2.9.2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக மலர்
2.9.2017
பலன் தரும் ஸ்லோகம் (குருவருளால் சகல நலன்களும் கிட்ட...) க–ணே–சாய நம: குருப்–ர–ஹஸ்–ப–திர்–ஜீவ, ஸுரா–சார்யோ விதாம் வர: வாகீஸ�ோ திஷண�ோ தீர்–கஸ்–மஸ்ரு: பீதாம்–பர�ோ யுவா ஸுதாத்–ருஷ்–டிர் க்ர–ஹா–தீஸ�ோ க்ர–ஹ–பீ–டா–ப–ஹா–ரக: தயா–கர: ஸ�ௌம்–ய–மூர்த்தி: ஸுரா–சார்ய: குட்–ம–லத்–யுதி: ல�ோக–பூஜ்யோ ல�ோக–கு–ருர் நீதிக்ஞோ நீதி–கா–ரக: தாரா–ப–திஸ்–சாங்–கீ–ரஸ�ோ வேத வேத்ய: பிதா–மஹ: பக்த்யா ப்ரு–ஹஸ்–பதி – ம் ஸம்ஸ்–ருத்வா நாமான்–யேத – ானிய : படேத் அர�ோகீ பல–வான் மான் புத்–ர–வான் ஸ பவேந்–நர: ஜீவேத்–வர்ஷ ஸதம் மர்த்யோ பாபம் நஸ்–யதி நஸ்–யதிய: பூஜ–யேத்–கு–ரு–தினே பீத–கந்–தாக்ஷ–தாம்–பரை: புஷ்–ப–தீ–ப�ோ–ப–ஹா–ரைஸ்ச பூஜ–யித்வா ப்ரு–ஹஸ்–ப–திம் ப்ராஹ்–மண – ான் ப�ோஜ–யித்வா ச பீடா–ஸாந்–திர்–பவே – த் குர�ோ: (குரு பக–வா–னைப் ப�ோற்–றும் ஸ்கந்த புரா–ணத்–தில் உள்ள இத்–து–தியை வியா–ழக்கிழமைகள் மற்–றும் குரு பெயர்ச்சி (02:09:2017) தினத்– த ன்று பாரா– ய – ண ம் செய்தால் சகல நலன்–க–ளும் கிட்–டும்.)
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்?
செப்–டம்–பர் 2, சனி - பரி–வர்த்– தனை ஏகா–தசி. குரு பெயர்ச்சி. காலை 9.31க்கு கன்யா ராசி–யி– லி–ருந்து துலா ராசிக்கு பெயர்ச்– சி–யா–கி–றார். ஆலங்–குடி குரு–ப–க– வான் விசேஷ அபி– ஷே – க ம். ரங்–கம் நம்–பெ–ரு–மாள் சந்–தன மண்–டப – ம் எழுந்–தரு – ளி அலங்–கா– ரத் திரு–மஞ்–சன சேவை. திரு– மா–லி–ருஞ்–ச�ோலை கள்–ள–ழ–கர் புறப்–பாடு. சென்னை பைராகி மடம் திருப்–ப–வித்–ர�ோற்–ச–வம். செப்–டம்–பர் 3, ஞாயிறு - பிர– த�ோ–ஷம். வாமன ஜெயந்தி. சாத்– தூ ர் வெங்– க – டே – ச ப்– பெ – ரு – மாள் த�ோளுக்– கி – னி – ய ா– னி ல் பவனி. திரு– வ�ோண விர– த ம். மாதா புவ–னேஸ்–வரி ஜெயந்தி. செப்–டம்–பர் 4, திங்–கள் - நட–ராஜர் அபி–ஷே– கம். மதுரை மீனாட்சி சுந்–த–ரேஸ்–வ–ரர் சட்–டத்– தே–ரில் பவனி. இரவு ஸப்–தா–வ–ர–ணம். ஓணம் பண்–டிகை. கதலீ கெளரீ விர–தம். உத்–த–ர–கெ–ளரீ விர–தம். ஹயக்–ரீ–வர் ஜெயந்தி. திரு–வள்–ளூர் வீர–ரா–க–வர் பவித்–ர�ோற்–ச–வம். திரு–வ–ஹீந்–தி–ர– பு–ரம் தேவ–நா–த–பெ–ரு–மாள் சேவை சாற்–று–முறை. கும்–பக�ோ – ண – ம் ராமஸ்–வாமி திருப்–பவி – த்ர உற்–சவ
2
கரு–ட–சேவை. செப்–டம்–பர் 5, செவ்–வாய் அனந்த விர–தம். செப்– ட ம்– ப ர் 6, புதன் பெளர்– ண மி. மகா– ள – ய – ப க்ஷம் ஆரம்–பம். யஜூர் உபா–கர்மா. உமா– ம – ஹே ஸ்– வ ர விர– த ம். குறுக்–குத்–துறை முரு–கப்–பெ–ரு– மான் தீர்த்–த–வாரி. திரு–வே–ட–கம் ஏட–க–நாத ஸ்வாமி திருப்–பா–சுர ஏடு–எதி – ர் ஏறிய லீலை. சென்னை பைரா–கி–ம–டம் பவித்–ர�ோற்–ச–வம் பூர்– ண ா– ஹ ுதி. காஞ்சி வர– த ர் பவித்–ர�ோற்–ச–வம். செப்– ட ம்– ப ர் 7, வியா– ழ ன் - பாத்–ர–பத பகுள ப்ர–தமை. சுவா–மிம – லை முரு–கப்–பெரு – ம – ான் தங்–கக்–க–வ–சம் அணிந்து வைர–வேல் தரி–ச–னம். செப்–டம்பர் 8, வெள்ளி - சங்–கர விநா–ய–கர், சுந்–தர ஆஞ்–ச–நே–யர் ஆல–யம். காந்தி ர�ோடு, சங்–க–ரா–ந–கர், பம்–மல், சென்னை-75 ஆலய மகா–கும்–பா–பி–ஷே–கம். (காலை 8.42 மணிக்கு மேல் 10மணிக்–குள்) திருப்–பதி திரு–மலை – ய – ப்–பன் மைசூர் மண்–டப – ம் எழுந்–தரு – ள – ல். ப்ர–ஹதி – கெ – ள – ரீ விர–தம்.
2.9.2017 ஆன்மிக மலர்
3
ஆன்மிக மலர்
2.9.2017
வாமன ஜெயந்தி 3.9.2017 ஓணம் பண்டிகை 4.9.2017
ன்றடியில் வுலகையும்
அளந்தவன்
ரு மலையை கூர்ம அவ–தா–ரம – ெ–டுத்து மே தாங்–கிய பக–வான், வாமன அவ–தா–ரத்– தில் ஒரு ஏழை–யைப் ப�ோல சென்று பலிச்
சக்–ர–வர்த்–தி–யி–டம் யாச–கம் கேட்–டார். ‘‘பிர–க–லா–த–னின் பேரனே. நீ க�ொடுப்– பாய் என்–று–தானே வந்–துள்–ளேன். உங்–கள் பரம்–ப–ரை–யின் மேலான குணத்தை நான் நன்கு அறி–வேன். சரி, என் காலால் மூன்–றடி மண் யாசிக்–கும் ப�ொருட்–டு–தான் வந்–துள்– ளேன். அதை மட்–டும் தா–’’ என வாம–னர் நின்–றார். ‘‘நிற்–கவும், படுத்–து–றங்–க–வும் மட்–டுமே நிறைய நிலம் வேண்–டுமே. நீங்–கள் ப�ோயும் ப�ோயும் மூன்–றடி மண்ணை, அது–வும் இவ்–வ– ளவு செல்–வத்–திற்–கும் அதி–ப–தி–யான என்–னி– டம் மூன்–றடி மட்–டும் கேட்–கி–றீர்–களே. இது நியா–ய–மா–’’ என்று கேலி–யாக சிரித்–தான். ‘‘மூன்–ற–டி–யால் திருப்–தி–ய–டை–யா–த–வன் வேறெ–தி–லும் திருப்–தி–யுற மாட்–டான். இந்த பூமண்– ட – ல ம் முழு– வ – து ம் கிடைத்– த ா– லு ம் நிம்– ம – தி – ய – டைய மாட்– ட ான். ஆசையை வளர்த்–தால் பிறவி வள–ரும். அழித்–தால் முக்தி நெருங்–கும்–’’ என்று வாம–னர் கூர் தீட்–டிய கேள்–விக – ள – ால் பலியை துளைத்–தார். சுக்கி–ராச்–சார்–யார் சட்–டென்று வந்–தது யாரென தெரிந்து க�ொண்–டார். ‘ஐய�ோ... பலி ம�ோசம் ப�ோய்–விடு – வ – ானே. அசுர குலத்தை யார் காப்–பாற்–றுவ – ார்’ என்று பர–பர– ப்–பா–னார். ‘‘சரி... உனக்கு வேண்–டி–யது மூன்–றடி மண்–தா–னே–’’ என நீர் நிரம்–பிய பஞ்–ச–பாத்– தி–ரத்தை கையி–லெ–டுத்து தாரை வார்ப்–ப–து– ப�ோல பலி நின்–றான்.
4
சுக்–கிராச்–சார்–யார் சட்–டென்று தனியே பலியை அழைத்– துப் ப�ோனார். இவனை யாரென்று நினைத்–தாய். தேவர்– க–ளின் ப�ொருட்டு அதி–தியி – ன் வயிற்–றில் பிறந்து வளர்ந்த வாம–னன். இவன் த�ோற்–றம் சிறிது. ஆற்–றல் பெரிது. உன் குலமே அழிந்–து–வி–டும்–’’ என்–றார். ‘‘ஐயனே என்னை மன்–னி–யுங்–கள். மூன்–றடி நிலம் தரு–வ–தாக வாக்கு க�ொடுத்து விட்–டேன். பிர–க–லா–த–னின் பேரன் வாக்கு தவ–றி–னான் என உல–கம் நாளை பேசும்–’’ என மீண்–டும் வாம–ன–ரி–டம் வந்–தான். சுக்–கிராச்–சார்–யார் தாரை வார்த்–துத் தரும் நீரின் வாய்ப் பகு–தி–யில் வண்– டாக மாறி–னார். வாம–னர் தர்ப்–பைக் குச்–சி–யால் வண்–டில் ஒரு கண்–னைக் குத்த மீண்–டும் வண்டு பறந்து சென்று சுக்–கிராச்–சார்–யா–ராக மாறி–யது. பலிச் சக்–ர–வர்த்தி குனிந்து வாம–ன–ரின் அந்த முத்து ப�ோன்ற நகங்–களு – ள்ள பாதங்–களை கண்–டான். மென்–மை– யா–கப் பற்–றி–னான். மெல்ல மேலே பார்க்க வாம–ன–ரின் திரு–மேனி நெடு–நெடு – வெ – ன வள–ரத் த�ொடங்–கிய – து. வானம் தாண்–டிய – து. மேலேழ் ல�ோகம் பர–விய – து. திசை–யெங்–கும் அடைத்து நின்–றது. ஒட்–டும – �ொத்த பிர–பஞ்–சமு – மே அவ–ரின் திரு–மே–னி–யாக உள்–ளது பார்த்து தன்னை மறந்–தான். ஓர–டி–யில் பூமியை அளந்–தார். இரண்–டா–வது அடி–யில் பிரம்ம ல�ோக பரி–யந்–தம், சகல ல�ோகத்–தையு – ம் அளந்து அதை–யும் தாண்டி நின்–றது. திரு–விக்–ரம – ன – ாக நெடி–துய – ர்ந்த க�ோலத்–தில் நின்–ற–வன் மூன்–றா–வது அடிக்கு இட–மில்– லா–மல், இப்–ப�ோது பலிச் சக்–ர–வர்த்–தியே இரண்–ட–டிக்கே இட–மில்லை. மூன்–றா–வது அடிக்கு இடம் ச�ொல்’’ என்–றார். ‘‘எம்–பெரு – ம – ானே. நான் பிர–கல – ா–தனி – ன் பேரன். ப�ொய்– யன் ஆக–மாட்–டேன். இத�ோ என் சிர–சில் வையுங்–கள்–’’ என்–றார். திரிவிக்–ரம – ன் திகைத்–தான். உன்னை யாரும் வெல்ல முடி–யாது பலிச் சக்–ர–வர்த்தி. பூல�ோ–கத்–திற்கு கீழே–யுள்ள உல–கத்–தில் எப்–ப�ோ–தும் நீ நீடூழி வாழ்–வாய். அத–லம் எனும் பாதா–ளம் தாண்டி, சுத–லம் எனும் உல–கம் உன்–னுடை – ய – து. நான், நீ வேண்–டும்–ப�ோது தரி–சன – ம – ளி – ப்–பேன். இவ்–வுல – கி – ல் பூக்–கள – ாக நீ மலர்ந்து எல்–ல�ோரை – யு – ம் கவர்–வாய். என்னை அத–னால் மக்–கள் அர்ச்–சித்து கடைத்–தே–றட்–டும். பூமிக்கு கீழ் இருக்–கும் அனைத்–தும் உன் ச�ொத்து. உன் ஆட்–சி–’’ என பலிச் சக்–ர–வர்த்–தி–யின் தலை–யில் கால்–வைத்–தார். அவன் கீழேழு ல�ோகங்–க–ளுக்கு அர–ச–னா–னான். இந்த நாளே ‘வாமன ஜெயந்–தி’ என்று க�ொண்–டா–டப்–படு – கி – ற – து. திரு–வ�ோ–ணம்’ பண்–டிகை, ‘ஓணம்’ பண்–டிகை என்று க�ொண்–டா–டுவ – ார்–கள். கேரள நாட்–டில் மிக–வும் உயர்–வா–கக் க�ொண்–டா–டப்–படு – கி – ற – து. பல வண்–ணப் பூக்–கள – ால் ஆன, ‘அத்–தப்–பூக் க�ோல–மும்’, ‘ஓண சத்–யா’ எனும் இரு–பத்து நான்கு வகை விருந்–தும் மிக–வும் பிர–சித்தி பெற்–றது.
2.9.2017 ஆன்மிக மலர்
பூல�ோகத்தில்
மஹாளயபட்சம் 06:09:2017 முதல் 21:09:2017 வரை
பிரவேசிக்கும் பித்ருக்கள் ரா மேஸ்–வ–ரத்–தில் 64 தீர்த்–தக் கட்–டங்–க–ளில் ஒன்–றான அக்னி தீர்த்–தம் எனப்–படு – ம் கட–லில் நீராடி முன்–ன�ோர்–க–ளுக்கு தர்ப்–ப–ணம் செய்–தால் சகல பாவங்–க–ளும் நீங்–கும். திரு–வெண்–காடு சுவே–தா–ரண்–யேஸ்–வ–ரர் ஆல– யத்–தில் சந்–திர தீர்த்–தம் அருகே உள்ள ஆல–மர– த்–த– டி–யில் ருத்–ரப – ா–தம் பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்–டுள்–ளது. அங்கு மஹா–ள–ய–பட்ச தர்ப்–ப–ணம் செய்து முன்– ன�ோர்–கள் அருள்–பெ–று–வ�ோர் ஆயி–ரக்–க–ணக்–கில் உண்டு. திருப்–பூவ – ன – ம் பூவ–னந – ா–தர் ஆல–யத்–தில் சூரி–ய– னால் உண்–டாக்–கப்–பட்ட மணி–கன்–னிகை தீர்த்–தக் கரை–யில் மஹா–ளய – ப – ட்ச தினத்–தன்று தர்ப்–பண – ாதி காரி– ய ங்– க ளை புரி– ப – வ ர்– க ள் முன்– ன�ோ ர்– க – ளி ன் பரி–பூ–ரண அரு–ளைப் பெறு–கி–றார்–கள். விருத்த காசி எனப்–ப–டும் விருத்–தா–ச–லத்–தி– லுள்ள விருத்–த–கி–ரீஸ்–வ–ரர் ஆல–யத்–திற்கு அரு– கேயே ஓடும் மணி–முத்–தாறு நதி தீரத்–திலு – ம் நீத்–தார் கடனை மக்–கள் நிறை–வேற்–று–கி–றார்–கள். திருச்–சி–யில் ரங்–க–நா–தர் பள்ளி க�ொண்–டுள்ள ரங்– க த்– தி ல் காவிரி நதிக்– க – ரை – யி ல் சாஸ்– தி ர விதிப்–படி தர்ப்–ப–ணம் செய்–தால் அப–ரி–மி–த–மான பலன்–கள் கிட்–டும். பவானி சங்–க–மேஸ்–வ–ரர் ஆல–யம், கூடு–து–றை– யில், பக்–தர்–கள் முன்–ன�ோர்–க–ளுக்கு சிராத்–தம் க�ொடுத்து மங்–க–லங்–கள் பெறு–கின்–ற–னர். திரு–வை–யாற்–றுப் படித்–து–றை–யில் முன்–ன�ோர்– களுக்கு பூஜை–கள் செய்து தர்ப்–ப–ணம் செய்–தால் தீவி–னை–கள் அகன்று நன்–மை–கள் கிட்–டும். கும்– ப – க�ோ – ண ம் மகா– ம – க க் குளக்– க –ரை – யி ல் தர்ப்–ப–ணம் செய்து கரை–யில், ஆல–ம–ரத்–த–டி–யில் தான தர்–மங்–கள் செய்–தால் நன்–மை–கள் சூழும். கங்கை நதி ஓடும் காசி–யில், தர்ப்–ப–ணாதி பூஜை–கள் செய்–வதை சாஸ்–தி–ரங்–கள் சிறப்–பிக்– கின்–றன. காசி– யி ன் அருகே உள்ள விஷ்– ணு – க யா ஆல–மரத்–த–டி–யில் பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்–டுள்ள விஷ்ணு பாதத்– தி ல் தர்ப்– ப – ண ம் செய்– த ால் மகத்தான புண்–ணி–யங்–கள் வந்து சேரும். சென்–னையை அடுத்த திரு–வள்–ளூர் வைத்–திய வீர–ரா–க–வர் ஆலய திருக்–கு–ளத்–தில் ஒவ்–வ�ொரு அமா–வா–சைய – ன்–றுமே முன்–ன�ோர்–களு – க்கு நன்–றிக் கடன் செலுத்–துவ – ர். மஹா–ளய அமா–வாசை அன்று ஆயி–ரக்–க–ணக்–கில் பக்–தர்–கள் குழு–மு–வார்–கள். கும்–பக�ோ – ண – ம், நன்–னில – ம், பூந்–த�ோட்–டத்–திற்கு அருகே உள்ள தில–தைப்–ப–தி–யில் தர்ப்–ப–ணம் செய்து வழி–பட முன்–ன�ோர்–கள் ஆசி கிட்–டும். ராம–பி–ரான் தன் தந்–தைக்கு தர்ப்–ப–ணம் செய்த
தலம் இது. சென்னை மயி–லாப்–பூர் கபா–லீஸ்–வ–ரர் ஆலய திருக்–கு–ளக்–க–ரை–யில் முன்–ன�ோர்–களை வழி–பட, அவர்–கள் வம்–சம் தழைக்–கும். சேலத்–தில் உள்ள சுக–வ–னேஸ்–வ–ரர் ஆலய நந்–த–வ–னத்–தின் பின் பகு–தி–யில் பக்–தர்–கள் தம் முன்– ன�ோ ர் கடன்– க ளை செய்து புண்– ணி – ய ம் பெறுகின்–ற–னர். கட–லூர் பாட–லீஸ்–வர– ர் ஆல–யத்–தில் அங்–குள்ள கால பைர–வ–ருக்கு சிறப்பு பூஜை–கள் செய்து, அத்–தல குளக்–க–ரை–யில் முன்–ன�ோர் கடன் தீர்த்து அருள் பெறு–ப–வர்–கள் ஏரா–ளம். வேதா–ரண்–யத்–தில் ஆதி–சேது எனும் க�ோடி– யக்–கரை தீர்த்–தக்–க–ரை–யில் மூழ்கி திதி க�ொடுத்து பக்–தர்–கள் வாழ்–வில் வளம் பெறு–கி–றார்–கள். வாஞ்–சி–யம் தலத்–தில் உள்ள குப்த கங்–கை– யில் நீத்–தார் கடனை நிறை–வேற்–றி–னால் பெரும் புண்–ணி–யம் கிட்–டும். காஞ்–சி–பு–ரம் அருகே உள்ள திருப்–புட்–குழி விஜ–யர– ா–கவ – ப் பெரு–மாள் ஆல–யத்–தில், ராம–பிரான், ஜடா–யு–விற்கு நீத்–தார் கடன் நிறை–வேற்–றி–னார். அங்கு, திதி நிறை– வே ற்– றி – ன ால் முன்– ன�ோ ர் ஆசியுடன், திரு–மா–லின் திரு–வ–ரு–ளும் கிட்–டும். அள–கா–புத்–தூர் படிக்–கா–சு–நா–தர் க�ோயி–லில் நவ–கிர– க சந்–நதி – யி – ல் சூரி–யனு – ம் சந்–திர– னு – ம் எதி–ரெ– திரே பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்–டுள்–ளன – ர். இத–னால் மஹா–ள–ய–பட்–சத்–தன்று அங்கு நீத்–தார் கடனை நிறை–வேற்–றும் பக்–தர்–கள் அனே–கம். திருச்சி, பூவா–ளூர் திரு–மூ–ல–நா–தர் ஆல–யத்– திற்கு அருகே ஓடும் பங்–குனி ஆற்–றின் கரை–யில் மஹா–ளய – ப – ட்ச தர்ப்–பண – ம் செய்–தால் திதி க�ொடுக்– கத் தவ–றிய த�ோஷங்–கள் நீங்கி, முன்–ன�ோர்–கள் ஆசி கிட்–டும்.
- பரணி
5
ஆன்மிக மலர்
2.9.2017
ஆனந்த அலை வீசும்..!
? ?
இரு–பத்–தெட்டு வய–தா–கும் என் மக–ளுக்கு நிறைய வரன்–கள் வரு–கி–ன்றன. ஆனா–லும் திரு–ம–ணம் கைகூ–டா–மல் தள்–ளிப் ப�ோகி–றது. என் மக–ளுக்கு திரு–ம–ணம் கூடி வர நல்–ல– த�ொரு பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.
எனது மக–னுக்கு 2015ல் திரு–ம–ண–மாகி அவன் மனைவி ஒரு வாரம் மட்– டு மே சேர்ந்து வாழ்ந்–தாள். பிடிக்–க–வில்லை என்று தாய் வீட்– டி ற்– கு ப் ப�ோன அவ– ர�ொ ரு பெண் குழந்–தை–யைப் பெற்–றெ–டுத்த பின்–பும் புகுந்த வீட்–டிற்கு வர–வில்லை. வய–தான காலத்–தில் செய்–வ–த–றி–யாது திகைத்து நிற்–கி–ற�ோம். உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- கல்–யாணி, மும்பை. - வேல்–மு–ரு–கன், திரு–நெல்–வேலி. சுவாதி நட்– ச த்– தி – ர ம், துலாம் ராசி, தனுசு ஹஸ்–தம் நட்–சத்–தி–ரம், கன்னி ராசி, விருச்–சிக லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத– லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–ளின் ஜாத– கத்– தி ல் தற்– ப �ோது சனி தசை– யி ல் செவ்– வ ாய் கப்–படி தற்–ப�ோது ராகு தசை–யில் சூரிய புக்தி புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. விளை–யாட்–டாக உங்–கள் நடக்–கி–றது. அவ–ரது ஜாத–கத்–தில் திரு–மண வாழ்– மகன் ச�ொன்ன ஒரு வார்த்தை அந்–தப் பெண்– வி–னைக் குறிக்–கும் ஏழாம் வீட்–டில் சூரி–யன், குரு, ணின் மனதை மிக–வும் புண்–ப–டுத்தி இருக்–கி–றது. சுக்–கிர– ன் என மூன்று கிர–கங்–களி – ன் சேர்க்–கையு – ம், உங்–கள் மகன் அவ–ரது வீட்–டிற்–குச் சென்று எட்–டாம் பாவத்–தில் செவ்–வா–யின் அமர்–வும் மனம் விட்– டு ப் பேசி– ன ால் மட்– டு மே திரு–மண – த் தடையை உண்–டாக்–கியு – ள்–ளது. இந்–தப் பிரச்–னைக்–குத் தீர்வு காண இய– எனி–னும் தற்–ப�ோது நடை–பெற உள்ள குரு லும். வறட்டு க�ௌர–வத்தை விடுத்து, பெயர்ச்சி சாத–க–மாக உள்–ள–தால் இந்த தனது மனை–வி–யைச் சந்–தித்–துப் பேச வரு–டத்–தில் திரு–ம–ணம் நடக்–கக் காண்– ச�ொல்– லு ங்– க ள். த�ொலை– ப ே– சி – யி ல் பீர்–கள். உங்–கள் ஊரி–லி–ருந்து கிழக்கு பேசு–வது தீர்–வி–னைத் தராது. இரு–வ–ரது b˜‚° ‹ திசை–யில் மாப்–பிள்–ளை–யைத் தேடுங்– சந்–திப்–பும் ஏதே–னும் ஒரு ஆல–யத்–தில் கள். மாப்–பிள்–ளையி – ன் ச�ொந்த ஊர் அந்–தப்– அமைந்–தால் நல்–லது. தற்–ப�ோ–தைய சூழ– ப–கு–தி–யில் அமைந்–தா–லும் அவர் த�ொலை–தூ– லில் கிர–கங்–க–ளின் பலம் நன்–றா–க –உள்–ள–தால் ரத்–தில் பணி–பு–ரி–ப–வ–ராக இருப்–பார். திரு–ம–ணத் உட–ன–டி–யாக அவர்–க–ளின் சந்–திப்–பிற்கு உரிய தடை நீங்–க–வும், மக–ளு–டைய மண–வாழ்வு மங்–க– ஏற்–பாட்–டினை – ச் செய்–யுங்–கள். பிரதி செவ்–வாய்க்கி– ள–க–ர–மாக அமை–ய–வும் சங்–க–ரன்–க�ோ–வில் திருத்–த– ழமை த�ோறும் சூரிய உத–ய–கா–லத்–தில் துர்க்– லத்–திற்–குச் சென்று க�ோம–திய – ம்–மனை – யு – ம், சங்–கர– கைக்கு விளக்–கேற்றி வழி–பட்டு வாருங்–கள். வீட்–டுப் ந – ா–ரா–யண – ஸ்–வா–மியை – யு – ம் தரி–சித்து பிரார்த்–தனை பூஜை–ய–றை–யி–லேயே உங்–கள் வழி–பாட்–டி–னைத் செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். திரு–மண – த்தை அவர்–தம் த�ொட– ர – ல ாம். கீழே– யு ள்ள ஸ்லோ– க த்– தி – னை ச் சந்–ந–தி–யி–லேயே நடத்–து–வ–தாக உங்–கள் பிரார்த்– ச�ொல்லி துர்க்–கையை வணங்கிவர பிரிந்–தவ – ர்–கள் தனை அமை– ய ட்– டு ம். கீழே– யு ள்ள ஸ்லோ– க த்– தி– னை ச் ச�ொல்லி தின– மு ம் அம்– பி – கையை வாசகா்களின் வணங்–கி–வர விரை–வில் திரு–ம–ணம் கைகூ–டும். பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் “மங்–கள மங்–க–ளார்–ஹேச ஸர்வ மங்–கள பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா் மங்–களே ஸதாம் மங்–க–ளதே தேவி ஸர்–வே–ஷாம் திருக்–க�ோ–வி–லூர் மங்–க–ளா–லயே.”
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா
6
2.9.2017 ஆன்மிக மலர் ஒன்–றி–ணை–வர். கவலை வேண்–டாம். “அயி–ரண துர்–மத சத்ரு வத�ோ–தித துர்–த–ர– நிர்–ஜ–ர–சக்தி ப்ருதே சது–ர–வி–சார துரீ–ண–ம–ஹா–சிவ தூதக்–ருத ப்ர–ம–தா–தி–பதே.”
?
திரு– ம – ண – ம ாகி மூன்று ஆண்– டு – க ள் ஆகி– யும் இன்று வரை குழந்தை பாக்– கி – ய ம் கிடைக்–கப் பெற–வில்லை. எங்–கள் இரு–வ–ருக்– கும் ப�ொருத்– த ம் நன்– ற ா– க – உள்– ள தா? என் கண–வ–ரின் குடும்–பத்–தில் மூத்–த–வ–ருக்கு திரு–ம– ணம் ஆகி 12 வரு– ட ம் ஆகி– யு ம் குழந்தை பிறக்–க–வில்லை. எனக்கு குழந்தை பாக்–கி–யம் கிடைக்க நான் என்ன செய்ய வேண்–டும்? - ராஜாத்தி. திரு–மண – ம் முடிந்து மூன்று ஆண்–டுக – ள் ஆன– நி–லை–யில் ப�ொருத்–தம் நன்–றாக உள்–ளதா என்று கேட்–பது மட்–டு–மல்ல, நினைப்–பது கூடத் தவறு. மகம் நட்–சத்–தி–ரம், சிம்ம ராசி, ரிஷப லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–க–ளுக்–கும், திரு–வா–திரை நட்–சத்–தி–ரம், மிதுன ராசி, தனுசு லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் கண–வ–ருக்–கும் ப�ொருத்–தம் என்–பது மிக நன்–றாக உள்–ளது. குடும்–பத்–தில் மூத்–த–வ–ருக்–குத் திரு–ம–ண–மாகி 12 ஆண்–டு–கள் ஆகி–யும் குழந்தை பிறக்–க–வில்–லையே என்ற பய– மும், மன–தில் த�ோன்–றி–யுள்ள சந்–தே–க–மும்–தான் உங்–க–ளுக்கு பிரச்–னை–யாக உள்–ளது. வீணான மனக்–கு–ழப்–பத்–தினை விடுத்து நம்–பிக்–கை–ய�ோடு குடும்–பம் நடத்தி வாருங்–கள். 28.01.2018க்குள்
கர்ப்–பம் தரிப்–ப–தற்–கான வாய்ப்பு நன்–றாக உள்– ளது. உங்–கள் இரு–வர் ஜாத–கத்–தி–லும் குழந்தை பாக்–கி–யத்–தைத் தரும் புத்தி–ர–கா–ர–க–னான குரு– ப– க – வ ான் ஜென்ம லக்– ன த்– தி – லேயே அமர்ந்– தி – ருப்பது பலம் வாய்ந்த அம்–ச–மா–கும். த�ொடர்ந்து
மகாகாளி மந்திராலயம் மலலயாள மந்திரம்
தலைமுலை தலைமுலையாக பார்க்கிறைாம் எலைா பிரச்சலைகலையும் ்சரிச்சயய
குடும்பப்பிரச்சனை, த�ொழில் பிரச்சனை, கணவன் மனைவி பிரச்சனை, ஆண் த்பண் வசியம, �கொ� உறவு பிரிகக, இடம, வீடு ்பல்்வறு பிரச்சனை, ஜொ�கத் தில் உள்ள எல்்ொ ்�ொஷஙகன்ளயும உட்ை ்சரித்சயய, திருமண �னடகள நீஙக, மை்பயம நீஙக, எடுககும முயற்சி �னட்மல் �னடனயயும, ்சொ்பக்கடுகன்ளயும ்சரித்சயய, த்சயவினையொல் ஏற்்படும எல்்ொ பிரச்சனையும ஒ்ர நொளில் ்சரித்சய்வொம.
புதுக்றகாடலடை மாவடடைம், திருமயம் றராடு, சவளைாத்து பாைம் ஸடைாப்.
மாந்திரிக வள்ளுநர், காளி அமமன் உபவாசகர் சசவா ரத்ா விருதுபபற்ற
குருஜி.C.M.தேவசுந்ேரி
9842095877 7
ஆன்மிக மலர்
2.9.2017
16 வாரங்– க – ளு க்கு வியா– ழ ன் த�ோறும் விர– த ம் இருந்து, வடக்கு முக–மாக நெய் விளக்–கேற்றி வைத்து கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தினை 16 முறை ச�ொல்லி குரு–ப–க–வானை வழி–பட்டு வாருங்–கள். குரு பக–வா–னின் திரு–வ–ரு–ளால் விரை–வில் வம்–சம் விருத்தி அடை–யக் காண்–பீர்–கள். “தேவ–மந்த்ரீ விசா–லாக்ஷ: ஸதா ல�ோக–ஹி– தே–ரத: அநேக புத்ர ஸம்–பூர்ண: பீடாம் ஹரது மே குரு:”
?
மூன்–றரை வயது ஆகும் என் மகன் இன்– னும் சரி–யா–கப் பேச–வில்லை. சுறு–சு–றுப்–பாக விளை–யா–டு–கி–றான். ஜாத–க–ரீ–தி–யாக இனி–வ–ரும் காலங்–க–ளில் அவனே நன்–றா–கப் பேசு–வான் என்று எங்–கள் குடும்ப ஜ�ோதி–டர் ச�ொல்–கி–றார். அவ– னு க்கு மருத்– து வ ரீதி– ய ாக வைத்– தி – ய ம் பார்க்க வேண்– டு மா அல்– ல து அது– வ ா– க வே சரி– ய ா– கு மா? எங்– க ள் கவ– லை – யை த் தீர்க்க வேண்–டு–கி–றேன். - தன–லட்–சுமி, திருச்சி. அனு–ஷம் நட்–சத்–தி–ரம், விருச்–சிக ராசி, துலாம் லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத– கத்–தில் தற்–ப�ோது சனி–தசை நடந்து வரு–கி–றது. ஜென்ம லக்–னத்–தி–லேயே சூரி–யன், புதன், சனி, ராகு என நான்கு கிர–கங்–க–ளின் இணை–வி–னைப் பெற்– று ள்– ள – த ால் உங்– க ள் குடும்ப ஜ�ோதி– ட ர் ச�ொல்–வ–து–ப�ோல் மிக–வும் பலம் ப�ொருந்–திய ஜாத– கத்–தினை உங்–கள் மகன் பெற்–றிரு – க்–கிற – ார். எந்–தப் பிரச்–னை–யை–யும் எதிர்–க�ொள்–ளும் பலம் அவ–ரது உட–லிலு – ம், உள்–ளத்–திலு – ம் குடி–யிரு – க்–கும். எனி–னும் ஜென்ம லக்–னா–தி–பதி சுக்–கி–ரன் மூன்–றாம் பாவத்– தில், கேது–வின் சாரம் பெற்று அமர்ந்–தி–ருப்–பது லேசான பிரச்–னையை – த் த�ோற்–றுவி – த்–திரு – க்–கல – ாம். காது மற்–றும் த�ொண்–டைப் பகு–தி–யில் த�ொந்–த–ரவு ஏதே–னும் உள்–ளதா என்று உரிய மருத்–து–வ–ரி–டம் சென்று ஆல�ோ–சனை பெறு–வது நல்–லது. சிறு வய–தி–லேயே இந்–தப் பிரச்–னைக்–குத் தீர்வு கண்–டு – வி ட்– ட ால் எதிர்– க ா– ல ம் குறித்து கவ– லை ப்– ப ட வேண்–டிய அவ–சி–யம் இல்லை. தற்–ப�ோது நேரம் நன்– ற ாக உள்– ள – த ால் உட– ன – டி – ய ாக மருத்– து வ ஆல�ோ–ச–னைக்கு உங்–கள் மகனை அழைத்–துச் செல்–லுங்–கள். 19.02.2018க்குள் இந்–தப் பிரச்னை காணா–மல் ப�ோகும். சம–ய–பு–ரம் மாரி–யம்–ம–னுக்கு உங்–கள் பிள்–ளை–யின் கைக–ளால் வெள்–ளி–யில் காது–ம–டல் சமர்ப்–பிப்–ப–தாக பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். புத்–திக் கூர்–மை–யால் உங்–கள்
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
8
பிள்ளை உல–கா–ளு–வான்.
?
நான் இரும்பு வியா–பா–ரம் செய்து வரு–கி– றேன். கடந்த சில வரு– ட ங்– க – ள ாக கடன் பிரச்னை, வீட்–டுக் கட்–டிட– ம் பழு–தடை – த – ல், மனை– விக்கு மருத்–து–வச் செலவு, மக–ளின் காதல் திரு–ம– ணத்–தால் அவ–மா–னம், கடன் பிரச்–னை–யால் தம்–பி–யின் தலை–ம–றைவு, மக–ளின் குடும்–பச் சண்டை என நிம்– ம – தி – யி ன்றி தவிக்– கி– ற�ோ ம். நடை–ப்பி–ண–மாக வாழ்ந்து வரும் எங்–க–ளுக்கு ஒரு நல்ல தீர்–வி–னைச் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- ஆனந்–தன், புதுச்–சேரி. பிரச்–னைக – ள் என்–பது வாழ்–வினி – ல் ஓர் அங்–கம். அதை மட்–டுமே நினைத்–துக் க�ொண்–டி–ருந்–தால் வாழ்–வதே பிரச்–னை–யாகி விடும். ஆயில்–யம் நட்– சத்–திர– ம், கடக ராசி, தனுசு லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது செவ்–வாய்– த–சை–யில் ராகு புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. நீங்–கள் குறிப்–பிட்–டி–ருக்–கும் பிரச்–னை–கள் எல்–ல�ோர் குடும்– பத்–தி–லும் உண்டு. இவ்–வ–ளவு பிரச்–னை–க–ளுக்கு மத்–தி–யி–லும், அவற்–றைத் தாங்–கும் சக்–தி–யினை இறை–வன் நமக்கு அளித்–தி–ருக்–கி–றானே என்று எண்ணி உற்–சா–கத்–த�ோடு செயல்–ப–டுங்–கள். பிரச்– னை–களை மட்–டும் நினைத்–துக் க�ொண்–டிரு – க்–கா–மல் உங்–கள் த�ொழி–லில் முழு கவ–னத்–தை–யும் செலுத்– துங்–கள். 28.11.2017க்குப் பின் த�ொழில் முறை–யில் குறிப்–பி–டத்–த–குந்த மாற்–றம் உண்–டா–கும். உங்–கள் திற–மையை வெளிப்–ப–டுத்தி புதிய பாதை–யில் பய– ணிப்–பீர்–கள். வரு–மா–னம் பெரு–கும்–ப�ோது உங்–கள் பிரச்–னைக – ள் அனைத்–தும் காணா–மல் ப�ோய்–விடு – ம். செவ்–வாய் த�ோறும் காலை வேளை–யில் ம�ொரட்– டாண்டி பிரத்–யங்–கிர– ா–தேவி ஆல–யத்–திற்–குச் சென்று அம்–பி–கையை தரி–சித்து மன–மு–ருகி பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். மன–தில் தைரி–ய–மும், புத்–துண – ர்ச்–சியு – ம் பெரு–கக் காண்–பீர்–கள். அம்–பிகை – – யின் அரு–ளால் அடுத்த வரு–டம் முதல் உங்–கள் குடும்–பத்–தில் ஆனந்த அலை வீசும்.
2.9.2017 ஆன்மிக மலர்
குரு பெயர்ச்சி - 02:09:2017
குரு பரிகார திருத்தலங்கள் திட்டை
தென்–கு–டித் திட்டை என்று பெயர் பெற்ற
இத்–த–லத்–தில் க�ோயில் க�ொண்–டுள்ள இறை–வன் பெயர்’ உலக நாயகி உட–னுறை வசிஸ்–டேஷ்– வரர்’. இத்–த–லத்–தில் குரு–ப–க–வா–னுக்–கா–கத் தனி சந்–நதி இருப்–பது தனிச் சிறப்பு. இங்கு கரு–வ–றை– யில் உள்ள சிவ–லிங்–கத் திரு–மேனி மீது குறிப்– பிட்ட இடை–வெ–ளிக்கு ஒரு– முறை தானா– கவே ஒரு ச�ொட்டு நீர் விழுந்–து–க�ொண்–டி–ருப்–பது தனிச் சிறப்பு. மேல்–தள – த்–தில் சந்–திர– கா – ந்–தக்–கல் அமைந்– தி–ருப்–பதே இதற்–குக் கார–ணம். தஞ்–சா–வூரி – லி – ரு – ந்து 9 கி.மீ. த�ொலை–வில் (மெலட்–டூர்- திருக்–க–ருக்–கா– வூர் பாதை) திட்டை என் ற திருத்–தல – ம் இருக்–கிற – து. தஞ்–சை–யி–லி–ருந்து நக–ரப் பேருந்–து–கள் மூலம் செல்–ல–லாம்.
திருச்–செந்–தூர்
முரு–க–னின் அறு–படை வீடு–க–ளில் இரண்–டா–வ– தான திருச்–செந்–தூர் திருத்–தல – ம், குரு–பக – வ – ா–னின் பரி–கார– த்–துக்கு அவ–சிய – ம் தரி–சிக்–கப்–பட வேண்–டிய தலம் இது.
திரு–ல�ோக்கி
காளை–யின்–மீது இறை–வனு – ம் இறை–வியு – ம் வீற்–
றி–ருக்–கும் ஒரே கல்–லில் செதுக்–கப்–பட்ட அற்–பு–தச் சிற்–பம் அமைந்–துள்ள திருத்–த–லம் இது. இறை– வனை வழி–பட்ட குரு–ப–க–வானை இங்கு வழி–பட ஏற்–றம் பல பெற–லாம். தஞ்சை மாவட்–டத்–தில் திருப்–ப–னந்–தா–ளி–லி–ருந்து ஆடு–துறை செல்–லும் பாதை–யில் 3 கி.மீ. தூரத்–தில் இருக்–கி–றது.
மயி–லா–டு–துறை
இ து– வு ம் ஒரு குரு பரி– கா ர தல– மா – கு ம்.
இத் தலத்– தி ல் க�ோயில் க�ொண்– டு ள்ள மயூ– ர – நா–தரை குரு பக–வான் வழி–பட்–ட–தாக ஐதீ–கம். இங்கு தட்சிணா– மூ ர்த்– தி – ய ாக அருள் ப�ொழி– யும் குரு பகவா– னை – யு ம், உத்– தி ர மாயூ– ர ம் என்று அழைக்கப்–ப–டும் வள்–ள–லார் க�ோயி–லில் தட்–சிண – ா–மூர்த்–திய – ாக ரிஷப தேவ–ருக்கு உப–தேச – ம் செய்–யும் மேதா தட்–சி–ணா–மூர்த்–தி–யை–யும் வழி– பட குரு த�ோஷங்–கள் நிவர்த்–தி–யா–கும். காசிக்கு நிகரான ஆறு தலங்–க–ளில் மயி–லா–டு–து–றை–யும் ஒன்று என்–பது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது.
தேவூர்
இத்–தல – த்து ஈச–னுக்கு தேவ–குரு – ந – ா–தன் என்–று–
பெ–யர். குரு–ப–க–வான் வழி–பட்ட தலம் இது. இந்த ஆல–யத்–தில் குரு பக–வா–னுக்கு தனி சந்–நதி இருக்– கி–றது. திருத்–து–றைப்–பூண்–டி–யில் இருந்து கீவ–ளூர் செல்–லும் பாதை–யில் உள்–ளது.
கும்–ப–க�ோ–ணம்
கு ம்– ப – க �ோ– ண த்– தி ல், மகா மகக்– கு – ள – மா – ன –
ப�ொற்–றா–ம–ரைக் குளத்–தின் வட–க–ரை–யில் உள்ள க�ோபேஸ்– வ – ர ர் ஆல– ய ம் குரு பரி– கா – ர த்– தி ற்கு ஏற்ற ஆல–ய–மா–கக் கரு–த ப்–ப–டு –கி –றது. குரு–ப–க– வான் வழி– ப ட்ட தலங்– க – ளி ல் இது– வு ம் ஒன்று. இங்குள்ள இறை– வ னை காசி விஸ்– வ – ந ா– த ர் என்றும், காசி விசா–லாட்சி, தேனார் ம�ொழி– என்–றும் அழைக்–கி–றார்–கள்.
- சந்திரசேகரன்
9
ஆன்மிக மலர்
2.9.2017
தரணி புகழ் வாழ்வருளும் புவனேஸ்வரி
10
உ
த்–தர நவ–சா–ல–புரி என்று பெரி–ய�ோர்– க– ள ால் அழைக்– கப்– ப ட்ட ஆதம்– ப ாக்– க த்– தின் மேற்–குப் பகு–தி–யான ஆண்– ட ாள் நகர், 1974ம் ஆண்டு உரு–வாக்–கப்–பட்– டது. வீடு–கள் வளர்ந்–தன. வரு–டங்–கள் கடந்–தன. பல தெருக்–கள் அமைந்த ஒரு பகு– தி – ய ாக அந்– த ப் பிர– தே–சம் மாறி–யது. க�ோயி– லில்லா ஊரில் குடி–யிரு – க்க வேண்–டாம் என்–ப–து–ப�ோல தாம் குடி– யி – ரு க்– கு – மி – ட த்– தி– லே யே க�ோயி– லை – யு ம் அமைப்–ப�ோம் என மக்–கள் உறு–தி–ய�ோடு இருந்–த–னர். 1982ம் ஆண்டு விக்– ன ம் நீக்– கு ம் விநா– ய – க – ரு க்கு ஆல–யம் அமைத்–த–னர். புதுக்– க�ோட் – டை – யி ல் உ ள் – ள து ப�ோ ன் று அன்னை புவ–னேஸ்–வ–ரிக்– கும் ஆல–யம் எழுப்–ப–லாம் என எல்–ல�ோ–ரும் ஒரு மன– தாக சிந்– தி த்– த – ன ர். பிள்– ளை–யா–ரின் ஆலய கும்–பா– பி–ஷே–கத்–தன்றே அன்னை புவ–னேஸ்–வரி – யி – ன் ஆல–யப் பணி– யு ம் த�ொடங்– கி – ய து. புதுக்–க�ோட்டை அதிஷ்–டா– னம் சத்–குரு சாந்–தா–னந்த சுவா– மி – க – ளி ன் அரு– ள ாசி உடன் இருக்க, க�ோயில் வளர்ந்–தது. 1986ம் ஆண்டு புவ– னே ஸ்– வ ரி ஆயி– ர ம் சூர்ய க�ோடிப் பிர– க ா– ச த்– த�ோ– டு ம், பேர– ழ – க�ோ – டு ம் அருட்–கண்–கள – ால் உலகை ந�ோக்கி அமர்ந்–தாள். குட– நீ–ராட்டு விழா க�ோலா–க–ல– மாக நடை–பெற தாயன்பு பெருக குளிர்ந்–தாள். யாவ– ரை–யும் அர–வ–ணைத்–தாள். புவ–னேஸ்–வரி – யி – ன் தரி–ச– னம் சர்வ பாவங்–களை – யு – ம் ப�ொசுக்க வல்–லது. அரு– ளும், ப�ொரு–ளும் அள்ளி வழங்கி, பர உல– கி ன் ஞ ா ன – ச ா ம் – ர ா ஜ் – யத்தை கண நேரத்–தில் அருள்–வ– தில் இவ–ளுக்கு நிகர் எவ– ரு– மி ல்லை. த�ொடர்ந்து ஆறு ப�ௌர்–ணமி மாலை சாத்தி வணங்– கு – ப – வ – ரி ன்
2.9.2017 ஆன்மிக மலர்
சென்னை - ஆதம்பாக்கம் புவனேஸ்வரி ஜெயந்தி 03.09.2017 திரு–ம–ணத் தடை நீங்–கும். ப�ௌர்–ணமி அன்று தேவிக்கு சூட்ட வரும் சுமார் இரண்– ட ா– யி – ர ம் மாலை–களே அதற்கு சாட்சி. நவ–ராத்–தி–ரி–யின் ஒன்–பது நாட்–க–ளும் வித–வி–த– மான அலங்–கா–ரத்–தில் ஜ�ொலிக்–கி–றாள். பிரத்–யங்–கரா க�ோலத்–தில் புவ–னேஸ்–வ–ரி–யின் அருள்–வது பார்க்க சிலிர்த்–துப் ப�ோகும். ஹிரண்– யனை அழித்த நர–சிம்ம மூர்த்தி உக்–கிர– ம் தணிக்க சர–பேஸ்–வ–ர–ராக மகே–சன் அவ–தா–ரம் எடுத்து நர– சிம்ம மூர்த்–தியை சாந்–தப்–ப–டுத்–தி–னார். அப்–படி அடக்–கிய ஒரு சக்–திக்கு பிரத்–யங்–கரா என்று பெயர். சர–பேஸ்–வர– ர– ாக பட்சி ரூபத்–தில் வந்த ஈச–னின் ஒரு இறக்–கையே பிரத்–யங்–கரா ஆவாள். இவள் உடல் ந�ோய் தீர்ப்–பாள். உள்–ளத்தை தெளிய வைப்–பாள். வாரா– ஹி – ய ாக வளர்ந்த புவ– னே ஸ்– வ – ரி – யி ன் அலங்–கா–ரம், அழகு க�ொஞ்–சும். ராஜ ராஜேஸ்–வ– ரி–யின் சேனா–நா–யகி இவ–ளின் ரதம், கிரி–சக்ர ரதம். காட்–டுப் பன்–றி–கள் இதை இழுத்–துச் செல்–லும். வாரா–ஹியை உபா–சிப்–ப–வர்–க–ளு–டன் வாதா–டாதே என்–பார்–கள், பெரி–ய �ோர்– க ள். இரவு நேர வழி– பாட்–டிற்–கு–ரிய தேவி இவள். கிரக பீடை–களை கிழித்–தெ–றி–ப–வள். புவ–னத்தை ஆள்–ப–வள் பிள்ளை வரம் தரும் தேவி– ய ா– வ – தி ல் ஆனந்– த ம் க�ொள்– கி – ற ாள். சந்– தா–ன–லட்–சு–மி–யாக சுடர்–விட்–டுப் பிர–கா–சிக்–கி–றாள். தன்னை தரி–சிப்–ப�ோ–ருக்கு தட்–டாது தாயா–கும் வரம் தரு–கி–றாள், இந்த தேவி. படைப்பை பெருக்கி பாரா–ளும் பிரம்–ம–னின் அம்–ச–மான ப்ராம்மி எனும் சப்த மாதா க�ோலத்– தி–லும் தரி–ச–னம் தந்து களிப்–பூட்–டு–கி–றாள். அன்– னப் பற–வையை வாக–ன–மா–கக் க�ொண்டு, வெண் பட்–டாடை உடுத்தி வளம் சேர்ப்–ப–தையே தனது வாடிக்–கைய – ா–கக் க�ொண்–டவ – ள். கெண்டி கமண்–ட– லம், ஜப–மாலை ஏந்–தி–ய–வள். அ முதல் க்ஷ வரை உள்ள ஐம்–பத்–த�ோரு அட்–சர வடி–வி–னள். புவ–னேஸ்–வரி தேவி சரஸ்–வ–தி–யாக வீணை மீட்–டும் அழகு, பார்க்க உள்–ளம் கரை–யும். வெண் தாம–ரையி – ல் அமர்ந்து வெண்–ணிற ஆடை–யுடு – த்தி கல்–விச் செல்–வத்தை ப�ோதிக்–கும் குரு இவள். சகல கலை– க – ளை – யு ம் தன் விழி– யி ல் வழி– யு ம் அரு–ளாலே அளிப்–பாள். வாக்கு வன்–மையை மழை–யாக வர்–ஷிப்–பாள். அறிவு பெருக இந்த சரஸ்–வதி – யி – ன் திருப்–பா–தம் த�ொழு–தாலே ப�ோதும். வாக்–வா–தினி என்று கம்–பீர நாமம் தாங்கி, புவ–னேஸ்–வ–ரி–யி–னின்று எழுந்–த–ரு–ளும் க�ோலம் பார்க்க, பக்–திக் கண்–ணீர் கன்–னம் வழிந்–த�ோடு – ம். ராஜ–ரா–ஜேஸ்–வரி – யி – ன் மந்–திரி – ணி – ய – ான ராஜ–மா–தங்– கி–யின் அங்–க–தே–வதை, இந்த வாக்–வா–தினி. ஒரு கரத்–தில் எழுத்–தா–ணி–யும், மறு கரத்–தில் ஓலைச் சுவ–டி–யும் ஏந்–தி–யி–ருப்–பாள். சந்த்யா காலங்–க–ளில் ஜப–த–பங்–கள் செய்–வாள். வித்–யா–லட்–சுமி என்–றும் இந்த தேவியை அழைப்–பர். இவளை வழி–பட ஞாபக சக்– தி யை பெருக்– கு – வ ாள். ஞானத்தை
நிலை நிறுத்–து–வாள். புவ–னேஸ்–வ–ரி–யின் அன்–ன–பூ–ரணி அலங்–கா– ரம் அள–விலா அழ–கு–டை–யது. ஐயன் அளந்–த–படி இரு–நாழி க�ொண்டு அண்–ட–மெல்–லாம் உண–வ– ருந்த அருள் புரி–யும் அம்–பிகை. காசி தலத்–தில் க�ோல�ோச்–சிக் க�ொண்–டி–ருப்–ப–வள். ஈச–னுக்கே உண–வ–ளிக்–கும் தேவி. ஆதி–சங்–க–ரர் தன் அன்–ன– பூர்–ணாஷ்–ட–கத்–தில் பிட்–சை–யிட வேண்டி இறை–வி– யைத் துதித்து கடை–சி–யில் ஞானம், வைராக்–யம் ப�ோன்–றவ – ற்–றையே வேண்டி நின்–றார். அன்–னைபூ – ர– – ணி–யைத் த�ொழ, உண–வுப் பஞ்–சமி – ன்றி வாழ–லாம். அர்த்–தந – ா–ரீஸ்–வரி என்ற ஆழ்ந்த தத்–துவ – த்தை தன்–னி–லி–ருந்து வெளிப்–ப–டுத்–து–கி–றாள், புவ–னேஸ்– வரி. சிவ–மும், சக்–தி–யும் ஒன்று கூடிய அபூர்வ க�ோலம். காணும் தம்–ப–தி–ய–ரின் ஒற்–று–மையை அதி–க–ரிப்–பாள், இந்த அன்னை. அன்–னை–யின் புஷ்ப அலங்–கா–ரம் காண உள்– ளம் பூக்–கூடை – ய – ா–கும். பூக்–களி – ன் வாச–னைய – �ோடு அவ–ளின் அருட்–சு–கந்–தம் நம்மை நிறைக்–கி–றது. பிற–வி–கள் த�ோறும் த�ொட–ரும் கர்ம வாச–னையை நிரந்– த – ர – ம ாக துடைத்– தெ – றி – கி – ற ாள், புவ– னே ஸ்– வரி. அன்–னை–யின் அலங்–கா–ரங்–கள் எல்–லாமே ஆனந்–தம் அளிப்–பவை. ஆலய முன்–பு–றக் காப்–புச் சுவ–ரின் மீது தச–ம– ஹா–வித்–யாக்–க–ளின் பஞ்–ச–வர்ண சுதைச் சிற்–பங்– கள் தரி–சன – ம – ளி – க்–கின்–றன. உள்ளே நுழைந்–தது – ம் இட–து–பு–றம் சுந்–தர விநா–ய–கர் அருள்–கி–றார். விநா– யக சதுர்த்–திக்கு முதல்–நாள் இவ–ருக்கு சந்–த–னக் காப்–பும், விநா–யக – ர் சதுர்த்தி அன்று மகா–கண – ப – தி ஹ�ோம–மும் நடக்–கின்–றன. அதற்–க–டுத்து நாம் தரி–சிப்–பது சாந்–தா–னந்த ஸ்வா–மி–க–ளின் திரு– வு–ரு–வச் சிலை–யை–யும், தத்–தாத்–ரே–யர் பாது–கை– யை–யும். மழலை பாக்–கி–யம் பெற தத்–தாத்–ரே–யர் பாது–கை–க–ளுக்கு புஷ்–பாஞ்–சலி செய்–கின்–ற–னர். அது–மட்டு – மல்ல – மழலை வரம் கிட்–டிய – வு – ட – ன் அவ–ர– வர் நேர்ந்து க�ொண்–டப – டி துலா–பா–ரம் செலுத்–துவ – து இத்–த–லத்–தின் பிர–தான விசே–ஷம். ஒவ்–வ�ொரு ஆண்–டும் புவ–னேஸ்–வரி தேவியை பிர–திஷ்டை செய்த தை மாதம் ரேவதி நட்–சத்–தி– ரத்–தன்று உலக நலன் கருதி வேள்–வி–யும் மகா அபி–ஷே–க–மும் செய்–யப்–ப–டு–கின்–றன. துர்க்கா மாதர் வழி–பாட்–டுக் குழு–வின – ர– ால் ஒவ்–வ�ொரு செவ்– வாய்க்–கி–ழ–மை–யும் வழி–பாடு நிகழ்த்–தப்–ப–டு–கி–றது. பூரண மகா–மே–ருவி – ற்கு மாதத்–தில் ஐந்து நாட்–கள் நவா–வர– ண பூஜை செய்–யப்–படு – கி – ற – து. புவ–னேஸ்–வரி பேசும் தெய்–வ–மாய் இத்–த–லத்–தில் அமர்ந்–தி–ருக்– கி–றாள். குரல் வளம் திடீ–ரென கம்–மி–யான ஒரு பக்தை ‘குரல் தா பஞ்–சக – ’– த்தை புவ–னேஸ்–வரி – யி – ன் திரு–முன் பாடி இழந்த குரல் வளத்–தைத் பெற்ற அதி–ச–யம் இங்கு நடந்–தி–ருக்–கி–றது. இது–ப�ோல பல நூறு ஆச்–ச–ரிய சம்–ப–வங்–கள் இவ–ள–ரு–ளால் இங்கே அரங்–கே–றி–யி–ருக்–கின்–றன. இந்–தக் க�ோயில், சென்னை ஆதம்–பாக்–கம் ஆண்–டாள் நக–ரில் அமைந்–துள்–ளது. பரங்கி மலை ரயில் நிலை–யத்–தி–லி–ருந்து சுமார் 3 கி.மீ த�ொலை– வில் உள்–ளது.
- கிருஷ்ணா, பர–ணி–கு–மார்
11
ஆன்மிக மலர்
2.9.2017
நல்லவர்கள் வெள்ளறை நின்றாய்! ஞானச்சுடரே! ப�ொங்கு நீள்–முடி அம–ரர்–கள் த�ொழுது எழ அமு–தி–னைக் க�ொடுத்–த–ளிப்–பான் அங்கு ஓர் ஆமை அது ஆகிய ஆதி! நின் அடி–மையை அருள் எனக்கு, தங்கு பேடை–ய�ோடு ஊடிய மது–க–ரம் தைய–லார் குழல் அணை–வான், திங்–கள் த�ோய் சென்னி மாடம் சென்று அணை திரு–வெள்–ளறை நின்–றானே! இந்–தப் பாசு–ரம் திரு–மங்–கை–யாழ்–வார் படைத்த தேன்–த–மிழ்ப் பாசு–ரம். மயக்–கும் ச�ொற்–கள் மட்டு– மல்ல மதி–ம–யங்–கு–கிற அள–விற்கு வார்த்–தைப் பிர–ய�ோ–கம் செய்–தி–ருக்–கி–றார் ஆழ்–வார். திரு–மங்கை ஆழ்–வார் குறிப்–பிட்–டுள்ள இந்–தக் க�ோயில் அமைந்த ஊர் திரு–வெள்–ளறை ஆகும். திருச்–சி–யி–லி–ருந்து துறை–யூர் செல்–லும் வழி–யில் உள்– ள து. திரு– வ – ர ங்– கத் – தி ற்கு முற்– ப ட்ட இடம் என்–கிற – ார்–கள் வர–லாற்று ஆய்–வா–ளர்–கள். திரு என்–பது உயர்–வைக் குறிக்–கும். வெள்–ளறை என்–பது வெண்–மை–யான பாறை–க–ளா–லான மலையை உடை–ய–தாக கரு–தப்–ப–டு–கி–றது. மார்க்–கண்–டேய – ரி – ன் வேண்–டுக�ோ – ளி – ன்–படி சிபிச் சக்–க–ர–வர்த்தி கட்–டிய க�ோயில் என்–கி–றார்– கள். பின்–னா–ளில் பல்–லவ மன்–னன் முத–லாம்
நர–சிம்–மவ – ர்–மன் இக்–க�ோயி – லி – ன் கட்–டிட – ப் பணி–யில் தன் கலை–யம்–சத்தை காட்டி திருக்–க�ோ–யிலை அழ–கு–ப–டுத்–தி–யி–ருக்–கி–றான். வைணவ உல–கம் மறக்க முடி–யா–த–வ–ராக திகழ்–ப–வர் நாத–மு–னி–கள். அந்த நாத–மு–னி–க–ளின் முதன்–மைச் சீட–ரான உய்– யக் க�ொண்–டார், எங்–க–ளாழ்–வான் ஆகி–ய�ோர் அவ–த–ரித்த அற்–பு–தத் திருத்–த–லம் இது. இந்–தத் தலத்–தின் எம்–பெரு – ம – ா–னின் திருநாமம் தாம–ரைக்–கண்–ணன், த – ா–யா–ரின் திரு–நா–மம் செண்– ப– க – வ ல்லி பங்– க – ய ச் செல்வி இதை– வி ட தூய தமிழை நாம் எங்ேக தேடி–னா–லும் கிடைக்–குமா? சரி பாசு–ரத்–திற்கு வரு–வ�ோம். ஆழ்–வார் பாசு–ரம் படைத்த காலத்–தில் இந்த ஊர் எப்–படி இருந்–தது தெரி–யுமா? திங்–கள் த�ோய் சென்னி மாடம் என்–கி–றார் அதா–வது, சந்–திர– ன் நில–வைத் த�ொடு–கிற – ள – வி – ற்கு ஓங்கி வளர்ந்த மாடங்–களை உடைய ஊர் என்–றால் பார்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். இத்–த–னைக் காலத்–திற்–குப் பிற–கும் இந்த ஊர் இன்–னும் மிக–வும் கம்–பீ–ர–மா–கத்–தான் இருக்–கி–றது. க�ோயில் க�ோபு–ர–மும் சுற்–றி–யி– ருக்– கி ற மதிற் சுவர்– க – ளு ம் பழைய பெரு– மை – யெல்–லாம் தனிப்–பட்ட சிறப்–பு–களை எல்–லாம்
12
12
2.9.2017 ஆன்மிக மலர் ஞாப–கப்–ப–டுத்துகின்–றன. பாசு–ரத்–தில் ஜீவ–னான இடம் எனும் கரு–து–ம–ள–விற்கு நின் அடி–மையை அருள் எனக்கு என்–கி–றார். உன்–னிட – ம் நான் எது–வும் எதிர்–பார்க்–கவி – ல்லை. அது எனக்– கு த் தேவை– யு – மி ல்லை. உனக்– கு ச் சேவை செய்–கிற பாக்–கிய – த்–தைக் க�ொடு. அடிமை என்–றால் நம்–மு–டைய முழுச் சுதந்–தி–ரத்–தை–யும்
தந்து விடு– வ து என்– ப – து – த ான். நாம் யார்– ய ா– ருக்கோ நம் சுதந்–தி–ரத்தை பறி–க�ொ–டுத்–து–விட்டு படா–தப – ாடாய் பரி–தவி – த்து நிற்–கிற�ோ – ம். திரு–மங்கை ஆழ்– வ ார�ோ முழு– மு – த ற் ப�ொரு– ள ான பரம்– ப�ொ–ரு–ளான எம்–பெ–ரு–மா–னி–டத்–தில் தன்–னையே பறி–க�ொ–டுத்து விட்–டார். இது–தான் பரி–பூ–ரண சர–ணா–கதி. வைண–வத்– தின் மூல தாரக மந்– தி – ர மே பிர– ப த்தி என்– கி ற சர–ணா–கதி – த – ான். இந்த அடிப்–பட – ை–யில்–தான் நான் உனக்கு அடிமை செய்ய வேண்–டும்; அதற்கு உன் திரு–வரு – ள் வேண்–டும் என்று மன்–றா–டுகி – ற – ார். அங்கு இருக்–கும் எம்–பெரு – ம – ான் எப்–படி – ப்–பட்–ட– வனாம் தெரி–யுமா? நம்–மை–விட உயர்ந்–த–வர்–கள் தேவர்–கள் அதா– வது அம– ர ர்– க ள், அவர்– களே இந்–தப் பெரு–மானை த�ொழுது எழ வரி–சை–யில் காத்து நிற்–கி–
ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்
மை.பா.நாரா–ய–ணன்
மயக்கும் றார்–க–ளாம். எதற்கு நிற்–கி–றார்–கள் தெரி–யுமா? தேவர்– க – ளு க்கு அமு– தி – னை க் க�ொடுத்து அளிப்–ப–தற்–குத்–தான். பூவில் இருக்–கும் மக–ரந்–தத்தை உண்டு களிக்– கும் ஆண் வண்டு தன் இணை–ய�ோடு சேர்ந்து மாட மாளி–கை–யின் மேல் மிக–வும் மகிழ்ச்–சி–யாக இருக்–கி–ற–தாம். இப்–படி வள–முள்ள நல்ல எழி–லும் ப�ொழி–லும் அமைந்–தி–ருக்–கிற ஊர் திரு–வெள்–ளறை என்று படம் பிடித்–துக் காண்–பிக்–கி–றார், திரு–மங்–கை–யாழ்– வார். தன்–னு–டைய பெரிய திரு–ம�ொ–ழி–யில். இதே திரு–வெள்–ளறை பற்–றி–யும் அதன் சிறப்–புக்–கள் பற்–றி–யும் திரு–மங்கை ஆழ்–வா–ருக்கு முற்–பட்–ட– வரான பெரி–யாழ்–வார் தன்–னுட – ைய பெரி–யாழ்–வார் திரு–ம�ொ–ழி–யில் மிக அற்–பு–த–மா–கக் கூறி–யுள்–ளார். கிருஷ்– ண ா– னு – ப – வ த்– தி ல் மிக– வு ம் ஈடு– ப ாடு க�ொண்ட பெரி–யாழ்–வா–ரின் ‘காப்–பி–டல்’ பகு–தி–யில் அமைந்–துள்ள இந்–தப் பாசு–ரத்தை பார்ப்–ப�ோம்... இந்–தி–ர–ன�ோடு பிர–மன் ஈசன் இமை–ய–வர் எல்–லாம் மந்–திர மா மலர் க�ொண்டு மறைந்து உவ–ராய் வந்து நின்–றார் சந்–தி–ரன் மாளிகை சேரும் சது–ரர்–கள் வெள்–ளறை நின்–றாய் அந்–தி–யம் ப�ோது இது ஆகும் அழ–கனே காப்–பிட வாராய் திரு–வெள்–ள–றை–யில் இருந்து க�ொண்டு அருள் பாலிப்–ப–வனே! நீ எப்–ப–டிப்–பட்–ட–வன் தெரி–யுமா? பிரம்–மன், சிவன், இந்–திர– ன் இவர்–களெல் – ல – ாம் மாம–லர் என்று ச�ொல்–லக்–கூ–டிய அழ–கிய தாமரை மலர்–களை கையில் எடுத்–துக்–க�ொண்டு உன்– னைப் பார்ப்–ப–தற்கு வந்து நிற்–கி–றார்–கள். எப்–படி நிற்–கிற – ார்–கள் தெரி–யுமா? சாதா–ரண – ம – ா–னவ – ர்–களி – ன் கண்–க–ளுக்–குப் புலப்–ப–டா–மல் வந்து நிற்–கி–றார்– களாம். அதைத்–தான் ‘மந்–திர மாம–லர் க�ொண்டு மறைந்து உவ–ராய் வந்து நின்–ற–னர்–’’ என்–கி–றார், பெரி–யாழ்–வார். தி ரு வெ ள் – ள றை யி ல் இ ரு க் கி ற ம ா ட மாளிகைகள் நில–வைத் த�ொடு–கிற அள–விற்கு ஓங்கி வளர்ந்–தது என்–கிற ரீதி–யில் திங்–கள் த�ோய் சென்னி மாடம் சென்று அணை திரு–வெள்–ளறை நின்–றானே! என்–கி–றார் திரு–மங்கை ஆழ்–வார். பெரி–யாழ்–வா–ரும் இந்–தப் பாசு–ரத்–தில் சந்–திர– ன் மாளிகை சேரும் சது–ரர்–கள் வெள்–ளறை நின்–றாய் என்–கி–றார். நான் மறை வேத–மும் படித்த ஞானி–யர்–கள்
13
ஆன்மிக மலர்
2.9.2017
வேத–வித்–து–கள் அதன் வழி–யாக உன்னை அறிய முய–லு–கி–ற–வர்–கள் வந்து நிற்–கி–றார்–கள். ஆனால், உன்னை அவ்–வள – வு சீக்–கிர– ம் யாரா–லும் அறிய முடி– யுமா? அந்–தி–யம் ப�ோது என்–றால் ப�ொன்–மா–லைப் ப�ொழுது ‘இந்–தப் பாசு–ரத்–தில் என்ன பெரிய சிறப்பு என்–ன–வென்–றால் எம்–பெ–ரு–மான் நாரா–ய–ணனே மிக–வும் ரம்–மி–ய–மா–ன–வன் குளிர்ச்சி ப�ொருந்–தி–ய– வன். அவன் எங்கு இருக்–கி–றான் என்–றால் நிலவு அதா–வது, சந்–திர– ன் ஜ�ொலிக்–கும் பிர–கா–சிக்–கிற ஊர் அதா–வது, முழு–மதி த�ோன்–று–கிற ஊர் ஊரி–லுள்ள பெரு–மான், குளிர்ச்சி ப�ொருந்–திய – வ – ன் உன்–னைக் காண வரு–பவ – ர்–கள் குளிர்ச்சி ப�ொருந்–திய தாமரை மலர்–களை எடுத்து வரு–கி–றார்–கள். ஊரி–லுள்ள உன் பக்–தர்–கள் மிக–வும் மென்–மை–யா–ன–வர்–க–ளாக ஈர மனம் க�ொண்–ட–வர்–க–ளாக இருக்–கி–றார்–கள். எல்–லாம் ஒத்–துப் ப�ோகி–றது. இரண்டு ஆழ்–வார்–கள் வேறு–பட்ட காலங்–கள் அவர்–கள் வாழ்ந்து இந்–தப் பெரு–மாளை துதித்–துப் ப�ோற்றி மங்–க–ளா–சா–ச–னம் செய்–தி–ருக்–கும் பெரு–மா–ளை–யும் இந்த ஊரை–யும் ஒரே கண்–ண�ோட்–டத்–தில் பார்த்–தி–ருக்–கி–றார்–கள் என்–றால் அந்த ஊரின் மகிமை எப்–படி இருக்–கும்? இந்த ஊரைப் பற்றி பெரி–யாழ்–வா–ரின் பத்து பாசு–ரங்–க–ளும் சுத்த மலைத் தேனாக இருக்–கி–றது அத–னால்–தான் நம்–மை–யும் மலைக்க வைக்–கி–றது. நல்–ல–வர்–கள் வெள்–ளறை நின்–றாய்! ஞானச்–சுடரே! கண்–ணனே வெள்–ளறை நின்–றாய்! முப்–ப�ோ–தும் வான–வர்–கள் ஏத்–தும் முனி–வர்–கள் வெள்–ளறை நின்–றாய் இப்–படி – ச் ச�ொல்– லிக் க�ொண்டு வரு–கிற பெரி–யாழ்–வார் இந்– த ப் பெரு– ம ாளை சென்று வணங்– கி – னால் என்ன நன்மை ஏற்– ப – டு ம் என்– ப – தை – யு ம் ஆணித் தர–மா–கச் ச�ொல்–கி–றார்.
14
ப�ோத–மர் செல்–வக் க�ொழுந்து புணர்–திரு வெள்ளறை யானை மாதர்க் குயர்ந்த அச�ோதை மகன்–தன்–னைக் காப்–பிட்ட மாற்–றம் வேதப் பயன்–க�ொள்ள வல்ல விட்–டு–சித் தன்– ச�ொன்ன மாலை பாதப் பயன்–க�ொள்ள வல்ல பத்–த–ருள் ளார்– வினை ப�ோமே. இங்கே வந்து இந்த இறை– வ னை வணங்– கு–ப–வர்–க–ளின் வினை–கள் அவ–ரை–விட்டு அக–லும். அதா–வது, அவர்–க–ளின் துயர்–கள் துடைக்–கப்–ப–டும் மகிழ்ச்சி ஆரம்–ப–மா–கும் இது சத்–தி–யம் என்–கி–றார். திரு–மங்கை ஆழ்–வார�ோ ஒரு–படி மேலே ப�ோகி–றார். மஞ்சு லாமணி மாடங்–கள் சூழ்–திரு வெள்–ளறை யதன்–மேய, அஞ்ச னம்–புரை யும்–திரு வுரு–வனை ஆதியை யமு–தத்தை, நஞ்சு லாவிய வேல்–வல வன்–கலி கன்–றி–ச�ொல் ஐயி–ரண்–டும், எஞ்ச லின்–றி–நின் றேத்–த–வல் லாரிமை ய�ோர்க்ர சாவார்க்–களே இந்த எம்– பெ – ரு – ம ானை வணங்– கு – ப – வ ர்– க ள் தேவர்–க–ளுக்கு தலை–வ–னா–கும் தகு–தி–யைப் பெறு– வார்–கள் அது மட்–டு–மல்ல இங்–கும் சரி, அங்–கும் சரி, அரசை ஆளும் தகுதி பெறு–வார்–கள் என்–கிற – ார். நீங்–கள் இன்–றைக்–கு–கூட சென்று திரு–வெள்– ள–றைக்–குச் சென்று தரி–சி–யுங்–கள். ஆழ்–வா–ரின் அமுத வாக்–கு–கள் எத்–துணை சத்–தி–யம் என்–பதை உணர்–வீர்–கள். இந்–தப் பெரு–மானை புண்–ட–ரீ–காட்– சன் அதாவது, தாம–ரைக்–கண்–ணனை தாமரை மலர் க�ொண்டு வணங்–கு–வ�ோம். வாழ்–வில் வளம் பெறு–வ�ோம்!
(மயக்கும்)
வழி–பட்–டால் காசி–யில் ஆயுள் முழு–வது – ம் வாழ்ந்த புண்–ணி–யம் கிடைக்–கும் என்று கூறப்–ப–டு–கி–றது. பிரம்மா, பரா– ச – ர ர், வியா– ச ர் ஆகி– ய�ோ ர் இத்– தலத்–தில் இறை–வனை வழி–பட்–டுள்–ள–னர். இக்– க�ோ–யிலில் உள்ள கால–பைர– வ – ர் சந்–நதி – யு – ம் மிக–வும் விசே–ஷ–மா–னது. மது–ரையை அர–சாண்டு வந்த கூன்–பாண்–டிய – ன் சமண சம–யத்–தைச் சார்ந்–தவ – ன். அவன் மனைவி மங்–கை–யர்க்–க–ரசி ஒரு சிறந்த சிவ பக்தை. 63 நாயன்–மார்–க–ளில் ஒரு–வ–ரா–கத் திகழ்–ப–வள். சைவத்–தைக் காப்–பாற்ற மங்–கை– யர்க்–கர– சி அழைப்–பின் பேரில் திரு–ஞா–னச – ம்–பந்–தர் மது–ரைக்கு வந்–தப�ோ – து திரு–நீறு பூசி அர–சன் கூன்– பாண்–டி–ய–னின் வெப்ப ந�ோய் நீங்க உத–வி–னார். அங்–கி–ருந்த சம–ணர்–கள் ஆத்–தி–ர–முற்று சம்–பந்–த– ரு–டன் அனல் வாதம் புனல் வாதம் புரிந்–த–னர்.
திரு–வே–ட–கம்
ஏடு எதிரேறிய லீலை
2.9.2017 ஆன்மிக மலர்
ம
துரை மாவட்–டம், ச�ோழ–வந்–தான் அருகே திரு–வே–ட–கம் எனும் கிரா–மத்–தில் அமைந்– துள்ள ஏட–க–நா–தர் க�ோயில் திரு–ஞா–ன–சம்–பந்–த– ரால் தேவா–ரப் பாடல் பெற்ற சிவத்–த–ல–மா–கும். இத்–தல – த்–தின் மூல–வர் ஏட–கந – ா–தேஸ்–வர– ர், தாயார் ஏல–வார்–கு–ழலி. இத்–த–லத்–தின் தல–வி–ருட்–ச–மாக வில்வ மர–மும், தலத்–தின் தீர்த்–த–மாக பிரம்ம தீர்த்–தக்–கு–ளம் மற்–றும் வைகை ஆறு ஆகி–யவை உள்–ளன. திரு–ஞா–ன–சம்–பந்–தர் எழு–திய வாழ்க அந்–த–ணர்’ என்ற திருப்–ப–தி–கம் எழு–திய ஓலை வைகை–யாற்று வெள்–ளத்தை எதிர்த்து கரையை அடைந்த தலம். மது–ரை–யில் இருந்து வடக்கே வைகை நதி– யின் கரை–ய�ோ–ரம் அமைந்– து ள்ள சிவத்– த – லம் திரு–வேட – க – ம். இங்கு வைகை நதி தெற்கு வடக்–காக ஓடு–வ–தால் காசிக்கு நிக–ரான சிறப்பு உடை–ய– தாக இத்–த–லம் கரு–தப்–ப–டு–கி–றது. இத்–த–லத்–தில் ஒரு நாள் தங்கி இருந்து இறை–வனை முழு–ம–ன– து–டன் பூஜை, அர்ச்–சனை முத–லி–யன செய்து
06.09.2017 சம–ணர்–கள் தங்–கள் ஏட்டை தீயில் இட்ட ப�ோது அது எரிந்து சாம்–பல் ஆயிற்று. ஆனால் சம்–பந்–தர் திரு–நள்–ளாற்–றுப் பதி–கம் எழு–திய ஏட்டை தீயில் இட்ட ப�ோது அது எரிந்து சாம்–பல் ஆகா–மல் பச்–சை–யா–கவே இருந்–தது. பின்பு புனல் வாதத்– தின் ப�ோது சம–ணர்–கள் எழு–திய ஏட்டை ஆற்–றில் விட்ட ப�ோது அது ஆற்–று–டன் சென்–றது. ஆனால் சம்–பந்–தர் “வாழ்க அந்–த–ணர்’’ என்று த�ொடங்–கும் பதி–கம் எழு–தி–யிட்ட ஏட்டை வைகை ஆற்–றில் விட்ட ப�ோது அது வைகை நதி–யின் நீர�ோட்–டத்தை எதிர்த்து சென்–றது. மதுரை பாண்–டிய மன்–னனி – ன் மந்–திரி குலச்–சி–றை–யார் என்–ப–வர் குதி–ரை–யின் மீதேறி வைகை நதி–யின் நீர�ோட்–டத்தை எதிர்த்து செல்–லும் ஏட்–டைப் பின் த�ொடர்ந்து செல்ல அது ஓரி–டத்–தில் வைகை ஆற்–றின் கரை–யில் ஒதுங்–கி– யது. பாண்–டிய மன்–னன் ஏடு ஒதுங்–கிய இடத்–தில் ஒரு சிவ–லிங்–கத்–தைக் கண்டு அங்கு ஒரு ஆல–யம் எழுப்–பி–னான். அதுவே திரு–வே–ட–கம் என்ற இந்த பாடல் பெற்ற தல–மா–கும்.
- ந.பர–ணி–கு–மார்
15
ஆன்மிக மலர்
2.9.2017
2.9.2017 முதல் 8.9.2017 வரை
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்? மேஷம்: சுகஸ்–தா–னத்–தில் சுக்–கி–ரன், ராகு–வு–டன் இருப்–ப–தால் நிறை, குறை–கள் உண்டு. உடல் ஆர�ோக்–கி–யத்–தில் கவ–னம் தேவை. அவ–சிய, அநா–வ–சிய செல–வு–கள் வந்து ப�ோகும். ச�ொத்து சம்–மந்–த–மாக அவ–சர முடி–வு–கள் வேண்–டாம். 5ல் செவ்–வாய், சூரி–யன் இருப்–ப–தால் சிந்–தனை அதி–க–ரிக்–கும், பிள்–ளை–கள் அனு–ச–ர–ணை–யாக இருப்–பார்–கள். அர–சாங்க விஷ–யங்– கள் அனு–கூ–ல–மாய் முடி–யும். ச�ொந்த பந்–தங்–க–ளி–டம் வீண் விவா–தங்–க–ளைத் தவிர்க்–க–வும். புது–ம–ணத் தம்–ப–தி–கள் குழந்தை பாக்–கி–யத்தை எதிர்–பார்க்–க–லாம். நின்று ப�ோன கட்–டிட வேலை–களை மீண்–டும் த�ொடங்–கு–வீர்–கள். வார பிற்–ப–கு–தி–யில் வெளி–யூர் பய–ணங்–கள் இருக்–கும். பரி–கா–ரம்: செவ்–வாய்க்–கிழ – மை துர்க்கை அம்–மனை வழி–பட – ல – ாம். ஏழைப் பெண்–ணின் திரு–மண – த்–திற்கு உத–வ–லாம். ரிஷ–பம்: சுக்–கி–ரன் கேது பார்–வை–யு–டன் இருப்–ப–தால் மன–தில் பல எண்–ணங்–கள் த�ோன்–றும். கண–வன், மனைவி இடையே மனக் கசப்–புக்–கள் வர–லாம். சூரி–யன் 4ல் பலம் பெறு–வ–தால் அலைச்–சல் நீங்–கும், தாயார் உடல் நலம் சீரா–கும், ச�ொத்து சம்–மந்–த–மாக ஒரு–மித்த கருத்து ஏற்–படு – ம். கடல்–கட – ந்து செல்–வத – ற்–கான அமைப்பு உள்–ளது. செவ்–வாய் மூலம் சில நன்–மைக – ள் இருந்–தா–லும் அலு–வ–ல–கத்–தில் தேவை–யில்–லாத விஷ–யங்–க–ளில் தலை–யிட வேண்–டாம். புதிய வாக–னம் வாங்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. கன்–னிப் பெண்–க–ளின் ஆசை–கள் நிறை–வே–றும். த�ொழில், வியா–பா–ரம் செழிப்–ப–டை–யும். புதிய முயற்–சி–கள் வெற்–றி–ய–டை–யும். பரி–கா–ரம்: புற்–றுள்ள அம்–மன் க�ோயி–லுக்கு சென்று வழி–பட – ல – ாம். பசு–மாட்–டிற்கு கீரை, பழங்–கள் தர–லாம். மிது– ன ம்: சாதக, பாதக, வரவு செல–வு–கள் உள்ள நேரம். வாக்–கு–வா–தம், வாக்–கு–றுதி இரண்–டை–யும் தவிர்க்–க–வும். மகன் திரு–மண விஷ–ய–மாக முக்–கிய முடி–வு–கள் எடுப்–பீர்–கள். சூரி–யன் 3ல் நிற்–ப–தால் தடை–கள் நீங்–கும். க�ொடுக்–கல், வாங்–க–லில் நின்–று–ப�ோன த�ொகை வசூ–லா–கும். இரண்–டில் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் ப�ொன், ப�ொருள் சேர்க்கை உண்டு. ச�ொந்த பந்–தங்–க–ளின் விசே–ஷம் கார–ண–மாக ம�ொய், பரி–சு–கள் என்று செல–வு–கள் வரும். கண் சம்–மந்–த–மான க�ோளா–று–களை அலட்– சி – ய ம் செய்ய வேண்– டாம். ஆன்–மிக சுற்–றுலா செல்–வ –த ற்–கான வாய்ப்பு கிடைக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 2.9.2017 மதி–யம் 2.01 மணி முதல் 4.9.2017 இரவு 11.55 வரை. பரி–கா–ரம்: சிவ அபி–ஷே–கத்–திற்கு பால், சந்–த–னம் வாங்–கித் தர–லாம். இல்–லா–த�ோர், இய–லா–த�ோ–ருக்கு உத–வ–லாம். கட–கம்: சூரி–யன், செவ்–வாய் சுப பலம் கார–ண–மாக உற்–சா–க–மாக காணப்–ப–டு–வீர்–கள். விலகி நின்ற ச�ொந்–தங்–கள் நெருங்கி வந்து உற–வா–டு–வார்–கள். ச�ொத்து சம்–மந்–த–மாக எல்–லாம் சாத–க–மாக கூடி–வ–ரும். சுக்–கி–ரன், ராகு–வு–டன் இருப்–ப–தால் வீண் செல–வு–கள், அலைச்–சல்–கள் வந்து நீங்–கும். புதிய வேலைக்கு முயற்–சித்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல செய்தி வரும். குரு, சந்–தி– ரன் பார்வை கார–ண–மாக கடல் கடந்து செல்ல வேண்–டி–யி–ருக்–கும். சுப விஷ–ய–மாக முக்–கிய முடிவு எடுப்–பீர்–கள். மனை–வி–யின் ஆசையை நிறை–வேற்–று–வீர்–கள். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். கையில் காசு, பணம் புர–ளும், எதிர்–பார்த்த ஆர்–டர் கிடைக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 4-9-2017 இரவு 11.56 முதல் 7-9-2017 காலை 7.00 மணி வரை. பரி–கா–ரம்: வாராகி அம்–ம–னுக்கு தாமரை மலர் சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு தயிர் சாதத்தை பிர–சா–த–மாகத் தர–லாம். சிம்– மம்: சனி–ப–க–வா–னின் சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக அலைச்–சல், பய–ணங்–கள், செல–வு–கள் இருந்–தா–லும் சூரி–யனின் ஆட்சி பலம் கார–ணம – ாக எதை–யும் சமா–ளித்–துவி – டு – வீ – ர்–கள். ராசி–யில் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் பேச்–சில் கவ–னம் தேவை. சக�ோ–த–ரர்–க–ளால் அனு–கூ–லம் இருக்–கும். வழக்–கில் ஏற்–பட்ட தடை, தாம–தங்–கள் நீங்–கும். நண்–பர்–களி – டையே – சில கருத்து வேறு–பா–டுக – ள் வர–லாம். வயிறு மற்–றும் சிறு–நீ–ரக உபா–தை–கள் வர வாய்ப்–புள்–ளது. உத்–ய�ோ–கத்–தில் சாத–க–மான நிலை இருக்–கும். வேலைச் சுமை குறை–யும். உயர் அதி–கா–ரி–க–ளின் ஒத்–து–ழைப்பு கிடைக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 7-9-2017 காலை 7.01 முதல் 9-9-2017 காலை 11.42 வரை. பரி–கா–ரம்: ஆஞ்–ச–நே–ய–ருக்கு துளசி மாலை சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். துப்–பு–ரவு ெதாழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். கன்னி: சுக்–கி–ர–னின் பார்வை சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் மன–நி–றைவு உண்டு. சுப–நி–கழ்ச்–சி–க– ளுக்கு அச்–சா–ரம் ப�ோடு–வீர்–கள். மக–னி–டம் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். பழைய கட–னில் ஒரு பகு–தியை செலுத்–துவீ – ர்–கள். சூரி–யன் 12ல் ஆட்–சிய – ாக இருப்–பத – ால் அடிப்–படை வச–திக – ள் பெரு–கும். குரு–ப–க–வா–னின் பார்வை கார–ண–மாக புது–ம–ணத் தம்–ப–தி–கள் குழந்தை பாக்–கி– யத்தை எதிர்–பார்க்–க–லாம். 5ல் கேது இருப்–ப–தால் ஆன்–மிக தாகம் அதி–க–ரிக்–கும். பரி–கார பூஜை–கள், அபி–ஷே–கம் என்று ஆன்–மிக செல–வு–கள் உண்டு. பழைய பாக்–கி–கள் வசூ–லா–கும். பரி–கா–ரம்: விநா–ய–க–ருக்கு சிதறு தேங்–காய் உடைத்து வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு க�ொழுக்–கட்–டையை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
16
2.9.2017 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு மிது–னம் செல்–வம் துலாம்: சுக்–கி–ரன் ராகு–வு–டன் இருப்–ப–தால் எதி–லும் கவ–னம் பதி–யா–மல் இருக்–கும். குடும்–பத்–தில் க�ோப–தா–பங்–க–ளைக் காட்ட வேண்–டாம். மருத்–துவ செல–வு–கள் ஏற்–பட்–டா–லும் அவை கட்–டுக்–குள் இருக்–கும். புத–னின் பார்வை கார–ண–மாக எதிர்–பார்த்த சுப செய்தி வரும். மாமன் வகை உற–வு–க–ளால் மகிழ்ச்சி உண்டு. பெண்–கள் நகை–களை இர–வல் க�ொடுப்–பது, வாங்–கு–வது கூடாது. பிள்–ளை–க–ளின் வேலை சம்–மந்–த–மாக நல்ல நிறு–வ–னத்–தில் இருந்து ஆர்–டர் வரும். அலு–வ–ல–கத்–தில் வீண் அரட்–டையை தவிர்ப்–பது நல்–லது. வியா–பார சம்–மந்–த–மான பய–ணங்–கள் லாப–க–ர–மாக இருக்–கும். பரி–கா–ரம்: சர–பேஸ்–வர– ரை வணங்–கல – ாம். பக்–தர்–களு – க்கு சர்க்–கரை – ப் ப�ொங்–கலை பிர–சா–தம – ா–கத் தர–லாம். விருச்– சி – க ம்: முக்–கிய முடி–வு–கள், திருப்–பங்–கள் ஏற்–ப–டும் நேரம். செவ்–வாய் வலு–வாக இருப்–ப–தால் த�ொட்–டது துலங்–கும். கையில் பணம் புர–ளும், சூரி–யன் ஆட்சி பலத்–து–டன் இருப்–ப–தால் பூர்–வீக ச�ொத்து சம்–மந்–த–மாக நல்ல முடி–வு–கள் வரும். கட்–டிட வேலை–க–ளைத் த�ொடங்–குவ – த – ற்–கான ய�ோகம் உள்–ளது. சனி பக–வா–னின் சஞ்–சா–ரம் கார–ணம – ாக அலைச்–சல், பய–ணங்–கள், ச�ோர்வு இருக்–கும். இட–மாற்–றத்தை எதிர்–பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல தக–வல் கிடைக்–கும். எலக்ட்–ரிக்–கல் சாத–னங்–கள் செலவு வைக்–கும். மாம–னார் உடல் நலம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். வியா–பா–ரம் கை க�ொடுக்–கும். வேலை–யாட்–கள் ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள். த�ொழிலை விரி–வு–ப–டுத்–து–வீர்–கள். பரி– க ா– ர ம்: சனீஸ்– வ – ர – ரு க்கு எள் தீபம் ஏற்றி வணங்– க – ல ாம். பக்– த ர்– க – ளு க்கு புளி– யே ா– த – ரையை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். தனுசு: தன, வாக்கு ஸ்தா–னத்–தில் கேது இருப்–ப–தால் தான் உண்டு தன் வேலை உண்டு என்று இருப்–பது உத்–த–மம். நண்–பர்–க–ளி–டையே க�ொடுக்–கல், வாங்–க–லில் மன வருத்–தங்–கள் வரும். கண் சம்–மந்–த–மான உபா–தை–கள் வர வாய்ப்–புள்–ளது. புத–னின் பார்வை கார–ண–மாக ப�ோட்டி பந்–த–யங்–க–ளில் கலந்து க�ொண்டு வெற்றி பெறு–வீர்–கள். தந்–தை–யி–டம் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். சூரி–யன் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் வழக்கு சம்–மந்–த–மாக ஏற்–பட்ட தடை–கள் வில–கும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் உங்–கள் எதிர்–பார்ப்–புக்–கள் நிறை–வே–றும். காலி–யாக இருக்–கும் இடத்–திற்கு புதிய வாட–கை–தா–ரர்–கள் வரு–வார்–கள். பரி–கா–ரம்: பைர–வ–ருக்கு வில்–வ–மாலை சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு க�ொண்–டைக் கடலை சுண்–டலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மக–ரம்: ராசி–யில் கேது, 7ல் சுக்–கி–ரன், ராகு இருப்–ப–தால் நிறை, குறை–கள், வரவு, செலவு என கல–வைய – ான பலன்–கள் இருக்–கும். எதை–யா–வது நினைத்து மனதை குழப்–பிக் க�ொள்–வீர்–கள். பிள்–ளை–கள், பேரன், பேத்–தி–கள் மூலம் செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். லாபஸ்–தான சனி–ப–க–வா–னால் நீண்ட நாள் பிரச்–னை–கள் முடி–வுக்கு வரும். புதிய ச�ொத்து வாங்–கு–வ–தற்–கான நேரம் காலம் வந்–துள்–ளது. வேலை சம்–மந்–த–மாக தேர்வு எழு–தி–ய–வர்–க–ளுக்கு நல்ல ெசய்தி உண்டு. வியா–பா–ரம் ஸ்தி–ர–மாக இருக்–கும். பாக்–கி–கள் வசூ–லா–கும். புதிய ப�ொருட்–க–ளில் முத–லீடு செய்–வீர்–கள். பரி– க ா– ர ம்: சனிக்– கி – ழ மை நவ– கி – ர க சந்– ந – தி – யி ல் ஒன்– ப து தீபங்– க ள் ஏற்றி வழி– ப – ட – ல ாம். த�ொழு– ந�ோ–யா–ளி–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். கும்–பம்: சந்–தி–ர–னின் சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக அலைச்–சல், பய–ணங்–கள், வீண் செல–வு–கள் இருக்–கும். உங்–க–ளின் மன அழுத்–தத்தை அடுத்–த–வர்–க–ளி–டம் காட்ட வேண்–டாம். சுக்–கி–ரன் 6ல் ராகு–வு–டன் இருப்–ப–தால் தாயா–ரின் ச�ொல்–லிற்கு கட்–டுப்–ப–டு–வது நல்–லது. தாயார் மூலம் மருத்–துவ செல–வு–க–ளுக்கு இட–முண்டு. சூரி–யன், புதன் பார்வை சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் உத்ே–யா–கத்–தில் சாத–க–மான காற்று வீசும், நிலு–வைத் த�ொகை, ஊக்–கத் த�ொகை கைக்கு வந்து சேரும். பிர–சித்தி பெற்ற க�ோயில்–க–ளுக்கு சென்–று–வ–ரு–வீர்–கள். வியா–பா–ரம் ப�ோட்–டி–கள், அலைச்– சல் இருந்–தா–லும் கையில் பணப் புழக்–கம் அதி–க–ரிக்–கும். பரி–கா–ரம்: சக்–கர– த்–தாழ்–வா–ருக்கு துளசி மாலை சாத்தி வழி–பட – ல – ாம். பக்–தர்–களு – க்கு வெண்–ப�ொங்க – லை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மீனம்: ஆறாம் இடத்–தில் முக்–கூட்–டுக் கிரக சேர்க்கை இருப்–ப–தால் சாதக, பாத–கங்–கள் உண்டு. சூரி–யன் ஆட்சி பலத்–தில் இருப்–ப–தால் எதிர்ப்–பு–கள் நீங்–கும். உங்–க–ளுக்கு எதி–ராக காய் நகர்த்–தி–ய–வர்–கள் த�ோல்வி அடை–வார்–கள். வராத பணம் வசூ–லா–கும். செவ்–வாய் மூலம் அலைச்–சல், பய–ணங்–கள், செல–வு–கள் இருக்–கும். சக�ோ–த–ரர்–க–ளால் மன வருத்–தம் வந்து நீங்–கும். வண்டி பழு–த–டை–வ–தால் வேலை–கள் தடை–ப–டும். கர்ப்–ப–மாக இருப்–ப–வர்–கள் உரிய கவ–னத்– து–டன் இருப்–பது அவ–சி–யம். பெண்–க–ளின் சேமிப்பு பணம் தங்க நகை–க–ளாக மாறும். வியா–பா–ரம் லாப–க–ர–மாக நடக்–கும். முயற்–சி–க–ளின் பேரில் பணத் தேவை–கள் பூர்த்–தி–யா–கும். பரி–கா–ரம்: திங்–கட் கிழமை அம்–மன், அம்–பாளை வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பக்தி, ஸ்லோக புத்–த–கங்–களை வாங்கி வினி–ய�ோ–கிக்–க–லாம்.
17
மூன்–ற–டைப்பு, நெல்லை மாவட்–டம்
ஆன்மிக மலர்
2.9.2017
வை த் – தி – ய ம் ப ா ர் த் – து ம் குண–மா–கவி – ல்லை. உடனே ஊர் பிர–மு–கர்–க–ளும் மாடன் நாடார் உற– வி – ன ர்– க – ளு ம் வள்– ளி – யூ ர் சென்று குறி– கேட்–கின்–ற–னர். அப்–ப�ோது வேட்– ட ைக்– கு ப் ப�ோன– வ ர்– கள் முப்– ப ந்– த ல் இசக்கி க�ோட்–டைக்–குள் சென்–றன – ர். அ ங் கு ம ந் – தி – ரி த் து செ ப் பு ப ா னை க் – கு ள் அடைக்–கப்–பட்–டி–ருந்த இரு– பத்–திய�ொ – ரு பந்தி தேவ–தை– களை திறந்து விட்– ட – ன ர். அவை– க ள் இசக்– கி – யி – ட ம் அண்–டிட, ‘‘இசக்கி க�ோபம் க�ொண்டு உங்–களை இந்த நிலைக்கு ஆளாக்– கி – யு ள்– ளாள். இசக்– கி க்கு மண் உரு–வம் இட்டு நிலை–யம் க�ொடுத்து, சுட–லை–மா–டன் முத–லான இரு–பத்–தி–ய�ொரு பந்தி தெய்– வ ங்– க – ளு க்கு பீடம் அமைத்து பூஜித்து வாருங்–கள். வந்த வினை ரு–நெல்–வேலி மாவட்–டம் மூன்–றட – ைப்பு அரு–கே–யுள்–ளது மலை–யன்–கு– மாறி ப�ோகும். வரும் வினை ளம். இங்கு வீற்–றிரு – க்–கும் இசக்–கிய – ம்மை தன்னை நம்பி வந்–த�ோர்க்கு விலகி ப�ோகும்–’’ என்று குறி ச�ொல்– ப – வ ள் கூறி– ன ாள். தாயாக நின்று நிலை–யான வாழ்வு க�ொடுத்து அருள்–பா–லிக்–கி–றாள். நெல்லை மாவட்–டம் காவல்–கிண – று விலக்–கிலி – ரு – ந்து கன்–னிய – ா–கும – ரி அதன் பேரில் மாடன் நாடார் செல்–லும் சாலை–யில் மூன்று கி.மீ. தூரம் சென்–றால் குமா–ரபு – ர– ம் சந்–திப்பு. குடி–யி–ருப்–பில் சுடலை மாட– அங்–கி–ருந்து வடக்–கன்–கு–ளம் செல்–லும் சாலை–யில் ஒரு கி.மீ தூரத்–தில் சு– வ ாமி, இசக்– கி – ய ம்– ம ன், இருக்–கிற – து மாட நாடார் குடி–யிரு – ப்பு. இந்–தக் கிரா–மத்–தில் சுமார் நானூறு சிவனணைந்த பெரு–மாள் – ரு ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன்பு வாழ்ந்–த–வர் மாடன் நாடார். ஊர் தலை–வ–ரான உள்–ளிட்ட இரு–பத்–திய�ொ இவ–ருக்கு உடன் பிறந்த தங்கை மாடத்தி. இளம் வய–தி–லேயே மண– தெய்– வ ங்– க – ளு க்கு பீடம் அமைத்து க�ோயில் எழுப்பி மு–டித்–துக் க�ொடுத்து கண–வனை இழந்த மாடத்தி, தனது தாய் க�ொடை விழா நடத்– தி – வீட்–டில் வசித்து வரு–கிற – ாள். அவ–ளுக்கு வரு–மா–னத்–துக்கு வய–லும், ï‹ñ னர். மாடன்– ந ா– ட ார், ஒரு விளை–யும், ஒரு வீடும் க�ொடுத்து அர–வ–ணைத்து வந்–தார் க–நா–டார் உள்– அண்–ணன் மாடன் நாடார். á¼ மாணிக்– ளிட்ட யாவ–ருக்–கும் மாலைப் ப�ொழு–தில், மைத்–துன – ர் மாணிக்க நாடா–ரும், நண்–பர் மற்–றும் உற–வி–னர்–கள் என நாலைந்து பேர�ோடு மாடன் நாடார் ê£Ièœ பிணி வில– கி – ய து. க�ொ ட ை வி ழ ா வேட்–டைக்குச் செல்–வது வழக்–கம். வேட்டை பிரி–யர்–கள – ான மாடன் நடந்– த து. மாணிக்க நாடார் தரப்–பி–னர் ஒரு–நாள் செவ்–வாய்க்–கி–ழமை வேட்–டைக்–குச் நாடார் முண்–டன் சுவா– செல்–கி–றார்–கள். அன்று எது–வும் கிடைக்–க–வில்லை. முப்–பந்–தல் மிக்கு ஆடி–னார். சுட–லை– இசக்–கிய – ம்–மன் க�ோயில் எதிர்–புற – ம் மகேந்–திர– கி – ரி மலை–யின் தென்–பகு – தி அடி–வா–ரத்–தில் வேட்–டை–யில் ஈடு–பட்–ட–ப�ோது ஒரு கள்–ளிச்–செடி அருகே மா–ட–னுக்கு ஆடிய மாடன் – ா–டார், தங்கை மாடத்–தியை இரு–பத்–தி–ய�ோரு வெள்ளை எலி–கள் மேய்ந்து க�ொண்–டி–ருக்க, அதைப்– ந பார்த்த அவர்–கள் அத–ன–ருகே சென்–ற–னர். அப்–ப�ோது அந்த எலி–கள் அழைத்து ‘‘இசக்– கி க்கு அங்–கிரு – ந்து அவைக்–குள்(ப�ொந்து) சென்று விட்–டது. உடனே மாணிக்க அடுத்த க�ொடைக்கு பரண் நாடா–ரும், உடன் வந்த மூன்று பேரும் அந்த பகு–தியை த�ோண்ட உள்ளே ப�ோட்டு வெள்–ளாட்–டங்–கிடா கருத்த துணி–யால் கட்டி மூடப்–பட்ட பெரிய பானை தென்–பட்–டது. உடன் பலி க�ொடு. நீ நினைச்–சதை வந்–தவ – ர்–கள் புதை–யல் கிடைத்து விட்–டது. சீக்–கிர– ம் எடுங்க என்று கூறி–யப – டி நடத்தி தரு– வ ா– ’ ’ என்று பானையை எடுத்து திறந்–த–னர். கீச் என்ற ஒரு சத்–தம் மட்–டும் வந்–தது. கூறி–னார். க�ொடை–விழா முடிந்த உள்ளே பார்த்–தப�ோ – து வெற்–றுப் பானை–யாக இருந்–தது. உடனே, அதை அங்–கேயே ப�ோட்டு உடைத்–த–னர். வேட்–டை–யில் எது–வும் கிடைக்–கா–மல் மறு வாரமே கருங்– கி டா வீடு–ப�ோய் சேர்ந்–த–னர். அந்–த–நே–ரம் முதல் வேட்–டை–யில் ஈடு–பட்–ட–வர் கு ட் டி ஒ ன் று வ ா ங் கி யாவ–ரும் ந�ோய் வாய்ப்–பட்–ட–னர். வாரம் ஒன்–றா–கி–யும் பல வகை–யில் க�ொடுத்து, இசக்கி பேர
ம தி
18
லைப�ோல் வாழ்வளிப்பாள் லையன் குளத்தாள்
2.9.2017 ஆன்மிக மலர் ச�ொல்லி நல்லா வளர்த்து வா’’ என்று மாடன் நாடார் கூறி– ன ார். அந்த குட்– டி யை நல்– ல – ப டி வளர்த்து வந்–தாள். பத்து மாதம் கடந்த நிலை–யில் கிடா நன்கு வளர்ந்து வந்–தது. இந்த நிலை–யில்… நெல்லை மாவட்–டம் மூன்–ற–டைப்பு அரு–கே– யுள்ள மலை–யன்–கு–ளம் ஊரில் செம்–மறி ஆடு, வெள்–ளாடு என முன்–னூ–றுக்–கும் மேற்–பட்ட ஆடு– களை வளர்த்து வந்– த ார் பெரி– ய ாங்– க�ோ – ன ார். அவ–ரது தம்பி சின்–னாங்–க�ோ–னார். அவர்–க–ள�ோடு சேர்ந்து இரு–நூ–றுக்–கும் மேற்–பட்ட ஆடு–களை வளர்த்து வந்–தார், கழக்–குடி க�ோனார். மழை– யின்றி கடும் வறட்சி நில–விய காலம். குடிக்க தண்–ணீ–ரின்–றி–யும், மேய்ச்–ச–லுக்கு வழி–யின்–றி–யும் கால்– ந – ட ை– க ள் வாடின. இத– ன ால் ஆடு– களை பத்–திக்–க�ொண்டு மேய்ச்–சல் நிலம் தேடி தென்– திசை பார்த்து செல்–ல–லாம் என்–றெண்–ணிய பெரி– யாங்–க�ோன – ார் தம்–பியி – ட – மு – ம், கழக்–குடி க�ோனா–ரிட – – மும் கூறு–கி–றார். அவர்–க–ளும் அதை ஆம�ோ–திக்க மறு–நாள் காலை ஆடு–களை பத்–திக்–க�ொண்டு மூன்று பேரும் தென்–திசை ந�ோக்கி புறப்–பட்–ட– னர். காவல் கிணறு விலக்கு தாண்டி குமா–ர–பு–ரம் வரு–கை–யில் வயல்–வெ–ளி–கள் பசு–மை–யாய் காட்சி அளித்–தன. இந்த ஊரில் கிடை ப�ோட–லாம் என்று நினைத்த பெரி–யாங்–க�ோன – ார் அந்த வழி–யாக வந்த மாணிக்–கந – ா–டா–ரிட – ம் கேட்க, அவர் ‘‘வாங்க அரை மைல் தூரத்–தி–ல–தான் எங்க ஊரு, மாடன் நாடார் குடி–யி–ருப்பு. எங்க மச்–சான் தான் ஊரு தலை–வர்–’’ என்று கூறி, பெரி–யாங்–க�ோ–னாரை, அழைத்–துச் சென்று மாடன் நாடா–ரிட – ம் அறி–முக – ப்–படு – த்–துகி – ற – ார். ‘‘என் நிலத்–தில ஆடு–கிடை மறிங்க. நிலத்– துக்கு உர–மாச்சு, செமட்டு கூலி மிச்–சம – ாச்சு. மூனு மாசத்–துக்கு கிடை மறிக்–க–ணும். உங்–க–ளுக்கு தேவை–யான அரிசி, சாமான்களை நான் தாரேன். ஆனா, க�ோனாரே எக்–கா–ரண – ம் க�ொண்–டும் மூனு மாசம் முடி–யாம ப�ோவ கூடா–து–’’ என்று ஓலை எழு–திக்–க�ொண்–ட–னர். ஆடு கிடை மறிக்–கப்–பட்–டது. மறு–நாள் காலை ஆட்–டுக்–கி–டைக்கு தனது ஆட்–டு–டன் வந்த மாடன்– நா–டார் தங்கை மாடத்தி, என் ஆட்டை, மேய்ச்–ச– லுக்கு ப�ோகும்–ப�ோது உங்க ஆடு–கள�ோ – டு சேர்த்து பத்–திட்டு ப�ோங்க, சாயங்–கா–லம் வந்து நான் வீட்– டுக்கு பத்–திட்டு ப�ோறேன் என்று கூற, அவர்–களு – ம் சரி என்று ஏற்–றுக்–க�ொண்–ட–னர். பதி–னைந்து நாட்–க–ளாக காலை–யில் ஆட்டு மந்–தையி – ல் க�ொண்டு விடும் தனது ஆட்–டுகி – ட – ாவை மாலை–யில் வந்து பத்–திக்–க�ொண்டு செல்–வாள் மாடத்தி. பதி–னா–ரா–வது நாள் இரவு பெரி–யாங்– க�ோ–னார் அவ–ரது ஊரான மலை–யன்–கு–ளத்–தில் நல்ல மழை– பெ ய்து வெள்– ள ம் தெருக்– க – ளி ல் பெருக்–கெ–டுத்து ஓடு–வ–து–ப�ோல கனவு கண்–டார். உடனே திடுக்–கிட்டு எழுந்து, சின்–னாங்–க�ோ–னார் மற்–றும் கழக்–குடி க�ோனா–ரி–டம் கனவு கண்–டதை கூறி, ‘‘நாம் உடனே ஊரப்–பாத்து ப�ோவ�ோம்–’’ என்று கூறி–னார். அப்–ப�ோது அவ–ரது தம்பி, ‘‘அண்– ணன் நாடார் தங்–கச்சி, நேத்–திக்கு சாயந்–தி–ரம் கிடாவ பத்–திட்டு ப�ோக வரல, கிடா நம்ம ஆட்–ட�ோட
தான் நிக்–குது. ப�ொழுது விடிஞ்–ச–தும் அவ கிட்ட பத்தி க�ொடுத்–திட்டு ப�ோவ�ோம்’’ என்–றார். ‘‘ஏலே, என்ன பேசுக நீ, நாம ஊருக்கு ப�ோறது அவங்–க–ளுக்கு தெரி–யப்–ப–டாது, ஏன்னா, மூனு மாசம் கிடை மறிக்–கதா பேசி முடி–வெ–டுத்–துக்– கிட்டு, திடீ–ரென ப�ோக நாடார் விடு–வாரா, அது நல்–ல–தும் இல்ல, அத–னால ச�ொல்–லாம, க�ொள்– ளாம ராவ�ோடு ராவா புறப்–ப–டு–வ�ோம்–’’ என்று கூறி ஆடு–களை பத்–திக்–க�ொண்டு ஊரை ந�ோக்கி புறப்–பட்–ட–னர். பண– கு டி தாண்டி வரு– கை – யி ல் கழக்– கு டி க�ோனார் கூறி–னார் ‘‘அண்–ணே, கிடா, கழுத்து மணி–யும், மேலி–ருக்க முடி–யும் காட்–டிக் க�ொடுத்– தி–ருமே வளர்ப்பு ஆடுன்–னு–’’ என்று கூற, ‘‘மசுர செரச்சி கீழே ப�ோடு, மணிய கழுத்தி தூர ப�ோடு’’ என்று பெரி–யாங்–க�ோ–னார் கூறு–கி–றார். அதன்–படி செய்து விட்டு பய–ணத்தை த�ொடர்ந்–த–னர். ப�ொழுது புலர்ந்–தது. கிடாவை ஓட்–டிக்–க�ொண்டு செல்ல மாடத்தி ஆட்டு மந்–தைக்கு வரு–கி–றாள். அங்கே ஆட்டு மந்தை இல்லை. பதட்– ட த்– து – டன் அண்– ண – னி – ட ம் வரு– கி – ற ாள். ‘‘அண்ணே, க�ோனாங்–க–மாறு என் ஆட்டு கிடாவ க�ொண்டு ப�ோயிட்– ட ாங்– கண்ணே ,’’ என்று கூற, ‘‘என்ன பண்–ணு–விய�ோ, ஏது பண்–ணு–விய�ோ தெரி–யாது ஆட்–டுக் கிடா–வ�ோ–டுத – ான் வீட்–டுக்கு வர–ணும். இல்– லன்னா, கிடா–வுக்கு பதிலா, இசக்–கிக்கு உன்ன பலி க�ொடுத்து ப�ோடு–வேன்–’’ என்று க�ோபத்–தில் வார்த்–தை–களை உதிர்த்–தார், மாடன்–நா–டார். ஆட்–டுக் கால் தடம் பார்த்து அழு–த–படி, ஓடி– யும், நடந்–து–மாக வேக, வேக–மாக வரு–கி–றாள். அந்தி கருக்–கல் ஆச்சு, கலந்–த–பனை ஊர–திலே க�ோனார்–கள் ஆடு–களை மறித்து ஓய்–வெ–டுத்–துக் க�ொண்–டிரு – ந்–தன – ர். அவர்–களை கண்–டது – ம் முகம் மலர்ந்–தாள் மாடத்தி. ஆடு கிடைத்–துவி – டு – ம் என்ற நம்– பி க்– கை – ய�ோ டு பெரி– ய ாங்– க�ோ – ன ா– ரி – ட த்– தி ல் கேட்க, ‘‘உன் ஆடு எங்க ஆடு–க–ள�ோடு வர–லைய தாயி, வேணு–முன்னா சத்–தம் க�ொடுத்து பாரு, உன் குரல் பிடி– ப ட்டு வந்தா, பத்– தி ட்டு ப�ோ’’ என்–றார். அழைத்–தாள், கத்–தி–னாள், ஆடு வர–வில்லை. தென் திசை திரும்பி நின்று இசக்–கியை வேண்–டு– கி–றாள். அந்–தநே – ர– ம் அவர்–கள் ஆடு–களை பத்–திக்– க�ொண்டு பய–ணத்–தைத் த�ொடர்ந்–த–னர். தனித்து நின்ற மாடத்தி, இசக்–கியை – ப் பார்த்து ‘‘உனக்கு நேர்ந்து விட்டு உசுரா வளர்த்து வந்–தேன். ஆட்–ட�ோடு ப�ோக–லண்ணா அண்–ணன் முகத்–தில முழிக்க முடி–யாது. அவன் கையால பலி–யா–கும் முன்னே நானே என் உசுர மாய்ச்–சுக்– கி–றேன். உன் கரும்ப எடுத்–துக்–கிட்டு ப�ோற–வங்– கள நீ சும்மா விடாத, இசக்–கி–யம்மா நீ இருப்–பது உண்–மை–யா–னால் நீயே கேளு’’ என்–ற–படி தனது நாக்கை பிடுங்கி உயிரை மாய்த்–தாள் மாடத்தி.
- சு.இளம் கலை–மா–றன் படங்–கள்: மலை–யன்–கு–ளம் பி. சுப்–பையா, இ.எஸ்.சுகந்–தன்.
19
ஆன்மிக மலர்
2.9.2017
ஞானப் பரிபூரண பரிமுகன் பிர–ளய – ம் முடிந்த பின் திரு–மால் ஆலிலை ஒ ருமேல் பால–கன – ாய் ய�ோக நித்–திரை – யி – ல் ஆழ்ந்–
தி–ருந்–தார். பிறகு விழித்–தெ–ழுந்த அவர் தன் நாபிக்–கம – ல – த்–திலி – ரு – ந்து நான்–முக – னை – ப் படைத்து, அவ–னுக்கு நான்கு வேதங்–க–ளை–யும் முறை–யாக உப–தே–சித்து, புது பிர–பஞ்–சத்–தைத் த�ோற்–று–விக்– கு–மாறு ஆணை–யிட்–டார். ஒரு சம–யம் திரு–மா–லின் திரு–மே–னி–யி–லி–ருந்து த�ோன்–றிய வியர்–வைத் துளி–களி – ல் மது, கைட–பன் எனும் இரு அசு–ரர்–கள் த�ோன்–றி–னர். திரு–மா–லி–ட– மி– ரு ந்து த�ோன்– றி ய தைரி– ய த்– தி ல், தாங்– க ளே படைப்–புத் த�ொழிலை புரிய ஆசைப்–பட்டு, நான்– மு–க–னி–ட–மி–ருந்து வேதங்–களை அப–க–ரித்து, பாதா– ளத்–தில் ஒளித்து வைத்–தன – ர். வேதங்–களை இழந்த பிரம்மா திரு–மா–லிட – ம் முறை–யிட திரு–மால் குதிரை முகத்–து–டன் த�ோன்றி அசு–ரர்–க–ளு–டன் ப�ோரிட்டு வேதங்–களை மீட்டு நான்–மு–க–னி–டம் தந்–தார். மது, கைட–ப–ரால் பெருமை இழந்த வேதங்–
20
புதுச்–சேரி களை, பரி–மு–கக் கட–வு–ளா–கிய ஹயக்–ரீ–வர், உச்சி முகர்ந்து புனி–தப்–படு – த்–தின – ார். அந்த மூச்–சுக் காற்– றால் வேதங்–கள் புனி–தம் பெற்–றன. ஆனா–லும் அசு–ரர்–க–ளு–டன் ப�ோரிட்ட வேகத்–தில் ஹயக்–ரீ–வர் உக்–ரம – ாக இருக்–கவே, அதைத் தணிக்க திரு–மக – ள் அவ–ரது மடி–யில் அமர்ந்து அவரை சாந்–தப்–படு – த்–தி– னாள். அந்த நிலை–யில் அவர் லட்–சு–மி–ஹ–யக்–ரீ–வர் என வணங்–கப்–பட்–டார். வேதங்– க ளை மீட்– ட – த ால் இவர் கல்– வி க் கடவுளானார். அந்த ஹயக்–ரீ–வ–ருக்கு புதுச்–சேரி– யில் ஒரு ஆல–யம் உள்–ளது. மகா–லட்–சு–மியை இடது மடி–யில் அமர்த்–திய திருக்–க�ோல – த்–தில் அவர் சேவை சாதிக்–கி–றார். கரு– வ – றை – யி ல் ஹயக்– ரீ வ மூர்த்– தி – யி ன் இடது கை தாயா–ரை–யும், தாயா–ரின் வலது கை
2.9.2017 ஆன்மிக மலர்
ஹயக்ரீவ ஜெயந்தி
04.09.2017
எம்–பிர– ா–னையு – ம் அணைத்த வண்–ணம் உள்–ளன. இந்த சந்–நதி – யி – ல் அரு–ளும் ஹயக்–ரீவ – ரை தரி–சன – ம் செய்–தால் தம்–பதி – க – ளு – க்–குள் ஏற்–படு – ம் பிரச்–னைக – ள் வில–கு–வ–தாக பக்–தர்–கள் நம்–பு–கின்–ற–னர். மூவ–ரின் கீழே சக்தி வாய்ந்த யந்–திர– ம் பிர–திஷ்டை செய்யப்– பட்–டுள்–ளது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. கல்–விக்–குரி – ய கட–வுள்–களி – ல் ஹயக்–ரீவ மூர்த்தி எனும் பரி–மு–கக் கட–வுள் வழி–பாடு, த�ொன்–மை– யா–னது. படிப்–பில் மந்–த–மாக உள்–ள–வர்–க–ளும் பேச்–சுத் திறன் குறை உள்–ள–வர்–க–ளும் இத்–த–லத்–திற்கு வந்து பெரு–மாளை தரி–சித்து அக்–குறை – க – ள் நீங்கப்– பெ–று–கின்–ற–னர். இத்–தி–ருத்–த–லத்–தில் ஆவணி திரு–வ�ோ–ணத்– தன்று தேர்த்–திரு – வி – ழா பக்–தர்–கள – ால் விம–ரிசை – ய – ாக நடத்–தப்–ப–டு–கி–றது. புதுச்– சே ரி முத்– தி – ய ால்– பே ட்– ட ை– யி ல், ராம– கிருஷ்ணா நக–ரில் இந்த ஆல–யம் அமைந்–துள்– ளது.- மேலும் தக–வ–லுக்கு 0413-2260096 மற்–றும் 9443104383 ஆகிய த�ொலை– பே சி எண்– க – ளி ல் த�ொடர்பு க�ொள்–ல–லாம்.
- ந.பர–ணி–கு–மார்
ðFŠðè‹
பரபரபபபான விறபனனயில்
சக்தி வழிபாடு வித்தியாச ராமாயணம்
u125
ந.பரணிகுமார
தாய் ரூபமாக அம்பிகக தன் பிளகளைகள மீது கருகை பபாழிகிறாள. ததவிகைப் பற்றி முழுகமைாக அறிந்து பகாளளை விரும்புபவரகளுக்கு மிகவும் நடபான புததகம் இது.
பிரபுசஙகர
u200
ராமாைைப் பாததிரஙகளின் சுவாரஸைமான உகரைாடலகள
பிரதி தவண்டுதவார பதாடரபுபகாளளை: சூரியன் பதிபபகம், 229, கச்தசரி தராடு, மயிலைாப்பூர, பசன்கன-4. தபான்: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு: பசன்கன: 7299027361 தகாகவ: 9840981884 தசலைம்: 9840961944 மதுகர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 பநலகலை: 7598032797 தவலூர: 9840932768 புதுச்தசரி:7299027316 நாகரதகாவில: 9840961978 பபஙகளூரு: 9945578642 மும்கப:9769219611 படலலி: 9818325902
புததக விற்பகனைாளைரகள / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள வரதவற்கப்படுகின்றன. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இப்தபாது ஆன்கலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com
21
ஆன்மிக மலர்
2.9.2017
விருப்பத்தைப் பூர்த்தி
செய்பவர் யார்?
ஏனெ–னில், உம் முன்–னி–லை–யில் பாவம் செய்த எங்–கள் மூதா–தை–ய–ரின் தீச்–செ–யல்–கள் அனைத்– தை– யு ம் எங்– க ள் உள்– ள த்– தி – லி – ரு ந்து அகற்றி விட்–ட�ோம். எங்–கள் கட–வு–ளா–கிய ஆண்–ட–வரே, உம்மை விட்டு வில–கிச்–சென்ற எங்–கள் மூதா–தை–ய–ரின் எல்–லாத் தீச்–செ–யல்–களை – யு – ம் முன்–னிட்டு, இத�ோ! நீர் எங்–க–ளைச் சித–ற–டித்–துள்ள இடத்–தில் இன்று அடி–மை–க–ளாய் இருக்–கி–ற�ோம். இகழ்ச்–சிக்–கும், சாபத்–திற்–கும் தண்–ட–னைக்–கும் நீர் எங்–களை ஆளாக்கி இருக்–கி–றீர். - (பாரூக்கு 3:1-8) கட–வுள் தம் இத–யத்–தில் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தைக் கண்–டு–க�ொள்–ளா–மல் அவ–ரைத்–தேடி அலை–ப–வர்– கள், கழுத்–தில் ஆட்–டைப் ப�ோட்–டுக்–க�ொண்டு அதைத்– தே டி அங்– கு ம் இங்– கு ம் அலை– யு ம் ஆட்–டிடை – ய – ன் ப�ோன்–றவ – ர்–கள். உண்–மை– வ–ழியி – ல் நடந்து, ஒழுக்–கநெ – றி – யி – ல் வாழ்ந்து, கல்வி, கேள்வி மூலம் அறிவு பெற்று கட–வுளை அடை–ய–லாம். கட– வு ள் வழி, கருணை வழி! கட– வு ள் பெயர் அன்பு. கட–வுள் முதன் முத–லாக ஒலி–யின் மூலம் ல்–லாம் வல்ல ஆண்–ட–வரே! கட–வுளே, கடுந்– தன்னை வெளிப்–படு – த்–திக் க�ொள்–கிற – ார். கட–வுளி – ன் து–ய–ரில் உழ–லும் ஆன்–மா–வும், கலக்–க–மு–றும் அழி–வற்ற தன்–மையி – ல் உண்–மைய – ான வாழ்க்கை உள்–ள–மும் உம்மை ந�ோக்–கிக் கூக்–கு–ர–லி–டு– அமைந்–தி–ருக்–கி–றது. கட–வு–ளின் உண்–மைத்– கின்–றன. ஆண்–ட–வரே, இக்–கூக்–கு–ர–லுக்கு தன்–மையி – ல் அந்–தமி – ல்லா ஜ�ோதி பிர–கா–சிக் செவி சாய்த்–த–ரு–ளும். எங்–க–ளுக்கு இரக்– –கி–றது. கட–வு–ளின் நற்–கு–ணத்–தில் அந்–த– கிறிஸ்தவம் கம் காட்–டும்; ஏனெ–னில், நாங்–கள் உம்– காட்டும் மில்லா அமைதி, பேரா–னந்–தம் மற்–றும் உற்– பாதை முன்– னி – லை – யி ல் பாவம் செய்– த�ோ ம். சா–கம் இருக்–கி–றது. அந்–த–மில்லா வாழ்க்– நீர் என்–றென்–றும் ஆட்சி செலுத்–து–கி–றீர். கை–யின் உண–வாக இறை–வன் இருக்–கிற – ார். நாங்–கள�ோ எந்–நா–ளும் அழிந்–து–க�ொண்–டி– இதை–விட – ச் சிறந்த உணவு இல்லை. இதன்– ருக்–கி–ற�ோம். எல்–லாம் வல்ல ஆண்–ட–வரே, மூ–லம் வாழ்க்கை வள–மான வாழ்க்–கை–யாக கட–வுளே, நாங்–கள் இறந்–த–வர்–க–ளைப்–ப�ோல் அமை–கி–றது. ஆகி–விட்–ட�ோம். எங்–கள் மன்–றாட்–டைக் கேட்–ட– கட–வுள் நாம் கேட்–ப–தைத் தந்து அருள்–பு–ரி ரு–ளும். தங்–கள் கட–வு–ளும் ஆண்–ட–வ–ரு–மா–கிய –கி–றார். நாம் துன்–பப்–ப–டும்–ப�ோது நமக்கு உத–வு– உமது குர–லுக்–குச் செவி சாய்க்–கா–மல் உம்–முன்– வ–தற்கு வச–தி–யாக நம் அரு–கி–லேயே இருக்–கி– னி–லை–யில் பாவம் செய்–த�ோ–ரு–டைய மக்–க–ளின் றார். இறை–ய–னு–ப–வம் பெறு–வது மிக–வும் கடி–னம். வேண்–டு–த–லை–யும் ஏற்–ற–ரு–ளும். ஆனால், நாம் அனைத்– து த் தடை– க – ளை – யு ம், அவர்–க–ளின் செய–லால்–தான் எங்–களை இக்– துன்– ப ங்– க – ளை – யு ம் இறை– ய – ரு ள் மூலம் ப�ோக்– கே–டு–கள் சூழ்ந்–துள்–ளன. எங்–கள் மூதா–தை–ய– கிக்–க�ொள்ள முடி–யும். நமது பசி–யைப் ப�ோக்க ரின் முறை–கே–டு–களை நினை–வில் க�ொள்–ளா–தீர். உணவு இருக்–கி–றது. நமது தாகம் தீர்க்–கத் தண்– மாறாக, இக்–கட்–டான இந்–நேர– த்–தில் உம் கைவன்– ணீர் இருக்–கி–றது. நாம் மகிழ்ச்–சி–யாக இருக்க மை–யை–யும், பெய–ரை–யும் நினை–வு–கூ–றும் நீரே விரும்– பு – கி – ற�ோ ம். நமது இந்த விருப்– ப த்தை எங்–கள் கட–வு–ளா–கிய ஆண்–ட–வர். ஆண்–ட–வரே, பூர்த்தி செய்–ப–வர் யார்? அவர்–தான் கட–வுள். கட– உம்–மையே நாங்–கள் ப�ோற்–று–வ�ோம். ஏனெ–னில், வுள் மகிழ்ச்–சி–யின் திரு–வு–ரு–வ–மாக இருக்–கி–றார். நாங்– க ள் உம்மை துணைக்கு அழைக்– கு ம்– கட–வு–ளைக் கண்–டு–க�ொள்–வ�ோம்! அந்–த–மில்லா ப�ொ–ருட்டே உம்–மைப் பற்–றிய அச்–சத்தை எங்–கள் இன்–பத்தை அனு–ப–விப்–ப�ோம். உள்–ளத்–தில் பதித்–துள்–ளீர். நாடு கடத்–தப்–பட்ட - ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ இந்–நி–லை–யில் நாங்–கள் உம்–மைப் புகழ்–கி–ற�ோம்.
எ
22
ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
2.9.2017 ஆன்மிக மலர்
இந்த அழைப் பு கேட் டு க்கொண்டே இருக்கும்..! ஹ ஜ்–ஜில் எண்–ணற்ற நன்–மை–கள் ப�ொதிந்து கிடக்– கி ன்– ற ன. அத்– த – கை ய நன்– ம ை– க–ளில் ஒன்–றுத – ான் ஒற்–றுமை. உலக முஸ்–லிம்–கள் அனை–வ–ரும் ஒன்–று–சேர்ந்து ஹஜ்–ஜின் கிரி–யை– களை நிறை–வேற்று – கி – ன்–றார்–கள். ஹஜ்- மார்க்–கத்– தின் அடிப்–ப–டை–யில் உல–க–ளா–விய சந்–திப்–பாக விளங்–கு–கி–றது. திருக்–குர்–ஆன் கூறு–கி–றது: “திண்–ண–மாக, மனி–தர்–க–ளுக்–கா–கக் கட்–டப்– பட்ட முதல் வழி–பாட்–டுத்–த–லம் மக்–கா–வி–லுள்–ள– தே–யா–கும். அருள்–ந–லம் வழங்–கப்–பட்ட இட–மா–க– வும் அகி–லத்–தார் அனை–வ–ருக்–கும் வழி–காட்–டும் மைய–மா–க–வும் அது உள்–ளது.” (3: 96) “அல்–லாஹ், கண்–ணி–ய–மிக்க ஆல–ய–மா– கிய கஅ–பாவை மக்–களு – க்கு (அவர்–களி – ன் கூட்–டு–வாழ்க்–கைக்–கான) கேந்–தி–ர–மாய் அமைத்–தான்.” (5: 97) “ஹஜ்ஜு செய்ய வரு–மாறு மனி–தர்– க–ளுக்கு அறி–விப்–பீ–ராக. அவர்–கள் நடந்–தும் மெலிந்த ஒட்–டக – ங்–களி – ன் மீதும் வெகு த�ொலை– வி–லி–ருந்–தும் உம்–மி–டம் வரு–வார்–கள்.”(22: 27) இந்த வச–னங்–களி – லி – ரு – ந்து பின்–வரு – ம் விஷ–யங்– கள் தெளி–வா–கின்–றன. இறைத்–தூ–தர் இப்–ரா–ஹீம் (அலை) அவர்–கள் –மூ–லம் கஅபா நிர்–மா–ணிக்–கப்– பட்–ட–தன் ந�ோக்–கம் இதுவே: 1. ஏகத்–து–வக் க�ொள்கை உடை–ய–வர்–க–ளுக்கு கேந்–தி–ர–மாய் இது விளங்–க–வேண்–டும். 2. அண்–மை–யில் இருப்–ப–வர்–க–ளும் அங்கே வர–வேண்–டும்; த�ொலை–வில் இருப்–ப–வர்–க–ளும் வாக–னங்–கள் மூலம் அங்கே வர–வேண்–டும். 3. மக்–க–ளின் இத–யங்–கள் அதன்–பால் ஈர்க்–கப்– பட்டு ஒவ்–வ�ொரு திசை–யிலி – ரு – ந்–தும் மக்–கள் அங்கு வந்து ஒன்–று–சேர வேண்–டும். ‘ஹஜ்–ஜுக்கு வரும்–படி மக்–கள – ைக் கூவி அழை– யுங்–கள்’ என்று இப்–ரா–ஹீம் (அலை) அவர்–களு – க்கு
இறை–வன் ஆணை–யிட்–ட–ப�ோது அவர் கேட்–டார்: “என் அதி–ப–தியே, உலக மக்–களை எவ்–வாறு அழைப்–பது? என் குரல் அவர்–களு – க்கு எட்–டாதே.” அதற்கு இறை– வ ன், ‘நீர் அழை– யு ங்– க ள். அத–னைச் சேர்க்க வேண்–டிய ப�ொறுப்பு என்– னு–டை–ய–து” என்று பதில் அளித்–தான். இப்–ரா– ஹீம் அவர்–கள் ஒரு கல்–மீது நின்–று–க�ொண்டு, ‘மக்–களே, உங்–கள் அதி–பதி ஓர் இல்–லத்தை நிர்–ண– யித்–துள்–ளான். நீங்–கள் அந்த இல்–லம் ந�ோக்–கிப் பய–ணம் மேற்–க�ொண்டு ஹஜ் செய்–யுங்–கள்.’ இந்–தக் குரல் பூமி–யின் அனைத்–துத் திசை– யி – லு ம் பர– வி – ய து. மரம், செடி, க�ொடி– க ள், காடு, மலைக்– கு ன்– று – க ள், வீடு, மனை, கட்–டி–டங்–கள் அனைத்–தும் இத�ோ, நாங்–கள் வந்–துவி – ட்–ட�ோம் என்று பதில் அளித்–தன. (ஆதா–ரம்: தப்–ஸீர் இப்னு கசீர்) ஹஜ்–ஜுக்குவரு–மாறுஇப்–ரா–ஹீம்(அலை) அவர்–கள் மக்–களை அழைத்–த–ப�ோது அதே நிலை–யில், அந்–தக் கணமே உலக மக்–கள் அனை– வ–ரும் அவ–ருடை – ய அழைப்–பைச் செவி–மடு – த்–தன – ர் என்– ப து அதன் ப�ொரு– ள ன்று. அவ– ரு – டை ய அழைப்பு ஒரு குறி– யீ டு (சிம்– பா – லி க்) ஆகும். ஒரு த�ொடர் நிகழ்ச்–சி–யின் த�ொடக்–கமே அந்த அழைப்பு. தம் காலத்–தில் அவர் அழைத்–தார்; அவ–ருக்–குப் பின் வந்–தவ – ர்–களு – ம் அந்த அழைப்பை மக்–களு – க்கு எட்–டச் செய்–த–னர். இவ்–வாறு வழி–வ–ழி–யாக அந்த அழைப்பு நீடித்–துக்–க�ொண்டே இருக்–கி–றது. அது– வும் இன்–றைய அறி–வி–யல் யுகத்–தில் வான�ொலி, த�ொலைக்–காட்சி, இதழ்–கள், இணைய தளம் ப�ோன்ற த�ொடர்–பா–டல் கரு–வி–கள் ஏரா–ள–மாய் வளர்ந்–தி–ருக்–கும் இந்–தக் காலத்–தில் ஹஜ்–ஜின் அழைப்–பைக் கேட்–கா–த–வர்–கள் யாரும் இல்லை என்று ச�ொல்–லும் அள–வுக்கு உல–கின் மூலை முடுக்கு எங்–கும் அந்த அழைப்பை இறை–வன் எட்–டச் செய்து விட்–டான். மறுமை நாள் வரை இந்த அழைப்பு கேட்–டுக்– க�ொண்டே இருக்–கும். அந்த இறை–யில்–லத்தை தரி– சி க்க மக்– க ள் கூட்– ட ம் கூட்– ட – மா ய் வந்– து – க�ொண்டே இருப்–பார்–கள்.
Þvô£Iò õ£›Mò™
இந்த வார சிந்–தனை “மேலும் நினை–வு–கூ–ருங்–கள். நாம் (கஅபா எனும்) இந்த ஆல–யத்தை மக்–க–ளுக்கு ஒரு மைய–மா–க–வும் அமைதி அளிக்–கும் இட–மா–க– வும் ஆக்–கி–ன�ோம்.” (குர்–ஆன் 2:125)
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
23
Supplement to Dinakaran issue 2-9-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
͆´õL, ͆´«îŒñ£ù‹, ªê£Kò£Cv, «î£™ «ï£Œèœ, Ýv¶ñ£, ¬êùv, ¬î󣌴, àì™ ð¼ñ¡, è™ô¬ìŠ¹, Íô‹ ͆´õL, «îŒñ£ù‹
ªê£Kò£Cv
35 õò¶‚° «ñŸð†ì ݇, ªð‡ èO¡ Íöƒè£™ ͆´‹ °Áˆ ªî¿‹¹‹ å¡«ø£ªì£¡Á á󣌉¶ «ð£è£ñ™ Þ¼‚è ¬ê«ù£Mò™ â¡ø Fóõ‹ Yó£‚èŠð´Aø¶. ͆¬ì ²ŸP»œ÷ î¬ê ñŸÁ‹ î¬ê è¬÷ õ½Šð´ˆîŠð´Aø¶. ͆´èO™ õ¿õ¿Šð£ù F²‚è÷£ù °¼ˆ ªî½‹H¡ õöõöŠ¹ˆ ñ °¬øõ ͆´ «îŒñ£ù °Áˆ ªî½‹¬ð (裘®«ôx) õ÷ó ªêŒ¶ êK ªêŒòŠð´Aø¶. Þîù£™ ͆´õL º¿¬ñò£è, Gó‰îó °íñ£Aø¶. õ£›ï£O™ e‡´‹ ͆´õL õó£¶.
î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ 裶 ñì™, Ü‚°œ, H¡ñ‡¬ì, õJÁ, Þ´Š¹ ð°FJ™ ðóM àì™ º¿õ¶‹ ðóõ‚îò «ï£Œ ªê£Kò£Cv. ÜKŠ¹, áø™, ªêF™ àF¼‹ ÜÁõ¼‚èî‚è «ï£Œ Ý°‹. «ï£ò£™ ñùgFò£è ð£FŠ¬ð  «ï£Œ‚° Gó‰îó b˜¾  CA„¬ê.
¬î󣌴 Hyperthyroidism, Hypothyroidism âù 2
õ¬è àœ÷¶. âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ™ ¬î󣌴 ²óŠHèœ ¬îó£‚R¡ â‹ ý£˜«ñ£¬ù «ï£ò£OJ¡ àì™ «î¬õ‚° «ð£™ ²ó‚è ¬õŠð ¬î󣌴 «ï£Œ º¿¬ñò£è °íñ¬ì»‹.
àì™ ð¼ñ¡ Þ¼ð£ô¼‚°‹ªð¼‹Hó„C¬ùò£è Þ¼Šð¶ àì™ ð¼ñ¡ Ü™ô¶ á¬÷ ê¬î à싹. àìL™ î÷˜‰¶, ªî£ƒA è£íŠð´A¡ø î¬êèœ â™ô£‹ ÞÁA 膴‚«è£Šð£ù àì™ Üö° A¬ì‚Aø¶. «ê£˜¾ cƒA ²Á²ÁŠð£è ñ£ŸÁAø¶. àì™ð¼ñù£™ ãŸð´A¡ø HøMò£FèÀ‹ cƒA M´Aø¶.
Ýv¶ñ£, ¬êùv Ýv¶ñ£, Üô˜Tò£™ ãŸð´A¡ø Ü´‚° ¶‹ñ™, Í‚A™ c˜õ®î™, î¬ôð£ó‹, î¬ôõL, º‚è¬ìŠ¹, º‚A™ ê¬î õ÷˜„C, Í„²M´õF™ Cóñ‹, Í„² Fíø™, Þ¬÷Š¹, ¬êùv꣙ ¸¬öfóL™ àœ÷ (êO) º¿õ¶‹ ªõO«òŸøŠð†´ Gó‰îóñ£è °íñ£‚èŠð´Aø¶.
è™ô¬ìŠ¹, Íô‹ è™ô¬ìŠH¡ ÜP°Pè÷£ù ªê£†´ ªê£†ì£è CÁc˜ ªõOð´î™, HøŠ¹ àÁŠ¹èO™ õL, ªî£¬ì ð°FJ™ ÜFè õL à‡ì£A «ñ™ ð°FJ™ ðó¾î™, è‡, 裶èO™ CõŠ¹ Gøˆ¶ì¡ õL. ÍL¬è ñ¼ˆ¶õˆF¡ Íô‹ ÜÁ¬õ CA„¬ê Þ™ô£ñ™ âOò º¬øJ™ è¬óˆ¶‹, à¼õ£è£ñ™ Þ¼Šð‹ CøŠð£ù CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. ñô‚°ìL¡ Ü®Šð°FJ™ ãŸð´‹ óˆî ï£÷ i‚è«ñ Íô «ï£Œ. Þ¶ àœÍô‹, ªõOÍô‹ âù HK‚èŠ ð´Aø¶. âƒè÷¶ ÍL¬è CA„¬ê â´ˆ¶‚ªè£‡ì£™ÜÁ¬õCA„¬êJ¡P Íô«ï£Œ ºŸP½‹ °íñ£°‹.
«ð£¡ø Hó„C¬ùèO™ Þ¼‰¶ Ìóí °í‹ ªðø * ISO 9001: 2008 îó„꣡Á ñ¼ˆ¶õñ¬ù. * BSMS, BAMS, BNYS, MD ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê. * ªê¡¬ù ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ 죂ì¬ó Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ HŸðè™ 1 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹. *ñŸø ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ 죂ì¬ó 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ ñ£¬ô 6 ñ‡ìð‹ ܼA™, õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹.
* ñ‚èœ T.V.J™ CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ˜ ¬ôš G蛄C ªêšõ£Œ 裬ô 11.30 & 12. 30 õ¬ó (2&õ¶ ªêšõ£Œ îMó) * 嚪õ£¼ õ£óº‹ è¬ôë˜ T.V.J™ ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 & 10.00, êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00 & 10.30, * «èŠì¡ T.V. J™ ªêšõ£Œ 裬ô 10.00 & 10.30, Fùº‹ ºó² T.V. J™ ñ£¬ô 3.30 & 4.00 CøŠ¹ 죂ì˜èœ «ð†®¬ò è£íô£‹.
044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858
«è£òºˆÉ˜: 0422 - 4214511 : ñ¶¬ó: 0452 - 4350044 : F¼„C: 0431 - 4060004 : «êô‹: 0427 - 4556111 : åŘ: 04344 - 244006 : ¹¶„«êK: 0413 - 4201111 : F¼ŠÌ˜: 0421 - 4546006 : F‡´‚è™: 0451 - 2434006 : F¼ªï™«õL: 0462 - 2324006 : ñ£˜ˆî£‡ì‹: 04651 - 205004 : °‹ð«è£í‹: 0435 - 2412006 : «õÖ˜: 0416 - 2234006 : M¿Š¹ó‹: 04146 - 222006 : ªðƒèÙ¼: 080 - 49556506
îIöè‹ º¿õ¶‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁAø¶. «ð£¡Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷¾‹.
24