25.11.2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக மலர்
25.11.2017
[பலன தரும ஸல�ோகம[ (காச ந�ோய், காக்கை வலிப்பு மற்றும் நரம்பு ந�ோய்கள் தீர...)
கங்–கா–தர– ம் கர–கள – ம் கண்–டா–கர்ண ஸமர்–சித – ம் டங்க ஹஸ்–தம் டாதி–மந்த்–ரவ – ேத்–யம் வைத்–யம் மஹா–ருஜ – ாம் க்ஷயத்–வீர– ம் க்ஷிதி–ரத – ம் க்ஷயா–பஸ்–மார நாஸ–னம் - ஜம்–புந – ாத ஸ்தோத்–ரம். ப�ொதுப் ப�ொருள்: கங்–கையை சிர–சில் தரித்–தவ – ரே, ஆலா– லம் எனும் கால–கூட விஷத்–தைக் கழுத்– தில் தாங்–கி–ய–வரே பர–மேஸ்–வரா, நமஸ்– கா–ரம். கட்–கம், கேட–யம் ஏந்–தி–ய–வரே, டாதி மந்–திர– த்–தால் அறி–யத் தகுந்–தவ – ரே, க�ொடிய ந�ோய்–களை – யு – ம் தீர்க்–கும் சிறந்த வைத்–தி–யரே, ஜம்–பு–நாதா, நமஸ்–கா–ரம். எதி–ரி–களை அழிப்–ப–வரே, க்ஷய–ர�ோ–கம் எனும் காச ந�ோயை–யும் அபஸ்–மா–ரம் எனும் காக்கை வலிப்–பை–யும் நீக்–கிக் காப்–ப–வரே, ஜம்–பு–நாதா, நமஸ்–கா–ரம். (இத்–து–தி–யைத் துதித்து வர, காச–ந�ோய், காக்கை வலிப்பு மற்–றும் நரம்பு ந�ோய்–கள் தீர சரி–யான மருத்–து–வம், ஈச–ன–ரு–ளால் கிட்–டும்.)
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? நவம்–பர் 25, சனி - நந்த சப்–தமி, சுவா–மி– மலை முரு–கப்–பெ–ரும – ான் இடும்ப வாக–னத்–தில் பவனி. பழனி ஆண்–ட–வர் புறப்–பாடு. நவம்–பர் 26, ஞாயிறு - மைது–லாஷ்–டமி, திருப்–ப–ரங்–குன்–றம் ஆண்–ட–வர் அன்ன வாக– னத்–தில் புறப்–பாடு. கரி–நாள். வாஞ்–சிய – ம் வாஞ்– சி–நா–தர் குப்–த–கங்–கை–யில் தீர்த்–தம் க�ொடுத்–தல். நவம்–பர் 27, திங்–கள் - அஷ்–டமி, முரு– கப்–பெ–ரும – ான் ஆட்–டுக்–கிடா வாக–னத்–தில் பவனி வரும் காட்சி. திருப்–பா–திரி – பு – லி – யூ – ர் பா–டலீ – ஸ்–வர– ர் 108 சங்–கா–பி–ஷே–கம். நவம்–பர் 28, செவ்–வாய் - நவமி. சுவா–மி– மலை முரு–கப் பெரு–மான் பஞ்ச மூர்த்–திக – ளு – ட – ன் வெள்ளி மயில் வாக–னத்–தில் புறப்–பாடு. நவம்–பர் 29, புதன் - கைசிக ஏகா–தசி. திருப்–பதி ஏழு–ம–லை–யப்–பன் மைசூர் மண்–ட–பம் எழுந்–த–ரு–ளல். அஹ�ோ–பில மடம் 45ம் பட்–டம் அழ–கி–ய–சிங்–கர் திரு–நட்–சத்–தி–ரம். நவம்–பர் 30,வியாழன் துவா–தசி, வைஷ்–ணவ ஏகா–தசி. மத்வ ஏகா–தசி.
2
டிசம்–பர் 1, வெள்ளி - பிர–த�ோ–ஷம். பரணி தீபம். திரு–வண்–ணா–மலை மகான் ய�ோகி ராம்– சு–ரத்–கு–மார் பிறந்த நாள். வாஞ்–சி–யம் வாஞ்–சி – ந ா– த ர் கடை ஞாயிறு உற்– ச – வ ம் ஆரம்– பம் . திரு–வள்–ளுவ – ர் வீர–ரா–கவ – ர் தங்–கக் கவச சேவை.
அட்டையில்: சாலைக்குமாரசுவாமி, திருநெல்வேலி
25.11.2017 ஆன்மிக மலர்
நம்பாடுவானை ஆட்கொண்ட
நின்றநம்பி
க் – கு – று ங் – கு – டி க் கு திருமேற்கே மகேந்– தி – ர – கி ரி
என்ற மலை–யடி – வ – ா–ரத்–தில் நம்– பா–டுவ – ான் என்–னும் பாணன், எம்–பெ–ரும – ான் மீது பர–மப – க்தி க�ொண்– ட – வ – ர ாய் வாழ்ந்து வந்–தார். சதா–நே–ர–மும் இறை– வனை த�ொழு–து க�ொண்–டும் கைசி– க ம் என்ற பண்ணை இசைத்–துக் க�ொண்–டும் பாடிப் பர–வ–ச–மாய் வாழ்ந்–தார். அவ–ர–து– பக்–தியை உல– குக்கு உணர்த்த குறுங்– கு– டி – ந ம்பி ஆசைப்– ப ட்– ட ார். ஒ ரு – ந ா ள் ந ம் – ப ா – டு – வ ா ன் மலை– ய – டி க்– க ாட்– டி ல் சஞ்– சா– ர ம் செய்து வந்– த – ப�ோ து திடீ– ரென் று ஒரு பிரம்– ம – ராட்– ச – ச ன் மரத்– தி – லி – ரு ந்து குதித்– த ான். நம்– ப ா– டு – வ ான் கழுத்–தைப் பிடித்து, இப்–ப�ொ– ழுதே நீ எனக்கு உண–வாக வேண்–டுமென் – று கர்–ஜித்–தான். அந்–நி–லை–யி–லும் நம்–பா–டு–வான் புன்–ன–கைத்– துக் க�ொண்டே ‘‘இந்த உடல் எதற்–கும் பிர–ய�ோஜ – ன – – மில்லை என்–று– நி–னைத்–தேன். ஆனால், உனக்–கிது உத– வு ம் என்– றால் எடுத்– து க்– க�ொ ள். ஆனால், நான் எம்–பெ–ரும – ான் நம்–பியி – ன் ப�ொருட்டு ஏகா–தசி விர–தம் பூண்–டுள்–ளேன். விர–தத்தை முடித்–தபி – ற – கு நீ என்னை புசிக்–க–லாம். க�ொஞ்–சம் வழி–விட்–டால் நான் பூஜை–முடி – த்து உடனே திரும்–புவேன் – ’– ’ என்று கூற, அந்–த– ராட்–ச–சன் சந்–தே–கத்–து–டன் உற்–றுப் பார்த்–தான். “இத�ோ பாரப்பா, நான் திரு–மா–லின் திவ்ய பக்–தன். ஒரு–நா–ளும் ப�ொய் ச�ொல்–லேன். என் திரு–மண் மீது ஆணை”–என கைபி–டித்து சத்–திய – ம் செய்–தார் நம்–பா–டு–வான். ராட்–சச – ன் வழி–விட, நம்–பா–டுவ – ான் தன் வழி–யில் த�ொடர்ந்து நடந்–தார். குறுங்–குடி க�ோயி–லுக்–குள் நுழைய முடி–யாத துக்–கத்–துட – ன் வழக்–கம்–ப�ோல் க�ோயி–லுக்கு எதி–ரே– யி–ருந்த க�ொடி–ம–ரம் அரு–கில் ப�ோய் நின்–றார். ‘‘அனைத்து உல–கங்–களி – லு – ம் ஒளி வீசும் திகழ் சக்–க–ரமே, இதுவே என் கடைசி வாய்ப்போ? இனி உனைக் காண்–பது இய–லாத�ோ? நீயே முடி–வு– செய்து க�ொள்”–என்று நெக்–கு–ருகி நின்–றார். அவ– ரெ – தி ரே பெருஞ்– ச க்தி ஒன்று மையம் க�ொண்–டி–ருப்–பதை உணர்ந்–தார். எதி–ரே–யுள்ள க�ொடி–ம–ரம் மேலும் கீழும் வலு–வாய் அதிர்ந்–தது. பளிச்–சென்று விலகி வேர�ோடு பிடுங்கி ஒதுங்–கிய
திருக்–கு–றுங்–குடி
கைசிக ஏகா–தசி 29-11-2017 நெடு–மர– ம்–ப�ோல் நகர்ந்து வழி– விட்டு நின்–றது. இப்–ப�ோது நின்–றந – ம்–பியு – ம் நம்– ப ா– டு – வ ா– னு ம் நேருக்– கு – நே–ரா–னார்–கள். கரு–வ–றை–யி– லுள்ள குறுங்–குடி நம்–பிப்–பெ–ரு– மான் நெடு–துய – ர்ந்து நின்–றார். அப்–படி – யே நின்–றந – ம்–பியை நம்– பா–டு–வான் கண்–கள் பனிக்–கப் பார்த்–தார். எம்–பெ–ரு–மா–னின் கருணை வெள்–ளத்–தில் மூழ்– கித் திளைத்– த ார். களிக்– க – க– ளி க்க அதி– லேயே கிடந்– தார். மீண்–டும், நம்–பா–டு–வான் தன்– வ ாக்– கை க் காக்க காடு ந�ோக்கி நடந்–தார். பிரம்– ம – ர ாட்– ச – ச னை சந்– தித்த நம்–பா–டு–வான், ‘‘இத�ோ நான் வந்–துவி – ட்–டேன், என்னை எடுத்–து–க�ொள்–’–’–என்–றார். ‘‘இல்லை நம்–பா–டு–வானே, உன்–னை– பார்த்– தது முதல் எனக்கு பசியே எடுக்–கா–த–து–ப�ோல் த�ோன்–று–கி–றது. என்–னால் உன்னை உண்ண முடி–ய–வில்லை. ஏத�ோ ஒன்று தடுக்–கி–றது. நான் முற்–பிற – வி – யி – ல் ய�ோக சர்மா என்ற பிரா–மண – ன – ா–கப் பிறந்து யாகத்தை இழி–வா–க–வும், உண்–மை–யான சிரத்–தையி – ல்–லா–மலு – ம் செய்–தத – ால் இப்–படி – ய�ொ – ரு ராட்–சச உரு–வம் வந்–துவி – ட்–டது. உம்–மைப் ப�ோன்ற ஹரி–பக்–தனி – ன் தரி–சன – த்–தின – ா–லும், ஸ்ப–ரிச – த்–தின – ா– லும் மட்–டுமே விம�ோ–ச–னம் கிடைக்–கும். நீயே எனக்கு கதி’’ என்று நம்–பா–டு–வான் பாதங்–க–ளில் விழுந்–தான் பிரம்–ம–ராட்–ச–சன். நம்–பா–டு–வா–னும் தான் பாடி–வந்த கைசி–கப் பண்ணை பாட குறுங்– கு–டி–நா–தர் அவ்–வி–ரு–வ–ரை–யும் ஆட்–க�ொண்–டார். வைகுண்ட ஏகா–த–சி–ப�ோல் கைசிக ஏகா–தசி இங்கு விசே– ஷ – ம ாய் க�ொண்– ட ா– ட ப்– ப – டு – கி – ற து. இத்–த–லத்–தில் மூல–வ–ராக சுந்–த–ர–ப–ரி–பூ–ர–ண–நம்பி, தாயார் வல்–லிந – ாச்–சிய – ார் எனும் திரு–நா–மங்–கள�ோ – டு அரு–ளாட்சி செய்–கின்–றார்–கள். மேலும்–இத்–த–லப்– பெ–ரு–மான் நின்–ற–நம்பி, இள–நம்பி, கிடந்–த–நம்பி, குறுங்–கு–டி–நம்பி, மலை–மேல்–நம்பி என்று ஐந்து திருக்–க�ோ–லங்–க–ளில் சேவை சாதிக்–கி–றார். திரு–நெல்–வேலி - நாகர்–க�ோ–வில் பாதை–யில் நான்–கு–நே–ரி–யி–லி–ருந்து 25 கி.மீ. த�ொலை–வில் இத்–த–லம் அமைந்–துள்–ளது.
- ஹரிஷ்
3
ஆன்மிக மலர்
25.11.2017
சாதிப்போருக்குத் துணையிருப்பான் சாலைக்குமரன்! திரு–நெல்–வேலி
க�ொ
ஞ்–சம் கற்–பனை செய்து பாருங்–கள். சாலை–யில் இப்–ப�ோது ப�ோய்க்–க�ொண்– டி–ருக்–கும் பல–வகை வாக–னங்–களை மறந்–துவி – டு – ங்– கள். மாறாக ஒரு நூறு வீரர்–கள், காலாட்–பட – ை–யாக, கைக–ளில் வாள் அல்–லது ஈட்டி, கேட–யம் தாங்கி, யுத்த அணி–க–லன்–க–ளு–டன், கம்–பீ–ர–மாக நடந்து செல்–கிற – ார்–கள். சில பத்து குதி–ரைக – ள், வீரர்–களை சுமந்–தப – டி சீரான காலடி ஓசை–யுட – ன் அவர்–கள – ைப் பின் த�ொடர்–கின்–றன. இவற்–றுக்–கும் பின்–னால் சில பத்து யானை–கள் பெரு–மை–யு–டன் தலையை அசைத்–தப – டி கழுத்து மணி ஒலிக்க, பாதை அதிர வீறு–நடை ப�ோட்–டப – டி செல்–கின்–றன. இவற்–றின் மீதி– ருக்–கும் வீரர்–கள் தங்–கள் கூர்–மைய – ான கண்–களா – ல் சுற்–று–முற்–றும் ஆழ–மாக கவ–னித்–த–படி பய–ணிக்–கி– றார்–கள். காலாட்–படை கிளப்–பும் தூசு, குதி–ரைப்– ப–டை–யால் மேலும் அதி–கரி – க்க, யானைப்–பட – ை–யால் இன்–னும் அதி–க–ரிக்க, சாலை–யில் புழுதி மூட்–டம் வெகு–நே–ரத்–துக்கு நில–வு–கி–றது. இவ்–வாறு செல்–பவ – ர்–கள் ஒரு க�ோயி–லுக்கு முன்– னால் வந்து நிற்–கிற – ார்–கள். க�ோயி–லுக்–குள் சென்று ஆறு–முக – னை தரி–சிக்–கிற – ார்–கள். அவர்–கள் உள்ளே சென்று வரும்–வரை குதி–ரைக – ளு – ம், யானை–களு – ம் சாலை–யிலேயே – அணி–வகு – த்து நிற்–கின்–றன. பிறகு பய–ணம் த�ொடர்–கி–றது. இப்–ப–டிச் செல்–ப–வர்–கள் பாளை–யக்–கா–ரர்–கள். அவர்– க ள் திரு– நெ ல்– வே – லி – யி – லி – ரு ந்து பாளை– யங்– க �ோட்– ட ைக்– கு ச் செல்– லு ம் சாலை அது. இச்–சா–லை–யில் அவர்–கள் வழி–பட்–டது பாளை–யஞ்– சாலை குமா–ர–சு–வா–மியை! திரு– நெ ல்– வே – லி – யி ன் இந்– த ப் பகு– தி – யி ல் ப ண் – ட ை ய ந ா ளி ல் மூ ங் – கி ல் கா டு – க ள் அடர்ந்–தி–ருந்–தன. அத–னா–லேயே வேணு–வ–னம்
4
என–வும் இத்–த–லம் அழைக்–கப்–பெற்–றது. இறை–வ– னுக்கு நிவே–த–னம் தயா–ரிப்–ப–தற்–காக வேத–சர்மா என்ற பக்–தர் பிட்சை எடுத்து நெல் க�ொண்–டுவ – ந்து அதனை ஈரம் காய்–வ–தற்–கா–கத் தரை–யில் பரப்–பி– யி–ருந்–தார். அப்–ப�ோது எதிர்–பா–ராத வித–மா–கப் பெரு–மழை ப�ொழிந்–தது. அடடா, தான் பிட்சை எடுத்து சேக–ரித்–திரு – ந்த நெல்லை மழை அடித்–துக்– க�ொண்டு ப�ோய்–வி–டும�ோ என்று பெருங்–க–வலை க�ொண்–டார். அவ–ரு–டைய மன–வே–த–னை–யைப் ப�ோக்–கும்–வ–கை–யில் சிவ–பெ–ரு–மான், மழை–நீர், நெல்லை நெருங்– கா – த – ப டி வேலி அமைத்– து த் தடுத்–தார். பக்–த–ரை–யும் ஆட்–க�ொண்–டார்! நெல்– லுக்கு வேலி அமைந்–த–தால் இவ்–வூர் நெல்–வேலி என்–றா–னது. திரு சிறப்பு சேர்ந்து திரு–நெல்–வேலி ஆனது. பாளை–யஞ்–சா–லைக் குமா–ர–சு–வாமி, கர்ப்–ப–கி–ர– கத்–தில் கிழக்–கு–ந�ோக்கி, வள்ளி-தெய்–வானை இரு–பு–ற–மும் இருக்க, ஆறு–மு–கங்–கள், பன்–னிரு கரங்–க–ளு–டன் மயில்–மீது அமர்ந்த க�ோலத்–தில் அருள்–பா–லிக்–கிற – ார். உற்–சவ – ர் சண்–முக – ர், வள்ளிதெய்–வா–னை–யு–டன் அருகே தனிச் சந்–ந–தி–யில் தெற்கு ந�ோக்கி தரி–ச–னம் நல்–கு–கி–றார். ஆல–யத்–தின் ஆதிப்–பெ–யர் குமா–ர–க�ோ–யில் ஆகும். திரு–நெல்–வேலி-பாளை–யங்–க�ோட்–டையை இணைக்–கும் நீண்ட சாலை–யின் ஒரு பக்–கத்–தில் இக்–க�ோ–யில் அமைந்–தி–ருப்–ப–தால் இறை–வன், சாலைக்–கு–ம–ரன் என்று பெயர்–பெற்–றான். க�ோயி– லும் பாளை–யஞ்–சா–லைக் குமா–ர–சு–வாமி க�ோயில் என்–றா–யிற்று. தி ரு ச் – செ ந் – தூ – ரை ப் – ப �ோ – லவே இ ந் – த க்
பிர–பு–சங்–கர்
25.11.2017
ஆன்மிக மலர்
மடப்–பள்ளி அறை ஆகி–ய–வை–யும் க�ோயி– லு க்– கு ள் தெற்கு வாச– லி ன் உள்–ளன. மூல–வர் சந்–நதிக்கு மேல், வழி–யா–கவே செல்–ல–மு–டி–யும். க�ோயி– விமா– ன ம், சுதை வேலைப்– ப ாடு லி–னுள் முத–லில் இடது பக்–கம் சித்தி மிகுந்த சிற்–பங்–க–ளைக் க�ொண்டு விநா– ய – க ர், கிழக்– கு – ந�ோ க்– கி – ய – ப டி வீற்–றி–ருக்–கி–றார். அடுத்து விநா–ய–கர், துலங்–கு–கி–றது. சண்– மு – க ர், வள்ளி, தெய்– வ ானை இத்–தி–ருக்–க�ோ–யி–லின் வர–லாறு ஆகி–ய�ோர் உற்–சவ மூர்த்–தி–க–ளாக திருச்–செந்–தூர் க�ோயில் வர–லாற்– அரு–ளும் சந்–ந–தியை தரி–சிக்–க–லாம். ற�ோடு இணைந்–தது என்றே கூற– அடுத்– து ள்ள மணி மண்– ட – ப த்– லாம். கி.பி. 1648ல் திருச்–செந்–தூர் திற்கு வந்து பக்– த ர்– க ள் முரு– க ப்– முரு–கன் உற்–சவ சிலையை தங்–க– பெ– ரு – ம ானை வணங்– கு – கி – ற ார்– க ள். சிலை என்று கருதி, நம் நாட்–டில் மண்–டப துவக்–கத்–தில் இடது பக்–கம் வியா–பா–ரம் செய்ய வந்த டச்–சுக்–கார– ர்– அனுக்கை விநா–ய–கர் மற்–றும் வலது கள் எடுத்–துச் சென்–ற–னர். அத�ோடு உற்சவர் சண்முகர் பக்–கம் சிவ–லிங்–கம் இரண்–டும் சுவ– மூல–வர் சிலையை சின்–னா–பின்–ன– ரில் பதிக்–கப்–பட்–டி–ருப்–ப–தைக் காண–லாம். இது மாக்கி விட்–டும் சென்–ற–னர். அவர்–கள் பய–ணித்த திருச்–செந்–தூரி – ல் மூலஸ்–தா–னத்தி – ற்–குப் பின்–புற – த்– கப்–பல் நடுக்–கடல – ை அடைந்–தது – ம் அதி–வேகத் – தி – ல் தில் வலப்–பக்–க–மா–கப் பஞ்–ச–லிங்–கம் இருப்–பதை சூறா–வளி வீச, இடை–ய–றாது மழை–யும் ப�ொழிந்– நினை– வூ ட்– டு – கி – ற து. சாலைக்– கு – ம – ர ன் சந்– நி – த ா– தது. டச்–சுக்–கா–ரர்–க–ளுக்கு உத–வி–யா–ளர்–க–ளா–கச் னத்து வாச–லில் இரு–பக்–க–மும் வீர–பாகு மற்–றும் சென்ற நம்–ம–வர்–கள், சூறா–வ–ளிக்கு கார–ணம் கப்–பலி – ல் உள்ள சிலை–தான் என்று கூற, உடனே வீர–மார்த்–தாண்–டேஸ்–வ–ரர் சிலை–கள் உள்–ளன. பயந்–துப – �ோய் முரு–கன் சிலையை கட–லில் தூக்–கிப் மூல–வர் முரு–கப்–பெ–ரு–மான் ஒரே கல்–லில் ப�ோட்–டு–விட்–டார்–கள். செதுக்– க ப்– ப ட்– டத் திரு– வு – ரு – வ – ம ா– கு ம். 4½ அடி அ க் – கா – லத் – தி ல் இ ந்த ப கு – தி – யி ல் ப ல உய–ரத்–தில் அற்–பு–த–மா–கக் காட்சி அளிக்–கி–றார். ப�ொது–வாக எல்லா க�ோயில்–க–ளி–லும் முரு–கன் திருக்– க �ோ– யி ல்– க ள் உரு– வ ா– க க் கார– ண – ம ாக அமர்ந்–தி–ருக்–கும் மயி–லின் தலை வல–து–பக்–கம் இருந்த வட–ம–லை–யப்ப பிள்ளை இச்–செய்–தியை திரும்–பி–யி–ருக்–கும். ஆனால், இங்கு இட–து–பக்– அறிந்து, திருச்–செந்–தூ–ரில் புதி–ய–தாக ஒரு முரு– கம் திரும்–பி–யி–ருக்–கி–றது. இதே சந்–ந–தி–யில் தெய்– கன் சிலையை நிறு–வு–வ–தற்கு கரு–வே–லன்–கு–ளம் வானை தெற்கு ந�ோக்– கி – யு ம், வள்ளி வடக்கு ஸ்த–ப–தி–க–ளைக் க�ொண்டு ஏற்–பாடு செய்–தார். ந�ோக்–கியு – ம் அமைந்–திரு – ப்–பது குறிப்–பிடத் – த – க்–கது. அவர்–கள் சிலை–கள் செய்ய தாமி–ரப – ர– ணி ஆற்–றின் அதா–வது, மூல–வர் முரு–கன் கிழக்கு ந�ோக்கி கரை–ய�ோ–ரம் உள்ள குறுக்–குத்–துறை பகு–தியை இருந்–தா–லும் வள்ளி, தெய்–வானை இரு–வ–ரும் தேர்ந்–தெ–டுத்–த–னர். சிந்–து–பூந்–து–றைக்கு தெற்கே ஒரு–வ–ரை–ய�ொ–ரு–வர் பார்த்–துக்–க�ொள்–வது ப�ோல 2 கி.மீ. தூரத்–தில் ஆற்–றின் நடுவே பாறை–கள் பல நின்–றி–ருக்–கி–றார்–கள்! சாதிக்க விரும்–பும் யாரும் உள்–ளன. திரு–நெல்–வேலி – யி – லி – ரு – ந்து ஆற்–றுக்–குச் இந்த சாலைக்– கு – ம ா– ர – சு – வ ா– மி யை வழி– ப ட்டு செல்–லக் குறு–கிய வழி ஒன்று இருந்–தத – ால் பாறை– கள் உள்ள அந்–தப் பகுதி குறுக்–குத்–துறை எனப் நற்–ப–யன் பெறு–கி–றார்–கள் என்–பது பக்–தர்–க–ளின் பெயர் பெற்–றது. அவ்–வி–டம் கல் திரு–உ–ரு–வங்–கள் அனு–ப–வம். செய்–வ–தற்கு ஏற்–ற–தாக இருந்–தது. அத–னால் அது நுழை–வா–சலி – லி – ரு – ந்து நேர் எதிரே மணி–மண்–ட– திரு–வு–ரு–மாலை என்–றும் பெயர் பெற்–றது. இந்த பத்–தில் சண்–மு–கர் சந்–நதி உள்–ளது. திருச்–செந்– இடத்–தில்–தான் ஸ்த–ப–தி–கள் 1653ல் மயில் மீது தூ– ரி – லு ம் இதே அமைப்பு உள்– ள து ஒப்– பி – டத் – வீற்–றிரு – க்–கும் ஆறு–முக நயி–னார், முரு–கன், வள்ளி, தக்–கது. சண்–மு–கர், வள்ளி-தெய்–வா–னை–யு–டன் தெய்–வானை சிலை–களை செய்து முடித்–தார்–கள். தெற்–குந�ோ – க்கி அருள்–பா–லிக்–கிற – ார். மணி–மண்–டப பிறகு மேள–தா–ளத்–து–டன் அச்–சி–லை–களை சுமந்– வாச–லி–லி–ருந்து ஒரே நேரத்–தில் சாலை–கு–மா–ர– து–க�ொண்டு திருச்–செந்–தூர் புறப்–பட்–ட–னர். முதல்– சு–வா–மி–யை–யும், சண்–மு–க–ரை–யும் தரி–சிக்–க–லாம். நாள் இரவு, இப்–ப�ோ–தைய க�ோயில் பகு–தி–யில் மூல–வரு – க்கு நடை–பெறு – ம் அனைத்து பூஜை–களு – ம் தங்–கினா – ர்–கள். மறு–நாள் பெரு–மழை பெய்–த–தால் சண்–மு–க–ருக்–கும் மேற்–க�ொள்–ளப்–ப–டு–கின்–றன. சிலை–யைக் க�ொண்–டு–செல்ல முடி–ய–வில்லை. முன்–மண்–ட–பத்–தில் தனி–யாக உற்–ச–வர் என்று அன்–றி–ர–வும் அங்–கேயே சிலை–யு–டன் தங்–கி–னார்– இருப்– ப – த ால் இந்த சண்– மு – க ர் மூல– வ – ர ா– கவே கள். இயற்கை ஏத�ோ இடை– யூ று செய்– வ தை கரு–தப்–ப–டு–கி–றார். உணர்ந்து ஒரு விநா–யகரை – உட–னடி – ய – ாக அங்கே மகா– ம ண்– ட ப சுவர்– க – ளி ல் ஆறு– ப டை வீடு பிர– தி ஷ்டை செய்து அவரை வழி– ப ட்டு அவர் ஓவி– ய ங்– க ள் அழ– காக ஒளிர்– கி ன்– ற ன. சஷ்டி அரு–ளு–டன் சிலை–யைக் க�ொண்–டு–செல்ல முற்– கவ–சம் பாடல் ஒரு பல–கை–யில் எழுதி வைக்–கப்– பட்–டார்–கள். ஆனால் சிலை–கள் ஏற்–றப்–பட்–டி–ருந்த பட்–டுள்–ளது. விசேஷ காலங்–களி – ல், யாகம் மற்–றும் வண்டி க�ொஞ்–சமு – ம் நக–ரவி – ல்லை. மாடு–கள�ோ – டு சிறப்பு அபி–ஷேக – ங்–களை இம்–மண்–டப – த்–தில்–தான் மனி– தர்–க–ளும் சேர்ந்து வண்–டியை இழுத்–து ப் நடத்–துகி – ற – ார்–கள்.க�ோயி–லின் ஒற்–றைப் பிர–ாகார– த்– பார்த்–த–னர், பய–னில்லை. எனவே அன்–றி–ர–வும் தில் சண்–டிகே – ஸ்–வர– ர், சனீஸ்–வர– ர் சந்–நதி – க – ள் உள்– ளன. நிர்–வாக அதி–காரி அலு–வல – க – ம், சிறிய கிணறு, அங்–கேயே தங்–கவே – ண்–டிய – த – ா–கிவி – ட்–டது. இர–வில்
5
ஆன்மிக மலர்
25.11.2017
தலைமை சிற்பி கன–வில் நி கழ் ச் சி ந ட ை – பெ – று ம் . முரு–கப்–பெரு – ம – ான் த�ோன்றி அதா–வது, புரட்–டாசி மாதம் ‘‘இப்–பகு – தி – யி – ல் யாம் எழுந்–த– வானத்–தில் கரிய மேகங்–கள் ருள உள்–ள�ோம். எனவே சூழ்ந்–திரு – க்–கும். ஐப்–பசி – யி – ல் இங்கே க�ோயில் எழுப்–பு– நல்ல மழை பெய்–வ–தற்–காக வா– ய ாக,’’ என்று அறி– வு – சுவாமி மேக–லிங்–கபு – ர– ம்–வரை றுத்–தி–னார். தலைமை சிற்– சென்று வில்–லில் அம்பு விட்– பிய�ோ, ‘‘இறைவா, இந்த டு–வ–ரும் நிகழ்ச்சி அது. இது சிலை–கள் செந்–தூ–ருக்–குச் தவிர கந்–தச – ஷ்டி திரு–நாள் 10 செல்– ல – வே ண்– டு ம், இது நாட்–கள் நடை–பெறு – ம். முதல் ஆ ட் – சி த் – து றை எ ன க் கு வள்ளி-தெய்வானையுடன் 5 நாட்–கள் க�ோயி–லுக்–குள் இட்ட கட்– டள ை. எனவே மூலவர் சாலைக்குமாரசுவாமி சுவாமி பிரா–கார உலா வரு– இச்–சி–லை–களை க�ொண்டு செல்ல வழி–செய்ய வார். 6-ம் நாள் மாலை சூர–சம்–ஹா–ரம். சூரனை வேண்–டு–கி–றேன். இவற்றை அங்கே சேர்த்–த–பின் எதிர்க்–கும் முரு–கப்–பெரு – ம – ான், அவ–னுட – ைய முதல் அதே–ப�ோல் ஆறு–முக நயி–னார் சிலை ஒன்றை தலையை ரயில் நிலை–யம் அருகே உள்ள சாலை– செய்து இப்– ப – கு – தி – யி ல் வைத்து க�ோயிலை யி–லும், இரண்–டாவ – து தலை சிந்–துபூ – ந்–துறை சிவன் கட்ட முற்– ப – டு – கி – றே ன்,’’ என்று மன– மு – ரு கி க�ோயில் அரு–கிலு – ம், மூன்–றா–வது தலையை செல்வி வேண்–டினா – ர். ‘‘அவ்–வாறே செய்–வா–யா–க’– ’ என்று முரு–கப் அம்– ம ன் க�ோயில் அரு– கி – லு ம் வெட்டி வீழ்த்– து – –பெ–ரு–மா–னும் அனு–ம–தித்–தார். வார். சம்–ஹா–ரம் முடிந்–த–பின் மேக–லிங்–க–பு–ரத்–தில் மறு–நாள் விநா–யகரை – வணங்–கிப் புறப்–பட, மிக தீபா–ரா–தனை நடை–பெ–றும். மறு–நாள் காலை 9 எளி–தாக சிலை–க–ளு–டன் வண்டி நகர்ந்–தது. மணிக்கு அம்–பாள் தப–சுக் காட்சி க�ொடுப்–பாள். பாளை–யங்–க�ோட்டை பகு–தியி – ல் சிலை–கள�ோ – டு மாலை 4.30 மணிக்கு சுவாமி காட்சி அருள்–வார். நுழைந்த அதே நேரத்–தில், டச்–சுக்–கார– ர்–கள் கட–லில் இரவு திருக்–கல்–யா–ணம். 8, 9, 10ம் நாட்–க–ளில் ப�ோட்ட முரு–கன் சிலை வட–ம–லை–யப்ப பிள்ளை சிறப்பு அபி–ஷேக – மு – ம் அலங்–கார தீபா–ரா– த–னை–யும் முயற்–சி–யால் கிடைத்–து–விட்ட விவ–ரம் தெரிந்–தது. நடை–பெ–றும். 11ம் நாள் காலை சுவாமி-அம்–பாள் இப்–ப�ோது புதிய சிலை–களை என்ன செய்–வது தீர்த்–த–வாரி, இரவு புஷ்–பாஞ்–சலி. பத்து நாட்–க–ளும் என்று தெரி–யா–மல் சில நாட்–கள் அங்–கேயே வைத்– தினந்–த�ோ–றும் இரவு ச�ொற்–ப�ொ–ழிவு, இன்–னி–சைக் தி–ருந்–தார்–கள். அந்–தப் பகு–தியே பிற்–கா–லத்–தில் கச்–சேரி, சுழ–லும் ச�ொல்–ல–ரங்–கம் நிகழ்ச்–சி–கள் ‘முரு–கன் குறிச்–சி’ என்று அழைக்–கப்–பட்–டது. பின்–னர் ஆன்–மிக மணம் பரப்–பும். திருக்–கார்த்–திகை அன்று ஆறு–முக – ந – யி – னா – ர் சிலை பாளை–யங்–க�ோட்–டை–யில் க�ோயில் அருகே உள்ள வியா–பார நிறு–வ–னங்–கள் உள்ள சிவன் க�ோயி–லில் வைக்–கப்–பட, மூல–வர் மற்–றும் வியா–பா–ரிக – ள் சங்–கம் இணைந்து சுவா–மிக்கு சிலை மட்– டு ம் திருச்– செ ந்– தூ – ரு க்கு க�ொண்டு சிறப்பு அபி–ஷே–க–மும், அலங்–கார தீபா–ரா–த–னை–க– செல்–லப்–பட்–டது. ளும், சிறப்பு ஆன்–மி–கச் ச�ொற்–ப�ொ–ழி–வும் நடத்–து– வீர– ர ா– க – வ – பு – ர ம் மற்– று ம் சிந்– து – பூ ந்– து – றை – யி ல் வார்–கள். ஒவ்–வ�ொரு தமிழ் மாத–மும் கார்த்–திகை வாழ்ந்த மக்– க ள் ஒன்– றி – ணை ந்து தலை– மை ச் நட்–சத்–தி–ரம் அன்று மாலை உற்–ச–வர் முரு–கப் சிற்பி உத– வி – யு – ட ன் இப்– ப – கு – தி – யி ல் க�ோயிலை பெரு–மான் திரு–வீதி உலா புறப்–ப–டு–வார். வைகாசி கட்–டி–னார்–கள். தலை–மைச் சிற்பி குறுக்–குத்துறை– விசா–கம் அன்று காலை யாக பூஜை, 101 சங்–கா– யில் மீண்–டும் ஒரு ஆறு–முக நயி–னார் சிற்–பத்தை பி–ஷேக பூஜை, பால் அபி–ஷே–கம், அலங்–கா–ரம், செய்–யத் த�ொடங்–கி–னார். இப்–ப–கு–தி–யில் உள்–ள– மாலை சுவாமி சப்–ப–ரம் புறப்–பாடு, திரு–வீதி உலா வர்–கள், ஏற்–கெ–னவே பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்–டி– ஆகி–யவை நடை–பெ–றும். ருந்த விநா–ய–கரை தின–மும் வந்து வழி–பட்–ட–னர். திரு– நெ ல்– வே லி சந்– தி ப்– பு க்கு (ஜங்– ஷ ன்) க�ோயில் முத–லில் சிறி–ய–தாக கட்–டப்–பட்–டது. நல்ல வெகு அரு– கி – லேயே , மகா– க வி பார– தி – ய ார் நாளில் கரு–வ–றை–யில் மயில் மீது அமர்ந்–துள்ள மற்–றும் வ.உ.சிதம்–ப–ர–னார் பயின்ற மதுரை திர– ஆறு– மு – க ப்– பெ – ரு – ம ான் சிலையை அமைத்து வி–யம் தாயு–மா–ன–வர் இந்–துக் கல்–லூரி மேல்–நி– வழி–பட்–ட–னர். திருச்–செந்–தூர் ஆல–யம்–ப�ோ–லவே லைப்–பள்ளி பகு–தியி – ல் அமைந்–திரு – க்–கிற – து இந்–தக் கட்–டப்–பட்டு, அங்கு நடை–பெ–று–வது ப�ோலவே, க�ோயில். தமிழ்–நாட்–டில் எல்–லாப் பகு–தி–க–ளி–லி–ருந்– பூஜை முறை–க–ளு ம் திரு– வி – ழ ாக்– க – ளு ம் இங்கே தும் திரு–நெல்–வே–லிக்கு ரயில் மற்–றும் பேருந்து க�ொண்–டா–டப் பெற்–றன. வச–தி–கள் உள்–ளன. திரு–நெல்–வேலி ரயில் நிலை– சித்– தி ரை விஷு, ஐப்– ப சி விஷு நாட்– க – ளி ல் யத்–திலி – ரு – ந்–தும், நக–ரப் பேருந்து நிலை–யத்–திலி – ரு – ந்– காலை 11 மணிக்கு சுவா–மிக்கு அன்–னா–பி–ஷே–கம் தும் 200 மீ. தூரம் சென்று க�ோயிலை அடை–ய– நடை–பெ–று–கி–றது. வரு–டத்–திற்கு இரண்–டு–நாட்கள் லாம். ஆசி–யா–வின் புகழ்–பெற்ற இரண்டு அடுக்கு மட்–டுமே, (வைகாசி விசா–கம், வரு–ஷா–பி–ஷேக பால–மான திரு–வள்–ளு–வர் மேம்–பா–லத்–தின் கீழே நாளான ஆனி உத்–தி–ரட்–டாதி) சண்–மு–கர், வள்ளி- க�ோயில் உள்–ளது. க�ோயில் த�ொடர்–புக்கு த�ொலை– தெய்–வா–னை–யு–டன் திரு–வீதி உலா எழுந்–த–ரு–ளு– பேசி எண்: 0462-2333675. படங்–கள்: காம–ராசு கி– ற ார். புரட்– டா சி மாதம் நவ– ர ாத்– தி ரி கடைசி முத்–தா–லங்–கு–றிச்சி நாளான விஜ–யத – ச – மி அன்று சுவாமி பாரி வேட்டை
6
25.11.2017 ஆன்மிக மலர்
நந்–தி–யம்–பெ–ரு–மான் பல–வி–தம் ஐஸ்–வ–ரி–யம் தரும் வழி–பாடு
க
ஞ்–ச–னூ–ரில் நந்–தி–யின் முகம் பக்–க–வாட்– டில் திரும்–பிய நிலை–யில் காட்–சி–ய–ளிக்– கி–றது. ப�ோரூர் தலத்–தில் தாடை உடைந்த நிலை–யில் இருக்–கும் நந்–தி–யம்–பெ–ரு–மானை தரி–சிக்–கல – ாம். க�ொருக்கை பிரம்–மபு – ரீ– ஸ்–வர– ர் க�ோயி–லில் இரண்டு நந்–திக – ள் இருக்–கின்–றன. திரு–மால்–பூ–ரில் நின்ற க�ோலத்–தில் நந்தி பக– வான், பக்–தர்–க–ளுக்கு அருள்–பு–ரிந்து வரு–கி– றார். திற்–ப–ரப்–பில் நந்–தி–தே–வர், உருண்–டை– யான கல் வடி–வில் காட்சி தரு–கி–றார். அம்–பர் மாக–ளத்–தில் நந்தி பக–வான் மனித வடி–வில் எழுந்–த–ருளி இருக்–கி–றார்.
வா– வி ல் ஜம்– க�ோ பா– வ ளி என்ற பகு– தி – யி ல் தாம�ோ– த ர்
க�ோயில் அமைந்– து ள்– ளது. இந்த ஆல–யத்–தில் ச�ொர்–ணலி – ங்–கம் ஒன்று இருக்–கிற – து. அந்த லிங்– கத்தை வழி–பாடு செய்ய தின–மும் 51 மலர்–களை – ப் பயன்–படு – த்–துவ – து வழக்–கம். ஐந்து ஐந்–தாக பத்து வரி–சைக – ளி – லு – ம் ஒரு மலர் மட்–டும் கீழு–மாக ச�ொர்ண லிங்–கத்–திற்கு சாத்தி அலங்–கா–ரம் செய்–யப்–படு – வ – து கண்–க�ொள்–ளாக் காட்–சிய – ாக இருக்–கும். இந்த வழி–பாட்– டில் கலந்து க�ொள்–பவ – ர்–களு – க்கு சகல ஐஸ்–வர்–யங் க– ளு ம் கிடைக்– கு ம் என்– ப து நம்– பி க்– கை – ய ாக உள்–ளது.
க
பிர–மாண்ட கிருஷ்–ணர்
ன்– னி – ய ா– கு – ம ரி மாவட்– ட ம் கருங்– க ல் என்ற இடத்–தின் அரு–கில் திப்–பிற மலை–யில் கிருஷ்– ணர் க�ோயில் ஒன்று அமைந்–து ள்–ள து. இந்த பிர–சித்தி பெற்ற மலைக்–க�ோ–யி–லில் வீற்–றி–ருக்–கும் கிருஷ்–ணர், 13 அடி உய–ரத்–தில் பிர–மாண்–ட–மாக காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றார். இந்த ஆல–யம் ‘கரு–மா–ணித்– தாழ்–வார் கிருஷ்–ணன் க�ோயில்’ என்ற பெய–ரில் அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது.
ðFŠðè‹
பரபரபபபான விறபனனயில்
சக்தி திருக்கோயிலகள் திருபபங்கள் தரும்
u125
வழிபாடு
ெ.்பரணிகுமார
அம்பிகையின் அத்தகை வடிவஙைகையும் வழிபடும் முகைைகையும் ச�ொல்லும் நூல்.
புண்ணியம் ததடும் புனிதப பயணத்தின் வழி்காட்டி
கிருஷ்ா u200 ஆயி–ரக்–ை–ணக்–ைொை பக்–்தர்–ைள் திை–மும் வரும் ஆல–யங–ைள் பபொலபவ, பல–ரும் அதி–ைம் அறிந்–தி–ரொ்த ஆல–யங–ை–கை–யும் அறி–மு–ைம் ச�ய்–கி–ைது இந்்த நூல்.
பிரதி வவண்டுவவார ச்தாடரபுசகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கச்வெரி வராடு, மயிலைாபபூர, செனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி:7299027316 ொகரவகாவில: 8940061978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9818325902
புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com
7
ஆன்மிக மலர்
25.11.2017 அ றி – வு – று த் – து ங் – க ள் . இ ரு – வ – ரி ன் ஜ ா த க ப ல த் – தி ன் – ப டி 26.08.2018க்குள் மரு–ம–கள் கர்ப்– பம் தரிப்– ப – த ற்– க ான வாய்ப்பு நன்–றாக உள்–ளது. இந்த நேரத்– தினை பயன்–ப–டுத்–திக் க�ொள்– ளா– வி ட்– ட ால் வம்– ச – வி – ரு த்தி தடை–பட்–டு–வி–டும் என்–ப–தை–யும், தாம்–பத்–திய வாழ்–விற்–கான அர்த்– தம் என்ன என்–பதை – யு – ம் உங்–கள் பிள்– ளை க்– கு ச் ச�ொல்லி புரிய வையுங்–கள். தம்–ப–தி–யர் இரு–வ– ரும் ஒன்று சேர்ந்து ஏதே–னும் ஒரு வியா–ழக்–கி–ழமை நாளில் குரு– வா–யூ–ருக்–குச் சென்று சேவித்து பிரார்த்–தனை செய்–து–க�ொள்ள உட–ன–டி–யாக உங்–கள் வம்–சம் தழைக்–கக் காண்–பீர்–கள்.
?
வீட்டிற்கு மகாலட்சுமி
எ ன் ம க – ளு க் கு வ ர ன் பார்க்– கி – ற�ோ ம். எது– வு ம் சரி– ய ாக அமை– ய – வி ல்லை. காதல் திரு–ம–ணம் ஆகும�ோ என்ற பயம் என்னை வாட்–டு– கி–றது. பெரி–ய–வர்–கள் பார்த்து திரு– ம – ண ம் செய்து வைக்க வேண்– டு ம் என்று ஆசைப்– ப–டுகி – றே – ன். எனது கவ–லையை ப�ோக்–குங்–கள்.
-விஜ–ய–லட்–சுமி, சென்னை. உத்–தி–ராட நட்–சத்–தி–ரம், மகர ராசி, மீன லக்– ன த்– தி ல் பிறந்– துள்ள உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்– தின்–படி தற்–ப�ோது ராகு தசை–யில் ராகு புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. உங்–கள் பெண்–ணின் ஜாத–கப்– படி தற்–ப�ோது திரு–ம–ணப்–பேச்சு எடுக்–கா–மல் இருப்–பதே நல்–லது. தந்தை இறந்–து–விட்ட நிலை–யில் லி ல் உங்– க ள் மக– னு க்கு என் மக–னுக்கு திரு–ம–ணம் நடந்து 10 வரு–டங்–கள் ஆகி–யும் முத– திரு– ம – ண த்தை நடத்– து ங்– க ள். குழந்தை இல்லை. இரண்டு வரு–டங்–க–ளாக கருத்து வேறு– முத– லி ல் நம் வீட்–டிற்கு ஒரு மகா– பாடு கார–ண–மாக பிரிந்து வாழ்–கி–றார்–கள். அவன் சக குடும்ப லக்ஷ்மி வந்த பின்பு நம் வீட்–டில் சகி–த–மாக வாழ வழி ச�ொல்–லுங்–கள். பிறந்த மகா– லட்–சு–மியை அடுத்–த– - சுந்–த–ர–ரா–ஜன், புதுக்–க�ோட்டை. வர் வீட்– டி ற்கு அனுப்–ப–லாம். தற்– திரு– வ ா– தி ரை நட்– ச த்– தி – ர ம், மிதுன ராசி, கும்ப லக்– ன த்– தி ல் ப�ோது நில– வு ம் கிர–கச் சூழ–லின்– பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்–தை–யும், அஸ்–வினி நட்–சத்– படி உங்– க ள் மக– ளி ன் தி–ரம், மேஷ ராசி, மிதுன லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மன–நிலை தெளி–வாக மரு–மக – ளி – ன் ஜாத–கத்–தையு – ம் ஆராய்ந்–ததி – ல் புத்–திர பாக்–கி– இல்லை. அவ–ரு–டைய யம் என்–பது நன்–றாக உள்–ளது. இரு–வர் ஜாத–கத்–தி–லும் ஜாத–கத்–தின்–படி அவ– குழந்தை பாக்–கி–யத்–தைத் தரும் ஐந்–தாம் இடத்–தில் ரு– டை ய மன– தி ற்கு வலு–வான கிர–கங்–கள் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தா–லும், ஐந்–தாம் பிடித்–த–மான, அவ–ரு– இடத்–திற்கு அதி–பதி நல்ல நிலை–யில் இருப்–ப–தா–லும் b˜‚-°‹ டைய கற்– ப – னை க்கு உடல் ரீதி–யாக எந்–த–வி–த–மான குறை–யும் இருப்–ப–தாக ஏ ற் – ற – வ ா று ந ல்ல தெரி–யவி – ல்லை. இரு–வரு – ம் பிரிந்து வாழ்–வத – ற்–கான கார–ணம் ம ண – ம – க ன் என்ன என்–ப–தைக் கண்–ட–றிந்து அதனை சரி–செய்ய முயற்–சி–யுங்– கள். இறை–வன் நமக்கு அளித்த வாழ்–வினை வறட்டு க�ௌர–வத்–தி– அ மை – வ – த�ோ டு , அ வ – ர து னால் பாழாக்–கிக் க�ொள்ள வேண்–டாம் என்று உங்–கள் பிள்–ளைக்கு திரு– ம – ண ம் பெரி– ய – வ ர்– க – ளி ன்
வரட்டும்!
?
8
25.11.2017 ஆன்மிக மலர் ஆசிர்–வா–தத்–த�ோடு நடக்–கும். 6.12.2018க்குப் பின் அவ–ரது ஜாத–கப்–படி திரு–மண ய�ோகம் என்–பது வரு– கி–றது. அதற்கு முன்–பாக அவ–ரது அண்–ண–னுக்கு திரு–மண – த்தை நடத்–துங்–கள். செவ்–வாய்க்–கிழ – மை த�ோறும் அரு–கி–லுள்ள அம்–மன் க�ோயி–லி–லுள்ள துர்க்–கை–யின் சந்–ந–தி–யில் ராகு கால வேளை– யில் விளக்–கேற்றி வழி–பட்டு வாருங்–கள். ராகு–வி– னால் உண்–டா–கும் குழப்–பங்–கள் தீர்ந்து உங்–கள் மகள் தெளிவு பெறு–வாள். மகிழ்ச்–சி–யான வாழ்வு அவ–ருக்–காக காத்–தி–ருக்–கி–றது.
?
எனது மனை–வி–யின் பெய–ரி–லுள்ள வீட்டை விற்க கடந்த இரண்– ட ரை வருட கால– மாக முயற்சி செய்து வரு–கி–றேன். ஆனால், இது–நாள் வரை அதற்–கான அறி–குறி ஏதும் தெரி– ய – வி ல்லை. எப்– ப�ோ து வீடு விற்– ப – னை – யா–கும், அதற்–காக காத்–தி–ருக்–கும் எங்–க–ளுக்கு நல்–ல–த�ொரு வழி காட்–டுங்–கள்.
- விஜ–ய–கு–மார், கூடு–வாஞ்–சேரி. சித்–திரை நட்–சத்–திர– ம், துலாம் ராசி, விருச்–சிக லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மனை–வி–யின் ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது புதன் தசை–யில் சுக்–கிர புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்– தில் நான்–காம் வீட்–டில் செவ்–வா–யும், ஜென்ம லக்–னத்–தில் சனி–யும் பரி–வர்த்–தனை ய�ோகத்–தில் அமர்ந்–திரு – ப்–பத – ால் தற்–ப�ோதை – ய கிர–கச் சூழ–லில் அவ–ரு–டைய பெய–ரில் உள்ள வீட்–டினை விற்க இய– ல ாது. விற்க வேண்– டு ம் என்ற அவ– சி – ய ம் இல்லை. விற்–றுத்–தான் ஆக வேண்–டும் என்று நீங்–கள் கரு–தி–னால் அவர் பெய–ரில் இருக்–கும் ச�ொத்–தினை விற்–கும் பவர் ஏஜென்டாக உங்–கள் பெய–ரில் பத்–தி–ரம் பதிவு செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். உங்–கள் பெய–ருக்கு பவர் எழுதி வாங்–கிய பின் விற்க இய–லும். 20.12.2017ற்குப் பின்–னர் விற்–பனை ஆகும். எனி–னும் நன்கு ஆல�ோ–சித்த பின்பு முடிவு எடுக்–க–வும். செவ்–வாய்–க்கி–ழமை நாளில் திருப் ப�ோ – ரூ – ர் கந்–தஸ்–வாமி ஆல–யத்–திற்கு தம்–பதி – ய – ர– ா–கச் சென்று தரி–சன – ம் செய்து மன–முரு – கி பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். ச�ொத்து நல்–ல–ப–டி–யாக விற்–பனை – ய – ாகி எதிர்–பார்க்–கும் ஆதா–யம் கிடைத்–த– வு–டன் அபி–ஷேக ஆரா–தனை செய்–வத – ாக உங்–கள் பிரார்த்–தனை அமை–யட்–டும். கீழே–யுள்ள துதி–யி– னைச் ச�ொல்லி கந்–தனை வழி–பட்டு வர உங்–கள் கவலை தீரும். “ஸர்–வஸ்ய நாதஸ்ய குமா–ர–காய க்ரௌஞ்–சா–ரயே தாரக மார–காய ஸ்வா–ஹேய காங்–கேய ச கார்த்–தி–கேய சைலேய துப்–யம் ஸத–தம் நம�ோஸ்து.”
?
எனது பேத்தி நாங்–கள் பார்த்–துச் செய்–யும் திரு–ம–ணத்–திற்கு சம்–ம–திப்–பாளா?
- ராம–கி–ருஷ்–ணன், சென்னை. புனர்– பூ – ச ம் நட்– ச த்– தி – ர ம், கடக ராசி, கும்ப லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் பேத்–தி–யின் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது புதன் தசை–யில் ராகு புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. 27வது வய–தில் உங்– கள் உறவு முறை– யி ல் வந்த வரனை தட்– டி க் கழித்–த–தன் விளைவு தற்–ப�ோது இந்த சூழலை
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா உரு–வாக்கி உள்–ளது. எனி–னும் அவ–ரது ஜாத– கத்–தின்–படி வாழ்க்–கைத்–து–ணை–வ–ரைப் பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் இடத்–திற்கு அதி–பதி சூரி–யன் நான்–காம் வீட்–டில் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தும், ஏழாம் வீடு சுத்–தம – ாக இருப்–பது – ம் பல–மான அம்–சமே. குடும்ப ஸ்தா–னத்–தில் குரு பக–வான் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தும் நல்ல நிலையே ஆகும். அவ–ருடை – ய மண–வாழ்வு சிறப்–பான முறை–யில் இருக்–கும். மன–திற்கு பிடித்த மணா–ளனை அவர் கரம் பிடிக்க அனு–மதி – யு – ங்–கள். அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தில் ஜென்ம லக்–னா–தி–பதி சனி ஜீவன ஸ்தா–னத்–தில் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் அவர் தனக்–குரி – ய உத்–ய�ோக – த்தை நிரந்–தர– ம – ாக்–கிக் க�ொள்–வது நல்–லது. 30 வயது முடிந்த உங்–கள் பேத்–தியை சுய–மாக முடி–வெ–டுக்க அனு–ம–தி–யுங்– கள். மனம் ஒத்–துப்–ப�ோ–னால் மதம் ஒரு பிரச்னை அல்ல. கண்–ணுக்–குத் தெரிந்த கட–வு–ளான சூரிய பக–வானை தினந்–த�ோறு – ம் காலைப்–ப�ொழு – தி – னி – ல் கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தினை – ச் ச�ொல்லி வணங்கி வாருங்–கள். சூரிய பக–வா–னின் அரு–ளால் உங்–கள் பேத்தி சுக–மான வாழ்–வி–னைப் பெறு–வார். “ஸர்வ மங்–கள மாங்–கல்–யம் ஸர்–வ–பாப ப்ர– ணா–ச–நம் சிந்–தா–ச�ோக ப்ர–ச–ம–நம் ஆயுர்–வர்த்– தந முத்–த–மம் க்ர–ஹா–ணா–மா–திர் ஆதித்யோ ல�ோக–ரக்ஷ–ண–கா–ரக: விஷ–மஸ்–தாந ஸம்–பூ–தாம் பீடாம் ஹரது மே ரவி:”
?
என் மக–னுக்கு 21 வயது ஆகி–றது. அவன் 10ம் வகுப்பு தேற–வில்லை. எப்–ப�ொ–ழு–தும் மனக்–கு–ழப்–பத்–தில் உள்–ளான். அவன் புத்தி சரி–யாக வழி ச�ொல்–லுங்–கள்.
- மூர்த்தி, ஆழ்–வார்–கு–றிச்சி. புனர்–பூ–சம் நட்–சத்–தி–ரம், மிதுன ராசி, மகர லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத– கத்–தில் தற்–ப�ோது சனி தசை–யில் செவ்–வாய் புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. அவ–ரது ஜாத–கத்–தில் ஜென்ம லக்–னா–தி–பதி சனி, ஜென்ம லக்–னத்–தில் இடம் பெற்–றுள்ள குரு, புத்–தி–கா–ர–கன் புதன் என மூன்று முக்–கி–ய–மான கிர–கங்–கள் வக்ர கதி–யில் அமர்ந்– தி– ரு ப்– ப து சற்று பல– வீ – ன – ம ான நிலை ஆகும். பல–வந்–தம – ாக எந்த ஒரு விஷ–யத்–தையு – ம் அவர்–மீது திணிக்க இய–லாது. 26 வயது முடி–யும் வரை சனி தசை த�ொடர்–வத – ால் அது–வரை ப�ொறுமை காக்க வேண்–டி–யது அவ–சி–யம். அதே நேரத்–தில் உட– லுக்கு உழைப்பு தரக்–கூடி – ய பணி–யினை அவ–ரைச் செய்–யத் தூண்–டுங்–கள். அவ–ரு–டைய வாழ்–விற்கு எப்–ப�ொழு – து – ம் ஒரு தூண்–டுக�ோ – ல் தேவை. தற்–ப�ோ– தைய சூழ–லில் தந்–தைய – ா–கிய நீங்–கள் அவ–ருக்–குத் துணை–யாக நின்று அவரை அவ்–வப்–ப�ோது தூண்– டி–விட வேண்–டிய – து அவ–சிய – ம். ஜீவன ஸ்தா–னத்–தில் சுக்–கி–ர–னின் ஆட்சி பல–மும், ஜெய ஸ்தா–னத்–தில்
9
ஆன்மிக மலர்
25.11.2017
செவ்–வா–யின் ஆட்சி பல–மும் அவ– ர து வாழ்– வி னை சிறப்– புள்–ள–தாக மாற்–றும். 27வது வயது முதல் அவ– ரு க்– க ான வாழ்வு துவங்–கும். பிரதி வெள்– ளிக்–கிழ – மை த�ோறும் உங்–கள் ஊரில் உள்ள சிவ–சைல – ந – ா–தர் ஆல–யத்–தில் அருள்–பா–லிக்–கும் பர–ம–கல்–யாணி அம்–மன் சந்–ந– தி–யில் உங்–கள் பிள்–ளை–யின் கையால் ஐந்து அகல்–வி–ளக்–கு–கள் ஏற்றி வைத்து வழி–பட்டு வாருங்–கள். கீழே–யுள்ள அபி–ராமி அந்–தாதி துதி–யைச் ச�ொல்லி வழி–பட்டு வரு–வ–தும் நல்–லது. “தஞ்–சம் பிறி–தில்லை ஈதல்ல தென்–றுன் தவ–நெ–றிக்கே நெஞ்–சம் பயில நினைக்–கின்–றி–லேன் ஒற்றை நீள் சிலை–யும் அஞ்–சம்–பும் இக்கு அல–ராக நின்–றாய் அறி– யார் எனி–னும் பஞ்–சஞ்–சும் மெல்–ல–டி–யார் அடி–யார் பெற்ற பால–ரையே.”
?
பி.ஈ. சிவில் முடித்து 2 ஆண்–டு–கள் ஆகி–யும் வேலை கிடைக்–க–வில்லை. எங்கு சென்–றா– லும் த�ோல்–வி–யும், அவ–மா–ன–முமே மிஞ்–சு–கி–றது. என் ஜாத–கத்–தில் த�ோஷ–முள்–ளதா, சந்–திர– ன்+சனி இணைவு இறுதி வரை அவ– ம ா– ன த்– தை த் தருமா, உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள். - பிர–காஷ், மதுரை. அவிட்–டம் நட்–சத்–தி–ரம், மகர ராசி, ரிஷப லக்– னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்– ப�ோது குரு தசை–யில் குரு புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் சுப–கி–ர–கங்–க–ளா–கிய குரு– வும், சுக்–கி–ர–னும் வக்ர கதி–யில் சஞ்–ச–ரிக்–கின்–ற–னர். ஜென்ம லக்–னத்–தில் கேது அமர்ந்–தி–ருக்–கி–றார். தாழ்வு மனப்–பான்–மை–யும், தயக்க குண–மும்–தான் உங்–கள் வளர்ச்–சியை தடை செய்து வரு–கி–றது. அடுத்–தவ – ர்–கள் ச�ொல்–லும் அறி–வுரை உங்–களு – க்கு அவ–மா–ன–மா–கத் த�ோன்–று–கி–றது. இந்த உல–கம் உங்–க–ளுக்–கா–கப் படைக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது என்ற எண்–ணத்–தினை வளர்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். உங்– கள் ஜாத–கத்–தில் சந்–திர– ன், சனி–யின் இணைவு நல்ல நிலையே. இந்த இணைவு உங்–களை ஒரு உத்–தம – – னாக, தியா–கசீ – ல – ன – ாக, தர்–மநெ – றி வழு–வா–தவ – ன – ாக வாழ வைக்–கும். லக்–னா–தி–பதி சுக்–கி–ர–னின் உச்ச பலம் உங்– க ளை சாத– னை – ய ா– ள – ன ாக மாற்– றும். விரும்–பிய வேலை கிடைக்–கா–விட்–டா–லும்,
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
10
கிடைக்– கி ன்ற வேலையை விரும்–பிச் செய்–யுங்–கள். தற்– ப�ோ–தைய கிரக நிலை–யின்–படி வரு–கின்ற 27.09.2018க்குள் நீங்– கள் ஒரு நல்ல வேலை–யில் அமர வேண்– டு ம். மீனாட்சி அம்–மன் ஆலய ப�ொற்–றா–ம– ரைக் குளத்–த–ரு–கில் அமர்ந்–தி– ருக்–கும் விபூதி பிள்–ளை–யார் மேல் அபி–ஷேக – ம் செய்–யப்–பட்– டி–ருக்–கும் விபூதி பிர–சா–தத்–தினை – க் க�ொண்–டுவ – ந்து, தின–மும் உட–லில் பூசி வாருங்–கள். நரம்–புத் தளர்ச்சி காணா–மல் ப�ோகும். கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தைச் ச�ொல்லி தின–மும் விநா–யக – ப் பெரு–மானை வணங்கி வர தடை–க–ளைத் தகர்த்து சாதிப்–பீர்–கள். கவலை வேண்–டாம். “ப்ர–காஸ ஸ்வ–ரூ–பம் நம�ோ வாயு–ரூ–பம் லிகா–ராதி ஹேதும் கலா–தார பூதம் அநேக க்ரியா ய�ோக–சக்தி ஸ்வ–ரூ–பம் ஸதா விச்–வ–ரூ–பம் கணே–சம் நமாமி.”
?
பதி– ன�ோ ரு வய– த ா– கு ம் எங்– க ள் ஒரே மக–னுக்கு ஜாத–கம் பார்த்–த–தில் மாந்தி பரி– கா–ரம் செய்ய வேண்–டும் என்று ச�ொல்–கி–றார்– கள். இவ–னது ஆயுள் பாவம் நன்–றாக உள்– ளதா? இவ–னது ஜாத–கம் மகர லக்–னமா, கும்ப லக்–னமா என்ற குழப்–ப–மும் உள்–ளது. எங்–கள் குழப்– ப த்– தை த் தீர்த்து ஒரு நல்ல பதி– லை த் தாருங்–கள்.
- செந்–தில்–கு–மார், தஞ்–சா–வூர். உங்–கள் கடி–தத்–தைக் காணும்–ப�ோது நீங்–கள் மிகுந்த மனக்–கு–ழப்–பத்–தில் உள்–ளது தெளி–வா–கி– றது. குழந்தை பிறந்த நேரம் 01.45 அதா–வது அதி– காலை நேரம் என்று குறிப்–பிட்–டுள்–ளீர்–கள். ஆனால் லக்–னம் மக–ரமா, கும்–பமா என்று கேட்–டுள்–ளீர்–கள். அதி–காலை நேரத்–தில் பிறந்–தி–ருந்–தால் மக–ரம், கும்–பம் என்ற பேச்–சிற்கே இட–மில்லை. மதி–யம் 01.45 மணிக்கு பிறந்–தி–ருந்–தால் மட்–டுமே இந்த குழப்–பம் வந்து சேரும். உங்–கள் மகன் பிறந்த தேதி–யில், தஞ்–சா–வூர் சூரிய உதய நேரத்–தின்–படி, பகல் 01.44.04 மணி வரை மகர லக்–னம் உள்–ளது. அதன்–பின்பு கும்ப லக்–னம் உத–ய–மா–கி–றது. லக்ன சந்தி எனும் வேளை–யில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் பிள்–ளையை நேரில் காணும் ஒரு தேர்ந்த ஜ�ோதி–ட– ரால், சாமுத்–ரிகா லட்–சண – த்–தைக் க�ொண்டு இவன் மகர லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்–ளானா அல்–லது கும்ப லக்–னத்–திலா என்–பதை உறு–தி–யா–கச் ச�ொல்ல முடி–யும். மாந்–தி–யின் அமர்வு நிலை குறித்து நீங்– கள் கவ–லைப்–பட வேண்–டிய அவ–சி–யம் இல்லை. அசல் யானை–முடி – யி – னை – க் க�ொண்டு வெள்–ளியி – ல் ம�ோதி–ரம் செய்து உங்–கள் மக–னின் வல–துகை ம�ோதி–ர–வி–ர–லில் அணி–வி–யுங்–கள். எச்–சூ–ழ–லி–லும் அந்த ம�ோதி–ரத்–தைக் கழற்ற வேண்–டாம் என்று அறி–வு–றுத்–துங்–கள். பூரா–டம் நட்–சத்–தி–ரம், தனுசு ராசி– யி ல் பிறந்– து ள்ள உங்– க ள் மகன் ஊரார் மெச்– சு ம் பிள்– ளை – ய ாக வளர்– வ ான். கவலை வேண்–டாம்.
25.11.2017 ஆன்மிக மலர்
திருவண்ணாமலை
கிரியுருவாகிய அருணாசல கிருபைக் கடல்
அ
ருணா என்–கிற பார்–வதி தேவி அச–ல–மான மலையை அறு–ப–டாத வியப்–பு–ணர்–வ�ோடு பார்த்–த–படி இருந்–தாள். க�ௌதம மக–ரி–ஷி–யும் அவ–ளின் ஆச்–ச–ரி–யத்–தை–யும், புத்–தி–யால் வெல்– லப்– ப – ட ாத மலை– யி ன் இருப்– பு – ண ர்வு குறித்த விஷ–யத்–தை–யும் புரிந்து க�ொண்–டார். ஞானத் தப�ோ–த–னரை வா என்–ற–ழைக்–கும் மலையை வலம் வர க�ௌத–மர், பார்–வதி தேவி உள்– ளி ட்ட ரிஷி– க – ளு ம், முனி– வ ர்– க – ளு ம், வேதி– யர்–க–ளும் தயா–ரா–யி–னர். மெல்ல கண்–கள் மூடி கைக–ளி–ரண்–டை–யும் உயர்த்தி வணங்–கி–னர். கிரி வடி–வி–லுள்ள ஈசனை வலம் வரத் தயா–ரா–யி–னர். பார்–வதி அம்மை மெல்–லிய குர–லில் ரிஷியை ந�ோக்கி பேசத் த�ொடங்–கி–னாள். ‘‘நாம் இந்த அரு–ணா–சல கிரியை வலம் வரப் ப�ோகி–ற�ோம். அதில் வலம் வரு–தல் என்–றால் என்ன?’’ எல்–ல�ோரு – க்–கும் தெரிந்த வார்த்–தைக்–குள் ஏதே–னும் சூட்–சு–மப் ப�ொருள் இருக்–குமா என்–கிற ஐயத்–த�ோடு கேட்–டாள். ‘‘வெறுமே சுற்–றுத – ல் என்–பது நேர் ப�ொரு–ளாக
கிருஷ்ணா
அமை–யும். யாரை நாம் வலம் வரு–கி–ற�ோம�ோ அவரை நாம் பணி–கி–ற�ோம் என்–றும் ஓர் அர்த்–தம் உண்டு. ஆனால், உண்–மை–யான வலம் வரு–தல் அதா–வது பிர–தட்ச – ண – ம் என்–பதே முற்–றிலு – ம் வேறு மாதி–ரி–யான ப�ொரு–ளைக் க�ொண்–டவை. ய�ோக
11
ஆன்மிக மலர்
25.11.2017
ரூப–மான அர்த்–தத்தை க�ொண்–டவை. ஆழ்ந்து ய�ோசிக்க ய�ோசிக்க ஆத்மா வரை க�ொண்டு செல்–லும் வார்த்தை இது. ஆத்ம ஸ்தா–னத்தை உணர்த்–தும் வார்த்தை இது’’ ச�ொல்லி விட்டு ம�ௌன–மா–னார். ‘‘எப்– ப டி இந்த வார்த்– தை க்கு ப�ொருள் க�ொள்ள வேண்–டும் மக–ரிஷி – ’– ’ வேற�ொரு முனி–வர் தாழ்–மை–ய�ோடு கேட்–டார். ‘‘நாம் நம்மை சரீ–ரம – ாக நினைத்–துக் க�ொண்–டி– ருக்–கிற�ோ – ம். நீங்–கள் ஒவ்–வ�ொரு – வ – ரு – ம் உங்–களை குறிப்–பி–டும்–ப�ோது நான் என்று ச�ொல்–கி–றீர்–கள். அப்–ப�ோது சர்வ சக–ஜ–மாக உங்–க–ளின் மார்–புப் பகு–தியை சுட்–டிக் காட்–டியே நான் என்று ச�ொல்– கி–றீர்–கள். இயல்–பா–கவே தெரிந்தோ தெரி–யா–மல�ோ இதைச் செய்–கி–றீர்–கள். உற்று ந�ோக்–கி–னால் நீங்– கள் சுட்–டிக் காட்–டும் இட–மென்–பது வலது மார்–புப் பகு–திய – ா–கும். ஏனெ–னில், இந்த உட–லிலு – ள்ள அந்த ஸ்தா–னத்–தையே ய�ோக சாஸ்–தி–ரங்–க–ளும், அஷ்– டாங்க ய�ோக–மும் இரு–தய ஸ்தா–னம் என்–கின்–றன. ரத்–தத்தை சுத்தி செய்து உட–லெங்–கும் அனுப்–பும் இத–யம் என்–பது இடப்–பு–றம் அமைந்–தி–ருக்–கும். இந்த உடலை மட்–டும் இயக்–கும் மையம் அது–வாக இருப்–பத – ால் அதற்–கும் இத–யம் என்று வைத்–திரு – க்– கின்–ற–னர். நடு மார்–பி–லி–ருந்து வலது பக்–க–மாக மூன்று விரற்–கடை தள்–ளி–யுள்ள பக்–கத்–தில்–தான் இரு–தய ஸ்தா–னம் அமைந்–துள்–ளது. இதுவே ஆத்– மா–வின் ஸ்தா–ன–மும் கூட. இதுவே பிரா–ண–னின் உற்–பத்தி ஸ்தா–னம். இதுவே மனத்–தின் உற்–பத்தி ஸ்தா–ன–மு–மா–கும். இதையே இரு–தய குகை என்– றும் இதன் நடு–வேத – ான் சர்–வேஸ்வ – ர– ன், மகா சக்தி அனைத்–தை–யும் இயக்–கும் சக்தி குடி–யி–ருக்–கி–றது என்– று ம் அவரே அனைத்– தி ன் மைய– ம ா– க – வு ம் விளங்–கு–கி–றார் என்–றெல்–லாம் ஞானி–கள் தங்–கள் அனு–ப–வத்–தில் விளக்–கு–கின்–ற–னர். உங்–க–ளின் நான் என்–கிற அகங்–கார ரூப–மான எண்–ணம் இந்த ஆத்ம ஸ்தா–னத்–தி–லி–ருந்தே எழு–கி–றது. ஆனால், தன்–னுடைய – உற்–பத்தி ஸ்தா–னம் இது–தான் என்று தெரி–யா–மல் ஏத�ோ ஒரு உடலை இது நான்–தான் என்று அபி–மா–னித்–துக் க�ொள்–கி–றது. மீண்–டும் மீண்–டும் பல்–வேறு பிற–விக – ள – ாக ஏத�ோ ஒரு ஸ்தூல ரூபத்–தில், பல்–வேறு வடி–வங்–கள�ோ – டு பிணைத்–துக் க�ொண்டு அபி–மா–னித்து மயங்–கு–கி–றது. இந்த உடலே நான் என்–றும் அதி–லி–ருந்து பல்–வேறு சுகங்–கள் கிடைப்–ப–தா–க–வும் நின்று விடு–கி–றது. க�ொஞ்–சம் இப்–ப�ோது புரிந்து க�ொள்–ளுங்–கள். உங்–க–ளி–டம் இப்–ப�ோது இருக்–கும் நான் என்ற உணர்–வா–னது இந்த இரு–தய ஸ்தா–னத்–திலி – ரு – ந்து உற்–பத்தி ஆன–து–தான். புரி–கி–றதா?’’ ‘‘இன்–னும் க�ொஞ்–சம் புரிய வையுங்–க–ளேன்–’’ என்று கைகூப்பி சீடர் கேட்–டுக் க�ொண்–டார். ‘‘நீங்–கள் நான் வரு–கி–றேன்.... நான் செய்–கி– றேன்... நான் உண்–கிறே – ன்... என்–பதி – ல் செயலை தவிர்த்து விட்டு நீங்–கள் ச�ொல்–லும் நான் என்–பது யார் என்று கேட்–டி–ருக்–கி–றீர்–க–ளா–’’ கூர்–மை–யாக கேட்–டார். ‘‘நான் எனும் உணர்வை நான் அறி–கி–றேன்.
12
தீப தரிசன தத்–துவ – த்தை பக–வான் ரம–ணம – க – ரி – ஷி கீழே–யுள்ள பாட–லில் அழ–காக விளக்–குவ – தை காண–லாம். இத்–த–னுவே நானா மெனு–ம–தியை நீத்–தப் புத்–தி–யித யத்தே ப�ொருந்–தி–யக ந�ோக்கா லத்–து–வித மாமெய் யகச்–சு–டர்–காண் கைபூ மத்–தி–யெனு மண்ணா மலைச்–சு–டர்–காண் மெய்யே. பூமி–யின் இத–யஸ்–தா–னம் என்று ச�ொல்–லப்–படு – கி – ன்ற அண்–ணா–ம–லை–யின் தீப–த–ரி–சன உண்–மை–யா–தெ–னில், ‘இந்–தச் சரீ–ர மே நானா–கு ம்’ என்று அபி–மா–னிக்–கு ம் தேகாத்ம புத்–திய – ை–விட்டு, அந்–தப் புத்–திய – ா–னது தன்னை நாடும் உள் நாட்–டத்–தால் இத–யத்–திலே பதிக்–கப்–பெற்று இரண்–டற்–ற–தா–கிய சத்–திய ஆத்ம ஜ�ோதியை (ச�ொரூப வ�ொளியை)தரி–சிப்–பதே யாகும். ஆனால், இந்த உட–ல�ோடு சேர்த்–துத்–தான் அதை உணர்–கிறே – ன். இதை எப்–படி முழு–வது – ம – ாக உணர்– வது?’’ சந்–தே–கத்தை யதார்த்–த–மா–கக் கேட்–டார், வேதி–யர் ஒரு–வர். ‘‘ஆஹா... மிகச் சரி–யான கேள்வி. ஆமாம், நான் என்று அழைக்–கும்–ப�ோது நீங்–கள் உங்–கள் உட–லைத் திருப்–பித்–தான் உங்–களை அடை–யா– ளப்–படு – த்–திக் க�ொள்–கிறீ – ர்–கள் அல்–லவா? இப்–ப�ோது இந்த நான் என்–கிற ஸ்பு–ர–ணம், ஸ்பூர்த்–தியை நீங்–கள் த�ொடர்ந்து உணர்–கி–றீர்–கள் அல்–லவா?’’ ‘‘நான் என்–கிற ஸ்பு–ர–ணமா? ஸ்பூர்த்–தியா?
25.11.2017 ஆன்மிக மலர்
அண்ணாமலையார் தீபம் 2-12-2017
இப்பாட–லில் தீப–த–ரி–சன தத்–து–வத்தை விளக்–கும்– ப�ோது ரமண பக–வான் நமது ஞான�ோ–ப–தே–சத்– தின் மையக் கருத்தை ரத்–தி–னச் சுருக்–க–மாக அழ–குற வெளிப்–ப–டுத்–தி–யுள்–ளார். அதா–வது, ‘நான் இவ்–வு–ட–லே’ என்று அபி–மா–னிக்–கும் அகந்–தை–யு–ணர்வே மனித வர்க்– கத்–தைப் பிடித்–துள்ள ந�ோயென்–றும், அதற்–கான மருந்து ‘நான்’ என்று மட்–டும் விளங்–கும் தன் இருப்–பு–ணர்வை ந�ோக்–கும் ஆன்ம விசா–ரத்–தால் புத்–தியை இத–யத்–திலே பதித்–தல் என்–றும், அதன் பய–னாய் அடை–யப் பெறும் லட்–சி–ய–மா–வது அகந்தை அழி–யப் பெற்று ‘நான் நானே’ என்று இத–யத்–தில் பிர–கா–சிக்–கும் உபா–திக்–க–லப்–பற்ற அறி–வ�ொ–ளி–யா–கிய இரண்–டற்ற மெய்ப் ப�ொரு–ளைத் தரி–சிப்–பதே யாகும் என்–றும் விளக்–கு–கி–றார். அப்–ப–டி–யெ–னில்?’’ வேதம் பயி–லும் மாண–வன் கண் சுருக்கி ஐயத்–த�ோடு வின–வி–னான். ‘‘ஒன்–றும் இல்லை. இந்த வார்த்–தை–க–ளைக் கேட்டு ஏத�ோ பெரிய விஷ–யம் என்று பயப்–ப–டா– தீர்–கள். ஒவ்–வ�ொ–ரு–வ–ரும் நாம் நம்மை இன்–னார் என்று ஏத�ோ ஒரு–வித – த்–தில் அடை–யா–ளப்–படு – த்–திக் க�ொள்–வ�ோம். இந்த தேகம் நான் என்–பதி – ல் தேகம் என்–பதையே – தனி–யா–கப் பிரித்து விட–லாம். எனக்கு தலை வலிக்–கிற – து என்–பதி – ல் எனக்கு என்–கிற நான் தனியே ஆகும். தலை வலி என்–பது தலை–யில் வந்த வலி–யா–கும். இந்த தலை–வலி எப்–ப�ோ–தும்
நான் என்–கிற நம்–மு–டைய உணர்–வ�ோடு இல்–லா– மல் எப்–ப�ொ–ழு–தா–வது வந்து ப�ோகும் விஷ–ய–மா– கும். இதில் நான் என்–ப–தும், தலை என்–ப–தும், அதற்கு வலி வந்–தது என்–ப–தும் வேறு வேறாக பிரிந்து ப�ோகிற விஷ–ய–மாக இருப்–ப–தில்–லையா? இது–ப�ோன்றே நம்–முடைய – எல்லா உணர்–வுக – ளு – க்– கும் அப்–பால் நான்.... நான்... நான்... என்–கிற ஒரு த�ொடர் ஸ்பு–ர–ணம்.... த�ொடர்ச்–சி–யான ஒழுக்கு நமக்கு எப்–ப�ோது – ம் இருப்–பதை உண–ரல – ாம். இந்த அழி–யாத த�ொடர் உணர்வே ஸ்பு–ர–ணம் எனப்–ப– டும். உங்–க–ளுக்கு ஐந்து வய–தா–கும் ப�ோதும் நீங்–கள் இருக்–கிறீ – ர்–கள். ஐம்–பது வய–திலு – ம் நீங்–கள் இருக்–கி–றீர்–கள். ஒன்றை கவ–னித்–தால் உங்–களை நீங்–கள் என்று அடை–யா–ளப்–ப–டுத்–திக் க�ொள்–வ– தைக் காட்–டிலு – ம் உடல் தனி–யாக இருப்–பது – ம், அது த�ொடர்ந்து மாறிக் க�ொண்–டி–ருப்–ப–தை–யும் உண– ரும்–ப�ோது இந்த மாறாத நான் என்–கிற உணர்வு எப்–ப�ோ–தும் இருப்–பதை அறி–ய–லாம். இன்–ன�ொரு வித–மா–கவு – ம் ச�ொல்–கிறே – ன். ஓர் இருள் அறை–யில் உங்–களை தனி–யாக விட்டு விடு–கி–றேன். உங்–கள் கை கால்–கள் என்ன நிலை–யில் இருக்–கி–றது என்– பது உங்–க–ளுக்கு தெரி–யாது. கண்–கள் வெறும் இரு–ளைத்–தான் பார்த்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கும். அப்– ப�ோது எதிரே என்–னென்ன ப�ொருட்–கள் இருக்–கின்– றன என்–ப–தும் தெரி–யாது. அப்–ப�ோது உங்–களை ந�ோக்கி நீங்–கள் இருக்–கி–றீர்–களா என்று கேட்–டால் உங்–க–ளுக்கு நீங்–கள் இருப்–பது பற்றி ஏதே–னும் சந்–தே–கம் வருமா? எது–வுமே தெரி–யா–த–ப�ோ–தும் நீங்–கள் இருக்–கி–றீர்–கள். அதா–வது நான் இருக்–கி– றேன் என்–கிற உணர்வு உங்–க–ளி–டம் ப�ோய்–வி–டு–கி– றதா? எதி–ரேயு – ள்ள முன்–னிலை மற்–றும் படர்க்கை ப�ொருட்–களை அறி–வத – ற்கு ஐம்–புல – ன்–களி – ன் உதவி தேவை. ஆனால், நான் இருக்–கி–றேன் என்–கிற உணர்வை அறிந்து க�ொள்ள உங்–க–ளுக்கு எந்த உத–வி–யும் தேவை–யில்லை. ஏனெ–னில், அந்த நான் இருக்–கி –றேன் என்–கி ற உணர்வே சுயம் பிர–கா–ச–மா–கும். ஆத்–மா–வின் திவ–லை–யான நான் எனும் உணர்வு இந்த உடம்–பையே நான் என்று பற்–றிக் க�ொண்–டிரு – க்–கிற – து. இப்–ப�ோது நாம் செய்ய வேண்–டி–யது இந்த நான் என்–கிற உணர்–வின் மீது கவ–னத்தை திருப்ப வேண்–டும். புரி–கி–றதா?’’ ‘‘க�ொஞ்–சம் புரி–கி–றது. ஆனா–லும், சந்–தே–கம் நீடித்–த–படி இருக்–கி–ற–து–’’ வேதி–யர் கவ–லை–ய�ோடு கேட்–டார். தேவி மிகப் பர–வச – ம – ாக க�ௌத–மர் கூறும் வேதாந்த விளக்–கத்தை ஆவ–ல�ோடு கேட்–ட–படி இருந்–தாள். ‘‘அந்–த–ணரே, நீங்–கள் ஒரு வீட்–டில் வசிக்–கி–றீர்– கள். நீங்–கள் வெளியே என்ன இருக்–கி–றது என்று தெரி–யா–மல் இருக்–கிறீ – ர்–கள். அதி–லிரு – ந்து வெளியே ப�ோகத் துடிக்–கி–றீர்–கள். அந்த வீடும் இருள் மய– மாக இருக்–கி–றது. சட்–டென்று அந்த குடி–சை–யின் மையத்து ஓலை–யின் சிறு துளை வழி–யாக சூரி–ய– னின் கிர–ணம் வந்து விழு–கிற – து. இப்–ப�ோது நீங்–கள் அந்த சூரிய ஒளி–யின் சிறு கிர–ணம் எங்–கி–ருந்து வரு–கி–றது என்று விவே–க–மாக பார்த்–த–படி மெல்ல அந்த வெளிச்–சத்தை பற்–றிக்–க�ொண்டு கூரை–யின்
13
ஆன்மிக மலர்
25.11.2017
அருகே சென்று வெளி–யேயு – ள்ள சூரி–யனை தரி–சிக்க வேண்–டும். அதன்–பி–றகே இந்த கூரைக்கு அப்–பா– லும் மிகப் பெரிய பிர–பஞ்–சம் இருப்–பதை அறிய முடி–யும். சிறிய கூரை–யின் வழியே வரும் ஒளிக்கு அப்–பால் சூரி–யன் என்–பது இருக்–கி–றது என்–பதே தெரி–யும். இப்–ப�ோது நீங்–கள் செய்ய வேண்–டி–யது அந்த கிர–ணம் வரும் திசையை பற்–றிக் க�ொண்டு கவ–ன–மாக வெளி–யே–றும் வழியே ஆகும். அது– ப�ோல இந்த உட–லுக்–குள், உடலை நீங்–கள் மறந்த தூக்–கத்–தி–லும் சரி–தான் நான்... நான்... என்–கிற உணர்வு எப்–ப�ோ–தும் த�ொடர்ந்து இடை–ய–றாது உங்–களு – க்–குள் இருப்–பதி – ன் மீது நீங்–கள் உங்–களி – ன் கவ–னச் சக்–தியை திருப்ப வேண்–டும். கவ–னம் இந்த நான் என்–கிற உணர்–வின் மீது, அதா–வது நான் இருக்–கிறே – ன் என்–கிற உணர்–வின் மீது திரும்– பத் திரும்ப அழுத்–த–மா–கப் பதி–யப் பதிய அந்த உணர்வு ஆச்–ச–ரி–ய–மாக தனது பிறப்–பிட – த்தை ந�ோக்கி நக–ரும். உடல் எனும் வீட்–டிற்–குள் இறை–வன் அதா–வது ஆத்–மா–வா–னது நான் எனும் பேரு–ணர்–வாக எப்–ப�ோது – ம் விளங்–கிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. அதன் மீது கவ– னம் திருப்–பப்–பட – ா–தத – ால் அது நமக்கு தெரி–வதி – ல்லை. எனவே, நான் இருக்– கி–றேன் என்–கிற உணர்–வின் மீதும், நான் எனும் அகங்–கார வடி–வி–லான இந்த எண்–ணம் எங்–கிரு – ந்து உற்–பத்தி ஆகி–றது என்–பதை திருப்–புவ–தற்கே இத்– தனை வழி– ப ா– டு – க – ளு ம், சாஸ்– தி–ரங்–க–ளும் உள்–ளன.’’ க�ௌத–மர் க�ொஞ்–சம் நிறுத்–தி–னார். ‘‘மக–ரி–ஷியே, இப்–ப�ோது வலம் என்–கிற ச�ொல்– லுக்– கு ம் இதற்– கு ம் என்ன சம்– ம ந்– த ம் என்று தெரிந்து க�ொள்–ள–லா–மா–’’ ஒரு முனி–வர் பவ்–ய–மாக வின–வி–னார். ‘‘நிச்–ச–ய–மாக. இந்த நான் என்–கிற உணர்–வின் உற்–பத்தி ஸ்தா–னமே வலது புற மார்–பில் மிகச் சூட்–சு–ம–மாக விளங்–கும் இரு–த–ய–மா–கும். இதையே இரு–தய ஸ்தா–னம் என்–பார்–கள். சகல ஞானி–களு – ம் தங்–கள் அனு–பூ–தி–யில் ஆத்–மா–வின் ஸ்தா–ன–மாக இதையே உண–ரு–கி–றார்–கள். நான் என்–கிற அகங்– கார வடி–வி–லான அகந்–தை–யா–னது ஆத்–மா–விற்கு அன்–னிய – ம – ாக தன்–னைப் பிரித்–துக் க�ொண்டு உண– ரும் உற்–பத்தி ஆகும் இட–மும் இது–தான். நான் என்–கிற அகந்தை உற்–பத்–திய – ான பிறகு உரு–வா–கும் எண்–ணங்–கள் என்–கிற எண்–ணத் த�ொகுப்–பா–கிய மன–தின் உற்–பத்தி ஸ்தா–னமு – ம் இந்த இரு–தய ஸ்தா– னமே ஆகும். ஆயி–ரம் எண்–ணங்–களு – க்கு மத்–தியி – ல் நான் எனும் அகங்–கா–ரம் எங்கு உற்–பத்தி ஆகி–றது என்று பார்–வையை உள்ளே திருப்பி பாருங்–கள். இருட்டு அறை–யில் நான் என்–கிற உணர்வை தெளி– வாக உணர்ந்–தீர்–களே அதன் மீது உங்–கள் கவ– னத்தை திருப்–புங்–கள் அது ப�ோதும். பழக்–கம – ாக... பழக்–க–மாக அந்த நான் எனும் உணர்வு தன்–னு– டைய பிறப்–பி–ட–மான ஆத்ம ஸ்தா–னத்தை ந�ோக்கி நக–ரும். அதா–வது நம்–முடைய – உட–லின் வல–மான,
14
நன்கு கவ–னி–யுங்–கள் நம்–மு–டைய உட–லி–லுள்ள மார்–புப் பகு–தி–யின் வல–மான ஆத்ம ஸ்தா–னத்தை ந�ோக்கி நக–ரும். அங்–கேயே ஆத்–மா–வ�ோடு சென்று கலந்து ஏக–மாகி ஆத்–மா–வா–கவே மாறி ஒடுங்–கும். இந்த வலப்–ப–கு–தி–யான இரு–த–யத்தை வல–மாக வரு–தல்–தான் வலம் வரு–தல் ஆகும். அதா–வது ஆத்–மா–வைச் சுற்–றுத – ல்–தான் வலம் வரு–தல் ஆகும். ஆத்ம ஸ்தா–னம் உங்–களி – ன் வலத்–தில் அமைந்–துள்– ளது. எனவே, அதைத்–தான் நாம் வலம் வரு–தல் வேண்–டும். மெல்ல அதை ந�ோக்–கியே உங்–க–ளின் கவ–னம் என்–கிற கயிறு சுற்–றச் சுற்ற கடை–சி–யில் உங்–களி – ன் நான் என்–கிற உணர்வு பேரு–ணர்–வான தான் என்–கிற ஆத்–மா–வ�ோடு சென்று கரைந்தே ப�ோகி–றது. இந்த அகங்–கார நான் பேரு–ணர்–வான இறை என்–கிற ஆத்–மா–வ�ோடு கலந்து விடு–கி–றது.’’ இன்–னும் நுட்–பம – ாக க�ௌதம மக–ரிஷி விளக்–கி–னார். ‘‘நாம் இப்–ப�ோது வலம் வரப்–ப�ோ– வது என்–பது...’’ சற்றே ஒரு வேதி–யர் தயங்–கி–னார். ‘‘ஆம், உள்–ளி–ருக்–கும் ஆத்–மா– வான, சிவ பெரு–மா–னான, மகா சக்– தி– ய ான, இந்த பிர– ப ஞ்– ச ம் மற்– று ம் அண்ட சரா–ச–ரத்–தின் மைய–மு–மான அரு–ணா–ச–லத்தை வலம் வரு–வ�ோம். உங்–க–ளின் வலத்தே உள்ள சத்–திய ஆத்ம வஸ்–துவே இங்கு அரு–ணா–சல – – மாக கிரி–யு–ரு –வில் நிமிர்ந்–து ள்–ளது. எனவே, வலம் வரு– த ல் என்– கி ற விஷ–யம் இந்த தலத்–தைப் ப�ொறுத்த வரை–யில் க�ொஞ்–சம் நுட்–பம – ாக புரிந்து க�ொள்ள வேண்–டும். எவ்–வள – வு – க்கு எவ்–வள – வு இந்த பெருந் தலத்–தைப்–பற்றி புரிந்து க�ொள்–கி–றீர்–கள�ோ அவ்–வ–ள–வுக்கு அவ்–வ–ளவு உங்–க–ளி–டத்–தில் சிரத்– தை–யும், சித்–தத்–தின் ஏகாக்–கி–ர–க–மும், பக்–தி–யும் அதி–க–மா–கும். இந்த சிரத்தை அதி–க–மாக அதி–க– மாக மனம் நெகிழ்ந்து ப�ோகும். நான் என்–கிற அகங்–கா–ரம் உரு–கத் த�ொடங்–கும். மெல்ல மெல்ல அதன் ஆட்–ட–மும் குறைந்து அடங்–கிப்–ப�ோய் அரு– ணா–ச–லத்–த�ோடு கலக்–கும். அப்–ப�ோது உங்–க–ளின் உள்–ளுக்–குள்–ளே–யும், வெளி–யே–யும் எங்–கும் அரு– ணா–சல சிவ ச�ொரூ–பம்–தான். எனவே, இந்த பர– மாத்ம வஸ்–து–வான கிரி–யு–ரு–வில் அமைந்–துள்ள ஈசனை வலம் வாருங்–கள். கிரி–வ–லம் என்–பது இனி சாதா–ரண – ம – ல்ல என்–பதை புரிந்து க�ொண்டு அகங்– கா–ர–மற்று மலையை வலம் வாருங்–கள். மீதியை அந்த அரு–ணா–சல மலை பார்த்–துக் க�ொள்–ளும். கவ–லைப்–ப–டா–தீர்–கள்.’’ க�ௌத–மர் கம்–பீ–ர–மா–கப் பேசு–வதை கேட்டு பார்–வதி வியப்பு கலை–யா–மல கிரியை அண்–ணாந்து பார்த்–தாள். அரு–ணா–ச–லம் அகமே என அங்–கி–ருப்–ப�ோர் அனை–வ–ரும் நினைக்–கத் த�ொடங்–கி–னர். அந்த மலை அவ்–வாறு எல்–ல�ோர – ை–யும் நினைக்–கத் தூண்– டி–யது. ஏனெ–னில், அவர்–கள் அனை–வரு – க்–குள்–ளும் மலை–யாக எது உள்–ளத�ோ அதுவே எப்–ப�ோ–தும் சிவ–மாக இருந்–த–படி இருந்–தது.
25.11.2017 ஆன்மிக மலர்
உருவச் செஞ்சுடராழி வல்லானே!
உலகுண்ட ஒருவா! 23
‘ வி ண் – ணு – ள ா ர் ப ெ ரு – ம ா ற் கு அ டி ம ை செய்–வா–ரை–யும் செறும் ஐம்–பு–லன் இவை ம ண் – ணு ள் எ ன் – ன ை ப் ப ெ ற் – ற ா ல் எ ன் செய்யா மற்று நீயும் விட்–டால்? பண்– ணு – ள ாய் கவி தன்– னு – ள ாய் பத்– தி – யி ன் உள்–ளாய் பர–மீ–சனே வந்து என் கண்–ணுள – ாய் நெஞ்–சுள – ாய் ச�ொல்–லுள – ாய் ஒன்று ச�ொல்–லாயே’ மேலே குறிப்–பிட்–டுள்ள பாசு–ரம் நம்–மாழ்–வா–ரின் திரு–வாய்–ம�ொ–ழிப் பாசு–ரம். கட–லி–லி–ருந்து ஒரு நல்–முத்–தைப் பெற்–ற–தைப்–ப�ோல அமைந்–துள்ள பாசு–ரம் இது!
என்ன தமிழ், என்ன நடை, என்ன கவித்–தும – ான அமைப்பு. எத்–துணை ஆயி–ரம் ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன்– ப ாக படைக்– க ப்– ப ட்ட அர்த்– த ம் ப�ொருந்– திய அரு–ள–மு–தம் இது. ஞானத் தந்–தை–யா–கிய ந ம் – ம ா ழ் – வ ா – ரி ன் தி ரு – வ ா ய் – ம �ொ – ழி – ய ா – ன து
மயக்கும் 15
ஆன்மிக மலர்
25.11.2017
வேதத்–தின் பிழிவு இல்–லையா? எவ்–வள – வு உருக்–கத்– தை–யும் நெருக்–கத்–தை–யும் இறை–வனி – ட – ம் வைத்–துப் ப�ோற்–று–கி–றார், நம்–மாழ்–வார். அத–னால்–தான் திவ்ய பிர–பந்த பாசு–ரங்–களை தூய துளசி தீர்த்– தம் என்–கிற – ார்–கள், வைண–வப் பெரு–மக்–கள். ‘‘இசை– ம – ய – ம ான பண்– ணி ல் உள்– ள – வனே! நல்ல கவி–தை–யில் இருப்–ப–வனே! தூய்–மைய – ான பக்–தியி – ல் இருப்–பவ – னே! எல்–லா–வற்–றுக்–கும் மேலான ஈசனே பரம்– ப�ொ – ரு ளே! தத்– து – வ த்– தி ன் தலை– ம – க னே! என் கண்– க – ளி ல் இருப்– ப – வ னே! நான் ச�ொல்– லு ம் ச�ொல்–லில் இருப்–ப–வனே! ஐம்–பு–லன்–க–ளால் நான் படும்– பாடு உனக்–குத் தெரி–யாதா? மனம் என் வசத்–தில் இல்–லையே. காற்–றை– விட அதி–வே–க–மாக அலை பாய்ந்து க�ொண்–டி–ருக்–கி–றதே என்ன செய்ய? சதா சர்வ கால–மும் நான் உனக்கு அடிமை செய்ய வேண்– டு ம் என்று நினைக்– கி – றே ன். ஆனால், ஐந்து இந்–தி–ரி–யங்–க–ளும் விடு–வேனா பார் என சவா–லுக்கு என்னை அழைக்–கின்–றது. நான் என்ன செய்ய முடி–யும்? என்–னு– டைய தளர்ச்–சியை – ப் ப�ோக்க இங்கு வந்து ஆறு–த–லாக ஒரு ச�ொல் ச�ொல்ல மாட்– டாயா? என்று ஏங்–கித் தவிக்–கி–றார் நம்– மாழ்–வார். அவர் மட்–டுமா நாமும்–தான். ப ா சு – ர த் – தி ன் ஜீ வ – ந ா – டி – ய ா ன பகுதி எது– வெ ன்– ற ால் ‘‘அடிமை
16
செய்–வா–ரை–யும் செறும் ஐம்–பு–லன் இவை என்ற பகு–தி–தான். உனக்கு அடிமை செய்ய நினைப்–பது என்ன சாதா–ரண ஒன்றா? அது–வும் நித்ய சூரி–க–ளின் தலை–வன – ான உனக்கு, ‘‘விண்–ணுள – ார் பெரு– மார்க்கு அடிமை செய்–வா–ரை–யும்–’’ பெரிய திரு–வடி ப�ோன்ற உன்–னுடை – ய வாக–னம – ான கருட பக–வா–னுக்கே மனக்–க–லக்–கம் ஏற்–ப–டு–கி–ற–ப�ோது நான் எம்–மாத்–தி– ரம் என்று தனக்–குத்–தானே கேள்வி கேட்டு விடை தேட முற்–ப–டு–கி–றார் நம்–மாழ்–வார். இதில் வியப்பு என்–னவெ – ன்–றால் மேலான பெரிய திரு–வடி என்று வியக்–கப்–ப–டு–கிற த�ொழப்–ப–டு–கிற கரு–ட–னைப் ப�ோன்–ற–வர்–க–ளும் சரி ஐம்–புல – ன்–கள – ால் தன் வசத்–தில் இல்–லா– மல் இருக்–கும்–ப�ோது நான் எம்–மாத்–திர– ம் என்–கி–றார் நம்–மாழ்–வார். அத–னால்–தான் பாசு–ரத்–தின் முதல் வரி– யி – ல ேயே விண்– ணு – ள ார் பெரு– மார்க்கு என்–கி–றார். சட–க�ோ–பம் என்று அழைக்–கப்–ப–டு–கின்ற நம்–மாழ்–வா–ரின் பாதம் ப�ொருந்–திய சடா–ரியை அடி–யார்– கள், பக்–தர்–க–ளின் தலை–யில் வைத்து வழி–படு – வ – து மிகுந்த புண்–ணிய – ச் செய–லா– கும். அப்–ப–டிப்–பட்ட நம்–மாழ்–வார் ச�ொல்– லு–கி–றார், என் கண்–ணுள – ாய்! நெஞ்–சுள – ாய்! ச�ொல்– லு – ள ாய்! என்று ச�ொல்– லி க்–
25.11.2017 ஆன்மிக மலர் க�ொண்டே வரு–கிற – வ – ர் பாசு–ரத்–தின் முடி–வில் ஒன்று ச�ொல்–லாயே என்று முடிக்–கி–றார். இதன் ப�ொருள் என்–னவெ – ன்–றால், கண்–ணிலி – – ருந்து நெஞ்–சி–லும், நெஞ்–சி–லி–ருந்து ச�ொல்–லி–லும் வந்து தங்–கிய நீ என் அண்–மை–யில் இருப்–ப–வன் ஆயிற்றே! உன்ன நான் இழக்க முடி–யுமா? ம�ொத்– தத்–தில் நான் என் வசம் இல்லை என்னை வந்து நீ காப்–பாற்ற வேண்–டும் என்று இறை–வ–னி–டம் மன்–றா–டு–கி–றார் நம்–மாழ்–வார். நடை–முறை யதார்த்–தத்–தில் உண்–மை–யும் அது– த ானே! மனம் ஒரு– மு – க ப்– ப ட்டு நம்– ம ால் எத்–து–ணைப் பணி–க–ளைச் செய்ய முடி–கி–றது? எத்– தனை நாளைக்– கு ச் செய்ய முடி– கி – ற து? கூட்–டிக் கழித்–துப் பார்த்–தால் எண்–ணம் த�ொடங்–கிய இடத்–தி–லேயே மனம் மீண்–டும் வந்து விடு–கி–றது! நான்கு மாட–வீ–தி–க–ளைச் சுற்றி திருத்–தேர் மீண்– டும் கிளம்–பிய இடத்–திற்கே அதா–வது நிலைக்கே வந்– து – வி – டு – வ – த ைப்– ப�ோ ல் மன– மு ம் பற்– று – த – ல ா– லும் இந்–தி–ரி–யங்–க–ளின் ம�ோகத்–தா–லும் பழைய நிலைக்கே திரும்பி விடு–கி–றது. இந்த இழி நிலை– யைப் ப�ோக்க வேண்–டும் என்–கிற – ார் நம்–மாழ்–வார். நம்–மாழ்–வாரே இப்–ப–டிச் ச�ொன்–னார் என்–றால் சாதா–ரண மானு–டர்–க–ளான நம்–மு–டைய கதி–தான் என்ன? பல–வித எண்ண அலை–கள – ால் அன்–றா–டம் நாம் இழுத்–துச் செல்–லப்–ப–டு–கி–ற�ோம்! கண்–ணும், நாக்–கும் நம் வசத்–திலா இருக்– கி– ற து? எதைச் சாப்– பி – ட க் கூடாது. உட– லு க்கு நல்–ல–தல்ல என்று தெரிந்–தும் அதையே சாப்–பிட நினைக்–கி–றது மனம். இதைத்–தானே கண் ப�ோன ப�ோக்–கிலே கால் ப�ோக–லாமா? கால் ப�ோன ப�ோக்–கிலே மனம் ப�ோக– ல ாமா? மனம் ப�ோன ப�ோக்– கி ல் மனி– தன் ப�ோக–லாமா? என்று மிக எளி–மை–யாக்–கித் தந்–தி–ருக்–கி–றார்–கள் நம் முன்–ன–வர்–கள். நம்– ம ாழ்– வ ா– ரு க்கு மட்– டு ம் இந்த அனு– ப – வம் என்று இல்லை திரு– மங்கை ஆழ்– வ ா– ரு ம்
ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்
மை.பா.நாரா–ய–ணன் இதே நிலை– யி ல் நின்று சிந்– தித்– தி – ரு க்– கி – ற ார். அந்த அதி அற்– பு – த – ம ான பாசு– ர த்– த ைப் பார்ப்–ப�ோம். தி ரு – வு க் – கு ம் தி ரு – வ ா – கி ய செல்வா ! தெய்–வத்–துக்–க–ரசே ! செய்–ய–கண்ணா ! உரு–வச் செஞ்–சு–ட–ராழி வல்–லானே ! உல–குண்ட ஒருவா ! திரு–மார்பா ! ஒரு–வற்–காற்றி உய்–யும்–வகை என்–றால் உட–னின்–றை–வர் என்–னுள் புகுந்து ஒழி–யாது அரு–வித் தின்–றி–ட–வஞ்சி நின்–ன–டைந்–தேன், அ ழு ந் – தூ ர் மே ல் – தி சை நி ன் – ற – வ ம் – மானே திரு– ம ங்– கை – ய ாழ்– வ ா– ரி ன் பெரிய திரு–ம�ொ–ழிப் பாசு–ரம். ஐம்– ப�ொ – றி – க – ள ால் தாம் படும் பாட்– டை ப் ப�ோக்–கி–ய–ருள வேண்–டும் என்று ஆம–ரு–வி–யப்– பன் திரு–வ–டி–க–ளில் வேரற்ற மரம்–ப�ோல விழுந்து சர–ணம் புகு–கின்–றார் திரு–மங்கை ஆழ்–வார். ஒப்–பற்ற அழ–கா–ன–வனே! தெய்–வத்–துக்கு எல்– லாம் தெய்–வ–மா–ன–வனே என்று தேரெ–ழுந்–தூர் பெரு–மா–ளைச் சிறப்–பித்து ச�ொல்–கி–றார்! ஐம்–புல – ன்–களு – ம்–கூட இருந்து என்–னுள் புகுந்து த�ொடர்ந்து நெருக்–கித் துன்–புறு – த்–துகி – ன்–றது! இவற்– றுக்கு அஞ்–சியே உன் திரு–வடி – க – ளி – ல் சர–ணம் புகுந்– தேன் என்–கி–றார். தன்–னு–டைய இந்–தி–ரி–யங்–களை உட–னிரு – ந்து க�ொள்–ளும் பகை–யா–கப் பார்க்–கிற – ார் ஆழ்–வார். ‘‘ஐவர் என்–னுள் புகுந்து ஒழி–யாது அரு–வித் தின்–றி–ட–’’ என்–கி–றார். என்–னு–டைய கட்–டுப்–பாட்–டில் நான் இல்லை. கட– வு ளே என்– னை க் காப்– ப ாற்று என்று கத– று – கி–றார், ஆழ்–வார். மயி–லா–டுது – றை - கும்–பக�ோ – ண – ம் பாதை–யில் குத்–தா–லத்–திற்கு அரு–கே–யுள்ள தலம் தேரெ–ழுந்–தூர். திரு–வ–ழுந்–தூர் என்று அழைக்– கப்–ப–டு–கின்ற இந்த ஊர் கவிச்–சக்–க–ர–வர்த்தி கம்– பன் பிறந்த ஊர். இங்–குள்ள உற்–ச–வ–ரின் பெயர் ஆம–ரு–வி–யப்–பன். உற்–ச–வப் பெரு–மா–ளுக்கு முன்– பு–றம் கன்–றும், பின்–பு–றம் பசு–வும் அமைந்–துள்ள பேர–ழகு வாய்ந்த தல–மா–கும். இந்–தக் காட்–சியை – ப் பார்ப்–ப–தற்கு காணக் கண்–க�ோடி வேண்–டும். நம்– ம ாழ்– வ ா– ரு ம் திரு– ம ங்– கை – ய ாழ்– வ ா– ரு ம் ச�ொல்–வது என்ன? மனி–தன் பல–வீன – ம – ா–னவ – ன். சிற்–றின்–பத்–திற்–காக பேரின்–பத்தை துறக்–கி–ற–வன்.திரு–மாலை வழி–ப–டு– வதை விட்டு விட்டு திரும்–பிய திசை–களி – லெ – ல்–லாம் மனம் ப�ோன–படி பய–ணம் செய்–கி–ற–வன். அப்–படி வாழ்–கிற வாழ்க்கை இனிக்–காது. மேலான பரம்– ப�ொ–ருள – ான இறை–வனை – ப் பற்–றுக் க�ோடாக நாம் பற்–றிக்–க�ொண்–டால் வாழ்வு சிறக்–கும் என்–கி–றார்– கள். நாமும்–தான் முயன்று பார்ப்–ப�ோமே!
(மயக்–கும்)
17
ஆன்மிக மலர்
25.11.2017
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?
25-11-2017 முதல் 1-12-2017 வரை
மேஷம்: சூரி–ய–னின் பார்வை கார–ண–மாக இருப்–ப–தால் தடை–கள் நீங்–கும். மக–னுக்கு நல்ல நிறு–வ–னத்–தில் வேலை அமை–யும். சமூ–கத்–தில் பதவி, அந்–தஸ்–தில் இருப்–ப–வர்–க–ளின் அறி–மு–க–மும், உத–வி–யும் கிடைக்–கும். புதனின் அமைப்பு கார–ண–மாக சம–ய�ோ–சி–த–மாக சிந்– தித்து செயல்–படு – வீ – ர்–கள். சக�ோ–தர– ர்–கள் உங்–களை புரிந்–துக�ொ – ள்–வார்–கள். கண–வன்-மனைவி இடையே இருந்த மனக்–க–சப்–பு–கள் மறை–யும். பெண்–கள் விரும்–பிய இரண்டு சக்–கர வண்டி வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். காது, த�ொண்டை சம்–பந்–த–மாக உபா–தை–கள் வர–வாய்ப்–புள்–ளது. அலு–வ–ல–கத்–தில் வேலைச்–சுமை குறை–யும். உங்–கள் க�ோரிக்–கை–கள் நிறை–வே–றும். பரி–கா–ரம்: செவ்–வாய்க்–கி–ழமை துர்க்கை அம்–ம–னுக்கு குங்–கும அர்ச்–சனை செய்து வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பக்தி, ஸ்லோக புத்–த–கங்–கள் வாங்கி விநி–ய�ோ–கம் செய்–ய–லாம். ரிஷ–பம்: தன, வாக்கு ஸ்தான பலம் கார–ணம – ாக பணத் தேவை–கள் பூர்த்–திய – ா–கும். திரு–மண – ம் தள்–ளிப்–ப�ோ–ன–வர்–க–ளுக்கு சுப–ய�ோக சுப–நே–ரம் வந்–துள்–ளது. சூரி–யன் சாத–க–மாக இருப்–ப– தால் வீடு மாற இடம் பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வீடு அமை–யும். மருத்–துவ சிகிச்–சை–யில் இருப்–ப–வர்–கள் நல–ம–டை–வார்–கள். கடல் கடந்து செல்–வ–தற்–கான விசா கை வந்து சேரும். அலு–வ–லக பணி கார–ண–மாக குடும்–பத்தை பிரிந்து வெளி–யூ–ரில் தங்க நேரி–டும். கண் சம்–பந்–த–மாக சில உபா–தை–கள் வந்து நீங்–கும். சமை–ய–ல–றைக்–குத் தேவை–யான மின்–சா–த–னங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள். பங்கு வர்த்–த–கத்–தில் உங்–கள் கணிப்–பு–கள் வெற்றி தரும். பரி–கா–ரம்: சென்னை - பெசன்ட் நக–ரில் உள்ள அஷ்–ட–லட்–சுமி க�ோயி–லுக்–குச் சென்று தரி–சிக்–க–லாம். ஏழைப் பெண்–ணின் திரு–ம–ணத்–திற்கு உத–வ–லாம். மிது– ன ம்: ஏற்–றங்–கள், மாற்–றங்–கள் வரும். அவ–சி–யத் தேவைக்–காக வாங்–கிய கடனை அடைப்–பீர்–கள். ராசியை புதன் பார்ப்–ப–தால் உற்–சா–க–மாக செயல்–ப–டு–வீர்–கள். மாமன் வகை உற–வு–க–ளால் மகிழ்ச்சி உண்டு. இட–மாற்–றங்–கள் சற்று தள்–ளிப்–ப�ோ–கும். செவ்–வாயின் அமைப்பு கார–ணம – ாக அலைச்–சல், பய–ணங்–கள் இருக்–கும். தடை–பட்ட கட்–டிட வேலை–களை மீண்–டும் த�ொடங்–கு–வீர்–கள். சுக்–கி–ரன் மூலம் சுபச் செல–வு–கள் உண்–டா–கும். நான்கு சக்–கர வண்டி வாங்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. குழந்–தை–கள் உடல்–ந–லம் கார–ண–மாக மருத்–துவச் செல–வு–கள் இருக்–கும். இஷ்ட தெய்வ ஆல–யங்–க–ளுக்கு குடும்–பத்–து–டன் சென்று வரு–வீர்–கள். பரி– க ா– ர ம்: புதன்– கி – ழ மை சக்– க – ர த்– த ாழ்– வ ா– ரு க்கு துளசி மாலை சாத்தி வணங்– க – ல ாம். ஏழை ந�ோயா–ளி–க–ளின் மருத்–துவச் செல–விற்கு உத–வ–லாம். கட–கம்: செவ்–வா–யின் பார்வை ய�ோக–மாக இருப்–ப–தால் ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக நல்ல முடி–வு– கள் வரும். 7ல் கேது த�ொடர்–வ–தால் நண்–பர்–க–ளு–டன் உல்–லா–சம், சுற்–றுலா ப�ோன்–ற–வற்றை தவிர்த்து விடுங்–கள். சுக்–கி–ரன் சுப–மாக இருப்–ப–தால் பெண்–கள் விரும்–பிய ஆப–ர–ணங்–கள் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். த�ொழி–லில் லாபம் உண்டு. டிரா–வல்ஸ், டூரிஸ்ட் த�ொழில், கமி–ஷன், கான்ட்–ராக்ட், ரியல் எஸ்–டேட் லாப–க–ர–மாக நடக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 26-11-2017 அதி–காலை 2.02 முதல் 28-11-2017 காலை 11.15 வரை. பரி–கா–ரம்: சென்னை திரு–வ�ொற்–றி–யூர் வடி–வுடை அம்–மனை தரி–சித்து பிரார்த்–திக்–க–லாம். துப்–பு–ரவு த�ொழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். சிம்–மம்: ராசி–நா–தன் சூரி–யன் பல–மாக இருப்–ப–தால் குதூ–க–லம் மன–நி–றைவு உண்டு. புதிய எண்–ணங்–கள், திட்–டங்–கள் ப�ோடு–வீர்–கள். சுக்–கிர– ன் அரு–ளால் பண வரவு, ப�ொருள் சேர்க்கை உண்டு. குடும்–பத்தை பிரிந்து வெளி–யூ–ரில் இருந்–த–வர்–கள் ச�ொந்த ஊர் திரும்–பு–வார்–கள். 2-ல் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் நிறை, குறை உண்டு. தாயார் மூலம் மருத்–து–வச் செல–வு–கள் வந்து நீங்–கும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் உயர் அதி–கா–ரி–க–ளால் சில வருத்–தங்–கள் வர–லாம். வெளி–மா–நில புண்–ணிய ஸ்த–லங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 28-11-2017 காலை 11.16 முதல் 30-11-2017 மாலை 4.12 வரை. பரி–கா–ரம்: விருத்–தா–ச–லம் விருத்–த–கி–ரீஸ்–வ–ரரை தரி–சிக்–க–லாம். ஏழை மாண–வர் கல்–விக்கு உத–வ–லாம். கன்னி: ராசி–யில் செவ்–வாய் இருப்–பத – ால் மனக்–குழ – ப்–பம், எதிர்–மறை எண்–ணங்–கள் த�ோன்றி மறை–யும். சக�ோ–தர உற–வு–க–ளு–டன் வீண் வாக்–கு–வா–தம் வேண்–டாம். சுக்–கி–ரன் ச�ொந்த வீட்டை பார்ப்–ப–தால் பெண் மூலம் லாபம், சந்–த�ோ–ஷம் உண்டு. சனி பகவானின் பார்வை கார–ணம – ாக இட–மாற்–றத்–திற்கு வாய்ப்–புண்டு. பய–ணத்–தின்–ப�ோது உடை–மைக – ளை சரி–பார்ப்– பது அவ–சி–யம். ஷேர் மற்–றும் வட்டி மூலம் பணம் வரும். ெதாழில் லாப–க–ர–மாக நடக்–கும். எதிர்–பார்த்த ஆர்–டர் கைக்கு வந்து சேரும். பிரின்–டிங், பேப்–பர், பதிப்–ப–கத் த�ொழி–லில் லாபம் க�ொழிக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 30-11-2017 மாலை 4.13 முதல் 2-12-2017 மாலை 5.27 வரை. பரி–கா–ரம்: க�ோயம்–புத்–தூர் ஈச்–சன – ாரி விநா–யக – ரு – க்கு அருறுகம்–புல் சாத்தி வணங்–கல – ாம். பக்–தர்–களு – க்கு பால் பாயா–சத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
18
25.11.2017 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு
மிது–னம் செல்–வம்
துலாம்: வரவு, செலவு, அனு–கூ–லம், அலைச்–சல், மகிழ்ச்சி, ச�ோர்வு என கல–வைய – ான பலன்–கள் இருக்–கும். புதன் பாக்–கிய – ஸ்–தா–னத்–தைப் பார்ப்–பத – ால் அதிர்ஷ்ட வாய்ப்–பு–கள் கத–வைத் தட்–டும். பெண்–க–ளுக்கு தாய் வீட்–டி–லி–ருந்து ச�ொத்து, பணம், நகை வந்து சேரும். குரு ராசிக்–குள்–ளேயே இருப்–ப–தால் எதை–யா–வது சிந்–தித்து குழப்–பிக் க�ொள்–வீர்–கள். சுக்–கி–ரன் குடும்ப ஸ்தா–னத்–தில் இருப்–ப–தால் நிச்–ச–ய–தார்த்– தம், வளை–காப்பு ப�ோன்–ற–வற்–றிற்–கான ஏற்–பா–டு–களை செய்–வீர்–கள். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். வாய் மூலம் பேசி த�ொழில் செய்–ப–வர்–க–ளுக்கு திடீர் ய�ோகம் உண்டு. பரி–கா–ரம்: கும்–ப–க�ோ–ணம் அரு–கில் அய்–யா–வடி பிரத்–தி–யங்–கிரா தேவியை வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு தயிர்–சா–தத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். விருச்– சி – க ம்: குரு– வி ன் பார்வை கார– ண – ம ாக நீண்ட நாள் தடை– ப ட்– டு க்– க�ொ ண்– டி – ரு ந்த பிரச்–னைக – ள் முடி–வுக்கு வரும். மருத்–துவ – ச் செல–வுக – ள் பெரு–மள – வு குறை–யும். ஒரு ச�ொத்தை விற்று வேறு ச�ொத்து வாங்–கு–வீர்–கள். சுக்–கி–ரன் அரு–ளால் குழந்தை பாக்–கி–யம் எதிர்–பார்த்–த– வர்–க–ளுக்கு இனிக்–கும் செய்தி உண்டு. இல்–ல–றம் இனிக்–கும். கடல் கடந்து செல்–வ–தற்–கான நேரம் வந்–துள்–ளது. மாமி–யார் உடல்–ந–லம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். உத்–ய�ோ–கத்–தில் சாத–க–மான காற்று வீசும். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். பணப்–புழ – க்–கம் உண்டு. வங்–கியி – ல் இருந்து உத–விக – ள் கிடைக்–கும். வேலை–யாட்–க–ளி–டம் அனு–ச–ர–ணை–யா–கச் செல்–ல–வும். பரி–கா–ரம்: திரு–வள்–ளூர் வீர–ரா–கவப் பெரு–மாளை தரி–சிக்–கல – ாம். பக்–தர்–களு – க்கு சர்க்–கரை – ப் ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். தனுசு: குரு–வும், செவ்–வா–யும் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் மனக்–கு–ழப்–பங்–கள் மறை–யும். சுப–நி–கழ்ச்–சி–க–ளுக்கு அச்–சா–ரம் ப�ோடு–வீர்–கள். புத–னின் பார்வை வலு–வாக இருப்–ப–தால் ப�ோட்டி பந்–த–யங்–க–ளில் வெற்றி பெறு–வீர்–கள். மக–னி–டம் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். சுக்–கி–ரன் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் கைமாத்து க�ொடுத்த பணம் கைவந்து சேரும். ஆன்–மிக தாகம் அதி–க–ரிக்–கும். பாடல் பெற்ற ஸ்த–லங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். வழக்–கு–க–ளில் சிக்கி இருப்–ப–வர்–கள் அதிலே கண்–ணும் கருத்–து–மாக இருப்–பது நல்–லது. பரி–கா–ரம்: மது–ராந்–த–கம் ஏரி–காத்த ராமரை தரி–சித்து வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு வெண்–ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மக–ரம்: செவ்–வா–யின் பார்வை கார–ண–மாக ச�ோர்வு நீங்கி உற்–சா–க–மாக செயல்–ப–டு–வீர்–கள். ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக நல்ல முடி–வு–கள் வரும். சுக்–கி–ரனின் பார்வை சாத–க–மாக இருப்–ப– தால் பணப்–பு–ழக்–கம் உண்டு. அட–மா–னத்–தில் இருக்–கும் நகை–களை மீட்–பீர்–கள். ராகு 7-ல் த�ொடர்–வ–தால் அக்–கம் பக்–கத்–தி–ன–ரு–டன் அதிக நெருக்–கம் வேண்–டாம். கன்–னிப்–பெண்–கள் பெற்–ற�ோ–ரின் அறி–வு–ரையை கேட்–பது நலம் தரும். புதன் பார்வை கார–ண–மாக வழக்–கில் சாத–க–மான தீர்ப்பு கிடைக்–கும். த�ொழில் லாப–க–ர–மாக இருக்–கும். பங்கு வர்த்–த–கத்–தில் முன்–னேற்–றம் உண்டு. பரி–கா–ர ம்: வில்–லி –புத்– தூ ர் ஆண்– ட ாள், ரங்– க – மன்– ன ாரை தாி சித்து வழி–ப–ட–லாம். இல்–லாே–த ார் இய–லா–த�ோ–ருக்கு இயன்–றதை வழங்–க–லாம். கும்– ப ம்: ராசி–நா–தன் சனி நல்ல அமைப்–பில் இருப்–ப–தால் சுப–ப–லம் உண்டு. குழந்தை பாக்–கி–யம் எதிர்–பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு இனிக்–கும் செய்தி உண்டு. புதன் ச�ொந்த வீட்–டைப் பார்ப்–ப–தால் நீண்–ட–கா–ல–மாக வராத பணம் வசூ–லா–கும். வேலை சம்–பந்–த–மாக நேர்–கா–ண– லில் கலந்து க�ொண்–ட–வர்–க–ளுக்கு வெற்–றிச் செய்தி வரும். காது, த�ொண்டை சம்–பந்–த–மாக உபா–தை–கள் வந்து நீங்–கும். சுக்–கி–ரன் அரு–ளால் ப�ொன், ப�ொருள் சேரும். மனைவி வழி உற–வு–க–ளி– டையே மரி–யாதை, செல்–வாக்கு உய–ரும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் அலைச்–சல், பய–ணங்–கள் இருந்–தா–லும் ஆதா–யம் கிடைக்–கும். ஆன்–மி–கச் சுற்–றுலா செல்–வ–தற்–கான வாய்ப்பு தேடி–வ–ரும். பரி– க ா– ர ம்: சிவ– லி ங்க அபி– ஷே – க த்– தி ற்கு சந்– த – ன ம், தேன் வாங்– கி த் தர– ல ாம். ஆத– ர – வ ற்– ற�ோர் இல்–லங்–க–ளுக்கு உடை, ப�ோர்வை வழங்–க–லாம். மீனம்: ய�ோக அமைப்–பு–கள் கூடி–வ–ரு–வ–தால் குடும்–பத்–தில் அன்–பும், மகிழ்ச்–சி–யும் உண்டு. குரு–வின் பார்–வை–யால் கல்–யா–ணப் பேச்–சு–வார்த்தை திருப்–தி–க–ர–மாக முடி–யும். செவ்–வாய் அம்–சம் கார–ண–மாக ச�ொத்–தில் இருந்த வில்–லங்–கங்–கள் நீங்–கும். பழைய வண்–டியை மாற்றி புது வண்டி வாங்–கு–வீர்–கள். ராகு 5ல் இருப்–ப–தால் சதா சிந்–த–னை–யில் மூழ்கி இருப்–பீர்–கள். கர்ப்–ப–மாக இருப்–ப–வர்–கள் உரிய கவ–னத்–து–டன் இருப்–பது அவ–சி–யம். அலு–வ–ல–கத்–தில் சாத–க–மான நிலை இருக்–கும். உங்–கள் மனம்–ப�ோல் இட–மாற்–றத்–திற்கு வாய்ப்–புண்டு. த�ொழி–லில் ஏற்–றம் உண்டு. பழைய பாக்–கி–கள் வசூ–லா–கும். வேலை–யாட்–க–ளால் சில சங்–க–டங்–கள் வரும். பரி– க ா– ர ம்: சனிக்– கி – ழ மை சனீஸ்– வ – ர – ரு க்கு நல்– லெ ண்– ணெ ய் தீபம் ஏற்றி வழி– ப – ட – ல ாம். உடல் ஊன–முற்–ற�ோர், த�ொழு–ந�ோ–யா–ளி–க–ளுக்கு உத–வ–லாம்.
19
ஆன்மிக மலர்
25.11.2017
பெண் குழந்தை பெற்– றெ – டு த்– த ாள். அவைய வேளா–ளர் தன் தந்–தை–யின் பெய–ரான நல்–ல–தம்– பி–யின் பெயரை நினை–வூட்–டும் வித–மாக மக–ளுக்கு நல்–லம்மா என்று பெயர் சூட்டி வளர்த்து வந்–தார். பெய–ருக்–கேற்–ற–படி நல்–லம்மா, நல்ல மன–து–டன் திகழ்ந்–தார். நல்–லம்–மா–வுக்கு வயது பத்து நடந்–துக�ொண்– டி–ருக்–கும் ப�ோது அவ–ரது உற–வுக்–கா–ர–ரான கட்– டைய வேளா–ளர் மகன் வீர–னுக்கு மண முடித்து வைத்–த–னர், அவ–ரது பெற்–ற�ோர்–கள். அப்–ப�ோது பால்ய விவா–கம் வழக்–கத்–தில் இருந்–தது. நல்–லம்–மா–வுக்கு பன்–னி–ரண்டு வயது முடி–யும் தரு–வா–யில் பூப்–பெய்–தி–னாள். சடங்கு முறை–கள் ஊரே வியக்–கும் வண்–ணம் இரு வீட்–டா–ரும் செய்– தி–ருந்–த–னர். விருந்து உப–ச–ர–னை–கள் முடிந்–தது. மறு–நாள் பதி–மூன்று வயது த�ொடங்–கி–யது. குழந்– தைப் பரு–வம் மாறி கும–ரி–யா–னாள் நல்–லம்மா. நல்– வ ாழ்வு மல– ரு ம் என நம்பி இருந்– த ாள். வாழ்க்கை நெறி–மு–றை–க–ளை–யும், கண–வ–னி–டத்– தும், புகுந்த வீட்–டி–லும் எப்–படி நடந்து க�ொள்ள வேண்–டும் என்று அறி–வுரை கூறி–னர், அவ–ளது பெற்–ற�ோர். சடங்கு நடந்த பிறகு அடுத்து வந்–தது ஆடி மாதம். இத–னால் இரண்டு மாதங்–கள் தாய் வீட்–டில் இருந்–தாள் நல்–லம்மா. ஆடி மாத இறுதி அன்று மக–ளுக்–கும், மரு–ம–க–னுக்–கும் விருந்து க�ொடுத்து முருக்கு, சீடை, அதி–ர–சம் உள்–ளிட்ட பல–கா–ரங்–கள் க�ொடுத்து குதிரை வண்டி பிடித்து நல்–லம்–மா–வின் மாம–னார் வீட்–டுக்கு அவ–ளது பெற்–ற�ோர்–கள் க�ொண்டு விட்–ட–னர். அன்று முன்– னி–ர–வுப் ப�ொழு–தில் நல்–லம்–மா–வின் கண–வன் பதி–னேழு வயது க�ொண்ட வீரன் நெஞ்சு வலி ஏற்–பட்டு துடித்–தான். தண்–ணீர் கேட்ட வீர–னுக்கு ஓடிச் சென்று தண்–ணீர் எடுத்து க�ொடுத்து விட்டு, அவ–னது பெற்–ற�ோரை அழைத்து வந்–தாள் நல்– லம்மா. அதற்– கு ள் வீரன் இறந்து ப�ோனான். குடித்த தண்–ணீர் த�ொண்–டைக்–குள் இறங்–கும் முன்னே, உயிரை விட்டு விட்–டான் வீரன். தாம–ரங்–க�ோட்டை, இரவு முழு–தும் அவ–னது பெற்–ற�ோர்–கள் மற்– திருத்–து–றைப்–பூண்டி, தஞ்–சா–வூர். றும் உற–வின – ர்–களி – ன் அழு–கையு – ம் ஒப்–பா–ரியு – ம – ாய் த�ொடர்ந்– த து. ப�ொழுது விடிந்– த து. வெளி– யூ – ரி – ஞ்சை மாவட்–டம் திருத்–துற – ைப்–பூண்டி அருகே லி–ருந்–தும் உள்–ளூ–ரி–லி–ருந்–தும் உற–வி–னர்–கள், தாம– ர ங்– க �ோட்டை கிரா– ம த்– தி ல் காவல் ஊர்க்–கா–ரர்–கள் என வீட்–டு–முன் பெரும் கூட்–டமே கூடி–யது. எல்–ல�ோரு – ம் கண்–ணீர் முகத்–துட – ன் நிற்க, தெய்–வ–மாக அருள்–பா–லிக்–கி–றாள் நல்–லம்மா. எந்– த வி – த சஞ்– ச ல – மு – மி – ன்றி எதைய�ோ இழந்– ததை – ப்– தாம–ரங்–க�ோட்டை கிரா–மத்–தில் சுமார் நானூறு ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த அவைய வேளா– ப�ோல அழா–மல், கண்–ணீர் சிந்–தா–மல் அமை–தி– – ல் தன் தாயின் அருகே ளர், அவ–ரது மனைவி அமிர்–தம் இரு–வ–ருக்–கும் யாக வெளித்–திண்–ணையி திரு– ம – ண – ம ாகி ஐந்து ஆண்– டு – க ள் ஆகி– யு ம் அமர்ந்–தி–ருந்–தாள் நல்–லம்மா. அவ–ளது தந்–தை–யின் அண்–ணன் மனைவி, குழந்தை இல்லை. பல க�ோயில்–கள் சென்–றும் பய–னற்று ப�ோக, சக்–தியி – ன் அவ–தா–ரம – ான லலி–தாம்– நல்–லம்–மா–வின் பெரி–யம்மா வந்–தாள். ‘‘அடிப்–பாவி மக–ளே… உனக்கு புரு–ஷன் செத்த ச�ோகம் பி–கைக்கு பல்–வேறு விர–தம் இருந்து பய–பக்– – ய�ோ – … வெள்–ளாந்–தியா இருக்–கா–ளே… தி–யு–டன் அமிர்–தம், அம்–பாளை மன–மு–ருகி ï‹ñ புரி–யலை என்று ஒப்– ப ாரி வைத்–தாள். வழி–பட்–ட–தன் கார–ண–மாக கர்ப்–ப–முற்–றாள். அப்–ப�ோது வீர–னின் உடல் குளிப்–பாட்டி இதை–ய–றிந்த அவ–ரது கண–வர் மகிழ்ச்சி á¼ அடைந்–தார். உற–வி–னர் மற்–றும் ஊராரை ê£Ièœ மயானம் க�ொண்டு செல்–லத் தயா–ரா–னது. மாண்ட சிறு–வனு – க்கு மாலை–யிட்டு அழகு அழைத்து விருந்து நடத்–தி–னார். படுத்– தி க்– க�ொ ண்– டி – ரு ந்– த – ன ர். மயா– ன ம் அம்–பாள் அரு–ளால் அமிர்–தம் அழ–கான
தீராப்பிணி தீர்ப்பாள் தீக்குளித்த அம்மன்
த
20
25.11.2017 ஆன்மிக மலர்
க�ொண்டு சென்–ற–னர். ஆண்–கள் மட்–டுமே மயா–னம் செல்ல வேண்– டும் என்ற எழு–தப்–ப–டாத விதி–யின் படி அவர்–கள் சென்று க�ொண்–டி– ருக்க, குளித்து முடித்து நீராட்டி அழ–கு–ப–டுத்தி பட்டு உடுத்–தி–னர். மணக்–க�ோ–லத்–தில் இந்–தள – வு – க்கு அழ–குப்–படு – த்–தவி – ல்லை. கண–வன் பிணக்–க�ோ–லம் கண்ட பிறகு அள–வுக்கு அதி–க–மாக அழு–கு–ப–டுத்–தி– யி–ருந்–த–னர் கன்–னி–ய–வள் நல்–லம்–மாவை. அவளை, அவ–ளது அப்– பா–வ�ோடு பிறந்த அத்–தை–யும், கண–வ–ரின் தாய்–மா–மன் மனை–வி–யும் மயா–னத்–துக்கு அழைத்து வந்–த–னர். மயா–னத்–தில் வீர–னின் உட–லுக்கு அவ–னது தந்தை தீ மூட்–டின – ார். அருகே புதுப்–பெண்–ணாக இருந்த நல்–லம்மா நடக்–கப்–ப�ோ–கும் நிகழ்வை எண்–ணா–மல், என்ன நடக்–கி–றதே என்று தெரி–யா–மல் கண–வன் வீரன் மீது எரி–யும் நெருப்பை இமை மூடா–மல் பார்த்– துக்– க�ொ ண்– டி – ரு ந்– த ாள். அருகே நின்– ற – வ ர்– க ள் முனு– மு – னு த்– து க் க�ொண்–டதை அவள் கேக்–க–லா–னாள். ஆம்… உடன் கட்டை ஏற ச�ொன்னா எங்க ஏறுவா, யாரா–வது பின்–னாடி இருந்து தள்ளி விடு–வ�ோம்–மா… அப்–ப�ோது அவ–ளது தந்தை வந்து என் ப�ொண்–ணுக்கு யாதும் அறியா வயசு, அவள அப்–ப–டியே கூட்–டிட்டு ப�ோங்–க… சம்–பி–ரா–த–ய–மெல்–லாம் எப்–ப–டி–யா–வது இருந்–துட்டு ப�ோட்– டும். எனக்கு எது–வும் வேண்–டாம். என் உசுரு இருக்–கி–ற–வரை என் மகள சாவு நெருங்– கக் கூடாது என்–றார். முடி–வில் அனை–வ– ரு ம் ஒ ற – ரு – மி த் து கருத்–துக்–க�ொண்டு அவ–ளையு – ம் அழைத்– துக்–க�ொண்டு அவ்– வி–டம் விட்டு புறப்–பட – – லா–னார்–கள். அப்–ப�ோது நீங்க ப�ோங்க இப்ப வந்– தி – டு – றே ன் எ ன் று வ ா ய் தி றந் – த ா ள் நல்–லம்மா. உடனே அவர்– க ள் திரும்பி இ ர ண் டு எ ட் டு எடுத்து வைத்–தி–ருக்– கும் நிலை–யில் வெட்– டி–யான் கத்–தி–னான். ஐய�ோ… ப�ோச்சே.. ப�ோச்– சே … என்று
நல்– ல ம்மா வீர– னி ன் உட– லி ல் பற்றி எரிந்த நெருப்–பில் பாய்ந்– தாள். தன் உயிரை மாய்த்–தாள். அவ–ளது தந்தை கத்–தி–னார், கத– றி–னார். அன்–றி–ரவு அவ–ளது தந்–தை– யின் கன–வில் த�ோன்–றிய நல்– லம்மா, அப்பா கலங்–கா–தீங்க, நான் எப்–ப�ோ–தும் உங்–க–ளுக்கு துணை நிற்– பே ன் என்– ற ாள். மகளை எப்– ப�ோ தும் பார்த்– துக்–க�ொண்–டி–ருக்க வேண்–டும் எ ன் று நி ன ை த்த அ வ – ள து தந்தை அவள் உரு–வில் சிலை அமைத்து க�ோயில் எழுப்– பி – னார். அந்த ேகாயில் இப்போது தீக்குளித்த அம்மன் க�ோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது அறி–யாத வய–தில் மண–மு–டித்து கன்–னிய – ா–கவே உயிரை மாய்த்த நல்– ல ம்மா தாம– ர ங்– க �ோட்டை கிராம மக்– க – ளு க்கு காவல் தெய்–வ–மா–னாள். அவள் இறந்த சித்–திரை மாதத்–தில் நல்–லம்மா க�ோயி– லி ல் தீ மிதி திரு– வி ழா நடை–பெ–று–கி–றது. நல்–லம்–மா–வின் மறை–விற்கு பிறகு அந்த கிரா–மத்–தில் பால்ய திரு–மண முறை நிறுத்–தப்–பட்–டது. இப்–ப�ோது – ம் அக்–கிர– ா–மத்–தில் நல்– லம்–மாவை, தீகுளித்த அம்மன் பெயரில் குல தெய்–வ–மாக வழி– பட்டு வரும் மக்–கள், தங்–க–ளது பிள்–ளைக – ளு – க்கு திரு–மண – ம் நிச்– ச–யிக்–கப்–பட்–ட–தும் அம்–ம–னுக்கு பூ கட்டி வைத்து பார்ப்–பது, திரு– மாங்–கல்–யம் செய்–த–தும் அதை அம்– ம ன் பூஜை– யி ல் வைத்து எடுப்–பது என திரு–மண – ம் த�ொடர்– பான அனைத்து செயல்–க–ளுக்– கும் நல்–லம்–மாவை நினைத்தே செய்–கி ன்–ற–னர். நம்பி வணங்– கும் பக்–தர்–க–ளுக்கு நல்–லம்மா நல்–வாழ்வு அளிக்–கி–றாள். நல்– ல ம்மா க�ோயில் தஞ்– சா– வூ ர் மாவட்– ட ம் திருத்– து – றைப்–பூண்–டி–யி–லி–ருந்து பட்–டுக்– க�ோட்டை செல்– லு ம் வழி– யி ல் முத்–துப்–பேட்டை ஊரி–லி–ருந்து ஏழு கி.மீ த�ொலை–வில் உள்ள தாம–ரங்–க�ோட்டை கிரா–மத்–தில் இருக்–கி–றது.
- சு.இளம் கலைமா–றன் படங்–கள்: மு.முகைதீன் பிச்சை.
21
ஆன்மிக மலர்
25.11.2017
மாசற்ற ஏழையே மேல் கிறிஸ்தவம் காட்டும் பாதை
ல்–லாங்கு செய்–த�ோரை எவ–ரும் பின்– ப�ொ த�ொ–டர்ந்து செல்–லா–திரு – ந்–தும் அவர்–கள் ஓடிக்–க�ொண்டே இருப்–பார்–கள். நேர்–மை–யா–ன–
வர்–கள�ோ அச்–சமி – ன்றி சிங்–கம்–ப�ோல் இருப்–பார்– கள். ஒரு– நாட்–டில் அறி–வும் விவே–கமு – ம் உள்ள தலை–வர்–கள் இருந்–தால் அதன் ஆட்சி வலிமை வாய்ந்–தத – ாய் நிலைத்–திரு – க்–கும்; ஆனால், ஒரு நாட்–டின – ர் தீவினை புரி–வார்–கள – ா–யின், ஆளுகை அடுத்–தடு – த்–துக் கைமா–றிக்–க�ொண்டே இருக்–கும். ஏழை–களை ஒடுக்–கும் க�ொடிய அதி–காரி விளைச்– சலை அழிக்–கும் பெரு–மழ – ைக்கு ஒப்–பா–னவ – ன். நீதி ப�ோத–னையை – ப் புறக்–கணி – ப்–ப�ோரே, ப�ொல்– லா–னா–கப் புகழ்–வர். அதைக் கடைப்–பிடி – த்து நடப்– ப�ோர் அவர்–களை எதிர்ப்–பர். தீய�ோ–ருக்கு நியா–யம் என்–றால் என்ன என்–பதே தெரி–யாது. ஆண்–டவ – ரை வழி–படு – ப – வ – ர�ோ எல்–லா–வற்–றையு – ம் நன்–குண – ர்–பவ – ர். முறை–கேட – ாய் நடக்–கும் செல்–வர – ை–விட, மாசற்–றவ – – ராய் இருக்–கும் ஏழையே மேல். அறி–வுக்–கூர்–மை– யுள்ள மகன் நீதிச்–சட்–டத்–தைக் கடைப்–பிடி – த்து நடப்– பான். ஊதா–ரிக – ள – �ோடு சேர்ந்–துக�ொண் – டு திரி–பவ – ன் தன் தந்–தைக்கு இழிவு வரச்–செய்–வான். அநி–யாய வட்டி வாங்கி செல்–வத்தை பெருக்–கு–கி–ற–வ–ரது ச�ொத்து, ஏழை–களு – க்கு இரங்–குகி – ற – வ – ர – ைச் சென்–ற– டை–யும். நேர்–மை–யா–னவ – ர்–களை – த் தீய வழி–யில் செல்– லத் தூண்–டுப – வ – ர் தாம் வெட்–டிய குழி–யில் தாமே விழு– வ ார். தீது செய்– ய ா– த – வ ர்– க ள் வளம்– ப ட வாழ்–வார்–கள். செல்–வர் நம்மை ஞான–முள்–ளவ – ர் என்று எண்–ணிக் க�ொள்–வார்; உணர்–வுள்ள ஏழைய�ோ அவ–ரது உண்–மை–யான தன்–மையை நன்–கறி – வ – ார். நேர்–மை–யா–ன–வர்–கள்் ஆட்–சி–யு–ரிமை பெற்–றால் மக்–கள் பெரு–மித – ம் க�ொள்–வர். ப�ொல்–லார் தலைமை இடத்–துக்கு வந்–தால்் மற்–ற–வர்–கள் மறை–வாக இருப்–பார்–கள். தம் குற்–றப்–ப–ழி–களை மூடி மறைப்–ப–வ–ரின்
22
வாழ்க்கை வளம் பெறாது. அவற்றை ஒப்–புக்– க�ொண்டு விட்–டுவி – டு – கி – ற – வ – ர் கட–வுளி – ன் இரக்–கம் பெறு–வார். க�ொடுங்–க�ோல் மன்–னன் ஏழைக் குடி– மக்–க–ளுக்கு சிங்–க–மும், இரை–தேடி அலை–யும் கர–டியு – ம் ப�ோலா–வான். அறி–வில்–லாத ஆட்–சிய – ா–ளர் குடி–மக்–களை வதைத்–துக் க�ொடு–மைப்–படு – த்–துவ – ார். நேர்–மை–யற்ற முறை–யில் கிடைக்–கும் வரு–வாயை வெறுப்–பவ – ர் நீண்–டக – ா–லம் வாழ்–வார். நேர்–மை–யாக நடப்–பவ – ரு – க்–குத் தீங்கு வராது. தவ–றான வழி–யில் நடப்–பவ – ர் தீங்–கிற்கு உள்–ளா–வார். உண்–மை–யுள்ள மனி–தர் நலன்–கள் பல பெறு–வார். விரை–விலேயே – செல்–வர– ா–கப் பார்க்–கிற – வ – ர் தண்–டனை – க்–குத் தப்ப மாட்–டார். பிற–ரைப் ப�ொறா–மைக் கண்–ண�ோடு பார்ப்–பவ – ர் தாமும் செல்–வர– ாக வேண்–டுமெ – ன்று துடிக்–கிற – ார்; ஆனால், தாம் வறி–யவ – ர– ா–கப் ப�ோவதை அவர் அறி–யார். முகப்–புக – ழ்ச்சி செய்–கிற – வ – ர – ைப் பார்க்– கி – லு ம் கடிந்– து – க�ொ ள்– ளு – கி – ற – வ ரே முடி– வில் பெரி–தும் பாராட்–டப்–படு – வ – ார். பெற்–ற�ோரி – ன் ப�ொரு–ளைத் திருடி விட்டு ‘அது குற்–றமி – ல்–லை’ என்று ச�ொல்–கிற – வ – ன் க�ொள்–ளைக்–கா–ரர – ை–விட – க் கேடு கெட்–டவ – ன். பேராசை க�ொண்–டவ – ன் சண்டை மூளச் செய்–வான். ஆண்–டவ – ர – ையே நம்பி இருப்–ப– வர் நல–முட – ன் வாழ்–வார். தம் ச�ொந்–தக் கருத்–தையே நம்பி வாழ்–பவ – ன் முட்–டாள். ஞானி–களி – ன் நெறி–யில் நடப்–பவ – ர�ோ தீங்–கினி – ன்று விடு–விக்–கப்–படு – ப – வ – ர். ஏழை–க–ளுக்–குக் க�ொடுப்–ப–வ–ருக்–குக் குறைவு எது– வு ம் ஏற்– ப – ட ாது. அவர்– க – ளை க் கண்– டு ம் காணா–தவ – ர்–ப�ோல் இருப்–பவ – ர் பல சாபங்–களு – க்கு ஆளா–வார்.’’ ப�ொல்–லார் தலைமை இடத்–திற்கு வந்–தால் மற்–றவ – ர்–கள் மறை–வாக இருப்–பார்–கள். அவர்–கள் வீழ்ச்–சியு – ற்–றபி – ன் நேர்–மை–யா–னவ – ர்–கள் மீண்–டும் ஆட்–சிக்கு வரு–வார்–கள். - (நீதி–ம�ொழி – க – ள் 28:1-28)
- ‘‘மண–வைப்–பிரி – ய – ன்–’’ ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
25.11.2017 ஆன்மிக மலர்
இறை–வன் - வான–வர் உரை–யா–டல்! வ னை தியா– னி க்– கு ம் நல்– ல �ோர் இறை– குழு– வு ம் அவர்– க – ளு – ட ன் இணைந்து
இருப்–ப–தும் பெரும் நன்–மை–களை ஈட்–டித் தரும். நபி ம�ொழித் த�ொகுப்–பில் காணப்–படு – ம் பின்–வரு – ம் நிகழ்வு இறை–வனை நினை–வுகூர்–வது எத்–துண – ைச் சிறப்–பா–னது என்–பதை எடுத்–துக்–காட்–டு–கி–றது. இறை–வனி – ட – ம் சில வான–வர்–கள் இருக்–கிற – ார்–கள். இவர்– க ள் சிறப்பு அந்– த ஸ்து பெற்– ற – வ ர்– க ள். உல–கில் இறை–வனை தியா–னிக்–கும் கூட்–டத்–தி–ன– ரைக் கண்–டால் இந்த வான–வர்–கள் அவர்–களை முதல் வானம் வரை சூழ்ந்– து – க�ொ ள்– வ ார்– க ள். அப்–ப�ோது இறை–வ–னுக்–கும் வான–வர்–க–ளுக்– கும் நடக்–கும் உரை–யா–டல் வரு–மாறு: இறை– வ ன்: என் அடி– ய ார்– க ளை எ ன்ன ச ெ ய் – து – க�ொ ண் – டி – ரு க் – கு ம் நிலை–யில் விட்–டு–வந்–தீர்–கள்? வான– வ ர்: உன்– ன ைப் புகழ்ந்– து – க�ொண்–டும் உன்–னைத் துதித்–துக் க�ொண்– டும் உன்னை நினை– வு – கூ ர்ந்– து – க�ொ ண்– டு ம் இருந்–தார்–கள். இ ற ை – வ ன் : அ வ ர் – க ள் எ ன் – ன ை ப் பார்த்–துள்–ளார்–களா? வான–வர்: இல்லை. இறை– வ ன்: அவர்– க ள் என்– ன ைப் பார்த்– தி–ருந்–தால் எப்–படி இருப்–பார்–கள்? வான–வர்: அந்த மக்–கள் உன்–னைப் பார்த்–திரு – ந்– தால் இன்–னும் அதி–க–மாக உன்–னைப் புகழ்ந்து, பெரு–மைப்–படு – த்–தியி – ரு – ப்–பார்–கள். நினை–வுகூ – ர்ந்து ப�ோற்–றி–யி–ருப்–பார்–கள். இறை–வன்: அந்த மக்–கள் என்ன வேண்–டு –கி–றார்–கள்? வான– வ ர்: அவர்– க ள் ச�ொர்க்– க ம் வேண்– டு – கி–றார்–கள். இறை– வ ன்: அவர்– க ள் ச�ொர்க்– க த்– தை ப் பார்த்–தி–ருக்–கி–றார்–களா? வான–வர்: இல்லை. இறை–வன்: அவர்–கள் அதைப் பார்த்–திரு – ந்–தால் அவர்–க–ளின் நிலைமை எவ்–வாறு இருக்–கும்? வான–வர்: அந்த மக்–கள் அதைப் பார்த்–தி–ருந்– தால் இன்–னும் அதி–கம் அதன்–மீது பேரார்–வம் க�ொண்டு அதிக வேட்–கையு – ட – ன் வேண்–டுவ – ார்–கள்.
இறை– வ ன்: அந்த மக்– க ள் எதி– லி – ரு ந்து பாது–கா–வல் தேடுகிறார்–கள்? வான– வ ர்: நர– க த்– தி – லி – ரு ந்து பாது– க ா– வ ல் தேடு–கி–றார்–கள். இ ற ை – வ ன் : ந ர – க த்தை அ வ ர் – க ள் பார்த்–தி–ருக்–கி–றார்–களா? வான–வர்: இல்லை. இறை– வ ன்: பார்த்– தி – ரு ந்– த ால் அவர்– க – ளி ன் நிலைமை எப்–படி இருக்–கும்? வான–வர்: அவர்–கள் அதைப் பார்த்–தி–ருந்–தால் அதி–லிரு – ந்து இன்–னும் கடு–மை–யாக விரண்– ட�ோ– டி – யி – ரு ப்– ப ார்– க ள். அதை அதி– க ம் அஞ்–சு–ப–வர்–க–ளா–க–வும் அதி–லி–ருந்து அதி– கம் பாது–காப்–புத் தேடு–ப–வர்–க–ளா–க–வும் இருந்–தி–ருப்–பார்–கள். இறை– வ ன்: நான் அவர்– க ளை மன்– னி த்– து – வி ட்– டே ன். அதற்கு நான் உங்–களை சாட்சி ஆக்–கு–கி–றேன். வான–வர்: அந்–தக் கூட்–டத்–தில் ஒரு குற்–ற–வாளி இருக்– கி – ற ார். அவர் இறை– தி– ய ா– ன ம் செய்ய வர– வி ல்லை. வேறு ஏத�ோ தேவைக்– க ாக வந்–தி–ருப்–ப–வர். இறை–வன்: அந்த நற்–பேறு பெற்ற மக்–களு – ட – ன் சேர்ந்து அமர்ந்த ஒரு–வர் நற்–பேறு பெறு–வாரே தவிர, துர்–பாக்–கி–ய–சாலி ஆக–மாட்–டார். (ஆதா–ரம்: திர்–மிதீ) நேரம் கிடைக்–கும்–ப�ோதெ – ல்–லாம் இறை–வனை நினை– வு – கூ ர்– வ�ோ ம். நல்– ல �ோர்– க ள் குழு– வு – ட ன் இணைந்–தி–ருப்–ப�ோம்.
Þvô£Iò õ£›Mò™
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
இந்த வார சிந்–தனை “அறிந்– து – க �ொள்– ளு ங்– க ள். இறை– வ னை நினை–வுகூ – ர்–வத – ால் உள்–ளங்–கள் அமை–திய – ட – ை– கின்–றன.” (குர்–ஆன் 13:28)
23
Supplement to Dinakaran issue 25-11-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
24