனி விளக்–கம�ோ அர்த்– தம�ோ வேண்–டுமா என்ன? ஒரு பச்–சி–ளம் பால–க– னுக்கு ஒரு தாயின் அர–வ–ணைப்–பு–தான் முக்–கி– யம். ஏத�ோ ஒரு க�ோபத்–தில் அந்–தத் தாயா–ன–வள் தன்– னு – டைய பச்– சி – ள ம் குழந்– தையை அடித்து விடு–கிற – ாள். தாயின் அடி–யால் வலி ப�ொறுக்க முடி– யா–மல் குழந்தை அழு–கிற – து. எப்–படி அழு–கிற – த – ாம் அடித்த தாயின் பின்–னங் கால்–களை பிடித்–தப – டி – யே
மயக்கும் அழு–கிற – த – ாம். அதற்கு வேறு யாரை–யும் தெரி–யாது. கத–றுகி – ற குழந்தை தன்–னுட – ைய தாயின் சேலைத் தலைப்பை பிடித்–துக் க�ொண்டோ கால்–களை பின்–னிப் பிணைந்து க�ொண்டோ அடைக்–க–லம் தேடு–வ–து–ப�ோல் திரு–வித்–து–வக் க�ோட்–டம் மானே உன்னை விட்– ட ால் எனக்கு வேறு கதி ஏது? புக–லி–டம் ஏது? என்னை காத்து ரட்–சிப்–ப–வர்–கள் யார் இருக்–கிற – ார்–கள் என்று திரு–வித்–துவ – க்–க�ோட்டு இறை–வ–னின் திரு–வ–டி–யைப் பிடித்து கத–று–கி–றார் குல–சே–கர ஆழ்–வார். மற்–ற�ொரு பாசு–ரம். ‘‘வெங்–கண்–திண் களி–ற–டர்த்–தாய் வித்–து–வக் க�ோட்டம்–மானே எங்–கு–ப�ோய் உய்–கேன் உன் இணை–ய–டியே அடை–யல்–லால் எங்–கும்–ப�ோய் கரை–காணா தெறி–க–டல்–வாய் மீண்–டே–யும் வங்–கத்–தின் கூம்–பே–றும் மாப்–ப–றவை ப�ோன்றேனே.’’ உணர்ச்– சி – க – ளி ன் க�ொந்– த – ளி ப்பை இந்– த ப் பாசு–ரத்–தில் க�ொட்–டித் தீர்த்–திரு – க்–கிற – ார் குல–சே–கர ஆழ்–வார். நடுக்–க–ட–லில் ஒரு பறவை அகப்–பட்–டுக் க�ொண்–டது. எங்கு பார்த்–தா–லும் தண்–ணீர். கரைப் –ப–கு–தியே எங்–கும் தென்–ப–ட–வில்லை. இத–னால் பறவை தத்–த–ளிக்–கி–றது. இந்–தச் சூழ்–நி–லை–யில்
17
ஆன்மிக மலர்
14.10.2017
நடுக் கட–லில் பாய்–ம–ரக் கப்–பல் வந்து க�ொண்–டி– ருப்–பது பற–வை–யின் கண்–க–ளுக்கு தீர்க்–க–மா–கத் தெரி–கி–றது. விரைந்து பறந்து வந்த பறவை பாய்– ம–ரக் கப்–பலி – ன் உச்–சியி – ல்–ப�ோய் அமர்ந்–தது. சிறிது நேரம் அங்கே இருந்த பறவை மறு–ப–டி–யும் சிறிது தூரம் பறந்து சென்–றது. எங்–கும் தண்–ணீர். சிறிது நேரம் பறந்த பறவை மீண்–டும் பாய்–மர– க் கப்–பலி – ன் உச்–சிக்கே சென்று இளைப்–பா–றி–யது. கட–லின் நடுவே சுற்–றி–லும் தண்–ணீர். அந்–தப் பற–வை–யால் த�ொடர்ந்து பறக்–கவு – ம் முடி–யவி – ல்லை. அதற்கு இந்–தப் பாய்–மர– க் கப்–பலை விட்–டால் வேறு கதி–யில்லை. அந்–தப் பற–வை–யின் நிலை–யில் தான் இருப்–பத – ாக அறு–தியி – ட்–டுச் ச�ொல்–கிற – ார் ஆழ்–வார். எம்–பெ–ரும – ானே! நின் திரு–வடி – யை – ப் புக–லிட – ம – ா– கக் க�ொண்ட நான் அதை விடுத்து எங்–கு–ப�ோய் உய்–வேன். எங்கு ப�ோனா–லும் எதைக் கண்–டா–லும் அவை–யெல்–லாம் நிலை–யற்–றத – ாக என் கண்–களு – க்– குப் படு–கி–றது. உன் திரு–வ–டி–தான் இம்–மைக்–கும் மறு–மைக்–கும் மாம–ருந்–தாக எனக்கு நினை–வில் படு–கிற – து. பாய் மரத்தை நாடிச் செல்– லு ம் பற– வ ை– ப�ோ ல் மானி–டக் கட–லில் சிக்–கித் தவிக்–கும் ஜீவாத்–மா–வா–கிய எனக்கு உன்–னை– விட்–டால் வேறு ஏது கதி என்–கி–றார். ஒரு அர–ச–ராக இருந்–த–வர் குல– சே–க–ராழ்–வார். ஆட்சி, அதி–கா–ரம், செல்–வாக்கு, புகழ் எல்–லா–வற்–றை– யும் அனு– ப – வி த்– த – வ ர். ஆனால், இவை–யெல்–லாம் நிரந்–தர– ம் இல்லை. நிரந்–தர– ம – ா–னது பேரின்ப பெரு–வெள்– ள–மாய்த் திக–ழும் உய்–யவ – ந்த பெரு– மா–ளின் திரு–வடி – த – ான். குல–சே–கர– ாழ்– வா–ருக்கே இந்த நிலைமை என்–றால் சிற்–றின்ப வேட்–கை–யி–லும் ஆசா–பா– சங்– க – ளி ல் விழுந்து கிடக்– கு ம் பல– வீ – ன ங்– க – ளி ன் பிறப்–பிட – ம – ாக இருக்–கும் நம்–முட – ைய நிலை–மையை எண்–ணிப் பார்க்க வேண்–டாமா? இ ந்த தி ரு – வி த் – து – வ க் – க�ோ ட் – டி ற் கு
18
அரு–கா–மை–யி–லுள்ள மற்–ற�ொரு திவ்ய தேசம் திரு– நா–வாய். இந்–தக் க�ோயிலை ஒட்டி பாரத்–புழா ஆறு ஓடு–கி–றது. பார்ப்–ப–தற்கு கடல்–ப�ோல் காட்–சி–ய–ளிக்– கும் இந்–தப் பார–தப் புழா காசிக்கு இணை–யா–னது. முன்–ன�ோர்–களை நினைத்து நீத்–தார் கடன்–களை இங்கு கர்ம சிரத்–தை–ய�ோடு செய்–கி–றார்–கள். திரு– நா–வாய் பெரு–மா–னுக்கு நாவாய் முகுந்–தன், நாரா–ய– ணன் என்–கிற திரு–நா–மம். மலர்–மங்கை நாச்–சிய – ார். இத்– த – ல த்– தை ப்– பற்றி ஆழ்– வ ார்– க – ளி ன் தலை– வ – ரான நம்–மாழ்–வார் திரு–வாய்–மொ–ழி–யில் அழ–கான பாசு–ரங்–களை படைத்–தி–ருக்–கி–றார். ‘‘மணா–ளன் மலர் மங்–கைக்–கும் மண் மடந்தைக்கும் கண்–ணா–ளன் உல–கத்து உயிர் தேவர்–கட்கு எல்லாம் விண்–ணா–ளன் விரும்பி உறை–யும் திரு–நா–வாய் கண்–ணா–ரக் களிக்–கின்–றது இங்கு என்று ச�ொல் கண்டே.’’ நம் எல்–ல�ோ–ருக்–கும் தலை–வன், தேவர்–க–ளுக்– கும் தலை– வ ன். இப்– ப – டி ப்– ப ட்ட பெரு– ம ான் விரும்பி உறை– யு ம் திருத்–த–லம் எது தெரி–யுமா? திரு– நா–வாய்–தான் என்று அங்–கே–யுள்ள அந்த நாவாய் முகுந்–தனை பார்த்து பர–வ–சப்–ப–டு–கி–றார். அத–னால்–தான் அவ–ரைப் பார்க்–கும்–ப�ோது கண்–கள் பணிக்–கி–ற–தாம். குல–சே–க–ராழ்–வார் கேரள தேசத்–தைச் சேர்ந்–தவ – ர். இன்– னும் ச�ொல்–லப் ப�ோனால் அந்த மண்–ணின் மைந்–தர். எனவே, அவ– ரு–டைய பாசு–ரங்–கள் இத–யத்–தில் ஈரத்–தை–யும் கண்–க–ளில் கரு–ணை– யை–யும் வர–வ–ழைக்–கும். ஒரு–முறை திரு–வித்–துவ – க்–க�ோட்– டிற்– கு ம் பக்– க த்– தி – லேயே உள்ள திரு–நா–வாய்க்–கும் சென்று வாருங்–கள். வாழ்–வின் பேரின்–பத்தை நிச்–சய – ம – ாக உணர்–வீர்–கள். ஏனென்– றால் ஆழ்–வார்–கள் வாக்கு அமு–த–வாக்கு.
(மயக்–கும்)
14.10.2017 ஆன்மிக மலர்
அரங்–கன் சந்–ந–தி–யில் சக்–க–ரத்–தாழ்–வார் ரங்– க ம் திவ்ய தேசத்– தி ல் உள்ள ரங்– க – ந ா– த ர் திருச்சி, ஆல– ய த்– தி ல் பாம்– ப – ண ை– யி ல் கண் துயி– ல ா– தி – ரு ந்– து ள்ள
பெரு–மா–ளுக்கு பாதுகாப்–பாக, அரங்–க–னு–டைய சந்ந–திக்கு வலப்– பு– ற த்– தி ல் சக்– க – ர த்– த ாழ்– வ ார்– அ – மை – ய ப் பெற்– ற மை குறிப்– பி – ட த்– தக்–க–தா–கும்.
கா
வயோ–திக வடி–வில் திரு–மால்
ஞ்–சிபு – ர – ம் அரு–கிலி – ரு – க்–கும் திருத்–தல – ம் மாக–றல். இத்–தல – த்–தில் வைகுந்த வாச–ராக பெரு–மாள் அமர்ந்த திருக்–க�ோ–லத்–தில் காட்சி தரு–கி–றார். பெரு–மாள் சற்றே முதிர்ந்த முகத்–துட – ன், தாடி ைவத்த வயோ–திக – ர – ா–கத் த�ோன்–றுகி – ற – ார். மேல் வலது கரத்–தில் சக்–கர – ா–யுத – மு – ம் இடது கரத்–தில் சங்–கின – ை–யும் ஏந்தி, கீழ் வலது திருக்–கர – த்–தில் அப–யம் ஏந்தி காட்சி தரு–கி–றார். கீழ் இடது கரம் சின்–முத்–திரை காட்–டும் வித–மாக உள்–ளது.
திரி–சூ–லத்–து–டன் பைர–வர்
ம
துரை - அழ– க ர்– ம – லை – யி – லு ள்ள கள்– ள – ழ – க ர் பெரு– ம ாள் க�ோயி– லி ல் பைர– வ ர் இருக்–கி–றார். இவரை ‘‘ஹேமத பால–கர்–’’ என்று அழைக்–கி–றார்–கள். இந்த பைர–வர் நீள–மான தந்–தங்–க–ளு–டன், க�ோரைப் பற்–கள் க�ொண்டு, திரி–சூ–லத்–து–டன் நாய் வாக–னத்–தில் தரி–ச–னம் செய்–கி–றார். இது–வ�ொரு சிறப்பு அம்–ச–மா–கும்.
- டி. பூப–தி–ராவ்
ரமணர் ஆயிரம் ்பா.சு.ரமணன
மத் பாம்பன் பரபரபபபான சுவாமிகள் ðFŠðè‹
விறபனனயில்
ோசபரும் ேகரிஷியின் சிலிர்்கக ்ை்ககும் ஆன்மிக ைரலாறு - சு்ையான சேம்பைஙகளின் ச�ாகுபபாக...
u125
புனித சரிதம் எஸ்.ஆர. செந்திலகுமார
முருகப சபருோனின் கருவியாக இந� ேண்ணில் உதித� ேகானின் ைரலாறு. மைண்டும் ைரம் �ரும் பிரார்த�்னப பாடல்களும் உண்டு
u140
பிரதி வவண்டுவவார ச்தாடரபுசகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கச்வெரி வராடு, மயிலைாபபூர, செனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு : செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி: 7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப: 9769219611 சடலலி: 9818325902
புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com
19
ஆன்மிக மலர்
14.10.2017
உங்–க–ளைப் ப�ோலவே துன்–பங்–க–ளுக்கு உள்–ளா– கி–றார்–கள் என்–பதை நீங்–கள் அறிந்–திரு – க்–கிறீ – ர்–கள் அல்–லவா? எல்லா அரு–ளும் நிறைந்த கட–வுள் இயேசு கிறிஸ்–து–வுக்–குள் என்–றும் நிலைக்–கும் நம் மாட்–சியி – ல் பங்கு க�ொள்ள உங்–களை அழைத்– தி–ருக்–கி–றார். சிறிது காலத் துன்–பங்–க–ளுக்–குப்–பின் அவர் உங்–களை சீர்–ப–டுத்தி, உறு–திப்–ப–டுத்தி, வலுப்– ப – டு த்தி நிலை நிறுத்– து – வ ார். அவ– ர து வல்– ல மை என்– றெ ன்– றை க்– கு ம் உள்– ள து.’’ - (1 பேதுரு 5:5-11) நமக்–குக் கவ–லை–கள் உண்டு; பிரச்–னை–கள் உண்டு. அவை–கள் மிகப் பெரி–ய–தாக நம்மை அச்– சு – று த்– து ம். ஆனால், அவை– க – ள ை– யெ ல்– லாம் கட–வு–ளு–டைய பாதத்–தில் வைக்–கும்–ப�ோது அவை–கள் மிகச்–சி–றி–ய–தாக ஆகி–வி–டும். ஏன் துன்–பத்–தில் மடிந்து ப�ோகி–ற�ோம்? ஏன் கவ–லை–க–ளால் ஏக்–கம் க�ொள்–கி–ற�ோம்? நமது மன–சாட்–சிக்–குக் கட்–டுப்–பட்டு நடப்–ப�ோம். நமக்கு ஒரு கஷ்–ட–மும் நேரி–டாது. எந்த ஒரு செய–லி–லும் குறை ஏதா– வ து த�ோன்– று ம். குறை இல்– ல ாது ப�ோனா– லு ம் குறை கண்– டு – பி – டி க்க சில பேர் இருப்–பார்–கள். காதில் விழு–கிற கசப்–பான வார்த்– தை–க–ளைப் பற்–றிக் கவ–லைப்–ப–டா–ம–லி–ருப்–ப–தும், தற்–புக – ழ்ச்சி பேசு–பவ – ர்–களி – ன் ச�ொல்–லுக்–குச் செவி க�ொடா–தி–ருப்–ப–தும் நலம் பயக்–கும். செல்–கின்ற வழி–யில் தடை–யின்றி நடக்க இதுவே உத–வும். எந்–த–வ�ொரு இடத்–தி–லும் யாரா–வ–த�ொரு எதி–ராளி இருப்–பான். எல்லா இடத்–திலு – ம் எல்–லா–ரும் நல்–ல– வர்–களா – க, நலம் நாளும் சமா–தான விரும்–பிக – ளா – க இருப்–ப–தில்லை. எவ–ர�ொ–ரு–வர் நம்–மைப் பற்–றிய தீய எண்–ணம் க�ொண்–டாலு – ம், நம்–மைக் கவ–லைக்–குள்–ளாக்–கும் பேச்–சுக்–களை பேசி–னா–லும் அத–னால் வருத்–தப்– ப–டாம – லி – ரு – ப்–ப�ோம். நாம் உண்–மைய – ா–கவே ப�ொறு– மை–யுள்ள பணி–வான வாழ்வு வாழ்–கி–ற�ோ–மெ– னில் பறந்து ப�ோகிற வார்த்–தை–க–ளைப் பற்றி சிறி–தே–னும் கவலை க�ொள்–ளா–தி–ருப்–ப�ோம். ளை– ஞ ர்– க ளே! நீங்– க ள் முதி– ய – வ ர்– ப�ோராட்–டமி – க்க காலத்–தில் நாம் அமை–திய – ாய் க–ளுக்–குப் பணிந்–தி–ருங்–கள். ஒரு–வர் இருந்து உள்– ளத்தை ஒரு– நி லை – ப்– ப டு – த்தி மற்– றவ – ர் மற்–ற–வ–ர�ோடு பழ–கும்–ப�ோது எல்–லா– ச�ொல்– வ – தை ப் பற்– றி ப் பெரி– ய – த ாய்க் க�ொள்– ளா – ரும் மனத்–தாழ்–மையை ஆடை–யாய் அணிந்–தி– மல் நாம் சமா– த ா– ன த்– தி ன் வழியே செல்– வ� ோம். ருங்–கள். ஏனெ–னில், செருக்–குற்–ற�ோ–ரைக் நாம் நல்–ல–வ–னென்–றும் கெட்–ட–வ–னென்–றும் கட–வுள் இகழ்ச்–சி–யு–டன் ந�ோக்–கு–வார். தாழ்– மற்–ற–வர் பேசி–னா–லும் நாம் வேறு மனி–த– நி–லை–யில் உள்–ள–வர்–க–ளுக்கோ கருணை ரா–கப் ப�ோவ–தில்லை. நமக்–குப் புதிய கிறிஸ்தவம் காட்–டு–வார்.’’ ஆகை–யால் கட–வு–ளு–டைய காட்டும் முக– மு ம் மன– மு ம் ப�ொருத்– த ப்– ப – ட ப் வல்– ல மை மிக்க கரத்– தி ன்– கீ ழ் உங்– க – பாதை ப�ோவது இல்லை. மெய்– ய ான சமா– ளைத் தாழ்த்–துங்–கள். அப்–ப�ொழு – து அவர் தா– ன–மும் மெய்–யான மகி–மை–யும் நம்–மி–ட– ஏற்ற காலத்–தில் உங்–களை உயர்த்–துவ – ார். மல்– லவா நிறைந்–தி–ருக்–கின்–றன. அவ்–வாறு உங்–கள் கவ–லை–களை எல்–லாம் அவ–ரி–டம் இருக்– கை–யில் நாம் ஏன் கலங்க வேண்–டும்? விட்–டு–வி–டுங்–கள். ஏனென்–றால், அவர் உங்–கள்– ‘‘தீமை– யை ப் பகை– யு ங்– க ள். நன்– மையை மேல் கவலை க�ொண்–டுள்–ளார். வி ரு ம் – பு ங் – க ள் . ஊ ர் சபை – யி ல் நீ தி யை அறி–வுத்–தெ–ளி–வ�ோடு விழிப்–பாய் இருங்–கள். நிலை நாட்– டு ங்– க ள். நீதி தண்– ணீ – ரை ப்– ப� ோல உங்–கள் எதி–ரி–யா–கிய அலகை யாரை விழுங்–க– வழிந்– த� ோ– ட ட்– டு ம். நேர்மை நீர�ோ–டை–ப�ோ–லப் லா–மெ–னக் கர்–ஜிக்–கும் சிங்–கம் ப�ோலத் தேடித் பாயட்– டு ம்.’’ (ஆம�ோஸ் 5:15, 24) திரி–கி–றது. அசை–யாத நம்–பிக்–கைக் க�ொண்–ட–வர்–
அறி–வுத் தெளிவே விழிப்பு!
‘‘இ
க–ளாய் அதனை எதிர்த்து நில்–லுங்–கள். உல–கெங்– கி–லு–முள்ள உங்–கள் சக�ோ–த–ரர், சக�ோ–த–ரி–கள்
20
- ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’
ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
14.10.2017 ஆன்மிக மலர்
ஒரே ஒரு வச–னம், பத்துக் கட்–ட–ளை–கள்! தி
ருக்–குர்–ஆன் இறை–வனி – ன் இறுதி வேதம். அத–னுட – ைய ஒவ்–வ�ொரு திரு–வச – ன – மு – ம் ஆழ–மான, அக–ல–மான ப�ொருள் உடை–யவை. உல–கம் இன்று எதிர்–க�ொண்–டுள்ள அனைத்–துச் சிக்–கல்–க–ளுக்–கும் திருக்–குர்–ஆன் ப�ோகிற ப�ோக்–கில் தீர்வு ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றது. லஞ்–சம், ஊழல், ம�ோசடி, முறை–கேடா – ன ஆட்சி, பெண்–ணுரி – மை பறிப்பு, குழந்–தை– Þvô£Iò கள் மீதான வன்–க�ொ–டுமை – க – ள், அக–திக – ள் பிரச்னை என என்–னென்ன குழப்–பங்–களா – ல் õ£›Mò™ இன்று உல–கம் தத்–த–ளிக்–கி–றத�ோ அத்–த–னைக்–கும் குர்–ஆன் தீர்வு ச�ொல்–கி–றது. சில வச– ன ங்– க ள் ஒரே ஒரு சட்– ட த்– தை ச் சற்று விரி– வ ாக விளக்– கு ம். இன்– ன ம் சில வச–னங்–க–ளில் ஏரா–ள–மான சட்–டங்–கள், கட்–ட–ளை–கள் ப�ொதிந்–தி–ருக்–கும். ஒரே வச–னத்–தில் பத்–துக் கட்–ட–ளைகள் ப�ொந்–தி–ருக்–கும் அழ–கான ஒரு வச–னத்–தைப் பார்ப்–ப�ோம். 42ஆம் அத்–தி–யா–யத்–தி–லுள்ள 15ஆம் வச–னம் இது. (நபியே) நீர் அதே மார்க்–கத்–தின் பக்–கம் அழைப்–பீ–ராக. உமக்–குக் கட்–ட–ளை–யி–டப்–பட்–ட–தில் உறு–தி– யாக இருப்–பீர– ாக. இவர்–களி – ன் மன–விரு – ப்–பங்–களை – ப் பின்–பற்றி விடா–தீர். (இவர்–களி – ட – ம்) கூறி–விடு – வீ – ர– ாக: இறை–வன் இறக்–கி–ய–ரு–ளிய வேதத்–தின்–மீது நான் நம்–பிக்கை க�ொண்–டுள்–ளேன். உங்–க–ளி–டையே நீதி செலுத்–து–மாறு எனக்–குக் கட்–ட–ளை–யி–டப்–பட்–டுள்–ளது. அந்த இறை–வன்–தான் எங்–க–ளுக்–கும் இறை–வன்; உங்–க–ளுக்–கும் இறை–வன். எங்–க–ளுக்கு எங்–கள் செயல்–கள்; உங்–க–ளுக்கு உங்–க–ளின் செயல்–கள். எங்–க–ளுக்–கும் உங்–க–ளுக்–கும் இடையே எந்த வம்–பு–வ–ழக்–கும் இல்லை. இறை–வன் நம் அனை–வ–ரை– யும் ஒன்–று–தி–ரட்–டு–வான். நாம் அனை–வ–ரும் அவ–னி–டமே திரும்–பிச் செல்ல வேண்–டி–ய–தி–ருக்–கி–றது.” (குர்–ஆன் 42: 15) இந்த ஒரே ஒரு வச–னத்–தில் பின்–வ–ரும் பத்–துக் கட்–ட–ளை–கள் ப�ொதிந்–துள்–ளன: 1. இறை–மார்க்–கத்–தின் பக்–கம் மக்–களை அழை–யுங்–கள். 2. இறை–வ–ழி–பாட்–டில் நிலைத்–தி–ருங்–கள். 3. இணை–வைப்–பா–ளர்–க–ளின் மன–வி–ருப்–பங்–க–ளுக்கு- ஆசா–பா–சங்–க–ளுக்கு இணங்–கா–தீர்–கள். 4. இறை–வன் அரு–ளிய வேதத்–தின் மீது நம்–பிக்கை க�ொள்–ளுங்–கள். 5. மக்–க–ளி–டையே நீதி செலுத்–துங்–கள். 6. அனைத்து மக்–க–ளுக்–கும் அந்த ஏகன்–தான் இறை–வன் ஆவான். 7. அவ–ர–வர் வினை–யின்- செயல்–க–ளின் பயன் அவ–ர–வ–ருக்கே. 8. சான்–று–கள் தெளி–வா–ன–பின் வம்–பு–வ–ழக்–கு–கள் தேவை–யில்லை. 9. மறு–மை–யில் அனை–வ–ரை–யும் இறை–வன் ஒன்று திரட்–டு–வான். 10. அனை–வ–ரும் அவ–னி–டமே ப�ோய்ச் சேர வேண்–டி–யுள்–ளது. இந்–தக் கட்–டளை – க – ளை கவ–னத்–தில் க�ொண்டு செயல்–பட்–டால் மண்–ணுல – க – ம் ப�ொன்–னுல – க – ம் ஆகும்.
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
ந்–தனை இந்த வார சி
ை–யைக் ன் கட்–ட–ள – ரு ந் து த ன் வ – – ளி – லி “இறை இ ரு ள் – க – ன் க்கி ஒளியி க � ொ ண் டு வெளியா – – – ளை – ன். இன் – – றா அவர்க – கி – ரு வ – டு க் ண் ப ொ � ன் – ம் க பக்க ேர்–வ–ழி–யி ன்.” ர்–களை ந னும் அவ ட்–ட–வும் செய்–கி–றா ா கம் வழி–க :16) 5 ன் ஆ – ர் (கு
21
மழலை வரமருளும்
ஆன்மிக மலர்
14.10.2017
மறுகால்தலை சாஸ்தா
ட ம் திரு–சீவ–நலெல்–ப்–பவேரிேலிஅரு–மாவட்– கே–யுள்ள
மறு–கால்–தலை,
நெல்லை மாவட்–டம்
மறு– க ால்– த லை கிரா– ம த்– தி ல் அருட்பா–லிக்–கும் பூலு–டைய – ார் சாஸ்தா, தன்னை நம்பி வரும் பக்–தர்–க–ளுக்கு புத்–திர பாக்–யம் அருள்–கி–றார். தூத்–துக்–குடி மாவட்–டம் மணி– யாச்–சியை சேர்ந்த ஏழு பேர், சுமார் எண்– ணூ று ஆண்– டு க – ளு – க்கு முன்பு த�ொழில் நிமித்–த– மாக மலை–யாள நாட்–டிற்கு செல்– கின்–றன – ர். அங்–கிரு – ந்து ப�ொருள் ஈட்டி புறப்–படு – ம் தரு–வா–யில் அந்த ஊரை சேர்ந்–தவ – ர்–கள் சிலர் இவர்– களை திரு–டர்–கள் என நினைத்து, இவர்– களை தாக்கி ப�ொருட்– களை மீட்க முற்–ப–டு–கின்–ற–னர். வெண்கல கவச அலங்காரத்தில் பூலுடையார் சாஸ்தா ஐம்– ப – து க்– கு ம் மேற்– ப ட்– ட�ோ ர் அவ்– வி–டம் விட்டு உடனே அகன்–ற–னர். கூட்–டத்–தி–னர் கலைந்–த–தும் திரண்டு இவர்– களை துரத்த, இவர்–கள் அப்–ப–கு–தி–யில் ஓங்கி புதர் மறை–வி–லி–ருந்து வெளியே வந்–த–வர்–கள் தப்–பித்–த�ோம் என்று பெரு–மூச்சு விடும்–ப�ோது அவர்–கள் கண்–ணில் பச்ச மண்–ணால் உயர்ந்து அடர்த்– தி – ய ாய் வளர்ந்து நின்ற பூலாத்தி ï‹ñ செய்த சாஸ்தா சிலை தென்–பட்–டது. இந்த சாமி தான் நம்மை – து. யானை வாக–னத்–தான் சாஸ்– தா–தான். ஆகவே செடி–கள் நிறைந்த புத–ருக்– á¼ காப்–பாற்–றிய நம்மை காப்–பாற்–றிய இந்த சாஸ்தா வை நமது ஊருக்கு குள் நுழைந்து மறை– வ ாக இருக்–கின்–றன – ர். துரத்தி வந்–த– ê£Ièœ க�ொண்டு செல்ல வேண்–டும் என்று எண்ணி, அந்த சிலையை எடுத்–துக்–க�ொண்டு ஊருக்கு புறப்–படு – கி – ன்–றன – ர். வர்–கள் புதர் அருகே வந்து மலை–யா–ள–நாடு விட்டு, நாஞ்–சில்–நாடு கடந்து அஞ்–சு– பார்க்–கின்–ற–னர். யாரு–டைய கி–ரா–மம், ராதா–புர– ம், திசை–யன்–விளை, சாத்–தான்–குள – ம் அடுத்து தலை–யும் தென்–ப–ட–வில்லை. அப்–ப�ோது யானை மிளி–ரும் அமுது உண்–ணா–குடி கிரா–மம் வரு–கின்–ற–னர். அங்கு சிலையை சத்– த ம் கேட்க, வந்– த – வ ர்– கள் இறக்கி வைத்து விட்டு, உணவு சமைத்து உண்–கின்–ற–னர். உண்டு
க�ோயில்
22
14.10.2017 ஆன்மிக மலர் களித்து ஓய்வு எடுத்த பின் மீண்–டும் பய–ணத்தை த�ொடர, சிலையை எடுக்க முற்–ப–டும்–ப�ோது அந்– தப் பகு–தி–யில் படர்ந்–தி–ருந்த சுரைக்–காய் செடி தட்–டிவி – ட சிலை–யின் கால் பாதம் பகுதி உடைந்து விழுந்–தது. பாதம் உடைந்த சிலை–ய�ோடு பய– ணத்தை த�ொடர்ந்–த–னர். மதிய உண–வுக்–காக சமைக்க தென்– தி – ரு ப்– ப ேரை அடுத்த கடம்– ப ா– கு–ளம் கரை–யில் சிலையை இறக்கி வைக்–கின்–ற– னர். மதிய உணவு உண்–டு–விட்டு அங்–கி–ருந்து புறப்–படு – கை – யி – ல் சிலையை எடுக்–கும்–ப�ோது சிலை– யின் இடுப்–புக்–குக் கீழ்–ப–குதி அவ்–வி–டமே பதிந்து விடு–கி–றது. சிலை–யின் தலை மற்–றும் மார்–பு–டன் கூடிய பகு–தியை எடுத்–துக்–க�ொண்டு அங்–கி–ருந்து புறப்–ப–டு–கின்–ற–னர். வல்–லப ஏரி–யின் மறு–கால் பாயும் தலைப்–ப–கு–தி–யில் (சீவ–லப்–பேரி) உள்ள மலை மேலுள்ள பாறை மீது க�ொண்டு வந்த சாமி சிலையை வைத்–துவி – ட்டு ஏழு பேரும் தங்–கள் ஊரான மணி–யாச்–சிக்கு சென்று விடு–கின்–ற–னர். உடை– பட்ட சிலையை ஊருக்– கு ள் க�ொண்டு ப�ோகக் கூடாது என்–ப–தால் வனத்–தில் வைத்து விட்டு சென்–று–விட்–ட–னர். நாட்–கள் சில நகர்ந்த நிலை–யில் அப்–பகு – தி – யி – ல் மேய்ச்–ச–லுக்கு வந்த மணி–யாச்சி ஜமீன் வீட்டு பசு மாடு ஒன்று தின–மும் மலை–யேறி சுவாமி சிலை–மேல் பாலை தானே ச�ொரிந்து சென்–றது. வாரம் ஒன்று கடந்த நிலை– யி ல் பால் கறந்த க�ோனார், ஜமீ–னி–டம் குறிப்–பிட்ட அந்த பசு–மாடு மட்–டும் காலை–யில் பால் கறக்–கி–றது. மாலை–யில் மடு–வில் பால் இல்லை என்று கூறு–கிற – ார். உடனே ஜமீன் அந்த மாட்–டி–லி–ருந்து பாலை யாரா–வது கறக்–கி–றார்–களா? அல்–லது மாடு–கள் மேய்க்–கும் நபர்–கள் இரு–வ–ரும் பாலை கறந்து விற்–கி–றார்– களா என்று பார்த்து வர, ஐந்து நபர்–களை ஜமீன் அனுப்–பு–கி–றார். அன்று மாலை வழக்–கம்–ப�ோல அந்–தப் பசு, மலை–மே–லி–ருந்த சாஸ்–தா–வின் சிலைக்–குப் பால் ச�ொரிந்–தது. பார்த்–தவ – ர்–களு – ம், மாடு–களை மேய்த்–த– வர்– க – ளு ம் வியப்– பு ற்– ற – ன ர். இந்– த த் தக– வ லை ஜமீ–னுக்கு தெரி–விக்–கின்–றன – ர். அவ–ரும் வந்து மறு– நாள் பார்க்–கி–றார். அவ–ரு–டன் ஊரார்–கள் திரண்டு வந்து பார்க்–கின்–ற–னர். அவர்–க–ளு–டன் சிலையை க�ொண்டு வந்த ஏழு பேர்–க–ளும் பார்க்–கின்–ற–னர். பசு–வின் செய–லும், சுவாமி சிலை–யின் மகி–மை– யை–யும் கண்டு மெய் சிலிர்த்து நிற்–கை–யில், கூட்– டத்–தில் அருள் வந்து ஆடிய ஒரு–வர், தான் சாஸ்தா என்–றும், எனக்கு இங்கே பூரண, புஷ்–க–லை–யு–டன் சிலை அமைத்து க�ோயில் எழுப்ப வேண்–டும் என்–றும் எனது க�ோட்–டைக்கு காவ–லாய் கருப்– பன், சுடலை மாடன் உள்–ளிட்ட இரு–பத்–தி–ய�ோரு பந்தி தெய்–வங்–க–ளுக்–கும் நிலை–யம் க�ொடுக்க வேண்–டும் என்று கூறி–னார். அதன்–படி – யே க�ோயில் எழுப்–பப்–பட்–டது. ஏரி– யி ன் மறு– க ால் பாயும் தலைப்– ப – கு தி என்– ப – த ா– லு ம், ஏரி– யி ன் மறு– க ால் பகு– தி – யி ல் சுவாமி–யின் தலை இருந்–த–தா–லும் இந்த ஊர் மறு–கால்–தலை என்று அழைக்–கப்–பட்–டது. பூலாத்தி
ஆழிப்போத்தி செடி–க–ளி–டையே இருந்து கண்–டெ–டுக்–கப்–பட்–ட– தால் இவ்–வி–டம் உள்ள சாஸ்தா பூலாத்தி செடி இடை கண்–டெ–டுத்த சாஸ்தா என்–றும் பூலாத்தி இடை சாஸ்தா என்–றும் அழைக்–கப்–பட்–டார். அது மருவி பூலு–டை–யார் சாஸ்தா என்று அழைக்–கப் –ப–ட–லா–னார். இக்–க�ோயி – லி – ல் காவல் தெய்–வம – ாக முதன்மை பெற்று திகழ்–ப–வர் க�ொம்பு மாட–சாமி. இக்–க�ோ–யி–லில் வீற்–றி–ருக்–கும் சுட–லை–மா–டன் மீது பக்தி க�ொண்ட இப்–ப–கு–தியை சேர்ந்த பெண் ஒரு–வர் அங்–குள்ள த�ோட்–டத்–திற்கு வேலைக்கு சென்–றுள்–ளார். த�ோட்–டத்–துக்–கா–ரர் கூலிப் பண–மும், தனது த�ோட்–டத்–தில் விளைந்த கத்–தரிக்–காய்–கள் க�ொஞ்–சம் க�ொடுத்து அனுப்–பி–னார். தலை–யில் காய்ஞ்ச விற–கும் முந்–தா–னை–யில் கத்–தரிக்–காய்– க–ளை–யும் முடிந்–து–க�ொண்டு வீட்–டுக்கு நடந்து வரு–கிற – ாள். வழி–யில் எதிரே வந்த அப்–பகு – தி – யி – லே பெரிய த�ோட்–டப் பண்–ணைக்–கா–ரர், அந்த பெண்– ணின் முந்–தா–னைப்–ப–குதி பெரி–தாக இருப்–பதை பார்த்– து – வி ட்டு, ‘‘என்– னம்மா ஆளு க�ொஞ்– ச ம் அசந்தா த�ோட்–டத்–தையே இல்–லாம ஆக்–கிரு – வீ – ங்–க– ளா–’’ என்று சத்–தம் ப�ோட்–டார். அதற்கு அந்த பெண், ‘‘ஐயா, இது நான் வேலைப்–பார்த்த த�ோட்–டத்–தில உள்–ளது. பண்–ணை–யா–ரு–தான் எனக்கு கூலிய க�ொடுக்–கும் ப�ோது க�ொடுத்து அனுப்–பி–னா–ரு–’’ என்–றாள். அதை கேட்க மறுத்த அவர். இல்லை, இல்லை இது என் த�ோட்–டத்து காய்–கள் தான். என்–கிட்ட ப�ொய்யா ச�ொல்–லுத என்று பேசி–னார். கண்–க–ளில் கண்–ணீர் மல்க, அந்த பெண் கூறி–னாள். ‘‘ஐயா, நான் கும்–பி–டுற பூலு–டை–யார் க�ோட்–டை–யில் காவல் காக்–கிற அந்த சுட–லை– மாடன் சாமி மேல சத்–திய – மா ச�ொல்–லுதேன் – . உங்க
23
Supplement to Dinakaran issue 14-10-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
பரிவார தெய்வங்கள் த�ோட்–டத்–திலி – ரு – ந்து நான் கத்–தக்–காய கள–வாங்–கல – ’– ’ சாஸ்– த ா– வி ன் சிலை உடைய கார– ண – ம ான என்று அதற்கு அந்த த�ோட்–டத்–துக்–கா–ரர் ‘‘உங்க சுரைக்–காயை, பூலு–டைய – ார் சாஸ்–தாவை வழி–பட்டு சாமிய க�ொண்டு சத்–தி–யம் பண்–ணினா உட்–டு–ரு– வரும் வம்சா வழி–யி–னர், பக்–தர்–கள் உண–வில் வினா,’’ அப்–ப�ோது அந்த பெண் ‘‘எங்க சாமி தப்பு பயன்–ப–டுத்–து–வது இல்லை. பண்–ணினா யாரை–யும் தண்–டிக்–கி–ற–வரு, அவர இக்–க�ோயி – லி – ல் மூல–வர் பூலு–டைய – ார் சாஸ்தா மிஞ்–சுன நியா–ய–வான் யாரு–மில்ல.’’ அப்–ப�ோது பூரண, புஷ்–க–லை–யு–டன் அமர்ந்த க�ோலத்–தில் குறுக்–கிட்ட த�ோட்–டக்–கா–ரர் ‘‘உங்க சாமிக்–கென்ன உள்– ள ார். தவசி தம்– பு – ர ான், லாட சந்– நி – ய ாசி, க�ொம்பா முளைச்–சிரு – க்–கு’– ’ என்று கேட்–டார். அந்த வீர–பத்–தி–ரர், சப்த கன்–னி–யர், தள–வாய்–மா–டன், பெண், ‘‘ஐயா, இன்– னத்த ப�ொழுது முடிஞ்சு க�ொம்பு மாட–சாமி, சுட–லை–மாட சாமி, தள–வாய்– நாளைக்கு காலை–யில வந்து ச�ொல்–லுங்க நான் ப�ோத்தி, பேச்–சி–யம்–மன், ஆழி ப�ோத்தி, சங்–கிலி உங்க த�ோட்–டத்–தில திரு–டு–னேன்னு. அது–வ–ரைக்– பூதத்–தார், மலை–ய–ழகு அம்–மன், மலை விநா–ய– கும் க�ொஞ்–சம் ப�ொறு–மையா இருங்க, என் சாமி கர் ஆகி–ய�ோர் மலை–யி–லும், மலை–யின் கீழே உங்–க–ளுக்கு நான் திரு–ட–லங்–கி–ற–துக்கு அறி–குறி சிவ– னணைந்த – பெ – ரு – ம ாள், கருப்– ப – ச ாமி, பல– காட்–டு–வாரு, அப்–பு–றும் நீங்க என்ன தண்–டனை வேச கருப்–ப–சாமி, தள–வாய்–மா–டன், சப்–பாணி– க�ொடுத்–தா–லும் வாங்–கிக்–கி–றேன் என்–றாள். ஊரு மா–டன், பட்–ட–வ–ரா–யன் க�ொம்பு மாடன், க�ொம்பு கூட்– ட த்– தி ல ச�ொல்லி அவ– மாடத்தி ஆகிய காவல் மா– ன ப்– ப – டு த்– தி – ன ா– லு ம் ஏத்– தெ ய் – வ ங் – கள் அ ரு ள் – துக்–கி–றேன்.’’ என்–றாள். ‘‘சரி, பாலிக்–கின்–றனர். ப�ோ, நாளை விடி– ய ட்– டு ம்– ’ ’ இங்– கு ள்ள சாஸ்– த ா– என்று மிரட்–டும் த�ோணி–யில் வுக்கு க�ோயி–லில் இருந்து பேசி–னார். மறு–நாள் காலை ஆறு கி.மீ. த�ொலை–வில் எழுந்து த�ோட்– ட த்– து க்– க ா– ர ர் ஓ டு ம் த ா மி ர ப ர ணி த�ோட்– ட த்– து க்கு சென்– ற ார். ஆற்றிலிருந்து தண்–ணீர் அங்கே செடி– யி ல் முளைத்– க�ொண்டு வந்து அபி–ஷே– ஸ்தா கம் செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. தி–ருந்த அத்–தனை கத்–திரிக்– சா ார் ைய ட பூலு ன் யுட காய்–களி – லு – ம் இரண்டு க�ொம்பு பூரண, புஷ்கலை 1912ம் ஆண்டு முதல் பிச்சை முளைத்–தி–ருந்–தது. வேளார் மற்–றும் அரு–ணா–சல வேளார் வம்ச வழி– அதனை கண்டு திடுக்–கிட்–ட–வர் ஓட�ோடி வந்து யினர் தின–மும் ஆறு கி.மீ. தூரம் சென்று தண்– அந்த பெண்–ணிட – ம் ‘‘உண்மை தெரி–யாம உன்னை ணீர் க�ொண்டு வந்து அபி–ஷே–கம் செய்து பூஜை சந்–தேக பட்–டுட்–டேன் தாயி, என்னை மன்–னிச்–சிடு செய்–கின்–றன – ர். குழந்தை இல்–லா–தவ – ர்–களு – க்கு புத்ர ஆத்–தா–’’ என்று கூற, அந்த பெண், ‘‘என் சுடல பாக்–யம் அருள்–கி–றார் பூலு–டை–யார் சாஸ்தா. மாட–சாமி … ’’என்று மெய் உருகி கத்–திய படி, இக்–க�ோ–யி–லில் பங்–குனி உத்–திர திரு–விழா அந்த பெண், த�ோட்–டத்–துக்–கா–ரர், ஊர்க்–கா–ரர்–கள் க�ோலா– க – ல – ம ாக நடை– பெ – று – கி – ற து. மேலும் என எல்–ல�ோ–ரும் பூலு–டை–யார் சாஸ்தா க�ோயி– திருக்கார்த்–திகை அன்று தீப திரு–வி–ழா–வும் நடை– லுக்கு வர, அங்கே சுட–லை–மா–ட–சு–வாமி பீடத்–தின் பெறு–கிற – து. இக்–க�ோயி – ல் நெல்லை சந்–திப்–பிலி – ரு – ந்து தலை–யில் இரண்டு க�ொம்பு முளைத்–தி–ருந்–தது. 15 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது. சந்–திப்–பி–லிருந்து த�ோட்–டத்–துக்–கா–ரர் சாமி–யின் முன்பு மண்–டி–யிட்டு புளி– ய ம்– ப ட்டி, தவ– ள ாப்– ப ேரி பேருந்– து – க – ளி ல் மனம் வருந்தி மன்–னிப்பு கேட்–டார். அன்–றிலி – ரு – ந்து சென்றால் சீவ– ல ப்– ப ே– ரி யை அடுத்த ஊர் மறு– இக்–க�ோ–யில் சுட–லை–மா–ட–சாமி, க�ொம்பு மாட–சாமி கால்–தலை. இங்கு தான் பூலு–டை–யார் சாஸ்தா என்று அழைக்– க ப்– ப – ட – ல ா– ன ார். தள– வ ாய்– ம ா– ட – வீற்–றி–ருக்கி–றார். சாமி தான் க�ொம்–பு–மா–ட–சாமி என்று அழைக்–கப் - சு. இளம் கலை–மா–றன், –ப–டு–வ–தா–க–வும் கூறப்–ப–டு–கி–றது. படங்–கள்: ரா.பர–ம–கு–மார், முத்–தா–லங்–கு–றிச்சி காம–ராசு
24