Vasantham

20-11-2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு

õê‰

î‹

அசை–வம் ப�ோன்ற சுவை... ஆனால், பால், தயிர், வெண்–ணெய், நெய், சீஸ், பனீர் கலக்–காத சுத்த சைவம்

தமிழகத்துக்கு வந்தாச்சு வேகன் உணவு!

ÍL¬è CA„¬êò£™

ªê£Kò£Cv «ï£Œ‚°

ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™

Gó‰îó b˜¾

î

¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ ï£÷¬ìM™ 裶ñì™, Ü‚°œ, H¡ñ‡¬ì, õJÁ, Þ´Š¹ ð°FJ™ ðóM àì™ º¿õ¶‹ ðóõ‚îò «ï£Œ ªê£Kò£Cv. ÜKŠ¹ ãŸð´‹, ªê£K‰î£™ óˆî‹ èC»‹, àœ÷ƒ¬è, àœ÷ƒè£L™ ªõ®Š¹ ãŸð´‹. «î£™ àP‰¶ ªêF™ ªêFô£è ªè£†´‹. ïè‹ ªê£ˆ¬îò£A ͆´èO™ õL ãŸð´ˆ¶‹ ÜÁõ¼‚èî‚è «ï£Œ Ý°‹. º¡è£ôˆF™ ´ ¬õˆFòˆF™ Íô‹ ²ôðñ£è °íŠð´ˆFù˜. ÍL¬è ñ¼ˆ¶õˆF¡ Íô‹ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íŠð´ˆF õ¼‹ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèœ (Cˆî£ & Ý»˜«õî£ & »ù£Q&ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) CøŠð£è ªêò™ð†´ õ¼A¡øù. Þƒ° ªîŒiè ÍL¬è ñ¼‰¶ CA„¬ê ªî£ìƒAò¾ì¡ æK¼ õ£ó

CA„¬êJ«ô«ò áø™, ÜKŠ¹, ªêF™ àF˜î™, óˆî‹ ªè£†´î™ êKò£A M´Aø¶. ݃Aô ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ, ݃Aô ñ¼‰¬î ð®Šð®ò£è æK¼ õ£óˆFŸ°œ GÁˆF Mìô£‹. «ñ½‹ âƒè÷¶ CA„¬êJ™ ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð죶. ñŸø ñ¼ˆ¶õº¬øJ™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. °íŠð´ˆî º®ò£¶. Cô ñ¼ˆ¶õKì‹ ÍL¬è CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ñ¼‰¶ ꣊H´‹ «ð£¶ ñ†´‹ °íñ£°‹. ñ¼‰¶ ꣊H´õ¬î GÁˆFò¾ì¡ e‡´‹ õ‰¶ M´‹. Ýù£™, RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ìõ˜èÀ‚° ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£Aø¶. °íñ£ù H¡ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ ñ¼‰¶ ꣊Hì «õ‡®ò¶

Þ ™ ¬ ô . Þ î ù £ ™ â ƒ è ÷ ¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ìõ˜èÀ‚° õ£›ï£œ º¿õ¶‹ ªê£Kò£Cv «ï£Œ õó£¶. âƒèÀ¬ìò CA„¬ê‚°H¡ ªê£Kò£Cv «ï£Jù£™ ãŸð†ì î¿‹¹èœ º¿¬ñò£è ñ¬ø‰¶ M´A¡øù. «ï£Œ à¼õ£ù Íô‚è£ó투î ÜP‰¶ «ï£Œ «õ«ó£´ è¬÷òŠð´õ º¿¬ñò£è °íñ£A e‡´‹ õó£ñ™ Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèÀ‚° õ£¼ƒèœ. CPò ¹œO «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ õ£›‚¬è¬ò YóN‚°‹ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ‚° ºŸÁŠ¹œO ¬õ»ƒèœ.

RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO¡ M÷‹ðóˆ¬î «ð£ô«õ ðô˜ M÷‹ðó‹ ªõOJ´ Aø£˜èœ Ü‹ âƒèÀ‚°‹ â‰îMî ê‹ð‰îI™¬ô. «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&

âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô  ²õ£ê «è£÷£Á  ¬êù¬ê†¯v  Üô˜T  Ýv¶ñ£  î¬ôõL  ºöƒè£™ ͆´õL  ®v‚ Hó„C¬ùèœ  º¶°õL  àì™ ð¼ñ¡  ¬î󣌴  °ö‰¬îJ¡¬ñ  «î£™ Üô˜T  ªê£Kò£Cv  è™ô¬ìŠ¹  Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD

«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, rjrhospitals@gmail.com

õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 www.rjrhospitals.com

«ð£¡: 044 - & 4006 4006,4212 4454, ªñ£¬ð™: 80568 55858

T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® :

嚪õ£¼ õ£óº‹ ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -10.00 êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 嚪õ£¼ õ£óº‹ Fùº‹ ñ£¬ô Fƒè†Aö¬ñ 3.30 - 4.00 裬ô 9.30 - 10.00

嚪õ£¼ õ£óº‹ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00 - 10.30 Fƒèœ ºî™ ªõœO õ¬ó 裬ô 9.30 - 10.00

«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.

ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.

2

வசந்தம் 20.11.2016

20.11.2016

வசந்தம்

3

கல்யாணத்துக்கு த�ோஷம் தடையா? தடைகளை தகர்ப்பது எப்படி?

தாம்பூலம் முதல்

திருமணம் வரை...

32

ஜ�ோ

திட நம்–பிக்கை உள்–ளவ – ர்–களு – க்கு ‘த�ோஷம்’ குறித்த அறிவு இருக்– கும். குறிப்–பாக திரு–ம–ணம் என்– கிற வாழ்க்கை க�ோட்–டையை, ஜ�ோதி–டம் என்–கிற அஸ்–திவ – ா–ரத்–தில் எழுப்–புப – வ – ர்–களே நம் நாட்– டி ல் அதி– க ம். இந்– து க்– க ள் மட்– டு – மின்றி, இந்து மதத்–தி–லி–ருந்து வேற்று மதங்– க–ளுக்கு மாறு–ப–வர்–க–ளும் கூட ஜ�ோதி–டம் மீது நம்–பிக்கை வைத்–திரு – க்–கிற – ார்–கள். தங்–கள் பெண்–ணுக்கோ, பைய–னுக்கோ திரு–ம–ணப் பேச்சை எடுக்–கும்–ப�ோதே ஜ�ோதி–ட–ரி–டம் தஞ்–சம் அடை–கி–றார்–கள். ஜாத–கத்–தில் ஏதே– னும் த�ோஷம் இருக்–கி–றதா என்–பதை முத– லில் கேட்–டறி – ந்–து க�ொள்–கிற – ார்–கள். த�ோஷம் இருக்–கும் பட்–சத்–தில் அதற்–கான பரி–கா–ரத்– தை–யும் கேட்டு, த�ோஷ பரி–கா–ரம் செய்–து– வி–டு–கி–றார்–கள். ஜ�ோதி–டம், ஜாத–கம் முத–லான விஷ–யங்– க–ளில் நம்–பிக்கை இல்லை என்று ச�ொல்–ப– வர்–கள், எதைப்–பற்–றி–யும் கவ–லைப்–ப–டா–மல் go ahead. மரத்தை வெச்–ச–வன் தண்–ணியை ஊற்–று–வான். நீங்– க ள் இந்த கட்– டு– ரைய ை புறம் தள்ளி விட–லாம். ஆனால் பாதி ஜ�ோதி–டம், மீதி அறி–வி–யல் என்று குழப்–பிக் க�ொள்–ப–வர்–கள்–தான் வாழ்க்–கை– யில் கடு–மை–யான மன உளைச்–சல்–களை சந்– தி க்– கி – ற ார்– க ள். குறிப்– ப ாக த�ோஷங்–

யுவகிருஷ்ணா 4

வசந்தம் 20.11.2016

களை புறந்–தள்–ளி–விட்டு திரு–ம–ணம் செய்–து க�ொ – ண்டு, எதிர்–க�ொள்–ளக் கூடிய வாழ்க்கை நெருக்– க டி நிலை– க – ளி ன் ப�ோது தவறு செய்– து – வி ட்– ட� ோம�ோ என்று சஞ்– ச – ல ம் அடை–கி–றார்–கள். த�ோஷம் குறித்து முன்பே தெரிந்–துக்–க�ொண்டு, அதற்–கான முழு–மை– யான பரி–கா–ரத்தை செய்–ப–வர்–க–ளுக்கு இம்– மா–திரி பிரச்–னை–கள் இல்லை. திரு–மண த�ோஷம் என்–பது என்ன? திரு– ம – ண த்– து க்கு ஜாத– க ம் பார்க்– கு ம்– ப�ோது சம்–பந்–தப்–பட்–ட–வர்–க–ளின் லக்–னத்– துக்கு ஏழாம் இடத்தை ஆராய்– வ ார்– க ள். அப்– ப� ோது ஏழாம் கிர– கத் – தி ல் இருக்– கு ம் கிர– கமே திரு– ம – ண ம் குறித்த முடி– வு – களை தீர்–மா–னிக்–கி–றது. சில பேருக்கு திரு–ம–ணப் பேச்சு எடுக்–கும்–ப�ோது இந்த ஏழாம் கிர–கம், ஏதே–னும் க�ோளா–று–களை செய்–யக்–கூ–டும். இத–னா–லேயே திரு–ம–ணம் தாம–தம் ஆவது, திரு–ம–ணம் நடந்–தா–லும் மன–ம�ொத்த மண– வாழ்க்கை அமை–யாத – து ப�ோன்ற பிரச்–னை– கள் ஏற்–ப–டு–கின்–றன. அந்த ஏழாம் கிர–கம் ஏற்–ப–டுத்–தும் ‘கெர–கம்–’–தான் த�ோஷம். பிரச்னை என்று ஒன்று இருந்–தால் அதற்கு தீர்வு என்று ஒன்–றும் இருக்–கும்–தானே? ஒவ்– வ�ொரு வினைக்–கும் அதற்கு எதி–ரான எதிர்– வினை உண்–டல்–லவா? அது–தான் பரி–கார – ம். ஏழாம் வீட்–டுக்–குரி – ய கிர–கம் திரு–மண – த்தை சிறப்– ப ாக நடத்– தி க் க�ொடுக்க ஏது– வ ான நிலை– யி ல் இருந்– தா – லு ம், சுக்– கி – ர – னு – டைய ப�ொசி–ஷ–னை–யும் செக் செய்–வார்–கள். கவ–லைப்–பட – ா–தீர்–கள். எல்–லா–வற்–றுக்–குமே

ªõ‡ ¬ì «ï£¬ò °íñ£‚°‹ ÍL¬è ñ¼‰¶ âˆî¬ù õ¼ì‹ Þ¼‰î£½‹ °íñ£‚èô£‹. ô ÞìƒèO½‹ ñ¼‰¶ ꣊H†´‹ °íñ£èM™¬ô â¡«£¬ó»‹ °íñ£‚°A«ø£‹. ªõ‡¹œO «ï£Œ ª£¶õ£è è‡, Mó™èœ, 裶, àì™ £èƒèO™ å¼ ¹œOò£è «î£¡P H¡ M¬óõ£è óõ‚îò¶. Þ‰î «ï£¬ò °íñ£‚°‹ ñ¼‰¬î  致H®ˆF¼‚A«ø£‹.

ªõ‡¹œO «ï£Œ âîù£™ à‡ì£Aø¶? ïñ¶ àì‹H™ ÜIô„ꈶ ÜFèKŠ ªõ‡¬ì «ï£Œ à‡ì£Aø¶. âù«õ ÜIô„ꈶœ÷ â½I„¬ê, ꣈¶‚°®, Ýó…², áÁ裌, ªï™L‚裌, «è£N, º†¬ì îM˜‚è «õ‡´‹. ªõ‡¹œO °íñ£õ¶ âŠ®? ÜI˜î ê…YM ñ¼‰¬î «£¶ àì‹H™ àœ÷ ÜIô„ꈬî ܶ ªõO«òŸÁAø¶. ÜIô„ꈶ ªõO«òŸøŠ´õ ªõ‡¬ì «ï£Œ °íñ£Aø¶. ñ¼‰¶ ꣊Hì Ýó‹Hˆî 15 èÀ‚°œ÷£è«õ àì‹HL¼‰¶ ÜIô‹ ªõO«òÁõ¬î è£íº®»‹. ÜŠ«£¶ ÜKŠ¹, âK„ê™, ªè£Š÷‹ õN«ò c˜ ªõO«òÁõ¬î è£í º®»‹. òŠì «î¬õJ™¬ô. 15 ï£†èœ Þšõ£Á ªõO«òÁ‹. H¡¹ ܉î ÞìƒèO™ 輊¹ ¹œOèœ G¬øò «î£¡Á‹. H¡ °íñ£°‹.

â¡ ªò˜ êƒWî£. F¼õ‡í£ñ¬ô ªê£‰î á˜. àì™ º¿õ¶‹ âù‚° ªõ‡î¿‹¹ óM M†ì¶. 20 õ¼ìñ£è âù‚° ªõ‡¹œO «ï£Œ àœ÷¶.  óˆù£ Cˆî£M™ èì‰î 3 ñ£îñ£è ñ¼‰¶ ꣊H†´ õ¼A«ø¡. Í¡Á ñ£î CA„¬êJ«ô«ò 裙, ªî£¬ì, õJÁ, H¡¹ø‹ 迈FL¼‰î ªõ‡¹œO °íñ¬ì‰¶ M†ì¶. ޡ‹ å¼Cô ÞìƒèO™î£¡ àœ÷¶. Þ º¡¹ ðô ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ 4 õ¼ìñ£è ñ¼‰¶ ꣊H†«ì¡. °íñ£è«õ Þ™¬ô. ºèˆF½‹ óM M†ì¶. êeˆF™ ܉î ì£‚ì˜ â¡¬ù £˜ˆ¶ Ý„êKòŠ †ì£˜. ⃫è ñ¼‰¶ ꣊H´A«ø¡ â¡Á «è†ì£˜. H¡¹ óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ¡ ºèõK¬ò õ£ƒA ªè£‡ì£˜. ñŸø «ï£ò£Oè¬÷»‹ CA„¬ê‚° ÜŠ¹õî£è ÃPù£˜. êƒWî£, F¼õ‡í£ñ¬ô.

óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ù ÍL¬è Ý󣌄C ¬ñò‹ ñŸÁ‹

8/18, 23&õ¶ ªî¼, ªüŒïè˜, ܼ‹£‚è‹, ªê¡¬ù&600 106 («è£ò‹«´ «¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™ ªüŒïè˜ £˜‚)

Call: 9962812345 / 044 - 66256625 Email:rathnasiddha@gmail.com

ªƒèÙ˜, æŘ, î˜ñ¹K, «êô‹, ß«ó£´, «è£¬õ, F¼ŠÌ˜, ñ¶¬ó, F‡´‚è™, F¼„C, F¼ªï™«õL, î…ê£×˜, ï£èŠ†®ù‹, £‡®„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ñ¼ˆ¶õ Ý«ô£ê¬ù ªøô£‹.

20.11.2016

வசந்தம்

5

தீர்வு உண்டு. இம்–மா–திரி த�ோஷம் இருப்–ப– வர்–கள் பரி–கார – ம் செய்–துவி – ட்–டால், த�ோஷம் ப�ோயே ப�ோச்சு என்–கிற – ார்–கள் ஜ�ோதி–டர்–கள். ஜ�ோதி–டத்–தில் திரு–மண த�ோஷம் இரு வ–கை–யாக அமைந்–தி–ருக்–கி–றது. ஒரு சில ஜாத– கங்–க–ளுக்கு திரு–மண ய�ோகமே இருக்–காது. சூரி–யன், செவ்–வாய், புதன், சனி ப�ோன்ற கிர–கங்–கள் பத்–தாம் வீட்–டில் சேர்க்கை பெற்– றி–ருக்–கும் பட்–சத்தி – ல், சம்–பந்–தப்–பட்ட ஜாத–கக்– கா–ரர் சந்–நி–யா–சி–தான் என்று ஜ�ோதிட சாஸ்– தி–ரம் ச�ொல்–கி–றது. அது–ப�ோன்ற அமைப்பு இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு காதல் என்–கிற உணர்–வு– கூட த�ோன்–றாது என்–கி–றார்–கள். சிறு–வ–யது முதலே அவர்– க – ளு க்கு திரு– ம – ண ம் குறித்த கன–வு–கள�ோ, ஆசை– கள� ோ இருக்– கா – தாம். இம்– ம ா– தி ரி ஜாத– க – மெ ல்– ல ாம் க�ொஞ்– ச ம் அரி–தான விஷ–யம்–தான். இவர்–க–ளி–லும் கூட ஒரு சில–ருக்கு ஜாதக த�ோஷத்–தை–யும் தாண்டி திரு–ம–ணம் செய்–து– க�ொள்ள வேண்–டும் என்–கிற ஆவல் இருக்–கும். இருப்–பி–னும் எளி–தில் பெண் கிடைக்–காது. கிடைத்–தாலு – ம் வேறு வேறு பிரச்–னைக – ள – ால் திரு–ம–ணம் தடை–பட்–டுக் க�ொண்டே இருக்– கும். எப்–ப–டிய�ோ திரு–ம–ணம் நடந்–தா–லும், அது நீடிக்–காது. இது–ப�ோன்ற நிலை–யில் இருப்–ப–வர்–கள் ஏற்–க–னவே மண–மாகி பிரிந்–த–வர்–களை மறு ம–ணம் செய்–து க�ொள்–ளுத – ல், கண–வன் / மனை– வியை இழந்–த–வர்–களை திரு–ம–ணம் செய்–து

6

வசந்தம் 20.11.2016

க�ொள்–ளு–தல் ப�ோன்ற முறை–க–ளில் தங்–கள் வாழ்க்–கையை அமைத்–துக் க�ொள்–ள–லாம். இம்–மா–திரி செய்–யும்–ப�ோது த�ோஷம் நிவர்த்–தி– யாகி, வாழ்க்கை சிறப்–பாக அமை–யும் என்று ஜ�ோதி–ட–நூல்–கள் பரிந்–து–ரைக்–கின்–றன. ஓகே. த�ோஷம் என்–பது அவ–ர–வர் ஜாத–கத்–தில் அப்–ப�ோ–தைய கிர–கங்–களி – ன் அமைப்–புக – ளி – ன் வாயி–லாக உரு–வா–கி–றது என்–பதை புரிந்–து க�ொண்–டி–ருப்–பீர்–கள். திரு–ம–ணம் த�ொடர்–பாக பேசும்–ப�ோது ‘செவ்–வாய் த�ோஷம்–’–தான் மக்–க–ளி–டையே ர�ொம்ப ஃபேமஸ். இது மட்–டு–மின்றி ராகு / கேது த�ோஷம், மாங்– கல்ய த�ோஷம், சூரிய த�ோஷம், களத்–திர த�ோஷம் ஆகி–ய– வை– யு ம் திரு– ம – ண த்– து க்கு தடை ப�ோடும் த�ோஷங்–கள்–தான்.

செவ்–வாய் த�ோஷம்

ஜாத–கக் கட்–டத்–தில் லக்–னத்–துக்கு 2, 4, 7, 8, 12 ஆகிய இடங்–களி – ல் செவ்–வாய் அமை–யும் பட்–சத்–தில் அது செவ்–வாய் த�ோஷம் ஆகும். இதற்கு நிவர்த்தி அமைந்–து–விட்–டா–லும் கூட மண–மக – ள் அல்–லது மண–மக – னி – ன் லக்–னத்–தில் 2, 4, 7, 8, 12 ஆகிய இடங்–க–ளில் செவ்–வாய் இருக்–கும் ஜாத–க–மாக பார்க்க வேண்–டும். செவ்–வாய்க்–கி–ழமை விர–தம் இருந்து முரு–க– னுக்கு அர்ச்–சனை செய்–வது, அறு–படை வீடு தரி–ச–னம், வைத்–தீஸ்–வ–ரன் க�ோயி–லில் பரி– கார பூஜை, பழனி ஆண்–ட–வ–ருக்கு பிரார்த்–

புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து

விட்டது

நவீன

சிகிச்சை

புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்​்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்​்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்​்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்​்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்​்ல. ந்பரும்​்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்​்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்​்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்​்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்​்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்​்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்​்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்​்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்​்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,

உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்​்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்​்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.

AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோய்க்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.

9884057000 8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 20.11.2016

வசந்தம்

7

8-ஆம் இடத்தை சுப–கிர – க – ங்–கள�ோ அல்– லது குருவ�ோ பார்ப்–ப–தாக இருந்–தால் த�ோஷ–மில்லை. அதே நேரம் 8-ஆம் இடத்–தின் அதி–பதி பலம் பெற்–றி–ருந்– தா– லு ம் த�ோஷம் கிடை– யா து. மாங்– கல்ய த�ோஷம் என்– ப து க�ொஞ்– ச ம் அரி–தா–கவே அமை–யும்.

சூரிய த�ோஷம்

லக்–னத்–தில் 2, 7, 8 ஆகிய கட்–டங்– க–ளில் சூரி–யன் இருக்–கு–மே–யா–னால் அது–தான் சூரிய த�ோஷம். ராகு / கேது த�ோஷத்–துக்கு இருப்–பதை ப�ோலவே, இந்த த�ோஷத்–துக்–கும் இதே த�ோஷம் இருக்– கு ம் ஜாத– கமே ப�ொருத்– த ம். ஞாயிற்–றுக்–கிழ – மை – க – ளி – ல் விர–தம் இருந்து க�ோமா–தாவு – க்கு க�ோது–மையா – ல் செய்த உண–வினை அளிப்–பது, தின–சரி ஆதித்ய ஹிரு–தய ஸ்தோத்–தி–ரம் படிப்–பது, மயி– லா–டு–துறைக்கு அரு–கி–லி–ருக்–கும் சூரி–ய– னார் க�ோயி– லு க்கு சென்று வழி– ப – டு – வது என்று இந்த த�ோஷத்–துக்கு நிறைய பரி–கா–ரங்–கள் உண்டு.

களத்–திர த�ோஷம்

தனை செய்து வேண்–டிக் க�ொள்–வது என்று ப�ொது–வான நிவர்த்தி முறை–கள் செவ்–வாய் த�ோஷத்–துக்கு இருக்–கின்–றன.

ராகு / கேது த�ோஷம்

லக்–னத்–தில் 2, 7, 8 ஆகிய கட்–டங்–களி – ல் ராகு அல்–லது கேது இருப்–ப–தால் இந்த த�ோஷம் உரு– வ ா– கி – ற து. இதை– தா ன் நாக த�ோஷம் என்–கி–றார்–கள். இந்த த�ோஷம் இருப்–ப–வர் க–ளுக்கு, அதே த�ோஷத்–தில் இருக்–கும் ஜாத– கக்–கா–ர–ரையே துணை–யாக பார்ப்–பார்–கள். திரு– ந ா– கே ஸ்– வ – ர ம், காள– ஹ ஸ்தி க�ோயில் க–ளில் நாக–த�ோ–ஷத்–துக்கு சிறப்பு வழி–பாடு செய்–ய–லாம். சங்–க–ட–ஹர சதுர்த்தி அன்று விநா–யகரை – வழி–படு – வ – து, செவ்–வாய்க்–கிழ – மை ராகு காலத்–தில் துர்க்–கையை வணங்–கு–வது என்று நிவர்த்–தி–கள் உள்–ளன. குறிப்–பாக 7-ல் ராகு அமை–யப் பெற்–ற–வர்–கள் செவ்–வாய்க் கி–ழமை ராகு காலத்–தில் துர்க்கை அம்–மனு – க்கு எலு–மிச்சை விளக்–கினை த�ொடர்ச்–சி–யாக ஒன்–பது வாரங்–க–ளுக்கு ஏற்–றி–வந்து விர–தம் இருப்–பது நல்–லது.

மாங்–கல்ய த�ோஷம்

இது பெண்–க–ளுக்–கு–ரிய ஜாத–கத்–தில் மட்– டுமே ஏற்–ப–டும் என்–பது இதன் விசே–ஷம். ஆண்–களு – க்–குதா – ன் மாங்–கல்–யம் இல்–லையே? லக்–னத்–துக்கு 8-வது இடத்–தில் சூரி–யன், ராகு, கேது, சனி ப�ோன்ற கிர–கங்–கள் இருப்–பதை மாங்–கல்ய த�ோஷம் என்–பார்–கள். எனி–னும் வசந்தம் 20.11.2016 8

ஜாத– கத் – தி ல் களத்– தி ர ஸ்தா– ன ம் எனும் இடத்–தில் 7-ஆம் இடத்–தில் களத்– திர கார–கன் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தையே களத்–திர த�ோஷம் என்–பார்–கள். இந்த அமைப்பு பல சாத–கம – ான பலன்–களை ஜாத–கக்கா – ர – ரு – க்கு க�ொடுத்–தாலு – ம், திரு– மண விஷ–யத்தி – ல் மட்–டும் பாத–கம – ான விளை– வு–களை ஏற்–ப–டுத்–தக் கூடி–யது. இதே ப�ோன்ற அமைப்பு இருக்–கும் ஜாத–கத்தை துணை–யாக தேர்ந்–தெ–டுப்–ப–தின் மூலம் சமா–ளிக்–க–லாம். சுமங்–க–லிப் பெண்–க–ளுக்கு ஜாக்–கெட் பிட் அல்–லது புடவை, தேங்–காய், பூ, பழம், தாலிக் க–யிறு, மஞ்–சள், வெற்–றி–லைப்–பாக்கு மற்–றும் தட்– சணை வழங்கி ஆசி பெறு– வ து இந்த த�ோஷக்–கா–ரர்–க–ளுக்கு நல்–லது. திரு– ம – ண த் தடை ஏற்– ப – டு – ப – வ ர்– க – ளு க்கு ப�ொது–வான சில பரி–கா–ரங்–களை ஜ�ோதிட அறி–ஞர்–கள் ச�ொல்–கிற – ார்–கள். த�ோஷம் இருக்– கி–றத�ோ இல்–லைய�ோ... திரு–மண – ப் பரு–வத்–தில் இருப்–ப–வர்–கள் இவற்றை செய்–வது சாஸ்–தி–ர–

ரீ–தி–யாக நல்–லது. காஞ்–சி–பு–ரம் கச்–ச–பேஸ்–வ–ரர் க�ோயி–லில் இருக்–கும் நாக–மூர்த்–திகளை – வெள்–ளிக்–கிழ – மை மற்–றும் பஞ்–சமி நாட்–களி – ல் அடிப்–பிர – த – ஷ – ண – ம் செய்து வணங்–குவ – து திரு–மண த�ோஷங்–களை நீக்–கும். துளசி கல்–யாண – ம் செய்–தால் விரை–வில் சம்–பந்–தம் அமை–யும். ஓர் ஏழைப்–பெண்–ணுக்கு புதிய துணி ம – ணி – க – ள் வாங்–கிக் க�ொடுத்து நல்ல விருந்–தாக க�ொடுத்து வயிறு நிறைய வாழ்த்து பெறு–வது திரு–மண – த் தடைக்கு பரி–கார – ம – ாக மட்–டுமி – ன்றி குடும்–பமே செழித்து வாழ–வும் உத–வும். ஏழைப்–பெண்–க–ளுக்கு மாங்–கல்ய சரடு தான–மாக செய்ய முடி–யு–மா–னால், அது திரு –ம–ணத் தடையை நீக்–கு–வ–த�ோடு மட்–டு–மின்றி பரம்–பரை – க்கே புண்–ணிய – ம் சேர்க்–கும் செயல்– பா–டாக அமை–யும். சென்–னைக்கு அரு–கிலி – ரு – க்–கும் திரு–வேற்– காடு கரு–மா–ரி–யம்–மனை தரி–சிக்–கும் பெண் க–ளுக்கு திரு–மண பாக்–கி–யம் விரை–வில் கூடி– வ–ரும். கும்–ப–க�ோ–ணத்–திற்கு அரு– கி– லி– ருக்– கும் ஆலங்–குடி குரு–ப–க–வான் க�ோயி–லில் அமைந்– தி–ருக்–கும் தட்–சி–ணா–மூர்த்–தியை தரி–சித்–தால் திரு–மண ய�ோகம் கூடி வரும். வேப்–ப–ம–ரத்–த–டி–யில் பிள்–ளை–யார் வீற்– றி–ருந்–தால் விசே–ஷம். இது–ப�ோன்ற பிள்–ளை– யாரை கண்–டு–பி–டித்து அவ–ருக்கு பஞ்–ச–தீப

எண்–ணெய் (கடலை எண்–ணெய் நீங்–க–லாக) ஊற்றி தீபம் ஏற்றி, மஞ்–சள் ப�ொடி அபி–ஷேக – – மும், பால் அபி–ஷே–க–மும் செய்து வழி–பட்– டால் மன–சுக்–கேற்ற மாப்–பிள்–ளைய� – ோ–/ம – ண – ப்– பெண்ணோ அமை–யும். ம ாய – வ – ர ம் - கு த் – தா – ல ம் நெ டு ஞ் சா–லை–யில் அமைந்–தி–ருக்–கும் திரு–ம–ணஞ்–சே– ரி–யில் இருக்–கும் கல்–யாண சுந்–த–ரேஸ்–வ–ரரை வணங்கி விர–தம் இருந்து லட்–சக் கணக்–கா–ன– வர்–கள் திரு–ம–ணத் தடை நீங்கி நல்–வாழ்வு வாழ்ந்து வரு–கி–றார்–கள். செவ்– வ ாய் த�ோஷம் இருப்– ப – வ ர்– க ள் வைத்– தீ ஸ்– வ – ர ன் க�ோயில் முத்– து க்– கு – ம ார சுவா–மியை வணங்–கு–தல் நல்–லது. துணை–வி–ய–ர�ோடு வீற்–றி–ருக்–கும் நவக்– கி–ர–கங்–களை கல்–யாண நவக்–கி–ர–கங்–கள் என்– பார்–கள். இவர்–களை வணங்–குவ – து திரு–மண – த் தடையை நீக்–கும். அம்–மா–திரி நவக்–கி–ர–கங்– களை தரி–சிக்க வாய்ப்–பில்–லா–த–வர்–கள், கல்– யாண நவக்–கி–ர–கங்–க–ளின் படத்தை வாங்கி பூஜை–ய–றை–யில் வைத்து வழி–ப–ட–லாம். இவை தவிர்த்து உங்–கள் ஜாத–கத்தை பார்ப்–பவ – ரே உங்–களு – க்கு உரிய பரி–கார – த்தை ச�ொல்– லு – வ ார். ஒரு ஜ�ோதி– ட ர் த�ோஷம் இருப்–ப–தாக ச�ொன்–னா–ரே–யா–னால், அந்த ஜாத–கத்தை மற்–றும் சில ஜ�ோதி–டர்–க–ளி–டம் காட்டி செகண்ட் ஒப்– பீ – னி யன், தேர்ட் ஒப்–பீ–னி–யனாக பார்ப்–பது நல்–லது.

(த�ொட–ரும்)

20.11.2016

வசந்தம்

9

l ரூ.500, 1000 ந�ோட்–டு–களை செல்–லா–த–தாக்கி தடா–லடி நட–வ–டிக்கை எடுத்த ம�ோடி பற்றி?

- ரவி, மதுரை.

நல்ல திட்–டம்–தான். கிட்–டத்–தட்ட அனைத்து கட்–சி க–ளும் வர–வேற்–றுள்–ளன. நாட்–டுக்கு முத–லில் அறி–முக – ம – ான நட–வ–டிக்கை ஒன்–றும் அல்ல. ஏற்–க–னவே ம�ொரார்ஜி தாத்தா இந்த தடா–ல–டியை செய்–தி–ருக்–கி–றார். சாதா– ரண, நடுத்–தர மக்–கள் பாதிப்–புக்கு உள்–ளா–கா–மல் பார்த்– துக் க�ொள்ள வேண்–டும். இதைத் தவிர புதிய ந�ோட்–டு– களை அச்–ச–டித்து வெளி–யிட ரூ.20 ஆயி–ரம் க�ோடி வரை செல–வா–கும் என்–கி–றார்–கள். கருப்பு பண ஒடுக்–க–லின் மூலம் கிடைக்–கும் பலன் இத்–த�ொகை – க்கு ஈடு கட்–டுமா என்–றும் தெரி–யவி – ல்லை. என்–றா–லும் புதிய மாற்–றத்தை வர–வேற்–ப�ோம்.

- ரவிச்–சந்–தி–ரன், ஆவு–டை–யாள்–பு–ரம்.

சைபர் கிரைம்–ல–தான் இப்போ புதுசு புதுசா நடக்–குது. அதுல டீப்பா ஆராய்ச்சி செய்–யப் ப�ோய், அர–சி–யல்–வா–தி–கள்–கிட்ட மல்–லா–டுற – து – க்கு பதில் இப்–படி ப�ோயி–டல – ாம் ப�ோல என ஐபி–எஸ்–கள் தடம் மாறி விடக் கூடாது.

l ‘அரு–ணா–சல பிர–தே–சத்–தில் பய–ணம் செய்ய தலாய் லாமாவை அனு– ம – தி த்– த ால் இந்– தி ய-சீன உறவு ம�ோசம் அடை–யும்’ என்று சீனா மிரட்டி இருக்–கி–றதே?

- கணே–சன், சென்னை.

அரு– ண ா– சல எல்– லை க்– கு ள் அத்– து – மீ றி டேரா ப�ோட்டு வம்பு செய்–யும் சீனாவா நல்–லு–றவு பற்–றி–யெல்–லாம் பேசு–கி–றது?!

ì£

ñ ðF ¬

™èœ

l ‘புது– வி – த – மான குற்– ற ங்– களை கண்– ட – றி ய அதி– க ம் படிக்க வேண்– டு ம்’ என்று இளம் ஐபி–எஸ் அதி–கா–ரி–கள் மத்– தி – யி ல் அருண் ஜெட்லி பேசி–யி–ருப்–பது பற்றி?

l ‘நீதி–பதி பணி–யிட– ங்–களை நிரப்–பா–மல் அரசு நிர்–வா–கம் இழுத்–தடி – ப்பு செய்–கிற – து. பேசா–மல் க�ோர்ட்–டுகளை மூடி விடுங்–கள்’ என்று சுப்–ரீம் க�ோர்ட் கடு–மை–யாக கூறி–யுள்–ளதே?

- மு.மதி–வா–ணன், அரூர்.

தலைமை நீதி–ப–தி–யும் அப்–பப்போ இது பற்றி கடு–மைய – ா–கத்–தான் கூறு–கிற – ார். ம�ோடி அச–ரு–கிற மாதிரி தெரி–ய–வில்–லையே.

l பேய் சம்–பந்–தப்–பட்ட ஏதா–வது ஒரு காட்–சி– யா–வது இப்–ப�ோ–துள்ள படங்–க–ளில் புகுத்தப்– ப–டு–வ–தன் மர்–மம் என்ன?

- எஸ். மந்–திர மூர்த்தி, நாகர்–க�ோ–வில் .

பிசா–சுத – ான் இப்போ டிரெண்–டிங் மெட்– டீ– ரி – ய – ல ாம். இல்– ல ா– வி ட்– ட ால் ப�ோட்ட காசு கைக்கு கிடைக்– க ா– ம ல் ‘ஆவி’– ய ாகி விடு–கி–ற–தாம்.

l தீபா–வளி பண்–டிகை – க்கு மது விற்–பனை ரூ.358 க�ோடி–யாமே?

- பிரபு ராம–கி–ருஷ்–ணன், சென்னை.

ஐநூறு கடை– க ளை மூடி– வி ட்– ட – தாக சொன்– ன ார்– க ள். அப்– ப – டி – யு ம் 358 க�ோடிக்கு விற்–ப–னை–யா–கி–யி–ருக்–கி– றது. கடந்த ஆண்டை விட 38 க�ோடி அதி–கம். பீர் விற்–பனை 10% கூடி–யி–ருக்– கி–றது. டாஸ்–மாக்–கி ல் மட்–டு மே இந்த விந்–தை–யெல்–லாம் நடக்–கும்.

10

வசந்தம் 20.11.2016

l சென்னை விமான நிலைய முனை–யம் 71வது முறை–யாக இடிந்து விழுந்–துள்–ளதே?

- முஹம்–மது ரபீக் ரஹாதி, விழுப்–பு–ரம்.

குண்டு வச்சு விழுந்–தது மவு–லி–வாக்–கம் அப்–பப்ப அதுவா விழ–றது மீனம்–பாக்–கம் - என்று வலை– வ ா– சி – க ள் கவிதை எழு– து ம் அளவுக்கு பெ ரு மை பெ ற் – ற து ந ம் ஏர்–ப�ோர்ட்.

l ‘பாரத மாதா– வுக்கு ஜே’ என்று முழங்–கிய பாஜ–க– வி–னர் இப்–ப�ோது ‘ ஜ ெ ய்  ர ா ம் ’ என்று முழங்– கு – கின்–றன – ர். தேர்–தல் நேரத்– தி ல் உ.பி. ம க் – க ள் இ வ ர் – க–ளி–டம் விழிப்–பு–டன் இருக்க வேண்–டும் என அகி–லேஷ் கூறு–வது?

- வண்ணை கணே–சன், ப�ொன்–னி–யம்–மன் மேடு.

மக்–கள் எல்–லாம் விழிப்–பாத்–தான் இ ரு க் – க ா ங்க . அ ப்பா , சி த் – த ப்பா கிட்ட அவர் விழிப்பா இருந்தா சரி.

l நம்–மூர் இட்லி மாவுக்கு அமெ–ரிக்– கா–வில் மவுசு அதி–க–மாமே?

- ப.முரளி, சேலம்.

மண்–ணின் மைந்–தர்–களே ச�ொந்த ந ா ட் டு உ ண – வு க் கு மு ன் – னு – ரி மை க�ொடுங்–கள் என்று ச�ொல்லி இதற்கு புது அ தி– ப ர் தடை ப�ோ டா– ம ல் இருந்–தால் சரி.

l செல்– ல ாத 500, 1000 ரூபாய்– க ளை மாற்–று–வ–தற்கே வங்–கி–யி–லும் ஏடி–எம்–மி–லும் மக்–கள் படா–தபா–டு–பட்டு விட்–ட–னரே?

- வேணி, காஞ்–சி–பு–ரம்.

உண்– மை – த ான். முறை– யான, சரி– ய ான ஏற்– பா–டு–களை செய்–தி–ருக்க வேண்–டும். கால–அ–வ– கா–சம் எல்–லாம் இருக்–கி–றது என்–பது புரி–யா–மல் பலர் பதற்–றத்–தில் சிக்–க–லுக்–கும் சிர–மத்–துக்–கும் உள்– ள ா– கி – ன ர். உயிர்ப்– ப – லி – க – ளு ம் ஆங்– க ாங்கே நடந்–தி–ருப்–ப–து–தான் வருத்–தத்தை அளிக்–கி–றது. தெலங்–கானா மாநி–லம் மெக–பூபா நக–ரில் நிலத்தை விற்று ஒரு பெண் ரூ.50 லட்–சம் வைத்–தி–ருந்–தார். அத்–த–னை–யும் 500 ரூபாய் ந�ோட்டு. இவை–யெல்– லாம் செல்–லாது என்று அறிந்–த–தும் அத–னால் மனம் உடைந்து அப்–பெண் தூக்–குப்–ப�ோட்டு தற்–க�ொலை செய்து– க�ொண்–டார். இதே–ப�ோல கேர–ளா–வில் ஒரு வங்–கிக்கு 500, 1000 ந�ோட்–டு–க– ளென ம�ொத்–தம் ரூ.5.5 லட்–சத்தை டெபா–சிட் செய்ய சென்ற ஒரு–வர் கூட்ட நெரி–ச–லில் சிக்கி இறந்–திரு – க்–கிற – ார். சர்–ஜிக – ல் ஸ்டி–ரைக் இப்–படி அப்– பா–விக – ளை – யு – ம் பழி–வாங்–கிவி – டு – வ – து – த – ான் ச�ோகம்.

l ஆன் லைனில் கூலிப்– ப – டை – க – ளு க்கு ஆர்–ட–ராமே. என்ன க�ொடுமை இது?

- சே.இராமு, செம்–பட்டி.

க�ொலை செய்–வ–தற்கு பயிற்சி கூட கிடைக்– கும் ப�ோலி–ருக்–கிற – து. கட்–டுப்–பா–டற்ற தறி–கெட்ட சுதந்–தி–ரம் க�ொடுக்–கும் விப–ரீ–தங்–கள் இவை.

l புகார் க�ொடுக்க சென்ற பெண்–ணின் கண–வரை பெண் காவ–லர் அபேஸ் செய்த சம்–ப–வம் ஜெயங்–க�ொண்–டத்–தில் நடந்–தே–றி–யுள்–ளதே?

- அர்–ஷத் பயாஸ், குடி–யாத்–தம்.

ப�ொம்–பள ப�ோலீஸ் இப்–படி தன் புரு–ஷனை கண்–க–ளால் கைது செய்–யும் என்று பாவம் அந்த அப்–பாவி பெண் நினைத்–தி–ருக்–காது. ஆண�ோ, பெண்ணோ ப�ோலீஸ் ஸ்டே–ஷ–னுக்–குள்ள கால் வச்–சாலே டேஞ்–சர்–தான் ப�ோல.

20.11.2016

வசந்தம்

11

1. ஊர்க்காடு ஜமீன் 12

வசந்தம் 20.11.2016

ெநல்லை ஜமீன்கள்

கே.என்.சிவராமன் 14

எ

டுத்–த–துமே டைட்–டில் கார்ட். அதி–லும் முத–லா–வது அட்டை, நன்றி நவி–லல். எப்– ப டி பிள்– ள ை– ய ா– ரு க்கு தேங்– க ாய் உடைத்–து–விட்டு அல்–லது கற்–பூ–ரம் காட்டி– விட்டு எந்– த – வ �ொரு நல்ல செய– லை – யு ம் செய்– வ�ோ ம�ோ அப்– ப டி ‘முத்– த ா– ல ங்– கு – றிச்சி காம– ர ா– சு ’ அவர்– க – ளு க்கு தேங்க்ஸ்

ச�ொல்–லிவி – ட்டு இந்த ‘ஜமீன்–களி – ன் கதை’ வரி– சை–யில் ‘நெல்லை ஜமீன்–கள்’ குறித்து பார்க்க ஆரம்–பிக்–க–லாம். அது–தான் நியா–யம். தெளி– வ ான சரித்– தி ர ஆதா– ர ங்– க ள் கிடைக்–காத நிலை–யில் நாக்– கு த் தள்ள ஊர் ஊராக காட்– டி – லும் மேட்–டி–லும் வெயி–லி–லும் மழை–யி–லும் அலைந்து 20.11.2016 வசந்தம் 13

சம்– ப ந்– த ப்– ப ட்ட ஜமீன்– க – ளி ன் இண்டு இடுக்கு விடா–மல் நுழைந்து அலசி வாய்–ம�ொழி வர–லாற்–றை–யும், தப்–பித் தவறி கண்–ணில் பட்ட ஆவ–ணங்–கள – ை–யும் சேக–ரித்து ‘நெல்லை ஜமீன்–கள்’ என்ற நூலை தமிழ்கூ–றும் நல்–லுல – கு – க்கு க�ொடுத்–திரு – ப்–பவ – ர் அவர்–தான். இதி–லி–ருந்–து–தான் நூல் பிடித்து எவ–ரெஸ்– டில் ஏறப் ப�ோகி–ற�ோம். ஸ�ோ, ‘முத்–தா–லங்–கு–றிச்சி காம–ரா–சு–’–வுக்கு ஒரு ‘ஓ...’ அல்–லது ‘ஜே...’ ப�ோட்–டு–விட்டு நம் கட–மையை த�ொடர்–வ�ோம். ரைட். தமி– ழ – க த்– தி ன் தென்– க�ோ – டி – யி ல் இருந்து த�ொடங்–க–லாமா? சல–ச–லத்து ஓடும் தாமி–ர–ப–ரணி... வெயிட்... வெயிட்... வெயிட். இப்–ப�ோது என்ன தவ–றாக ச�ொல்–லி–விட்–ட�ோம் என்று சட்–டையை பிடிக்–கி–றீர்–கள்? கைகளை ஓங்கி நாசி–யில் குத்த இவ்–வ–ளவு ஆவே–சத்–து–டன் பாய வேண்–டுமா? ஓ... சரி சரி... நீங்–கள் ‘இன்–றை–ய’ தாமி–ர ப – ர – ணி – யை பார்த்–துவி – ட்டு கப்சா விடு–கிற�ோ – ம் என்று ஆத்–தி–ரப்–ப–டு–கி–றீர்–களா..? புரி–கி–றது... புரி–கி–றது. பாஸ்... இன்– ற ைய தினத்– தி ல் தாமி– ர – ப – ரணி பாலை–வ–ன–மாக மாறும் ந�ொடிக்–காக காத்–தி–ருக்–கி–றது. இந்த உண்–மையை மறுக்–க– வில்லை. பன்–னாட்டு குளிர்–பான நிறு–வ–னம் ஒன்று ம�ொத்– த – ம ாக அந்த நதியை குத்– த – கைக்கு எடுத்து அடி ஆழத்–தை–யும் உறிந்–து க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. ஆனால், இதெல்– ல ாம் இப்– ப�ோ – தை ய டேட்டா. அன்று, அதா–வது கிழக்–கிந்–திய கம்–பெனி ஆட்– சி – யி ல் ‘ச்சும்– ம ா’ கரை– பு – ர ள தாமி– ர – ப – ரணி பாய்ந்–து க�ொண்–டி–ருந்–தது. இதை மன– தில் வைத்–து–தான் ‘இந்–த’ இடத்–தில் ‘அந்–த’ தாமி–ர–ப–ர–ணியை சுட்–டிக் காட்–டு–கி–ற�ோம். திருப்–தியா? தேங்க் காட். சட்–டை–யிலி – ரு – ந்து கைகளை எடுத்து விட்–டீர்–களா? நன்றி. நன்றி. மட–ம–ட–வென்று ‘பாட்–டில்’ தண்– ணீரை குடித்–துவி – ட்டு அம–ருங்–கள். ந�ோ ப்ராப்–ளம். சாய்ந்து க�ொள்– ளுங்– க ள். முதுகு வலிக்– கு மே... ரிலாக்ஸ் ஆகி விட்–டீர்–களா? இனி கதையை த�ொட–ர–லாமா? சின்ன விண்– ண ப்– ப ம். ஒரு ஃப்ளோ–வில் ‘உபன்–யா–சம்’ செய்– கி–ற�ோம். நடு–வில் குறிக்–கிட்–டால் மனப்– ப ா– ட ம் செய்– த – தெ ல்– ல ாம் மறந்–து–வி–டும். பிறகு முத–லி–லி–ருந்து த�ொடங்க வேண்–டும். எனவே க�ொட்– ட ாவி வந்– த ா– லும் அதை அடக்–கி–ய–படி ப�ொறு– மை–யாக கதை முடி–யும் வரை காத்–தி–ருங்–கள். அதன் பிறகு உங்–கள் விருப்–பம். கற்–களை எடுத்– துக் கூட வீச–லாம். தாடை பெய–ரும் அள–வுக்கு

14

வசந்தம் 20.11.2016

முஷ்–டியை இறுக்கி குத்–த–வும் செய்–ய–லாம். ஆனால் அதெல்–லாம் கடை–சி–யில்–தான். ஓகே. இனி ‘கதை’க்–குள் செல்–ல–லாம். எங்கு நிறுத்– தி – ன�ோ ம்? ஆங்... சல– ச – லத்து ஓடும் தாமி–ர–ப–ரணி... யெஸ். யெஸ். தாமி–ர–ப–ரணி. இங்கு இருந்த ஜமீ–னில் இருந்தே த�ொடங்– கு–வ�ோம். முத–லில் ஊர்க்–காடு ஜமீன். இது, அம்– ப ா– ச – மு த்– தி – ர ம் பக்– க த்– தி ல் இருக்–கி–றது. ‘ஊர்க்–காட்டு ராஜா’ என்–றால் பதி–னெட்டு பட்–டிக்–கும் தெரி–யும். ஆமாம். 18 பட்–டி–தான். ‘சின்ன கவுண்– டர்’ காலத்–தி–லி–ருந்து தமிழ் சினிமா இந்த ச�ொல்லை தத்–தெடு – த்–துக் க�ொண்–டிரு – க்–கிற – து. என்–றா–லும் இதன் பூர்–வீ–கம் ஊர்க்–காட்டு ஜமீன்–தான்.

1. சாட்– ட ப் பத்து; 2. க�ோவில் குளம்; 3. காக்– க – ந ல்– லூ ர்; 4. திரு– வ ா– லீ ஸ்– வ – ர ம்; 5. பட்–ட–முத்து; 6. நாச்–சி–யார் குளம்; 7. கண்–டி– யார் குளம்; 8. மூலச்சி; 9. சிறாங்–கிக் குளம்; 10. பாறை குளம்; 11. கல்–லி–டைக் குறிச்சி; 12. வெள்–ளங்–குடி; 13. உப்பு வாணி–யன் முத்து; 14. மேல அம்–பா–ச–முத்–தி–ரம்; 15. அணைந்த நாடார்ப் பட்டி; 16. ராவுத்–தர் பேரி; 17. ஐந்– தாம் கட்–டளை; 18. ச�ொக்–க–நா–தன் பட்டி. இந்த பதி–னெட்–டை–யும் உள்–ள–டக்–கி–ய–து– தான் இந்த ஜமீன். அக்–கம்–பக்–கத்து ஜமீனை சேர்ந்–த–வர்–கள் எல்–லாம் ஊர்க்–காட்டை பார்த்து அச்–சப் ப–டுவ – ார்–கள். ஒரு–சில – ர் பெயரை கேட்–டது – மே சிறு–நீர் கழிப்–ப–தும் உண்டு. கார–ணம் சிலம்பு. இந்த ஜமீ–னில்–தான் தலை–சி–றந்த சிலம்– பாட்–டக் கலை–ஞர்–கள் இருந்–தார்–கள். வாழ்ந்– தார்–கள். தங்–கள் வாரி–சு–க–ளுக்கு அந்த வித்– தையை கற்–றுத் தர–வும் செய்–தார்–கள். குறிப்–பாக சுப்–புத்–தேவ – ர் வரிசை, ஐயங்–கார் வரிசை. இந்த இரண்–டிலு – ம் வஸ்–தா–துக – ள் இவர்–கள்–தான். மாட்டு வண்டி நடு–வில் இருக்– கும் ப�ோர் (க�ோல்) ப�ோன்ற கம்பை எடுத்–துக் க�ொண்டு சுற்–றுவ – து சுப்–புத்– தே–வர் வரிசை. இப்–படி சுழற்–றும்–ப�ோது காற்று இஷ்–டத்–துக்கு கிழி–ப–டும். ந�ொறுங்– கும். அப்–ப�ோது எழும் இரைச்–சல் பார்ப்–ப–வர்–களை கதி–க–லங்க வைக்– கும். மட்–டுமல்ல – இரு–பத – டி த�ொலை– வில் இருந்து யார் கத்தி, கல், கம்பை வீசி–னா–லும் அதன் நுனி கூட கம்பை சுழற்– று–ப–வர்–கள் மீது படாது. விழாது. காயத்தை ஏற்–ப–டுத்–தாது.

முக்–கி–ய–மான விஷ–யம் அப்–படி கத்தி, கல், கம்பை எறி–ப–வர்–கள் ந�ோக்–கியே சம்–பந்–தப்–பட்ட ஆயு–தம் திருப்–பப்– பட்டு விடும். அந்–த–ள–வுக்கு பவர்ஃ–புல் ஆன வித்தை சுப்–புத்–தே–வர் வரிசை. இதை–விட ஒரு–படி அபா–ய–மா– னது ஐயங்–கார் வரிசை. ஏனெ–னில் இது காயத்தை ஏற்– ப – டு த்– த ாது. மாறாக உயி–ரைக் குடித்–து–வி–டும். அது–வும் துளித் துளி–யாக. ப�ோகிற ப�ோக்– கி ல் லேசாக எதி–ரா–ளி–யின் உட–லில் இருக்–கும் குறிப்–பிட்ட ஒரு பகு–தியை தன்–னிட – ம் இருக்–கும் கம்–பால் கம்பை சுழற்– று – ப – வ ர் தட்– டி – விட்டு நகர்–வார். அவ்–வ–ள–வு–தான். அதன் பிறகு எதி–ராளி அதி–கப – ட்–சம் ஆறு மாதங்– கள்– த ான் உயி– ரு – ட ன் இருப்– ப ார். மர– ண ம் நிச்–ச–யம். எந்த நரம்–பி–யல் வைத்–தி–ய–ரா–லும் வர்–மக்–கலை வல்–லு–ன–ரா–லும் அவரை காப்– பாற்ற முடி–யாது. இந்த இரு சிலம்பு வித்–தை–க–ளும் - சுப்–புத்– தே–வர் வரிசை, ஐயங்–கார் வரிசை - ஊர்க்– காடு ஜமீ–னுக்கு மட்–டுமே ச�ொந்–த–மா–னது. ஒரு–வகை – யி – ல் இதை ரக–சிய – ம – ாக தங்–களு – க்–குள் வழி–வழி – ய – ாக பாது–காத்து வந்–தார்–கள் என்–றும் ச�ொல்–ல–லாம். அதற்– க ாக மற்ற ஜமீன்– க – ளு க்கு உதவி செய்–ய–மாட்–டார்–கள் என்று அர்த்–த–மல்ல. தங்–கள் பகு–திக்கு உட்–பட்ட க�ொள்–ளை–யர்– களை உயி–ரு–டன் பிடிக்க, அடித்து விரட்ட அக்–கம்–பக்–கத்து ஜமீன்–தார்–கள் இவர்–க–ளின் உத–வியை நாடு–வார்–கள். அ து – ப�ோன்ற சம – ய ங் – க – ளி ல் ஊ ர் க் – காட்டு ஜமீன் பிகு செய்ய மாட்–டார். தன் காவ–லர்–களை அவுட்–ச�ோர்–ஸிங் ஆக அனுப்பி வைப்–பார். ஆனால் இதை மட்–டும்–தான் செய்–வார். மற்– ற – ப டி ஊர்க்– க ாட்டு ஜமீ– னு க்கு உட்– பட்ட பதி–னெட்டு பட்–டியி – ல் பிறந்து வளர்ந்–த– வர்–க–ளுக்கு மட்–டுமே சிலம்ப வித்–தையை கற்–றுத் தரு–வார்–கள். அது கூட அனை–வரு – க்–கும் அல்ல. தேர்ந்–தெ–டுத்–து–தான். இப்–படி தேர்வு செய்–யப்–பட்ட சிறு–வர்– கள் மட்–டுமே பயிற்சி நடை–பெ–றும் இடத்– துக்கு செல்ல முடி– யு ம். மற்– ற – வ ர்– க – ள ால் அந்த இடத்தை அல்ல... அந்–தப் பக்–க–மா–கக் கூட செல்ல முடி–யாது. அந்–த–ள–வுக்கு எட்டு திசை–யி–லும் காவல் ப�ோடப்–பட்–டி–ருக்–கும். கடு–மைய – ான பயிற்–சிக்–குப் பின் - இதற்–குள் சிறு–வர்–க–ளும் இளை–ஞர்–க–ளாக பரி–ணாம வளர்ச்சி அடைந்– தி – ரு ப்– ப ார்– க ள் - வரும் நவ–ராத்–தி–ரி–யில் அரங்–கேற்–றம் நடை–பெ–றும். சரி–யாக ஒன்–பது நாள் முடிந்து பத்–தாம்

நாள் முப்–பி–டாதி அம்–மன் க�ோயி–லில் திரு– விழா நடக்–கும். பதி–னெட்டு பட்–டி–யில் இருந்– தும் மக்– க ள் வரு– வ ார்– க ள். மைதா– ன த்– தி ல் அமைக்–கப்–பட்ட மேடை–யில் ஜமீன்–தார் சிம்– மா–ச–னத்–தில் அமர்ந்–தி–ருப்–பார். அவர் முன்– னால் பயிற்சி பெற்ற சிலம்–பாட்ட இளை–ஞர்–கள் தங்–கள் வித்–தையை காட்–டு–வார்–கள். மகிழ்ந்த ஜமீன்– தார் அனை–வ–ருக்–கும் சன்–மா–னம் வழங்–கு–வார். இதன் பிற–கு–தான் அந்த சம்–ப– வம் நடக்–கும். அது சத்–தி–யப் பிர–மா–ணம்! ‘ எ ங் – க ள் உ டலை வி ட் டு தலைய�ோ உயிர�ோ ப�ோனா–லும் ஐந்து அரண்– மனை ஜமீன் மீது ஆணை–யாக - ஜமீன்–தார் மீது சத்– தி–ய–மாக - நாங்–கள் கற்ற இந்–தக் கலையை ஊர்க்–காடு மண்–ணின் மைந்–தர்–கள் தவிர பிற–ருக்கு ச�ொல்–லித் தர மாட்–ட�ோம்...’ இதன் பிறகு அம்பை ரயில் நிலை–யம் வரை இந்த சிலம்–பாட்ட வீரர்–கள் விளை–யா–டி–ய– ப–டியே செல்–வார்–கள். மக்–கள் அணி–வ–குத்து நின்–ற–படி ரசிப்–பார்–கள். இந்த ஊர்–வல – த்–தின் ஸ்பெ–ஷலே இரட்டை வால் புலி–வே–டக்–கா–ரர்–கள்–தான். ஆனால் எல்– ல�ோ – ர ா– லு ம் இரட்– ட ை– வ ால் புலி வேடம் ப�ோட முடி–யாது. சிலம்–பாட்–டத்– தில் யார் பிஸ்–தாவ�ோ... யாரை வெல்–லவே முடி– ய ாத�ோ... அவர்– த ான் இந்த வேடம் ப�ோடு–வார். இப்–படி – ப்–பட்ட அருமை பெருமை வாய்ந்த - வீரத்–தின் ஊற்–றுக்–கண்–ணாக விளங்–கும் - சிலம்ப வித்–தையை கற்க மற்ற ஜமீனை சேர்ந்–த–வர்–கள் முய–லா–மல் இருப்–பார்–களா? பல வழி– க – ளி ல் முயற்சி செய்– த ார்– க ள். எது–வும் பலிக்–கா–தப�ோ – து ஊர்க்–காடு ஜமீ–னில் பெண் கேட்டு வந்–தார்–கள். ‘சீத–னம் எது–வும் வேண்–டாம். கட்–டிய துணி–யுட – ன் பெண்ணை அனுப்–புங்–கள். ஆனால், சிலம்ப வித்–தையை மட்–டும் கற்–றுத் தாருங்–கள்...’ ‘எங்–கள் பெண்–கள் திரு–ம–ண–மா–கா–மல் கன்– னி – ய ா– க வே இருந்– த ா– லு ம் சரி... இந்த நிபந்–தனை – க்கு மட்–டும் ஒப்–புக்–க�ொள்ள மாட்– ட�ோம்...’ தீர்–மா–னம – ாக மறுத்–துவி – டு – வ – ார்–கள். இத–னால் ஊர்க்–காடு மைந்–தர்–கள் தவிர வேறு யாரா– லு ம் சுப்– பு த்– தே – வ ர் வரி– சை – யைய�ோ, ஐயங்–கார் வரி–சையைய�ோ – கற்–கவே முடி–ய–வில்லை. இந்– நி – லை – யி ல்– த ான் ராம– ந ா– த – பு – ர த்தை சேர்ந்த நான்கு இளை–ஞர்–கள் ஒரு திட்–டத்தை தீட்–டி–னார்–கள். பக்–கா–வாக அது அமைந்–த–தும் ஊர்க்–காடு ஜமீ–னுக்–குள் நுழைந்–தார்–கள்.

(த�ொட–ரும்) 20.11.2016 வசந்தம் 15

திறந்தவெளி

இலவச நூலகம்! பு த்–தக – ம் வாசிப்–பது இப்–ப�ோது குறைந்து வரு–கி–றது. த�ொழில்–நுட்–பத்–தின் ஆதிக்– கத்–தால் எல்–ல�ோ–ரும் கைபே–சி–யு–டன் அலை–கிற – ார்–களே தவிர படிப்–பதி – ல் ஆர்–வம் காட்–டு–வ–தில்லை. ஒரு–சி–லர் செல்–ப�ோ–னில் புத்–தக – ங்–களை (இ புக்) டவுன்–ல�ோட் செய்து படிக்–கி–றார்–கள். எ ன் – ற ா – லு ம் கை யி ல் ஏ ந் தி க ா கி த வாச– ன ையை நுகர்ந்து படிக்– கு ம்– ப �ோது ஏற்–ப–டும் திருப்–திக்கு ஈடு இணை இல்லை. இந்த வகை– யி ல் புத்– த – க ம் படிப்– ப தை ஊக்–கு–விக்–க–வும், அறி–வார்ந்த தக–வல்–களை அடித்–தட்டு மக்–க–ளுக்கு க�ொண்டு சேர்க்–க– வும் 24 மணி நேர–மும் இயங்–கும் இல–வச நூல– க த்தை அமைத்– து ள்– ள ார், சென்னை திரு– மு ல்– லை – வ ா– யி லை சேர்ந்த மகேந்– தி – ர – கு–மார். டெலி கம்–யு–னி–கே–ஷன் துறை–யில் அசிஸ்–டெண்ட் ஒயர்–லெஸ் அட்–வை–ச–ராக பணி– ய ாற்– றி – ய – வ ர் இவர் என்– ப து குறிப்– பி – டத்–தக்–கது. ‘‘சின்ன வய–சு–லேருந்தே எனக்கு புக்ஸ்

16

வசந்தம் 20.11.2016

படிக்க பிடிக்–கும். எங்க காலத்–துல படிக்–கி–ற– து–தான் ப�ொழு–து–ப�ோக்கே. அப்ப நேரம் கிடைக்–கி–றப்ப எல்–லாம் லைப்–ரரி ப�ோய் படிப்–பேன். வீட்–ல–யும் வார, மாத பத்–தி–ரி– கை–களை வாங்–கி–னேன். வேலையி–லேருந்து ஓய்வு பெற்ற பிற–குத – ான் நான் சேக–ரிச்ச நூல்–களை மத்–த–வங்–க–ளும் படிச்சா நல்லா இருக்–குமே – ன்னு த�ோணிச்சு. காசு க�ொடுத்து படிக்–கச் ச�ொன்னா மக்–கள் வரு–வாங்–களா? தெரி–யலை. இல–வ–ச–மா–வும் செய்–ய–ணும்... பத்–தி–ரிகை படிக்–கும் ஆர்–வத்– தை– யு ம் அதி– க – ரி க்– க – ணு ம். இதுக்கு என்ன செய்–ய–லாம்? இந்த சிந்– த – ன ை– த ான் ஓயாம மன– சு ல. ஒரு–நாள் திடீர்னு த�ோணிச்சு. வெளி–நா–டு– கள்ல ஆளில்–லாத கடை–கள் இருக்கு. மக்–கள் தங்– க – ளு க்கு தேவை– ய ான ப�ொருட்– க ளை எடுத்–து–கிட்டு உரிய பணத்தை வைச்–சுட்டு ப�ோறாங்க. இதே முறையை நாமும் செய்தா என்ன? ஐடியா நல்லா இருக்கு இல்–லையா... அத–ன�ோட வெளிப்–பா–டு–தான் இந்த திறந்–த–

வெளி நூல–கம்...’’ என்ற மகேந்–திர குமார், அது குறித்து விளக்–கின – ார். ‘‘படிக்க நூலை க�ொண்டு ப�ோற– வ ங்க அதை படிச்– சு ட்டு திரும்ப க�ொண்டு வந்து தர–ணும். அப்– ப – த ான் அடுத்– த – வ ங்– க – ள ால அதே புக்கை படிக்க எடுத்–துட்டு ப�ோக முடி–யும். தவிர எடுத்–துட்டு ப�ோன புத்– த – க த்தை திருப்– பி க் க�ொடுக்– க – ணு ம் என்– கி ற உணர்– வும் மக்– க ள்– கி ட்ட இருக்– க – ணு ம். முக்– கி – ய மா குழந்– தை – க – ளு க்கு. இப்–படி அவங்–களை பழக்–கி–னா– தான் நாளைக்கு அடுத்– த – வ ங்க ப�ொரு–ளுக்கு நாம ஆசைப்–ப–டக் உத–வின – ாங்க. சில சம–யம் நான் ச�ொந்த காசு கூடா–துன்னு நினைப்–பாங்க. எல்– லாத்–துக்–கும் மேல மக்–கள் கூட்–டத்–துக்கு ஓர் ப�ோட்–டுக் கூட புத்–த–கம் வாங்–கு–வேன்...’’ என்– ற – வ ர் பல– ரு ம் இது– ப �ோல் த�ொடங்க ஒழுங்–கும் வரும். ஆனா, இதை என் வீட்–டுல ஆரம்–பிக்க வேண்–டும் என்–கி–றார். ‘‘சென்னை முழுக்–கவே என்–னால இது– முடி–யாது. ஏன்னா, 24 மணி நேர–மும் திறந்– தி– ரு க்– க – ணு ம். இந்த நேரத்– து ல என் வீடு மா–திரி அமைக்க முடி–யும். ஆனா, நேர்ல – ம் என்–னால பார்த்–துக்க முட்– டு ச் சந்– து ல இருக்– கி – ற து நினை– வு க்கு ப�ோய் எல்–லாத்–தையு – ங்க, நண்–பர்– வந்– த து. இதை தாண்– டி ப் ப�ோக பாதை முடி–யாது. அத–னால தெரிஞ்–சவ கிடை–யாது. அத–னால வீட்டு ஓரமா திறந்–த– கள்–கிட்ட எல்–லாம் ச�ொல்–லிட்டு வரேன். வெளி நூல–கம் அமைக்க முடிவு செய்–தேன். அவங்–க–ளும் தங்க வீட்டு வாசல்ல டேபிள், – க்–காங்க. அந்த அண்ணா சாலை–யிலேருந்து மர பீர�ோவை மேஜை ப�ோட்டு ஆரம்–பிச்–சிரு வாங்கி வந்–தேன். என்–கிட்ட இருந்த 30 நூல்– வகைல முகப்–பேர், மேற்கு அண்–ணா–ந–கர், களை முதல் கட்–டமா அடுக்கி வைச்–சேன். தி.நகர், தண்– டை – ய ார்– ப ேட்– டைல திறந்– த – பீர�ோ கத–வுல ‘ரீட் அண்ட் ரிட்–டர்ன் லைப்–ர– வெளி நூல–கம் அமைச்–சி–ருக்–க�ோம். கதை புத்–த–கங்–கள் தவிர அர–சாங்க தேர்– ரி–’னு எழுதி ஒட்–டி–னேன்.

– ங்–களை – யு – ம் வைச்–சிரு – க்–க�ோம். முதல்ல யாருமே வரலை. அந்–தப் பக்–கமா வுக்–கான புத்–தக என் வீட்–டுக்கு பக்–கத்–துல இருக்–கி–ற– ப�ோன– வ ங்க எல்– ல ா– ரு ம் வேடிக்– வர் விமான துறைல இருக்– க ார். கை–தான் பார்த்–தாங்க. யாருமே தன்–கிட்ட இருந்த புக்ஸ் பூராத்–தை– பீர�ோவை திறக்–கலை. ஒரு–வா–ரம் யும் க�ொடுத்–தார். தவிர ஒவ்–வ�ொரு கழிச்சு ஒருத்–தர் வந்–தார். முதல்ல முறை அவர் ஊருக்கு ப�ோயிட்டு அவ–ருக்கு ஒண்–ணும் புரி–யலை. விவ– வரும்–ப�ோ–தும் பண்–டுலா புத்–த–கங்– ரம் ச�ொன்–ன–தும் சந்–த�ோ–ஷப்–பட்– களை க�ொண்டு வரு– வ ார். எல்– டார். அவர் மூலமா பல–ரும் வர லாமே அவ–ர�ோட அப்பா வாங்கி ஆரம்–பிச்–சாங்க. 2015ல ஒரே–ய�ொரு க�ொடுக்–க–றது. மர பீர�ோ–வுல ஆரம்–பிச்–சேன். இன்– இப்–படி அக்–கம் பக்–கத்–துல இருக்– றைக்கு மூணு மர பீர�ோவா அது கி– ற வ – ங்க உத–வ–றாங்க. வளர்ந்–திரு – க்கு...’’ என்று ச�ொல்–லும் நூல–கத்–துல என்–னென்ன புக்ஸ் மகேந்–தி–ர–கு–மார், எழுத்–தா–ளர்–க–ளி– – க்–க�ோம். டம் இருந்–தும் புத்–த–கங்–களை சேக– மகேந்–தி–ர–கு–மார் இருக்–குனு குறிப்பு வைச்–சிரு ஆனா, யார் எந்த புத்–த–கத்தை க�ொண்டு ரித்து வரு–கி–றார். ‘‘எனக்கு பெருசா எந்த எழுத்– த ா– ள ர் ப�ோக–றாங்–கன்னு குறிப்பு வைக்–க–ற–தில்லை. க– ள�ோ – ட – யு ம் பழக்– க ம் இல்ல. ஆனா– லு ம் ஒரு சிலர் க�ொண்டு ப�ோன நூலை திருப்பி அவங்– க ளை தேடிப் ப�ோய் திறந்– த – வெ ளி தராம இருக்–காங்க. அவங்க யாருன்–னும் நூல–கம் பத்தி ச�ொன்–னேன். எல்–லா–ருமே ஆச்– எங்–க–ளுக்கு தெரி–யாது. ஆனா, சிலர் அப்– சர்–யப்–பட்–டாங்க. இது சரியா வரு–மான்னு படி இருக்–க–ற–து–னால பல–ருக்கு பயன்–ப–டும் சிலர் கேட்–டாங்க. படிக்க வைக்க முயற்சி விஷ–யத்தை செய்–யாம இருக்–கக் கூடாது செய்–யறே – ன்னு ச�ொன்–னேன். என் ந�ோக்–கம் இல்–லையா? த�ொடர்ந்து இந்த திறந்–த–வெளி நூல–கம் அவங்–களு – க்கு பிடிச்–சிரு – ந்–தது. பால–கும – ா–ரன், நடக்– கும்...’’ என்–கி–றார் மகேந்–தி–ர–கு–மார். பட்–டுக்–க�ோட்டை பிர–பா–கர், லேனா தமிழ்– வா–ணன், சமுத்–தி–ரம், இந்–து–ம–தினு பல–ரும் - ப்ரியா தங்–கள�ோ – ட நூல்–களை இல–வச – மா க�ொடுத்து படங்–கள்: அருண்

20.11.2016

வசந்தம்

17

தமிழகத்துக்கு வந்தாச்சு

வேகன் உணவு! அசை–வம் ப�ோன்ற சுவை... ஆனால், பால், தயிர், வெண்–ணெய், நெய், சீஸ், பனீர் கலக்–காத சுத்த சைவம்

சை

வம், அசை–வம் தெரி–யும். அதென்ன அதே–ப�ோல அன்–னிக்கி அந்த தாய் நாய், வேகன் உணவு? தானே பிர–சவ – ம் பார்த்–தது. ஒரு குட்–டிய�ோ – ட த�ொப்– இறைச்சி உண–வு–களை சாப்–பி–டா–த–வர்–களை புள் க�ொடியை அறுக்–க–றப்ப அத–ன�ோட குடல் எப்–படி நாம் சைவம் என்று குறிப்–பி–டு–கி–ற�ோம�ோ வெளிய வந்–து–டுச்சு. அப்ப அந்த குட்டி தவிச்ச அப்–படி விலங்–கு–க–ளில் இருந்து தயா–ரிக்–கப்–ப–டும் தவிப்பு இருக்கே... என்–னால அதை பார்க்–கவே பால், தயிர், வெண்–ணெய், நெய், சீஸ், பனீர் முடி–யலை. பேசாம அதை கரு–ணைக் க�ொலை ப�ோன்–ற–வற்றை கலக்–கா–தது / சேர்க்–கா–த–து–தான் செஞ்சு அந்த துன்–பத்–துலே – ந்து அதை காப்–பாத்–த– வேகன் உணவு. லா–மானு கூட நினைச்–சேன். ‘‘இதெல்–லாம் இல்–லா–ம–யும் நம்–மால சாப்– விடி–யற வரைக்–கும் பல்–லைக் கடிச்–சு–கிட்டு பிட முடி–யும். ஆர�ோக்–கி–ய–மான உண–வை–யும் காத்–திரு – ந்–தேன். அப்–புறம – ா அந்–தக் குட்–டியை எடுத்– தயா–ரிக்க முடி–யும்...’’ என்–கி–றார் மரீன் விஜய். து–கிட்டு வேப்–பேரி கால்–நடை மருத்–துவ – ம – னை – க்கு சென்–னை–யில் ‘வேகன் டேபிள்’ என்ற பெய–ரில் ப�ோனேன். அங்–கிரு – ந்த டாக்–டர்ஸ், சிகிச்சை அளிக்– வேகன் உண–வினை தயா–ரித்து, அதில் புதிய கிற ப�ொறுப்பை மருத்–துவ – ம் படிக்–கிற பசங்–ககி – ட்ட உணவு கான்–செப்ட்–டு–களை அறி–மு–கம் செய்து ஒப்–ப–டைச்–சாங்க. அந்–தப் பசங்க மயக்க மருந்து வரு–கி–றார் இவர். சுவை அசை–வம் ப�ோல் இருக்– கூட தராம குட்டி கத–றக் கதற குடலை உள்ள கும். ஆனால், வேகன் உணவு முழுக்க முழுக்க வைச்சு தைச்–சாங்க. அன்–றைக்கு நைட்டே அந்த சைவம் என்–ப–து–தான் ஹைலைட். குட்டி செத்–துப் ப�ோச்சு. ‘‘அசை–வம்னா எனக்கு அவ்–வள – வு பிடிக்–கும்...’’ தாய் நாய்–கிட்ட எந்த துக்–க–மும் தெரி–யலை. கண்–கள் விரிய பேச ஆரம்–பிக்–கி–றார் பதட்–டமே இல்–லாம எப்–ப–வும் ப�ோல மரீன். நட–மா–டுச்சு. ஒரு–வேளை மத்த குட்– ‘‘தின–முமே உண–வுல அசை–வம் டிங்–க–தான் இருக்–கேன்னு நினைச்–சி– வேணும்னு நினைப்–பேன். அப்–படி இல்– ருக்–க–லாம். லைனா என்–னால சாப்–பிட முடி–யாது. ஆனா, இந்த சம்–ப–வம் என்னை எப்–படி விருப்–பமா சாப்–பி–ட–றேன�ோ ர�ொம்ப பாதிச்–சது. உயி–ர�ோட விலை அப்–படி விருப்–பத்–த�ோட சமைக்–க–வும் / நிலை அவ்– வ – ள – வு – த ானா? அப்– ப – செய்–வேன். டீன்னா தின–மும் நான் அசை–வம் சாப்– நல்லா நினை–வுல இருக்கு. அது பி–ட–றேனே... எவ்–வ–ளவு உயிர்–களை 1995ம் வரு– ஷ ம். நான் வளர்த்த க�ொலை செய்–ய–றேன்... நாய்க்கு பிர–சவ வலி. நைட் டைம். இந்த எண்–ணம் வந்–த–துமே அசை– அத–னால வீட்–டு–லயே பிர–ச–வம் பார்த்– வம் சாப்–பிட – றதை – நிறுத்–திட்–டேன். முழு– மரீன் தேன். ப�ொதுவா நாய்–கள் குட்டி ப�ோட–றப்ப தன்– மையா சைவத்–துக்கு மாறி–னேன். வீட்ல எல்–லா–ரும் னு–டைய பல்–லால த�ொப்–புள் க�ொடியை தாய் கிண்–டல் செய்–தாங்க. தாக்–குப்–பிடி – க்க மாட்–டேன்னு நாயே கடித்து அறுக்–கும். ச�ொன்– ன ாங்க. ஆனா, அதுக்கு பிறகு நான் வசந்தம் 20.11.2016 18

அசை–வத்தை த�ொடவே இல்ல...’’ என்று ச�ொல்லும் மரீன், வேக–னாக மாறி–யது தனிக் கதை. ‘‘சென்– னை ல ‘பீப்– பி ள் ஃபார் அனி–மல்ஸ்’ அமைப்பு தலை தூக்க ஆரம்–பிச்–சப்ப அதுல என்னை முழு– மையா ஈடு–படு – த்–திகி – ட்–டேன். தெரு–வுல அடிப்–பட்ட விலங்–குக – ளு – க்கு எல்–லாம் உதவி செய்–தேன். இந்த நேரத்–துல மேனகா காந்தி எழு–தின ‘ஹெட்ஸ் அண்ட் டெயில்ஸ்’ புத்– த – க த்தை படிக்– கி ற வாய்ப்பு கிடைச்–சது. இந்த நூல�ோட முதல் அத்–தி–யா–யமே பால் பத்–தி–ன–து–தான். படிச்–சுட்டு ஷாக் ஆகிட்–டேன். பால், தயிர் இல்–லாம நம்–ம�ோட உணவு முழுமை அடை–ய–ற–தில்ல. ஆனா, அதுக்கு பின்–னாடி இருக்–கிற வதை என்னை அதிர்ச்–சி–ய–டைய வைச்–சது. ப ண் – ணை – க ள்ல செ ய ற ்கை முறை–ல–தான் மாடுங்க பாலை உற்– பத்தி செய்–யுது. நம்ம தேவை–க–ளுக்– காக மாடு–களை நாம ர�ொம்–பவே துன்–புறு – த்–தற�ோ – ம். அதிக பாலுக்–காக ஹார்–ம�ோன் ஊசி எல்–லாம் ப�ோட– ற�ோம். அத–னால இந்–தப் பாலை நாம உட்–க�ொள்–ளும்–ப�ோது பல பிரச்–னை– களை சந்–திக்–கற�ோ – ம்னு அதுல எழுதி இருந்–தது. இது என் கண்–களை திறந்– தது. ய�ோசிக்க ஆரம்–பிச்–சேன். அப்–ப– தான் வேகன் உணவு பத்தி தெரிய வந்–தது...’’ என்று ச�ொன்ன மரீன், வேகன் உணவு குறித்து விளக்க

ஆரம்–பித்–தார். ‘‘ஒரு ஆர்– வ த்– து ல பால், தயிர், வெண்– ணெ ய், பனீர் இல்–லாம உணவு தயா–ரிக்–க–லாம்னு நினைச்–சேனே தவிர என்ன செய்–ய–ற–துன்னு தெரி–யலை. குழப்–பமா இருந்–தது. இணை–யத்–துல தேடி–னேன். அசை–வம் சாப்–பி–ட–ற–வங்–க–ளுக்கு மாமி–சம் சாப்–பி–டும் உணர்வு தர–ணும். சுவை மாறக் கூடாது. இந்த இரண்டு குறிக்–க�ோள�ோ – ட க�ோதுமை ப்ளஸ் ச�ோயாவை இணைச்சு மாமி–சத்–துக்கு இணை–யான உணவை தயா–ரிச்–சேன். த�ொடக்–கத்–துல நிறைய சவால்–கள். ஏன்னா, வேகன் உணவை தயா–ரிக்–கி–றப்ப பல விஷ–யங்–கள்ல கவ–னமா இருக்–க–ணும். முன்–னா–டியே ச�ொன்னா மாதிரி அசை–வம் சாப்–பி–டறா மாதிரி இருக்–க–ணும். அதிக க�ொலஸ்ட்–ரால் கூடாது. புர–தச் சத்து அதி–கம் தேவை. உட–லுக்கு தீமை ஏற்–ப–டுத்–தக் கூடாது. இப்– ப டி எல்லா க�ோணங்– க ள்– ல – யு ம் ய�ோசிச்– சு – த ான் தயா–ரிச்–சேன். பல முறை டிரை–யல் செய்து பார்த்த பிற–கு–தான் எதிர்–பார்த்தா மாதிரி வந்–தது. முதல்ல சமைக்–காத வேகன் உண–வை–தான் க�ொடுத்து வந்–தேன். சரி–யான முறைல சமைக்–க–லைனா சுவை கிடைக்– காது. ஒரு சில–ரால வேலைக்கு ப�ோயிட்டு வந்து அந்த ச�ோர்– வ�ோட சமைக்க முடி–யலை. அத–னால எல்லா மசா–லாக்–க–ளும் சேர்த்து ரெடி டூ சர்வ் உண–வினை தயா–ரிச்–சேன். அதா–வது, வாங்–கிட்டு வீட்–டுக்–குப் ப�ோய் சூடு செய்து சாப்–பிட வேண்–டி–ய– து–தான். சிக்–கன், மட்–டன், மாட்–டி–றைச்–சிக்கு மாற்று இது. ஆனா, வேகன் உண–வுக – ள் அசை–வம் கிடை–யாது. முன்–னா– டியே ச�ொன்னா மாதிரி முட்டை, பால், தயிர், வெண்–ணெய், பனீர், சீஸ்னு எது–வுமே இதுல கிடை–யாது. பசும்–பா–லுக்கு பதிலா பாதாம், ச�ோயா, முந்–திரி பால். இதுல குழந்–தைங்–க–ளுக்கு முந்–திரி பாலை குடிக்க க�ொடுக்–க–லாம். பெரி–ய–வங்க பாதாம், ச�ோயா பாலை குடிக்–க–லாம். வேர்–க–ட–லை–லேந்து தயிரை தயா–ரிக்–க–ற�ோம். முந்–தி–ரி–லேந்து சீஸ். அடிச்சு ச�ொல்–றேன்... அசை–வம் சாப்–பிட்–டுப் பழ–கி–ன–வங்–க–ளால வித்–தி–யா–சத்தை கண்–டு–பி–டிக்–கவே முடி–யாது. நான் வெஜ் சாப்–பி–டறா மாதி– ரியே இருக்–கும்...’’ என்று ச�ொல்–லும் மரீன், தென் கிழக்கு ஆசிய நாடு–க–ளுக்கு சென்–ற–ப�ோ–து–தான் வேகன் உணவு பற்றி அறிந்–தி–ருக்–கி–றார். ‘‘சிங்–கப்–பூர்–லத – ான் தெரிஞ்–சுகி – ட்–டேன். அங்க இருக்–கிற புத்த துற–விங்க இதை–தான் சாப்–பி–ட–றாங்க. இந்த வேகன் உணவு மன–சுக்–கும் உடம்–புக்–கும் ர�ொம்ப நல்–லது. அதி–கப்–ப–டி–யான உடல் எடை குறை–யும். தன்–னம்–பிக்கை ஏற்–ப–டும். சுறு–சு–றுப்பா எப்–ப–வும் இருப்–ப�ோம்...’’ என்–கி–றார் மரீன்.

- ப்ரியா

படங்–கள்: சதீஷ் 20.11.2016

வசந்தம்

19

சிவந்த மண் 54

ப�ோலி அடையாள அட்டை

அ

ர–சாங்–கத்–தி–டம் லெனினை ஒப்–ப–டைப்–ப– தில்லை என்று முடிவு செய்த ப�ோல்ஷ்–விக்

கட்சி இன்–னும் கவ–ன–மாக அவரை பாது–காப்–பது என்று தீர்– ம ா– னி த்– த து. இதன் ஒரு பகு– தி – ய ாக ரஸ்–லீவ் ஏரிக்–கரை குடி–சை–யில் இருந்து அவரை கிளப்பி பின்–லாந்–துக்கு அனுப்–புவ – து என்று முடிவு செய்–தது. இதை ஏற்று ஆகஸ்ட் 21 இர–வில் லெனின் புறப்–பட்–டார். உண்–மையி – லேயே – இது சாக–சமு – ம் ஆபத்–தும் நிறைந்த வீர நிகழ்–வு–தான். இதை எமெல்–யா– னவ்–வும் ராஹ்–யா–வும் விரி–வாக பதிவு செய்–தி–ருக்– கி–றார்–கள். இவர்–களி – ல் ராஹ்யா, தீவிர ப�ோல்ஷ்–விக் கட்சி உறுப்–பி–னர். மத்–தி–யக் குழு பணித்–த–படி இந்த

20

கே.என்.சிவராமன்

வசந்தம் 20.11.2016

தலை–மறை – வு காலத்–தில் லெனி–னுட – ன் த�ொடர்–பில் இருந்–த–வர். மட்–டு–மல்ல அவரை பின்–லாந்–துக்கு அழைத்–துச் செல்–லும் பணி–யும் இவர் வசமே ஒப்–ப–டைக்–கப்–பட்–டி–ருந்–தது. ரஷ்ய சாம்–ராஜ்–ஜி–யத்–தில்–தான் பின்–லாந்து இருந்–தது. என்–றா–லும் ரஷ்ய எல்–லையை – த் தாண்டி அங்கு செல்ல அனு–ம–திச் சீட்டு வேண்–டும். எமெல்–யா–னவ் வேலை பார்க்–கும் த�ொழிற்– சாலை தனது த�ொழி–லா–ளர்–கள் சில–ருக்கு இப்–படி அனு–ம–திச் சீட்டு க�ொடுத்து வந்–தது. இதை அறிந்த எமெல்–யா–னவ் ஒரு–நாள் அதி–கா–லை–யி–லேயே ஆலைக்கு வந்–தார். கையில் கிடைத்த ஐந்து அனு–ம–திச் சீட்–டு–களை எடுத்–துக் க�ொண்–டார். இந்த ஐந்–தில் இவ– ன�ோ வ் என்ற பெய– ரு – டை ய சீட்டை

லெனின் தேர்ந்–தெ–டுத்–தார். அதா–வது, இந்–தப் நிலப்–ப–ட–லம் பிளந்து ப�ோகக் கூடும். அப்–படி நடந்–தால் அவ்–வ–ள–வு–தான். நால்–வ–ரும் கன–லில் பெய–ரில் பின்–லாந்து செல்ல முடி–வெ–டுத்–தார். விழ வேண்–டி–ய–து–தான். ஏற்–க–னவே தாடியை எடுத்–தி–ருந்–த–வர் உயிரை கையில் பிடித்–த– இப்– ப �ோது மீசை– யை – யு ம் ப டி எ ப் – ப – டி ய�ோ இ ந் – த ப் மழித்–தார். வழுக்–கைத் தலை பாதையை கடந்–தார்–கள். அவரை காட்–டிக் க�ொடுக்–கும். இதன் முடி–வில் சிற்–றாறு எனவே ட�ோபா முடி ப�ொருத்– வந்– த து. ஆற்– றி ன் அந்– த ப் தப்–பட்–டது. அதன் மீது சற்றே பக்–கம் வண்–டித் தடம் தென்– நீட்–டிக் க�ொண்–டிரு – க்–கும் த�ொப்– பட்–டது. ஆழம் அதி–கமி – ல்லை பியை அணிந்–தார். புரு–வங்–கள் என்–ப–தால் அனை–வ–ரும் தங்– தடி– ம – ன ாக்– க ப்– ப ட்– ட ன. சாதா– கள் ஆடை–களை அவிழ்த்து ரண த�ொழி– ல ாளி அணி– யு ம் த�ோளில் ப�ோட்–டுக் க�ொண்டு சட்–டையு – ம் க�ோட்–டும் ப�ோட்–டுக் ஆற்– றி ல் இறங்– கி – ன ார்– க ள். க�ொண்–டார். க ரையை அ டை ந் – த – து ம் இந்த த�ோற்–றத்–தில் எடுக்– கப்–பட்ட புகைப்–ப–டத்தை அனு– உடுப்–புக – ளை மாட்–டிக் க�ொண்– மதி சீட்–டில் ஒட்–டி–னார்–கள். டார்–கள். இதன் பிறகு லெனின், கை யி ல் தி சை – க ா ட் டி எ மெல் – ய ா – ன வ் , ர ா ஹ்யா இல்லை. நட்– ச த்– தி – ர ங்– க ளை க�ொண்டு கிழக்கு திசையை மற்–றும் ஷத்–மான் ஆகி–ய�ோர் தீர்– ம ா– னி த்து நடந்– த ார்– க ள். ஒற்–றை–ய–டிப் பாதை–யில் நடக்– லெனின் அங்– கி – ரு ந்த ரயில் நிலை– கத் த�ொடங்–கி–னார்–கள். ஷத்– ம ா– னு ம் இதே பணிக்– க ாக - ராஹ்யா யத்தை அடைந்–தார்–கள். அங்கே நட–மா–டிக் க�ொண்–டி–ருந்த ராணுவ ப�ோலவே - கட்–சி–யால் அனுப்–பப்–பட்–ட–வர்–தான். காட்–டுப் பாதை–யில் இந்த நால்–வ–ரும் நடந்– வீரர்–கள் சந்–தே–கத்–தின் பேரில் எமெல்–யா–னவை தார்–கள். உண்–மை–யில் அது கந்–தக பூமி. முற்றா கைது செய்–தார்–கள். ரயில் எப்–ப�ோது வரும் என்று நிலக்–கரி பூமிக்–கடி – யி – ல் கனன்று க�ொண்–டிரு – ந்–தது. கேட்–கச் சென்ற ஷத்–மா–னும் பிடி–பட்–டார். இதற்–கிடை – யி – ல் ரயி–லின் ஓசை கேட்–டது. லெனி– அதி–லி–ருந்து இண்டு இடுக்–கின் வழியே புகை னும் ராஹ்–யா–வும் சட்–டென்று எதிர்–பட்ட பெட்–டியி – ல் வந்–தது. நம்–மூர் வார்த்–தை–யில் இதை குறிப்–பி–டு–வது தாவி ஏறி–னார்–கள். ரயில் நகர்ந்–த–தும் வெள்ளை, சிவப்பு, பச்சை என்–றால் விளக்–குட – ன் கண்–டக்–டர் பெட்–டிக்–குள் நுழைந்–தார். ‘க�ொள்–ளி–வாய்ப் பிசாசு!’ ‘அவ– ச – ர த்– தி ல் டிக்– கெ ட் எடுக்– க – வி ல்லை...’ கீழே–யி–ருக்–கும் கன–லி–னால் மேலே–யி–ருக்–கும்

ஏகா–தி–பத்–தி–யம்: முத–லா–ளித்–து–வத்–தின் உச்–ச–கட்–டம் - II 2. வங்–கி–க–ளும் ஏகா–தி–பத்–திய உரு–வாக்–கத்– தில் அவற்–றின் புதிய பங்–கும்: வங்–கி–யின் பிர–தான வேலை என்ன? செய– லற்ற மூல–த–னத்தை (‘சும்மா வீட்டு பெட்–டி–யில வச்–சி–ருக்–க–ற–துக்கு பதி–லா’) செயல் முனைப்– புள்ள த�ொழிற்–கட – ன்–களு – க்கு அளித்து அவற்றை மூல–த–ன–மாக்–கு–தல். மேற்–கண்ட தலைப்–பில் நாம் உற்–பத்–தி–யின் ஒன்று குவிப்பு ஏக–ப�ோ–கமா – க வளர்ந்த விதத்தை கண்–ட�ோம். மிகப்–பெ–ரும் த�ொழிற் நிறு–வ–னங்–க– ளாக வீங்கி வளர்ந்த இவை–க–ளுக்கு பெரிய மூலப்– ப �ொ– ரு ள் (சுரங்– க க் கைப்– ப ற்– ற ல்– க ள், ச�ொந்த தண்–ட–வா–ளங்–கள், கப்–பல்–கள்) அல்– லது த�ொழிற்–கட்–ட–மைப்பு இவற்றை உரு–வாக்க இது–வ–ரை–யில் அல்–லாத வகை–யில் நிதி–தேவை ஏற்–பட்–டன. இத்–தே–வையை வங்–கி–கள் பூர்த்தி செய்–தன. பெரிய த�ொழிற் நிறு–வ–னங்–க–ளின் மூல–த–னம் மட் – டு – மி ன் றி , வ ங் – கி – க – ளி ன் சி று , கு று த�ொழி–லா–ளர்–க–ளின் சேமிப்–பும் இந்த ஏக–ப�ோக

நிறு–வ–ன–‌ங்–க–ளில் பங்–கு–க–ளாக மூல–த–ன–மா–கின (அரசு சட்–டங்–களி – ன் மூலம் சிறு சேமிப்–புக – ளை, அஞ்–ச–லக சேமிப்–பு–களை தடை செய்து அவற்– றை–யும் தன் வச–மாக்–கிக் க�ொள்ள முனைந்–தன என்–றால் அவற்–றின் தாகத்தை புரிந்து க�ொள்– ளுங்–கள்). இப்–படி சித–றுண்ட பல்–லா–யி–ரம் ப�ொரு–ளா– தார மையங்–கள் சில ஏக–ப�ோக வங்–கிக – ளு – க்–குள் அடக்–கம் க�ொண்–டன. வங்–கிக – ள் த�ொழிற் ஏக–ப�ோ– கங்–க–ளின் கூட்டு இவ்–வாறு வளர்ந்து வீங்–கி–யது. வங்–கிக – ள – ா–னது தனது பண–மாற்–றும் வேலையை விட்– டு – வி ட்டு கம்– பெ – னி – க – ளி ன் பங்– கு – க ளை மாற்–றும் பங்–குச் சந்–தைக – ள – ாகி விட்–டன. மேலும் அர–சுக – ளி – ன் மூலம் பிணை–யங்–களை வெளி–யிட்டு வெளி நாட்டு த�ொழிற் நிறு–வன – ங்க – ளை – யு – ம், மூல வளங்–க–ளை–யும் கைப்–பற்–றிக் க�ொண்–டன. த�ொழிற் நிறு–வ–னங்–க–ளின் பெரும்–பா–லான பங்–கு–களை வாங்–கி–வி–டு–வ–தன் வாயி–லாக ஒரு த�ொழிற் நிறு–வன – த்–தின் தலை–வர– ாக அத்–த�ொழில் பற்றி ஏது–ம–றியா வங்கி அதி–பர்–கள் வரு–வது

20.11.2016

வசந்தம்

21

என்று இவர்–கள் ச�ொல்ல ‘அத–னா–லென்ன? ஓசி–யில் அழைத்–துச் செல்–கி– றேன்!’ என சிரித்–தப – டி பதி–லளி – த்–தார். அத்–துட – ன் சக மனி–தர்–க–ளு–டன் உரை–யா–டு–வது ப�ோல் இவர்–க–ளு– டன் அந்த நடத்–து–னர் பேச–வும் த�ொடங்–கி–விட்–டார். ‘லெனின், ஜெர்–ம–னி–யின் ஒற்–ற–ராமே..?’ என்று லெனி–னி–டமே கேட்–க–வும் செய்–தார்! வாய்–விட்டு சிரித்த லெனின் பதில் ச�ொல்–வ– தற்–குள் உடன் இருந்த ராஹ்யா, ‘அப்–படி – யி – ல்லை. அது முத–லா–ளித்–து–வத்–தின் அவ–தூறு...’ என விளக்–கம் அளித்–தார். தன்–னைக் குறித்த பாராட்டு, திட்டு என இரண்– டை–யும் செவி–ம–டுத்–த–படி அமை–தி–யாக இருந்–தார் லெனின். ஒரு மணி–நேர பய–ணத்–துக்–குப் பின் இவர்–கள் இறங்க வேண்–டிய ஊர் வந்–தது. நடத்–து–ன–ரி–டம் விடை–பெற்–ற–படி இரு–வ–ரும் இறங்–கி–னார்–கள். அங்–கி–ருந்து மீண்–டும் ஒரு மணி–நே–ரம் கால்– ந–டை–யாக நடந்து கால்ஸ்கி என்–ப–வ–ரின் வீட்டை அடைந்–தார்–கள். இங்–கிரு – ந்து இன்–ன�ொரு ரயி–லின்

வழி–யாக பின்–லாந்து செல்ல வேண்–டும். மறு–நாள் இரவு ராஹ்–யா–வுட – ன் புறப்–பட்ட லெனின் ரயில் நிலை– யத்தை அடைந்–தார். கடைசி ரயில் வரும் நேரம் அது. குறித்த நேரத்–தில் ரயி–லும் வந்–தது. அந்த ரயிலை ஓட்டி வந்த எஞ்–சின் டிரை–வர், யாலவா. அந்த எஞ்–சின் நம்–பர் 293. ரயில் நின்–றது – ம் சட்–டென்று எஞ்–சினி – ல் ஏறி–னார் லெனின். அங்–கிரு – ந்த கரி தள்–ளுப – வ – ர் உட–னடி – ய – ாக இறங்கி ராஹ்–யா–வுட – ன் முதல் பெட்–டியி – ல் அமர்ந்து க�ொண்–டார். அதா–வது, இப்–ப�ோது எஞ்–சினி – ல் கரி தள்–ளுப – வ – ர் லெனின்! இப்–ப–டி–தான் பய–ணம் செய்து பின்–லாந்தை அடைந்–தார். தலை–ந–க–ரம் ஹெல்–சிங்–ப�ோர்–ஸில் இருந்து 130 கி.மீ., தள்– ளி – யி – ரு ந்த யல்– க ாலா கிரா–மத்–தில் தங்–கி–னார். புரட்– சி த் தீயில் ரஷ்யா க�ொழுந்– து – வி ட்டு எரிந்–த–தும் இதன் பின்–னர்–தான்.

நடந்–தே–றின. இப்–ப–டி–யாக த�ொழிற் நிறு–வ–னங்–களை வங்–கி– கள் அல்–லது நிதி நிறு–வ–னங்–கள் கைப்–பற்–றின. பெரும் சூதாட்–டங்–கள் தில்–லு–முல்–லு–கள் வாயி– லாக பங்–கு–க–ளில் பெரும் க�ொள்–ளை–ய–டித்–தன. இவ்– வ ா– றா க 1870‍‍ மு தல் 1890 வரை– யி ல் நடை–பெற்ற த�ொழிற்–துறை இணை–வு–கள், ஏக– ப�ோ–கங்–க–ளின் உரு–வாக்–கம், வங்கி, மூல–த–னக் க�ொள்–கை–க–ளில் மாறு–தல்–க–ளைக் க�ோரின.

1900 வாக்–கில் த�ொழிற்–துறை மூல–தன லாப ஒன்று குவிப்–பா–னது, வங்–கி–க–ளின் இணைவு, ஒன்று குவிப்–பை–யும் வேகப்–ப–டுத்தி வங்– கி – க – ளி ன் ஏக– ப �ோ– க த்தை உரு– வாக்–கின. அதா–வது, த�ொழிற்–துறை ஒன்று குவிப்– பா – ன து த�ொழிற்– து றை ஏக– ப�ோ– க ங்– க – ள ாக ஆன– தை ப் ப�ோல் வங்– கி க– ளி ல் நிதி மூல– த ன ஒன்று குவிப்பு வங்–கி–க–ளின் நிதி மூல–தன ஏக–ப�ோ–கத்தை உரு–வாக்–கி–யது.

3. நிதி மூல–த–ன–மும் நிதி–யா–திக்க கும்–ப–லும்: உற்–பத்–தி–யின் ஒன்று குவிப்–பில் இருந்து த�ொழில் ஏக–ப�ோ–கங்–க–ளும் அவற்–றுட – ன் வங்–கிக – ள் இணைந்–தது – ம் நிதி மூல–த– னத்தை த�ோற்–றுவி – த்–தது. த�ொழில் மூல–தன – மா – க இருந்து முத–லாளி – க – ள – ால் உப–ய�ோ–கிக்–கப்–பட – வு – ம், கட்–டுப்–ப–டுத்–தப்–பட்ட மூல–த–னம் வங்கி அதி–பர்–க– ளால் நிர்–வ–கிக்–கப்–ப–டு–வ–தும், உப–ய�ோ–கிக்–கப் –ப–டு–வ–து–மாக மாறி விட்–டது. இந்த நிதி–யா–திக்க கும்–பல்–கள் தங்–கள – து ப�ோட்– டி–யா–ளர்–க–ளின் பங்–கு–க–ளில் 40 சத–வீ–தம் மட்–டும் பெற்று விட்–டால் ப�ோதும்... தன் ப�ோட்–டிய – ா–ளரை தன் முடி–வுக – ளு – க்கு கட்–டுப்–படு – த்த முடி–யும். அப்–படி

கட்–டுப்–ப–டுத்–தி–யும் விடு–கின்–றன. தனது உள் நாட்டு ப�ோட்–டி–யா–ளரை மட்–டு– மின்றி வெளி நாட்டு ப�ோட்டி நிறு–வ–னங்–களை வாங்–குவ – த – ன் மூலம் உலக அள–வில் தன் ஸ்தி–ரத்– தன்–மையை நிலை நிறுத்–திக் க�ொண்–டன (எ.கா ராக்–பெல்–லர், ஸ்டாண்–டர்ட் ஆயில், டச்சு வங்கி முத–லி–யன. இத்–து–டன் உல–கின் பெரிய எண்– ணெய் வளங்–களை தன் கட்–டுக்–குள் க�ொண்டு வந்–த–தை–யும் சேர்க்–க–லாம்). மேலும் இந்த நிதி–யா–திக்க கும்–பல்–கள் சிறு குறு கண்–டு–பி–டிப்–பு–களை எந்த விலை க�ொடுத்– தே–னும் வாங்கி ஆராய்ச்சி துறை– களை தன் வசப்–ப–டுத்–தின (எ.கா., தாம்–சன், ஜெனெ–ரல் எலெக்ட்–ரிக்). இவ்–வீ–தம் உலக அள–வில் நிதி–யா– திக்க கும்–பல்–க–ளின் வரு–மா–ன–மும் ப�ோட்– டி – யு ம் மாபெ– ரு ம் வளர்ச்சி அடைந்–தன. உலக அள– வி ல் சில ட்ரஸ்– டு – கள், நிதி–யா–திக்க கும்–பல்–கள் ஒரு த�ொழிற்–துறை – யி – ல் மட்–டும – ல்–லாம – ல் அனைத்து துறை–க–ளி–லும் பெரும் ஆதிக்–கம் செலுத்தி க�ொழுத்–தன. பத்–திர வெளி–யீடு – க – ள் மூலம் பெரும் லாபம் சம்–பா–தித்–தன.

1910ல் அமெ– ரி க்கா, பிரிட்– ட ன், பிரான்சு, ஜெர்–மனி ஆகிய நான்கு நாடு–க–ளும் உல–கின் ம�ொத்த நிதி மூல–த–னத்–தில் 80 சத–வி–கி–தத்தை கைவ–சம் வைத்–தி–ருந்–தன. இவ்– வ – கை – யி ல் உல– கி ன் ஒட்டு ம�ொத்த வாணிப நிதி பரி–வர்த்–த–னை–யில் பெரும் லாபம் பெற்று வளர்ந்– த ன. மூல– த – ன த்– தி ன் ஏனைய எல்லா வடி–வங்–களி – ன் மீதும் நிதி மூல–தன – மா – ன – து ஆதிக்–கம் பெற்று விட்–டது.

22

வசந்தம் 20.11.2016

(த�ொட–ரும்)

͆´õL, ͆´ «îŒñ£ù‹, ªê£Kò£Cv, Ýv¶ñ£, ¬êùv °íñ£è Þ

ƒ° «ï£ò£OèÀ‚° ÍL¬è ñ¼‰¶ CA„¬êJ™ ºöƒè£™ ͆´õL‚° è£óíñ£ù õ½Mö‰î î¬ê ï£˜èœ õ½×†ìŠð´Aø¶. ºöƒè£™ ͆´‚° Þ¬ìJô£ù «îŒñ£ù °Áˆªî½‹¹ (Cartilage) õ÷ó ªêŒòŠð´Aø¶. ͆´èÀ‚° Þ¬ìJô£ù Synovial Fluid â¡ø Fóõ‹ Yó£‚èŠð´Aø¶. Þîù£™ ͆´õL º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. °íñ£ù H¡ e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ ͆´õL õó«õ õó£¶. º¶°õL, 迈¶õL, Þ´Š¹ õL, ¬è , è£™èœ c†ì ñì‚è º®ò£ñ™ ð£F‚èŠ ð†ìõ˜èÀ‹ Þƒ° CA„¬ê ªðŸÁ Hø° ºŸP½‹ º¿¬ñò£è °íñ£A Ý«ó£‚Aòñ£è õ£›‰¶ õ¼Aø£˜èœ. ®v‚ ð™x, ®v‚ è‹Šóê¡, ®v‚ ¹ªó£ô£Šv «ð£¡ø¬õ»‹ ÜÁ¬õ CA„¬êJ¡P °íñ£Aø¶. âƒè÷¶ CA„¬êò£™ °íñ¬ì‰îõ˜èÀ‚° e‡´‹ ͆´õL õó£¶. «ñ½‹ âƒè÷¶ CA„¬êJ™ ð‚è M¬÷¾èœ ⶾ‹ ãŸð죶.

Kò£Cv «ï£Œ ºîL™ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô «î£¡Á‹. ܬî èõQˆ¶ î°‰î CA„¬ê ÜO‚è£ñ™ M†´ M†ì£™ ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðóõ Ýó‹Hˆ¶ M´‹. Þîù£™ «î£™ e¡ ªêF™ «ð£ô ñ£PM´‹. ï£÷¬ìM™ àô˜‰î ¹‡èœ, ªêF™, ªêFô£è àF˜î™, ªê£Kî™, óˆî èC¾, «î£™ àKî™, ÜKŠ¹, ͆´èœ «è£íô£õ¶ ãŸð´‹. ñ 𣘊ðõ˜èœ ÜÁõ¼Šð¬ìõ˜. âƒèOì‹ CA„¬ê¬ò Ýó‹Hˆî å¼ õ£óˆF«ô«ò ÜKŠ¹, ïñ„ê™ êKò£AM´‹. ªêF™ «ð£ô ªè£†´î™ ªè£…ê‹ ªè£…êñ£è G¡Á M´‹. ï£÷¬ìM™ CA„¬ê ªðÁ‹ «ð£¶ ªê£Kò£Cv «ï£Œ Þ¼‰î ÞìˆF™ î¿‹¹ Ãì ñ¬ø‰¶ M´‹. ªê£Kò£Cv «ï£Œ‚° ݃Aô ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ âƒèOì‹ CA„¬ê ªî£ìƒAò Hø° ð®Šð®ò£è °¬ø‰¶ æK¼ õ£óˆF™ GÁˆF Mìô£‹. ªê£Kò£Cv «ï£Œ âîù£™ õ‰î¶ â¡ø Íô è£ó투î è‡ìP‰¶ CA„¬ê ÜOˆ¶ Ü¬î «õ«ó£´ è¬÷õ ªê£Kò£Cv «ï£Œ 强¬ø °íñ£ù Hø° e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ õó£¶. ô˜T ñ†´I¡P ¬êùv, Ýv¶ñ£ Hó„C¬ùèO™ Þ¼‰¶ ºŸP½‹ °íñ¬ìò ªêŒ»‹ CA„¬ê¬ò ÿÜŠð™ô£ ¬õˆFòê£ô£ (Cˆî£& Ý»˜«õî£) ÜOˆ¶ õ¼Aø¶. Üô˜T è£óíñ£è ¸¬ófó™, ¬êùv 裟ø¬øèœ ð£FŠð¬ì‰¶ ãŸðì‚îò Ü®‚è® êO, Þ¼ñ™, Í„²Mì Cóñ‹, î¬ôð£ó‹, Þ¬÷Š¹, ¶‹ñ™, Í‚A™ î¬ê õ÷˜„C, Í‚è¬ìŠ¹ «ð£¡ø¬õ å¼õ£ó CA„¬êJ™ °¬ø‰¶ M´Aø¶. âƒèOì‹ å¼ õ£ó CA„¬ê‚° Hø° ݃Aô ñ¼‰¶, ñ£ˆF¬óèœ, Þ¡ªýô˜ ðò¡ð´ˆ¶õ¬î GÁˆF Mìô£‹. æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è °íñ¬ì‰¶ e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ õó£ñ™ ô†ê‚èí‚è£ùõ˜èœ °íñ¬ì‰¶œ÷ù˜. Üõ˜èœ «õÁ â‰î ñ¼‰¶ ñ£ˆF¬ó»‹ ꣊Hì£ñ™ Ý«ó£‚Aòñ£è õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ.

ªê£

Ü

ï£ƒèœ õöƒ°‹ ñ¼‰¶ ÍL¬è ñ¼‰¶. ܬî àôA¡ â‰î ñ¼‰¶ ÝŒõè ÃìˆF½‹ ðK«ê£î¬ù ªêŒ¶ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.

BSMS,BAMS, BNYS, MD ð®ˆî ñ¼ˆ¶õ˜èœ, ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ G¹í˜è÷£™ CA„¬ê

Dr. S.Ramya, B.A.M.S Dr. V.Sheela, B.N.Y.S.

44/45, ºî™ ªñJ¡ «ó£´, GÎè£ôQ, °«ó£‹«ð†¬ì, ªê¡¬ù&44

044 - 43857744, 9791212232, 9094546666

HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹ 装Y¹ó‹&8, F¼õ‡í£ñ¬ô&9, ÝóE&9, «õÖ˜&10, F¼ŠðˆÉ˜&10, æŘ&11, ªðƒèÙ˜&11, A¼wíAK&12, «êô‹, ß«ó£´&13, F¼ŠÌ˜&14, «ñ†´Šð£¬÷ò‹&14, «è£ò‹¹ˆÉ˜, ªð£œ÷£„C&15, F‡´‚è™, ñ¶¬ó&16, «è£M™ð†®&17, ªî¡è£C&17, ï£è˜«è£M™&18, ñ£˜ˆî£‡ì‹&18, F¼ªï™«õL&19, Ɉ¶‚°®&19, Þó£ñï£î¹ó‹&20, ¹¶‚«è£†¬ì&20, F¼„C&21, î…ê£×˜&21, °‹ð«è£í‹&22, ï£èŠð†®ù‹&22, ñJô£´¶¬ø&23, Cî‹ðó‹&23, 𣇮„«êK&24, M¿Š¹ó‹&24.

20.11.2016 வசந்தம்

23

Supplement to Dinakaran issue 20-11-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No.TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licenceTN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17

24

வசந்தம் 20.11.2016