4.2.2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக மலர்
ஆன்மிக மலர்
4.2.2017
பலன தரும ஸல�ோகம (மனக்–கவ – ல – ை–கள் நீங்க, ரத்த சம்–பந்–தம – ான ந�ோய்–கள் நீங்க) பாகா–ராதி ஸுதா–முக – ாப்–ஜம – து – ப – ம் பாலேந்து மெள–லீஸ்–வர– ம் ல�ோகா–நுக்–ரஹ கார–ணம் ஸிவ–ஸு–தம் ல�ோகேஸ தத்–வப்–ரத – ம் ராகா–சந்த்ர ஸமா–னச – ா–ருவ – த – ன – ம் ரம்–ப�ோரு – வ – ல்–லீஸ்–வர– ம் ஹ்ரீங்–கார ப்ர–ணவ – ர ஸ்வ–ரூப – ல – ஹ – ரீ– ம் கார்த்–திகே – ய – ம் பஜே. - ஸுப்–ர–மண்ய பஞ்–ச–கம். ப�ொதுப்–ப�ொ–ருள்: பாகன் என்ற அசு–ரனை வதைத்து உல–கத்–திற்கு நன்–மை–ய–ரு–ளிய சுப்–ர–மண்–யரே, நமஸ்–கா– ரம். இந்–தி–ர–னின் மக–ளான தேவ–சே–னை–யின் முக–மா–கிய தாம–ரைக்கு வண்டு ப�ோன்று விளங்–கு–ப–வரே, பால–சந்–தி– ரனை தலை–யில் ஆப–ரண – ம – ாய்த் தரித்–தவ – ரே, நமஸ்–கா–ரம். உல–கம – ன – ைத்–தை–யும் பாது–காப்–பவ – ரே, பர–மசி – வ – னி – ன் புதல்– வரே, சிருஷ்டி கர்த்–தா–வா–கிய பிரம்–மதே – வ – னு – க்கு பிர–ணவ – ப் –ப�ொ–ருளை உப–தே–சித்–த–வரே, நமஸ்–கா–ரம். பவுர்–ணமி நில–வைப் ப�ோன்ற பிர–கா–ச–மான அழ–கிய திரு–மு–கத்–தை– யு–டை–ய–வரே, வள்–ளி–ம–ணா–ளரே, ஹ்ரீங்–கா–ரத்–து–டன் கூடிய பிர–ணவ வடி–வாக விளங்–கு–ப–வரே, கார்த்–தி–கேயா, நமஸ்–கா–ரம். (இத்–து–தியை ஒவ்–வ�ொரு கிருத்–திகை தினத்–தன்–றும் பாரா–ய–ணம் செய்து வந்–தால் ரத்த சம்–பந்–த– மான ந�ோய்–கள் வில–கும். கடன்–கள் நிவர்த்–தி–யா–கும். மனக்–க–வ–லை–கள் ஓடிப்–ப�ோ–கும்.)
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்?
பிப்–ர–வரி 4, சனி - தைக்–கி–ருத்–திகை. மதுரை மீனாட்சி சுந்–த–ரேஸ்–வ–ரர் நந்தி வாக–னத்–தி–லும், அம்–பாள் யாளி வாக–னத்–தி–லும் பவனி. பீஷ்–மாஷ்– டமி. காஞ்சி ஏகாம்–ப–ர–நா–தர் சிவ–கங்கை தெப்–பம். பிப்–ர–வரி 5, ஞாயிறு - திருச்–சேறை சார–நா–தர் ராமா–வ–தார திருக்–க�ோ–லம். குன்–றக்–குடி முரு–கப்– பெ–ரும – ான் தங்–க– ர–தத்–தில் பவனி. பிப்–ரவ – ரி 6, திங்–கள் - க�ோவை தண்–டா–யு–த–பாணி அன்ன வாக– னத்–தில் திரு–வீ–தி–யுலா. கண்–ணப்– ப–நா–ய–னார் குரு–பூஜை. காஞ்சி ஏகாம்– ப – ர – ந ா– த ர் சிவ– க ங்கை தெப்–பம். பிப்–ரவ – ரி 7, செவ்–வாய் - திருச்– சேறை சார–நா–தர் சூர்–ணா–பி–ஷே– கம். அறி– வ ாட்– ட ா– ய ர் நாய– ன ார் குரு–பூஜை. பி ப் – ர – வ ரி 8 , பு த ன் பிர–த�ோ–ஷம். வராஹ துவா–தசி. மது–ரை–மீ–னாட்சி தங்–கப்–பல்–லக்– கில் நாட்–க–தி–ர–றுப்பு விழா. திரு– வெ ண்– க ாடு சுப்– ர – ம ண்– ய–க–ன–பா–டி–கள் வேத–பா–ரா–யண அறக்–கட்–டளை நடத்–தும் 70வது –ஆண்டு சதுர்–வே–த–பா–ரா–ய–ணம் மஹா–ருத்ர யக்–ஞம், உபன்–யா–சங்–கள் - பிப்–ர–வரி 8 முதல் 18 வரை. சேங்–கா–லி–பு–ரம் ரா–மா–னந்த
2
பிரம்–மேந்–திர அவ–தூத ஸ்வா–மி–கள் ஆரா–தனை. பிப்–ர–வரி 9, வியா–ழன் - தைப்–பூ–சம். மதுரை சுந்–தர – ே–சர் தங்–கக்– கு–திரை – யி – லு – ம் மீனாட்சி வெள்ளி சிம்–மா–ச–னத்–தி–லும் பவனி. இரவு தெப்–ப�ோற்–சவ விழா. குரு–புஷ்–யம். காஞ்சி ஏகாம்–பர– ந – ா–தர் வெள்ளி ரிஷ–பம், காஞ்சி கச்–சபே – ஸ்–வர– ர் ஒட்–டிவ – ாக்–கம் திரு– வூ–றல் ஆரம்–பம். காஞ்சி வர–தர் அனந்–தச – ர– ஸ் தெப்–பம். சென்னை சைதை கார–ணீஸ்–வர– ர் இந்–திர– தீ – ர்த்– தம் தெப்–பம், திரு–வி–டை–ம–ரு–தூர் மகா–லிங்–கஸ்–வாமி வெள்ளி ரிஷ–ப– வா–க–னத்–தில் பஞ்–ச–மூர்த்–தி–க–ளு– டன் புறப்–பட்டு காவி–ரியி – ல் தீர்த்–தம் க�ொடுத்–த–ரு–ளல். இரவு வெள்–ளி –ரதகாட்சி. செரு–வா–மணி ஆலத்– தூர் சுவா–மி–கள் ஆரா–தனை. பிப்–ர–வரி 10, வெள்ளி- வட– லூர் ஜ�ோதி தரி–ச–னம். க�ோவை பால–தண்–டா–யுத – ப – ாணி, சென்னை சிங்–கா–ர–வே–ல–வர் இத்–த–லங்–க–ளில் தெப்–பத்–தி–ரு–விழா. சிறு–வாச்–சூர் மது– ர – க ாளி அம்– ம – னு க்கு 43ம் ஆண்டு மகா–பிஷ – ே–கம். தையாரு ஆவேச நி–வா–சப்–பெ–ரு–மாள் திருக்–கல்–யா– ணம். திரு–வீதி – யு – லா. எண்–கண் முரு–கப்–பெ–ரும – ான் பக்–தர்–க–ளுக்கு காட்சி க�ொடுத்–தல். வேளூர் பஞ்–ச– மூர்த்–தி–கள் புறப்–பாடு.
4.2.2017 ஆன்மிக மலர்
3
ஆன்மிக மலர்
4.2.2017
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?
4-2-2017 முதல் 10-2-2017 வரை மேஷம்: சந்–தி–ரன் சாத–க–மான இடங்–க–ளில் செல்–வ–தால் குடும்–பத்–தில் மன–ம–கிழ்ச்–சி–யும், ஒரு– மித்த கருத்–தும் உண்–டா–கும். தாயார் உடல்–நல – ம் சீரா–கும். சுக்–கிர– ன் உச்ச பலம் கார–ணம – ாக வர–வேண்–டிய பெரிய த�ொகை கைவந்து சேரும். குரு பார்வை கார–ண–மாக தடை–பட்டு வந்த குல–தெய்வ வழி–பாடு பிரார்த்–த–னை–கள் நிறை–வே–றும். வச–தி–யான பெரிய வீட்–டிற்கு குடி–ப�ோ–வீர்–கள். சக�ோ–தர உற–வு–க–ளால் செல–வு–கள் இருக்–கும். அலு–வ–ல–கத்–தில் வேலை–யில் கவ–ன–மாக இருப்–பது அவ–சி–யம். த�ொழில் வியா–பா–ரம் கை க�ொடுக்–கும். பணப்–பு–ழக்–கம் உண்டு. பரி–கா–ரம்: வியா–ழக்–கி–ழமை நவ–கி–ரக வழி–பாடு செய்து குரு–விற்கு மஞ்–சள் ஆடை அணி–வித்து வழி–ப–ட–லாம். த�ொழு–ந�ோ–யா–ளி–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். ரிஷ–பம்: ராசி–நா–தன் சுக்–கி–ரன் ய�ோக–மாக இருப்–ப–தால் எதிர்–பார்ப்–புகள் நிறை–வே–றும். மனை–வி–யின் நீண்–ட–நாள் ஆசையை நிறை–வேற்–று–வீர்–கள். சூரி–யன் வலு–வாக இருப்–ப–தால் உத்–வே–கத்–துட – ன் செயல்–படு – வீ – ர்–கள். தந்–தையி – ட – மி – ரு – ந்து உதவி கிடைக்–கும். அக்–கம், பக்–கம் இருப்–ப–வர்–க–ளி–டம் வீண்–பேச்–சு–கள் வேண்–டாம். புதன் அரு–ளால் சுப–செய்தி வரும். புதிய மின்–சா–தன – ங்–கள் வாங்–குவீ – ர்–கள். அலு–வல – க வேலை–யாக திடீர் பய–ணங்–கள் இருக்–கும். நண்–பர்–களு – ட – ன் சில மனக்–கச – ப்–புகள் வர–லாம். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். வேலை–யாட்–களை அனு–சரி – த்து செல்–லவு – ம். பரி–கா–ரம்: சனிக்–கி–ழமை பிர–த�ோஷ காலத்–தில் நர–சிம்–மரை வணங்–க–லாம். உடல் ஊன–முற்–ற�ோ– ருக்கு உத–வ–லாம். மிது–னம்: சாதக, பாத–கங்–கள் இணைந்த வாரம். ராசி–நா–தன் புதன் பார்வை கார–ண–மாக சாதுர்–ய–மாக பேசி காரி–யம் சாதிப்–பீர்–கள். சுக்–கி–ரன் அரு–ளால் சுகங்–கள் பெரு–கும். பெண்– கள் விரும்–பிய ஆடை, அணி–க–லன்–கள் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். செவ்–வாய் சுகஸ்–தா–னத்தை பார்ப்–பத – ால் அலைச்–சல், பய–ணங்–கள், சலிப்பு த�ோன்றி மறை–யும். நண்–பர்–களி – ட – மி – ரு – ந்து சற்று விலகி இருப்–பது நல்–லது. உத்–ய�ோக வகை–யில் திடீர் பய–ணங்–கள் வரும். வியா–பா–ரம் லாப–க–ர–மாக நடக்–கும். க�ொடுக்–கல், வாங்–க–லில் கவ–னம் தேவை. பரி–கா–ரம்: புதன்–கிழ – மை ஆஞ்–சநே – ய – ரை வழி–பட – ல – ாம். ஏழைப் பெண்–கள் திரு–மண – த்–திற்கு உத–வல – ாம். கட–கம்: சங்–க–டங்–கள் தீரும் வார–மா–கும். புதன் பார்வை கார–ண–மாக ப�ோட்டி பந்–த–யங்–க–ளில் வெற்றி பெறு–வீர்–கள். சூரி–யன் ராசியை பார்ப்–ப–தால் பேச்–சில் கவ–னம் தேவை. நண்–பர்–கள், அவர்–க–ளுக்கு தெரிந்–த–வர்–கள் என்று யாருக்–கும் எந்த ஜாமீ–னுக்–கும் செல்ல வேண்–டாம். சுப–வி–ஷ–யங்–கள் நல்–ல–மு–றை–யில் கூடி–வ–ரும். திரு–மண நாளை முடிவு செய்–வீர்–கள். கல்வி வகை–யில் செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். அலு–வ–ல–கத்–தில் அலைச்–சல், வேலைச்–சுமை வந்து நீங்–கும். பழைய வாக–னத்தை மாற்றி புது வாக–னம் வாங்–கு–வீர்–கள். உயர்–ப–த–வி–யில் இருக்–கும் உற–வி–னர் உத–வு–வார். பரி– க ா– ர ம்: திங்– க ட்– கி – ழ மை அம்– ப ாளை வணங்– க – ல ாம். பக்– த ர்– க – ளு க்கு சர்க்– க ரை ப�ொங்– க ல் நிவே–த–னம் செய்து பிர–சா–த–மாக அளிக்–க–லாம். சிம்–மம்: ராசி–நா–தன் சூரி–யன் 6ல் இருப்–பத – ால் டென்–ஷன் குறை–யும். வெளி–யூர், வெளி–மா–நில – ம் என்று அலைந்–து–க�ொண்–டி–ருந்–த–வர்–கள் நிம்–மதி அடை–வார்–கள். புதன் விர–யஸ்–தா–னத்தை பார்ப்–ப–தால் பண–வ–ரவு இருந்–தா–லும், செல–வு–கள் அதி–கம் இருக்–கும். மருத்–துவ சிகிச்சை பெற்–றுவ – ந்–தவ – ர்–கள் குண–மடை – வ – ார்–கள். ச�ொத்து விஷ–யங்–களி – ல் அவ–சர– ம் வேண்–டாம். நல்ல வழக்–க–றி–ஞரை கலந்–தா–ல�ோ–சிக்–க–வும். உத்–ய�ோ–கம் சாத–க–மாக இருக்–கும். சக ஊழி–யர்–கள் உத–வு–வார்–கள். குடும்–பத்–து–டன் பிர–சித்தி பெற்ற க�ோயில்–க–ளுக்கு சென்று வரு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: முரு–கன் க�ோயி–லுக்கு விளக்–கேற்ற எண்–ணெய், நெய் வாங்–கித் தர–லாம். ஞாயிற்–றுக்– கி–ழமை பசு–மாட்–டிற்கு உண–வ–ளிக்–க–லாம். கன்னி: குரு, சனி சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக ஏற்ற, இறக்–கம் இருக்–கும். பணம் புரட்–டு–வ–தில் எந்த சிர–மமும் இருக்–காது. ஆனால் அவ–சிய, அநா–வ–சிய செல–வு–கள் இரண்–டுமே வரும். செவ்–வாய் 7ல் இருப்–ப–தால் கண–வன்-மனைவி இடையே இனிப்–பும், கசப்–பு–மான மன�ோ–நிலை நில–வும். உத்–ய�ோ–கஸ்–தர்–க–ளுக்கு தற்–கா–லிக இட–மாற்–றம் வர–லாம். பிள்–ளை–க–ளின் செயல்–க–ளால் மன–உ–ளைச்–சல் இருக்–கும். பய–ணத்–தின்–ப�ோது கவ–னம் தேவை. கைப்–ப�ொ–ருள் இழப்பு ஏற்–ப–ட–லாம். புதன் அரு–ளால் எல்–லா–வற்–றை–யும் சமா–ளித்து விடு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: வெள்–ளிக்–கி–ழமை வராகி அம்–ம–னுக்கு பச்சை ஆடை அணி–வித்து வணங்–க–லாம். ஏழை மாண–வர் கல்–விக்கு உத–வ–லாம்.
4
4.2.2017 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு மிது–னம் செல்–வம் துலாம்: சூரி–யன் பார்வை கார–ணம – ாக தடங்–கல்–கள் நீங்–கும். அதி–கார பத–வி– யில் இருப்–பவ – ர்–கள் உத–வுவ – ார்–கள். புதன் வலு–வாக இருப்–பத – ால் சாதுர்–யம – ாக செயல்–படு – வீ – ர்–கள். தாயி–டமி – ரு – ந்து உத–விக – ள் கிடைக்–கும். தடை–பட்ட கட்–டிட வேலை–கள் மீண்–டும் த�ொடங்–கும். பிள்–ளைக – ளி – ன் செயல்–கள – ால் பெருமை அடை–வீர்–கள். கேது 5ல் த�ொடர்–வத – ால் புண்–ணிய ஷேத்–திர– ங்–களு – க்கு சென்று வரு–வீர்–கள். உத்–ய�ோ–கத்–தில் எதிர்–பார்ப்–புகள் சற்று தாம–த–மா–கும். வயிறு, சிறு–நீ–ர–கத்–தில் கல் ப�ோன்ற உபா–தை–கள் வந்து நீங்–கும். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். பண வர–வு–கள் உண்டு. சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 5-2-2017 மதியம் 12.18 முதல் 7-2-2017 மதியம் 2.39 வரை. பரி–கா–ரம்: விஷ்ணு சகஸ்–ர–நா–மம் ச�ொல்–ல–லாம், ராமா–னு–ஜரை வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு புளி–ய�ோ–தரை பிர–சா–தம் தர–லாம். விருச்–சி–கம்: செவ்–வாய் உங்–க–ளுக்கு வலு–வாக இருப்–ப–தால் உத்–வே–கத்–து–டன் செயல்–ப– டு–வீர்–கள். கண–வன்-மனைவி இடையே நெருக்–கம் கூடும். சுக்–கி–ரன் தய–வால் பெண்–கள் ஆப–ர–ணங்–கள் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். புதன் பார்வை கார–ண–மாக தந்தை உடல்–ந–லம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். நெருங்–கிய உற–வு–க–ளின் குடும்ப விஷ–யங்–க–ளில் தலை–யிட வேண்–டாம். வெளி–நாடு செல்–வ–தற்கு விசா கிடைக்–கும். அலு–வ–லக விஷ–ய–மாக திடீர் பய–ணங்–கள் வரும். நிலம், ஃபிளாட் வாங்–கு–வது சம்–பந்–த–மாக அவ–சர முடி–வு–கள் வேண்–டாம். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 7-2-2017 மதியம் 2.40 முதல் 9-2-2017 மாலை 5.08 வரை. பரி–கா–ரம்: செவ்–வாய்க்–கிழ – மை சர–பேஸ்–வர– ரை வழி–பட – ல – ாம். முதி–ய�ோர் இல்–லங்–களு – க்கு உத–வல – ாம். தனுசு: வாக்–குஸ்–தா–னத்–தில் சூரி–யன் இருப்–ப–தால் வீண்–பேச்–சுக்–க–ளைத் தவிர்க்–க–வும். அவ–ச– ரத் தேவைக்–காக வாங்–கிய கடனை அடைப்–பீர்–கள். த�ொண்டை சம்–பந்–த–மாக உபா–தை–கள் வந்து நீங்–கும். சனி பார்வை கார–ண–மாக நண்–பர்–க–ளி–டையே மன–வ–ருத்–தங்–கள் வரும். பய–ணத்–திட்–டங்–க–ளில் மாற்–றம் செய்–வீர்–கள். 4ல் உள்ள சுக்–கி–ரன் மூலம் செல–வு–கள் வந்–தா– லும், வாரா–தி–ருந்த பணம் கைவந்து சேரும். அடிக்–கடி செலவு வைத்–துக்–க�ொண்–டி–ருந்த வாக–னத்தை மாற்–று–வீர்–கள். பிரார்த்–த–னை–க–ளை–யும், பரி–கார பூஜை–க–ளை–யும் செய்து முடிப்–பீர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 9-2-2017 மாைல 5.09 முதல் 11-2-2017 இரவு 8.54 வரை. பரி–கா–ரம்: திங்–கட்கி–ழமை பைர–வரை வழி–ப–ட–லாம். ஏழை ந�ோயா–ளி–க–ளுக்கு மருத்–துவ உதவி செய்–ய–லாம். மக–ரம்: சூரி–யன் ராசி–யி–லேயே இருப்–ப–தால் மனம் அலை பாயும். கேது 2ல் த�ொடர்–வ–தால் பேச்–சில் கவ–னம் தேவை. வீண் செல–வு–கள் உண்–டா–கும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் வேலைச்–சுமை வந்து நீங்–கும். சுக்–கி–ரன் சுப–ப–லம் பெறு–வ–தால் ஆடை, ஆப–ர–ணங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள். பிள்– ளை–கள் மூலம் பெருமை அடை–வீர்–கள். ச�ொத்து விஷ–ய–மாக நல்ல முடி–வு–கள் ஏற்–ப–டும். உடன்–பி–றந்–த–வர்–கள் உத–விக்–க–ரம் நீட்–டு–வார்–கள். நண்–பர்–க–ளு–டன் மனக்–க–சப்–பு–கள் வர–லாம். த�ொழில், வியா–பா–ரம் கைக�ொ–டுக்–கும். பழைய பாக்–கி–கள் வசூ–லா–கும். பரி–கா–ரம்: விநா–யக – ரு – க்கு அறு–கம்–புல் மாலை சாத்தி வணங்–கல – ாம். பக்–தர்–களு – க்கு கட–லைப்–பரு – ப்பு சுண்–டல் பிர–சா–தம் தர–லாம். கும்–பம்: தைரி–யம – ா–கவு – ம், தெளி–வா–கவு – ம் முடிவு எடுப்–பீர்–கள். சுக்–கிர– ன் வலு–வாக இருப்–பத – ால் எதிர்–பார்த்த பதவி உயர்வு பற்றி தக–வல் வரும். தந்–தையி – ட – மி – ரு – ந்து உதவி கிடைக்–கும். செவ்– வாய் பார்வை கார–ணம – ாக தேவை–யற்ற விஷ–யங்–களி – ல் கருத்து கூற–வேண்–டாம். பெண்–களு – க்கு பிறந்த வீட்–டி–லி–ருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். பிள்–ளை–க–ளால் மன–உ–ளைச்–சல், செல–வு–கள் இருக்–கும். குல–தெய்வ நேர்த்–திக் கடன்–களை செய்து முடிப்–பீர்–கள். வாரக்–க–டை–சி–யில் திடீர் பய–ணங்–கள் வர–லாம். பரி– க ா– ர ம்: சக்– க – ர த்– த ாழ்– வ ா– ரு க்கு துளசி மாலை அணி– வி த்து வழி– ப – ட – ல ாம். பக்– த ர்– க – ளு க்கு வெண்–ப�ொங்–கல் பிர–சா–தம் தர–லாம். மீனம்: சந்–தி–ரன் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் உற்–சா–க–மாக செயல்–ப–டு–வீர்–கள். எதிர்–பார்த்த சுபச்–செய்தி வார மத்–தி–யில் வரும். செவ்–வாய் பார்வை கார–ண–மாக வழக்–கில் வெற்றி கிடைக்– கு ம். மருத்– து வ சிகிச்சை பெற்– று – வ ந்– த – வ ர்– க ள் நல– ம – டை – வ ார்– க ள். மக– னு க்கு நல்ல நிறு–வ–னத்–தில் வேலை கிடைக்–கும். மாமி–யார் உடல்–ந–லம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். புதன் அரு–ளால் ச�ொத்து விஷ–ய–மாக இருந்த இழு–பறி நீங்–கும். ப�ோட்டி பந்–த–யங்–க–ளில் வெற்றி பெறு–வீர்–கள். வியா–பா–ரம் லாப–க–ர–மாக நடக்–கும். புதிய ஆர்–டர்–கள் கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: துர்க்கை அம்–ம–னுக்கு எலு–மிச்சை மாலை சாத்தி வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு க�ொண்–டைக்–க–டலை சுண்–டல் பிர–சா–த–மாக தர–லாம்.
5
ஆன்மிக மலர்
4.2.2017
நீடாமங்கலம்
நாயகன் க�ோமு–கேஸ்–வ–ரர்
நட்டாற்றில் காப்பாற்றிய
சம–யங்–க–ளில் நம்–நடுபி–யிஆற்––ருக்–றிகுல்ம்கைநண்–கழு–பவிர்–கவி– ள்ட்டுபலப�ோய்– விடு – வ – தை
இந்–தக் கலி–யு–கத்–தில் பார்த்–துக்–க�ொண்–டு–தான் இருக்–கி–ற�ோம். ஆனால், பரம்–ப�ொ–ருள் அப்–ப–டி– யல்ல. கல்–லுக்–குள் இருக்–கும் தேரைக்–கும் உண–வ– ளிக்–கும் எம்–பி–ரான், ஒரு–முறை சுந்–த–ர–மூர்த்தி சுவா–மி–களை கரை சேர்த்த கதை இது ஒரு–முறை சுந்–த–ர–மூர்த்தி சுவா–மி–கள் தென்
6
தமி– ழ – க த்– தி ல் பல்– வே று சிவத்– த – ல ங்– க – ளு க்– கு ச் சென்று ஈசனை தரி–ச–னம் செய்து வந்–தார். அத்–த– கைய சிவ–தரி – ச – ன யாத்–திரை – யி – ல் நஞ்சை க�ொழிக்– கும் தஞ்–சைத் தர–ணி–யில் திரு–வா–ரூர் மாவட்–டம் நீடா– ம ங்– க – ல த்– தி ல் அருள்– மி கு ஞானாம்– பி கை சமேத க�ோமு–கேஸ்–வர– ப் பெரு–மானை தரி–சிப்–பத – ற்– காக வந்து க�ொண்–டி–ருந்–தார். அவ–ரு–டன் மேலும் சில அடி–யார்–க–ளும் வந்–தி–ருந்–த–னர். வழி–யில்,
4.2.2017 ஆன்மிக மலர் மூடி ஈசனை பிரார்த்–தித்–தார். படகு பாறை–யில் ம�ோதி ந�ொறுங்–கி–யது. இறை–வன் ரிஷ–பா–ரூ–ட–ராக த�ோன்றி அனை–வரை – யு – ம் காப்–பாற்றி திருக்–காட்சி அரு–ளி–னார். சுந்–த–ர–மூர்த்தி நாய–னா–ரின் பிரார்த்–த–னையை நிறை– வே ற்– றி – ய து ப�ோலவே, பக்– த ர்– க ள் எந்த க�ோரிக்–கை–ய�ோடு வந்–தா–லும் அதை நிறை–வேற்– றித் தரும் இந்த க�ோமு–கேஸ்–வர– ரை தேவர்–களி – ன் தலை–வன – ான தேவேந்–திர– ன் க�ொக்கு வடி–வத்–தில் வந்து பூஜித்து வரம் பெற்–ற–தாக தல–வ–ர–லாறு கூறு–கி–றது. காஞ்சி காம–க�ோடி பீடா–தி–பதி மகா பெரி–ய– வர் அவர்–கள் இந்த ஆல–யத்–திற்கு இரு–முறை விஜ– ய ம் செய்து வழி– ப ட்– டு ள்– ளா ர்– க ள். அருள்– மிகு க�ோமு–கேஸ்–வ–ரரை ப�ௌர்–ணமி மற்–றும் பிர–த�ோஷ நாட்–களி – ல் வழி–பட்–டால் எல்–லா–வித சரும ந�ோய்–க–ளும் நீங்–கும் என்–பது நம்–பிக்கை. இந்த ஆல–யத்–தில் விநா–ய–கர், வள்ளி-தெய்– வானை சமேத கல்–யாண சுப்–ர–ம–ணி–யர், தட்–சி– ணா–மூர்த்தி, கஜ–லட்–சுமி, துர்க்கை, சரஸ்–வதி, சண்–டி–கேஸ்–வ–ரர், நந்தி, பைர–வர் ஆகிய கட–வு– ளர்–களு – க்கு தனித்–தனி சந்–நதி – க – ள் உள்–ளன. இந்த ஆல–யத்–தில் தற்–ப�ோது கும்–பா–பி–ஷே–கப் பணி–கள் நடை–பெற்று வரு–கின்–றன. ஆலயத் த�ொடர்புக்கு த�ொலைபேசி எண்: 9486416998.
- ஆத–லை–யூர் சூரி–ய–கு–மார்
ஞானாம்–பிகை வெட்–டாறு என்–ற–ழைக்–கப்–ப–டும் அகத்–திய காவி–ரி– யைக் கடந்–து–தான் க�ோமு–கேஸ்–வ–ரர் க�ோயிலை அடைய முடி–யும். ஆனால், வெட்–டாற்–றில் வெள்–ளம் பெருக்–கெ–டுத்து ஓடிக் க�ொண்–டி–ருந்–தது. சுந்–த–ர–மூர்த்தி சுவா–மி–கள் அடி–யார்–க–ளு–டன் மனம் கலங்கி நின்–றார். ஆற்றை எப்–படி – க் கடப்–பது என்ற கவ–லையி – ல் வருத்–தமு – ற்–றார். உல–கத்–தைப் படைத்து, காத்து, அழித்து, மறைத்து அருள் பு–ரி–கின்ற ஈசன் இதனை ஞான திருஷ்–டி–யில் கண்– டார். உடனே ஓடக்–கா–ர–னாக வந்து சுந்–த–ர–மூர்த்தி நாய–னார் முன்பு நின்–றார். அக்–கரை – க்கு க�ொண்டு சென்று விடு–வதா – க ச�ொல்லி சில ப�ொற்–கா–சுக – ளை கூலி–யா–கப் பெற்–றுக் க�ொண்–டார். முத–லில் சில அடி–யார்–களை மட்–டும் அக்–க–ரை–யில் க�ொண்–டு– ப�ோய் விட்–டார். பிறகு, மீண்–டும் கரைக்கு வந்து சுந்–தர– மூ – ர்த்தி நாய–னாரை ஏற்–றிக்–க�ொண்டு வந்–தார் ஓடக்–கா–ர–னாக வந்த ஈசன். நடு ஆற்–றில் வந்து க�ொண்–டி–ருக்–கும் ப�ோது தன்–னு–டைய திரு–வி–ளை–யா–டலை ஆரம்–பித்–தார் ஈசன். ஆற்–றில் சுழல் ஏற்–ப–டச் செய்–தார். ஓடம் சுழ–லும்–ப�ோது துடுப்–பை–யும் நழுவ விட்டு விட்– டார். பிறகு துடுப்பை எடுப்–ப–தற்–காக தண்–ணீ–ரில் குதித்து தேடு–வ–தாக பாசாங்கு செய்–தார் ஈசன். மேலும் நீச்– ச ல் தெரி– ய ா– த – வ ர் ப�ோன்று தத்– த – ளித்–தார். பட–கில் இருந்த நாய–னார் கண்–களை
úRoÜL°p ØÝûUVô] ùYt± ùT\ ®jVô úaôUm
7358571162, 7338922133 Email : vidhyahomam@gmail.com
7
கருப்பண்ண சுவாமி சந்நதி
ஆன்மிக மலர்
4.2.2017
ராஜய�ோகம் வந்து சேரும்!
லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் பிள்–ளைக்கு தற்–ப�ோது சுக்–கிர தசை–யில் ராகு புக்தி நடை–பெற்று வரு–கி–றது. ராகு எட்–டாம் இடத்–தில் இருப்–ப–தா– லும், அஷ்–ட–மத்–துச் சனி–யின் தாக்–கத்–தி–னா–லும் சற்று அவ–திப்–பட்டு வரு–கி–றார். வரும் ஆகஸ்ட் மாதத்–திற்–குப் பின் அறுவை சிகிச்–சை–யின் மூலம் அவர் குண–ம– எனது மகன் செய்–யாத க�ொலை குற்– டைய வாய்ப்பு நன்–றாக உள்–ளது. றத்–திற்–காக கடந்த பத்து ஆண்–டு–க– தற்–ப�ோ–துள்ள கிரஹ நிலை–யின்–படி ளாக சிறை தண்–டனை அனு–ப–வித்து உட–னடி – ய – ாக அறுவை சிகிச்சை செய்– வரு–கிற – ார். எனது கண–வர் நான்கு வரு– வது நல்– ல–தல்ல, சிறிது காலம் காத்– b˜‚-°‹ டங்–க–ளுக்கு முன்பு கால–மா–கி–விட்–டார். தி–ருந்து ஆகஸ்ட் மாதத்–திற்–குப் பின் எனது மக–னின் விடு–தலை குறித்–தும், அறுவை சிகிச்சை செய்து க�ொண்– அவ–ருக்–குத் திரு–ம–ணம் நடத்–து–வது குறித்– டால் வெற்றி கிட்–டும். உங்–கள் மக–னின் தும் தகுந்த பரி–கா–ரம் ச�ொல்லி உத–வி–டுங்–கள். ஜாதக பலம் நன்–றாக உள்–ளது. அவர் நன்–றா–கப் - ஜெய–லட்–சுமி, மதுரை. படித்து உயர்ந்த அர–சுப் பணிக்–குச் செல்–வார். அனு–ஷம் நட்–சத்–தி–ரம், விருச்–சிக ராசி–யில் கவலை வேண்–டாம். சனிக்–கிழ – மை த�ோறும் சிவா–ல– பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்–தில் தற்– யத்–தி–லுள்ள சண்–டி–கேஸ்–வ–ரர் சந்–ந–தி–யில் நெய் ப�ோது ஜென்–மச்–சனி நடந்து வரு–கி–றது. ஜென்– விளக்–கேற்றி வழி–பட்டு வாருங்–கள். பிர–த�ோஷ மச் சனி–யின் காலம் முடி–யும் தரு–வா–யில் அதா– வழி–பாட்–டி–லும் தவ–றாது கலந்து க�ொள்–ளுங்–கள். வது இந்த வரு–டத்–தின் இறு–தி–யில் நல்ல நேரம் உங்– க ள் மக– னி ன் நெற்– றி – யி – லு ம் உடம்– பி – லு ம் துவங்–கும். தற்–ப�ோது நடந்து வரும் தசா–புக்–தி–யும் திரு–நீறு பூசி கீழ்–கா–ணும் பதி–கத்–தினை – ச் ச�ொல்லி 24.12.2017 வரை த�ொடர்–கி–றது. ஆக, இந்த வரு– பர–மேஸ்–வ–ரனை வழி–பட்டு வாருங்–கள். உங்–கள் டத்–தின் இறு–தி–யில் அல்–லது 2018 துவக்–கத்–தில் மகன் விரை–வில் நலம் பெறு–வார். நன்–ன–டத்தை அடிப்–ப–டை–யில் உங்–கள் மகன் “பூச இனி–யது நீறு புண்–ணி–ய–மா–வது நீறு விடு–தலை செய்–யப்–பட வாய்ப்பு காணப்–படு – கி – ற – து. பேச இனி–யது நீறு பெருந்–த–வத்–த�ோர்–க–ளுக்கு சிறை–யி–லி–ருந்து விடு–தலை ஆன–வு–டன் இரும்பு எல்–லாம் ஆசை கெடுப்–பது நீறு வந்–த–ம–தா–வது அல்– ல து வாக– ன ம் சம்– ப ந்– த ப்– பட்ட துறை– யி ல் நீறு அவ–ரது த�ொழில் அமை–யும். மண–வாழ்க்–கையி – ல் த�ோல்–விய – டைந்த – பெண்–ணிற்கு உங்–கள் பிள்ளை வாழ்–வளி – ப்–பார். 2018 பிற்–பகு – தி – யி – லி – ரு – ந்து இவ–ரது எதிர்–கா–லம் நன்–றாக உள்–ளது. பிரதி தமிழ்–மா–தம், மூன்–றாம் சனிக்–கிழ – மை அன்று அழ–கர்–மலை அடி– வா–ரத்–தில் அமைந்–துள்ள திரு–மா–லி–ருஞ்–ச�ோலை திருத்–தல – த்–திற்–குச் சென்று கள்–ளழ – க – ரை சேவித்து வாச–லில் காவல் தெய்–வம – ாய் நிற்–கும் கருப்–பண்ண சுவா–மியி – ன் சந்–நதி – யி – லு – ம் கற்–பூர– ம் ஏற்றி வழி–பட்டு வாருங்–கள். இறை–வ–னின் அரு–ளால் உங்–கள் பிள்–ளை–யின் வாழ்வு மேம்–ப–டும்.
?
?
மூன்–றரை வயது ஆகும் எனது மக–னுக்கு காது கேட்–க–வில்லை. அப்பா, அம்மா என்ற இரண்டு வார்த்–தைக – ளை – த் தவிர வேறு எது–வும் பேச வராது. அறுவை சிகிச்சை செய்–தால் ஒரு காது கேட்க வைக்க முடி–யும் என்று மருத்–து–வர் ச�ொல்–கி–றார். என் மக–னின் குறை தீர பரி–கா–ரம் ஏதும் உள்–ளதா? -மேனகா, த�ொட்–டி–யம். பரணி நட்– ச த்– தி – ர ம், மேஷ ராசி, மீன
8
4.2.2017 ஆன்மிக மலர் தேசம் புகழ்–வது நீறு திரு ஆல–வா–யான் திரு– நீறே.”
?
என் கண–வர் ஆட்டோ ஓட்டி வரு–கி–றார். பூ விற்–கும் குடும்–பத்–தி–ன–ருக்கு தின–மும் சவாரி செல்–வார். அந்–தக் குடும்–பத்–தின் பெண்–ணு–டன் ப�ோனில் அடிக்–கடி பேசி வரு–கி–றார். இது–பற்–றிக் கேட்–டால் அவர்–கள் வீட்டு கஷ்–டத்தை என்–னு– டன் பகிர்ந்து க�ொள்–கி–றார் என்று ச�ொல்–கி–றார். என் புத்தி சந்–தேக புத்–தியா அல்–லது அவர்–கள் தவ–றா–ன–வர்–களா? இதற்கு தீர்வு காண தகுந்த பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
-வாசகி வி.ஆர். ர�ோகிணி நட்–சத்–தி–ரம், ரிஷப ராசி–யில் பிறந்– தி–ருக்–கி–றார் உங்–கள் கண–வர். ப�ொது–வாக ரிஷப ராசிக்–கா–ரர்–க–ளைக் கண்–டால் எல்–ல�ோ–ருக்–கும் பிடிக்–கும். கிருஷ்ண பர–மாத்மா கூட ர�ோகி–ணி– யில் பிறந்–த–வரே. பழ–கு–வ–தற்கு இனி–மை–யான குணத்–தினை உடைய இவர்–களி – ட – ம் பேசும்–ப�ோது மன–மகி – ழ்ச்சி உண்–டா–வது இயற்கை. இதனை தவ– றாக எண்ணி சந்–தேக – ம் க�ொள்–ளக் கூடாது. 40வது வய–தில் அடி–யெ–டுத்து வைத்–தி–ருக்–கும் உங்–கள் கண–வர் உங்–கள் மீதும், குழந்–தைக – ள் மீதும் உயி– ரையே வைத்–தி–ருப்–ப–வர். உங்–கள் சந்–தே–கத்தை விட்–ட�ொ–ழித்து நீங்–க–ளும் அவ–ர�ோடு இணைந்து செயல்–ப–டுங்–கள். வய–திற்கு வந்த பிள்–ளை–கள் இருக்–கும் வீட்–டில் நீங்–கள் உங்–கள் கண–வ–ரி–டம் சந்–தேக – ப்–பட்டு பேசு–வதை நிறுத்–துங்–கள். உங்–கள் கண–வர் மிக–வும் நல்–ல–வர் என்ற எண்–ணத்தை வளர்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். திரு–மண – ம – ான அந்–தப் பூக்–கார குடும்–பத்து பெண்ணை ஏதே–னும் ஒரு வெள்– ளி க்– கி – ழ மை நாளில் உங்– க ள் வீட்– டி ற்கு அழைத்து அவ–ருக்கு விருந்து உப–சா–ரம் செய்து புடவை மற்–றும் தாம்–பூ–லம் அளித்து அனுப்பி வையுங்–கள். அவ–ரு–டன் பழ–கும்–ப�ோது உங்–க– ளுக்–கும் உண்மை புரி–யும். மன–தில் இருக்–கும் சந்–தே–கம் காணா–மல் ப�ோகும். திரு– வே ற்– க ாடு கரு– ம ா– ரி – ய ம்– ம ன் ஆல– ய த்– தி ற்கு குடும்– ப த்– து – ட ன் சென்று பிரார்த்– த னை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். உங்–கள் மனம் தெளிவு பெறும்.
?
நான் எந்த த�ொழில் செய்–தா– லும் முத–லில் நன்–றாக இருக்– கி–றது, பின்–னர் த�ோல்–வியி – ல் முடி– கி–றது. சுய–த�ொ–ழிலை விடுத்து வேலைக்–குச் சென்–றா–லும் சம்–ப– ளம் சரி–யாக கிடைப்–ப–தில்லை. நான் தின– மு ம் க�ோயிலுக்– கு ச் செல்–கிறே – ன். கட–வுளி – ட– ம் வேண்– டு–கிறே – ன். ஆனா–லும் முன்–னேற்– றம் இல்லை. நான் என்ன செய்ய வேண்–டும்?
-விஸ்–வ–நா–தன், வெட்–டு–வா–னம். கடக ராசி, கும்ப லக்–னத்–தில் பிறந்–தி–ருக்–கும் உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சுக்–கிர தசை நடந்து வரு–கி–றது. மேலும் 6, 8, 12க்கு உடைய கிர– க ங்– க ள் ஒன்– ற ாக இணைந்து விப– ரீ த ராஜ ய�ோகத்– தி னை உண்– ட ாக்– கு – கி ன்– ற ன. நீங்– க ள்
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா செய்–து–வ–ரும் செல்–ப�ோன் சர்–வீஸ் த�ொழி–லையே த�ொடர்ந்து செய்து வாருங்–கள். உங்–கள் முயற்–சி– கள் எல்–லாம் நிச்–ச–ய–மாக வெற்றி பெறும். உங்–க– ளது 43வது வயது முதல் முன்–னேற்–றம் காணத் துவங்–கு–வீர்–கள். 49 முதல் 59 வயது வரை ராஜ– ய�ோக வாழ்–வினை அனு–ப–விப்–பீர்–கள். தின–மும் க�ோயி–லுக்–குச் சென்–றுவ – ரு – ம் பழக்–கத்–தைத் த�ொட– ருங்–கள். உங்–கள் ஊரான வெட்–டுவ – ா–னம் அம்–மன் க�ோயி–லில் விசேஷ நாட்–களி – ல் உங்–கள – ால் இயன்ற சேவை–யி–னைச் செய்–யுங்–கள். இர–வில் ஆலய க�ோபுர வளா–கத்–தில் படுத்–துற – ங்–கும் ந�ோய் பீடித்த பக்–தர்–க–ளுக்கு உங்–க–ளால் இயன்ற உத–வி–யைச் செய்–யுங்–கள். இந்த சேவை உங்–க–ளுக்கு ஆத்ம திருப்–தியை – த் தரு–வத�ோ – டு அம்–மனி – ன் அரு–ளையு – ம் பெற்–றுத் தரும். கீழ்–கா–ணும் துதி–யைச் ச�ொல்லி அம்–மனை வணங்கி வாருங்–கள். ராஜ–ய�ோ–கம் விரை–வில் வந்து சேரும். “உறை–கின்ற நின் திருக்–க�ோ–யில் நின் கேள்–வர் ஒரு பக்–கம�ோ அறை–கின்ற நான்–மறை – யி – ன் அடிய�ோ முடிய�ோ அமு–தம் நிறை– கி ன்ற வெண்– தி ங்– க ள�ோ கஞ்– ச – க ம�ோ எந்–தன் நெஞ்–ச–கம�ோ ம றை – கி ன்ற வ ா ரி – தி ய�ோ பூ ர – ண ா – ச ல மங்–க–லையே.”
?
என் தந்தை ரயில்–முன் விழுந்து தற்–க�ொலை செய்–துக�ொ – ண்–டார். என் இரண்–டா–வது அண்– ணன் தீக்–கு–ளித்து இறந்து ப�ோனார். பெரிய அண்–ணன் மகள் திரு–ம–ண–மாகி மிகுந்த கஷ்–டத்–துட– ன் வாழ்–கிற – ாள். மற்–ற�ொரு அண்–ணன் மகள் திரு–ம– ணம் ஆன இரண்டே மாதத்–தில் தாய் வீட்–டிற்கு வந்து விட்–டாள். என் மக–ளின் திரு–ம–ணம் தள்–ளிக்– க�ொண்டே ப�ோகி–றது. எங்–கள் குடும்– ப த்– தி ற்கு பித்– ரு – த�ோ – ஷ ம் இருக்– கு மா? உரிய பரி– க ா– ர ம் கூற–வும்.
- சேகர், சென்னை. இது–ப�ோன்ற துர்–ம–ர–ணங்–கள் ஒரே குடும்–பத்–தில் நிகழ்–வ–தற்கு பரம்–ப–ரை–யில் நடந்த ஏத�ோ ஒரு துர்–சம்–பவ – ம் கார–ணம – ாய் இருக்–கும். நிச்–சய – ம – ாக பித்ரு த�ோஷம் என்–பது உங்–கள் குடும்–பத்–தில் உள்–ளது. தற்–க�ொலை ப�ோன்ற துர்–ம–ர–ணங்–க–ளால் இறப்–ப– வர்–க–ளுக்கு உரிய பிரா–யச்–சித்–தத்–தைக் கண்–டிப்– பாக செய்ய வேண்–டும். அவர்–க–ளுக்கு உரிய கர்–மாக்–களை செய்–வ–தற்கு முன் ‘நாரா–ய–ண–ப– லி’ என்ற அதி–முக்–கி–ய–மான பிரா–யச்–சித்த கர்– மா–வினை செய்–தால் மட்–டுமே துர்–ம–ர–ணத்–தில்
9
ஆன்மிக மலர்
4.2.2017
இ ற ந் – த – வ ர் – க – ளு – டை ய ஆத்மா சாந்தி பெறும். மை சூ – ரு க் கு அ ரு – கி – லுள்ள ரங்–கப்–பட்–டின – ம் சென்று காவிரி நதிக் கரை– யி ல் செய்– ய ப்– ப – டு – கின்ற இந்த பிரா–யச்–சித்– தத்தை ஏதே– னு – ம�ொ ரு அ ம ா – வ ா சை ந ா ளி ல் செய்து முடி– யு ங்– க ள். பின்– ன ர் ராமேஸ்– வ – ர ம் சென்று தில–ஹ�ோ–மம் என்ற பித்–ரு–த�ோஷ பரி–கா– ரத்–தைச் செய்–யுங்–கள். இது–ப�ோன்ற பித்–ரு–த�ோஷ பிரா–யச்–சித்த கர்–மாக்–களை செய்–யும்–ப�ோது பங்–கா– ளி–கள் அனை–வ–ரும் ஒன்–றாக இணைந்து சென்று செய்–வத – ால் முழு–மைய – ான பலனை அடை–யல – ாம். உங்–கள் மகள் பிறந்–தி–ருப்–பது கார்த்–திகை மாத ச�ோம–வார அமா–வாசை நாளில் என்–பதை அறிந்–தி– ருப்–பீர்–கள். அவ–ரது ஜாத–கப்–படி அவ–ருடை – ய 29வது வய–தில் எந்–தத் தடை–யு–மின்றி அவ–ரது திரு–ம–ணம் நல்–ல–ப–டி–யாக நடந்–தே–றும்.
?
காது குறை–பாடு உடைய என் பேத்தி திரு–மண – ம – ான நாள் முதல் கண–வ–னி–டம் மிக–வும் கஷ்–டப்–பட்– டுக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றாள். அடி உதை தாங்க முடி–யா–மல் காவல் நிலை–யத்– தில் புகார் செய்–துவி – ட்டு தாய்–வீட்–டிற்கு வந்–து–விட்–டாள். மூன்–றரை வயது ஆகும் அவ–ளு–டைய பிள்–ளையை எவ்–வாறு படிக்க வைத்து ஆளாக்– கு– வ ாள்? அவ– ளு க்கு நல்ல வழி கூறுங்–கள்.
- திரு–மதி. பாஸ்–கர், சென்னை - 19. உங்–கள் பேத்தி மற்–றும் அவ–ரது கண–வ–ரின் ஜாத–கங்–களை ஆராய்ந்–த–தில் கண–வர் ஜாத–கத்–தில் நேரம் சரி–யில்–லாத கார–ணத்–தால் தற்–சம – ய – ம் அவர்–கள் பிரிந்–திரு – ப்–பதே நல்–லது என்று த�ோன்–று–கி–றது. தாம்–பத்ய ரீதி–யாக தன்–னி–ட–முள்ள குறையை மறைப்–ப–தற்–கா–க–வும், தனது ஆணா– திக்–கத்தை தக்க வைத்–துக் க�ொள்–ள–வும் அவர் உங்–கள் பேத்–தியை அடித்து துன்–புறு – த்தி வரு–கிற – ார். தற்–ச–ம–யம் உங்–கள் பேத்–தி–யின் நேரம் நன்–றாக உள்–ளது. காது குறை–பாடு என்–பது ஒரு பெரிய குறை அல்ல. அவ–ளால் வேலைக்–குச் சென்று நன்–றாக சம்–பா–திக்க முடி–யும். அவ–ளது குறையை ஒரு ப�ொருட்–டா–கக் கரு–தா–மல் அவ–ளைப் பணிக்– குச் செல்ல உற்–சா–கப்–ப–டுத்–துங்–கள். சென்னை ப�ோன்ற பெரு–ந–க–ரங்–க–ளில் வேலை கிடைப்–பது ஒன்–றும் கடி–ன–மான விஷ–யம் அல்ல. மகம் நட்–சத்– தி–ரம், சிம்ம ராசி–யில் பிறந்–துள்ள அவ–ளது பிள்– ளையை வளர்ப்–ப–தில் எந்த சிர–ம–மும் இருக்–காது.
மாங்–காடு திருத்–தல – த்–திற்கு பேத்–தியை அழைத்–துச் சென்று ஆதி–ப–ரா–சக்தி அன்–னையை மன–மு–ருகி பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். கீழ்–கா–ணும் ஸ்லோ–கத்–தைச் ச�ொல்லி வணங்கி வர அம்–பி–கை– யின் அரு–ளால் அவ–ரது வாழ்வு ப�ொலிவு பெறும். “மஹா–தந்த்ரா மஹா–மந்த்ரா மஹா–யந்த்ரா மஹா– ஸநா மஹா–யாக க்ர–மா–ராத்யா மஹா பைரவ பூஜிதா மஹேஸ்–வர மஹா–கல்ப மஹா–தாண்–டவ ஸாக்ஷிணீ மஹா–கா–மேச மஹிஷீ மஹாத்–ரி–பு–ர–ஸூந்–தரீ.”
?
நானும் என் காத–ல–ரும் வங்–கி–யில் பணி– யாற்–று–கி–ற�ோம். எங்–கள் காத–லுக்கு முத–லில் சம்–ம–தித்த பெற்–ற�ோர் தற்–ப�ோது என் காத–ல– ருக்கு செவ்–வாய் த�ோஷம் உள்–ளது என்று கார– ணம் ச�ொல்லி மறுக்–கின்–ற–னர். பெற்–ற�ோர் ஆசி– ய�ோடு நாங்–கள் வாழ்–வில் ஒன்–றி–ணைய உரிய பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.
- இள–வ–ரசி, மதுரை. மகர ராசி–யில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் இரு–வரி – ன் ஜாத–கங்–களை – யு – ம் ஆராய்ந்–ததி – ல், ப�ொருத்–தம் மிக நன்–றாக உள்–ளது. உங்–கள் காத–ல– ரின் ஜாத–கத்–தில் செவ்–வாய் த�ோஷம் கிடை–யாது. ஆனால் உங்–கள் ஜாத– கத்–தில் வாழ்க்–கைத் துணை–வ–ரைக் குறிக்–கும் ஏழாம் வீட்–டில் ராகு, சனி, சந்–தி–ரன் ஆகிய மூன்று கிர–கங்–கள் இணைந்–தி–ருப்–பது அத்–தனை உசி–த– மல்ல. இதனை ஜ�ோதி–டரி – ன் வாயி–லாக அறிந்–து–க�ொண்ட உங்–கள் பெற்–ற�ோர் திரு–மண – த்–திற்கு மறுக்–கிற – ார்–கள் என்று எண்–ணு–கி–றேன். பெற்–ற�ோ–ருக்கு மக– ளின் வாழ்வு சுமங்–கலி ய�ோகத்–து–டன் கூடி–ய–தாக இருக்க வேண்–டும் என்ற அக்–கறை இருக்–கும – ல்–லவா? ஆனால், உங்–கள் இரு–வரி – ன் ஜாத–கங்–களு – ம் பரஸ்–பர– ம் நன்கு ப�ொருந்–தி–யி–ருப்–ப–தால் பயம் க�ொள்–ளத் தேவை– யில்லை என்–பதை உங்–கள் பெற்–ற�ோரு – க்–குப் புரிய வையுங்–கள். சத்–திய – வ – ான்-சாவித்–திரி – ப – �ோல கண–வ– னின் நலத்–தி–னில் கவ–னம் க�ொள்–வேன் என்று மன–தில் உறுதி க�ொள்–ளுங்–கள். வரு–கின்ற சித்–திரை மாதத்–திற்–குள்–ளாக உங்–கள் திரு–ம–ணம் நடக்க வேண்–டி–யது அவ–சி–யம். திரு–ம–ணத்தை மீனாட்சி அம்–மன் க�ோயி–லில் நடத்–து–வ–தாக பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். கீழ்–கா–ணும் ஸ்லோ–கத்–தி– னைச் ச�ொல்லி மீனாக்ஷி அன்–னையை வணங்–கிவ – ர உங்–கள் திரு–ம–ணம் வெகு–வி–ரை–வில் நடந்–தே–றும். “மது–ரா–புரி நாயிகே நமஸ்தே மது–ரா–லாபி சுகா– பி–ராம ஹஸ்தே மல–யத்–வ–ஜ–பாண்ட்ய ராஜ–கந்யே மயி–மீ–னாக்ஷி க்ரு–பாம் விதேஹி தந்–யே”.
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை, பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
10
4.2.2017 ஆன்மிக மலர்
தைப்–பூ–சத்–தில் சர்க்–க–ரைப் ெபாங்–கல் தம்–ப–ரம் நட–ரா–ஜப் பெரு–மான் க�ோயி–லில் நடைெ–ப–றும் உற்–ச– சி வங்–க–ளில் தைப்–பூ–சத் திரு–வி–ழா––வும் ஒன்று. தைப்–பூ–சத்தன்று. நட–ரா–ஜப் பெரு–மா–னுக்கு அரிசி, பருப்பு, வெல்–லம், முந்–திரி, தேங்–காய், பலா முத–லி–ய–வற்–றைக் க�ொண்டு இனிப்–புச் சுவைக் க�ொண்ட ‘ப�ொங்–கல் திரு–வ–மு–து’ தயார் செய்து ‘தைப்–பூ–சத் திருப்– பா–வா–டை’ வைப–வத்–தின்–ப�ோது இறை–வ–னுக்–குப் படைப்–பார்–கள். இதற்–காக ச�ோழ மன்–னர் காலத்–தில் நிலம் தானம் செய்–யப்–பட்ட கல்–வெட்டு சாச–னக் குறிப்–பு–கள் க�ோயி–லில் உள்–ளன.
வேல் வழி–பாடு
வதம் செய்ய முரு–கப்–பெ–ரு–மான் பார்–வதி தேவி–யி–டம் சூரனை வேலா–யு–தம் பெற்–றார். முரு–கப்–பெ–ரு–மா–னின் ஆயு–தங்–க–ளில்
தைப்–பூ–சத்–தன்று...
வேலா–யு–தம் ப�ோற்–று–தற்–கு–ரி–யது. எனவே தைப்–பூச நாளில் வேல் சிறப்–பு–டன் வணங்–கப்–ப–டு–கி–றது. உல–கம் த�ோன்–றி–ய–தா–கப் புரா–ணங்–கள் பேசு–கின்–றன. முரு–கப்–பெ–ரு–மான் வள்–ளியை மணம் செய்து க�ொண்–டார். ரங்–க–நா–தர் தனது தங்–கை–யான சம–ய–பு–ரம் மாரி–யம்–ம–னுக்கு சீர்–வ–ரி–சை–கள் க�ொடுப்–பார். சிவ–பெ–ரு–மான் முதன்–மு–த–லாக தில்–லை–யில் நட–ன–மா–டி–னார். வள்–ள–லார் அருட்–ஜ�ோ–தி–யில் கலந்–தார். வர–த–பாண்–டி–யன் பிரம்–ம–ஹத்தி நீங்–கப் பெற்–றார். ஹம்–சத்வ மன்–ன–னும் பிரம்–ம–ஹத்தி த�ோஷம் நீங்–கப் பெற்–றார்.
ðFŠðè‹ எஸ்.ஆர்.செந்தில்குமார்
பரபரபபபான விறபனனயில் பா.சு.ரமணன்
சிதரா மூர்ததி
u140 u100
என்.சொக்கன்
u160 u100
பிரதி வவண்டுவவார் ச்தாடர்புச்காள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, ்கசவெரி வராடு, மயிலைாபபூர், சென்னை-4. வபான்: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதி்களுககு : சென்னை: 7299027361 வ்கானவ: 9840981884 வெலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருசசி: 9364646404, 9840961971 செல்னலை: 7598032797 வவலூர்: 9840932768 புதுசவெரி: 7299027316 ொ்கர்வ்காவில்: 9840961978 சபங்களூரு: 9945578642 மும்னப: 9769219611 சடல்லி: 9818325902
புத்த்க விறபனையாளர்்கள் / மு்கவர்்களிடமிருந்து ஆர்டர்்கள் வரவவற்கபபடுகின்்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவபாது ஆன்னலைனிலும் வாங்கலைாம் www.suriyanpathipagam.com
11
ஆன்மிக மலர்
4.2.2017
கருணைக் கண்களால் காப்பாள் குஹ்யேஸ்வரி!
சக்–தி–பீ–டம் விஷ்–ணு–மதி, பாக்–மதி என்ற இந்த இரு ஆறு–க–ளின் சங்–க–மத்–திற்கு வட–பு–ரத்–தில்
காட்–மாண்–டில் கடல்–மட்–டத்–தி–லி–ருந்து 130 மீட்–டர் நீண்ட பள்–ளத்–தாக்–கில் அமைந்–துள்–ளது. குஹ்– யேஸ்–வரி க�ோயில் என்–றும் இந்த சக்–தி–பீ–டம் வழங்–கப்–ப–டு–கி–றது. இந்த சக்–தி–பீ–டம் தனுர்–வே–த– ஸித்–தி–யைத் தர–வல்–லது. இந்த சக்–தி–பீட நாயகி மகிமை மிக்–க–வள். நேபாள பீடத்–தில் கபாலி மகிழ மகா–மாயா தேவி–யா–கக் காட்சி தரு–கி–றாள். மகேஸ்–வ–ர–ராம் பசு–ப–தி–நா–த–ரும் வணங்–கும் அன்– னை– யி ன் அற்– பு – த த் திரு– வ – டி – க – ளி ன் அழ– கி ற்கு ஈடு இணை–யில்லை. காம–னின் இருப்–பி–ட–மாய் கண்–க–ளைக் கவ–ரும் அன்–னை–யின் அழகு திரு– வ – டி – க ளை மன– தி ல் நினைத்– த ா– லு ம் பெரும் புக–ழும், செல்–வ–மும் இவ்–வு–ல–கில் கிடைக்–கப்–பெற்று விண்–ணவ – ர் வியக்க வாழ்– வர். மண்–ணில் உள்–ள�ோர் பணிந்து ஏத்–து– வர். கட்–டற்ற மன–தை–யும் அடக்கி, சீல–ரென ப�ோற்–றப்–பட்டு அள–வற்ற ஆனந்–தத்–து–டன் தனது
பேரன்–பால் ஈச–னை–யும் கட்–டுப்–படு – த்–திய – வ – ள் இந்த சக்–தி–பீட நாயகி. இத்–தே–வி–யின் உப–சக்தி பீடங்–க–ளாக பால– கு–மாரி, புல்–காக் பஜ்–ரா–ய�ோ–கினி, சாமுண்டா, மகா–லட்–சுமி ஆகி–ய�ோர் தர்–பார் ஸ்கொ–யர் என்ற சதுக்– க த்– தி ன் நான்கு திசை– க – ளி – லு ம் காவல் தெய்–வங்–கள – ாக க�ோயில் க�ொண்–டரு – ள்–கின்–றன – ர். நவ–ராத்திரி காலங்–க–ளில் நவ–துர்க்–கை–யரை நேப்– ப ா– ளி – க ள் கடும் விர– த – மி – ரு ந்து வணங்கி வழி–ப–டு–வது வழக்–கம். அந்த நவ–துர்க்–கை–ய–ரில் ஒரு–வள்–தான் இந்த சக்–தி–பீ–டேஸ்–வரி. விஷ்–ணு–மா– யா–வான இவள் ஹ்ரீம் பீஜத்–தில் உறை–ப–வள். தேவ தேவி–ய–ரால் துதிக்–கப்–ப–டு–ப–வள். அண்– ட–சர– ா–சர– ங்–களை – யு – ம் காப்–பவ – ள். காலை–யில் பால வடி–வாக நான்–மு–க–னை–யும் பக–லில் குமரி வடி–வாக ருத்–ர–னை–யும் மாலை–யில் யெள–வன வடி–வாக திரு–மா–லை–யும் அடை–ப– வள் என மகா–மாயா தேவியை கல்கி புரா–ணம் ப�ோற்–று–கி–றது.
42
12
4.2.2017 ஆன்மிக மலர்
51 சகதி திரு–மா–லின் சுதர்–சன சக்–கர– த்–தால் கூறு–கள – ாக்– கப்–பட்ட அம்–பி–கை–யின் ஒரு பகுதி இப்–ப–கு–தி–யில் உள்ள ஒரு குன்–றின் மேல் வீழ்ந்–தது. அத–னால் அங்கு ஒரு பெரும்–பள்–ளமே ஏற்–பட்–டது. அந்த இடமே குஹ்–யேஸ்–வரி என வணங்–கப்–ப–டு–கி–றது. இது முன்–னா–ளில் குல்ஹா ஈஸ்–வரி என வணங்–கப்– பட்–டத – ாம். பசு–பதி நாதர் ஆல–யத்–திற்–குக் கிழக்கே ஒரு கில�ோ–மீட்–டர் த�ொலை–வில் உள்–ளது அந்–தக் குன்று. குன்–றின் பீட–பூ–மி–யின் தேவி–யின் திரு–வு–ட– லின் ஒரு பகுதி வீழ்ந்–தப�ோ – து அந்–தக் குன்றே ஆட்– டம் கண்–டத – ாம்! இங்கு ஆல–யம�ோ, கரு–வறை – ய�ோ எது–வுமே முறைப்–படி கிடை–யாது. அப்–பள்–ளமே அம்–பி–கை–யின் கரு–வறை. 30 மீட்–டர் நீள–மும், 20 மீட்–டர் அக–ல–மும் க�ொண்ட அந்த நீள்–ச–து–ரப் பள்– ளத்–தின் ஆழம் ஐந்து மீட்–டர்–கள். அப்–பள்–ளத்–தின் அடிப்–பா–கத்தை அடைய நாற்–புற – ங்–களி – லு – ம் உள்ள பாறை–களி – லே – யே வச–திய – ான படிக்–கட்–டுக – ள் வெட்– டப்–பட்–டுள்–ளன. சக்தி உபா–சனை செய்–ப–வர்–கள் இந்த பள்–ளத்–தில் தரையை அடைந்து தமக்கு உப–தே–ச–மான பற்–பல மந்–தி–ரங்–களை ஜபித்து தேவி–யின் திரு–வ–ரு–ளைப்–பெ–று–கின்–ற–னர். இந்த பீடத்–திற்கு வானமே கூரை–யாக உள்–ளது. அதன் புறங்–களி – ல் எட்–டுத் தூண்–களை – க் க�ொண்ட திபெத்– திய முறை–யில – ான ஒரு மண்–டப – ம் தென்–படு – கி – ற – து. சாக்–தமு – ம் பெளத்–தமு – ம் கலந்து உற–வா–டிய சக்தி பீடமே இந்த குஹ்–யேஸ்–வரி பீடம். தேவி–யின் இரு முழங்–கால்–கள் விழுந்த இட–மென்று சில நூல்–களி – லு – ம், அடி–வயி – ற்–றின் கீழ்–பா–கம – ான குஹ்ய அங்–கத்–தில் ஒரு பகுதி விழுந்–தது என சில நூல்–க– ளி–லும் கூறப்–ப–டு–கி–றது. குஹ்–ய–மான பகு–தி–யின் ஒரு பகுதி விழுந்–த–தால் இவள் குஹ்–யேஸ்–வரி என்–றா–னாள். இவ்– வு – ல – க ங்– க – ளை – யெ ல்– ல ாம் ஈன்– ற – ரு – ளி ய
ந.பர–ணி–கு–மார்
அக்ஷர சக்தி பீடங்–கள் பீடத்–தின் பெயர் வியா–ச– கம். தேவி–யின் இடது பி ரு ஷ் – ட ம் வி ழு ந ்த பீடம். அக்ஷ– ர த்– தி ன் நாமம்.( ). அக்ஷர சக்–தி–யின் நாமம் பந்– தி னி த ே வி எ னு ம் சித் ச்யா– ம – ள ா– த ேவி. ஐம்–மு–கங்–கள், பழுப்பு வண்– ண ம், பத்– து க் கரங்–கள் க�ொண்–ட–வள் இத்–தேவி. திருக்–க–ரங்–கள் மான், கேட–யம், பாசம், உடுக்கை, வர–முத்–திரை, கிளி, கத்தி, அம்பு, சூலம், அப–யம் தரித்–தரு – ள்–கின்–றன. இவள் சிம்–மத்–தின் மீது ஏறி வரு–ப–வள் என கூறப்–பட்–டுள்–ளது. சக்–தி–யின் நாமம் கபா–லினி. பீமர் எனும் பைர–வர் இந்த சக்–திபீ – ட– த்தை காக்–கிற – ார். மேற்கு வங்–கம் மிட்–நா–பூர் மாவட்–டத்–தில் பன்ஸ்–குரா ரயில் நிலை–யம் அரு–கில் விபாஸா நதிக்–கரை – யி – ல் இந்த சக்தி பீடம் உள்–ளது. வேண்–டிய – தை வேண்–டிய – வ – ண்–ணம் அரு–ளும் தேவி இவள் என்–பது பக்–தர்–க–ளின் அனு–பவ நம்–பிக்கை. பர–மேஸ்–வரி – க்கு அரும்–பிய நகில் ப�ோன்ற, தாமரை அரும்பு ப�ோன்ற அரு–ளால் நிரம்பி முதிர்ந்த கண்–கள்! மருட்–சிய – ான மானினை ஒத்த கண்–கள். அவ–ளுக்கு ஆதி–யும் இல்லை, அந்–தமு – ம் இல்லை. அப்–ப–டி–யி–ருக்க அவளை மலைக்கு மகள் என்று கூறு– வ து வீணே. அவ– ளு – டைய இயல்– பு – க ளை ஆராய்–வது என்–பது நம் அறி–வாற்–றலு – க்கு மிஞ்–சிய செய–லா–கும். அம்–பி–கை–யின் உரு–வத் த�ோற்–ற– மும் செயல்–க–ளும் முரண்–பாடு உடை–ய–வை–யாக த�ொன்–று–கின்–றன என அபி–ராமி பட்–டர் கூறி–யது ப�ோல் அம்– பி – கை – யி ன் இயல்– பு – க ள் அறி– வு க்கு அப்–பாற்–பட்–டவை. இத்–த–லத்–தில் பஸந்–தா–பூர் பகு–தி–யில் தலேஜு அம்–மன் ஆல–யத்தை நேப்–பா–ளிக – ள் மிக–வும் புனி–த– மா–கக் கரு–து–கின்–ற–னர். அங்கு விக்–ரக வடி–வில் இல்–லா–மல் ஒன்–பது வயது பாலை பெண்ணே தெய்–வ–மாக வழி–ப–டப்–ப–டு–கி–றாள். இந்–தச் சிறுமி பெளத்– த ர்– க – ளி ன் சாக்யா பிரி– வி – லி – ரு ந்து பல ச�ோத–னை–க–ளுக்–குப் பிறகு தேவி–யாக தேர்ந்–தெ– டுக்–கப்–பட்டு பின் அரி–யா–ச–னத்–தில் குமா–ரி–யாக ஏற்–றுக்–க�ொள்–ளப்–பட்டு வழி–ப–டப்–ப–டு–கி–றாள். நேப்– பாள மன்–னர் முதல் கடைக்–க�ோடி பக்–தர்–கள்– வரை இந்த குமா–ரியை தேவி–யா–கவே வழி–பட்டு அடி– ப – ணி – கி ன்– ற – ன ர். திரு– வி – ழ ாக்– க ா– ல ங்– க – ளி ல் குமாரி பல்–லக்–கி–லும், ரதத்–தி–லும் பவனி வரு–வ– தைக் காணக்–கண் க�ோடி வேண்–டும். அந்த குமாரி பரு–வம் எய்–திவி – ட்–டால் அடுத்த குமா–ரியை தேர்வு செய்–வது இங்கு நடை–மு–றை–யில் உள்–ளது.
(தரிசனம் த�ொடரும்)
13
ஆன்மிக மலர்
4.2.2017
கல்லிடைக்குறிச்சி நெல்லை
கவலை நீக்கி
காத்தருள்வாள் காந்தாரி அம்மன்
னி–யின் வயிற்–றில் பிறந்த உமை– நாகயா–கன்– ளின் அம்–ச–மான அஷ்ட காளி–யர்–கள்,
சிவ–பெ–ரு–மா–னி–டம் வரங்–கள் பெற்று, கயி–லா–யத்– தி–லி–ருந்து பூல�ோ–கத்–தின் ப�ொதிகை மலைக்கு வந்– த – ன ர். பிறகு ஒவ்– வ�ொ – ரு – வ – ரு ம் பல்– வே று
14
பகு–தி–க–ளுக்கு சென்று திரு–வி–ளை–யா–டல் நடத்தி அந்–தந்த இடங்–க–ளி–லேயே க�ோயில்–க�ொண்டு, தம்மை வழி– ப – டு ம் பக்– த ர்– க – ளு க்கு அருள் புரிந்து வரு–கின்–ற–னர். அந்த அஷ்ட காளி–ய–ரில் எட்–டா–வ–தாக அவ–த–ரித்–த–வள், காந்–தா–ரி–யம்–மன்.
4.2.2017 ஆன்மிக மலர் திரு–நெல்–வேலி மாவட்–டத்–தி–லுள்–ளது கல்–லி– டைக்– கு – றி ச்சி. இயற்கை வள– மு ம், இறை– ய – ரு – ளும் நிறைந்த ஊர். ஊரைச் சுற்றி சிவ–னுக்–கும், ஊரின் நடுவே பெரு–மா–ளுக்–கும் க�ோயில்–கள் உள்–ளன. ராமச்–சந்–தி–ர–பு–ரத்–தில் சிதம்–ப–ரேஸ்–வ–ரர் என்ற மானந்–தி–யப்–பர் மற்–றும் க�ோட்–டைத்–தெ–ரு– வில் குல–சே–க–ர–மு–டை–யார் என சிவ–பெ–ரு–மா–னும், தாயார் லட்–சு–மி–யு–டன் ஆதி–வ–ரா–கப் பெரு–மா–ளும் க�ோயில்–கள் க�ொண்–டுள்–ளன – ர். காவல் தெய்–வங்–க– ளின் முதன்மை தெய்–வ–மான சாஸ்–தா–வுக்–கும், அஷ்ட காளி–ய–ருக்–கும் இங்கே க�ோயில் உண்டு. ஆதி–வர– ாக பெரு–மாள் க�ோயி–லுக்கு தேர�ோட்ட திரு–விழா நடத்த வேண்–டும் என்று ஊர் மக்–கள் முடிவு செய்–தன – ர். அதற்கு க�ொடி–யேற்–றம் நிகழ்ச்சி நடத்–தப்–பட வேண்–டும். என்–ப–தால் பக்–தர்–கள் ஒன்–று–கூடி பாண்–டிய மன்–னன் வம்சா வழி–யைச் சேர்ந்த ஜமீன்–தா–ரி–டம் முறை–யிட்–ட–னர். உடனே அவர், எனக்கு இறை–ப்பணி செய்ய ஒரு வாய்ப்– பினை பெரு–மாளே க�ொடுத்–திரு – க்–கிற – ார். கண்–டிப்– பாக மரத்தை வெட்டி க�ோயி–லுக்–குக் க�ொண்டு சேர்த்–து–வி–டு–கி–றேன் என்று உறுதி கூறி–னார். க�ொடி–ம–ரம் வெட்ட நாள் குறிக்–கப்–பட்–டது. தனது ஆட்–களை அனுப்பி தனக்கு ச�ொந்–த–மான கட்–டள மலை எஸ்–டேட்–டி–லி–ருந்து மரம் வெட்டி வண்–டி –யில் வைத்துக் க�ொண்டு வந்– த ார்– க ள். கல்–லி–டைக்–கு–றிச்சி ஊர் எல்–லை–யில் தற்–ப�ோது காந்–தாரி அம்–மன் க�ோயில் இருக்–கும் பகு–திக்கு வந்–த–ப�ோது, அச்–சாணி முறிந்து வண்டி அவ்– வி– ட த்– தி – லி – ரு ந்து நகர இய– ல – வி ல்லை. அதி– க – மான ஆட்–கள் முயன்–றும் வண்டி நக–ரா–த–தால், யானையை க�ொண்டு வந்து மரத்தை எடுத்–துச் செல்ல முயன்–ற–னர். அது–வும் த�ோல்–வி–யில் முடிந்–தது. பிறகு நம்–பூ–தி–ரியை வர–வ–ழைத்து பிர–சன்–னம் பார்த்–த–னர். அப்–ப�ோது க�ொடி– ம–ரத்–து–டன் அஷ்–ட–கா–ளி–ய–ரில் ஒரு–வ–ர–ரான பெண் தெய்–வம் ஒன்று வந்–தி–ருப்–ப–தா–கத் தெரி–யவ – ர– வே, உடனே, இவ்–விட – த்–தில் சிலை அமைத்து பூஜை செய்–த–னர். பின்–னர் அச்– சாணி பூட்டி வண்–டியை நகர்த்த, வண்–டி– யும் வெகு எளி–தாக நகர்ந்–தது. க�ொடி–ம–ரம் க�ோயி–லுக்–குக் க�ொண்டு செல்–லப்–பட்–டது. சிறி– ய – த ாக அன்று உரு– வ ாக்– க ப்– பட ்ட க�ோயி–லுக்கு எட்–டா–வது பூஜை நடத்–தும்–ப�ோது அருள்–வந்து ஆடிய ஒரு–வர் தனது பெயர் காந்– தாரி அம்–மன் என்–றும் எனக்கு க�ோயில் எழுப்ப வேண்– டு ம் என்– று ம் கூற, அதன்– ப டி க�ோயில் எழுப்–பப்–பட்–டது. பின்–னர் கடந்த சில ஆண்–டு–க– ளுக்கு முன்பு க�ோயில் புதுப்–பிக்–கப்–பட்டு கும்–பா– பி–ஷே–கமு – ம் நடத்–தப்–பட்–டது. இந்–தக் க�ோயில் ஒரு குறிப்–பிட்ட சமூ–கத்–தின – ரு – க்கு பாத்–திய – ப்–பட்–டத – ாக உள்–ளது. இருப்–பினு – ம் அனைத்து சமூ–கத்–தின – ரு – ம் இக்–க�ோ–யி–லுக்கு வந்து அம்–மனை வழி–பட்–டுச் செல்–கின்–ற–னர். தன்னை வ ண ங் – கு ம் ப க் – த ர் – க – ளு க் கு கஷ்– ட ங்– க ளை நீக்கி கவ– லை – க ளை ப�ோக்கி காத்–த–ருள்–கி–றாள் காந்–தாரி அம்–மன்.
ï‹ñ இக்–க�ோயி – ல் திரு–நெல்–வேலி – யி – லி – ரு – ந்து 38 கி.மீ. த�ொலை– வி லு – ள்ள கல்– லி டை – க்–கு– á¼ றிச்–சி–யில், மணி–முத்–தாறு-சிங்–கம்– சாலை–யில் அமைந்–துள்–ளது. ê£Ièœ பட்டி க�ோயி–லில் மூல–வர் காந்–தாரி அம்–
மன் அமர்ந்த க�ோலத்–தில் உள்–ளார். இக்–க�ோயி – லி – ல் ஆண்–டுத�ோ – று – ம் சித்–திரை மாதம் க�ொடை–வி–ழா–வும், புரட்–டாசி மாதம் நவ–ராத்–திரி விழா–வும் நடை–பெ–றுகி – ன்–றன. மார்–கழி மாதம் நடை–பெ–றும் சூறை விழா–வில், அம்–ம– னுக்கு ஆடும் நபர் க�ோயில் பூஜை–யின்–ப�ோது மஞ்–சள் நீராடி அம்–மன் அரு–ள�ோடு ஊருக்–குள் மேள தாளத்–து–டன் நகர்–வ–லம் வரு–வார். ஊரில் ஒவ்–வ�ொரு வீட்டு முன்–பும் குடத்–தில் நீர் நிரப்பி, அதன்–மேல் வேப்–பிலை வைத்–திரு – ப்–பார்–கள். குடத்– தின் மேற்–பர– ப்–பில் மஞ்–சள் அரைத்து வைத்–திரு – ப்– பார்–கள். அம்–மன் ஆடு–ப–வ–ர�ோடு வரும் நபர்–கள் அந்த மஞ்–சளை குடத்து நீரில் கரைத்து அவர் மேல் விடு–வர். இத–னால் அம்–மனே தன் இல்–லம் வந்து நீரா–டு–வ–தாக பக்–தர்–கள் எண்–ணு–கின்–ற–னர்.
- சு. இளம் கலை–மா–றன். படங்–கள்: ரா. பர–ம–கு–மார்.
15
ஆன்மிக மலர்
4.2.2017
குறைவிலா வாழ்வருளும்
ஊத்–துக்–காடு
எல்லையம்மன் அ
ன்னை ஆதி– ப – ர ா– ச க்தி பல்– வ ேறு இடங்–க–ளில் அருள்–பா–லித்து வரு–கி– றாள். அவ்–வகை – யி – ல் அருள்–மா–ரிய – ாக ஊத்–துக்–காடு எல்–லை–யம்–மன் திகழ்–கின்–றாள். த�ொண்டை மண்–ட–லத்–தின் ஒரு பகு–தியை விஜ–ய–ந–கர மன்–னர்–கள் ஆண்டு வந்–த–னர். அவர்–க–ளில் தலை–சி–றந்–த–வர் கிருஷ்ண தேவ– ரா–யர். இவர் காட்–டுக்–குச் சென்று வேட்–டை– யா–டுவ – து வழக்–கம். அவ–ருட – ன் பாது–கா–வல – ர்– கள�ோ படை–வீர – ர்–கள�ோ செல்–வது இல்லை. அவர் வளர்த்த நாய் ஒன்று மட்–டுமே உடன் செல்–லும். அதன்–படி ஒரு–முறை கிருஷ்ண தேவ–ரா– யர் காட்–டுக்–குச் சென்–ற–ப�ோது வேட்–டை– யா–டும் ஆர்–வத்–தில் காட்–டில் வெகு–த�ொ–லை– விற்கு வந்–து–விட்–டார். வழி தெரி–ய–வில்லை. மிகுந்த களைப்–பால் தாக–மும் ஏற்–பட்–டது. சுற்–று–முற்–றும் தேடி–யும் எங்–குமே நீர் நிலை–க– ளைக் காண–வில்லை. ஒரு–வித மயக்–கத்–துட – ன் மரத்–தில் சாய்ந்து அமர்ந்–தார் மன்–னர். இதைக்– க ண்ட நாய் அர– ச – ரி ன் நிலை– ய– றி ந்து வருந்– தி – ய து. நீண்ட த�ொலைவு அலைந்து ஒரு தடா–கத்–தைக் கண்–டு–பி–டித்– தது. பிறகு, மன்–னரை எழுப்பி அவ–ருக்கு வழி–காட்–டிய – து. தடா–கத்–தைக் கண்ட மன்–னர்
16
அக–மகி – ழ்ந்து நீரைக் குடிக்க முயன்–றார். அப்– ப�ோது அவ–ருக்கு அரு–கில் எலு–மிச்–சம் பழம் ஒன்று மிதந்து வந்–தது. அதை ந�ோக்–கிய – ப�ோ – து தடா–கத்–தில் சிலை ஒன்று எழு–வதை – க் கண்டு அதி–ச–யித்–தார் மன்–னர். இதே நேரத்–தில் மன்–ன–ரைத் தேடி பரி– வா–ரங்–கள் காட்–டுக்–குள் வந்–தன. மன்–ன–ரின் உத்–த–ர–வுப்–படி அவர்–கள் சிலையை நீரி–லி– ருந்து வெளியே எடுத்து வந்–த–னர். இதன்– பின் அம்– ம – னு க்கு அங்– கேயே க�ோயில் எழுப்–பி–னார் மன்–னர். காட்டு எல்–லைப்–ப– கு–தி–யின் ஊற்–று–நீர் தடா–கத்–தில் கிடைத்–த– தால் அம்–ம–னும் ஊத்–துக்–காடு எல்–லை–யம்– மன் என்று அழைக்–கப்–பட்–டாள். அதுவே மருவி தற்–ப�ோது ஊத்–துக்–காடு என்று இவ்–வூர் அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. இந்– நி – ல ை– யி ல் மன்– ன – ரி ன் மெய்க்– க ாப்– பா–ள–ரின் கன–வில் த�ோன்–றிய எல்–லை–யம்– மன், “ஊருக்–குக் கிழக்–குப் பகு–தியி – ல் என்னை வைத்து வழி–ப–டுங்–கள்–’’ என்–றாள். அதன்– படி ஊரின் கிழக்–குப் பகு–தி–யில் திருக்–க�ோ– யில் கட்டி எல்–லை–யம்–மனை பிர–திஷ்டை செய்–தார் மன்–னர். எல்–லை–யம்–மன் நான்கு கரங்–க–ளு–டன் காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றாள். இடது மேல் கையில்
4.2.2017 ஆன்மிக மலர்
சூலத்–து–ட–னும், வலது மேல் கையில் உடுக்– கை–யு–ட–னும் மற்ற இரு கைக–ளில் அப–யம் மற்–றும் வரத கரத்–து–ட–னும் வலது காலை மடித்து இடது காலினை மகி–ஷன் தலை மீது வைத்–த–ப–டி–யும் பக்–தர்–க–ளுக்கு அருள்– பு–ரி–கி–றாள். கரு–வ–றைக்கு முன்–பு–றம் துவார பால–கர்–க–ளும், ஏழரை அடி உய–ரம் உள்ள காளி–காம்–பா–ளும் உள்–ள–னர். கரு– வ – றை – யி ன் வெளிப்– பு – ற ச் சுவ– ரி ல் வாராஹி, மாகேஸ்– வ ரி, வைஷ்– ண வி, பிராமி, துர்க்கை, ஆஞ்–சநே – ய – ர், மகா–விஷ்ணு ஆகி– ய�ோ ர் அருள்– பு – ரி – கி ன்– ற – ன ர். மேலும் கால– பை – ர – வ ர் சந்– ந தி, நவ– கி – ர – க ங்– க – ளி ன்
சந்–நதி, சிவன், பார்–வதி மற்–றும் விநா–ய–கர் சந்–நதி–க–ளும் உள்–ளன. இத்–த–லத்–தில் தின–மும் 3 கால பூஜை–கள் சிறப்–பாக நடை–பெ–று–கின்–றன. சித்–திரை மாத மூல நட்–சத்–திர தினத்–தில் அம்–மன் பக்–தர்–களு – க்கு காட்சி அளித்–தத – ால் அதை பத்து நாட்–கள் பிரம்–ம�ோற்–சவ விழா– வாக பக்– த ர்– க ள் க�ொண்– ட ா– டு – கி ன்– ற – ன ர். அதில் ஒன்–றாக தெப்–ப�ோற்–ச–வம் நடக்–கி– றது. இங்கே அம்–ம–னுக்–குப் படைத்த உப்– பில்– ல ாத வெண்– ப�ொ ங்– க ல் பிர– ச ா– த – ம ாக வழங்–கப்–ப–டு–வது சிறப்பு. இத்–தல திருக்–கு–ளத்–தில் நீராடி வேப்–பி– லையை உட–லில் அணிந்து ப�ொங்–கல் வைத்து வழி–பட்–டால் திரு–மண – ம் கைகூ– டும். தீராத ந�ோய்–கள் தீரும். த�ொழில் வளர்ச்–சி–ய–டை–யும். குழந்தை பாக்–கி– யம் இல்– ல ா– த – வ ர்– க ள் க�ோயில் அரு– கில் உள்ள அலரி மரத்–தில் த�ொட்–டில் கட்டி வழி–பட்–டால் அந்த பாக்–கி–யம் கிடைக்– கு ம். பில்லி, சூனி– ய த்– த ால் பாதிக்–கப்–பட்–ட–வர்–கள் க�ோயி–லுக்கு அரு– கி – லு ள்ள ஆகாஷ தேவ– தையை வழி–பட்–டால் பிரச்னை தீரும் என்–பது பக்–தர்–க–ளின் நம்–பிக்கை. இத்–த–லம், காஞ்–சி–பு–ரம் மாவட்–டம் வாலா–ஜா–பாத் நக–ரி–லி–ருந்து 8 கி.மீ. த�ொலை–வி–லுள்–ளது.
- குரு–ச–ரண்
17
ஆன்மிக மலர்
4.2.2017
தூத்துக்குடி மாவட்டம் - புளியம்பட்டி
எ
தூய அந்தோனியார் திருத்தலம் திருத்தல வரலாறு
ழில்மிகு த�ோற்றம் க�ொண்ட இந்த ஆலயம் தூத்துக்குடி மாவட்டம் புளியம்பட்டி புதுமை புனிதரின் புகழுக்கு கம்பீரமாக நிற்கும் ஆலயம் ஆகும். கி.பி.17ஆம் நூற்றாண்டின் மத்திய காலத்தில் ப�ொத்தகாலன்விளையை சேர்ந்த மரியஅந்தோனி த�ொம்மை என்பவர் உறவுகள் தந்த கசப்பில் புளியம்பட்டி வந்து தங்கியுள்ளார். இவர் ஒரு தீவிர கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவர். திருப்பலிக்கும், செபிப்பதற்கும் சந்தைப்பேட்டை தூய சவேரியார் ஆலயத்திற்கும் தவறாமல் செல்வது வழக்கம். இவரது 12 பிள்ளைகளில் 2 பிள்ளைகள் மட்டுமே பிழைத்தன. அதிலும் தனது கடைசி மகன் அம்மை ந�ோயினால் தாக்கப்பட்டு சாவின் விளிம்பில் இருந்த ப�ோது தூய அந்தோனியாரிடம் உருக்கமாக மன்றாடினார். புனிதர் இவரது கனவில் த�ோன்றி ``பிள்ளை பிழைக்க, குடும்பம் தழைக்க ஆலயம் கட்டி வழிபடு’’ என்று ச�ொன்னதாக மரபு. அதன்படி மணியாச்சி ஜமீன்தாரின் உதவி பெற்று ஒரு சிறிய ஓலைக் குடிசை ஆலயம் ஒன்று கட்டி அதில் சந்தைப்பேட்டை தூய சவேரியார் க � ோ யி லி ல் இ ரு ந ்த இ ப்ப ோ து ஆலயத்தில் வீற்றிருக்கும் புனிதரின் புதுமை ச�ொரூபத்தை க�ொண்டு வந்து வைத்து வழிபடலானார். சிறிது நாளில் ந�ோய்வாய்ப்பட்ட அவரது மகன் குணம்பெற்றான். அன்று துவங்கிய பக்தர்களின் கூட்டம் நாளுக்கு நாள் பெருகி இன்று
18
வரை புனிதர் கேட்கும் வரம் தந்து வழிநடத்திக் க�ொண்டிருக்கிறார். இன்று இருக்கும் இந்த பிரமாண்டமான ஆ ல ய த்தை அ ரு ள ்ப ணி அ ரு ளா ன ந ்த ம் கட்டினார்கள். இந்த ஆலயத்தை மதுரை பேராயர் மேதகு பீட்டர் லெய�ோனார்டு 13.06.1961ல் அர்ச்சித்தார்கள். திருத்தல சிறப்புகள்: வெள்ளிப் ப�ொருட்கள் காணிக்கை: உடல் மற்றும் மன ந�ோய்களால் அவதிப்படும் பக்தர்கள் தூய அந்தோனியாருக்கும் வெள்ளிப் ப�ொருட்கள் மூலம் காணிக்கை செலுத்துகின்றனர். உடலில் எந்த உறுப்பு பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறத�ோ அதனை வெள்ளி வடிவில் செய்து அதனை காணிக்கையாக க�ொடுக்கின்றனர் அல்லது அவர்கள் நலம் பெற்றதற்கு நன்றியாக அதனை செய்து ஆலயத்திற்கு காணிக்கையாக க�ொடுக்கின்றனர். க�ொடி மரம்: இந்த க�ொடி மரமும் ஒரு புதுமையின் சாட்சியே. காணாமல் ப�ோன த�ோணி கிடைக்க பக்தர் ஒருவர் தூய அந்தோனியாரை வேண்டி இந்த க�ொடிமரத்தை கா ணி க்கை ய ா க் கி ன ார் . சி ல நாட்களிலேயே தொலைந்த அவரது த � ோ ணி கி டைத்த து . இ ன் று ம் புனிதரின் அருள்வேண்டி எண்ணற்ற பக்தர்கள் இக்கொடிக் கம்பத்தை சுற்றி வருவதும், பல்வேறு பக்தி முயற்சிகளை செய்வதும் கண்கூடான காட்சி.
4.2.2017 ஆன்மிக மலர் திருத்தலத்தில் அறப்பணிகள்: தூய மேதகு இருதயராஜ் அவர்கள் அர்ச்சித்து திறந்து அந்தோனியார் பெயரில் இத்திருத்தலத்தில் பல வைத்தார்கள். பக்தர் கூட்டம் நிறைந்த திருத்தல சமூகப் பணிகள் நடந்து க�ொண்டிருக்கின்றன. இந்த வளாகத்தில் அமைதியாக அமர்ந்து நற்கருணை அறப்பணிகள் பக்தர்களின் நன்கொடைகள் மற்றும் ஆண்டவரிடம் மன்றாட இந்த தப�ோர் நற்கருணை காணிக்கைகளை வைத்தே செய்யப்படுகின்றன ஆலயம் பக்தர்கள் விரும்பி செல்லும் இடமாகும். க�ோடி அற்புதர் மாத இதழ்: திருத்தலப் என்பது தூய அந்தோனியாரின் பக்தர்களுக்கு பெருமையும், க�ோடி அற்புதரின் அருள்் தரணி பெருமையாகும். பதுவா முதிய�ோர் இல்லத்தை பாளை எங்கும் பெருக வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் மறைமாவட்ட முதல் ஆயர் மேதகு இருதயராஜ் க�ோடி அற்புதர் என்ற மாத இதழ் 2000ம் ஆண்டு அவர்கள் தூத்துக்குடி முன்னாள் கலெக்டர் மாலிக் ஜனவரி திங்கள் முதல் மாந்தருக்கு செய்த பெர�ோஸ்கான் தலைமையில் முதிய�ோர் ஆண்டான அற்புதங்களை தாங்கி வருகின்றது. மாத சந்தா ரூ.100 செலுத்தி முகவரியைப் 1999 ஜூன் 13ல் அர்ச்சித்து திறந்து வைத்தார். இந்த இல்லத்தை அன்ேபாடும், அர்ப்பணிப்போடும் பதிவு செய்து க�ொண்டு க�ோடி அற்புதரின் தூய சார்லஸ் துறவற அருள் அன்னையர் நடத்தி பெருமையை அறிய க�ோடி அற்புதர் மாத இதழை ஆயிரக்கணக்கான�ோர் வாசிக்கின்றனர். வருகின்றனர். தூய அந்தோனியார் கருணை இல்லம்: இதழ் அவ்வப்போது திருத்தலத்தில் நடக்கும் 1963ம் ஆண்டு அருள்பணி அருளானந்தம் நிகழ்வுகளையும் தாங்கி வருகின்றது. பு து மை க் கி ண று : தி ரு த்த ல த் தி ல் மி க தூய அந்தோனியார் சிறார் காப்பகம் ஒன்றை உ ரு வ ா க் கி ன ார் . த � ொடக்க க் க ல் வி க் கு முக்கியமான பகுதிகளில் புதுமைக் கிணறும் மேல் கல்வியை தொடர இயலாத மாணவ - ஒன்றாகும். பக்தர்கள் உடல், மன ந�ோய் நீங்க மாணவியருக்கு த�ொடர்ந்து கல்வி பயில இந்த இங்கு குளித்து விட்டு ஆலயத்தை 13 முறை வலம் காப்பகம் வாய்ப்பு தருகின்றது. 1ம் வகுப்பு வந்து புதுமை ச�ொரூபத்தை வணங்குவதால் தங்கள் முதல் 8ம் வகுப்பு வரை இலவச உணவு மற்றும் வேண்டுதல் நிறைவேறும் என்று நம்புகிறார்கள். திருத்தல ஆண்டில் பெருவிழா: ஒவ்வொரு உறைவிட வசதிகளுடன் மாணாக்கர்களுக்கு கல்வி வாய்ப்பு தரப்படுகின்றது. 2000ம் ஆண்டின் ஆண்டும் தைத் திங்கள் கடைசி செவ்வாய் த�ொடக்கத்திலிருந்து மாணவிகளும் சேர்ந்து அன்று திருத்தல ஆண்டுப் பெருவிழா மிகச் படிக்க வசதி உருவாக்கப்பட்டது. இங்கு படிக்கும் சிறப்பாக க�ொண்டாடப்படும். முன்னதாக 13 நாட்களிலும் புனிதரின் நவநாட்களாக மாணவிகள் பதுவா முதிய�ோர் இல்லத்தில் சிறப்பிக்கப்படும். நற்கருணை பவனியும், தங்கி படிக்கின்றனர். பு னி த ரி ன் தி ரு வு ரு வ ப வ னி யு ம் இந்த இல்லமும் தூய அந்தோனியார் திருவிழாவின் சிறப்பு நிகழ்வுகளாகும். பக்தர்கள் தரும் நன்கொடைகள் மற்றும் அ ன ்னை தெ ர ச ா ள் ம ன ந ல காணிக்கை மூலமாக நடத்தப்படுகின்றது. மையம்: திருத்தலத்திற்கு வரும் மன தாசில்தார் சான்றிதழ் பெற்று வர வேண்டும் ந�ோயாளிகளுக்கு வாழ்வியல் பயிற்சியும், என்ற நிபந்தனை தவிர இவர்களுக்கு மருத்துவ உதவியும், ஆற்றுப்படுத்தலும் தேவையான அனைத்து வசதிகளையும் இத்திருத்தலத்தில் பயிற்சி பெற்ற திருத்தலமே செய்து தருகின்றது. ம ரு த் து வ ர ்களா ல் இ ல வ ச ம ாக அன்னை தெரசா மனவளர்ச்சி வழங்கப்படுகின்றன. குன்றிய�ோர் இல்லம்: தூயஅந்தோணியார்நாள்: ஒவ்வொரு புதுமை ச�ொரூபம்: கேட்ட வரம் தரும் செவ்வாயும் குறிப்பாக தமிழ் மாதத்தின் க�ொடி அற்புதரின் புதுமை ச�ொரூபத்தை தரிசிக்க, மன்றாட வரும் பக்தர்கள் கூட்டம் ஞா.குழந்தைராஜ் கடைசி செவ்வாய் , தூய அந்தோனியார் நாள் ஆகும். இங்கு வரும் பக்தர்கள் எண்ணிலடங்காது. இந்த ச�ொரூபம் திருத்தல அதிபர் & பங்குத்தந்தை தங்கள் நேர்ச்சைகளை செய்கின்றனர். தான் சந்தைப்பேட்டை தூய சவேரியார் நன்றியறிதலுக்காக அசனம் தருவதும், க�ோயிலிலிருந்து க�ொண்டு வரப்பட்டது. ச�ொரூபத்தின் முன் அமர்ந்து செபிக்கும் தங்களை புனிதருக்கு விற்று வாங்குவதும் இந்த பக்தர்களை எப்போதும் க�ோயிலில் காணலாம். நாளில் நடக்கும் சிறப்பு நிகழ்வுகளாகும். தி ரு த ்த ல த் தி ன் இ ண ை ய த ள ம் : தங்கள் விண்ணப்பங்களையும், நன்றிகளையும் செபிக்கும் மக்கள் மெழுகு திரிகளை ஏற்றி தங்கள் திருத்தலத்திற்கென்று இயங்கும் இணையதளம் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகின்றனர். புதுமை மூலம் பல செய்திகளை பக்தர்களுக்கு தர ச�ொரூபத்தின் பீடம் பழைய குடிசைக் க�ோயிலுக்காக முடிகின்றது. திருத்தலத்தை பற்றிய எல்லா அமைக்கப்பட்டது. பீடத்தை அசைக்காமலும், தரவுகளும் இங்கு பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கின்றன. குறிப்பாக திருத்தல வரலாறு, வெகுசனப மாற்றாமலும் இப்போதைய திருத்தலக் க�ோயில் கட்டப்பட்டுள்ளது. புதுமை ச�ொரூபத்தின் பாதத்தில் பக்தி, காண�ொளி த�ொகுப்பு, புகைப்படங்கள், புனிதரின் த�ோல் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இதனை புளியம்பட்டி வர பேருந்து மற்றும் புகைவண்டி பாளை ஆயர் மேதகு ஜூடு பால்ராஜ் அவர்கள் நேரங்கள், பக்தர்கள் சாட்சிப் பகுதி ப�ோன்றவை மிக முக்கியமானவை. பதிவிறக்கம் செய்யவும் அர்ச்சித்து நிறுவினார்கள். ஆராதனை ஆலயம்: ``நற்கருணை ஆண்டு வசதிகள் உண்டு. இணைய தள முகவரி: www.puliampattianthony. 2000’’ நினைவாக திருத்தல வளாகத்தில் உருவானது ஆராதனை ஆலயம். தப�ோர் 5-12- org Email: parishpriest@puliampattianthony.org 2000ம் அன்று பாளை மறைமாவட்ட முதல் ஆயர் - ராஜசேகரன்
19
வீர விளையாட்டுகள் உ ஆன்மிக மலர்
4.2.2017
ல–கில் வாழும் எந்–த–வ�ொரு சமு–தா–யத்–திற்– கும் அதற்–கென்றே தனித்–து–வ–மிக்க பண்– பா–டு–க–ளும், நாக–ரி–க–மும், வீர–வி–ளை–யாட்–டு–க–ளும் உள்–ளன. சில வீர–வி–ளை–யாட்–டு–கள் சில சமு–தா– யங்–க–ளில் ஆன்–மி–கம் சார்ந்–தும் முக்–கி–யத்–து–வம் பெறு–கின்–றன. ஆகவே எல்–லா–வற்–றை–யும் சகட்டு மேனிக்கு ஒழித்–துக்–கட்–டப் பார்ப்–பது ஒரு–வகை – யி – ல் ஆன்–மிக வாழ்–வுக்–கும் ஆபத்–தாக முடி–யும். சில பகு–தி–க–ளில் காளை–களை அடக்–கு–வது வீர விளை–யாட்டு எனில், வேறு சில பகு–தி–க–ளில் குதி–ரை–களை அடக்–கு–வது வீர–மா–கக் கணிக்–கப்–ப– டு–கிற – து. இவை–யெல்–லாம் அவ–ரவ – ர் கலாச்–சா–ரம் சார்ந்த வாழ்–வி–யல் ஆகும். மாடு என்–றாலே செல்–வம் என்–று–தான் ப�ொருள். எல்லா வளங்–க–ளை–யும் வீட்– டிற்–குக் க�ொண்–டு–வ–ரு–ப–வள் என்–னும் கருத்– தி ல்– த ான் மரு– ம – க ள் ‘மாட்– டு ப் பெண்’ என்று அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றாள். இஸ்–லா–மிய வாழ்–விய – ல் வீர விளை–யாட்– டு–க–ளுக்கு மிகுந்த முக்–கி–யத்–து–வம் அளிக்–கி– றது. இறைத்–தூ–தர் (ஸல்) அவர்–கள், மற்–ப�ோர், நீச்–சல், குதி–ரை–யேற்–றம், அம்–பெய்–தல் ப�ோன்ற கலை–க–ளைப் பெரி–தும் ஊக்–கப்–ப–டுத்–தி–னார்–கள். அர–புக் குதி–ரைக – ளி – ன் சிறப்–புக – ள் பற்–றிச் ச�ொல்–லவே தேவை–யில்லை. நபித்–த�ோ–ழர்–கள் குதி–ரைப் பயிற்– சி–யி–லும் குதி–ரை–களை ஓட–விட்–டுப் பிடிப்–ப–தி–லும் பெரி–தும் ஆர்–வம் காட்–டி–னார்–கள். அறி–யா–மைக் காலத்– தி ல் - அதா– வது இஸ்– லா–மிய வரு–கைக்கு முன்–பாக மக்கா நகர மக்–க– ளி–டம் கால்–ந–டை–க–ளைக் க�ொடு–மைப்–ப–டுத்–தும் சில வழக்–கங்–கள் இருந்–தன. ஒட்–ட–கங்–க–ளின் காது– களை அறுப்–பது, உயி–ரு–டன் இருக்–கும்–ப�ோதே
கால்ந–டை–க–ளின் உட–லி–லி–ருந்து குறிப்–பிட்ட பகு– தி– யி ன் இறைச்– சி யை அறுத்து எடுப்– ப து, சூடு ப�ோடு–வது ப�ோன்ற க�ொடூ–ரங்–கள் நடை–முறை – யி – ல் இருந்–தன. இவற்றை எல்–லாம் நபி–கள – ார் ஒழித்–துக் கட்–டின – ார்–கள். வாயில்லா பிரா–ணிக – ளு – ட – ன் க�ொடூ–ர– மாக நடந்–து–க�ொள்–ப–வர்–க–ளுக்கு நரக வேதனை நிச்–ச–யம் என்–றும், அந்த ஜீவன்–க–ளு–டன் நல்–ல–வி–த– மாக நடந்–து– க�ொள்–பவ – ர்–களு – க்கு ச�ொர்க்–கம் உறுதி என்–றும் அச்–ச–மூட்டி எச்–ச–ரித்–தார்–கள். குதிரை, ஒட்–ட–கம் ப�ோன்ற கால்–ந–டை–களை விளை–யாட்–டு–க–ளுக்–குப் பயன்–ப–டுத்–தும்– ப�ோது இந்த எச்–ச–ரிக்–கை–களை நபித் த�ோழர்– க ள் கவ– ன த்– தி ல் க�ொண்– ட – ன ர் என்–ப–தும் குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. மனி– த ர்– க – ளி ன் வாழ்– வி – லி – ரு ந்து கால்–ந–டை–களை ஒரு–ப�ோ–தும் பிரிக்க முடி– ய ாது. திருக்– கு ர்– ஆ – னி ல் ‘அன்– ஆம்- கால்–நடை – க – ள்’ எனும் தலைப்–பில் ஓர் அத்–திய – ா–யமே உள்–ளது. பிரா–ணிக – ளி – ன் வளர்ப்பு, பயன், அவற்–றுக்–காக இறை–வ– னுக்கு நன்றி செலுத்த வேண்–டிய முறை–கள் பற்–றி–யெல்–லாம் குர்–ஆன் தெளி–வா–கக் கூறு–கி–றது. ஒவ்–வ�ொரு சமு–தா–யத்–திற்–கென்–றும் சில வீர விளை–யாட்–டு–கள் இருக்–கும். அவற்–றைத் தவறு என்று ச�ொல்ல முடி–யாது. ஒரு–முறை பெரு–நா–ளின்–ப�ோது, எத்–திய�ோ – ப்–பிய – ா– வைச் சேர்ந்த சிலர் மதீனா நக–ரில் வீர–வி–ளை–யாட்– டு–களை நடத்–திக் காட்–டி–னர். அவற்றை நபி–க–ளார் கண்டு ரசித்–தார். அது மட்–டு–மல்ல, தமது அன்பு மனைவி ஆயி–ஷா–வும் அந்த விளை–யாட்–டுக – ள – ைக் கண்டு மகிழ உதவி செய்–தார்.
Þvô£Iò õ£›Mò™
இந்த வார சிந்–தனை “மேலும் அவனே கால்–ந–டை–க–ளை–யும் படைத்–தான் - அவற்–றின் மீது நீங்–கள் பய–ணம் செய்ய வேண்–டும்; மேலும் அவை உங்–கள் வாழ்க்– கை – யி ன் அலங்– க ா– ர – ம ாக இருக்– க – வேண்–டும் என்–ப–தற்–காக.” (குர்–ஆன் 16:8)
20
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
4.2.2017 ஆன்மிக மலர்
ÝùIèñ பிப்ரவரி 1-15, 2017
விலை: ₹20
பலன்
உங்கள் அபிமான
குழுமத்திலிருந்து மாதம் இருமுறை வெளியாகும் தெய்வீக இதழ்
தைப்பூசம்
பக்தி ஸ்பெஷல்
முரு–கன் தலங்–க–ளில் பர–வச தரி–ச–னம்! ரத–சப்–த–மியை ஒட்டி, சூரி–யன் தக–வல்–கள்! அர்த்–த–முள்ள இந்–து–ம–தம், மகா–பா–ர–தம், பக–வத் கீதை, குற–ளின் குரல், பக்–தித் தமிழ், திரு–மந்–திர ரக–சி–யம், அரு–ண–கிரி உலா, தெளிவு பெறு–ஓம், ஞான–ஒளி, கல்–வெட்டு ச�ொல்–லும் க�ோயில் கதை–கள், என்ன ச�ொல்கி–றது என் ஜாத–கம், பிர– சா–தங்–கள்... என்று வழக்–க–மான பஞ்–சா–மிர்–தத் த�ொடர்–கள்!
அகத்தியர் சன்மார்க்க சங்கம்
இணைப்பு
21
ஆன்மிக மலர்
4.2.2017
அரைக்காசு அம்மன் திருக்–க�ோ–கர்–ணம்
உமா–தேவி, விநா–ய–கர், முரு–கன் ஆகி–ய�ோ–ரு–டன் சிவ–பெ–ரு–மான் வீற்–றி–ருந்து அருள்–பா–லிக்–கும் தலங்–கள் தமிழ்–நாட்–டில் நிறைய உண்டு. அப்–படி – ப்–பட்ட தலங்–களி – ல் திருக்–க�ோக – ர்–ணமு – ம் ஒன்று. புதுக்–க�ோட்டை பேருந்து நிலை–யத்–தி–லி–ருந்து இரண்டு கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது. இத்–த–லம் வெள்–ளாற்–றின் வட–க–ரை–யி–லும் புதுக்–க�ோட்டை நக–ரின் மேற்–குப் பகு–தி–யி–லும் அமைந்–துள்–ளது.
ஆ
தி–கா–லத்–தில் மகிழ மரங்–கள் நிறைந்த காடாக இருந்–தத – ால் மகி–ழவ – ன – ம் என்று அழைக்–கப்–பட்–டது. இங்கு கபில முனி– வ – ரு ம் மங்– க ள முனி–வ–ரும் ஆசி–ர–மம் அமைத்து சிவ– பெ–ரும – ானை வழி–பட்டு வந்–தன – ர். ஒரு– நாள் தேவ–ல�ோ–கத்–தில் இந்–திர சபை கூடி–யது. தேவர்–களு – ம் முனி–வர்–களு – ம் சரி–யான நேரத்–தில் வந்து சேர்ந்–தன – ர். ஆனால், தேவ–ல�ோக பசு–வான காம– தேனு குறித்த நேரத்– தி ல் வரா– ம ல் கால–தா–ம–த–மாக வந்–தது. இத–னால் க�ோப–மடை – ந்த தேவேந்–திர– ன் காம–தே– னுவை பூல�ோ–கத்–தில் காட்–டுப் பசு–வாக ஆகும்–படி சாப–மிட்–டான். இத–னால் வேத–னைப்–பட்ட காம–தேனு இந்–தி–ரன் மனை–வி–யான இந்–தி–ரா–ணி–யின் வழி காட்–டு–த–லால் கபில வனத்–தில் காட்– டுப்–ப–சு–வாக வந்து சேர்ந்–தது. கபில வனத்–தில் எழுந்–த–ரு–ளி–யி–ருக்–கும் சிவ– லிங்–கத்தை தின–மும் கங்கை நீரைக் க�ொண்டு வந்து பூஜித்– த ால் சாப விம�ோச–னம் பெற–லாம் என கபில முனி–வ–ரும் மங்–கள முனி–வ–ரும் கூறி– னர். அதன்–படி அப்–பசு கங்கை நீரை தன் காது–க–ளில் நிரப்பிக் க�ொண்டு வந்து மகி–ழ–வ–னே–சு–வ–ரருக்கு தினம் அபி–ஷே–கம் செய்து வழி– பட்டு வந்– தது. அபி–ஷே–கம் செய்த பின் எஞ்–சிய நீரைத் தன் க�ொம்–பு–க–ளால் பாறை– யைக் கீறி ஏற்–ப–டுத்–திய பள்–ளத்–தில் விட்டு வந்– த து. அந்த பள்– ள த்– தி ல்
க�ோகர்ணேஸ்வரர்
22
தற்–ப�ோது நீர் நிறைந்–திரு – க்–கும் காட்–சியை இப்–ப�ோது – ம் காண– லாம். நீர் நிறைந்த அந்த பள்–ளம் கங்கா தீர்த்–தம் என்ற பெய–ரில் அழைக்–கப்–பட்டு வரு–கி–றது. இந்–தப் பசு–வின் பக்–தியை ச�ோதிக்க விரும்–பி–னார் இறை– வன். ஒரு–நாள் காம–தேனு இறை–வனை வழி–பட்டுக் க�ொண்டு வரும்–ப�ோது இறை–வன் வேங்கை உரு–வம் க�ொண்டு அந்த பசு–வின் முன்னே வந்து நின்–றார். வேங்–கையை – ப் பார்த்த பசு திகைத்து நின்–றது. வேங்கை பசு–வைத் தின்–னப் ப�ோவ–தா–கப் பய–மு–றுத்–தி–யது. அப்–ப�ோது பசு வேங்–கை–யி–டம் இறை–வனை வழி–பட்டு தன் கட–மை–களை முடித்து விட்–டுத் திரும்பி வரு–வ–தா–க– வும் அப்–ப�ோது தன்–னைக் க�ொன்று பசி–யா–ற–லாம் என்–றும் வேங்–கை–யி–டம் சத்–தி–யம் செய்–தது. வேங்–கை–யும் இதற்கு சம்–ம–தம் தெரி–வித்–தது. காம–தேனு ச�ொன்–ன–ப–டியே சென்று தன் கட–மை–களை முடித்து விட்டு திரும்பி வந்து வேங்–கை–யின் முன் நின்–றது. காம–தே–னுவி – ன் கடமை உணர்–வையு – ம் கட–வுள் பக்–தியை – யு – ம்
பிரகதாம்பாள்
மகிழவனநாதர்
4.2.2017 ஆன்மிக மலர்
தட்சிணாமூர்த்தி கண்டு மனம் நெகிழ்ந்த வேங்கை உரு– வி ல் இருந்த இறை– வ – னு ம் உமா– த ே– வி – யு ம் காளை மீது அமர்ந்து காம–தே–னுக்கு காட்சி தந்–த–னர். காம–தேனு சாப விம�ோ–ச–னம் பெற்–றது. காம–தேனு பசு தன் காது–க–ளில் அபி–ஷேக நீர் க�ொண்டு வந்து வழி பட்–ட–தால் இத்–த–லத்–திற்கு திருக்–க�ோ–கர்–ணம் (க�ோ என்–றால் பசு. கர்–ணம் என்–றால் காது என்று ப�ொருள்) என்ற பெயர் ஏற்–பட்–டது. இத்–த–லத்–தி–லுள்ள ஆல–யம்–தான் அருள்–மிகு பிர–க–தாம்–பாள் ஆல–யம். ஆல–யம் தெற்கு திசை ந�ோக்கி அமைந்–துள்–ளது. பெரிய க�ோயி–லென்று அழைக்–கப்–படு – ம் இந்த ஆல–யம் 2000 ஆண்–டுக – ள் பழ–மைய – ா–னது. நீண்ட அலங்–கார மண்–டப – த்–தைத் தாண்–டி–ய–தும் மகா மண்–ட–பம் உள்–ளது. மண்–ட– பத்–தின் இடது புறம் அன்னை பிர–க–தாம்–பாள் சந்–நதி உள்–ளது. அன்னை நின்ற க�ோலத்–தில் இன்–மு–கத்–து–டன் அருள்–பா–லிக்–கி–றாள். ஆங்–கிலே – ய – ர் ஆட்சி காலத்–தில் புதுக்–க�ோட்டை சமஸ்–தான மன்–ன–ருக்கு நாண–யம் அடிக்–கும் உரிமை வழங்–கப்–பட்–டது. மன்–னர் தன் மக்–க–ளை– யும் தன்–னையு – ம் காக்–கும் பிர–கத – ாம்–பாள் உரு–வம் பதித்த நாண–யத்தை வெளி–யிட்–டார். அதை அம்– மன் காசு என்று மக்–கள் க�ொண்–டாட, அந்–தப் பெயர் நாள–டை–வில் மருவி அரைக்–காசு என்–றா– னது. அம்–ம–னும் அரைக்–காசு அம்–மன் என்றே அழைக்–கப்–பட – ல – ா–னாள். அந்த செப்–புக்–காசை வீட்– டின் பூஜை–ய–றை–யில் வைத்து வேண்–டிக்–க�ொண்– டால் கள–வுப�ோ – ன ப�ொருள் கிடைக்–கும். நினைத்த செயல் நடக்–கும். வீட்–டில் ஐஸ்–வ–ரி–யம் பெரு–கும் என நம்–பு–கின்–ற–னர் பக்–தர்–கள். இந்த ஆல–யம் மலை–யைக் குடைந்து உரு–வாக்–கப்–பட்–ட–தா–கவே தெரி–கிற – து. மண்–டப – த்–தின் நடுவே பிள்–ளைய – ா–ரும் தட்–சி–ணா–மூர்த்–தி–யும் ஒரே சந்–ந–தி–யில் அருள்– பா–லிக்–கின்–ற–னர். இது அபூர்–வ–மான அமைப்பு என்–கின்–றன – ர். அதை–யடு – த்து க�ோகர்–ணேஸ்–வர– ரி – ன் சந்–நதி உள்–ளது. இங்கு வட–திசை ந�ோக்கி ஒரு பி ள் – ளை – ய ா – ரு ம் , தெ ன் – தி சை ந�ோ க் கி
விநாயகர் கங்–கா–த–ர–ரும், அருள்–பா–லிக்–கின்–ற–னர். க�ொடி–ம– ரம் வந்து படி–கள் வழியே மேலே சென்–றால் சுனை இருப்–பது தெரி–யும். இதுவே கங்கா தீர்த்–தம் என்று அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. இந்த ஆல–யத்–தில் நவ–கி–ர–கங்–கள் இல்லை. ஆனால், சூரிய சந்–தி–ரர் இரு–வர் மட்–டும் உள்–ள–னர். இந்த ஆல–யத்–தின் ஆதி–மூர்த்தி மகி–ழ–வ–ன–நா–தர். இந்த லிங்–கத்–தின் மீது பசு–வின் கால–டிச் சுவ–டு–கள் பதிந்–தி–ருப்–ப–தா– கக் கூறு–கின்–ற–னர். இறை–வி–யின் பெயர் மங்–கள நாயகி. ஆல–யத்–தின் தல விருட்–சம் மகி–ழ–ம–ரம். இந்த ஆல–யத்–தில் திரு–வி–ழாக்–க–ளுக்–குப் பஞ்–ச– மில்லை. சித்–தி–ரை–யில் சித்–திரை பெருந்–தி–ரு–வி– ழா–வும், வைகா–சியி – ல் வசந்த விழா–வும், ஆனி–யில் ஊஞ்–சல் திரு–வி–ழா–வும், ஆவணி மூல நாளில் காம–தே–னுவு – க்கு ம�ோட்–சம் க�ொடுத்த திரு–விழ – ா–வும் நடை–பெ–று–கி–றது. ஐப்–ப–சி–யில் கந்த சஷ்டி விழா, சூர–சம்–ஹா–ர– விழா, அன்–னா–பிஷ – ே–கமு – ம், புரட்–டா–சியி – ல் ஒன்–பது நாட்–கள் நடை–பெ–றும் விழா–வைத் த�ொடர்ந்து 10ம் நாள் அம்பு ப�ோடும் விழா–வும் நடை–பெ–றும். சுனைக்கு கிழக்–கில் ஜ்வ–ரேஷ்–வ–ரர் சந்–நதி உள்– ளது. கடு–மை–யான ஜூரம் குறைய இவ–ருக்கு இரண்டு குடம் தண்–ணீர் அபி–ஷே–கம் செய்து அர்ச்–சனை செய்–தால் ஜூரத்–தின் கடுமை குறை– யும் என்–கின்–ற–னர் பக்–தர்–கள். திரு–ம–ணம் நடந்– தேற வேண்–டி–யும் குழந்தை பேறு வேண்–டி–யும் வரு– வ�ோ ர் பள்– ளி – ய – ற ை– யி ல் 48 நாட்– க ள் பால் வாங்கி வைத்–தால் நினைத்த காரி–யம் கைகூ–டும் என்–கின்–ற–னர் பக்–தர்–கள். கார்த்–திகை – யி – ல் ச�ொக்–கப்–பனை க�ொளுத்–தும் விழா–வும், மார்–க–ழி–யில் திருப்–பள்ளி எழுச்சி விழா– வும், தை மாதத்–தில் தைப்–பூச – த் திரு–விழ – ா–வும் மாசி மாதத்–தில் மகா சிவ–ராத்–திரி விழா–வும், பங்–குனி – யி – ல் உத்–திர– த் திரு–விழ – ா–வும் சிறப்–பாக நடை–பெ–றுகி – ற – து. புதுக்–க�ோட்டை செல்–லும்–ப�ோது நாமும் ஒரு– முறை அரைக்–காசு அம்–மனை தரி–சித்–து–விட்டு வர–லாமே.
- ஜெய–வண்–ணன்
23
Supplement to Dinakaran issue 4-2-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬êò£™
Ýv¶ñ£-- & ¬êùv‚°
ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ Gó‰îó °í‹
Þ‰Fò£M™ ªð¼‹ð£ô£ùõ˜èœ Ýv¶ñ£ & ¬êùv ñŸÁ‹ Üô˜T Hó„C¬ùò£™ ð£F‚èŠð†´œ÷ù˜. Ýv¶ñ£& Üô˜T, ¬êù¬ê†¯v꣙ ð£F‚èŠð†ì ô†ê‚èí‚è£ùõ˜è¬÷ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ£‚A Üõ˜è¬÷ Ý«ó£‚Aòñ£è õ£ö ¬õˆ¶ ê£î¬ù ð¬ìˆ¶‚ ªè£‡®¼‚°‹ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèœ (Cˆî£& Ý»˜«õî£& »ù£Q& ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹). Þƒ° êO, ¬êùv, Üô˜T, Ýv¶ñ£¾‚° 죂ì˜èœ ÜKò ÍL¬è ñ¼‰¬î 致H®ˆ¶œ÷ù˜. âƒè÷¶ ÍL¬è ñ¼‰F¡ CA„¬êJ™ Íô‹ ¸¬ófóL™ àœ÷ 裟ø¬óèœ ñŸÁ‹ ¬êùR™ àœ÷ 裟ø¬óèO™ àœ÷ «è£¬ö (êO) º¿õ¶‹ ªõO«òŸøŠ ð†´, ÜF™ àœ÷ Þ¡ªð‚ê¡ ªî£ŸÁ
êKªêŒòŠð†´, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F ÜFèK‚èŠ ªêŒòŠð´Aø¶. Þîù£™ «õÁ â‰î «ï£»‹ ܇죶. ¬êù¬ê†¯v, Üô˜Tò£™ ãŸð´A¡ø 裬ô ⿉î¾ì«ù °O˜è£ŸÁ ð†ì£«ô£, î‡aK™ ¬è ¬õˆî£«ô£, ÉC ð†ì£«ô£ ãŸð´‹ ªî£ì˜ ¶‹ñ™, Í‚AL¼‰¶ c˜õ®î™, êO ªî£‰îó¾, î¬ôð£ó‹, HìK õL, Í‚A¡ î¬ê õ÷˜„C «ð£¡ø¬õ ñŸÁ‹ Ýv¶ñ£õ£™ ãŸð´A¡ø Þ¼ñ™, ¸¬óJó™ ÜFè êO, ªï…² Þ¼‚è‹, ðìð승, Í„²Mì CóñŠð´î™, «ð£¡ø Hó„C¬ùèœ, âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ ÍL¬è CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ æK¼ õ£óˆF™ ð®Šð®ò£è °¬ø‰¶ æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è
°íñ£Aø¶. e‡´‹ õ£›ï£O™ õó£¶. «ï£Œ à¼õ£ù Íô‚è£ó투î ÜP‰¶ «ï£Œ «õ«ó£´ è¬÷òŠð´õ Gó‰îóñ£è °íñ£A e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ õó£ñ™ ï™ô Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. °íñ£ù H¡¹ °O˜‰î cK™ °O‚èô£‹. üvAg‹ àœðì â‰î °O˜‰î ªð£¼†è¬÷»‹ ꣊Hìô£‹. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ ÜO‚èŠð´‹ CA„¬êJ¡ ñ¼‰¶èœ ÞòŸ¬è ÍL¬èèOù£™ Ýù¶. Þîù£™ â‰îMî ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð´õF™¬ô.
¬êùv ÞQ ¬ñùv ÝAM´‹. Ýv¶ñ£& Üô˜T ÞQ àƒè¬÷ ܇죶. «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&
âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô ²õ£ê «è£÷£Á ¬êù¬ê†¯v Üô˜T Ýv¶ñ£ î¬ôõL ºöƒè£™ ͆´õL ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL àì™ ð¼ñ¡ ¬î󣌴 °ö‰¬îJ¡¬ñ «î£™ Üô˜T ªê£Kò£Cv è™ô¬ìŠ¹ Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD
«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, rjrhospitals@gmail.com
õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 www.rjrhospitals.com
«ð£¡: 044 - & 4006 4006,4212 4454, ªñ£¬ð™: 80568 55858
T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® :
嚪õ£¼ õ£óº‹ ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -10.00 êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 嚪õ£¼ õ£óº‹ Fùº‹ ñ£¬ô Fƒè†Aö¬ñ 3.30 - 4.00 裬ô 9.30 - 10.00
嚪õ£¼ õ£óº‹ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00 - 10.30 Fƒèœ ºî™ ªõœO õ¬ó 裬ô 9.30 - 10.00
«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.
24