Anmegam

23.4.2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு

ஆன்மிக மலர்

ஆன்மிக மலர் 23.4.2016

ªê£Kò£Cv â¡ð¶ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ H¡ù˜ e¡ ªêF™èœ «ð£ô à¼õ£A ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðó¾‹ î¡¬ñ ªè£‡ì¶. ÜKŠ¹, º® ªè£†´î™, 裶‚°œ Ü™ô¶ 裶‚° H¡ù£™ 裶 ñì™èœ, ªïŸP, î¬ôJ™ «ï˜õA´ ÝAò ÞìƒèO™ àô˜‰î ¹‡èœ «ð£ô ñ£P ÜFL¼‰¶ ªð£´° àF˜î™, ÜKŠ¹, ªê£K‰î£™ óˆî‚èC¾, àœ÷ƒ¬è ñŸÁ‹ àœ÷ƒè£™èO™ H«÷죙 ªõ†®ò¶ «ð£¡ø ªõ®Š¹, Mó™ ïèƒè¬÷ ªê£ˆ¬îò£‚°‹ ÝAò¬õ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£J¡ ÜP°Pè÷£°‹. êKò£ù «ïóˆF™ CA„¬ê â´‚è£ñ™ «ð£ù£™ ï£÷¬ìM™ î¬ôº® ªè£†´î™, ïèƒèœ ªê£ˆ¬îò£A, Mó™èœ «è£íô£A, ¬è, 裙 ͆´èO™ i‚躋, õL»‹ ãŸð†´ ͆´èO¡ ܬ껋 ñ °¬ø‰¶ «ð£°‹. ⽋¹èœ ðôiù‹ ܬ쉶 ⽋¹ ºP¾ ãŸð´õ¶ Ü™ô¶ ⽋¹ «îŒñ£ù‹, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F º¿¬ñò£è °¬øõ âOF™ ªî£ŸÁ «ï£Œèœ àƒè¬÷ °‹ Üð£ò‹ ãŸð´‹.

Hø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò °íñ£‚è º®ò£¶. 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî îóŠð´‹ ÝJ‡† ªñ¡†´èœ, ñ£ˆF¬óèœ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚è M¬÷¾èœ

õ£ó‹«î£Á‹

è¬ôë˜ T.V.J™

¹î¡Aö¬ñ 裬ô 9.30 ñE ºî™ 10.00 ñE õ¬ó

T îI› T.V.J™

¹î¡Aö¬ñ ñ£¬ô 3.30 ñE ºî™ 4.00 ñE õ¬ó îI›

Dr.RMR ªý˜Šv

CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ˜ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ðŸPò º¿ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜.

ãŸð†´ °íñ£‚è º®ò£î G¬ô ãŸð´‹. Ý ù £ ™ , Dr.RMR ª ý ˜ Š v ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ùJ¡ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Cv â¡ø «î£™ «ï£Œ â‰îMî ð‚èM¬÷¾èÀ‹ Þ™ô£ñ™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ¬ì»‹. ñ¼ˆ¶õ è™ÖKJ™ BSMS, BAMS, BNYS ñŸÁ‹ MD «ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ì‹ ªðŸø I辋 ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªè£‡´ CA„¬ê ÜO‚èŠð´‹

ªý˜Šv

GÁõùñ£°‹. «ñ½‹ ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶èœ ܬùˆ¶‹ 100 êîiî‹ ÞòŸ¬è ÍL¬èè÷£™ îò£˜ ªêŒòŠð´õ âƒè÷¶ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡´ ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£ùõ˜èÀ‚° H¡ù£™ õ£›ï£O™ F¼‹ð õó«õ õó£¶. âù«õ âƒèOì‹ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì õ˜èœ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò Gó‰îóñ£è °íŠð´ˆ¶õF™ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù ºî¡¬ñò£è Fè›Aø¶ â¡ð‹, ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ ê‹ð‰îŠ ð†ì â™ô£ Hó„C¬ù èÀ‚°‹ Gó‰îó b˜¾ A¬ìŠð Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ ñ¬ù¬ò «î˜‰ªî´‚Aø£˜èœ. îI›ï£´ ñŸÁ‹ ªõOñ£Gôƒ è÷£ù º‹¬ð, ªì™L, äîó£ð£ˆ, ªðƒèÙ˜, 𣇮„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ºè£‹ ïì‚Aø¶. ªõOè÷£ù CƒèŠÌ˜, ñ«ôCò£, Þôƒ¬èJ½‹ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù 죂ì˜èœ ºè£‹ õ¼Aø£˜èœ. ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ W›è‡ì ºèõK ñŸÁ‹ «ð£¡ ºô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.

ªê£Kò£Cv CA„¬ê‚° Þòƒ°‹ CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù

26, bùîò£À ªî¼, î¬ô¬ñ î𣙠G¬ôò‹ ܼA™, 𣇮ðü£˜, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17

PH: 044- 4350 4350, 4266 4593

2

23.4.2016

ஆன்மிக மலர்

3

ஆன்மிக மலர் 23.4.2016

வேண்–டதாழ்வு ாம் மனப்–பான்–மை!

வேண்–வாழ்வு டும் மனப்–பான்–மை!

கூ

டிச்–சிரி – த்–தும், கும்–மா–ளமி – ட்–டும், வித–வித – – மான தம் திற–மை–களை எல்–ல�ோ–ரும் அறிந்– தி ட எடுத்து வைத்– து ம் அந்த மாண– வ ர் குழு அன்– றை ய பள்– ளி க்– கூ ட விழா– வில் பல–ரின் பாராட்–டு–க–ளை–யும், பரி–சு–க–ளை–யும் பெற்–றது. ஆனால், அந்த மாண–வர் குழு–வில் பங்கு பெறா– ம ல் இரண்டு, மூன்று பேர் ஒதுங்கி இருந்–த–னர். ஓரம் கட்–டி–னர். கார–ணம் என்–ன? அவர்–கள் மனத்தை ஆட்– க�ொண்– டி – ரு ந்த தாழ்வு மனப்– ப ான்– ம ை– த ான். தாழ்வு மனப்– ப ான்மை மற்– ற – வ ர்– க – ளி – ட – மி – ரு ந்து நம்–மைத் தள்ளி வைத்–து–வி–டும். எனவே தாழ்வு மனப்– ப ான்மை நமக்– கு ம் தலை எடுத்– து – வி ட்– டால் ஆரம்–பத்–தி–லேயே நாம் அதை அடி–ய�ோடு அகற்–றி–விட வேண்–டும். தாழ்வு மனப்–பான்மை சிறிய வய–தி–லேயே சில–ருக்கு அமைந்–து–விட பெற்–ற�ோர்–களே கார–ண– மாகி விடு–கி–றார்–கள். ‘நீ பள்–ளிக்–கூட ப�ோட்–டிக – ளி – ல் எல்–லாம் கலந்–து– க�ொண்டு நேரத்தை வீண–டிக்–கா–தே! ஒழுங்–காக மாலை பள்ளி முடிந்–தது – ம் வீட்–டுக்கு வந்து பாடங்– க–ளைப் படி. உனக்கு தைரி–ய–மும் ப�ோதா–து–!’ ‘விடு– மு – றை – யி ல் உன் த�ோழர்– க ள் விளை– யா–டு–கி–றார்கள் என்–ப–தற்–காக அங்கே எல்–லாம்

4

ப�ோய் உடம்– பை க் கெடுத்– து க் க�ொள்– ள ாதே தங்–கை–ய�ோடு இங்–கேயே இரு!’ இ ப் – ப டி எ ல் – ல ா ம் க ட் – ட ளை ப�ோ ட் டு குழந்–தை–களை ஒரு கட்–டுக்–குள் அடக்கி விடு–வ– தால் அவர்– க – ள ால் பல– வி த அனு– ப – வ ங்– க ளை அடைய முடி–யா–ம–லேயே ப�ோய்–வி–டு–கி–றது. தனக்– குள் இருக்–கும் திற–மை–களை அவர்–கள் அறிந்து க�ொள்–வ–தற்–கும் வளர்த்–துக் க�ொள்–வ–தற்–கும் எல்– ல�ோ–ரு–ட–னும் கலந்து பழக வேண்–டா–மா? சில–ருக்கு உடல் க�ோளா–று–கள் சிறு–வ–ய–தி– லி–ருந்தே இருக்–க–லாம். சிலர் சர–ள–மாக பேச முடி– யா–தவ – ர்–கள – ாக இருப்–பார்–கள். சிலர் குண்–டா–கவு – ம், சிலர் மெலிந்த த�ோற்–றத்–து–ட–னும் இருப்–பார்–கள். சில–ருக்கு கையெ–ழுத்து சரி–யாக அமை–யாது. சிலர் விந்தி விந்தி காலை இழுத்–த–படி நடப்–பார்–கள். சிலர் கருப்பு நிறத்–தில் காணப்–ப–டு–வர். இப்–ப–டிப்– பட்ட சின்–னஞ்–சிறு கார–ணங்–க–ளால் தம்–மையே ந�ொந்–துக�ொ – ண்டு தாழ்வு மனப்–பான்–மை–யில் நாம் சிக்–குண்டு ஒரு–ப�ோது – ம் நம்மை தனி–மைப்–படு – த்–திக் க�ொள்–ளக்–கூ–டாது. இன்று உல–கள – வி – ல் புகழ் பெற்று பேசப்–படு – ம் சாத–னை–யா–ளர்–க–ளின் சரித்–தி–ரங்–களை ஊன்–றிப் படித்–தால் அவர்–கள் பல–வி–த–மான உடற்–குறை, பிணி–கள், வறுமை, கல்வி இன்மை இவற்–றால் இன்–னல் பட்–ட–வர்–கள்–தான்! அவர்–க–ளால் எப்–படி ஒரு வர–லாறு படைக்க முடிந்–த–து? தாழ்வு மனப்– ப ான்– ம ை– யை ப் புறந்– த ள்ளி ‘வாழ்ந்து காட்ட வேண்–டும்’ என்ற தீவிர ஆர்–வம் அவர்–க–ளுக்–குள் க�ொழுந்–து–விட்டு எரிந்–த–து! முயல் வெகு வேக–மா–கச் செல்–லும். ஆமை மெது– வ ா– க த்– த ான் நக– ரு ம். ஆனால், நகர்ந்து செல்– லு ம் ஆமை தன்– னை த் தாழ்ச்– சி – ய ாக எண்– ண ா– ம ல் இருந்– த – த ால்– த ான் முய– ல �ோடு ப�ோட்– டி க்– கு ச் சென்– ற – து ! வென்– ற து கதை.

23.4.2016 நம் அனை–வர் காது–களி – லு – ம் விழுந்த ஒன்– று–தா–னே! முயற்சி செய்–யும் வரை எவ– ருக்–கும் தன் திறமை தெரி–வதி – ல்லை என்–கி–றார் ‘ஹால்–டன்’. என்–னால் அதெல்– ல ாம் சாத்– தி – ய – மி ல்லை என்று ஒதுங்– கி க் க�ொள்– ள ா– ம ல் துணிந்து செய–லில் இறங்–கின – ால்– தான் நம் பலம் நமக்கே தெரிய வரும். புகழ்–பெற்ற பேச்–சா–ளர் வரி–சையி – லே வைத்–துப் ப�ோற்–றப்–ப–டு–ப–வர் காப்–மே–யர். மாண–வப் பரு–வத்–திலே மனப்–பா–டப்–பகு – தி – யை அவர் வகுப்–பில் ஒப்–பிக்–கும்–ப�ொ–ழுதெ – ல்–லாம் சக மாண– வர்–கள் அவ–ரைக் கேலி–செய்து அவர் ப�ோலவே பேசி–யும் காட்டி ஏள–னம் செய்–வார்–கள். கார–ணம் அவர் திக்–கித் திக்–கித – ான் பேசு–வார். பெரி–யவ – ர்–கள் ‘பாவம் இந்த பைய–னால் பேச முடி–யவி – ல்–லையே – !– ’ என்று பரி–தா–பப்–ப–டு–வார்–கள். அத–னால் தாழ்ச்–சி– யு–றா–மல், தள–ரா–மல் சர–ள–மா–கப் ேபச முயன்று பேச்–சில் சாதனை படைத்–தார் காப்–மே–யர். ப�ொறி இன்மை யார்க்–கும் பழி அன்–று! அறிவு அறிந்து ஆள்–வினை இன்மை பழி.

- என்–கி–றார் திரு–வள்–ளு–வர். ஒரு–வர் மாடப்–புறா ஒன்றை வளர்த்து வந்–தார். அதற்–கு–ரிய தானி–யத்–தை–யும், பழங்–க–ளை–யும் தகுந்த அள–வில் ஏற்ற நேரங்–க–ளில் தந்து தன் ச�ொந்த மக–ளைக் கவ–னிப்–ப–து–ப�ோல் அந்த புறா– வைப் ப�ோற்றி வந்–தார். குஞ்–சுப் பரு–வத்–தி–லேயே அதைக் கூட்–டில் அடைத்து வெளி–யூ–ரி–லி–ருந்து அப்–ப–ற–வையை விலைக்கு வாங்கி வளர்த்–துக் க�ொண்–டி–ருந்–தார் அவர். ஒரு–நாள் தன் நண்–பர்– க–ளுக்கு தன் செல்–லப் பற–வை–யைக் காண்–பித்– தார். ஒரு–வர் கேட்–டார்; இந்–தப் புறாவை ஆரம்– பத்–தி–லி–ருந்தே நீங்–கள் வளர்த்து வரு–கி–றீர்–கள். இப்–ப�ோது புறா–வுக்கு சிற–கு–கள் அரு–மை–யாக வளர்ந்து விட்–டன. கூட்–டைத் திறந்து காட்–டு–கி–றீர்– கள். அரு–மை–யா–கப் புறா–நடை ப�ோடு–கிற – தே தவிர பறந்து விட–வில்–லையே என்ன கார–ணம்? என்–றார். இன்–ன�ொரு – வ – ர் ச�ொன்–னார்; பிறந்–ததி – லி – ரு – ந்தே கூட்–டுக்–குள் அடை–பட்டு விட்–டது புறா. தன்–னால் பறக்க முடி–யாது என்–கிற தாழ்வு மனப்–பான்மை அதற்கு வந்–து–விட்–டது. வானில் பறக்–கும் சிற–கு– கள் வளர்ந்–தும் மாடத்–தி–லேயே புறா இருப்–ப–து– ப�ோல நம்– ம ைத் தனிப்– ப – டு த்தி விடும் தாழ்வு மனப்–பான்மை. கண்–ணிற்கு வரும் ந�ோய் காமாலை. அந்த ந�ோய் ஒரு– வ ன் விழி– க – ளை ப்– ப ற்றி விட்– ட ால்

திருப்புகழ்த் திலகம்

மதிவண்ணன்

ஆன்மிக மலர்

எல்–லாப் ப�ொரு–ளுமே மஞ்–சள் நிற–மாக அவ–னுக்கு மாறி–வி–டும். ‘காமா–லைக்– கா– ர – னு க்– கு க் கண்– ட – தெ ல்– ல ாம் மஞ்– ச ள்’ என்று ச�ொல்– வ ார்– க ள். மஞ்–ச–ளைத் தவிர வேறு நிறமே இல்லை என்– ப து அந்த ந�ோய்– வாய்ப்– ப ட்– ட – வ – னி ன் உணர்– வ ாக இருக்– கு ம். ஆனால், காமாலை குண– ம ா– ன – து ம் வான– வி ல்– லி ன் ஏழு நிறங்–க–ளும், வண்ண வண்ண மலர்– க – ளு ம் அவ– னு க்– கு ப் புல– ன ா– கு ம் கண்–ணிற்–குக் காமாலை ப�ோலவே மனத்–தின் ந�ோய் தாழ்வு மனப்–பான்மை. இந்–ந�ோய் இருக்–கும் வரை எதை–யுமே சாதிக்க முடி–யாது. சாத–னை–யா– ளர்–களி – ன் சரித்–திர– ங்–களை – ப் படிப்–பதி – ன் மூல–மும், கேட்–பதி – ன் மூல–மும் இந்–ந�ோயை அகற்–றிவி – ட்–டால் சக–ல–மும் நமக்கு சாத்–தி–யமே என்–பதை அறிந்–து– க�ொள்–ள–லாம். அமெ–ரிக்–கப் பெண்–மணி ஹெலன் கெல்–லரி – ன் வாழ்க்கை வர–லாற்றை அறிந்–து–க�ொள்–வ�ோம்! அது ஒன்று ப�ோதும் அனை– வ – ரி ன் தாழ்வு மனப்–பான்–மை–யை–யும் தவிடு ப�ொடி–யாக்–க! ஹெலன் கெல்–லர் பார்வை அற்–ற–வர்- காது கேளா–த–வர்- பேசும் சக்தி அற்–ற–வ–ராக வாழ்க்– கை–ய�ோடு ப�ோரா–டி–ய–வர். தீவிர சிகிச்–சைக்–குப் பிறகு பேசும் சக்தி வரப்–பெற்–றார். ஆசி–ரி–ய–ரின் அன்–பான அர–வ–ணைப்–பால் பள்–ளிப் படிப்–பில் சிறந்–தார். பின் நியூ–யார்க் கல்–லூ–ரி–யில் பட்–ட–மும் பெற்–றார். விழிப்–பு–ல–னும், செவிப்–பு–ல–னும் அற்ற முதல் பட்–ட–தாரி இவரே என்ற புக–ழும் ஹெலன் கெல்–லரை வந்–த–டைந்–தது. பேச்–சுத்–தி–ற–னைப் பெற்–ற–தால் மிகச்–சி–றந்த ச�ொற்–ப�ொ–ழிவ – ா–ளர– ா–கப் புகழ் பெற்–றார் ஹெலன். மாற்–றுத்–திற – ன – ா–ளிக – ளு – க்–கெல்–லாம் வாழ்–வில் ஒரு மறு–ம–லர்ச்சி த�ோன்ற அய–ராது உழைத்–தார். அகில உலக அள–வில் அவர் எழு–திய புத்–த–கங் க – ளு – ம், அவர் ஆற்–றிய ச�ொற்–ப�ொ–ழிவு – க – ளு – ம், அவர் புரிந்த த�ொண்–டுக – ளு – ம், பல–ரால் ப�ோற்–றப்–பட்–டன. பார்க்க முடி–யா–ம–லும் கேட்க முடி–யா–ம–லும் இருந்த அவர் பல–வி–த–மான ந�ோய்த்–தாக்–கு–தல்– க–ளுக்–கும் ஆளா–னார். ஆனால், இக்–குறை – க – ளை எல்–லாம் சற்–றும் ப�ொருட்–படு – த்–தாது பிற–ருக்கு ஒரு வழி–காட்–டி–யா–கவே அவர் வாழ்ந்–தார். ஹெலன் கெல்–லர் தன் வெற்–றி–யின் ரக–சி– யத்தை எப்–படி வெளிப்–ப–டுத்–தி–னார் தெரி–யு–மா? ‘இந்த உலகை என்– ன ால் பார்க்க முடி– ய – வில்லை என்–பது பெரும் ஏமாற்–றம். அந்த ஏமாற்– றம் தீர–வேண்–டு–மா–னால் இந்த உல–கமே என்– னைப் பார்க்க வேண்–டும் என்று விரும்–பி–னேன். இந்த மாபெ–ரும் கனவை நிஜ–மாக்க தினம் தினம் அக்–க–ன–வையே திரும்–பத் திரும்ப கண்–டேன். அத–னால் வெற்றி பெற்–றேன்.’ தாழ்வு மனப்– ப ான்– ம ை– யை ப் புறந்– த ள்ளி வாழ்வு மனப்–பான்–மையை அல்–லவா அனை –வ–ருக்–கும் வழங்–கு–கின்–றன ஹெலன் கெல்–ல–ரின் வார்த்–தை–கள்!

71

5

ஆன்மிக மலர் 23.4.2016

பலன் தரும் ஸ்லோகம்

(தரித்திரம் நீங்கி செல்வ வளம் பெருக)

ஓம் நம�ோ பக–வதே பஞ்–சவ – க்த்–ராய உத்–தர– மு – கே ஆதி வரா–ஹாய ஸகல ஸம்–பத்ப்–ரதா – ய ஸ்வாஹா.

- பஞ்–ச–முக ஹனு–மார் துதி ப�ொதுப்–ப�ொ–ருள்: மயில் ராவ–ணனை அழிக்க அனு– மன் நர–சிம்–மர், வரா–ஹர், கரு–டன், ஹயக்–ரீ–வர் ப�ோன்–ற–வர்–க–ளின் முகங்–க–ள�ோடு தன் முகத்–தை– யும் சேர்த்து பஞ்–ச–முக ஹனு–ம–னாக மாறி மயில் ராவ–ணனை வதம் செய்–தார். அதில் ஒவ்–வ�ொரு முக–மும் ஒவ்–வ�ொரு பல–னைத் தரும். வராஹ முகத்– தைக் குறித்த இத்–து–தியை வராஹ ஜெயந்தி அன்று (27.4.2016) ஆரம்–பித்து பாரா–யண – ம் செய்து வந்–தால் தரித்–திர – ம் நீங்கி லட்–சுமி கடாக்ஷம் ஏற்–பட்டு செல்வ வளம் பெரு–கும்.

இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்?

ஏப்–ரல் 23, சனி - திரு–மா– லி– ரு ஞ்– ச�ோலை கள்– ள – ழ – க ர் காலை வண்– டி – யூ – ரி ல் சேஷ வாக–னத்–தில் தேனூர் மண்–ட– பம் எழுந்– த – ரு – ள ல். திரு– வை – யாறு ஸப்த ஸ்தா–னம். காஞ்சி ஏகாம்–ப–ரேஸ்–வ–ரர் முருக்–கடி சேவை. ஏப்–ரல் 24, ஞாயிறு - திரு– வல்–லிக்–கேணி பார்த்–த–சா–ரதி பெரு– ம ாள் கருட சேவை. வீர– ப ாண்டி கெள– ம ா– ரி – ய ம்– மன் பவனி. திருத்–தணி சிவ– பெ–ரு–மான் ஸப்–தா–வ–ர–ணம். க ா ஞ் சி க ச் – ச – ப ேஸ் – வ – ர ர் வெள்–ளி–ர–தம். திரு–வை–யாறு ஐயா–றப்–பர் அரூர் சுவா–மிக – ளு – – டன் ஆல–யத்–திற்–குள் எழுந்–தரு – – ளும் ஆனந்த காட்சி. இரவு சுத்–தா–பிஷே – க – ம். ஏப்–ரல் 25, திங்–கள் - சங்–க–ட–ஹர சதுர்த்தி. திரு–வல்–லிக்–கேணி பார்த்–தச – ா–ரதி பெரு–மாள் காலை சூரிய பிர–பை–யி–லும், இரவு சந்–திர பிர–பையி – லு – ம் பவனி. திரு–வள்–ளூர் வீர–ரா–கவ பெரு–மாள் புஷ்பப் பல்–லக்கு. ஏப்–ரல் 26, செவ்–வாய் - சென்னை சென்– ன– கே – ச – வ ப்– பெ – ரு – ம ாள் நாச்– சி – ய ார் திருக்– க�ோ– ல த்– து – ட ன் இரவு தங்– கப் – ப ல்– ல க்– கி ல் பவனி. காஞ்சி கச்–சப – ேஸ்–வர – ர் பஞ்–சமூ – ர்த்தி ரிஷப வாகன சேவை. ஏப்– ர ல் 27, புதன் - வராஹ ஜெயந்தி.

6

திரு–வல்–லிக்–கேணி பார்த்–தச – ா–ரதி பெரு–மாள் காலை சூர்–ண�ோற்–சவ – ம். திருச்சி தாயு–மா–ன– வர் விடை–யாற்று உற்–ச–வம். ஏப்–ரல் 28, வியா–ழன் - திரு–வல்–லிக்–கேணி பார்த்–தச – ா–ரதி பெரு–மாள், சென்னை சென்–ன– கே–ச–வப் பெரு–மாள் தேர�ோட்–டம். சுவா–மி– மலை முரு– கப் – பெ – ரு – ம ான் தங்– கக் கவ– ச ம் அணிந்து வைர–வேல் தரி–ச–னம். திருப்–பதி ஏழு–ம–லை–யான் புஷ்–பாங்கி சேவை. ஏப்–ரல் 29, வெள்ளி - திரு–வல்–லிக்–கேணி பார்த்–த–சா–ரதி பெரு–மாள் வெண்–ணெய்த்– தாழி சேவை. நட–ரா–ஜர் அபி–ஷேக – ம். சீர்–காழி முத்–து–சட்–டை–நா–தர் உற்–ச–வம்.

23.4.2016

ஆன்மிக மலர்

7

கல்–லி–டைக்–கு–றிச்–சி

ஆன்மிக மலர் 23.4.2016

வற்றாத வளமருளும்

வராஹர்

த

மி–ழக – த்–தில் மாமு–னிவ – ர் அகத்–திய – ர் வாழ்ந்த ப�ொதிகை மலைச்–சா–ர–லில், தாமி–ர–ப–ரணி ஆற்–றின் தென்–கரை – யி – ல் அமைந்–துள்ள மிக– வும் சிறப்–புட – ைய பெரு–மாள் க�ோயில் ஆதி–வர– ா–கர் எனும் ‘லட்–சுமி வரா–கர்’ க�ோயி–லா–கும். இத்–த–லம் ஆதி–யில் கல்–யாணபுர–மென்று அழைக்–கப்–பட்டு தற்–ப�ோது ‘கல்–லி–டைக்–கு–றிச்–சி’ என்று வழங்–கப்– ப–டு–கி–றது. இருப்–பி–னும் இக்–க�ோ–யில் ‘‘திருக்–க– ர ந்தை ஆ தி – வ – ர ா – க ர் க �ோ யி ல் – ’ ’ எ ன்றே அழைக்–கப் –ப–டு–கி–றது. ‘‘திருக்–க–ரந்தை ஆதி–வ–ரா–கர்–’’ எனும் அழ–கிய இத்–தி–ருக்–க�ோ–யில் தாமி–ர–ப–ரணி நதி–யின் தென்– க–ரை–யில் மிக அழ–கிய புண்–ணி–ய–மான கல்–யா–ண– பு–ரம் என்–னும் கல்–லிட – ைக்–குறி – ச்–சியி – ல் குபே–ரன – ால் அமர்த்–திக் க�ொண்–டிரு – க்–கிற – ார். இடது கை அவள் பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்–டது. பூமி–யு–டன் கூடிய இடை–யைப் பரி–வு–டன் பற்–றிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. வராக உரு–வம் க�ொண்ட ‘லட்–சு–மி–ப–தி’ ‘‘நமக்கு வலது கை தேவி–யின் முழங்–கால்–களை ஆத–ர–வு– எல்லா நன்–மை–க–ளை–யும் உண்டு பண்–ணட்–டும்–’’ டன் அணைத்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. பூமி–தே–வி– என்று சங்–க–ர–தீட்–சி–தர் என்ற மகா–னின் ஸ்லோ–கம் யின் திரு–வடி – க – ளு – க்–குக் கீழே பத்–மம – ா–கிற தாமரை இக்–க�ோ–யிலி – ன் பெரு–மையை – க் கூறு–கிற – து. தாமி–ர– மலர்ந்–தி–ருக்–கி–றது. சுவா–மி–யின் அக–ல–மான மார்– ப–ரணி மகாத்–மி–யத்–தில் மிக–வும் பெரு–மை–யாக பிலே அணி–மணி – க – ளு – ம், பூணூ–லும், ஒரு கையில் இந்த ‘திருக்–க–ரந்தை ஆதி–வ–ரா–கர்’ க�ோயில் பற்றி சங்–கும், ஒரு கையில் சக்–கர– மு – ம் துலங்–குகி – ன்–றன. ச�ொல்–லப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. சங்–கீத மும்–மூர்த்–தி–க– கரிய வராக முகம், தீச்–சு–டர் ப�ோன்ற கண்–க–ளும், ளில் ஒரு–வ–ரான முத்–து–சு–வாமி தீட்–சி–தர் இந்– ப�ொன் முடி– யு ம், யாகப் பிரி– ய – ன ான பெரு– ம ா– தப் பெரு–மா–ளைப் ப�ோற்றி ஓர் அரு–மை–யான னின் யாக அங்–கங்–க–ளா–கவே த�ோன்–று–கின்–றன. கீர்த்–தனை ெசய்–தி–ருக்–கி–றார். அந்–தக் கீர்த்–தனை யாகத்–திலே மகா பிரி–யர– ாம் இந்த வரா–கர். இவரே யாகத்–தின் திரு–வுரு – த – ா–னாம். நான்கு ‘ஆப�ோ–கி’ ராகத்–தில் அமைந்–தி–ருக்– வேதங்–க–ளும் இவ–ரு–டைய சரண கி–றது. குபே–ர–னால் இத்–தி–ருக்–க�ோ– கம– ல ங்– க – ள ாம். யூப தபஸ்– வி – க ள் யில் உரு–வாக்–கப்–பட்–டது என்–பதை – க் இவ–ரு–டைய க�ோரைப் பற்–க–ளாம். குறிக்–கும் வித–மாக ‘குபேர பிர–திஷ்– யக்–ஞத்–தின் அவி–சு–கள் க�ொள்–ளும் டி–தம்’ என்றே ச�ொல்–கி–றார். இடம்–தான் இவ–ரது தந்–தங்–க–ளாம். சிறிய க�ோபு– ர த்– தி ன் நுழை– வு – தானங்– க ளே இவ– ரு – ட ைய திரு வா–யில் முன் பள–பள – க்–கிற – து கரு–டக் க�ொடி மரம். அங்–குள்ள மணி–மண்–ட– மு – க – ம். ஹ�ோமாக்–னியே இவ–ருட – ைய பத்–தில் உற்–ச–வர் லட்–சுமி வரா–கர் நாக்கு. தர்ப்–பைப் புற்–கள் இவ–ரு– தம்–பதி – யி – ன – ர் நீளா–தேவி, பூமா–தேவி டைய ர�ோமம். ராப்–ப–கல் செய்–யும் சகி–தம் காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றார். அடுத்து சந்–தி–ர–னும் சூரி–ய–னும் இவ–ரு–டைய கரு–வறை. வரா–கப்–பெ–ரும – ான் மட்–டும் திருக்–கண்–கள். பிர–தா–னம – ான பிர–ண– பூதேவி சகி–தம் இருக்–கிற – ார். பீடத்–தி– வம் இவ–ரு–டைய திரு–முடி. இப்–படி லி–ருந்து சுமார் மூன்–றடி உய–ரமு – ள்ள யக்ஞ பாத்–திர– ங்–களை வரா–கமூ – ர்த்–தி– விக்–ரக – ம். பிரா–மாண்–டம – ான ஆகி–ருதி யின் அவ–யவ – ங்–கள – ாக வர்–ணிக்–கிற – து இல்லை. இடது காலை மடித்து, பாக–வத புரா–ணம். வலது காலைத் த�ொங்க விட்–டுக் இத்– த – ல த்– தி ல் லக்ஷ்மி வரா– க�ொண்டு கம்–பீ–ர–மாக அமர்ந்–தி–ருக் ஹர் என்று அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றார். ஆனால், கரு–வ–றைக்கு முன்–னால் கி – ற – ார். இடது மடி–யிலே பூமி தேவியை பூமாதேவி தாயார்

8

23.4.2016 மணி மண்– ட – ப த்– தி – லு ள்ள உற்– ச – வ – ரு க்கு இரு– பு – ற – மு ம் தேவி, பூதேவி இரு–வ–ரும் நிற்–கி–றார்–கள். அவரை ஆதி– வ–ரா–கர் என்று கூறு–வதி – ல்லை ‘லக்ஷ்மி வரா–கர்’ என்–றுத – ான் குறிப்–பி–டு–கி–றார்–கள். இங்கு உற்–சவ விக்–ர–கங்–கள் மிக அழ–காக இருக்–கின்–றன. சங்கு, சக்–க–ரம் ஏந்தி அழ–கிய திரு–மண் காப்–பு–டன் நீண்ட கிரீ–டம் தரித்த லட்–சுமி வரா– ஹர், அதி–ச–ய–மும் அபூர்வ லட்–ச–ணத்–து–டன் உள்–ளம் கவ– ரும் வண்–ணம் உரு–வாக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கி–றார். அவ–ருக்கு இரு–பு–ற–மும் இரண்டு பிராட்–டி–க–ளும் அழகே அழகு. இந்த வரா–கப் பெரு–மான் திருக்–க�ோ–யி–லின் திருச்–சுற்– றில் இட–மேற்கு மூலை–யில்  தேவிக்–கும் வட–மேற்கு மூலை–யில் பூமி–தே–விக்–கும் தனித்–தனி சந்ந–தி–கள் இருக்– கின்–றன. பெரிய பிரா–கா–ரம் வெறிச்–ச�ோ–டிக் காணப்–ப–டு– கி–றது. தென் பிரா–கா–ரத்–தில் ேமலே வரைக்–கும் ப�ோக படிக்–கட்–டுக – ள் இருக்–கின்–றன. இதே–ப�ோல தென் கிழக்கு மூலை–யி–லும் துவ–ஜஸ்–தம்–பத்தை ஒட்டி மேலே செல்– லப் படி–கள் இருக்–கின்–றன. வைகுண்ட ஏகா–த–சி–யன்று ஏரா–ள–மான பக்–தர்–கள் இந்த கீழ்ப் படி–கள் வழி–யாக மேலே ஏறிச் சென்று அங்கே, விமான க�ோபு–ரத்–துள் அனந்த சய–னப் பெரு–மா–ளைத் தரி–சித்–து–விட்டு தென் மேற்–குப் படி–யாக இறங்–கிச் செல்–வார்–க–ளாம். மேல் விதா–னம் ஒரே சம–த–ள–மாக இல்–லா–மல் மேடும் பள்–ள– மு–மாக இருக்–கி–றது. அங்–கி–ருந்து பார்த்–தால் கீழ்ப்–பு– றம் க�ோயி–லின் மூன்று நிலை க�ோபு–ர–மும், அதற்கு நேர் எதிரே கரு– வ – றை க்கு மேலே அழ– கி ய விமான கரு–வ–றை–யும் காண–லாம். அத–னுள்ளே மகா–விஷ்ணு பாம்–ப–ணை–யில் பள்ளி க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். அது சிற்–பம் போல் தெரி–கி–றது. அவ–ருக்கு இரு புற–மும் இரு தேவி–யரு – ம் அமர்ந்–திரு – க்– கி–றார்–கள். பின்–னால் சுவ–ரில் சங்–கும், சக்–கர– மு – ம் ப�ொறித்– தி–ருக்–கி–றது. நாபிக் கம–லத்–தில் பறிக்–கி–றது. தரைத்–த–ளம் வழு–வ–ழு–வென்று கண்–ணாடி ப�ோலி–ருக்–கி–றது. க�ோயி– லின் வடக்கு பிரா–கா–ரத்–தில் ஒரு பல்–லக்கு இருக்–கி–றது. இந்–தப் பல்–லக்கை க�ோதை ஆதித்த வர்–மன் என்–கிற அர– சன் க�ொடுத்–த–தா–கச் ச�ொல்–லப்–ப–டு–கி–றது. பல்–லக்–கின் பக்–கவ – ாட்–டுப் பகு–தியி – ல் மூன்–றங்–குல உயர அள–விற்–குள் வரி– சை – ய ாக ராமா– ய – ண க் காட்– சி – க ள் முழு– வ – தை – யு ம் அழ–கிய சித்–தி–ர–மாக வரைந்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். இந்த ஆதி– வ – ர ா– க ர் க�ோயி– லு க்– கு ள் வட– கி – ழ க்கு மூலை–யில் உள் க�ோயில் மதில் –மீது குடை நிழ–லில் அமர்ந்–தி–ருக்–கி–றார். கரு–டாழ்–வார், க�ோயில் சுவர்–கள் கூடும் மூலை–யிலே மேலே அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் ’’மூலை கரு–டர்–’’ என்று மக்–கள் அழைக்–கி–றார்–கள். ஓர் அழ–கான தாமி–ரக் குடை அவர் மீது இதழ் விரித்து வெயில் மழை–யி– லி–ருந்து காக்–கிற – து. குடை–யில் அழ–காக கலை நயத்–துட – ன் வேலைப்–பா–டுக – ள் காணப்–படு – கி – ன்–றன. கரு–டனு – க்கு நேர் கீழே ஒரு பெரிய த�ொட்–டியி – ரு – க்–கிற – து. அதி–சய – ம – ாக இங்கே மூலைக் கரு–டரு – க்கு வேண்–டிக் க�ொண்டு சிதறு தேங்–காய் ப�ோடு–கி–றார்–கள். சனிக் கிழமை மாலை மூலைக் கரு–ட– ருக்கு அபி–ஷே–கம் செய்து பூச்–சட்டை சார்த்–துவ – ார்–கள – ாம். ஏரா–ளம – ான பக்–தர்–கள் இதைப் பர–வச – த்–துட – ன் கண்டு களிப்– பார்–கள – ாம். பிறகு ஆயி–ரக் கணக்–கில் தேங்–காய் உடைப்– பார்–க–ளாம். இரவு மூல–வ–ருக்கு சந்–தன காப்பு செய்து ஆரா–தனை – க – ள் முடிந்–தபி – ன், நாலு அடி உய–ரமு – ள்ள பஞ்ச ல�ோக கரு–டர் மீது உற்–ச–வர் பவனி வரு–கி–றார். அதற்கு முன் கரு–டன் மீத–மர்ந்–துள்ள சுவா–மி–யைத் தூக்கி வர,

ஆன்மிக மலர்

வராஹ ஜெயந்தி 27.4.2016 சாத்–தப்–பட்–டி–ருக்–கும் க�ோயில் வாச–லுக்கு முன் கரு–டரை நிறுத்தி, வெளியே பக்–தர்– கள் எல்–லாம் பர–ப–ரப்–பு–டன் காத்–தி–ருக்க, ஆவ–லும் பர–பர– ப்–பும் உச்–சம – ட – ை–யும் நிலை– யில் கத–வு–களை ‘சடார்–’–ரென்று திறந்து தீபா–ரா–தனை காட்–டு–வார்–க–ளாம். இதைக் ‘குட–வா–சல் தீபா–ரா–த–னை’ என்–கி–றார்–கள். இங்கே இந்த தீபா– ர ா– தனை தரி– ச – ன ம் செய்–வ–தற்–கா–கவே ஏரா–ள–மான பக்–தர்–கள் காத்–துக் கிடப்–பார்–க–ளாம். மிகப் பழ–மை–யா–ன–தும், சரித்–தி–ரப் பிர– சித்தி பெற்–ற–து–மான இத்திருக்–க�ோ–யில் மற்–றும் இதைச் சுற்–றி–யுள்ள பகு–தி–கள் எல்–லாம் ஏறத்–தாழ 450 ஆண்–டுக – ள் காலம் வேணாட்டு அர– ச ர்– க – ள ால் ஆளப்– ப ட்டு வந்–தது. இந்–தக் கல்–லி–டைக்–கு–றிச்–சி–தான் தலை–ந–க–ர–மாக இருந்–தது. கி.பி. 14691484ம் ஆண்டுகளுக்கு இடையே ஆட்சி செய்த க�ோதை ஆதித்ய வர்–மன்–தான்

கருட வாகனம் திருக்–க–ரந்தை க�ோயி–லுக்–குப் பல திருப் ப – ணி – க – ள் செய்–தான். இவன் உரு–வாக்–கிய க�ோயில் வாசற் கதவு பல அதி–ச–யங்–கள் க�ொண்–ட–தா–கும். இந்–தத் திருக்–க–ரந்தை ஆதி–வ–ரா–கப் பெரு–மா–னைப் பாட்–டு–டைத் தலை–வ–னாக வைத்து ‘வரா–கக் க�ோவை’ என்று ெபயர் தெரி–யாத ஓர் அற்–பு–த–மான கவி–ஞர். நூற்று முப்–பது செய்–யுட்–க–ளில் முத்து முத்–தா–கப் பாடி–யிரு – க்–கிற – ார். இந்–தப் பாடல்–கள் சுமார் இரு–நூறு ஆண்–டுக – ளு – க்கு முன்பு இயற்–றப்–பட்–ட–தா–கச் ச�ொல்–கி–றார்– கள். தி ரு – நெ ல் – வே லி ம ா வ ட் – ட த் – தில், அம்– ப ா– ச – மு த்– தி – ர த்– தி – லி – ரு ந்து மூன்று கில�ோ மீட்– ட ர் த�ொலை– வி ல் இத்– த – ல ம் அமைந்–துள்–ளது.

- டி.எம்.இரத்–தி–ன–வேல்

9

ஆன்மிக மலர் 23.4.2016

23.4.2016 முதல் 29.4.2016 வரை

என்ன ச�ொல்லுது இந்த வாரம்?

மேஷம்: இரண்–டாம் வீட்–டுக்கு சனி பக–வா–னின் பார்வை கிடைத்–தி–ருப்–ப–தால் குடும்ப நிகழ்–வு–க–ளில் சற்று மெது–வான ப�ோக்கு இருக்–க–லாம். அதைக் கண்டு பயம் எது–வும் வேண்–டாம். ஏனெ–னில், சுக்–கி–ரன் பலம் பெற்–றுத் திகழ்–கி–றார். உச்–சம் பெற்–றி–ருக்–கி–றார். வார்த்–தை–க–ளால் வசீ–க–ரிக்–கச் செய்–வீர்–கள். எட்–டில் சனி என்–ப–தால் வாக–னங்–களை கவ–ன–மாக ஓட்–டுங்–கள். பதி–ன�ொன்–றில் சுக்–கி–ரன் உச்–ச–மாக இருப்–ப–தால் கலைத்–து–றை–யில் உள்–ள–வர்–க–ளுக்கு லாபம் அதி–க–ரிக்–கும். பரி–கா–ரம்: கந்த சஷ்டி கவ–சம் ச�ொல்–லுங்–கள். முரு–க–ரைக் க�ோயி–லில் பிர–தட்–ச–ணம் செய்–யுங்–கள். அனு–மனை வணங்–குங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 24.4.2016 ஞாயிற்–றுக்–கி–ழமை முதல் 26.4.2016 செவ்–வாய் வரை. ரிஷ–பம்: இரண்–டாம் வீட்–டுக்–குச் சந்–தி–ரன் இருப்–ப–தால் பேச்–சில் மென்–மை–யும் மேன்–மை–யும் அதி–கரி – க்–கும். தாய்–வழி உற–வின – ர– ா–லும் தாயா–ரா–லும் உயர்–வுக – ளு – ம் லாப–மும் கிடைக்–கும். நாலில் குரு என்–ப–தால் தாயா–ருக்–கும் உங்–க–ளுக்–கும் நடு–வில் நல்–லு–ற–வும் நல்–லி–ணக்–க– மும் இருக்–கும். முன்–பி–ருந்த சண்டை சச்–ச–ர–வு–கள் அல்–லது மனஸ்–தா–பங்–கள் குறைந்து நல்–லுற – வு ஏற்–பட்டு நிம்–மதி அளிக்–கும். குரு–வுட – ன் உள்ள ராகு வெளி–நாட்டு விவ–கா–ரங்–களி – ல் நன்மை அளிப்–பார். வெளி–நாட்–டுக் கல்வி அமை–யும். பரி–கா–ரம்: செவ்–வாய்க்–கிழ – மை நாக பிரதிஷ்டை உள்ள க�ோயில்–களு – க்–குச் சென்று அர்ச்–சனை செய்–யவு – ம். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 26.4.2016 செவ்–வாய் முதல் 28.4.2016 வியா–ழன் வரை. மிது–னம்: பதி–ன�ொன்–றாம் இடத்–திற்கு குரு பார்வை இருப்–பத – ால் லாபம் அதி–கரி – க்–கும். புதிய த�ொழி–லைச் செய்ய விரும்–பு–ப–வர்–கள் சாத–க–மான தசா புக்–தி–கள் இருந்–தால் தைரி–ய–மாக இறங்–கல – ாம். ஒன்–பத – ாம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை கிடைத்–திரு – ப்–பத – ால் தந்–தைக்கு நன்–மைக – ள் அதி–கரி – க்–கும். உங்–களு – க்–குத் தந்–தையி – ன் ஆத–ரவு – ம் நெருக்–கமு – ம் கூடும். அதுவே அதிர்ஷ்– டத்–தைக் குறிக்–கும் வீடு என்–ப–தால் உங்–கள் அதிர்ஷ்–டம் அதி–க–ரித்து அதிக வரு–மா–ன–மும் மதிப்–பும் மரி–யா–தை–யும் கூடும். உங்–கள் செல்–வாக்கு அதி–க–ரிக்–கும். ஐந்–தாம் வீட்–டுக்–கு–ரிய சூரி–யன் உங்–கள் குழந்–தை–க–ளுக்கு அர–சாங்க சம்–பந்–த–மான நன்–மை–களை வாங்–கித் தரு–வார். பரி–கா–ரம்: வியா–ழக்–கிழ – மை 30 லட்டை குரு சந்–நதி – யி – ல் க�ொடுக்க வேண்–டும். குரு பக–வானை வணங்கி ஸ்லோ–கங்–கள் ச�ொல்–லுங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம் : 28.4.2016 வியா–ழன் முதல் 1.5.2016 ஞாயிறு வரை. கட–கம்: உங்–கள் பத்–தாம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை ஏற்–பட்–டி–ருப்–ப–தால் புதிய வேலை மாற விரும்–பி–னால் அதற்கு இதுவே உகந்த நேரம். பத்–தில் புத–னு–டன் சூரி–ய–னும் இருப்–ப–தால் அர–சாங்க உத்–ய�ோ–கம் அல்–லது வங்கி உத்–ய�ோ–கம் கிடைக்–கும். பாஸ்–ப�ோர்ட், விசா ப�ோன்–ற–வற்–றிற்–காக காத்–தி–ருந்–த–வர்–க–ளுக்கு விரும்–பி–ய–ப–டியே கிடைக்–கும். பத்–தாம் வீட்–டிலு – ள்ள உள்ள சூரி–யனு – ம் புத–னும் சுக்–கிர– னு – ம் உங்–களு – க்கு அரு–மைய – ான வேலையை வாங்–கித் தந்து வாழ்க்கை வச–தி–யும் அளிப்–பார்–கள். ஐந்–தில் உள்ள செவ்–வாய், குழந்–தை–க–ளின் வாழ்–வில் திடீர் நன்–மை–களை அளிப்–பார். பரி–கா–ரம்: விநா–ய–கர் அக–வல் ச�ொல்–லுங்–கள். முடிந்–த–ப�ோது பிள்–ளை–யார்ப்–பட்டி சென்று விநா–ய–கரை வழி–ப–டுங்–கள். வீட்–டில் கண–பதி ஹ�ோமம் செய்–ய–லாம். சிம்–மம்: இரண்–டாம் வீட்டை சுக்–கி–ரன் பார்ப்–ப–தால் பேச்–சில் கவர்ச்சி கூடும். அத–னால் லாப– மும் கூடும். ஒன்–ப–தாம் வீட்–டில் புத–னும் சூரி–ய–னும் இணைந்–தி–ருப்–ப–தால் அதிர்ஷ்–ட–மும் அர–சாங்க நன்–மை–யும் ஒருங்கே கிடைக்–கும். நான்–காம் வீட்–டில் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் புதிய வாக–னங்–களை திடீர்த் தீர்–மா–னத்–தில் வாங்–கு–வீர்–கள். ஒன்–ப–தாம் வீட்–டில் சூரி–யன் உச்–சம் பெற்–றி–ருப்–ப–தால் அர–சாங்–கத்–தின் மூலம் பெரிய நன்–மை–களை எதிர்–பார்க்–க–லாம். எட்–டாம் வீட்–டில் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் ஆர�ோக்–யம் கெடும்–ப–டி–யான பழக்–கங்–கள் வேண்–டாம். பரி–கா–ரம்: ஞாயிற்–றுக்–கி–ழமை க�ோதுமை தானம் செய்து ராமரை வழி–ப–டுங்–கள். கன்னி: பன்–னிெ–ரண்–டில் குரு இருப்–பத – ால் சுப–மான செல–வுக – ள் மட்–டுமே ஏற்–படு – ம். நான்–காம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால், இது மாண–வர்–க–ளுக்கு நன்மை அளிக்–கும் கால கட்–டம். மூன்–றாம் வீட்–டில் சனி இருப்–பது நல்ல அமைப்பு. சென்ற வாரங்–களி – ல் மெது–வா–கச் சென்று க�ொண்–டி–ருந்த த�ொழில் முன்–னேற்–றங்–கள் வேகம் பிடிக்–கும். பன்–னி–ெரண்–டில் ராகு இருப்–ப–தால் வெளி–நாட்டு வாய்ப்–புக்கு வேளை வர–வி–ருக்–கி–றது. அவ–ச–ரம் வேண்–டாம். ராசி–நா–தன் எட்–டில் இருந்–தா–லும் குரு பார்வை பெறு–வது சிறப்பு. ஆறாம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை கிடைத்–தி–ருப்–ப–தால் கடன் த�ொல்–லை–யி–லி–ருந்து மெல்ல மெல்ல விடு–ப–டு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: வியா–ழக்–கி–ழமை குரு க�ோயி–லில் அர்ச்–சனை செய்–யுங்–கள். க�ோதுமை தானம் செய்–யுங்–கள்.

10

23.4.2016

ஆன்மிக மலர்

வேதா க�ோபாலன்

துலாம்: பதி–ன�ோ–ராம் வீட்–டில் அமர்ந்–தி–ருக்–கும் ராகு–வும் அந்த வீட்–டைப் பார்க்–கும் கேது–வும் நன்–மை–களை அளிக்–கத் தயா–ராக உள்–ள–னர். சனி இரண்–டில் இருக்–கி–றார். குடும்–பத் தலைவி /தலை–வ–ருக்கு ஆர�ோக்–யம் க�ொஞ்–சம் பாதிக்–கும். ஆனால், அதைப் பார்த்து நீங்–கள் பயப்–பட வேண்–டாம். இப்–ப�ோது உள்–ளவை மிக–வும் தற்–கா–லிக பிரச்–னை–களே. அதி–லும் நல்ல நிலை–யில் குரு இருப்–ப–தால் பணத்–திற்கோ நிம்–ம–திக்கோ குடும்ப ஒற்–று– மைக்கோ குறை இருக்–காது. ராசி–நா–தன் ஆறில் உச்–சம். எதிர்–பா–லி–னத்–தைச் சேர்ந்–த–வர்–கள் உதவி செய்–வார்–கள். கடன் அடை–யும். வரு–மா–னம் கூடும். பரி–கா–ரம்: வெள்–ளிக்–கி–ழமை மகா–லட்–சு–மி–யைத் துதித்து நவ–கி–ரக சந்–ந–தி–யில் உள்ள சுக்–கி–ர–னுக்கு ம�ொச்சை அளி–யுங்–கள். விருச்–சி–கம்: ஆறில் புதன் உச்–ச–மாக இருப்–ப–தால் நண்–பர்–க–ளின் புத்–தி–சா–லித்–த–ன–மான ப�ோக்கு உங்–க–ளுக்கு உத–வி–க–ர–மாக இருக்–கும் என்–ப–தில் சந்–தே–கம் எது–வும் இல்லை. பன்–னிெ–ரண்–டில் சந்–தி–ரன் வார ஆரம்–பத்–தில் வரு–வ–தால் வெளி–யூர் பய–ணங்–கள் அல்–லது வெளி–நாட்–டுப் பய–ணங்–கள் ஏற்–ப–டும். அதற்–கான செல–வி–னங்–கள் அதி–க–ரிக்–கும். எனி–னும் செல–வு–கள் நிம்–ம–தி–யை–யும் மகிழ்ச்–சி–யை–யும் மன நிறை–வை–யும் தரும். ஆறில் மன�ோ–கா–ர– கன் என்–ப–தா–லும் ராசி–நா–தன் என்–ப–தா–லும் எண்–ணங்–க–ளின்– மீது ஆதிக்–கம் செலுத்–து–வார். கவ–ன–மாக இருங்–கள். பரி–கா–ரம்: முரு–க–ருக்கு விளக்–கேற்றி அர்ச்–சனை செய்–யுங்–கள். இயன்ற அளவு துவ–ரம் பருப்பை யாரா–வது ஏழைக்–குக் க�ொடுங்–கள். தனுசு: ராசி–யில் சந்–தி–ரன் வரு–கி–றார். மனத் தெளிவு அதி–க–ரிக்–கும். குழப்–ப–மான விஷ– யங்–களை நீங்–க–ளா–கத் தவிர்ப்–பது நல்–லது. அதீத ய�ோச–னை–கள் மற்–றும் சிந்–த–னை–கள் ஏற்–படு – ம். இந்–தச் சந்–திர– னு – க்–குக் குரு பார்வை கிடைப்–பத – ால் மேலும், உயர்–வுக – ள் உண்டு. ஐந்–தாம் வீட்–டில் உள்ள புதன் குழந்–தை–க–ளின் அறி–வாற்–ற–லை–யும் சம–ய�ோ–சி–தத்–தை–யும் அதி–க–ரித்–துக் க�ொடுப்–ப–தால் அவர்–கள் பள்ளி, கல்–லூரி அல்–லது அலு–வ–ல–கத்–தில் நல்ல பெயர் எடுப்–பத – ற்கு உத–வுவ – ார். ஆறாம் வீட்–டினை சனி பார்ப்–பத – ால் நீங்–கள் கடன் மனு செய்–திரு – ந்–தால் அது கிடைப்–ப–தற்–குக் காத்–தி–ருக்க வேண்–டி–யது வர–லாம். ப�ொறுத்–தா–லும் கிடைத்–து–வி–டும். பரி–கா–ரம்: சனிக்–கி–ழமை எள்–ளால் செய்த இனிப்பை ஏழை–க–ளுக்கு அளி–யுங்–கள். குடை மற்–றும் பாத அணி தானம் செய்–ய–லாம். மக–ரம்: பதி–ன�ோ–ராம் வீட்–டில் சனி இருப்–ப–தால் வர வேண்–டிய லாபங்–கள் சற்–றுத் தடை தாம–தங்க–ளு–டன்–தான் வரும். எனி–னும் உங்–க–ளுக்கு ஏமாற்–றம் அளிக்–காத வகை–யில் சரி–யா–கி–வி–டும். பத்–தாம் வீட்–டிற்–குச் சந்–தி–ரன் வரு–கி–றார். அவர் எண்–ணங்–க–ளை–யும் சிந்–த–னை–க–ளை–யும் மன–தை–யும் குறிப்–ப–வ–ரும் கட்–டுப்–ப–டுத்–து–ப–வ–ரு–மான மன�ோ–கா–ர–கன். எனவே, உத்–ய�ோ–கம் பற்–றித் தெளி–வாக முடி–வெ–டுப்–பீர்–கள். மன–திலே குழப்–ப–மில்லை. அலு–வ–ல–கத்–தில் உங்–கள் நற்–பெ–யரை அதி–க–ரித்–துக் க�ொடுக்–க–வும் அதன் கார–ண–மாக மேலும் மேலும் வாய்ப்பு அதி–க–ரிக்–க–வும் இந்த வாய்ப்பு உத–வும். பரி–கா–ரம்: வியா–ழக் கிழ–மைக – ளி – ல் சிறிய அள–வில – ா–வது உணவு வாங்–கி/ எடுத்–துச் சென்று தேவை–யுள்ள நபர்–க–ளுக்கு அளி–யுங்–கள். வியா–ழ–னன்று நவ–கி–ர–கத்–தைச் சுற்–றுங்–கள். கும்–பம்: உங்–கள் ராசிக்கு ராகு பார்வை இருக்–கிற – தே. எனவே, வெளி–யூர் வெளி–நாட்–டிலி – ரு – ந்து நெருங்–கிய உற–வி–னர்–கள் வரு–வார்–கள். அவர்–க–ளால் நன்–மை–க–ளும் விளை–யும். குரு ராசி– நா–த–னான சனியை பார்க்–கி–றார். ஆகவே மன–தில் நிம்–ம–தி–யும் சந்–த�ோ–ஷ–மும் பெரு–கும். ஏழ–ரைச் சனி இருப்–ப–தால் சம்–பந்–த–மில்–லாத சிறு பழி–கள் ஏற்–பட்–டா–லும் ராசிக்–கான குரு பார்வை கார–ண–மாக அனைத்–தும் வில–கும். சனி–யின் கார–ண–மாக உழைப்பு அதி–க–ரிக்–கும். எனி–னும் குரு–வின் கார–ண–மாக ஊதி–யம் உய–ரும். பரி–கா–ரம்: விநா–ய–கரை வணங்கி சனிக்–கி–ழமை தேங்–காய் உடைத்து அதன் இரண்டு மூடி–க–ளி–லும் நெய் நிரப்பி அதில் திரி–யிட்டு விளக்–கேற்–றுங்–கள். மீனம்: இரண்–டாம் வீட்–டுக்கு குரு பக–வான் பார்வை கிடைப்–ப–தன் கார–ண–மா–கப் பேச்–சில் இனி–மையு – ம் பணி–வும் அதி–கரி – க்–கும். குடும்–பத்–தில் யாருக்–கா–வது திரு–மண – ம் நடை–பெறு – ம் அல்–லது குழந்–தைப் பேறு கிட்–டும். ராசி–யில் சுக்–கி–ர–னால் கவர்ச்சி அம்–சம் அதி–க–ரிக்–கும். பன்–னிெரண்–டாம் வீட்–டி–லுள்ள கேது–வுக்கு குரு மற்–றும் ராகு–வின் பார்வை கிடைத்–தி–ருப்–ப– தால் வெளி–நாட்–டுப் பய–ணம் உறு–திய – ாகி மன மகிழ்ச்–சிய – டை – வீ – ர்–கள் என்–பது உறு–திய – ா–கிற – து. நல்ல நண்–பர்–கள் தக்க நேரத்–தில் உதவி செய்–வ–தன் மூலம் வாழ்க்கை உய–ரும். பரி–கா–ரம்: கருப்–புக் க�ொண்–டைக் கட–லையை வியா–ழக்–கி–ழமை க�ோயி–லில் க�ொடுக்–க–வும். வியா–ழக் –கி–ழமை நவ–கி–ர–கம் சுற்றி நெய்–தீ–பம் ஏற்–ற–வும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 21.4.2016 வியா–ழன் முதல் 24.4.2016 ஞாயிற்–றுக் கிழமை வரை.

11

ஆன்மிக மலர் 23.4.2016

51சகதி

காஞ்சிபுரம் - ஒட்யாண பீடம்

ப த்– த �ோரு சக்தி பீடங்– க – ளு ள் ஒன்– ற ா– க த் ஐம்–திகழ்– வது – ம், காம–க�ோடி பீடத்–தின – ர– ால் உபா–சிக்–

கப்–படு – ம் தேவி–யும – ான காஞ்சி அன்னை காமாட்சி பேசும் தெய்–வ–மாக ப�ோற்–றப்–ப–டு–கி–றாள். வேண்– டும் வரங்–களை விரைந்து தரும் வரப்–பி–ர–சா–தி– யும் இவளே. காமாட்சி எனும் திரு–நா–மத்–தில் கா என்–பது சரஸ்–வ–தி–யை–யும், மா என்–பது லட்–சு–மி– யை–யும் குறிக்–கும். அட்சி என்–பது கண்–ணாக உடை–யவ – ள் என்று ப�ொருள்–படு – ம். அதா–வது, கலை–மக – ள – ை–யும், திரு–மக – ள – ை–யும் தன் இரு கண்–க–ளா–கக் க�ொண்–ட–வள் காமாட்சி என்–ப– தையே அவ–ளது திருப்–பெய – ர் உணர்த்–துகி – ற – து. நாடி வரும் பக்–தர்–க–ளுக்கு கல்–வி–யை–யும், செல்– வத்–தை–யும் ஒருங்கே தரு–ப–வ–ளாக இந்த அம்– பிகை விளங்–கு–கி–றாள். இக்–க�ோ–யி–லில் காமாட்சி அம்–மன் இங்கே இரண்டு காலை–யும் மடித்து பத்–மா–சன ய�ோக நிலை–யில் அமர்ந்–தி–ருப்–பது மிகச் சிறப்–பா–னத – �ொரு அம்–சம – ா–கும். அவ–ரது ஒரு கையில் கரும்பு வில்–லி–னை–யும், தாமரை மற்–றும் கிளி–யினை இன்–ன�ொரு கையி–லும் க�ொண்–டுள்– ளாள். தந்–திர சூடா–மணி எனும் நூலின்–படி இது 51 சக்தி பீடங்–க–ளில் தேவி–யின் இடுப்பு எலும்பு விழுந்த சக்தி பீட–மா–கும். இத்–திரு – த்–தல – ம் மகா சக்தி பீடங்–க–ளி–லும் ஒன்–றா–கத் திகழ்–கி–றது. காஞ்–சிக்கு வந்து அன்னை க�ொலு–வி–ருந்–த– தற்கு கார–ணம் உண்டு. கயி–லை–யில் சிவ–னின் கண் ப�ொத்தி விளை–யா–டி–னாள் உமை–ய–வள். ஈச–னின் நெற்–றிக்–கண் ஒளி–பட்டு பார்–வதி கரு–நிற – ம் க�ொண்–டாள். சாபத்–தின் விளை–வாய் காசி–யில் சில காலம் அன்–ன–பூ–ர–ணி–யா–க–வும், மாங்–காட்–டில் பஞ்–சாக்னி வளர்த்து அதன் நடுவே காமாட்–சியா – க

 ந.பர–ணி–கு–மார் 00

தவ–மி–ருந்து, பிறகு சத்–தி–ய–வி–ரத க்ஷேத்–தி–ர–மான காஞ்–சியி – ல் மணலை லிங்–கம – ாக பிடித்து பூஜித்– தாள். அப்–ப�ோது கம்பா நதி–யில் வெள்–ளம் பெருக்–கெடு – த்து வர மணல் லிங்–கத்தை தன் திருக்–கர– த்–தால் கரை–யாவ – ண்–ணம் காத்–தாள். பஞ்–சாக்னி வளர்த்து தவ–மி–ருந்து காம இச்– சையை சுட்–டெ–ரித்–த–தால் காமாட்சி எனும் பெய– ரு–டன் சாப விம�ோ–ச–னம் பெற்–றாள். அதே–ச–ம–யம் மன்–ம–தனை ஈசன் எரித்த சாம்–ப–லி–லி–ருந்து உரு– வான பண்–டா–சு–ரன் எனும் அசு–ரனை அனைத்து தேவர்–க–ளின் துணை–ய�ோடு வதைத்த லலிதா திரி–பு–ர–சுந்–த–ரி–யின் வடி–வி–ன–ளாக இத்–த–லத்–தில் நிலை–க�ொண்–டாள். தன் கண–வர– ான ஈசன் அளித்த இரண்டு நாழி அளவு நெல்–லி–னைக் க�ொண்டே இவ்–வு–ல–கில் 32 அறங்–க–ளை–யும் வளர்த்–த–தால் அறம் வளர்த்த நாயகி என்ற சிறப்–புப் பெய–ரும் இந்த அன்–னைக்கு உண்டு. இத்–தேவி அமர்ந்– துள்ள இடம் காம க�ோட்–டம் என அழைக்–கப்– ப–டு–கி–றது. காம க�ோட்–டம் என்–றால் விரும்–பி–ய–

2

23.4.2016 வற்றை– யெ ல்– ல ாம் தரு– வ து என்று ப�ொருள். காமாட்–சியை வலம் வந்து வரம் கேட்–டால் தட்–டாது தரு–வாள் என்–பது பக்–தர்–களி – ன் அசைக்–கமு – டி – யாத – நம்–பிக்கை. ஆல–யத்–தில் பலி–பீ–டம் அஸ்–தி–ர–தேவி எனும் தேவி–ய�ோடு அபூர்–வ–மாக உள்–ளது. முதல் பிரா– கா–ரத்–தில் இரு–பத்து நான்கு தூண்–கள் க�ொண்ட காயத்ரி மண்–ட–பம் அமைந்–துள்–ளது. காம–க�ோடி காமாட்சி, அஞ்–சன காமாட்சி எனும் அரூப லட்–சுமி, சக்–ரம் என மூன்று வடி–வங்–க–ளில் இங்கு தேவி ஆரா–திக்–கப்–ப–டு–கி–றாள். முதல் வடி–வான காஞ்சி காமாட்சி, காயத்ரி மண்–ட–பத்–தின் நடு–வில் தென் கிழக்கு திசையை ந�ோக்கி நான்கு திருக்–க–ரங்–க– ளு–டன் பத்–மா–ச–னத்–தில் தேவி அருட்–காட்–சி–ய–ளிக்– கி–றாள். மற்ற அம்–பிகை ஆல–யங்–க–ளைப்–ப�ோல அப–ய–வ–ரத முத்–தி–ரை–கள் இல்–லாது பாசம், அங்– கு– ச ம், மலர்க்– க – ணை – க ள், புஷ்ப பாணங்– க ள் ப�ோன்–ற–வற்றை தன் திருக்–க–ரங்–க–ளில் ஏந்–தி–யுள்– ளாள். அம்–பி–கை–யின் இடப்–புற க�ோஷ்–டத்–தில் சேனா நாயகி எனப் ப�ோற்–றப்–ப–டும் வாரா–ஹி–யும், இரண்–டாம் வடி–வான அரூ–ப–லட்–சு–மி–யும் இடம் பெற்–றுள்–ள–னர். வாரா–ஹிக்கு முன்னே அம்–பிகை பண்–டா–சுர– னை – க் க�ொன்று பூமி–யில் புதைத்–ததி – ன் நினை–வாக ஜெயஸ்–தம்–பம் உள்–ளது. இரு உரு– வில் பெரிய விநா–ய–கர்–க–ளும் வாரா–ஹிக்கு முன் அருள்–கின்–ற–னர். ச�ௌந்–தர்–யத்–திற்கே ப�ொருள் தரும் லட்–சுமி இத்–த–லத்–தில் அரூ–ப–லட்–சு–மி–யாக அருள்கிறாள் . வலப்–புற க�ோஷ்–டத்–தில் திரு–ம–க–ளும் அந்–தத் திரு–ம–க–ளைக்–காண வந்த திரு–மா–லான கள்–ள– வா–ர–ண–ரும் இடம் பெற்–றுள்–ள–னர். நூற்–றி–யெட்டு வைணவ திவ்– ய – த ே– ச ங்– க – ளி ல் ஒன்– ற ாக இந்த சிறிய திரு–மா–லின் சந்–நதி இடம் பெற்–றுள்–ளது, குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. மூன்–றாம் வடி–வான சக்–ரம், திரு–மி–யச்–சூ– ரில் லலிதா ஸஹஸ்–ர–நா–மத்தை அரங்–கேற்–றித்

ஆன்மிக மலர்

அட்–சர சக்தி பீடங்–கள்

1.ஹிங்–குலா பீடம்

இப்–பீட– த்–தில் தேவி–யின் தலை உச்சி விழுந்–த– தா–கக் கூறப்–படு – கி – ற – து. பீட–சக்–தியி – ன் நாமம் க�ோடரீ. அட்சர சக்தியின் நாமம் அஜமுகி. இப்–பீ–டத்தை பீம–ல�ோச– ன – ர் காவல் காப்–பத – ாக ஐதீ–கம். இப்–பீட– ம் பாகிஸ்–தா–னி–லுள்ள பலூ–சிஸ்–தா–னில் ஹிங்–குலா நதிக்–க–ரை–யில் உள்–ளது. துதித்த வசின்–யாதி வாக்–தே–வ–தை–கள் என்–னும் எட்டு தேவி–களை உள்–ளட – க்கி காமாட்–சிய – ம்–மனி – ன் திரு–முன் தரி–சன – ம – ளி – க்–கிற – து. ஆதி சங்–கர– ர– ால் நிறு– வப்–பட்ட பெரு–மையு – டை – ய – து இந்த சக்–ரம். ஆதி சங்–கர– ர– ால், எட்–டாம் நூற்–றாண்–டில், இக்–க�ோ–யிலி – ல் சக்–ரம் பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்–டது. மிக–வும் உக்–கிர– ம – ாக இருந்த காளி–யன்–னையை, ச�ௌம்–ய– மான காமாட்–சி–யாக ஆதி–சங்–க–ரர் சாந்–தப்–ப–டுத்–தி– னார். இந்த சக்–ரத்–திற்கே அர்ச்–சனை, வழி–பாடு, பூஜை எல்–லாம் நடக்–கின்–றன. ஆதி–சங்–க–ர–ரின் வரு–கை–யால் இத்–த–லம் மேலும் சிறப்–ப–டைந்–தது. .காமாட்–சி–யின் பிர–கா–ச–மான முகத்தை தீர்–க்க– மாக தரி–சிப்–ப–வர்–க–ளுக்கு, அம்–ம–னின் கண்–கள் சிமிட்– டு – வ து ப�ோன்– ற – தா ன உணர்– வி னை ஏற்–ப–டுத்–தும்.

51 சக்தி பீடங்–க–ளில் தேவி–யின் இடுப்பு எலும்– பு–கள் இந்–தக் காஞ்–சி–யிலே விழுந்–த–தா–கக் கரு– தப்–ப–டு–கி–றது. ஒட்–டி–யாண பீடம் என இந்–தப் பீடம் சிறப்–பிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. காஞ்–சி–யில் அரு–ளாட்–சி பு – ரி – யு – ம் ஏகாம்–பர– ந – ா–தரு – ம், வர–தர– ா–ஜப்–பெரு – ம – ா–ளும் உற்–சவ மூர்த்–திக – ளா – க உலா–வரு – ம்–ப�ோது அன்னை காமாட்–சியை வலம் வந்து ப�ோவது வழக்–கம். இத்–த–லத்–தின் உள்ளே சென்–றால் திசை–களை அறி–யமு – டி – யாத – ஆன்–மிக உணர்வு மேல�ோங்–குகி – – றது. சேக்–கிழா – ர் கூட இத்–தல – த்தை திசை–மய – க்–கம்

13

உள்ள ஆல–யம் எனக் குறிப்–பிட்–டுள்–ளார். இத்–த–லத்–தில் சாஸ்தா, ராஜ–மா–தங்கி, அன்–ன–பூ–ரணி, ஆதி–சங்–க–ரர் ப�ோன்–ற�ோர் பிரா–கா–ரத்–தில் அருள்–கின்–ற–னர். தீபா–வ–ளி– யன்று பல்–வேறு வித–மான இனிப்–புவ – கை – க – ள் க�ொண்டு அன்–ன–பூ–ரணி – யை அலங்–கரி – ப்–பது வழக்–கம். இன்–றும் உற்–சவ காலங்–களி – ல் உற்– சவ காமாட்சி ஆல–யத்தை விட்டு வெளியே ப�ோகும்–ப�ோது ஆதி சங்–க–ரர் சந்–நதி முன் நின்று அனு–மதி பெற்று பின்–னரே ஊர்–வல – ம் செல்–வது வழக்–கம். இத்–த–லத்–தில் வெளி– வா–யில் அருகே ஞான–கூப – ம் எனும் கிணறு உள்–ளது. பஞ்–சமூ – ர்த்–திக – ளா – ல் உரு–வாக்–கப்– பட்ட பஞ்–சதீ – ர்த்த குள–மும் உள்–ளது. இது உல–கா–ணித் தீர்த்–தம் என்–றும் வழங்–கப்–படு – – கி–றது. இத்–திரு – க்–க�ோ–யில் 5 ஏக்–கர் பரப்–பள – வி – ல் அமைந்–துள்–ளது. வெளிப்–பிர– ா–கா–ரத்–திலி – ரு – ந்தே தங்–கம் வேய்ந்த கரு–வறை க�ோபுர விமா–னத்– தி–னைக் கண்டு களிக்–கல – ாம்.

51 அட்–சர– ங்–கள – ைப் பார்–வையா – க – க் க�ொண்– ட–வள் அன்னை காமாக்ஷி. கா என்–றால் ஒன்று. ம என்–றால் ஐந்து. க்ஷி என்–றால் ஆறு. அதா– வது படைத்–தல், காத்–தல், மறைத்–தல், அரு– ளல், அழித்–தல் எனும் ஐந்–த�ொ–ழில்–கள – ை–யும் சக்தி பேதம் மூன்று. சிவ–பேத – ம் இரண்டு, விஷ்ணு பேதம் ஒன்று என்–னும் ஆறு வகை பேதங்–க–ளைக் க�ொண்–ட–வள். மற்–றும் கா என்–றால் சரஸ்–வதி. மா என்–றால் மகேஸ்–வரி. ஷி என்–றால் லட்–சுமி. இம்–மூன்று தேவி–களு – ம் ஒன்–றாக இணைந்–த–வள். சக்தி பீடத்–தில் மிக முக்–கி–ய–மான தலம். அம்–பாள் தென்–கி–ழக்கு திசையை ந�ோக்கி அமர்ந்–திரு – ப்–பது குறிப்–பிட – த்–தக்–கது. பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்–ரன், ஈஸ்–வ–ரன், சதா–சி–வன் ஆகிய பஞ்ச பிரம்– ம ாக்– க ளை தனக்கு ஆச–ன–மாக க�ொண்–டும், நான்கு கைக–ளு–ட– னும் காட்–சி–த–ரு–கி–றாள். கைக–ளில் பாசம்,

14

அங்–குச – ம், புஷ்ப பாணம், கரும்–புவி – ல் ஏந்–தியி – ரு – க்–கிற – ாள். காமாட்–சிக்கு லலிதா, ராஜ–ரா–ஜேஸ்–வரி, திரி–புரை, சக்–க–ர– நா–யகி ஆகிய பெயர்–க–ளும் உண்டு. கடைக்–கண் பார்–வை–யி–னாலே பக்–தர்–கள் க�ோரும் நல–னைத் தரும் அன்–புத் தாய், காமாட்சி. ந–க–ரத்–தில் லலி–தாம்–பிகை எத்–திரு – க்–க�ோ–லத்–தில் அருள்–வதா – க கூறப்– பட்–டுள்–ளத�ோ அதே திருக்–க�ோ–லத்–தில் பூவு–லகி – ல் காமாட்– சி–யம்–மன் அருட்–க�ோ–லம் க�ொண்–ட–தாக ஐதீ–கம். காஞ்–சிபு – ர– த்–திலு – ள்ள எல்–லாக் க�ோயில்–களு – ம் காமாட்– சி–யம்–மன் க�ோயிலை ந�ோக்–கியே அமைந்–துள்–ளன. இக்– க�ோ–யி–லின் முதல் பிரா–கா–ரத்–தில் ஆதி–சங்–க–ரர் ய�ோகா– ச–னத்–தில், தியான நிலை–யில் அமர்ந்–துள்ள காட்–சி–யைக் காண–லாம். காமாட்சி தேவி கார–டை–யான் ந�ோன்பு மேற்– க�ொண்டு கம்–பா–நதி வெள்–ளப் பெருக்–கிலி – ரு – ந்து ஈச–னைக் காப்–பாற்–றி–ய–தால் இத்–த–லத்–தில் கார–டை–யான் ந�ோன்பு விசே–ஷ–மாக அனு–ச–ரிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. அம்–பிகை சக்– ரத்–தில் பிந்து மண்–டல வாசி–னி–யாக முக்–க�ோ–ணத்–துள் அருள்–ப–வள் என்று கூறப்–பட்–டுள்–ள–தால், கரு–வறை முக்– க�ோண வடி–வில் அமைந்–துள்–ளது. வாரா–ஹி–யின் எதிரே உள்ள சந்–தான ஸ்தம்–பத்தை வலம் வந்து வணங்–கு–ப– வர்–க–ளுக்கு மழலை பாக்–கி–யம் கிட்–டும் என்–பது ஐதீ–கம் மேற்கு, காயத்ரி மண்–டப – த்–திற்கு செல்–லும் வழி–யில் உள்ள அன்–ன–பூ–ர–ணியை தர்–மத்–வா–ரம், பிக்ஷத்–வா–ரம் ப�ோன்ற துவா–ரங்–கள் மூல–மும் தரி–சிக்–க–லாம். பிக்ஷத்–வா–ரத்–தின் மூலம் அன்–னபூ – ர– ணி – யை வணங்கி ‘பவதி பிக்ஷாம்–தே–ஹி’ என கையேந்தி பிச்சை கேட்டு வழி–பட்–டால் நம் வாழ்–வில் உண–வுப் பஞ்–சம் வராது என்–கி–றார்–கள். இத்–த–லத்–தில் மூலஸ்– தா ன காமாட்சி, தபஸ் காமாட்சி, பிலா– க ாஸ காமாட்சி, உற்–சவ காமாட்சி, பங்–காரு காமாட்சி ஆகிய ஐந்து காமாட்–சிக – ள் அருள்–கின்–றன – ர். கனி–வான தன் கண் வீச்–சி–லேயே பக்–தர்–க–ளைக் காப்–ப–தால், அன்னை தன் கரங்–களா – ல் அபய, வரத முத்–திரை – க – ள – ைக் காட்–டவி – ல்லை. காமாட்–சியை வழி–பட வரும் ஆண்–கள் மேலாடை அணிந்– தி–ருக்–கக் கூடாது என்–பது இவ்–வா–லய வழி–பாட்டு மர–புக – ளி – ல் ஒன்று. இங்கு எழுந்–தரு – ளு – ம் முன் செங்–கழு – நீ – ர� – ோடை பிள்– ளை–யார் க�ோயில் தெரு–வில் ஆதி–கா–மாட்–சியா – க க�ோயில் க�ொண்–டாள், தேவி. ஆகவே ஆதி–கா–மாட்–சியை தரி–சிப்–ப– தும் அவ–சி–யம். ஆதி–சங்–க–ர–ருக்கே இத்–த–லத்–தில் முதல் மரி–யாதை. அவ–ரது அனு–மதி பெற்றே அம்–பாள் வீதி–யுலா வரு–வாள். அப்–ப�ோது அம்–பாளை ந�ோக்–கிய – ப – டி – யே உலா வரு–வார் ஆதி–சங்–க–ரர். அம்–பி–கை–யின் கரு–வறை விமா–ன– மும், ஆதி–சங்–கர– ரி – ன் விமா–னமு – ம் தங்–கத்–தால் ஆனவை. ஒவ்–வ�ொரு ப�ௌர்–ணமி – ய – ன்–றும் அம்–பிகை – க்கு நவா–வர– ண பூஜை செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. ஒவ்–வ�ொரு வரு–ட–மும் பங்–குனி உத்–தி–ரத்–தன்று ஏல–வார்–கு–ழ–லி–யம்–மன், ஏகாம்–ப–ர–நா–தர் திரு–ம–ணம் ஏகாம்–ப–ரேஸ்–வ–ரர் ஆல–யத்–தில் நடை–பெ–றும். அதே சம–யம் நூற்–றுக்–க–ணக்–கான பக்த ஜ�ோடி–க–ளுக்–கும் திரு–ம–ண–மும் நடக்–கும். காஞ்–சி–யில் எவ்–வ–ளவ�ோ சிவா–ல– யங்–கள் இருந்–தும் அவற்–றில் அம்–மன் சந்–நதி கிடை– யாது. காமாட்–சியே அனைத்து சிவா–லய – ங்–களு – க்–கும் ஒரே சக்–தி–யாக திகழ்–கி–றாள். காமாட்சி அம்–பாள் சர்வ மங்–க–ளத்–தை–யும் நமக்கு க�ோடி க�ோடி–யாக தந்–த–ரு–ளு–வ–தால் காம–க�ோடி காமாட்சி என அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றாள். சென்–னையி – ல் இருந்து 73 கில�ோ– மீட்–டர் தூரத்–திலேயே – காஞ்–சிபு – ர– ம் அமைந்–துள்–ளது. கிட்–டத்–தட்ட 90 நிமி–டங்–களி – ல் செல்–லக்–கூ–டி–ய–தாக இருக்–கும். படங்–கள்: பாஸ்–க–ரன்

ஆன்மிக மலர்

வாழநல் வாழ் ்வா வு ள்

23.4.2016

?

எனது மக–ளின் எதிர்–கா– லம் எப்–படி இருக்–கும். பெண்– க ள் வாழ்க்கை புகுந்த வீட்–டில்–தானே சிறப்–பாக இருக்க வேண்–டும். எனவே, திரு–மண விஷ– யத்–தில் ஏதே–னும் த�ோஷம் இருந்–தால் பரி–கா–ரம் கூறி வழி காட்–டுங்–கள்.

- S. பிரேமா, பத்–த–மடை. உங்–கள் மக–ளின் திரு–ம–ணம் சற்று தாம– த– ம ாக நடந்– த ா– லு ம் திடீ– ர ென முடி– வ ாகி நடை–பெ–றும். திரு–வ�ோ–ணம் 4ம் பாதத்–தில் பிறந்–திரு – க்–கிற – ாள். சந்–திர – னு – ம் சனி–யும் சேர்ந்– தி–ருக்–கி–றார்–கள். கண–வ–ன�ோடு சில சம–யம் பிரச்–னை–க–ள�ோ–டும் நிம்–ம–தி–ய�ோ–டும் என்று மாறி–மா–றித்–தான் இருக்–கும். எனவே, வாழ்க்கை சீரா–க–வும் நிம்–மதி – ய – ா–கவு – ம் செல்ல உங்–கள் அகல்–வதெ – ன டாச�ொ மகளை சிவா–லய துர்க்–கைக்கு லெனவு முடி–சாட அறி–வரு – ளு – ம் செவ்–வர – ளிப் பூமாலை, எலு–மிச்– ஆனை முக–வ�ோனே. சம்–பழ மாலை அணி–விக்–கச் ச�ொல்–லுங்–கள். எள்ளு சாதம் என் மகள் ம. பிரி–ய–தர்–ஷிணி. b˜‚-°‹ படைத்து பூஜையை சிறப்–பாக +2 ப�ொதுத் தேர்வு எழு–தி–யி–ருக்–கி– நடத்–துங்–கள். உங்–கள் ஊரி–லுள்ள றாள். அவ–ளுக்கு மேலும் உயர்–கல்வி சித்தி விநா–யக – ரு – க்கு சங்–கட – ஹ – ர சதுர்த்– நன்கு அமை–யவு – ம், உத்–ய�ோக– ம் பெற–வும், எதிர்–கா–லம் சிறப்–பாக அமை–ய–வும் பரி–கா–ரம் தி–யன்று விர–த–மி–ருந்து 22 சிதறு ேதங்–காய் கூறுங்–கள். ப�ோடச் ச�ொல்–லுங்–கள். அங்–கேயே அமர்ந்து - ம. பவளா, சென்னை. கீழே– யு ள்ள பாம்– ப ன் சுவா– மி – க ள் பாடிய புயல் காற்– று – ப�ோ ல இவ– ளி ன் மனம் விநா–ய–கர் துதியை 9 முறை பாடச் ச�ொல்– தவ–றான நட்–புள்–ளவ – ர்–கள – �ோடு சேரத் தூண்– லுங்–கள். டும். எனவே, நட்பு வட்–டா–ரத்–தில் இந்–தப் விட–மட – ைசு வேலை யம–ரர்–படி சூலம் பெண் எச்–சரி – க்–கைய – ாக இருந்–தால் ப�ோதும். விசை–யன்–விடு பாண மென–வே–தான் எதிர்–கா–லம் நன்கு அமை–யும். எவ்–வித குறை– விழி–யும – தி – ப – ார விதமு முடை–மா–தர் வினை–யின் வும் இருக்–காது. இவ–ளின் பெய–ரில் இரட்– விளை–யேது மறி–யாதே டைச் சூரி–யனி – ன் பலம் தெரி–கிற – து. அர–சுப் கடி–யுல – கு பாயல் பக–லிர – வெ – ன – ா–வது பணி–யில் பெரிய பதவி, புத்–தக – ம் வெளி–யிடு – – கல–வித – னி – ல் மி–டம், பள்ளி தலைமை ஆசி–ரிய – ர். மருத்–துவ – – மூழ்கி வரி–தாய கய–வன – றி வீன மனை, EB அலு–வல – க – ம், கப்–பல் துறை–முக – ம் கழ–னினை – க – ள் சேனி–வனு – மு – ய – ர் நீடு ப�ோன்ற துறை–களி – ல் நல்ல பத–வியி – ல் அமர்ந்து, அருள்–வாயே பெரும் செல்–வத்–த�ோடு வாழ்–வாள். புதன் இடை–யர் சிறு–பாலை திருடி க�ொடு ப�ோக ேஹாரை–யில் பிறந்து சனி, புதன் இணைப்–பில் இறை–வன் மகள் வாய்மை யறி–யாதே. ஜன–னம – ான இவள் இரும்பு மனம் க�ொண்–ட– இத–யமி – க – வ – ாடி யுடை–யபி – ள – ை–நாத வள். கண–வனை நல்–வழி – ப்–படு – த்தி நல்–வாழ்வு கண–பதி – யெ – னு – ம் வாழ்–வாள். அவிட்–டம் 3ம் பாத–மான சுக்– அடை–யலவ – ராவி வெடிவ கிர பக–வான் வழி நடக்–கும் இவள் வெள்ளி, அடி கூற அச–லும – றி – ய – ாம

?

15

ஆன்மிக மலர் 23.4.2016 திங்–கட் கிழ–மைக – ளி – ல் சிவா–லய அம்–பிகை – க்கு குங்–கு–மத்–தால் ஸஹஸ்–ர–நாம அர்ச்–சனை, வெண் ப�ொங்–கல் நிவே–தன – ம், பால–பிஷ – ே–கம் ப�ோன்–றவ – ற்றை செய்து அங்–கேயே அமர்ந்து கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்தை 111 தடவை ச�ொல்– லச் ச�ொல்–லுங்–கள். இதை சென்னை - மயி– லாப்–பூர் வெள்–ளீஸ்–வ–ரர் க�ோயி–லில் கூடச் செய்–ய–லாம். நித்–யா–னந்தே! நிரா–தாரே! நிஷ்–கள – ாயை நம�ோ–நம: I வித்–யா–தரே! விசா–லாக்ஷ்யை சுத்த ஜ்ஞானே! நமோ நம: II புத– ப – க – வ ான் க�ொடுத்த பேற– றி – வ ால் அனைத்– தை – யு ம் தேர்வு செய்து வெற்– றி அ – ட – ைந்து வாழ்ந்து உங்–கள் மகள் பல–ரையு – ம் வாழ வைப்–பாள். நீங்– க – ளு ம் வீட்டை சுத்– த – ம ாக வைத்து வாச– லி ல் அரிசி மாவு க�ோலம் ப�ோட்டு திரு–ம–களை வீட்–டிற்கு அழை–யுங்–கள்.

?

எனக்கு 41 வயது ஆகி–றது. உடல் உபா–தை– கள் ஏற்–பட்டு என்ன மருந்து சாப்–பிட்–டா–லும் குண–ம–டை–ய–வில்லை. என் உடல் ஆர�ோக்–ய– ம–டைய வழி கூறுங்–கள்.

- C. மீனாட்சி சுந்–தரி, திரு–வண்–ணா–மலை. நாக்கை சின்ன வயது முதல் க�ொஞ்–சம் கட்– டு ப்– ப – டு த்– தி க் க�ொள்– ள த்– த ான் வேண்– டும். அது–வும் பெண்–கள் தாயா–கும் வய–தில் அல்–சர் ஏற்–பட்டு கஷ்–டப்–ப–டு–வது தற்–ச–ம– யம் அதி–க–மாகி விட்–டது. வீட்–டில் சமை– யல் செய்து சாப்–பி–டு–வது. எல்–ல�ோ–ருக்–குமே குறைந்–து–விட்–டது. சாதக பாத–கங்–களை சிந்– தித்து உண–வை சரி–யான நேரத்–தில் சாப்–பி– டுங்–கள். இர–வில் மாவு பல–கா–ரங்–கள், கிழங்கு வகை–களை தவிர்த்து விடுங்–கள். மாலை 5 மணிக்கு மேல் வெள்ளை முள்–ளங்கி, கீரை வகை–கள், வாழைப் பூ, வாழைத் தண்டு, பச்சை சுண்–டைக்–காய், சின்ன வெங்–கா–யம், பூசணி ப�ோன்– ற – வ ற்றை காரம் குறைத்து கூட்–டா–கச் செய்து சாப்–பிடு – ங்–கள். வீட்–டிற்கு அரு–கா–மையி – லு – ள்ள மாரி–யம்–மன் க�ோயி–லில் ஞாயிறு மாலை 4.30 to 6 ராகு கால நேரத்–தில் கீழே–யுள்ள பாடலை 19 முறை பாடுங்–கள்.

பிணி–யற்–றவ – ரே பெரும் செல்–வந்–தர். சிந்–தித்து சிந்–தித்து தங்–கள் உடலை பேணுங்–கள். உல–கம் பிறந்–தத – ம்மா உன் விஸ்வ ரூபத்–திலே. உயிர்–கள் பிறந்–தத – ம்மா சிவ–சக்தி லீலை–யிலே தீரு–தம்மா குறை–கள் தீரு–தம்மா சேரு–தம்மா செல்–வம் வாழ்–வினி – லே மும்–மூர்த்தி காட்–டிய மாரி–யம்மா நீ உன் கால–டியி – ல் எங்–கள் சர–ணம – ம்மா.

?

என் மகள் M. தேனிசா. பி.இ. இரண்–டாம் ஆண்டு படிக்– கி ன்– ற ாள். நல்ல வேலை, வாழ்க்கை எப்–படி அமை–யும்.

- C. கலை–வாணி, தர்–ம–புரி. இவ–ரின் பெய–ரி–லேயே சூரிய பலத்–தை– யும், பிறப்–பில் சந்–திர – ன், செவ்–வாய் இணைப்– பு–மான சசி–மங்–கள ய�ோகத்–தையு – ம் பெற்–றிரு – க்– கி–றாள். மத்–திம வய–தில் புக–ழுட – ன் ஏற்–றம – ான வாழ்க்கை வாழ்–வார். பலரை வாழ வைக்–கும் அள–வுக்கு செல்வ வளத்–த�ோடு திகழ்–வாள். விசா–கம் முதல் பாதம் செவ்–வா–யா–ன–வர் க�ோபத்–தை–யும் வீரத்–தை–யும் க�ொடுப்–பார். கடு–மைய – ான செயல்–களை – ச் செய்ய வைக்–கும் உடல் பலத்தை தரு–வார். பல–ரும் நெருங்க பயப்–படு – வ – ார்–கள். விளை–யாட்–டுக – ளி – ல் ஆர்–வ– முள்–ள–வ–ளாக இருப்–பாள். சந்–திர பக–வான் கம்ப்–யூட்–டர், E.B., மருத்–துவ – ம – னை – யி – ல் காயங்– களை கட்–டு–தல், ரத்த வங்கி என்–றும் சில ேவலை–களி – ல் முன்–னேற்–றத்தை அளிப்–பார். தர்–மபு – ரி அரு–கா–மையி – லு – ள்ள பாப்–பா–ரப – ட்டி அக்–ர–கா–ரத்–தில் மலை–தூக்–கும் வாயு–புத்ர அனு–மனை சனிக் கிழ–மைக – ளி – ல் சிறப்பு வழி– பாடு செய்து வெண்–ணைய் காப்பு வெற்– றிலை மாலை சாத்தி வேண்–டிக் க�ொள்–ளச் ச�ொல்–லுங்–கள். நல்ல வாழ்வு அமை–யும்.

?

என் மகள் P. புவ–னேஸ்–வரி ஞாயிற்–றுக்– கி–ழமை அமா–வாை–சயி – ல் பிறந்–தாள். இவ–ளது எதிர்–கால வாழ்க்கை எப்–படி அமை–யும்?

- பழ–னி–வே–லப்–பன், ஈர�ோடு. அமா– வ ா– சை – யி ல் பிறந்– தி – ரு க்– கி – ற ாள். சூரிய பலம் குறை–வாக உள்–ளது. குல–தெய்வ

16

23.4.2016 அம்–ம–னின் க�ோபம் அதி–க–மாக இருக்–கி–றது. எனவே, குல–தெய்–வக் க�ோயி–லுக்கு அடிக்–கடி சென்று வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். நீங்–களு – ம் ப�ோங்– கள். அங்–கேயே படை–யல் மற்–றும் பூஜையை ஞாயிற்றுக் கிழமை ராகு காலத்–திலு – ம், செவ்– வாய்க் கிழமை ராகு காலத்–திலு – ம் சிறப்–பா–கச் செய்– யு ங்– க ள். நாமக்– க ல் ஆஞ்– ச – நே – ய – ரு க்கு வெண்–ணைய் காப்பு, துளசி மாலை, உளுந்து வடை–மாலை ப�ோட்டு அங்–கேயே அமர்ந்து கீழே– யு ள்ள மந்– தி – ர ங்– க ளை எட்டு முறை ச�ொல்லி வணங்–கச் ச�ொல்–லுங்–கள்.

1. ஒம் வாயு புத்–ராய நமஹ 2. ஓம் ருத்ர மூர்த்யே நமஹ 3. ஓம் அஞ்–சனா ஸுதாய நமஹ 4. ஓம் மர்–கட – ர – ா–ஜாய நமஹ 5. ஓம் ஹனூ–மதே நமஹ 6. ஓம் ஸீதா ச�ோக நிவா–ரண – ாய நமஹ 7. ஓம் பய–நா–சன – ாய நமஹ 8. ஓம் தயா–நித – யே நமஹ 9. ஓம் ராமேஷ்–டாய நமஹ 10. ஓம் சத்ரு ஸம்–ஹா–ரக – ாய நமஹ 11. ஓம் பஞ்–சமு – க – ாஸ்–யாய நமஹ 12. ஓம் ராம–நாம தார–ணாய நமஹ

விழுப்– பு – ர ம், விக்– கி – ர – வ ாண்– டி க்கு அரு– கே–யுள்ள ‘பனை–ய–பு–ரம்’ ஊரில் அருள்–மிகு பனங்–காட்–டீஸ்–வ–ரர், இறைவி புற–வம்மை அருள்–கி–றார்–கள். இது சூரிய பக–வான் வழி– பட்ட தல–மா–கும். உங்–கள் மக–ள�ோடு அங்கு சென்று சிறப்பு அபி–ஷே–கம், பூஜை நடத்தி மாணிக்க வாச–கர் பாடிய திரு–வெம்–பாவை பாடலை 11 முறை பாடச் செய்–யுங்–கள். ப�ோற்றி அரு–ளக – னி – ன் ஆதி–யாம் பாத–மல – ர் ப�ோற்றி அரு–ளக – னி – ன் அந்–தம – ாம் செந்–தளி – ர்–கள்

ஆன்மிக மலர்

வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறா​ா் வேதமா​ா்க ப�ோதக, கதா ஸரஸபாஷி, சேங்காலிபுரம் பிரம்ம

என்.வைத்யநாத தீட்சிதா்

ப�ோற்றி யெல்–லா–வுயி – ர்க்–கும் ப�ோக–மாம் பூங்–க– ழல்–கள் ப�ோற்றி யெல்–லா–வுயி – ர்க்–கும் ஈறாம் இணை–ய– டி–கள் ப�ோற்றி மால் நான் முக–னுங் காணாத புண்–ட– ரீ–கம் ப�ோற்றி யாம் உய்ய ஆட்–க�ொண்–டரு – ளு – ம் ப�ொன்–மல – ர்–கள் ப�ோற்–றிய – ாம் மார்–கழி நீரா–டேல�ோ – ரெ – ம்–பா– வாய்

?

என் பெயர் லட்–சுமி. ஒரு மகன், ஒரு மகள் உள்–ள–னர். திரு–ம–ண–மாகி என் வாழ்க்கை ஒரு கெட்ட நாளில் முடி–வுக்கு வந்து விட்–டது. பைத்–தி–யம் பிடித்–த–து–ப�ோல் யாரு–டைய ஆத–ர– வும் இல்–லா–மல் கண–வர் வீட்–டில் உள்–ளேன். நல்–வ–ழி–காட்–டுங்–கள்.

- B. லட்–சுமி, மேல்–ம–ரு–வத்–தூர். செவ்– வ ாய் கிர– க த்– தி ற்கு பரி– க ா– ர – ம ாக, வைதீஸ்–வ–ரன் க�ோயி–லுக்–குச் சென்று, கண– பதி, முத்–துக்–கு–ம–ரன், ஈஸ்–வ–ரன், பாலாம்– பிகை, அங்–கா–ர–கன் ஐவ–ருக்–கும் வஸ்–தி–ரம் மாலை சாத்தி சிறப்பு பூஜை நடத்–துங்–கள். அங்–கா–ர–க–னுக்கு மட்–டும் சிவப்பு வஸ்–தி–ரம், அர– ளி ப்பூ மாலை சாத்தி குங்– கு – ம த்– த ால் ஸஹஸ்– ர – ந ாம அர்ச்– ச னை செய்– யு ங்– க ள். பஞ்–சா–மிர்–தம், எலு–மிச்–சம்–பழ சாதம் நிவே–த– னம் செய்து பக்– த ர்– க – ளு க்கு க�ொடுங்– க ள். அங்–கேயே அமர்ந்து கீழே–யுள்ள பாடலை 18 முறை பாடுங்–கள். கள்–ளார்ந்த பூங்–க�ொன்றை மத–மத்–தம் கதிர் மதி–யம் உள்–ளார்ந்த சடை–முடி யெம்–பெறு – ம – ா–னரு – ற – ை–யுமி – ட – ம் தள்–ளாய சம்–பாதி சடா என்–பார் தாமி–ருவ – ர் புள்–ளா–னார்க் கரை–யனி – ட – ம் புள்–ளிரு – க்கு வேளூரே. முரு–கனே! செந்–தில் முதல்–வனே! மாய�ோன் மரு–கனே! ஈசன் மகனே! ஒரு கை முகன் தம்–பியே! வின்–னுட – ைய தண்–டைக்–கால் எப்–ப�ொழு – து – ம் நம்–பியே த�ொடு–வேன் நான்

வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை, பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்

தினகரன் ஆன்மிக மலா்

229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.

17

ஆன்மிக மலர் 23.4.2016

பூமியைத் தாங்கிய புண்ணிய பிரான்

ச

ங்–க–கால பரி–பா–ட–லில் ‘வரா–கர்’ பற்–றிய செய்தி இருக்–கி–றது. உப–நி–ஷத் கருத்–துக்–க– ளின் இருப்–பி–ட–மாக வரா–கர் குறிக்–கப்–ப–டு–கி–றார். மாமல்–ல–பு–ரத்–தில் ஆதி–வ–ரா–கர் க�ோயில் என்ற பெய–ரில் பல்–ல–வர்–கள் கட்–டிய ஒரு குகைக்– க�ோ–யில் இருக்–கி–றது. ‘பர–மேஸ்–வர மகா வராக விஷ்ணு கிர–கம்’ என்று இத–னைக் கல்–வெட்டு குறிப்–பி–டு–கி–றது. அங்–கேயே ‘வராக குகை’ என்று இன்–ன�ொன்–றும் இருக்–கி–றது. ச�ோழர் காலத்து திரு–வி–டந்–தை–யில் வரா–கப்–பெ–ரு–மா– னுக்கு ஒரு க�ோயில் எடுக்–கப்–பட்–டது. ‘ஆழ்–வார் ஆதி வராக தேவர்’ என்று இங்–குள்ள பெரு– மானை கல்–வெட்–டு–கள் கூறு–கின்–றன.



மந் நாரா–ய–ண–னின் மூன்–றா–வது அவ–தா– ரம் இந்த வராக அவ–தா–ரம். நாம் இன்று வணங்–கும். எல்லா தெய்–வங்–க–ளும், மானு–டம் உட்–பட எல்லா உயிர்க் குலங்–க–ளும் தசா–வ–தா– ரங்–க–ளில் ஒன்–றான வரா–கத்–தி–லே–யி–ருந்தே தோன்– றி–ன’ என்று பத்–தாம் நூற்–றாண்–டிலே மத்–திய இந்–தி–யா–வில் ஆட்சி செய்த சாந்–தாலா ராஜ வம்ச அர–சர்–கள் உறு–தி–யாக நம்–பி–னார்–கள் வரா–கமே மனி–த–னின் மூல புரு–ஷன் என்–றும் அவர்–கள் தீர்–மா–னித்–தார்–கள். பல ஆல–யங்–களை உரு–வாக்– கி–னார்–கள்.

18

உ

த்–தி–ரப்–பி–ர–தே–சத்–தில் உத–ய– கி–ரி–யில் குப்–தர் காலத்–தில் பூவ–ரா–க–ருக்கு பிரம்–மாண்–ட–மான ஒரு சிற்–பம் எழுப்–பி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். மத்–திய இந்–தி–யா–வில் கஜு–ராஹ�ோ அரு–கில் காந்– தாய மகா–தே–வர் க�ோயில் இருக்–கி–றது. அங்கு ஆயி–ரம் ஆண்–டு–கள் பழ–மை–யான கருங்–கல் வரா–கர் சிலை நிற்–கி–றது. ஆறடி உய–ர–மும் ஒன்–ப–தடி நீள–மும் க�ொண்ட இந்த பிரம்–மாண்–ட–மான வரா–கர் சிலை– யில் 764 இந்து தெய்–வங்–களை சிறு உரு– வங்–க–ளா–கப் ப�ொறித்–தி–ருக்–கி–றார்–கள்.

‘ம

23.4.2016

ஆன்மிக மலர்

ரீசி ஸம்–ஹி–தை’ என்–கிற வைகா–னஸ நூலில் வரா–கரை ஆதி வரா–கர், பிர–ளய வரா–கர், யக்ஞ வரா–கர் என்று மூன்று வித–மாக வணங்க வேண்–டும் என்று கூறி–யி–ருக்–கி–றது. ஆதி வரா–கர் நான்கு கைகள், வராக முகத்–து–டன் இருப்–பார். வலது காலை ஒரு ஐந்து தலை நாகத்–தின் மீது அழுத்–திக் க�ொண்டு இட–து–காலை பிராட்–டி–யைத் தூக்–கு–வ–தற்கு த�ோதாக உயர்த்–தி–யி–ருப்–பார். தேவி அவ–ரு–டைய மார்–ப–ளவு உய–ரத்–தில் இருப்–பாள். அவ–ரு–டைய வலக்–க–ரம் பூமி தேவி–யின் திரு–வ–டி–க–ளைப் பற்றி உயர்த்–தி–யி–ருக்–கும். இடது கரம் அணைத்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கும். தாயா–ரின் முகத்–திற்கு அரு–கேயே இவ–ரு–டைய முக–மும் அரு– கில் அமைந்–தி–ருக்–கும். பிராட்டி புன்–னகை தவழ கை–கூப்பி அவ–ரைத் த�ொழுது க�ொண்–டி–ருப்–பார்.

ளய வரா–க–ரும் சிம்–மா–ச–னத்–தில் அமர்ந்து பிர–காணப்– ப–டு–வார். அவர் இடது காலை மடக்கி,



முஷ்–ணத்து ‘வரா–கர்’ வெகு பிர–சித்–தம். அவரை ‘பூவ–ரா–கர்’ என்–கி–றார்–கள். இவ–ருக்கு இன்–றும் க�ோரைக்– கி–ழங்கு நைவேத்–யம் நடக்–கி–றது.

வலது காலைத் த�ொங்–க–விட்–டுக் க�ொண்–டி–ருப்–பார். பூமி பிராட்டி இவ–ரின் வலப் பக்–கம் அமர்ந்–தி–ருப்–பாள். அவ–ரு–டைய வலது கையில் உற்–பவ மலர் இருக்–கும். இடது கரம் கீழே ஆச–னத்–தில் இருக்–கும். பிராட்டி பெரு–மாளை மந்–த–கா–சத்–து–டன் பார்த்–துக் க�ொண்–டி– ருப்–பாள். பெரு–மா–ளுக்கு நான்கு கைகள் இருக்–கும். பின் கைக–ளில் சங்–கும் சக்–க–ர–மும் இருக்–கும். மற்ற இரண்டு கரங்–க–ளில் ஒன்று அப–ய–ம–ளிக்–கும் இன்– ன�ொரு கரத்தை த�ொடை மீது வைத்–தி–ருப்–பார்.

- டி.எம்.ஆர்.வேல்

19

ஆன்மிக மலர் 23.4.2016 பறி–மு–தல் செய்து துரத்தி விட்–டான். பணி–யா–ள–னின் நிலை மிக–வும் பரி–தா–ப–மாகி விட்–டது. முன்–னர், செல்–வந்–தனி – ன் ச�ொத்–துக – ள் எல்– லாம் தன்–னுட – ை–யது என்று பெரு–மித – ம் க�ொண்டு அகம்–பா–வத்–த�ோடு இருந்–த–வ–னின் நிலை, தலை– கீ– ழ ாக மாறி– ய து. அவ– னு – ட ைய ‘தான்’ என்ற மம–தையே அவ–னைப் பழி–வாங்கி விட்–டது. உல–கி–லுள்ள அனைத்–துமே இறை–வ–னுக்கே ச�ொந்–தம். எதை–யும் என்–னு–டை–யது என்று ச�ொந்– தம் க�ொண்–டாடி வீண் கர்–வம் க�ொள்–வதை இறை– வன் ப�ொறுக்க மாட்–டான். அகந்–தையை அடக்கி உண்–மையை உணர வைப்–பவ – னே ஆண்–டவ – ன். ‘‘நீங்–கள�ோ நெறி தவறி நடந்–தீர்–கள்; உங்–கள் ப�ோத–னை–யால் பலரை இட–றி–வி–ழச் செய்–தீர்–கள். நான் செய்த உடன்– ப – டி க்– கை – யை ப் பாழாக்கி விட்– டீ ர்– க ள் என்று ச�ொல்– கி – ற ார் படை– க – ளி ன் ஆண்–ட–வர். ஆத–லால் நானும் உங்–களை மக்– கள் அனை–வர் முன்–னி–லை–யில் இழி–வுக்–கும், தாழ்–வுக்–கும் ஆளாக்–கு–வேன்; ஏனெ–னில் நீங்–கள் என் வழி–க–ளைப்–பற்றி ஒழு–க–வில்லை; உங்–கள் ப�ோத–னை–யில் ஓர–வஞ்–சனை காட்–டி–னீர்–கள். நம் அனை–வரு – க்–கும் தந்தை ஒரு–வர– ன்றோ? நம்–மைப் ழ்க்கை எதிலே ஓடிக் க�ொண்–டிரு – க்–கிற – து? படைத்–த–வர் ஒரே கட–வு–ளன்றோ? பின்–னர் ஏன் ஆசை–யி–லும், நம்–பிக்–கை–யி–லுமே ஓடிக் நாம் ஒரு–வ–ருக்–க�ொ–ரு–வர் நம்–பிக்–கைத் துர�ோ– க�ொண்–டிரு – க்–கிற – து. சரா–சரி மனி–தனை ஆசை–தான் கம் செய்–கின்–ற�ோம்? நம் மூதா–தை–ய–ரின் உடன்– இழுத்–துக்–க�ொண்டு செல்–கி–றது. அவன்​் தவ–றுக்– ப–டிக்–கையை ஏன் களங்–கப்–ப–டுத்–து–கி–ற�ோம்?’’ கெல்– லா ம் அதுவே கார– ண – மா – கி – ற து. ‘வேண்– (மலாக்கி 2: 8-10) டும்’ என்ற உள்–ளம் விரி–வ–டைந்–து–க�ொண்டே ஆன்–மிக உல–கில் பணிந்–த–வ–னுக்–குக் கட–வு– ப�ோகி–றது. ‘ப�ோதும்’ என்ற மனம் சாகும்– வரை ளின் அருள் அதி–கமா – கி – ற – து. அதா–வது, கட–வுளி – ன் வரு–வ–தில்லை. ஐம்–பது காசு நாண–யம் பூமி–யில் தனிப்–பட்ட அருள் கிடைக்–கிற – து. ஆனால், நம்–மு– கிடந்து, ஒரு–வன் கைக்கு அது கிடைத்–துவி – ட்–டால், டைய அந்–தஸ்து, புகழ், பெருமை, ச�ொத்து வழி நெடுக நாண–யம் கிடைக்–கும் என்று ப�ோன்–றவை – க – ளி – ன் மூலம் நாம் வளர்த்–துக்– தேடிக்–க�ொண்டே ப�ோகி–றான். க�ொண்–டுள்ள அகங்–கார– ம் என்–பது பணி–யச் ஒரு செல்–வந்–தன் தன் ச�ொத்–துகளை – கிறிஸ்தவம் செய்–வ–தைத் தடுத்து விடு–கி–றது. நிர்– வ – கி க்க ஒரு– வ ரை நிய– மி த்– த ான். காட்டும் ‘நான்–தான்’, ‘என்–னால்–தான்’, ‘எனக்– அவன், ‘தான்’ என்ற செருக்–குட – ை–யவ – ன். பாதை கா–க–வே ’ என்–றும் எல்லா வகை–யான அவ–னிட – ம் யார் சென்–றா–லும், இந்த ச�ொத்– கர்– வ த்– தி – னா ல் நம்மை அது மயக்கி துக்–கள் எல்–லாம் தன்–னு–டை–யது என்று மாயை– யி ன் வலை– யி ல் விழும்– ப டி செய்– உரிமை பாராட்–டிப் பேசு–வான். செல்–வந்–த– து–வி–டு–கி–றது. இந்த அகங்–கா–ரத்–தி–னால் நம்–மு– ரின் எல்லா ச�ொத்–துக–ள�ோடு, ஒரு குள–மும் டைய வளர்ச்–சி–யா–னது தடை–பட்டு விடு–கி–றது. இருந்–தது. அதில் ஏரா–ள–மான மீன்–களை செல்– மழை நீரா–னது எப்–படி மலை உச்–சி–யின் மீது வந்–தன் வளர்த்து வந்–தான். என்–னுட – ைய அனு–மதி தங்–காத�ோ அதைப்–ப�ோல அகங்–கா–ரத்–தி–னால் இல்–லாம – ல் குளத்–தில் யாரும் மீன்–பிடி – க்–கக் கூடாது ஊறி–யிரு – ப்–பவ – ர்–களு – க்கு கட–வுளி – ன் அருள் கிடைக்– என்று கண்–டிப்–பான உத்–தர– வி – ட்–டிரு – ந்–தான். மீறிப் காது. எனவே, இந்த ‘நான்’ என்–பது அகன்–றால் பிடிப்–ப–வர்–கள் தண்–டிக்–கப்–ப–டு–வார்–கள் என்–றும் மட்–டுமே உல–கில் முன்–னேற இய–லும். ‘நான்’ அறி–வித்–தி–ருந்–தான். என்–பது அழி–வத – ற்கு, பிரார்த்–தன – ை–தான் ஆற்–றல் ஒரு–நாள் செல்–வந்–த–ரின் அனு–மதி இன்றி, வாய்ந்–தத – ா–கும். ‘‘என்னை அழித்து உன்னை ஒளி– அவ–னிட – ம் பணி–புரி – ப – வ – ன் குளத்–தில் வலை–வீசி மீன்– ரச்–செய்–வாய் இத–யம் எனும் தாம–ரை–யில் வந்து பி–டித்–துக் க�ொண்–டிரு – ந்–தான். எதிர்–பார– ாத வித–மாக நிலைப்–பாய்.’’ அது–தான் பிரார்த்–தன – ை–யின் முடிவு அந்த வழியே வந்த செல்–வந்–தன் இதைப் பார்த்–து– ஆகும். பிரார்த்–தனை தீவி–ரத்–தன்–மையை அடைய விட்–டான். க�ோபத்–தில் அவன் கண்–கள் சிவந்–தன. அடைய அதன் வேகத்–தில், ‘நான்’, ‘என்–னுட – ை–யது – ’ ஆத்–திர– ம – ட – ைந்த செல்–வந்–தன், தன்–ச�ொல்லை மீறி ப�ோன்–றவை மெது–வாக மறைந்–து–வி–டும். இத–யத்– தனக்–குத் தெரி–யா–மல் தன்–னிட – ம் அனு–மதி கேளா– தி–லேயே எல்லா ஆற்–ற–லும் நிறைந்த கட–வு–ளின் மல் மீன்–பி–டித்த அவ–னி–டம், பணி–பு–ரிந்–த–வனை ‘இருப்–பை’ நாம் உணர்ந்–து–க�ொள்–கி–ற�ோம். அவ–மா–னப்–ப–டுத்தி உடனே வேலையை விட்டு நீக்–கி–னான். அவன் இது–வரை கள்–ளத்–த–ன–மாக - ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ சேர்த்து வைத்–தி–ருந்த ப�ொருட்–களை எல்–லாம் ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ

நான் என்பது

அகன்றால்...

வா

20

23.4.2016

ஆன்மிக மலர்

இஸ்லாமிய வாழ்வியல்

‘எ

ந்த உண–வை–யும் வெறுக்–கா–தீர்–கள். கிடைப்– பதை மகிழ்ச்– சி – ய �ோடு உண்– ணு ங்– க ள்” என்–கி–றார் பார–தி–யார். மூன்று வேளை–யும் அறு– சு–வை–க–ள�ோடு உணவை எதிர்–பார்த்–துக் க�ொண்– டி–ருப்–ப–தை–விட, பசிப் பிணி–யைப் ப�ோக்க அந்த நேரத்–தில் கிடைப்–பதை மகிழ்–வ�ோடு உண்ண வேண்–டும். இறைத்–தூ–தர் நபி–க–ளார், எந்த உண–வை–யும் வெறுக்க மாட்–டார். தமக்–குப் பிடிக்–காத உண–வாக இருந்–தால் அதைச் சாப்–பி–டா–மல் தவிர்த்து விடு– வாரே தவிர அந்த உண–வைக் குறை ச�ொல்ல மாட்–டார். “மனி–தன் உண்–ணும் உண–வுக – ளி – லே – யே சிறந்த உணவு, அவன் தன் கைக–ளால் உழைத்து உண்– ணு ம் உண– வு – த ான்” என்று நபி– க – ள ார் அடிக்கடி கூறு–வார். உணவு, இறை–வ–னின் அருட்–க�ொ–டை–க–ளுள் ஒன்று. யாருக்கு என்ன கிடைக்க வேண்–டும், எவ்–வள – வு கிடைக்க வேண்–டும் என்–பதை எல்–லாம் இறை–வன் முன்பே தீர்–மா–னித்து, அதற்–கேற்–பத்– தான் அருள் செய்–கிற – ான். ஆகவே, இறை–யரு – ள – ால் கிடைப்–பதை, குற்–றம் குறை ச�ொல்–லிக் க�ொண்– டி–ருக்–கா–மல் மகிழ்–வ�ோடு உண்ண வேண்–டும். இது த�ொடர்–பாக இஸ்–ர–வேல் சமு–தா–யத்–தில் ஒரு “சுவை–யா–ன” நிகழ்வு உண்டு. மூஸா நபி– யுடன் இஸ்–ர–வே–லர்–கள் பாலை–வ–னத்–தில் இருந்–த– ப�ோது கடும் வெ–யி–லா–லும் பசி், தாகத்–தா–லும் வாடி–னார்–கள். இறைத்–தூத – ர் மூஸா இறை–வனி – ட – ம் பிரார்த்–தித்–தார். இறை–வ–னும் வானத்–தி–லி–ருந்து மன்னு, சல்வா எனும் உணவை அரு–ளி–னான். மன்னு என்–பது பனி– ப�ோன்ற, சுவை–யான ஒரு பண்– ட ம். சல்வா என்– ப து ஒரு வகை பறவை இறைச்சி. சரி தண்–ணீ–ருக்–கு? அங்–குள்ள ஒரு பாறை–யி–லி–ருந்து நீரூற்–று–க–ளைப் ப�ொங்–கி–வ–ரச் செய்–தான் இறை–வன். அந்–தப் ப�ொட்–டல் வெளி–யான பாலை–வ–னத்– தில் இறை–வ–னின் ஒப்–பற்ற அரு–ளால் கிடைத்த இந்த உண–வு–க–ளை–யும் தண்–ணீ–ரை–யும் பருகி,

இறை–வனு – க்கு நன்றி செலுத்–துவ – த – ற்–குப் பதி–லாக இஸ்–ர–வே–லர்–கள் இறை–வ–னுக்கு மாறு செய்–தார்– கள். “மூஸாவே... எங்– க – ளு க்கு இந்த உண– வு – க–ளைச் சாப்–பிட்டு சாப்–பிட்டு அலுத்து விட்–டது. பூமி விளை–விக்–கின்ற கீரை, வெள்–ள–ரிக்–காய், க�ோதுமை, பூண்டு, பருப்பு, வெங்–கா–யம் ஆகி–ய– வற்றை எல்–லாம் எங்–களு – க்–காக உற்–பத்தி செய்து தரும்–படி உமது இறை–வனி – ட – ம் பிரார்த்–தியு – ங்–கள்” என்று திமி–ரா–கக் கூறி–னார்–கள். இறைத்– தூ – த ர் மூஸா அதிர்ந்– து – வி ட்– ட ார். பாலை– வ – ன த்– தி ல் எப்– ப டி விவ– ச ா– ய ம் செய்ய முடி–யும்? வானத்–தி–லி–ருந்து ப�ோது–மான அளவு, நல்ல சுவை–யான உண–வு–கள் அரு–ளப்–பட்–டுக் க�ொண்–டி–ருக்க, இந்த மக்–கள் இப்–ப–டிப் பேசு–கி– றார்–க–ளே? கிடைப்–பதை உண்டு மகிழ்–வ–தற்–குப் பதி–லாக நன்றி கெட்–ட–த–னத்தை வெளிப்–ப–டுத்–து– கி–றார்–க–ளே” என்று வருந்–தி–னார். வரு–வதை மகிழ்ந்–துண்–ணா–மல் சண்–டித்–த– னம் செய்த இஸ்–ர–வே–லர்–கள் அதற்–குப்–பி–றகு பல இன்–னல்–க–ளுக்–கும் துய–ரங்–க–ளுக்–கும் ஆளா– னார்–கள். இறு–தி–யில் அவர்–க–ளின் நிலை என்ன ஆனது எனில், “அவர்–கள் மீது இழி–வும் தாழ்–வும் விதிக்–கப்–பட்–டு–விட்–டன. மேலும் அவர்–கள் இறை– வ– னி ன் க�ோபத்– தி ற்– கு ம் ஆளா– கி – வி ட்– ட ார்– க ள்” என்–கி–றது திரு–மறை. “வரு–வதை மகிழ்ந்–துண்” என்–பது இஸ்–லா–மிய வாழ்–வி–யல் கற்–றுத்–த–ரும் இனிய பாட–மா–கும்.

- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்

இந்த வாரச் சிந்–தனை “இறை–வன் அரு–ளிய உணவை உண்–ணுங்– கள்; பரு–குங்–கள். ஆனால், பூமி–யில் குழப்–பம் செய்–து–க�ொண்டு திரி–யா–தீர்–கள்.” (குர்–ஆன் 2:60)

21

விஜயநாராயணம், நாங்குநேரி

ஆன்மிக மலர் 23.4.2016

உண்மையை உணர்த்திய

ஒத்தப்பனை சுடலை! ேபச்சியம்மன், சுடலைமாடன், பிரம்மராட்சசி, முண்டன் த்–திய – த்–தின் மகத்–துவ – த்தை எடுத்–துக்–காட்–டிய சங்–கர– ன் மைந்–தன், இந்த உல–கிற்கு உண்–மையை உணர்த்தி ஒத்–த–ப–னை–யில் அமர்ந்து அரு–ளாட்சி நடத்–து–கின்–றார் ஒத்–தப்–பனை சுட–லை–மா–டன். இந்–தக் க�ோயில் திரு–நெல்–வேலி மாவட்–டம் நாங்–குநே – ரி அரு–கே–யுள்ள விஜ–ய–நா–ரா–ய–ணத்–தில் உள்–ளது. விஜ–யந – ா–ரா–யண – த்–தில் விவ–சாய நிலங்–கள் அதி–கம் வைத்–திரு – ந்த பேச்–சி–முத்து ஒரு– ஜ�ோடி காளை மாடு வாங்க முடிவு செய்–தார். அவ–ரது உற–வி–னர் விஜ–ய–நா–ரா–ய–ணம் அரு–கே–யுள்ள சங்–க–னா–பு–ரம் சண்–மு–க–மும் ஒரு ஜ�ோடி மாடு வாங்க நினைத்–தி–ருந்–தார். அவர் தனது வேலைக்–கா–ரன் ஆண்–டி–யப்–பனை, பேச்–சி–முத்–து–வு–டன் மாடு வாங்க அனுப்பி வைத்–தார். பேச்–சி–முத்–து–வும், ஆண்–டி–யப்–ப–னும் காளை மாடு வாங்க நெல்லை அரு–கே–யுள்ள சீவ–லப்–பேரி மாட்டுச் சந்–தைக்கு சென்–ற–னர். அங்கு மலை–யா–ளத்து வியா–பாரி (அப்–ப�ோ–தெல்–லாம் குமரி மாவட்–டத்தை மலை–யாள நாடாக ச�ொல்–வ–துண்டு) ஒரு–வ–ரி–டம் 2 ஜ�ோடி மாடு–களை வாங்–கிக் க�ொண்–டன – ர். பின்–னர் நிழ–லில் கட்–டிப்–ப�ோட மாடு–களை எழுப்–பி– னர். அப்–ப�ோது பேச்–சி–முத்–து–வின் மாடு–க–ளில் ஒன்று, கால் சூம்பி வாத ந�ோய்–வாய்ப்–பட்–டி–ருந்–தது தெரிந்–தது. உடனே வியா–பா–ரி–யி–டம் சென்று வேறு ஜ�ோடி மாடு–களை வாங்–கி–னார். வியாபாரி அதற்கு கூடு–த–லாக பணம் கேட்–டார். மரத்–தின் நிழ–லில் கட்–டிப்–ப�ோட்டு வந்து மீதி பணத்தை க�ொடுக்–கி–ற�ோம் என்று கூறி மாடு–களை ஓட்டி வந்–த–னர். அங்–கி–ருந்த மரத்–தில் கட்–டிப்–ப�ோட்–டன – ர். சுமார் 2 மணி நேரம் கடந்து சந்தை முடி–யும் நேரம் வந்–தது. அப்–ப�ோது வியா–பா–ரிக்கு பாக்கி பணம் தர–வேண்–டிய பேச்–சி–முத்–து ஞாபகம் வந்து அவரை தேடி வந்து பணம் கேட்–டார். அப்–ப�ோது அவர் பணத்தை க�ொடுத்து விட்–ட–தாக கூறி–னார். உடனே வியா–பாரி நீங்–கள் மன–சாட்–சிப்–படி உண்–மையை – ச் ச�ொல்–லுங்–கள் என்று கூற, நான் உண்–மையை – த்–தான் ச�ொல்–கிறே – ன். பணத்தை க�ொடுத்–துவி – ட்– டேன். நான் க�ொடுத்–ததை ஆண்–டி–யப்–ப–னும் பார்த்–தி–ருக்–கான் என்று கூற, வியா–பாரி ஆண்–டி–யப்–பனை திரும்பி பார்த்–தார். அவ–ரும் ஆமா, ஐயா, பணத்தை க�ொடுத்–திட்–டாங்–களே என்று கூறி–னார். திகைத்து நின்ற வியா–பாரி, நீங்க பணம் க�ொடுத்–தது உண்–மைன்னா,

ச

22

வாங்க சுட–லைம – ா–டசு – வ – ாமி க�ோயி–லுக்கு வந்து அவர் முன்–னால் ச�ொல்–லுங்க, அது ப�ோதும் எனக்கு. எ ன் று கூ ற , ஒ ப் – பு க் – க�ொண்ட பேச்– சி – மு த்– து – வும், ஆண்– டி – ய ப்– ப – னு ம் க�ோயி–லில் சென்று சாமி முன்பு பாக்கி பணத்தை க�ொடுத்–த–தாக கூறி–னர். சாமி முன்பு தயங்–கா–மல் அ வ ர் – க ள் கூ றி – ய தை கேட்ட வியா–பாரி, சுட–லை– மாட சாமி முன்பு, சுடலை, நான் இங்க பத்–துவ – ரு – ஷ – த்– துக்–கும் மேலாக த�ொழில் ப ண் – ணு – றே ன் . ந ா ன் ப�ொய் ச�ொல்–லல என்– கி–றது நான் அனு–தி–ன– மும் கை த�ொழும் உனக்கு தெரி– யு ம். உ ண் – மையை உண–ரச் செய்து ப�ொய் ச�ொன்–ன– வர்–களு – க்கு நீயே புத்–தியை புகட்டு. நீ இருக்–கி–றது உண்– மைன்னா இ ன் – னு ம் எட்டு நாளைக்– கு ள்ளே உண்மை தெரி– ய – னு ம் சாமி என்று சுட–லை–யி–டம் முறை–யிட்–டுவி – ட்டு புறப்–பட்– டார் வியா–பாரி. க�ோயி– லி ல் சென்று சத்– தி – ய ம் செய்– த – த�ோ டு பி ர ச ்னை மு டி ந் – த து என பெரு–மூச்சு விட்–டுக்– க�ொண்டு பேச்– சி – மு த்– து – வும், ஆண்– டி – ய ப்– ப – னு ம் க�ோயி–லின் அரு–கே–யுள்ள மு க் – கூ – ட ல் ப கு – தி – யி ல் மூவாத்து கரை– ய�ோ – ர ம் ம ர – நி – ழ – லி ல் அ ம ர் ந் து சாப்–பிட உட்–கார்ந்–த–னர். நல்ல பசி– யி ல் தாங்– க ள் க�ொண்டு வந்த சாப்– பாட்டை உண்–ப–தற்–காக பிரித்– த – ப�ோ து, சாப்– ப ாடு

ï‹ñ á¼ ê£Ièœ

23.4.2016

ஆன்மிக மலர்

க�ோயிலின் முகப்பு ரத்–த–மாக இருந்–தது. அதை அவ்–வி–டத்–தி–லேயே ஒத்–த–கட்–டிப் பாறை அருகே வரும்–ப�ோது பேச்–சி– ப�ோட்டு விட்டு, மாடு– க ளை ஓட்– டி க்– க�ொ ண்டு முத்–து–வின் மற்–ற�ொரு மாடும் மாண்டு ப�ோனது. வெற்று கையு–டன் வீடு வந்து சேர்ந்–த–னர். ஊருக்கு புறப்–பட்–ட–னர். நெல்லை அரு–கே–யுள்ள சிவந்– தி – ப ட்டி அருகே வரும்– ப�ோ து, பேச்– சி – அவர்–க–ளது குடும்–பத்–தி–லுள்–ள–வர் வாந்–தி–பேதி முத்–து–வின் மாடு–க–ளில் ஒன்று இறந்து ப�ோனது. எடுத்து ந�ோய்– வ ாய்ப்– ப ட்– ட – ன ர். வேத– ன ை– க ள் த�ொடர்ந்து நடந்து வந்–த–னர். புதுக்–கு–றிச்–சியை த�ொடர்ந்–த–தால் என்ன செய்–வ–தென்று தெரி–யா– கடந்து வரும்–ப�ோது ஆண்–டி–யப்–ப–னின் ஒரு மாடு மல் தவித்–த–னர். அப்–ப�ோது அங்கு வந்த வேடர் இறந்–தது. மீண்–டும் த�ொடர்ந்து நடை ப�ோட்–டன – ர். குல பெண்–ணி–டம் குறி கேட்–ட–னர். அவர் நடந்த – ங்–களை கண்–ணில் கண்–டது – ப�ோ – ல் எடுத்–து– ஆளுக்–க�ொரு மாடு–டன் வரு–கின்–றன – ர். ரெட்–டிய – ார் சம்–பவ பட்டி அருகே காரி–யாண்டி குளக்–கரை – யி – ல் வைத்து ரைத்–தார். த�ொடர்ந்து உண்–மையை உணர்த்–திய ஆண்–டி–யப்–ப–னின் ஒரு மாடும் இறந்து ப�ோனது. சீவ–லப்–பே–ரி–யா–னி–டம் அவர் இருப்–பி–டம் சென்று ஒத்த மாடு–டன் பேச்–சி–முத்–து–வும், ஆண்–டி–யப்–ப– மன்–னிப்பு கேட்டு, அவ–ருக்கு நிலை–யம் க�ொடுத்து னும் நடந்து வர விஜ–யந – ா–ரா–யண – ம் அரு–கே–யுள்ள வழி–பட்டு வந்–தால், செய்த பாவங்–கள் வில–கும். வந்த வினை–யும், வரப�ோகிற வினை–யும் வில– கும். ந�ோய்–கள் அகன்று ஆர�ோக்–யம் கிடைக்–கும் என்–றாள். அதன் படி ஆண்–டி–யப்–பன் முத–லில் சாமிக்கு நிலை–யம் க�ொடுத்து க�ொடை–யும் க�ொடுத்–தார். அப்– ப�ோ து சாமி– ய ா– டு – ப – வ ர் மூல– ம ாக சுடலை பேசி–னார். என்–னி–டத்–தில் ப�ொய் சத்–தி–யம் செய்–த– தால் தான், நான் உங்–க–ளுக்கு உண்–மையை உணர்த்–தவே வந்–தேன். நான் ஊருக்கு வடக்கே, (அதா–வது தற்–ப�ோது வடக்கு விஜ–ய–நா–ரா–ய–ணம் என்று அழைக்–கப்–படு – கி – ற – து) ஒத்த பனை மரத்–தில் நிலை–யம் க�ொண்–டி–ருப்–பேன். அங்கே எனக்கு க�ோயில் எழுப்பி பூஜித்து வாருங்–கள். என்னை நம்பி வரு–வ�ோர்க்கு நல்–ல–ருள் தந்து காப்–பேன் என்–றார். அதன்–படி ஒத்–தப்–ப–னை–யில் சுடலை வீற்–றி–ருந்து அரு–ளாட்சி புரி–கி–றார். அவரை நம்பி வணங்கும் அடி–ய–வர்க்கு நல்–ல–ருள் புரி–கி–றார். வெள்–ளிக்–கி–ழமை த�ோறும் இக்–க�ோ–யி–லில் சாமி– க�ோயிலின் யாடி குறி ச�ொல்–கிற – ார். இந்–தக்–க�ோ–யில் நாங்–குநே – ரி கருவறைக்குள் அரு–கே–யுள்ள விஜ–ய–நா–ரா–ய–ணத்–தில் உள்–ளது. வளர்ந்து நிற்கும் - சு.இளம்–க–லை–மா–றன் ஒத்தப்பனை படங்–கள்: முத்–தா–லங்–கு–றிச்சி காம–ராசு

23

Supplement to Dinakaran issue 23-4-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17

°ö‰¬î Þ™¬ôò£? èõ¬ô «õ‡ì£‹ ..!

°ö‰¬îJ¡¬ñ‚° è£óíñ£ù ªð‡èÀ‚è£ù °¬øð£´è÷£ù (PCOD) ð£Lv®‚ åõK, ¬î󣌴, ý£˜«ñ£¡ °¬øð£´èœ, 輺†¬ì õ÷˜„CJ¡¬ñ, 輂°ö£Œ ܬ승, Early Menopause, Bulky Uterus, Fibroid, àì™ ð¼ñ¡, Leucorrehea, ÜFè àFó«ð£‚°, CPò 輊¬ð, ñ£îM죌 è£ôˆF™ ãŸð´‹ õL, 輺†¬ì êKò£ù «ïóˆF™ àŸðˆFJ™ô£¬ñ, 輺†¬ì õ÷˜„C ܬ쉶 ªõ®‚裬ñ, ñ£îM죌 心° Þ™ô£¬ñ «ð£¡ø °¬øð£´èÀ‚°‹, ݇èO¡ °¬øð£´è÷£ù àJóµ °¬ø¾, àJóµ Þ™ô£¬ñ, àJóµ ï輋 ñ °¬ø¾, M‰¶ Þ™ô£¬ñ, M‰¶ Ü÷¾ °¬ø¾, àJ˜ ܵ‚èO™ àœ÷ °¬øð£´, ݇¬ñ ñ °¬ø𣴠ÝAòõŸÁ‚°‹ âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è cƒA °ö‰¬î ªðŸÁ ðô ËŸÁ‚èí‚è£ù î‹ðFèœ ñA›„C»ì¡ õ£›‰¶ õ¼Aø£˜èœ. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ CA„¬ê â´‚°‹ «ð£¶ ñ†´‹ °¬øð£´èœ °íñ£õ¶ «ð£ô «î£¡Á‹. CA„¬ê¬ò GÁˆFòH¡ e‡´‹ °¬ø𣴠õ‰¶M´‹. ªî£ì˜‰¶ ñ¼‰¶ ꣊H†ì£™ ãó£÷ñ£ù ð‚èM¬÷¾èœ ãŸð´‹. Ýù£™, âƒèÀ¬ìò RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO¡ ÍL¬è CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è °íñ£A, CA„¬ê¬ò GÁˆFò H¡¹‹ °¬øð£´èœ õó£¶. IVF, IUI. ICSI «ð£¡ø ïiù CA„¬ê â´ˆ¶‹ °ö‰¬î ªðø º®ò£ñ™, âƒèOì‹ õ‰¶ CA„¬ê ªðŸÁ ðô ËŸÁ‚èí‚è£ù î‹ðFJù˜ °ö‰¬î ªðŸÁ ð£ó£†®»œ÷ù˜. âƒèOì‹ CA„¬êò£™ °ö‰¬î ªðŸøõ˜èœ Ü´ˆî °ö‰¬î‚° CA„¬ê â´‚è «õ‡´ñ£? â¡ø£™, 臮Šð£è â´‚è «î¬õJ™¬ô. ãªù¡ø£™ ºî™ °ö‰¬î Hø‚°‹ º¡«ð Üõ˜èÀ¬ìò °¬øð£´èœ ܬùˆ¶‹ êK ªêŒòŠð†´ M´Aø¶. Ýîù£™ e‡´‹ °¬øð£´èœ õó£¶. Ýè«õ, 2&õ¶ °ö‰¬î CA„¬ê â´‚è£ñ«ô«ò °ö‰¬î ð£‚Aò‹ ªðÁõ£˜èœ.

Hyperthyroidism, Hypothyroidism âù 2 õ¬è àœ÷¶. âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ™ ¬î󣌴 ²óŠHèœ ¬îó£‚R¡ â‹ ý£˜«ñ£¬ù «ï£ò£OJ¡ àì™ «î¬õ‚° «ð£™ ²ó‚è ¬õŠð ¬î󣌴 «ï£Œ º¿¬ñò£è °íñ¬ì»‹. âƒèÀ¬ìò CA„¬êJ™ °íñ£A, CA„¬ê GÁˆFò H¡¹‹ e‡´‹ õó£¶. e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ CA„¬ê â´‚è «î¬õJ™¬ô. «ñŸè‡ì °¬øð£´èœ à¬ìò F¼ñí‹ Ýè£î ªð‡èÀ‹, ݇èÀ‹ àKò CA„¬ê â´ˆ¶, °¬øð£´èœ cƒAò H¡ F¼ñí‹ ªêŒ¶ ¬õˆî£™ ï™ô¶.

¬î󣌴

°PŠ¹:

âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô

 ²õ£ê «è£÷£Á  ¬êù¬ê†¯v  Üô˜T  Ýv¶ñ£  î¬ôõL  ºöƒè£™ ͆´õL  ®v‚ Hó„C¬ùèœ

 º¶°õL  àì™ ð¼ñ¡  ¬î󣌴  °ö‰¬îJ¡¬ñ  «î£™ Üô˜T  ªê£Kò£Cv  è™ô¬ìŠ¹  Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD

«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17

«ð£¡: 044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858

www.rjrhospitals.com

«è£òºˆÉ˜ : ñ¶¬ó : F¼„C : «êô‹ : æŘ : ¹¶„«êK : F¼ŠÌ˜ : F‡´‚è™ : F¼ªï™«õL : ñ£˜ˆî£‡ì‹ : °‹ð«è£í‹ : «õÖ˜ :

24

rjrhospitals@gmail.com

嚪õ£¼ J™ 죂ì˜èœ «ð†® 嚪õ£¼ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ»‹ ªêšõ£Œ 嚪õ£¼ êQ‚Aö¬ñ»‹ 裬ô 9.30 ºî™ 10.00 õ¬ó êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 裬ô 9.25 -9.50 裬ô 9.25 - 9.50 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 T.V.