Vasantham

12-6-2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு

சு ச் தா ் ந க்கு வ

ய டி கூ ன் ட ளு க தி ச வ

னை ் ன ெ

ச

AC

õê‰

î‹

S

ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬êò£™

Ýv¶ñ£-- & ¬êùv‚°

ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ Gó‰îó °í‹

Þ‰Fò£M™ ªð¼‹ð£ô£ùõ˜èœ Ýv¶ñ£ & ¬êùv ñŸÁ‹ Üô˜T Hó„C¬ùò£™ ð£F‚èŠð†´œ÷ù˜. Ýv¶ñ£& Üô˜T, ¬êù¬ê†¯v꣙ ð£F‚èŠð†ì ô†ê‚èí‚è£ùõ˜è¬÷ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ£‚A Üõ˜è¬÷ Ý«ó£‚Aòñ£è õ£ö ¬õˆ¶ ê£î¬ù ð¬ìˆ¶‚ ªè£‡®¼‚°‹ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèœ (Cˆî£& Ý»˜«õî£& »ù£Q& ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹). Þƒ° êO, ¬êùv, Üô˜T, Ýv¶ñ£¾‚° 죂ì˜èœ ÜKò ÍL¬è ñ¼‰¬î 致H®ˆ¶œ÷ù˜. âƒè÷¶ ÍL¬è ñ¼‰F¡ CA„¬êJ™ Íô‹ ¸¬ófóL™ àœ÷ 裟ø¬óèœ ñŸÁ‹ ¬êùR™ àœ÷ 裟ø¬óèO™ àœ÷ «è£¬ö (êO) º¿õ¶‹ ªõO«òŸøŠ ð†´, ÜF™ àœ÷ Þ¡ªð‚ê¡ ªî£ŸÁ

êKªêŒòŠð†´, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F ÜFèK‚èŠ ªêŒòŠð´Aø¶. Þîù£™ «õÁ â‰î «ï£»‹ ܇죶. ¬êù¬ê†¯v, Üô˜Tò£™ ãŸð´A¡ø 裬ô ⿉î¾ì«ù °O˜è£ŸÁ ð†ì£«ô£, î‡aK™ ¬è ¬õˆî£«ô£, ÉC ð†ì£«ô£ ãŸð´‹ ªî£ì˜ ¶‹ñ™, Í‚AL¼‰¶ c˜õ®î™, êO ªî£‰îó¾, î¬ôð£ó‹, HìK õL, Í‚A¡ î¬ê õ÷˜„C «ð£¡ø¬õ ñŸÁ‹ Ýv¶ñ£õ£™ ãŸð´A¡ø Þ¼ñ™, ¸¬óJó™ ÜFè êO, ªï…² Þ¼‚è‹, ðìð승, Í„²Mì CóñŠð´î™, «ð£¡ø Hó„C¬ùèœ, âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ ÍL¬è CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ æK¼ õ£óˆF™ ð®Šð®ò£è °¬ø‰¶ æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è

°íñ£Aø¶. e‡´‹ õ£›ï£O™ õó£¶. «ï£Œ à¼õ£ù Íô‚è£ó투î ÜP‰¶ «ï£Œ «õ«ó£´ è¬÷òŠð´õ Gó‰îóñ£è °íñ£A e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ õó£ñ™ ï™ô Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. °íñ£ù H¡¹ °O˜‰î cK™ °O‚èô£‹. üvAg‹ àœðì â‰î °O˜‰î ªð£¼†è¬÷»‹ ꣊Hìô£‹. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ ÜO‚èŠð´‹ CA„¬êJ¡ ñ¼‰¶èœ ÞòŸ¬è ÍL¬èèOù£™ Ýù¶. Þîù£™ â‰îMî ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð´õF™¬ô.

¬êùv ÞQ ¬ñùv ÝAM´‹. Ýv¶ñ£& Üô˜T ÞQ àƒè¬÷ ܇죶. «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&

âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô  ²õ£ê «è£÷£Á  ¬êù¬ê†¯v  Üô˜T  Ýv¶ñ£  î¬ôõL  ºöƒè£™ ͆´õL  ®v‚ Hó„C¬ùèœ  º¶°õL  àì™ ð¼ñ¡  ¬î󣌴  °ö‰¬îJ¡¬ñ  «î£™ Üô˜T  ªê£Kò£Cv  è™ô¬ìŠ¹  Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD

«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17

«ð£¡: 044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858

www.rjrhospitals.com

rjrhospitals@gmail.com

嚪õ£¼ õ£óº‹ T.V.J™ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ 죂ì˜èœ «ð†® : 裬ô 9.25 ºî™ 9.50 õ¬ó 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 嚪õ£¼ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ»‹ 裬ô 9.30 ºî™ 10.00 õ¬ó êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30

«è£òºˆÉ˜ : ñ¶¬ó : F¼„C : «êô‹ : æŘ : ¹¶„«êK : F¼ŠÌ˜ : F‡´‚è™ : F¼ªï™«õL : ñ£˜ˆî£‡ì‹ : °‹ð«è£í‹ : «õÖ˜ :

HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.

ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.

2

வசந்தம் 12.6.2016

12.6.2016

வசந்தம்

3

‘தங்கச்சியை ஒழுங்கா பார்த்துக்க!’ மாப்பிள்ளையின் காதைத் திருகும் மச்சான்!

தாம்பூலம் முதல்

திருமணம் வரை...

10

த

மி–ழக – த்–துக்–கும், மராத்–திய மண்–ணுக்–கும் சாலை வழி– ய ா– க வே சுமார் ஆயி– ர ம் கில�ோ மீட்–டர் இடை–வெளி இருக்–கிற – து. ஆனால், த�ோரா–ய–மாக முன்–னூறு ஆண்–டு– க–ளாக இந்த இரு– வேறு கலா– ச ா– ர த்– துக்– கு– மான பந்–தம் த�ொடர்ந்தே வரு–கிற – து. இதற்கு கார–ணம் வீர சிவாஜி. ம ர ா த் – தி ய ம ண் – ணி ல் ம க த் – த ா ன வீர–ராக உரு–வெ–டுத்து ம�ொக–லாய சாம்–ராஜ்– யத்–தையே நடு–ந–டுங்க வைத்த சிவாஜி, தன் இறு–திக் காலத்–துக்கு முன்–பாக தென்–னிந்– தி–யா–வில் திக்–வி–ஜ–யம் செய்–தார். பல–நூறு க�ோட்–டைக – ளை வென்–றார். இந்த மராத்–திய ஊடு– ரு – வ – லி ன் ப�ோது– த ான் தமி– ழ – க த்– தி ன் பல்–வேறு பகு–தி–க–ளி–லும் ஆங்–காங்கே மராத்– தி–யர்–கள் குடும்–பம் குடும்–ப–மாக செட்–டில் ஆகி வாழ ஆரம்–பித்–தார்–கள். தலை–முறை தலை–மு–றை–யாக இங்–கேயே வாழ்ந்–தும் வரு– கி–றார்–கள். குறிப்–பாக தஞ்சை மற்–றும் சுற்–று– வட்–டா–ரத்–தில் ஏரா–ளம – ான மராத்–திய – ர்–கள் வசிப்–பதை காண–லாம். வீர சிவா–ஜியி – ன் காலத்–தில்–தான் மராத்–தி– யக் கலா–சா–ரத்–துக்கு பல்–வேறு சடங்–குக – ளு – ம், வாழ்–வி–யல் நடை–மு–றை–க–ளும் புத்–து–யிர்ப்பு அடைந்–தது. புதிய சிந்–த–னை–க–ளும் த�ோற்–று– விக்–கப்–பட்–டன. அவற்–றில் திரு–மண – ம் மற்–றும்

யுவகிருஷ்ணா

4

வசந்தம் 12.6.2016

அதன் விளை–வான குடும்ப அமைப்பு முறை முக்–கி–ய–மா–னது. மராத்– தி – ய க் கலா– ச ா– ர ம் அவர்– க ள் மண்–ணில் மட்–டு–மின்றி, அவர்–கள் சென்ற இடங்–க–ளி–லெல்–லாம் பெரும் தாக்–கத்தை ஏற்–ப–டுத்–தி–யி–ருக்–கி–றது. குறிப்–பாக ச�ொல்ல வேண்–டு–மா–னால், இன்று நாடு முழுக்–கவே இந்–துக்–கள் மத–ரீ–தி–யாக எந்த சடங்கு நடத்–தி– னா–லும் சரி, எந்த விழா–வுக்கு முன்–பா–க–வும் சரி, கண–பதி பூஜா நிகழ்த்–தா–மல் எதை–யும் த�ொடங்–கு–வதே இல்லை. மராத்–தி–யக் குலத்– தில் பிறந்த மத சீர்–திரு – த்–தவ – ா–திய – ான பால–கங்– கா–தர தில–கரி – ன் க�ொடை இது. வெள்–ளைய – ர் ஆட்–சிக்கு எதி–ராக மக்–களை அணி திரட்ட கண–ப–தியை தெரு–வுக்கு தெரு நிறுத்–தி–ய–வர் அவர்–தான். மராத்–தி–யத் திரு–ம–ணங்–க–ளும் மற்ற சமூக இந்–துத் திரு–ம–ணங்–களை ப�ோல–வே–தான் கன்–னிக – ா–தா–னம், சப்–தப – தி உள்–ளிட்ட பெரும்– பா–லான சடங்–குக – ளை க�ொண்–டிரு – க்–கின்–றன. மாநி–லத்–துக்கு மாநி–லம் அந்–தந்த மண்–ணின் தன்–மைக்–கேற்ப சில சடங்–கு–க–ளின் பண்–பு– கள் மாறி–யி–ருந்–தா–லும் அடிப்–ப–டை–யான விஷ–யங்–கள் அப்–ப–டி–யே–தான் இருக்–கி–றது. மாம்–பழ நிற மண–ம–க–ளின் ஒன்–பது அடி நீள புட–வை–தான் (நவ்–வாரி) மராத்–தி–யத் திரு–ம–ணங்–க–ளின் தனித்–து–வம். மற்ற இந்து சமூ–கங்–க–ளில் பச்சை, சிவப்பு, வெள்ளை, மஞ்– ச ள் என்று பல்– வ ேறு நிறங்– க – ளி ல் மண–ம–கள் புடவை அணி–வ–துண்டு.

12.6.2016

வசந்தம்

5

க�ோத்–ரம் பார்க்–கும் வழக்–கம் இங்கே கண்– டி ப்– ப ான நடை– மு–றை–யில் இருக்–கி–றது. அடுத்து ஜாத–கம். மண–மக – ன் மற்–றும் மண–ம–க–ளின் ஜாத–கத்– தில் ஏதே–னும் சிறு வில்–லங்–கம் இருப்–பத – ாக பண்–டிட்–கள் ச�ொல்– லி–விட்–டால், அந்தத் திரு–ம–ணத்– தையே நிறுத்தி விடு– வ ார்– க ள். அந்–தள – வு – க்கு ஜாத–கத்–தில் மராத்– தி–யர்–களு – க்கு நம்–பிக்கை அதி–கம்.

க�ோத்–ரம், ஜாத–கம் எல்–லாம் பக்கா என்– றா–ன–பின் ‘கேள்–வன்’ என்–ற�ொரு சம்–பி–ர–தா– யம். மண–ம–கன் மற்–றும் மண–ம–கள் வீட்–டில் தனித்–த–னி–யாக கேள்–வன் நடை–பெ–றும். ஒன்–று–மில்லை. சுற்–றம் ம�ொத்–தத்–தை–யும் அழைத்து இன்–னா–ருக்கு இன்–னாரை திரு–ம– ணம் செய்ய முடி–வெ–டுத்–திரு – க்–கிற�ோ – ம் என்று அறி–வித்து விருந்து வைப்–பது – த – ான். இந்த வைப– வத்–தின் ப�ோது–தான் திரு–ம–ணத்தை நல்–ல– வி–த–மாக நடத்–தித்–தர வேண்டி குல–தெய்வ வழி–பாடு நடக்–கி–றது. சில நாட்–க–ளுக்–குப் பிறகு ‘சக்–கர் பூதா’. அதா–வது, சர்க்–கரை பூஜை. இரு குடும்ப முக்–கி– யஸ்–தர்–கள் ஒரு–வரு – க்கு ஒரு–வர் இனிப்பு ஊட்– டிக் க�ொண்டு ‘சிம்–பா–லிக்–கா–க’ இனி–மைய – ான முறை–யில் திரு–மண – ம் நடை–பெறு – வ – தை உறுதி செய்–து க�ொள்–கி–றார்–கள். மராத்–தி–யர்–க–ளின் எல்லா நிகழ்–வுக – ளி – லு – மே அசத்–தல – ான விருந்து நிச்–சய – ம் உண்டு. சக்–கர் பூதாவை த�ொடர்ந்து பந்தி அமர்க்–க–ளப்–ப–டும். திரு–மண – த்–துக்கு முன்–பாக மண–மக – னு – க்கு ‘முஞ்– ச ா’ செய்– ய ப்– ப – ட – வி ல்லை என்– ற ால் அதை மறக்– க ா– ம ல் செய்– து – வி – டு – கி – ற ார்– க ள். ‘முஞ்–சா’ என்–பது, நம் பிரா–மண சமூ–கத்–தில் நடை–பெ–றும் ‘உப–ந–ய–ணம்’ என்–கிற பூணூல் கல்– ய ா– ண ம்– த ான். ‘முஞ்– ச ா’ நடை– பெ –

6

வசந்தம் 12.6.2016

றாத ஆண், திரு– ம – ண ம் செய்– து – க�ொள்ள தகு–தி–யற்–ற–வ–னா–கி–றான். தி ரு – ம – ண த் – து க் கு மு ந் – தை ய ந ா ள் ‘ஹால்– தி ’. அதா– வ து, நலங்கு வைப்– ப தை ப�ோன்ற வைப– வ ம். திரு– ம ண இடத்– து க்கு மண–மக – னு – ம், மண–மக – ளு – ம் வந்து சேர்–வத – ற்கு முன்பு அவ– ர – வ ர் வீட்– டி ல் உடல் முழுக்க மஞ்–சள் பூசு–வார்–கள். மஞ்–சள் குளிப்–ப–தால் மண–மக்–க–ளின் சரு–மம் ‘பளிச்–’–சாகி, திரு–மண தினத்–தன்று கூடு–தல் அழ–காக இருப்–பார்–கள் என்–ப–தால் ஏற்–ப–டுத்–தப்–பட்ட சடங்கு இது. அடுத்து ‘மெஹந்–தி’. வட இந்–தி–யத் திரு– ம–ணங்–க–ளில் விம–ரி–சை–யாக நடை–பெ–றும் இச்–ச–டங்கு சமீ–ப–மாக தென்–னிந்–தி–யா–வி–லும் பிர–பல – ம – டைந் – து வரு–கிற – து. மண–மக – ளி – ன் கை, கால் மற்–றும் உடை மறைக்–காத இடங்–க–ளில் மரு–தா–ணி–யால் ‘டிசைன்’ ப�ோட்டு அழ–குப்– ப–டுத்–து–வது. இந்த டிசை–னுக்–குள் மண–ம–க– னின் பெய–ரையு – ம் நைசாக எங்–கேய�ோ எழு–தி– வி–டுவ – ார்–கள – ாம். திரு–மண – த்–துக்–குப் பிறகு தன் மனை–வி–யின் உட–லில் தன் பெயர் எங்கே எழு–தி–யி–ருக்–கி–றது என்று தேடு–வ–து–தான் புது– மாப்–பிள்–ளைக்கு வேலை–யாம். அ வ் – வ – ள – வு – த ா ன் . க ல் – ய ா – ண த் – து க் கு பைய–னும், பெண்–ணும் ரெடி–யாகி விட்–டார்– கள். மலர்–க–ளா–லும், மணி–க–ளா–லும் அலங்–க– ரிக்–கப்–பட்ட கிரீ–டங்–களை (மராத்–திய) மண– ம–க–னும், மண–ம–க–ளும் அணிந்–தி–ருப்–பார்–கள். இதை ‘முண்– ட – வ ால்– ய ா’ என்– கி – ற ார்– க ள். இந்–தி–யா–வில் முதன்–மு–றை–யாக வெற்–றி–க–ர– மான இந்து பேர–ரசை நிறு–விய – வ – ர்–கள் என்–கிற பெரு– மி – த ம் க�ொண்– ட – வ ர்– க ள் என்– ப – த ால், மராத்–தி–யர்–கள் திரு–ம–ணம் மட்–டு–மின்றி பல்– வேறு விழாக்–க–ளி–லும் இது–ப�ோன்ற கிரீ–டங்– களை தலை–யில் அணி–வதை பெரு–மை–யாக கரு–து–கி–றார்–கள். திரு– ம – ண ம் நடை– பெ – று – வ – த ற்கு முன்பு நடை–பெ–றும் மராத்–தி–யச் சடங்–கு–க–ளில் ‘ருக்– வாத்’ முக்– கி – ய – ம ா– ன து. அதா– வ து, தங்– க ள்

புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து

விட்டது

நவீன

சிகிச்சை

புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்​்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்​்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்​்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்​்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்​்ல. ந்பரும்​்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்​்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்​்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்​்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்​்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்​்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்​்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்​்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்​்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,

உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்​்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்​்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.

AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோயக்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.

8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 12.6.2016

வசந்தம்

7

வீட்– டு ப் பெண்– ணு க்கு எவ்– வ – ள வு அழ– கு – ணர்ச்சி இருக்–கிற – து, புகுந்த வீட்டை எவ்–வள – வு அழ–காக வைத்–துக் க�ொள்–வாள் என்–பதை டிரை–ல–ராக மண–ம–கள் வீட்–டார் காட்–டும் நிகழ்வு இது. ஒரு டேபிளை ப�ோட்டு அதன் மீது சமை– யல் பாத்– தி – ர ங்– க ளை அழ– க ாக மண– ம – க ள் அடுக்–கு–வதே ‘ருக்–வாத்’. நவீ–ன திரு–ம–ணங் க – ளி – ல் மண–மக – ள்–கள் தாங்–கள் கற்–றுக்–க�ொண்ட எல்– ல ா– வி த இன்– டீ – ரி – ய ர் டெக்– க – ரே – ஷ ன் வித்–தைக – ளை – யு – ம், ‘ருக்–வாத்–’தி – ல் ம�ொத்–தம – ாக கள–மி–றக்–கு–கி–றார்–கள். திரு–மண மண்–ட–பத்–துக்கு வரும் மண–ம–க– னின் காலை கழுவி, அவ–ரது வீட்–டா–ருக்கு பரி–சுப் ப�ொருட்–கள் க�ொடுத்து ‘கவு–ர–வ–மா–க’ வர–வேற்–கும் சடங்கு ‘சீமந்த பூஜா’. பண்–டி–தர் உட–ன–டி–யாக விநா–ய–க–ருக்கு பூஜை செய்து, திரு–மண விழாவை த�ொடங்கி வைத்–து–வி–டு–வார். ஏற்–க–னவே குறிப்–பிட்–ட –மா–திரி ‘கணேஷ் பூஜா’ இல்–லா–மல், மராத்– தி– ய ர் இல்– லங் – க – ளி ல் எந்– த – வ �ொரு பண்– டி – கைய�ோ, விழாவ�ோ இல்–லவே இல்லை. அடுத்து மண–ம–கள், பார்–வதி தேவியை தனக்கு நல்– வ ாழ்வு அமைக்க வேண்டி செய்–யும் ‘கவுரி பூஜை’. சிறிய பார்–வதி தேவி சிலை மீது அரிசி ப�ோட்டு மந்– தி – ர ங்– க ளை மண– ம – க ள் உச்–ச–ரிப்–பாள். இந்த சடங்–கு– கள் அத்–த–னை–யும் ‘பண்–டிட்’ எனப்–படு – ம் பண்–டித – ரி – ன் மேற்– பார்–வை–யி–லேயே நடக்–கும். மண–மே–டைக்கு மண–மக்– கள் வரு– வ – த ற்கு முன்– ப ாக மேடையை இரு– ப ா– க – ம ாக பிரித்து நடு– வி ல் ஒரு திரை அமைக்– க ப்– ப – டு ம். இதற்கு ‘அந்–தார்–பட்’ என்று பெயர். மண– ம – க – னு ம், மண– ம – க – ளு ம் சில குறிப்–பான மந்–திர – ங்–களை உச்– ச – ரி த்– த ப் பிறகே ஒரு– வ – ரின் முகத்தை மற்–ற�ொ–ரு–வர் பார்க்க வேண்–டும் என்–பத – ால் இந்தத் திரை ப�ோடப்– ப – டு –கி–றது. மந்–தி–ரங்–கள் சமஸ்–கி–ரு–தம்–தான். மண– மக்–க–ளுக்–கான சில உறு–தி–ம�ொ–ழி–கள் மட்–டும் மராத்–திய ம�ொழி–யில் அமைந்–தி–ருக்–கும். இந்த மந்– தி – ர ங்– க ள் உச்– ச – ரி ப்பு, உறு– தி – ம�ொ–ழி–யேற்–புக்கு பிறகு இரு–வ–ரும் கண–வன் – மனைவி ஆகி–வி–டு–கி–றார்–கள் (கவ–னிக்–க–வும், ‘தாலி’க்கு முன்பே). ‘அந்–தார்–பட்’ திரை விலக்– கப்–ப–டும். ஒரு–வ–ரின் முகத்தை மற்–ற�ொ–ரு–வர் பார்த்து மாலை மாற்–றிக் க�ொள்–வார்–கள். இந்த மாலையை ‘ஜெய் மாலா’ என்–பார்–கள். அதா–வது, வெற்றி மாலை–யாம். பேர–ரச – க் குல வழித்–த�ோன்–றல்–கள் என்–ப–தால் மராத்–தி–யர்– கள் சாதா–ரண – ம – ாக மாலை சூடி–னாலே அது

8

வசந்தம் 12.6.2016

வெற்–றிம – ா–லை–தான். கல்–யாண மாலை–யையு – ம் அதே பெய–ரில்–தான் அழைக்–கி–றார்–கள். மண–மக்–களை சுற்றி வெள்ளை நூலி–லான வேலியை உற– வி – ன ர்– க ள் அமைப்– ப ார்– க ள். சில மந்–தி–ரங்–களை உச்–ச–ரித்–த–வாறே அந்த கயிற்– று க்கு மஞ்– ச ள் தட– வு – வ ார் பண்– டி ட். மண–மக்–களை திருஷ்டி படா–மல் தீய–சக்–தி –க–ளி–ட–மி–ருந்து காக்–கும் இந்த வேலி அமைக்– கும் சடங்–குக்கு பெயர் ‘கங்–கண பந்–த–னா’. அடுத்து ‘கன்–னி–கா–தா–னம்’. பெண்–ணின் அப்பா, தன் மக–ளின் கரங்–க–ளைப் பிடித்து மாப்–பிள்–ளை–யி–டம் கண்–ணீர் மல்க ஒப்–ப– டைப்–பார். தன்–னி–டம் ஒப்–ப–டைக்–கப்–பட்ட மனை–விக்கு தாலி அணி–வித்து, நெற்–றி–யில் குங்–கு–மம் வைத்து ஏற்–றுக் க�ொள்–கி–றார் மாப்– பிள்ளை. கன்– னி – க ா– த ா– ன த்– து க்– கு ப் பி ற கே அ க் னி வ ள ர் த் து ஹ�ோ ம ம் ந டை – பெ – று ம் . அக்–னியை ஏழு–முறை வலம் வரும் ‘சப்– த – ப – தி ’ சடங்கு, மராத்– தி – ய ர் மணங்– க – ளி – லு ம் உண்டு. பிறகு மண– ம – க ள் அம்மி மிதித்–தல். பைய– னி ன் தந்– தை – வ ழி அத்தை பெண்–ணையு – ம், பைய– னை–யும் ‘முந்–தானை முடிச்–சு’ ப�ோட்டு இணைக்க வேண்– டும். அத்தை, முடிச்சு ப�ோட சுல– ப – ம ாக சம்– ம – தி க்க மாட்– டார். மண–மக்–கள் இரு–வ–ரும் பாட்டு பாடி அவரை ‘ஹேப்– பி’ ஆக்கி முடிச்சி ப�ோட ஒப்– புக்–க�ொள்ள செய்–யவ – ேண்–டும் என்–பது விளை–யாட்–டான மரபு. மண–மக – ளை மண–மக – ன் வீட்–டுக்கு அனுப்– பும்– ப�ோ து பெண்– ணி ன் சக�ோ– த – ர ன், தன் புது மாமா– வி ன் காதைப் பிடித்து திருகி, “என் சக�ோ–த–ரியை ஒழுங்–கா–கப் பார்த்–துக் க�ொள்–ளா–விட்–டால் த�ொலைத்–துவி – டு – வ – ேன்” என்று ஜாலி–யாக மிரட்–டுவ – ார். மாப்–பிள்ளை தன் மைத்– து – ன – ரு க்கு காச�ோ, நகைய�ோ க�ொடுத்து தன் காதை விடு–வித்–துக் க�ொண்டு, கட்–டிக்–க�ொண்ட புதுப் ப�ொண்–டாட்–டிய�ோ – டு வீட்–டுக்கு கிளம்–புவ – ார். கல்–யா–ணம் முடிந்–தது. மண–மக்–கள்: ஆகா–ஷி–வர்தே, சமீரா

(த�ொட–ரும்)

12.6.2016

வசந்தம்

9

l ‘மது–வி–லக்கை அமல்–ப–டுத்–து–வ–தில் பல சிக்–கல்–கள் உள்–ளன. மதுக் கடை–களை நம்பி லட்–சக்–க–ணக்–கான த�ொழி–லா–ளர்–கள் உள்–ள– னர். குடிப்–பதை மக்–கள் நிறுத்த வேண்–டும். இது–தான் அரசு கூறும் அறி–வு–ரை’ என்று உ.பி. முதல்–வர் கூறு–வது பற்–றி?

- கணே–சன், சென்னை.

l டாஸ்–மாக் கடை–களை 12 மணிக்கு

திறப்–ப–தால் என்ன பயன்?

ì£

கூடு–த–லாக இரண்டு மணி நேரம் ஃபிரிட்–ஜில் இருப்–ப–தால் பீர் க�ொஞ்– சம் கூலாக கிடைக்–கும்.

ñð ¬ F

பிரி– ய ங்கா ச�ோப்ரா, தீபிகா படு– க�ோனே ... யாரு– டைய பெர்ஃ–பா–மன்ஸ் சூப்–பர்? l

- மிக்–கேல், நாயு–டு–ந–கர்.

இரு–வரு – ம் திற–மைய – ான நடி–கை–கள். நெருங்–கிய த�ோழி–கள் வேறு. நடிப்– பாற்–றல�ோ – டு அழ–கை– யும் சேர்த்து ஒப்– பிட்–ட�ோ–மா–னால் முத–லில் வரு–ப–வர் தீபிகா.

™èœ

- த.சத்–தி–ய–நா–ரா–ய–ணன், அயன்–பு–ரம்.

இவ்–வள – வு அர–சிய – ல்–தன – ம – ாக சுற்–றி– வ–ளைத்து பேசு–வத – ற்கு பதில், ‘சாரா–யக்–கட – ையை மூட எல்– லாம் முடி–யா–து’ என்று வெளிப்–ப– ட ை – ய ா க ச�ொ ல் – லி – வி ட் டு ப�ோயி–ருக்–க–லாம்.

நீதி–ப–தி–களை விமர்– ச–னம் செய்–தால�ோ அவர்– க–ளது பெயரை பயன்–படு – த்தி பணம் பெற்–றால�ோ அந்த வக்– கீ ல்– க ள் வழக்– க ாட நிரந்– த ர தடை விதிக்–கும் சட்ட திருத்–தம் பற்–றி? l

- ராமு, திண்–டுக்–கல்.

பணம் பெறும் ஃபிரா–டுத்–த–னத்தை ஒடுக்–கு–வது என்ற வகை–யில் சரி. விமர்– சிக்–கக் கூடாது என்–பது – த – ான் இடிக்–கிற – து. எல்–லாமே விமர்–ச–னத்–துக்கு உட்–பட்–ட– து–தான். விமர்–ச–னத்–துக்கு உள்–ளா–கும் – ப�ோ – து – த ான் தவறு களை– ய ப்– ப – டு ம். அதுவே ஜன–நா–ய–கம்.

l ‘எம்–எல்–ஏ–வாக தேர்ந்–

தெ– டு க்– க ப்– ப ட்– ட – வ ர்– க ள் கட்–சிக்கு விசு–வா–ச–மாக இருப்– ப – த ாக பாண்டு பத்– தி – ர ம் எழுதித்தரும் நி ல ை – யி ல் ப ா ர – தி ய ஜனதா இல்–லை’ என்று ஸ்மி–ருதி இரானி கூறி–யி–ருக்–கி–றா–ரே?

- வண்ணை கணே–சன், ப�ொன்–னி–யம்–மன்–மேடு.

மே ற் கு வ ங் – க த் – தி ல் பாண்டு பத்–தி–ரம் எழுதி வாங்– கி ய காங்– கி – ர சை கிண்– ட – ல – டி த்து இப்– ப டி ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றார். அதற்– காக ச�ொந்த கட்சி எம்–எல்–ஏக்–களை நம்பி இப்– ப – டி – யெ ல்– ல ாம் ஸ்மி– ரு தி இரானி சவால் விடக் கூடாது. அர–சிய – ல் எப்–ப–டி–யும் புரட்–டும்.

10

வசந்தம் 12.6.2016

l பிரெட்–களி – ல் சேர்க்–கப்–படு – ம் ப�ொட்–

டா–சிய – ம் புர�ோ–மேட் என்ற ரசா–யன – ம் கேன்–சரை ஏற்–படு – த்–தும் என்–பத – ால் அதற்கு மத்–திய அரசு தடை விதிக்க உணவு பாது–காப்பு தர ஆணை–யம் பரிந்–துரை செய்–துள்–ளது பற்–றி?

- ரவிச்–சந்–தி–ரன், ஆவு–டை–யாள்–பு–ரம்.

எதைத் த�ொட்–டா–லும் கேன்–சர் என மிரட்–டுகி – ற – ார்–கள். ப�ோகி–றப�ோ – க்– கில் இனி காற்றை மட்–டும் சுவா–சித்–து– தான் வாழ வேண்–டும் ப�ோலி–ருக்–கிற – து.

l ‘சீனா– வு – ட ன் கடந்த 30 ஆண்– ட ாக எல்லை பிரச்னை நீடித்– த ா– லு ம் அதற்– க ாக இது– வ ரை ஒரு துப்– ப ாக்கி குண்டு கூட பயன்– ப – டு த்– த ப்– ப – ட – வி ல்– ல ை’ என பிர– த – ம ர் ம�ோடி கூறு–வது உண்–மை–தா–னா?

- ரவிச்–சந்–தி–ரன், ஆவு–டை–யாள்–பு–ரம்.

சப்– பை – ய ான எதி– ரி ன்னா டப்– பு ன்னு சுட்–டு–ட–லாம். சீனா–வாச்சே...

l அரசு மருத்–துவ – ர்–கள் ஓய்வு வயது 65

ஆக உயர்த்–தப்–பட்–டி–ருப்–பது பற்றி..?

- எஸ்.அர்–ஷத் பயாஸ், குடி–யாத்–தம்.

அனு–ப–வம் முதிர்ந்த மருத்–து–வர்– க–ளின் சேவை இனி கூடு–தல – ாக ஏழை, எளிய மக்– க – ளு க்கு கிடைக்க இந்த முடிவு பயன்–ப–டும். பாராட்–ட–லாம்.

குழந்தை வரம் கேட்டு வந்த நூறு அப்–பாவி பெண்– க–ளின் கற்பை சூறை–யா–டிய உத்–தர– ப்–பிர– த – ே–சத்–தின் பிர–பல சாமி–யார் பர–மா–னந்த் கைது செய்–யப்–பட்–டுள்–ளா–ரே?

l

- ராகுல், புதுக்–க�ோட்டை.

l ஒரு சிலர் அறு– ப து வய–

அ ப் – ப ா – வி – க ள் இ ரு க் – கி ற வ ரை ஆ ன ந் – த ா க் – க – ளு க் கு க�ொண்–டாட்–டம்–தான். பிடி–ப– டா– ம ல் இன்– னு ம் எத்– த – னை சாமி–கள் ஆட்–டம் ப�ோட்–டுக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றத�ோ.

தா– ன ா– லு ம் நாற்– ப து வயது ப�ோலவே தெரி– கி – ற ார்– க ளே. இறை–வன் க�ொடுத்த வர–ம�ோ?

- எம்.மிக்– கே ல்– ர ாஜ், சாத்–தூர். அது ‘டை’ க�ொடுத்த வரம்.

ஃபேஸ்– பு க்– கி ல் நேருவை புகழ்ந்த மாவட்ட ஆட்– சி – ய ரை மத்–திய பிர–தேச அரசு மாற்–றம் செய்–தது பற்–றி? l

- ரவி, மதுரை.

தேசத் தலை–வர்–களை எல்–லாம் கட்–சித் தலை–வர்–கள – ாக மஞ்–சள் கண்– ணா–டியி – ல் பார்க்–கும் மன�ோ–பா–வத்– தின் க�ோளாறு– த ா ன் இ து . மத்– தி ய பிர– தே ச அர– சி ன் செயல் கண்–டிக்–கத்–தக்–கது.

l விரக்–தியி – ன் உச்–சத்–துக்கே ப�ோய்–

விட்–டாரே தமி–ழ–ருவி மணி–யன்?

- பாரதி, க�ோவை.

கற்– ப னை வேறு, நிஜம் வேறு என்–பதை உணர்ந்–து–விட்–டார்.

தெலுங்கு பேசக் கூடிய அதி– மு க ஓசூர் த�ொகுதி எம்–எல்ஏ சட்–ட–ச–பை–யில் தெலுங்–கில் பேசு–வாரா, தமி–ழில் பேசு–வா–ரா?

l

- திரா.தி, துடி–ய–லூர்.

எதி– ல ா– வ து பேசட்– டு ம். த�ொகுதி மக்– க – ளு க்கு நல்–லது செய்ய வேண்–டும். அது–தான் முக்–கி–யம்.

l விஜய் மல்–லையா மாதிரி வங்–கி–க–ளி–ட–மி–ருந்து ஆயி–ரம்

க�ோடி–க–ளில் கடன் வாங்–கு–வ–தற்கு என்ன தகுதி வேண்–டும்?

- ஜெய்–சங்–கர், மணலி.

பதுங்– கு– வ – த ற்கு லண்–ட–னில் பண்ணை வீடு இருக்க வேண்–டும்.

12.6.2016

வசந்தம்

11

த�ொ

ஒரு லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட தமிழர்களைப் பலிக�ொண்ட சயாம்-பர்மா மரண ரயில்பாதையின் ரத்த சரித்திரம்

ழி–லா–ளர்–க–ளின் மன�ோ வேகம் ப�ோல் ரயி–லும் ஓடிக் க�ொண்–டி– ருந்–தது. மித–மா–க–வும், விரை–வா–க– வும் மெது–வா–கவு – ம். அவ–ரவ – ர் மன–நிலைய – ை ப�ொறுத்து ரயி–லின் வேகம் தெரிந்–தது. எல்– ல�ோ – ரு க்– கு மே உடனே மலாயா

12

வசந்தம் 12.6.2016

செல்ல வேண்– டு ம் என்று த�ோன்– றி – ய து. சில–ரது உள்–ளங்–கள் அங்கு ஏற்–கனவ – ே சென்– றும் விட்– ட ன. உடல் மட்– டு மே பய– ண ம் செய்–தது. என்–றா–லும் இனம்–புரி – ய – ாத வெறுமை சூழ்– வதை ஒரு–வ–ரா–லும் தடுக்க முடி–ய–வில்லை.

51

காத்– தி – ரு ந்த வசந்– த ம்– தான். செல்–லத் துடித்த பூ ர் – வீ – க ம் – த ான் . த ப்– பி த் து செல்ல முயன்ற இட–மும்–தான். ஆனால் மூன்று ஆண்–டுக்–கும் மேலான பந்– தத்தை சுத்–த–மாக அறுத்–து–விட்டு செல்ல முடி–ய–வில்லை. ரயில் சென்ற இட–மெல்–லாம் அவர்–கள – து காலடி தடம் பதிந்–தி–ருக்–கி–றது. இங்–கு–தான் நாம் தங்–கிய முதல் பூத்–தாய் இருந்–தது. இந்த இடத்–தில்–தான் நம் மக்–களை மலே–ரியா தாக்–கி–யது. அத�ோ அங்–கு–தான் ஜப்–பா–னிய வீரர்–கள் சாட்–டை–யால் அடித்– தார்–கள். இங்–கிரு – ந்து நூறடி தள்–ளித – ான் கால் வழுக்கி மண்டை பிளந்து நம் நண்– ப ர் / உற–வி–னர் இறந்–தார்... நினைத்து நினைத்து பெரு–மூச்–சுவி – ட – வு – ம், கசிந்து கசிந்து நினை–வு–கூ–ர–வும் ஏரா–ள–மான விஷ–யங்–கள் இருந்–தன. அவற்றை எல்–லாம் அந்த இடங்– க ள் நினை– வு ப்– ப – டு த்– த – வு ம் செய்–தன. ஆம். நினை–வு–கள்–தான். இனி சக–ல–மும் வெறும் ஞாப–கங்–கள்–தான். அழிக்க முடி–யாத கடந்த காலங்–கள். எதிர்–கா–லத்–தில் எவ–ருக்– கும் எது–வும் தெரி–யப் ப�ோவ–தில்லை. இறந்–த–

கே.என்.சிவராமன்

வ ர் – க ளை ப � ோ ல வ ே வாழ்–ப–வர்–க–ளும் ஒரு–நாள் மர– ணி க்– க த்– த ான் ப�ோகி– ற ார்– கள். என்ன... அது மலா–யா–வி–லேயே நிக–ழப் ப�ோகி–றது. இதைத்– த ாண்டி சயாம் - பர்– ம ா– வி ல் இறந்–த–வர்–க–ளுக்–கும் மலா– ய ா– வி ல் மர– ணி க்– க ப் ப�ோகி– ற – வ ர்– க–ளுக்–கும் ஒரு வித்–தி–யா–ச–மும் இல்லை. நினை– வு – க – ளை – யு ம் ஞாப– க ங்– க – ளை – யு ம் ரணங்– க – ளை – யு ம் வலி– க – ளை – யு ம் இழப்– பு – க – ளை–யும் ஒரு சேர புதைக்–கப் ப�ோகி–ற�ோம். அது–வும் நம் உட–லு–ட–னேயே... வெறித்த பார்–வை–யு–டன் அமர்ந்–த–படி சுற்–றுப் புறங்–களை பார்த்–துக் க�ொண்டே வந்த த�ொழி–லா–ளர்–கள் சட்–டென்று நடப்–புக்கு வந்–தார்–கள். கங்–காய் ரயில் நிலை–யத்தை தாண்டி ஆற்–றங்–க–ரை–யில் ரயில் நின்–று–விட்–டது. ‘இதுக்கு மேல வண்டி ப�ோகாது. ஆத்–துப் பாலம் உடைஞ்– சி – ரு க்கு. இதுக்– க ாக நீங்க வருத்–தப்–பட வேண்–டிய – தி – ல்ல. ஆத்–துல இழு– வைப் படகு ஓடிட்டு இருக்கு. அதுல ஏறி அக்–க–ரைக்கு ப�ோங்க. அங்க உங்–க–ளுக்–காக காஞ்–ச–னா–புரி ப�ோற ரயில் காத்–து–கிட்டு இருக்கு...’ ஆங்–கி–ல–மும் தமி–ழும் கலந்த ம�ொழி–யில் விவ– ரங்–களை ச�ொல்–லி –விட்டு நகர்ந்–தார் ஆங்–கி–லேய அதி–காரி ஒரு–வர். அடுத்த ந�ொடி த�ொழி– ல ா– ள ர்– க ள் வண்– டி – யி – லி – ரு ந்து இறங்–கி–னார்–கள். விசில் ஊதா– ம – லேயே வரி– சை – ய ாக நின்–றார்–கள்.

12.6.2016

வசந்தம்

13

ஆற்–றங்–கரை பக்–கம் நடந்–தார்–கள். ஏழெட்டு காட்டு மரங்– க ள் ஒன்– ற ாக பிணைக்– க ப்– ப ட்டு கட்டு மரம் ப�ோல் மாற்–றப்–பட்–டி–ருந்–தது. நீள–மான பெரிய கயிற்று வடங்–கள் இரு கரை–க–ளி–லும் இழுத்து கட்–டப்–பட்– டி–ருந்–தன. வடங்– க ளை இழுத்து மித– வை – ய ைக் கரை–யில் இணைப்–ப–தற்கு இரு கரை–க–ளி–லும் ஏரா–ள–மான சயா–மிய த�ொழி–லா–ளர்–களை ஆங்–கிலே – ய – ர்–கள் ஏற்–பாடு செய்–திரு – ந்–தன – ர். வெள்–ளைக்–கார அதி–கா–ரிக – ள் கண்–கா–ணிப்–பில் ஈடு–பட்–டி–ருந்–த–னர். எவ்–வித அபா–ய–மும் இன்றி மித–வை–கள் இக்– க – ர ைக்– கு ம் அக்– க – ர ைக்– கு ம் மாறி மாறி சென்று வந்–தன. த�ொழி– ல ா– ள ர்– க ள் அமை– தி – ய ாக மித– வை– யி ல் ஏறி அமர்ந்– த – ன ர். அக்– க – ர ை– யி ல் இறங்–கி–னர். ‘இதே வழி–யா–கத்–தான் நாம் வந்–த�ோம். இதே ஆற்றை நடந்தே கடந்– த�ோ ம். இதே ஆற்–றின் மீது மரப் பாலத்தை எழுப்–பின – �ோம். அதற்–கா–கவே ஆயி–ரக்–க–ணக்–கான ஆட்–களை பலி–யும் க�ொடுத்–த�ோம். இப்– ப �ோது இதே ஆற்– றி ல் மித– வை – யி ல் செல்–கி–ற�ோம். நாம் கட்–டிய பாலம் இல்லை. ஆனால் -

ðFŠðè‹

(த�ொட–ரும்)

பரபரபபபான விறபனனயில்

நடிகை​ைளின்

ைகை

யுவகிருஷ்ா u150

ஆ று அ ப் – ப – டி யே இ ரு க் – கி – ற து . மாற–வே–யில்லை. மனி– த ன் மட்– டு மே மாறி– யி – ரு க்– கி – ற ான். மாற்ற முயற்–சித்–தி–ருக்–கி–றான். த�ோல்–வி–யும் அடைந்–தி–ருக்–கி–றான். வழி–யும் கண்–ணீ–ரு–டன் பெரு–மூச்சு விட்– ட– ப டி அக்– க – ர ை– யி ல் காத்– தி – ரு ந்த ரயி– லி ல் ஏறி–னார்–கள்.

மாஃபியா

ராணிகள் வக.என.சிவராமன

திைகரன வெந்​்தம் இன்பபி்தழில சவளியாை சமகாஹிட் ச்தாடரகள் இபவ்பாது நூலாக...

u300

பிரதி வவண்டுவவார ச்தாடரபுசகாள்ள: சூரியன் பதிபபைம், 229, கச்வெரி வராடு, மயிலாபபூர, செனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனல: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி: 9840887901 ொகரவகாவில: 9840961978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9818325902

புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்​்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.

இபவ்பாது ஆனனலனிலும் வாஙகலாம் www.suriyanpathipagam.com

14

வசந்தம் 12.6.2016

த�ோசா

உ

டலை சமன்–ப–டுத்தி உற்–சா–க–மாக இயங்–கச் செய்–வது உஷ்–ணம். உஷ்–ணம் எனப்–ப–டும் உடல் சூட்டை கட்– டு ப்– ப ாட்– டு க்– கு ள் வைப்– ப து உணவு. சூடு கூடி–னா–லும், குறைந்–தா–லும் உடல் எந்–தி–ரம் ‘மக்–கர்’ செய்–யும். உடல் சூடு அதி–கரி – க்க பல்–வேறு கார–ணங்–கள் உண்டு. சூட்–டில் பல வகை–க–ளும் உண்டு. அதி– கம் வெயி–லில் அலை–ப–வர்–க–ளுக்கு நீர்ச்–சு–ருக்கு, தலை–வலி ஏற்–ப–ட–லாம். இது–வும் சூடு–தான். செரி– மா–னக் க�ோளாறு, மூட்–டுவ – லி, இள–நரை, பாலி–யல் க�ோளா–று–கள், வாயுத்–த�ொல்லை, கண் பாதிப்பு, மூலம், பெண்–க–ளுக்கு மாத–வி–டாய் க�ோளா–று –க–ளும் உடல் சூடு சம–மின்–மை–யால் ஏற்–ப–ட–லாம். இதை ஆயுர்–வே–தம் ‘உடற்–காங்–கை’ என்று

நீங்–க–ளும் செய்–ய–லாம்!

சுரைக்–காய் - 1 க�ோதுமை மாவு -– ஒன்–றரை கப் உளுந்து –- அரை கப் மிள–காய்த்–தூள் - தேவைக்கு ஏற்ப உப்பு - தேவை–யான அளவு எண்–ணெய் - –தேவை–யான அளவு கறி–வேப்–பிலை - 1 க�ொத்து பெரிய வெங்–கா–யம் - 2. செய்–முறை: சுரைக்–காயை த�ோல் சீவி, விதை நீக்கி துரு–விக் க�ொள்–ளுங்–கள். வெங்–கா–யம், கறி– வேப்–பி–லையை சிறி–தாக வெட்–டிக் க�ொள்– ளுங்–கள். உளுந்தை ஊற வைத்து அரைத்து அத�ோடு க�ோதுமை மாவைச் சேர்த்து, தேவை–யான அளவு உப்–புப் ப�ோட்டு, சிறி–த– ளவு தண்–ணீர் சேர்த்து கலந்து க�ொள்–ளுங்– கள். கடாயை அடுப்–பில் வைத்து, எண்–ணெய் விட்டு துரு–விய சுரைக்–காய், நறுக்–கிய வெங்– கா– ய ம், மிள– க ாய்த்– தூ ள், உப்பு சேர்த்து வதக்கி இறக்கி ஆற வையுங்–கள். ஆறி–யது – ம், க�ோதுமை மாவு கல–வை–யில் ப�ோட்டு நன்கு கலந்து க�ொள்–ளுங்–கள். பிறகு இந்த மாவை ஊத்–தப்–ப–மாக ஊற்றி, எண்– ண ெய் விட்டு நன்கு வெந்–த–தும் எடுத்–துப் பறி–மா–ற–லாம்.

- வெ.நீல–கண்–டன்

12.6.2016

வசந்தம்

15

சுவையான சமையல் செய்திகளுக்கு: http://www.dinakaran.com/samayalnew

ச�ொரக்காய திக்

குறிப்–பிடு – கி – ற – து. உடற்–காங்–கைக்கு முக்–கி– யக் கார–ணம், க�ோபம், மனக்–கு–ழப்–பம், கவலை... இந்த உணர்–வுக – ள், உட–லின் கழி– வு – க ள் சீராக வெளி– யே – று – வ–தைத் தடுக்–கின்–றன. கழி–வு–கள் உடம்–புக்–குள்–ளேயே தங்கி சூட்டை அதி–க–மாக்–கு–கின்–றன. உடல் சூட்– டை ச் சமன்– ப – டு த்– தும் அரு–ம–ருந்து தண்–ணீர். தண்–ணீரை அளவு வைத்–தெல்–லாம் குடிக்–கக்–கூ–டாது. நேரம் பகுத்து குறிப்–பிட்ட இடை–வெளி – யி – ல் குடித்–துக் க�ொண்டே இருக்க வேண்–டும். வெறும் நீராக இல்–லா–மல், மதிப்–பூட்டி நீரா–கா–ர–மாக எடுத்–துக் க�ொள்–வது இன்–னும் நல்–லது. உண–வுத – ான் உடல் இயக்–கத்–தின் அடிப்–படை. அத–னால் அதைப் பெரி–தும் கவ–னத்–த�ோ–டும், அக்–கற – ை–ய�ோடு – ம் தயா–ரித்து சாப்–பிட வேண்–டும். ஆனால், நம்–மில் பெரும்–பா–லா–ன�ோர் உணவு விஷ–யத்–தில் எதிர்–ம–றைத் தன்–மை–ய�ோடு இருக்– கி–ற�ோம். வயிறை குப்–பைக் கூடை–யைப் ப�ோல உப–ய�ோ–கிக்–கி–ற�ோம். அதன் விளைவு சூட்–டின் தன்மை உயர்ந்து உடம்பு ந�ோய்க்– க ா– ட ாகி விடு–கி–றது. நம் முன்–ன�ோர் உண–வில் அதிக அக்–கறை காட்–டின – ார்–கள். அத–னால்–தான் அவர்–களு – க்கு தனி– யாக மருந்–தென்று ஏதும் தேவைப்–ப–ட–வில்லை. தட்–பவெ – ப்–பம், உடல்–நிலை அறிந்து தேவை–யா–ன– வற்–றைச் சாப்–பிட்–டார்–கள். வெயில் காலம் வந்து விட்–டால் சுரைக்–காய், பூச–ணிக்–காய், வெள்–ள–ரிக்– காயை அதி–கம் உப–ய�ோ–கிப்–பார்–கள். உடல் சூட்டை சமன்–ப–டுத்–து–வ–தில் இணை– யற்ற காய்– க றி சுரைக்– க ாய். நீர்ச்– ச த்– து க்கு இணை–யாக நார்ச்–சத்–தும் இருப்–ப–தால் உடம்– பின் ம�ொத்த ஆர�ோக்–கி–யத்–தை–யும் காக்–கும். எடை–யைக் குறைக்–கும் சக்–தியு – ம் இதற்கு உண்டு. சிறு–நீ–ர–கத்தை சீர்–ப–டுத்–த–வும் செய்–ய–வும். சுரைக்–கா–யின் பூர்–வீ–கம் ஆப்–பி–ரிக்கா என்–கி– றார்–கள். ஆனா–லும் 5 ஆயி–ரம் ஆண்–டு–க–ளாக இக்–காய் தென்–னிந்–தி–யர்–க–ள�ோடு த�ொடர்–பில் இருக்–கி–றது. நன்கு முற்–றிக் காய்ந்த சுரை–யின் ஓடு–களி – ல் பழங்–குடி – யி – ன – ர் உண–வுப் ப�ொருட்–களை சேமித்து வைத்–துள்–ளார்–கள். விபூதி உள்–ளிட்ட புனி–தத்–தன்மை மிக்க ப�ொருட்–களை – ப் பாது–காக்–க– வும் சுரைக்–கு–டுவை பயன்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. நெடுந்– தூ–ரப் பய–ணத்–தில் தண்–ணீர் க�ொண்டு செல்–லவு – ம் சுரைக்–குடு – வ – ையை உப–ய�ோகி – த்–திரு – க்–கிற – ார்–கள். தம்–புரா, ருத்ர வீணை என ஆதி இசைக்–க–ரு–வி– க–ளி–லும் சுரைக்–கு–டு–வை–கள் பயன்–பட்–டுள்–ளன. இன்று, தமி–ழக – த்தை விட ஆந்–திர– ா–வில் சுரைக்– காய் பயன்–பாடு அதி–க–மாக இருக்–கி–றது. குழம்பு, கட்–டுச்–சா–தம், கூட்டு என பல்–வேறு விதங்–க–ளில் சுரைக்–கா–யைப் பயன்–ப–டுத்–து–கி–றார்–கள். ச�ொரக்– காய திக் த�ோசா அவற்–றில் ஒரு விதம். சுரைக்–காய் பயன்–ப–டுத்–திச் செய்–யப்–ப–டும் ஊத்–தப்–பம். பாரம் ப – ரி ய ஆ ந் – தி ர உ ண – வ – க ங் – க – ளி ல் இ தை ருசிக்–க–லாம்.

சென்னைக்கு வந்தாச்சு AC வசதிகளுடன் கூடிய

அ

Dogs Hotel

ந்த மைதா–னத்–தில் சுமார் 60 முதல் 70 வரை நாய்–கள் இருந்–தன. ஒன்–றி–ரண்டு நாய்–கள் நீச்–சல் குளத்–தில் ஆனந்–த–மாக நீந்–திக் க�ொண்–டி–ருந்–தன. ஒரு பக்–கம் ஒரு குட்டி நாயை குளிப்–பாட்டி அதனை அழகுபடுத்–தி–ய– படி இருந்–த–னர். மற்ற நாய்–கள் எல்–லாம் ஒன்– ற�ோடு ஒன்று சண்டை ப�ோடா–மல், சிநே–கத்–துட – ன் விளை–யா–டி–ய–படி அலைந்–தன. ஒரு நாயை கண்–டாலே நம் த�ொடை நடுங்– கும். இங்கோ 60க்கும் மேற்–பட்ட நாய்–கள் ஒரே கூடத்–தில் துள்ளி திரி–கின்–றன. இவற்றை எல்–லாம் கட்டி பரா–மரி – த்து வரு–கிற – ார் சென்னை திரு–வான்–மி–யூரை சேர்ந்த ஷ்ர–வன். இவர் நடத்–துவ – து நாய்–களு – க்–கான காப்–பக – ம் அல்ல. மாறாக ஹ�ோட்–டல். யெஸ். சென்னை ஈ.சி.ஆர் சாலை–யில் ‘ஹ�ோட்– டல் ஃபார் டாக்ஸ்’ என்ற விடு–தியை நடத்தி வரு– கி–றார். இங்கு சிறப்பு விருந்–தி–னர்–க–ளும் தங்கி இளைப்–பா–று–ப–வர்–க–ளும் நாய்–கள்–தான்! ‘‘நாய்–கள்–தான் மனி–த–னு–டைய சிறந்த நண்– பன். பாது–கா–வ–லன். இவை–கள் ஆதி காலத்–தில் இருந்தே மனி– த – னு – ட ன் இணைந்து வாழ்ந்து வரு–கின்–றன. பல நேரங்–க–ளில் பல விதங்–க–ளில்

16

வசந்தம் 12.6.2016

உத–வி–கள் செய்து வரு–கின்–றன. பூனையை விட மனி–த–னுக்கு பிடித்த இனம் நாய்–கள்–தான். ஆடு, மாடு, க�ோழி... என வீட்–டில் பல வளர்ப்பு பிரா–ணி– கள் இருந்–தா–லும், நாய்–கள் மட்–டுமே வீட்–டில் ஒரு நப–ராக என்–றும் வலம் வரும்...’’ என்று ச�ொன்ன ஷ்ர–வன் இது நாள் வரை தன்–னு–டைய விடு–தி–யில் 3500 நாய்–களை பரா–ம–ரித்–துள்–ளார். ‘‘நாய்–களை எனக்–குப் பிடிக்–கும். அத–னா–லேயே நானும் ஒரு நாயை வளர்ந்து வந்–தேன். ஒரு–முறை பத்து நாட்–கள் வரை ஊருக்கு செல்ல வேண்டி வந்–தது. எனவே எங்–கள் நாயை ஒரு காப்–பக – த்–தில் விட்–டு–விட்டு சென்–ற�ோம். வந்து பார்த்–தால்... எங்–கள் நாயின் மேல் பூச்–சி–கள் அதி–க–மாக வந்–தி–ருந்–தன. உடல்–ந–ல– மும் சீர்–கெட்–டி–ருந்–தது. இதி–லி–ருந்து மீண்டு அது நார்–மல் நிலைக்கு வர நாட்–கள் பல ஆனது. இந்த பாதிப்–பில் இருந்து என்–னால் எளி–தாக வெளியே வர முடி– ய – வி ல்லை. இந்– நி – லை – யி ல் எங்–கள் வீட்–டில் ஒரு மாதம் ஐர�ோப்பா சென்– றார்–கள். நாயை எங்கு விட்டுச் செல்–வது என்ற கேள்வி விஸ்–வரூ – ப – ம் எடுத்–தது. காப்–பக அனு–பவ – ம் எச்–ச–ரிக்கை மணி அடித்–தது. எனவே நான் ஐர�ோப்பா செல்–ல–வில்லை.

நாயு–டன் இங்–கேயே தங்–கிவி – ட்–டேன். இது என்னை ய�ோசிக்க வைத்– த து. சென்– னை – யி ல் நாய்– க – ளுக்–கான காப்–ப–கம் அதி–க–மில்லை. இருக்–கும் காப்–ப–கத்–தி–லும் சரி–யான பரா–ம–ரிப்பு இல்லை. ப�ொது–வாக நாய்–களை வளர்ப்–பவ – ர்–கள் அத–னி– டத்–தில் சிறப்பு கவ–னம் செலுத்–துவ – ார்–கள். சின்–னச் சின்ன விஷ–யங்–க–ளைக் கூட பார்த்–துப் பார்த்து செய்–வார்–கள். அப்–படி பரா–ம–ரிக்–கப்–ப–டும் நாய்–க–ளுக்–கான தங்–கும் விடு–தி–யும் சரி–யான முறை–யில் இருந்– தால் நன்–றாக இருக்–கும் என்று த�ோன்–றி–யது. இதன் விளை–வு–தான் இந்த ஹ�ோட்–டல்...’’ என்று ச�ொல்–லும் ஷ்ர–வன், முத–லில் சிறிய அள–வில்–தான் இதனை த�ொடங்–கி–யுள்–ளார். ‘‘நண்–பர் ஆதீஷ்–வ–ரு–டன் இணைந்து உத்–த– தண்–டி–யில் முத–லில் ஆரம்–பித்–த�ோம். அது சிறிய இடம். அதிக பட்–சம – ாக 20 நாய்–களை – த – ான் அங்கு பார்த்–துக் க�ொள்ள முடி–யும். எடுத்–த–வு–ட–னேயே அக–லக்–கால் வைக்க விரும்–ப–வில்லை. என–வே– தான் அந்த இடத்தை தேர்வு செய்–த�ோம். தவிர சென்–னை– வா–சிக – ளு – க்கு நாய்–களு – க்–கான காப்–பக – ம் குறித்து பெரிய அள–வில் அறி–மு–க–மில்லை. இது குறித்த விழிப்–பு–ணர்–வும் அவர்–க–ளி–டம் இல்லை. எனவே இது குறித்து A to Z புரிய வைக்க முடிவு செய்–த�ோம். காப்–ப–கம் ஆரம்–பிப்–பது சாதா–ரண விஷ–ய–

மில்லை. ஏனெ–னில் நாம் பரா–ம–ரிக்–கப் ப�ோவது மனி–தர்–களை அல்ல. பிரா–ணி– களை. எந்த நேரத்–தில் எப்–படி நடப்–பார்–கள் என்று தெரி–யாது. அதற்கு அவர்–க–ளின் குணா–தி–ச–யங்–களை தெரிந்து வைத்–துக் க�ொள்–வது அவ–சி–யம். என்– ன – த ான் நான் வீட்– டி ல் நாய் வளர்த்து வந்–தா–லும், என்–னால் என்–னு–டைய நாயின் மன– நி–லையை மட்–டுமே தெரிந்து க�ொள்ள முடி–யும். மற்ற சூழ–லில் வாழும் நாய்–கள் பற்றி தெரி–யாது. அத–னால் அவர்–களை பற்றி முழு–மை–யாக தெரிந்– துக் க�ொள்ள முத– லி ல் நிறைய ஆய்– வு – க ளை செய்–தேன். இதற்–கா–கவே நிறைய படித்–தேன்...’’ என்ற ஷ்ர–வன் நாய்–களை பற்றி விவ–ரித்–தார். ‘‘நாய்–களு – ம் மனி–தர்–கள் ப�ோல்–தான். அவை–க– ளுக்–கும் உணர்–வுக – ள், க�ோபம் எல்–லாம் உண்டு. அவை–யும் சூழ்–நி–லைக்கு ஏற்ப ரியாக்ட் செய்– யும். ஒரு நாய் தன்–னு–டைய பின் கால்–க–ளுக்கு இடையே வாலை வளைத்–துக் க�ொண்டு நின்–றால், அது பயப்–ப–டு–கி–றது என்று அர்த்–தம். அதேப�ோல் முடியை சிலிர்த்–துக் க�ொண்–டிரு – ந்–தால் க�ோப–மாக உள்–ளது என்று ப�ொருள். என் நாயி– ட ம் இருந்– து – த ான் பயிற்– சி யை ஆரம்–பித்–தேன். அது எப்–ப�ோது எப்–படி ரியாக்ட் செய்–யும் என்று பழ–கிய – வ – ர்–களு – க்கு மட்–டுமே தெரி– யும். அத–னு–டைய சின்–னச் சின்ன அசை–வு–களை எல்–லாம் மன–தில் பதிய வைக்–கத் த�ொடங்–கினே – ன். பிறகு நாய்–க–ளுக்கு பயிற்சி அளிப்–ப–வர்–கள் உட்–பட அனை–வ–ரி–டம் இருந்–தும் அவை–க–ளின் குணா–தி–ச–யங்–களை தெரிந்–துக் க�ொண்–டேன். ஒவ்–வ�ொரு ரக நாய்–களை பற்–றி–யும் இணை–யத்–

12.6.2016

வசந்தம்

17

பிரச்னை ஏற்–பட்–டா–லும் உட–னுக்–குட – ன் தில் தேடித் தேடி வாசித்–தேன். அவை தேவை–யான மருந்–துக – ளை க�ொடுக்க –க–ளுக்கு வரும் உடல் உபா–தை–கள், முடி–யும். பிரச்–னைக – ளை எல்–லாம் அறிந்–தேன். தின–மும் காலை–யும், மாலை–யும் இப்– ப டி த�ொடங்– க ப்– ப ட்ட இந்த இவை–களை மைதா–னத்–தில் விளை– ஹ�ோட்–டல் குறித்து மெல்ல மெல்ல யாட விடு–வ�ோம். அந்த சம–யத்–தில் வெளி–யுல – கு – க்கு தெரிய ஆரம்–பித்–தது. அவை நீச்– ச ல் அடிக்– கு ம். மற்ற ஒரு கட்–டத்–துக்கு பிறகு அந்த இடம் ப�ோத– வி ல்லை. அந்த சம– ய த்– தி ல், நாய்–க–ளு–டன் விளை–யா–டும். தன் இடத்தை பயன்–ப–டுத்–திக் க�ொள்– ஊருக்கு செல்–ப–வர்–கள் மட்–டும்– ளு–மாறு என் உற–வி–னர் ச�ொன்–னார். தான் இங்கு நாய்–களை விட வேண்–டும் ஷ்ர–வன் பெரிய இட–மாக அது இருந்–த–தால் என்–பதி – ல்லை. சிலர் வார இறுதி நாட்–க– மகிழ்ச்–சி–யு–டன் அதை தேர்வு செய்–த�ோம். ளில் தங்–கள் வளர்ப்–புப் பிரா–ணி–களை க�ொண்டு ப�ொது– வ ாக நல்ல சாதி நாய்– க – ளை – த ான் வந்து விடு–கி–றார்–கள். நான்கு மாத குட்–டி–யாக வீட்–டில் சகல வச–திக – ளு – ட – ன் வளர்க்–கிற – ார்–கள். அதே இருக்–கும்–ப�ோதே அதனை இங்கு க�ொண்டு வந்து வச–திக – ள் இந்த ஹ�ோட்–டலி – லு – ம் இருக்க வேண்–டும் விட்டு பழக்–க–லாம். தேவை–யான உண–வு–களை நாங்–களே செய்து என்–ப–தில் கவ–ன–மாக இருந்–த�ோம். ஒவ்–வ�ொரு – �ோம். சிலர் தாங்–கள் பழக்கி வைத்–திரு – க்–கும் நாய்க்–கும் தனி கென்–னல் உண்டு. ஓர் அறை–யில் தரு–கிற சுமார் 20 நாய்–கள் வரை தங்க வைக்க முடி–யும். உண–வு–களை க�ொடுத்–து–விட்–டும் செல்–கி–றார்–கள். நாய்–க–ளின் அளவை ப�ொறுத்து கட்–ட–ணம் மாறு– இதே ப�ோல் மூன்று அறை–கள் உள்–ளன. எல்லா அறை–க–ளி–லும் குளிர்–சா–தன வச–தி–கள் ப–டும். உண–வு–க–ளுக்கு தனி கட்–ட–ணம். நாய்–களை ப�ொருத்–தப்–பட்–டுள்–ளன. அவை தங்–கும் கென்–னல்– அழைத்து வர–வும், க�ொண்டு விட–வும் தனி வாகன களை அவ்–வப்–ப�ோது சுத்–தம் செய்–வ�ோம். இத–னால் வச–தி–யும் உண்டு...’’ என்று ச�ொன்ன ஷ்ர–வன் த�ொற்று ந�ோய் ஏற்–ப–டா–மல் பாது–காக்க முடி–கி–றது. க�ோபக்–கார நாய்–களை இங்கு எடுத்–துக் க�ொள்–வ– தவிர அவை–களை குளிப்–பாட்டி, உட–லில் உள்ள தில்லை என்–கி–றார். பூச்–சி–களை அகற்–று–கி–ற�ோம். கால் நகங்–களை ‘‘நாய்–க–ளும் குழந்–தை–கள் ப�ோல்–தான். இடம் சீர் செய்–தும் விடு–கி–ற�ோம். இதனை பார்த்–துக் மாறும் ேபாது, பயம், க�ோபம் எல்–லாம் அதனை க�ொள்–ளும் கேர் டேக்–கர்–கள் இங்–கேயே தங்–கியு – ள்–ள– த�ொற்–றிக் க�ொள்–ளும். சில நாய்–களை பார்க்–கும் னர். அரு–கி–லேயே டாக்–ட–ரும் இருப்–ப–தால், உடல் ப�ோதே அவை ஆக்–ர�ோஷ – ம – ாக இருக்–கும். அதனை நாங்–கள் எடுத்–துக் க�ொள்–வ–தில்லை. கார–ணம், இங்–கி–ருக்–கும் மற்ற நாய்–க–ளு–டன் அவை சண்–டை– யிட வாய்ப்–பு–கள் அதி–கம். கேர் டேக்–கர்–க–ளா–லும் ஆக்–ர�ோ–ஷ–மான நாய்–களை சமா–ளிப்–பது சிர–மம். எல்–லா–வற்–றையு – ம் விட முக்–கிய – ம – ான விஷ–யம், ேோன உபநயோகித்தைதும் பயன வதைோடஙகியது. 7-8 இங்கு வரும் நாய்–களை முத–லில் நாங்–கள் முழு– அஙகுலம், ்கனம், ெலி்ம, தைோம்பத்திய நேரம் 30 நிமிடங ்கள் ெ்ர நீட்டிப்பு. ஆண்​்மயின்ம, ்கனவில் வெளி மை–யாக மருத்–துவ பரி–ச�ோ–தனை செய்–கி–ற�ோம் நயறுதைல், முனகூட்டிநய வெளிநயறுதைல் மற்றும் குழந்தை என்–ப–து–தான். எந்த பிரச்–னை–யும் இல்லை என்று யின்மககு வெற்றி்கர சிகிச்ச, மோத்தி்ர, உணர்வூட்டும் ஸ்பிநர, இலெச தெரிந்த பிறகே தங்க அனு–ம–திக்–கி–ற�ோம். ்கோமசூத்ரோ ெழி்கோட்டியுடன சகதிெோய்நதை 30 ேோட்​்கள் கிளைர்சசி. சில நாய்–கள் புது இடம் என்–பத – ால் குலைக்–கும்.

30 நாட்கள் மருந்துடன் 8 ஜிபி மமமரி ்கார்டு மற்றும் ஜப்ானிய ்ாடடினுமா உ்​்கரணம் இலவசம் அழும். ஆனால், ஒரு நாள்–தான் இந்த பிரச்னை ்யன் இல்லமயனில ்ணம் வா்ஸ் இருக்– கு ம். அதன் பிறகு அவை– க – ளு ம் இந்த இடத்–துக்கு பழ–கி–டும். உங்கள் தைளைர்நதை, ெளைர்சசியற்ற, குட்​்டயோன மற்றும் இங்கு ஒரே வீட்–டில் இருந்து மூன்று நாய்–கள் ெடிெமற்ற தைட்​்ட மோர்ப்கங்களுக்கோன எங்கள் ஆயுர் வாரம் தவ–றா–மல் வரு–கின்–றன. எங்–கள் வண்டி நெதை சிகிச்ச மோர்ப்க அளை்ெ மோற்றி அழ்கோககு அவர்–கள் வீட்–டுக்–குப் ப�ோய் நின்–ற–துமே ஓடி வந்து ெதைன மூலம் தைங்கள் ேம்பி்க்​்க்ய வபருககும் ஏறிக் க�ொள்–ளும். இங்கு வந்–த–தும், கென்–னல் இருக்–கும் அறை–களை திறக்க ச�ொல்–லும். முற்றிலும் குணமாக்கககூடியது இது– ப�ோன ்ற ரெகு– ல ர் கஸ்– ட – ம ர்– க ள் எங்– க – அதிக ந�ோயோளிகளோல் நிபுணரகள் போரோட்டபபடடுள்ளனர ளுக்கு உண்டு. அவ்–வப்–ப�ோது வரு–ப–வர்–க–ளும் எங்கள் புதிய ்கண்டுபிடிப்பு மருந்தை தைடவிய பிறகு 6-8 இருக்–கி–றார்–கள். மணி நேரத்திற்குள் வெள்​்ளை திட்டுக்கள் நிறம் இழககினறன. எப்நபோ்தைககும் உங்கள் சருமத்தின இரண்டு வரு– ட ங்– க – ள ாக இங்கு ஹ�ோட்– ட ல் இயற்​்​்க நிறத்​்தை உறுதி வசய்கிறது. 100% உத்திரெோதை சிகிச்ச. முழு நடத்–து–கி–ற�ோம். அக்–கம்–பக்–கத்–தில் இருப்–ப–வர்–கள் சிகிச்சககு இனநற வதைோடர்பு வ்கோள்ளுங்கள். இது–வரை எந்த புகா–ரும் அளிக்–கவி – ல்லை...’’ என்று 30 நாட்கள் கிரீம் இலவசம் ச�ொல்– லு ம் ஷ்ர– வ ன், சென்– னை –யின் மற்ற பகு–தி– சிகிச்சககு வி்ைவில் அணுகுவீர் க–ளிலு – ம் பெங்–களூ – ரு, ஐத–ரா–பாத் மற்–றும் தில்–லியி – ல் 09709580724 கிளை–களை த�ொடங்–கப் ப�ோகி–றா–ராம்.

ஜப்ானிய ்ாடடினுமா

உறுபபு வளரச்சி உபகரணம் இலவசம்

அழகிய மார்​்​்கங்கள்

வவண்புள்ளி

07258916557

18

வசந்தம் 12.6.2016

- ப்ரியா

படங்–கள்: கிருஷ்–ண–மூர்த்தி

விவசாயம் படிச்சா நாட்டையும் முன்னேற்றலாம்..

கைநிறைய சம்பாதிக்கவும் செய்யலாம்!

ச

மீப வரு–டங்–க–ளாக பி.எஸ்ஸி., அக்–ரி–கல்–சர் படிப்–புக்கு வர–வேற்பு அதி–க–ரித்து வரு–கி–றது. வரு–டத்–துக்கு இரண்டு தனி–யார் வேளாண் கல்–லூ –ரி–கள் புதி–தா–கத் த�ொடங்– க ப்– ப– டு – வ – து ம், எல்லா வேளாண் கல்– லூ – ரி – க – ளி – லு ம் ஸீட்– க ள் கண்–ணி–மைக்–கும் நேரத்–தில் நிரம்பி விடு–வ–துமே இதற்கு சாட்சி. ரைட். இதில் சேர என்ன செய்ய வேண்–டும்? தகுதி அர–சுப் பள்–ளிக – ளி – ல் பதி–ன�ொன்ற – ாம் வகுப்–பில் ‘அக்ரி குரூப்’ பயிற்–றுவி – க்–கப்–படு – கி – ற – து. இந்த குரூப் எடுத்–துப் படிக்–கும் மாண–வர்–க–ளுக்கு, தமிழ்–நாடு வேளாண்–மைப் பல்–க–லைக்–க–ழக கல்–லூ–ரி–க–ளில் 10% இட–ஒ–துக்–கீடு உள்–ளது. தவிர, பதி–ன�ொன்– றாம் வகுப்–பில் பய�ோ மேத்ஸ் குரூப் எடுத்–துப் படித்த மாண– வ ர்– க – ளு ம் பி.எஸ்ஸி., அக்– ரி க்கு விண்–ணப்பிக்–கத் தகு–தி–யா–ன–வர்–கள். கட் ஆஃப் அக்ரி படிப்– பு க்– க ான கலந்– த ாய்– வு த் தகுதி கட்ஆஃப் மதிப்–பெண் வருடா வரு–டம் அதி–கரி – த்துக்– க�ொண்டே ப�ோகி–றது. சென்ற கல்வி ஆண்டு நில–வ–ரப்–படி, பிற்–ப–டுத்–தப்–பட்–ட�ோர் 195 மற்–றும் அதற்கு மேலும், எஸ்.சி மற்–றும் எஸ்.டி வகுப்பினர் 190 மற்– று ம் அதற்கு மேலும் எடுத்திருந்த நிலையிலேயே, அர–சுக் கல்–லூ–ரி–க–ளில் அக்ரி படிப்பு சாத்–திய – ம் ஆனது. தனி–யார் கல்–லூரி – க – ளி – ல் ஒவ்–வ�ொரு கல்லூ–ரியி – லு – ம் 60 ஸீட்–டுக்–கள் நிர்–வாக ஒதுக்–கீட்–டின் கீழ் நிரப்–பப்–ப–டு–கி–றது. அதற்–கான நன்–க�ொடை, பெரிய த�ொகை! சில–பஸ் விவ–சா–யமு – ம், அதில் பயன்–படு – த்–தவ – ல்ல நவீன த�ொழில்–நுட்–பங்–களு – ம்–தான் சில–பஸ். நான்கு வருட அக்ரி படிப்–பில், இறு–திய – ாண்–டின் இறுதி செமஸ்டர் முழுக்க களப்– ப – ணி – த ான். அதில் இரண்டு மாதங்கள் ஒரு கிரா–மத்–தைத் தத்–தெ–டுத்து, அங்– குள்ள விவ–சா–யி–க–ள�ோடு தங்கி அனு–ப–வப் பாடங்– கள் கற்க வேண்–டும். அவர்–களுக்கு உத–வி–யாக விவ–சாய வேலை–க–ளில் ஈடு–பட வேண்–டும்.

வேலை–வாய்ப்பு வேளாண் அலு– வ – ல ர், வேளாண் உதவி அ லு – வ – ல ர் எ ன அ ர – சு ப் ப ணி – யி – ட ங் – க ள் காத்துக்கிடக்கின்றன. அரசு வேலை–யைவி – ட, உரம் தயா–ரிக்–கும் நிறு– வ–னங்–கள், பூச்–சிக்–க�ொல்லி தயா–ரிக்–கும் நிறு–வனங்– கள், விதை உற்–பத்தி செய்–யும் நிறுவனங்கள், டீ, காபி, ஏலக்–காய் எஸ்–டேட்–கள் என தனி–யார் நிறு–வ– னங்–க–ளில் அதிக சம்–ப–ளத்–தில் பணி– வாய்ப்புகள் உள்–ளன. மத்–திய, மாநில அர–சின் ப�ோட்–டித் தேர்வுகளில் அக்ரி படித்–தவ – ர்–கள் பெரும்–பான்–மை–யாக தேர்ச்சி பெறு–கி–றார்–கள். வ ங் – கி ப் ப ணி – யி – ட ங் – க – ளி ல் அ க் ரி படித்தவர்களுக்கு என தனித் தேர்வு உண்டு. சுய–த�ொ–ழில் செய்ய சிறந்த படிப்பு அக்ரி என்–ப–தால், அவர்–க–ளுக்கு வங்–கி–கள், நபார்டு அனைத்–தும் உதவ முன்–னுரி – மை அளிக்–கின்–றன. கால்–நடை வளர்ப்பு, க�ோழி வளர்ப்பு, காளான் வளர்ப்பு, உயிரி உரம் தயா–ரிப்பு, உரக்–கடை வைக்க, நர்–சரி த�ொடங்க என எண்–ணற்ற த�ொழிற் கடன்–கள் வழங்–கப்–ப–டு–கின்–றன. அக்ரி படித்– த – வ ர்– க ள் ‘அக்ரி க்ளி– னி க்’ வைத்து, பயிர் ந�ோய்–கள், உரம் மேலாண்மை ப�ோன்ற ஆல�ோ–ச–னை–களை விவ–சா–யி–க–ளுக்கு வழங்கலாம். இதற்– கு ம் வங்– கி – க – ளி ல் கடன் உதவிகள் வழங்–கப்–ப–டு–கின்–றன. முது–கலை எம்.எஸ்ஸி. அக்ரி முடித்–தால், தனி–யார் கல்–லூ–ரி–க–ளில் உத–விப் பேரா–சி–ரி–யர் உள்ளிட்ட வாய்ப்–பு–கள் கிடைக்–கும். முனை–வர் பட்டம் பெற்– ற ால் வேளான் விஞ்– ஞ ானி என உயரலாம். ஆல் இண்–டியா ரேடிய�ோ மற்–றும் கம்–யூனி – ட்டி ரேடி–ய�ோக்–க–ளில் விவ–சா–யத்–தைப் பற்–றிப் பேசும் த�ொகுப்–பா–ளர் ஆகும் வாய்ப்–பு–க–ளும் உள்–ளன. இனி என்ன தாம–தம்? வாங்க விவ–சா–யி–யாக மாற–லாம்!

- ப்ரியா

12.6.2016

வசந்தம்

19

சிவந்த மண் கே.என்.சிவராமன்

அ

மாநாட்டில் லெனின்

தற்கு முன் ஒரு விஷ–யத்தை பார்த்து விடு–வது நல்–லது. ஏனெ–னில் ஒரே ப�ொருளை குறித்து எந்த தரப்பு மக்–க–ளி–டம் எப்–படி உரை–யாட வேண்–டும் என்–பதை இந்–தக் காலங்–க–ளில் லெனின் கற்று க�ொடுத்–தி–ருக்–கி–றார். வெளி– ந ா– டு – க – ளி ல் வசித்து வந்த ரஷ்ய மாண–வர்–கள் ‘சமூக விஞ்– ஞ ா– ன ங்– க – ளு க்– க ான உயர்– நி – லைப் பள்–ளி’ என்ற அமைப்பை 1901ல் பாரீ–சில் த�ோற்–று–வித்–தி–ருந்–தார்–கள். இவர்–க–ளுக்கு மார்க்–சி–ய–வா–தி–களை அவ்–வ–ள– வாக பிடிக்– க ாது. நர�ோத்– னி க்– கு – க – ள ான ‘எஸ். ஆர்.’களி–டம்–தான் இவர்–களு – க்கு பிடிப்பு இருந்–தது. என்–றா–லும் லெனின் மீது மதிப்பு வைத்–தி– ருந்–தார்–கள். ரஷ்ய ப�ொரு–ளா–தார விற்–பன்–னர் என அவரை மதித்–தார்–கள், புகழ்ந்–தார்–கள். தங்–கள் ‘பள்–ளி–’க்கு வந்து விவ–சாய பிரச்னை குறித்து பேசும்–படி அழைப்பு விடுத்–தார்–கள். அதை ஏற்று 1903 மார்ச் முதல் வாரத்–தில் அங்கு லெனின் சென்–றார். உரை நிகழ்த்–தி–னார். இதை அங்–கி–ருந்த மாண–வர் ஒரு–வர் குறிப்–பு– க–ளாக எடுத்து அவ–ரி–டமே காண்–பித்–தார். லெனி– னும் சரி பார்த்து க�ொடுத்–தார்.

1932ல், ‘ஐர�ோப்பா மற்–றும் ரஷ்–யா–வின் விவ– சா–யப் பிரச்னை பற்–றிய மார்க்–சிய கருத்–து–கள்’

என்ற தலைப்–பில் இது வெளி வந்–தது. இதே லெனின்–தான் இந்த ச�ொற்–ப�ொழி – வை நிகழ்த்–திவி – ட்டு பாரீ–சில் இருந்து லண்–டன் திரும்–பி–ய–தும் ‘கிரா–மப்–புற ஏழை–களு – க்–கா–க’ என்–னும் நூலை எழு–தத் த�ொடங்–கி–னார். இ ந ்த இ ரு நூ ல் – க – ளி ன் ச ா ர ா ம் – ச – மு ம் ஒன்–று–தான். ஆனால் முந்– தை – ய து கல்வி படித்த மாண– வ ர்– க ள் மத்– தி – யி ல் எப்– ப டி பேச வேண்– டு ம�ோ அப்– ப டி பேசப்–பட்–டது. இரண்–டா–வத�ோ கல்வி அறி–வில்–லாத விவ–சா–யி–கள் படித்து புரிந்து க�ொள்–வத – ற்–காக எளி–மைய – ான ம�ொழி–யில் எழு–தப்–பட்–டது. விஷ–யம் என்ன–வ�ோ விவ–சா–யம் பற்–றி–தான். என்–றா–லும் இடம், ப�ொருள், ஏவல் பார்த்து எப்– ப டி உரை– ய ாட / எழுத வேண்– டு ம் என்று புரட்–சிய – ா–ளர்–களு – க்கு லெனின் தன் வாழ்க்–கையி – ன் வழியே காட்–டி–யி–ருக்–கி–றார். படித்–த–வர்–க–ளி–டம் க�ொச்–சைய – ா–கவு – ம்; பாம–ரர்–களி – ட – ம் மேதா–வித்–தனத் – – து–ட–னும் பேசு–வது தவறு என்று ஆணித்–த–ர–மாக நிரூ–பித்–தி–ருக்–கி–றார். இதற்கு இடை–யில் லண்–ட–னி–லும் ‘தீப்–ப�ொ–றி–’க்கு ஆபத்து சூழ ஆரம்–பித்–தது. எனவே சுவிட்–சர்–லாந்து நாட்–டிலு – ள்ள ஜெனீ–வா– வுக்கு இடம் பெயர முடிவு செய்–தார்–கள். நாடு நாடாக பத்–தி–ரிகை ப�ோக கூடவே லெனின் தம்–பதி – ய – ரு – ம் தேசம் தேச–மாக தங்–கள் இருப்–பி–டத்தை மாற்–றி–னார்–கள். அந்த வகை–யில் 1903, மே த�ொடக்–கத்–தில் லெனி–னும் குரூப்ஸ்–கா–யா–வும் ஜெனீவா வந்து சேர்ந்–தார்–கள். மலைப்–பாங்–கான அந்த நாட்–டில் கரு–நீல ஏரிக்–கரை ஒன்–றில் அந்த நக–ரம் அமைந்–திரு – ந்– தது. ஏரிக்கு அரு–கில் இருந்த செஷெ–ர�ோன் என்ற த�ொழி–லா–ளர் குடி–யி–ருப்–பில் ஒரு வீடு பார்த்து தங்–கி–னார்–கள். வழக்–கம் ப�ோல் கூடவே குரூப்ஸ்–கா–யா–வின் அம்–மா–வும். கீழே சமை– ய – ல றை. அதை ஒட்டி இருந்த சிறு அறை–யில் லெனி–னின் மாமி–யார் தங்–கி–னார். அப்–ப–டியே வீட்–டுக் காரி–யங்–க–ளை–யும் பார்த்–துக்

32

20

வசந்தம் 12.6.2016

க�ொண்–டார். மரத்– த ா– ல ான படிக்– கெ ட்– டு – க ள் மேலே இருந்த சற்றே பெரி–ய–தான இரு அறை–க–ளுக்கு அழைத்–துச் சென்–றது. ஒன்று லெனி–னு–டை–யது. மற்–றது குரூப்ஸ்–கா– யா–வு–டை–யது. லெனின் அறை–யில் இருந்த மேசை–யில் பத்–தி–ரி–கை–க–ளில் இருந்து கத்–த–ரித்து எடுக்–கப்– பட்ட பகு–தி–கள், கையெ–ழுத்து பிர–தி–கள், புள்–ளி– வி–வர புத்–த–கங்–கள் நிறைந்–தி–ருக்–கு–மாம். அப்– ப�ோ து ஜெனீவா சென்று லெனின் தம்–பதி – ய – ரை சந்–தித்த ‘தீப்–ப�ொறி – ’ முக–வர் எழு–திய குறிப்பு இது. இந்த வீட்–டில் வசித்–த–ப–டி–தான் ஒரு–புற – ம் ‘தீப்–ப�ொறி – ’– யை நடத்–திக் க�ொண்–டும் மறு–பு–றம் ‘ரஷ்ய சமூக - ஜன–நா–யக த�ொழி– லா–ளர் கட்–சி–’–யின் இரண்–டா–வது மாநாட்–டுக்–கான தயா–ரிப்பு பணி–கள – ை–யும் லெனின் செய்து வந்–தார். கட்சி திட்–டங்–க–ளை–யும் அமைப்பு விதி–க–ளை– யும் உரு–வாக்க வேண்–டி–யி–ருந்–தது. நீண்– ட – க ா– ல – ம ாக அவர் சிந்– த – னை – யி ல் இருந்–த–து–தான். புரட்–சியை நடத்–து–வ–தற்–கான ஓர் அகில ரஷ்ய கட்–சியை - க�ொள்–கைத் தெளி–வும் கட்–டுக்–க�ோப்–பும் மிக்க ஒரு கட்–சியை - கட்–டிய – மைக்க – விரும்–பின – ார். ‘தீப்– ப�ொ – றி ’ ஆசி– ரி – ய ர் குழு சார்– பி ல் கட்சி திட்–டத்–துக்–கான நகல் ஒன்று தயா–ரிக்–கப்–பட்–டது. இதில் பிர–தான பங்கை லெனின் வகித்–தார். இந்த நகல் அறிக்கை அவர் எழு–திய ‘கிரா– மப்– பு ற ஏழை மக்– க – ளு க்– கு ’ நூலின் பிற்– சே ர்க்– கை–யாக இணைக்–கப்–பட்டு ஏற்–க–னவே சுற்–றுக்கு விடப்–பட்–டி–ருந்–தது. இந்–தப் பின்–பு–லத்–தில்–தான் -

மா

கட்–சி–யின் இரண்–டா–வது மாநாடு நடந்–தது. இதற்–காக அந்த ஆண்டு ஜூலை மாத ஆரம்– பத்–தி–லேயே பிர–தி–நி–தி–கள் பல–ரும் ஜெனீவா வர த�ொடங்–கி–னார்–கள். திட்–ட–மிட்–ட–படி ஜூலை 30 அன்று பெல்–ஜி–யம் தலை–நக – ர– ம் பிரஸ்–ஸெல்–சில் இரண்–டா–வது மாநாடு த�ொடங்–கி–யது. ஜெனீ–வா–வுக்கு முன் கூட்–டியே வந்–தி–ருந்த பிர–தி–நி–தி–கள் அங்–கி–ருந்து இங்கு வந்–தி–ருந்–தார்–கள். ஒரு மாவுக் கிடங்–கு–தான் மாநாட்–டுக்–கான அரங்–கம். அதை காற்–றாட திறந்து வைத்து, துப்–புர– வ – ாக்கி, மரப்– ப – ல – கை – க – ள ால் மேடை அமைத்– த ார்– க ள். பெரிய ஜன்–னல்–களை திரை–கள – ால் மூடி–னார்–கள். பிர–தி–நி–தி–கள் அமர பென்ச் ப�ோடப்–பட்–டன. ம�ொத்–தம் 26 அமைப்–பு–கள். ஒவ்–வ�ொன்–றும் இரு பிர–திநி – தி – க – ளை அனுப்–பல – ாம் என்–றா–லும் சில குழுக்–கள் ஒரே–ய�ொரு பிர–திநி – தி – யை – த – ான் அனுப்பி வைத்–தி–ருந்–தன. இத– ன ால் 43 பிர– தி – நி – தி – க ளே வருகை தந்–தி–ருந்–தார்–கள். இவர்–களி – ல் 8 பேருக்கு இரட்டை வாக்–குரி – மை இருந்–தது. ஆக ம�ொத்–தம் 51 வாக்–கு–கள். இந்த 43 பிர–தி–நி–தி–க–ள�ோடு வாக்–கு–ரிமை இல்–லாத ஆனால் விவா–தத்–தில் மட்–டும் பங்–கேற்–கும் உரிமை க�ொண்ட இன்–னும் 14 பேர் வந்–தி–ருந்–தார்–கள். ம�ொத்–தத்–தில் 57 பேர் மாநாட்–டில் கலந்து க�ொண்–டார்–கள். மூத்த மார்க்– சி – ய – வ ாதி என்ற வகை– யி ல் பிளெ–கா–னவ் -

என்ன செய்ய வேண்–டும்? - III

ர்க்–சி–யத்தை லெனின் நிலை–நாட்–டி–ய– தில் பின்–வ–ரும் அம்–சங்–கள் முக்–கி–ய–மா–னவை. முத–லா–வ–தாக மார்க்–சி–யத்தை ‘விமர்–சிப்–ப–தற்–கு’ அல்–லது ‘அபி–விரு – த்–தி’ செய்–வத – ற்கு எந்த மாறு–வே–டத்–தில் யார் வந்–தா–லும் அது எவ்–வ–ளவு திற–மை–யாக இருந்–தா–லும் அல்–லது எவ்–வ–ளவு இயற்–கை–யான கார–ணங்–க– ளும் வாதங்–க–ளும் பயன்–ப–டுத்–தப்–பட்–டா–லும் மார்க்–சி–யத் தத்–து–வத்தை உரு–மாற்–று–கின்ற தன்–மையை எடுத்–துக் காட்டி அம்–ப–லப்–ப–டுத்த அவர் என்–றும் தயங்–கி–ய–தில்லை. பின்–வாங்–கி–ய– தும் இல்லை. இரண்–டா–வ–தாக மார்க்–சிய க�ோட்–பா–டு–களை கெட்–டி–யா–கிப் ப�ோன வறட்–டுச் சூத்–தி–ரங்–க– ளா–கப் பயன்–ப–டுத்–து–வ–தில் உள்ள ஆபத்தை எப்–ப�ோ–தும் தெளி–வாக சுட்–டிக் காட்டி–ய–ப–டியே

இருந்–தார். மூன்–றா–வ–தாக மாற்–றம் அடைந்து வந்த யதார்த்–தத்–துக்கு ஏற்ப மார்க்–சிய க�ோட்–பா–டுக – ளை கையாள அவர் தவ–ற–வே–யில்லை. புரட்–சி–க–ர–மான சமூக - ஜன–நா–ய–க–வா–தி–கள் மற்–றவ – ர்–களு – டை – ய கருத்–துக – ளை – க் கேட்க மறுக்– கி–றார்–கள் என்று திருத்–தல்–வா–திக – ள் செய்த தாக்– கு–தல்–க–ளை–யும் குற்–றச்–சாட்–டு–க–ளை–யும் மறுத்த லெனின் புரட்–சி–க–ர–மான தத்–து–வத்தை பாது–காத்–தல் (இதற்–குள்–ளேயே அதை வளர்க்க வேண்–டிய அவ–சி–ய–மும் உள்–ள–டங்கி இருக்–கி–றது) என்ற க�ோட்–பாட்டை வகுத்து அளித்–தார். ‘என்ன செய்ய வேண்–டும்’ நூலில் இதை–தான் அழுத்–தம்–தி–ருத்–த–மாக பதிவு செய்–தி–ருக்–கி–றார். ‘ச�ோஷ–லிச – மு – ம் சித்–தாந்–தமு – ம் கலா–சா–ரமு – ம் குறித்–து’ என்ற கட்–டு–ரை–யி–லும் இதையே ‘நீங்–கள் அறிந்த வரை மெய்–யா–னது என்று

12.6.2016

வசந்தம்

21

மாநாட்டை த�ொடங்கி வைத்து பேசி–னார். அ து ஒ ரு உ ண ர் ச் – சி – க – ர – ம ா ன நி க ழ் வு . லெனி–னுக்கு நெஞ்–சம் எல்–லாம் விம்–மி–யது. முதல் மாநாட்–டில் அவர் பங்–கேற்–க–வில்லை என்–பதை முத–லி–லேயே பார்த்து விட்–ட�ோம். அந்த வகை–யில் அவர் கலந்து க�ொள்–ளும் முதல் மாநாடு இந்த இரண்–டா–வது மாநா–டு–தான். தான், கனவு காணும் லட்–சி–ய–பூர்–வ–மான கட்சி தன் கண் முன்–னா–லேயே எழு–வத – ாக உணர்ந்–தார். என்–றா–லும் அது அவ்–வள – வு எளி–மைய – ாக இருக்– கப் ப�ோவ–தில்லை என்–ப–தை–யும் அவர் உள்–ளம் உணர்த்–திக் க�ொண்டே இருந்–தது. ம�ொத்–தம் 37 அமர்–வுக – ள் மாநாட்–டில் நடந்–தன. முதல் 13 அமர்–வுக – ள் முடிந்–திரு – ந்த நிலை–யில் பெல்– ஜி – ய ம் ப�ோலீ– ச ார் ம�ோப்– ப ம் பிடித்து

வந்– து – வி ட்– ட ார்– க ள். பிர– தி – நி – தி – க ள் அனை– வ – ரு ம் உட– ன – டி – ய ாக வெளி– யே ற வேண்– டு ம் என்று கட்–ட–ளை–யிட்–டார்–கள். இத–னால் மாநாட்டை லண்–ட–னுக்கு மாற்–றும் சூழல் ஏற்–பட்–டது. அனைத்து பிர–தி–நி–தி–க–ளும் இங்–கி–லாந்–துக்கு பய–ண–மா–னார்–கள். ஒரே மாநாடு இரண்டு நாடு–க–ளில் நடந்–தது. ஆனால் எந்த நாட்–டின் விடு–த–லைக்–காக இந்த மாநாடு கூட்–டப்–பட்–டத�ோ அந்த நாட்–டில் ச�ொந்த தாய் நாட்–டில் கட்–சி–யின் மாநாடு நடக்–க–வே–யில்லை!

நீங்–கள் கரு–தும் இத்–த–கைய ஒரு தத்–து–வத்தை ஆதா–ர–மற்ற தாக்–கு–த–லில் இருந்–தும் அதை சீர்–கேடு அடை–யச் செய்–யும் முயற்–சி– க–ளில் இருந்–தும் பாது–காக்–கி–றீர்–கள் என்–றால் எல்லா விமர்–ச–னங்–க–ளுக்–கும் நீங்–கள் பகை– யாளி ஆகி–விட்–ட–தாக அர்த்–த–மில்லை. மார்க்–சின் தத்–து–வத்தை முற்–றும் முடி–வான ஒன்–றாக மீற முடி–யாத ஒன்–றாக நாங்–கள் கரு–தவி – ல்லை. மாறாக அது ச�ோஷ– லி ஸ்– டு – க – ளு க்– கு – ரி ய விஞ்– ஞ ா– னத்– தி ன் அடிக்– க லை மட்– டு மே அமைத்– து க் க�ொடுத்–தி–ருக்–கி–றது. வாழ்க்–கை–யு–டன் சேர்ந்து ச�ோஷ–லிஸ்–டு–கள் நடை–ப�ோட விரும்–பி–னால் இந்த விஞ்–ஞா–னத்தை எல்லா திசை–க–ளி–லும் வளர்த்–துச் செல்–வது அவ–சி–யம்...’ என்று வேறு மாதி–ரி–யாக ச�ொல்–கி–றார். அதா–வது மார்க்–சி–யத்–தின் முடி–வு–க–ளை–யும் சூத்–தி–ரங்– க– ளை – யு ம் கெட்– டி – ய ா– கி ப் ப�ோன வறட்– டு க் க�ோட்–பா–டு–க–ளாக கரு–து–வது மார்க்–சிய – த்–தின் உயி–ரையு – ம், புரட்–சிக – ர இயக்–க– வி–ய–லை–யும் க�ொன்–று–வி–டு–கி–றது. என– வ ே– த ான் மார்க்– சி – ய ம் வறட்டு சூத்– தி – ர – மல்ல... அது நடை–முறை நட–வ–டிக்–கை–க–ளுக்கு வழி–காட்டி என்–பதை திரும்–பத் திரும்ப லெனின் ச�ொல்–கி–றார்; பதிவு செய்–கி–றார். புரட்–சிக – ர– ம – ான தத்–துவ – த்தை வளர்க்–கும்–ப�ோது ஒவ்–வ�ொரு புரட்–சி–க–ரக் கட்–சி–யும் சுயேட்–சை–யான முறை–யில் மார்க்–சி–யத்தை வளர்க்க வேண்–டி–யது அவ–சி–யம். மற்ற நாடு–க–ளின் அனு–ப–வத்தை கணக்–கில் எடுத்–துக் க�ொண்டு பயன்–ப–டுத்த வேண்–டி–யது முக்–கி–யம். ஒவ்– வ�ொ ரு நாட்– டி ன் புரட்– சி – க ர நிகழ்– வு ப் ப�ோக்–கின் வளர்ச்–சிக்கு கார–ண–மான பிரத்–யேக

அம்–சங்–களை அதன் ப�ொது வளர்ச்சி மற்– று ம் உலக அள–வில் அதன் ப�ொது அம்–சங்–கள் என்ற சுற்–றள – – வில் கண்–டுபி – டி – க்க வேண்–டிய – து அடிப்–படை கடமை / உரிமை. புரட்– சி – க ர தத்– து – வ த்தை சுயேச்– சை – ய ாக வளர்க்–கா–மல் உழைக்–கும் மக்–க–ளின் வர்க்க ப�ோராட்–டங்–க– ளுக்கு வழி–காட்–டு–கின்ற அவ–ச–ர–மான, முக்–கி–ய– மான கட–மையை நிறை–வேற்ற முடி–யாது. இதன் ப�ொருள் என்ன தெரி–யுமா? புதி–தாக அமைக்–கப்–படு – ம் மார்க்–சிய கட்–சிக்கு த�ொழி– ல ா– ள ர் இயக்– க த்– து க்– கு ம் நாட்– டி ன் சமூக வளர்ச்– சி க்– கு ம் வழி– க ாட்– டு – வ – த ற்– க ாக முன்–னரே தயா–ரிக்–கப்–பட்ட சூத்–திர– ங்–களை யாரா– லும் க�ொடுக்க முடி–யாது என்–ப–து–தான் அர்த்–தம். இப்–ப–டிப்–பட்ட ஃபார்–மு–லாக்–களை புதி–தாக அமைக்–கப்–ப–டு–கின்ற அல்–லது ஏற்–க– னவே அமைக்–கப்–பட்டு இயங்–கிக் க�ொண்–டி–ருக்– கின்ற கம்–யூனி – ஸ்ட் கட்–சிக்கு க�ொடுக்க முடி–யாது. ஏனென்–றால் ஒவ்– வ�ொ ரு நாடும் அதன் புரட்– சி – க – ர – ம ான ப�ோராட்– ட – மு ம் பிரத்– யே – க – ம ான வர– ல ாற்று நில–மை–க–ளில் வளர்ச்சி அடைந்–தி–ருக்–கின்–றன. இதையே இப்–ப–டி–யும் குறிப்–பி–ட–லாம். ஒவ்–வ�ொரு புரட்–சிக – ர– க் கட்–சியு – ம் தத்–துவ – த்தை சுயேச்–சைய – ாக வளர்த்–துக் க�ொள்–வது அவ–சிய – ம் என்–பது எல்–லா–வற்–றுக்–கும் மேலாக அந்த நாட்–டின் புரட்– சி – க ர இயக்– க த்– து க்கு முன்– ன ால் அதன் ப�ொறுப்–பைக் குறிக்–கி–றது. விஞ்–ஞான ரீதி–யான செயல் திட்–டத்தை கட்சி விரித்–து–ரைப்–ப–தி–லும் த�ொழி–லா–ளர் வர்க்–கப் ப�ோராட்–டத்–தின் ப�ோர்த் தந்–திர ந�ோக்–கங்–களை வகுத்–துக் க�ொள்–வதி – லு – ம் இந்த ப�ொறுப்பு பிர–தி–ப–லிக்–கி–றது.

22

வசந்தம் 12.6.2016

(த�ொட–ரும்)

ªê£Kò£Cv â¡ð¶ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ H¡ù˜ e¡ ªêF™èœ «ð£ô à¼õ£A ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðó¾‹ î¡¬ñ ªè£‡ì¶.

ÜKŠ¹, º® ªè£†´î™, 裶‚°œ Ü™ô¶ 裶‚° H¡ù£™ 裶 ñì™èœ, ªïŸP, î¬ôJ™ «ï˜õA´ ÝAò ÞìƒèO™ àô˜‰î ¹‡èœ «ð£ô ñ£P ÜFL¼‰¶ ªð£´° àF˜î™, ÜKŠ¹, ªê£K‰î£™ óˆî‚èC¾, àœ÷ƒ¬è ñŸÁ‹ àœ÷ƒè£™èO™ H«÷죙 ªõ†®ò¶ «ð£¡ø ªõ®Š¹, Mó™ ïèƒè¬÷ ªê£ˆ¬îò£‚°‹ ÝAò¬õ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£J¡ ÜP°Pè÷£°‹. êKò£ù «ïóˆF™ CA„¬ê â´‚è£ñ™ «ð£ù£™ ï£÷¬ìM™ î¬ôº® ªè£†´î™, ïèƒèœ ªê£ˆ¬îò£A, Mó™èœ «è£íô£A, ¬è, 裙 ͆´èO™ i‚躋, õL»‹ ãŸð†´ ͆´èO¡ ܬ껋 ñ °¬ø‰¶ «ð£°‹. ⽋¹èœ ðôiù‹ ܬ쉶 ⽋¹ ºP¾ ãŸð´õ¶ Ü™ô¶ ⽋¹ «îŒñ£ù‹, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F º¿¬ñò£è °¬øõ âOF™ ªî£ŸÁ «ï£Œèœ àƒè¬÷ °‹ Üð£ò‹ ãŸð´‹.

Hø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò °íñ£‚è º®ò£¶. 膴Šð´ˆî

õ£ó‹«î£Á‹

è¬ôë˜ T.V.J™

¹î¡Aö¬ñ 裬ô 9.30 ñE ºî™ 10.00 ñE õ¬ó

T îI› T.V.J™

¹î¡Aö¬ñ ñ£¬ô 3.30 ñE ºî™ 4.00 ñE õ¬ó îI›

Dr.RMR ªý˜Šv

CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ˜ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ðŸPò º¿ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜.

ñ†´‹î£¡ º®»‹. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî îóŠð´‹ ÝJ‡† ªñ¡†´èœ, ñ£ˆF¬óèœ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚è M¬÷¾èœ ãŸð†´ °íñ£‚è º®ò£î G¬ô ãŸð´‹. Ýù£™, Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ùJ¡ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Cv â¡ø «î£™ «ï£Œ â‰îMî ð‚èM¬÷¾èÀ‹ Þ™ô£ñ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ¬ì»‹. ñ¼ˆ¶õ è™ÖKJ™ BSMS, BAMS, BNYS ñ Ÿ Á ‹

ªý˜Šv

MD « ð £ ¡ ø ñ¼ˆ¶õ ð†ì‹ ªðŸø I辋 ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªè£‡´ CA„¬ê ÜO‚èŠð´‹ GÁõùñ£°‹. «ñ½‹ ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶èœ ܬùˆ¶‹ 100 êîiî‹ ÞòŸ¬è ÍL¬èè÷£™ îò£˜ ªêŒòŠð´õ âƒè÷¶ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡´ ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£ùõ˜èÀ‚° H¡ù£™ õ£›ï£O™ F¼‹ð õó«õ õó£¶. âù«õ âƒèOì‹ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì õ˜èœ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò Gó‰îóñ£è °íŠð´ˆ¶õF™ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù ºî¡¬ñò£è Fè›Aø¶ â¡ð‹, ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ ê‹ð‰îŠ ð†ì â™ô£ Hó„C¬ù èÀ‚°‹ Gó‰îó b˜¾ A¬ìŠð Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ù¬ò «î˜‰ªî´‚Aø£˜èœ. îI›ï£´ ñŸÁ‹ ªõOñ£Gôƒ è÷£ù º‹¬ð, ªì™L, äîó£ð£ˆ, ªðƒèÙ˜, 𣇮„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ºè£‹ ïì‚Aø¶. ªõOè÷£ù CƒèŠÌ˜, ñ«ôCò£, Þôƒ¬èJ½‹ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù 죂ì˜èœ ºè£‹ õ¼Aø£˜èœ. ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ W›è‡ì ºèõK ñŸÁ‹ «ð£¡ ºô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.

ªê£Kò£Cv CA„¬ê‚° Þòƒ°‹ CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù

26, bùîò£À ªî¼, î¬ô¬ñ î𣙠G¬ôò‹ ܼA™, 𣇮ðü£˜, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17

PH: 044- 4350 4350, 4266 4593 12.6.2016

வசந்தம்

23

Supplement to Dinakaran issue 12-6-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No.TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licenceTN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17

24

வசந்தம் 12.6.2016