Vasantham

18-12-2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு

õê‰

î‹

டிப்ஸ் தரு–கி–றார்

ஆயுர்–வேத மருத்–து–வர்

ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬êò£™

Ýv¶ñ£-- & ¬êùv‚°

ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ Gó‰îó °í‹

Þ‰Fò£M™ ªð¼‹ð£ô£ùõ˜èœ Ýv¶ñ£ & ¬êùv ñŸÁ‹ Üô˜T Hó„C¬ùò£™ ð£F‚èŠð†´œ÷ù˜. Ýv¶ñ£& Üô˜T, ¬êù¬ê†¯v꣙ ð£F‚èŠð†ì ô†ê‚èí‚è£ùõ˜è¬÷ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ£‚A Üõ˜è¬÷ Ý«ó£‚Aòñ£è õ£ö ¬õˆ¶ ê£î¬ù ð¬ìˆ¶‚ ªè£‡®¼‚°‹ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèœ (Cˆî£& Ý»˜«õî£& »ù£Q& ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹). Þƒ° êO, ¬êùv, Üô˜T, Ýv¶ñ£¾‚° 죂ì˜èœ ÜKò ÍL¬è ñ¼‰¬î 致H®ˆ¶œ÷ù˜. âƒè÷¶ ÍL¬è ñ¼‰F¡ CA„¬êJ™ Íô‹ ¸¬ófóL™ àœ÷ 裟ø¬óèœ ñŸÁ‹ ¬êùR™ àœ÷ 裟ø¬óèO™ àœ÷ «è£¬ö (êO) º¿õ¶‹ ªõO«òŸøŠ ð†´, ÜF™ àœ÷ Þ¡ªð‚ê¡ ªî£ŸÁ

êKªêŒòŠð†´, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F ÜFèK‚èŠ ªêŒòŠð´Aø¶. Þîù£™ «õÁ â‰î «ï£»‹ ܇죶. ¬êù¬ê†¯v, Üô˜Tò£™ ãŸð´A¡ø 裬ô ⿉î¾ì«ù °O˜è£ŸÁ ð†ì£«ô£, î‡aK™ ¬è ¬õˆî£«ô£, ÉC ð†ì£«ô£ ãŸð´‹ ªî£ì˜ ¶‹ñ™, Í‚AL¼‰¶ c˜õ®î™, êO ªî£‰îó¾, î¬ôð£ó‹, HìK õL, Í‚A¡ î¬ê õ÷˜„C «ð£¡ø¬õ ñŸÁ‹ Ýv¶ñ£õ£™ ãŸð´A¡ø Þ¼ñ™, ¸¬óJó™ ÜFè êO, ªï…² Þ¼‚è‹, ðìð승, Í„²Mì CóñŠð´î™, «ð£¡ø Hó„C¬ùèœ, âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ ÍL¬è CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ æK¼ õ£óˆF™ ð®Šð®ò£è °¬ø‰¶ æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è

°íñ£Aø¶. e‡´‹ õ£›ï£O™ õó£¶. «ï£Œ à¼õ£ù Íô‚è£ó투î ÜP‰¶ «ï£Œ «õ«ó£´ è¬÷òŠð´õ Gó‰îóñ£è °íñ£A e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ õó£ñ™ ï™ô Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. °íñ£ù H¡¹ °O˜‰î cK™ °O‚èô£‹. üvAg‹ àœðì â‰î °O˜‰î ªð£¼†è¬÷»‹ ꣊Hìô£‹. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ ÜO‚èŠð´‹ CA„¬êJ¡ ñ¼‰¶èœ ÞòŸ¬è ÍL¬èèOù£™ Ýù¶. Þîù£™ â‰îMî ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð´õF™¬ô.

¬êùv ÞQ ¬ñùv ÝAM´‹. Ýv¶ñ£& Üô˜T ÞQ àƒè¬÷ ܇죶. «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&

âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô  ²õ£ê «è£÷£Á  ¬êù¬ê†¯v  Üô˜T  Ýv¶ñ£  î¬ôõL  ºöƒè£™ ͆´õL  ®v‚ Hó„C¬ùèœ  º¶°õL  àì™ ð¼ñ¡  ¬î󣌴  °ö‰¬îJ¡¬ñ  «î£™ Üô˜T  ªê£Kò£Cv  è™ô¬ìŠ¹  Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD

«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, rjrhospitals@gmail.com

õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 www.rjrhospitals.com

«ð£¡: 044 - & 4006 4006,4212 4454, ªñ£¬ð™: 80568 55858

T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® :

嚪õ£¼ õ£óº‹ ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -10.00 êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 嚪õ£¼ õ£óº‹ Fùº‹ ñ£¬ô Fƒè†Aö¬ñ 3.30 - 4.00 裬ô 9.30 - 10.00

嚪õ£¼ õ£óº‹ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00 - 10.30 Fƒèœ ºî™ ªõœO õ¬ó 裬ô 9.30 - 10.00

«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.

ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.

2

வசந்தம் 18.12.2016

தடைபடுகிறதா திருமணம்? கடவுளர்கள் கை க�ொடுக்கிறார்கள்!

நீக்– கு ம் திருத்– த – ல ங்– க ள் திரு–பல–மவ–ணற்–றத்–தை–டை யும் கடந்த அத்–தி–யா–யத்–தில் பார்த்–த�ோம். மேலும் சில திருக்–க�ோயி – ல்–கள்...  வ ர – ல ா ற் – று ப் பி ர – சி த் தி ப ெற்ற மாமல்–ல–பு–ரத்–தில் கடல் அலை–களை எதிர்– ந�ோக்கி வீற்–றி–ருக்–கி–றார் ஸ்த–ல–ச–யன பெரு– மாள். வைண–வர்–க–ளின் 108 திவ்–ய–தே–சங்–க– ளில் இது–வும் ஒன்று. தாமரை மலர்–கள – ை–யும், துளசி இலை– க – ள ை– யு ம் படைத்து இறை– வனை தரி–சித்–தால் தடை–பட்ட திரு–ம–ணம் விரை–வில் நடக்–கும்.  கன்– னி – ய ா– கு – ம ரி மாவட்– ட த்– தி ல் வள்–ளி–யூ–ருக்கு 10 கி.மீ. அரு–கில் முப்–பந்–தல் கிரா–மத்–தில் கம்–பீ–ர–மாக அமர்ந்–தி–ருக்–கும் இசக்கி அம்– ம ன், பய– ண ங்– க – ளி ன் ப�ோது பய– ணி – க – ளி ன் பாது– க ாப்– பு க்கு ப�ொறுப்பு ஏற்–கி–றார். வாழ்க்–கைப் பய–ணத்–தில் கல்–யா– ணம் எனும் ஸ்டே–ஷன் வர–ாமல் இருப்–பவ – ர்–

யுவகிருஷ்ணா

தாம்பூலம் முதல்

திருமணம் வரை...

36

க–ளுக்–கும் உத–வு–கி–றார் என்–பது அனு–ப–வஸ்– தர்–க–ளின் ஆல�ோ–சனை.  சென்–னையி – லி – ரு – ந்து 80 கி.மீ. த�ொலை– வில் அமைந்–தி–ருக்–கும் மது–ராந்–த–கத்–தில் ஏரி காத்த ராமர், மக்–களை இடர்–க–ளில் இருந்து காத்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். இங்கு தனி சன்–ன–தி–யில் பக்–தர்–க–ளுக்கு அருள் பாலிக்– கும் ஜான– கி – வ ல்லி தாயார், திரு– ம – ண த்– த – டை–களை நீக்–கு–வ–தில் வல்–ல–வர். திரு–ம–ணம் நடந்து குழந்–தைப்–பேறு இல்–லாத தம்–ப–தி– யி–னரு – ம் இக்–க�ோயி – லி – ல் ‘த�ொட்–டில் சேவை’

18.12.2016 வசந்தம்

3

செய்–தால், வெகு–வி–ரை–வில் ‘குவா குவா’ நிச்–ச–யம்.  வள்ளி பிறந்து வளர்ந்த இடம் வள்–ளிம – லை என்று பக்–தர்–கள – ால் நம்–பப்–படு – – கி–றது. அவரை முரு–கன் துரத்தி துரத்தி காத– லித்து கைப்–பி–டித்த தல–மும் இது–தா–னாம். அப்–படி – யி – ரு – க்க இங்கே குன்–றில் வீற்–றிரு – க்–கும் கும–ரன், தன் பக்–தர்–க–ளுக்கு திரு–மண வரம் வழங்–கு–வ–தில் ஆச்–ச–ரி–ய–மென்ன? வேலூர் மாவட்–டம் வாலா–ஜா–வுக்கு அரு–கிலி – ரு – க்–கும் மேல்–பா–டியி – லி – ரு – ந்து சுமார் 4 கி.மீ. தூரத்–தில் அமைந்–தி–ருக்–கி–றது வள்–ளி–மலை.  க�ோள்–க–ளின் தலை–வன் சூரி–யன். அந்த சூரி– ய னே இறை– வ னை வழி– ப – டு – வ – தால்–தான் சென்–னைக்கு அரு–கி–லி–ருக்–கும் செங்– கு ன்– ற த்– தி – லி – ரு ந்து 10 கி.மீ. த�ொலை– வில் இருக்–கும் இடத்–துக்கு ஞாயிறு என்று பெயர். திரு–வ�ொற்–றி–யூ–ரில் சுந்–த–ர–ருக்–கும், சங்–கி–லி–நாச்–சி–யா–ருக்–கும் இறை–வனே திரு–ம– ணம் செய்து வைத்–த–தாக வர–லாறு உண்டு. அந்த சங்–கிலி நாச்–சிய – ார் பிறந்த இடம் இந்த ஞாயி–று–தான். இங்–கி–ருக்–கும் சூரி–யக் கட– வுளை வணங்–கி–னால் விரை–வில் திரு–ம–ணம் நடக்–கும். பிரிந்–தி–ருந்த தம்–ப–தி–யி–னர் சேர்ந்து வந்து அர்ச்–சனை செய்–தால் மீண்–டும் மன– ம�ொத்து வாழ்–வார்–கள்.  திண்–டிவ – ன – ம் செல்–லும் சாலை–யில் அமைந்– தி – ரு க்– கி – ற து பஞ்– ச ா– வ டி கிரா– ம ம். புதுச்–சேரி – யி – ல் இருந்து ர�ொம்ப பக்–கம்–தான். இங்கே ப�ோர்க்– க�ோ – ல த்– தி ல் விஸ்– வ – ரூ – ப ம் எடுத்–தி–ருக்–கும் ஜெய–மங்–கல ஆஞ்–ச–நே–யர் ஸ்ட்–ரிக்–டான பிரம்–மச்–சா–ரித – ான் என்–றா–லும் தன்னை வணங்– கு – ப – வ ர்– க – ளு க்கு திரு– ம ண வரம் தரு–வ–தில் அவ–ருக்கு தயக்–கம் எது–வும் இருந்–த–தில்லை.  வே லூ – ரி ல் இ ரு ந் து 2 4 கி . மீ .

4

வசந்தம் 18.12.2016

தூரத்–தில் இருக்–கி–றது பள்–ளிக்–க�ொண்டா. தங்–கள்குழந்–தை–க–ளின் திரு–ம–ணம் தள்–ளிப் ப�ோகி–றதே என்–கிற வருத்–தத்–தில் இருக்–கும் பெற்–ற�ோர் இங்கே ஆதி–சே–ஷ–னின் மடி–யில் வீற்–றி–ருக்–கும் ரங்–க–நா–தரை தரி–சித்–தால் உட–னடி பரி–கா–ரம் கிடைக்–கி–றது.  தமிழ் சினி– ம ா– வி ன் ஃபேவ– ரைட் ல�ொக்–கே–ஷன் க�ோவூர். சென்–னைக்கு அரு– கில் ப�ோரூ–ரி–லி–ருந்து குன்–றத்–தூர் செல்–லும் சாலை– யி ல் அமைந்– தி – ரு க்– கி – ற து. இங்கே அழ–கான வேலைப்–பா–டு–க–ள�ோடு அமைந்த சுந்–த–ரேஸ்–வ–ரர் க�ோயி–லுக்–குள் புதன் பக–வா– னும் வீற்–றி–ருக்–கி–றார். அவரை தரி–சித்–தால் கிர–கசூ – ழ – ல்–கள் கார–ணம – ாக ஏற்–பட்–டிரு – க்–கும் தடை–கள் வில–கு–கி–றது.  கனிப்–பாக்–கம் வர–சித்தி விநா–ய–கர் திரு–மண வரம் தரு–கி–றார் என்று ஏற்–க–னவே பார்த்–த�ோம். விநா–ய–கர் எல்லா வர–மும் தரு– கி–ற–வர்–தான் என்–றா–லு ம், திரு–மண வரம் தரு–வ–தில் பிள்–ளை–யார்–பட்டி கற்–பக விநா–ய– கர், வேலூர் சுயம்பு செல்–வ–வி–நா–ய–கர், புதுச்– சே–ரிக்கு அரு–கில் மணக்–கு–ளம் விநா–ய–கர், திருச்சி உச்–சிப்–பிள்–ளை–யார், க�ோவைக்கு அரு– கி – லி – ரு க்– கு ம் ஈச்– ச – ந ாரி விநா– ய – க ர் ஆகி– ய�ோ ர் குறிப்– பி – ட த்– த க்க வல்– ல மை க�ொண்–ட–வர்–கள்.  காசிக்கு செல்ல முடி–யா–த–வர்–கள் சென்– னை – யி – லி – ரு ந்து 95 கி.மீ. தூரத்– தி ல் சீமாந்–தி–ரா–வில் அமைந்–தி–ருக்–கும் ராம–கிரி வாலீஸ்– வ – ர ரை வணங்– கி – ன ால் காசிக்கு சென்று வணங்– கி ய புண்– ணி – ய ம் கிடைக்– கும். இங்கே சிவ–பெ–ரு–மானை அனு–மார் வணங்–கும் காட்சி, வேறெந்த சிவா–ல–யத்– தி–லும் காண முடி–யா–தது. திரு–மண வரம்,

ªõ‡ ¬ì «ï£¬ò °íñ£‚°‹ ÍL¬è ñ¼‰¶ âˆî¬ù õ¼ì‹ Þ¼‰î£½‹ °íñ£‚èô£‹. ô ÞìƒèO½‹ ñ¼‰¶ ꣊H†´‹ °íñ£èM™¬ô â¡«£¬ó»‹ °íñ£‚°A«ø£‹. ªõ‡¹œO «ï£Œ ª£¶õ£è è‡, Mó™èœ, 裶, àì™ £èƒèO™ å¼ ¹œOò£è «î£¡P H¡ M¬óõ£è óõ‚îò¶. Þ‰î «ï£¬ò °íñ£‚°‹ ñ¼‰¬î  致H®ˆF¼‚A«ø£‹.

ªõ‡¹œO «ï£Œ âîù£™ à‡ì£Aø¶? ïñ¶ àì‹H™ ÜIô„ꈶ ÜFèKŠ ªõ‡¬ì «ï£Œ à‡ì£Aø¶. âù«õ ÜIô„ꈶœ÷ â½I„¬ê, ꣈¶‚°®, Ýó…², áÁ裌, ªï™L‚裌, «è£N, º†¬ì îM˜‚è «õ‡´‹. ªõ‡¹œO °íñ£õ¶ âŠ®? ÜI˜î ê…YM ñ¼‰¬î «£¶ àì‹H™ àœ÷ ÜIô„ꈬî ܶ ªõO«òŸÁAø¶. ÜIô„ꈶ ªõO«òŸøŠ´õ ªõ‡¬ì «ï£Œ °íñ£Aø¶. ñ¼‰¶ ꣊Hì Ýó‹Hˆî 15 èÀ‚°œ÷£è«õ àì‹HL¼‰¶ ÜIô‹ ªõO«òÁõ¬î è£íº®»‹. ÜŠ«£¶ ÜKŠ¹, âK„ê™, ªè£Š÷‹ õN«ò c˜ ªõO«òÁõ¬î è£í º®»‹. òŠì «î¬õJ™¬ô. 15 ï£†èœ Þšõ£Á ªõO«òÁ‹. H¡¹ ܉î ÞìƒèO™ 輊¹ ¹œOèœ G¬øò «î£¡Á‹. H¡ °íñ£°‹.

â¡ ªò˜ êƒWî£. F¼õ‡í£ñ¬ô ªê£‰î á˜. àì™ º¿õ¶‹ âù‚° ªõ‡î¿‹¹ óM M†ì¶. 20 õ¼ìñ£è âù‚° ªõ‡¹œO «ï£Œ àœ÷¶.  óˆù£ Cˆî£M™ èì‰î 3 ñ£îñ£è ñ¼‰¶ ꣊H†´ õ¼A«ø¡. Í¡Á ñ£î CA„¬êJ«ô«ò 裙, ªî£¬ì, õJÁ, H¡¹ø‹ 迈FL¼‰î ªõ‡¹œO °íñ¬ì‰¶ M†ì¶. ޡ‹ å¼Cô ÞìƒèO™î£¡ àœ÷¶. Þ º¡¹ ðô ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ 4 õ¼ìñ£è ñ¼‰¶ ꣊H†«ì¡. °íñ£è«õ Þ™¬ô. ºèˆF½‹ óM M†ì¶. êeˆF™ ܉î ì£‚ì˜ â¡¬ù £˜ˆ¶ Ý„êKòŠ †ì£˜. ⃫è ñ¼‰¶ ꣊H´A«ø¡ â¡Á «è†ì£˜. H¡¹ óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ¡ ºèõK¬ò õ£ƒA ªè£‡ì£˜. ñŸø «ï£ò£Oè¬÷»‹ CA„¬ê‚° ÜŠ¹õî£è ÃPù£˜. êƒWî£, F¼õ‡í£ñ¬ô.

óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ù ÍL¬è Ý󣌄C ¬ñò‹ ñŸÁ‹

8/18, 23&õ¶ ªî¼, ªüŒïè˜, ܼ‹£‚è‹, ªê¡¬ù&600 106 («è£ò‹«´ «¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™ ªüŒïè˜ £˜‚)

Call: 9962812345 / 044 - 66256625 Email:rathnasiddha@gmail.com

ªƒèÙ˜, æŘ, î˜ñ¹K, «êô‹, ß«ó£´, «è£¬õ, F¼ŠÌ˜, ñ¶¬ó, F‡´‚è™, F¼„C, F¼ªï™«õL, î…ê£×˜, ï£èŠ†®ù‹, £‡®„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ñ¼ˆ¶õ Ý«ô£ê¬ù ªøô£‹.

18.12.2016

வசந்தம்

5

பிள்ளை வரம் வேண்–டு–வ�ோ–ருக்கு பிர–சித்–த–மான க�ோயில் நாக–லா–பு–ரத்–துக்கு வெகு அரு–கில் அமைந்–தி–ருக்–கி–றது.  திரு–வள்–ளூர் ரயில் நிலை–யத்–தில் இருந்து சுமார் 7 கி.மீ. த�ொலை–வில் திருப்–பாச்–சூர் அமைந்–தி–ருக்–கி–றது. நாயன்– மார்–க–ளால் பாடப்–பட்ட வாசீஸ்–வ–ரர் இங்கே பக்–தர்–க–ளுக்கு கல்–யாண வரம் வழங்–கு–கி–றார்.  ராம–நா–தபு – ர – த்–திலி – ரு – ந்து 15 கி.மீ. த�ொலை–வில் இருக்–கும் தேவிப்–பட்–டினம் த�ோஷ பரி–கா–ரங்–க–ளுக்கு மிக–வும் பிர–ப–லம். ரா–மரே தன் த�ோஷங்–களை இங்–கேத – ான் சரி செய்–து க�ொண்– டா–ராம். அவர்–தான் நவ–கிர – க – ங்–கள – ை–யும் பிர–திஷ்டை செய்து இங்கே முதன்–முத – ல – ாக த�ோஷ பரி–கா–ரம் செய்–து க�ொண்–ட– வர். கட–லில் அமைந்–திரு – க்–கும் இந்த க�ோயி–லில் பக்–தர்–கள் தங்–கள் கையா–லேயே அபி–ஷே–கம், அர்ச்–சனை செய்ய முடி–யும் என்–பது விசே–ஷம். திரு–ம–ணத்–தடை மட்–டுமி – ன்றி வாழ்–வின் அத்–தனை தடை–கள – ை– யும் தகர்த்–தெ–றி–கி–றது தேவிப்–பட்–டி–னம்.  63 நாயன்– ம ார்– க – ளி ல் ஒரு– வ – ர ான காரைக்–கால் அம்–மை–யா–ருக்கு காரைக்–கா–லி– லேயே 85 வரு–டங்–க–ளுக்கு முன்பு ஓர் ஆல–யம் அமைக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. கி.பி.5ம் நூற்–றாண்– டில் வாழ்ந்த புனி–த–வதி என்–கிற அம்–மை–யார், அது–வரை பெண்–கள் என்–றாலே கண–வர்–களு – க்கு சேவை செய்ய பிறந்–த–வர்–கள் என்–கிற நிலையை மாற்–றிய முதல் தமி–ழச்சி. அவர் காரைக்–கா–லில்– தான் கண–வ–ர�ோடு இல்–ல–ற– வாழ்க்கை நடத்–திக் க�ொண்–டி–ருந்–தார். பின்–னர் அவ–ரது தெய்–வீ–கத் தன்மை கார–ண–மாக கண–வ–ரைப் பிரிந்து முழுக்க இறை–சே–வைக்கு தன்னை ஆளாக்–கிக் க�ொண்டு காரைக்–கால் அம்–மைய – ார் என்று பெயர் பெற்–றார். தன்னை துற–வி–யாக்–கிக் க�ொண்–டா–லும் தன்னை தரி–சிப்–ப–வர்–க–ளுக்கு கல்–யா–ண–வ–ரம் வழங்–கு–கி–றார் அம்–மை–யார்.  ஊர் பெயரே நாகர்–க�ோ–வில் எனும்–ப�ோது அங்கே நாக–ரா–ஜா–வுக்கு தனிக் க�ோயில் இருப்–பதி – ல் ஆச்–சரி – ய – மென்ன – ? க�ோயில் முழுக்க நாகங்–கள்–தான். குழந்தை வரத்–துக்கு கன்–னி–யா–கு–மரி மாவட்–டத்– தி– லேயே பிர– ப – ல – ம ான இத்– தி – ரு த்– த – ல ம், திரு– ம – ணம் ஆகா–த–வர்–கள் வேண்–டிக் க�ொண்–டா–லும்

6

வசந்தம் 18.12.2016

திரு–ம–ணம் + குழந்–தை–வ–ரம் என்று டபுள் ப�ோனஸ் வழங்– கு–கி–றா–ராம் நாக–ராஜா.  கும்–மிடி – ப்–பூண்–டிக்கு சென்– னை – யி – லி – ரு ந்து செல்– லும் சாலை–யில் சுமார் 30 கி.மீ. த�ொலை–வில் அமைந்– தி–ருக்–கி–றது. இங்கே ஆனந்–த– வல்–லி–யு–டன் அகத்–தீஸ்–வ–ரர் வீற்–றிரு – க்–கிற – ார். இங்கே அம்– பா–ளுக்கு முன்–பாக இருக்– கும் துர்க்கை யந்– தி – ர த்தை அகத்– தி – ய ர் நிறு– வி – ய – த ாக ஐதீ– க ம். ராகு– க ா– ல த்– தி ல் இந்த துர்க்கை யந்– தி – ர த்– துக்கு விளக்– கே ற்– று ம் கன்– னிப்–பெண்–க–ளுக்கு விவாக பிராப்தி ரஸ்து விரை–வில் கிடைக்–கும்.  சென்னை தி ரு – வான்–மி–யூர் மருந்–தீஸ்–வ–ரர் க�ோயி–லில் தனி சன்–னதி – யி – ல் வீற்–றி–ருக்–கும் திரி–பு–ர–சுந்–தரி, தன் பக்–தர்–க–ளுக்கு திரு–மண வரம் வழங்–கு–வ–தில் நக–ரத்–தி– லேயே நம்–பர் ஒன்–னாக புகழ் பெற்று வரு–கி–றார்.  தி ண் – டி – வ – ன ம் புதுச்– சே ரி சாலை– யி ல் பெரும்–பாக்–கத்–துக்கு அ ரு – கி ல் 7 கி.மீ. தூரத்– தில் அமைந்– தி–ருக்–கி–றது தி ரு – வ க் – கரை. இங்– கி – ரு க் – கு ம் வ க் – கி – ர க் – காளி அம்– ம – னி ன் உக்–கி–ரத்தை த ணி க்க , அ வ – ரு க் கு இட–து–பு–ற–மாக  ச க் – ர த்தை ஆ தி – ச ங் – க – ர ர் நி று – வி – ன ா ர் எ ன் – ப ா ர் – க ள் . அ ந ்த ச க் – ர ம் , க ா ளி யை த ரி – சிப்– ப – வ ர்– க – ளி ன் த �ோ ஷ ங் – க ள ை ச ரி – செ ய் – கி – ற து . திரு–ம–ணம் தள்– ளி ப் ப�ோ ய் க் க�ொ ண் – டி –

புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து

விட்டது

நவீன

சிகிச்சை

புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்​்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்​்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்​்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்​்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்​்ல. ந்பரும்​்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்​்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்​்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்​்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்​்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்​்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்​்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்​்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்​்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,

உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்​்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்​்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.

AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோய்க்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.

9884057000 8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 18.12.2016

வசந்தம்

7

ருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு சீக்–கி–ரம் கல்–யா–ணம் ஆக வழி–வ–குக்–கி–றது.  முன்–னாள் பிர–தம – ர் நர–சிம்–மர – ா–வின் ச�ொந்த ஊரான ‘நந்–திய – ால்’, என்–கிற பெயரே நந்–தி–யில் இருந்து உரு–வா–ன–து–தான். ஆந்–தி–ரா– வின் கர்–னூல் மாவட்–டத்–தில் இடம்–பெற்–றி– ருக்–கும் இந்த ஊரி–லி–ருந்து 16 கி.மீ. தூரத்–தில் மகா–நந்–தீஸ்–வ–ரர் ஆல–யம் இருக்–கி–றது. சுமார் 1500 ஆண்–டு–கள் பழ–மை–வாய்ந்த திருக்–க�ோ– யில். இந்த ஆல–யத்–தின் 10 கி.மீ. சுற்–றள – வு – க்–குள் பத்ம நந்தி, நாக நந்தி, விநா–யக நந்தி, கருட நந்தி, பிரம்ம நந்தி, சூரிய நந்தி, விஷ்ணு நந்தி, ச�ோம நந்தி, சிவ நந்தி என்று ஒன்–பது நந்தி ஆல–யங்–கள் இடம்–பெற்–றி–ருக்–கின்–றன. கார்த்– திகை மாதத்–தில் இந்த நந்–தி–களை வணங்–கு– ப–வர்–க–ளுக்கு கல்–யா–ணம் கேரன்டி.  பதி–னைந்து ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன்பு

பிர– ச ன்– ன – கு – ம ார் என்– ப – வ ர் கேர– ள ா– வி ன் பாலக்–காடு மாவட்–டத்–தில் இருக்–கும் குலப்– புள்ளி என்–கிற இடத்–தில் அழிந்த நிலை–யில் இருந்த கிருஷ்–ணர் க�ோயில் ஒன்–றினை கண்–ட– றிந்–தார். பதி–னெட்ட – ாம் நூற்–றாண்டு வாக்–கில் திப்–பு–சுல்–தான் படை–யெ–டுப்–பால் அழிந்த க�ோயில்–க–ளில் இது–வும் ஒன்று. சுமார் 700 வரு–டம் பழ–மைய – ான அந்த க�ோயிலை அவர் புதுப்–பித்து, இப்–ப�ோது கேரளா முழுக்க குலப்– புள்ளி கிருஷ்–ணர் பிர–ப–ல–மாகி இருக்–கி–றார். கிருஷ்–ணர் என்–ப–தால் திரு–மண வரத்தை தாரா–ளம – ாக அள்ளி அள்–ளிக் க�ொடுக்–கிற – ார்.  மயி–லாப்–பூர் கபா–லீஸ்–வ–ரைப் பற்றி புதி–யத – ாக யாருக்–கும் அறி–முக – ப்–படு – த்த தேவை– யில்லை. உல–கப் புகழ் பெற்ற ஈசன். தின–மும் பல்–வேறு நாடு–க–ளி–லி–ருந்து வெளி–நாட்–டுப் பய–ணி–கள் நூற்–றுக் கணக்–கில் திரண்–டு–வந்து இவரை தரி–சித்து விட்–டுச் செல்–கி–றார்–கள். மயில் வடி–வில் பார்–வதி தேவி இறை–வனை வழி– ப ட்ட மயிலை, திரு– ம – ண ம் தடை– ப – டு – கி–ற–வர்–க–ளுக்கு சீக்–கி–ரம் திரு–ம–ணம் ஆக–வும் வழி–க�ோ–லு–கி–றது. மேலும் நிறைய திரு–மண திருத்–தல – ங்–களை அடுத்த வாரம் பார்ப்–ப�ோம். தக–வல் உதவி: ‘திரு–ம–ண திருத்–த–லங்–கள்’

by மீரா ந – ா–க–ரா–ஜன் (த�ொட–ரும்)

8

வசந்தம் 18.12.2016

நி

ஹால் ராஜ் என்–றால் யாருக்–கும் தெரி–யாது. அதுவே கிச்சா என்–றால் சட்–டென்று புரிந்து க�ொள்– கி – ற ார்– க ள். ‘ஆஹா... அவரா..?’ என வியக்–க–வும் செய்–கி–றார்–கள். கார–ணம், யூ டியூபில் ‘கிச்–சா–டியூ – ப்’ (kichatube) என தளத்தை இவர்–தான் நடத்தி வரு–கி–றார். இந்த சேன–லில்(!) வாரம்–த�ோறு – ம் சமை–யல் வீடி–ய�ோக்–கள் வெளி–யா–கின்–றன. இதற்–கென்றே சர்–வ–தேச அள– வில் பெரும் ரசி–கர் கூட்–டம் இருக்–கி–றது. இதில் என்ன ஹைலைட் என்–றால் நிஹால் ராஜ் என்–கிற கிச்–சா–வுக்கு வயது நான்கு என்–ப–து–தான்! ‘‘பிறந்து வளர்ந்–தது எல்–லாம் க�ொச்–சி–யில். அப்பா, விளம்–பர– த் துறை–யில் வேலை பார்த்து வரு– கி–றார். அம்மா, இல்–லத்–த–ரசி. என்–றா–லும், வீட்–டில் இருந்–தப – டி – யே கேக்–குகளை – பேக் செய்து விற்–பனை செய்து வரு–கிற – ார். அக்கா கல்–லூரி – யி – ல் படிக்–கிற – ார். யூ டியூப் விரும்–பிப் பார்ப்–பேன். அதில் வரும் டாய்ஸ் அன்–பாக்ஸ் நிகழ்ச்–சிக்கு நான் பெரும் ரசி–கன். பாக்–சில் உள்ள ப�ொம்–மை–களை பிரித்து அது என்ன ப�ொம்மை என்று அதற்கு விளக்–கம் அளிப்– ப ார்– க ள். ஒவ்– வ�ொ ரு பாக்சை பிரிக்– கு ம்– ப�ோ–தும் அதற்–குள் என்ன ப�ொம்மை இருக்–கும் என்ற ஆவல் அதி–க–ரிக்–கும். இந்த ஆச்– ச ர்– ய த்– து க்– க ா– க வே அந்த நிகழ்ச்– சி யை பார்ப்– பே ன். எனக்கு மூன்று வய– த ா– ன – ப�ோ து நாமும் ஏன் இது–ப�ோல் ஒரு நிகழ்ச்– சியை நடத்–தக் கூடாது என்று த�ோன்– றி–யது. யூ டியூ–பில் குழந்–தைக – ளு – க்–கான சிறப்பு சேனல் உண்டு. அதில் நமக்– க ான ஸ்பேஸை உரு– வாக்கி வீடி–ய�ோக்–களை அப்– ல�ோட் செய்–ய–லாம். எனது ய�ோச– னையை அப்–பா–வி–டம் ச�ொன்–னேன். நிறைய ப�ொம்– ம ை– களை வாங்– கி க் க�ொடுத்– த ார். கிச்–சா– ப�ொம்–மை–களை பார்த்–த– து ம் அ தை வீ டி ய�ோ எடுக்க த�ோன்–றவி – ல்லை. விளை– ய ா– டு ம் ஆசை– தான் அதி– க – ரி த்– த து..!’’ மழ– ல ை– யி ல் கிச்சா பேசி முடித்–த–தும் அவ–ரது அப்பா ராஜ–க�ோ–பால் த�ொடர்ந்–தார். ‘‘என் மனைவி ரூபி, கல்– லூ– ரி – யி ல் பேரா– சி – ரி – யை – ய ாக பணி– ய ாற்– றி – ய – வ ர். கிச்– ச ாவை

நான்கு வயது சமையல் கலைஞர்! பார்த்–துக் க�ொள்–வ–தற்–கா–கவே தன் வேலையை ராஜி–னாமா செய்–தார். கிச்–சா–வுக்கு ஒரு வய–தா–ன– ப�ோது வீட்–டில் இருந்–த–ப–டியே பேக்–கிங் செய்ய ஆரம்–பித்–தார். கிச்சா அதற்கு உத–வு–வார். திடீ–ரென்று ஒரு–நாள் தேங்–காய், ஸ்ட்–ரா–பெரி வைத்து ஐஸ் பாப்–சி–கஸ் செய்–யப் ப�ோவ–தா–க–வும் அதை வீடிய�ோ எடுக்– கு ம்– ப – டி – யு ம் ச�ொன்– ன ார். திகைப்– ப ாக இருந்– த து. என்– ற ா– லு ம், குழந்தை ஆசைப்–ப–டு–கி–றாரே என்று சம்–ம–தித்–தேன். செய்– முறை விளக்–கங்–களை ச�ொன்–ன–ப–டியே அதை செய்து காட்–டி–னார். எடுத்த வீடி–ய�ோவை முக–நூ– லில் அப்–ல�ோட் செய்–தேன். பார்த்–த–வர்–கள் பாராட்– டி– ன ார்– க ள். குழந்– தையை ஊக்– க ப்– ப – டு த்– து ம்– ப டி பரிந்–து–ரைத்–தார்–கள். கிச்– ச ா– வு ம் இதற்கு தயா– ர ாக இருந்– த – த ால் அவ்– வ ப்– ப�ோ து அவர் செய்– யு ம் சமை– ய லை ஷூட் செய்–ய த�ொடங்–கி–னேன். ஒரு வரு–டத்–தில் பத்து வீடி–ய�ோக்–கள் கிடைத்–தன. எடுத்–ததை யூ டியூ–பில் பதி–வேற்–ற–லாம் என்று கிச்சா ச�ொன்–னார். கூடவே தனது தளத்–துக்கு ‘கிச்–சா–டி–யூப்’ என்று அவரே பெய–ரும் வைத்–தார். இதற்கு கிடைத்த வர–வேற்பு நாங்–களே எதிர்–பார்க்– கா–தது. இந்த வரு–டம் மே மாதம் வெளி–நாட்டு எண்–ணில் இருந்து எனக்கு அழைப்பு வந்–தது. பேசி–ய–வர்–கள் அமெ–ரிக்க நிறு–வ–னத்தை சேர்ந்–த–வர்–கள். கிச்சா செய்த மிக்கி மவுஸ் மேங்கோ ஐஸ்–கி–ரீம் வீடிய�ோ விலைக்கு வேண்–டும் என்று கேட்–டார்–கள். முத–லில் ஒன்–றும் புரி–ய–வில்லை. புரிந்–த–ப�ோத�ோ மயக்–கமே வந்–தது. ஏனெ–னில் த�ொடர்பு க�ொண்டு பேசி–ய–வர்– கள், ஃபேஸ்–புக் நிறு–வ–னத்தை சேர்ந்–த–வர்–கள்! இதன் பிறகு ஒவ்–வ�ொரு புதன்–கி–ழ–மை–யும் ஒரு வீடி–ய�ோவை கிச்சா ரிலீஸ் செய்ய ஆரம்–பித்–தார். இதற்கு இடை–யில் அமெ–ரிக்–கா–வின் மிகப் பிர–ப–ல– மான எலென் டாக் ஷ�ோவில் பங்கு பெறும் வாய்ப்பு அவ–ருக்கு கிடைத்–தது. 92 நாடு–களி – ல் ஒளி–பர– ப்–பா–கும் இந்த நிகழ்ச்–சி–யில் இது–வரை இந்–தி–யா–வி–லி–ருந்து மூன்று பேர் மட்–டுமே பங்–கேற்–றி–ருக்–கி–றார்–கள். இப்–ப�ோது கிச்சா முதல் வகுப்பு படிக்–கி–றார். சர்–வ–தேச அள–வில் புகழ் கிடைத்–தா–லும் சாதா–ரண குழந்–தை–ப�ோல்–தான் நடந்து க�ொள்–கி–றார். நண்– பர்–க–ளு–டன் விளை–யா–டு–வது அவ–ருக்கு பிடிக்–கும். ஃபேஸ்–புக் வழி–யாக தனக்கு கிடைத்த 2 ஆயி–ரம் டால–ரில் ஒரு பகு–தியை ஆடி–சம் குழந்–தைக – ளு – க்–காக செலவு செய்–தி–ருக்–கி–றார். வீடிய�ோ கேம் விளை–யா– டு–வார். நன்–றாக படிக்–கவு – ம் செய்–கிற – ார். விண்–வெளி செல்–லும் விண்–க–லத்–தில் சமை–யல் கலை–ஞ–ராக வேண்–டும் என்–பது கிச்–சா–வின் கனவு!’’ என்–கி–றார் ராஜ–க�ோ–பால்.

- ப்ரியா

18.12.2016 வசந்தம்

9

l ர�ொக்க பணப்– பு – ழ க்– க மே லஞ்–சம், ஊழ–லுக்கு கார–ணம் என கூறு–கி–றாரே பிர–த–மர் ம�ோடி?

- எம்.முக–மது ரபீக் ரஹாதி, விழுப்–பு–ரம்.

அ து க் – கு ன் னு டீ ப ன் னு வாங்க கூட காசில்–லாம அலைய விடு–றதா ?

l செல்–லாத ரூபாய் ந�ோட்–டு– களை கமி–ஷன் வாங்கி மாற்றி ஊழல் செய்த 27 வங்கி அதி– கா–ரி–கள் சஸ்–பெண்ட் செய்–யப்– பட்–டுள்–ள–னரே?

- ரவி, மதுரை.

தி ரு – ட – னி – ட ம் ச ா வி ய ை க�ொடுத்–தது மாதிரி இருக்–கிற – து. பெங்–களூ – ரு, குஜ–ராத் என்று பல இடங்–களி – ல் புத்–தம் புது ந�ோட்– டுக்–கட்–டுக – ள் மலை–மலை – ய – ாக பிடி– பட்–டுக் க�ொண்–டிரு – ப்–பதை பார்த்– தால் நாடு முழு–வது – ம் இது ப�ோல் ஏகப்–பட்ட திருட்டு வங்கி அதி– கா–ரி–கள் இருப்–பார்–கள் என தெரி–கிற – து. இப்–ப�ோது பிடி– பட்– ட – வ ர்– க ள் ப�ொதுத் துறை வங்கி அதி–கா–ரி– கள். தனி–யார் வங்கி அதி– க ா– ரி – க ள் யாரும் சிக்–கா–மல் இருப்–ப–தன் மர்–மம் விளங்–கவி – ல்லை. வங்கி, ஏடி–எம் வாச–லில் கால்–க–டுக்க தவ–மி–ருக்–கும் பாவப்–பட்ட மக்–களி – ன் முகம்–தான் கண் முன் வந்து நிற்–கிற – து.

l காதல் வரமா, சாபமா?

- எஸ்.அர்–ஷத் பயாஸ், குடி–யாத்–தம்.

கற்– பி ல் சிறந்– த – வ ள் கண்– ண – கியா, சீதையா என்–கிற கிளிஷே பட்டி மன்ற தலைப்பு மாதிரி இது கிழிஞ்சு த�ொங்–குற தேய்–ச�ொல் கேள்–வி–யாச்சே.

l ஜெய–ல–லிதா மறைவு குறித்து?

- பிரபு ராம–கி–ருஷ்–ணன், க�ோடம்–பாக்–கம்.

இரும்பு மனுஷி என்–கிற பட்–டத்–துக்கு சரி–வர ப�ொருந்– திய ஆளுமை அவர். அவ–ரது தனிப்–பட்ட வாழ்வு அவ்–வ– ளவு வெளிப்–ப–டை–யா–னது அல்ல. மர்– ம ம் ப�ொதிந்– தது. மர– ண த்– தி – லு ம் அந்த மர்– ம ம் த�ொட– ரு – வ – து – த ான் துர–தி–ருஷ்–ட–வ–ச–மா–னது.

l ம�ோடியை ப�ோன்று பிர–த–மர் கிடைத்–த–தற்–காக பெரு–மைப்– ப–டு–கி–றேன் என்று சமாஜ்– வாதி மூத்த தலை– வ ர் அமர் சிங் பேசி–யி–ருக்– கி–றாரே?

ì£

™èœ

ñð ¬ F

- வண்ணைகணே–சன், ப�ொன்–னி–யம்–மன்–மேடு.

இந்– த ாளு கட்– சி க்– கு ள்ள வந்– த – து க்கு அப்–புற – ம்–தான் அப்பா முலா–யமு – க்–கும் பையன் அகி–லேஷ – ுக்–கும் தக–ராறு முத்–திப் ப�ோச்சு என்று அக்–கட்சி த�ொண்–டர்–கள் ஆதங்–கப்–ப–டு–வது சரி–தான் ப�ோலி–ருக்–கி–றது,

l நாற்–பது வய–துக்கு அதி–கம – ான ஹீர�ோக்–களு – ட– ன் நடிக்க மாட்–டேன் என்று கீர்த்தி சுரேஷ் முடி–வெ–டுத்– துள்–ளா–ராமே?

- எஸ்.கதி–ரே–சன், பேர–ணாம்–பட்டு.

சிவ–கார்த்–திகே – ய – ன�ோ – டு மட்– டும் நடித்–துக் க�ொண்–டி–ருக்க வேண்– டி – ய – து – த ான். அவ– ரு ம் ரெண்டு படத்–துக்கு அப்–பு–றம் சான்ஸ் க�ொடுக்க மாட்–டாரே.

10

வசந்தம் 18.12.2016

l ரா கு– லி ன் டுவிட்– ட ர் கணக்கு ஹேக் செய்– ய ப்– ப ட்டு அதில் அவ– தூ று பதி–வெல்–லாம் ப�ோடப்–பட்–ட–தாமே?

- கணே–சன், சென்னை.

அது–தான் வெறுப்–பா–ளர்–களை நேசிக்– கி–றேன் என்று ராகுல் பதில் ச�ொல்–லிவி – ட்– டாரே. டுவிட்–டர், ஃபேஸ்–புக் கணக்கை எல்–லாம் ச�ொந்–த–மாக உப–ய�ோ–கித்–தால் இதி–லி–ருந்து ஓர–ளவு தப்–பிக்–க–லாம். ஆளை எல்–லாம் ப�ோட்– டால் வேலைக்–கா–காது. ம�ோடியை பாருங்–கள் பின்–னி– யெ–டுக்–கி–றார். அதி–லேயே த�ோய்ந்து த�ோய்ந்து ஹேக் செய்– யும் டெக்–னிக் எல்–லாம் கற்று விடு–வார் ப�ோலி–ருக்–கி–றது.

l அமெ–ரிக்–கா–வின் மிகப் பெரிய பாது–காப்பு கூட்–டா– ளி–யாக இந்–தி–யாவை அங்– கீ–க–ரிக்க வேண்–டும் என்று அமெ–ரிக்க நாடா–ளு–மன்–றம் தெரி–வித்–துள்–ளதே?

- ஆறு–மு–கம், தேனி.

ப�ோச் சு . பு தி – னு க் கு க�ொம்பு சீவ ஏற்– க – ன வே ஏகப்–பட்ட பேர் காத்–துக் கிடக்–கி–றார்–கள்.

l அமைச்–சரை யாரென்று கேட்–ட–தால் மூன்று பறக்–கும் படை அதி–கா–ரிக – ள் வணி–கவ – ரி – த் துறை ஆணை–ய–ரால் சஸ்–பெண்ட் செய்–யப்–பட்–டி–ருப்– பது பற்றி?

- ரவிச்–சந்–தி–ரன், ஆவு–டை–யாள்–பு–ரம்.

இன்–னுமா இவிங்க அடங்–கல.

l சந்–தா–னம் ரிஸ்–கான காட்–சிக – ளி – ல் டூப் இல்–லா–ம– லேயே நடிக்–கி–றா–ராமே?

- ராபர்ட், தர்–ம–புரி.

அ வ்ள ோ ப ெ ரி ய அப்–பா–டக்–கரா அவரு.

l மலை–யாள நடி–கர்–க–ளான திலீப், காவ்யா மாத–வன் திரு–ம–ணம் குறித்து?

- கதி–ர–வன், திருச்சி.

l வில்லி வேடத்–துக்கு த்ரிஷா ப�ொருந்தி வரு– வாரா?

- கார்–மே–கம், சிவ–கங்கை.

ப�ொருந்–துத�ோ இல்–லைய�ோ வித–வி–த–மான வேடங்–களை ஏற்று நடிக்க வேண்–டும் என்ற அவ–ரது ஆர்–வம் பாராட்–டப்–பட வேண்–டி–யது.

பல மாதங்–க–ளுக்கு முன் இது பற்றி அர–சல் புர–ச–லாக செய்தி வந்–த–ப�ோது இரு–வ–ரும் அதெல்–லாம் இல்ல என்று சூடம் அடிச்சு சத்–தி–யம் செய்ற மாதிரி ச�ொன்–னார்–கள். இப்போ ஹி ஹி என்று மாலை–ய�ோடு ப�ோஸ் க�ொடுக்–கி–றார்– கள். கிசு–கி–சுக்–க–ளுக்கு வலு–வூட்–டு–ப–வர்– கள் இது ப�ோன்ற ஆட்–களே.

l பெண்–க–ளின் நீள–மான கூந்–தலை குறி வைத்து தாக்–கு–தல் நடத்–து–கி–றார்– களே?

- வேணி, காஞ்–சி–பு–ரம்.

செயின் பறிப்பு ஒரு–பு–றம். இப்போ சாலை– யி ல் தனி– ய ாக நடந்து செல்– லும் பெண்– க – ளி ன் தலை முடியை கத்– த – ரி த்து எடுத்து ஓடு– கி – ற ார்– க ள். பெண்–களு – க்கு எல்லா விதத்–திலு – ம் பாது– காப்பு இல்–லாத மாநி–ல–மாக மாறிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது தமிழ்–நாடு.

18.12.2016 வசந்தம் 11

கே.என்.சிவராமன் 18 12

வசந்தம் 18.12.2016

ெநல்லை ஜமீன்கள் ஊர்க்காடு ஜமீன்

வந்தார்கள்... க�ொள்ளை அடித்தார்கள்...

செ

ல்– வ ம் ஒரு பக்– க ம் குவி– யு ம் ப�ோது மறு–பக்–கத்–தில் அதை அப–க–ரித்து வறு–மை–யில் வாழ்– ப–வ ர்–க –ளுக்கு பகிர்ந்து அளிக்க சிலர் முற்–ப–டு–வது இயல்–பு–தானே? ஊர்க்– க ாடு ஜமீ– னி – லு ம் அப்– ப – டி – ய�ொரு சம்–ப–வம் நடந்–தது. செழிப்–புக்கு பெயர் ப�ோன ஜமீன் – க – ளி ல் ஊர்க்– க ா– டு ம் ஒன்று. அரண் ம–னை–யில் செல்–வ–மும் ப�ொருட்–க–ளும் குவிந்–திரு – ந்–தன. க�ோட்–டீஸ்–வர – ர் ஆல–யத்– தில் சிவ–னும் அம்–பா–ளும் நகை–க–ளால்

ஜ�ொலித்–த–னர். ஜமீ–னில் வாழ்ந்த மக்–கள் இது–கு–றித்து அக்–க–றைக் காட்–ட–வில்லை. ஆனால், மற்ற ஜமீனை சேர்ந்–த–வர்–க–ளும் இதே–ப�ோல் இருப்–பார்–கள் என்று ச�ொல்ல முடி–யாதே? வறு–மையி – ல் வாடு–பவ – ர்–களு – க்– குத்– தான ே ச�ோற்– று ப் பருக்– கை – க – ளி ன் அருமை தெரி–யும்? அப்–படி – த்–தான் சர்க்–கரை – க்–க�ோட்டை கண்–மாய் கிரா–மத்–தில் வசித்து வந்த எட்டு பேருக்கு ஊர்க்–காடு ஜமீ–னின் செல்–வச் செழிப்பு கண்–களை உறுத்–தி–யது. அது 1825ம் ஆண்டை ஒட்–டிய காலம்.

18.12.2016

வசந்தம்

13

ராம– ந ா– த – பு – ர த்– தி னை தலை– மை – யி – ட – ம ாக க�ொண்டு உடை–யார் தேவர் என்ற விஜய குரு–நாத ராம–நாத சேது–பதி ஆண்டு வந்–தார். குறு–நில மன்–னர் என்று இவரை ச�ொன்–னா– லும் தவ– றி ல்லை. இவ– ர து ஆட்– சி க்கு உட்– பட்ட கிரா–மம்–தான் சர்க்–க–ரைக்–க�ோட்டை கண்–மாய். இங்–கு–தான் சிவ–சா–மித் தேவர், க�ோட்–டி– லிங்–கத் தேவர், ப�ோத்–தி–கண்–ணுத் தேவர், அன–வ–ர–தக் கண்–ணுத் தேவர், மாட–சா–மித் தேவர், சப்–பா–ணித் தேவர், சேர்–வைக்–கா–ரத் தேவர் என்ற ஏழு சக�ோ– த – ர ர்– க ள் தங்– க ள் சக�ோ– த – ரி – ய ான மாடத்– தி – யு – ட ன் வாழ்ந்து வந்–தார்–கள். இவர்–கள் எட்டு பேருமே நல்ல உழைப்– பா– ளி – க ள். உடல் உழைப்– பு க்கு அஞ்– ச ா– த – வர்–கள். உழைப்–பில் கிடைத்த பணத்தை / ப�ொருளை ஏழை–க–ளுக்கு பகிர்ந்து அளிக்–கத் தயங்–கா–த–வர்–கள். இப்–ப–டிப்–பட்–ட–வர்–களை காலம் க�ொள்– ளை–யர்–க–ளாக மாற்–றி–யது. கார–ணம், ராம– நா–த–பு–ரத்–தில் திடீ–ரென்று ஏற்–பட்ட பஞ்–சம். வளர்த்து வந்த ஆடு, மாடு, க�ோழி என சக–லத்–தை–யும் க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–சம – ாக மக்–கள் விற்று பசி–யா–றி–னர். ஒரு கட்–டத்–துக்கு பிறகு விற்–ப–தற்கு ப�ொருளே இல்லை என்ற நிலை ஏற்–பட்–டது. கிட்– ட த்– தட்ட இதே நிலை– தா ன் அந்த எட்டு பேருக்–கும். தாங்–கள் பசி–யால் வாடு– வதை விட, மக்– க ள் உண்ண உண– வி ன்றி சுருண்டு விழு–வது அவர்–களை வதைத்–தது. ரத்–தக் கண்–ணீர் வடித்–தப – டி மூலை–யில் அமர அவர்–க–ளால் முடி–ய–வில்லை. ஊர் மக்–களை காப்– ப ாற்ற வேண்– டி – ய து தங்– க ள் கடமை என்று உணர்ந்–தவ – ர்–கள் க�ொள்–ளைய – ர்–கள – ாக மாறி–னார்–கள். யாரி– ட ம் செல்– வ ம் குவிந்– தி – ரு க்– கி – ற து... எந்– தெந்த க�ோயில்– க – ளி ல் நகை– க ள் பூட்டி வைக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கின்–றன... என்று அலசி ஆராய்ந்து பட்–டிய – லி – ட்–டார்–கள். நிலச்–சுவ – ாந்– தார்–க–ளின் வீட்–டுக்–குள் எப்–படி நுழை–வது, காவ–லுக்கு எங்–கெங்கு யார் யார் நிற்–கி–றார்– கள், பணம் எங்கு பதுக்கி வைக்–கப்–பட்–டிரு – க்–கி– றது... அரிசி மூட்டை எங்கு அடுக்– க ப்– ப ட்– டி – ரு க்– கி – ற து என தீர ஆராய்ந்–தார்–கள். திட்– ட – மி ட்டு நள்– ளி – ர – வி ல் சம்– ப ந்– த ப்– ப ட்– ட – வ ர்– க – ளி ன் வீடு–களு – க்–குள் புகுந்து க�ொள்– ளை–ய–டித்–தார்–கள். இதே வழி–மு–றை–க–ளைத்– தான் க�ோயில் விஷ– ய த்– தி – லும் கடைப்–பி–டித்–தார்–கள். இடத்தை தேர்வு செய்–வது, திட்–ட–மி–டு–வது, நகை–களை எடுப்–பது.

14

வசந்தம் 18.12.2016

இப்–படி அப–க–ரித்த ப�ொருட்–களை எல்– லாம் தங்–கள் கிராம மக்–களு – க்கு வாரி வழங்கி அவர்–க–ளது பசியை ப�ோக்–கி–னார்–கள். இத– னால் மற்–ற–வர்–கள் பார்–வைக்கு க�ொள்–ளை– யர்–க–ளாக தெரிந்–த–வர்–கள் ஊர் மக்–க–ளுக்கு தெய்–வங்–க–ளாக காட்–சி–ய–ளித்–தார்–கள். இதுவே த�ொடர்–க–தை–யா–ன–தும் அக்–கம்– பக்–கத்–தில் இருந்த பணக்–கா–ரர்–கள் எல்–லாம் அச்– ச ப்– ப ட ஆரம்– பி த்– தா ர்– க ள். ஒழுங்– க ாக உறங்க முடி–ய–வில்லை. இன்று எந்த வீட்–டில் கைவ–ரிசை காட்–டுவ – ார்–கள�ோ... நம் வீட்–டுக்கு வரு–வார்–கள�ோ என்று நடுங்–கி–னார்–கள். ஒரு கட்– ட த்– து க்கு மேல் அவர்– க – ள ால் ப�ொறுக்க முடி–ய–வில்லை. ஒன்று திரண்டு ராம– ந ா– த – பு – ர ம் சென்– றா ர்– க ள். சேது– ப தி ராஜா–வி–டம் முறை–யிட்–டார்–கள். தனது பகு– தி – யி ல் இப்– ப டி நடப்– ப தா... என்று க�ொதித்து எழுந்த ராஜா, தன் படை– களை அனுப்–பி–னார். விவ–ரம் அறிந்–த–தும் தங்–கள் சக�ோ–தரி – யு – ட – ன் ஏழு சக�ோ–தர – ர்–களு – ம் தலை–ம–றை–வா–னார்–கள். க�ொள்–ளை–க–ளும் நடக்–க–வில்லை. படை வீரர்–க–ளும் பின்–வாங்–க–வில்லை. இரவு பகல் பாரா–மல் சிவ–சாமி கும்–பலை தேடி–னார்–கள். ஏமாற்–றமே கிடைத்–தது. அது– வ ரை க�ொள்– ளை – ய – டி க்– க ப்– ப ட்ட செல்–வத்தை வைத்து சர்க்–க–ரைக்–க�ோட்டை கண்–மாய் கிராம மக்–கள் பசி–யா–றி–னார்–கள். இருந்த ப�ொருட்–கள் தீர்ந்–த–தும் மீண்–டும் பசி, பட்–டினி என பழைய நிலை. வேறு வழி– யி ல்– ல ா– ம ல் ஒரு– ந ாள் மறை– வி–டத்தை விட்டு வெளியே வந்த சிவ–சாமி சக�ோ–த–ரர்–கள் க�ொ ள் – ளை – ய – டி க்க ஒ ரு வீ ட் – டு க் கு சென்–ற–னர். அநே–கம – ாக இங்–குதா – ன் வரு–வார்–கள் என அங்கு காத்–தி–ருந்த படை வீரர்–கள் ப�ொறி வைத்து ஏழு சக�ோ–தரர்–களை – யு – ம் பிடித்–தன – ர். ராம–நா–தபு – ர – ம் மன்–னரி – ட – ம் ஒப்–படை – த்–தன – ர். க�ோபத்–து–டன் தங்–களை எதிர்–க�ொண்ட ராஜாவை பார்த்து சிவ–சாமி சக�ோ–த–ரர்–கள் பயப்–ப–ட–வில்லை. அதே சம–யம் தங்–களை நியா–யப்–படு – த்–தவு – ம் அவர்–கள் விரும்–பவி – ல்லை. நடந்–ததை அப்–படி – யே மன்–ன– ரி–டம் ச�ொல்–வ�ோம். அவர் புரிந்து க�ொண்டு தங்–களை மன்–னிப்–பார் என எண்–ணி– னார்–கள். எனவே சக�ோ–தர – ர்– க–ளின் சார்–பாக மூத்–தவ – ர – ான சிவ–சா–மித் தேவர் கைகட்–டிய – – படி சேது–பதி ராஜா–வி–டம் முறை–யிட்–டார். ‘மன்னா... நமது சர்க்–கர – க் க�ோட்டை கண்–மாய் பஞ்ச நாடா–கி–விட்–டது. ஊர் மக்–க– ளா–லும் எங்–கள – ா–லும் பசியை

ப�ொறுத்– து க் க�ொள்ள முடி– ய – வில்லை. என–வே–தான் வணி–கர்–க– ளி–ட–மும் செல்–வந்–தர்–க–ளி–ட–மும் க�ொள்ளை அடித்–த�ோம். இதன் வழி–யாக ஊர் மக்–க–ளுக்கு உத–வி– ன�ோம். நாங்–கள் நிரந்–தர – க் க�ொள்– ளை–யர்–கள் அல்ல. எங்–களை மன்– னித்து விடுங்–கள்...’ சி வ – ச ா மி ச�ொ ல் – வ து ச ரி – யென்று சேது– ப தி ராஜா– வு க்கு பட்–டது. சினம் குறைந்–தது. ‘நீங்–கள் க�ொள்–ளை–ய–டித்–தது முதல் குற்–றம். ஒரு–சி–லரை க�ொன்– றது இரண்–டா–வது குற்–றம். எனது படை வீரர்–கள� – ோடு ப�ோர் புரிந்து சேதம் விளை–வித்–தது மூன்–றாவ – து குற்–றம். இந்த மூன்–றுக்–கும் சேர்த்து உங்– க – ளு க்கு மரண தண்– ட னை விதிப்–ப–து–தானே சரி..?’ க�ொக்–கிப் ப�ோட்–டார். அதிர்ந்–துப – �ோன சக�ோ–தர்–கள், ஒரே குர–லில் ‘மன்னா... நாங்–கள் உங்–கள் நாட்டு குடி–மக்–கள்...’ என்– றார்–கள். ‘அதற்–காக..?’ பதிலை எதிர்–பார்க்–கா–மல் ராஜாவே த�ொடர்ந்–தார். ‘உங்–களை மன்–னிக்க முடி–யாது. அப்–படி நான் செய்–தால் அது மற்–ற– வர்–களை – யு – ம் இது–ப�ோல் க�ொள்–ளைய – டி – க்–கத் தூண்–டும். மன்–ன–ராக இருப்–ப–வ–ருக்கு செல்– வந்–தர்–களு – ம் முக்–கிய – ம். உங்–கள – ால் பாதிக்–கப்– பட்ட அவர்–களு – க்கு நான் நிவா–ரண – ம் வழங்க வேண்–டும். திரு–டிய ப�ொருட்–களை நீங்–கள் செல்–வ–ழித்து விட்–டீர்–கள். எனவே அதை உங்–க–ளால் திருப்–பிக் க�ொடுக்க முடி–யாது. இந்த இழப்பை நான் அவர்–களு – க்கு ஈடு–செய்ய வேண்–டு–மென்–றால் உங்–களை தண்–டித்தே ஆக வேண்–டும். அப்–ப�ோ–து–தான் அவர்–கள் சமா–தா–ன–மா–வார்–கள். அதே சம–யம் நீங்–க–ளும் என் பிர–ஜை–கள். உங்–கள் பக்–க–மும் நியா–யம் இருக்–கி–றது. என்– றா–லும் நீங்–கள் தேர்வு செய்த முறை தவ–றா– னது. க�ொள்ளை அடித்–திரு – க்–கக் கூடாது. என் மக்–கள் என்–ப–தால் உங்–க–ளுக்கு நான் மரண தண்–டனை விதிக்–க–வில்லை. மாறாக நாடு கடத்–து–கி–றேன்...’ இந்த தீர்ப்பை மாற்– று ம்– ப டி சிவ– ச ாமி சக�ோ–த–ரர்–கள் முடிந்த வரை முறை–யிட்–டுப் பார்த்–தார்–கள். ராஜா செவி சாய்க்–க–வே–யில்லை. ‘அப்– ப – டி – ய ா– னா ல் ஒரு வேண்– டு – க� ோள் ராஜா... எங்–கள் தங்–கையை – யு – ம் நாங்–கள் பாச– மாக வளர்க்–கும் நாயை–யும் உடன் அழைத்–துச் செல்ல நீங்–கள் அனு–ம–திக்க வேண்–டும்...’ விஜய குரு–நாத ராம–நாத சேது–பதி இதற்கு ஒப்–புக் க�ொண்–டார். படை–வீ–ரர்–கள் சர்க்–க– ரைக் க�ோட்டை கண்–மாய் கிரா–மத்–துக்–குச்

சென்று மாடத்–தி–யை–யும், நாயை– யும் அழைத்து வந்–தார்–கள். மன்– னரை வணங்– கி – வி ட்டு எட்டு பேரும் படை வீரர்–கள் சூழ புறப்–பட்–டார்–கள். உத்–தி–ர–க�ோச மங்கை, மானா–மது – ரை, அருப்–புக்– க�ோட்டை வழி–யாக சிவ–கா–சியை அடைந்–தார்–கள். ‘இனி இந்த எல்– லை க்– கு ள்ள நுழை–யக் கூடாது...’ என படை வீரர்–கள் அவர்–களை எச்–ச–ரித்–து– விட்டு வந்த வழியே திரும்– பி ச் சென்–றார்–கள். த னி – ய ா க வி ட ப் – ப ட்ட சிவ–சாமி சக�ோ–த–ரர்–கள் சிவ–கா– சி– யி ல் வேலை தேடி– னா ர்– க ள். புதி–ய–தாக ஊருக்கு வந்–த–வர்–கள் என்–ப–தால் யாரும் அவர்–களை சேர்த்– து க் க�ொள்– ள – வி ல்லை. பிழைப்– பு க்கு என்ன வழி? பல– வா–றாக ய�ோசித்–த–வர்–கள் இறு–தி– யில் க�ொள்–ளைய – டி – ப்–பத – ைத் தவிர வேறு வழி–யில்லை என்று முடிவு செய்–தார்–கள். சிவ–கா–சியி – ல் இருந்த செல்– வ ந்– த ர்– க – ளி ன் வீடு– க – ளு க்– கு ள் புகுந்து சூறை–யா–டி–னார்–கள். உ ஷ ா – ர ான சி வ – க ா சி க ா வ – ல ர் – க ள் சிவ–சாமி சக�ோ–த–ரர்–களை பிடிக்க வியூ–கம் அமைத்–தார்–கள். செய்தி அறிந்–த–தும் இர–வ�ோடு இர–வாக அங்–கி–ருந்து தங்–கள் சக�ோ–த–ரி–யை–யும் நாயை– யும் அழைத்–துக் க�ொண்டு தப்–பி–னார்–கள். க�ோவில்–பட்–டி–யில் தஞ்–சம் அடைந்–தார்–கள். அங்கு ஒரு க�ொள்–ளை–தான் நடத்த முடிந்– தது. அதற்– கு ள் கெடு– பி டி அதி– க – ம ா– க வே கழுகு மலை வந்–த–னர். எட்– ட – ய – பு – ர ம் ஜமீ– னு க்கு ச�ொந்– த – ம ான அந்– த ப் பகு– தி – யி ல் காவல் பல– ம ாக இருந்– தது. எனவே தங்–கள் கைவ–ரி–சையை அங்கு அவர் க – ள – ால் காட்ட முடி–யவி – ல்லை. கிளம்பி சங்– க – ர ன்– க� ோ– வி ல், புளி– ய ங்– கு டி வழி– ய ாக கடை– ய – ந ல்– லூ ர் வந்து சேர்ந்– த – ன ர். அங்– கி – ருந்த க�ொழுத்த பணக்–கா–ரர – ான இஸ்–லா–மிய வணி–கரி – ன் வீட்–டுக்–குள் புகுந்து க�ொள்–ளைய – – டித்–த–னர். இப்–படி சிவ–சாமி சக�ோ–த–ரர்–கள் சென்ற இடத்–தில் எல்–லாம் தங்–கள் கைவ–ரி–சையை காட்–டி–ய–தால் எல்லா இடங்–க–ளி–லும் இருந்த ஜமீன்– க – ளி ன் க�ோபத்– து க்கு ஆளா– கி – ன ர். இவர்–க–ளைப் பிடித்து கழு–வில் ஏற்ற வேண்– டும் என செல்– வ ந்– த ர்– க ள் அனை– வ – ரு மே குரல் க�ொடுக்–கத் த�ொடங்–கி –னர். இவர்–க– ளைப் பிடித்–துக் க�ொடுப்–பவ – ர்–களு – க்கு தகுந்த சன்– ம ா– ன ம் அளிக்– க ப்– ப – டு ம் என எல்லா திசை–க–ளுக்–கும் செய்தி பறந்–தது.

(த�ொட–ரும்)

18.12.2016

வசந்தம்

15

வீட்டில் இருந்தபடியே மழைக்கால ந�ோய்களை

! ம் ா ல ்ட ட விர த மருத்–து–வர்

ம

யுர்–வே டிப்ஸ் தரு–கி–றார் ஆ

‘‘

ழைக்–கா–லம் த�ொடங்–கி–விட்–டது. ஒரு பக்–கம் மழை மறு–பக்–கம் பனி என சுற்– று ப்– பு ற சூழ– லி ல் மாற்– றம் ஏற்– ப ட்– டு ள்– ள து. இந்த மாற்– ற த்– த ால், நம்– மு – டை ய உடல் நிலை– யி – லு ம் சின்– ன ச் சின்ன பாதிப்–பு–கள் ஏற்–ப–டும். இந்த பாதிப்– பு–கள் இயற்–கை–யா–னது. இதை நாம் வாழ்க்– கை– ய �ோடு ஒன்– றி – ண ைந்– து – த ான் எதிர்– க�ொள்ள வேண்–டும்...’’ என்–கிற – ார் ஆயுர்–வேத மருத்–து–வ–ரான பால–மு–ரு–கன். ‘‘மழை மனித இனத்–துக்கு மட்–டு–மல்ல பூமிக்–கும் முக்–கி–ய–மா–னது. பரு–வம் தவ–றா– மல் மழை பெய்–தால்–தான் பூமி செழிப்–பாக இருக்–கும். விவ–சா–ய–மும் க�ொழிக்–கும். மழை நீரை விட தூய்–மை–யான தண்–ணீர் வேறு எது–வும் இல்லை. ஆனால், மழை பெய்ய ஆரம்– பி த்– த – வு–ட–னேயே நம் காதில் அதி–கம் கேட்–பது, ‘மழை–யில் நனை–யா–மல் இருக்க மறக்–கா–மல் குடையை எடுத்து செல்–லுங்–கள்...’, ‘செம மழை நனைஞ்–சிட்டு வந்–தேன். தலையை துவட்டு, சளி பிடிக்க ப�ோகுது...’ மழை நல்– ல து என்– ற ா– லு ம், அத– ன ால் ஏற்– ப – டு ம் உடல் உபா– தை – க ள்– த ான் மக்– களை பீதி அடைய செய்–கி–றது. திடீ–ரென்று

16

வசந்தம் 18.12.2016

மருத்–து–வ–ர் பால–மு–ரு–கன்

மழை–யில் நனை–யும் ப�ோது, உடல் குளிர்ச்சி அடை–யும். அத–னால் சளி, காய்ச்–சல், மூக்– க–டைப்பு, தலை–வலி, உடல்–வலி ப�ோன்ற பிரச்–னைக – ள் ஏற்–படு – ம். ஆஸ்–துமா, சைனஸ், மூட்–டுவ – லி பிரச்னை உள்–ளவ – ர்–களு – க்கு இதன் பாதிப்பு அதி–க–மாக இருக்–கும். மழை–கா–லத்–தில் எல்–லா–ருக்–கும் ப�ொது– வாக வரக்–கூ–டி–யது தும்–மல், சளி, இரு–மல், தலை–வலி, மூக்–க–டைப்பு ப�ோன்ற பிரச்–னை– கள்–தான். சைனஸ், வீசிங், ஆஸ்–துமா, கால் மூட்டு வலி, சுவாச க�ோளாறு மற்–றும் கை கால் வீக்–கம் ப�ோன்ற பிரச்னை உள்–ள–வர் க – ளு – க்கு இதன் தாக்–கம் அதி–கம – ாக இருக்–கும். சுற்–றுப்–புற சூழ–லில் எந்த மாற்–றம் வந்–தா– லும், அதற்கு ஏற்ப நாம் பழ–கிக் க�ொள்ள வேண்–டு ம். ஒவ்–வ�ொரு காலத்–தி –லு ம் ஒரு வியாதி வரும். அதற்கு நாம் எப்–படி பழ–கிக் க�ொள்ள வேண்–டும் என்று ச�ொல்–லப்–பட்– டது– தான் ஆயுர் வேத மருத்–துவ முறை–கள். இது ப�ோன்ற வியா–தி–கள் மற்–றும் த�ொந்–த– ரவு–களை என்ன என்று தெரிந்–து க�ொண்டு அதற்–கான வழி–மு–றை–களை நாம் கடைப்– பி–டிக்க வேண்–டும். அதன் மூலம் பாதிப்பை தடுத்து நிறுத்த முடி–யும். ஒவ்– வ�ொ ரு மனி– த – னு – டை ய உடல்– வ ா– கும் மாறுப– டு ம். அவர்– க – ளி ன் உட– லி ல் உள்ள சக்–தியை ப�ொறுத்து த�ொந்–த–ர–வு–கள் ஏற்– ப – டு ம். அது சூரி– ய – னி ன் சுழற்– சி யை ப�ொருத்து மாறு–படு – ம். சூரி–யன் ப�ொது–வாக வடக்கு மற்–றும் தெற்கு திசை​ைய ந�ோக்–கி– தான் நக–ரும். அவ்–வாறு நக–ரும் ப�ோது–தான்

18.12.2016

வசந்தம்

17

மழைக் காலம் துவங்–கு–கி–றது. அதை–தான் வட–கிழ – க்கு மற்–றும் தென்–மேற்கு பருவ மழை என்று அறி–வி–யல் பூர்–வ–மாக குறிப்–பி–டு–கி–றார்– கள். இந்த மாற்–றங்–கள் ஏற்–ப–டும் ப�ோது–தான் சில வியா–தி–க–ளும் ஏற்–ப–டு–கின்–றன. அதனை தடுக்க நாம் வெளியே எங்–கும் அலைய வேண்– டி–ய–தில்லை. நம்மை சுற்–றியே குறிப்–பாக நம் வீட்–டில் இருக்–கும் அஞ்–சரை பெட்–டியி – லே – யே இதற்–கான மருத்–து–வம் உள்–ளது. ப�ொது– வ ாக நாம் இருக்– கு ம் இடத்தை சுற்றி சில மூலிகை செடி–கள் வள–ரும். குறிப்– பிட்ட ஒரு ந�ோயின் தாக்–கம் அங்கு அதி–கம – ாக ஏற்–பட ப�ோகி–றது என்–பதே இதற்கு அர்த்–தம். சில இடங்–க–ளில் கீழாெ– நல்லி செடி அதி– க – ம ாக வள– ரு ம். அங்கு மஞ்–சள் காமாலை ந�ோயின் தாக்–கம் அதி–க–மாக இருக்–கும். நம்–முடை – ய சுற்–றுப்–புற – ச் சூழ–லில் ஒரு வியாதி வரப்–போ–கிற – து என்– றால், அங்கு அதற்–கான மருத்–துவ செடி–கள், காய்–கள், கனி– கள் தானா–கவே வள–ரும். இ து – த ா ன் இ ய ற் – கை – யி ன் அ மை ப் பு . அ ந் – த ந ்த சீ ச – னு க் கு

18

வசந்தம் 18.12.2016

ஏற்ப கிடைக்கக் கூடிய இயற்கை உண– வு– க ளை சாப்– பி ட்– ட ாலே நாம் ஆர�ோக்– கி– ய – ம ாக வாழ முடி– யு ம்...’’ என்று ச�ொல்– லு ம் ட ா க் – ட ர் ப ா ல – மு – ரு – க ன் அ ந ்த உண–வு–கள் பற்றி விவ–ரித்–தார். ‘‘துளசி செடியை வெயில் காலத்–தில் அதி– க–மாக பார்க்க முடி–யாது. காய்ந்து ப�ோய் இருக்–கும். ஆனால், மழை காலத்–தில் மிக–வும் செழிப்–பாக வள–ரக் கூடிய செடி இது. இரு–மல், சளி, ஆஸ்–தும – ா–விற்கு துள–சியே சிறந்த மருந்து. சுவாச உறுப்–பு–க–ளி ல் பிரச்னை உள்–ள–வர் க–ளுக்–கும் இது மிக–வும் சிறந்–தது. நம்–முடை – ய முன்–ன�ோர் காலத்–தில் எல்–லா– ரு–டைய வீட்–டி–லும் துளசி மாடம் இருக்–கும். தின–மும் காலை அதனை சுற்றி கட–வு–ளாக வழிப–டு–வது நம்–மு–டைய வழக்–கம். கட–வுள் பக்தி என்– ப து ஒரு பக்– க ம் இருந்– த ா– லு ம், அதில் உள்ள மருத்–துவ குணம்–தான் முக்–கிய கார–ணம். மழை காலத்–தில் நம்மை சுற்–றி–யுள்ள காற்– றில், பல மாசுக்–கள் தூசு–கள் இருக்–கும். அது நம்–மு–டைய சுவா–சத்தை பாதிக்–கும். துளசி செடி–யில் இருந்து வெளி–யா–கும் காற்று, நம்– மு–டைய சுவாச உறுப்–பு–களை சுத்–த–மாக்–கும். ஆஸ்–துமா, டி.பி பிரச்னை உள்–ளவ – ர்–கள் இந்த செடி–யில் இருந்து வெளி–யா–கும் காற்றை சுவா– சிப்–பது நல்–லது. துளசி இலையை தண்–ணீரி – ல் க�ொதிக்க வைத்து சாப்–பிட்டு வந்–தால், சளி, இரு–மல் ப�ோன்ற பிரச்னை இருக்–காது. ஒரு சில–ருக்கு, தலை–யில் தண்–ணீர் க�ோர்த்– துக் க�ொள்–ளும். மேலும் மழை காலத்–தில் தலை குளிக்–கும் ப�ோது தலை–யில் உள்ள ஈரம் எளி–தில் காயாது. இதன் கார–ணம – ா–கவு – ம் சளி பிடிக்–கும் வாய்ப்பு உள்–ளது. இதற்கு ஆயுர்–வேத கடை–க–ளில் உள்ள ரச– ன ாதி ப�ொடியை க�ொஞ்– ச ம் எடுத்து தலை– யி ல் தேய்த்– து க் க�ொள்– ள – ல ாம். இது தலை–யில் உள்ள தேவை– ய ற்ற தண்– ணீரை உறிந்– து க் க�ொள்– ளும். இதில் 26 மூலி–கை– கள் உள்–ளன. சித்–த–ரத்தை அதி–க–மாக சேர்க்–கப்–பட்டு இருக்–கும் மருந்து என்–பத – ால் சளி மற்–றும் இரு–மல் ப�ோன்ற பிரச்னை ஏற்–ப–டாது. மழை காலத்– தி ல் சீர– க ம், மிளகு, இஞ்சி, அண்– ண ாசிப் பூ ப�ோன்–றவ – ற்றை நாம் உ ண – வி ல் அதி–கம – ாக சேர்த்–துக் க�ொ ள் – வ து ந ல் – லது. அண்– ண ா – சி ப் பூ த � ொண்டை

கம–ற–லுக்கு சிறந்த மருந்து...’’ என்–ற–வர் பழங்– கால சம்–பி–ர–தா–யங்–களை நாம் மறு–ப–டி–யும் கடைப்–பி–டிக்க வேண்–டும் என்–றார். ‘‘முன்பு வாரத்– தி ல் ஒரு நாள் பெண் க–ளும் ஆண்–களு – ம் தலை–யில் நல்–லெண்–ணெய் தேய்த்து குளிப்–பார்–கள். நல்–லெண்–ணெய் உடல் சூட்டை தணிக்– கு ம். அதே ப�ோல் தலை குளித்த பின் தலைக்கு சாம்–பி–ராணி ப�ோடு–வது மிக–வும் நல்–லது. இது தலை–யில் உள்ள ஈரத்தை நீக்–கும். சளி, இரு–மல் ப�ோன்ற பிரச்னை வரா– ம ல் பாது– க ாக்– கு ம். தவிர, பெண்–க–ளுக்கு தலை–யில் ப�ொடுகு, பேன் ப�ோன்ற த�ொந்–தர–வும் ஏற்–ப–டாது. அதே ப�ோல் சாம்–பி–ராணி புகை ப�ோடு– வது வீட்–டில் உள்ள அனை–வரு – க்–கும் நல்–லது. இப்–ப�ோது நாம் எல்–லா–ரும் கம்ப்–யூட்–டர் சாம்– பி–ரா–ணி–தான் பயன்–ப–டுத்–து–கி–ற�ோம். அதை தவிர்த்து நாட்டு சாம்–பி–ராணி பயன்–ப–டுத்– து–வது நல்–லது. சாம்–பி–ரா–ணி–யில் க�ொஞ்–சம் ஓமப் ப�ொடி–யும் சேர்க்–க–லாம்...’’ என்–ற–வர் உண– வி ல் உள்ள மாற்– ற ங்– க – ளை – யு ம் நாம் தவிர்க்க வேண்–டும் என்–கி–றார். ‘‘மழை காலங்–க–ளில் குளிர்ந்த உண–வுப் ப�ொருட்–களை சாப்–பிடு – வ – தை தவிர்க்க வேண்– டும். தயிர், ஃபிரிட்–ஜில் வைத்த உண–வு–கள், பழைய உண–வுக – ள் எல்–லா–வற்–றையு – ம் தவிர்ப்– பது நல்–லது. மழை காலங்–களி – ல் ெவளியே குளி– ராக இருந்–தா–லும், நம்–மு–டைய வயிற்–றுக்–குள் உஷ்–ண–மாக இருக்–கும். அத–னால் அதி–க–மாக பசி– யு ம் எடுக்– கு ம். ஜீர– ண – ச க்தி அதி– க – ம ாக இருக்–கும். ஆர�ோக்–கி–ய–மான அதே சம–யம் உடலை பாதிக்– க க் கூடாத உண– வு – க ளை சாப்–பிட வேண்–டும். அத–னால்–தான் வீட்–டில் இந்த நேரத்–தில் பல–கா–ரம் செய்து சாப்–பிடு – வ – ார்–கள். சூடான மிளகு சேர்க்–கப்–பட்ட சூப், ஓம–வள்ளி இலை பஜ்ஜி, கீரை வடை... ப�ோன்ற உண–வினை சாப்–பி–ட–லாம்–’’ என்–ற–வர் சளி, இரு–ம–லுக்கு சில டிப்ஸ்–களை வழங்–கி–னார். மழை–யில் நனைந்து விட்–டால் உட–ன– டி–யாக தலையை துவட்ட வேண்–டும். அதன் பின் சாம்–பி–ராணி புகை ப�ோட–லாம்.  துள–சியை தண்–ணீரி – ல் க�ொதிக்க விட்டு குடிக்–க–லாம். ஒரு ஸ்பூன் இஞ்சி சாறு– ட ன் அரை ஸ்பூன் தேன் சேர்த்து குடிக்–க–லாம். காலை மாலை இரண்டு வேலை குடித்தால், அசுத்–த– மான தண்–ணீ–ரால் ஏற்–ப–டக்–கூ–டிய ஜல–த�ோ– ஷம் நீங்– கு ம். இதே ப�ோல் துளசி சாறும் குடிக்கலாம். ஆடா–த�ொடா இலை–யும் த�ொண்டை கம–றலு – க்கு நல்–லது. இந்த இலையை அரைச்சு உருண்–டைய – ாக உருட்டி, இட்லி பானை–யில் வேக–வைத்து சாறு எடுத்து பருக–லாம்.  கண்–டந்–திப்–பிலி ரசம் சளிக்கு நல்–லது. அ ண் – ண ா – சி ப் பூ , ஓ ம ம் , ப ச் – சை க் –

கற்– பூ – ர ம் அனைத்– தை – யு ம் ப�ொடி செய்து கைக்–குட்–டை–யின் நுனி–யில் மூட்–டை ப�ோல் கட்–டிக் க�ொண்டு நுகர்ந்து வந்–தால் தும்–மல், மூக்–க–டைப்பு குண–மா–கும். அண்–ணா–சிப்–பூவை ஒரு லிட்–டர் தண்–ணீ– ரில் மூன்று வீதம் எடுத்து நன்–றாக க�ொதிக்க வைத்து வடிகட்டி குடித்து வர த�ொண்டை கம–றல், சளி, நீங்–கும். கண்–டந்–திப்–பிலி, க�ொள்ளு சரி–யான அளவு எடுத்து நான்கு மடங்கு தண்– ணீ ர் சேர்த்து அதை இரண்டு மடங்–காக க�ொதிக்க வைத்து, காலை மாலை தேன் கலந்து சாப்–பி–ட–லாம். வெற்–றி–லை–யு–டன் பத்து மிளகு சேர்த்து தண்–ணீ–ரில் க�ொதிக்க வைத்து குடிக்–க–லாம். ஏற்–க–னவே ஆஸ்–துமா பிரச்னை உள்–ள– வர்–கள், கற்–பூ–ரம், நல்–லெண்ணெய் கலந்து சூடு செய்து உட–லில் ஒத்–தட – ம் க�ொடுக்–கல – ாம். அகஸ்– தி – ய ர் ரசா– ய – ண ம் ஆயுர் வேத கடை– க – ளி ல் கிடைக்– கு ம். இதனை இரவு உணவு சாப்–பிட்ட பிறகு ஒரு மணி நேரம் கழித்து, ஒரு தேக்–கர – ண்டி சாப்–பிட வேண்–டும். பிறகு சுடு தண்–ணீர் குடித்–து–விட்டு படுக்–க– லாம். இரவு மட்–டும் சாப்–பிட்–டால் ப�ோதும். ரச–னாதி ப�ொடியை சுடு–தண்–ணீ–ரில் குழைத்து, ஊது–பத்தி ப�ோல் திரித்து நிழ–லில் காய வைக்க வேண்–டும். அதன் பிறகு அதை க�ொளுத்தி, புகையை மூக்கு வழி–யாக இழுக்–க– ணும். ஆண்–கள் என்–றால் வலது பக்–க–மும், பெண்–கள் இடது பக்–க–மும் இழுக்க வேண்– டும். சுவாச உறுப்–பு–க–ளில் உள்ள பிரச்னை குண–மா–கும்.

- ப்ரியா 18.12.2016

வசந்தம்

19

பரதம் வழியே பள்ளிப் பாடம் நடத்தலாம்!

க

‘‘

ல்வி எந்–த–ள–வுக்கு முக்–கி–யம�ோ அதே அள–வுக்கு நம்ம பண்–பா–டும் கலா–சா–ர– மும் கலை–க–ளும் கூட முக்–கி–யம்...’’ என்று அழுத்– த ம்– தி – ரு த்– த – மா க ச�ொல்– கி – ற ார் தேவிகா. பள்ளி ஆசி–ரி–ய–ரான இவர் தன்–னு–டைய அசீ–மா–அ–மைப்பு மூலம் மாண–வர்–க–ளுக்கு கலை கலா–சார கல்வி குறித்த விழிப்–புண – ர்வை ஏற்–படு – த்தி வரு–கி–றார். ‘‘பிறந்–தது, வளர்ந்–தது, படிச்–சது எல்–லாம் மைசூர்ல. 1974ல குடும்–பத்–த�ோட சென்–னைக்கு வந்–த�ோம். கார–ணம் உள–விய – ல்ல நான் முது–கலை படிக்க விரும்–பி–னேன். ஆனா, நாங்க சென்னை வர்–றது – க்–குள்ள விண்–ணப்–பிக்க வேண்–டிய காலம் முடிஞ்–சு–டுச்சு. வீட்ல சும்மா இருக்க பிடிக்–கல. பக்–கத்–துல இருந்த ஸ்கூல்ல டீச்–சரா சேர்ந்–தேன். முதல் நாளே அந்த வேலை அப்–படி பிடிச்–சுப் ப�ோச்சு. படிக்–கிற ஆசையை மூட்டை கட்டி வைச்– சுட்டு முழு–நேர டீச்–சரா மாறி–னேன்...’’ என்று ச�ொல்– லு ம் தேவிகா, பர– த ம் வழி– ய ாக எப்– ப டி பாடங்–களை ச�ொல்–லித் தர–லாம் என்று ஆய்வு செய்–தி–ருக்–கி–றார். ‘‘ஒரு பைய– னு க்கு டியூ– ஷ ன் ச�ொல்– லி க் க�ொடுக்–க–ணும்னு ஆஃபர் வந்–தது. அவங்க வீட்– டுக்–குப் ப�ோனப்–பத – ான் அந்–தப் பைய–ன�ோட அப்–பா– வும் அம்–மாவு – ம் பர–தக் கலை–ஞர்–கள்னு தெரிஞ்–சது. அவங்க டான்ஸ் ஸ்கூல்ல எப்–படி பர–தம் கத்–துத் தர்–றாங்–கன்னு பார்த்–தேன். பிடிச்–சிரு – ந்–தது. பாடம் கத்–துக் க�ொடுக்–க–வும் இந்த வழி–மு–றையை ஏன் பின்–பற்–றக் கூடா–துன்னு த�ோணிச்சு. இது நடக்–க–ணும்னா முதல்ல நான் பர–தம் கத்– து க்– க – ணு ம். அதை அந்த பேரன்ட்ஸ்– கி ட்ட ச�ொன்–னேன். அடுத்த நிமி–ஷமே என்னை அவங்க ஸ்டூ–டன்ட்டா சேர்த்–து–கிட்–டாங்க. நட–னப் பள்–ளில நான் கத்– து – கி ட்– ட தை அப்– ப – டி யே பாடத்– த� ோட கலந்து என் மாண–வர்–களு – க்கு ச�ொல்–லிக் க�ொடுத்– தேன். உதா– ர – ண மா பர– த ம் ஆரம்– பி க்– கு ம்– ப� ோது தரையை த�ொட்டு கும்–பிட – ணு – ம். அதை அப்–படி – யே இயற்–கைய� – ோடு மாற்–றினே – ன். பூமி நம் அன்னை. அதன் பசு– மையை நாம் பாது– க ாக்– க – ணு ம்னு ப�ோதிச்–சேன். இப்–படி ஒவ்–வ�ொரு அசை–வை–யும் ஒவ்–வ�ொரு பாடமா மாத்–தி–னேன்...’’ என்று ச�ொல்– லும் தேவிகா, மெல்ல மெல்ல நம் பாரம்–ப–ரிய

20

வசந்தம் 18.12.2016

கலை–களை – க் கற்று அவற்–றையு – ம் பாடங்–கள� – ோடு ப�ொருத்த ஆரம்–பித்–தி–ருக்–கி–றார். ‘‘கல்வி சார்ந்த செமி– ன ார்ல கலந்– து க்– கற வாய்ப்பு கிடைச்– ச து. தெருக்– கூ த்து பத்தி தெரிஞ்சு கிட்–டேன். இதை–யும் கல்–விப் பாடத்– த�ோட இணைச்–சேன். ப�ொது–வா–கவே எனக்கு கலைத்–துறை மேல ஈடு–பாடு உண்டு. அத–னா–லயே நாட–கம், பெயின்–டிங், நட–னம்னு எல்–லாத்–தை–யும் பாடங்–களா மாற்–றி–னேன். ஒரு கட்–டத்–துக்கு பிறகு ஆசி–ரிய – ர் வேலையை ராஜி–னாமா செய்–துட்டு மெட்– ராஸ் கிராஃப்ட் ஃபவுண்–டே–ஷன்ல இயக்–கு–னரா வேலைக்கு சேர்ந்–தேன். டீச்–சரா வேலைப் பார்த்–தப்ப என்–னால முழு– மையா பாரம்–ப–ரிய கலை–கள் பக்–கம் திரும்ப முடி–யலை. மெட்–ராஸ் கிராஃப்ட் ஃபவுண்–டேஷ – ன்ல சேர்ந்த பிறகு என் ஆய்வு ம�ொத்–தத்–தை–யும் இது பக்–கம் திருப்–பி–னேன். தெருக்–கூத்து, தப்–பாட்–டம், ஒயி–லாட்–டம், மயி–லாட்–டம்... இது எல்–லாத்–த�ோட அசை–வை–யும் பாடங்–க–ளு–டன் இணைப்–பது பத்தி ஆராய்ச்சி செய்–தேன். அதை மத்த டீச்–சர்ஸ்க்கு ச�ொல்–லிக் க�ொடுக்–கவு – ம் ஆரம்–பிச்–சேன்...’’ என்று ச�ொல்–லும் தேவிகா அமெ–ரிக்–கா–வில் நடந்த சர்–வ– தேச கல்வி மாநாட்–டில் தன் ஆராய்ச்சி குறித்து உரை–யாற்றி உள்–ளார். ‘‘இப்–படி பாரம்–ப–ரிய கலை–க–ள�ோட கல்–வியை இணைக்–கும்–ப�ோதே, கல்வி சம்–பந்–தமா யார் யார் என்– னென்ன ச�ொல்– லி – யி – ரு க்– க ாங்– க ன்னு தேட ஆரம்–பிச்–சேன். அப்–ப–டி–தான் மகாத்மா காந்தி எழு–தின புத்–த–கங்–க–ளை–யும் படிச்–சேன். கைவி– னைப் ப�ொருட்–கள் மூலமா பாடத்–திட்–டங்–களை அவர் மாற்றி அமைச்ச விதம் என்னை கவர்ந்–தது. இந்த செயல்–வழி கற்–றல் எனக்–குள்ள பெரும் பாதிப்பை ஏற்–ப–டுத்–திச்சு. அசீமா அமைப்பை நான் த�ொடங்–கவே மாண–வர்–களு – க்கு காந்தி பத்தி தெரி–ய–ணும்–னு–தான். பதி–ேனாறு வரு–ஷங்–கள் மெட்–ராஸ் கிராஃப்ட் ஃபவுண்–டே–ஷன்ல வேலைப் பார்த்த பிற–கு–தான் இந்த அமைப்பை த�ொடங்–கி–னேன். அகிம்சை முறைல எப்–படி ஆசி–ரி–யர்–கள் மாண–வர்–களை கையா–ள–ணும்னு பயிற்சி தர்–றேன். வன்–முறை மாண– வ ர்– க ள் மன– சு ல பதி– ய வே கூடாது...’’ என்–கி–றார் தேவிகா.

- ப்ரியா

சிவந்த மண் 58

கே.என்.சிவராமன்

வாக்–கு–ரிமை இல்–லாத 40 பேரும் பங்– கே ற்– றார்–கள். தலை–ந–க–ரில் இவர்–களே புரட்–சியை செயல்–ப–டுத்–தப் ப�ோகி– றார்–கள். இவர்–கள – து புத்– தி–சா–லித்–த–னத்–துக்–கும் புரட்–சிக – ர உணர்–வுக்–கும் நேர–டிய – ாக அறை–கூவ – ல் விடுத்–தார் லெனின். இதே காலத்– தி ல் வட– ப – கு தி ச�ோவி– ய த்– து–க–ளின் மாநாடு அதே பெட்–ர�ோகி – ர– ா–டில் நடக்–க– வி – ரு ந் – த து . வட க் கு பிராந்–திய – த்தை சேர்ந்த பல–ரும் இதற்–காக வந்–தி– ருந்–தார்–கள். இவர்–களி – ல் பெரும்–பா–லா–ன–வர்–கள் ப�ோ ல் ஷ் – வி க் – கு – க ள் . இவர்–க–ளுக்–கும் தனி–யாக கடி–தம் எழு–தி–னார். ‘தாம–திப்–பது தற்–க�ொ–லைக்கு சமம்’ என இந்–தக் கடி–தம் முடி–கி–றது. இந்–தப் பின்–ன–ணி–யில்–தான் உலக வர–லாற்–றுப் புத்–த–கத்–தில் நீங்கா இடம் பெற்–று–விட்ட அந்த நாள் வந்–தது. அது அக்–ட�ோ–பர் 23. அன்–று–தான் ரஷ்ய சமூக ஜன–நா–ய–கத் த�ொழி–லா–ளர் கட்–சி–யின் (ப�ோல்ஷ்– விக்) மத்–தி–யக் குழு கூட்–டம் நடை–பெற்–றது. நரை மயிர் ட�ோப்–பா–வில் அடை–யா–ளமே தெரி– யா–மல் இக்–கூட்–டத்–தில் பங்–கேற்க வந்த லெனினை பார்த்து மத்–தி–யக் குழு–வி–னர் மகிழ்ந்–தார்–கள். இக்–கூட்–டத்–தில் பங்கு பெற்–ற–வர்–கள் ம�ொத்– தம் 12 பேர். அவர்–கள்: லெனின், ஸ்டா–லின், ஸ்வெர்ட்–ல�ோவ், டிராட்ஸ்கி, காம–னேவ், ஜின�ோ– வீவ், பூப்–ன�ோவ், தெர்–ழீன்ஸ்கி, க�ொல்–லந்–தாய், ல�ோமவ், சக்–க�ோல்–னிக்–கவ், உரீத்ஸ்கி. இதில் க�ொல்–லந்–தாய் ஒரு பெண்–மணி. இக்– கூ ட்– ட த்– து க்கு தலைமை தாங்– கி – ய – வ ர் ஸ்வெர்ட்–ல�ோவ். ஆயு–தம் தாங்–கிய எழுச்சி குறித்த லெனி–னின் தீர்–மா–னம் கார–சா–ர–மான விவா–தத்– துக்கு ஆளா–னது. முடி–வில் ஆத–ர–வாக 10 பேர் வாக்–க–ளித்–தார்–கள். எதிர்த்–த–வர்–கள் காம–னேவ் மற்–றும் ஜின�ோ–வீவ்.

லெனின்-ஸ்டா–லின்

ர

யில் நிலை– ய த்– தி – லி – ரு ந்து லெனி– னு க்– க ாக பார்த்து வைக்–கப்–பட்ட வீட்–டுக்கு பத்து கில�ோ மீட்– ட ர் வெட்– ட – வெ – ளி – யி ல் நடக்க வேண்– டு ம். அக்–ட�ோப – ர் மாத கூதல் காற்று விர்–ரென அடித்–தது. குறிப்–பிட்ட இடத்–தில் குரூப்ஸ்–காயா காத்–திரு – ந்–தார். இரு–வ–ரும் சேர்ந்தே நடந்–தார்–கள். அந்த வீடு பபானா என்–னும் பெண்–ம–ணிக்கு ச�ொந்–த–மா–னது. பிர–ப–ல–மான பதிப்–ப–கத்–தில் பணி– யாற்றி வந்–தார். ஆனால், இவர் புரட்–சிக்–கா–ரர் என்–பது ஒரு–வ–ருக்–கும் தெரி–யாது. அந்த வீட்–டுக்–குச் சென்–ற–வு–ட–னேயே ஆபத்து வந்–தால் தப்–பித்து செல்–வத – ற்கு குழாய்–கள் எந்–தப் பக்–கம் இருக்–கின்–றன என்–ப–தைத்–தான் முத–லில் லெனின் கவ–னித்–தார்! வந்து சேர்ந்–த–துமே களைப்பு நீங்க அவர் ஓய்–வெ–டுக்–க–வில்லை. மாறாக புரட்–சிப் பணியை உட–னடி – ய – ாக த�ொடங்–கின – ார். அந்த அக்–ட�ோப – ர் 20 அன்று பெட்–ர�ோ–கி–ராடு நகர மாநாட்–டுக்கு கடி–தம் எழு–தி–னார். முதல் வரியே, ‘சனிக்–கி–ழமை காலை பத்–திரி – கை – க – ளி – ல் வந்த செய்–தியி – ன் அடிப்–படை – யி – ல் மட்–டுமே எனது கருத்தை ச�ொல்–கி–றேன்...’ என்று இருக்–கி–றது. இதி–லி–ருந்து அவ–ரது நாண–யத்தை உண–ர–லாம். அக்–ட�ோ–பர் 20 முதல் 24 வரை நடைபெற்ற மாநாட்–டில் வாக்–குரி – மை – யு – ட – ன் 92 பிர–திநி – தி – க – ளு – ம்,

18.12.2016 வசந்தம்

21

சரித்– தி – ர ப்– பு – க ழ்– பெற்ற அந்– த த் தீர்– ம ா– ன ம் பின்–வ–ரு–மாறு: ‘ரஷ்–யப் புரட்–சியி – ன் சர்–வதேச – நில–வர– ம் (உலக ச�ோஷ–லி–சப் புரட்–சி–யா–னது ஐர�ோப்பா முழுக்க வளர்ந்து வரு–வ–தன் தீவி–ர–மான வெளிப்–பா–டாக ஜெர்–மன் கப்–பல்–ப–டை–யில் எழுந்–திட்ட கல–கம். ரஷ்–யா–வின் புரட்–சியை – க் க�ொலை செய்–யும் ந�ோக்– கத்–துட – ன் ஏகா–திப – த்–திய – வ – ா–திக – ள் சமா–தா–னத்–துக்கு ஆபத்து விளை–விப்–பது) அதே ப�ோல ராணுவ நில–வ–ரம் (பெட்–ர�ோ– கி–ராடை ஜெர்–மா–னி–ய–ரி–டம் ஒப்–ப–டைக்க ரஷ்ய முத– ல ா– ளி – க – ளு ம் கெரன்ஸ்கி க�ோஷ்– டி – ய ா– ரு ம் செய்–திரு – க்–கும் சந்–தேக – த்–துக்கு இட–மற்ற முடிவு) மற்–றும் ச�ோவி–யத்–து–க–ளில் பாட்–டா–ளி–வர்க்க கட்சி பெரும்– ப ான்மை பலம் பெற்– றி – ரு க்– கு ம் நிலமை. இத�ோடு விவ– ச ாய எழுச்– சி – யு ம் கட்– சி யை ந�ோக்கி எழும் மக்–கள் நம்–பிக்–கை–யும் (மாஸ்கோ தேர்–தல்–கள்) சேர்ந்–துள்–ளன. மு டி – வ ா க இ ர ண் – ட ா – வ து க ர் – னீ – ல வ்

அ

அரசு Q & A

ரசு என்–றால் என்ன? வர்க்–கப் பகை–கள் இணக்–கம் காண முடி–யா–தவை. இத–னால் ஏற்–பட்ட விளை–வும் வெளி–யீ–டுமே அரசு. அரசு என்–னும் சக்தி எவற்–றால் ஆனது? சிறைக்–கூ–டங்–க–ளை–யும் இன்ன பிற–வற்–றை– யும் தனது ஆதிக்–கத்–தில் வைத்–தி–ருக்–கும் ஆயு– தம் ஏந்–திய ஆட்–க–ளைக் க�ொண்ட தனி–வ–கைப் படை–க–ளால் ஆனது. அர–சின் ந�ோக்–கம் என்ன? வர்க்– க ங்– க – ளு க்கு இடை– யி – லான ம�ோதல்– க–ளில் இருந்தே அரசு த�ோன்–றிய – து. ப�ொது–வாக அது மிகப்–பெரு – ம் பலம் படைத்த ப�ொரு–ளாத – ா–ரத் துறை–யில் ஆதிக்–கம் செலுத்–தும் வர்க்–கத்–தின் அர–சாக மாறி–வி–டு–கி–றது. அர–சின் உத–வி–யால் இந்த வர்க்–கம் அர–சிய – ல் துறை–யிலு – ம் ஆதிக்–கம் செலுத்–தும் வர்க்–க–மாகி, ஒடுக்–கப்–பட்ட வர்க்– கத்தை அடக்கி வைப்–பத – ற்–கும், சுரண்–டுவ – த – ற்–கும் புதிய சாத–னங்–க–ளைப் பெற்–றுக் க�ொள்–கி–றது. இப்–ப�ோ–தைய அரசை பாட்–டாளி வர்க்–கப் புரட்சி என்ன செய்ய வேண்–டும்? முந்–தைய புரட்–சி–கள் எல்–லாம் இந்த அரசு எந்–தி–ரத்தை செம்–மையே செய்–தன. ஆனால், இந்த எந்– தி – ர ம் தகர்த்து ந�ொறுக்– க ப்– ப ட்– டா க வேண்–டும். தகர்க்– க ப்– ப – டு ம் அரசு எந்– தி – ர த்– து க்– கு ப் பதி–லாக அமை–யப் ப�ோவது எது? ஆளும் வர்க்– க – மா க பாட்– டா ளி வர்க்– க ம் ஒழுங்–க–மைய வேண்–டும். இது எந்த வடி–வங்–க–ளில் நடக்–கும்?

22

கல–கத்–துக்கு நடை–பெற்று வரும் வெளிப்–ப–டை– யான தயா–ரிப்–பு–கள் (பெட்–ர�ோ–கி–ரா–டில் இருந்து துருப்–பு–கள் வாபஸ். பெட்–ர�ோகி – –ரா–டுக்கு க�ொசாக்– கர்–கள் அனுப்–பப்–ப–டு–வது. க�ொசாக்–கர்–க–ளால் மின்ஸ்க் சுற்றி வளைக்–கப்–ப–டு–வது) இவை எல்–லாம் ஆயு–தம் தாங்–கிய எழுச்–சியை இன்–றைய காலத்–தின் கட்–டா–யம – ாக ஆக்–கியு – ள்–ளன என்று மத்–தி–யக் குழு அங்–கீ–க–ரிக்–கி–றது. எனவே ஆயு–தம் தாங்–கிய எழுச்சி தவிர்க்க முடி–யா–தது என்–றும், அதற்கு நேரம் முழு–மைய – ாக கனிந்–தி–ருக்–கி–றது என்–றும் கரு–தப்–பட்டு இதற்கு ஏற்ப செயல்–படு – ம – ாறு அனைத்து கட்சி அமைப்–பு–க–ளை–யும் மத்–தி–யக் குழு பணிக்–கி–றது. இந்–தக் கண்–ண�ோட்ட – த்–தில் இருந்து அனைத்து நடை–முறை பிரச்–னைக – ள – ை–யும் (வட–பகு – தி ச�ோவி– யத்–துக – ளி – ன் மாநாடு. பெட்–ர�ோகி – ர– ா–டிலி – ரு – ந்து துருப்– பு–கள் வாபஸ். மாஸ்கோ மற்–றும் மின்ஸ்க் ப�ோன்ற இடங்–க–ளில் நமது மக்–க–ளின் செயல்–பாடு) விவா–தித்து தீர்–மா–னிக்–கும – ா–றும் பணிக்–கிற – து...’

வசந்தம் 18.12.2016

நிரந்–தர சேனையை அகற்–றிவி – ட்டு அதற்–குப் பதி–லாக ஆயு–தம் ஏந்–திய மக்–க–ளைத் த�ோற்–று– விக்–கும். அனைத்து மக்–கள – து வாக்–குரி – மை – யி – ன் அடிப்–ப–டை–யில் பல்–வேறு த�ொகு–தி–க–ளில் இருந்– தும் தேர்ந்–தெ–டுக்–கப்–பட்ட உறுப்–பின – ர்–க–ளைக் க�ொண்டு கம்–யூன் (1871 பாரிஸ் கம்–யூன் ப�ோல) நிறு–வப்–ப–டும். இந்த உறுப்– பி – ன ர்– க ள் ப�ொறுப்– பு ள்– ள – வ ர் க–ளா–க–வும், எந்த நேரத்–தி–லும் திருப்பி அழைக்– கப்–ப–டக் கூடி–ய–வர்–க–ளா–க–வும் இருப்–பார்–கள். கம்–யூன் உறுப்–பின – ர்–கள் எல்–லாம் த�ொழி–லாள – ர்– க–ளுக்–குரி – ய ஊதி–யத்–தைப் பெற்று ப�ொது சேவை புரி–வார்–கள். உயர் பத–வி–யில் இருப்–ப–வர்–க–ளின் சலு–கை–களு – ம் உரி–மைக – ளு – ம் மறைந்து ப�ோகும். பழைய அர–சாங்–கத்–தின் படை–பல கரு–வி க–ளான நிரந்–த–ர சேனை–யை–யும் ப�ோலீ–சை–யும் ஒழித்–துக் கட்–டி–ய–தும் கம்–யூ–னா–னது ஆன்–மிக அடக்– கு – மு றை கரு– வி – க – ள ை– யு ம் - அதா– வ து, குரு–மார்–க–ளு–டைய பலத்–தை–யும் தகர்க்–கும். நீதி–மன்–றத்–தி–ன–ரின் ப�ோலி–யான சார்–பற்ற நிலை ஒழி–யும். அவர்–களு – ம் தேர்ந்–தெடு – க்–கப்–பட – க் கூடி–ய–வர்–க–ளா–க–வும் திரும்ப அழைக்–கப்–ப–டக் கூடி–ய–வர்–க–ளா–க–வும் இருப்–பார்–கள். முத–லா–ளித்–துவ நாடா–ளு–மன்ற முறை–யின் தன்மை என்ன? ஆளும் வர்க்– க த்– தி ன் எந்த உறுப்– பி – ன ர் நாடா–ளு–மன்–றத்–தின் மூலம் மக்–களை அடக்கி ஒடுக்க வேண்–டு–மெ –ன சில ஆண்–டு–க–ளு க்கு ஒரு– மு றை தீர்– மா – னி ப்– ப தே முத– லா – ளி த்– து வ நாடா–ளு–மன்ற முறை–யின் மெய்–யான சாரம்.

இந்–தத் தீர்–மா–னத்தை உற்று கவ–னிப்–பது நல்– லது. சர்–வ–தேச நில–மை–யில் இருந்து உள்–ளூர் நிலமை வரை கணக்–கில் க�ொள்–ளப்–பட்–டி–ருக் – கி – ற து. அக உணர்– வு க்கு ஆட்– ப ட்டு அல்ல... புற– வ ய யதார்த்– த த்தை கருத்– தி ல் க�ொண்டே ஆயுத எழுச்– சி க்– க ான முடிவை தீர்– ம ா– ன – ம ாக க�ொண்டு ப�ோயி–ருக்–கி–றார் லெனின். ஒவ்–வ�ொரு நாடா– ளு – மன்ற முறையை பாட்– டா – ளி – க ள் பயன்–ப–டுத்–தவே கூடாதா? முத–லா–ளித்–துவ நாடா–ளு–மன்–றம் பன்–றித் த�ொழு–வமே என்–றா–லும் அதை பயன்–ப–டுத்–திக் க�ொள்–ளவேண் – டு – ம். முக்–கிய – மா – க நிலமை புரட்–சி– க–ரமா – ன – த – ாக இல்லை என்று தெளி–வாக தெரி–யும் நேரத்–தில் பயன்–ப–டுத்–திக் க�ொள்ள வேண்–டும். நாடா–ளுமன்ற – முறையை பாட்–டாளி – க – ள் விட்– ட�ொ–ழிப்–பது என்–றால் தேர்–தல் முறை–யையே விட்–ட�ொ–ழிப்–ப–தாக ப�ொருளா? நாடா–ளு–மன்ற முறையை விட்–ட�ொ–ழிப்–பது என்–பது பிர–திநி – தி – த்–துவ உறுப்–புக – ள – ை–யும் தேர்–த– லை–யுமே விட்–ட�ொ–ழிப்–ப–தா–காது. பிர–தி–நி–தித்– துவ உறுப்–பு–கள் வெறும் பேச்–சுக் கூடங்–க–ளாக இருப்–பதை மாற்றி அவற்றை செய–லாற்–றும் உறுப்– பு – க – ளா க மாற்ற வேண்– டு ம் என்– ப தே இதன் ப�ொருள். கம்–யூ–னா–னது நாடா–ளு–மன்ற உறுப்–பாக இல்–லா–மல் செய–லாற்–றும் உறுப்– பாக, ஒருங்கே சட்–ட–மன்–ற–மா–க–வும் நிர்–வா–கக் குழு–வா–க–வும் செயல்–ப–டும். முத–லா–ளித்–து–வத்–தில் இருந்து கம்–யூ–னி–சத்– துக்கு மாறிச் செல்–லும்–ப�ோது அரசு என்–ன–வாக இருக்–கும்? இந்த இடைக்–கா–லத்–தில் அரசு பாட்–டாளி வர்க்– கத்–தின் புரட்–சி–க–ர சர்–வா–தி–கா–ர–மாக இருக்–கும். பாட்–டாளி வர்க்க சர்–வா–தி–கா–ரம் என்–றால் என்ன? மிகப் பெரு–வா–ரி–யான மக்–க–ளுக்கு ஜன–நா–ய– கம். சுரண்–டு–ப–வர்–க–ளை–யும் மக்–களை ஒடுக்–கு– ப–வர்–க–ளை–யும் அடக்–கு–வது. அதா–வது, சுரண்–டு –ப–வர்–களை மட்–டும் ஜன–நா–ய–கத்–தில் இருந்து விலக்கி ஒதுக்–கு–வது.

கணிப்–புக்–கும் ஆதா–ரம் க�ொடுக்–கப்–பட்–டிரு – ப்–பதை மறக்–கக் கூடாது. தீர்–மா–னம் நிறை–வேற்–றப்–பட்–ட–தும் ஆயு–தம் தாங்–கிய எழுச்–சியை வழி–நட – த்–திட லெனின் தலை– மை–யி–லான அர–சி–யல் தலை–மைக் குழுவை மத்– தியக் குழு உரு–வாக்–கிய – து. இதில் லெனின் தவிர ஸ்டா–லின், டிராட்ஸ்கி, காம–னேவ், ஜின�ோ–வீவ், சக்–க�ோ–ல்–னிக்–கவ், பூப்–ன�ோவ் ஆகி–ய�ோர் இடம்– பெற்–றார்–கள். தீர்– ம ா– ன த்– து க்கு எதி– ர ாக வாக்– க – ளி த்த இரு– வ – ரு ம் இக்– கு – ழு – வி ல் இடம்– பெ ற்– றி – ரு ப்– ப து ஆச்–சர்–ய–மான விஷ–ய–மல்ல. பெரும்–பான்மை முடி–வுக்கு கட்சி உறுப்–பி–னர்–கள் மட்–டு–மல்ல... தலை–வர்–க–ளும் கட்–டுப்–பட வேண்–டும் என்ற கம்– யூ–னிச கட்–சி–யின் வழி–முறை இது. ஆனால் அ ந்த இ ரு – வ – ரு ம் அ ப் – ப டி ந ட ந் – து க�ொண்–டார்–களா?

(த�ொட–ரும்) கம்–யூ–னிச சமு–தா–யம் என்–றால் என்ன? தனி–ந–பரை வேலை பிரி–வி–னைக்–குக் கீழ்ப் – ப – டு த்தி அடி– மை த்– த – ள ை– யி – டு – வ – து ம், மூளை உ ழ ை ப் – பு க் – கு ம் உ ட ல் உ ழ ை ப் – பு க் – கு ம் இடை–யி–லான எதி–ரி–நி–லை–யும் மறை–யும். உழைப்–பா–னது உயிர்–வாழ்–வ–தற்கு மட்–டு– மல்–லாம – ல் வாழ்–வின் முதற்–பெரு – ம் தேவை–யாக மாறி–யிரு – க்–கும். தனி நப–ருடை – ய சர்–வாம்ச வளர்ச்– சி–ய�ோடு உற்–பத்தி சக்–தி–க–ளும் அதி–க–ரிக்–கும். கூட்டு உழைப்–பால் பிறப்–பெடு – க்–கும் செல்வ அரு– வி – க ள் எல்– லா ம் அப– ரி – த – மா க பெருக்– கெ–டுத்து ஓடும். சமு–தா–யம் தனது பய–ணத்–தில் இருந்து ஒவ்–வ�ொரு – வ – ரி – ட – ம் இருந்–தும் அவ–ருடை – ய ஆற்–றலு – க்கு ஏற்ப, ஒவ்–வ�ொரு – வ – ரு – க்–கும் அவ–ரது தேவைக்கு ஏற்ப மாறும். கம்–யூ–னிச சமு–தா–யத்–தில் அரசு இருக்–குமா? அர–சா–னது சமு–தா–யம் முழு–மை–யின் பிர–தி– நி–தி–யாக மெய்–யா–கவே முன்–வந்து புரிந்–தி–டும் முத–லாவ – து செயல். அதா–வது, ப�ொருள் உற்–பத்– திச் சாத–னங்–களை எந்த தனி நப–ருக்–கும் ச�ொந்–த– மாக்–கா–மல் சமு–தா–யத்–தின் உட–மைய – ாக்கி விடும் செயல். அரசு என்ற முறை–யில் சுயேச்–சை–யாக அது புரிந்–திடு – ம் இறு–திச் செய–லாக – வு – ம் அமைந்து விடு–கி–றது. சமூக உற– வு – க – ளி ல் அர– சி ன் தலை– யீ டு ஒவ்–வ�ொரு துறை–யாக தேவை–யற்–ற–தாக மாறி, பிறகு தானா–கவே தணிந்து அணைந்து விடு– கி–றது. ஆட்–களை ஆளும் அர–சாங்–க–மா–னது ப�ொருட்–கள – து நிர்–வா–கமா – க, ப�ொருள் உற்–பத்தி வேலை–க–ளது நடப்–பாக மாறி விடு–கி–றது. அரசு ஒழிக்–கப்–படு – வ – தி – ல்லை. அது உலர்ந்து உதிர்ந்து விடு–கி–றது.

18.12.2016

வசந்தம்

23

Supplement to Dinakaran issue 18-12-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No.TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licenceTN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17

ÍL¬è CA„¬êò£™

ªê£Kò£Cv Gó‰îñ£è °íñ£è «õ‡´ñ£ ? ªê£Kò£Cv â¡ð¶ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ H¡ù˜ e¡ ªêF™èœ «ð£ô à¼õ£A ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðó¾‹ î¡¬ñ ªè£‡ì¶.

õ£ó‹«î£Á‹

è¬ôë˜ T.V.J™

¹î¡Aö¬ñ 裬ô 9.30 ñE ºî™ 10.00 ñE õ¬ó

«èŠì¡

ÜKŠ¹, º® ªè£†´î™, 裶‚°œ Ü™ô¶ T.V.J™ 裶‚° H¡ù£™ 裶 ñì™èœ, ªïŸP, î¬ôJ™ Fƒè†Aö¬ñ 裬ô 10.00 «ï˜õA´ ÝAò ÞìƒèO™ àô˜‰î ¹‡èœ ñE ºî™ 10.30 ñE õ¬ó «ð£ô ñ£P ÜFL¼‰¶ ªð£´° àF˜î™, ÜKŠ¹, T.V.J™ ªê£K‰î£™ óˆî‚èC¾, àœ÷ƒ¬è ñŸÁ‹ Fùº‹ ñ£¬ô 4.30 ñE àœ÷ƒè£™èO™ H«÷죙 ªõ†®ò¶ «ð£¡ø ºî™ 5.00 ñE õ¬ó ªõ®Š¹, Mó™ ïèƒè¬÷ ªê£ˆ¬îò£‚°‹ ÝAò¬õ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ÜP°Pè÷£°‹. êKò£ù CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªê£Kò£Cv «ï£Œ «ïóˆF™ CA„¬ê â´‚è£ñ™ «ð£ù£™ ï£÷¬ìM™ ðŸPò º¿ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜. î¬ôº® ªè£†´î™, ïèƒèœ ªê£ˆ¬îò£A, Mó™èœ «è£íô£A, ¬è, 裙 ͆´èO™ i‚躋, õL»‹ ãŸð†´ ͆´èO¡ ܬ껋 ñ °¬ø‰¶ «ð£°‹. ⽋¹ «îŒñ£ù‹, ͆´èœ «è£íô£A M´‹.

Hø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò °íñ£‚è º®ò£¶. 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ îóŠð´‹ ÝJ‡†ªñ¡´èœ, ñ£ˆF¬óè¬÷ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚èM¬÷¾èœ ãŸð´‹. Ýù£™ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Cv º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ£°‹. â‰îMî ð‚èM¬÷¾ Þ™ô£ñ™ Gó‰îóñ£è °íñ£°‹. H¡ù£™ õ£›ï£O™ «ï£Œ F¼Šð õó«õ õó£¶. Í¡Á î¬ôº¬øè÷£è ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£è CA„¬ê ÜOˆ¶ õ¼‹ Dr.RMR ªý˜Šv. ñ¼ˆ¶õ è™ÖKJ™ BSMS, BAMS, BNYS ñŸÁ‹ MD «ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ì‹ ªðŸø I辋 ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªè£‡´ CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. ªõOñ£Gô‹, ªõO®™ Þ¼Šðõ˜èœ 죂ì¬ó ªî£ì˜¹ ªè£‡´ îƒè÷¶ «ï£J¡ ñ °Pˆ¶ ‘õ£†vÜŠ’ Íô‹ «ð£†«ì£ ñŸÁ‹ i®«ò£¬õ ÜŠH 죂ìK™ «è†ìP‰¶, Ý«ô£ê¬ù ªðŸÁ western union money transfer Íô‹ ñ¼‰¶ ªî£¬è¬ò ªê½ˆF ÃKò˜ Íô‹ ñ¼‰¶è¬÷ ªðŸÁ‚ ªè£œ÷ô£‹.

ñ£¬ôºó²

Í¡Á î¬ôº¬øè÷£è ªê£Kò£Cv °íñ£è CA„¬ê ÜOˆ¶ õ¼‹

Dr.RMR ªý˜Šv

ªê£Kò£Cv CA„¬ê‚° CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù 26, bùîò£À ªî¼, î¬ô¬ñ î𣙠G¬ôò‹ ܼA™, 𣇮ðü£˜, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17

PH: 044- 4350 4350, 4266 4593, Cell: 97100 57777, 97109 07777 á˜

«îF

«õÖ˜ ªðƒèÀ˜ «êô‹ «è£òºˆÉ˜ ñ¶¬ó ï£è˜«è£M™ ªï™¬ô F¼„C °‹ð«è£í‹ 𣇮„«êK

7&‰ «îF 8&‰ «îF 9&‰ «îF 10&‰ «îF 11&‰ «îF 12&‰ «îF 12&‰ «îF 13&‰ «îF 13&‰ «îF 14&‰ «îF

24

«ïó‹ 裬ô 裬ô 裬ô 裬ô 裬ô 裬ô ñ£¬ô 裬ô ñ£¬ô 裬ô

வசந்தம் 18.12.2016

9 & 12 9 & 12 9 & 12 9 & 12 9 & 12 9 & 12 2& 5 9 & 12 2& 5 9 & 12

嚪õ£¼ ñ£îº‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þìƒèœ æ†ì™ ñ¾‡† ð£ó¬ìv, èªô‚ì˜ ÝHv ܼA™. «ïûù™ ªóCªì¡C, 372, «êû£ˆFK «ó£´, ªñüv®‚ «è£«ì ꘂAœ. ü¨è£ ªóCªì¡C, ¹Fò ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ H«óñ£ôò£, èMî£ F«ò†ì˜ ܼA™, 裉F¹ó‹. æ†ì™ H«ó‹Gõ£v, üƒû¡ ܼA™, «ñôªð¼ñ£œ «ñvFK iF. æ†ì™ ð«ò£Qò˜ ð£ó¬ìv, ñE‚Ç´ ܼA™. æ†ì™ ܼíAK, 53, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ ÝvH, F¼õœÙ˜ ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ MIM 𣘂, ¹Fò ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ êŠîAK, ðvG¬ôò‹ ܼA™.