Binder1

26.3.2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு

ஆன்மிக மலர்

ஆன்மிக மலர் 26.3.2016

ªê£Kò£Cv â¡ð¶ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ H¡ù˜ e¡ ªêF™èœ «ð£ô à¼õ£A ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðó¾‹ î¡¬ñ ªè£‡ì¶. ÜKŠ¹, º® ªè£†´î™, 裶‚°œ Ü™ô¶ 裶‚° H¡ù£™ 裶 ñì™èœ, ªïŸP, î¬ôJ™ «ï˜õA´ ÝAò ÞìƒèO™ àô˜‰î ¹‡èœ «ð£ô ñ£P ÜFL¼‰¶ ªð£´° àF˜î™, ÜKŠ¹, ªê£K‰î£™ óˆî‚èC¾, àœ÷ƒ¬è ñŸÁ‹ àœ÷ƒè£™èO™ H«÷죙 ªõ†®ò¶ «ð£¡ø ªõ®Š¹, Mó™ ïèƒè¬÷ ªê£ˆ¬îò£‚°‹ ÝAò¬õ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£J¡ ÜP°Pè÷£°‹. êKò£ù «ïóˆF™ CA„¬ê â´‚è£ñ™ «ð£ù£™ ï£÷¬ìM™ î¬ôº® ªè£†´î™, ïèƒèœ ªê£ˆ¬îò£A, Mó™èœ «è£íô£A, ¬è, 裙 ͆´èO™ i‚躋, õL»‹ ãŸð†´ ͆´èO¡ ܬ껋 ñ °¬ø‰¶ «ð£°‹. ⽋¹èœ ðôiù‹ ܬ쉶 ⽋¹ ºP¾ ãŸð´õ¶ Ü™ô¶ ⽋¹ «îŒñ£ù‹, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F º¿¬ñò£è °¬øõ âOF™ ªî£ŸÁ «ï£Œèœ àƒè¬÷ °‹ Üð£ò‹ ãŸð´‹.

Hø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò °íñ£‚è º®ò£¶. 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî îóŠð´‹ ÝJ‡† ªñ¡†´èœ, ñ£ˆF¬óèœ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚è M¬÷¾èœ

õ£ó‹«î£Á‹

è¬ôë˜ T.V.J™

¹î¡Aö¬ñ 裬ô 9.30 ñE ºî™ 10.00 ñE õ¬ó

T îI› T.V.J™

¹î¡Aö¬ñ ñ£¬ô 3.30 ñE ºî™ 4.00 ñE õ¬ó îI›

Dr.RMR ªý˜Šv

CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ˜ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ðŸPò º¿ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜.

ãŸð†´ °íñ£‚è º®ò£î G¬ô ãŸð´‹. Ý ù £ ™ , Dr.RMR ª ý ˜ Š v ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ùJ¡ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Cv â¡ø «î£™ «ï£Œ â‰îMî ð‚èM¬÷¾èÀ‹ Þ™ô£ñ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ¬ì»‹. ñ¼ˆ¶õ è™ÖKJ™ BSMS, BAMS, BNYS ñŸÁ‹ MD «ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ì‹ ªðŸø I辋 ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªè£‡´ CA„¬ê ÜO‚èŠð´‹

ªý˜Šv

GÁõùñ£°‹. «ñ½‹ ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶èœ ܬùˆ¶‹ 100 êîiî‹ ÞòŸ¬è ÍL¬èè÷£™ îò£˜ ªêŒòŠð´õ âƒè÷¶ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡´ ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£ùõ˜èÀ‚° H¡ù£™ õ£›ï£O™ F¼‹ð õó«õ õó£¶. âù«õ âƒèOì‹ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì õ˜èœ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò Gó‰îóñ£è °íŠð´ˆ¶õF™ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù ºî¡¬ñò£è Fè›Aø¶ â¡ð‹, ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ ê‹ð‰îŠ ð†ì â™ô£ Hó„C¬ù èÀ‚°‹ Gó‰îó b˜¾ A¬ìŠð Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ù¬ò «î˜‰ªî´‚Aø£˜èœ. îI›ï£´ ñŸÁ‹ ªõOñ£Gôƒ è÷£ù º‹¬ð, ªì™L, äîó£ð£ˆ, ªðƒèÙ˜, 𣇮„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ºè£‹ ïì‚Aø¶. ªõOè÷£ù CƒèŠÌ˜, ñ«ôCò£, Þôƒ¬èJ½‹ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù 죂ì˜èœ ºè£‹ õ¼Aø£˜èœ. ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ W›è‡ì ºèõK ñŸÁ‹ «ð£¡ ºô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.

ªê£Kò£Cv CA„¬ê‚° Þòƒ°‹ CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù

26, bùîò£À ªî¼, î¬ô¬ñ î𣙠G¬ôò‹ ܼA™, 𣇮ðü£˜, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17

PH: 044- 4350 4350, 4266 4593

2

26.3.2016

ஆன்மிக மலர்

3

ஆன்மிக மலர் 26.3.2016

பலன் தரும் ஸ்லோகம் (தேவியின் திருவருள் என்றும் காக்க) அம்பா ர�ௌத்–ரிணி பத்–ரக – ாளி பகலா ஜ்வ–லா–முகீ வைஷ்–ணவீ! ப்ரஹ்–மாணீ த்ரி–புரா – ந்–தகீ ஸுர–நுதா தேதீப்ய மான�ோஜ்–வலா!! சாமுண்–டாஸ்–ரித ரக்ஷ–ப�ோஷ ஜனனீ தாக்ஷா–யணீ வல்–லபா! சித்–ரூபா பர–தே–வதா பக–வதீ  ராஜ ராஜேஸ்–வரீ

- ராஜ–ரா–ஜேஸ்–வரி அஷ்–ட–கம்.

ப�ொதுப்–ப�ொரு – ள்: ராஜ ராஜேஸ்–வரி தாயே, நீ ருத்–ரனி – ன் சக்–திய – ாய் விளங்–குப – வ – ள்.மங்–கள – த்–தைச் செய்–பவ – ள். கரிய நிறத்–தைக் க�ொண்–டவ – ள். அக்னி ஜ்வா–லையை முக–மா–கக் க�ொண்–டவ – ள். விஷ்–ணுவி – ன் சக்–திய – ா–னவ – ள். பிரம்–மனி – ன் சக்–திய – ா–னவ – ள். திரி–புர – ம் எரித்த பர–மசி – வ – னி – ன் சக்–திய – ா–ன– வள். தேவர்–க–ளால் துதிக்–கப்–ப–டு–ப–வள். பேர�ொளி மிக்–க– வள். கம்–பீர வடி–வு–டை–ய–வள். சண்–டன், முண்–டன் என்ற அசு–ரர்–களை ஸம்–ஹா–ரம் செய்–த–வள். உன்–னைத் துதித்– துப் ப�ோற்–றும் பக்–தர்–களை அர–வ–ணைத்–துக் காப்–ப–வள். தக்ஷ–னின் மக–ளா–ன–வள். அனை–வர்க்–கும் தலை–வி–யா–ன– வள். ஞானமே வடி–வா–ன–வள். இத்–த–னைக் குணங்–க–ளும் ப�ொருந்–திய உன்னை நான் வணங்–கு–கின்–றேன். (இத்–துதி – யை வெள்–ளிக்–கிழ – மை – க – ளி – ல் முடிந்த அளவு பாரா–ய– ணம் செய்து வந்–தால் தேவி–யின் திரு–வ–ருள் என்–றும் நம்–மைக் காக்–கும்.)

அரிச்சந்திரனுக்கு ஒரு ஆலயம் சி–யில் காவி–ரிக்–க–ரை–ய�ோ–ரம் ஓயா–மாரி மயா– திருச்– னத்–தில் அரிச்–சந்–தி–ரன் க�ோயில் உள்–ளது. திருச்சி

தேவ–தா–னம் ஓயா–மாரி சுடு–காட்–டில் காவல் தெய்–வம – ாக அரிச்–சந்–தி–ரன் ப�ோற்–றப்–ப–டு–கி–றார். உண்–மைக்–காக வாழ்ந்த அரிச்–சந்–திர– னு – க்கு ஒரு சிலை இங்–குத – ான் உள்– ளது. தமி–ழக – த்–தில் வேறெங்–கும் இல்லை. ஆறரை அடி உய–ரத்–தில் சுதை–யா–லான உரு–வத்–தில் மிக கம்–பீர– ம – ாக காட்சி தரு–கிற அரிச்–சந்–தி–ர–னின் கையில் சுடு–க�ோல், மிக பெரிய ருத்–ராட்ச மாலை காணப்–ப–டு–கின்–றன. துற–வுக்–க�ோல – த்–தில் மென்–ச�ோக – ம் இழை–ய�ோ–டும் முகத்– து–டன் திகழ்–கி–றார் அரிச்–சந்–தி–ரன். இந்–தச் சிலை–யின் பின்–னால் மகா–ரா–ஜா–வாக வாழ்ந்த அரிச்–சந்–தி–ர–னின் பழைய க�ோலம் காணப்–ப–டு–கி–றது. ஒவ்–வ�ொரு இர–வி–லும் பூஜை–யின்–ப�ோது இங்கு சிவ–பு–ரா–ணம் படிக்–கப்–பட்டு பால், பழம் வைத்து பூஜை செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. இர–வி–லும் பிர–சா–தம் வழங்–கப்–பட்டு அனை– வ – ரு ம் சுடு– க ாட்– டி – லே யே அமர்ந்து சாப்– பி – டு – கின்–ற–னர். காவல் தெய்–வ–மான அரிச்–சந்–தி–ரன் அங்கு வரு–பவ – ர்–களி – ன் தீய எண்–ணத்தை அழித்து காப்–பது – த – ான் இக்–க�ோ–யி–லின் பெருமை.

4

26.3.2016

ஆன்மிக மலர்

இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? மார்ச் 26, சனி - மதுரை பிர–சன்ன வேங்–க– டே–சப் பெரு–மாள் புஷ்–பப் பல்–லக்–கில் பவனி. திருப்–ப–ரங்–குன்–றம் ஆண்–ட–வர் ச�ொகுசு பட்–டைச் சப்–ப–ரத்–து–டன் வெள்ளி சிம்–மா–ச–னத்–தில் திருக்– கல்–யா–ணம். காஞ்சி ஏகாம்–ப–ர–நா–தர் 108 கல–சா– பி–ஷே–கம், 108 சங்–கா–பி–ஷே–கம். உற்–சவ சாந்தி. ஊஞ்–சல் உற்–ச–வம். மயி–லா–டு–துறை மாதி–ரி–மங்–க– லம் ர�ோட்டு ஸ்வா–மி–கள் சி–வ–ரா–ம–கி–ருஷ்ண அவ–தூ–தாள் ஜயந்தி. மார்ச் 27, ஞாயிறு - சங்–க–ட–ஹர சதுர்த்தி. சென்னை மல்– லீ ஸ்– வ – ர ர் விடை– ய ாற்று உற்– ச – வம். ஆழ்–வார் திரு–ந–கரி நம்–மாழ்–வார் புறப்–பாடு. வலங்–கை–மான் மகா–மா–ரி–யம்–மன் பாடை காவடி. சேலை–யூர் ஸ்கந்–தாஸ்–ரம மத் சாந்–தா–னந்த ஸ்வா–மி–கள் ஜயந்தி. மார்ச் 28, திங்–கள் - திரு–வெள்–ளறை சுவே– தாத்–ரி–நா–தர் கரு–ட–சேவை. தாய–மங்–க–லம் முத்–து– மா–ரி–யம்–மன் உற்–ச–வா–ரம்–பம். திருப்–ப–ரங்–குன்–றம் ஆண்–ட–வர் தீர்த்–த–வாரி. தங்–க–ம–யில் வாக–னத்–தில் பவனி வரும் காட்சி.

மார்ச் 29, செவ்–வாய் - ஒப்–பிலி – ய – ப்–பன் க�ோயில் னி–வா–சப்–பெ–ரு–மாள் கண்–ணா–டிப் பல்–லக்கு. இரவு வெள்ளி ஹனு–மார் வாக–னத்–தி–லும் தாயார் வெள்–ளிக்–க–மல வாக–னத்–தி–லும் திரு–வீ–தி–யுலா. மார்ச் 30, புதன் - மன்–னார்–குடி ராஜ–க�ோ–பா–ல– சு–வாமி பஞ்–ச–முக ஹனு–மார் வாக–னத்–தில் பவனி. உடை–யா–ளூர் செல்வ மகா காளி–யம்–மன் திரு–விழா. மார்ச் 31, வியா–ழன் - ஒப்–பிலி – ய – ப்–பன் க�ோயில் னி–வா–சப்–பெ–ரு–மாள் காலை சூர்–ணா–பி–ஷே–கம். மன்–னார்–குடி ராஜ–க�ோ–பா–லஸ்–வாமி அலங்–கா–ரம். ஏப்– ர ல் 1, வெள்ளி - மன்– ன ார்– கு டி ராஜ –க�ோ–பா–லஸ்–வாமி ராஜ அலங்–கார சேவை.

காவல் தெய்வம் பூதத்தான் ன–மும் வெண்–ணைக் காப்–பணி – ந்து பக்–தர்–களி – ன்

திமனங்–க–ளைக் குளிர வைக்–கும் பால–கி–ருஷ்– ணனை நாகர்–க�ோ–வில் அரு–கே–யுள்ள கிருஷ்–ணன் க�ோயி–லில் தரி–சிக்–க–லாம். இங்கு இரு கைக–ளி–லும் வெண்ணை ஏந்தி நிற்–கும் நவ–நீத கிருஷ்–ண–னின் திரு–மேனி அழ–கும் கவர்ச்–சி–யும் மிக்–கது. இங்கு நாள்–த�ோ–றும் இரவு பால–கி–ருஷ்–ணனை வெள்–ளித் த�ொட்–டி–லில் இட்டு தூங்க வைப்–பது வழக்–கம். இக்–க�ோ–யி–லி ல் பூதத்–தான் என்– ற – ழைக்– க ப்– ப – டு ம் சுதை உருவ காவல் தெய்–வம் பிர–திஷ்டை செய்– யப்–பட்–டுள்–ளது. இங்கு முள்–ளி–னால் செய்–யப்–பட்ட ஒரு ஜ�ோடி செருப்– பு – க ள் உள்– ள ன. இவற்றை அணிந்து க�ொண்டு பூதத்–தான் இரவு நேரங்–களி – ல் இவ்–வூரை வலம் வந்து காவல் புரி–கி–றார் என்–பது ஐதீ–கம்.

- எஸ்.ராம–ச்சந்–திர– ன்

5

ஆன்மிக மலர் 26.3.2016

அனைவரையும் வாழ வைப்பான் ? என் மக–ளுக்கு திரு–மண ஏற்–பா–டுக – ள் செய்து ஒரு வாரத்–திற்–குள் நின்–று–ப�ோ–னது. அந்–தப் பைய–னுக்–கும் என் மக–ளுக்–கும் சில கருத்து வேறு–பா–டுக– ள் வந்–தன. நின்–றுப – �ோன திரு–மண – ம் மீண்–டும் எப்–ப�ோது நடக்–கும். வழி கூறுங்–கள்.

- பத்–மா–வதி, உங்–கள் மகள் இரட்–டைச் சூரி–ய–னின் சக்–தி– ய�ோடு பிறந்–தி–ருக்–கி–றார். அர–சாங்–கத்–தில் மேல் பத– வி – யி ல் அமர்– வ ாள். கால சர்ப்ப த�ோஷம் இருக்–கி–றது. ஆகை–யால், க�ொஞ்–சம் திரு–ம–ணம் தாம–தப்–பட்டோ அல்–லது தடை ஏற்–பட்டோ நடந்– தால் அது– வு ம் ஒரு நல்– ல – தி ற்– கு த்– த ான் என்று எடுத்– து க் க�ொள்– ளு ங்– க ள். மேலும், திரு–ம–ணத்தை திரு– மலை திருப்– ப – தி – யி ல் நடத்– துங்– க ள். நுண்– ணி ய அறிவு, இரக்க குணம், ஏழை–க–ளுக்கு உத–வும் குண–மும் அதி–க–மாக இருக்– கு ம். கவலை வேண்– டாம். இவ–ளு–டைய பெய–ரில் நஞ்சை, புஞ்சை நிலங்–களை வாங்– கி – ன ால் குடும்– ப த்– தி ல் செல்–வச் செழிப்பு உண்–டாகு – ம். ஞாயி–றன்று சூரிய வெளிச்–சம் உடம்–பில் படு–மாறு க�ொஞ்ச நேர–மா–வது நிற்–கச் ச�ொல்–லுங்– கள். உடல் நரம்–புக – ள் கெட்–டிப்– ப–டும். உட–லி–லுள்ள கெட்ட நீர் வியர்–வை–யாக வெளிப்–ப–டும். கீழே–யுள்ள மகி–ஷா–சுர– ம – ர்த்–தினி பாடலை செவ்–வாய்க் கிழ–மை– யன்று ஒன்–பது முறை பாடச் ச�ொல்–லுங்–கள். அயி சத–கண்ட விகண்டி தருண்ட விதுண்–டித கண்ட கஜா–தி–பதே ரிபு–கஜ கண்ட வித–ரண சண்ட பராக்–ரம சுண்ட ம்ரு–கா–தி–பதே நிஜ–புஜ தண்ட நிபா–தித கண்ட விபா–தித முண்ட படா–தி–பதே. ஜய ஜய ஹே மஹி–ஷா–ஸுர மர்த்– தினி ரம்ய கபர்த்–தினி சைல–ஸுதே

?

என் கண– வ ர் சித்– த ாள் வேலை பார்க்–கிற – ார். மது–விற்கு அடி–மைய – ாகி விட்–டார். குடித்–து–விட்டு வீட்–டிற்கு வந்து த�ொந்–த–ரவு செய்–கி–றார். அவர் திருந்–து–வ– தற்கு என்ன செய்ய வேண்–டும்?

?

நான் பி.இ. எலக்ட்–ரிக்–கல் படித்து முடித்–துள்–ளேன். அரசு வேலை கிடைக்–குமா? பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.

- சுகந்–தன். சுக்–கிர– ன் சூரி–யன் இணைப்– பில் நீங்–கள் பிறந்–த–தால் பல வேலை– க – ளி ல் பல இடங்– க – ளில் வேலை செய்து 35 வய– தில் நிரந்– த – ர – ம ாக அம– ரு – வீ ர்– கள். உங்– க – ளு க்– கு த் தகுந்த பெண்ணை 30 வய–தில் மணம் புரி–வீர்–கள். அது–வரை பெண்–க– ளி–டம் க�ொஞ்–சம் ஜாக்–கி–ர–தை– யா–கவே பழ–குங்–கள். திரு–வா– திரை, மகம் நட்–சத்–திர பெண்ணை மணந்–தால் செல்–வச் செழிப்–பாக வாழ முடி–யும். நிலை–யான உத்–ய�ோ–க–மாக இருப்–ப–தால் ப�ொறாமை உள்–ள– வர்–களி – ட – ம் எச்–சரி – க்–கைய – �ோடு இருப்–பது நல்–லது. பக–வான்  ரமண மக–ரி–ஷி–யின் படத்தை பர்–சில் வைத்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். பல கிர–கங்– கள் உங்–க–ளுக்கு பல–வீ–ன–மாக இருப்–ப– தால் சித்தி விநா–ய–க–ருக்கு சங்–கடஹர சதுர்த்தி அன்று அபி–ஷே–கம் நடத்தி 108 ம�ோத–கத்தை படைத்து பக்–தர்–களு – க்–குக் b˜‚-°‹ க�ொடுங்–கள். இந்த பரி–கா–ரத்–தால் ஜாத– கம் வலுப்–பெற்று தடை–யும் நீங்–கும்.

- N. தையல்–நா–யகி, காட்–டாங்–காடு, . பக–லில் ஒரு மணிக்கு குளம் அல்–லது ஏரி–யி– லுள்ள நீரில் மூழ்கி ஒரு மணி நேரம் தண்–ணீ–ரில் இருக்–கச் செய்–யுங்–கள். அவரை எரு–மைம – ாட்–டுக்கு புல் கட்டு க�ொடுக்–கச் செய்–யுங்–கள். வீட்–டில் எரு– மைக் கன்றோ அல்–லது மாடும் வளர்க்–க–லாம்.

6

உங்–கள் காட்–டாங்–காடு சிறிய கிரா–ம–மா–கத்–தான் இருக்–கும். உடம்–பில் வியர்வை பெரு–கும்–படி உச்சி வெய்–யிலி – ல் அம–ரச் செய்–யுங்–கள். பப்–பா–ளி– ப–ழம். அன்–னா–சிப் பழம், சின்ன வெங்–கா–யம், பூண்டு இவற்றை சாப்–பாட்–டில் சேர்த்து சாப்–பி–ட– வும். முளை–கட்–டின முழு பாசிப்–பய – று வாங்கி சுண்– டல் செய்து சாப்–பி–டச் செய்–யுங்–கள். கீழே–யுள்ள மாரி–யம்–மன் பாடலை தின–மும் 9 முறை பாடுங்–கள் அல்–லது அவ–ரையே கூட பாடச் ச�ொல்–லுங்–கள். தாயென்று சேயுன்னை தஞ்–சம் அடைந்த

பின்னே நீயன்றி வேறுண்டோ நெஞ்–சத்–தில் உதித்–தவ – ளே பேயென்று பிதற்–றா–மல் பித்–த– னாய் திரி–யா–மல் தாயாக வந்–தரு – ள் மாரி–யம்மா எனக்கு தாயாக வந்– த – ரு ள் காளி–யம்மா.

?

நான் M.A.MLIS., M.Phil என்–கிற இரு துறை–க–ளி–லும் பட்–டம் பெற்–றி–ருக்–கி–றேன். நிறைய அர–சுத் தேர்–வு–க–ளுக்கு முயற்–சித்–துக் க�ொண்– டி – ரு க்– கி – றே ன். தற்– ப �ோது தனி– ய ார் கல்– லூ – ரி – யி ல் வேலை செய்– கி – றே ன். அரசு வேலை கிடைக்–குமா?

26.3.2016 - ப. விஜி. தஞ்சை. மேஷ லக்–னத்–தில் பிறந்த நீங்–கள் பகை–வரை பந்–தா–டும் பராக்–கிர– ம – ம் உள்–ளவ – ர். சுக்–கிர– ன் உச்–ச– மா–கும் துலா ராசி–யில் பிறந்–திரு – க்–கிறீ – ர்–கள். வெளி– நாடு மற்–றும் அரசு வேலை நிச்–ச–யம் அமை–யும். சனி, சந்–தி–ரன் 8ம் இடத்–தில் அமர்ந்–துள்–ள–தால் நட்–பு–க–ளி–டத்–தில் கவ–னத்–த�ோடு இருங்–கள். ஏனெ– னில் தவ–றான பாதை–யில் சென்று விடக்–கூடு – ம். பூர்வ புண்–ணிய ஸ்தா–ன– மும் வலு குறை–வாக இருப்–ப–தால் தஞ்–சா–வூர் புன்–னைந – ல்–லூர் மாரியம்– மன் க�ோயி–லுக்கு செவ்–வாய் மற்–றும் ஞாயிற்றுக் கிழ–மை–க–ளில் சென்று சிறப்பு வழி– ப ாடு செய்து வாருங்– கள். 11 முறை க�ோயிலை வலம் வாருங்–கள். அங்–கேயே அமர்ந்து கீழே– யு ள்ள பாடலை 12 முறை பாடுங்–கள். அருவே! உருவே! அரு–உ–ருவே ப�ோற்றி. ப�ொ ரு ள ே ! ப�ொ ரு – ளி ன் புணர்ச்–சியே! ப�ோற்றி. புனர்–முக கண்–ணுற்ற புண்–ணியா! ப�ோற்றி. அகி–லாண்–டம் வந்து அமர்ந்–தாய் ப�ோற்றி. கால ஸர்ப்– ப – த� ோ– ஷ – ம ாக பிறந்– த – ப – டி – ய ால் புற்–றுக் க�ோயில் பாம்–புப் புற்–றுக்கு முட்டை மற்–றும்

ஆன்மிக மலர்

வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறா​ா் வேதமா​ா்க ப�ோதக, கதா ஸரஸபாஷி, சேங்காலிபுரம் பிரம்ம

என்.வைத்யநாத தீட்சிதா்

பால் விடுங்–கள். உங்–கள் பெய–ரான விஜ–யாவை கைய�ொப்–ப–மி–டும்–ப�ோது VA என்று ப�ோடுங்– க ள். தனி– ய ார் கட்– ட – ட ம் கட்– டு – ப – வ ர்– க ள், கம்ப்– யூ ட்– டர், EB, மருத்–து –வ –ம னை ப�ோன்ற இடங்–க–ளில் பெரிய பத–வி–கள் கிடைக்– கும் வாய்ப்–பும் உள்–ளது. ெபரு–மாள் ஆலய தாயார் சந்–ந–தியை வெள்–ளிக் கிழ–மைய – ன்று சிறப்பு வழி–பாடு நடத்தி திரு–மஞ்–சன – த்–திற்கு தேன், பால், பழங்– கள் க�ொடுத்து, அம்மா! எதை நான் விலக்க வேண்–டும். எதை ஏற்று நான் வாழ வேண்–டும் என்–கிற அறி–வாற்– றலை எனக்கு அருள வேண்–டும் எனப் பிரார்த்–தனை செய்–யுங்–கள்.

?

நான் அரசு வேலை பார்க்–கி–றேன். எனக்கு என்ன கஷ்– ட – க ா– ல ம�ோ தெரி– ய – வி ல்லை. எங்கே பேசி–னா–லும் வம்பு சண்–டைக – ள் வந்–தப– டி இருக்–கின்–றன. மன–நிம்–ம–தி–யும் தூக்–க–மில்–லா–ம–

7

ஆன்மிக மலர் 26.3.2016

லும் இருக்–கின்–றேன். நல்ல பாதை காட்–டுங்–கள்.

- ஆ. விமலா. சேலம். துலா லக்–னத்–தில் பிறந்–தா–லும் செவ்–வாயே உங்–களை வழி நடத்–து–கின்–றார். அமா–வாசை பிறப்–பின்–ப�ோது சில கிர–கங்–கள் பல–வீ–ன–ம–டைந்–த–தால் வாழ்க்–கை–யில் தடு–மாற்–றம், வீண் அலைச்–சல், தூக்–கமி – ன்மை, கெட்ட கன– வு – க ள் ப�ோன்– ற வை ஏற்– ப – டு – கின்–றன. கேந்–திர– ாகு–பத்ய த�ோஷத்– தால் கட–ல–லை–கள்–ப�ோல மனம் சுழன்று க�ொண்டே இருப்–ப–தால் ப�ௌர்–ணமி அன்று விர–தம் அனுஷ்– டி–யுங்–கள். ராகு காலத்–தில் சிவா–லய துர்க்–கைக்கு சிவப்பு அரளி மாலை ப�ோட்டு குங்–கு –மத்– த ால் துர்க்கா ஸஹஸ்–ர–நா–ம அர்ச்–சனை செய்து உளுந்து வடை, பாய–ஸம் நிவே–த– னம் செய்–யுங்–கள். சிவா–ல–யத்–தில் சனிக்–கிழமை – அன்று 21 நல்–லெண்– ணெய் அகல் விளக்கு ஏற்–றுங்–கள். திருப்–பத்–தூர் திரு–மக – ள் சிவ–பெரு – ம – ானை வழி–பட்ட தல–மா–கும். சிவ–கங்–கைக்கு அருகே உள்–ளது. அங்–கே–யுள்ள பைரவ மூர்த்–தி–யை–யும் ஈச–னை–யும் நன்கு வழி–பட்டு அன்–னத – ா–னம் செய்–யுங்–கள். நண்– பர்–க–ளாக வந்து தவ–றான வழி ச�ொல்–ப–வர்–களை விலக்–கி–விட்டு மெற்–க�ொண்டு முன்–னே–றுங்–கள். அஸ்–வினி, மகம், மூலம், அனுஷ நட்–சத்–திர நாட்–க– ளில் புதிய முயற்–சிக – ளை மேற்–க�ொள்ள வேண்–டாம். உங்–க–ளுக்கு வெள்–ளிக் கிழமை, திங்–கட் கிழமை நாட்–க–ளில் மேற்–க�ொள்–ளும் முயற்–சி–கள் நல்ல பல–னளி – க்–கும். இர–வில் பிர–யா–ணம் ப�ொரு–ளிழப்பை – ஏற்–படு – த்–தும். எனவே, நீங்–கள் ஓம் சர–ணம் ஐயப்பா என தின–மும் பல தடவை ச�ொல்–லுங்–கள். நல–மாக வாழ்–வீர்–கள். மன–மும் தூய்மை அடை–யும்.

?

என் மக– னு க்கு எப்– ப �ோது திரு– ம – ண ம் நடக்–கும்? தற்–ப�ோது வேலை செய்–யும் இடம் நிரந்–த–ர–மா–குமா?

- N. ம�ோகன்–கு–மார், சர–வ–ணம்–பட்டி, க�ோவை-35. உங்–கள் மக–னுக்கு 32 வய–துக்–குப் பின் ராகு, செவ்–வாய் பலத்–தால் நல்ல நிறு–வன – த்–தில் நிரந்–தர– – மான வேலை–யில் அமர்ந்து பலரை வாழ வைத்து, செல்–வ–மும் பெருக்– கு – வான். வெளி– நாட்– டி ற்– கு ச் சென்று வாழும் வாய்ப்–பும் உள்–ளது. சிருங்–கேரி ஜகத்– கு ரு மகா சந்– நி – த ா– ன த்தை தரி– சி த்– து ம், பூஜையை பார்த்–தும் அபி–ஷேக தீர்த்–தத்தை வியா– ழக் கிழ–மை–யன்று அருந்–தச் செய்–யுங்–கள். ரம–

ணர், அண்–ணா–ம–லை–யார், அருட்–பெ–ருஞ்–ஜ�ோதி தனிப்–பெரு – ம் கருணை வள்–ளல – ார் படங்–களை வீட்டு ஹாலில் மாட்டி அலங்–க–ரித்து வைத்து தின–மும் தரி–ச–னம் செய்–யுங்–கள். புதன்–கி–ழமை உங்–கள் மக– னு க்கு அதிர்ஷ்– ட – ம ான நாள் ஆகும். ஞாயிற்றுக் கிழமை புது முயற்சி, பிர–யா–ணத்தை தவிர்த்து விடுங்–கள். தாய் ச�ொல்–படி நடப்– பான். தாய்ப் பாசம் இவ– னு க்கு அதி–கம். லங்கா, கலி–ப�ோர்–னியா செல்ல முயற்–சிக்–க–லாம். இவ–னுக்– குப் பார்க்–கும் பெண் சுக்–கி–ரன் மற்– றும் சனி–யின் பலம் அதி–க–முள்–ள– தாக இருக்க வேண்–டும்.வெள்–ளிக் கிழ– மை – ய ன்று பசு– வு க்கு அரிசி, வெல்–லத்தை உண–வாக க�ொடுங்– கள். நலம் பெருகி வாழ்ந்து அனை– வ–ரை–யும் வாழ வைப்–பான்.

?

என் கண–வர் டிரை–வர் வேலை பார்த்து வரு–கி–றார். அடிக்–கடி உடம்பு முடி–யா–மல் ப�ோகி–றது. வேறு வேலைக்கு ப�ோக–லாமா? வழி கூறுங்–கள்.

- முரு–கேஸ்–வரி, சிறிய கருங்–கல் பிள்–ளை–யாரை பூஜை–யறை – யி – ல் வைத்து பக்–கத்–தில் குபேர ப�ொம்மை, கஜ–லட்–சுமி விக்–ரக – த்–தையு – ம் சிறி–யத – ாக வைத்து சந்–தன – ம், பன்– னீர், வெள்ளை புஷ்–பத்–தால் அலங்–க–ரித்து தின–சரி தேன், பசும்–பால் நிவே–த–னம் செய்து பிர–சா–த–மாக அனை–வ–ரும் சாப்–பி–டுங்–கள். அஸ்–வினி, விசா–கம், மூலம், திரு–வ�ோ–ணம், பூரட்–டாதி, ர�ோகிணி நட்– சத்–திர நாளில் இனிப்–பான பட்–ச–ணங்–கள் செய்து குழந்–தைக – ளு – க்கு க�ொடுங்–கள். வெள்–ளிக் கிழ–மை– யில் கீழே–யுள்ள பாடலை 11 முறை பாடுங்–கள். வெள்–ளி–மலை வாச–லிேல சிவ–ன�ோடு சேர்ந்து

நின்–றாய். வினா–யக – னு – ம் வேல–னும் விளை–யாட சிரிக்கின்றாய். மயி–லை–யில் கற்–ப–க–மாய் மனங்–க–னிந்து பேசிடுவாய். உன் புகழ் கேட்டு எந்–தன் உள்–ளம் உரு–குத – ம்மா. உன்–பா–தம் பணிந்து நின்–றேன். உல–கா–ளும் உமை–ய–வளே நமஸ்–கா–ரம்

நமஸ்காரம். ஓம் கம் கண– ப – தி யே நமஹ என மந்– தி – ர ம் ச�ொல்லி அலங்–கா–ரம் செய்–யுங்–கள். அனைத்து க�ோள்–களு – க்–கும் அவனே ஆணை செய்து செயல்– ப–டச் ெசய்–கிற – ான் என்–பதை மன–தில் எப்–ப�ொழு – து – ம் பதித்து வைத்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். விநா–ய–க–னின் அரு–ளால் நிம்–ம–தி–ய�ோடு வாழ்–வீர்–கள்.

வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை, பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்

தினகரன் ஆன்மிக மலா்

229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.

8

 சிவ–சக்தி பீடம்

26.3.2016

ஆன்மிக மலர்

சே

லம் நாமக்–கல் வட்–டம் முத்–துக – ா–ளிப்–பட்டி என்ற சிறு–மல – ை–மேல் ஒரு சிவ–சக்தி பீடம் உரு–வா–கி–யுள்– ள து. இதனை ஆர்.யூ.மேக– நா– தர் எனும் ஆச்–சாரி (55) உரு–வாக்–கி–யுள்–ளார்.

25 ஆயி–ரம் ருத்–ராட்ச மணி–க–ளைக் க�ொண்டு சிவ–லிங்–கமு – ம் அதற்கு நான்கு அடி உய–ரத்–துக்கு ரத–மும் உரு–வாக்–கி–யுள்–ளார். இதற்–காக பல மகான்–க–ளின், குரு–மார்–க–ளின் ஆசி–யை–யும் பெற்று உள்–ளார். இந்த ரதத்தை ஊர் ஊராக க�ொண்டு சென்று, அந்–தந்த ஊர் மக்–க–ளைக் க�ொண்டு பூஜை செய்– கி – ற ார். இது ப�ோல தமிழ்–நாடு முழு–வ–தும் இந்த ரதத்–தைக் க�ொண்டு செல்ல திட்–ட–மிட்டு உள்–ளார். இத–னால் ஊருக்–கும், இதனை வழி–ப–டு–வ�ோ–ருக்–கும் நல்ல பலன் கிடைக்–கும் என்–பது பூரண நம்–பிக்கை.

விஷக்–க–டிக்கு வேர் வைத்–தி–யம்

- வீ.பி.கே.மூர்த்தி

ம

ன்–னார்–குடி - நீடா–மங்–க–லம் சாலை– யில் உள்ள பூவ–னூர் தலத்–தில் உள்ள வல்–ல–ப–நா–தர் திருக்–க�ோ–யி–லில் ஞாயிற்– றுக்– கி – ழ – மை – க – ளி ல் விஷக்– க – டி க்கு வேர் மந்–தி–ரித்து கட்–டு–கி–றார்–கள். க�ோயி–லின் எதி– ரி ல் க்ஷீர புஷ்– க – ர ணி என்ற குளம் உள்– ள து. இக்– கு ள தீர்த்– த ம் ந�ோயைத் தீர்த்து வைப்–ப–தாக ஐதீ–கம்.

- எஸ். ராமச்–சந்–தி–ரன்

ÝùIèñ மார்ச் 16-31, 2016

விலை: ₹20

பலன்

உங்கள் அபிமான

குழுமத்திலிருந்து மாதம் இருமுறை வெளியாகும் தெய்வீக இதழ்

உலகளாவிய பக்தர்களைக் க�ொண்ட உயர்ந்தோங்கிய முருகன்

இந்த இதழுடன் இரண்டு – இணைப்பு புத்தகங்கள்

கேட்டு வாங்குங்கள்!

பங்குனி உத்திரம் பக்தி ஸ்பெஷல்

வாங்கிவிட்டீர்கள்தானே!

ஆன்மிக மலர் 26.3.2016

என்ன ச�ொல்லுது

இந்த வாரம்?

மேஷம்: ஒன்–ப–தாம் வீட்டை குரு பார்ப்–ப–தால் திடீர் அதிர்ஷ்–டம் கிடைக்–கும். சனி இரண்–டாம் வீட்–டில் இருப்–ப–தால் குழந்–தை–க–ளுக்கு நன்மை ஏற்–ப–டும். ராசி–யின்–மீது புதன் இருப்–ப–தால் உங்–கள் புத்–தி–சா–லித்–த–னம் வெளிப்–ப–டும்–ப–டி–யான காரி–யங்–க–ளில் ஈடு–ப–டு–வீர்–கள். குரு பார்வை ராசிக்–குக் கிடைப்–ப–தால் நன்மை அதி–க–ரிக்–கும். பதி–ன�ோ–ராம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால் சம்–பள உயர்வு கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: செவ்–வாய்க்–கி–ழமை முரு–கரை வணங்–குங்–கள். சிவ–னுக்–கு–ரிய மந்–தி–ரத்–தினை தின–மும் ச�ொல்–லுங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம் : 27.3.2016 ஞாயிறு முதல் 30.3.2016 புதன் வரை. ரிஷ–பம்: பத்–தாம் வீட்–டில் சுக்–கிர– ன் இருப்–பத – ால் அலு–வல – க – த்–தில் உங்–களி – ன் கவர்ச்சி அம்–சம் அதி–க–ரிக்–கும். சனி பார்வை ராசிக்கு இருப்–ப–தால் எதி–லும் சிறு தடங்–கல்–க–ளும் தாம–தங்–க– ளும் இருந்–தா–லும் குரு பக–வான் நல்ல நிலை–யில் இருப்–ப–தால் பிரச்–னையே இருக்–காது. பத்–தாம் வீட்–டில் கேது இருப்–பத – ால் உங்–கள் அறி–வாற்–றல – ால் உத்–ய�ோக – ம் சிறக்–கும். எட்–டாம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால் ஆர�ோக்–யம் நல்ல முறை–யில் இருக்–கும். பரி–கா–ரம்: வியா–ழக்–கி–ழமை நவ–கி–ர–கத்–தைச் சுற்றி இனிப்பு விநி–ய�ோ–கம் செய்–யுங்–கள். குருவை வணங்–குங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 30.3.2016 புதன் முதல் 1.4.2016 வெள்ளி வரை. மிது–னம்: ஆறாம் வீட்–டில் பல கிர–கங்–கள் இருப்–ப–தால் பல–வித நண்–பர்–கள் அமை–வார்–கள். நல்–ல–வர்–கள் யார் தீய–வர்–கள் யார் என்று தரம் பிரித்து அறிய வேண்–டி–யது உங்–கள் ப�ொறுப்பு. ஒன்–பத – ாம் வீட்–டினை – ப் பார்க்–கும் குரு–பக – வ – ான் உங்–கள் தந்–தையி – ன் வாழ்–விலு – ம் உங்–கள் வாழ்–வி–லும் நல்ல மாற்றங்கள் நிகழும். பரி–கா–ரம்: விநா–ய–கர் க�ோயி–லில் வழி–பாடு செய்–யுங்–கள். விநா–ய–க–ருக்கு உகந்த ஸ்லோ–கங்–க– ளைச் ச�ொல்–லுங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 1.4.2016 வெள்ளி முதல் 3.4.2016 ஞாயிறு வரை. கட–கம்: ஐந்–தில் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் குழந்–தை–கள் புகழ் அடை–வார்–கள். அது–வும் திடீர்ப் புகழ் அடை–வார்–கள். இதே கார–ணத்–தின – ால் குழந்–தைப்–பேறு எதிர்–பார்த்து இருப்–பவ – ர்–களு – க்கு ஆண் குழந்தை பிறக்–கும். எட்–டாம் வீட்–டில் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் உடலை சுத்–த–மா–கப் பரா–ம–ரித்–தால் ந�ோய் அண்–டாது. ஐந்–தில் சனி இருப்–ப–தால் குழந்–தை–க–ளின் முன்–னேற்–றம் சற்று மெது–வாக இருக்க வாய்ப்பு உள்–ளது. குரு பக–வான் இரண்–டாம் வீட்–டில் இருப்–ப–தால் பணவரவு உண்டு. பரி–கா–ரம் : செவ்–வாய்க்–கி–ழமை நவ–கி–ர–கத்–தைச் சுற்றி முரு–க–ருக்–கான ஸ்லோ–கங்–களை ச�ொல்–லுங்–கள். சனிக்–கி–ழமை எள்–ளால் செய்த உணவை தான–ம–ளி–யுங்–கள். சிம்–மம்: புதன் ஒன்–பத – ாம் வீட்–டில் இருப்–பத – ால் உடல்–நல – ன் எந்த அள–வுக்கு தீவி–ரம – ாக இருந்– தா–லும் அந்த அள–வுக்கு பிரச்–னை–யின்றி எளி–தாக குண–மாகி நிம்–மதி அளிக்–கும். ஏழில் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் கண–வன் - மனை–விக்–குள் மகிழ்ச்–சி–யான அன்–ய�ோன்–யம் நில–வும். ஏழாம் வீட்–டில் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் காதல் திரு–ம–ணம் ஏற்–பா–டா–கும். நான்–காம் வீட்–டில் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் புதிய வீடு வாங்–கு–வீர்–கள். உங்–கள் ராசி–யின்–மீது அமர்ந்–தி–ருக்–கி–றார். ஐந்–தாம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால் இது வரை தள்–ளிப் ப�ோய்க் க�ொண்–டி–ருந்த க�ோயில் பய–ணங்–கள் இப்–ப�ோது அமை–யும். பரி–கா–ரம்: துர்க்கை ஸ்லோ–கங்–களை ச�ொல்–லுங்–கள் அல்–லது கேளுங்–கள். செவ்–வா–யன்று கருப்பு உளுந்தை காணிக்–கை–யாக்–குங்–கள். கன்னி: ஆறாம் வீட்–டில் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் நண்–பர்–க–ளு–டன் நல்ல முறை–யில் நட்பு நில– வும். ஆறாம் வீட்டை குரு பார்ப்–ப–தால் நண்–பர்–க–ளுக்கு உங்–க–ளால் நன்மை விளை–யும். அதே வீட்டை ராகு பார்ப்–ப–தால் நண்–பர்–க–ளுக்கு வெளி–நாட்டு வாய்ப்பு வரும் அல்–லது வெளி–நாட்–டில் உள்ள நண்–பர்–கள் உத–வு–வார்–கள். பன்–னிெ–ரண்–டாம் இடத்–திற்கு சுக்–கி–ரன் பார்வை இருப்–ப–தால் ஆடை ஆப–ர–ணங்–கள் வாங்–கு–வ–தற்கு செலவு செய்து மகிழ்ச்சி அடை– வீர்–கள். நான்கில் சந்–தி–ரன் இருப்–ப–தால் உங்–கள் தாய் குளிர்ச்–சி–யான வெளி–நா–டு–க–ளுக்–குச் செல்ல வாய்ப்பு வரும். எட்–டில் புதன் இருப்–ப–தால் சிகிச்–சை–கள் சுல–ப–மா–கும். பரி–கா–ரம்: வியா–ழக்–கி–ழமை உங்–கள் ஆசி–ரி–யர் ஆசி–யைப் பெறுங்–கள். ஞாயிற்–றுக்–கி–ழமை க�ோதுமை தானம் செய்–யுங்–கள்.

10

26.3.2016

ஆன்மிக மலர்

வேதா க�ோபாலன்

மார்ச் 26.3.2016 முதல் ஏப்ரல் 1.4.2016 வரை துலாம்: பதி–ன�ொன்–றில் இரண்டு கிர–கங்–கள் இருப்–ப–தால் இரண்டு வித வரு–மா–னங்–க–ளும் லாபங்–களு – ம் வரும். ஐந்–தாம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை இருப்–பத – ால் குழந்–தைக – ள் வாழ்–வில் முன்–னேற்–றம் இருக்–கும். ஐந்–தில் உள்ள சுக்–கி–ரன் குழந்–தை–களை புகழ்–பெற வைப்–பார். இரண்–டாம் வீட்–டில் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் பேச்–சில் மிகுந்த கவ–னம் தேவை. ஏழில் புதன் இருப்–ப–தால் கண–வ–ருக்–கு/ மனை–விக்கு புத்–தி–சா–லித்–த–னத்–தின் கார–ண–மாக லாபம் வரும். பரி–கா–ரம்: ஞாயிற்–றுக்–கி–ழமை ஆதித்ய ஹ்ரு–த–யம் ச�ொல்–ல–லாம் அல்–லது கேட்–க–லாம் க�ோதுமை தானம் செய்–ய–லாம். விருச்–சி–கம்: பதி–ன�ோ–ராம் வீட்டை சூரி–யன் பார்ப்–ப–தால் அர–சாங்–கத்–தி–லி–ருந்து கிடைக்க வேண்–டிய நன்மை மட்–டு–மன்றி காத்–தி–ருந்த நன்–மை–யும் லாப–மும் சுல–ப–மாக வரும். லாபத்–தைக் குறிக்–கும் பதி–ன�ோ–ராம் வீட்–டிற்கு சந்–தி–ரன் வரு–கி–றார். எனவே, தாய்–வழி உற–வின – ர் மூலம் நன்–மையு – ம் லாப–மும் கிடைக்–கும். குளிர்ச்–சிய – ான ப�ொருட்–களை வைத்து வியா–பா–ரம் செய்–ப–வர்–கள் அதிக லாபம் பெறப் ப�ோகி–றீர்–கள். ராசி–யின்–மீது செவ்–வாய் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் திடீர் நிகழ்–வு–கள் ஏற்–ப–டும். க�ோபம் கண்ணை மறைக்–கா–மல் பார்த்–துக்–க�ொள்ள வேண்–டி–யது உங்–கள் கடமை. பரி–கா–ரம்: வியா–ழக்–கி–ழமை குரு பக–வா–னுக்–குக் கருப்–புக் க�ொண்–டைக் கடலையை காணிக்–கை–யாக செலுத்தி நெய் விளக்–கேற்–றுங்–கள். தனுசு: ஐந்–தாம் வீட்டை குரு பார்ப்–ப–தால் குழந்–தை–கள் வெற்–றி–ய–டை–வார்–கள்! ஐந்–தாம் வீட்– டில் புதன் இருப்–ப–தால் குழந்–தை–கள் புத்–தி–சா–லித்–த–ன–மான செயல்–கள் செய்து பாராட்–டும் புக–ழும் பெறு–வார்–கள். நான்–கில் புதன் இருப்–ப–தால் பசுமை சூழ்ந்த இடத்–தில் வீடு வாங்க வாய்ப்–புள்–ளது. மூன்–றில் கேது இருப்–பத – ால் மூத்த சக�ோ–தர– ர்–கள் மற்–றும் சக�ோ–தரி – க – ளு – க்கு சிறு பிரச்–னை–கள் ஏற்–ப–டு–வ–து–ப�ோல் த�ோன்–றி–னா–லும் விரை–வில் சரி–யா–கும். பரி–கா–ரம்: செவ்–வாய்க்–கி–ழமை நவ–கி–ர–கத்–தைச் சுற்றி முரு–க–ருக்–கான ஸ்லோ–கங்–களை ச�ொல்–லுங்–கள். மக–ரம்: நாலாம் வீட்–டிற்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால் புதிய வீடு அல்–லது வாக–னங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள். மாண–வர்–கள் படிப்–பில் ஆர்–வம் வந்து வெற்றி பெற ஆரம்–பிப்–பீர்–கள். இரண்–டாம் வீட்டை ராகு பார்ப்–ப–தால் குடும்–பத்–தில் யாரே–னும் வெளி–நாடு செல்–வார்–கள். குரு பக–வான் பன்–னிெ–ரண்–டாம் வீட்–டைப் பார்ப்–ப–தால் உங்–க–ளுக்கு சுப–மான செல–வு–கள் ஏற்–படு – ம். ராசி–நா–தன் பதி–ன�ொன்–றாம் வீட்–டில் இருப்–பத – ால் சுய முயற்–சியி – ல் லாபம் பார்ப்–பீர்–கள். பரி–கா–ரம்: ராகு–கா–லத்–தில் துர்க்கை வழி–பாடு செய்–யுங்–கள். செவ்–வா–யன்று துவ–ரையை காணிக்–கைய – ாக செலுத்–துங்–கள். கும்–பம்: ராகு உங்–கள் ராசி–மீது அமர்ந்–தி–ருக்–கும் கேது–வைப் பார்ப்–ப–தால் வெளி–நாட்டு விவ– கா–ரங்–க–ளில் ஈடு–பாடு அதி–க–ரித்து நன்மை தரும். குரு பார்வை ராசிக்–குக் கிடைப்–ப–தால் நன்மை அதி–க–ரிக்–கும். இதே கார–ணத்–தால் த�ொழில் முன்–னேற்–ற–மும் தர்ம சிந்–த–னை –க–ளும், வாழ்–வில் வெற்–றி–யும் ஏற்–ப–டும். பதி–ன�ோ–ராம் வீட்–டுக்கு குரு–வின் பார்வை இருப்–ப– தால் சம்–பள உயர்வு கிடைக்–கும். ராசியை ராகு பார்ப்–ப–தால் வெளி–நாட்டு வாய்ப்பு வரும். ஒன்–ப–தாம் வீட்டை புதன் பார்ப்–ப–தால் தந்–தை–யின் வாழ்–வில் முன்–னேற்–றம் உண்–டா–கும். அவ–ருக்கு அறுவை சிகிச்சை தவிர்க்–கப்–பட்டு சாதா–ரண மருந்–தில் குண–ம–டை–வார். பரி–கா–ரம்: துர்க்–கைக்கு நெய் விளக்–கேற்றி விநா–ய–கர் அக–வலை தின–மும் ச�ொல்–லுங்–கள். மீனம்: பத்–தாம் வீட்–டிற்–குத் தற்–ப�ோது குரு பார்வை கிடைத்–தி–ருப்–ப–தால் புதிய வேலை தேடு–ப–வர்–க–ளுக்கு வேலை கிடைக்–கும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் நல்ல முறை–யில் முன்–னேற்–றம் இருக்–கும். இதே கார–ணத்–தி–னால் உத்–ய�ோ–கம் மற்–றும் த�ொழில் சிறக்–கும். லாபம் கூடும். இரண்–டாம் வீட்–டிற்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால் குடும்–பத்–தில் சுப நிகழ்ச்சி நடக்–கும். இரண்–டாம் வீட்–டில் புதன் இருப்–ப–தால் பேச்–சில் புத்–தி–சா–லித்–த–னம் வெளிப்–பட்டு அத–னால் நன்–மை–க–ளும் லாப–மும் அதி–க–ரிக்–கும். பரி–கா–ரம்: வெள்–ளிக்–கி–ழ–மை–யன்று நவ–கி–ர–கத்–தைச் சுற்றி ம�ொச்–சை–யைக் காணிக்–கை–யாக்–குங்–கள்.

சந்–தி–ராஷ்–ட–மம் : 25.3.2016 வெள்ளி முதல் 27.3.2016 ஞாயிறு வரை.

11

ஆன்மிக மலர் 26.3.2016

நான் ப�ோனால் நீங்கள் ப�ோகலாம்! டர்– க – ளு க்கு அன்– ற ைய பாடத்தை நடத்தி சீ முடித்து விட்டு குரு–நா–தர் தன் பணி–களை கவ–னிக்க புறப்–பட்–டுச் சென்று விட்–டார். சீடர்–கள்

ஒன்று சேர்ந்து தங்–களு – க்–குள் ஒரு கேள்வி எழுப்பி விவா–தம் செய்து க�ொண்–டி–ருந்–த–னர். ஒரு சீடன் ச�ொன்–னான் ‘ஆசி–ர–மம் ஆரம்–பித்– தது முதல் குரு–வி–டம் பாடம் கற்று வரு–ப–வன் நான்–தான். சாத்–தி–ரங்–க–ளில் நான் பெற்–றுள்ள ஞானத்தை நம் குரு பாராட்–டு–வதை நீங்–க–ளும் அறி–வீர்–களே! ஆகவே நமக்–குள் சிறந்–தவ – ன் நான்– தான்! எனவே நான் ச�ொர்க்–கத்–துக்–குக் கட்–டா–யம் ப�ோவேன்.’ மற்–ற�ொரு – வ – ன் ச�ொன்–னான் ‘சாத்–திர– ப்–புல – மை மட்–டும் ப�ோதுமா?’ அன்–பு–டன் ஆச்–சா–ரி–ய–ருக்கு செய்ய வேண்–டிய பணி–வி–டை–கள் அனைத்–தை– யும் நானே கவ–னித்து வரு–கி–றேன். நான்– தான் ச�ொர்க்–கத்–துக்–குப் ப�ோவேன்.’ மேலும் ஒரு–வன் இப்–படி ச�ொன்– னான் ‘ஆசி– ர – ம க் கணக்கு வழக்– கு –க–ளை–யும், சாத்–தி–ரப் பயிற்–சி–யை–யும் ஒருங்கே மேற்–க�ொண்டு வரும் எனக்கு மேல் உல–கம் நிச்–ச–யம்!’

12

சீடர்–கள் விவா–தம் சூடு–பி–டித்–துக் க�ொண்–டி– ருக்–கும் நேரத்–தில் அங்கு வந்த வேலைக்–கார மூதாட்டி ‘‘உங்–களி – ன் பேச்சை எல்–லாம் கேட்–டேன். உங்–க–ளுக்கு ஒன்று ச�ொல்–கி–றேன். கவ–ன–மா–கக் காதில் வாங்–கிக் க�ொள்–ளுங்–கள். ‘நான் ப�ோனால் நீங்–கள் ப�ோக–லாம்!’ என்–றாள். சீடர்–கள் ஒரு–சேர கைக�ொட்டி சிரித்–தப – டி ‘பாட்டி! என்ன பைத்–திய – ம் பிடித்து விட்–டதா? நீயா–வது ச�ொர்க்–கத்–துக்–குப் ப�ோவ–தா–வது?’ என்–றார்–கள். பாட்டி இப்–படி பதில் அளித்–தாள்: ‘என்னை முன்–னி–ருத்தி ‘நான் ப�ோனால்’ என்று ச�ொன்–ன– தாக எண்ணி விட்–டீர்–களா? உங்–க–ளி–ட–மி–ருந்து ‘நான்’ என்ற அகந்தை ப�ோனால் நீங்–கள் அனை– வ–ருமே ச�ொர்க்–கம் ப�ோக–லாம் என்ற அர்த்–தத்–தி– லேயே ச�ொன்–னேன்.’ ‘யான் எனது என்–னும் செருக்கு அறுப்– பான் –வா–ன�ோர்க்கு உயர்ந்த உல–கம் புகும்.’

- என்–கி–றது திருக்–கு–றள். ‘ எ ன் – ன ா ல் த ா ன் கு டு ம் – ப ம் நடக்–கி–றது நான் ச�ொல்–வ–தைக் கேள்!’

67

26.3.2016 ‘எனக்கு எல்–லாம் தெரி–யும். உங்–கள் வேலை–யைப் பாருங்–கள்!’ ‘நான் மட்–டும் இல்லை என்–றால் அந்த வேலை நடந்–தி–ருக்–கும�ோ?’ ‘என்–னு–டைய உத–வி–யும், பண–மும்–தான் எல்–லா–வற்–றிற்–கும் கார–ணம்.’ இப்–ப–டிப்–பட்ட ஆண–வப்–பேச்–சுக்–க–ளால்–தான் குடும்–பங்–கள் குழப்–பத்–திற்கு உள்–ளா–கின்–றன. நண்–ப ர்–கள் நடுத்–தெ–ரு– வி ல் ம�ோது– கி – ற ார்– க ள். அலு–வ–லங்–க–ளில் அலங்–க�ோ–லங்–கள் நிகழ்–கின்– றன. கட்–சி–க–ளில் கல–வ–ரங்–கள் வெடிக்–கின்–றன. சட்– ட – ச – பை – க – ளி ல் நாற்– க ா– லி – க ள் பறக்– கி ன்– ற ன. ‘நான்’ என்–னும் ஆண–வம் நர–கத்–தைத் த�ோற்–று– விக்–கின்–றது. அனை–வரி – ட – ம் இருந்–தும் அடி–ய�ோடு நீக்–கப்–ப–ட–வேண்–டிய ஒன்–று–தான் ஆண–வம். செருக்கு, திமிர், அகந்தை, தலைக்–க–னம், ஆண–வம், தற்–பெரு – மை, இறு–மாப்பு, மமதை என பல–வா–றா–கப் பேசப்–படு – ம் இத் தீய–குண – ம் இருட்டை விட இழிந்–தது என்–கி–றது ஒரு தத்–துவ நூல். என்ன கார–ணம் தெரி–யுமா? இருட்டு எல்–லாப் ப�ொரு–ளை–யும் மறைத்து விடும். ஆனால், இருட்–டா–கிய நான் இங்கே இருக்– கி–றேன் என்–பதை நமக்–குக் காட்–டிக் க�ொடுக்–கும். ஆனால், ஆண–வம�ோ எல்–லா–வற்–றை–யும் மறைத்து தன்–னை–யும் மறைக்–கும். ‘ஒரு ப�ொரு– ளு ம் காட்– ட ாது இருள்! தன் உரு–வம் காட்–டும். இரு ப�ொரு–ளும் காட்–டாது இது!’ அகந்–தையை நம்–மி–ட–மி–ருந்து அகற்–று–வது மிக மிகக் கடி–னம். ஆனால், மிக மிகக் கடி–ன– மான ஒன்றை சாதித்–துக் காட்–டு–வ–தில் தானே நம் பெரு–மையே இருக்–கி–றது. அகந்–தைக் கிழங்கை அகழ்ந்து எடுக்–கும் த�ொழும்–பர் உளக்–க�ோயி – ற்கு ஏற்–றும் விளக்கே!

- என்று மீனாட்– சி – ய ம்– மை ப் பிள்– ளைத்– த – மி – ழில் கும–ர–கு–ரு–ப–ரர் பாடு–கி–றார். ஆணவ அழுக்கு அடை–யும் ஆவியை விளக்கி அநு–பூதி அடை–வித்– த�ொரு பார்–வைக்–கா–ரன் என்று அரு–ண–கி–ரி–நா–தர திரு–வ–குப்–பில் பாடு–கின்–றார். அவ–னுக்கு என்ன தெரி–யும்? இவர் என்ன செய்து கிழித்து விடப் ப�ோகி–றார்? என்–னைப் ப�ோல் காரி–யம் செய்ய எவ–னால் முடி–யும்? என்–றெல்–லாம் இறு–மாப்–பில் ேதான்–றும் எண்–ணங்–க–ளின் வீச்சு நம்–மைச் சுற்றி இருப்–பவ – ர்–களை தூர தேசத்–திற்கு அனுப்பி விடும். நம்மை தனி–மர– ம – ாக நிர்க்–கதி – ய – ாக நிற்க வைத்து விடும் ஆண–வம்! ஒவ்–வ�ொ–ரு–வ–ரி–டம் ஒவ்–வ�ொரு திறமை இருக்– கும். ஒரு– வ ர் ஒரு துறை– யி ல் சிறந்– தி – ரு ப்– ப ார். மற்– ற�ொ – ரு – வ ர் வேறு துறை நுணுக்– க ங்– க ளை அறிந்து வைத்–தி–ருப்–பார். தானே அதி–மே–தாவி

திருப்புகழ்த் திலகம்

மதிவண்ணன்

ஆன்மிக மலர்

என்று எவ–ரும் தலைக்–க–னத்–த�ோடு வீறாப்பு பேசு– வது வீண்! ‘வெறும் பந்–தய – ங்–கள் பேச வேண்–டாம்! எறும்– பும் தன் கையால் எண் சாண்!’ என்–றும், ‘யாம் பெரி–தும் வல்–ல�ோமே என்று வாய் திறக்க வேண்–டாம் காண்! எல்–லார்க்–கும் ஒவ்–வ�ொன்று எளிது!’ என்–றும் தமிழ் நீதி–நூல்–கள் நமக்கு நேர்–வழி காட்–டு–கின்– றன. ‘தன்னை அறி–தல்’ என்–னும் மேலான ஞான– நி–லைக்கு வழி–காட்–டும் ஒரு பழ–மை–யான நூல் ‘பதஞ்–ச–லி–ய�ோக சூத்–தி–ரம்.’ வேறு யார�ோ–டும், எத–ன�ோ–டும் இணை–யா–மல் ஒரு தனி மனி–தன் தன்னை இனம் காட்–டிக் க�ொள்–ளவே முடி–யாது என்–கி–றது அந்–நூல். மனை–விக்கு நீ கண–வன். அம்–மா–விற்கு நீ பிள்ளை. அண்–ண–னுக்கு நீ தம்பி. மாமா–விற்கு நீ மைத்–து–னன். தாத்–தா–விற்கு நீ பேரன். உன் குழந்–தை–கட்கு நீ அப்பா. உன் அலு–வ–ல–கத்–தில் நீ ஒரு ஊழி–யன். ஏதே–னும் ஒன்–ற�ோடு த�ொடர்–பு–ப–டுத்–தித்–தான் நம்மை நாம் இனங்–காட்–டிக் க�ொள்ள முடி–யும் என்று இருக்–கும்–ப�ோது தனி–யாக நமக்கு எப்–படி தலைக்–க–னம் வர–லாம்? இ ங் – கி – ல ா ந் – தி ன் அ ர சி வி க் – ட�ோ – ரி ய ா மகா–ரா–ணி–யார் ஒரு–முறை ஆடம்–ப–ர–மான ஒரு பெரிய விருந்–தில் கலந்து க�ொண்டு அரண்–ம– னைக்–குத் திரும்–பி–னார். உறங்–கு–வ–தற்–காக தன் படுக்–கைய – ற – ையை ந�ோக்கி சென்று கத–வைத் தட்– டி–னார். உள்ளே இருந்த மகா–ரா–ணி–யின் கண–வர் கத–வைத் திறப்–ப–தில் தாம–தம் செய்–தார். அடுத்து பல–மா–கத் தட்–டி–னார் ராணி. கண–வர் ‘யார் வந்– தி–ருப்–பது?’ என்று உள்–ளிரு – ந்–தப – டி – யே கேட்–டார். ‘நான்–தான்’ என்–றார் ராணி. கத–வைக் கண–வர் திறக்–கவி – ல்லை. ‘மகா–ராணி வந்–திரு – க்–கிறே – ன்’ என்று மறு–முறை ச�ொல்–லியு – ம் கதவு திறந்–தப – ா–டில்லை. ‘உங்–கள் மனை–வி’ வந்–திரு – க்–கிறே – ன் என்று ச�ொன்ன பின்பு தான் கத–வைத் திறந்–தார் கண–வர். ‘ஏன் இவ்–வ–ளவு தாம–தம்?’ என்று கேட்–டாள் ராணி. நான், மகா–ராணி, விக்–ட�ோரி – யா என்–பதெ – ல்–லாம் ப�ோய் ‘என் மனை–வி’ என்–பதே இப்–ப�ோது – த – ானே உன் நினை–வுக்கு வந்–தது என்–றார் கண–வர். ஆண–வத் திரை–கள் நம்மை விட்டு அகன்–றால்– தான் நாம் யார் என்–பது நமக்கே தெரி–யவ – ரு – ம். தனித்து நின்று நாம் எதை–யும் சாதிக்க முடி–யாது என்–பது – ம் புரி–யவ – ரு – ம். தீப்–பெட்–டி–யும், தீக்–குச்–சி–யும் ஒன்–றோடு ஒன்று உர–சு–கி–றது. நெருப்பு உண்–டா– கி–றது. தீப்–பெட்டி சேதம் இல்–லா–மல் அப்–ப–டியே இருக்–கி–றது. ஆனால், தீக்–குச்சி மட்–டும் அழிந்து விடு–கிறதே – என்ன கார–ணம்? என்று ஒரு–வர் கேட்டு பதி–லை–யும் அவரே ச�ொன்–னார். ‘தீக்–குச்–சிக்கு தலைக்–கன – ம் அதி–கம். அத–னால்– தான் அழிந்து விடு–கி–றது!’ ஆண–வம் இல்–லா–மல் மாணவ நிலை–யி–லேயே இருந்–தால் அனை–வ–ரி–ட– மி–ருந்–தும் நாம் கற்–றுக் க�ொள்–ள–லாம்! அனு–தி–ன– மும் வள–ர–லாம்!

13

ஆன்மிக மலர் 26.3.2016

திண்ணியம்

மனத்திண்மை அருள்வான்

மால்மருகன்

மு

ரு– க ப் பெரு– ம ா– னு க்கு ஆல– ய ம் கட்ட விரும்–பி–னான் ச�ோழ மன்–னன் ஒரு–வன். இதற்–காக ஓரி–டத்–தில் முரு–கன்-வள்ளிதெய்–வானை சிலை–கள – ைத் தயா–ரித்து வண்–டியி – ல் வைத்து இழுத்–துச் சென்–றார்–கள். ப�ோகும்–வ–ழி– யில் திடீ–ரென வண்–டி–யின் அச்–சாணி பட்–டென்று முறிந்–தது. வண்டி ஒரு–பு–ற–மாக கவிழ, சிலை–கள் சரிந்து மண்–ணில் விழுந்–தன. பத–றிப் ப�ோனார்– கள் காவ–லர்–கள். அவ–சர அவ–ச–ர–மாக வண்–டியை சரி செய்–தார்–கள். சிலை–க–ளைத் தூக்கி வண்–டி– யில் ஏற்ற முயன்–ற–னர். முடி–ய–வில்லை. பல–ரும் சேர்ந்து சிலை–களை தூக்–கியு – ம் சிலை–களி – ன் பாரம் அவர்–க–ளைத்–தான் அழுத்–தி–யதே தவிர, அவை க�ொஞ்–ச–மும் நக–ரக் காண�ோம்! தக–வல் அறிந்த மன்–னன் அங்கு வந்–தான். அவன் முன்– னி – லை – யி ல் மீண்– டு ம் முயற்– சி த்– த – னர்; ஊஹும் சிலை–கள் அசை–யவே இல்லை.

14

முரு–கப் பெரு–மான் அந்த இடத்–தில் க�ோயில் க�ொள்ள எண்–ணுகி – ற – ார் ப�ோலும் என்று உணர்ந்த மன்–னன் அங்–கேயே ஆல–யம் கட்–டின – ான். உறு–தி– யாக, திண்–ணிய – ம – ாக இந்த இடத்–தைவி – ட்டு அகல மறுத்த முரு–க–னுக்கு இவ்–வாறு அமைந்–த–து–தான் திண்–ணி –யம் தலத்–தில் உள்ள ஷண்–மு–க–நாத சுவாமி ஆல–யம். திருச்சி மாவட்– ட ம் லால்– கு – டி க்கு அருகே உள்–ளது திண்–ணி–யம். லால்–கு–டி–யி–லி–ருந்து இக்– க�ோ–யி–லுக்–குப் ப�ோக 12 கி.மீ. த�ொலை–வைக் கடக்–கும்–ப�ோது வழி–யெங்–கும் பச்–சைப் பசே–லென வயல்–வெளி – க – ளு – ம், த�ோப்–புக – ளு – ம் நம்மை குளிர்ச்– சி–யாக வர–வேற்–கின்–றன. திண்–ணிய – த்–தில் முரு–கப் பெரு–மான் ஷண்–முக – – நா–தசு – வ – ாமி என்ற திரு–நா–மத்–தில் வள்ளி-தெய்–வா– னை–யு–டன் அருள்–பா–லிக்–கி–றார். குமார தந்–தி–ரம் என்ற ஆகம சாஸ்–திர விதிப்–படி இந்த ஆலயம்

26.3.2016 அமைந்து, அதன்–படி – யே பூஜை–களு – ம் நடை–பெ–று– கின்–றன. ஆல–யத்–திற்கு தென்–கி–ழக்கே மீனாட்சி சுந்–த–ரேஸ்–வ–ரர் ஆல–ய–மும், மேற்கே சந்–தான க�ோபால்–சாமி பெரு–மாள் க�ோயி–லும், பின்–பு–றம் திர�ௌ–பதி அம்–மன் க�ோயி–லும் அமைந்–துள்–ளன. ஆலய முகப்–பின் அருகே கிழக்கு ந�ோக்–கிய இடும்–பன் சந்–நதி உள்–ளது. உள்ளே நீண்ட பிரா– கா–ர–மும் மகா–மண்–ட–ப–மும் அடுத்–த–டுத்து எதிர்ப் ப – டு – கி – ன்–றன. எதிரே ஷண்–முக – ந – ாத சுவாமி சந்–நதி. அவ– ரு க்கு வல– து – பு – ற ம் வள்– ளி – யு ம் இட– து – பு – ற ம் தெய்–வா–னை–யும் அருள்–பா–லிக்–கின்–றன – ர். முரு–கன், வள்ளி, தெய்–வானை மூவ–ரும் தனித்–தனி – யே மயில் வாக–னத்–தில் அருள்–பா–லிப்–பது எங்–கும் காண இய–லாத சிறப்பு அம்–சம். இங்கு முரு–கன் ஆறு தலை–க–ளும் பன்–னி– ெரண்டு கரங்–க–ளும் க�ொண்–ட–வர். வல–து–க–ரம் அபய முத்–தி–ரை–யைக் காட்–டு–கி–றது. இடது கரம் அரிஷ ஹஸ்–த–மாக, அதா–வது, தன்னை நாடும் பக்–தர்–களி – ன் துன்–பங்–கள – ை–யும், துய–ரங்–கள – ை–யும் தான் வாங்–கிக் க�ொள்–ளும்–வ–கை–யாக உள்–பக்–க– மாக அமைந்–தப – டி உள்–ளது. பிற பத்து கரங்–களு – ம் பக்–கத்–துக்கு ஐந்–தாக அமைந்து பக்–தர்–களை காக்–கின்–றன. இந்த முரு–கன் தன் பக்–தர்–க–ளுக்கு மனத்–திண்–மையை அருள்–கிற – ான் என்–பது அனு–பவ – – பூர்–வ–மான நம்–பிக்கை. மகா– ம ண்– ட – ப த்– தி ன் இட– து – பு – ற ம் க�ோடீஸ்– வ–ரர் சந்–நதி உள்–ளது. இங்கு ஓரி–டத்–தில் இந்த க�ோடீஸ்– வ – ர ர் மற்– று ம் முரு– க ப் பெரு– ம ான் இரு–வ–ரை–யும் ஒரு–சேர வழி–பட முடி–கி–றது. இங்கு இறை– வ ன் க�ோடீஸ்– வ – ர ர் கீழ்– தி சை ந�ோக்கி அருள்–பா–லிக்–கிற – ார். அரு–கேயு – ள்ள தனிச் சந்–ந–தி–யில் இறைவி பிர–ஹன்–நா–யகி தென்–திசை ந�ோக்கி நின்ற க�ோலத்– தி ல் இன்– மு – க ம் மலர ஆசி–ய–ளிக்–கி–றாள். பிரா–கா–ரங்–க–ளில் மேற்–கில் சித்தி விநா–ய–கர் அருள்–பா–லிக்–கி–றார். தெற்–கில் தல–வி–ருட்–ச–மான வில்–வ–ம–ரம் பல நூறு ஆண்–டு–க–ளைக் கடந்து பரந்து விரிந்து காணப்–ப–டு–கி–றது. அத–ன–டி–யில் நாகர்–க–ளின் திரு–மே–னி–கள் உள்–ளன. தெற்கு திருச்–சுற்–றில் சண்–டி–கேஸ்–வ–ரர் சந்–ந–தி–யும், கிழக்– கில் பைர–வர், சூரி–யன் சந்–ந–தி–க–ளும் உள்–ளன. வட–கி–ழக்கு மூலை–யில் நவ–கி–ரக நாய–கர்–க–ளின் சந்–நதி உள்–ளது. சுப–கி–ர–கங்–க–ளான சந்–தி–ரன், சுக்–கி–ரன், புதன், குரு ஆகி–ய�ோர் மேற்கு திசை– ந�ோக்கி வீற்–றி–ருக்–கின்–ற–னர். கிர–கப் பெயர்ச்சி நாட்–க–ளில் இங்கு நடை–பெ–றும் சிறப்பு அபி–ஷேக ஆரா–த–னை–க–ளில் ஏரா–ள–மான பக்–தர்–கள் பங்கு பெற்று பலன் பெறு–கின்–ற–னர். இறை–வ–னின் தேவக்–க�ோட்–டத்–தில் தெற்–கில் தட்–சிண – ா–மூர்த்–தியை – யு – ம், வடக்–கில் துர்க்–கையை – – யும் காண–லாம். இறை–வனி – ன் இட–துபு – ற – ம் மகா–மண்– ட–பத்–தில் சிவ–ல�ோ–க–நா–தர், ஒப்–பி–லாம்–பாள், காசி விஸ்வ–நா–தர் ஆகி–ய�ோர் அருள் வழங்–குகி – ன்–றன – ர். இறை–வனு – க்கு பிர–த�ோஷ அபி–ஷேக – ம் மற்–றும் பூஜை–கள் வெகு சிறப்–பாக நடை–பெ–று–வ–து–டன் ஐப்– ப சி ப�ௌர்– ண – மி – யி ல் பல– நூ று பக்– த ர்– க ள்

ஆன்மிக மலர்

க�ோடீஸ்–வ–ரர் பிர–ஹன்–நா–யகி பர–வ–சப்–ப–டும்–படி அன்–னா–பி–ஷே–கம் வெகு விம–ரி– சை–யாக நடை–பெ–று–கி–றது. கார்த்–திகை நட்–சத்–தி–ரம், சஷ்டி நாட்–க–ளில் முரு–கன்-வள்ளி-தெய்–வா–னைக்கு சிறப்பு அபி– ஷேக ஆரா–த–னை–கள் நடை–பெ–று–கின்–றன. கந்த சஷ்டி ஏழு நாட்–க–ளும் இந்த ஆல–யத்–தில் திரு– விழா நாட்–களே. அது சம–யம் சடாக்ஷரி மந்–திர பூஜை– யு ம், யாக– மு ம் வெகு சிறப்– ப ாக நடை ப – ெ–றுகி – ன்–றன. பங்–குனி உத்–திர– ம் மூன்று நாட்–கள் விழா–வா–கக் க�ொண்–டா–டப்–ப–டு–கி–றது. கார்த்–திகை மாத திருக்–கார்த்–திகை நாளன்று ச�ொக்–கப்–பனை தீபம் ஏற்–றும் வைப�ோ–க–மும் உண்டு. பங்–குனி உத்– தி – ர த்– தி ன்– ப�ோ து அரு– கே – யு ள்ள காட்– டூ ர் கிரா–மத்–தில் ஓடும் பங்–குனி ஆற்–றி–லி–ருந்து சுமார் 300 பேர் அலகு காவடி, தேன்–கா–வடி, சந்–தன காவடி, விபூதி காவடி என்று சுமந்–து–க�ொண்டு வரு–வார்–கள். ஆலய முகப்–பில் உள்ள இடும்–ப– னுக்கு முதல் மரி–யாதை செலுத்–தி–விட்டு முருகப் பெரு– ம ா– னி – ட ம் நேர்த்– தி க் கடன்– க ளை நிறை– வேற்–று–வார்–கள். தைப்– பூ – ச ம் இங்கு வெகு விம– ரி – சை – ய ாக க�ொண்–டா–டப்–ப–டு–கி–றது. நல்–லெண்–ணெய், திர– வி–யப் ப�ொடி, நெல்–லிப்–ப�ொடி, பஞ்–சா–மிர்–தம், பசும்–பால், பசும்–த–யிர், பழச்–சா–று–கள், இள–நீர், தேன், நவ–தான்–யம் இவற்–றால் முரு–கன், வள்ளி, தெய்–வா–னைக்கு அபி–ஷே–க–மும் சிறப்பு ஆரா–த– னை–களு – ம் க�ோலா–கல – ம – ாய் நடை–பெ–றும். அன்று பக்–தர்–கள் கூட்–ட–மாய் முரு–கப்–பெ–ரு–மானை தரி– சிக்க இங்கு கூடு–வர். திரு–மண – த்–திற்–கா–கக் காத்–திரு – க்–கும் பெண்–கள் முருகப் பெரு–மா–னுக்கு ஏழு வாரங்–கள் சிவப்பு அர–ளிப்பூ மாலை சாத்தி, நெய் விளக்கு ஏற்றி அர்ச்–சனை செய்து வழி–பட்டு நற்–ப–லன் பெறு–கி– றார்–கள். சஷ்டி விர–தமி – ரு – ந்து முரு–கனை ஆரா–திக்– கும் பெண்–க–ளுக்கு குழந்தை பாக்–கி–ய–மும் சுகப் –பி–ர–சவ–மும் நிச்–ச–யம்! திருச்–சி–யி–லி–ருந்து 32 கி.மீ. த�ொலை–வி–லும், லால்–குடி – யி – லி – ரு – ந்து 12 கி.மீ. த�ொலை–விலு – ம் உள்– ளது திண்–ணி–யம். திருச்சி, லால்–கு–டி–யி–லி–ருந்து நக–ரப் பேருந்–துக – ள் உள்–ளன. ஆல–யம் அரு–கேயே இறங்–கிக் க�ொள்–ளல – ாம். காலை 6 முதல் 11 மணி வரை–யி–லும், மாலை 5 முதல் இரவு 7½ மணி –வ–ரை–யி–லும் ஆல–யம் திறந்–தி–ருக்–கும்.

- ஜெய–வண்–ணன்

15

ஆன்மிக மலர் 26.3.2016

சஞசலம ப�ோககுவார

சபபாணி மாடன

ï‹ñ á¼ ê£Ièœ

து க்– கு டி மாவட்– ட ம் செய்– து ங்– க – ந ல்– லூ ர் தூத்–குழலி செய்–துங்–க–நல்–லூர், தூத்–துக்–குடி அம்–மன் க�ோயி–லில் வீற்–றி–ருக்–கும்

சப்–பாணி மாடன், பருவ வய–தில் ஏற்–ப–டும் எண்– ண�ோட்– ட ங்– க – ளு க்கு தடைப்– ப�ோ ட்டு நல்– வ ழி நடக்–கச் செய்–கி–றார். சஞ்–ச–லங்–கள், சல–னங்–கள் முத–லா–ன–வற்றை ப�ோக்கி நல்–ல–ருள் தரு–கி–றார். நெல்லை மாவட்– ட ம் கரி– சூ ழ்ந்– த – ம ங்– க – ல ம் அரு–கே–யுள்ள ஒரு கிரா–மத்–தில் வாழ்ந்து வந்த க�ோட்–டி–யப்–பன், ஒரு சலவைத் த�ொழிலாளி. இவ– ரது மனைவி காளி–யம்–மாள் அக்கம் பக்கத்து கிரா–மங்–க–ளுக்–கு மருத்–து–வச்–சி–யாக திகழ்ந்–தார். அப்–பகு – தி – யின் சிற்–றர– ச – ன் பூதப்–பாண்–டியி – ன் மனை– விக்கு காளி–யம்–மாள் சிறப்–பாகப் பிரசவம் பார்த்–த– தால், க�ோட்டி–யப்–பன்-காளி–யம்–மாள் தம்–ப–திக்கு ஊர் எல்–லை–யில் குடிசை அமைத்து வசிக்–க–வும், துணி துவைக்க ஒரு குளத்–தை–யும் சிற்–ற–ர–சன் பட்–ட–யம் ப�ோட்டுக் க�ொடுத்–தார். அதற்கு நன்– றி க் கட– ன ாக தங்– க – ளு க்கு பிறந்த மக–னுக்கு பூதப்–பாண்டி என பெய–ரிட்டு வளர்த்தனர் தம்பதியர். மகன் ஆரம்ப கல்–வியை முடித்து மேலும் படிக்க ஆவல் க�ொண்–டான். அதற்கு அப்–ப�ோதைய சமுதாய ஏற்றத்தாழ்வு இடம் அளிக்–க–வில்லை. மேலும் சக வய–து–டை– ய�ோ–ரும், ஊர்க்–கா–ரர்–களு – ம் அவனை பூதம் என்றே அழைத்–த–னர். கார–ணம் பாண்டி என்–பது குறிப்– பிட்ட குலத்–த–வருக்–கான பெயர் என்–ப–தால் துணி வெளுக்–கிற – வ – னு – க்கு இந்–தப் பெயர் கூடாது என்று கூறி அவனை பூதம் என்றே அழைத்–த–னர். சிறு–வன் வாலி–ப–னா–னான். தாயி–டம் கற்–றுக்– க�ொண்ட சில மருத்–துவ முறை–களை தானும் கிரா–மத்–தில் உள்–ள–வர்–க–ளுக்கு செய்து வந்–தான். சுளுக்கு எடுத்–தல், வாய்–வுப் பிடியை நீக்–கு–தல், முத–லான சிகிச்சை முறை–களை செய்து கிரா–மத்– தில் நற்–பெ–ய–ர் பெற்றான். முக்கியமாகக் கண்– ணில் விழுந்த தூசியை நாவால் தடவி எடுக்–கும் வித்–தையை அவன் மட்–டுமே கற்–றி–ருந்–தான். ஒரு முறை பரு– வ ப்– பெ ண் ராக்– க ா– யி க்கு கண்–ணில் தூசி விழுந்–து அவ–திக்–குள்–ளா–னாள். பெற்–ற�ோர் ஒரு திரு–ம–ணத்–துக்–காக வெளி–யூர் சென்–றி–ருந்–த–னர். வீட்–டில் பாட்டியும் இவளும் மட்டுமே. பேத்–திக்கு, தூசி தட்ட பூதப்–பாண்–டியை க�ோலம்–மாள்ி அழைத்து வந்–தாள். பூதப்–பாண்–டி, ராக்–கா–யியை படுக்க வைத்து கண் தூசியை, நாவால் எடுத்து விட்–டான். அதற்குக் கூலியாக 2 உழக்கு கட– லையை க�ொடுத்து அனுப்–பி–னாள் பாட்டி. குடும்–பத்–தி–னரை தவிர வேற்று ஆண்–களை முகம் எடுத்து பார்க்– க ாத ராக்– க ாயி, முதன்

16

முத–லில் தன்–னைத் த�ொட்டு தூசி எடுத்த பூதப்– பாண்–டிய – ன் மேல் மையல் க�ொண்–டாள். இரண்டு நாட்–க–ளுக்–குப் பிறகு வெளுத்த துணி க�ொண்டு வந்த பூதப்–பாண்–டி–ய–னி–டம் தனது விருப்–பத்தை தெரி–வித்–தாள். ‘‘ஆத்–த�ோய், உங்க சாதி சனம் மட்–டுமி – ல்லை, ஒட்டு ம�ொத்த 16 கிரா–மத்து சனங்–களு – ம் என்–னை– யும், எங்க அப்–பன் ஆத்–தா–வை–யும் க�ொன்னு ப�ோடு– வ ா– யி ங்க... வேண்– ட ாம் ஆத்தா, நீங்க ஏதாச்–சும் நினைச்–சிப்–புட்டு என்னை இல்–லாம ஆக்–கிப்–ப�ோ–டா–தீக. முதல்ல துணியை எண்ணி வைங்க, நான் கிளம்–பு–றேன்,’’ என்று கூறி–ய–படி புறப்–பட்–டான் பூதப்–பாண்–டி–யன். மறு–நாள் மேலத்–தெரு – வி – ல் நடந்து சென்ற பூதப்– பாண்–டிய – னை கைய–சைத்து அழைத்–து ‘‘நீ என்ன கல்–யா–ணம் பண்ணி எங்–காச்–சும் கூட்–டிப்போ, இல்–லண்ணா நான் அர–ளி–வி–தையை அரைச்சி குடிச்–சி–ப�ோ–டு–வேன்,’’ என்று கூற, பூதப்–பாண்டி கையெ–டுத்து வணங்–கி–னான். அந்தக் கைக–ளை– ராக்–காயி த�ொட்–டாள். அதை அப்–பகு – தி – யை சேர்ந்த ஊர் நாட்–டாண்–மைக்கு உட–னி–ருப்–ப–வர் கண்–டார்.

26.3.2016 ‘‘ஏலே, என்–னலே அங்க நடக்–குது?’’ என்று குரல் க�ொடுக்–க– ராக்–காயி, ‘‘பெரி–யப்பா துணி வெளுத்– தது சரி–யில்–லன்னு ச�ொல்–லி–கிட்–டு–யி–ருந்–தேன்,’’ என்றாள். பூதப்–பாண்–டி–யன் ‘‘ஏ, சாமி எது–வும் தப்பா நடந்–து–டல, நீங்க மானத்தை வாங்கி ப�ோடா–தீ–க’’ என்–ற–தும், ‘‘படுக்–காழி, நீ பண்–ணி–னது பண்ணிப்– ப�ோட்டு, மானம், கீனம்–முன்னா பேசு–தே–’’ என்று கூறி–ய–படி அக்–கம் பக்–கத்தாரை அழைத்–தார். 7 ஊரு கிராம மக்–கள் உடனே திரண்–ட–னர். பூதப்– பாண்–டி–யன் ஊர் மக்–கள் திரள்–வதை பார்த்து, பயந்து ஓடி–னான். அவ–னைப் பின் த�ொடர்ந்​்–த–வர்– கள் அவன் மேல் கற்களை வீசினர். அப்–ப�ோது, ஒரு–வர் வீச்–ச–ருவை வீச, அது பூதப்–பாண்–டி–யன் வலது காலில் பட்டு முட்–டுக்கு கீழ் பகுதி துண்–டாகி விழுந்–தது. ரத்–தம் ச�ொட்ட ஓடி–னான் பூதப்–பாண்–டிய – ன். பின் த�ொடர்ந்–தவ – ர்–கள் கையில் கிடைத்தவற்றையெல்லாம் அவன் மேல் வீசிக்–க�ொண்டே துரத்–தி–னர். மயா–னக்–கரை – ய�ோ – ர– ம் வந்த அவ–னால் அதற்கு மேல் ஓட முடி–ய–வில்லை. நெல்லி மரத்து மூட்–ட– ருகே விழுந்–தவன் நிமிர்ந்து பார்த்–தான். சற்று த�ொலை–வில் சுட–லைம – ா–டன் வீற்–றிரு – ந்–தார். அவ–ர் சந்–ந–திக்கு சென்–றால் ஊர்க்–கா–ரர்–கள் எது–வும் செய்–ய–மாட்–டார்–கள் என்று எழுந்–தி–ருக்க முயன்– றான். அதற்–குள் ஒரு–வன் வீசிய கல்–ல�ொன்று அவ– னது தலை–யில் பட, அவன் அப்படியே விழுந்தான். பின்னால் வந்–தவ – ர்–கள் அவனை கண்–டது – ண்–டம – ாக வெட்–டி–னர். சிறிது நேர துடிப்–பிற்கு பின் அவன் மூச்சு அடங்–கிற்று. விஷயம் கேட்டுக் கதறியபடி ஓடிவந்த க�ோட்டியப்பன் மக–னின் உடல் பாகங்–களை ஓலை பெட்–டி–யில் எடுத்–துச்–சென்று மயா–னத்–தில் வரி– சை–யாக அடுக்கி வைத்–தார். அவனுடைய வலது முழங்காலுக்குக் கீழே துண்டாடப்பட்டிருந்தது. ‘சண்–டி–யர் மாதிரி இருந்த உன்ன, ஊர்க்–கார சண்–டா–ளனு – க, சப்–பா–னியா ஆக்கி ப�ோட்–டா–னய்–யா– என்று அழுது புலம்ப, காளி–யம்–மாள், ‘சுடலை நீ இருக்–கது உண்–மையா? என் மகன் உடல எரிக்க மாட்–டேன். அவன இந்த நிலை–மைக்கு ஆளாக்–கி–ன–வங்–க–ளுக்கு காரி–யம் முடிஞ்ச பிறகு தான் இவனுக்கு அனல் மூட்–டு–வேன். உன் பார்– வை–யில் இருக்–கும் இந்த மையா–னத்–தில் அவனை புதைக்–கிறே – ன். இல்லை இல்லை விதைக்–கிறே – ன்,’’ என்று கூறி–க் கதறினாள். பூதப்–பாண்–டி–யன் இறந்து 16 வது நாள், பூதம் என்று அழைத்த ஊரா–ருக்கு அவன் உண்–மை– யிலே பூத–மாகி ப�ோனான். அவனை முத–லில் கண்–டவ – ர், அரி–வா–ளால் வெட்–டிய – வ – ன், கடை–சிய – ாக கல் எறிந்–த–வன் 3 பேரும் ரத்–தம் வாந்தி எடுத்து மாண்–டார்–கள். த�ொடர்ந்து நள்–ளி–ரவு நேரம் வீட்–டுக்கு முன்– நின்று அந்த வீட்–டுக்–கா–ரர்–களை பேர் ச�ொல்லி உற– வி – ன ர்– க ள் அழைப்– ப து ப�ோல் இருக்– கு ம் வெளியே வந்து பார்த்–தால் யாரும் இருக்–க–மாட்– டார்–கள். மறு நாள் முதல் அவர்–களு – க்கு ஏதே–னும்

ஆன்மிக மலர்

ந�ோய் வந்து படுத்த படுக்–கை–யா–வார்–கள். பட்– டப்–பக – லி – லு – ம் நடந்து ப�ோவ�ோர், வரு–வ�ோர் வண்டி கட்–டி என செல்வோர் மீதெல்லாம் எங்கிருந்தோ கல், மண் கட்டி என் விழும். இந்த நிகழ்–வு–கள் 41 நாட்–கள் த�ொடர்ந்–துன. அந்த 7 ஊர்காரர்–க–ளும் அவ–திப்–பட்–ட–னர். ஊர் நாட்–டா–மை–கள் ஒன்று கூடி ஒரு மந்–தி–ர–வா–தியை வர–வ–ழைத்து ச�ோழி ப�ோட்– டுப் பார்த்–த–னர். அப்–ப�ோது இது எல்–லாம் பூதப்– பாண்–டி–யன் வேலை என்–பது தெரி–ந்–தது. உடனே பூதப்– ப ாண்– டி – ய – னு க்கு மண் பீடம் அமைத்து படை–யல் ப�ோட்டு பூஜை செய்–த–னர். அப்–ப�ோது கூடி–யி–ருந்த ஒரு வாலி–பர் மீது பூதப்–பாண்–டி–யன் இறங்–கி–, ‘‘ஏய், என்னை க�ொன்–ற–வங்–கள பழி தீர்த்–துவி – ட்–டேன். இன்–னும் சில–பேரு பாக்–கியி – ரு – க்– காங்க, சும்மா விட–மாட்–டேன் அவங்–க–ள–’’ என்று கூறி– ய–து ம், ஊரார்–, ‘உன்னை சாந்–த ப்–ப–டு த்த என்ன செய்–ய–னும் ச�ொல்லு, நாங்க அதன்–படி செய்–ற�ோம்’ என்–ற–னர். வாலி–பன் கூறி–னான்: ‘‘நீங்க என்ன சாமின்னு அழைக்–க–னும். எனக்குக் க�ோயில் எழுப்–ப–னும். க�ொடை க�ொடுக்–க–னும், நடு சாமத்–தில பூஜை செய்–ய–னும். சுற்று வட்–டார கிரா–மங்–க–ளுக்கு நள்– ளி–ரவு நான் கச்–சைக – ட்டி, கையில் தீப்–பந்–தத்–துட – ன் வலம் வரு–வேன். அன்று எல்லா சாதிக்–கா–ரங்–க– ளும் அவங்க அவங்–க–ளுக்கு த�ோணுற மாதிரி பல–கா–ரங்–கள் செய்து வீட்டு வாச–லில வச்–சு–கிட்டு, கதவ சாத்–தி–ட–னும். நான் எந்த வீட்–டுல வேணா சாப்–பி–டு–வேன். க�ொடை க�ொடுக்–கும் ப�ோது, என் குலத்து வாலி–பனை மாலை–யிட்டு அலங்–க–ரித்து, அவ–னது வலது காலைக்–கட்டி விழா–வில் பங்–கேற்க வையுங்–கள் அவன்–மேல் நான் இறங்–குவே – ன். உங்– களை மேம்–படு – த்–துவே – ன். எனக்கு பூஜை செய்–யும் முன் அய்–யன் சுட–லை–மா–ட–னுக்கு படை–ய–லிட்டு பூஜை செய்ய வேண்–டும்.’’ அதன்படி இன்– று ம் அந்த ஊர்க்– க ா– ர ர்– க ள் செய்து வரு–கின்–றன – ர். நள்–ளிர– வு பூதப்–பாண்–டிய – ன் அருள் வந்து ஆடு–பவ – ர் யார் வீட்டு பல–கா–ரங்–களை சாப்–பி–டு–கி–றார�ோ அந்த வீட்–டில் வளங்–கள் பெரு– கு–வ–தாக கிரா–மத்–தி–னர் கூறு–கி–றார்–கள். சப்–பாணி மாடன் தலை–மை–யி–ட–மாக கரி–சூழ்ந்த மங்–க–லம் இருந்–தா–லும், அவரை வழி–பட்டு வந்–தவ – ர்–கள் இடம் பெயரும் ஊர்களில் எல்லாம் சுட–லை–மா–டன்,் சாஸ்தா க�ோயில்–க–ளில் நிலை–யம் க�ொடுத்து வணங்கி வரு–கின்–ற–னர். வாலிப வய– தி ல் சஞ்– ச ல எண்– ண ங்– க – ள ால் தடு–மா–றும் இளை–ஞர்–களை சப்–பாணி மாடன் க�ோயி–லுக்கு அழைத்து வந்து வழி–பட்–டால் மறு– வா–ரமே அந்த எண்–ணங்–களி – ல் இருந்து முற்–றிலு – ம் விடு–பட்டு பெற்–றவ – ர்–கள் மனம் விரும்–பும் பிள்–ளைக – – ளாக மாறி வாழ்க்–கையி – ல் வெற்றி பெறு–கிற – ார்–கள். திரு–நெல்–வே–லி-திருச்–செந்–தூர்​் சாலை–யில், செய்– து ங்– க – ந ல்– லூ – ரி ல் உள்ள குழலி அம்– ம ன் க�ோயி–லில் சப்–பாணி மாடன் வீற்–றி–ருந்து அருள்– பா–லிக்–கி–றார்.

- சு. இளம்–க–லை–மா–றன்

படங்–கள்: முத்–தா–லங்–கு–றிச்சி காம–ராசு.

17

ஆனநத வாழவருளும ஆரஜித சேவைகள க

க மடி ர்நா க் டக கேரி ா

ஆன்மிக மலர் 26.3.2016

ங்– க ை– ய ைக் காட்– டி – லு ம் புனி– த – ம ா– ன – த ா– க க் கரு–தப்–ப–டும் காவி–ரி–யின் உற்–பத்தி ஸ்தா–ன– மாக விளங்–கு–கி–றது கர்–நா–டக மாநி–லம். மேற்–குத் த�ொடர்ச்சி மலை சுற்–றி–லும் அணி செய்ய, காவி– ரி–யாறு பாய எங்–கும் இயற்கை வளம் க�ொழிக்–கும் மாவட்–ட–மா–கத் திகழ்–கி–றது க�ொடகு மாவட்–டம். இதன் தலை–ந–கர் மடிக்–கேரி. வர– ல ாற்– று க் காலத்– தி ல் கூர்க் எனப்– ப ட்ட மிகச் செழிப்– ப ான இந்– த ப் பகு– தி யை கங்க, ச�ோழ, ஹ�ொய்–சாள, விஜ–ய–ந–கர மன்–னர்–க–ளைத் த�ொடர்ந்து முத்து ராஜாக்– க ள் ஆண்– ட – ன ர். முத்–துர– ாஜா மன்–னர்–களி – ன் நினை–வாக இந்–நக – ர– ம் முத்–து–ரா–ஜ–கேரி (முத்–து–ரா–ஜா–வின் நக–ரம்) என்று அழைக்–கப்–பட்டு அதுவே நாள–டைவி – ல் மடிக்–கேரி என்–றா–னது. இதனை ஆங்–கி–லே–யர் மெர்க்–காரா என்–ற–ழைத்–த–னர். முத்–து–ராஜா மன்–னர்–க–ளுக்–குப்

18

பிறகு வீர–ரா–ஜேந்–திர வ�ொடை–யார், லிங்–க–ராஜ வ�ொடை–யார் ஆகி–ய�ோர் இப்–ப–கு–தி–யினை ஆட்சி செய்–துள்–ள–னர். லிங்க ராஜ வ�ொடை–யார் ஒரு–முறை சந்–தர்ப்– ப–வ–சத்–தால் பக்–தி–மா–னும் ஒழுக்–கத்–தில் சிறந்–த–வ– ரு–மான ஓர் அந்–த–ண–ரைக் க�ொல்ல, அந்–த–ணர் பிரம்–மர– ாட்–சச – ர– ாக மாறி மன்–னரு – க்–குத் த�ொந்–தர– வு க�ொடுத்–தா–ராம். நிம்–ம–தி–யி–ழந்த மன்–னர் ஜ�ோதி– டர்–க–ளின் அறி–வு–ரைப்–படி காசி–யி–லி–ருந்து சிவ–லிங்– கம் ஒன்–றைக் க�ொண்டு வந்து அதற்கு ஆல–யம் கட்டி, வழி–பட்டு வந்–தார். இதற்–குப் பிறகு மன்–ன– ரின் பிரம்–ம–ஹத்தி த�ோஷம் நிவர்த்–தி–யா–ன–தாக தல–பு–ரா–ணம் தெரி–விக்–கி–றது.

1820ம் ஆண்டு நிர்–மா–ணிக்–கப்–பட்ட இந்த சிவா–லய – ம் இஸ்–லா–மிய கட்–டிட – ப்–பா–ணியி – ல் அமைந்– தி–ருப்–பது விசே–ஷ–மா–னது. கரு–வ–றை–யின் மீது

26.3.2016 விமா–னத்–திற்கு பதில் மசூ–தி–யில் காணப்–ப–டும் ஒரு க�ோள–மும் சுற்–றி–லும் நான்கு மூலை–க–ளி– லும் நான்கு ஸ்தூ–பி–க–ளும் உள்–ளன. இதனை இந்–திய சரா–ஸன் கட்–டி–டப்–பாணி என்–கின்–ற–னர். த�ொட்ட வீர ராஜேந்–திர மற்–றும் அவர் சக�ோ–த–ரர் லிங்–க–ராஜ் வ�ொடை–யா–ரின் சமா–தி–க–ளும் இதே பாணி–யில் அமைந்–தி–ருப்–பது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. சுமார் 200 ஆண்–டு–கள் பழ–மை–யா–ன–தா–கக் கரு–தப்–ப–டும் இந்த ஓம்–கா–ரேஷ்–வ–ரர் ஆல–யத்– திற்கு எட்டு படி–கள் ஏறிச் செல்ல வேண்–டும். ஆல–யத்–திற்கு முன்–பாக நடு–வில் நீராழி மண்–ட– பத்–து–டன் கூடிய திருக்–கு–ள–மும், மண்–ட–பத்–திற்– குச் சென்– று – வ ர பாலம் ப�ோன்ற அமைப்– பு ம் உள்–ளன. கரு–வ–றை–யில் சிவ–பெ–ரு–மான் ஓங்–கா– ரேஷ்–வ–ர–ராக சிறிய சிவ–லிங்–கத் திரு–மே–னி–யு–டன் எழுந்–தரு – ளி – யி – ரு – க்–கிற – ார். கரு–வறை – யி – ன் முன்–பாக அழ–கிய நந்தி விக்–கி–ர–கம் பிர–திஷ்டை செய்–யப்– பட்–டுள்–ளது. ஆலய வளா–கத்–தில் மஹா–க–ண–பதி, குமார சுப்–பி–ர–ம–ணி–யர், நந்–தீஸ்–வ–ரர் சகி–தம் உமா –ம–கேஸ்–வ–ரர் உற்–ச–வர் சந்–ந–தி–கள் உள்–ளன. ஓங்–கா–ரேஷ்–வ–ரர் ஆல–யத்–தில் தினந்–த�ோ–றும் ருத்–ரா–பி–ஷே–கத்–த�ோடு மூன்று கால புஜை–கள் நடை–பெ–று–கின்–றன. ஓங்கா–ரேஷ்–வ–ரரை வழி–ப– டும் பக்– த ர்– க – ளி ன் க�ோரிக்– க ை– க ள் நிறை– வே ற ஆர்–ஜித சேவை–கள் உண்டு. இங்கு மகா–சி–வ–

ஆன்மிக மலர்

ஓங்–கா–ரேஷ்–வர– ர் ராத்–திரி மிக–வும் சிறப்–பா–கக் க�ொண்–டா–டப்–ப–டு–வ– த�ோடு கார்த்–திகை மாதம் ப�ௌர்–ணமி நாளன்று ஆல–யத்–திற்கு முன்–புள்ள கல்–யாணி தீர்த்–தத்–தில் ந�ௌக�ோற்–சவா எனப்–ப–டும் தெப்–ப�ோற்–ச–வ–மும் க�ோலா–க–ல–மாக நடை–பெ–று–கி–றது. சிவ–ராத்–திரி மற்–றும் தெப்–ப�ோற்–ச–வத்–தின்–ப�ோது ஏரா–ள–மான பக்–தர்–கள் இங்கு வருகை தரு–கின்–ற–னர். கர்–நா–டகா மாநி–லத் தலை–ந–க–ரான ெபங்–க– ளூ– ரு – வி – லி – ரு ந்து 271 கி.மீ. த�ொலை– வி – லு ம், மைசூ–ரு–வி–லி–ருந்து 117 கி.மீ. த�ொலை–வி–லும், மடிக்–கேரி அமைந்–துள்–ளது. மடிக்–கே–ரி–யி–லி–ருந்து 35 கி.மீ. த�ொலை–வில் காவிரி, கன்–னிகா மற்–றும் சுஜ்–ய�ோதி ஆகிய மூன்று ஆறு–கள் சங்–க–மிக்–கும் திரி– வே ணி சங்– க – ம – ம ான பாக– ம ண்– ட ா– ல ா– வு ம், இங்–கி–ருந்து 12 கி.மீ த�ொலை–வில் காவிரி உற்– பத்–தி–யா–கும் தலக்–கா–வே–ரித் தல–மும் உள்–ளன. தலக்–கா–வே–ரி–யில் அகத்–திய முனி–வர் தன் கமண்– ட – ல த்– தி ல் க�ொண்டு வந்– தி – ரு ந்த தண்– ணீரை விநா–ய–கப் பெரு–மான் காக–மாக மாறி கவிழ்க்–கவே அது காவிரி ஆறா–கப் பிர–வ–கித்–துப் பாய்–வ–தாக ஐதீ–கம். க�ொடகு மக்–கள் காவிரி ஆற்–றினை காவி– ரித் தாயாக, தங்– க ள் தெய்– வ – ம ாக வழி– ப ட்டு வரு–கின்–ற–னர். இங்கு அகத்–தி–யர் பிர–திஷ்டை செய்து வழி– ப ட்ட அகஸ்– தீ ஸ்– வ – ர ர் ஆல– ய – மு ம் பாக–மண்–ட–லா–வில் பாகண்–டேஸ்–வ–ரர் சிவா–ல–ய– மும் உள்–ளன. ஓங்– க ா– ரே ஷ்– வ ரர் ஆல– ய ம் திறந்– தி – ரு க்– கு ம் நேரம்: காலை 6.30 முதல் மதி–யம் 12 மணி, மாலை 5 முதல் இரவு 8 மணி வரை.

- விஜ–ய–லட்–சுமி சுப்–பி–ர–ம–ணி–யம்

19

ஆன்மிக மலர் 26.3.2016

வெற்–றி–யின் நாள் இதுவே ட – வ ர் த�ோற்– று – வி த்த ஆண்– வெற்–றியி – ன் நாள் இதுவே.

இன்று அக்– க – ளி ப்– ப �ோம். அக – ம – கி ழ்– வ� ோம். வான– மு ம் பூமி– யும் காண்–பவை காணா–தவை யாவும் படைத்த எல்–லாம்–வல்ல பிதா அவரே. இறை– வ – னி ன் ஏக–ம–க–னாக ஜெனித்த ஆண்–ட– வர் இயேசு கிறிஸ்து. இவர் யுகங்–க–ளுக்–கெல்–லாம் முன்பே பிதா– வி – னி ன்று ஜெனித்– தா ர். கட–வு–ளி–னின்று கட–வு–ளாக, ஒளி– யி–னின்று ஒளி–யாக மெய்–யங்– க–ட–வு–ளாக ஜெனித்–தார். இவர் ஜெனித்–தவ – ர். உண்–டாக்–கப்–பட்–ட– வர் அல்–லர். பிதா–வ�ோடு ஒரே ப�ொரு–ளா–ன–வர். இவர் வழி–யா– கவே யாவும் படைக்–கப்–பட்–டன. மானி–ட–ரான நமக்–கா–க–வும், நம் மீட்–புக்–கா–க–வும் வான–க–மி–ருந்து இறங்–கி–னார். பரிசுத்த ஆவி–யி– னால் கன்–னி–ம–ரி–யி–டம் உடல் எடுத்து மனி–தர் ஆனார். நமக்– கா–கப் பாடு–பட்டு சிலு–வை–யிலே அறை–யுண்டு மரித்து அடக்–கம் செய்– ய ப்– ப ட்– ட ார். வேதா– ம – க த்– தின்– ப – டி யே மூன்– றா ம் நாள் உயிர்த்–தெ–ழுந்–தார். ஜீவி–ய–ரை–யும், மரித்–த–வ–ரை– யும் நடுத்–தீர்க்க மாட்– சி – யு– டன் மீண்– டு ம் வர– வி – ரு க்– கி ன்– றா ர். அவ–ரது அர–சுக்கு முடிவு இராது. பிதா–வினி – ன்–றும் அத–னினி – ன்–றும் புறப்–ப–டும் ஆண்–ட–வ–ரும் உயிர் அளிப்–பவ – ரு – ம – ான பரி–சுத்த ஆவி– யை–யும் விசு–வா–சித்து, வர–விரு – க்– கும் மறு– உ – ல க வாழ்– வ ை– யு ம் எதிர்–பார்க்–கி–ற�ோம். இறைவா! உம் திரு–ம–கன் வ ழி – ய ா க நீ ர் எ ங் – க – ளு க் கு

20

உயிர்ப்பு ஞாயிறு 27-3-2016

உட– லைத் துணி– ய� ோ– அளித்த மீட்பை நாங்– கிறிஸ்தவம் டு–தான் தூக்–கிச்–சென்– க ள் க�ொ ண் – ட ா டி காட்டும் பாதை றி – ரு ப் – ப ர் . எ ன வே மகிழ்–கின்–ற�ோம். இந்த இயேசு உண்–மை–யில் அனு–ப–வத்–தின் ஆற்–ற– உயிர்த்–து–விட்–டார் என்–ப– லால், சமு– தா – ய த்– தி ல் தைத்– தா ன் இத்– து – ளி – க ள் நில–வும் நன்மை, தீமை– அறி– வி க்– கி ன்– ற ன. ஆனால், களை பகுத்–தா–யும் பார்வை மரியா இதைப் புரி–யா–திரு – ந்–தார். பெற– வு ம், உம்– மீ து மாறா பாஸ்கா மறை ப�ொருளை அன்பு க�ொண்டு சமு–தாய முன்– னேற்–றத்தி – ற்–காக உழைக்–கவு – ம் அறிந்–து–க�ொள்ள இயே–சு–வின் மீது தனிப்–பட்ட அன்பு தேவை. வரம் தந்–த–ருள்–வீ–ராக! ‘ ‘ ஆ ண் – ட – வ ர ே ! எ ங் – க ள் ‘‘மக– த லா மரியா கல்– ல – ற ை க் கு வ ெ ளி யே நி ன் று தலை–வரே, உமது பெயர் உல– அ ழு து – க�ொ ண் – டி – ரு ந் – தா ர் . கெங்–கும் எவ்–வ–ளவு மேன்–மை– அழுது–க�ொண்டே கல்–ல–றைக்– யாய் விளங்–கு–கின்–றது. உமது குள் குனிந்து பார்த்–தார். அங்கே மாட்– சி மை வானங்– க – ளு க்கு வெண்–ணாடை அணிந்த இரு மேலா–க–வும் உயர்ந்–துள்–ளது. வான தூதரை அவர் கண்– பால–கரி – ன் மழ–லையி – லு – ம், குழந்– டார். இயே– சு – வி ன் உடலை தை–க–ளின் ம�ொழி–யி–லும் வலி– வைத்– தி – ரு ந்த இடத்– தி ல் ஒரு– மையை உறு–திப்–ப–டுத்தி உம் வர் தலை–மாட்–டி–லும் மற்–ற–வர் பகை–வரை ஒடுக்–கி–னீர். எதி–ரி– கால் மாட்–டி–லு–மாக அவர்–கள் யை–யும், பழி–வாங்–குவ� – ோ–ரையு – ம் அமர்ந்– தி – ரு ந்– தா ர்– க ள். அவர்– அடக்–கி–னீர்.’’ (திருப்–பா–டல்–கள் கள் மரி–யா–வி–டம் ‘அம்மா ஏன் (8: 1-2) அழு–கி–றீர்’ என்று கேட்–டார்–கள். ‘‘கல்–லறை திறந்–தது. காரி– அவர் அவர்– க – ளி – ட ம், ‘‘என் ருள் மறைந்– த து. கிறிஸ்து ஆண்–டவ – ரை எடுத்–துக்–க�ொண்–டு– உயிர்த்–தார், சாவினை வென்– ப�ோய் விட்–டன – ர். அவரை எங்கே றார். நாம் இன்று க�ொண்–டா–டு– வைத்–த–னர�ோ எனக்–குத் தெரி–ய– வ�ோம். துன்–பத்தை ஏற்–றார், இன்– வில்–லை’– ’ என்–றார். - (ய�ோவான் பத்–தைத் தந்–தார். புது–மை–யின் 20: 11-13) தேவன் உயிர்த்– தெ – ழு ந்– தா ர். மக–தலா மரியா இயே–சுவி – ன் உயிர்ப்– பு ம் உயி– ரு ம் நானே கல்–லறை வாயிற்–கல் அகற்–றப்– என்–றார். உண்–மை–யில் மூன்– பட்–டிரு – ப்–பதை – க்–கண்டு அவ–ரின் றாம் நாள் உயிர்த்–தெ–ழுந்–தார். உடலை திரு– ட ர்–கள் தூக்–கி ச்– இனி வாழ்வே அவர் உயிர்ப்– சென்று விட்–ட–னர் என முத–லில் பில்–’’ என்று ஆர்ப்–ப–ரித்–துப்–பாடி தவ–றாக எண்–ணு–கி–றார். உட– மகிழ்–வ�ோம். லைத் திரு–டுப – வ – ர்–கள் அதைச்–சுற்– - ‘‘மண–வைப்–பிரி – ய – ன்–’’ றி–யி–ருந்த துணி–களை நிச்–ச–யம் ஜெய–தாஸ் அகற்றி இருக்க மாட்–டார்–கள். பெர்–னாண்டோ

26.3.2016

ஆன்மிக மலர்

உலுத்தரை இகழ்!

‘உ

லுத்–தர்’ என்–றால் பிற–ருக்கு எதை–யும் வழங்–கா–த–வர்–கள், ஈகைப் பண்பு இல்– லா–த–வர்–கள் என்று ப�ொருள். பேச்சு வழக்– கில் ச�ொன்–னால் ‘கஞ்–சப் பயல்–கள்.’ உலுத்–தர்–களை யாரும் விரும்ப மாட்– டார்–கள். அவர்–க–ளும் தங்–க–ளி–டம் யாரை–யும் அண்–ட–விட மாட்–டார்– கள் - எங்கே காசு செல–வா–கிவி – டு – ம�ோ என்று பயந்து. “எச்–சில் கையால்–கூட காக்கை ஓட்– டா–த–வன்” என்–னும் ச�ொல்–லா–டல் வடி–கட்– டிய கஞ்–சனை – க் குறிக்–கச் ச�ொல்–லப்–படு – கி – ற – து. கஞ்– ச த்– த – ன த்தை மிகக் கேவ– ல – ம ான குணம் என்று இடித்– து – ர ைக்– கி – ற து வான்– ம றை. கஞ்– ச த்– த – ன ம் என்று வந்–து–விட்–டால் அதன் தவிர்க்க முடி– யாத விளைவு, ப�ொருள்–மீ–தான அள– வற்ற பேராசை. இன்–னும் இன்–னும் என்று செல்–வத்–தின் மீது வெறியே த�ோன்–றி–வி–டும். இறைத்–தூ–தர் மூஸா–வின் காலத்– தில் காரூன் எனும் மிகப் பெரிய செல்– வ ந்– த ன் ஒரு– வ ன் இருந்– த ான். க�ொஞ்– ச – ந ஞ்– ச – ம ல்ல, ஏரா– ள – ம ான கரு–வூ–லங்–க–ளைச் ச�ொந்–த–மாக வைத்– தி–ருந்–தான். அந்–தக் கரு–வூ–லங்–க–ளின் சாவிக் க�ொத்–து–க–ளைச் சுமப்–ப–தற்கே பல ஒட்–டக – ங்–கள் தேவைப்–பட்–டத – ாம். இவ்–வ–ளவு செல்–வத்தை அம்–பா–ர–மா– கக் குவித்து வைத்–தி–ருந்–தும் அவன் ஏழை எளிய மக்– க – ளு க்கு சல்– லி க் காசு–கூட அற–வழி – யி – ல் செலவு செய்ய மாட்–டான். கேட்–டால், “இந்–தச் செல்– வங்– க ள் என் உழைப்– ப ால், என் அறி– வு த் திற–மைய – ால் பெற்ற செல்–வங்–கள். நான் ஏன் மற்–ற–வர்–க–ளுக்கு வழங்க வேண்–டும்?” என்று ஆண–வத்–து–டன் கேட்–பான். இவ–னுடை – ய இந்த ஆண–வத்–தைப் ப�ோக்– கு–வ–தற்கு முத–லில் திருக்–குர்–ஆன் அழ–கான முறை–யில் அறி–வுரை வழங்–கி–யது. “(இந்–தச் செல்–வத்–தைக் கண்டு) நீ பூரித்து–

வி–டாதே. ஆண–வம் க�ொண்டு பூரித்–தி–ருப்–ப– வர்ளை இறை–வன் நேசிப்–ப–தில்லை. இறை– வன் உனக்கு வழங்–கி–யுள்ள செல்–வத்–தின் மூலம் மறு–மை–யின் வீட்–டைத் தேடிக்– க�ொள். மேலும் இம்–மையி – லு – ம் உனது பங்கை மறந்–துவி – ட – ாதே.” (குர்–ஆன் 28:76) செல்–வத்–தின் பய–னும் ந�ோக்–க– மும் என்ன என்– ப தை இறை– வ ன் சுட்–டிக் காட்–டு–கி–றான். செல்–வத்–தின் மூலம் இம்–மை–யில் தானும் நன்–றாக வாழ வேண்–டும், பிற–ரை–யும் வாழ வைக்க வேண்– டும். அதன் மூலம் மறு–மையி – ல் வெற்றி பெற

இஸ்லாமிய வாழ்வியல்

இந்த வாரச் சிந்–தனை

“இறை–வன் தன்–னு–டைய அருட்–க�ொ–டை– யி– லி – ரு ந்து அவர்– க – ளு க்கு வழங்– கி – ய – ப �ோது அதில் கஞ்–சத்–தன – ம் செய்–தார்–கள்......ஆகவே அவர்– க – ளு க்– கு த் துன்– பு – று த்– து ம் தண்– டனை இருக்–கி–றது.” (குர்–ஆன் 9:76)

வேண்– டு ம். இந்த இடத்– தி ல் நால– டி – ய ார் கூறும் வரி–க–ளும் எண்–ணிப் பார்க்–கத்–தக்– கது. “க�ொடை–ய�ொடு பட்ட குண–னு–டைய மாந்– த ர்க்கு அடை– ய ா– வ ாம் ஆண்– டை க் கத–வு” - அதா–வது, க�ொடுக்–கும் குண–முள்ள மக்–களு – க்கு மறு–மையி – ல் இறை–வனி – ன் அருள் கதவு எப்–ப�ோ–தும் திறந்தே இருக்–கும். ஆனால், எந்த அறி–வு–ரை–யும் உலுத்–தன் காரூ–னின் காது–களி – ல் ஏற–வில்லை. ஆண–வத்– தால் அழிச்–சாட்–டிய – ம் புரிந்–தான். இறு–தியி – ல் பூமி பிளந்து அவ–னையு – ம் அவ–னுடை – ய மாளி– கை–யை–யும் அவன் சேர்த்து வைத்–தி–ருந்த கரு–வூ–லங்–கள் அத்–த–னை–யை–யும் விழுங்–கி– விட்–டது என்று குர்–ஆன் கூறு–கி–றது. “உலுத்–தரை இகழ்” என்–றுத – ான் திரு–மறை – – யும் நமக்கு அறி–வு–றுத்–து–கி–றது.

- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்

21

ஆன்மிக மலர் 26.3.2016

கவலைகளைக் களைவாள்

கல்லிகா துர்க்கா பரமேஸ்வரி! பெங்களூரு - வித்யாரண்யா

பெ

ங்–க–ளூரு மெஜஸ்–டிக்–கி–லி–ருந்து சுமார் 20 கி.மீ. த�ொலை–வில் வித்–யா–ரண்யா என்–கிற தலம் உள்–ளது. இங்–குள்ள (கல்–லிகா) துர்க்கா பர–மேஸ்–வரி அனை–வ–ருக்–கும் அருள்–பா– லிக்–கும் அன்பு தெய்–வம – ாக வணங்–கப்–படு – கி – ற – ாள். கர்–நா–டக – த்–தில் குறிப்–பாக மங்–களூ – ர் உட்–பட அந்–தப்– ப–குதி முழு–வது – ம் கனக துர்க்கா பர–மேஸ்–வரி – யி – ன்

22

ஆட்–சி–தான்! மக்–க–ளின் சக்தி மிக்க தெய்–வம் அவள். இந்த கனக துர்க்கா பர–மேஸ்–வரி ஒரு–ச–ம–யம் பெங்–க–ளூ–ரின் வித்–யா–ரண்–யா–வில் உள்ள ராம– சாஸ்–திரி என்–ப–வ–ரின் கன–வில் த�ோன்றி, தனக்கு வித்–யா–ரண்–யா–வில் க�ோயில் கட்–டு–மாறு ச�ொல்லி மறைந்து விட்–டாள். ராமு சாஸ்–தி–ரி–யும் பெரு

26.3.2016 –மு–யற்சி செய்து க�ோயி–லைக் கட்டி 1988ல் கும்–பா– பி–ஷே–க–மும் செய்–வித்–தார். அன்–றுமு – த – ல் இன்–றுவ – ரை பக்–தர்–களி – ன் க�ோரிக்– கை–களை நிறை–வேற்–றித் தரும் கண்–கண்ட தெய்–வ– மாக க�ோல�ோச்–சு–கி–றாள் அன்னை. க�ோயில் முன்னே உள்ள அலங்–கார வளை– வின் உச்சி மையத்–தில் அமர்ந்து, அம்–மன் ஆசி கூறி வர–வேற்–கிற – ாள். க�ோயி–லுக்–குள் நுழை–யுமு – ன், ச�ோழர் கட்–டிட – க்–கலை பாணி–யில், 108 அடி உய–ரத்– தில் அமைந்–துள்ள ஏழு அடுக்கு க�ோபு–ரம், நம்மை வியக்–க வைக்–கி–றது. அத–னைக் கடந்து உள்ளே சென்–றால் முத–லில் பிள்–ளைய – ாரை தரி–சிக்–கல – ாம். அடுத்து சந்–தான கிருஷ்–ணர். கர்ப்–பக் கிர–கத்தை ந�ோக்–கிச் செல்–லும் வழி– யில் ய�ோக நர–சிம்–மர் சேவை சாதிக்–கி–றார். அம்–பாள் நின்ற க�ோலத்–தில் புதுப்–பு–டவை எலு–மிச்சை மாலை, மலர் மாலை–கள – ால் அலங்–க– ரிக்–கப்–பட்டு வெள்–ளிக் கவ–சத்–து–டன் ஜ�ொலிக்– கி– ற ாள். செவ்– வ ாய், வெள்ளி, ஞாயிற்– று க்– கி – ழ – மை– க – ளி ல் அம்– ம – னி ன் சிறப்பு பூஜை– க – ளு க்கு பஞ்–ச–மில்லை. ராகு–கால பூஜை–யும் நடக்–கி–றது. வெள்–ளித் தேர் பவ–னி–யும் உண்டு. பக்–தர்–கள் துலா–பார பிரார்த்–த–னையை நிறை–வேற்–று–கி–றார்–கள். க�ோயி–லில் யட்–சிணி இருக்–கிற – ாள். அவ–ளரு – கே பக்–தர்–கள், தங்–கள் வேண்–டு–தல்–கள் நிறை–வேற சீட்–டு–கள் கட்–டு–கின்–ற–னர்.

ðFŠðè‹

நவ–துர்க்கா, சப்த கன்–னி–யர் ஆகி–ய�ோ–ரும் தனிச் சந்–நதி க�ொண்–டுள்–ள–னர். கல்–லிகா துர்க்கா பர–மேஸ்–வரி – க்கு, வலப்–புற – ம் ஏகாம்–பரே – ஸ்–வர– ரு – ம், இட–துபு – ற – ம் வெங்–கட – ா–ஜல – ப – தி – – யும் உள்–ள–னர். தவிர சர–பேஸ்–வ–ரர், தேவ–சேனா, ஆஞ்–சநே – ய – ர், சரஸ்–வதி, அக�ோர காளி, தட்சி–ண – ா– மூர்த்தி, நர–சிம்–மர் என்று தெய்–வங்–கள் தனித்–தனி சந்–ந–தி–க–ளில் அருள்–பா–லிக்–கின்–றனர்.

- ராஜி ராதா

பரபரபபபான விறபனனயில்

காசி

அதிசயம் அனேகமுற்ற

யபாத்தினர

u125

ஆன்மிக மலர்

ஆன்–மி–கத்–தின் மூலம் நமக்–குள் உணரத்–தபப–டும் அழ–கிய பய–ணம் இது. இந்த அற்–பு–த–மாை பய–ணத்–திற்கு மிக நுட்–ப–மாக வழி–காட்–டு–கி–றது இந்–நூல.

்பா.சு.ரமணன

u100

பழநி

அழகன் முருகன் நிகழ்த்திய அற்புதஙகள், அவனை தரிசித்த அடியாரகள், புகழ்ந்து பாடிய புண்ணியரகள் எை அரிதாை தகவலகளின் வழியய பழநிபதிவாழ் பாலகுமாரன் அருனை உஙகள் இலலஙகளுக்குக் ககாண்டு யேரக்கிறது இந்த நூல!

சிதரா மூரததி

பிரதி வவண்டுவவார ச்தாடரபுசகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கச்வெரி வராடு, மயிலாபபூர, செனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனல: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி: 7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9818325902

புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்​்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.

இபவ்பாது ஆனனலனிலும் வாஙகலாம் www.suriyanpathipagam.com

23

Supplement to Dinakaran issue 26-3-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17

°ö‰¬î Þ™¬ôò£? èõ¬ô «õ‡ì£‹ ..!

°ö‰¬îJ¡¬ñ‚° è£óíñ£ù ªð‡èÀ‚è£ù °¬øð£´è÷£ù (PCOD) ð£Lv®‚ åõK, ¬î󣌴, ý£˜«ñ£¡ °¬øð£´èœ, 輺†¬ì õ÷˜„CJ¡¬ñ, 輂°ö£Œ ܬ승, Early Menopause, Bulky Uterus, Fibroid, àì™ ð¼ñ¡, Leucorrehea, ÜFè àFó«ð£‚°, CPò 輊¬ð, ñ£îM죌 è£ôˆF™ ãŸð´‹ õL, 輺†¬ì êKò£ù «ïóˆF™ àŸðˆFJ™ô£¬ñ, 輺†¬ì õ÷˜„C ܬ쉶 ªõ®‚裬ñ, ñ£îM죌 心° Þ™ô£¬ñ «ð£¡ø °¬øð£´èÀ‚°‹, ݇èO¡ °¬øð£´è÷£ù àJóµ °¬ø¾, àJóµ Þ™ô£¬ñ, àJóµ ï輋 ñ °¬ø¾, M‰¶ Þ™ô£¬ñ, M‰¶ Ü÷¾ °¬ø¾, àJ˜ ܵ‚èO™ àœ÷ °¬øð£´, ݇¬ñ ñ °¬ø𣴠ÝAòõŸÁ‚°‹ âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è cƒA °ö‰¬î ªðŸÁ ðô ËŸÁ‚èí‚è£ù î‹ðFèœ ñA›„C»ì¡ õ£›‰¶ õ¼Aø£˜èœ. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ CA„¬ê â´‚°‹ «ð£¶ ñ†´‹ °¬øð£´èœ °íñ£õ¶ «ð£ô «î£¡Á‹. CA„¬ê¬ò GÁˆFòH¡ e‡´‹ °¬ø𣴠õ‰¶M´‹. ªî£ì˜‰¶ ñ¼‰¶ ꣊H†ì£™ ãó£÷ñ£ù ð‚èM¬÷¾èœ ãŸð´‹. Ýù£™, âƒèÀ¬ìò RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO¡ ÍL¬è CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è °íñ£A, CA„¬ê¬ò GÁˆFò H¡¹‹ °¬øð£´èœ õó£¶. IVF, IUI. ICSI «ð£¡ø ïiù CA„¬ê â´ˆ¶‹ °ö‰¬î ªðø º®ò£ñ™, âƒèOì‹ õ‰¶ CA„¬ê ªðŸÁ ðô ËŸÁ‚èí‚è£ù î‹ðFJù˜ °ö‰¬î ªðŸÁ ð£ó£†®»œ÷ù˜. âƒèOì‹ CA„¬êò£™ °ö‰¬î ªðŸøõ˜èœ Ü´ˆî °ö‰¬î‚° CA„¬ê â´‚è «õ‡´ñ£? â¡ø£™, 臮Šð£è â´‚è «î¬õJ™¬ô. ãªù¡ø£™ ºî™ °ö‰¬î Hø‚°‹ º¡«ð Üõ˜èÀ¬ìò °¬øð£´èœ ܬùˆ¶‹ êK ªêŒòŠð†´ M´Aø¶. Ýîù£™ e‡´‹ °¬øð£´èœ õó£¶. Ýè«õ, 2&õ¶ °ö‰¬î CA„¬ê â´‚è£ñ«ô«ò °ö‰¬î ð£‚Aò‹ ªðÁõ£˜èœ.

Hyperthyroidism, Hypothyroidism âù 2 õ¬è àœ÷¶. âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ™ ¬î󣌴 ²óŠHèœ ¬îó£‚R¡ â‹ ý£˜«ñ£¬ù «ï£ò£OJ¡ àì™ «î¬õ‚° «ð£™ ²ó‚è ¬õŠð ¬î󣌴 «ï£Œ º¿¬ñò£è °íñ¬ì»‹. âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ™ °íñ£A, CA„¬ê GÁˆFò H¡¹‹ e‡´‹ õó£¶. e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ CA„¬ê â´‚è «î¬õJ™¬ô. «ñŸè‡ì °¬øð£´èœ à¬ìò F¼ñí‹ Ýè£î ªð‡èÀ‹, ݇èÀ‹ àKò CA„¬ê â´ˆ¶, °¬øð£´èœ cƒAò H¡ F¼ñí‹ ªêŒ¶ ¬õˆî£™ ï™ô¶.

¬î󣌴

°PŠ¹:

âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô

 ²õ£ê «è£÷£Á  ¬êù¬ê†¯v  Üô˜T  Ýv¶ñ£  î¬ôõL  ºöƒè£™ ͆´õL  ®v‚ Hó„C¬ùèœ

 º¶°õL  àì™ ð¼ñ¡  ¬î󣌴  °ö‰¬îJ¡¬ñ  «î£™ Üô˜T  ªê£Kò£Cv  è™ô¬ìŠ¹  Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD

«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17

«ð£¡: 044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858

www.rjrhospitals.com

«è£òºˆÉ˜ : ñ¶¬ó : F¼„C : «êô‹ : æŘ : ¹¶„«êK : F¼ŠÌ˜ : F‡´‚è™ : F¼ªï™«õL : ñ£˜ˆî£‡ì‹ : °‹ð«è£í‹ : «õÖ˜ :

24

rjrhospitals@gmail.com

嚪õ£¼ J™ 죂ì˜èœ «ð†® 嚪õ£¼ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ»‹ ªêšõ£Œ 嚪õ£¼ êQ‚Aö¬ñ»‹ 裬ô 9.30 ºî™ 10.00 õ¬ó êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 裬ô 9.25 -9.50 裬ô 9.25 - 9.50 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 T.V.