20.1.2018 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக மலர்
பலன
20.1.2018
ரும ஸல�ோகம த (ரத்த சம்–பந்–த–மான ந�ோய்–கள் விலக, கடன், மனக்–க–வலை நீங்க...)
பாகா–ரா–திஸ – ு–தா–முக – ாப்–ஜம – து – ப – ம் பாலேந்து ம�ௌளீஸ்–வர– ம் ல�ோகா–நுக்–ரஹ கார–ணம் ஸிவ–ஸு–தம் ல�ோகே–ஸத – த்–வப்–ரத – ம் ராகா–சந்த்ர ஸமா–னச – ா–ருவ – த – ன – ம் ரம்–ப�ோரு – வ – ல்–லீஸ்–வர– ம் ஹ்ரீங்–கா–ரப்–ரண – வ ஸ்வ–ரூப – ல – ஹ – ரீ– ம் கார்த்–திகே – ய – ம் பஜே - சுப்–ர–மண்ய பஞ்–ச–கம் ப�ொதுப் ப�ொருள்: பாகன் என்ற அசு–ரன – ைக் க�ொன்று உல–கத்–துக்கு நன்மை அரு–ளிய சுப்–ர–மண்–யரே நமஸ்–கா–ரம். இந்–தி–ர–னின் மக–ளான தேவ–ஸே–னை–யின் முக–மா–கிய தாம–ரைக்கு வண்டு ப�ோன்று விளங்– கு–ப–வரே, பால–சந்–தி–ரனை தலை–யில் ஆப–ர–ண–மாய் தரித்–த–வரே, நமஸ்–கா–ரம். உல–க–ம–னைத்–தை–யும் பாது–காப்–ப–வரே, பர–ம–சி–வ–னின் புதல்–வரே, சிருஷ்–டி–கர்த்–தா–வா–கிய பிரம்–ம–தே–வ–னுக்கு பிர–ண–வார்த்– தத்தை உப–தே–சித்–தவ – ரே, நமஸ்–கா–ரம். ப�ௌர்–ணமி நில–வைப் ப�ோன்ற பிர–கா–ச–மான அழ–கிய திரு–மு–கத்–தை–யு–டை–ய–வரே, வள்–ளி–யின் மணா– ளரே, ஹ்ரீங்–கா–ரத்–து–டன் கூடிய பிர–ணவ வடி–வாக விளங்–கு–கி–ற–வரே, கார்த்–தி–கேயா, நமஸ்–கா–ரம். இத்–து–தியை சஷ்டி தினத்–தன்று பாரா–ய– ணம் செய்–தால், ரத்த சம்–பந்–த–மான ந�ோய்–கள் வில–கும், கடன்–கள் நிவர்த்–தி–யா–கும், மனக்–க–வ–லை–கள் ஓடிப்–ப�ோ–கும்). (இத்–து–தியை தைப்–பூச தினத்–தன்று (31.1.2018) ஆரம்–பித்து பின் செவ்–வாய்க் கிழ–மை–க–ளில் பாரா–ய–ணம் செய்து வர, முரு–கப்–பெ–ரு–மான் திரு–வ–ரு–ளால் அறி–வுத் திறன் பெரு–கும்; செவ்–வாய் கிர–கத்–தால் ஏற்–ப–டக்–கூ–டிய பாதிப்–பு–கள் வில–கும்.)
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? ஜன– வ ரி 20, சனி மதுரை மீனாட்சி ச�ொக்– க–நா–தர் தெப்–ப�ோற்–ச–வம் ஆரம்–பம். அப்–பூதி – ய – டி – க – ள் நாய–னார் குரு–பூஜை. ஜன–வரி 21, ஞாயிறு சதுர்த்தி விர–தம். மதுரை சுந்–த–ரேஸ்–வ–ரர் பூத வாக– னத்–தி–லும் மீனாட்–சி–அம்– பாள் அன்ன வாக–னத்–தி– லும் பவனி. ஜன–வரி 22, திங்–கள் வஸந்த பஞ்–சமி. திருப்–ப– ரங்–குன்–றம் ஆண்–டவ – ர் வெள்ளி சிம்–மா–சன – த்–தில் பவனி. ஜன– வ ரி 23, செவ்– வாய் - சஷ்டி விர–தம். காஞ்–சி–பு–ரம் உல–க–ளந்த பெரு–மாள் திரு–வீ–தியுலா. கலிக்–கம்ப நாய–னார் குரு–பூஜை. நமச்–சி–வாய தேசி–கர் (அடி–ய–வர்) குரு– பூஜை. திரு–வண்–ணா–மலை அரு–ணா–ச–லேஸ்–வ– ரர் கல–சப்–பாக்–கம் தீர்த்–த–வாரி, நாகர்–க�ோ–வில், நாக–ரா–ஜர் க�ோயி–லில் க�ொடி–யேற்–றம். கரும்–பூர்
2
கரி–யம – ா–ணிக்க பெரு–மாள் திரு–அ–வ–தார உற்–ச–வம். ஜன– வ ரி 24, புதன் - ரத–ஸப்–தமி, பீஷ்–மாஷ்– டமி. தஞ்சை மாவட்–டம் செந்– தலை மீனாட்சி சுந்–தர – ேஸ்–வர– ர் கந்–தர்–வப் பெண் சந்–தி–ர–ரே–கைக்கு க ா வே – ரி – யி ல் க ா ட் சி க �ொ டு த் து அ ரு – ள ல் . திரு–வா–வ–டு–துறை ல ஆதி நமச்–சி–வாய மூர்த்– தி–கள் குரு–பூஜை, இரவு பட்–டி–னப்–பி–ர–வே–சம். ஜன–வரி 25, வியா–ழன் - வாஸ்து நாள். மதுரை மீனாட்சி சுந்– த – ர ேஸ் –வ–ரர் சைவ சம–யத்தை ஸ்தா–பித்த வர–லாற்று லீலை. பழனி ஆண்–ட–வர் உற்–ச–வா–ரம்–பம். ஜன–வரி 26, வெள்ளி - தை கிருத்–திகை. கார்த்– திகை விர–தம். திருச்–சேறை சார–நா–தர் வெள்ளி கருட சேவை. வேளூர் கிருத்–திகை, சென்னை ஓட்–டேரி சுந்–தர விநா–ய–கர் வரு–ஷா–பி–ஷே–கம்.
20.1.2018
ஆன்மிக மலர்
சிந்தை தன்னுள்
நீங்காதிருந்த திருவே!
சிந்தை தன்–னுள் நீங்–காது இருந்த திருவே மரு– வி–னிய மைந்தா அம் தண் ஆலி மாலே ச�ோலை மழ களிறே நந்தா விளக்–கின் சுடரே நறை–யூர் நின்ற நம்பீ என் எந்–தாய் இந்–த–ளூ–ராய் அடி–யேற்கு இறை– யும் இரங்–காயே - பெரிய திரு–ம�ொழி
திரு–மங்–கை–யாழ்–வா–ருக்கு என்று எப்–ப–டித்– தான் இப்– ப டி வார்த்– தை – க ள் வந்து விழு– கி ன்– றன. பாசு–ரத்–தில் கையாண்டு இருக்–கக்–கூ–டிய எல்–லாம் தெய்–வத்–தன்மை வாய்ந்–தவை. எளிய இனிய தமிழ் கால–வெள்–ளத்–தில் எவ்– வ – ள வ�ோ அடித்– து ச் செல்– ல ப்– ப ட்– டு – விட்–டன. ஆனால், காலத்–தை–யும் கடந்து நிற்–பது ஆழ்–வார்–க–ளின் தெய்–வீ–கத் தமிழ் இப்–படி ஆழ்–வா–ரா–லேயே மங்–கள – ா–சாச – ன – ம்
31
3
ஆன்மிக மலர்
20.1.2018
செய்–யப்–பட்ட பெரு–மாள் எந்த ஊரில் இருக்–கிற – ார் தெரி–யுமா? திரு–இந்–தளூ – ர். மயி–லா–டுது – றை – க்கு அரு–கேயே இருக்–கிற – து. பெரு–மாளி – ன் பெயர் என்ன தெரி–யுமா? சுகந்–தவ – ன நாதன், பரி–மள – ர– ங்–கந – ா–தன், மரு–வினி – ய மைந்–தன். இந்–தத் தமிழ்ப் பெயர் எல்–லா–வற்–றை– யும் நாம் இனி எங்கே காணப்–ப�ோ–கி–ற�ோம். நாம் நம் குடும்–பத்து பிள்–ளைக – ளு – க்கே மார்–ட– னாக பெயர் வைக்க வேண்–டு–மென்று வாயில் உச்–சரி – க்க முடி–யாத பெயரை வைத்–துக்–க�ொண்டு திண்–டாடி வரு–கி–ற�ோம். ஆனால், பெரு–மா–ளுக்கு பரி–ம–ள–ரங்–கன் என்ற பெயர் எப்–படி வந்–தது தெரி– யுமா? முன்– ன� ொரு காலத்– தி ல் இந்– த ப் பகுதி சுகந்– த – வ – ன ம் என்று அழைக்– க ப்– ப ட்– ட – த ா– க – வு ம் அத–னால், இந்–தப் பெரு–மா–ளுக்கு சுகந்–த–வன நாதன் என்று பெயர் ஏற்–பட்–ட–தா–க–வும் வட–ம�ொழி நூல்–கள் ச�ொல்–கின்–றன. சுகந்–த–வ–ன–நா–தன் என்ற பெயர்–தான் தமி–ழில் பரி–மள – ர– ங்–கன். அதா–வது, பக்–தர்–களி – ன் மீது அதீத வாஞ்–சை–ய�ோடு இருப்–ப–வன். அவன் எப்–ப�ோ–தும் நறு–ம–ணத் தென்–ற–ல�ோடு வாசத்–த�ோடு இருப்–ப– வன். பெரு–மாள் எப்–படி இருக்–கி–றான் தெரி–யுமா? நான்கு புஜங்– க – ளு – ட ன் ஆதி– சே – ஷ ன் மீது வீர சய–னம் கிழக்கு ந�ோக்கி திருக்–க�ோ–லம் க�ொண்– டி–ருக்–கி–றான். திருத்–தா–யார் பெயர் பரி–ம–ள–ரங்க நாயகி. சந்–திர– சாப – விம�ோ–சன வல்லி. அது என்ன சந்–தி–ர–சாப விம�ோ–சன வல்லி என்–கி–றீர்–களா?
மயக்கும் 4
நவ–கி–ர–கங்–க–ளில் ஒரு–வ–னான சந்–தி–ர–னுக்கு ஏற்–பட்ட த�ோஷத்தை தீர்த்து வைத்–த–தால் இந்த தாயா–ருக்கு இந்–தப் பெயர் உண்–டா–ன–தாம். சந்– தி–ரன – ால் ஏற்–படு – ம் பிரச்–னைக – ளு – க்கு இந்–தப் பெரு– மா–ளையு – ம் தாயா–ரையு – ம் வணங்–கின – ால் கைமேல் பலன் உண்டு, என்–கி –ற ார்–கள். பெரு–மா–ளு ம், தாயா–ரும் சந்–தி–ர–னுக்கு காட்சி க�ொடுத்–தி–ருக்–கி– றார்–கள். மன அமைதி, பெற்ற தாயா–ரின் பரிவு, குடும்ப ஒற்–றுமை ப�ோன்–றவை எல்–லாம் இந்–தக் க�ோயி–லுக்கு வந்–தால் நிச்–ச–யம் கைகூ–டும் என்– கி–றார்–கள். பாசு–ரத்–திற்கு வரு–வ�ோம் எப்–ப�ோ–தும் என் சிந்–தனை – யி – ல் இருக்–கும் தாயா–ர�ோடு சேர்ந்த பெரு–மாளே! என்–கி–றார் ஆழ்–வார். வைணவ சித்– தாந்–தத்–தில் தாயா–ருக்–குத்–தான் முத–லில் ஏற்–றம். பேயாழ்–வார் எடுத்த எடுப்–பிலேயே – தன் முதல் பாசு– ரத்–தில் முதல் வரி–யில் திருக்–கண்–டேன் என்–கிற – ார். அதைப்–ப�ோல் ஆழ்–வார்–க–ளின் தலை–ம–க–னான நம்–மாழ்–வார் அக–ல–கில்–லேன் இறை–யு–மென்று அவர்–மேல் மங்கை உறை மார்பா என்று ச�ொல்– கி–றார். திரு–மங்–கை–யாழ்–வா–ரும் அதே–பா–ணி–யில் சிந்தை தன்–னுள் நீங்–காதி – ரு – ந்த திருவே! என்–கிற – ார். எப்–ப�ோ–தும் என்னை ஆண்டு க�ொண்–டி–ருக்–கும் விஷ்–ணுவி – ன் பத்–தினி – யே! மகா–லட்–சுமி – த் தாயாரே என்–னைக் காப்–பாற்று என்று அர்த்–தம். அவர் எந்–தப் பாசு–ரத்–திலு – ம், எந்–தப் பெரு–மாளை பர–வச – த்– து–டன் பாடித் துதித்–தா–லும் அவ–ரின் ச�ொந்த மண்– ணை–யும், மனி–தர்–க–ளை–யும் மறப்–பதே இல்லை. பாசு–ரத்–தில் திரு–இந்–த–ளூர் பெரு–மா–ளின் ஏற்– றத்தை ச�ொல்–லிக்–க�ொண்டு வரு–கை–யில் அந்–த– ணா–லிமாலே – என்–கிற – ார். திரு–வாலி நாடன் என்–றும் ஆழ்–வா–ருக்கு ஒரு பெயர் உண்டு. அதே–ப�ோல திரு–மங்கை ஆழ்–வா–ரின் பெரிய திரு–ம–ட–லில் பல ஊர்–க–ளின் பெரு–மா–ளை–யும் ஏற்–றிப் ப�ோற்–று–கிற திரு–மங்கை ஆழ்–வார் ‘‘அன்–னம் துயி–லும் அணி–நீர் வயல்–ஆலி என்–னு–டைய
20.1.2018 ஆன்மிக மலர்
ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்
மை.பா.நாரா–ய–ணன்
இன்–ன–மு–தை–’’ என்–கி–றார், ஆச்–சர்–ய–மாக! அது மட்–டுமா? தனக்–குக் குரு–வாக இருந்து வழி–காட்டி வைண–வ–னாக்–கிய எம்–பெ–ரு–மான் அருள்–பா–லிக்– கும் இட–மான நாச்–சி–யார் க�ோயில் நிவா–சப் பெரு–மாளை நறை–யூர் நின்ற நம்பி என்–கி–றார். அவர் தன்–னு–டைய ஆடல் மா குதி–ரை–யில் எங்–கெங்கு பய–ணப்–பட்–டா–லும் பழைய பாசத்–தையு – ம், நிகழ்–வுக – ளை – யு – ம் மறக்–கா–த–வ–ராக இருந்–தி–ருக்–கி–றார். திரு–இந்–தளூ – ர் பரி–மள – ர– ங்–கனு – க்கு வரு–வ�ோம்! மற்ற திவ்ய தேசங்– களை தரி–சித்–து–விட்டு பரி–ம–ள–ரங்–கன் க�ோயி–லுக்கு வரும்–ப�ோது நேர–மாகி விட்–ட–தால் க�ோயில் கதவு மூடப்–பட்டு விட்–டது. ஆழ்–வா–ருக்கு துக்–கம் த�ொண்–டையை அடைத்–தது. எவ்–வ–ளவு ஆசை–ய�ோடு வந்–த�ோம். பெரு–மாளை நம்–மால் தரி–சிக்க முடி–யவி – ல்லை என்ற ஏக்–கம் வரு–வ–தற்–குள் இவன் கத–வ–டைத்–துக் க�ொண்–டானே என்று பெரு–மாள்–மீது ஆழ்–வா–ருக்கு செல்–லக் க�ோபம்! திரு–மங்–கை–யாழ்–வார் அர்ச்–சா–வ–தா–ரத்–தின் மீது அதீத பிரியம் க�ொண்–டவ – ர். பெரு–மாள், தாயா–ரின் உருவ அழ–கில் தன்னை இழப்–ப– வர். அப்–படி இருக்–கும்–ப�ோது இந்–த–ளூர் பரி–ம–ள–ரங்–கனை தரி–சிக்க முடி–ய–வில்லை என்ற ஏக்–கத்தை காலத்–தால் அழிக்க முடி–யாத பாசு–ரம் ஒன்றை படைத்–தி–ருக்–கி–றார். ஆசை–வ–ழு–வா–தேத்–தும் எமக்–கிங்–கி–ழுக்–காய்த்து அடி–ய�ோர்க்–குத் தேச–ம–றிய உமக்கே ஆளாய்த்–தி–ரி–கின் ற�ோமக்கு! காசி–ன�ொ–லி–யில் திக–ழும் வண்–ணம் காட்–டில் எம்–பெ–ரு–மான்! வாசி வல்–லீர்! இந்–த–ளூர்
வாழ்ந்தே ப�ோம் நீரே! பரி– ம – ள – ரங்–கன் மீது எ வ் – வ – ள வு நெருக்– க – மு ம் உருக்– க – மு ம் இருந்–தால் இந்–தப் பாசு–ரத்தை கலி– ய ன் கற்– க ண்டு படை– ய – லாக படைத்–திரு – ப்–பார். நமக்கு மிக– வு ம் வேண்– டி ய ஒரு– வ ர் நம்மை பாரா–மு–க–மாக நடத்–து– கி–றார் என்–றால் ‘‘சரி சரி நீயே நல்லா இரு’’ என்று ச�ொல்–லி– விட்டு வரு–வ–து–ப�ோல் ஆழ்–வா– ருக்– கு ம் ஆண்– ட – வ – னு க்– கு ம் அமைந்–திரு – க்–கிற – து. ப�ொங்–கும் பரிவு, எல்–லை–யற்ற கருணை. அழிக்க முடி–யாத அன்பு. அள– வி–ட–மு–டி–யாத காதல். இப்–ப–டி– யெல்–லாம் அமைந்–தால்–தானே இப்–படி ச�ொல்–லி–யி–ருப்–பார். ‘வாழ்ந்– தே – ப�ோ ம் நீரே’ என்று இதை–விட நெருக்–கத்– தை–யும் வாஞ்–சையை – யு – ம் நாம் வேறு எங்–கா–வது பார்க்க முடி– யுமா? இந்– த ப் பெரு– மாளை திரு–மங்கை ஆழ்–வார் எம்–பெ–ரு– மா–னார், வேதாந்–தாச்–சாரி – ய – ார், மண–வா–ள–மா–மு–னி–கள், பிர–தி– வாதி பயங்– க – ர ம் அண்ணா, ஆகி– ய�ோ – ரு ம் நெக்– கு – ரு க பாடி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். மும்–மூர்த்–தி–க–ளில் ஒரு–வ– ரான முத்–து–சாமி தீட்–சி–தர் இத்– தல இறை–வன் மீது கீர்த்–தனை – – களை இயற்– றி – யி – ரு க்– கி – ற ார். இப்–ப–டிப்–பட்ட சிறப்–புக்–க–ளை– யும் பெரு–மை–க–ளை–யும் நாம் எங்கே காண முடி–யும்? திரு– ம ங்– க ை– ய ாழ்– வ ா– ரு க்– காக காட்சி தரா– ம ல் இருப்– பார். பெரு– மா ள் நாலா– யி ர திவ்–யப் பிர–பந்–தத்–தில் அற்–பு–த– மான முத்து ப�ோன்று பத்து பாசு– ர ங்– க ள் கிடைப்– ப – த ற்கு பரி–ம–ள–ரங்–க–னுக்கு விளை–யா– டிய திரு–வி–ளை–யா–டல்–தானே இந்த நிகழ்வு. ஒரு ஏகா–தசி விர– த – மி – ரு ந்து அடுத்த நாள் மயி– ல ா– டு – து றை பரி– ம – ள – ர ங்– கனை தரி–சி–யுங்–கள்.
(மயக்–கும்)
5
வெற்றி மீது ஆன்மிக மலர்
20.1.2018
வெற்றி வந்து சேரும்!
?
ப�ோலி–ய�ோ–வி–னால் ஒரு கால் பாதிக்–கப்–பட்ட எனது மகன் அரசு மருத்–து–வ–ம–னை–யில் டாக்–ட–ராக பணி செய்து க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். அவ– ரு க்கு 30 வயது முடிந்– து ம் இன்– னு ம் திரு–ம–ணம் ஆக–வில்லை. எடுக்–கும் முயற்சி யாவும் த�ோல்–வி–யி–லேயே முடி–கி–றது.உரி–ய– ஆ–ல�ோ–ச–னை–வ–ழங்–கு–மாறு வேண்–டு–கி–றேன்.
- சந்–தி–ர–கா–சன், பட்–டுக்–க�ோட்டை. ரேவதி நட்–சத்–தி–ரம், மீன ராசி, கடக லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சுக்–கிர தசை–யில் குரு புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தில் திரு–மண வாழ்–வி–னைப்–பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் இடம் சுத்–த–மாக இருப்–ப–தா–லும், ஏழாம் வீட்–டிற்கு அதி– பதி சனி–ப–க–வான் நல்ல நிலை–யில் உள்–ள–தா–லும் த�ோஷம் எது–வு–மில்லை. தற்–ப�ோ–தைய சூழ–லில் உங்–கள் பிள்–ளை–யின் கவ–னம் தனது உத்–ய�ோ– ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது சுக்–கி–ர–த–சை–யில் சுக்–கிர கத்–தின் மீதும், உத்–ய�ோ–க–ரீ–தி–யான முன்–னேற்– புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. அவ–ருடை – ய ஜாத–கத்–தில் றத்–தின் மீது மட்–டுமே இருக்–கும். அவ–ரு–டைய புதன், குரு, சனி ஆகிய முக்–கி–ய–மான திரு– ம – ண த்– தி ற்– க ாக நீங்– க ள் அவ– ச – ர ப்– ப ட கிர– க ங்– க ள் வக்– கி – ர – க – தி – யி ல் சஞ்– ச – ரி க்– வேண்–டிய அவ–சி–ய–மில்லை. தனக்–கான கின்–றன. வாக்கு ஸ்தா–னத்–தில் அமர்ந்– வாழ்க்–கைத்–து–ணையே அவரே தேர்ந்– தி–ருக்–கும் ராகு–வி–னால் நிஷ்–டூர வாக்கு தெ–டுப்–பார். அவ–ரைப் புரிந்–துக�ொ – ண்டு, உண்– ட ா– கு ம். அதா– வ து பேச்– சி – னி ல் அவ– ரு – டை ய மன– நி – லை க்கு ஏற்– ற ாற்– கடுமை வெளிப்– ப – டு ம். எனி– னு ம் ப�ோல் செயல்–ப–டக்–கூ–டிய அவ–ரு–டைய ஜென்ம லக்–னத்–தில் சூரி–ய–னும், புத– b˜‚-°‹ துறை சார்ந்த பெண் ஒரு–வரை வெகு– னும் இணைந்–தி–ருப்–பது அவ–ரு–டைய வி–ரை–வில் சந்–திப்–பார். அவர் மன–திற்–குப் வலி– மையை உயர்த்– து ம். மேலும், பிடித்–தம – ா–னஅ – ந்–தப் பெண்–ணையே அவ–ருக்கு ஜென்ம லக்–னா–திப – தி சுக்–கிர– ன் வெற்–றியை – த் தரும் திரு–ம–ணம் செய்து வைக்–க–லாம். 29.08.2019ற்குப் 11ம் வீட்–டில் உச்–ச–ப–லத்–து–டன் அமர்ந்–தி–ருப்–பது பின் அவ–ருடை – ய திரு–மண – ம் நடந்–துவி – டு – ம். அறந்– நினைத்தை சாதிக்–கும் திற–மையை வளர்க்–கும். தாங்–கிக்கு அரு–கி–லுள்ள அழி–யா–நிலை ஆஞ்–ச– தற்–ப�ோது அவ–ரது ஜாத–கத்–தில் சுக்–கிர தசை நடப்–ப– நே– ய ர் ஆல– ய த்– தி ற்கு உங்– க ள் பிள்– ளையை தால் வெற்றி மீது வெற்றி வந்து சேரும். வாழ்–விய – ல் அழைத்–துச் சென்று தரி–ச–னம் செய்து பிரார்த்– நடை–முறையை – அவர் நன்கு அறிந்–தவ – ர் என்–பத – ால் தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். அவ–ரு–டைய எதிர்– அவ–ருடை – ய செயல்–களு – க்கு எதிர்ப்பு தெரி–விக்–கா– கா–லம் வள–மா–ன–தாக அமை–யும். மல் அவரை அனு–சரி – த்–துச் செல்–லுங்–கள். ஹஸ்–தம்
?
என் மக–னுக்கு சிறு வய–தி–லி–ருந்தே நிதா– னம், சகிப்–புத்–தன்மை, ப�ொறுப்பு, தெய்வ சிந்–தனை எது–வு–மில்லை.ஆனால், பாச–முள்–ள– வன். தற்–ப�ோது பெற்–ற�ோர், மனைவி அனை–வ– ரை– யு ம் வெறுத்து சண்டை ப�ோடு– கி – ற ான். மனைவி, குழந்–தை–யு–டன் வெளி–நாடு செல்ல முய– லு ம் அவன் வாழ்வு சிறக்– க – ப – ரி – க ா– ர ம் கூற–வும். - சியா–மளா, சென்னை. உத்–தி–ரட்–டாதி நட்–சத்–தி–ரம், மீன ராசி, ரிஷப லக்– ன த்– தி ல் பிறந்– து ள்ள உங்– க ள் மக– ளி ன்
6
நட்– ச த்– தி – ர ம், கன்னி ராசி– யி ல் பிறந்– தி – ரு க்– கு ம் உங்– க ள் பேத்தி அதா– வ து உங்– க ள்– பி ள்ளை பெற்–றெ–டுத்த பெண்–ணால் மட்–டுமே அவ–ரைக் கட்– டு ப்– ப – டு த்த இய– லு ம். உங்– க ள் பேத்– தி – யி ன் மழ–லைக் குரல் அவ–ரது மனதை உரு–கச் செய்–யும். பிரதி வெள்–ளிக்–கி–ழமை த�ோறும் அரு–கி–லுள்ள தேவா–ல–யத்–திற்–குச் சென்று கர்த்–த–ரி–டம் உங்–கள் பிரார்த்–த–னையை வையுங்–கள். ஆண்–ட–வ–னின் ஆசிர்–வா–தம் உங்–கள் பிள்–ளையை சிறப்–பாக வாழ–வைக்–கும்.
20.1.2018 ஆன்மிக மலர்
?
19 வயது ஆகும் நான் ஒரு வரு– ட – ம ாக நிம்–ம–தி–யாக இல்லை.எனக்கு பக்–கத்து வீட்– டா–ரால் பிரச்–சினை மேல் பிரச்னை வரு–கி–றது. இதன் விளை–வாக என் கல்–வித – டை – பட் – ட– து.என் காத–ல–ரும் என் மேல் க�ோபித்–துக்–க�ொண்டு என்– னு – ட ன் பேசு– வ – தி ல்லை. நான் மிக– வு ம் குழப்– ப த்– தி ல் உள்– ளே ன். நான் மீண்– டு ம் கல்–லூ–ரி–யில் சேர்ந்து பயி–ல–வும், விரும்–பு–ப– வரை மணம் முடிக்–க–வும் நல்–ல–த�ொரு வழி கூறுங்–கள்.
- துர்–கா–தேவி. உத்–தி–ரட்–டாதி நட்–சத்–தி–ரம், மீன ராசி, மீன லக்–னத்–தில் பிறந்த உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது புதன் தசை–யில் புதன் புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. உங்– கள் ஜாத–கத்–தில் கல்–வி–யைப்–பற்–றிச் ச�ொல்–லும் நான்–காம் வீட்–டின் அதி–பதி புதன் என்–ப–தா–லும், தற்–ப�ோது அவ–ருடை – ய தசை நடப்–பத – ா–லும் படிப்பு தடை–படு – வ – த – ற்–கா–னஅ – ம்–சம் ஏதும் இல்லை.நீங்–கள் மேற்–க�ொண்டு உங்–கள் படிப்–பி–னைத் த�ொடர இய–லும். குரு பக–வா–னின் ச�ொந்த வீடான மீன ராசி–யில், மீன–லக்–னத்–தில் பிறந்–திரு – க்–கும் நீங்–கள்– நீதி, நேர்மை, நாண–யம் ஆகி–ய–வற்–றிற்கு மிகுந்த முக்–கி–யத்–து–வம் அளிப்–பீர்–கள். ஆனால், இந்த நவீன யுகத்–தில் பெரும்–பா–லா–ன�ோர் ப�ொய்–யர்– க–ளாக இருப்–ப–தால் உங்–க–ளால் அவர்–க–ள�ோடு ஒத்–துப்–ப�ோக இய–லவி – ல்லை. சமூ–கத்–தில் நடக்–கும் அவ– ல ங்– க – ளை க் கண்டு மிக– வு ம் க�ோபப்– ப– டு – கி – றீ ர்– க ள். உங்– க – ளு – டை ய க�ோபம் நியா– ய –
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா மா–ன–தாக இருந்–தா–லும் அத–னைத் தட்–டிக் கேட்– கும் அள– வி ற்கு வய– து ம், தகு– தி – யு ம் இன்– னு ம் வர–வில்லை. முத–லில் நீங்–கள் உங்–கள் தகு–தியை வளர்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். கல்–லூரி படிப்–பினை – த் த�ொடர்–வத�ோ – டு உரிய பயிற்சி பெற்று தேர்வு எழுதி அர–சாங்–கத்–தில் உயர்ந்த பத–வியி – ல் அம–ருங்–கள். பத–வி–யில் அமர்ந்து க�ொண்டு அவ–லங்–க–ளைத் தட்–டிக் கேளுங்–கள். அதற்–கான அம்–சம் உங்–க–ளி– டம் நிறைந்–துள்–ளது. வேகத்–தினை – வி – ட விவே–கமே உயர்ந்–தது என்–பதை – ப் புரிந்து க�ொண்–டால் வெற்றி நிச்–ச–யம். பரி–கா–ரம் தேவை–யில்லை.
?
என் சக�ோ–த–ரன் என்–னி–டம் ஒரு பெருந்– த�ொ– கையை கட– ன ா– க ப் பெற்று மூன்று வரு–டங்–கள் ஆகி–யும் திருப்–பித் தர–வில்லை. நான் எத்–த–னைய�ோ க�ோயில்–கள், தர்–காக்–கள் என்று ப�ோய் வந்–து–விட்–டேன். பணம் கிடைக்–க– வில்லை. என் சக�ோ–தர– னு – க்கு பணம் கிடைத்து விரை–வில் எனக்–குத் திருப்–பித் தர–வேண்–டும். அதற்கு தாங்–கள்–தான் ஒரு நல்–ல–வழி காட்ட வேண்–டும். - கம–ருன்–னிஸா, தஞ்–சா–வூர்.
மகாகாளி மந்திராலயம் மலலயாள மந்திரம்
தலைமுலை தலைமுலையாக பார்க்கிறைாம் எலைா பிரச்சலைகலையும் ்சரிச்சயய
குடும்பப்பிரச்சனை, த�ொழில் பிரச்சனை, கணவன் மனைவி பிரச்சனை, ஆண் த்பண் வசியம, �கொ� உறவு பிரிகக, இடம, வீடு ்பல்்வறு பிரச்சனை, ஜொ�கத் தில் உள்ள எல்்ொ ்�ொஷஙகன்ளயும உட்ை ்சரித்சயய, திருமண �னடகள நீஙக, மை்பயம நீஙக, எடுககும முயற்சி �னட்மல் �னடனயயும, ்சொ்பக்கடுகன்ளயும ்சரித்சயய, த்சயவினையொல் ஏற்்படும எல்்ொ பிரச்சனையும ஒ்ர நொளில் ்சரித்சய்வொம.
புதுக்றகாடலடை மாவடடைம், திருமயம் றராடு, சவளைாத்து பாைம் ஸடைாப்.
மாந்திரிக வள்ளுநர், காளி அமமன் உபவாசகர் சசவா ரத்ா விருதுபபற்ற
குருஜி.C.M.தேவசுந்ேரி
9842095877
7
ஆன்மிக மலர்
20.1.2018 பணம் உங்–க–ளுக்–குத் திரும்–பக் கிடைத்–த–வு–டன் அதில் ஒரு பகு–தியை ஏழை–களு – க்கு அன்–னத – ா–னம் செய்–வ–தாக உங்–கள் பிரார்த்–தனை அமை–யட்–டும். 23.11.2020க்குள் உங்–கள் பணம் ம�ொத்–த–மும் சிறு–கச்–சி–றுக உங்–களை வந்–த–டை–யும். கவலை வேண்–டாம்.
?
20 வரு– ட ங்– க – ளு க்கு முன்பு சட்– ட ப்– ப டி அனாதை விடு–தி–யில் இருந்து தத்–தெ–டுத்து நான் வளர்த்து வரும் பிள்ளை தற்–ப�ோது படிப்– பில் நாட்–ட–மில்–லா–மல் ச�ோம்–பே–றித்–த–ன–மாக இருப்– ப – து – ட ன் மற்– ற – வ ர் மனம் ந�ோகு– ம ாறு பேசு–கி–றான்.பண–வி–ர–யம் செய்–கி–றான்.மீண்–டும் மீண்–டும் புதி–தாக வண்டி வாங்–கித் தரு–மாறு நச்–ச–ரிக்–கி–றான். அவன் மனம் மாற பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள். - திருச்–செல்வி, விழுப்–பு–ரம். திரு–வா–திரை நட்–சத்–தி–ரம், மிதுன ராசி, மேஷ லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் பிள்–ளை–யின் ஜாத–கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது குரு தசை–யில் சந்–திர புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. அவர் அனாதை விடு–தி– யில் இருந்து எடுத்து வரப்–பட்ட தத்து பிள்ளை என்–ப–தையே மறந்து விடுங்–கள். நீங்–கள் பெற்ற
திரு–வ�ோ–ணம் நட்–சத்–தி–ரம், மகர ராசி, கும்ப லக்– ன த்– தி ல் பிறந்– தி – ரு க்– கு ம் உங்– க ள் ஜாத– க த்– தின்–படி தற்–ப�ோது சனி–த–சை–யில் சுக்–கிர புக்தி நடக்–கி–றது. ஜாத–கத்–தில் தன–கா–ர–கன் சுக்–கி–ரன் ஆட்சி பலத்–து–டன் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் உங்–கள் பணம் உங்–களு – க்கு ஏதே–னும் ஒரு ரூபத்–தில் வந்து சேர்ந்–து–வி–டும். உங்–க–ளு–டைய ஜாத–கத்–தின்–படி உங்–கள் சக�ோ–த–ர–னின் நிலை அப்–படி ஒன்–றும் ம�ோச–மாக இல்லை என்றே த�ோன்–று–கி–றது. பார்க்– காத பயி–ரும், கேட்–கா–த–க–ட–னும் பாழ் என்–பார்–கள். நீங்–கள் க�ொடுத்த கடன் த�ொகை–யைக் கேட்டு அவரை த�ொடர்ந்து நச்–ச–ரித்து வாருங்–கள். பண– மாக இல்லை என்– ற ா– லு ம், நீங்– க ள் க�ொடுத்த பணத்–திற்கு ஈடாக நகைய�ோ, அல்–லது இடம�ோ வந்து சேர்ந்–து–வி–டும். 12ம் இட–மா–கிய விரய ஸ்தா– னத்–தில் மூன்று கிர–கங்–க–ளின் இணை–வி–னைக் க�ொண்–டி–ருக்–கும் நீங்–கள் யாரை–யும் நம்பி பணம் தரக்–கூ–டாது. சுக்–கிர வாரம் என்று அழைக்–கப்– ப–டும் வெள்–ளிக்–கி–ழமை நாளில் அதி–கா–லைத் த�ொழு– கை – யி ன்– ப �ோது அல்– ல ா– வி – ட ம் உங்– க ள் பிரார்த்– த – னை – யை ச் ச�ொல்– லு ங்– க ள். உங்– க ள்
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
8
பிள்ளை என்றே உங்–கள் நினை–வில் நிறுத்–துங்– கள். ப�ொது– வ ாக எல்– ல�ோ ர் வீட்– டி – லு ம் அவ– ரு – டைய வய–தினை ஒத்த இளை–ஞர்–கள் எவ்–வாறு நடந்து க�ொள்–கி–றார்–கள�ோ, அவ்–வாறே உங்–கள் பிள்–ளை–யும் நடக்–கி–றார். இதில் குறை காண ஒன்– றும் இல்லை. அவ–ரு–டைய ஜாத–கப்–படி, ஜென்ம லக்–னா–தி–பதி செவ்–வாய் ஜீவன ஸ்தா–னம் ஆகிய 10ம் வீட்– டி ல் உச்– ச – ப – ல த்– து – ட ன் குரு மற்– று ம் சுக்–கிர– னு – ட – ன் இணைந்து அமர்ந்–திரு – ப்–பது பல–மான நிலை ஆகும். எதிர்–கா–லத்–தில் மிக உயர்ந்த அர–சுப் பத–வி–யில் அம–ரும் அம்–சம் அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்– தில் உள்–ளது. தற்–ப�ோது நடந்து வரும் தசா–புக்–தி– யும், கிரக நிலை–யும் அவ–ருக்–குச் சாத–க–மாக உள்– ளது. அவ–ருடை – ய படிப்–பினி – ல் முன்–னேற்–றம் காண தனிப் பயிற்சி வகுப்பு மற்–றும் கூடு–தல் கல்–வித் தகு–தியை வளர்த்–துக் க�ொள்ள அறி–வுறு – த்–துங்–கள். நண்–பர்–க–ளுக்கு உதவி செய்–வ–தில் கூடு–த–லா–கச் செல–வழி – த்து வரும் உங்–கள் பிள்–ளையை சரி–யான பாதைக்–குத் திருப்ப உங்–கள – ால் இய–லும். ஏதே–னும் ஒரு செவ்–வாய்–க்கி–ழ–மை–யில் மயி–லம் சுப்–ர–ம–ணிய ஸ்வாமி ஆல– ய த்– தி ற்கு உங்– க ள் பிள்– ளையை அழைத்–துச் சென்று முடி காணிக்கை செலுத்தி தரி–சிக்க வையுங்–கள். பிள்–ளையி – ன் நட–வடி – க்–கையி – ல் மாற்–றத்–தைக் காண்–பீர்–கள்.
20.1.2018
கும்பாபிஷேகம்
வள நாட்–டில் சிறந்து விளங்–கும் 32 த�ொண்டை சிவத் தலங்–களு – ம் 12வது தல–மாக விளங்–
கு–வதே தக்–க�ோ–லம் ஆகும். தக்–கன் ஓல–மிட்டு வழி–பட்–ட–தால் தக்–க�ோ–லம் என்–றும், முனி–வர்–கள் இத்–த–லத்–தில் அமர்ந்து தவ–மி–யற்–றி–ய–தால் தவக்– க�ோ–லம் எனப் பெற்–ற–தா–க–வும் கூறு–வர். இத்–த– லத்–தில் புனித நீர் ஊரிக் க�ொண்–டே–யி–ருப்–பதால் திரு–வூ–றல் என்–றும் அழைப்–பர். சம–யக்–கு–ர–வர் நால்–வர– ால் பாடப் பெற்ற இத்–திரு – த்–தல – த்–தில் ஏழு விநா–ய–கர், ஏழு சிவா–ல–யம் மற்–றும் ஏழு கிராம தேவதை ஆல–யங்–கள் அமை–யப் பெற்–றுள்–ளது என்–பது தனி சிறப்பு. ஜல–நா–தீஸ்–வ–ரர் க�ோயி–லின் திருத்–த–லத்–தின் நிருதி பாகத்–தில் (கன்னி மூலை–யில்) வீற்–றி–ருக்– கும் அருள்–மிகு மர–க–த–வல்லி சமேத திரு–மாம்–பழ நாதீஸ்–வ–ரர் ஆல–யம் மிக–வும் பழமை வாய்ந்த ஆல–ய–மா–கும். பன்–னி–ரெண்டு ஆண்–டு–க–ளுக்கு ஒரு– மு றை பழுக்– கு ம் மாங்– க – னி யை க�ௌதம மக–ரிஷி ஈஸ்–வ–ரனை தவ–மி–ருந்து பூஜித்து உண– வாக உட்–க�ொள்–வது வழக்–கம். பஞ்ச பாண்–ட– வர்–கள் ஆரண்ய வாசம் செய்–யும்–ப�ோது, அந்த மாங்–க–னி–யினை அறி–யா–மல் பறித்து விட்–ட–னர். இதை கேள்–வியு – ற்ற கிருஷ்ண பக–வான், க�ௌதம மக–ரி–ஷி–யின் சாபத்–திற்கு ஆளா–கா–மல் இருக்க பாண்–டவ – ர்–கள் அனை–வரை – யு – ம் சிவ–பெ–ரும – ானை
ஆன்மிக மலர்
தக்–க�ோ–லம்
வழி–ப–டு–மாறு கூறி–னார். இச்–சிக்–க–லில் இருந்து விடு–பட பாண்–ட–வர்–கள் வழி–பட்ட சிவ–பெ–ரு–மான் திரு–மாம்–பழ நாதீஸ்–வ–ர–ராக அருள்–பா–லித்–தார். காரைக்–கால் அம்–மை–யார் திரு–வா–லங்–காடு செல்– லும்–முன் இவ்–வா–லய – த்–தில் வழி–பாடு செய்–துள்–ளார் என்–பது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. ச�ோழர் காலத்–தில் நிர்–மா–ணிக்–கப்–பட்ட இவ்–வா–ல–யத்–தில் கரு–வறை விமா–னம், நந்–தி–க�ோ–பு–ரம், க�ொடி–ம–ரம், சண்–டி– கேஸ்–வ–ரர் க�ோபு–ரம், நவ–கி–ர–ஹம் மற்–றும் ஆலய மதில் பணி ஆகிய அனைத்து புனர்–நிர்–மா–னப் பணி–யும் ஈஸ்–வ–ரன் அரு–ளா–லும், நல்–ல�ோர்–கள் உத–வி–யா–லும் நிறைவு பெற்–றுள்–ளது. நிக–ழும் மங்–க–ள–க–ர–மான ஹேவி–ளம்பி வரு–டம் தை மாதம் 9-ம் தேதி 22--01--2018, திங்–கட்–கி–ழமை, சுக்ல பட்–சம், பஞ்–சமி திதி, உத்–தி–ரட்–டாதி நட்–சத்–தி–ரம், சித்த ய�ோகம் கூடிய சுப–தி–னத்–தில் காலை 9.00 மணிக்–கு–மேல் 10.30 மணிக்–குள் மீன லக்–னத்–தில் அருள்– மி கு மர– க – த – வ ல்லி சமேத திரு– ம ாம்– ப – ழ– நா–தீஸ்–வ–ரர் ஆலய மஹா கும்–பா–பி–ஷே–கம் நடை– பெற இருப்–ப–தால் ஊர் ப�ொது–மக்–கள் மற்–றும் ஆன்–மிக பக்த க�ோடி–கள் அனை–வ–ரும் திர–ளாக கலந்–துக�ொண் – டு பரம்–ப�ொ–ருள – ான பர–மேஸ்–வர– ரி – ன் பரி–பூர– ண அரு–ளைப் பெறு–மாறு கேட்–டுக்–க�ொள்–ளப்– ப–டுகி – ற – ார்–கள். ஆல–யத் த�ொடர்–புக்கு: 9994515900, 9380967407. இத்தலம் அரக்கோணத்திலிருந்து 17கி.மீ. த�ொலைவில் உள்ளது.
9
ஆன்மிக மலர்
20.1.2018
கல–சப்–பாக்–கம்
மக�ோன்னத வாழ்வருள்வார்
திருமாமுடீஸ்வரர் திரு–வண்–ணா–மலை அரு–ணா–சலேஸ்–வ–ரர் தீர்த்–த–வாரி : 23.01.2018
கு
ம்– ப ா– பி – ஷ ே– க ம�ோ, யாகம�ோ, ஆகம அரு–ணா–ச–லம் எனும் பர–மாத்–மா–வின் வடிவை பூஜை–கள�ோ எது–வா–யி–னும் சரி, கல–சம் எவ–ரா–லும் அளக்க முடி–யாது. அரு–ணா–ச–லத்–தின் வைப்– ப து என்– ப து மிக முக்– கி – ய – ம ா– ன – த ா– கு ம். மகிமை இவ்–வ–ள–வு–தான் என்று எவ–ரா–லும் முழு– வ–தும் உரைக்க முடி–யாது. அதன் ச�ொரூ–பம் கல– ச மே இறை– வ – னு – ட ைய ரூபம். பிர– ப ஞ்– ச த்– இன்– ன – து – த ான், இப்– ப – டி ப் பட்– ட – து – த ான் என்று தின் சகல சக்–தி–க–ளை–யும் தனக்–குள் ப�ொதித்து அறிய முடி–யாது. யக்ஞ யாகா–தி–களை செய்து வைத்து பர–வவி – டு – ம் ஆற்–றல் கும்–பத்–திற்கு உண்டு. க�ொண்–டே–யி–ருந்–தா–லும் கூட அரு–ணா–ச–லத்தை என– வே – த ான் அதை க�ோபு– ர த்– தி ன் உச்– சி – யி ல் அடைந்து விட முடி–யாது. இப்–ப–டி–யாக பல்–வேறு வைக்–கின்–ற–னர். அப்–ப–டிப்–பட்ட ஈச–னின் திரு–முடி தத்–துவ ந�ோக்–கில் அமைந்த இந்த வராஹ ரூபத்– எனப்–ப–டும் கல–சத்தை திரு–மால் பூஜித்த தலமே தில் த�ொடர்ந்து அகழ்ந்து க�ொண்டே கல–சப்–பாக்–கம். ப�ோயும் தேடல் ஒரு முடி–வுக்கு வராது பார்– வ தி தேவி, ஈச– னி ன் வலப் என்ற இய–லா–மைக்–குப் பின் சர–ணா–கதி பாகத்– தி னை அடை– யு ம் ப�ொருட்டு நிலைக்கு வந்–தார் வரா–ஹர். அப்–ப�ோது – – காஞ்–சி–பு–ரத்–தி–லி–ருந்து திரு–வண்–ணா–ம– தான் இந்த சேயாற்–றின் பிர–வா–கத்–த�ோடு லையை ந�ோக்கி பய– ண – ம ா– ன ாள். கல–ச–மும் மிதந்து வந்து க�ொண்–டி–ருந்– ஓரி– ட த்– தி ல் வாழை இலை– க – ள ால் தது. ‘ஆஹா, இது மதி சூடி–ய–வ–னின் வாழைப் பந்– த ல் அமைத்து தங்– கி – கலச முடி– ய ல்– ல வா!’ ஈச– னி ன் அடி– னாள். பிறகு முரு–கனை ந�ோக்கி நீர் தே–டிய திரு–மால், அந்–தக் கல–சத்தை வேண்ட கும–ரக் கட–வுள் வேலால் ஓர் கண்டு மகிழ்ச்சி க�ொண்–டார். சேயாற்று இடத்தை துளைக்க அங்–கி–ருந்து நீர் தீர்த்–தத்–தையு – ம் ஆங்–காங்கு இருக்–கும் ஆறாக ப�ொங்–கிப் பெரு–கி–யது. இவ்– நந்–தவ – ன – ங்–களி – ல் மலர்ந்–திரு – க்–கும் ஆயி– வாறு சேயால் உற்–பத்–தி–யான இந்த ரம் மலர்–க–ளை–யும் க�ொண்டு குபேர ஆறு, சேயாறு என்– ற ா– ன து. இதே மூலை–யில், ஒரு மேடான பகு–தி–யில் சம–யத்–தில் பிரம்–மா–வும் திரு–மா–லும் கல– ச த்தை ஸ்தா– பி த்து பூஜித்– த ார். அக்னி ஸ்தம்– ப – ம ாக அரு– ண ா– ச – ல ம் எனும் தலத்–தில் பெரு–மா–னின் அடி - திரி–பு–ர–சுந்–தரி அம்–மன் இவ்–வாறு ஈச–னின் திரு–முடி – யை திரு–மால் முடியை தேடிய வண்–ணம் இருந்–த–னர். பிரம்மா ஆனந்–த –மாக பூஜித்–த –த ால் இத்–த ல ஈச–னு க்கு ஹம்ஸ (அன்–னப்) பற–வைய – ாக ஆகா–யம் ந�ோக்கி திரு–மா–முடீ – ஸ்–வர– ர் எனும் திவ்ய நாமம் ஏற்–பட்–டது. அக்னி ஸ்தம்– ப த்– தி ன் மேலா– க – வு ம், திரு– ம ால் புராண நிகழ்–வுக – ள் எப்–ப�ோது – மே ஒரு தலத்–தில் வராஹ (பன்றி) ரூபத்–த�ோடு பூமியை அகழ்ந்து மட்–டும் நடந்து முடி–வட – ை–வதி – ல்லை; அதைச் சுற்–றி– க�ொண்–டும் சென்று இரு–வரு – மே முடி–வில்–லாத ஈச– லு–முள்ள தலங்–களி – லு – ம் குறிப்–பிட்ட நிகழ்ச்–சியி – ன் னின் ச�ொரூ–பத்தை காணாது திகைத்து அயர்ந்து த�ொடர் சம்–ப–வங்–கள் நடந்–தே–றி–யி–ருக்–கின்–றன. ப�ோயி–னர். புராண நிகழ்ச்–சி–யின் மைய விஷ–யம் எங்கு நடந்– அண்ட பேரண்– ட – ம ான ஆதி சக்– தி – ய ான தத�ோ அதுவே பெருந்–த–ல–மாக விளங்–கு–கி–றது.
10
20.1.2018 ஆன்மிக மலர்
ஈசனும் உமையும் ஆனால், அந்த மையத்தை தவிர, அது சார்ந்த மற்ற புராண சம்–ப–வங்–கள் அனைத்–துமே சுற்–றி–லு– முள்ள தலங்–களி – ல் நடந்–திரு – க்–கும். அப்–படி – த்–தான் கல–சப்–பாக்–கம் எனும் இத்–த–ல–மும் த�ோன்–றி–யது. இத்–தல – ம் திரு–வண்–ணா–மலை – க்கு அரு–கேயு – ள்–ளது. ஆனால், புராண சம்–ப–வத்–தின்–படி திரு–வண்–ணா –ம–லைக்கு மிக நெருக்–க–மா–யி–ருக்–கி–றது. க�ோயிலே சற்று மேடான பகு– தி – யி ல்– த ான் அமைந்–துள்–ளது. சிறிய ராஜ–க�ோ–பு–ர–மாக இருந்– தா– லு ம் ரம்– மி – ய – ம ான சூழ– லி ல் பாங்– க�ோ டு அமைந்–தி–ருக்–கி–றது. க�ோபுர வாயி–லுக்–குள் நேரே தட்–சி–ணா–மூர்த்–தியை தரி–சிக்–க–லாம். க�ோயி–லின் பிரா–கா–ரத்–திற்–குள் நுழைந்து வல–து–பு–றம் வழியே சென்று முன்–புற மண்–ட–பத்–தைக் கடந்து மூலக் கரு–வற – ையை அடை–யல – ாம். துவார பால–கர்–களு – க்– குப் பின்–னால் உள்ளே லிங்–கத் திரு–மே–னி–யில் திரு–மா–முடீ – ஸ்–வர– ர் அருள்–பா–லிக்–கிற – ார். திரு–மாலே பூஜித்த ஈச–னா–த–லால் அருட்–பி–ர–வா–கம் பெரு–ந–தி ப�ோ – ல அவ்–விட – த்–தில் பெரு–கியி – ரு – க்–கிறதை – உணர முடி–கி–றது. அச–ல–மான அரு–ணா–ச–லத்–திற்கு அரு– கிலே அமர்ந்த திரு–மால் பூஜித்–தத – ால் நம் மன–மும் இந்த சந்–ந–தி–யின் சாந்–நித்–தி–யத்–தில் அடங்கி விடு– கி–றது. இதற்–கு–மேல் வழி–ப–டு–வ–தற்கு ஏது–மில்லை என்று திரு–மாலே ஈச–னின் திரு–மு–டியை இத்–த–லத்– தில் வழி–ப–டு–கி–றார். இது சர–ணா–கத தலம் ஆகும். இங்–குள்ள ஈசனை தரி–சி–யுங்–கள். இறை–வ–னின் காட்சி கிட்–டும் என்று திரு–மாலே உறுதி கூறும் க�ோயி–லா–கும். கரு–வ–றைக்கு முன் மண்–ட–பத்–தில் உற்–சவ மூர்த்–தி–க–ளான சந்–தி–ர–சே–க–ர–ரை–யும், திரி–பு–ர–சுந்–த– ரி–யை–யும், ச�ோமாஸ்–கந்–த–ரை–யும் தரி–சிக்–க–லாம். ரத சப்–த–மி–யன்று நடை–பெ–றும் ஆற்–றுத் திரு–வி–ழா–
வின்–ப�ோது இந்த மூர்த்–திக – ள் சேயாற்–றங் கரைக்கு எழுந்–த–ருள்–வர். அதே–ப�ோல திரு–வண்–ணா–மலை அண்–ணா–மலை – ய – ார் ஆல–யத்–திலி – ரு – ந்து உற்–சவ – த் திரு–மே–னி–கள் எழுந்–த–ருளி தீர்த்–த–வாரி எடுத்–துக் க�ொள்–வார்–கள். அன்று முழு–வ–தும் சேயாற்–றங் கரை–யி–லேயே இரு தல மூர்த்–தி–க–ளும் பக்–தர் –க–ளுக்கு அருள்–பா–லித்த பிறகு தத்–த–மது தலங்–க– ளுக்கு மீண்–டும் செல்–வர். அதே–ப�ோன்று சித்–திரை மாதத்–தில் பத்து நாட்–கள் பிரம்–ம�ோற்–ச–வம் மிக விம–ரிசை – ய – ாக நடக்–கும். அதில் சித்ரா ப�ௌர்–ணமி பத்–தாம் நாள், திரு–வி–ழா–வாக க�ோலா–க–ல–மாக க�ொண்– ட ா– ட ப்– ப – டு – கி – ற து. பத்து நாட்– க – ளு க்– கு ம் இறை– வ – னு க்கு தும்பை மலர்– க – ள ால் மாலை த�ொடுத்து வணங்–கு–வார்–கள். பிரா– க ார வலம் வரும்– ப�ோ து முறையே தட்–சி–ணா–மூர்த்தி, துர்க்–கையம்–மன், கும–ரக் கட– வுள், பைர–வர் ஆகிய சந்–ந–தி–களை தரி–சிக்–க–லாம். தனி சந்–நதி – யி – ல் திரி–புர– சு – ந்–தரி அம்–மன் அருள்– பா–லிக்–கி–றாள். அப–ய–-வ–ரத ஹஸ்–தங்–க–ள�ோடு பேர–ழகு மிளிர, நின்ற க�ோலத்–தில் க�ோல�ோச்– சு– கி – ற ாள். வேண்– ட ா– த தை நீக்கி வேண்– டு – வ – ன – வற்றை தாயுள்–ளத்–த�ோடு வாரித் தரு–கி–றாள். இச்– சந்–நதி – யி – ன் வாயி–லிலேயே – மிகப்–பழ – மை – ய – ா–னது – ம் அரி–தா–னது – ம – ான ராஜ–துர்க்–கையை தரி–சிக்–கல – ாம். க�ோயிலை வலம் வந்து க�ொடி–ம–ரத்–தில் வீழ்ந்து வணங்கி நிமிர திரு–மா–மு–டி–யின் பேர–ருள் நம்மை நிறை–விப்–பதை உண–ர–லாம். திரு– வ ண்– ண ா– ம – லை – யி – லி – ரு ந்து வேலூர் செல்– லு ம் பாதை– யி ல் 25 கி.மீ. த�ொலை– வி ல் இத்–த–லம் அமைந்–துள்–ளது.
- சர–வ–ணன்
படங்–கள்: சு. திவா–கர்
11
ஆன்மிக மலர்
20.1.2018
திருப்–ப–ழ–னம்
ஆபத்தை களைவார்
ஆபத்சகாயேஸ்வரர் பி
ர–பஞ்–சம் தன் பார்–வையை பாற்–கட – ல் எனும் மையத்தை ந�ோக்–கித் திரும்–பி–யது. பேர– லை–கள – ால் க�ொந்–தளி – த்–துக் கிடந்த பெருங்– க–ட–லின் மைய–மாக நிமிர்ந்–தி–ருந்த மேரு–வின் உச்–சி–யில் சூரி–ய–னின் ப�ொன்–கி–ர–ணங்–கள் பட்டு பாற்–க–டல் தங்–க–மாக தக–த–கத்–தி–ருந்–தது. எல்–லை– யில்லா அலை–க–ட–லின் மத்–தி–யில் காணு–தற்–க–ரிய மக–ரி–ஷி–க–ளும், வேத–மு–னி–க–ளும் கண்–கள் மூடி தவத்–தில் ஆழ்ந்–தி–ருந்–த–னர். ஈச–னும், வைகுந்–த– வா–சனு – ம், நான்–முக – ன – ான பிரம்–மா–வும் வீற்–றிரு – க்க அண்–டச – ர– ா–சர– ங்–களை – யு – ம் அசை–விக்–கும் பெருஞ்– சக்–தி–க–ளும் பாற்–க–ட–லில் சங்–க–மித்–தி–ருந்–த–தைக் கண்ட தேவர்–கள் கண்–ணீர் பெருக்கி திகைத்–துப் ப�ோய் கிடந்–தன – ர். மர–ணமி – ல – ாப் பெரு–வாழ்வு தரும் தேவா–மிர்–தத்–தைத் தேடிக் கடை–யும் அரும்–பெரு – ம்– நா–ளின் அருகே இருப்–பதை அறிந்த அசு–ரர்–கள் இறு–மாந்–திரு – ந்–தன – ர். அமிர்–தத்தை கடைந்து வழித்– தெ–டுத்து தேவர்–க–ளின் முகத்–தில் கரி பூசு–வ�ோம் என்று த�ொடை–தட்டி சூளு–ரைத்த – ன – ர். வாசுகி எனும் மாபெ–ரும் பாம்பு மேருவை சுற்றி வலி–மை–யாக இறுக்–கும்–ப�ோது க�ௌசிக மக–ரிஷி சட்–டென்று கண்–கள் திறந்து தேவர்–க–ளை–யும், மக–ரி–ஷி–க–ளை– யும் பார்த்–தார். க�ௌசிக முனி–வ–ரின் முகக்–காந்தி தேவர்–களை ஈர்க்க மாமு–னிவ – ரி – ன் பக்–கம் திரும்பி கைகூப்–பி–னர். க�ௌசி–கர் புன்–ன–கைத்–தார். முகத்– தில் ப�ொங்–கிய பிர–கா–சம் அலை–யாக நகர்ந்து
12
20.1.2018 ஆன்மிக மலர் தேவர்–களை தழு–விச் சென்–றது. தேவர்–கள் வைரம் பாய்ந்த வஜ்–ஜி–ர–மாக மாறி–னர். அசு–ரர்–கள் மனம் இடை–யற – ாத சல–னத்–தால் கலங்–கிய – ப – டி இருந்–தது. மேரு எனும் மந்–திர– ம – ல – ையை வாசு–கிப் பாம்பு இட–தும், வல–தும் தன்னை அசைத்–துச் சுழற்ற அகி–லமே அதிர்ந்–தது. தேவர்–களு – ம் அசு–ரர்–களு – ம் அசை–வுக்கு உந்–தம் சேர்த்–த–னர். கடை–தல் துரி–த– மா–கி–யது. காட்–டாற்–றின் வேகத்–தில் த�ோன்–றும் நீர்ச்–சு–ழ–லாக பெரு–வட்–டச் சக்–க–ரத்–தின் மையத்– தி– லி – ரு ந்து அற்– பு – த – ம ான விஷ– ய ங்– க ள் ப�ொத்– துக்–க�ொண்டு கிளர்ந்–தெ–ழுந்–தது. பார்–க–ட–லின் மகத்–து–வத்தை அறிந்–த–வர்–கள் ஆனந்–தத்–தால் நிறைந்–தார்–கள். திரு–ம–கள் திவ்–ய–வ–டி–வ�ோ–டும், வெண்–கு–திரை உச்–சைச்–சி–ர–வஸ் அதி–வே–கத்–த�ோ– டும், ஐரா–வத – ம் அசைந்–தெழு – ந்து வந்–தது பார்த்து பர–வ–ச–மா–யி–னர். அதன் பிறகு ஆல–கா–லம் என்ற கடும் விஷத்தை வாசுகி கக்க நெடி–யால் தேவர்– க–ளும், அசு–ரர்–க–ளும் கலங்–கித்–த–விக்க கயி–லை– நா–ய–கன் தன் கண்–டத்–தின் மேலேற்றி அடைத்து திரு–நீ–ல–கண்–ட–னாக காட்சி தந்–தான். இறு–தி–யில் பேர�ொ–ளிப் பெரு–மை–யத்–தின் நடுவே அமிர்–தக்– கு–டம் நிறைந்–துத் தளும்–பி–யது. ஆரா–வ–மு–த–னான நாரா–ய–ணன் அமிர்–தத்தை அள்ளி எடுத்து சகல தேவர்–க–ளுக்–கும், மஹ–ரி–ஷி–க–ளுக்–கும் ஈந்–தான். தேவர்–கள் மர–ணக்–காட்டை அழித்–துத் தாண்– டி–னார்–கள். க�ௌசி–க–ம–ஹ–ரிஷி மாந்–தர்–க–ளுக்–கும் உத–வுமே என தாம் பெற்ற அமிர்–தத்தை கைமேற்– க–னி–யா–கப் பெற்–றுப் பூவு–லக்கு நகர்ந்–தார். அசு–ரர்– கள் அமிர்–தத்–தைப் பறிப்–பார�ோ என்–றெண்–ணிய ஈசன் ஐய–னா–ரை–யும், மாகா–ளி–யை–யும் உடன் அனுப்–பி–னார். கதலி வனம் எனும் அந்த வாழைக்–காட்–டி– லுள்ள இலை– க ள் சிலிர்த்– த ன. வானி– லி – ரு ந்து பார்க்க வாழை ப�ொன்– னி – ற த்– தி ல் பழுத்– து ம், மாங்–கனி – க – ள் சரம்–சர– ம – ாக அணி–வகு – த்–தும், வேர்–ப– லாக்–கள் வெடித்து விண்–முட்–டும் அள–வுக்கு மணம் பரப்–பி–யது. நூற்–றுக்–க–ணக்–கான கனி–ம–ரங்–கள் கானம் முழு–தும் நிறைந்–தி–ருந்து, காட்–டி–னின்று வீசும் காற்–றின் மணமே அமிர்–தவ – ா–சம – ாக நாசி–யை வரு–டி–யது. அமிர்–தம் ஏந்–தி–வ–ரும் க�ௌசி–க–ம–ஹ– ரிஷி சிருங்–கா–ர–மாக ஒளி–ரும் அந்த தலத்–தில் தம் திரு–வடி பதித்–தார். மக்–கள் கூடி நின்று வணங்கி வர–வேற்–ற–னர். பழங்–க–ளைப்–ப�ோ–லவே மென்–மை– யாக அவர்–கள் அகம் கனிந்–தி–ருந்–தது. க�ௌசிக மாமு–னி–வர் குடில் அமைத்–த–வு–டன் அக–ம–கிழ்ந்து த�ொண்டு புரிந்–தன – ர். மெல்ல அவ்–வூரை வேற�ொரு பெருஞ்–சக்தி சூழ்ந்–தது. சதா– க ா– ல – மு ம் சதா– சி – வனை நினைந்– த – வ ர் ஓரி–டத்–தில் மகா–தே–வனை இருத்த பேரு–வகை க�ொண்–டார். பர–மசி – வ – னி – ன் பேர–ருளை எண்–புற – மு – ம் எழுப்பி தீங்–க–ரு–ணை–யாக மாற்–றும் விதத்தை விதை–யா–க ப�ொதித்து வைக்–கத் தயா–ரா–னார். ஈச–னின் லிங்–கத் திரு–மே–னிக்–குள் அமிர்–தத்தை அரூ– ப – ம ாக அடக்கி அருகே வரு– வ�ோரை ஆற்–றுப்–ப–டுத்த பெருங்–க–ருணை க�ொண்–டார்.
கிருஷ்ணா
பிறப்– ப – று த்து பெரும்– பே ரு நல்– கு ம் அமிர்– த த்– தையே மகா–தே–வ–னின் பேரு–ரு–வ–மான லிங்க உரு–வில் தாப–னம் செய்–திட – த் தவித்–தார். அமிர்–தத் திரட்–சியை ஒன்–றாக்கி வில்–வ–த–ளங்–க–ளால் அர்ச்– சிக்க, வில்–வத்–தின் வாசம் மகே–சனை ஈர்த்–தது. முக்–கண் நாய–க–னான ஈசன் மூவி–லை–க–ளுக்–குள் அரு–வ–மா–கப் பர–வி–னார். சட்–டென்று புறத்–தி–லும் நெடும் பனை– ய ாக வளர்ந்– த ார். ஆல– க ா– ல ம் உண்–ட–வன் அழைத்–த–வு–டன் வந்–த–தைப் பார்த்–த– வர்–கள் மகா–தேவா...மகா–தேவா... என அங்–கிங்– கெ–னா–த–படி யாவி–னி–லும் உறை–யும் ஈச–னைப் பார்த்–துப் பிளி–றி–னர். கத–லி–வ–னத்தை கயி–லை–நா– தன் பேரன்–பால் மூழ்–க–டித்–தார். க�ௌசி–க–மு–னி–வர் அகத்–தில் கண்ட அரனை புறத்–தில் பார்த்து தன் வயம் இழந்–தார். ஈச–ன�ோடு ஈச–னா–கக் கலந்து களிப்–புற்–றுத் திளைத்–தார். பெரு–வட்–டப் பேர�ொ–ளிய�ொ – ன்று மாமு–னியி – ன் அமிர்– த – லி ங்– க த்– தி ல் ஒடுங்– கி – ய து. சட்– டெ ன்று கத– லி – வ – ன மே கயி– ல ை– யி ன் சாய– ல ை– யு ற்– ற து. திரு–மா–லும், லட்–சுமி தேவி–யா–ரும் தம் திரு–வ– டியை திருப்ப, தேவ–ல�ோக – மே அவ்–விரு தம்–பதி – ய – ர் பின்னே பய–ணித்–தது. சப்–தரி – ஷி – க – ளு – ம் மகா–தேவ – ன் மாளிகை க�ொள்–ளும் மண்–ணு–ல–கிற்–குள் இறங்– கி–னர். அஷ்–ட–திக் பால–கர்–க–ளும் ஈச–னைச் சுற்றி நின்–ற–னர். குபே–ரன் மாபெ–ரும் குழு–வ�ோடு வந்து குதூ–கலமாக நின்–றான். சந்–தி–ரன் அமிர்–தத்–தின்
அப்–பூ–தி–ய–டி–கள் நாய–னார் குரு–பூஜை - 20.1.2018 சார–லில் நனைந்–தெ–ழுந்து தம் அமு–தக் கிர–ணங்– களை குளு–மை–யா–கப் பரப்–பி–னான். சூரி–யன் தன் செங்–கதி – ர்–களை ஈச–னின் திரு–வடி – க்–கழ – லி – ல் பரப்பி பிர–கா–சித்–திரு – ந்–தான். ப�ொற்–குட – த்–திலி – ரு – ந்த அமிர்– தம் ஈச–ன�ோடு இயைந்து வைர–மாக மின்–னி–யது. காலா–கா–லத்தி – ற்–கும் வற்–றாத ஜீவ–நதி – ய – ா–க பெருக்– கெ–டுத்–தது. க�ௌசி–க–ரின் கரு–ணை–யால் பூத்–த– லிங்–கம் இன்–னும் பல ம�ொட்–டுக்–களை அருகே அழைத்து மலர்–வித்–தது. சுச–ரித – ன் எனும் பால–கன் க�ௌத–மந – தி தீரத்–தின் கரை–யில் அமர்ந்து வேத–கா–னம் செய்–தான். கானத்– தில் லயித்–த–வ–னின் வாழ்–வில் வேத–நா–ய–க–னான மகே–சன் விளை–யா–டல் புரி–யத் த�ொடங்–கி–னார். பெற்–ற�ோ–ரின் அர–வ–ணைப்–பில் பாது–காப்–பான
13
ஆன்மிக மலர்
20.1.2018
பிர–ஹன்–நா–யகி பந்–தத்–தில் கட்–டுண்டு இருந்–த–வனை பிற–விக்–கட்–டி– லி–ருந்து அறுத்–தெ–றிந்து தம்–ம�ோடு இணைத்–துக் க�ொள்ள இசைந்–தார். பெற்–ற�ோர்–கள் அடுத்–தடு – த்து சிவ–ல�ோ–கப் பிராப்–தி–யுற்–ற–னர். தம் மக–னின் பக்தி வலிமை தந்–தை–யை–யும், தாயை–யும் உன்–னத இடத்–தில் அமர்த்–தி–யது. ஆளில்லா அடர்ந்த கான– கத்–தில் தனியே விடப்–பட்–ட–வ–னுக்கு அனா–த–ரட்–ச–க– னாக இருந்–தார் ஈசன். மெல்ல தென்–திசை – ப்–பக்–கம் திருப்ப அக–மும், புற–மும் எந்–தப்–பற்–றும் இல்–லாது பற்–றற்–ற–வ–னாய் திரிந்–தான். ஈசன் இன்–னும் ஒரு படி மேலேறி மெல்–லிய நூலாக இருந்த உயிர்– பற்–றை–யும் அறுத்–தெ–றி–ய அவா க�ொண்–டார். சுச– ரி–தன் கத–லி–வ–ன–மான பழங்–கள் மண்–டிக்–கி–டக்–கும் க�ௌசி–க–ம–ஹ–ரி–ஷி–யால் பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்ட புண்–ணியத் – த – ல – ம – ான திருப்–பழ – ன – ம் வந்–தடை – ந்–தான். அந்தி நெருங்கி இருள்–கவ்–வும் நேரம் அது. வழிக்–க–ளைப்–பால் கண்–கள் ச�ொருக க�ோயி–லின் வாயி–லில் தன்னை மறந்து உறங்–கி–னான். அவன் கன–வில் பெரிய எரு–மை–யுடன் கருத்த உரு–வ�ோடு எம–தர்–மன் பாய்ந்–த�ோடி வந்–தான். இன்–றி–லி–ருந்து ஐந்–தாம் நாள் நீ மர–ணம் அடை–வாய் என்று கூறி பேரி–ரைச்–ச–ல�ோடு நகர்ந்–தான். சுச–ரி–தன் விதிர்த்– தெ–ழுந்–தான். உடல் நடுக்–க–முற்–றி–ருந்–தது. அவன் நடுக்– க ம் அவ– னு க்கே ஆச்– ச – ரி – ய ம் அளித்– த து. இன்–னும் எம–னின் ஆளு–கை–யி–லி–ருந்து மீளாத வலைப்–பு–ழு–வாக இருக்–கும் தன் நிலை கண்டு மீளா துக்–க–ம–டைந்–தான். மற்–ற�ொரு புறம் மர–ணம் தன்–னைக் கவ்–வும�ோ, எண்–ணற்ற பிற–விக – ள் எடுக்க வேண்டி வரும�ோ. இத்–தனை நாள் பக்–தியை எமன் சுருக்–கிட்டு எடுத்–துக் க�ொள்–வான�ோ... பழ–னப்–பி– ரானே என்று தனி–யாக அமர்ந்து கத–றித் தீர்த்–தான். மனம் விண்டு ப�ோயிற்று. ச�ோர்–வாக சந்–ந–தி–யில் சாய்ந்–தி–ருக்க சட்–டென ஒரு அச–ரீரி ஒலித்–தது. திரு–வை–யாறை அடைந்து ஐயா–றப்–பனை சர–ணுற உயிர் பிழைத்–துக் க�ொள்–வாய் என்–றார் ஈசன். சு ச – ரி – த ன் க ண் – க – ளி ல் நீ ர் ப�ொங்க இ ந்த அற்–பனு – க்கு ஆபத்து என்–றவு – ட – ன் சகா–மாக அமிர்த
14
வாக்–குரை – த்த ஆபத்–சக – ா–யேஸ்–வரா...நின் கருணை இன்–ன–தென யாரி–டம் கூறு–வேன் என்று ஆனந்–த– மாக திரு–வை–யாறு அடைந்–தான். கால–சம்–ஹார மூர்த்– தி – ய ாக கிளர்ந்– தெ – ழு ந்த பர– ம ன் எமனை தம் காலால் அழுத்–தி–யி–ருக்–கும் க�ோலம் கண்டு நெக்–கு–ரு–கி–னான். ஞானம் அளித்து ஆட்–க�ொண்– டார். எமன் நெருங்– க – மு – டி – ய ாத மிக உயர்ந்த நிலையை அடைந்–தான். இன்–றும் திரு–வை–யாற்–றில் ஆட்–க�ொண்–டேஸ்–வர– ர் சந்–நதி – ய – ைக் கண்–ணுற – ல – ாம். பழ– ன ப்– பி – ர ான் பேரா– ப த்– த ான மர– ண – ப – ய ம் அறுத்து சகா–யம் செய்–தத – ால் ஆபத்–சக – ா–யேஸ்–வர– ர் என்ற திரு–நா–மம் சூடி–னார். திருப்–பழ – ன – ம் பெரும்–பதி – – யா–னது. ஞானி–களி – ன் கால–டிய – ால் இன்–னும் பழ–னம் கனிந்–தது. ஆன்–மி–கத்–தில் ம�ொட்–டாக இருந்–த–வர்– களை மட்–டு–மல்–லாது மலர்ந்த தாம–ரை–க–ளை–யும் தன்–ன–கத்–தில் சூடி சிருங்–கா–ரித்–துக் க�ொண்–டது. திருப்–பழ – ன – ம் சிவ–னடி – ய – ார்–கள – ால் நிறைந்–திரு – ந்– தது. வெண்–ணீற்றை மேனி முழு–தும் பூசி விபூதி நாத–னைச் சர–ணுற்ற அப்–பூ–தி–ய–டி–கள் அன்–ன–மும், ம�ோரும் க�ொடுத்து இன்–சுவை அமுது பரி–மா–றி– னார். அப்–ப–ர–டி–க–ளின் திரு–வ–டி–களை உள்–ளத்–தில் ஏந்தி வாக்–கீச – ரை – ப் வாழ்–நா–ளெல்–லாம் பேசிப்–பேசி களித்–த–வர் அவர். அவர் துணை–வி–யா–ரும், புதல்–வ– னும் அப்–பூ–தி–ய–டி–க–ளின் பாதை–யில் பய–ணித்–த–னர். முக–ம–றி–யாத அப்–பரை மான–சீ–க–மாக பக்தி செய்த அற்–பு–தக்–கு–டும்–பம் அது. திருப்–ப–ழ–னத்–திற்கு திருக்– கு–ழா–ம�ோடு வந்–தி–ருந்த திரு–நா–வுக்–க–ர–சர் எங்கு காணி–னும் நாவுக்–க–ர–ச–ரின் புகழ்–பா–டும் மானி–டர்–க– ளும், திரு–நா–வுக்–க–ர–சர் திரு–நா–மம் தாங்கி நிற்–கும் தண்–ணீர் பந்–தல்–க–ளைக் கண்டு அக–ம–கிழ்ந்–தார். அப்–பூதி – ய – டி – க – ளி – ன் மாறாத பக்–தியை ஊரார் மெச்–சிப் பேசு–வதை செவி–யுற்–றார். நாவுக்–க–ர–சர் சாதா–ர–ண–ராய் நடந்து கூட்–டத்– த�ோடு கூட்–ட–மாக நின்று அப்–பூ–தி–ய–டி–க–ளின் தன்– மையை கண்– ணு ற்– ற ார். கூட்– ட ம் அமை– தி – ய ாக நகர்ந்–தது. வாக்–கீச – ர் வரி–சையி – ல் நின்–றிரு – ப்–பதை – ப் பார்த்து பிர–மித்–தது. கண்–கள் மூடி கரம் குவித்–தது. அப்–பூதி – ய – டி – க – ள் முகம்–பார்க்–காது அமு–தும், ம�ோரும் கைக–ளில் இட்டு நிரப்–பும் மாண்பு கண்டு மகிழ்ந்– தார். அது அப்–ப–ர–டி–க–ளின் முறை. ஞானச் சூரி–யன் வந்து நின்று கைநீட்–டிய – து. உழ–வா–ரப்–பணி செய்–து –செய்து தேய்ந்த கைக–ளல்–லவா இது. எங்கோ மன–தில் பட்–டென்று மின்–னல்–கீற்று வெட்–டி–யது. ஏத�ோ இனம் புரி–யாத பேரின்–பப் பெருக்கு ஏற்–ப–டு– கி–றதே என்று கண–நே–ரத்–தில் நூறு சிந்–த–னை–கள் எழ சட்–டென்று நிமிர்ந்து முகம் பார்த்–தவ – ர் ஆனந்த அதிர்ச்–சி–ய–டைந்–தார். ஐயனே...ஐயனே என தடே– ரென்று விழும் மரக்–க�ொம்–பாக அவர் திரு–வ–டி–யில் வீழ்ந்–தார். இந்த எளி–யேனை காண வந்–தீரே என விம்–மின – ார். ஞானத்–தா–மரை முகம் மல–ரச் சிரித்–தது. அப்–பூ–தி–ய–டி–க–ளுக்–குள் ஞான–ஊற்று க�ொப்–ப–ளித்– துப் ப�ொங்–கி–யது. திருக்–கூட்–டம் பழ–னப்–பி–ரா–னின் சந்–ந–தியை நெருங்–கி–யது. பதி–கங்–களை மழை–யா– கப் ப�ொழிந்–தது. திருப்–ப–ழ–னமே ஈச–னின் இணை– யற்ற அரு–ளா–லும், அப்–ப–ர–டி–க–ளின் பதி–கத்–தா–லும் அப்–பூதி – ய – டி – க – ளி – ன் சிவத்–த�ொண்–டா–லும் மணந்–தது. இன்–றும் இத்–த–லத்–தில் அவர் அமைத்த தண்–ணீர்
20.1.2018 ஆன்மிக மலர்
ஆபத்சகாயேஸ்வரர் பந்–தல் உள்–ளது. திருப்–ப–ழ–னத்–தின் இன்–ன�ொரு சிக–ரச் சிறப்பு சப்–தஸ்–தா–னங்–க–ளில் இது–வும் ஒன்று. நந்–திப்–பெ– ரு–மா–னின் திரு–ம–ணத்–திற்–காக இத்–த–லத்–தி–லி–ருந்து ஆயி–ரத்–திற்–கும் மேற்–பட்ட இன்–சுவை கனி–கள் மலை–யா–கக் குவிந்–தன. அத– ன ால் ஒவ்– வ�ொ ரு வரு– ட – மு ம் நடக்– கு ம் ஏழுர் திரு–வி–ழா–விற்–கும் இக்–க�ோ–யி–லி–லி–ருந்–தும் இத்–த–ல–நா–தர் பல்–லக்–கில் எழுந்–த–ருள்–வார். ஊர் கூடி பெரு–வி–ழா–வாக அதைக் க�ொண்–டா–டும். திருப்–ப–ழ–னம் புரா–ணப் பெரு–மை–யும், சரித்– தி–ரப்–பு–ல–னும், சங்–க–கா–லக் கதை–க–ளும் நிறைந்த அற்–பு–தத் தலம். வய–லும், வாழை–யும் சூழ்ந்து நிற்–கும் எழில் க�ொஞ்–சும் கிரா–மம். எட்–டாம் நூற்– றாண்–டில் முதல் ஆதித்–த– னால் கட்–டப் பெற்று ச�ோழச் சக்–ர–வர்த்–தி–கள் கலை–நு–ணுக்–கத்–தால் மிக அழ–கான கற்–ற–ளி–யாக உரு–வெ–டுத்–தது. ராஜ–ரா–ஜ– ச�ோ–ழன் இக்–க�ோ–யி–லுக்–குக் க�ொடுத்த நில–நி–வந்– தங்–க–ளும், மூன்–றாம் குல�ோத்–துங்–கன் க�ொடுத்த செல்–வங்–களு – ம் கல்–வெட்–டில் பதித்–திரு – க்–கின்–றன – ர். திருப்–ப–ழ–னத்–திற்கு மகா–லட்–சு–மி–யும், பெரு–மா–ளும் திருப்–ப–ய–ணம் மேற்–க�ொண்–ட–தால் வட–ம�ொ–ழி–யில் பி–ரஸ்–தா–ன–புரி என்–ற–ழைக்–கி–றார்–கள். அப்–பெ–ய– ரி–லேயே இத்–தல மகாத்–மி–யம் செய்–துள்–ள–னர். சம்–பந்–தர், அப்–பர– டி – க – ள், சுந்–தர– ர் என்று மூவ–ரா–லும் பாடல்–பெற்ற தலம். கிழக்–குந – �ோக்–கிய நெடி–துயர்ந்த – ராஜ–க�ோபு – ர– ம். சற்று உள்ளே நகர பலி–பீ–டம் தாண்ட, முன்–பக்–கம் வாகன மண்–ட–ப–மாக உள்–ளது. ராஜ–க–ண–பதி மிக கம்–பீ–ர–மாக வீற்–றி–ருக்–கி–றார். க�ோயில் வாயி–லி–லி– ருந்து நேரே இருக்–கும் கரு–வறை வாயில் சிறிய புள்–ளிய – ா–கத் தெரி–கிற – து. வாயி–லுக்–கும் கரு–வறை – க்– கும் மிக நீண்ட த�ொலை–வுள்–ளது. உள்ளே பய– ணிக்–கும்–ப�ோது வட–பு–றம் நட–ரா–ஜர் சபை–யும், அரு– கேயே பைர–வ–ரும், நவ–கி–ர–கங்–க–ளும் கண்–ணுற்று அர்த்த மண்–ட–பம் தாண்டி கரு–வறை முன்பு நிற்க ஆபத்–ச–கா–யேஸ்–வ–ரர் அழ–குற காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றார். சந்–நதி – யி – ன் சாந்–நித்–யத்த – ா–லும், அமிர்–தத்–தின் இருப்– பா–லும் மன–மும், உடம்–பும் சட்–டென்று குளுமை க�ொள்–கிற – து. அப்–பர், ‘‘பழ–னம் பழ–னம் என்–பீர– ா–கில் பயின்–றெ–ழுந்த பழ–வினை ந�ோய்–பாற்–ற–லா–மே–’’ என்று தனித் திருந்–தாண்–ட–கத்–தில் தெளி–வா–கக் கூறு–கி–றார். மெய்–யன்–பர்–கள் நாள்–த�ோ–றும் ஓதும் ‘‘மண்–ப�ொ–ருந்தி வாழ்–ப–வர்க்–கும் மாதீர்த்த வேதி– யர்க்–கும் விண்–ப�ொரு – ந்து தேவர்க்–கும் வீடு–பேற – ாய்
நின்–றா–னை–’’ என்று த�ொடங்கி பழ–னம்–சேர் அப்– பனை வாக்–கி–யம் இடை–பு–குந்து வரும் நிக–ரற்ற பதி–கம் பெற்–ற–வரே பழ–னப்–பி–ரா–னான ஆபத்–ச–கா– யேஸ்–வர– ர். வாழ்–வினி – ல் வரும் ஆபத்–தைக் களை–வ– தில் அச–கா–யச் சூரன் இப்–பிர– ான். பேரா–பத்து வரும் கணம் பழ–னப்–பி–ரானே...சகா–யம் புரி–வாய் என வேண்ட முதல்–வ–னாய் வந்து நிற்–கும் முக்–தி–நா–ய– கன். வாழ்– வி ன் வெம்மை களைந்து குளுமை சேர்க்–கும் அமிர்–த–லிங்–கம். பாலிப்பு தெய்–வம் திரு– மா–லுக்கே அருட்–செய்த எம்–பி–ரான். அவன் அருட்– சு–ழ–லில் சிக்–கிய நம் மனம் எங்–கேய�ோ ச�ொருகி தன்னை மறந்து கிடக்–கும் அற்–பு–தச்–சந்–நதி அது. அகம் முழு–தும் அவ–ன–ருளை தேக்கி பிர–கா–ரம் ந�ோக்கி நகர்–வ�ோம். நேர்த்–தி–யான நீண்ட உட்–பி –ரா–கா–ரம். தட்–சி– ணா–மூர்த்–தி–யின் மூர்த்–தம் முன்பு மனம் கரை–யும் அமைதி சூழ்–கி–றது. அருகே சன–கா–தி–ய–ருக்–குப் பதி–லாக சப்–த–ரி–ஷி–க–ளும் வரி–சை–யாக அமர்ந்து தவத்–தில் ஆழும் க�ோலம் காணக்–கி–டைக்–கா–தது. குரு–வின் அரு–கேயே பசு லிங்–கத்–திற்கு பால் ச�ொரி– யும் புடைப்–புச் சிற்–ப–மும், பசு–வின் அருகே முனி– வர் கண்–மூடி அமர்ந்து தவம் புரி–யும் காட்–சி–யும் ஆச்–ச–ரி–யப்–ப–டுத்–தும். குரு–வின் அண்–மை–யில் அப்– பூ–தி–ய–டி–க–ளின் நின்ற வண்–ணம் கைகூப்பி நிற்–கும் விதம் பார்க்க நெகிழ்ச்–சி–யூட்–டும். அஷ்–ட–திக்–பா–ல– கர்–களையும் திரு–மா–ல�ோடு சூழ்ந்து நின்று ஈசனை வணங்–கிய – த – ற்கு ஆதா–ரம – ாக பிரா–கார க�ோஷ்–டத்தை வலம் வரும்–ப�ோது ஆங்–காங்கு அஷ்–டதி – க்–பா–லக – ர்–க– ளும் நின்ற வண்–ணம் இருக்–கும் சிலை–களையும் பார்க்–க–லாம். வேணு–க�ோ–பா–லன் கால்–மாற்றி அழ– காய் சாய்ந்து, அரைக்– க ண் மூடிய நிலை– யி ல் குழல் ஊதும் சிலை–யைக் காண நமக்–குள்–ளும் வேணு–கா–னம் பாயும். கானத்–தால் கனிந்த உள்– ளத்–த�ோடு உட்–பிர– ா–கா–ரத்–திற்–குள்–ளேயே அம்–பாள் திரு–மண க�ோலத்–த�ோடு காட்சி தரு–கிற – ாள். அது–வும் ஆவு–டை–யா–ரின் மீது நின்ற க�ோலம் பார்ப்–ப–தற்கு அபூர்–வ–மா–னது. ஆனால், தனிச் சந்–ந–தி–யில் இத் –த–லத்–தின் மூல–நா–யகி வீற்–றி–ருக்–கி–றாள். தல–வி–ருட்– சம் வில்–வ–ம–ரம் க�ோயி–லுக்–குள்–ளேயே உள்–ளது. க�ோயி–லின் வெளிப்–பிர– ா– கா–ரத்–தில் தனிச்–சந்–நதி – – யில் பிர–ஹன்–நா–யகி எனும் பெரிய நாயகி முகத்–தில் க�ொப்–ப–ளிக்–கும் புன்–ன–கை–ய�ோடு நின்ற க�ோலத்– தில் நல்–லன செய்ய காத்–தி–ருக்–கி–றாள். ஆபத்து என்று ஓட�ோடி வரு–வ�ோரை அஞ்–சேல் என அப– யக்–கர– ம் காட்டி நிற்–கிற – ாள் பெரிய நாயகி. அம்–பாள் சந்–ந–திக்கு அரு–கேயே முரு–கப்–பெ–ரு–மா–னின் சந்–ந– தி–யுள்–ளது, ஆறு–மு–கத்–தான் ஒரே கல்–லில் வடித்த மயில்–வா–க–னத்–தின் மீத–மர்ந்து அமர்ந்–தி–ருக்–கும் மூர்த்–தி–யைப் பார்க்க விழி–வி–ரி–கி–றது. எவ்–வ–ளவு நுண்–மை–யான சிற்–பம். அதன் அரு–கேயே வள்ளி, தேவ–சேனா சமே–த–ராய் அருட்–காட்சி தரு–கி–றார். திருப்–ப–ழ–னம் செல்–லுங்–கள். உங்–கள் வாழ்வு கனி–யும் பாருங்–கள். தஞ்–சா–வூ–ரி–லி–ருந்து திரு–வை–யாறை அடைந்து அங்–கி–ருந்து கும்–ப–க�ோ–ணம் செல்–லும் பாதை–யில் 6 கி.மீ. த�ொலை–வில் திருப்–ப–ழ–னம் உள்–ளது.
படங்–கள்: சி.எஸ்.ஆறு–மு–கம்
15
ஆன்மிக மலர்
20.1.2018
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?
20-1-2018 முதல் 26-1-2018 வரை
மேஷம்: ராசி–நா–தன் செவ்–வாய் தன, குடும்ப, வாக்–குஸ்–தா–னத்–தைப் பார்ப்–பது – ம் குரு ராசியை பார்ப்–ப–தும் த�ொடர்–வ–தால் எதிர்–பா–ராத தன–லா–பம் உண்டு. முயற்–சி–கள் வெற்–றி–ய–டை–யும். அவ–சி–யத் தேவைக்–காக வாங்–கி–யி–ருந்த கடனை அடைப்–பீர்–கள். அலு–வ–ல–கத்–தில் உங்–கள் எதிர்–பார்ப்–புக்–கள் நிறை–வேறு – ம். சூரி–யன், சுக்–கிர– ன் சாத–கம – ாக இருப்–பத – ால் பெரிய பத–வியி – ல் இருப்–பவ – ர்–களி – ன் அறி–முக – ம் கிடைக்–கும். வீடு மாறு–வத – ற்–கான கால நேரம் உள்–ளது. வண்டி வகை–யில் செல–வு–கள் இருக்–கும். த�ொழில் சீராக இருக்–கும். வாய் மூலம் பேசி த�ொழில் செய்–ப–வர்–கள் அதிக லாபம் ஈட்–டு–வார்–கள். பரி–கா–ரம்: விரு–து–ந–கர் அருகே இருக்–கன்–குடி மாரி–யம்–மனை தரி–சிக்–க–லாம். ஏழைப் பெண்–ணின் திரு–ம–ணத்–திற்கு உத–வ–லாம். ரிஷ–பம்: பாக்–கிய ஸ்தா–னத்–தில் சூரி–யன், சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் சாதுர்–ய–மாக ேபசி காரி–யம் சாதிப்–பீர்–கள். பதவி உயர்வை எதிர்–பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல தக–வல் உண்டு. பெண்–கள் விரும்–பிய ஆடை, ஆப–ர–ணங்–கள் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். புதன் இரண்–டாம் வீட்–டைப் பார்ப்–ப–தால் குடும்–பத்–தில் இருந்த மன–வ–ருத்–தங்–கள் நீங்–கும். ச�ொந்த பந்–தங்–க–ளி–டையே செல்–வாக்கு கூடும். பங்கு வர்த்–த–கம், வட்டி, இன்–ஸ்யூ–ரன்ஸ் மூலம் பணம் கை வந்து சேரும். சனி பக–வா–னின் அமைப்பு கார–ண–மாக அலைச்–சல் இட–மாற்–றம் இருக்–கும். பிள்–ளை–க–ளின் எதிர்–கா–லம் பற்றி சிந்–திப்–பீர்–கள். பிர–சித்தி பெற்ற திருத்–த–லங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரும் வாய்ப்பு கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: திருக்–க�ோவி – லூ – ர் திரு–விக்–ரம – ப் பெரு–மாளை தரி–சித்து வணங்–கல – ாம். உடல் ஊன–முற்–ற�ோர், த�ொழு–ந�ோ–யா–ளி–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். மிது–னம்: குரு த�ொடர்ந்து உங்–கள் ராசியை பார்க்–கிற – ார். ராசி–நா–தன் புத–னும், சனி–பக – வ – ா–னும் சேர்ந்து இருப்–ப–தால் மன–நி–றைவு இருந்–தா–லும் அடிக்–கடி விரக்தி அடை–வீர்–கள். பெண்–கள் கண–வர் வீட்–டா–ரு–டன் அனு–ச–ர–ணை–யா–கப் ப�ோவது அவ–சி–யம். ராகு 2ல் த�ொடர்–வ–தால் சிலர் உங்–களை பக–டைக்–கா–யாக பயன்–ப–டுத்–து–வார்–கள். ஆகை–யால் கவ–ன–மாக இருப்–பது முக்–கி– யம். மகன், மகள் திரு–மண விஷ–ய–மாக முக்–கிய முடி–வு–கள் வரும். வியா–பா–ரம் லாப–க–ர–மாக நடக்–கும். புதிய த�ொழி–லில் கால் பதிக்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. வேலை–யாட்–க–ளால் சில சிர–மங்–கள் வர–லாம். பரி–கா–ரம்: காஞ்–சி–பு–ரம் காமாட்சி அம்–மனை தரி–சிக்–க–லாம். முதி–ய�ோர் இல்–லங்–க–ளுக்–குத் தேவை–யான உத–வி–கள் செய்–ய–லாம். கட–கம்: ய�ோகா–தி–பதி செவ்–வாய் ஆட்சி பெற்று மிக பல–மாக இருப்–ப–தால் எல்லா விஷ– யங்–க–ளை–யும் சாதிப்–ப–தற்கு துணை நிற்–பார். மதிப்பு, மரி–யாதை கூடும். திடீர் பண வரவு, ப�ொன், ப�ொருள் சேர்க்கை உண்டு. சனி, புதன் 6ல் நிற்–ப–தால் சுப–வி–ர–யங்–கள் உண்டு. ச�ொத்து வாங்–குவ – த – ற்–காக எடுத்த முயற்–சிக – ள் வெற்–றிய – டை – யு – ம். மாமன் வகை உற–வுக – ள – ால் ஆதா–யம் உண்டு. சுக்–கி–ரன் ராசி–யைப் பார்ப்–ப–தால் ஆர�ோக்–கி–யம் மேம்–ப–டும். கண–வன்-மனைவி இடையே நெருக்–கம் கூடும். புதிய வேலைக்கு முயற்–சித்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல நிறு–வ–னத்–தில் வேலை அமை–யும். ராசி–யில் ராகு த�ொடர்–வ–தால் உணர்ச்சி வசப்–ப–டா–மல் இருப்–பது நல்–லது. பரி– க ா– ர ம்: சென்னை மயி– ல ாப்– பூ ர் கபா– லீ ஸ்– வ – ர ர், கற்– ப – க ாம்– ப ாளை தரி– சி க்– க – ல ாம். துப்– பு – ர வு த�ொழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். சிம்–மம்: குரு பார்வை உங்–க–ளுக்கு சகல காரி–யங்–க–ளி–லும் துணை நிற்–கும். குடும்–பத்–தில் முக்–கிய விஷ–யங்–களை கலந்து பேசி செய்–வது நல்–லது. செவ்–வா–யின் அருள் கார–ண–மாக மருத்–துவ செல–வு–கள் குறை–யும். சனி, புதன் சேர்க்கை கார–ண–மாக ஆழ்–ம–ன–தில் ஒரு மன�ோ–ப–யம் இருந்–து–க�ொண்டே இருக்–கும். இரு–சக்–கர வண்–டி–யில் பய–ணம் செய்–யும்–ப�ோது கவ–னம் தேவை. திடீ–ரென்று அறி–மு–க–மா–கு–ப–வர்–க–ளி–டம் அதிக நெருக்–கம் வேண்–டாம். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 19-1-2018 மதி–யம் 2.17 முதல் 22-1-2018 அதி–காலை 12.45 வரை. பரி– க ா– ர ம்: பெரும்– பு – தூ ர் ஆதி– கே – ச வ பெரு– ம ாள், ராமா– னு – ஜ ர் ஆகி– ய�ோரை தரி– சி க்– க – ல ாம். சாலை–ய�ோ–ரம் வசிப்–ப–வர்–க–ளுக்கு கம்–பளி ப�ோர்வை வாங்–கித்–த–ர–லாம். கன்னி: ராசி–நா–தன் புதன் ய�ோகா–தி–பதி சனி–யு–டன் சேர்ந்து இருப்–ப–தால் அனு–கூ–லம் உண்டு. வீடு மாற இடம் பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வீடு அமை–யும். நிச்–ச–ய–தார்த்–தம், சீமந்–தம் ப�ோன்ற விசே–ஷங்–க–ளுக்கு ஏற்–பாடு செய்–வீர்–கள். குரு 2-ல் த�ொடர்–வ–தால் பண வர–வு–கள் சாத–க–மாக இருக்–கும். மனை–வி–யின் ஆசை–களை நிறை–வேற்–று–வீர்–கள். தாய்–வழி உற–வு–க–ளு–டன் அனு–ச–ர–ணை–யா–கப் ப�ோவது நலம் தரும். த�ொழில் லாப–க–ர–மாக இருக்–கும். வங்–கி–யில் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 22-1-2018 அதி–காலை 12.46 முதல் 24-1-2018 காலை 8.34 வரை. பரி–கா–ரம்: காரைக்–குடி அருகே வைர–வன் பட்–டி–யில் அரு–ளும் பைர–வரை வழி–ப–ட–லாம். ஏழை மாண–வர் கல்–விக்கு உத–வ–லாம்.
16
20.1.2018 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு
மிது–னம் செல்–வம்
துலாம்: தன வாக்–குஸ்–தா–னத்–தில் செவ்–வாய் ஆட்சி பலத்–து–டன் இருப்–ப–தால் பண வர–வு–கள் தாரா–ள–மாக இருக்–கும். கன்–னிப் பெண்–க–ளுக்கு கல்–யாண நேரம் கூடி–வந்–துள்–ளது. நல்ல இடத்–தில் இருந்து சுப–செய்தி வரும். சனி, புதன் 3ல் இருப்–ப–தால் சக�ோ–தர உற–வு–க–ளால் செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். உத்–ய�ோ–கம் சாத–க–மாக இருக்–கும். இயக்–கம், சங்–கம் ப�ோன்–ற–வற்–றில் பத–வி–கள் கிடைக்–கும். தடை–பட்டு வந்த குல–தெய்வ நேர்த்–திக்–க–டன்–கள் மனம்–ப�ோல நல்ல முறை–யில் நிறை–வே–றும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 24-1-2018 காலை 8.35 முதல் 26-1-2018 மதி–யம் 1.11 வரை. பரி–கா–ரம்: திரு–வா–ரூர் தியா–க–ரா–ஜர், கம–லாம்–பி–கையை தரி–சித்து வழி–ப–ட–லாம். ஏழை ந�ோயா–ளி–க–ளின் மருத்–துவ செல–வுக்கு உத–வ–லாம். விருச்–சி–கம்: செவ்–வா–யின் அருள் உங்–க–ளுக்கு பூர–ண–மாக இருப்–ப–தால் பாதி–யில் நின்ற பல விஷ–யங்–கள் சாத–க–மாக கூடி–வ–ரும். உங்–கள் திற–மை–கள் வெளிப்–ப–டும். புதன் பார்வை கார–ணம – ாக மருத்–துவ சிகிச்–சையி – ல் இருந்–தவ – ர்–கள் குண–மடை – வ – ார்–கள். சனி 2ல் இருப்–பத – ால் செல–வு–கள் கூடும். சிக்–க–ன–மாக இருப்–பது அவ–சி–யம். பதவி உயர்வு சம்–பந்–த–மாக மகிழ்ச்– சி–யான செய்தி வரும். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். புதிய டெண்–டர், கான்ட்–ராக்–டு–கள் கிடைக்–கும். ரியல் எஸ்–டேட் த�ொழில் கை க�ொடுக்–கும். பரி–கா–ரம்: நவ–கி–ரக வழி–பாடு செய்து, சனி–ப–க–வா–னுக்கு எள் தீபம் ஏற்றி வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு புளி–ய�ோ–தரை சாதத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். தனுசு: ராசி–யில் சனி பக–வான், புதன் இருப்–ப–தால் அலைச்–சல், பய–ணங்–கள், மனக்–கு–ழப்– பம் வந்து நீங்–கும். வெளி–நாட்–டில் வேலை செய்–ப–வர்–கள் ச�ொந்த ஊருக்கு வர–வேண்–டிய கட்–டா–யம் ஏற்–ப–ட–லாம். கண–வன்-மனைவி இடையே விட்–டுக்–க�ொ–டுத்–துப் ப�ோவது நல்–லது. செவ்–வாய் ஆட்சி பலத்–துட – ன் இருப்–பத – ால் பிள்–ளைக – ளி – ன் ஆத–ரவு ஒத்–துழ – ைப்பு கிடைக்–கும். மகள் கர்ப்பம் சம்–பந்–த–மாக இனிக்–கும் செய்தி வரும். அலு–வ–ல–கத்–தில் தான் உண்டு தன் வேலை உண்டு என்று இருப்–பது உத்–த–மம். அவ–சர தேவைக்–காக கடன் வாங்க நேரி–டும். பரி–கா–ரம்: விநா–ய–க–ருக்கு சிதறு தேங்–காய் உடைத்து வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பழ வகை–களை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மக–ரம்: ராசி–நா–தன் சனி விரய ஸ்–தா–னத்–தில் இருப்–ப–தால் வழக்கு சம்–பந்–த–மாக இருந்த முட்–டுக்–கட்–டை–கள் நீங்–கும். சுக்–கி–ரன் சுபத்தை தரு–வ–தால் குடும்–பத்–தில் மன–நி–றை–வும், குதூ–கல – மு – ம் உண்டு. ச�ொந்த பந்–தங்–களி – ன் குடும்ப விசே–ஷம் கார–ணம – ாக செல–வுக – ள் இருக்– கும். 7ல் ராகு இருப்–ப–தால் அக்–கம் பக்–கம் இருப்–ப–வர்–க–ளி–டம் அதிக நெருக்–கம் வேண்–டாம். உத்–ய�ோ–கத்–தில் இட–மாற்–றம் வர–லாம். சில விஷ–யங்–கள் சற்று தாம–த–மாக கூடி–வ–ரும். த�ொழில் ஏற்–றம் உண்டு. புதிய ஏஜென்–சி–கள் எடுப்–பீர்–கள். பங்கு வர்த்–த–கத்–தில் உங்–கள் கணக்கு சரி–யாக அமை–யும். பரி–கா–ரம்: வீர–பத்–திர சாமிக்கு வெற்–றிலை மாலை சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு எலு–மிச்–சம் பழ சாதம் பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். கும்–பம்: சனி லாபஸ்–தா–னத்–தில் இருந்து ய�ோகத்தை க�ொடுப்–ப–தால் த�ொட்–டது துலங்–கும். வழக்–கு–க–ளில் சிக்கி இருப்–ப–வர்–கள் அதி–லி–ருந்து விடு–ப–டு–வார்–கள். தசா புக்தி சாத–க–மாக இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு நான்கு சக்–கர வாகன ய�ோகம் உண்டு. புதனின் பார்வை கார–ண–மாக ப�ோட்டி பந்–த–யங்–க–ளில் வெற்றி பெறு–வீர்–கள். மகள் பிர–சவ சம்–பந்–த–மாக அலைச்–சல் செல– வு–கள் இருக்–கும். கண் சம்–பந்–த–மாக குறை–பா–டு–கள் வரும். கண்–ணாடி அணிய வேண்டி வர–லாம். உத்–ய�ோ–கத்–தில் இருந்து வந்த வேலைச்–சுமை, வருத்–தங்–கள் நீங்–கும். த�ொழில் செழிப்–ப–டை–யும். யார் பண–மா–வது உங்–கள் கையில் புரண்–டு–க�ொண்டே இருக்–கும். பரி–கா–ரம்: துர்க்கை அம்–ம–னுக்கு எலு–மிச்–சம்–பழ மாலை சாத்தி வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு தயிர்– சா–தம் பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மீனம்: ராசி–நா–தனு – ம் குரு–வும், ய�ோகா–திப – தி சந்–திர– னு – ம் உங்–களு – க்கு சுப–ய�ோக – த்தை தரு–வார்– கள். மாண–வர்–கள் மேற்–படி – ப்–பிற்–காக வெளி–நாடு செல்–லும் ய�ோகம் உள்–ளது. வீடு மாற இடம் பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வீடு அமை–யும். பெண்–க–ளுக்கு த�ோழி–க–ளால் சில சங்–க–டங்–கள் வர–லாம். அடிக்–கடி பழுது ஆகி வந்த வண்–டியை மாற்–று–வீர்–கள். சனி–ப–க–வானின் பார்வை கார–ண–மாக தாயார் உடல்–ந–லம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். அலு–வ–லக விஷ–ய–மாக ஊர் விட்டு ஊர் சென்று தங்க வேண்டி வரும். கருத்து வேறு–பாடு கார–ண–மாக பிரிந்து இருந்–த–வர்–கள் ஒன்று சேரு–வார்–கள். புதிய செல்–ப�ோன், லேப்–டாப் வாங்–கு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: சென்னை பெசன்ட் நகர் அஷ்–ட–லட்–சுமி க�ோயி–லுக்–குச் சென்று வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பால் பாயா–சத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
17
ஆன்மிக மலர்
20.1.2018
முதல் கட்–டளை
ஏழு நாடுகளின் சாமி த
ஞ்–சா–வூரை மராத்–திய – ர்–கள் கைப்–பற்றி ஆட்சி செய்–யத் த�ொடங்–கிய ப�ோது ஆன்–மி–கத்–திற்–கும் கலை மற்–றும் கட்–டி–டக்–க–லைக்–கும் அதிக முக்–கிய – த்–துவ – ம் க�ொடுத்–தார்–கள். அப்–படி தஞ்–சா–வூரை ஆண்ட மராத்–திய மன்–ன–ரான துளஜா மகா–ரா–ஜா–வும் திரு–வி–டை–ம–ரு–தூ–ரில் மகா–லிங்–கேஸ்–வ–ரர் க�ோயி–லுக்கு தின–சரி ஐந்து கால பூஜை–க–ளும், வரு–டாந்–திர திரு–வி–ழாக்–க–ளும் தடை–யில்–லா–மல் நடை–பெற வேண்– டும் என்று கருதி திரு–வி–டை–ம–ரு–தூர் தாலு–கா–வில் இறைத்–த�ொண்டு செய்–வ–தற்கு என ஏழு கட்–ட–ளை–களை, ஏழு ஊர்–களை தான–மாக க�ொடுத்–தார். இன்– றை க்– கு ம் கும்– ப – க�ோ – ண த்– தி ல் இருந்து கிழக்கே பத்து கில�ோ மீட்– ட ர் த�ொலை– வி ல் முதல் கட்– ட ளை என்– கி ற கிரா– ம ம் இருப்–பதை பார்க்க முடி–யும். இந்த முதல் கட்–டளை கிரா–மம்–தான்
18
ஏ ழு க ட் – ட – ளை க–ளுக்–கும் தலைக்–கட்–டளை. துர்– கை – ய ம்– ம ன் பெய– ர ால் வழங்– க ப்– ப – டு ம் அம்– ம ன்– கு டி என்ற ஊர் ஏழாம் கட்–டளை. இந்த ஏழு கட்–ட–ளை–க–ளி–லும் விளை– ய க்– கூ – டி ய விளைச்– ச – லைக் க�ொண்டு திரு–வி–டை–ம– ரு– தூ ர் மகா– லி ங்– கே ஸ்– வ ர க�ோயி– லி ன் திரு– வி – ழ ாக்– க ள் திருப்–பணி – க – ள் மேற்–க�ொள்–ளப்– பட வேண்–டும் என்று துளஜா மகா–ராஜா உத்–த–ர–விட்–டார். ஆ ன ா ல் , ஒ ரு – மு றை , முதல் கட்–டளை முதல் ஏழாம் கட்–டளை வரை உள்ள ஏழு கிரா–மங்–க–ளின் நெல் வயல்–க– ளி ல் வி ளை – வி க் – க ப் – ப – டு ம் நெற்–ப–யிர்–கள் திடீ–ரென்று தீப்– பி–டித்து எரிந்து கருகி விடு–வ– தும், வெள்–ளம் வந்து அழிந்து ப�ோவ–து–மாக இருந்–தது. ஏழு கட்–டளை கிராம மிரா–சு–தா–ரர்–க– ளுக்கு பெரும் துய–ரத்–தைத் தந்–தது. மழைய�ோ, புயல�ோ இல்– ல ா– த – ப �ோது விலங்– கு க் கூ ட் – ட ங் – க – ள ா ல் ப யி ர் – க ள் அழிந்து ப�ோயின. உடனே, ஏழு கிராம முக்–கி–யஸ்–தர்–கள் திரண்–டு–ப�ோய் துளஜா மகா– ரா– ஜ ாவை நேரில் சந்– தி த்து முறை–யிட்–ட–னர். ஏழு கிரா–மங்–க–ளின் அழி– வுக்கு இந்த ஏழு கிரா–மங்–க– ளின் காவல் தெய்– வ – ம ாக முதல் கட்–டளை – யி – ல் இருக்–கும் முனீஸ்–வர– ச – ா–மிக்கு கிராம மக்– கள் விழா எடுக்–கா–த–தும், வழி– பாடு செய்–யா–தது – மே கார–ணம் என்று அரண்–மனை ஜ�ோதி–டர்– கள் மூலம் அறிந்து க�ொண்ட மகா– ர ாஜா தன் தவற்றை உணர்ந்–தார். கிராம மக்–களை அழைத்து ஆண்– டு – த�ோ – று ம் ஏழு கட்–ட–ளை–க–ளின் காவல் தெய்–வம – ான முனீஸ்–வர பெரு– மா–னு க்கு விழா நடத்–த –வு ம், வழி–பாடு செய்–ய–வும் உத்–த–ர– விட்–டார். (முன்பு இந்த முனீஸ்–வ–ர– னுக்கு வேறு பெயர் வழங்–கப்– பட்டு வந்–த–தாக ஊர் மக்–கள் சிலர் கூறு–கின்–ற–னர்) அன்று முதல் இன்று வரை
20.1.2018 ஆன்மிக மலர்
இந்த ஏழு கிராம மக்–க–ளும் ஆண்–டுத�ோ – று – ம் விழா எடுத்து வழி–பட்டு வரு–கின்–றன – ர். முதல் கட்–ட–ளை–யின் அடர்ந்த காட்– டுப்–ப–கு–தி–யில் ஆல–ம–ரத்–தின் கீழ் இருக்–கி–றார் முனீஸ்–வ–ரர். இன்–றைக்–கும் இரவு நேரங்–க– ளில் தீப்–பந்–தம் ஏந்–திச் சென்று ஏ ழு க ட் – ட – ளை – க – ளை – யு ம் முனீஸ்– வ – ர ன் பார்– வை – யி ட்டு காவல் காப்– ப – த ாக இவ்– வூ ர் மக்–கள் நம்–பு–கின்–ற–னர். கும்–ப– க�ோ–ணத்–தி–லி–ருந்து கிழக்கே 10 கி.மீ. த�ொலை– வி ல் திரு– நா–கேஸ்–வ–ரம் ஊருக்–க–ரு–கில் உள்ள முதல் கட்–டளை என்ற கிரா–மத்–தில் உள்–ளது. முனீஸ்–வ–ர–னுக்கு புதி–தாக க�ோயில் எழுப்பி கும்–பா–பிஷ – ே– கம் செய்–யும் பணி–கள் நடந்து வரு–கின்–றன. கும்–பா–பி–ஷே–கப் பணி– க – ளி ல் பங்– கெ – டு த்– து க் க�ொள்ள விரும்–பும் அன்–பர்–கள் 9487031796 என்ற எண்–ணில் த�ொடர்பு க�ொள்–ள–லாம். மகா– பா–ர–தம் எழு–திய வேத–வி–யா–சர் ஞானம் பெற்ற திருத்–தல – ம – ான அருள்– மி கு. ஞானம்– பி கை உட– னு றை மெய்– ஞ ா– னே ஸ் வ–ரர் க�ோயி–லும் இதே முதல் க ட் – ட – ளை – யி ல் உ ள் – ள து குறிப்–பி–டத்–தக்–கது.
- ஆத–லை–யூர் சூரி–ய–கு–மார்
19
ஆன்மிக மலர்
20.1.2018
வேண்டும் வரமருளும் வாராஹி
அ
கி– ல ாண்– ட – க �ோடி பிர– ம ாண்ட நாய– கி – ய ாம் ஆதி–ப–ரா–சக்–தி–யின் தலைமை அதி–கா–ரி–யாக அருள்–ப–வளே வாராஹி. காசி–யில் தனிக்–க�ோ–யில் க�ொண்ட இந்த தேவிக்கு பள்– ளூ – ரி – லு ம் ஓர் ஆல–யம் உள்–ளது. சுமார் ஆயி– ர த்து ஐநூறு ஆண்– டு – க – ளு க்கு முன்பு தற்–ப�ோது வாராஹி தேவி அருள்–பு–ரி–யும் இந்த கரு–வ–றை–யில் மந்–தி–ர–கா–ளி–யம்–மன் வீற்–றி– ருந்–தாள். ஒரு துர்–மந்–தி–ர–வாதி மந்–தி–ர–கா–ளி–யம்–ம– னையே மந்–தி–ரத்–தால் கட்–டிப்–ப�ோட்டு சக்–தியை ஒடுக்கி வைத்–தி–ருந்–தான். அந்த இறு–மாப்–பில் அட்–ட–கா–சங்–கள் பல செய்–தான். அன்–னை–யும் காலம் வரு–மென்று தெரிந்து வேடிக்கை பார்த்– தாள். அரு–கிலி – ரு – ந்த ஆற்–றில் வெள்–ளப் பெருக்கு ஏற்–பட்–டது. அத–ன�ோடு அருட்–பெ–ருங் கரு–ணை– யான அன்னை வாரா–ஹி–யும் மிதந்து வந்–தாள். மெல்ல கரை த�ொட்டு எழுந்–தாள். அங்–கி–ருந்த க�ோயி–லுக்–குள் மந்–தி–ர–கா–ளி–யம்–மன் இருப்–பதை அறிந்து க�ோயில் திறக்க வேண்டி நின்–றாள். ‘‘துர்–மந்–தி–ர–வாதி என்னை கட்டி வைத்–துள்– ளான். கத–வைத் திறந்–தால் ஆபத்து வரும்–’’ என்று ச�ொன்–னாள் மந்–திர– க – ா–ளிய – ம்–மன். அகி–லத்–தையே ஆட்–டிவை – க்–கும் வாராஹி சிரித்–தாள். ‘எப்–படி – ய – ா–வது உன்–னைக் காப்–பாற்–றுவே – ன்’ என்று உறுதி ச�ொன்– னாள். சப்த மாதர்–களி – ல் ஒரு–வள – ான வாராஹி துர்– மந்–திர– வ – ா–தியை வதம் செய்–யப்–ப�ோகு – ம் நிகழ்–வைக் காண மற்ற அறு–வ–ரான பிராம்மி, மாகேஸ்–வரி, க�ௌமாரி, வைஷ்–ணவி, இந்–தி–ராணி, சாமுண்டி ஆகி–ய�ோர் ஆலய வாயி–லில் காத்–தி–ருந்–த–னர். நடு–நி–சி–யில் ஆலய வாயிலை எட்டி உதைத்–தான் துர்–மந்–திர– வ – ாதி. க�ோபக் கண்–கள�ோ – டு காத்–திரு – ந்த வாராஹி தேவி அவனை இரண்–டாக வகிர்ந்–தாள். கிழித்–துத் தூக்கி எறிந்–தாள். மந்–தி–ர–கா–ளி–யம்–மன் விடு–விக்–கப்–பட்–டாள். வாரா–ஹி–யி–டம், ‘தாங்–களே இந்த கரு–வ–றை–யில் அமர வேண்–டும்‘ எனக் கேட்– டுக் க�ொண்–டாள். துர்–மந்–தி–ர–வா–தி–யின் உடல் விழுந்த இடத்–தின் அரு–கில் மந்–தி–ர–கா–ளி–யம்–மன் க�ோயில் க�ொண்–டாள். ஆல–யத்–தின் முகப்–பில் சங்கு, சக்–க–ரம், அப– யம், வர–தம் தாங்–கிய திருக்–க�ோ–லத்–தில் வாராஹி தேவி அருள்–கிற – ாள். இரு–புற – ங்–களி – லு – ம் தேவி–யின் த�ோழி–யர் சாம–ரம் வீசி அன்–னையை குளிர்–விக்– கின்–ற–னர். க�ோபுர வாயி–லின் இரு உள்–புற சுவர்–க– ளி–லும் பிரத்–யங்–கரா, ஸ்வர்–ணா–கர்–ஷண பைர–வர் ப�ோன்–ற�ோர் சித்–திர வடி–வில் அருள்–கின்–ற–னர். அர்த்–த–மண்–ட–பத்–தின் முகப்–பி–லும் வாராஹி தேவி–யின் இரு புறங்–க–ளி–லும் இரு சிங்–கங்–கள் அர�ோ–கணி – க்க கம்–பீர– ம – ாக அருள்–கிற – ாள். பிரா–கார வலம் வரு–கையி – ல் மந்–திர– க – ா–ளிய – ம்–மனி – ன் திரு–வுரு இத்–தல – த்–தில் அரு–ளிய – த – ன் நினை–வாக சிறிய வடி– வில் த�ோழி–ய–ரு–டன் க�ோஷ்–டத்–தில் அவள் சிலை நிறு–வப்–பட்–டுள்–ளது. வேப்–பம – ர– ம், தல–மர– ம். பிரா–கார
20
வஸந்த பஞ்சமி 22.1.2018
சுற்–றுச்–சுவ – ர்–களி – ல் பேரெ–ழிலு – ட – ன் காஞ்சி காமாட்சி, மதுரை மீனாட்சி, காசி விசா–லாட்சி ப�ோன்–ற�ோரு – ம், சப்–தம – ா–தர்–களு – ம் சுதை வடி–வில் அருள்–கின்–றன – ர். கரு–வறை க�ோபு–ரத்–தில் வாராஹி, வைஷ்–ணவி, மகா–லட்–சுமி ப�ோன்–ற�ோர் ப�ொலி–வுட – ன் திகழ்–கின்–ற– னர். ஆல–ய–வ–லம் வந்து சங்கு, சக்–க–ரம் ஏந்–திய துவா–ர–பா–ல–கி–ய–ரின் அனு–மதி பெற்று பலி–பீ–டம், சிங்–கத்தை அடுத்து, கரு–வ–றை–யின் வல–து–பு–றம் விநா–ய–கப்–பெ–ரு–மானை தரி–சிக்–கி–ற�ோம். மூலக்– க – ரு – வ – ற ை– யி ல் இரு வாரா– ஹி – களை தரி–சிக்–க–லாம். ஒரு–வர், சிறு வடி–வி–லான ஆதி–வா– ராஹி; அடுத்–த–வர் பெரிய வடி–வி–லான தற்–ப�ோ– தைய வாராஹி. இந்–தப் பெரிய வாரா–ஹி–யின் பீடத்–தில் ஆறு மாதர்–க–ளின் சிற்–பங்–கள் ப�ொறிக்– கப்–பட்–டி–ருக்–கின்–றன. எருமை வாக–னத்–தில், பத்– மா–ச–னத்–தில், நான்கு திருக்–க–ரங்–க–ளில் சங்கு, சக்–கர– ம், அப–ய-– வ – ர– த முத்–திரை – க – ள் தாங்கி தெற்கு ந�ோக்கி அருள் ப�ொங்க வீற்–றி–ருக்–கி–றாள். பூமி– யையே தன் பன்றி முகக் க�ொம்–புக்–கி–டை–யில் தாங்கி காத்–த–ரு–ளிய மஹா–விஷ்–ணு–வைப்–ப�ோல இந்த உல–க�ோர் அனை–வ–ரை–யும் தன் பன்–றி– முக அருட் பார்–வை–யால் காத்து ரட்–சிக்–கி–றாள்
ந.பர–ணி–கு–மார்
20.1.2018 ஆன்மிக மலர்
பள்–ளூர்
வாராஹி. தன் அங்க தேவ–தை–யான லகு வார்த்– தா–லி–யை–யும், பிரத்–யங்க தேவ–தை–யான ஸ்வப்ன வாரா– ஹி – யை – யு ம், உபாங்க தேவ– தை – ய ான திரஸ்–கர– ணி – யை – யு – ம் தன்–னுள்ளே ஏற்–றிரு – க்–கிற – ாள். தன் முன்னே நிறு–வப்–பட்–டுள்ள சக்–ரத்–தின் மூலம் மேலும் தன் சக்–தியை மக�ோன்–ன–த–மாக்கி பக்–தர்– களை வளப்–ப–டுத்–து–கி–றாள். ஒவ்–வ�ொரு வளர்–பிறை, தேய்–பிறை பஞ்–சமி தினங்– க – ளி ல் இந்த அன்– ன ை– யி ன் சந்– ந – தி – யி ல் வாழை இலை–யில் அரி–சி–யைப் பரப்பி உடைத்த தேங்– க ா– யி ல் நெய் தீபம் ஏற்றி வழி– ப – டு – கி – ற ார்– கள் பக்–தர்–கள். வாழ்–வின் அத–ல–பா–தா–ளத்–தில் சரிந்–த–வர்–க–ளை–யும் அன்னை சிக–ரத்–தின் மேல் அமர்த்–து–கி–றாள். செவ்–வாய்க் கிழ–மைக – ளி – லு – ம், மற்ற நாட்–களி – ல் செவ்–வாய் ஹ�ோரை நேரத்–தி–லும் இந்த அன்– னையை மாதுளை முத்–துக்–கள – ால் அர்ச்–சிக்க, செவ்– வாய் த�ோஷம் நீங்கி திரு–ம–ணம் கைகூ–டு–கி–றது. அபி–ஷே–கம் செய்து சிவப்பு நிற துணியை சாத்தி செவ்–வ–ர–ளிப் பூக்–க–ளால் அர்ச்–சித்து, சர்க்–கரை ப�ொங்–கலை நிவே–திக்க த�ொழில் வளம் பெரு–
அட்டையில் வாராஹி அம்மன்
கு–கி–றது. முழு கறுப்பு உளுந்–தில் வடை செய்து அன்–னைக்–குப் படைத்–திட மன ந�ோய்–கள், ஏவல், பில்லி சூன்–யம் ப�ோன்–றவை நீங்–கு–கின்–றன. கரி– நா–ளில் இந்த அன்–னைக்கு ஒன்–பது இள–நீ–ரால் அபி–ஷே–கம் செய்து செவ்–வ–ர–ளிப்பூ சாத்தி, செம்– மா–துளை முத்–துக்–கள், செவ்–வா–ழைப் பழங்–களை நிவே–தித்–தால், குடும்–பப் பிரச்–னை–கள் பஞ்–சா–கப் பறந்து விடு–கின்–றன. வித–வி–த–மான பூஜை–க–ளில் மகிழ்ந்து வேண்–டு–வதை சடு–தி–யில் அருள்–வ–தில் இவ–ளுக்கு நிகர் எவ–ருமி – ல்லை. இதில் குறிப்–பிட – த்– தக்க ஒரு தக–வல், எந்த வித பூஜைக்–கும் இந்த ஆல–யத்–தில் கட்–டண – ம் வசூ–லிக்–கப்–படு – வ – தி – ல்லை. பக்–தர்–கள் தங்–கள் வீட்–டி–லி–ருந்தே நிவே–த–னப் ப�ொருட்–களை தயா–ரித்து வந்து அன்–னைக்–குப் படைக்–க–லாம். வாராஹி தேவிக்–கான ஸஹஸ்–ர–நா–மங்–க–ளில் ஒன்று, அர–சாலை. இத–னால் ஆரம்–பத்–தில் அர– சாலை அம்–மன் என்றே இந்த தேவி வணங்–கப்– பட்–டி–ருக்–கி–றாள் என்று தெரி–கி–றது. சிங்–கத்தை வாக– ன – ம ா– க க் க�ொண்டு மூவு– ல – க ங்– க – ளு க்– கு ம் தேவி– ய ான லலிதா பர– மே ஸ்– வ – ரி – யி ன் சேனா நாய– கி–யாக தண்–ட –நாதா எனும் திரு–நா–ம –மும் இவ–ளுக்கு உண்டு. வாராஹி கல்–பம் எனும் நூலில் வாரா–ஹிக்கு பல்–வேறு வாக–னங்–கள் உள்–ள–தா– கக் குறிப்–பி–டப்–பட்–டுள்–ளது. வாகன விபத்–து–கள் ஏற்–ப–டா–ம–லும் இவள் காக்–கி–றாள். திரு–வா–னைக்கா திருத்–த–லத்–தில் எழுந்–த–ரு–ளி– யுள்ள அகி–லாண்–டேஸ்–வரி தேவி வாரா–ஹி–யின் அம்–சமே. காஞ்–சி–பு–ரத்–தி–லி–ருந்து அரக்–க�ோ–ணம் செல்– லும் வழி–யில் திரு–மால்–பூர் ரயில் நிலை–யத்–திற்கு அரு–கி–லுள்–ளது பள்–ளூர்.
21
ஆன்மிக மலர்
20.1.2018
நம்பிக்கையால்தான் இது நடந்தது! ஒ
ரு–நாள் இறை வேண்–டல் செய்–யும் நேர–மா– நடக்–கச் செய்–து–விட்–ட–து–ப�ோல் ஏன் எங்–களை கிய பிற்–பக – ல் மூன்று மணிக்–குப் பேது–ருவு – ம், உற்–றுப் பார்க்–கி–றீர்–கள்? ஆபி–ர–காம், ஈசாக்கு, ய�ோவா–னும் க�ோயி–லுக்–குச் சென்–ற–னர். யாக்–க�ோபு என்–னும் நம் மூதா–தை–ய–ரின் கட–வுள் அப்–ப�ொ–ழுது பிற–வி–யி–லேயே கால் ஊன–முற்–றி– தம் ஊழி–யர் இயே–சுவை – ப் பெரு–மைப்–படு – த்–தின – ார். ருந்த ஒரு–வரை – ச் சிலர் சுமந்–துக�ொ – ண்டு வந்–தன – ர். ஆனால் நீங்–கள் அவ–ரைப் புறக்–க–ணித்து பிலாத்– க�ோயி–லுக்–குள் செல்–வ�ோ–ரிட – ம் பிச்சை கேட்–பத – ற்– து–விட – ம் ஒப்–புவி – த்து விட்–டீர்–கள். அவன் அவ–ருக்கு காக அவரை நாள்–த�ோறு – ம் க�ோயி–லின் ‘அழகு விடு–த–லைத் தீர்ப்பு அளிக்க முயன்–ற–ப�ோ–தும் வாயில்’ என்–னு–மி–டத்–தில் வைப்–பர். அவர் நீங்–கள் அவரை மறு–த–லித்–தீர்–கள். கிறிஸ்தவம் க�ோயி– லு க்– கு ள் சென்– று – க�ொ ண்– டி – ரு ந்த நீங்–கள் தூய்–மை–யும் நேர்–மை–யு–மா–ன– காட்டும் பாதை பேது–ரு–வை–யும், ய�ோவா–னை–யும் கண்டு வரை மறு–தலி – த்–துக் க�ொலை–யா–ளியை விடு– பிச்சை கேட்–டார். பேது–ரு–வும், ய�ோவா–னும் தலை செய்–யும – ாறு வேண்–டிக் க�ொண்–டீர்–கள். அவரை உற்–றுப் பார்த்து, ‘‘எங்–கள – ைப் பார்’’ ஆனால் கட–வுள், இறந்த அவரை உயி–ர�ோடு என்று கூறி–னர். அவர் ஏதா–வது கிடைக்–கும் என்ற எழுப்–பின – ார். இதற்கு நாங்–கள் சாட்–சிக – ள். இத�ோ எதிர்–பார்ப்–புட – ன் அவர்–களை ஆவ–லுட – ன் ந�ோக்–கி– ‘‘உங்–கள் கண்–முன் நிற்–கிற இவர் உங்–க–ளுக்–குத் னார். பேதுரு அவ–ரிட – ம், ‘‘வெள்–ளியு – ம், ப�ொன்–னும் தெரிந்–தவ – ர். இயே–சுவி – ன் பெயரே இவ–ருக்கு வலு– என்–னிட – மி – ல்லை; என்–னிட – ம் உள்–ளதை உமக்–குக் வூட்–டிய – து. அவர் பெயர் மீது க�ொண்–டிரு – ந்த நம்–பிக்– க�ொடுக்–கிறே – ன். நாச–ரேத்து இயேசு கிறிஸ்–துவி – ன் கை–யால்–தான் இது நடந்–தது. இந்த நம்–பிக்–கையே பெய–ரால் எழுந்து நடந்–திரு – ம்–’’ என்று கூறி அவ–ரது உங்–கள் அனை–வர் முன்–பா–கவு – ம் இவ–ருக்கு முழு– வலக்–க–ரத்–தைப்–பற்–றிப் பிடித்–துத் தூக்கி விட்–டார். மை–யான உடல்–ந–ல–னைக் க�ொடுத்–துள்–ளது.’’ உடனே அவ–ரது கால–டிக – ளு – ம், கணுக்–கால்–களு – ம் - (திருத்–தூ–தர் பணி–கள் 3:1-16) வலு–வ–டைந்–தன. நம்–பிக்–கையே வாழ்க்கை! அறி–வின் மூலம் அவர் குதித்–தெழு – ந்து நடக்–கத் த�ொடங்–கின – ார். ஆராய்ச்சி செய்து ஆண்–ட –வ–ரைக்–காண முடி– துள்ளி நடந்து கட–வுள – ைப் ப�ோற்–றிய – வ – ாறே அவர்–க– யாது. இந்த ஆராய்ச்–சிக்கு அப்–பாற்–பட்–ட–வ–ராய் ள�ோடு க�ோயி–லுக்–குள் சென்–றார். அவர் நடப்–ப– இருக்–கி–றார் ஆண்–ட–வர். நம்–பிக்கை வழி–யா–கத்– தை–யும், கட–வு–ளைப் ப�ோற்–று–வ–தை–யும் மக்–கள் தான் ஆண்–ட–வரை அடைய முடி–யும். நம்–பிக்கை அனை–வ–ரும் கண்–ட–னர். அவர்–கள், எல்–ல�ோ–ரும் இருக்–கும் இடத்–தில் எல்–லாம் இருக்–கும். நம்– க�ோயி–லின் அழகு வாயி–லின் அருகே பிச்சை பிக்கை இல்–லாத இடத்–தில் எது–வும் இருக்–காது. கேட்–டுக் க�ொண்–டிரு – ந்–தவ – ர் இவரே என்று அறிந்து நம்–பிக்–கையே பலம். தீவி–ர–மான உறு–தி–யான க�ொண்–டன – ர். நடந்–ததை – ப் பார்த்து திகைப்பு மிகுந்– நம்–பிக்–கைக் க�ொண்–டிரு – ப்–ப�ோம். எந்த அள–வுக்கு த–வர– ாய் மெய்–மறந் – து நின்–றன – ர். நல–மடை – ந்த அவர் நம்–மி–டத்–தில் நம்–பிக்கை இருக்–கி–றத�ோ அந்த பேது–ரு–வை–யும், ய�ோவா–னை–யும் விடா–மல் பற்– அள–வுக்கு நம்–மால் சாதிக்க முடி–யும். நம்–பிக்கை றிக்–க�ொண்–டி–ருக்க எல்லா மக்–க–ளும் திகி–லுற்–றுச் நம் அரு–கில் கட–வுள – ைக் க�ொண்–டுவந் – து சேர்க்–கி– சால–ம�ோன் மண்–டப – ம் என்–னும் இடத்–தில் ஒரு–சேர றது. நம்–பிக்கை என்–பது இத–யத்–தில் த�ோன்–றும் ஓடி–வந்–த–னர். பேதுரு இதைக்–கண்டு, மக்–க–ளைப் ஞானத்–தின் மூலம் உரு–வா–கி–றது. பார்த்து. மக்–களே! இதைப் பார்த்து நீங்–கள் ஏன் வியப்–ப–டை–கி–றீர்–கள்? நாங்–கள் எங்–கள் ச�ொந்த - ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ வல்–ல–மை–யால�ோ, இறைப்–பற்–றால�ோ இவரை
ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
22
20.1.2018
Þvô£Iò õ£›Mò™
“அ
ஆன்மிக மலர்
ஒரே ஓர் அழுத்–து–தான்...
ணு–ஆயு – த – ங்–களை இயக்–குவ – த – ற்–கான ப�ொத்–தான்(ஸ்விட்ச்) என் மேசை– யில் தயா–ராக இருக்–கி–றது..” என்று கூறி–யுள்–ளார் வட க�ொரிய அதி–பர் கிம். ஒரு ப�ொத்–தானை அழுத்த எவ்–வ–ளவு நேரம் தேவைப்– ப – டு ம்? கண் இமைக்– கு ம் நேரம்– கூ ட ஆகாது...ஒரே ஓர் அழுத்–து–தான்...அனைத்–தும் சர்வ நாசம்... சாதா–ரண ஒரு மனி–தனு – க்கே இவ்–வ– ளவு வலி–மையு – ம் ஆற்–றலு – ம் இருக்–கும – ா–னால் மறு– மை–யைக் க�ொண்–டுவ – ரு – ம் இறை–வனி – ன் ஆற்–றலை எப்–படி வர்–ணிப்–பது...! மறு–மையை – ப் பற்றி இறை–வன் கூறும்–ப�ோது... “இறு–திந – ாள் வரு–வத – ற்கு அதிக நேரம் தேவை– யில்லை. கண் சிமிட்–டும் நேரம், ஏன் அதை–வி–ட– வும் குறைந்த நேரம் ப�ோது–மா–ன–தா–கும். இறை– வன் பேராற்–றல் க�ொண்–ட–வ–னாக இருக்–கி–றான்.” (குர்–ஆன் 16:77) “ஒரே ஒரு ப�ொத்–தான்...அழிவு நிச்–சய – ம்” என்று கிம் ச�ொன்–னால் எல்–லா–ரும் நம்–பு–வார்–கள்... ஒரே ஒரு ப�ொத்–தான்.. அழிவு (மறுமை) நிச்–ச– யம் என்று கிங் (படைத்த இறை–வன – ா–கிய மன்–னன்) ச�ொன்–னால் மூட–நம்–பிக்கை... பிற்–ப�ோக்–குத்–தன – ம் என்று பிதற்–று–வார்–கள். திடீ– ரெ ன்று மறுமை இவர்– க – ளி ன் எதி– ரி ல் வந்–துவி – டு – ம்–ப�ோது இவர்–கள் அல–றுவ – த – ைக் கேட்–க– வேண்–டுமே...! மறுமை சாத்–தி–யமா என்று சிலர் கேட்–கி–றார்–கள். சாத்–தி–யமே என்று உறு–தி–ப–டச் ச�ொல்–கி–றது குர்–ஆன். “அவர்–கள் கேட்–கி–றார்–கள்: “நாங்–கள் வெறும் எலும்–பு–க–ளாகி, மண்–ண�ோடு மண்–ணா–கிய பிறகு மீண்–டும் புதிய படைப்–பாய் எழுப்–பப்–படு – வ – �ோமா?” அவர்–க–ளி–டம் நீர் கூறும்: “நீங்–கள் கல்–லா–கவ�ோ
இந்த வார சிந்–தனை “மறுமை நாள் வந்தே தீரும். அதில் எந்த சந்–தே–க–மும் இல்லை.” (குர்–ஆன்–22:7)
இரும்–பா–கவ�ோ ஆகி–வி–டுங்–கள். அல்–லது உயிர் பெறவே முடி–யாது என்று நீங்–கள் கரு–து–கின்ற இதை– வி – ட – வு ம் கடி– ன – ம ான வேற�ொரு ப�ொரு– ளாய் ஆகி–வி–டுங்–கள்.” எப்–ப–டி–யா–யி–னும் நீங்–கள் எழுப்–பப்–ப–டு–வீர்–கள்.” “மீண்–டும் எங்–களை வாழ்க்–கை–யின் பக்–கம் திரும்–பக் க�ொண்–டு–வ–ரு–ப–வர் யார்?” என்று அவர்– கள் கேட்–பார்–கள். நீங்–கள் கூறுங்–கள்: “எவன் உங்–களை முதல் தடவை படைத்–தானே அவன்– தான்.”(குர்–ஆன் 17:49-51) மறுமை சாத்– தி – ய ம்– த ான், சரி, எதற்– க ாக மறுமை, அத–னால் என்ன பயன் என்–றும் சிலர் கேட்–கி–றார்–கள். மனி–த–னின் செயல்–க–ளுக்–கு–ரிய முழு– மை – ய ான கூலியை இந்த உல– கி – லேயே தந்–துவி – ட முடி–யாது. நீதி–யின் அடிப்–படை – யி – ல் மனி–த– னின் செயல்–கள் முழு–மைய – ாக எடை–ப�ோட – ப்–பட்டு நற்–கூலி – ய�ோ( ச�ொர்க்–கம்) தண்–டனைய�ோ – (நர–கம்) மறு–மை–யில்–தான் அளிக்க முடி–யும். குர்–ஆன் கூறு–கி–றது. “நிச்–ச–ய–மா–கப் படைப்–பு–களை முதன்–மு–றை– யாக அவனே படைக்–கி–றான். பின்–னர் மறு–மு–றை– யும் அவனே படைக்–கின்–றான். ஏனெ–னில் இறை– நம்–பிக்கை க�ொண்டு நற்–செய – ல்–கள் புரி–வ�ோ–ருக்கு நீதி–யுட – ன் கூலி வழங்க வேண்–டும் என்–பத – ற்–காக.” (குர்–ஆன் 10:4) இது நல்–ல–வர்–க–ளுக்கு. குற்–ற–வா–ளி–க–ளுக்கு? (குற்–றம் புரிந்–த�ோர் புலம்–பிக் க�ொண்–டி–ருப்– பார்–கள்)“அந்தோ, எங்–கள் துர்–பாக்–கிய – மே..! இது என்ன பதி–வேடு! எங்–கள் செயல்–க–ளில் சிறித�ோ பெரித�ோ எதை–யும் பதிக்–கா–மல் இது விட்–டுவை – க்–க– வில்லையே.” தாம் செய்– தவை அனைத்– து ம் தம் முன்–னால் இருப்–பதை அவர்–கள் காண்–பார்– கள். உம் இறை–வன் எவ–ருக்–கும் சிறி–தும் அநீதி இழைக்க மாட்–டான்.” (குர்–ஆன் 18:48-49) மறுமை வாழ்வை மனத்–தில் இருத்தி இம்மை வாழ்–வைச் சீர்–தி–ருத்–திக் க�ொள்–வ�ோம்.
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
23
Supplement to Dinakaran issue 20-1-2018 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/18-20
24