27.1.2018 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக மலர்
27.1.2018
பலன தரும ஸல�ோகம (வறுமை நீங்க, வளம் பெருக...)
முக்–தேஸ்–வர– ாய பல–தாய கணேஸ்–வர– ாய கீதப்–ரிய – ாய வ்ரு–ஷபே – ஸ்–வர– வ – ா–ஹன – ாய மாதங்க சர்–மவ – ஸ – ன – ாய மஹேஸ்–வர– ாய தாரித்–ரிய துக்–கத – ஹ – ன – ாய நம–சிவ – ாய - வசிஷ்ட மஹ–ரிஷி அரு–ளி–யது ப�ொதுப் ப�ொருள்: அனைத்து ஜீவன்– க – ளு ம் முக்– தி – ய – ட ைய கைதூக்கி விடும் ஈஸ்–வ–ரனே உமக்கு நமஸ்–கா–ரம். கர்ம பலன்– க–ளைச் சரி–யா–ன–படி க�ொடுப்–ப–வரே, பூத–க–ணங்–க–ளுக்–கெல்–லாம் அதி–பதி – யே, உமக்கு நமஸ்–கா–ரம். இசை–யில் இச்சை க�ொள்–பவ – ரே, சிறந்த காளை–மாட்டை வாக–ன–மா–கக் க�ொண்–ட–வரே, உமக்கு நமஸ்–கா–ரம். யானைத் த�ோலைப் ப�ோர்த்–திய – வ – ரே, யானை ப�ோன்ற பெரி–தள – வு வறுமை க�ொண்–ட�ோரை – யு – ம், அந்த ஆழ்–கட – லி – லி – ரு – ந்து மீட்டு, சந்–த�ோ–ஷ–மான வாழ்வை அருள்–ப–வரே, மஹேஸ்–வரா, உமக்கு நமஸ்–கா–ரம். இந்த ஸ்லோ–கத்தை தின–மும் காலை–யில் ச�ொல்லி வந்–தால், வறுமை நீங்கி, வள–மான வாழ்வு அமை–யப் பெற–லாம்.
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? ஜன–வரி 27, சனி- ஏகா–தசி. மதுரை மீனாக்ஷி சுந்–த–ரேஸ்– வ–ரர் தந்–தப் பல்–லக்கு, மாலை தங்–கக் குதி–ரை–யில் பவனி.
ஜன–வரி 28, ஞாயிறு-வைஷ்– ணவ ஏகா–தசி. வரா–ஹத் துவா– தசி. திருச்–சேறை சார–நா–தர் திருக்– க ல்– ய ா– ண ம். கண்– ணப்ப நாய– ன ார் குரு– பூ ஜை வேளூர் செல்–வ–முத்–துக்–கு–மார சுவாமி உற்–சவ ஆரம்–பம், காஞ்–சி–பு–ரம் ஏகாம்–ப–ர–நா–தர் திருக்–க�ோ–யில் சிவ–கங்கை தெப்–பம். ஜன–வரி 29, திங்–கள்- பிர–த�ோ– ஷம். காஞ்–சி–பு–ரம் உல–க–ளந்த பெரு– ம ாள் புறப்– ப ாடு. திருச்– சேறை சார–நா–தர் சூர்–ண�ோற்–ஸ–வம். அரி–வாட்ட நாய–னார் குரு–பூைஜ. ஜன– வ ரி 30, செவ்– வ ாய்- க�ோயம்– பு த்– தூ ர் பால– த ண்– ட ா– யு – த – ப ாணி திருக்– க ல்– ய ா– ண ம். சர்–வ�ோ–தயா நாள். காஞ்–சி–பு–ரம் கச்–ச–பேஸ்–வ–ரர் திருக்–க�ோயி – ல் ஒட்–டிவ – ாக்–கம் திரு–வூர– ல் உற்–சவ – ம். ஜன– வ ரி 31, புதன்- பெளர்– ண மி. தைப்– பூ–சம், சந்–திர கிர–ஹ–ணம், பெளர்–ணமி விர–தம். வட–லூர் ராம–லிங்க சுவாமி அருட்–பெ–ருஞ்–ஜ�ோதி தரி–ச–னம். பழநி திருத்–தேர், திரு–வி–டை–ம–ரு–தூர்
2
தீர்த்–த–வாரி.
மஹா–லிங்–கஸ்–வாமி வெள்ளி ரிஷப வாக–னத்–தில் பஞ்–ச–மூர்த்– தி–க–ளு–டன் காவே–ரி–யில் தீர்த்–தம் க�ொடுத்–த–ரு–ளல், இரவு வெள்ளி ரத காட்சி. வேளூர் பஞ்– ச – மூர்த்தி புறப்– ப ாடு. சென்னை சைதை க ா ர – ணீ ஸ் – வ – ர ர் க�ோயில் இந்–திர தீர்த்–தம் தெப்– பம், சென்னை குர�ோம்–பேட்டை கும–ரன்–குன்–றம் பால்–கு–டம் அபி– ஷே–கம், நகர்–வ–லம், காஞ்–சி–பு–ரம் வர–தர– ா–ஜப்பெ – ரு – ம – ாள் க�ோயில் அனந்–த–ச–ரஸ் தெப்–பம், திரு–வ– ஹீந்–திர– பு – ர– ம் தேவ–நாத ஸ்வாமி தைப்–பூச உற்–ச–வம், சேக்ஷ–வா– ஹன புறப்–பாடு, சம–ய–பு–ரம் மாரி– யம்–மன் க�ொள்–ளிட – ம் எழுந்–தரு – ளி
பிப்–ர–வரி 1, வியா–ழன்- க�ோவை பால–தண்– டா– யு – த – ப ாணி, சென்னை சிங்– க ா– ர – வே – ல – வ ர் இத்–த–லங்–க–ளில் தெப்–பத் திரு–விழா. பிப்–ர–வரி 2, வெள்ளி- திரு–ம–ழி–சை–யாழ்–வார் திரு–நட்–சத்–தி–ரம். க�ோவை பால–தண்–டா–யு–த–பாணி மஹா தரி– ச – ன ம். பழனி ஆண்– ட – வ ர் பெரிய தங்க–ம–யில் வாக–னத்–தில் திரு–வீ–தி–வுலா. ரங்–கம் ஆளும்–பல்–லக்கு. எண்–கண் முரு–கப்–பெ–ரு–மான் பக்–தர்–க–ளுக்கு காட்–சி–ய–ளித்–தல்.
27.1.2018
ஆன்மிக மலர்
கெட்–டி–மே–ளம் விரை–வில் க�ொட்–டும்! ?
என் மகள் அவ–சர புத்–தி–யால் வேற்–று–ம�ொ–ழி– யைச் சேர்ந்த 46 வயதை உடைய நபரை பதிவு திரு–ம–ணம் செய்து எட்டு மாதம் ஆகி–றது. வெளி–யில் யாருக்–கும் தெரி–யாது. 22 வயது ஆகும் என் மகள் மன–தால் கெட்–டு–விட்–டாள். உட–லால் கெட–வில்லை. அவ–னி–டம் இருந்து விடு–தலை கிடைத்து என் மக–ளுக்கு ஊர–றிய வேறு திரு–ம–ணம் நடக்க பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.
பெயர், ஊர் வெளி–யிட விரும்–பாத வாசகி. மிரு–க–சீ–ரி–ஷம் நட்–சத்–தி–ரம், மிதுன ராசி, ரிஷப லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்– தில் தற்–ப�ோது குரு தசை–யில் குரு புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தில் திரு–மண வாழ்–வி–னைப் பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் வீட்–டிற்கு அதி–பதி செவ்–வா–யும், களத்ர கார–கன் சுக்–கிர– னு – ம் இணைந்–தி–ருப்–பது இது–ப�ோன்ற த�ோஷத்–தைத் தந்–தி–ருக்–கி–றது. மேலும் சூரி–யன், புதன், குரு ஆகி–ய�ோர் இணைந்து எட்–டாம் வீட்–டில் அமர்ந்– தி–ருப்–ப–தும் பல–வீ–ன–மான நிலையே. மறு–ம–ணம் செய்–வதி – ல் அவ–சர– ப்–பட – ா–தீர்–கள். 18.03.2018 முதல் நல்ல நேரம் துவங்–குவ – த – ால் உங்–கள் மகள் ச�ொந்– தக்–கா–லில் நிற்க விரும்பி வேலைக்–குச் செல்–வார். வேலைக்–குச் செல்–வ–தன் மூலம் வெளி–யு–ல–கம் என்–பது புரி–யத்–துவ – ங்–கும். க�ொஞ்–சம், க�ொஞ்–சம – ாக அந்த மனி– த – ரி ன் பிடி– யி – லி – ரு ந்து வெளி– யே – ற த் முத– லி ல் உங்– க ள் மகளை தனிக்– கு – துவங்–கு–வார். அவ–ரு–டைய 28வது வய–தில் மறு– டித்– த – ன ம் வையுங்– க ள். மன– தை க் ம–ணம் செய்து வைத்–தால் ப�ோதும். உங்–கள் கல்–லாக்–கிக் க�ொண்டு பண உதவி விருப்–பத்–தின்–படி ஊர–றிய அவ–ரது கழுத்–தில் எது–வும் செய்–யா–தீர்–கள். கஷ்–டம�ோ, மாங்–கல்–யம் ஏறும். பிரதி மாதந்–த�ோறு – ம் வரு– நஷ்–டம�ோ அவர்–கள் இரு–வ–ரின்–பாடு b˜‚-°‹ கின்ற தேய்–பிறை அஷ்–டமி நாளில் பைர–வர் என்று பேசா–மல் இருங்–கள். அவர்– சந்–ந–தி–யில் இலுப்பை எண்–ணெய் விளக்கு கள் குடும்–பப் பிரச்–சி–னை–யில் நீங்– ஏற்றி வைத்து உங்–கள் மகளை வழி–பட்டு வரச் கள் தலை–யி–டா–தீர்–கள். அவர்–கள் இரு–வ– ச�ொல்–லுங்–கள். துஷ்–ட–னி–ட–மி–ருந்து விடு–தலை ரின் நேர–மும் தற்–ப�ோது நன்–றாக உள்–ள–தால் கிடைப்–பத�ோ – டு இஷ்–டம – ான வாழ்–வும் சித்–திக்–கும். அவர்–க–ளைப் பற்–றிக் கவ–லைப்–பட வேண்–டாம். – த்–திற்கு பங்–கம் வரும்–ப�ோது உங்–கள் என் மரு–ம–கன் ஒரு சரி–யான ச�ோம்–பேறி. சுய–க�ௌ–ரவ க�ொஞ்– ச ம் குடி உண்டு. கட– வு ள் பக்தி மரு–ம–கன் மனம் திருந்தி தனக்–கென்று தனி–யாக அறவே கிடை–யாது. நிமி–டத்–திற்கு ஒரு புத்தி. ஒரு வேலை–யைத் தேடிக்–க�ொள்–வார். உங்–கள் மனைவி, மகன் என்ற பாசமே இல்லை. வாழ்க்–கை–யைப் ப�ோன்றே உங்–கள் மக–ளின் அவர் எப்–ப�ோது திருந்–து–வார், அவரை நல்ல வாழ்க்–கையு – ம் ஆகி–விட – ா–மல் பார்த்–துக் க�ொள்–வது மனி–த–னாக மாற்ற என்ன செய்ய வேண்–டும்? உங்–கள் கையில்–தான் உள்–ளது. உதவி செய்– - மல்–லிகா, பெங்–க–ளூரு. வதை நிறுத்–துங்–கள். அவர்–கள் வாழ்க்–கையை சத–யம் நட்–சத்–திர– ம், கும்ப ராசி, தனுசு லக்–னத்– அவர்–கள் பார்த்–துக் க�ொள்–வார்–கள். உங்–கள் தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மரு–மக – னி – ன் ஜாத–கப்–படி மகளை வெள்– ளி க்– கி – ழ மை த�ோறும் அரு– கி ல் தற்–ப�ோது புதன் தசை–யில் சுக்–கிர புக்தி நடந்து உள்ள மாரி–யம்–மன் க�ோயி–லில் ராகு–கால வேளை– வரு–கி–றது. அனுஷ நட்–சத்–தி–ரம், விருச்–சிக ராசி, யில் விளக்–கேற்றி வழி–பட்டு வரச்–ச�ொல்–லுங்–கள். கடக லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–ளின் மாரி–யம்–ம–னின் அரு–ளால் மரு–ம–கன் மனம் மாறி ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சுக்–கிர தசை–யில் ராகு நல்–ல–ப–டி–யாக வாழத் துவங்–கு–வார். புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. உங்–கள் மரு–ம–க–னின் அர– சு ப்– ப ள்– ளி – யி ல் 11ம் வகுப்பு படிக்– கு ம் ஜாத–கம் மிக–வும் நல்ல ஜாத–கமே. சம்–பா–தித்–துக் என் மக–னுக்கு நண்–பர்–க–ளின் சேர்க்கை க�ொடுக்க மனை–வி–யும், மாமி–யா–ரும் இருப்–ப– சரி–யில்லை. இவன் மிக–வும் நல்ல பிள்ளை. தால் அவர் சுக–வா–சி–யாக வாழ்ந்து வரு–கி–றார். இரக்க குணம் உடை– ய – வ ன். யார் எந்த
?
?
3
ஆன்மிக மலர்
27.1.2018
வேலை ச�ொன்–னா–லும் தட்–டா–மல் செய்–வான். இவன் சேரும் நண்–பர்–கள் படிப்–பினை பாதி–யில் விட்–ட–வர்–கள். இவன் ப�ோகும் பாதையைக் கண்டு பய–மாக உள்–ளது. அவன் எதிர்–கா–லம் சிறப்–பாக அமைய உரிய பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.
- தாம–ரைச்–செல்வி. புனர்–பூ–சம் நட்–சத்–தி–ரம், மிதுன ராசி, மிதுன லக்–னத்–தில் பிறந்த உங்–கள் பிள்–ளை–யின் ஜாத– கத்–தில் தற்–ப�ோது சனி தசை–யில் சுக்–கிர புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தில் கல்– வி–யைப்–பற்–றிச் ச�ொல்–லும் நான்–காம் வீட்–டின் அதி–பதி புதன் ஆறில் சூரி–ய–னு–டன் இணைந்–தி– ருப்–பது பல–வீன – ம – ான நிலை என்–றா–லும் நான்–காம் வீட்–டில் செவ்–வாய் அமர்ந்–தி–ருப்–பது சாத–க–மான அம்–சம் ஆகும். மேலும், அவ–ருடை – ய ஜாத–கத்–தில் ஜென்ம லக்–னத்–தில் ராகு–வும், சந்–திர– னு – ம் இணைந்– தி–ருப்–பது அவர் எளி–தில் உணர்ச்–சி–வ–சப்–ப–டக் கூடி–ய–வர் என்–ப–தைக் காட்–டு–கி–றது. முக்–கி–ய–மான கிர–ஹங்–கள் ஆன குரு–வும், சனி–யும் வக்ர கதி–யில் அமர்ந்–திரு – ப்–பது – ம் நண்–பர்–கள – ால் பிரச்–னை – யை – த் தரக்–கூ–டும். அவர் உள்–ளூ–ரில் இருப்–பது நல்–ல– தல்ல. அவ–ரு–டைய எதிர்–கா–லம் கருதி உங்–கள் கண–வர் பணி–புரி – யு – ம் இடத்–திற்கே குடும்–பத்–துட – ன் மாறிச் செல்–வது நல்–லது. பெரு–ந–க–ரத்–தில் செல– வி–னைச் சமா–ளிப்–பது கடி–னம் என்–றா–லும் உங்– கள் பிள்–ளை–யின் நலன் கருதி முடி–வெ–டுங்–கள். பள்–ளியி – ல் என்.சி.சி. ப�ோன்ற பயிற்–சிக்கு அவரை அனுப்–பு–வது நல்–லது. அவ–ரு–டைய நல்–வாழ்வு கருதி ரா–ணு–வத்–தில் பணிக்–குச் செல்ல அவரை தயார்–படு – த்–துங்–கள். செவ்–வாய்க்–கிழ – மை த�ோறும் முரு–கன் சந்–ந–தி–யில் விளக்–கேற்றி வழி–படு – வ – து – ம், கிருத்–திகை விர–தம் இருந்து பிரார்த்–தனை செய்–வ–தும் நல்– ல து. முரு– க – னி ன் அரு– ள ால் உங்– க ள் மக– னி ன் எதிர்– க ா– ல ம் சிறப்–பாக அமை–யும்.
?
முப்– ப த்து நான்கு வயது ஆகும் என் மக–னுக்கு திரு–ம– ணம் தடை–பட்டு வரு–கி–றது. ஏன் என்றே தெரி– ய – வி ல்லை. அவ– னு–டைய திரு–ம–ணம் எப்–ப�ோது நடை–பெ–றும். திரு–ம–ணத் தடை நீங்க என்ன பரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டும்?
- லலிதா சுப்–ர–ம–ணி–யன், பெங்–க–ளூரு. கிருத்–திகை நட்–சத்–திர– ம், ரிஷப ராசி, சிம்ம லக்–னத்–தில் பிறந்–தி–ருக்–கும் உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது ராகு தசை–யில் சுக்–கிர புக்தி நடக்–கி–றது. அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்– தில் திரு–ம–ணத்–தைக் குறிக்–கும் ஏழாம் வீட்–டிற்கு அதி–ப–தி–யான சனி பக–வான் மூன்–றாம் வீட்–டில் செவ்–வா–யுட – ன் இணைந்–திரு – ப்–பது களத்ர த�ோஷத்– தி–னைத் தரு–கிற – து. எனி–னும் மற்ற கிர–ஹங்–களி – ன் அமர்வு நிலை நன்–றாக உள்–ளது. ஏற்–கெ–னவே வாழ்–வினை இழந்த ஆத–ரவ – ற்ற ஒரு பெண்–ணிற்கு
4
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா மறு–வாழ்வு தரு–கின்ற அம்–சத்–தினை பக–வான் இவ–ருக்–குத் தந்–தி–ருப்–ப–தாக எண்–ணிக் க�ொள்– ளுங்–கள். சனி, செவ்–வாய் இரு–வ–ரும் ரா–கு–வின் சாரம் பெற்–றிரு – ப்–பத – ா–லும், ராகு பத்–தாம் வீடா–கிய ஜீவன ஸ்தா–னத்–தில் அமர்ந்–திரு – ப்–பத – ா–லும், இவர் வேலை பார்க்–கும் இடத்–தில் அது ப�ோன்ற ஒரு பெண்ணை விரை–வில் சந்–திப்–பார். அவர் மாற்று ம�ொழி பேசு–பவ – ர– ா–கவு – ம் இருக்–கக்–கூடு – ம். ஜாதி வித்– தி–யா–சம் ஏதும் பார்க்–கா–மல், உங்–கள் மக–னின் நல்– வாழ்வு கருதி இவ்–வா–றான வாய்ப்பு வரும்–ப�ோது அதனை ஏற்–றுக்–க�ொள்ளு – ம் மனப்–பக்–குவ – த்–திற்கு வாருங்–கள். அரு–கில் உள்ள லக்ஷ்–மி–ந–ர–சிம்–மர் ஆல–யத்–தில் சனி த�ோறும் விளக்–கேற்றி வைத்து கீழேயுள்ள ஸ்லோ–கத்–தினை – ச் ச�ொல்லி வணங்கி வாருங்–கள். தடை நீங்கி விரை–வில் திரு–ம–ணம் நடை–பெ–றக் காண்–பீர்–கள். “ஸம்–ஸா–ர–ஸர்ப்–ப–கந வக்த்ர பய�ோக்ர தீவ்ர தம்ஷ்ட்ரா கரால விஷ–தக்–த–வி–நஷ்ட மூர்த்தே: நாகா–ரி–வா–ஹந ஸூதாப்–தி–நி–வாஸ ச�ௌரே லக்ஷ்–மீந்–ரு–சிம்ஸ மம தேஹி கரா–வ–லம்–பம்.”
?
தகப்–பன் இறந்–து–விட்ட சூழ– லி– லு ம் என் மகளை எம். டெக். படிக்க வைத்–தேன். நல்ல வேலை–யில் இருக்–கும் அவள் தற்– ப�ோ து மாற்று மதத்– தை ச் சேர்ந்த பையனை விரும்–பு–வ– தா– க – வு ம், அவ– னையே திரு– ம – ணம் செய்து க�ொள்–வ–தா–க–வும் கூறு–கி–றாள். எல்லா ஜ�ோதி–டர்–க– ளும் ப�ொருத்–தம் இல்லை என்று கூறு–கி–றார்–கள். மதம் மாறி திரு–ம– ணம் செய்ய விரும்–பும் என் மக– ளின் வாழ்வு சிறக்க நல்–ல–த�ொரு தீர்–வி–னைச் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- பிர–பா–வதி, சென்னை. மகம் நட்–சத்–தி–ரம், சிம்ம ராசி, சிம்ம லக்– ன த்– தி ல் பிறந்– து ள்ள உங்– க ள் மக– ளி ன் ஜாத– க த்– தி ன் படி தற்–ப�ோது சூரிய தசை–யில் ராகு புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. பூசம் நட்–சத்–திர– ம், கடக ராசி, கன்–னியா லக்–னத்–தில் பிறந்–தி–ருக்–கும் அந்–தப் பைய–னின் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சுக்–கிர தசை–யில் சூரிய புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. இரு–வ–ரின் ஜாத–கப்–ப–டி– யும் தற்–ப�ோது திரு–ம–ணம் செய்–வ–தற்–கான நேரம் கூடி வர–வில்லை. 29.08.2018 வரை இரு–வ–ரும் ப�ொறுத்–தி–ருப்–பது நல்–லது. சிம்ம லக்–னம், சிம்ம ரா– சி – யி ல் பிறந்– தி – ரு க்– கு ம் உங்– கள் மகள் யார்
27.1.2018 ஆன்மிக மலர் ச�ொல்– லி – யு ம் கேட்– க – ம ாட்– ட ார். உங்– க ள் மக– ளி – ட ம் பேசு– வ தை விட, அந்–தப் பைய–னி–டம் பேசிப் ப ா ரு ங் – க ள் . உ ங் – க ள் ப ே ச் – சைக் கேட்–டால் அவர்–க–ளுக்கு நல்– ல து. கண– வ ர் இல்– ல ாத சூழ–லில் மகளை கஷ்–ட ப்– பட்டு வளர்த்த ஒரு தாயாக என்ன முடி– வெ – டு ப்– ப து என்று குழப்– ப – மாக உள்–ளது என்று கடி–தத்–தில் குறிப்–பிட்–டுள்–ளீர்–கள். ஒரு தாயாக உங்–கள் கட–மையை – ச் செய்–துவி – ட்– டீர்–கள். பக–வத்–கீதை – யி – ல் ச�ொல்–வ– தைப் ப�ோல் கட–மையை – ச் செய்த நீங்–கள் பலனை எதிர்–பார்க்–கா–தீர்–கள். கட–வுள் பார்த்–துக்–க�ொள்வ – ார். எது என் மக–ளுக்கு நல்–லத�ோ அதனை கட–வுள் செய்–வார் என்ற நம்–பிக்–கையை வளர்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். மதம் மாறி அதே பையனை திரு–ம–ணம் செய்–து–க�ொள்–ளும் பட்–சத்– தில் “நிச்–சய – ம – ாக நான் உனக்கு ஆத–ரவு அளிக்–க– மாட்–டேன் என்–றும் எதிர்–கா–லத்–தில் என்–னைத் தேடி வரா–தே” என்–றும் உங்–கள் பெண்–ணி–டம் உறு–தி–யாக அடித்–துச் ச�ொல்–லி–வி–டுங்–கள். அவர் வாழ்வு நல்–ல–ப–டி–யாக அமைய வேண்–டும் என்ற எண்–ணத்–தில் ஒரு தாயாக பிரதி ஞாயிறு த�ோறும் சென்னை க�ோயம்–பேடு பகு–தியி – ல் அமைந்–துள்ள சர–பேஸ்–வர– ர் ஆல–யத்–திற்–குச் சென்று அவர் பெய– ரில் அர்ச்–சனை செய்து பிரார்த்–தனை செய்து வாருங்–கள். நல்–லதே நடக்–கட்–டும்.
?
முப்–பத்–த�ோரு வய–த ா– கும் என் மக– னின் திரு– ம – ண ம் தள்– ளி ப்– ப�ோ ய்க் க�ொண்டே இருக்–கி–றது. பெண் ஜாத–கம் பார்த்–துப் பார்த்து அலுத்–து–விட்–டது. நானும், என் மனை–வி–யும் தலை– ய ைப் பிய்த்– து க் க�ொண்– டு ள்– ள�ோ ம். எங்–க–ளுக்கு ஒரு ஆறு–த–லான அருள்–வாக்கு ச�ொல்–லுங்–கள். - அப்–பா–துரை, தார–மங்–க–லம். நீங்–கள் மட்–டு–மல்ல, தற்–கா–லத்–தில் நிறைய பெற்– ற�ோ ர்– க ள் உங்– க ள் மன நிலை– யி ல்– த ான் உள்–ளார்–கள். நீங்–கள் விரக்–தி–யின் எல்–லை–யில் இருப்–பதை உங்–கள் கடி–தம் காட்–டு–கி–றது. 2014ம் ஆண்–டில் வந்த திரு–மண வாய்ப்–பி–னைத் தவ–ற– விட்–ட–தால் தற்–ப�ோது அதி–கம் அலைய வேண்–டி– யுள்–ளது. மூலம் நட்–சத்–தி–ரம், தனுசு ராசி, துலாம்
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் பிள்–ளைக்கு மது–ரைக்–குத் தென்– தி– ச ை– யி ல் இருந்து மண– ம – க ள் அமை–வார். செவ்–வாய்க்–கி–ழமை நாளில் திருப்–ப–ரங்–குன்–றம் ஆல– யத்–திற்கு உங்–கள் பிள்–ளையை அழைத்–துச் சென்று அவர் பெய– ரில் அர்ச்–சனை செய்து பிரார்த்– தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். திரு–மண – ம் நல்–லப – டி – ய – ாக நடந்–தவு – – டன் தம்–பதி – ய – ரை அழைத்து வந்து பால் அபி– ஷே – க ம் செய்– வ – த ாக உங்–கள் பிரார்த்–தனை அமை–யட்– டும். சுவா–மியி – ன் திருக்–கல்–யாண வைபவ நாளில் உங்–கள – ால் இயன்ற அன்–னத – ா–னம் செய்–யுங்–கள். உங்–கள் வீட்–டில் கெட்–டி–மே–ளம் விரை–வில் க�ொட்–டும்.
?
பத்து வய–தா–கும் என் மகன் ப�ொய் ச�ொல்– வது, எதிர்த்–துப் பேசு–வது, பெரி–ய–வர்–களை மதிக்–கா–மல் நடப்–பது ப�ோன்ற எதிர்–மறை எண்– ணங்–களை அதி–கம – ா–கக் க�ொண்டு வளர்–வத – ால் அவ– னு – ட ைய எதிர்– க ா– ல ம் குறித்து மிக– வு ம் கவலை அடை–கிற�ோ – ம். அவன் திருந்த அல்–லது அவ–னைத் திருத்த நாங்–கள் என்ன செய்ய வேண்–டும்?
- ரேகா, புது–டில்லி. பூரா–டம் நட்–சத்–திர– ம், தனுசு ராசி, மீன லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது சுக்–கிர தசை–யில் குரு புக்தி நடக்–கிற – து. உங்–கள் மகன் குரு பக–வா–னின் ச�ொந்த வீடு–கள் ஆன தனுசு ரா–சி–யி–லும், மீன லக்–னத்–தி–லும் பிறந்– தி–ருக்–கி–றார். மேலும் ஜென்ம ரா–சி–யி–லேயே குரு பக–வான் ஆட்சி பலத்–து–டன் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் அவ–ரது தாக்–கம் உங்–கள் பிள்–ளை–யின் செயல்– க–ளில் வெளிப்–ப–டும். நீதி, நேர்மை, நாண–யம் முத–லான அனைத்து நற்–குண – ங்–களு – க்–கும் அதி–பதி குரு பக–வான். ஒரு விஷ–யத்தை இப்–ப–டித்–தான் செய்ய வேண்– டு ம் என்ற விதி– யி னை நீங்– க ள் அவ–ருக்–குச் ச�ொல்–லித் தந்து, சூழ்–நி–லை–யின் கார–ண–மாக நீங்–களே அந்த விதியை மீறி–னால் அவர் அதை ஏற்–றுக் க�ொள்ள மாட்–டார். நீங்–கள் குறிப்–பிட்–டிரு – ப்–பது – ப – �ோல் உங்–கள் பிள்ளை ப�ொய் ச�ொல்–லும் பிள்ளை இல்லை. அவர் பேசும் பேச்–சி– னில் உள்ள பின்–னணி – யை ஆராய்ந்து முடி–விற்கு வாருங்–கள். தற்–ப�ோது அவர் ஏழரைச் சனி–யின் காலத்–தில் உள்–ளத – ால் அவர் செய்–யும் செயல்–கள் அடுத்–தவ – ர் கண்–ணிற்–குத் தவ–றா–கத் த�ோன்–றல – ாம். ஐந்–தாம் இடத்–தில் உள்ள கேது பல்–வேறு சந்–தே– கங்–களை அவர் மன–தில் த�ோற்–று–விப்–பார். அவர் கேட்–கும் கேள்–விக – ளு – க்கு மழுப்–பல – ான பதி–லைத் தரா–மல் தெளி–வான பதிலை அவ–ருக்–குச் ச�ொல்– லிப் புரிய வையுங்–கள். திங்–கள் த�ோறும் அரு– கில் உள்ள பிள்–ளை–யார் க�ோயி–லுக்–குச் சென்று வழி–பட்டு வரு–வதை அவ–ரு–டைய வழக்–கத்–தில் க�ொண்டு வாருங்–கள். விநா–யக – ர் வழி–பாடு அவரை மிகச்–சி–றந்த மனி–த–ராக உரு–வாக்–கும்.
5
சுவா–மி–மலை
ஆன்மிக மலர்
27.1.2018
குறைவிலா வாழ்வருளும்
குருபரன் கு ‘‘அதி–லென்ன சந்–தே–கம்–’’ ழந்–தைக்–கும – ர– ன் கயி–லை–யின் வாயி–லில் தன் ‘‘உங்–க–ளைப் ப�ோன்–ற�ோர் துணை க�ொண்டு வய–த�ொத்த சிறு–வர்–க–ளு–டன் விளை–யா–டிக் க�ொண்–டிரு – ந்–தான். ஆனால், உள்–ளுக்–குள் அர்த்–தத்தை கேட்–பது எவ்–வ–ளவு அலா–தி–யா–னது. – ண்–டுமெ – ன்–பது பெரி–ய�ோ–னாய் கனிந்–தி–ருந்–தது. உல–கா–ளும் சிவ நீங்–கள் ச�ொல்லி நாங்–கள் கேட்–கவே –பி–ரானை காண்–ப–தற்கு வரு–வ�ோர் ப�ோவ�ோ–ரெல்– வெகு–நாள் ஆசை’’ என்று தன் நண்–பர்–க–ள�ோடு லாம் முரு–கக் குழந்–தையை க�ொஞ்–சிச் சென்–றன – ர். சேர்ந்–து–க�ொண்டு பேசி–னார். பிரம்–மாவை வீழ்த்– – ல் சிறி–தள – வு – ம் அவர்–களு – க்–குச் சிர–மமி – ல்லை. ஞானத்தை தமக்–குள் தேக்–கிச் சென்–ற–னர். செல்– து–வதி வக்–கு–ம–ரன் விளை–யா–டி–யத் திரிந்–தது வினை தீர்க்– ஆனால், பிரம்–மாவ�ோ தான் சிம்–மத்–தின் வாயில் தலை க�ொடுத்–தி–ருக்–கி–ற�ோம் என்–பதை அறி–யா– கும் குரு–ப–ர–னா–கும் கால–மும் நெருங்கி வந்–தது. நான்–ம–றை–க–ளை– முக–மா–கக் க�ொண்ட பிரம்– தி–ருந்–தார். ‘‘என்ன வேண்– டு – ம ா– ன ா– மாவை வைத்து முரு– க ன் லும் கேளுங்–கள்–’’ முகத்–தில் விளை–யா–டத் த�ொடங்–கி–னான். பிரம்– ம ாவ�ோ பூரண பிரம்ம அலட்–சி–யம் பர–விக்–கி–டந்–தது. ச�ொரூ–பத்தை வெறும் பால–கன் ‘‘முத– லி – லி – ரு ந்து ஆரம்– எனக் கண்–டார். பிர–பஞ்–சத்தை பிப்– ப�ோ ம். ரிக் வேதத்– த ைச் படைப்–ப–தா–லேயே ஈச–னுக்கு ச�ொல்–லுங்–கள். ’’ நிகர் நானே என மயக்– க ம் பி ர ம்மா க ண் – க ள ை க�ொண்– ட ார். சுப்– ர – ம – ணி – ய த்– மூடிக்– க�ொ ண்– ட ார். வேதத்– தி – தின் அருகே வரும்– ப�ோ து ரட்சி அவ–ரி–ட–மி–ருந்து வைகரி ஞானாக்னி மெல்ல உர–சி–யது. வாக்–கு–க–ளாக வெளி–வந்–தன. மாயை–யில் உழன்–றிரு – ந்த பிரம்– ‘‘நிறுத்–துங்–கள்...நிறுத்–துங்– மா–வின் மனம் அதை அறிய கள்... இவ்–வ–ளவு வேக–மா–கச் உண–ராது, கும–ரனை தாண்–டிச் ச�ொன்–னால் எங்–களு – க்கு எப்–படி சென்–றது. ஞான–ச�ொ–ரூ–ப–னின் புரி–யும்? முதல் வார்த்தை என்ன திருப்–பார்வை இப்–ப�ோது பிரம்– ச�ொன்–னீர்–கள். மா–வின் மீது கவிழ்ந்–தது. சிறிது ‘‘பிர– ண வ மந்– தி – ர த்தை காலம் கழித்து கயிலை வந்த ச�ொ ன் – னே ன் . ஓ ம் எ ன் று பிரம்–மாவை பார்த்–துச் சிரித்–தது. சுவாமிநாத சுவாமி த�ொடங்–கி–னேன்.’’ ‘‘நீங்–கள் யாரய்யா. நீர் எந்த ‘ ‘ ச ரி , அ த ன் ப�ொ ரு – கலை–க–ளி–லெல்–லாம் தேர்ச்சி பெற்–றி–ருக்–கி–றீர்.’’ ளென்ன.’’ குழந்தை மழலை கலை–யாது கேட்–டது. ‘‘நான்– த ான் அதன் ப�ொரு– ள ாக விளங்– கு – பிரம்மா முகத்–தில் கர்–வக்–களை அரும்–பி–யது. கி– றே ன்– ’ ’ விசித்– தி – ர – ம ான பதி– ல ைக் கூறி– ன ார் எதை விட, எதைச் ச�ொல்ல இந்–தப் பால–க–னி–டம். பிரம்மா. ச�ொல்–கட – ந்த பேருண்–மையை இத்–தனை சரி ச�ொல்–லித்–தான் பார்ப்–ப�ோமே. இல்–லை–யெனி – ல் ப�ொறுப்–பற்ற பதி–லாக உரைத்–ததை கண்டு பால– புரி–ய–வைக்க முயற்–சிப்–ப�ோம் என்று தலை–கீழ் மு–ரு–கன் க�ோப–முற்–றார். கணக்–குப் ப�ோட்–டது. ‘‘அப்–ப�ோது நீங்–கள் யார். உங்–களை நீங்–களே முரு–கப் பெரு–மான் அந்த கணமே இவரை எப்–படி ப�ொருள்–ப–டுத்–திக் கூறு–வீர்–கள்.’’ நேராக்க வேண்–டு–மென துணிந்–தார். பிரம்–மா–வும் ‘‘நான் பிரம்மா. பிர–ண–வத்–தின் ச�ொரூ–ப–மாக ச�ொல்–லத் த�ொடங்–கி–னார். விளங்–கு–கி–றேன்–’’ ‘‘நானே பிரம்மா. நான்–மறை – க – ள – ைத் தாங்–கிய – – சுப்–ர–ம–ணி–யர் மிகுந்த க�ோபம் க�ொண்–டார். வன். பிர–பஞ்ச சிருஷ்–டிக்கு அதி–பதி. தேவர்–கள் ‘‘ஏன் முரண்–ப–டு–கி–றீர்–கள். நீங்–கள் பிர–ணவ முதல் சிறு துரும்பு வரை என் படைப்–பு–களே. மந்–தி–ர–மாக விளங்–கு–கி–றீர்–கள் என்–றால் அதன் எனக்கு நிகர் இங்கு எவர். சகல வித்–தை–களு – க்–கும் ப�ொரு– ள ைச் ச�ொல்– லு ங்– க ள். ஏன் பிரம்மா தலை–வன். தாங்–கள் தந்தை கயி–லைப் பிரானை என்று ச�ொல்–கி–றீர்–கள். அப்–ப�ோது இரண்–டு–மாக தரி–சிக்–கவே இங்கு வந்–த�ோம்.’’ என்–றார். இருக்–கி–றீர்–களா.’’ கும–ரன் உற்–றுப்–பார்த்–தப – டி இருந்–தார். ஏன�ோ ‘‘ஆமாம்..ஆமாம்..’’ அவ– ச ர அவ– ச – ர – ம ாக ஒரு– ப – ய ம் அவரை பிரம்– ம ாவை துரத்– தி – ய – ப டி தலை–ய–சைத்–தார். இப்–ப�ோது பிரம்மா வச–மாக சிக்–கிக் க�ொண்– இருந்–தது. ‘‘அது சரி ஐயா. வேதத்–தின் உட்–ப�ொ–ருளை டார். குற்– ற – வ ா– ளி – யை ப்– ப�ோல எதை– ய ா– வ – து ப் பேசி வெளி– ய ே– ற – ல ாம் என்று நினைத்– த ார். அறிந்–த–வர்–தானே நீங்–கள்–’’
6
27.1.2018 ஆன்மிக மலர்
கிருஷ்ணா ஞானத்– தி ன் பாதம் பணிந்து உண்– மை ப் ப�ொருளை அறிந்து க�ொள்ள வேண்–டும் என்ற விவே–கம் வர–வே–யில்லை. ‘‘பிதற்–றா–தீர்–கள். சரி–யா–கச் ச�ொல்–லுங்–கள். எல்–லாம் தெரிந்–த–து–ப�ோல் பேசும் நீங்–கள், நான்– தான் பிர–ணவ – த்–தின் ப�ொரு–ளாக விளங்–குகி – றே – ன் என்று அபத்–தம – ா–கப் பேசு–வது ஏன். பிர–ணவ – த்–தின் ப�ொரு–ளைச் ச�ொல்–லா–வி–டில் சிறை–வைக்–கப்–ப–டு– வீர்–கள். கேட்–பது யாரென்று பார்த்து பதி–லைக் கூறுங்–கள்.’’ கந்–தன் கன–லா–னான். பிரம்மா தனது வாதத்தை முன்– வை க்– க த் த�ொடங்–கி–னார். கூர்–மை–யான எதிர்–வா–தத்–தால் அவரை மடக்–கின – ார். அவ–ரின் அர்த்–தவ – ா–தங்–களை வெறும் அனர்த்–தம் என்று சித–றடி – த்–தார். மீண்–டும் பிரம்மா வேதங்–களை மேற்–க�ோள் காட்–டிப் பேச, முதல் வார்த்–தையே உங்–களு – க்–குப் புரி–யா–திரு – க்க வேதத்–தின் இறு–தியை எவ்–வாறு அறிந்து க�ொண்–டது – – ப�ோல பேசு– கி – றீ – க ள் என்று கேட்க, பிரம்மா இருண்டு ப�ோனார். பிரம்–மா–வின் நான்கு தலை–க– ளும் ஏதும் புரி–யா–மல் உருள ஆரம்–பித்–தன. ஓம் எனும் பிர–ண–வம் பிரம்–மா–வி–டம் வெறும் வார்த்– தை–யாக இருந்–தது. அது தனது அனு–ப–வத்–தில் இல்–லை–யென்–பதை முதன் முத–லாக பிரம்மா உண–ரத் த�ொடங்–கி–னார். ஏதும் புரி–யாது ஞானப் பண்–டி–த–னின் பாதத்தை மான–சீ–க–மா–கப் பற்–றி– னார். கும–ரக்–கு–ழந்தை மாபெ–ரும் பண்–டி–த–னாக மாறி–யது பார்த்து பிரம்மா மிரண்–டார். இதுவே பரம்–ப�ொ–ருள் எனத் தெளிந்–தார். அவர் முன்பு கைகட்டி தலை குனிந்–தார். பிரம்மா பயத்–தில் விதிர்த்–துப் ப�ோனார். அவ– ரின் சகல சக்–தி–க–ளும் உடும்–புப் பிடி–யாக முரு–க– னின் கைக–ளில் இருந்–தன. வெற்–றுட – ல – ாக நின்–றார், பிரம்மா. என்ன ச�ொல்–வது என்று அறி–யாது தவித்– தார். முரு–கன் பிரம்–மா–வின் தலை–யைக் குட்–டின – ார். முரு–கனி – ன் அருட்–த�ொ–டுத – ல – ால் பிர–ணவ – த்–தின் ப�ொருள் அவ–ருள்–ளி–ருந்து ஒளி–ரத் த�ொடங்–கி– யது. கும–ரனி – ன் த�ோழன் வீர–பாகு பிரம்–மா–வின் கரங்–க–ளைப் பிடித்–தி–ழுத்–தார். நின்ற இடத்–தி– லேயே சிறை வைத்–தார்–கள். பிர–பஞ்– சப் படைப்பு மெது–வா–கக் குறைந்– தன. அதை உணர்ந்த முரு–கப் ப ெ ரு – ம ா ன் சி ரு ஷ் – டி த்
த�ொழிலை தன் த�ோள்–மீது ஏற்–றிக் க�ொண்–டார். மீண்–டும் உல–கம் அழ–காக பெரு–கிய – து. ஆனால், தேவ– ல�ோ – க – மு ம், கயி– ல ை– யு ம் இச்– ச ெ– ய – ல ால் அதிர்ந்–தன. ஈசன் மட்–டும் எல்–லாம் தெளி–வா–கச் சென்று க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது என்–பதை உணர்ந்– தி–ருந்–தார். ஈசன் நந்–திய – ம்–பெ–ரும – ானை அழைத்–தார். இத– மா–கப்–பேசி கும–ர–னி–டம் பிரம்–மாவை விடு–விக்–கச் செய் என்–றார். நந்–திய – ம்–பெ–ரும – ான் கந்–தகி – ரி – க்–குச் சென்–றார். பிரம்–மாவை எப்–ப–டி–யா–வது விடு–வித்–து– வி–டுங்–கள். மகா–தேவ – ர் ச�ொல்லி அனுப்–பியு – ள்–ளார் என்று கூற முரு–கப்–பெ–ரும – ான் க�ொதித்–தெ–ழுந்–தார். ‘‘நந்– தி – ய ாரே...உமக்– கு ம் பிரம்– ம ா– வு – ட ன் சிறை–வா–சம் வேண்–டு–மெ–னில் இங்கே இருங்– கள். இல்– ல ை– யெ – னி ல் இவ்– வி – ட த்தை விட்டு அகன்று விடுங்–கள்–’’ என்–றார். நந்–திய – ார் ஈச–னிட – ம் அனைத்–தை–யும் கூறி–னார். சிவ–பெ–ரு–மான் தன் அரு–மைக்–கு–ழந்–தையை எண்ணி மகிழ்ந்–தார். தானும் பிர–ணவ – ப் ப�ொருளை கேட்டு வர–லாமே என்று புறப்–பட்–டார். முரு–கப்– பெ–ரு–மான் தந்–தை–யின் வரவை எண்ணி முகம் மலர்ந்–தார். ஈச–னார் முரு–கனை மடி–யில் வைத்து அந்த திரு–வ–ழ–கில் தன்னை மறந்–தார். ‘‘ஏன் குழந்–தாய் பிரம்–மனை சிறை–வைத்த – ாய். பிர–பஞ்–சப்–படை – ப்பு தடை–படு – மே – ’– ’ என்று நேர–டிய – ாக விஷ–யம் த�ொட்–டார். ‘‘அண்–ட–ச–ரா–ச–ரங்–க–ளைப் படைப்–ப–வ–ருக்கு ஆதி ஒலி–யாம் ஓம் எனும் பிர–ணவ – த்–திற்கு அர்த்–தம் தெரி–ய–வில்லை. தான் படைக்–கி–ற�ோம் என்–கிற கர்–வம் தவிர வேறே–து–மில்லை. ஆண–வத்தை அறுக்–கவே சிறை–யில் வைத்–தேன் தந்–தை–யே–’’ என்–றான் குரு–ப–ரன். சிவ–னார் நெஞ்–சம் நெகிழ்ந்–தது. ‘‘பிரம்–மா–விற்கே தெரி–யவி – ல்லை என்–கிற – ாயே. உன்–னால் சகல தேவர்–களு – க்–கும் முன்–னில – ை–யில் அதற்கு ப�ொருள் கூற முடி–யும – ா–’’ என்–றார். ‘‘தந்–தையே அது தனி–ய�ொ– ரு–வ–ருக்கு, மிக ரக–சி–ய–மாக ச�ொல்–லப்–ப–டு–வது. கேட்–ப�ோ– ரின் ஆர்– வ – மு ம், பணி– வு ம்– த ா ன் மு த ன் – மை – ய ா ன விஷ–யங்–கள்–’’ ‘‘சரி, எனக்–குச் ச�ொல்– லே ன் – ’ ’ எ ன் – ற ா ர் ,
7
ஆன்மிக மலர்
27.1.2018
சுந்தரேஸ்வரர் சிவ–பெ–ரு–மான். ‘‘கேட்–பது என் தந்தை ஈசனே ஆயி–னும் கேட்–கும் விதத்–தில் கேட்–டால் ச�ொல்–வ�ோம். ஒரு குரு–வி–ட– மி–ருந்து சிஷ்–ய–னுக்கு உப–தே–சிப்–பதே சரி–யான முறை’’ என்–றவு – ட – ன் ஈசன் சட்–டென்று பணி–வா–னார். மகனை மடி–யில் அமர்த்–தி–னார். வாய் ப�ொத்தி, தலை– த ாழ்த்தி செவியை கூர்– மை – ய ாக்– கி – ன ார். பிர–ண–வமே பிள்–ளை–யா–னது. மகன் இப்–ப�ோது குரு–வா–னார். தந்தை சீட–னா–னான். ஓர் மாபெ–ரும் பரி–மாற்–றம் நிகழ்ந்–தது. செவி–ய–ருகே ஓம் எனும் பிர–ண–வத்–தைக் கூறி அதன் ப�ொருளை விளக்க தந்தை மெய்–ம–றந்து கண்–க–ளில் நீர் பெருக்–கி–னார். முரு–கன் தகப்–பன்– சா–மி–யாக கம்–பீ–ரம் காட்–டி–னான். சுவா–மி–நா–த–னாக மலர்ந்–தான். ஈச–னும் மகனை ஆரத்–தழு – வி ‘‘ஆமாம் இதுவே வேதம் உரைக்–கும் பிர–ண–வத்–தின் ப�ொருள். அப்– ப�ொ–ருள – ாக உப–தேசி – ப்–பது மட்–டும – ல்–லா–மல் அவ்–வு– ரு–வா–கவே நீ விளங்–குகி – ற – ாய். ஆதி–ஒலி – யை அழ–காக உரைத்–தாய்–’’ என்று கூறி உச்சி முகர்ந்–தார். தந்–தை–யின் அன்–புக்–கட்–டள – ையை ஏற்ற சுவா–மி– நா–தன் பிரம்–மாவை சிறை–யிலி – ரு – ந்து விடு–வித்–தார். பிரம்–மா–வும் அவ்–வி–ரு–வ–ரின் திருப்–பா–தம் பணிந்– தார். முரு–கன் குரு–நா–த–னாக அருட்–க�ோ–லம் காட்– டிய இந்–தப் புண்–ணி–யத் தலமே சுவா–மி–மலை. அரு– ண – கி – ரி – நா– த ர் சுவா– மி – ம – ல ையை குரு– ம லை என்றே அழைக்–கிற – ார். திருப்–புக – ழி – ல் இத்–தல – த்தை திரு–வே–ர–கம் என்று குறிப்–பி–டப்–ப–டு–கி–றது. ஏர–கத் தமர்ந்த பெரு–மாளே என்று க�ொண்–டா–டு–கி–றார், அரு–ண–கி–ரி–நா–தர். நக்–கீ–ரர் திரு–மு–ரு–காப்–றுப்–ப–டை–யில் சுவா–மி– ம–லையை நான்–கா–வது படை–வீ–டா–கக் குறிப்–பி–டு– கி–றார். இயற்கை பச்–சைப் பட்–டாடை ப�ோர்த்தி சிருங்–கா–ரித்–துக் கிடக்–கும் எழில்–க�ொஞ்–சும் பூமி. காவி–ரி–யும் அர–ச–லா–றும் ஓடும் புண்–ணி–யத்–த–லம். அதன் மத்–தி–யில் அமர்ந்து க�ோயில் க�ொண்–டி– ருக்–கி–றான் சுவா–மி–நா–த–சு–வாமி. க�ோயி–லின் ராஜ– க�ோ–பு–ரம் அழகு நிறைந்த சிற்–ப–வே–லைப்–பா–டு–க– ள�ோடு விளங்–கு–கி–றது. இத்–த–லத்–தில் தந்–தைக்கு மகன் குரு–வாக அமர்ந்–த–தா–லேயே முரு–கன் சற்று உயர்ந்–தவி – ட – த்–தில் மலை–யில் அமர்ந்–திரு – க்–கிற – ான் ப�ோலும். தந்தை சிவ–னார், உமை–யுட – ன் சற்று கீழே அரு–ளாட்சி புரி–கி–றார். சுவா–மி–மலை இயற்–கை–மலை அன்று. இது– வ�ொரு கட்–டு–ம–லைக்–க�ோ–யில். க�ோயி–லின் வாயி– லி–லி–ருந்து நேரே பார்க்க ஈச–னின் சந்–ந–தி–யும், அம்– பா–ளின் சந்–ந–தி–யும் அரு–க–ருகே விளங்–கு–கின்–றன. இத்–தலத் – தி – ல் ஈச–னின் திருப்–பெ–யர் சுந்–தரே – ஸ்–வர– ர்.
8
அழ–குக்–குழ – ந்–தை–யின் தகப்–பன – ல்–லவா இவர். இப்– பெ–ய–ர�ோடு இங்–க–மர்ந்–தது எத்–தனை ஒற்–றுமை. பிர–ண–வத்–தின் உயர்வை தன் மகன் மூலம் உல– கிற்கு காட்–டித்–தந்த பெருந்–தந்தை. தர்–மம் தழைக்க விந–ய–மாக தன்னை மாற்–றிக்–க�ொண்ட வேத–நா–ய– கன். மேல�ோர், கீழ�ோர், தந்தை, மக–னெல்–லாம் ஞானப்–பி–ழம்–பிற்கு இல்லை எனும் பேருண்மை ச�ொன்ன ஞானத்–தந்தை இவர், சுந்–த–ரேஸ்–வ–ரர். இப்–படி பிர–மிப்–பூட்–டும் விஷ–யங்–களை க�ோயி–லாக்– கி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். ஐயன் சந்–ந–தி–யி–லி–ருந்து அம்– பாள் சந்–நதி – க்–குச் செல்–வ�ோம். திருக்–கண்–பார்வை பட்–டால் ப�ோதும் என்–ப–து–ப�ோல மீனாஷி எனும் திரு–நா–மம் இவ–ளுக்கு. அறி–வும், வித்–தை–யும், விந–யமு – ம் ஒன்று கலந்த வடிவே மீனாஷி. அதை தமது கண்–க–ளா–லேயே அளித்–து–வி–டு–வாள் கரு–ணா–பூ–ரணி. அன்–னை–யின் அருட்– தி – ற ன் முழு– து – ம ாய் ஏந்தி அருந்– த – வ ப்– பு – தல்– வ ன், ஞானா– சி – ரி – ய – ன ான சுவா– மி – ந ா– தனை தரி–சிப்–ப�ோம். கீழ்க்–க�ோயி – லி – லி – ரு – ந்து ம�ொத்–தம் அறு–பது தமிழ் வரு–டங்–களை கணக்–கில் க�ொண்டு அறு–பது படி–கள் அமைத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். இங்–கு–தான் தகப்–பன்– சா–மி–யாக தந்–தைக்கு உப–தே–சிக்–கும் காட்–சியை அழ–காக சுதை வடி–வில் வடித்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். சற்று மேலே செல்ல நேத்–தி–ர–வி–நா–ய–கர் சந்–நதி. அதைக் கடந்து உள்ளே செல்ல விபூ–தியி – ன் மணம் சிந்–தையை நிறை–யச்–செய்–கி–றது. இன்–ன–தென்று ச�ொல்ல இய–லாத ஓர் பரி–பூ–ர–ண–நிம்–மதி மன–தைச் சூழ்–கி–றது. நேரே பார்க்க சுவா–மி–நா–தன் குரு–நா–த– னாக நின்று அருள்–பா–லிக்–கி–றார். நல்ல நெடிய த�ோற்–றம். வல–துகை – யி – ல் தண்–டம் ஏந்தி நிற்–கிற – ார். இட–துக – ர– ம் இடுப்–பில் பதிந்–திரு – க்–கிற – து. சுப்–ரம – ணி – ய – – சுவாமி பிரம்–ம–சர்–ய–க�ோ–லம் க�ொண்–ட–ரு–ளு–கி–றார். அபி–ஷே–கம் புரி–யும்–ப�ோது காண–வேண்–டும் இந்த ஐயனை. எத்–தனை அழ–குண்டோ அத்–த–னை–யும் அந்–தத் திரு–மேனி – யி – ல் க�ொட்–டிக்–கிட – க்–கும். அழ–கும், ஞான–மும் க�ொப்–ப–ளித்–துப்–ப�ொங்–கும் திரு–மு–கம். அகி–லம – ா–ளும் தந்–தைக்கே உப–தேசி – த்–தவ – ன் இந்த ஞான–மூர்த்–தன். தன்னை நம்–பி–வந்–த–வ–ருக்–கெல்– லாம் இள–ய–வ–னாய், இனி–ய–வ–னாய் இதம் கூட்–டும் குரு–பர– ன். சிவ–சக்–தியி – ன் பூரண ஞானத்–தில் உதித்து யாவி–னி–லும் உயர்–வா–ன–தாக ப�ொலிந்–தி–ருந்–தி–ருக்– கி–றான். ஆனா–லும், அழ–கான பால–கு–ரு–நா–த–னாக முருகா... எனக் கூப்–பிட்ட குர–லுக்கு ஓடி–வ–ரும் எளி–ய–வ–னாக அரு–கி–வந்–தி–ருக்–கி–ருக்–கி–றான், இந்த சுப்–ரம – ணி – ய – ன். திரு–வேர– க – த்–தானை வழி–படு – வ�ோ – ரி – ன் வாழ்–வினை ஏறு–மு–க–மாக்–கிக் காட்–டு–வான், இந்த ஆறு–மு–கஸ்–வாமி. அந்–தச் சந்–ந–தி–யில் தனித்–த�ோ– னாக நிற்–கும் அவ–னின் வடி–வ–ழ–கும், அரு–ள–ழ–கும் சுமந்த நம் தனி–ம–னம் அவ்–வி–டம் விட்டு அக–ல – ம – று க்– கி – ற து. அவ– ன�ோடே இழைந்து தன்னை மறந்து கிடக்–கி–றது. மெல்ல அவனை அகத்–தில் ஏற்றி பிரா–கா–ரத்தை சுற்–றி–வ–ரு–வ�ோம். கட்–டும – ல – ை–யின் மேல் பிரா–கா–ரம் சதா–நேர– மு – ம் ஓர் இனிய தென்–றல் தவழ்ந்து க�ொண்–டி–ருக்–கும். இறைச்–சாந்–நித்–தி–யத்–தின் முழுத் திண்–மை–யும் அந்–தப் பிரா–கா–ரத்–தில் அரு–வச் சக்–தி–யாக இழைந்– த�ோ–டுகி – ற – த�ோ என்று எண்–ணத் த�ோன்–றும். மெல்ல மனதை சிற–காக்கி வலம் வந்து க�ொடி–ம–ரத்–தின் கீழ் விழுந்து பணிந்து நிமிர குரு–ப–ரன் தம் திருப்– பா–தத்தை அழுத்–த–மா–கப் பதித்–து–வி–டு–கி–றான். படங்–கள்: சி.எஸ்.ஆறு–மு–கம்
27.1.2018
ஆன்மிக மலர்
ஆண்டாள் மடியில் பெருமாள்
தாயனைய தெய்வம் ஆண்டாள்!
டாளை நினைத்–தாலே நெஞ்–சம – ெல்–லாம் ஆண்– இனிக்–கி–றது. சிந்தை சிலிர்க்–கி–றது! மானு–
டம் தழைக்க வந்த மண் மகள்! நதி–மூ–லம் ரிஷி– மூ–லத்–திற்கு அப்–பாற்–பட்ட தெய்–வப்–பிற – வி அவள்! ப ர – ம ா த் – ம ா – வி ற் – கு ம் ஜீ வ ா த் – ம ா – வி ற் – கும் உள்ள உறவை, நட்பை, அன்பை, பாசத்தை, பண்பை இவ–ளை–விட எளி–மை–யாக, இனி–மை–யாக யார் இந்த பூவுல–கில் எடுத்–துச் ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றார்–கள்? ஆண்–டாள் நாச்–சிய – ா–ரின் சங்–கத்–தமி – ழ் மாலை– யான திருப்–பா–வை–யாக இருந்–தா–லும் தேன் தமி– ழில் உரு–வான நாச்–சிய – ார் திரு–ம�ொழி – ய – ா–னா–லும், இரண்டு பிரம்–மாண்ட படைப்–புக – ளி – லு – ம் முழு–வது – – மாக அவள் நேர்–மறை – ச் சிந்–தன – ை–கள – ையே முன்– வைத்–திரு – க்–கிற – ாள். மழை–யைப் பற்–றிச் ச�ொல்–கிற ப�ோது ‘வாழ உல–கினி – ல் பெய்–திட – ாய்’ என்–கிற – ாள்! மாமா–யன், மாத–வன், வைகுந்–தன் என்று நாமம் பல–வும் நவின்று ஏல�ோர் எம்–பா–வாய் என்–கி–றாள். கூடி–யிரு – ந்து குளிர்ந்–தேல�ோ ரெம்பாவாய் என்–கி–றாள் மனத்–துக்கு இனி–யானை பாட–
வும் நீ, வாய் திற–வாய்! சங்–க�ொடு சக்–கரம் – ஏந்–தும் தடக்–கைய – ன் பங்–கய – க் கண்–ணா–கப் பாடேல�ோர் எம்–பா–வாய் இப்–படி திருப்–பா–வையி – ல் ச�ொல்–லிக் க�ொண்டே ப�ோக–லாம். திருப்–பாவையின் கடைசி பாசு–ரத்–தில் பெரி–யாழ்–வா–ரின் அன்பு மகள் தான் என்–பதை ஆசை–ய�ோடு, வாஞ்சை உணர்–வ�ோடு ச�ொல்–கி– றாள். நாச்–சி–யார் திரு–ம�ொ–ழி–யில் தான் எம்–பெ–ரு– மான் மீது அவ–ளுக்கு எத்–துணை பெரிய காதல்! நாமம் ஆயி–ரம் ஏத்த நின்ற நாரா–யணா என்று சந்–த�ோ–ஷத்–தில் குது–கூ–லிக்–கி–றாள்! நாச்–சி–யார் திரு–ம�ொ–ழி–யில் ஓர் அற்–புத பாசு–ரம்: சீதை வாய–மு–தம் உண்–டாய்! எங்–கள் சிற்–றில் நீ சிதை–யேல் என்று வீதி–வாய் விளை–யா–டும் ஆயர் சிறு–மி–யர் மழ–லைச் ச�ொல்லை வேத வாய்த் த�ொழி–லா–ளர்–கள் வாழ் வில்–லி–புத்–தூர்–மன் விட்–டுச் சித்–தன் தன் க�ோதை வாய்த் தமிழ் வல்–ல–வர் குறைவு இன்றி வைகுந்–தம் சேர்–வரே!
32
9
ஆன்மிக மலர்
27.1.2018
பாசு–ரத்–தின் விளக்–கம் இது–தான். ‘‘சீதை–யின் வாய் அமு–தத்–தைப் பரு–கிய – வ – னே! நீ எங்–கள் சிற்–றில் சிதை–யேல் என்று வீதி–யில் விளை–யா–டும் இடைப் பெண்–களு – டை – ய மழ–லைச் ச�ொல்லை, எப்–ப�ோது – ம் மறை ஓது–பவ – ர்–கள் வாழும் வில்–லிப்–புத்–தூர் பெரி–யாழ்–வா–ரு–டைய திரு–ம–கள் ஆண்–டா–ளு–டைய திரு–வாக்கை ஓத–வல்–ல–வர்–கள் குறை–வில்–லா–மல் இறை–யுல – க – ம் சேர்–வர். அதா–வது இவர்–கள் இறை–வனு – டை – ய திரு–வடி – யை அடை–வது சத்–தி–யம் என்–கி–றாள் ஆண்–டாள் நாச்–சி–யார்! ‘‘கன்–னி–ய–ர�ோடு எங்–கள் நம்பி கரிய பிரான் விளை–யாட்–டைப் ப�ொன் இயல் மாடங்–கள் சூழ்ந்த புது–வை–யர் க�ோன் பட்–டன் க�ோதை இன்–னி–சை–யால் ச�ொன்ன மாலை ஈரைந்–தும் வல்–ல–வர்–தாம் ப�ோய் மன்–னிய மாத–வ–ன�ோடு
மயக்கும் 10
வைகுந்–தம் புக்கு இருப்–பாரே!’’ - நாச்–சி–யார் திரு–ம�ொழி கரிய நிறத்–தி–னான கண்–ணன் ஆயர் சிறு–மி–ய– ர�ோடு செய்த திரு–வி–ளை–யா–டல்–க–ளைக் குறித்து தங்–க–மய மாடங்–க–ளால் சூழப்–பட்ட வில்–லி–புத்–தூர் தலை–வர் பெரி–யாழ்–வா–ருக்–குத் திரு–மக – ள – ான ஆண்– டாள் இனிய இசை–யாலே அரு–ளிய ச�ொல் மாலை பாட்–டுக்–களை கற்க வல்–ல–வர்–கள் திரு–மா–ல�ோடு சேர்ந்து பெரு–வாழ்வு வாழ்–வார்–கள். இப்–படி அவள் தன்–னுடை – ய பாசு–ரங்–களி – ல் வில்–லிபு – த்–தூரை – யு – ம், தன் தந்தை பெரி–யாழ்–வா–ரை–யும் அந்த மண்– ணை–யும், மனி–தர்–க–ளை–யும் மன–தாற நினைத்து நெஞ்–சம் நெகிழ்–கி–றாள். ஆண்–டாள் சாதா–ர–ண–மா–ன–வளா? ‘‘மாம் ஏகம் சர–ணம் வ்ர–ஜ–’’ என்–பதை ‘நாரா–ய– ணனே நமக்கே பறை தரு–வான்’ என்று ஆண்– டாள் வலி–யு–றுத்தி விட்–டாள். கடை–சி–யில் அவள் ச�ொன்–னதை ஆண்–டாள் முத–லி–லேயே ச�ொல்லி விட்–டாள்! நமக்கு தெரிய வேண்–டிய – து – ம் அது–தானே! முக்– கி–ய–மா–கத் தெரிய வேண்–டிய விஷ–யத்தை முதல் பாசு–ரத்–தி–லேயே விளக்கி விட்–ட–தால் கிருஷ்–ண– னு–டைய வாக்–கை க் காட்–டி–லும் ஆண்–ட ா–ளின் வாக்–கிற்கு ஏற்–றம் அதி–கம். அந்த நாச்–சி–யார் திரு– ம – க ளை நானி– ல ம் தழைக்க வந்– த – வ ளை உயர் அரங்–கர்கே கன்னி உகந்து அளித்–தவ – ளை
27.1.2018 ஆன்மிக மலர்
ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்
மை.பா.நாரா–ய–ணன்
பெருமை ப�ொங்–கப் ப�ோற்–றிக்– க�ொண்–டா–டு–வ�ோம். ஆ ண் – ட ா ள் க ா ட் – டி ய உயர்ந்த வழி சர– ண ா– க தி! நம்–மைப் ப�ோன்–றவ – ர்–களு – க்கு சர–ணா–க–தி–யைத் தவிர வேறு உயர்ந்த உபா–யம் இல்லை. இ றை தி ரு ப் – ப ா – வை – யி ன் முப்– ப து பாசு– ர ங்– க – ளி ல் மிக– வும் ஆணித்– த – ர – ம ாக ஆண்– டாள் நாச்– சி – ய ார் எடுத்– து ச் ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றாள்! சுவாமி வேதாந்த தேசி–கர் மிகப்–பெரி – ய ஆசார்–யர்! அவர் தன்–னு–டைய க�ோதா ஸ்து–தி– யில், ‘வில–ஸது ஷ்ருதி க�ோதா வி ஷ் ணு சி த் – த ா த் – ம – ஜ ா ந : (ஸ்லோ–கம் 28)’ என்–கி–றார். ‘விஷ்ணு சித்– த ர் என்ற பெரி–யாழ்–வா–ரின் திரு–ம–க–ளான க�ோதாப்–பி–ராட்டி என்ற ஆண்–டாள் என்–னு–டைய மன–தில் எப்–ப�ோ– தும் பிர–கா–சித்–துக் க�ொண்–டி–ருக்க வேண்–டும். ஏனென்–றால் அவள் நினைக்க நினைக்க மன– திற்கு இனி–ய–வள்’ என்று பூரிப்பு அடை–கி–றார் வேதாந்–த–தே–சி–கர்! அல்லி நாள் தாமரை மேல் ஆர–ணங்–கின்
இ ன் து ணை வி ம ல் லி நாடாண்ட மட மயில் - மெல்–லி–ய–லாள் ‘ஆயர்–கு–ல–வேந்–தன் ஆகத்– தாள் தென் புதுவை வேயர் பயந்த விளக்–கு’ - இப்–ப– டிச் ச�ொன்–னவ – ர் திருக்–கண்ண மங்–கைய – ாண்–டான். வைணவ குரு–மார்–க–ளில் மிக முக்–கி–ய–மா–ன–வர் திருக்–கண்–ண–மங்–கை–யில் பிறந்த தீர்க்–க–த–ரிசி. ஆண்–டாள் யார் தெரி–யுமா? ‘ஆயர்–கு–ல–வேந்–தன் அகத்–தாள். ஆயர்–கு–ல– வேந்–தன் சாட்–சாத் கிருஷ்–ணன்–தான். எங்–கிரு – ந்தோ வந்–தான் இடைச்–சாதி நான் என்–றாள். அவள் யார் மகள் தெரி–யுமா? தென்–பு–துவை வேயர் பயந்த விளக்கு! தென்–பு–துவை வேயர் யார்? சாட்–சாத் பெரி–யாழ்–வார்–தான்! வேதாந்த தேசி–க–ரை–யும், திருக்–கண்–ணமங்கை – ஆண்–டா–ளை–விட அப்–பழு – க்– கற்ற மகா ய�ோகி–கள் யாரா–வது உண்டா? பக– வ ா– னு க்– கு ம் பக்– த ர்– க – ளு க்– கு ம் உள்ள த�ொடர்பை ஆண்– ட ாள் ப�ோல் எளி– மை – ய ாக விவ–ரித்–துச் ச�ொன்–ன–வர்–கள் யார்? பக–வான் நம்மை ரட்–சிக்–க–வில்லை என்–றால் அவ–னுக்–குப் பெருமை இல்லை. பக–வானை நாம் சேவிக்– க – வி ல்லை என்– ற ால் நமக்–குப் பெருமை இல்லை. இ தையே ‘ ஜ ல – மத்ஸ்ய ந்யா–யம்’ என்–பார்–கள். தண்– ணீ – ரி – லி – ரு ந்து எடுத்– தால் மீன் மாண்டு ப�ோகும்! தண்–ணீரு – ம் கெட்–டுப் ப�ோகும். பக– வ ானை இறு– க ப் பற்– றி – னால்–தான் நமக்–கும் வாழ்வு, தண்–ணீர் ப�ோன்–ற பர–மாத்–மா– விற்– கு ம் மகிழ்ச்சி. எனவே பக– வ ா– ன�ோ டு அந்த சிந்– த – னை–யி–லேயே சதா இருக்க வே ண் – டு ம் எ ன் – கி – ற ா ள் . இதைத்–தான் ‘வாயி–னால் பாடி மன–தி–னால் சிந்–திக்–க’ என்று ச�ொல்–கிற – ாள் ஆண்–டாள் நாச்– சி–யார். ஆண்– ட ா– ள ைப் புரிந்து க�ொள்–ளு–வ–தற்கு ஒரு புரி–தல் வேண்– டு ம். பூமா– தே – வி – யி ன் மறு அவ– த ா– ர – ம ான அந்– த த் தாயாரை நெஞ்–சாற வணங்–கு–வ�ோம். நம் அடி–மன – தி – ன் கச–டுக – ள் ஒழி–யவு – ம், நற்–சிந்–த– னைப் பெரு–கவு – ம், அவ–ளின் பாதா–ரவி – ந்–தங்–களை கெட்–டி–யா–கப் பிடித்–துக் க�ொள்–வ�ோம். ஆண்–டாள் நாச்–சிய – ா–ரின் திவ்ய திரு–வடி – களே – சர–ணம், சர–ணம், சர–ணம்!
(மயக்–கும்)
11
ஆன்மிக மலர்
27.1.2018
பிர–பு–சங்–கர்
தி ோ ஜ ் ஞ ரு பெ ் ட ரு அ தி ோ தி ஜ ோ ் ஜ ் ஞ ரு ஞ பெ ரு ் பெ ட ் ட ரு அரு அ ை ண ரு ்க ங ரு பெ ் தனிப
மு
லைப்–பால் அருந்–தும் பரு–வத்–தி–லேயே முக்தி ஞானம் வரப்–பெற்ற தவப்–பு–தல்–வர் ராம–லிங்க அடி–கள – ார். சிதம்–பர– த்–தில் தில்லை நட– ரா–ஜர் சந்–நதி எதிரே கூப்–பிய கரங்–களு – ம், ஒன்–றிய மன–து–மாய் ராமய்–யப்–பிள்ளை தம்–பதி. தந்–தை– யின் கை மடிப்–பில் ராம–லிங்–கர் ஆேரா–க–ணித்து அவர் நெஞ்–சிலே சாய்ந்–தி–ருந்–தார். கற்–பூர தீபம் நட–ரா–ஜ–ரின் தேஜஸை விக–சித்–துக் காட்–டி–யது. அனை–வ–ரும் உள்–ளம் உருக, மெய் நெகிழ பக்தி பர–வ–சத்–தில் ஆழ்ந்–தி–ருந்–த–ப�ோது அந்த மழ–லை–யின் சிரிப்பு தெய்–வீக மணி–ய�ோ–சை–யின் பிர–தி–ப–லிப்–பாக அனை–வ–ரை–யும் கவர்ந்–தது. நட– ரா–ஜன் நகைப்–பூட்–டி–னாரா? கற்–பூர ஒளி கிச்சு கிச்சு மூட்–டி–யதா? இந்த சம்–ப–வத்–தி–லி–ருந்தே ராம–லிங்–கன – ா–ரின் தெய்–வீக – த்–தன்மை வெளிப்–பட – த் த�ொடங்–கி–யது.
12
தை பூசம் - 31-1-2018
தந்–தை–யின் மறை–வுக்–குப் பிறகு மூத்த அண்– ணன் சபா–ப–தி–யின் ஆத–ர–வில் வாழத் த�ொடங்–கி– னார், ராம–லிங்–க–னார். பள்–ளிக்–குச் செல்–வதை வெறுத்– த ார். ஆத– ன ா– ல ேயே தமை– ய – ன ா– ரி ன் கோபத்–துக்–கும் ஆளா–னார். ஆனால் ஏட்–டுச் சுரைக்– க ா– யை ச் சுவைக்– க ாத அவர் கேட்– டு ப் பெறும் அறி– வை – யெ ல்– ல ாம் கேளா– ம – ல ேயே, படிக்–கா–ம–லேயே பெற்–றார். அவர் படிப்–ப–தற்– கென்று தனி அறை ஒதுக்–கப்–பட்–டிரு – ந்–தா–லும் அங்– கும் இறை–யு–ணர்–வு–ட–னேயே வாழ்ந்து வந்–தார். அறை–யிலே பாடப்–புத்–த–கங்–க–ளுக்–குப் பதி–லாக விளக்கு, சாம்–பி–ராணி, கற்–பூ–ரம் என்று பூஜை சாமான்–க–ளும் பழம், இனிப்பு என்று நிவே–த–னப் ப�ொருள்–களு – ம் நினைந்–திரு – ந்–தன. சுவ–ரில் முகம் பார்க்–கும் கண்–ணாடி ஒன்று. எதிரே இருக்–கும் உரு–வத்தை பிர–திப – லி – ப்–பது – த – ான் கண்–ணா–டியி – ன்
27.1.2018 ஆன்மிக மலர்
இயல்பு. ஆனால், இவ–ரி–ட–மி–ருந்த கண்–ணாடி அழகு முரு–க–னின் ஆனந்த திருக்–க�ோ–லத்–தைத்– தான் காட்–டிய – து. அவ–ரைப் ப�ொறுத்–தவ – ரை அந்த கண்–ணா–டியே முரு–கனி – ன் படம். அதற்கே பூஜை, வழி–பாடு, ஆரா–தனை! அந்த ஒன்–பது வய–தில் யாருக்–கும் கிடைத்–தறி – ய – ாத பேறு. ஆறு–முகங் – கள் – , கடம்ப மாலை–ய–ணிந்த பன்–னிரு த�ோள்–கள், கையில் கூர்–வேல், பெரு–மா–னைத் தாங்–கும் பெரு– மை–யு–டன் மயில், நெடி–து–யர்ந்த சேவல் க�ொடி என்று தான் கண்ட ‘தரி–ச–ன–’த்தை விவ–ரிக்–கி–றார், அவர். தான் இயற்–றும் பாடல்–கள், தான் ச�ொல்– லும் கருத்–து–கள் எது–வும் புத்–தக வடி–வில் வெளி– யா–வதை வள்–ளல – ார் விரும்–பிய – தி – ல்லை. அது ‘தற்– பு–கழ்ச்–சி’ என்–பார் அவர். சென்னை ஏழு–கி–ணறு பகு–தி–யி–லி–ருந்து திரு–வொற்–றி–யூர் க�ோயி–லுக்கு எப்–படி தின–மும் நடந்–து–ப�ோய் தரி–ச–னம் செய்து வந்–தார�ோ, அதேப�ோல ஜார்ஜ் டவுன் பகு–தி–யில் உள்ள கந்–த–க�ோட்–டத்–துக்–கும் ப�ோய் வந்–தார். இங்கே முரு–கன் சந்–ந–திக்கு எதிரே அமர்ந்து அவர் பாடிய பாடல்–களை அதே க�ோயி–லில் பணி–யாற்–றிய ஒரு–வர் குறித்து வைத்–துக்–க�ொண்டு
பின்–னா–ளில் ஒரு புத்–த–க–மாக வெளி–யிட்–டார். நூலின் பெயர், ‘சென்னை கந்–தர் தெய்வ மணி– மாலை.’ அதே–ப�ோல த�ொழு–வூர் வேலா–யுத முத– லி–யார், இருக்–கம் ரத்–தின முத–லி–யார் இரு–வ–ரும் வள்–ள–லா–ரின் பிற பாடல்–க–ளைப் புத்–த–க–மா–கக் க�ொண்–டுவ – ர அனு–மதி கேட்–டப�ோ – து அவர் மறுத்– து–விட்–டார். ஆனால் ரத்–தின முத–லிய – ார் உண்– ணா–ந�ோன்பு மேற்–க�ொண்டு பிடி–வா–தம் செய்ய, வள்–ள–லார் அரை மன–து–டன் சம்–ம–தித்–தார். வள்–ளல் பெரு–மான் இவ்–வு–லகை நீத்–தது ஓர் அற்–பு–தம். வட–லூ–ரி–லுள்ள ஸித்தி வளா–கத்–தின் ஓர் அறைக்–குள் ப�ோய் தாளிட்–டுக்–க�ொண்–டார். அதற்கு மூன்று மாதங்–க–ளுக்கு முன்–பி–ருந்தே ஒரு நாளைக்கு ஒரு–வேளை மட்–டும் உணவு, பிறகு அதி–லும் பாதி–ய–ளவு, கால்–பா–கம் என்று தம் ஆகா–ரத்–தைக் குறைத்–துக்–க�ொண்டே வந்– தார். பிறகு உணவை முற்–றி–லு–மாக நிறுத்–தி– விட்டு வெறும் கீரை மட்–டும் உண்டு, பிறகு அது–வும் ப�ோய் குடி–நீர் மட்–டுமே அருந்தி வந்–தார். தம் இழப்–புக்–குத் தயா–ரா–கும்–படி சீடர்–க–ளைப் பக்–கு–வப்–ப–டுத்–தி–னார். 1874-ம் ஆண்டு, ஜன–வரி
13
ஆன்மிக மலர்
27.1.2018
மாதம் 30-ம் தேதி நள்–ளி–ரவு 12 மணிக்கு அவர் முற்–றி–லு–மாக உட–ல�ோடு மறைந்து ப�ோனார். இறை–வன் ஒளி–மய – ம – ா–னவ – ன், அவன் படைத்த மனி–தனு – ம் ஒளி–மய – ம – ா–னவ – ன். இதை உணர்த்–துவ – – து–தான் வட–லூரி – ல் வள்–ளல – ார் நிறு–விய ஞான–சபை. இதன் தெற்கு வாயில் வழி– ய ாக உள்ளே சென்–றால் வல–து–பு–றம் ப�ொற்–சபை, இட–து–பு–றம் சிற்–சபை. பஞ்ச பூத தத்–து–வங்–களை குறிக்–கும் ஐந்து படி–க–ளைக் கடந்–தால் சது–ர–பீ–டம். அதில் வள்–ள–லார் ஏற்றி வைத்த தீபம் உள்–ளது. அதன் முன் 7 அடி உய–ரம், 4 அடி அக–லம் க�ொண்ட நிலைக்–கண்–ணாடி. நிலைக்–கண்–ணா–டிக்கு முன்– னால் பல வண்–ணங்–க–ளில் ஏழு திரை–கள். இந்த திரை–களை நீக்கி, நிலைக்–கண்–ணா–டிக்–குப்–பின் உள்ள தீபத்தை தரி–சிப்–பதே ஜ�ோதி தரி–ச–னம். கருப்–புத்–திரை மாயை–யும், நீலத்–திரை உய–ரிய ந�ோக்–கங்க – ளு – க்கு ஏற்–படு – ம் தடை–யையு – ம் பச்–சைத்– திரை எல்லா உயிர்–க–ளி–ட–மும் அன்பு, கருணை உண்டு என்–பதை அறி–யா–தி–ருத்–த–லை–யும் சிவப்– புத்–திரை உணர்ச்–சி–களை சீர–மைக்–கா–த–தை–யும் ப�ொன் திரை ஆசை–யால் உண்–டா–கும் துன்–பத்–தை– யும், வெள்–ளைத்–திரை அகங்–கா–ரத்–தை–யும் இந்த ஆறு வண்–ணங்–களு – ம் இணைந்த ஏழா–வது திரை உல–கப் பற்–று–களை சீர–மைத்–தல் என்ற தத்–துவ
14
27.1.2018 ஆன்மிக மலர்
உண்–மையை – யு – ம் உணர்த்–துகி – ன்–றன. இத்–தனை திரை–க–ளை–யும் நீக்கி, அகத்–தில் ஒளி காண்–பதே வள்–ள–லார் வகுத்த வழி. நமது உட–லில் உள்ள ஏழு–வகை சுரப்–பி–கள் வெளி–யி–டும் திர–வம், ரத்–தத்–தில் கலந்து வாதம், பித்–தம், சிலேத்–து–மம் ஆகிய மூன்று நாடி–களை இயக்–கு–கி–றது. இதன்–மூ–லம் உட–லுக்–குத் தேவை– யான புர–தம், க�ொழுப்பு, மாவு சத்–து–களை சமப்– ப–டுத்தி சீரான வெப்ப நிலை–யில் நமது உடலை ஆர�ோக்–கி–ய–மாக பாது–காத்து வரு–கி–றது. இந்த ஏழு சுரப்–பி–க–ளை–யும் ஏழு வண்–ணத் திரை–க–ளாக நமக்கு காட்–டு–கி–றார், வள்–ள–லார். இயற்–கைக்கு புறம்–பாக, முறை–யற்ற பழக்க வழக்– கங்–களை நாம் கடைப்–பி–டிக்–கும்–ப�ோது, இந்த சுரப்–பி–க–ளின் தன்மை மாறி உடல்–ந–லக்–கே–டு–கள் உண்–டா–கின்–றன. தேவை–யற்ற எண்–ணங்–க–ளை– யும், ஆசை–க–ளை–யும் நமது மனத்–தில் இருந்து அகற்ற வேண்–டும். அதற்கு மனத்–தூய்மை வேண்– டும். இந்த மனத்–தூய்–மையை தியா–னித்–தால் மட்–டுமே அடைய முடி–யும். இதையே வள்–ள–லார் ‘ஆன்ம விசா– ர – ணை ’ என்– கி – ற ார். மனம் ஒரு– மைப்–படு – ம் பயிற்–சிக்கு சுவா–சம் உறு–துணை – ய – ாக இருக்க வேண்–டும். இதை விளக்–கும் வகை–யில் ஞான–ச–பையை வடி–வ–மைத்து, ஏழு நிலை–களை
நீக்–கி–ய–பின் நிலைக்–கண்–ணாடி வழி–யாக ஜ�ோதி தரி–சன – த்தை உரு–வாக்–கித் தந்–துள்–ளார், வள்–ளல – ார் பெரு–மான். வான்–வெளி – யி – ல் சூரி–யன் வட–கிழ – க்–காக சஞ்–ச–ரிக்–கிற காலம் உத்–த–ரா–யண காலம் என அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. இது தை முதல் நாளில் தனது பய–ணத்தை துவக்–குகி – ற – து. இந்த காலக்–கட்– டத்–தில் சூரி–யபி – ர– க – ா–சம் அதி–கரி – க்–கும். தைப்–பூச – ம், ப�ௌர்–ணமி தினத்–தில்–தான் வரும். அன்–றைய தினம் காஸ்–மிக் எனர்ஜி எனப்–ப–டும் மெய்–காந்த அலை–களி – ன் தாக்–கம் அதி–கம – ாக இருக்–கும் தைப்– பூ–சத்–தன்று அதி–கா–லை–யில் கிழக்–கில் சூரி–ய–னும் மேற்–கில் முழு நில–வும் ஞான–சபை நடு–வில் உள்ள ஜ�ோதி–யும் ஒரே நேர்–க�ோட்–டில் அடை–யும். தைப்– பூ–சத்–தி–னத்–தில் மட்–டுமே இது நிக–ழும். அத–னால்– தான் அன்–றைய தினம் அனைத்து க�ோயில்–க–ளி– லும் சிறப்பு வழி–பா–டு–கள் நடத்–தப்–ப–டு–கின்–றன. வள்–ள–லார் என்–கிற ஆன்–மிக விஞ்–ஞானி, ‘ஆன்ம விசா–ரணை என்ற தியா–னத்தை தின–மும் செய்து வந்–தால் மெய்–காந்த அலை–களை பெற முடி–யும்’ என வலி–யு–றுத்–து–கி–றார். சென்னை - கும்– ப – க�ோ – ண ம் சாலை– யி ல், கட– லூ ர் மாவட்– ட ம் வட– லூ – ரி ல் இருக்– கி – ற து, வள்–ள–லா–ரின் நிறு–விய சத்–திய ஞான–சபை.
15
ஆன்மிக மலர்
27.1.2018
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்? மேஷம்: சுகஸ்– த ா– ன த்தை முக்– கூ ட்– டு க்– கி – ர – க ங்– க ள் பார்வை செய்– வ – த ால் அலைச்– ச ல், பய–ணங்–கள், உடல்–ந–லக் குறை–பா–டு–கள் வந்து நீங்–கும். 4-ல் ராகு த�ொடர்–வ–தால் தாய்–வழி உற–வு–க–ளால் சங்–க–டங்–கள் வர–லாம். சுக்–கி–ரனின் பார்வை கார–ண–மாக காலி–யாக இருக்–கும் இடத்–திற்கு புதிய வாட–கை–தா–ரர்–கள் வரு–வார்–கள். பழைய வண்–டியை மாற்றி புது வண்டி வாங்–கு–வீர்–கள். குரு, செவ்–வாய் அனு–கூ–ல–மாக இருப்–ப–தால் சுப–வி–ஷ–ய–மாக நல்ல தக–வல் வரும். அலு–வ–ல–கத்–தில் வேலைச்–சுமை, இட–மாற்–றம் இருக்–கும். த�ொழில் சாத–க–மாக இருந்–தா–லும் புதிய முத–லீ–டு–க–ளில் கவ–னம் தேவை. வேலை–யாட்–க–ளால் சில சங்–க–டங்–கள் வர–லாம். பரி–கா–ரம்: திரு–புவ – ன – ம் சர–பேஸ்–வர– ரை தரி–சித்து வழி–பட – ல – ாம். பசு–மாட்–டிற்கு கீரை, பழ வகை–கள் தர–லாம்.
27-1-2018 முதல் 2-2-2018 வரை
ரிஷ–பம்: சுக்–கிர– ன் உங்–களு – க்கு சுக–ப�ோக – த்தை தரு–வார். குடும்–பத்–தில் மன–நிற – ைவு இருக்–கும். மனை–வியி – ன் ஆசை–களை நிறை–வேற்–றுவீ – ர்–கள். செவ்–வாய், சந்–திர– னின் பார்வை கார–ணம – ாக அடிக்–கடி உணர்ச்–சி–வ–சப்–ப–டு–வீர்–கள். பூர்–வீ–கச் ச�ொத்தை மாற்றி அமைக்க எடுத்த முயற்–சி– கள் பலன் தரும். சனிபகவானின் பார்வை கார–ண–மாக அலு–வ–ல–கப் பணி–க–ளில் கவ–னம் தேவை. சக ஊழி–யர்–க–ளால் சில பிரச்–னை–கள் வர–லாம். ஆன்–மிக சுற்–றுலா செல்–வ–தற்–கான வாய்ப்– பு–கள் கிடைக்–கும். மாம–னார் உடல்–ந–லம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். கலைத்–து–றை–யில் இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு ய�ோக–மான நேரம். ப�ோட்டி பந்–த–யங்–க–ளில் கலந்–து–க�ொண்டு வெற்றி பெறு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: சென்னை பெசன்ட் நக–ரில் உள்ள அஷ்–ட–லட்–சுமி ஆல–யத்–திற்–குச் சென்று தரி–சிக்–க–லாம். முரு–கன் க�ோயி–லுக்கு விளக்–கேற்ற எண்–ணெய், நெய் வாங்–கித்–த–ர–லாம். மிது–னம்: சனி 7-ல் இருப்–ப–தால் பல–வி–த–மான சிந்–த–னை–கள் வந்–து–க�ொண்டே இருக்–கும். வாக–னப் பய–ணங்–க–ளில் அதிக கவ–னம் தேவை. குடும்ப விஷ–யங்–களை கண–வன், மனைவி இரு–வ–ரும் கலந்து பேசி செய்–வது நலம் தரும். செவ்–வாய் அனு–கூ–ல–மாக இருப்–ப–தால் கடன் பிரச்–னை–கள் தீர வழி பிறக்–கும். குருவின் பார்வை கார–ண–மாக வீடு மாற இடம் பார்த்–த–வர்–க– ளுக்கு நல்ல வீடு அமை–யும். ராகு 2-ல் இருப்–ப–தால் பேச்–சில் கவ–னம் தேவை. புதி–தாக அறி–மு–க–மா– கு–ப–வர்–க–ளி–டம் அதிக நெருக்–கம் வேண்–டாம். வெளி–நாடு செல்–வ–தற்–கான கால நேரம் வந்–துள்–ளது. பரி–கா–ரம்: புதன்–கி–ழமை ஆஞ்–ச–நே–ய–ருக்கு துளசி மாலை சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு சர்க்–க–ரைப் ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். கட–கம்: ராசிக்கு 4, 5, 6, 7 ஆகிய வீடு–க–ளில் த�ொடர்ச்–சி–யாக கிரக மாலிகா யோகம் அமை–வ– தால் த�ொட்–டது துலங்–கும். சனி 6-ல் இருந்து சகல ச�ௌபாக்–கி–யங்–க–ளை–யும் தரு–கி–றார். அலு–வ–ல–கத்–தில் உங்–க–ளுக்கு எதி–ராக சதி செய்–த–வர்–கள் த�ோல்வி அடை–வார்–கள். செவ்– வாய் 5-ல் ஆட்சி பலம் பெறு–வ–தால் சுப–வி–ஷ–யங்–க–ளுக்–கான ஏற்–பா–டு–களை செய்–வீர்–கள். க�ொடுக்–கல், வாங்–க–லில் இருந்த தேக்க நிலை நீங்–கும். த�ொழில் சம்–பந்–த–மாக பய–ணங்–கள் பலன் தரும். புதிய த�ொழி–லில் ஈடு–ப–டு–வ–தற்–கான ஒப்–பந்–தங்–கள் செய்–வீர்–கள். பரி– க ா– ர ம்: துர்க்கை அம்– ம – னு க்கு எலு– மி ச்– ச ம்– ப ழ மாலை சாத்தி வழி– ப – ட – ல ாம். சாலை– ய�ோ – ர ம் வசிப்–ப–வர்–க–ளுக்கு ஆடை, ப�ோர்வை வழங்–க–லாம். சிம்–மம்: குரு–வின் அருட் பார்வை த�ொடர்–வத – ால் அலைச்–சல், தடங்–கல்–கள் இருந்–தா–லும் உங்– கள் எண்–ணங்–கள், திட்–டங்–கள் செயல் வடி–வம் பெறும். 6-ல் சூரி–யன் கேது–வுட – ன் இருப்–பத – ால் வாக்–கு–வா–தம், வாக்–கு–றுதி இரண்–டும் வேண்–டாம். தந்–தை–யின் ச�ொல்–லிற்கு கட்–டுப்–ப–டு–வது நலம் தரும். 4-ல் செவ்–வாய் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் வேலை தேடி–ய–வர்–க–ளுக்கு நல்ல நிறு–வ–னத்–தில் வேலை அமை–யும். பிள்–ளை–க–ளின் திரு–மண விஷ–ய–மாக முக்–கிய முடி–வு–கள் வரும். வியா–பா–ரம் லாப–க–ர–மாக நடக்–கும். யார் பண–மா–வது உங்–கள் கையில் புரண்–டு–க�ொண்டே இருக்–கும். புதிய ஏஜென்–சி–கள் எடுப்–பீர்–கள். பரி–கா–ரம்: திரு–வள்–ளூர் வீர–ரா–கவப் பெரு–மாளை தரி–சிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பழ வகை–களை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். கன்னி: பஞ்–சம – ஸ்–தா–னத்–தில் கூட்–டுக்–கிர– க சேர்க்கை இருப்–பத – ால் நிறை, குறை–கள் உண்டு. குரு 2-ல் இருப்–ப–தால் செல்–வாக்கு, ச�ொல்–வாக்கு உய–ரும். இருந்–தா–லும் எதை–யா–வது சிந்–தித்து மனக்–கு–ழப்–பம் அடை–வீர்–கள். பெண்–க–ளுக்கு பிறந்த வீட்–டில் இருந்து உத–வி– கள் கிடைக்–கும். மருத்–துவ சிகிச்–சை–யில் இருந்–த–வர்–கள் குண–ம–டை–வார்–கள். சனி 4-ல் இருப்–ப–தால் இட–மாற்–றம் இருக்–கும். அலு–வ–லக வேலை–யாக ஊர் விட்டு ஊர் செல்ல வேண்டி வரும். ஆன்–மிக தேடல் அதி–கரி – க்–கும். குடும்–பத்–துட – ன் பிர–சித்தி பெற்ற க�ோயில்–களு – க்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். ச�ொத்து, நிலம் சம்–பந்–த–மாக நிதா–னம், கவ–னம் தேவை. நல்ல வழக்–க–றி–ஞர்–கள் இடம் ஆல�ோ–சனை பெறு–வது அவ–சி–யம். பரி–கா–ரம்: நவ–கிர– க வழி–பாடு செய்து சனி–பக – வ – ா–னுக்கு எள் தீபம் ப�ோட்டு வணங்–கல – ாம். பக்–தர்–களு – க்கு புளி–ய�ோ–தரையை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
16
27.1.2018 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு
மிது–னம் செல்–வம்
துலாம்: குருவின் அருட் பார்வை கார–ண–மாக தெய்–வீக நாட்–டம் அதி–க– ரிக்–கும். பாடல் பெற்ற ஸ்த–லங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். செவ்–வாய் தனஸ்–தா–னத்–தில் ஆட்சி பெறு–வத – ால் கடன், பாக்–கிக – ள் எல்–லாம் வசூ–லா–கும். சனிபகவானின் அமைப்பு கார–ணம – ாக வழக்–கில் இருந்து விடு–படு – வீ – ர்–கள். உத்–திய�ோ – க – த்–தில் விரும்–பிய இட–மாற்–றம், சம்–பள உயர்–வு–டன் வரும். தந்தை உடல்–ந–லம் கார–ண–மாக அலைச்–சல், மருத்–துவ செல–வு–கள் இருக்–கும். கர்ப்–ப–மாக இருப்–ப–வர்–கள் உரிய கவ–னத்–து–டன் இருப்–பது அவ–சி–யம். ரியல் எஸ்–டேட், கமி–ஷன், புர�ோக்–கர் த�ொழில்–க–ளில் நல்ல ஆதா–யம் வரும். பரி– க ா– ர ம்: விழுப்– பு – ர ம் அருகே மயி– ல ம் முரு– க ப்– பெ – ரு – ம ானை தரி– சி க்– க – ல ாம். பக்– த ர்– க – ளு க்கு பச்–சைப்–ப–யிறு சுண்–டலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். விருச்– சி – க ம்: நிறை, குறை– க ள், லாப, நஷ்– ட ங்– க ள் உள்ள வாரம். தனஸ்– த ான சனி உங்–களு – க்கு பண வரவை க�ொடுத்–தா–லும் வீண் செல–வுக – ளு – ம் உண்–டா–கும். செவ்–வாய் சாத–க– மாக இருப்–ப–தால் உங்–கள் செல்–வாக்கு குறை–யாது. சுப–கா–ரிய விஷ–யங்–க–ளுக்–காக பணம் புரட்ட வேண்–டிய சூழ்–நிலை ஏற்–ப–டும். சுக்–கி–ரன் பல கிர–கங்–க–ளு–டன் சேர்ந்து இருப்–ப–தால் கண–வன், மனைவி இடையே விட்–டுக்–க�ொ–டுத்–துப் ப�ோவது நலம் தரும். பய–ணங்–க–ளின்–ப�ோது அதிக கவ–னம் தேவை. உங்–கள் உடை–மைக – ள், கைப்பை ப�ோன்–றவற – ்றை அடிக்–கடி சரி பார்ப்–பது அவ–சிய – ம். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 26-1-2018 மதி–யம் 1-12 முதல் 28-1-2018 மதி–யம் 2.56 வரை. பரி–கா–ரம்: க�ோவை ஈச்–ச–னாரி விநா–ய–க–ருக்கு அறு–கம்–புல் சாத்தி தரி–சிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு க�ொழுக்–கட்டையை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். தனுசு: தன, வாக்–குஸ்–தா–னத்–தில் சுக்–கிர– ன், கேது த�ொடர்–வத – ால் எதி–லும் உணர்ச்–சிவ – ச – ப்–பட – ா– மல் இருப்–பது அவ–சிய – ம். வழக்கு சம்–பந்–தம – ாக கவ–னம் தேவை. குருவின் பார்வை கார–ணம – ாக எதிர்–பார்த்த பணம் கைக்கு வரும். செவ்–வாய் ஆட்சி பலத்–து–டன் இருப்–ப–தால் ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக இருந்த இழு–ப–றி–கள் நீங்–கும். உத்–தி–ய�ோ–கத்–தில் அலைச்–சல், பய–ணங்–கள், அதி–ருப்தி வந்து நீங்–கும். த�ொழில், வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். தங்–கம், வெள்ளி வியா–பா–ரத்–தில் ஏற்ற இறக்–கம் இருக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 28-1-2018 மதி–யம் 2.57 முதல் 30-1-2018 மதி–யம் 2.57 வரை. பரி–கா–ரம்: கும்–ப–க�ோ–ணம் அய்–யா–வாடி பிரத்–தி–யங்–கிரா தேவியை தரி–சிக்–க–லாம். ஏழை எளி–ய�ோ–ரின் மருத்–துவ செல–வு–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். மக–ரம்: ராசி–யில் கூட்–டுக்–கி–ரக சேர்க்கை இருப்–ப–தால் மன–உ–ளைச்–சல், பல சிந்–த–னை–கள் த�ோன்றி மறை–யும். நண்–பர்–க–ளு–டன் சுற்–றுலா செல்–வது அதிக நெருக்–கத்தை தவிர்ப்–பது அவ–சிய – ம். சுக்–கிர– ன் மூலம் சில அனு–கூல – ங்–கள் இருக்–கும். குடும்–பத்–தில் அனு–சர– ணை – ய – ா–கப் ப�ோவது நலம் தரும். பிள்–ளை–க–ளைப்–பற்றி கவலை வந்து ப�ோகும். செவ்–வாய் சாத–க–மாக இருப்–பத – ால் வீடு மாற இடம் பார்த்–தவர் – க – ளு – க்கு நல்ல வீடு அமை–யும். குடும்–பத்–துட – ன் பிர–சித்தி பெற்ற ஸ்த–லங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். கம்ப்–யூட்–டர் துறை–யில் இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வாய்ப்–புகள் கிடைக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 30-1-2018 மதி–யம் 2.58 முதல் 1-2-2018 மதி–யம் 3.06 வரை. பரி–கா–ரம்: சிவ–லிங்க அபி–ஷேக – த்–திற்கு பால், தேன், சந்–தன – ம் வாங்–கித்–தர– ல – ாம். ஊன–முற்–ற�ோர், த�ொழு ந�ோயா–ளி–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். கும்–பம்: ராசி–நா–தன் சனிபகவானின் பார்வை கார–ண–மாக குடும்ப பிரச்னை, கருத்து வேறு– பா–டு–கள் கார–ண–மாக பிரிந்–த–வர்–கள் ஒன்று சேரு–வார்–கள். ஷேர், இன்–ஸ்யூ–ரன்ஸ், வட்டி வரவு மூலம் பணம் வரும். செவ்–வாய் வலு–வாக இருப்–ப–தால் அலு–வ–ல–கத்–தில் உங்–கள் க�ோரிக்–கை–கள் நிறை–வே–றும். சூரி–யனின் பார்வை உங்–க–ளுக்கு சில சங்–க–டங்–களை தர வாய்ப்–புள்–ளது. ஆகை–யால் தான் உண்டு தன் வேலை உண்டு என்று இருப்–பது உத்–த–மம். வசதி குறை–வான வாடகை வீட்–டில் இருப்–ப–வர்–கள் சற்று விசா–ல–மான பெரிய வீட்–டிற்கு குடி–பு–கு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: விருத்–தாச்–ச–லம் விருத்–த–கி–ரீ–சு–வ–ரரை தரி–சிக்–க–லாம். ஏழைப் பெண்–க–ளின் திரு–ம–ணத்–திற்கு உத–வ–லாம். மீனம்: ராகு 5ல் இருப்–ப–தால் மனம் அமை–தி–யில்–லா–மல் இருக்–கும். சந்–தி–ரன் சாத–க–மான நிலை–யில் இருப்–ப–தால் எதை–யும் திற–மை–யாக சமா–ளிப்–பீர்–கள். சனிபகவானின் பார்வை கார–ண–மாக இட–மாற்–றம் பற்றி ய�ோசிப்–பீர்–கள். வண்டி வகை–யில் செல–வு–கள் இருக்–கும். செவ்–வா–யின் அருள் கார–ணம – ாக பூர்–வீக – ச் ச�ொத்–தில் சாத–கம – ான உடன்–பா–டுக – ள் உண்–டா–கும். வராது என்று நினைத்த பணம் கைக்கு வரும். இரும்பு, ஸ்கி–ராப், எண்–ணெய் ப�ோன்ற த�ொழில்–க–ளில் கணி–ச–மான லாபம் வரும். பரி– க ா– ர ம்: வாராகி அம்– ம – னு க்கு மஞ்– ச ள் ஆடை அணி– வி த்து வழி– ப – ட – ல ாம். பக்– த ர்– க – ளு க்கு க�ொண்–டைக்–க–டலை சுண்–டலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
17
ஆன்மிக மலர்
27.1.2018
கவலைகள் களையும் கந்தாஸ்ரமம்
ந.பர–ணி–கு–மார்
பாசம், அங்–கு–சம், வர–த-–அ–பய கரங்–கள் தாங்கி புவ–னேஸ்வ – ரி அருள்–கிற – ாள். இத்–தேவி – யை வலம் வரும்–ப�ோது க�ோஷ்–டங்–க–ளில் தச–ம–கா–வித்யா தேவி–யர்–க–ளை–யும் ஒரு–சேர தரி–சிக்–க–லாம். செவ்– வாய், வெள்ளி, ப�ௌர்– ண மி, ஆடி– வெ ள்ளி, தைவெள்ளி, சாரதா நவ–ராத்–திரி தினங்–க–ளில் இந்த புவ–னேஸ்–வரி தேவிக்கு வித வித–மான அபி–ஷே–கங்–க–ளும், அலங்–கா–ரங்–க–ளும் செய்–யப் ப – டு – கி – ன்–றன. தேவியை வழி–படு – ப – வ – ர்–களு – க்கு அவ– ளின் கடைக்–கண் பார்–வை–யால் சகல ச�ௌபாக்– கி–யங்–க–ளும் கிட்–டு–கின்–றன என அபி–ராமி பட்–டர் சென்னை - சேலை–யூர் கூறி–யதை மெய்ப்–பிப்–ப–வள் இந்த புவ–னேஸ்–வரி தேவி. அன்–னைக்கு வலப்–புற – ம் தல கண–பதி – ய – ான கம–ல–சித்தி விநா–ய–கர் க�ோயில் க�ொண்–டுள்–ளார். துக்–க�ோட்டை ஜட்ஜ் சுவா–மி–க–ளின் சீடர் இடப்–புற – ம் சாந்–தா–னந்–தரி – ன் சந்–நதி உள்–ளது. தன் ஸ்வ–யம்–பி–ர–கா–சர். அவ–ரது சீடர் சாந்–தா– குரு– ந ா– த ர்– க ள� – ோடு அவர் திரு–வ–ருள் புரி–கி–றார். னந்த சுவா– மி– க ள். 1921ல் அவ– த – ரி த்த புவ–னேஸ்வ – ரி தேவி–யின் சந்–நதி – மு – ன் பூரண அவ–ரது இயற்–பெ–யர் சுப்–ர–ம–ணி–யம். அவ–ரால் மஹா–மேரு பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்–டுள்–ளது. ஸ்தா–பிக்–கப்–பட்ட தலங்–கள் ஸ்கந்–தாஸ்–ர–மம் என ‘ஸுமே–ரும – த்ய ஸ்ருங்–கஸ்தா மன்–நக – ர– ந – ா–யிகா – ’ பெயர் பெற்–றன. சேலம் ஸ்கந்–தாஸ்–ர–மத்–தைத் என மஹா–மே–ருவை லலிதா ஸஹஸ்–ர–நா–மம் த�ொடர்ந்து 2002ம் வரு–டம் மே 27ம் தேதி இவர் ப�ோற்–றுகி – ற – து. தேவியை மேரு–வில் ஆவா–ஹன – ம் மகா சமாதி அடைந்–தார். அவ–ரால் எழுப்–பப்– செய்து பூஜித்– த ால் அம்– பி – கை – யி ன் அரு– ள ால் பட்ட ஸ்கந்–தாஸ்–ர–மம் எனும் அற்–புத ஆல–யம் சகல த�ோஷங்–கள், கிரக த�ோஷங்–கள் நீங்கி சென்–னை–-சே–லை–யூ–ரில் உள்–ளது. பிர–மாண்ட பக்–தன் அனைத்து நலன்–க–ளும் பெறு–வான் என முறை–யில் கண்–க–ளைக் கவ–ரும் சிற்ப வேலைப்– மூக–பஞ்–ச–ச–தி–யும் கூறு–கி–றது. பஞ்–சமி, அஷ்–டமி, பா–டு–க–ளு–டன் விளங்–கும் இறை–யு–ரு–வங்–களை நவமி, சதுர்த்–தசி, ப�ௌர்–ணமி, அமா–வாசை, இத்–த–லத்–தில் தரி–சிக்–க–லாம். ஆடி–வெள்ளி, தைவெள்ளி, சாரதா நவ–ராத்–திரி ஆல– ய த்– தி ல் நுழைந்– த – து ம் பஞ்– ச – மு க காலங்– க – ளி ல் இந்த மேரு– வி ற்கு நவா– வ – ர ண ஹேரம்ப கண– ப – தி யை தரி– சி க்– க – ல ாம். ஐந்து பூஜை–கள் செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. ஆவ–ரண தேவ– யானை முகங்–க–ள�ோடு, அப–யம், வரம், பாசம், தை–க–ளு–டன் சேர்த்து அம்–பி–கையை பூஜிப்–பது தந்– த ம், ருத்– ர ாட்– ச – ம ாலை, அங்– கு – ச ம், பரசு, என்–பது ‘மஹா–யாக க்ர–மா–ராத்–யா’ என்ற ஒரு உலக்கை, க�ொழுக்–கட்டை, பழம் ஆகி–ய– யாகத்தை நிறை–வேற்–றுவ – த – ற்கு ஒப்–பாகு – ம் வற்–றைத் தன் பத்து கரங்–க–ளில் ஏந்தி என்றே ச�ொல்–லப்–பட்–டுள்–ளது. பக்–தர்– அற்–புத க�ோலத்–தில் அருள்–புரி – கி – ற – ார். கள் பெரு–மள – வி – ல் இந்த பூஜை–யில் ப்ரு–சுண்டீ எனும் பக்–தரு – க்கு அருள் கலந்து க�ொண்டு தேவி–யின் திரு–வ– வழங்க விநா–ய–கர் எடுத்த திருக்– ரு–ளைப் பெறு–கின்–ற–னர். க�ோ–ல–மாம் இது. ப�ோஜ–ரா–ஜன் தேவிக்கு வலப்–புற – ம் உள்ள இயற்– றி ய ராமா– ய ண சம்பூ சந்– ந – தி – யி ல் சர– பேஸ் – வ – ர ர் எனும் காவி–யத்–தில் கட–வுள் அருள்–கி–றார். நாரா–ய–ணனே வாழ்த்–தில் இந்த ஹேரம்ப எல்–லாம், அவனே எங்–கும் கண–ப–தி–யின் திரு–வு–ருவை உளன் என்–பதை தன் மகன் அவர் பாடிப் ப�ோற்– றி – யு ள்– கூறி–ய–தைக் கேட்ட ஹிரண்– ளார். ஒவ்– வ�ொ ரு சங்– கட யன், அகந்–தை–யால் இறை– ஹர சதுர்த்தி தினத்–தன்–றும் யடி பணிய மறுத்– த – ப� ோது இந்த கண–ப–திக்கு விசேஷ நர–சிம்–ம–மூர்த்தி அவ–னைக் அபி–ஷேக ஆரா–த–னை–கள் க�ொன்று ஆர– வ ா– ரி த்– த ார். நடை–பெ–றுகி – ன்–றன. இவரை அவ– ர து ஆர– வா–ரத்–தால் உல– வலம் வரும்–ப�ோது க�ோஷ்–டத்– கமே அழிந்–து–வி–டும�ோ என தில் பால–க–ண–பதி, ஹேரம்– அனை–வ–ரும் அதிர்ந்–த–ப�ோது ப–க–ண–பதி, லட்–சுமி கண–பதி ஈசன், சர– பேஸ் – வ ர அவ– த ா– ஆகி–ய�ோ–ரின் சுதை உரு–வங்–க– ரம் எடுத்– த ார். தன் இறக்– கை – ளை–யும் தரி–சிக்–க–லாம். க–ளா–லும் கால்–க–ளா–லும் நர–சிம்– ஆல–யத்–தி–னுள் நுழைந்–த– மரை கட்டி அணைத்து அவர் தும் கரு–வறை – யி – ல் 6 அடி உய–ரத்–தில் சினம் தணித்து இந்த உல– கை க்– அன்பே வடி–வாய், அழகே உரு–வாய் ஸ்வாமிநாத ஸ்வாமி
பு
18
27.1.2018 ஆன்மிக மலர்
புவனேஸ்வரி காத்– த ார் என காஞ்– சி – பு – ர ா– ண ம் கூறு– கி – ற து. பட்– சி – க – ளி ன் அர– ச – ன ாக ‘ஸாலு– வே– ச ன்’ எனும் திரு–நா–ம–மும் இவ–ருக்கு உண்டு. பத்–தடி உய– ரத்–தில் பஞ்–ச–ல�ோ–கத்–தி–னா–லான சர–பேஸ்–வ–ரர் தன் திருக்– க – ர ங்– க – ளி ல் மான், மழு, சர்ப்– ப ம், தீ ஏந்–தி–யுள்–ளார். க�ொடிய பகை–வரை அழித்து தீராத இன்–னல் தீர்த்து சர–ண–டைந்–த�ோர்க்கு அப– ய–மளி – க்–கும் தெய்–வம் சர–பமூ – ர்த்தி என வேதங்–கள் ப�ோற்–று–கின்–றன. பகை–வர், ந�ோய், வனத்–தில் பயம், பாம்பு ப�ோன்ற விஷ–ஜந்–துக்–க–ளால் வரும் ஆபத்–து–கள், தீவி–பத்து, யானை, கரடி ப�ோன்ற விலங்–கு–க–ளின் த�ொல்லை, பஞ்–ச–பூ–தங்–க–ளால் வரும் ஆபத்து ப�ோன்–றவ – ற்–றிலி – ரு – ந்து சர–பேஸ்வ – ர– ர் காப்–பார் என அதர்–வண வேத மந்–தி–ரம் குறிப்–பி–டு– கி–றது. பிர–த�ோஷ வேளை–க–ளி–லும் ஞாயிற்–றுக்–கி– ழமை மாலை ராகு கால வேளை–யிலு – ம் இவ–ருக்கு சிறப்பு அபி–ஷேக ஆரா–தனை – க – ள் நடை–பெ–றுகி – ன்– றன. இவ–ரது பிரா–கார சுற்–றுச் சுவர்–க–ளில் பைர–வ– ரின் பல்–வேறு மூர்த்–தங்–கள் சுதைச் சிற்–பங்–க–ளாக விளங்–கு–கின்–றன. தமி–ழ–கத்–தில் அறு–படை வீடு–கள் க�ொண்டு அரு–ளாட்சி செய்–து–வ–ரும் முரு–கனை ஸ்வா–மி– நா–த–னாக, 10 அடி உய–ரத்–தில் எழில் க�ொஞ்–சும் திரு–வ–டி–வில் இத்–த–லத்–தில் தரி–சிக்–க–லாம். மிக–வும் வரப்–ர–சாதி இவர். புவ–னேஸ்–வரி தேவி–யின் நேர் எதிரே இவர் சந்–நதி உள்–ளது. தாயின் பார்–வையி – ல் எப்–ப�ோ–தும் இருப்–பத – ால் இந்த முரு–கப்–பெ–ரும – ான் கரு–ணை–யில் வடி–வா–கவே அருட்–காட்–சி–ய–ளிக்– கி–றார். ‘குரு–வாய் வரு–வாய் அருள்–வாய் குக–னே’ என அரு–ணகி – ரி – ந – ா–தப் பெரு–மான் பாடி–யப – டி இந்த முரு–கன் அடி–யார்–களு – க்கு குரு–வாய் இருந்து அவர் தமக்கு வரு–வாய் எனும் செல்வ வளத்–தை–யும்
சரபர் அருள்–கிற – ார். இவ–ரது பிரா–கார சுற்–றுச் சுவர்–களி – ல் அறு–படை வீட்டு முரு–கப்–பெ–ரு–மான்–க–ளும், கதிர்– காம முரு–க–னும், பால–மு–ரு–க–னும் சுதை வடி–வில் அருள்–கின்–ற–னர். ஞான–மும், செல்–வ–மும் வேண்– டும் பக்–தர்–கள் இந்த மேற்கு பார்த்த சுவா–மிந – ா–தப் பெரு–மானை வணங்கி வளம் பெறு–கின்–ற–னர். சூரனை வதம் செய்ய, தாயை வணங்கி, சக்தி வேலைப் பெற்–றதை நினை–வு–றுத்–தும் வகை–யில் தாய் புவ–னேஸ்–வ–ரி–யின் திரு–வு–ரு–வின் எதி–ரில் பணி–வுட – ன் க�ொலு–விரு – க்–கிற – ார். தந்–தைக்கே பாடம் ச�ொன்ன, குரு–வின் குரு–வாக அரு–ளும் இவரை குரு–பெ–யர்ச்சி நாளில் வணங்–கு–தல் சிறப்–பா–கக் கூறப்–ப–டு–கி–றது. கந்த சஷ்டி விர–தத்–தை–ய�ொட்டி, ஆறு நாட்–க–ளி–லும் வித வித–மான அலங்–கா–ரங்–க– ளில் ஜ�ொலிப்–பார் இவர். கிருத்–திகை த�ோறும் சிறப்பு அபி–ஷே–கம், அலங்–கா–ரம் செய்–யப்–ப–டு– கின்–றன. அதற்கு அடுத்த சந்–ந–தி–யில் சர–பேஸ்–வ–ர– ரின் நேர் எதிரே ப்ரத்–யங்–கிரா தேவி அரு–ளாட்சி புரி–கி–றாள். சூலம், பாசம், டம–ரு–கம், கபா–லம் ஆகி–ய–வற்–றைத் தன் கைக–ளில் ஏந்தி அருள்–கி– றாள். சிங்–கத்–தின் மீது அமர்ந்த திருக்–க�ோ–லம். சதி எனும் பார்–வ–தி–யின் க�ோபமே ப்ரத்–யங்–கி–ரா– வாக உரு–வெ–டுத்–த–தாக மந்–திர சாஸ்–தி–ரங்–கள் கூறு– கி ன்– ற ன. இந்– தி – ர – ஜி த் இந்த ராம-– ல ட்– சு – ம – ணரை வெல்ல இந்த ப்ரத்–யங்–கிரா தேவி–யைக் குறித்தே நிகும்–பலா யாகம் செய்–தான். அந்த யாகம் நிறைவு பெற்–றால் அவனை யாரா–லும் அழிக்க முடி–யாது என்–ப–தற்–காக லட்–சு–ம–ணன் அவனை அழித்–தத – ாக புரா–ணங்–கள் பகர்–கின்–றன. தன்னை வழி–ப–டும் பக்–தர்–க–ளுக்கு அருள்–ப–வள். மது&–கை–ட–பர் வதத்–தின்–ப�ோது திரு–மா–லுக்கே
19
ஆன்மிக மலர்
27.1.2018
மகா–ச–ரஸ்–வதி, மகா–துர்க்கை மூவ– உத– வி ய பெருமை பெற்– ற – வ ள். ரும் ஓரு–ரு–வாக அஷ்–ட–த–ச–பு–ஜ–ம–கா– வறுமை, ந�ோய், பகை ப�ோன்ற லக்ஷ்–மி–யாய் அருள்–கின்–ற–னர். ராகு எல்–லா–வகை பயங்–களை – யு – ம் இந்த கிர– கத் – த ால் வணங்– க ப்– பட் – ட – த ால் தேவி நீக்–கி–ய–ருள்–கி–றாள். நடு–வில் ராகு–கால துர்க்கை என–வும் மங்–க–ள– மகா–மேரு, நான்கு புறங்–க–ளி–லும் சண்டி என–வும் இத்–தேவி வழி–பட – ப்–ப– புவ–னேஸ்–வரி, ஸ்வா–மி–நா–தன், சர– டு–கி–றாள். ராகு த�ோஷம் ப�ோக்–கும் பேஸ்–வ–ரர், ப்ரத்–யங்–கிரா சந்–நதி அன்னை இவள். பெண்– க – ளி ன் என்ற இந்த அமைப்பு அபூர்–வ–மா– திரு–ம–ணம் தடை–ப–டு–வது, திரு–மண னது; வேறெங்–கும் காணக்–கி–டைக்– வாழ்–வில் ஏற்–ப–டும் துன்–பம், ராகு/– கா–தது என்–றும் ச�ொல்–ல–லாம். செவ்–வாய் த�ோஷங்–கள் ப�ோன்–றவை ராமா– ய – ண த்– தி ல் வரும் இந்த அன்–னையை செவ்–வாய்க்–கி– மயில்– ர ா– வ – ண – னி ன் பஞ்ச பிரா– ழமை ராகு–கால – த்–தில் வழி–படு – வ – த – ால் ணன்– க – ளு ம் வண்டு வடி– வ ாக ப்ரத்–யங்–கிரா தேவி நீங்கி நல்–வாழ்வு கிட்–டுகி – ற – து என்–பது இ ரு ந் – த ன . அ வ ற ்றை ஒ ரே பக்–தர்–க–ளின் அனு–பவ நம்–பிக்கை. நே ர த் – தி ல் க � ொ ன் – ற ா ல் – த ா ன் மயில்–ரா–வ–ணன் மடி–வான் என்–ப–தற்–காக எடுத்த அதை அடுத்து 10 அடி உய–ரத்–தில் ஸஹஸ்–ர–லிங்– – ம் 6 அடி உய–ரத்–தில் நந்–திய – ம்–பெ–ரும – ா–ளும் அவ– த ா– ர மே பஞ்– ச – மு க ஹனு– ம ான். சீதையை கத்–தையு மர–ணத்–தில் பிடி–யிலி – ரு – ந்து காத்–தவ – ன், சூளா–மணி திரு–வ–ருள் புரி–கின்–ற–னர். ஒவ்–வ�ொரு பிர–த�ோ–ஷத்– க�ொணர்ந்து ராம–னுக்கு நிம்–மதி – ய – ளி – த்–தவ – ன். பர–த– தன்–றும் விசேஷ அபி–ஷேக அலங்–கா–ரங்–க–ளும், னின் இன்–னு–யிர் காத்–த–வன் ப�ோன்ற பல பெரு– ஐப்–பசி மாத ப�ௌர்–ணமி அன்று அன்–னா–பி–ஷே–க– மை–க–ளைப் பெற்ற அனு–மானை இத்–த–லத்–தில் மும், கார்த்–திகை மாத ச�ோம–வா–ரங்–க–ளில் சங்–கா– பஞ்–சமு – க – ங்–கள� – ோடு தரி–சிக்–கல – ாம். வானர, நர–சிம்ம, பி–ஷே–க–மும் இந்த ஸஹஸ்ர லிங்க மூர்த்–திக்–குச் கருட, வராஹ, ஹயக்–ரீவ முகங்–க–ள�ோடு தன்னை செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. தஞ்சை பிர–க–தீஸ்–வ–ரர் ஆலய – ான பாணத்–தையு – டை – ய – வர் வழி– ப – டு ம் பக்– த ர்– க – ளு க்கு புத்தி, சக்தி, திவ்– ய பாணத்தை விட உய–ரம – ர்த்–தியி – ல் வரி–சைக்கு 53 எனும் –ஞா–னம், சத்ரு ஜெயம், சகல காரிய சித்–தி–க–ளைத் இவர். இந்த லிங்–கமூ தரு–கி–றார். வியா–ழன் மற்–றும் சனிக்–கி–ழ–மை–க–ளில் கணக்–கில் 19 வரி–சை–க–ளில் 1007 சிறு லிங்–கங்–கள் – ள்–ளன. மூல மூர்த்–தியு – ட – ன் சேர்த்து இவ–ருக்கு விசேஷ வழி–பா–டு–கள் செய்–யப்–ப–டு–கின்– செதுக்–கப்–பட்டு றன. சனி–கிர– க பாதிப்–புக – ளி – லி – ரு – ந்து இந்த அனு–மன் 1008 லிங்–கங்–கள். இவ–ரின் எடை 20 டன். அடுத்து காகத்–தின் மேல் தன் வலக்–காலை காப்–பாற்–று–கி–றார். ஹனு–மத் ஜயந்–தி–யன்று இந்த அனு–மனை பக்–தர்–கள் பெரு–மள – வி – ல் வந்து தரி–சித்து வைத்து எழி–லார்ந்த க�ோலத்–தில் பத்–தடி உயர சனி–ப–க–வானை தரி–சிக்–க–லாம். இவ–ருக்கு தமிழ் அருள் பெறு–கின்–ற–னர். வறுமை, ந�ோய், பேரச்–சம் ப�ோன்–ற–வற்–றி– மாதங்–க–ளின் முதல் சனிக்–கி–ழ–மை–யில் விசேஷ லி–ருந்து மக்–க–ளைக் காக்–கும் சுதர்–ச–னர் 28 அடி வழி–பா–டு–கள் நடக்–கி–றது. ஒவ்–வ�ொரு சனிக்–கி–ழ– உய–ரத்–தில் பஞ்–ச–ல�ோ–கத்–தால் உரு–வாக்–கப்–பட்டு மை–யி–லும் எள்–ளன்–னம் பிர–சா–தம் படைக்–கப்–பட்டு இத்–த–லத்–தில் கிழக்கு ந�ோக்கி அருள்–கி–றார். அவ– பக்–தர்–க–ளுக்கு விநி–ய�ோ–கிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. அவரை ரின் பின்–பு–றம் லட்–சுமி நர–சிம்–மர் பிர–க–லா–த–ன�ோடு அடுத்து மனி–தர்–க–ளின் அறி–யா–மை–யி–ருள் நீக்கி, காட்சி தரு–வது எங்–குமே காண இய–லாத அற்–புத – ம். ஞான ஒளி–பெற தத்–த–கீ–தையை அரு–ளிய தத்–தாத்– ரே–யரை 12 அடி உயர மூர்த்–தி–யாக தரி–சிக்–க–லாம். கரு–வி–லி–ருந்த குழந்தை பரீட்–சித்–தைக் காத்–தது, கார்த்–த–வீர்–யார்–ஜு–னன் எனும் ஆயி–ரம் கைகள் கஜேந்–தி–ரன் எனும் யானை–யைக் காத்–தது ப�ோல, க�ொண்ட மன்–னன், தத்–தாத்–ரே–யரை உபா–சித்து தன்னை வணங்கி வலம் வரும் பக்–தர்–க–ளை–யும் அவ– ர – ரு – ள ால் பல வரங்– க – ளை ப் பெற்– ற – வ ன். இவர் காக்–கி–றார். இவரை புதன் சனிக்–கி–ழ–மை சாந்–த–னந்த சுவா–மி–க–ளும் தத்த பரம்–ப–ரை–யில் க – ளி – ல் வழி–பட சத்–ருக்–களி – ன – ால் ஏற்–பட்ட தீமை–கள் வில–கு–கி–றது. இவ–ருக்கு எதிரே 5 அடி உய–ரத்– வந்த பெருமை பெற்– ற – வ ர். ஞானம் வேண்– டு – தில் சுதைச் சிற்–ப–மாக திரு–ம–லை–யில் அரு–ளும் வ�ோர் வணங்க வேண்–டிய இறை ஆசான், இந்த தத்–தாத்–ரே–யர். வெங்–க–டா–ஜ–ல–ப–தியை தரி–சிக்–க–லாம். தின–மும் பிரத்–யங்–கிரா சரப சூலினி ஹ�ோமம் ஹரி–ஹர புத்–ர–னாய்த் த�ோன்றி பால–வ–ய–து– முடிந்–த–வு–டன் ஆல–யத்–தில் அன்–ன–தா–னம் செய்– டை–ய–வ–னா–யி–னும் பக்–தர்–களை சம்–சா–ரக் கட–லி– யப்–படு – கி – ற – து. அன்–னத – ா–னகூ – டத் – தி – ல் அழ–குரு – வ – ாய் லி–ருந்து கரை–யேற்–றும் பட–காய்த் திகழ்–ப–வ–னும், அன்–ன–பூ–ரணி தேவியை தரி–சிக்–க–லாம். ஆல–யத்– ய�ோகி–யரி – ன் மனத்–தா–மரையை – இட–மா–கக் க�ொண்டு ச�ொர்க்–கம், ம�ோட்–சம் ப�ோன்–ற–வற்றை அரு–ளும் தில் க�ோசா–லை–யும் உள்–ளது. ஆல–யம் சுத்–த–மா– ஐயப்–பன், இங்கே 5 அடி உயர பஞ்–ச–ல�ோக மூர்த்– கப் பரா–ம–ரிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. ஆலய க�ோபு–ரங்–கள் ஒடிஸா மாநில பாணி–யில் அமைக்–கப்–பட்டு – ள்–ளன. தி–யாய் பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்–டுள்–ளார். வலது கரம் ஞான–முத்–திரை காட்ட, இடக்–க–ரம் த�ொடை பக்–தர்–கள் அமை–தி–யாக தியா–னம் செய்ய தியான மண்–ட–ப–மும் இத்–த–லத்–தில் உள்–ளது. மீது வர–முத்–திரை காட்ட, மார்–பில் ய�ோக பட்–டம் ஆல– ய த் த�ொடர்– பு க்கு: (044)22290134, ஒளிர திருக்–காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றார் இவர். ஆலய பிரா– கா – ர த்– தி ல் மகா– ல ட்– சு மி, 22293388, 22291647.
20
27.1.2018
தன்–வந்–திரி பீடத்–தில் தைப்–பூ–சம்
ஆன்மிக மலர்
மு
ற்–கா–லங்–க–ளில் உலக நன்–மைக்–கா–க– வும் இறை–வ–னாக நாம் காணும் இயற்– கை–யைக் குளிர்–விக்–க–வுமே ஹ�ோமங்–கள் செய்–ய ப்–பட்டு வந்–தன. ஆயி– னும் இன்று தனிப்–பட்–ட–வர்–க–ளின் நலன்–க–ளுக்–கா–க–வும் ஹ�ோமங்–கள் செய்–யப்–பட்டு வரு–கின்–றன. இந்த வகை–யில் ஹ�ோமங்–களி – ன்–ப�ோது உச்–ச– ரிக்–கப்–ப–டும் பல்–வே–று–பட்ட மந்–தி–ரங்–க–ளின் ஒலி–ய–லை–கள், அந்த ஹ�ோமம் எதற்–கா–கச் செய்–யப்–படு – கி – ற – து என்ற ந�ோக்–கத்தை நிறை– வேற்–றிவைக்க – உத–வுகி – ற – து. இதற்–கா–கத்–தான் பல்–வேறு ந�ோக்–கங்–க–ளுக்–கா–கச் செய்–யப்–ப– டும் ஹ�ோமங்–க–ளும் பல்–வேறு தெய்–வங்–க– ளின் மீதான, விதம் வித–மான மந்–தர உச்–சா–ட– னங்–கள – ைக் க�ொண்டு அமைந்–திரு – க்–கின்–றன. வேலூர் மாவட்– ட ம், கீழ்– பு – து ப்– பேட்டை , அனந்– த லை மதுரா, வாலா– ஜ ா– பேட்டை
தன்–வந்–திரி பீடத்–தில் வரு–கிற 31.01.2018 புதன் கிழமை தைப்–பூ–சம் மற்–றும் ப�ௌர்–ண–மியை முன்–னிட்டு காலை 10.00 மணி–ய–ள–வில் பெண்–கள் திரு–ம–ணத் தடை நீங்க சுயம்–வ–ர–கலா பார்–வதி யாக–மும், ஆண்–கள் திரு–ம–ணத் தடை நீங்க கந்–தர்வ ராஜ ஹ�ோம–மும், குழந்தை பாக்– யம் வேண்டி சந்–தா–ன–க�ோ–பால யாக–மும் நடை–பெற உள்–ளது. மேற்–கண்ட மூன்று ஹ�ோமங்–க–ளும் பிரதி மாதம் ப�ௌர்–ண–மி–த�ோ–றும் நடந்து வரு–கி–றது என்–பது குறிப்–பி–டத்–தக்–க–தா–கும். ஆல–யத் த�ொடர்–புக்கு: 04172230033 / 230274 / 09443330203. இத்–த–கைய சிறப்பு வாய்ந்த ஹ�ோமங்–க–ளில் கலந்–து–க�ொண்டு தன்–வந்–திரி பக–வான் அருளை பெற–லாம்.
மகான்–க–ளின் உத்–த–ரவு பெட்டி
ந
க–ரேஷு காஞ்சி என்று ப�ோற்–றப்–ப–டும் காஞ்சி மாந–க–ருக்கு மேற்கே பாலாற்–றங்–க–ரை–யில் இருக்–கும் வட இலுப்–பை–யில் காமாட்சி சமேத
மருந்–தீஸ்–வ–ரர் ஆல–யத்–தில் பல மகான்–கள் கால் பட்ட மக�ோன்– ன த பூமி– யி ல், பல சித்– த ர்– க ள், மகான்– க ள், ஞானி– க ள், சங்– கீ த வித்– வ ான்– க ள் வந்து தங்கி இருந்த தலத்– தி ல் ஏற்– ற ம் தரும் யந்–திர கூரை உள்–ளது. ஸ்வர்–ணா–கர்–ஷன பைர–வர் சந்ந–தியு – ம் உள்–ளது. இத்–தல – த்–தில் பிரதி ஞாயிற்றுக் கிழமை மட்–டும் ப�ொது–மக்–கள் தரி–ச–னத்–திற்–காக அனு– ம – தி க்– க ப்– ப – டு – கி – ற ார்– க ள். வரும் ஆண்– டி ல் வர–லாற்று சிறப்பு மிக்க தாடங்க பிர–திஷ்–டை–யும் குரு பூஜை–யும் நடை–பெ–ற–வுள்–ளது. இன்–ன�ொரு ஆச்–சரி – ய – ம் என்–னவெ – னி – ல் இந்த காமாட்சி சமேத மருந்– தீ ஸ்– வ – ர ர் ஆல– ய த்– தி ல் உத்– த – ர வு பெட்டி உள்–ளது. இந்–தி–யா–வில் இரண்டு இடத்–தில் உள்– ளது. ஒன்று, சிவன் மலை ஆண்–ட–வன் க�ோயி– லில் (ஈர�ோடு அரு–கில்) உள்–ளது, மற்–ற�ொன்று இங்கு உள்–ளது. ஒரு–வர் தியா–னித்து வணங்–கி– னால் கன–வில் வந்து அரு–ளும் ஒரு ப�ொருளை இந்த உத்–த–ரவு பெட்–டி–யில் வைக்க வேண்–டும். அந்த ப�ொரு–ளுக்கு ஏற்–றார் ப�ோல் (மண், பூமி உருண்டை, நெல், உணவு தானி–யங்–கள், பூட்டு ப�ோன்ற ப�ொருட்–களு – க்கு ஏற்ப) பலன் தரும், இது வாசி ய�ோகத்–தால் நடை–பெ–றும் நிகழ்ச்–சி–யா–கும்.
- ந. பர–ணி–கு–மார்
21
ஆன்மிக மலர்
27.1.2018
நீரே உலகின் நடுவர்! வெதும்பி அழுது புலம்–பி–னேன். நான்தேம்–மனம் பி–ய–வாறு மன்–றா–டத் த�ொடங்–கி–னேன்.
நான் ஏன் வாழ வேண்–டும்? ஆண்–ட–வரே! நான் சாவது உமக்கு விருப்–பமி – ல்–லையெ – னி – ல் எனக்கு எதி–ரா–கச் ச�ொல்–லப்–படு – ம் பழிச்–ச�ொல்–லைய – ா–வது ஆண்–ட–வரே நீர் நீதி–யுள்–ள–வர். உம் செயல்–க– இப்–ப�ோது அகற்–றி–வி–டும். ளெல்–லாம் தேறி–யவை. உம் வழி–கள் அனைத்–தி– திரண்டு உருண்டு வளர்ந்–தி–ருந்–தது அந்த லும் இரக்–க–மும் உண்–மை–யும் விளங்–கு–கின்–றன. தேக்–கு–ம–ரம்; வைரம் பாய்ந்த மரம்; வான–ளாவ நீரே உல–கின் நடு–வர். இப்–ப�ொ–ழுது ஆண்–ட– உயர்ந்து நின்– ற து. ஆனா– லு ம் அதற்– கு ப் வரே என்னை நினை–வு–கூ–றும். என்–னைக் பெரிய கவலை இருந்–தது. அதன் அரு–கில் கனி–வு–டன் கண்–ண�ோக்–கும். என் பாவங்–க– இருந்த முள்–செடி, ‘‘ஏன் அண்ணே கவ– ளுக்–கா–கவு – ம், குற்–றங்–களு – க்–கா–கவு – ம் என்– கிறிஸ்தவம் லைப்–பட்–டுக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றாய்? என்– னைத் தண்–டி–யா–தீர். எம்–மூ–தா–தை–யர் காட்டும் பாதை னைப்– ப �ோல வற்றி உயர்ந்து ப�ோயா உமக்கு எதி–ரா–கப் பாவம் செய்–தார்–கள். இருக்–கி–றாய்? பெருத்து ஓங்–கிப் பெரிய உம் கட்–டளை – க – ளை மீறி–னார்–கள். எனவே பணக்–கா–ரன்–ப�ோல் இருக்–கி–றாய்; அப்–படி நாங்–கள் சூறை–யா–டப்–பட்–ட�ோம்; நாடு கடத்– இருந்–தும் கவ–லைப்–ப–டு–வது ஏன்? என்–றது. தப்–பட்–ட�ோம்; சாவுக்கு ஆளா–ன�ோம். வேற்று தேக்–கும – ர– ம் வருத்–தம் த�ோய்ந்த குர–லில், தம்பி! நீ மக்–க–ளி–டையே எங்–க–ளைச் சித–ற–டித்–தீர். அவர் தெரி–யா–மல் ச�ொல்–கி–றாய். சிறிய முள் செடி–யான –க–ளு–டைய பழிச்–ச�ொல்–லுக்–கும், நகைப்–புக்–கும், உன்னை யாரும் தீண்ட மாட்–டார்–கள். என்–னைப் இகழ்ச்–சிக்–கும் எங்–களை ஆளாக்–கி–னீர். பயன்–ப–டுத்–து–வ–தற்–காக எந்த நேரத்–தி–லும் க�ோட– என் பாவங்–க–ளுக்கு நீர் அளித்த தீர்ப்–பு–கள் ரி–யால் வெட்–டிக்–க�ொண்டு செல்–ல–லாம் என்று பல–வும் உண்–மைக்கு ஏற்–றவை. நாங்–கள் உம் கூறி–ய–தைக் கேட்ட முள்–செடி கண்–ணீர் விட்–டது. கட்–ட–ளை–க–ளின்–படி ஒழு–க–வில்லை உம்–தி–ரு–முன் ‘‘கையி–ருப்பே கவ–லைக்–குக் கார–ணம்–’’ என்று உண்–மை–யைப் பின்–பற்றி வாழ–வில்லை. இப்– கூறி–யது முள்–செடி. ப�ொ–ழுது உம் விருப்–பப்–படி என்னை நடத்–தும். பணக்–கா–ர–னுக்–குக் கவலை இல்லை என்று என் உயிர் பிரிந்–து–வி–டக் கட்–ட–ளை–யி–டும். இவ்– நினைக்–க–லாம். அது தவறு. பல பணக்–கா–ரர் வாறு நான் மண்–ணி–லி–ருந்து மறைந்து மீண்–டும் மண்–ணா–வே–னாக. நான் வாழ்–வ–தை–விட சாவதே –க–ளுக்கு உறக்–கம் வரு–வதே இல்லை. சேர்த்து மேல். ஏனெ–னில் சற்–றும் ப�ொருந்–தாத பழிச்– வைத்–திரு – க்–கும் செல்–வத்–திற்கு தீங்கு நேரி–டும�ோ ச�ொற்–களை நான் கேட்க நேர்ந்–தது. ஆகவே என்று கவலை க�ொள்–ள–லாம். கையில் ப�ொருள் கடுந்– து – ய – ரி ல் மூழ்– கி – யு ள்– ளே ன். ஆண்– ட – வர ே, இல்–லா–தவ – னு – க்கு எந்–தக் கவ–லையு – ம் கிடை–யாது. இத்– து – ய – ர த்– தி – னி ன்று நான் விடு– தலை பெற செல்–வந்–தர் ஆடம்–பர வாழ்க்–கை–யால் அள–வில்– ஆணை–யி–டும். முடி–வற்ற இடத்–திற்கு என்–னைப் லாத மகிழ்ச்– சி – யு – டை ய– வ – ர ா– க த் த�ோன்– று – வ ார். ப�ோக–வி–டும். உமது முகத்தை என்–னி–ட–மி–ருந்து ,ஆனால், அவர் நெஞ்–சத்–தில் எப்–ப�ோ–தும் கலக்– திருப்–பிக் க�ொள்–ளா–தே–யும். ஆண்–ட–வரே, வாழ்– கம் குடி–க�ொண்–டி–ருக்–கும். வில் மிகுந்த துன்– ப ங்– க – ளை க் காண்– ப – தி – லு ம் இத்–த–கைய இகழ்ச்–சி–க–ளைக் கேட்–ப–தி–லும் நான் - ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ சாவதே மேல். - (த�ோபித்து 3:1-6) இனி– யும் ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
22
27.1.2018
ஆன்மிக மலர்
அரசு சம்–ப–ளத்–தை
திரும்ப ஒப்–ப–டைத்த ஆட்–சி–யா–ளர் தனி– ம – னி – த ர்– க – ளு ம் சரி, பெரும் “இன்று ப�ொறுப்–பில் இருப்–ப–வர்–க–ளும் சரி- நேர்–
மை–யா–கவு – ம் எளி–மை–யா–கவு – ம் நடந்து க�ொண்–டால் அது செய்தி ஆகி–வி–டு–கி–றது. “பயணி தவ–ற–விட்ட பெட்–டியை ஒப்–ப–டைத்த ஆட்டோ ஓட்–டு–நர்” “ மி தி – வ ண் – டி – யி ல் நா ட ா – ளு – ம ன் – ற ம் வந்த அமைச்–சர்” “சாலை–ய�ோ–ரக் கடை–யில் தேநீர் அருந்–திய தலை–வர்”இத்–த–கைய செய்–தி–கள் எல்–லாம் நமக்கு உணர்த்– து – வ து என்ன? நேர்– ம ை– யு ம் எளி– ம ை– யும் இன்று நாளி– த ழ்– க – ளி ல் செய்– தி – க – ள ாய் இடம் பிடிக்–கும் அள–வுக்–குத் தட்–டுப்–பா–டா–கிக் க�ொண்–டி–ருக்–கின்–றன என்–ப–து–தான். நேர்–வழி சென்ற கலீஃ–பாக்–கள் என்று வர–லாறு ப�ோற்–றும் ஆட்–சி–யா–ளர்–கள் அர–சுக் கரு–வூ–லப் பணத்தை எப்–படி அணு–கி–னார்–கள் என்–பதை இன்று படிக்–கு ம்–ப�ோது வியப்பு ஏற்– ப – டு – கி – ற து. எதிர்–கால ஆட்–சி–யா–ளர்–க–ளுக்கு அழுத்–த–மான முன்–மா–தி–ரியை விட்–டுச் சென்–றுள்–ளார்–கள். கலீஃபா அபூ– ப க்– க ர்(ரலி) துணி வியா–பா–ரி–யாக இருந்–தார். நபி–க–ளா–ரின் மர–ணத்–திற்–குப் பிறகு இவரை மக்–கள் ஆட்–சி–யா–ள–ரா–கத் தேர்ந்–தெ–டுத்–த–னர். இவர் ஆட்–சிப் ப�ொறுப்–புக்கு வந்–த–பி–ற–கும்–கூட துணி வியா–பா–ரத்தை விட்–டு–வி–ட–வில்லை. மூத்த நபித்– த�ோ–ழர்–கள் அவ–ரிட – ம் சென்று, “உங்–களை மக்–கள் ஆட்–சி–யா–ள–ரா–கத் தேர்ந்–தெ–டுத்துள்–ள–னர். நீங்– கள் துணி வியா–பா–ரம் செய்து க�ொண்–டி–ருந்–தால் எப்–படி? அரசு நிர்–வா–கத்தை யார் கவ–னிப்–பது?” என்று கேட்–ட–னர். “எனக்கு மனைவி மக்–கள் இருக்–கின்–றார்–கள். அவர்–களை நான் காப்–பாற்ற வேண்–டாமா? அதற்– குத்–தான் வியா–பா–ரம் செய்–கி–றேன்” என்–றார். இந்–தப் பதில் மூத்த த�ோழர்–க–ளைச் சிந்–திக்க வைத்–தது. எளிய முறை–யில் குடும்–பம் நடத்–து–வ– தற்கு எவ்– வ – ள வு செலவு ஆகும் என்பதைக் கணக்–கிட்–டுக் குறிப்–பிட்ட அளவு ஊதி–யத்–தைக் கலீஃ–பாவு – க்கு வழங்–குவ – து என்று தீர்–மா–னித்–தன – ர். அர– சு க் கரு– வூ – லத் – தி – லி – ரு ந்து ஊதி– ய ம்
பெறு–வதா என்று கலீஃபா அவர்–களு – க்கு உறுத்–த– லா–கவே இருந்–தது. ஆயி–னும் வேறு வழி இல்– லா–த–தால் அதற்கு இசைந்–தார். ஆனால், அரசு தமக்கு அளித்த சம்–பள – த்தை ஒரு பைசா விடா–மல் எழுதி வைத்–தி–ருந்–தார். கிட்–டத்–தட்ட இரண்டு ஆண்–டுக – ள் மிக நேர்–மை–யான முறை–யில் ஆட்சி செய்த அபூ–பக்–கர் அவர்–கள் ந�ோய்–வாய்ப்–பட்டு மர–ணப் படுக்–கை–யில் இருந்–தார். தம் மக–ளும் நபி–க–ளா–ரின் மனை–வி–யு– மான ஆயி–ஷாவை அரு–கில் அழைத்–தார். “மகளே ஆயிஷா, அர–சுப் பைத்–துல்–மா–லில் (கரு–வூல – ம்) இருந்து நான் பெற்ற சம்–பள விவ–ரங்– களை முறை–யாக எழுதி வைத்–துள்–ளேன். நான் இறந்–த–பி–றகு நம் ச�ொத்–து–களை விற்று அந்–தத் த�ொகை முழு–வ–தை–யும் அர–சுக் கரு–வூ–லத்–தில் திருப்–பிச் செலுத்–தி–விடு. அரசு சார்–பாக வீட்டு வேலை–க–ளுக்–காக ஒரு பணி–யா–ளும் இரண்டு ஒட்–ட–கங்–க–ளும் எனக்கு வழங்–கப்–பட்–டி–ருந்–தன. அவற்– றை – யு ம் திருப்பி அளித்– து – வி – டு ” என்று அறி–வு–றுத்–தி–னார்–கள். ஆயிஷா கண்–ணீர் சிந்–தினா – ர்–கள். தம் தந்தை கலீஃ–பா–வாக ஆன நாள் முத–லாய் சுவை–யான உணவை உண்– ட – து – மி ல்லை, ஆடம்– ப – ர – ம ான ஆடை–களை அணிந்–த–தும் இல்லை, ஒவ்–வ�ொரு செய–லுக்–கும் இறை–வ–னி–டம் பதில் ச�ொல்–லி–யாக வேண்–டுமே என்–கிற உணர்–வு–ட–னேயே ஆட்சி நடத்–தி–யதை எண்–ணிப் பார்த்த ஆயிஷா, “தங்– கள் விருப்–பப்–ப–டியே செய்–கி–றேன் தந்–தை–யே” என்–றார். மாபெ–ரும் ஆட்–சிய – ா–ளர– ான அபூ–பக்–கரி – ன் எளி–மை–யையு – ம் நேர்–மை–யையு – ம் கண்டு உல–கமே வியந்–தது.
Þvô£Iò õ£›Mò™
இந்த வார சிந்–தனை “அநி–யா–ய–மாக இறை–வ–னின் ச�ொத்–து–களை (அதா–வது அர–சாங்–கத்–தின் ச�ொத்–து–களை) எடுத்–துக் க�ொள்–ப–வர் மறு–மை–யில் நர–கத்–தில் எறி–யப்–ப–டு–வார்” - நபி–ம�ொழி(புகாரி)
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
23
Supplement to Dinakaran issue 27-1-2018 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/18-20
24