12-2-2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
õê‰
î‹
செல்லப் பிராணிகளுக்கு ப�ோட்டோ ஆல்பம்!
நினைவுகள் in
இது புதுசு
நினைவுகள் in
சு
கம�ோ, துக்–கம�ோ அதெல்–லாம் அந்–தந்த நேரத்–துக்– கு– தா ன். சில காலம் கழித்து அந்த நினை– வு – க ளை மீட்–டின� – ோ–மானா – ல் மகிழ்ச்சி மட்–டும்–தான் நாம் உண– ரக்–கூ–டிய உணர்வு. நம் வாழ்–வின் ஒவ்–வ�ொரு ந�ொடி–யுமே அழ–கான நினை–வு–தான். ப�ோட்டோ எடுத்தோ, டயரி எழு– திய�ோ அவற்–றை–யெல்–லாம் நாம் ஆவ–ணப்–ப–டுத்–தி–னா–லும் ஏத�ோ ஒரு சந்–தர்ப்–பத்–தில் அதை எப்–ப–டிய�ோ த�ொலைத்து விடு–கி–ற�ோம் அல்–லது பர–ணில�ோ, பழைய பெட்–டி–யில�ோ அனா–த–ர–வாக கிடக்–கும். “நம் நினை– வு – க ளை அழ– க ான ஃபிரேம் ப�ோட்டு பத்–தி–ரப்–ப–டுத்–தி–னால் நிரந்–தர காட்–சி–யாக வீட்–டில் எங்–கா– வது மாட்டி மகி–ழ–லாம்” என்–கி–றார் சென்–னையை சேர்ந்த சர–வ–ணன் ரத்–தி–ன–வேல். ‘நினை–வுக – ளை எப்–படி ஃபிரேம் ப�ோட்டு பத்–திர – ப்–படு – த்த முடி–யும்?’ என்–கிற குழப்–பத்தை நாம் வெளிப்–ப–டுத்–தி–னால் சிரிக்–கி–றார். “இது புது டெக்–னா–லஜி. இதை 3டி காஸ்–டிங் மற்–றும் பைர�ோ–கி–ராபி மூலமா செய்–ய–லாம்” என்–கி–றார். குழப்–பம் இன்–னும் அதி–க–ரிக்க, அவர் விளக்–க–மாக பேச ஆரம்–பிக்–கி–றார்.
2
வசந்தம் 12.2.2017
சர–வ–ணன் ரத்–தி–ன–வேல்
இது புதுசு
“பிரின்–டிங்–குக்கு பேர் ப�ோன சிவ–கா–சியி – ல்– தான் பிறந்து வளர்ந்து படிப்பை முடிச்–சேன். நான் படிச்–சது கெமிஸ்ட்ரி. ஆனா–லும் ஐடி துறை மீது இருந்த ம�ோகம் கார–ணமா அந்த வேலை–யில் சேர்ந்– தேன். சின்ன வய– சு லே இருந்தே எனக்கு கைவி– னைப் ப�ொருட்– க ள் மீது த னி ஈடு – பா டு உண்டு. என்–ன�ோட அம்மா அவ்–வ– ளவு அழகா எம்ப்–ராய்–டரி ப�ோடு– வ ாங்க. பார்த்– த – துமே கண்–ணுலே ஒத்–திக்–க– ணும் ப�ோல த�ோணும். சின்ன வய–சு–லே–ருந்து அதைப் பார்த்து வளர்ந்த நானும் இது– மா – தி ரி சின்– னச் சின்ன கைவினை வேலை– க ள் செய்– வே ன். எந்–த–வ�ொரு ப�ொரு–ளைப் பார்த்–தா–லும் அதை எப்– படி அழ–குப்–படு – த்தி மாத்தி அமைக்– க – ல ாம்– னு – தா ன் ய�ோசிப்– பே ன். அப்– ப – டி – தான் பல் டாக்– ட ர்– க ள் பயன்–ப–டுத்–து–கிற இயந்–தி– ரத்தை பயன்படுத்தி கண்– ணா– டி – யி – லேயே ஓவியம் செய்–தேன். அதுக்கு கலர் வெச்சு ஏகப்–பட்ட ஷேட் பண்–ணி–னேன். பார்க்–கு–ற– துக்கு அவ்–வ–ளவு அழ–கா– வும், வித்–தி–யா–ச–மா–வும் இருந்–தது. அதுக்–கப்–பு–றம் படிப்பு, வேலை, வெளி– நாட்–டுப் பய–ணம்னு வாழ்க்கை ஓடிக்–கிட்– டி–ருந்–தது. கைவி–னைப் ப�ொருட்–களை உரு– வாக்க அவ்–வ–ளவா நேரம் கிடைக்–கலை. அமெ– ரி க்– க ா– வி ல் வேலை பார்த்– தப்ப ோ க�ொஞ்– ச ம் ஓய்வு நேர– மு ம், தனி– மை – யு ம் கிடைச்–சது. மறு–ப–டி–யும் நான் கைவி–னை– யில் ஆர்– வ ம் காட்– ட த் த�ொடங்– கி – ய து அப்–ப�ோ–தான். ப�ொழு–தைப் ப�ோக்–க–ணு–மேன்னு துவங்– கி–னேன்னே தவிர எதை செய்–யு–றது என்ன செய்–யுற – து – ன்னே தெரி–யலை. எப்–பவு – ம் ப�ோல ஓவி–யம் வரைஞ்–சுக்–கிட்டு, கூடை பின்–னிக்– கிட்–டும் இருந்–தேன். இது க�ொஞ்–சம் சலிக்க ஆரம்– பி ச்– ச – து மே எதை– ய ா– வ து வித்– தி – ய ா– சமா செய்–ய–ணு–மேன்னு இன்–டர்–நெட்–டில் என்–னென்ன டெக்–னா–ல–ஜி இருக்–குன்னு தேடி–னேன். அப்–ப�ோ–தான் எனக்கு இந்த 3டி காஸ்–டிங் பத்தி தெரி–ய–வந்–தது. ஆனா, இதை செய்–யுற – து – க்–கான மூலப் ப�ொருட்–கள் விலை எல்–லாம் எவ–ரெஸ்ட் உய–ரத்–துலே இருந்–தது. அப்–ப�ோ–தைக்கு 3டி காஸ்–டிங்கை
ஒத்–துப் ப�ோட்–டா–லும் என்–ன�ோட மன–சுலே அது குறித்த சிந்–தனை இருந்–துக்–கிட்–டேதா – ன் இருந்–தது. செ ன் – ன ை க் கு வ ந் – தப்போ திடீர்னு ஒரு–முறை மூ ல ப் – ப � ொ – ரு ட் – க – ளி ன் விலையை செக் பண்–ணிப் பார்த்–தேன். என் பட்–ஜெட்– டுக்கு கட்– டு ப்– ப டி ஆகும் என்–கிற அள–வுக்கு விலை குறைஞ்சு இருந்– த து. என்– ன�ோட மக–ள�ோட கையை முத–லில் 3டி காஸ்–டிங்–கில் சிற்–பம் மாதிரி செய்–தேன். செமத்–தியா வந்–தது. அப்போ எனக்கு இரண்– டா–வதா மகன் பிறந்–தி–ருந்– தான். ஒரு மாசக் குழந்– தை–யான அவ–ன�ோட கை மற்–றும் கால்–களை ஸ்கேன் பண்ணி 3டியில் ரெடி பண்– ணி– னே ன். அச்சு அசலா அவ– ன� ோட ரேகை– க ள் உட்– ப ட அது பதி– வ ாச்சி. அப்–படி – யே அதை ஃபிரேம் ப�ோட்டு வீட்–டில் மாட்டி வெச்–சிரு – க்–கேன். எங்க வீட்– டுக்கு வர்–ற–வங்க இதைப் பார்த்–துட்டு, இதே மாதிரி அவங்– க – ளு க்– கு ம் பண்ணி க�ொடுக்–க–ணும்னு கேட்க, இ ப் – ப – டி – தா ன் இ ந்த வேலையை ஆரம்–பிச்–சேன்” என்–கி–றார் சர–வ–ணன். “இந்த டெக்– னா – ல ஜி பத்தி இன்– னு ம் விளக்–கமா ச�ொல்–லுங்–க–ளேன்?” “நம்–ம�ோட கை, கால் மற்–றும் முகத்தை கூட அப்–ப–டியே அசலா வடி–வ–மைப்–ப–து– தான் 3டி காஸ்–டிங். இதில் நம்–ம�ோட த�ோல் சுருக்–கம், கைரே–கையெ – ல்–லாம் கூட மாறாம தத்–ரூ–பமா 3டி எஃபெக்–டில் வரும். இதுக்– காக சிறப்பு ம�ோல்– டி ங் பவு– ட ர் இருக்கு. அதை தண்–ணியி – லே த�ோசை மாவு பதத்–தில் கரைச்சி வெச்–சுக்–க–ணும். ஈரம் பட்–டாலே இந்த பவு–டர் ரப்–பர் மாதிரி ஆயி–டும். அதே சம–யம் ர�ொம்ப நேரம் வெச்–சி–ருந்–த�ோம்–னா– லும் இறு–கிடு – ம். நாம நினைக்–கிற வடி–வத்தை க�ொண்–டு–வர முடி–யாது. கரைச்சு வெச்ச ம�ோல்– டி ங் கல– வை க்– குள் நாம நம்ம கையைய�ோ காலைய�ோ அப்–ப–டியே முப்–பது செகண்–டுக்கு வெச்–சி– ருக்–க–ணும். த�ோசை மாவு பதத்–துலே இருக்– கிற பவு–டர் அப்–ப–டியே ரப்–பர் பதத்–துக்கு மாறும். நாம வெச்ச உரு–வம் அப்–ப–டியே ம�ோல்டு ஆயி–டும். இதில் பிளாஸ்–டர் ஆஃப் பாரிஸ் பவு–டரை தண்–ணி–யிலே கரைச்சு
12.2.2017
வசந்தம்
3
ஊத்–த–ணும். ரெண்டு மணி நேரம் கழிச்சி எடுக்–கணு – ம். அதுக்கு மேலே இருக்–கிற ம�ோல்– டிங் கல–வையை வெட்டி எடுத்–துட்–ட�ோம்னா நாம பண்ண நினைச்ச உரு–வம் அப்–ப–டியே கிரி–யேட் ஆயி–டும். பிளாஸ்–டர் ஆஃப் பாரிஸ் காயு–ற–துக்கு ரெண்டு நாள் ஆகும். அதுக்கு அப்–பு–ற–மா– தான் நாம விரும்–பற வண்–ணங்–களை அதுக்கு மேலே பூச முடி–யும். க�ோல்டு, காப்–பர்னு அவங்–க–வங்க விரும்–புற நிறங்–களை அதுலே பூசி தர�ோம். இதுக்கு பிளாஸ்–டர் ஆஃப் பாரிஸ்– தான் பயன்–படு – த்–தணு – ம்னு கூட இல்லை. சில பேர் சிமென்–டி–லும் ம�ோல்டு செய்–யு–றாங்–க” என்–கி–றார் சர–வ–ணன். “இந்த கைவி–னையை நான் யாரி–ட–மும் கத்– து க்– க லை. இன்– ட ர்– நெட்டை பார்த்து நானா–தான் செய்–யு–றேன். முத–லில் இதுக்கு தேவை–யான் மூலப் ப�ொருட்–களை ஆன்–லை– னில்–தான் வாங்–கிட்டு இருந்–தேன். அதுக்கு அப்–புற – ம் என்–ன�ோட டாக்–டர் நண்–பர் ஒருத்– தர் மூலமா ம�ோல்–டிங் ப�ொருட்–களை வாங்க ஆரம்–பிச்–சேன். இந்–தப் ப�ொருட்–கள் மருத்–து– வத் துறை–யில் பயன்–ப–டுத்–து–கிற ப�ொருட்–கள்– தான் என்–ப–தால், இத–னால் எந்த பாதிப்–பும் நம்–மு–டைய த�ோலுக்கு வராது. நானா–கவே சுயம்–புவா இதை கத்–துக்–கிட்–ட– தாலே ஆரம்–பத்–திலே நிறைய எர்–ரர் வந்–தது. சரி–யாவே வரலை. ம�ோல்–டிங் கல–வைக்கு எவ்–வ–ளவு தண்–ணீர் சேர்க்–க–ணும்னு அளவு தெரி– ய ாம சிர– ம ப்– ப ட்– டே ன். பிளாஸ்– ட ர் ஆஃப் பாரிஸ் சரியா கலக்–காமே பப்–பிள்ஸ் வந்து, நாம எடுக்க நினைச்ச உரு–வம் சரியா வராது. சில சம–யம் உடைஞ்–சி–டும். ஆனா அதுக்–காக இந்த முயற்–சியை கைவி–டாமே த�ொடர்ச்–சியா செய்–த–தால்–தான் இப்போ பர்ஃ–பெக்டா பண்ண முடி–யுது. சித்–தி–ர–மும் கைப்–ப–ழக்–கம்னு சும்–மாவா ச�ொன்–னாங்க? இப்போ நிறைய பேருக்கு 3டி காஸ்–டிங்
4
வசந்தம் 12.2.2017
பண்ணி தந்–துக்–கிட்–டி–ருக்–கேன். அம்–மா–வும் குழந்–தை–யும், கண–வன் மனைவி குழந்தை, புது–ம–ணத் தம்–ப–தி–யி–ன–ரின் இணைந்த கரங்– கள்னு நிறைய செஞ்–சிக் க�ொடுத்–தி–ருக்–கேன். இப்போ லேட்– ட ஸ்டா ஒருத்– த ர் அவர் செல்– ல மா வளர்க்– கி ற நாய�ோட காலை 3டியில் பண்–ணிக் க�ொடுங்–கன்னு ச�ொல்லி கேட்–டி–ருக்–கா–ரு.” “ 3 டி கா ஸ்– டி ங் – கு ன்னா எ ன்– ன ன்னு புரி– யு து சார். பைர�ோ– கி – ர ா– பி ன்னு ஏத�ோ ச�ொன்–னீங்–களே... அது என்ன?” “பைர�ோ–கிர – ா–பிதா – ன் இப்போ லேட்–டஸ்ட் டிரெண்டு. எல்–லா–ருக்–கும் இது–தான் புடிச்– சி–ருக்கு. சால்ட்–ரிங் முறை–யிலே மரத்–துலே வரை–யற – து – தா – ன் பைர�ோ–கிர – ாபி. உங்க ப�ோட்– ட�ோவை லைன் ஆர்ட் முறை–யில் சால்ட்–ரிங் மெஷின் வெச்சி மரஃபி–ரேமு – லே வரைஞ்–சுக் க�ொடுத்– து – டு – வே ன். இது ம�ொமெண்டோ
மாதிரி செம ரிச்சா இருக்– கு ம். நிறைய கார்ப்–ப–ரேட் கம்–பெ–னி–கள் வித்–தி–யா–ச–மா– வும், புது–சா–வும் அவார்ட் க�ொடுக்–க–ணும்னு நெனைப்–பாங்க. அவங்–க–ளுக்கு கான்–செப்ட் கிரி–யேட் பண்ணி செஞ்–சுக் க�ொடுக்–க–றேன். என்– ன – தா ன் ஐடி கம்– பெ – னி – யி லே கைநி– றைய சம்–ப–ளம் வாங்–கி–னா–லும், இது–மா–திரி கைவி–னை–யில் கிடைக்–கிற பணம்–தான் மன– சுக்கு மகிழ்ச்–சியை க�ொடுக்–குது – ” என்று முடித்– துக் க�ொண்ட சர–வணன் ரத்–தின – வே – ல், வெகு– வி–ரை–வில் காஸ்–டிங் ஸ்டு–டிய�ோ அமைக்க திட்–ட–மிட்–டி–ருக்–கி–றார்.
- ப்ரியா
12.2.2017
வசந்தம்
5
நியூஸ்
ரீல்
வாட்ஸப்
உடான்ஸ்! நீ ங்– க ள் வாட்– ஸ ப் பயன்– ப – டு த்– து – ப – வ ர் என்–றால், இந்–தப் படத்தை நிச்–சய – ம – ாக பார்த்–திரு – ப்–பீர்–கள். உல–கின் எட்–டா–வது அதி– ச – ய ம் என்– கி ற தலைப்– பி ல் இப்– ப – ட ம் க�ோடிக்–க–ணக்–கான முறை வாட்–ஸப்–பில் ஃபார்–வேர்ட் செய்–யப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. ஒரு முகத்– த�ோ ற்– ற த்– தி ல் 28 பேர் இருப்– ப – த ாக அந்த மெசேஜ் தக–வ–லும் ச�ொல்–கி–றது. இந்த ப�ோட்–ட�ோவ�ோ, செய்–திய�ோ இது–வரை எந்த பெரிய ஊட–கத்–தா–லும் கண்–டு க�ொள்–ளப்–பட – – வில்லை. ஏனெ–னில், இந்த ப�ோட்–ட�ோவை ஆராய்ந்த நிபு– ண ர்– க ள், இது கிரா– பி க்ஸ் செய்–யப்–பட்ட படம் என்–கி–றார்–கள். படத்– தில் இருக்–கும் அனை–வ–ரின் கண்–க–ளை–யும் கவ–னி–யுங்–கள். ஜெராக்ஸ் எடுத்த மாதிரி இருக்–கி–ற–தில்–லையா? ப�ோட்டோ எடுக்–கும்–
6
வசந்தம் 12.2.2017
ப�ோது அத்–தனை பேரின் பார்–வை–யும் எப்– படி ஒரே மையத்–தில் அச்சு பிச–கா–மல் குவிய முடி–யும்? ஒரே ஒரு ந�ொடி பகுத்–த–றி–வ�ோடு ய�ோசித்–தால் ப�ோதும். நமக்கு ஷேர் செய்– யப்–ப–டு–வ–தில் எவை எவை உடான்ஸ் என்– பதை அறிந்–து க�ொள்–ளல – ாம். இணை–யத்–தில் வரும் தக–வல்–களை உண்–மை–யென்று நம்பி, மற்–ற–வர்–க–ளுக்கு பகிர்–ப–வர்–கள் க�ொஞ்–சம் உஷா–ராக இருக்க வேண்–டும். இந்த ப�ோட்– ட�ோவை ப�ோன்று யார�ோ விளை–யாட்–டுக்கு செய்த விஷ–யம், வர–லா–றாக பதி–வா–கி–வி–டக் கூடிய ஆபத்து உண்டு. தக–வ–லின் சரி தவறு தன்–மையை அறிந்–து க�ொண்ட பின்–னரே மற்–ற–வர்–க–ளுக்கு ஷேர் செய்–ய–வேண்–டும்.
- யுவா
புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து விட்டது நவீன சிகிச்சை
புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்்ல. ந்பரும்்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,
உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.
AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோய்க்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.
9884057000 8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 12.2.2017
வசந்தம்
7
கு க் ளு க ணி ா ர பி ப் செல்ல ! ம் ்ப ல ஆ ோ ட ் ட ோ � ப
செ
ல்– ல ப் பிரா– ணி – க ளை வளர்ப்– ப து ஃபேஷன் மட்– டு – ம ல்ல. தாங்– க ள் வளர்க்–கும் நாயைய�ோ, பூனை– யைய�ோ, கிளி–யைய�ோ அல்–லது வேறெந்த உயி– ரி – ன த்– தைய�ோ தங்–க–ளது குடும்–பத்–தில் ஒரு–வ– ரா–க–தான் பல–ரும் கரு–து–கி–றார்– கள். குழந்–தையை வளர்ப்–பது மாதி– ரி – த ான் அக்– க – றை – ய�ோ டு வளர்க்– கி – ற ார்கள். அவற்– று க்கு வேள ா – வே – ள ை க் கு உ ண வு க�ொ டு ப் – ப து , தேவை – ய ா ன
அஷ�ோக் சின்–தாலா
8
வசந்தம் 12.2.2017
மருத்–துவ வச–தி–களை ஏற்–ப–டுத்–திக் க�ொடுப்–பது, தின–மும் வாக்–கிங் அழைத்–துச் செல்–வது, அவற்– ற�ோடு ப�ோது–மான நேரம் செல–வ–ழிப்–பது என்று அன்–றா–டக் கட–மை–க–ளில் ஒன்–றா–க–தான் கரு–து–கி– றார்–கள். செல்–லப் பிரா–ணி–க–ளுக்கு என்றே பிரத்–யே–க– மாக உடை, விளை–யாட்–டுப் ப�ொருட்–கள், கழுத்– தில் அணி–யும் அலங்–கா–ரப் பட்–டை–கள் என்று பார்த்து பார்த்து செல–வ–ழிக்–கி–றார்–கள். இந்த வரி–சை–யில் இப்–ப�ோது லேட்–டஸ்–டாக இணைந்–திரு – க்–கிற – து ‘பெட் ப�ோட்–ட�ோகி – ர– ா–பி’. அவ–ர– வர் குடும்–பத்–தின் சுப–நி–கழ்ச்–சி–க–ளில் ப�ோட்டோ, வீடிய�ோ எடுத்து மல– ரு ம் நினை– வு – க – ளு க்– க ாக ஆல்–பம் ப�ோட்–டுக் க�ொள்–கி–ற�ோம் இல்–லையா? அது–ப�ோல செல்–லப் பிரா–ணி–க–ள�ோடு தாங்–கள் செல–வ–ழிக்–கும் தரு–ணங்–க–ளை–யும் ப�ோட்–ட�ோ– வா–கவ�ோ, வீடி–ய�ோ–வா–கவ�ோ எடுத்து வைத்–துக் க�ொள்–கி–றார்–கள். “ஸ்மைல் ப்ளீஸ்” என்று ப�ோட்–ட�ோ–கி–ரா–பர் ச�ொன்–னது – மே, நாம் சிரித்–துவி – டு – கி – ற�ோ – ம். நாய�ோ, பூனைய�ோ அப்–படி ப�ோஸ் க�ொடுக்–குமா? என– வே–தான் அவற்றை தாஜா செய்து அழ–காக படத்– துக்கு ப�ோஸ் க�ொடுக்–க–வைக்க பிரத்–யே–க–மான ப�ோட்–ட�ோ–கி–ரா–பர்–கள் இருக்–கி–றார்–கள். சென்–னை–யில் அஷ�ோக் சின்–தாலா என்–கிற புகைப்–ப–டக் கலை–ஞர், இந்த ‘பெட் ப�ோட்–ட�ோ– கி–ரா–பி’ துறை–யில் சக்–கைப்–ப�ோடு ப�ோடு–கி–றார். அவரை சந்–தித்து இது–பற்றி பேசி–ன�ோம். “இந்–த–கால இளை–ஞர்–கள் எல்–ல�ோ–ரை–யும் மாதிரி நான் படிச்–ச–தும் வேலை பார்ப்–ப–தும் ஐடி துறை–தான். நான் பய–ணங்–க–ளின் காத– ல ன். ஓரிரு நாட்– க ள் ஓய்வு கி டை த் – த ா ல் – கூ ட எ ங் – க ா – வ து பய– ண த்– து க்கு கிளம்– பி – டு – வே ன். வேலை விஷ– ய – ம ா– க – வு ம் வெளி– யூர்–க–ளுக்கு பய–ணிக்க வேண்–டும் என்–றால் குஷி–யா–கிவி – டு – வே – ன். பல நாட்–கள் தனி–யா–க–தான் பய–ணம் செய்ய வேண்–டி–யி–ருக்–கும். அந்த தனி– மை – ய ைப் ப�ோக்– கு – ற – து க்கு ஆரம்–பத்–தில் பாடல்–கள் கேட்–டுக்– கிட்டே பய–ணிப்–பேன். ஒரு–கட்–டத்– தில் அது சலிச்– சி ட கேமராவை கையில் ஏந்–தி–னேன். கண்–ணில் கண்ட காட்–சியை எல்–லாம் படம் பிடிக்க ஆரம்– பி ச்– சே ன். ப�ோட்– ட�ோ–கி–ரா–பியே என்–ன�ோட ப�ொழு– து–ப�ோக்கா ஆயி–டிச்சி. எப்–ப–வும் டென்–ஷனா இருக்–கிற நகர வாழ்க்–கை–யில் இந்த ஹாபி, என்னை நல்லா ரிலாக்ஸ் பண்ண வெச்– சுது. ஆரம்–பத்–தில் பய–ணங்–க–ளில் மட்–டும் கேமரா எடுத்–துக்–கிட்டு ப�ோன நான், நாள–டை–வில் எப்–ப– வும் கேமரா–வும் கையுமா திரிஞ்–சேன். அது என்– ன�ோட மூணா–வது கண்ணா ஆயி–டிச்சி. அதன் மூலமா நான் பார்க்–குற உல–கம் ர�ொம்ப அழகா
இருக்–கிற – தா மன–சுக்கு படுது. என–வேத – ான் ப�ோட்– ட�ோ–கி–ரா–பி–யின் த�ொழில்–நுட்–பங்–கள் பல–வற்–றை– யும் தேடித்–தே–டிப் படிச்–சேன். கத்–துக்–கிட்–டேன்” என்று கேமிரா மீதான தன்–னுடைய – காதல் எப்–படி பிறந்–தது என்–பதை பர–வ–சத்–த�ோடு விவ–ரிக்–கி–றார். ‘பெட் ப�ோட்–ட�ோ–கி–ரா–பி–’–யில் ஈடு–பட்–டது தற்– செ–ய–லா–னது மட்–டு–மல்ல, ப�ொதுச்–சேவை மனப்– பான்–மை–யும் கூட என்–கி–றார். “எனக்கு எப்–ப–வுமே செல்–லப் பிரா–ணி–கள் மீது தனியா ஈடு–பாடு உண்டு. ஒரு நாயைய�ோ, பூனை– ய ைய�ோ பத்து, பதி– ன ைஞ்சு நிமி– ஷ ம் பார்த்–துக்–கிட்டே இருங்–களே – ன். அதுங்க செய்–யுற சேட்டை–யும், நம்–ம�ோட விளை–யா–டற விளை–யாட்– டும் சலிக்–கவே சலிக்–காது. வீட்–டுலே வளர்க்–கிற விலங்– கு – க – ள ை– வி ட ஆத– ர – வி ல்– ல ாம தெரு– வி ல் திரி–யு–றது மேலே எனக்கு பற்று அதி–கம். பாவம், தங்–கள�ோ – ட எல்லா தேவை–கள – ை–யும் அதுங்–களே ஈடு செஞ்–சுக்–க–ணும். அது–மா–திரி ரெண்டு நாய்– களை எடுத்து நானே வளர்த்–துக்–கிட்–டி–ருக்–கேன். எல்–லா–ரும் இது–மா–திரி செய்–ய–ணும்னு ஆசை–யும் பட–றேன். ஆத–ர–வற்ற இது–ப�ோன்ற விலங்–கு–க–ளுக்–காக சில தன்–னார்–வத் த�ொண்டு நிறு–வன – ங்–கள் இயங்கி வருது. அது– ம ா– தி ரி ஒரு த�ொண்டு நிறு– வ – ன ம் என்னை அணு– கி ச்சி. எங்க கிட்டே இருக்– கி ற பிரா–ணி–களை படம் புடிச்சி தர முடி–யு–மான்னு கேட்– டு க்– கி ட்– ட ாங்க. இந்த மாதிரி படங்– க ளை விளம்–ப–ரங்–க–ளில் பயன்–ப–டுத்–து–றப்போ, அந்த விலங்–குக – ளை தங்–கள் வீடு–களி – ல் வளர்க்–கணு – ம்னு மக்–களு – க்கு ஒரு எண்–ணம் வரும். இந்த அடிப்–படை – – யில்–தான் நான் ‘பெட் ப�ோட்–ட�ோ– கி–ரா–பி’ பண்ண ஆரம்–பிச்–சேன். அது– ம ா– தி ரி நான் பட– மெ – டு த்த இரண்டு நாய்–க–ளை–தான் நானே தத்–தெ–டுத்–துக்–கிட்–டேன். என்னை மாதி–ரியே ஆளுக்கு ரெண்டு மூணு செல்–லப் பிரா–ணிக – ளை எல்–லா–ரும் தத்– தெ – டு த்– து க்– கி ட்டா, எது– வு மே தெரு–விலே வரை–முறை இல்–லாமே திரி–யாது இல்–லையா? அதுங்–களு – ம் உயி–ரி–னம்–தானே? நம்மை மாதிரி ஒழுங்–கான ஒரு வாழ்க்–கையை வாழுற உரிமை அதுங்–க–ளுக்–கும் உண்–டு–தானே? நான் எந்த ஊருக்–குப் ப�ோனா– லும் கூடவே என்–னு–டைய நாய்–க– ளை–யும் கூட்–டிக்–கிட்டு ப�ோவேன். பெங்– க – ளூ – ரி – லி – ரு ந்து சென்னை, அந்–த–மான், நாக்–பூர்னு நான் ப�ோகிற இடங்–க– ளுக்கு எல்–லாமே என்–ன�ோட செல்–லக் குட்–டிக – ளு – ம் கூடவே வரும். இந்–தப் பய–ணங்–க–ளில் அதுங்க செய்–கிற சேட்–டைக – ளை எல்–லாம் பட–மெடு – ப்–பேன். அனாதை விலங்–குக – ளை தத்–தெடு – க்–கும் பிர–ம�ோஷ – – னுக்–காக இதை–யெல்–லாம் பயன்–ப–டுத்–து–றேன். நான் எடுத்த படங்–களை ஃபேஸ்–புக்–கி–லும் மற்ற சில இன்–டர்–நெட் சைட்–டுக – ளி – லு – ம் வெளி–யிட்–டேன்.
12.2.2017
வசந்தம்
9
அதைப் பார்த்து நிறைய பேர் ஆர்–வ–மா–னாங்க. அவங்–க–ளும் பிரா–ணி–களை தத்–தெ–டுக்க ஆரம்– பிச்–சாங்க. சில பேர் என்னை த�ொடர்பு க�ொண்டு, எங்–க– ளு–டைய செல்–லங்–க–ளை–யும் இதே மாதிரி சூப்–பரா ப�ோட்டோ எடுத்–துக் க�ொடுங்–கன்னு ஆசையா கேட்–டாங்க. இப்–ப–டி–தான் ஆரம்–பிச்–சது. வெறு–மனே ப�ோட்டோ எடுக்–கு–றது மட்–டு–மில்– லாம அப்–பப்போ ஏதா–வது வித்–தி–யா–சமா செய்–ய– ணும்னு நெனைப்–பேன். 2015ல் சென்னை நக–ரமே வெள்–ளத்–தால் சின்–னா–பின்–னம் ஆயி–டிச்சி. அது என் மனசை ர�ொம்ப பாதிச்–சது. அப்போ வீடு–களி – ல் வளர்க்–கப்–பட்ட செல்–லப் பிரா–ணி–கள் பல அனா– தை–கள் ஆச்சி. கைவி–டப்–பட்ட அந்த பிரா–ணி–கள் பல–வற்–றை–யும் படம் பிடிச்சி காலண்–டர் மாதிரி டிசைன் பண்ணி எல்–லா–ருக்–கும் க�ொடுத்–தேன். தினம் தினம் அதை பார்க்–குற – வ – ங்–களு – க்கு நெகிழ்ச்– சி–யான ஓர் உணர்வு ஏற்–ப–டுது. பிரா–ணி–கள் மீது அன்பு பெரு–கு–து” என்–கி–றார் அச�ோக். “இது– ம ா– தி ரி பிரா– ணி – க ளை படம் பிடிக்– க ற வேலை ர�ொம்ப கஷ்–ட–மாச்சே?” “ஆமாம். குழந்–தைக – ளை படம் பிடிக்–கிற – ம – ா–திரி செல்–லப் பிரா–ணி–களை பிடிக்க முடி–யாது. நாம ச�ொல்–லு–றதை அப்–ப–டியே புரிஞ்–சுக்க அதுங்–க– ளுக்கு பகுத்–த–றிவு இல்லை இல்–லையா? அதுங்க ப�ோக்–கில் விட்–டு–தான் படம் பிடிக்–க–ணும். இதுக்கு ர�ொம்ப ப�ொறுமை வேணும். யாரா–வது தங்–கள் நாய்–களை படம் பிடிக்–க– ணும்னு கேட்–டுக்–கிட்–டாங்–கன்னா, முத–லில் அதுங்– களை பத்தி எல்லா விவ–ரத்–தை–யும் விசா–ரிச்சி தெரிஞ்–சிப்–பேன். அதுங்–க–ள�ோட குணா–தி–ச–யம், எதை கண்டா மிர–ளும், எதை கண்டா மகி–ழும்
10
வசந்தம் 12.2.2017
மாதிரி விவரங்–கள். தங்–க–ளுக்கு அறி–மு–க–மில்–லாத மூன்–றாம் நபரை கண்–டால் க�ொஞ்–சம் அந்–நி–ய–மா– தான் செல்–லப் பிரா–ணிக – ள் ஃபீல் பண்–ணும். நம்மை அதுங்க கிட்டே எப்–படி அறி–மு–கப்–ப–டுத்–திக்–கிட்டா ஃபிரெண்ட்ஸ் ஆகும்னு விசா– ரி ச்சி அறிஞ்– சி க் கிட்–ட�ோம்னா நம்ம வேலை ஈஸி. ‘ இ வ ன் ப �ோட்ட ோ பி டி க்க வ ர் – ற ா ன ா , இல்– லைன்னா ப�ொண்ணு பார்க்க வர்– ற ானா, இவ்–வ–ளவு கேள்வி கேட்–கு–றானே?’ன்னு கூட சிலர் கேலியா நினைச்–சி–ருக்–காங்க. அது–பற்றி எனக்கு கவலை இல்லை. எனக்–குத் தேவை–யான எல்லா விவ–ரங்–களு – ம் கிடைச்–சது – க்கு அப்–புற – ம்–தான் ப�ோட்– ட�ோ–ஷூட் நடத்–து–வேன். சில பிரா–ணி–கள், நம்–பளை பார்த்த பத்–தா–வது நிமி–ஷத்–தில் இருந்தே நட்பு க�ொண்–டாட ஆரம்– பிச்–சி–டும். சில–துங்க பயங்–கர க�ோபமா இருக்–கும். பக்–கத்–துலேயே – ப�ோக–முடி – ய – ாது. அப்–படி – யே பாயும். கடிக்க வரும். பிராண்டி வெச்–சி–டும். அதுங்–களை எல்–லாம் தாஜா பண்–ணு–ற–துக்–குள்ளே ப�ோதும் ப�ோதும்னு ஆயி–டும். ப�ொதுவா என்–ன�ோட ப�ோட்–ட�ோஷ – ூட் எல்–லாமே அவுட்–ட�ோ–ரில்–தான் நடக்–கும். பார்க், பீச் மாதிரி ப�ொது இடங்–க–ளில் வெச்–சு–தான் எடுக்–கி–றேன். எஜ–மா–னர்–க–ள�ோடு வரும் செல்–லப் பிரா–ணி–கள் அமை–தியா விளை–யா–டுறப் – போ எடுக்–கிற ஸ்டில்ஸ்
பிர–மா–தமா வரும். அப்–பு–றம் நாம விரும்–பற மாதிரி ப�ோஸ் கேட்–பேன். சில–துங்க புரிஞ்–சுக்–கிட்டு கேட்டு நடக்–கும். சில–துங்–களு – க்கு பிடிக்–காது. அப்–படி – ன்னா அதுங்–களை அதுங்–க–ள�ோட எஜ–மா–னர்–க–ள�ோடு மட்–டுமே படம் பிடிப்–பேன். விலங்–கு–க–ளி–டம் நம்– ம�ோட விருப்–பத்தை திணிக்–கக் கூடாது என்–பதே செல்–லப் பிராணி வளர்ப்–பின் அடிப்–படை. சில பிரா–ணி–கள் நாம் ச�ொல்–லு–றதை எல்–லாம் கேட்டு சமர்த்தா நடந்–துக்–கும். திடீர்னு டென்–ஷன் ஆயி–டும். அத–னா–லேயே ப�ோட்–ட�ோவு – க்கு ஃப்ளாஷ் அடிக்–கிற – தி – ல்லை. திடீர் வெளிச்–சம் அவற்றை அச்– சு–றுத்–தும். இத–னா–லே–யும் கூட நான் அவுட்–ட�ோரை விரும்–ப–றேன். ‘பெட் ப�ோட்–ட�ோ–கி–ரா–பி’ செய்–யு–ற– துக்கு மட்–டு–மில்லை. இது–மா–திரி பிரா–ணி–க–ள�ோடு பழ–க–வும் ப�ொறுமை அவ–சி–யம்.” “இவை– க – ள�ோ டு பழக ஏதா– வ து ஸ்பெ– ஷ ல் டிரை–னிங் எடுத்–தி–ருக்–கீங்–களா?” “தன்–னார்–வத் த�ொண்டு நிறு–வ–னங்–க–ள�ோடு சேர்ந்து வேலை பார்க்–கு–றப்போ, நாய்–க–ள�ோடு எப்–படி பழ–க–ணும்னு அவங்க க�ொடுத்த பயிற்– சி–களை எடுத்–தி–ருக்–கேன். ஒரு நாய�ோ–ட–/–பூ–னை– ய�ோட ப�ொது–வான பழக்க வழக்–கம் என்–னன்னு தெரிஞ்–சுக்–கற – து அவ–சிய – ம். அவை எந்த நேரத்–தில் எப்–படி நடந்–துக்–கணு – ம்னு அனு–பவ – த்–துலே எனக்கு நல்ல பரிச்–ச–யம் ஏற்–பட்–டி–ருக்கு. நான் என்–ன�ோட நாய்–களை தத்–தெ–டுத்–தப்போ அவை குட்–டி–களா இல்லை. நல்லா பெருசா வளர்ந்த நாய்–க–ளை– தான் தத்–தெ–டுத்–தேன். இப்போ என்–ன�ோட நல்லா பழ–குது – ங்க. இதே மாதி–ரித – ான் மத்த பிரா–ணிக – ளு – ம். ப�ோட்டோ எடுக்–கப் ப�ோறப்போ எடுத்–த–துமே கையில் கேமராவை எடுக்க மாட்– டே ன். அப்– படி எடுத்தா ‘யாருடா இவன் க�ோமாளி?’ங்கிற மாதிரி முறைக்– கு ம். அவை– க – ள�ோ டு க�ொஞ்ச நேரம் ஜாலியா விளை–யா–டு–வேன். வாக்–கிங் கூட ப�ோவேன். ‘இவன் நம்ம ஃபிரெண்–டு–தான், இவ– னாலே நமக்கு ஆபத்து இல்–லை–’ன்னு அதுங்–க– ளுக்கு ஒரு நம்–பிக்கை வரும். அதுக்–கப்–புற – ம்–தான் நாம ச�ொல்–லு–றதை எல்–லாம் கேட்–கும். எஜ–மா–னர்–கள் இல்–லாத நேரத்–துலே நாம் நாய்– களை படம் பிடிக்க ப�ோகக்–கூ–டாது. அதே மாதிரி அதுங்–க–ள�ோட கண்–களை பார்த்து பேசக்–கூ–டாது. வளர்க்–கு–ற–வங்க ச�ொல்–லுற இன்ஸ்ட்–ரக்––ஷன்ஸை எல்–லாம் மன–சுலே வெச்–சுக்–கிட்–ட�ோம்னா ஈஸியா படம் புடிச்–சி–ட–லாம். நாய்–க–ளை–யா–வது படம் புடிச்–சி–ட–லாம். பூனை, குதி–ரையெ – ல்–லாம் ர�ொம்ப கஷ்–டம். நம்ம பேச்சை கேட்–கவே கேட்–காது. அசைஞ்–சிக்–கிட்டே இருக்–கும். ஒரு இடத்–தில் நிக்–காது. வளர்க்–கு–ற–வங்க பேச்சை கூட கேட்–காது. அத–னாலே நாம அதுங்க ப�ோக்– குக்கு ப�ோய்–தான் படம் எடுக்–க–ணும். இதுங்–களை குள�ோ–சப் எடுக்–கி–றது ர�ொம்ப கஷ்–டம். ஜூம்–தான் அடிக்–க–ணும். அது–வும் குதிரை ர�ொம்ப க�ோவக்– கா–ர–ராம். திடீர்னு க�ோவம் வந்தா கடிச்சி வெச்–சி– டு–வா–ராம். அத–னாலே இன்–னும்–கூட குதி–ரைக்கு பக்–கத்–துலே ப�ோய் படம் எடுக்–கி–ற–துக்கு எனக்கு க�ொஞ்–சம் தயக்–கம்–தான். நாய், பூனை தவிர கிளி,
கின்னி பிக், வெள்ளை எலி, புறாக்–கள்னு ஏகப்–பட்ட செல்–லப் பிரா–ணி–கள் வளர்க்–கப்–ப–டுது. ஆனா, நாய்க்கு காட்–டுற அன்–பையு – ம், அர–வணை – ப்–பையு – ம் இவற்–றுக்கு அதன் எஜ–மா–னர்–கள் காட்–டு–வதாக எனக்கு த�ோன்–றலை. இப்போ பல–ரும் நாய்–க–ளின் பிறந்–த–நாளை பார்ட்டி வெச்சி கிராண்டா க�ொண்–டா–டு–றாங்க. அத–னாலே வரு–ஷம் முழுக்க எனக்கு வேலை கிடைச்–சிக்–கிட்டே இருக்கு. இத�ோ பாருங்க. 2017 முழுக்க நான் ர�ொம்ப பிஸி” என்று ச�ொன்–ன– வாறே தன்–னுடைய – டைரியை காட்–டுகி – ற – ார் அச�ோக். கிட்–டத்–தட்ட எல்–லாப் பக்–கங்–க–ளி–லும் ஏத�ோ ஒரு புர�ோ– கி – ர ாம் அவ– ரு க்கு இருந்– து க�ொண்டே இருக்–கி–றது. “கட்–ட–ணம் ர�ொம்ப காஸ்ட்–லியா?” “அப்–படி ச�ொல்ல முடி–யாது. தனித்–த–னியா பேக்–கேஜ் வெச்–சி–ருக்–கேன். அவங்–க–வங்க விருப்– பப்– ப – ட ற மாதி– ரி – த ான் படம் எடுத்து க�ொடுக்– கி – றேன். சில பேர் அஞ்சு இல்–லேன்னா பத்து படம் ப�ோதும்னு ச�ொல்–லு–வாங்க. சில பேர் இரு–நூறு, முன்–னூறு ப�ோட்டோ கேட்–பாங்க. வேலைக்கு ஏத்த ரேட்–டு–தான். வெறு–மனே படம் எடுத்–துக் க�ொடுக்–கு–ற–த�ோட இல்–லாமே வாடிக்–கை–யா–ளர்– கள் விருப்–பத்–துக்கு ஏற்ப காலண்–டரா ப�ோட்–டுக் க�ொடுப்–பேன். இல்–லேன்னா ஸ்பெ–ஷல் ஃபிரேம் பண்–ணி–யும் தரு–வேன். இதை த�ொழிலா பண்ண ஆரம்–பிச்–சிட்–டேன் என்–ப–தற்–காக நான் எடுக்–குற படங்–களை வெச்சு நாய் விற்–பனை மாதிரி பிசி–ன–ஸுக்கு யாரா–வது பயன்–படு – த்–தின – ாங்–கன்னா அதை ஆட்–சேபி – ப்–பேன். நாய்–களை தத்–துக் க�ொடுக்–குற விளம்–ப–ரத்–துக்கு மட்–டும் என் படங்–களை யூஸ் பண்–ண–லாம்னு ச�ொல்–லு–றேன்.”
- ப்ரியா
12.2.2017
வசந்தம்
11
கே.என்.சிவராமன் 24 12
வசந்தம் 12.2.2017
ெநல்லை ஜமீன்கள் ஊத்துமலை ஜமீன்
மாவீரன் பூலித்தேவனின் ரைட் ஹேண்ட்!
வி
டு–த–லைப் ப�ோராட்ட வீரர் மாவீ–ரன் பூலித்–தே–வ–னுக்–கும் ஊத்–து–மலை ஜமீ–னுக்–கும் த�ொடர்–பி–ருக்–கி–றதா? இதற்–கான பதி–லிலி – ரு – ந்–துத – ான் ஊத்–தும – லை ஜமீன் குறித்து பார்க்க முடி–யும். அப்–ப�ோ–து–தான் முழு–மை–யாக இந்த ஜமீனை அறிய முடி–யும். மற–வர் பிரி–வில் க�ொண்–டை–யன் க�ோட்–டைப் பிரிவை சேர்ந்–தது இந்த ஜமீன் என்–கிற – ார்–கள். எப்–படி எட்–டய – பு – ர– த்து அர–சர்–கள் ப�ொதுப் பெய–ரால் அழைக்–கப்–படு – கி – ற – ார்–கள�ோ அப்–படி ஊத்–தும – லை மன்–னர்–களு – ம் ‘மரு–தப்–பன்’ என்ற காமன் பெய–ரால் விளிக்–கப்–பட்–ட–னர். ‘மரு–தப்–பன்’ என்–பது திருப்–புடை மரு–தூர் இறை–வ–னின் பெயர். மருது நிலத்–தில் உதித்–த–வர் என்–ப–தால் இவர் மருது ஈஸ்–வ–ரர். இந்த சிவனை த�ொன்று த�ொட்டு வணங்கி வரும் இனத்தை சேர்ந்–த–வர்–கள் என்–பதை குறிக்–கவே ‘மரு–தப்–பன்’
என அழைக்–கப்–ப–ட–லா–யி–னர். மது–ரையை தலை–ந–க–ர–மா–கக் க�ொண்டு பாண்–டி–யர்–கள் ஆட்சி செய்த காலத்–தில் உக்–கிர– ன் க�ோட்–டையை தலை– மை–யிட – ம – ாக க�ொண்டு ஆண்–டவ – ர்– கள், மரு–தப்–பரி – ன் முன்–ன�ோர்–கள். அப்–ப�ோது உக்–கி–ரன் க�ோட்– டையை சுற்–றியி – ரு – ந்த பகு–திக – ளி – ல் குறும்–பர்–க–ளின் த�ொல்லை அதி–க– மாக இருந்–தது. பாண்–டிய – ர்–களா – ல் இவர்–களை அடக்க முடி–யவி – ல்லை. உதவி கேட்டு மரு– த ப்– ப – ரி ன் முன்– ன� ோர்– க – ளி – ட ம் பாண்– டி – ய ர்– கள் வந்–த–தா–க–வும், அதை ஏற்று குறும்–பர்–களை அவர்–கள் அடக்கி ஒடுக்–கிய – த – ா–கவு – ம் ச�ொல்–கிற – ார்–கள். இதற்கு கைமா–றாக குறு–நில மன்–னர்–க–ளாக உயர்த்தி பாண்–டி– யர்–கள் அழகு பார்த்–தார்–க–ளாம். ஊத்–து–ம–லை–யின் அடி–வா–ரத்– தில் இப்– ப �ோது ‘டானா’ என்– ற – ழைக்–கப்–படு – ம் பகு–தியி – ல் முத–லில் க�ோட்டை கட்டி வாழ்ந்–திரு – க்–கிற – ார்– கள். இப்–ப�ோது அதற்–கான எந்த தட–யமு – ம் அப்–பகு – தி – யி – ல் இல்லை. வெறும் காடாக காட்– சி – ய – ளி க்– கி – றது. சாஸ்தா க�ோயில் மட்– டு ம் அங்–குள்–ளது. இதன் பிறகு ஊத்–து–ம–லைக்கு வடக்கே க�ோட்டை கட்டி அங்கு வசித்– தி – ரு க்– கி – ற ார்– க ள். ‘வையந்– த�ொ–ழு–வான் பாறை’ என்–ற–ழைக்– கப்–படு – ம் அந்த இடத்–தில் இப்–ப�ோது ஓர் அம்–மன் க�ோயில் உள்–ளது. செவி வழி தக–வ–லாக இருக்–கும் இந்த இடத்– தி – லு ம் க�ோட்டை இருந்–தத – ற்–கான எந்த அறி–குறி – யு – ம் இன்று தென்– ப – ட – வி ல்லை. ஒரு– வேளை கால மாறு–த–லில் அவை மறைந்–தி–ருக்–க–லாம். மூன்– ற ா– வ – த ாக ஊத்– து – ம லை ஆர்.சி. பள்ளி இருக்–கும் இடத்–தில் அரண்–மனை கட்–டப்–பட்–டது என்–கி– றார் வழக்–கறி – ஞ – ர் மரு–துபா – ண்–டிய – ர், தனது ‘தமிழ் வளர்த்த ஊத்–தும – லை ஜமீன்’ நூலில். இங்– கி – ரு ந்– த – ப �ோது தமிழை தங்–க–ளால் முடிந்த அளவு ஊத்–து– மலை ஜமீன்–தார்–கள் வளர்த்–திரு – க்– கி–றார்–கள். தமிழ்ச் சங்–கம் நடந்–தி– ருக்–கிற – து. கடிகை முத்–துப் புல–வர், சென்– னி – கு – ள ம் அண்– ண ா– ம லை ரெட்–டிய – ார் உட்–பட பல தமிழ்க் கவி– கள் இங்கு வாழ்ந்–திரு – க்–கிற – ார்–கள். கடை–சிய – ா–கத – ான் ஆலங்–குள – ம்
12.2.2017
வசந்தம்
13
சுரண்டை பகு–தி–யில் இருக்–கும் வீர–கே–ர–ளம்–பு–தூ– ருக்கு ஊத்–து–மலை ஜமீன் மாற்–றப்–பட்–டது. இந்த இடத்–தில் க�ோட்–டை–யின் சுவ–டு–களை இப்–ப�ோ–தும் காண–லாம். ஜமீன்–தார் காலத்–தில் கட்–டப்–பட்ட ஆல– யங்–கள், நினை–வுத்–தூண்–கள், மாட மாளி–கை–கள் என சக–லத்–தின் எச்–சங்–களு – ம் வர–லாற்றை சுமந்–தப – டி காட்–சி–ய–ளிக்–கின்–றன. முக்–கி–ய–மான விஷ–யம் இங்– கி – ரு க்– கு ம் அரண்– ம னை எப்– ப �ோ– து ம் குளிர்ச்–சி–யாக இருக்–கும் என்–பது. இப்–படி இருக்க வேண்–டும் என்–பத – ற்–கா–கவே அரண்–மனை வளா–கத்– துக்–குள் கால்–வாய் வெட்–டியி – ரு – க்–கிற – ார்–கள். குளிர்ச்– சி–யைக் கூட்–டிய இந்த கால்–வாய்க்கு பின்–னால் பல சுவா–ரஸ்–ய–மான வர–லா–று–கள் இருக்–கின்–றன. அவற்–றைப் பார்ப்–ப–தற்கு முன்–னால் இந்த அத்–திய – ா–யத்–தின் முதல் வரி–யில் கேட்–கப்– பட்ட வினா–வுக்கு விடை–ய–ளித்து விட–லாம். ஆங்– கி – லே – ய ர்– க – ளி ன் காலத்– து க்கு முன்பே க�ொடி–கட்டி பறந்–த–வர்–க–ளில் மாவீ–ரன் பூலித்–தே–வ– னும் ஒரு–வர். மது–ரை–யில் நாயக்–கர்–கள் ஆட்–சியை அகற்–றிவி – ட்டு மீண்–டும் பாண்–டிய – ர்–களி – ன் ஆட்–சியை நிலை–நி–றுத்–தி–ய–வர். எந்த ஆபத்–தும் இனி பாண்– டி–யர்–க–ளுக்கு வரக் கூடாது என்–ப–தற்–காக ஐந்து க�ோட்–டை–களை தன் தலை–மை–யில் கட்–டி–னார். அதில் ஒன்று - முக்–கிய – ம – ா–னது - ஊத்–தும – லை. இப்–படி கட்–டப்–பட்ட க�ோட்–டைக்கு மாற–வர்–மன் க�ோட்டை என்று பெயர். ஊத்–து–மலை ஜமீன்–தா–ருக்கு ‘விஜய குண–ராம பாண்–டி–யன்’ என்ற பட்–டப் பெயர் உண்டு. சும்மா கெத்–துக்–காக வழங்–கப்–பட்ட நாம–க–ர–ணம் அல்ல இது. நிஜ–மா–கவே பாண்–டி–யர்–கள் வழங்–கிய பட்– டம். மட்–டு–மல்ல. உபய சாம–ரம், புலிக் க�ொடி, மக–ரக் க�ொடி, இந்–தி–ர–னின் க�ொடி–யான வள–ரிக் க�ொடி ஆகி–யவை எல்–லாம் வெவ்–வேறு கால–கட்– டங்–க–ளில் இங்–கி–ருந்த ஜமீன்–தா–ருக்கு பாண்–டிய மன்–னர்–க–ளால் அளிக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கின்–றன. இவர்–க–ளது பூர்–வீ–கம் ராம–நா–த–பு–ரம். கி.பி. 11 - 12ம் நூற்–றாண்–டு–க–ளில் சேது–பதி ஆட்சி ராம– நா–த–பு–ரத்–தில் ஏற்–பட்–டது. இதற்கு முன்பே மற–வர்–க– ளி–டையே சச்–ச–ர–வு–க–ளும் அத–னைத் த�ொடர்ந்து ப�ோர்–க–ளும் நிகழ்ந்–தன. எனவே சேது நாட்டை விட்டு பலர் வெளி–யேறி திரு–நெல்–வேலி பக்–க–மாக அடைக்–க–ல–மா–கி–னர். இவர்–க–ளில் ஊத்–து–மலை பாளை–யக்–கா–ரர்–களி – ன் முன்–ன�ோர்–களு – ம் அடக்–கம். பாண்–டிய குறு–நில மன்–னர்–க–ளாக வாழ்ந்–த–வர்–கள் இவர்–களே! பின்– ன ர் கிழக்– கி ந்– தி ய கம்– பெ னி ஆட்சி வந்–தது. இவர்–களை எதிர்த்து பாளை–யக்–கா–ரர்–கள் கிளர்ந்து எழுந்–த–னர். தனித்–த–னி–யாக எதிர்த்–தால் த�ோல்–வி–தான் கிடைக்–கும். அதுவே அனைத்–துப் பாளை–யக்–கா–ரர்–க–ளும் ஒன்–றி–ணைந்–தால் வெற்றி நிச்–சய – ம். தமி–ழக – த்தை விட்டே கம்–பெனி – யை விரட்டி விட–லாம் என மாவீ–ரன் பூலித்–தேவ – ன் திட்–டமி – ட்–டார். இதற்கு மேற்–குப் பகுதி மற–வர் பாளை–யக்–கா– ரர்–கள் கைக�ொ–டுத்–தார்–கள். இவர்–களி – ல் சேத்–தூர், க�ொல்–லங்–க�ொண்–டான், ஊத்–து–மலை, தலை–வன்
14
வசந்தம் 12.2.2017
க�ோட்டை, வட– க ரை, சுரண்டை, ஊர்க்– க ாடு, சிங்–கம்–பட்டி, நடு–வக்–கு–றிச்சி ஆகிய பாளை–யக்–கா– ரர்–கள் முக்–கி–ய–மா–ன–வர்–கள். என–வே–தான் இந்–தக் கூட்–ட–ணியை ‘முத–லா–வது மற–வர் கூட்–டம்’ என வர்–ணிக்–கி–றார்–கள். மட்–டு–மல்ல மாவீ–ரன் பூலித்–தே–வன் காலத்–தில் ஊத்–து–மலை பாளை–யக்–கா–ரர்–க–ளுக்கு ஸ்பெ–ஷல் மரி–யா–தையு – ம் வழங்–கப்–பட்ட – து. கார–ணம், கம்–பெனி எதிர்ப்பு. பூலித்–தே–வ–ருக்கு பக்–க–ப–ல–மாக எல்லா நேரங்–க–ளி–லும் நின்–றது. அத்–து–டன் புரட்சி அணி– யி–லும் முன்–ன–ணி–யில் இவர்–களே நின்–றார்–கள். ஊத்–து–மலை பாளைய வீரர்–கள் அந்–த–ள–வுக்கு பயிற்சி பெற்–றி–ருந்–த–னர். கான்– சா – கி ப் என்ற மரு– த – ந ா– ய – க ம் படை–யெ – டுப்– பு க்கு பின் ஊத்– து – ம லை பாளை– ய க்– க ா– ர ர் நெற்–கட்–டும் செவ்–வ–லுக்கு சென்–று–விட்–டார். சுரண்– டையை தன் வசம் க�ொண்டு வந்த கான்–சா–கிப், அங்கு ஒரு படையை நிறுத்தி விட்டு சென்–றார். இப்–ப–டை–கள் மீது வட–கரை குமார சின்–ன–னஞ்ச தேவன் திடீ–ரென்று தாக்–கி–னார். இப்–ப�ோ–ரில் ஆங்– கி–லேய தள–கர்த்–தர் க�ொல்–லப்–பட்–டார். அதன் பின் 60 குதிரை வீரர்– க ளை கைது செய்து, படை–களை முழு–மைய – ாக கைப்–பற்–றின – ார் குமார சின்–ன–னஞ்ச தேவன். இதனை த�ொடர்ந்து சுரண்டை வந்த கான்–சா–கிப், பலம் வாய்ந்த ஏழு
பட்–டா–ளங்–களை அங்கு நிறுத்–தி–னார். ஏனெ–னில் ஊத்–து –ம –லை–யும், சுரண்–டை–யும் மாவீ–ரன் பூலித்–தேவ – னி – ன் ஐந்து படைத்–தள – ங்–களி – ல் முதன்–மை–யா–னது. ஏறக்–கு–றைய இதே சம–யத்–தில் ஆழ்–வார்–கு–றிச்– சி–யில் ஒரு மண் க�ோட்டை இருந்–தது. அதன் மேல் வைக்–கப்–பட்டி – ரு – ந்த மூன்று பீரங்–கிக – ளை – யு – ம், அவ்– வூரை பாது–காத்து வந்த 150 படை வீரர்–க–ளை–யும் அழ–கப்ப முத–லி–யார் மேற்–பார்–வை–யிட்டு வந்–தார். இவர்–தான் கம்–பெ–னி–யின் குத்–த–கை–தா–ரர். இந்த மண் க�ோட்–டையை பூலித்–தே–வ–னின் கூட்–டாளி – க – ளா – க இருந்த பாளை–யக்–கா–ரர்–கள் தாக்கி அழித்து விட்–ட–னர். அழ–கப்ப முத–லி–யாரை கைது செய்து பூலித்–தே–வன் வசித்து வந்த நெற்–கட்–டான் செவ்–வ–லுக்கு அனுப்–பி–விட்–ட–னர்.
இந்–தச் செய்தி முக–மது யூசப் கான் என்–கிற கான்–சா–கிப் என்–கிற மரு–து–நா–ய–கத்–துக்கு 1757, மார்ச் 4 அன்று தெரிய வந்–தது. உடனே பெரும் ப – டை – யு – ட – ன் ஆழ்–வார்–குறி – ச்–சிக்கு சென்று தாக்–குத – ல் நடத்–தின – ார். இப்–ப�ோ–ரில் ஊத்–தும – லை ஜமீன்–தா–ரின் காலில் குண்–டடி பட்–டது. இவை எல்–லாம் செவி–வ–ழிக் கதை–க–ளல்ல. தமி–ழக – த்–தின் வர–லாறு. இந்–திய சுதந்–திர– ப் ப�ோரின் சரித்–தி–ரம். என்–றா–லும் 1857ம் ஆண்–டுக்கு பிறகே இந்–திய சுதந்–தி–ரப் ப�ோரின் வர–லாறு கணக்–கில் க�ொள்–ளப்–படு – கி – ற – து. மறைந்த எழுத்–தா–ளர் கவு–தம நீலாம்–பர– ம், ஐஏ–எஸ் அதி–கா–ரியு – ம், எழுத்–தா–ளரு – ம், வர–லாற்று ஆய்–வா–ளரு – ம – ான மு.ராஜேந்–திர– ன் மாதிரி வெகு சிலரே இந்த ஆவ–ணங்–களை கதை–யாக, நாவ–லாக பதிவு செய்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். மற்– ற – ப டி வேறு யாருமே இச்– ச – ரி த்– தி – ர த்தை இத்–த–லை–மு–றைக்கு நினை–வூட்–ட–வில்லை என்–பது ச�ோகம். நடி–கர் தில–கம் சிவாஜி கணே–சன் நடிப்– பில், பி.ஆர்.பந்–தலு – வி – ன் இயக்–கத்–தில் வெளி–யான ‘வீர–பாண்–டிய கட்–டப – �ொம்–மன்’ படத்–தின் மாபெ–ரும் வெற்–றி–யால் கட்–ட–ப�ொம்–மன் இன்–றும் நினைவு கூரப்–ப–டு–கி–றார். ஆனால் கட்–ட–ப�ொம்–ம–னுக்கு முன்பே உண்–மையை ச�ொல்–வ–தென்–றால் கட்–ட–ப�ொம்– மனை விட மூர்க்–கத்–து–டன் கிழக்–கிந்–திய கம்–பெ–னி– யை–யும், ஆங்–கி–லே–ய–ரை–யும் எதிர்த்–த–வர் மாவீ–ரன் பூலித்–தேவ – ன் மற்–றும் இவ–ருக்கு பக்–கப – ல – ம – ாக நின்ற ஊத்–தும – லை ஜமீன் உள்–ளிட்ட பாளை–யக்–கா–ரர்–கள்.
ðFŠðè‹
ொஞ்சில ொடன r200
இதை–யெல்–லாம் வருங்–கா–லத்–தில் வேறு யாரா– வது விரி–வாக எழுதி அடுத்–தடு – த்த தலை–முறை – க்கு இந்த வீர சரித்–தி–ரத்தை கடத்–து–வார்–கள் என்ற நம்–பிக்கை இருக்–கி–றது. ரைட். விஷ–யத்–துக்கு வரு–வ�ோம். ஊத்– து – ம லை ஜமீன் குறித்து விரி– வ ா– க ப் பார்ப்–ப�ோம்.
(த�ொட–ரும்)
அர்த்தமுள்ள படைப்புகள...
அவசோகமிததிரன r130
தவ.நீலைகண்டன r100
யுவகிருஷ்ா r120
சே.மாடசோமி r200
சோருஹாசேன r150
பிரதி வவண்டுவவார த்தாடரபுதகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கசவசேரி வராடு, மயிலைாபபூர, தசேனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com
பிரதிகளுக்கு: தசேனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வசேலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருசசி: 9364646404, 9840961971 தெலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுசவசேரி:7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 த்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 தடலலி: 9818325902
புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com
12.2.2017
வசந்தம்
15
அதிமுக இப்போ நதிமுக! ì£
- ஆர்.கே.லிங்–கே–சன், மேல–கி–ருஷ்–ணன் புதூர்.
™èœ
ñð ¬ F
l நரேந்– தி ர ம�ோடி, ராகுல் காந்தி கேள்–வி–க–ளுக்கு பதி–ல– ளிக்–கா–மல் இருப்–பது ஏன்? அவாய்ட் பண்–றா–ரா–மாம்.
l தேசிய நெடுஞ்–சா–லை–கள் மற்–றும் முக்–கிய சாலை–க–ளில் சைக்–கி–ளில் செல்– ப – வ ர்– க – ளு க்கு தனிப்– ப ாதை அமைக்க மத்– தி ய அரசு திட்– ட மிட்–டுள்–ள–தாமே? - எஸ்.ராம–சாமி, ஈர�ோடு.
ர�ொம்ப நல்ல திட்–டம். சைக்–கிள் ஓட்–டு–ப–வர்–கள் என்று ஒரு வர்க்–கம் இருக்–கி–ற–தையே மறந்து விடு–கி–றார்– கள் மற்ற வாகன ஓட்–டி–கள். உயிரை துச்–சம – ாக மதிக்–கும் சாகச வீரர்–கள – ா– லேயே இப்–ப�ோது நெடுஞ்–சா–லை–க– ளில் சைக்–கி–ளில் பய–ணம் செய்ய முடி–யும் என்–ப–து–தான் யதார்த்–தம்.
l மேகா–லயா கவர்–னர் சண்–முக – ந – ா–தன் மீது பாலி–யல் குற்–றச்–சாட்டு சுமத்–தப்– பட்–டி–ருக்–கி–றதே? - அம்–ரீன் சையத், மவ்–ஸன் பேட்டை.
ராஜ்–ப–வனை உல்–லாச பவ–னாக்கி களி நட–னம் புரிந்–தி–ருக்–கி–றார். ஒழுக்– கத்–துக்கு பேர் ப�ோனது என்று அவர் முன்பு சார்ந்து இருந்த அமைப்பை ச�ொல்–வார்–கள். என்–னம�ோ ப�ோ சண்–மு–க–நாதா!
l பீட்டா க�ோரிக்– க ைப்படி மணக்– குள விநா–ய–கர் க�ோயில் யானையை காட்–டுக்கு அனுப்ப வேண்–டும் என்று கூறிய புதுவை ஆளு–நர் கிரண்–பே–டிக்கு கடும் எதிர்ப்பு கிளம்–பி–யுள்–ளதே? - ராமு, திண்–டி–வ–னம்.
கிர–ணுக்கு எதி–ராக செயல்–பட நாரா–ய–ண–சாமி தேவை–யில்லை. கிரணே ப�ோதும்.
l அதி–முக அரசை ஆட்–டிக் க�ொண்–டிரு – ப்–பது பிர–தம – ர் நரேந்–திர ம�ோடி என்–கி–றார்–களே... உண்–மையா?
- வேணி, காஞ்–சி–பு–ரம்.
ம�ோடியை ப�ொறுத்–த–வரை தமிழ்–நாடு இப்போ பாஜக ஆளும் மாநி–லம்–தான்.
l ப�ோலீஸ், கட்–டப் பஞ்–சா–யத்து செய்–யக் கூடாது என ஐக�ோர்ட் கண்–டிப்–பாக உத்–த–ரவு ப�ோட்–டுள்–ளதே?
- டி.முரு–கே–சன், கங்–க–ளாஞ்–சேரி.
கட்– ட ப் பஞ்– ச ா– ய த்து எல்– ல ாம் பழசு. வீட்– டை க் க�ொளுத்–து–றது தான் இப்போ புதுசு.
l என் வளர்ச்–சியை யாரும் தடுக்க முடி–யாது என்று சன்னி லிய�ோன் க�ொக்–க–ரிக்–கி–றாரே?
- எஸ்.ஏ.பயாஸ், குடி–யாத்–தம்.
முற்–றும் துறந்த மன–நிலை க�ொண்–ட–வர்–களை வெல்–வது க�ொஞ்–ச–மல்ல, நிறை–யவே கஷ்–டம்–தான்.
16
வசந்தம் 12.2.2017
l முள்ளை முள்– ள ால்– தா ன் எடுக்க வேண்– டு ம். பயங்– க – ர – வாதி களை விசா– ரி க்க, மீண்– டும் சித்– ர – வதை முறை வரும் என்று அமெ–ரிக்க அதி–பர் டிரம்ப் பர–ப–ரப்பு பேட்டி அளித்–துள்–ளாரே? - முரளி, திருச்சி.
அமெ–ரிக்கா ஆப்–கா–னிஸ்–தான் ஆகா–மல் இருந்–தால் சரி.
l பெயர் வெளி–யி–டாத நபர்–க–ளால் கட்–சி–க–ளுக்கு ரூ.7,833 க�ோடி நன்– க�ொ–டை–யாக கிடைத்–துள்–ளதே? - ரவி, மதுரை.
அதற்– கு – தான் இந்த பட்– ஜெ ட்– டி ல் ச ெ க் வ ை த் து வி ட் – ட ா ர் – களே? இனி அம்– ப ா– னி – யி – ட மே நன்– க�ொ – டை க்கு ப�ோனா– லு ம் அவர் ஆயி–ரத்து ஐநூற�ோ, ரெண்– டா–யி–ரம�ோ தான் ர�ொக்–க–மாக தர முடி–யும். அதி–லும் ரெண்–டா–யி–ரம் ரூபாய் ந�ோட்–டாக க�ொடுத்–து–விட்– டால், அதை நாலு ஐநூ–றாக மாற்– று–வ–தற்கு கட்–சி–க–ளுக்கு தாவூ தீரும்.
l அதி– மு க கட்சி வி வ – க ா – ர ங் – க – ளி ல் சசி– க – ல ா– வி ன் உற– வி – னர்– க ளை விலக்கி வைக்க வேண்–டும் என முன்–னாள் அமைச்–சர் கே.பி.முனு–சாமி க�ொதித்–துப்–ப�ோய் கூறி இருக்–கி–றாரே? - ஜி.இனியா, கிருஷ்–ண–கிரி.
அதி–முக இப்போ நதி–முக ஆகி– விட்–டது என்–பது பாவம் அவ–ருக்கு இன்–னும் தெரி–யவி – ல்லை ப�ோலி–ருக்– கி–றது. கன்ஃப்–யூஸ் ஆவா–தீங்க. நட– ரா–ஜன் திரா–விட முன்–னேற்ற கழ–கம் என்–ப–தன் சுருக்–கம்–தான் அது.
l ரஜி–னி–காந்த் அர–சி–ய–லுக்கு வந்–தால் எதிர்ப்–பேன் என்று சரத்–கு–மார் கூறி–யுள்–ளாரே?
- க�ோ.குப்–புச – ாமி, சங்–கர– ா–புர– ம்.
ர ஜி னி எ ச் – ச – ரி க் – கை – யாக இருக்க வேண்– டி ய தரு– ண ம் இது. சமத்–துவ மக்–கள் கட்–சி–யின் வாக்கு வங்கி பலம் அறி–யா–மல் அவர் பாட்–டுக்கு அர– சி–ய–லில் குதித்து விடப் ப�ோகி–றார்.
l “பனித்த கண்–களு – ட– ன் நான் த�ொலைக்– காட்–சி–யில் பார்த்–துக் க�ொண்–டி–ருப்–பது மாண– வ ர்– க ள் கூட்– ட – மல்ல , நல்– ல ா– சி – ரி – யர்–கள் கூட்–டம்!” என்று கமல்–ஹா–சன் நெகிழ்ந்–துப�ோய் ச�ொன்–னது பற்றி?
- வண்ணை கணே–சன், ப�ொன்–னி–யம்–மன்–மேடு.
படிச்ச உடனே புரி–யிற மாதிரி இருக்கு. இது கமல் ச�ொன்–ன–து–தானா என்று ஒன்–றுக்கு ரெண்டு முறை செக் பண்–ண–வும்.
l மம்தா 2011 ம் ஆண்–டில் முதல்–வரா – க ப�ொறுப்–பேற்–ற–தில் இருந்து இது–வரை மேற்கு வங்–கத்–தில் 40 மதக் கல–வ–ரங்– கள் நடந்–துள்–ளன என்று பாஜக ப�ொதுச் செய–லா–ளர் குற்–றம் சாட்–டி–யுள்–ளாரே? - கணே–சன், சென்னை.
இதெல்–லாம் ஒரு குற்–றச்–சாட்டா? இதில் 38 கல–வ– ரங்–களை தூண்–டிய – து பாஜ–கத – ான் என ச�ொல்–லிவி – ட்டு அவர் பாட்–டுக்–கு ப�ோய்க்–க�ொண்டே இருப்–பார்.
l கேர– ள ா– வி ல் கட– லு க்கு அடி– யி ல் திரு– ம – ண ம் முடித்–துள்–ளார்–களே? - எம்.முக–மது ரபீக் ரஷாதி, விழுப்–பு–ரம்.
கட– லு க்கு அடி– யி ல் மூச்சை அடக்– கு – வ து எளிது. ஆனா, வெளி– யில் வந்து தானே ஆக– ணும்? சம்–சார சாக–ரத்– தில் நீந்–தும் ப�ோது–தான் தெரி–யும் கஷ்–டம்.
l “பிர–புஜி, எனக்கு எப்–ப�ோ–துமே குரு” என்று பிர– பு – த ே– வாவை மானா– வா – ரி – ய ாக புகழ்ந்து தள்–ளி–யி–ருக்–கி–றாரே தமன்னா? - எஸ்.அர்–ஷத் பயாஸ், குடி–யாத்–தம்.
இ தை – யே – த ா ன் மு ன் பு ந ய ன் – த ா – ர ா – வு ம் ச�ொன் ன – ார். க�ொஞ்–சம் பார்த்து நடந்–துக் க�ோம்மா தமன்னு.
12.2.2017
வசந்தம்
17
தாம்பூலம் முதல்
திருமணம் வரை... 42
சி
ன்–னா–ளப்–பட்டி சுங்–குடி சேலை எவ்–வ–ளவு பிர–ப–லம் என்று உங்–க–ளுக்–குத் தெரி–யு–மில்– லையா? உலக அள–வில் புகழ்–பெற்ற இந்த சேலை–களை நெய்–யும் சமூ–கம்–தான் தேவாங்–கர் சமூ–கம். நெச–வு–தான் தேவாங்–கர்–க–ளின் அடிப்–ப–டைத் த�ொழில். வேலைப்–பாடு அமைந்த பட்–டுத்–துணி வகை–களை தேவாங்–கம் என்று குறிப்–பி–டப்–பட்–ட– தாக சிலப்–ப–தி–கா–ரம் வாயி–லாக அறிய முடி–கி–றது. அந்த த�ொழிலை செய்–த–வர்–களே தேவாங்–கர் என்று அழைக்–கப்–பட்–டி–ருக்–க–லாம். இச்–ச–மூ–கத்–தி–னர் ஒரு காலத்–தில் இரண்டு பந்–தல்–கள் இட்டு, ஏழு நாட்–கள் திரு–மண – ம் நடத்–து– வார்–கள – ாம். பெண் வீட்–டார் பந்–தல், மாப்–பிள்ளை வீட்–டார் பந்–தலி – ல் த�ொடங்கி நாக–வல்லி உள்–ளிட்ட சடங்–கு–க–ள�ோடு மிக விம–ரி–சை–யாக தேவாங்–கர் திரு– ம– ண ங்– க ள் நடந்த– து ண்டு. இப்– ப�ோ து இர– வில் கங்–க–ணம் கட்–டு–தல், விடிந்–தால் முகூர்த்–தம்
யுவகிருஷ்ணா 18
வசந்தம் 12.2.2017
தேவாங்கர்
விவாகம்!
எனு–மள – வு – க்கு எல்லா சமூ–கத்–தின் சடங்–குக – ளை – ப் ப�ோலவே இது–வும் சுருங்கி விட்–டது. ஜாத– க ம் பார்த்– து – த ான் திரு– ம – ண த்– து க்கு ப�ொருத்–தம் பார்க்–கி–றார்–கள். வீடு பார்க்– கு ம் விசே– ஷ ம், தேவாங்– க ர் சமூ–கத்–தில் பிர–சித்தி பெற்–றது. இது ‘மனெ ந�ோடா விசே–ஷ’ என்று அழைக்–கப்படு–கி–றது. மண–ம–கள் வீட்–டுக்கு, மண–ம–கன் வீட்–டார் வரு–வ–தற்கு சில மணி நேரங்–க–ளுக்கு முன்–பாக, மண–ம–க–னின் இரண்டு உற–வுக்–கா–ரர்–கள் செல்–வார்–கள். “பெண் பார்க்க வர–லாமா?” என்று அந்த தூது–வர்–கள் வேண்–டு–வார்–கள். ‘நெண்ட்ரு பத்–தா–ரே’ என்று ச�ொல்லி தாம்–பூ–லம் தரு–வார்–கள். அதை மண– ம–கள் வீட்–டா–ரின் மூத்த உறுப்–பி–னர் (செட்–டி–கா–ரர் என்று ச�ொல்–கி–றார்–கள்) பெற்–றுக் க�ொண்டு, தங்– கள் வீட்–டுப் பெண்–க–ளி–டம் ‘நெண்ட்ரு பத்–தா–ரே’ என்–பார். அதா–வது நம்–மி–டம் உறவு வேண்டி உற– வி–னர்–கள் வரு–கி–றார்–கள் என்று அர்த்–தம். பெண் மேக்–கப்–பெல்–லாம் ப�ோட்டு ரெடி–யாக இருக்–கிற – ார் என்–றால், வர–லாம் என்று ச�ொல்லி தாம்–பூ–லம் க�ொடுத்து அனுப்–புவ – ார்–கள். இந்த சபை–யில்–தான்
மண–ம–களை இரு–வகை உற–வி–ன–ருக்–கும் அறி–மு– கப்–ப–டுத்–து–கி–றார்–கள். இதே ப�ோல மண–மக – ள் வீட்–டா–ரும், மண–மக – ன் வீட்–டுக்கு ஒரு–முறை ‘மனெ ந�ோடா விசே–ஷ–’த்– துக்கு செல்–கி–றார்–கள். அங்கே மண–ம–கன் வீட்–டா– ரின் செட்–டிக்–கா–ரர், மாப்–பிள்–ளையை பார்த்து ‘கந்த க�ொடா–ருதா மாப்–ளே’ என்–பார். செட்–டி–க்கா–ரரை வணங்கி, அவ–ரி–ட–மி–ருந்து சந்–த–னம் பெற்ற சபை– யி–னர் அனை–வ–ருக்–கும் சந்–த–னம் வழங்–கு–வார் மாப்–பிள்ளை. ப�ொது–வாக இங்–கே–தான் நிச்–ச–யம் நடக்–கும். திரு–மண லக்ன பத்–திரி – கை சபை–யில் வாசிக்–கப்–ப– டும். ஆனால், இப்–ப�ோது நிச்–ச–ய–தார்த்–தத்–துக்கு என்று தனி–நாள் குறித்து, மண்–டப – த்–தில் நடத்–துவ – து வழக்–க–மாகி விட்–டது. நிச்–ச–ய–தார்த்–தம், தேவதா பிரஸ்–தம், சம்–பந்தி தாம்–பூ–லம், பால ஸ்தம்–பன பிர–திஷ்டை, கங்–கண தார–ணம், நாந்தி செய்– த ல், முகூர்த்– த த்– து க்கு முன்பு செய்–ய–வேண்–டி–யவை, காசி யாத்–திரை, குட–ஜீ–ரா–ர�ோ–ஹ–ணம், கன்யா நிரீக்ஷ–னம், கன்–யா–
தா–னம், மாங்–கல்யா பூஜை, மாங்–கல்ய தார–ணம், அம்மி மிதித்து துரு–வனை காணல், அட்–சத – ா–ர�ோப – – ணம், பூரி–தா–னம், சுகா–சினி பூஜை, நாக–வல்லி, கங்–க–ணம் அவிழ்த்–தல், மஞ்–சள் நீராட்–டம் (அல்– லது) வசந்–தம் என்று தேவாங்–கர்–களி – ன் திரு–மண – ச் சடங்–கு–கள் விலா–வ–ரி–யா–னவை. இவற்–றில் சில சடங்–கு–கள் மற்ற சமூ–கங்–க– ளி–லும் இருப்–ப–வை–தான். அவற்றை ஏற்–க–னவே வாசித்–தி–ருக்–கி–ற�ோம். ‘குட–ஜீ–ரா–ர�ோ–ஹ–ணம், கன்யா நிரீக்ஷ–னம்’ என்–பது, காசி யாத்–தி–ரை–யில் இருந்து மண–ம–கன் அழைத்து வரப்–பட்ட பிறகு நடப்–பது. மாப்–பிள்ளை கிழக்கு முக–மா–க–வும், மணப்–பெண் மேற்கு முக– மா–க–வும் அமர்–வார்–கள். இரு–வ–ருக்–கும் நடு–வில் முகம் தெரி–யாத அள–வில் திரை அமைக்–கப்–படு – ம். நாட்–டுச் சர்க்–கரை ஜீர–கம் இரண்–டும் கலந்–ததை மாப்–பிள்ளை முத–லில் பெண்–ணின் தலை–யில் தூவ, பின் பெண் மாப்–பிள்–ளை–யின் தலை மீது தூவ மெது– வ ாக திரை இறக்கி முகம் காட்– டு – வார்–கள். பெண்–ணின் பக்–கம் ஏழு சுமங்–க–லிப் பெண்–கள் நெய் மாவி–ளக்கு ஏந்தி நிற்–பார்–கள். இந்த சடங்– கி ல்– த ான் திரு– ம ண உறு– தி ம�ொ–ழியை மாப்–பிள்–ளை–யி–ட–மி–ருந்து புர�ோ–கி–தர் வாங்–கு–வார். அது ஓர் உரை–யா–ட–லாக இருக்–கும். புர�ோ–கி–தர்: எதி–ரில் என்ன தெரி–கி–றது? மாப்–பிள்ளை: ஜ�ோதி தெரி–கி–றது புர�ோ–கி–தர்: ஜ�ோதிக்கு பக்–கத்–தில்? மாப்–பிள்ளை: ஒரு கன்–னிகை தெரி–கி–றாள். புர�ோ–கி–தர்: இந்த கன்–னி–கையை மணந்–து க�ொள்ள சம்–ம–தமா? மாப்–பிள்ளை: மணந்–து க�ொள்–கி–றேன். புர�ோ–கி–தர்: பூதேவி, ஆகா–ய–வாணி சாட்–சி– யாக... செள–டேஸ்–வரி, இரா–ம–லிங்–கேஸ்–வ–ரர் சாட்–சி–யாக... அக்னி சாட்–சி–யாக... பத்–தா–யி–ரம் குலத்–தார் சாட்–சிய – ாக மணம் செய்–து க�ொள்–வாயா? மாப்–பிள்ளை : பூதேவி, ஆகா–ய–வாணி சாட்–சி– யாக.. செள–டேஸ்–வரி, இரா–மலி – ங்–கேஸ்–வர– ர் சாட்– சி–யாக... அக்னி சாட்–சிய – ாக... பத்–தா–யிர– ம் குலத்–தார் சாட்–சி–யாக மணம் செய்–து க�ொள்–கி–றேன். இதே சடங்கு வேறு சில சமூ– க ங்– க – ளி – லு ம் க�ொஞ்–சம் வடிவ மாற்–றத்–து–டன் உண்டு. கன்– ன – டத்தை தாய்– ம�ொ – ழி – ய ாக க�ொண்ட தேவாங்–கர்–கள் தமி–ழ–கத்–தில் பல நூற்–றாண்–டு–க– ளாக வசிக்–கி–றார்–கள். குறிப்–பாக தேனி, விரு– து–ந–கர், திண்–டுக்–கல், க�ோயம்–புத்–தூர், சேலம் மற்–றும் திருப்–பூர் மாவட்–டங்–க–ளில் அதி–க–ள–வில் இருக்–கி–றார்–கள். இந்து சம–யத்–தின் சைவம், வைண–வம் என்– கிற இரு பிரி–வு–க–ளில் தங்–கள் தெய்வ வழி–பாட்டு முறை–களை – க் கடைப்–பிடி – த்து வரு–கிற – ார்–கள். என்– றா–லும் தாங்–கள் வசிக்–கும் ஊர்–க–ளில் எல்–லாம் செளடேஸ்–வரி அம்–மனு – க்–குக் க�ோயில் அமைத்து வழிபட்டு வரு–கி–றார்–கள். தக–வல்–கள் உதவி : மா.கிருஷ்–ண–மூர்த்தி எழு–திய தேவாங்க விவாக கிரி–யை–கள்
(த�ொட–ரும்)
12.2.2017
வசந்தம்
19
சிவந்த மண் 64
கே.என்.சிவராமன்
வித்–தி–டும் ஓர் அரா–ஜக கால–கட்–டம் த�ொட–ரும். பின், ஒழுங்கை நிலை–நாட்–ட–வும் அதி–கா–ரத்தை நிறு–வ–வும் ஒரு புதிய தலை–வர் அல்–லது புதிய தள–பதி அல்–லது அறி–ஞர் த�ோன்–று–வார். புதிய அர–ச–கு–லத்தை நிறு–வு–வார். பிறகு..? மேலே குறிப்– பி ட்ட அனைத்– து ம் அடுத்–த–டுத்து அரங்–கே–றும். உலக நாடு– க ள் அனைத்– தி ன் வர– ல ா– று ம் நூல் பிடித்–தது ப�ோல் இப்–ப–டித்–தான் நிகழ்–கி–றது; த�ொடர்–கி–றது. அப்–ப–டி–யி–ருக்க ஒப்–பீட்–ட–ள–வில் வளர்ச்–சிக் குன்–றிய, விவ–சாய மக்–கள் த�ொகையே அதி–கமு – ம் க�ொண்ட சீனா–வில் மட்–டும் இந்த சுழல்–வட்–டம் த�ொட–ரா–மல் இருக்– குமா? சுழ–லவே செய்–தது. ஐர�ோப்–பிய கண்–டத்தை விட அள–வில் பெரி–யத – ான சீனா–வின் நிலப்–பர– ப்–பில் மத்–திய அர–சாங்–கம் என்ற ஒன்று கடி–ன–மா–ன– து–தான். நிர்–வா–கத்–தின் தரம் சீர்–கெ–டும்–ப�ோது சீனாவை ஒரே முழு–மை–யாக ஆள்–வது என்–பது உண்–மை–யில் சாத்–தி–ய–மில்–லா–மல் ஆக்–கி–யது. பெரும்–பா–லான பேர–ர–சு–கள் தமது குடி–மக்–கள் மீது சுமத்–திய வரி–வ–சூ–லிப்–ப�ோ–ரின் கெடு–பி–டி–கள், கட்–டாய ராணுவ சேவை / கட்–டாய உழைப்பு அல்–லது கடி–ன–மான வேலை–கள் ஆகி–ய–வற்–றுக்கு எதி–ராக இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய சீனா... வெகு–ஜன வெறுப்–பும் விவ–சாய கல–கங்–க–ளும் த�ோன்–றின. இவையே வழக்–க–மும் ஆகின. ன வர–லாற்–றில் மட்–டு–மல்ல - ஏன் சீனப் இதில் புகழ்–பெற்–றது என 18ம் நூற்–றாண்–டில் புரட்–சி–யில் என்று கூட குறுக்–கி–விட முடி–யாது த�ோன்–றிய ‘சிவப்–புப் புரு–வங்–கள்’ எழுச்–சியை - இன்–றைய சீன அர–சிய – லி – லு – ம் நடு–நா–யக – ம – ாக ச�ொல்–ல–லாம். இருப்–ப–வர்–கள் பே ர – ர – ச ர் வ ா ங் – ம ா ங் , ஆ ட் – சி – யை க் விவ– ச ா– யி – க ளே. சீன மக்– க ள் த�ொகை– யி ல் கைப்–பற்–றி–ய–தும் 80%க்கும் அதி–கம – ாக இவர்–களே இருக்–கிற – ார்–கள். மேம்–ப�ோக்–காக தெரி–யக் கூடிய முற்–ப�ோக்கு அத–னா–லேயே ஆயி–ர–மாண்–டுக் கால சீன சரித்–தி– சீர்–தி–ருத்–தங்–களை அமல்–ப–டுத்–தி–னார். இவ–ரது ரத்–தில் விவ–சா–யி–க–ளின் கிளர்ச்சி த�ொடர்ந்து ஒரு நிலச்–சீர்தி–ருத்–தம் உள்–ளிட்ட க�ொள்–கைக்–காக முக்–கிய பாத்–தி–ரத்தை வகித்து வரு–கி–றது. ‘சீனா–வின் முதல் ச�ோஷ–லி–ச–வா–தி’ என சில–ரால் வலி– மை – யு ம் ஆற்– ற – லு ம் மிக்க ஓர் ஆட்– சி – அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றார். யா–ள–ருக்கு கீழ் ஒரு வள–மை–யான கால–கட்–டம் உண்– மை – யி ல் வாங்– ம ாங் மேற்– க�ொண்ட இருக்–கும். இதனை த�ொடர்ந்து பல–வீ–ன–மான நட–வ–டிக்–கை–கள் ஆட்–சி–யா–ளர்–க–ளின் கீழ் ப�ொரு–ளா–தார வீழ்ச்–சி– விவ–சா–யி–க–ளின் வாழ்க்–கையை மேம்–ப–டுத்–த– யும் அர–சவை சதி–க–ளும் க�ொண்ட ஒரு காலம் வில்லை. பதி–லாக பிர–புக்–க–ளின் அதி–கா–ரத்தை வரும். பின்–னர் ப�ோட்–டியி – டு – ம் குழுக்–கள் இடையே கெட்– டி ப்– ப – டு த்– தி ன. சில சீர்– தி – ரு த்– தங் – க ள�ோ பிளவு ஏற்–ப–டும். அந்–நிய படை–யெ–டுப்–புக்கு வழி ஏட்– ட – ள – வி – லேயே நின்– ற ன. பிறவ�ோ சரி– வ ர வ – கு – க்–கும் அல்–லது வெகு–ஜன மக்–கள் எழுச்–சிக்கு
சீ
20
வசந்தம் 12.2.2017
நி ர் – வ – கி க் – க ப் – ப – ட – வில்லை. சீன எல்– லை – க – ளி ல் க ா ட் – டு – மி – ர ா ண் – டி – க – ளு க் கு எதி–ரான ப�ோர்–க–ளின் செல–வி–னம் அதி–க–ரித்– த– ப – டி யே இருந்– த து. எ ன வே அ ம – லு க் கு வந்த சீர்– தி – ரு த்– தங் – க – ளை – யு ம் நி று த் தி வைக்க வே ண் – டி ய நிலை ஏற்–பட்–டது. இதன் விளை–வாக ‘சிவப்–புப் புரு–வங்–கள்’ பேர–ர–ச–ருக்கு எதி–ராக களம் இறங்–கின – ார்–கள். புரட்– சி – ய ா– ள ர்– க ள் தங் – க ள் க ண் பு ரு – வ ங் – க – ளி ல் சி வ ப் பு அந்தக் கால சீன விவசாயிகள்... வண்–ணத்தை தீட்–டிக் – ா–ளர்–க– க�ொண்–டார்–கள். அதி–கா–ரிக – ளை – யு – ம் நிலப்–பிர– பு – க்–க– வாங்–மாங் அனுப்–பிய படை–வீர– ர்–கள், புரட்–சிய ளாக மாறி– ன ார்– க ள். கண் புரு– வ ங்– க ளி – ல் தாங்– களு – ம் ளை–யும் க�ொன்று குவித்–துக் க�ொண்டே தலை–நக – – ரம் ந�ோக்கி சென்–றார்–கள். இவர்–களை அடக்க சிவப்பு வண்–ணத்தை பூசிக் க�ொண்–டார்–கள்.
ஹூனான் விவ–சா–யிக– ள் இயக்–கம் பற்–றிய ஓர் ஆய்–வறி– க்கை 1927 - I சீ னா–வின் ஹூனான் மாகா–ணத்–தில் 1927ம் ஆண்டு நடை– ப ெற்ற விவ– ச ா– யி – க – ளி ன் எழுச்–சி–யைக் குறித்–தும் அப்– ப �ோது இருந்த தவ– றா ன புரி– த ல்– க ள் குறித்–தும் சீன கம்–யூ–னிஸ்ட் கட்–சி–யி–லி–ருந்த வல–து–சாரி பிரி–வான சென் டூ ஷி தலை–மை–யி–லா–ன–வர்–கள் மேற்–க�ொண்ட விவ–சாய இயக்–கத்–துக்கு எதி–ரான செயல் பாடு–கள் குறித்–தும் த�ோழர் மாசே– து ங் இந்த அறிக்– கை – யி ல் தெளி–வாக விளக்–கு–கி–றார். க�ோ மி ண் – டாங் எ ன மு த– ல ா– ளி – க – ளி ன் ஜன–நா–ய–கக் கட்–சியை திருப்–திப்–ப–டுத்த விவ–சாய வர்க்–கத்தை கைவிட்டு த�ொழி–லாளி வர்க்–கத்தை தனி–மைப்–ப–டுத்–தி–யதை அம்–ப–லப் –ப–டுத்தி கண்–டிக்–கி–றார். இந்த விவ–சா–யி–கள் இயக்–கத்–தி–னைப் பற்றி
மேட்–டுக்–கு–டி–யி–ன–ரும், செல்–வந்–தர்–க–ளும் ஏன் கட்–சி–யி–லி–ருந்த வலது பிரி–வி–ன–ரும் பேசி–ய–தற்கு மாறாக தன்–னுடை – ய நேரடி பய–ணத்–தின் விளை– வாக கண்–டதை அறிக்–கை–யாக எழுதி கட்–சி–யில் சமர்–பித்–தி–ருக்–கி–றார். அதுவே ‘ஹூனான் விவ–சா–யி–கள் இயக்–கம் பற்–றிய ஓர் ஆய்–வ–றிக்–கை’. 1927ம் ஆண்டு ஹூனா– னி ல் வளர்ந்த விவ–சாய இயக்–கத்–தினை இரண்டு கால–கட்–டம – ாக பிரிக்–க–லாம். முதல் கால– க ட்– ட ம் 1926 ஜன– வ ரி முதல் செப்–டம்–பர் வரை–யி–லா–னது. அக்–கட்–டம் அமைப்–பைக் கட்–டும் கால–கட்–டம். அதில் ஜன–வரி முதல் ஜூன் வரை தலை–ம–றை– வாக செயல்–பட்–டது. புரட்–சிக – ர ராணு–வம் சாவ�ோ ஹெங் டியை (யுத்த பிரபு) விரட்–டிய காலமே வெளிப்–ப–டை–யான காலம். அதா–வது ஜூலை முதல் செப்–டம்–பர் வரை. முதல் காலக்–கட்–டத்–தில் 3 முதல் 4 லட்–சம் வரை–தான் உறுப்–பின – ர்–கள் இருந்– தார்–கள். அமைப்–பின் நேரடி தலை–மை– யின் கீழி–ருந்த மக்–க–ளின் எண்–ணிக்கை 10 லட்–சத்தை தாண்–ட–வில்லை. ஆனால், இரண்–டா–வது கால–கட்–ட– மான 1926 அக்– ட�ோ – ப ர் முதல் 1927 ஜன–வரி வரை சங்க உறுப்–பி–னர்–க–ளின் எண்– ணி க்கை 20 லட்– ச த்தை தாண்– டி– ய து. அதன் நேரடி தலை– மை – யி ன் கீழி–ருந்த மக்–க–ளின் எண்–ணிக்–கைய�ோ
12.2.2017
வசந்தம்
21
பேரரசுகளின் காலம்... எங்–கும் குழப்–பம். பூசல். கூச்–சல். இதை பயன்– ப–டுத்–திக் க�ொண்டு அரச குலத்தை சேர்ந்த ஓர்
1 க�ோடிக்–கும் அதி–க–மா–னது. விவ–சா–யி–கள் தங்–க– ளின் பலத்தை சார்ந்து நட–வ–டிக்–கை–யில் ஈடு– பட்–ட–னர். நான்கு மாதங்–க–ளுக்–குள்–ளா–கவே ஒரு புரட்–சியை – த் த�ோற்–றுவி – த்–தன – ர். ஈடு இணை–யில்லா சாதனை இது. விவ– ச ா– யி – க – ளி ன் முக்– கி – ய த் தாக்– கு – த ல் இலக்–காக இருந்–தவை உள்–ளூர் க�ொடுங்–க�ோ–லர், தீய மேட்–டுக்–கு–டி– யி–னர், அரா–ஜக நிலப்–பி–ர–புக்–கள். ஆனால், நில–பி–ர–புக்–களை வீழ்த்–து–கிற ப�ோக்– கில் வம்சா வரிக் க�ோட்–பாடு, ஊழல் அமைப்–புக்– கள் மற்–றும் மூட நம்–பிக்–கைக்கு எதி–ராக தங்–கள் ப�ோராட்–டத்தை கட்–டி–ய–மைத்–த–னர். பல்–லா–யிர– க்–கண – க்–கான ஆண்–டுக – ள – ாக நிலப்– பி–ர–புக்–க–ளின் வாரி–சாய், தகு–தி–யாய், வளர்ந்த சலு–கை–கள் தூள் தூளாக்–கப்–பட்–டது. நிலப்–பி–ர– புக்–களி – ன் அதி–கா–ரத்தை பறித்து அந்த இடத்–தில் விவ–சாய சங்–கம் அமர்–கி–றது. இது வரை மக்– க ளை ஒடுக்– கி யே வந்த அதி–கா–ரம் இப்– ப �ோது ஒடுக்– க ப்– ப ட்– ட – வ ர்– க – ள ால் ஒடுக்– கி–ய–வர்–களை அடக்–கப் ப�ோகி–றது. மாபெ–ரும் முழக்–கம் உத–ய–மா–கி–றது அது–தான் ‘அனைத்து அதி–கா–ர–மும் விவ–சாய சங்–கங்–க–ளுக்கே!’ இது நடை– மு – றை – யி – லு ம் சாத்– தி – ய – ம ாக்– க ப் ப–டு–கி–றது. உள்– ளூ ர் க�ொடுங்– க�ோ – ல ர், தீய மேட்– டு க் கு–டி–யி–னர், அரா–ஜக நிலப்–பி–ர–புக்–கள் ஆகி–ய�ோர் பேசு–வ–தற்–கான எல்லா உரி–மை–யும் மறுக்–கப் ப–டுகி – ற – து. பணத்–தைக் க�ொடுத்து சங்–கத்–தில் சேர முயற்–சிக்–கும் நிலப்–பி–ர–புக்–களை ந�ோக்கி, ‘தூ... யாருக்கு வேண்–டும் உன் எச்–சில் காசு...’ என்ற வார்த்–தை–கள் தெறித்து விழு–கின்–றன. நான்கு மாதங்–க–ளுக்கு முன் மந்–தை–யாக இருந்த - அதா–வது அப்–படி அழைக்–கப்–பட்ட சங்–கம்–தான் இப்–ப�ோது மிக மிக மதிப்–புக்–குரி – ய – து. நக–ரத்–துக்கு தப்–பிச் சென்ற உள்–ளூர் க�ொடுங்– க�ோ– ல ர், தீய மேட்– டு க்– கு – டி – யி – ன ர், அரா– ஜ க நிலப்–பி–ர–புக்–கள் ஆகி–ய�ோர் உச்–ச–ரிக்–கும் ‘இது வசந்தம் 12.2.2017 22
இள–வ–ர–சர், வாங்–மாங்கை விரட்டி அடித்–து–விட்டு குழப்–பத்–துக்கு ஒரு முடிவு கட்–டி–னார். கி.பி.25ம் ஆண்டு நடந்த இந்த கிளர்ச்–சி–யின் பல அம்–சங்–கள் பின்– ன ர் வந்த ஆண்– டு – க – ளி ன் புரட்– சி – யி ல் எதி–ர�ொ–லித்–தன. வெகு–ஜன ப�ொரு–ளா–தா–ரத் துய– ரங்–கள், நிலத்–துக்–கான உழ–வர்–க–ளின் வேட்கை, ராணு–வத்–தின் முரண்–பா–டான பாத்–திர– ம், தனித்–துக் காட்–டும் ‘அடை–யா–ளப் பட்–டை’... ஆகி–யவை எல்–லாம் சீனப் புரட்–சி–யில் கூட காணப்–பட்–டன! ‘சிவப்–புப் புரு–வங்–க–ளுக்–கு’ அடுத்து நிகழ்ந்த வெகு–ஜன கிளர்ச்சி என கி.பி.184ல் த�ோன்–றிய ‘மஞ்–சள் தலைப்–பா–கை–’–களை ச�ொல்–ல–லாம். மத– மும் சித்–தாந்–த–மும் கிளர்ச்–சிக்–குள் ஊடு–ரு–வி–யது அப்–ப�ோ–து–தான்.
(த�ொட–ரும்)
பயங்–க–ர–மா–ன–து’ என்ற ச�ொல் முத– ல ா– ளி த்– து – வ ா– தி – க ளை மட்– டு – ம ல்ல... புரட்– சி – க ர எண்– ண ம் க�ொண்– ட�ோ – ரை – யு ம் பிடித்–தாட்–டி–யி–ருக்–கி–றது. இதற்கு பதில் ச�ொல்–கி–றார் மாவ�ோ. எப்–படி தெரி–யுமா? ‘இது அரு–மை–யா–னது!’ என்று. மக்– க ள் கிளர்ந்து எழுந்து நிலப்– பி – ர – பு க் க–ளுக்கு எதி–ராக ப�ோரா–டும் ப�ோதும், திருப்–பித் தாக்–கும் ப�ோதும் ‘பயங்– க – ர – ம ா– ன – து ’ என்ற வார்த்– தை – க ள் மக்–களை பாய்ந்து கடித்து குத–று–கி–றது. இதே ப�ோலத்–தான் ‘சங்–கம் தேவை–தான்... ஆனால், அத்து மீறு– கி – றா ர்– க ள்...’ என்ற ப�ோர்–வை–யும். அத்– து – மீ – றி ய உள்– ளூ ர் க�ொடுங்– க�ோ – ல ர், தீய மேட்–டுக்–கு–டி–யி–னர், அரா–ஜக நிலப்–பி–ர–புக்– க–ளுக்கு எதி–ராக கிளம்–பாத வார்த்தை மக்–க–ளுக்கு எதி–ராக கிளம்–பு–கி–றது. யாரை கீழ் மக்– க ள் என பணக்– க ார விவ–சா–யி–கள் இகழ்ந்–தார்–கள�ோ அவர்– க ள் இப்– ப �ோது பேர– ர – ச ர்– க – ள ாகி விட்–டார்–கள். ஆம். மக்–க–ளின் ஆணைக்–கி–ணங்க நிலப்– பி– ர – பு க்– க ள் சிறை– யி ல் அடைக்– க ப்– ப – டு – கி – றா ர்– கள். இப்–பு–ரட்–சி–யின் முன்–ன–ணி–யா–ளர்–கள் யார் தெரி–யுமா? ஏழை விவ–சா–யி–கள்! ம�ொத்த கிரா–மப்–புற த�ொகை–யில் ஏழை விவ–சா–யி–கள் 70%, நடுத்–தர விவ–சா–யி–கள் 20%, பணக்–கார விவ–சா–யி–கள் 10% இருக்–கி–றார்–கள். இதி–லும் இந்த 70% ஏழை விவ–சா–யி–க–ளில் மிக மிக வறிய விவ–சா–யி–கள் 20%ம்; வறு–மை–யில் வாடும் விவ–சா–யிக – ள் 50%மும் இருக்–கிறா – ர்–கள். இந்த ஏழை விவ–சா–யி–கள்–தான் நம்–மு–டைய இலக்கு. அவர்–கள்–தான் இழப்–ப–தற்கு ஏதும் இல்–லா–த–வர்–கள். இந்த இலக்–கு–தான் அந்த இலக்–கினை (உள்–ளூர் க�ொடுங்–க�ோ–லர், தீய மேட்–டுக்–கு–டி–யி–னர், அரா–ஜக நிலப்–பி–ர–புக்–கள்) தாக்கி அழிக்–கும்!
ம த ந ச வ பரரி! லை
! ை ன வி ர் உடனடி எதி
–ப�ோல கதை–க– ர–லாற்றை இது –துக் க�ொள்– வ ால க – ம ச ’. 16 த் ர–த–மர் திடீ– 8, 20 திவு செய்து வை ெயல்–பாடு. தி. இந்–தி–யப் பி , ஒரு சமூ–கம் ப ச ாக ள ான ாய் ம – ப ய – ரூ சி – வம்–பர் 8ம் தே வ 0 வது அ – று ம் ரூ .1 00 ற் ம 00 கச்–சி–றப்–பா– .5 மி ரூ ரெ ன் று ஷியா அதை ர்– அ ப் ப – ம் ரு தி ார். பிர–த–ம– ந � ோட் – டு – க ள ை செய்–தி–ருக்–கி–ற வே – க றி ர் அ ாக த – ள் – வ கு உட–னடி எதி பெ ற் – று க் க�ொ ரின் அறி–விப்–புக் – கு வ க் ர்– பு – பூ ப் – ப் வி – சி – றி அ ர்ச் – னை – ய ாக உ ண த விக்–கி–றார். இந்த ப�ொருள வி ா– – ந் த ா– – ரு – – டி – ட் – ல் எழு– ப்ப – ால் ஆயிர– ம் ம�ொழியி பின்ன ான , ம ம் த் ய – லு ா– கி – த – க் ந் ள் இரு –லின் இல ரக் கார–ணங்–க தா–லும்–கூட நாவ வி ன்–னென்ன எ ள் – – ல்லை என்– ய க – க் றை ம கு ய ம் – சற்று சாமா–னி ரம் – த ார் ட – திர்–க�ொண் –தக்–கது. நாவலை அவ–தி–களை எ ரஸ்ய பது குறிப்–பி–டத் அதன் பாத்–தி– டு – த�ோ த் – ா– வ சு து – தை கள் என்ப வாசிக்–கும்–ப�ோ ருவ ந ாவ ல் . ந்த – ர– ாக உலா இ து ம் ற – – ல் நாமு ஒ – ளி வி வ – ரி க் – கி ரங்க கி ங் த�ொட . ல் ம் கிடைக்–கி–றது தி ரு – ம – ண த் – தி –கூ–டிய அனு–ப–வ 16 எதிர்–க�ொண்ட ரக் ை – வ கி – ர க் வ ரு – டு தி – வீ – ய் ெ ண 20 8, மர– வு ச நூல்: நவம்–பர் தார்த்–த–மாக பதி சிர–மங்–களை ய பணம் எடுக்க மக்–கள் பட்ட 0 .9 ரூ : ை வில ல் றது. வங்–கி–க–ளி –னுக்–காக வங்கி அதி–கா–ரி–கள் ர்–ஷியா எழு–தி–ய–வர்: அ ஷ – மி க ண் , க ள் ம் க – ந று ன் சிர–மங் ர் எ தி ள் எ : க – வெளி–யீடு தகி–டு–தத்–தங் பு னை வு ை 650 05084. ள மேற்–க�ொண்ட 98 க – : வு – கு க் பு னை ர்– த�ொட ழ ்ந்த நி மு ன் – ன ால் நி க ஸ்–யப் படுத்–து–கி–றது ‘நவம்–பர் ா–ர ம�ொழி–யில் சுவ
ந
கறுப்புப் பணத்தை கட்டுப்படுத்த முடியுமா? 500,1000 ரூபாய் ந�ோட்– டு – க ள் செல்–லாது என்று அறி–விக்–கப்– பட்ட தினத்–தி–லி–ருந்து இந்–தி–யர்– கள் எதிர்–க�ொண்ட திகைப்–பை– யும், திண– ற – லை – யு ம் த்ரில்– ல ர் பாணி–யில் நான் ஃபிக் –ஷ–னாக பதிவு செய்– தி – ரு க்– கு ம் நூல் ‘கறுப்–புக் குதி–ரை’. பண–ம–திப்பு திரும்–பப்–பெறு – ம் நட–வடி – க்–கைக்கு பிர–தம – ர், பிர–தா–னம – ாக குறிப்–பிட்ட கார–ணம் கறுப்–புப்–பண ஒழிப்பு. ரூ. 500 மற்–றும் ரூ. 1000 தாள்– களை ஒழிப்–ப–தன் மூலம் கறுப்– புப் பணத்–தினை – க் கட்–டுப்–படு – த்த முடி–யுமா? கறுப்– பு ப் பணம் என்– ப து என்ன? அது எவ்–வ–கை–யில் உரு– வாக்–கப்–பட்டு எது எதற்–காக, யார் யாரால் செல–வ–ழிக்–கப் படு–கி–றது என்–பதை – ப் பற்–றிய விலா–வரி – ய – ான சித்–திரத்தை – இந்த நூல் ஏற்–படு – த்– து–கி–றது. சாமா–னிய மனி–த–னின்
கற்– ப – னை க்கு சற்– று ம் எட்– ட ாத இந்த கறுப்–புப் ப�ொரு–ளா–தா–ரத்– துக்–கும், பண–ம–திப்பு திரும்–பப் பெறப்–பட்–ட–தால் வங்–கி–க–ளி–லும், ஏடி– எ ம் கியூக்– க – ளி – லு ம் மணிக் க– ண க்– கி ல் தங்– க ள் நேரத்தை செல–வ–ழித்த மனி–தர்–க–ளுக்–கும் என்ன த�ொடர்பு இருக்க முடி–யும் என்–கிற விளக்–கத்தை எளி–மை– யான ம�ொழி–யில் எழு–தி–யி–ருக்– கி–றார் நரேன் ராஜ–க�ோ–பா–லன். ர�ொக்–க–மில்லா ப�ொரு–ளா–தா–ரம்
என்று பெரு–மை–ய�ோடு அறி–விக்– கப்– ப – டு ம் டிஜிட்– ட ல் பரி– வ ர்த்– த – னை– க – ள ால், கிரா– ம ப்– பு ற இந்– தியா எத்–த–கைய சிர–மங்–களை எதிர்–க�ொள்ள நேரி–டுகி – ற – து என்று புட்டு புட்டு வைக்–கி–றார். வளர்ந்த நாடு–க–ளில் இருக்– கக்– கூ – டி ய கட்– ட – மை ப்– பு – க ளை நாம் இன்–னும் ஏற்–ப–டுத்–தா–மல், வளர்ந்த நாடு–க–ளின் க�ொள்–கை– களை காப்பி & பேஸ்ட் செய்– வது எவ்– வ – ள வு கேலிக்– கு – ரி ய நட–வடி – க்கை என்–பதை வேத–னை– ய�ோடு விளக்–கு–கி–றது ‘கறுப்–புக் குதி–ரை’. நூல்: கறுப்–புக் குதிரை விலை: ரூ.150 எழு–தி–ய–வர்: நரேன் ராஜ–க�ோ–பா–லன் வெளி–யீடு: நவி பதிப்–ப–கம் த�ொடர்–புக்கு: 77084 79380.
12.2.2017
வசந்தம்
23
Supplement to Dinakaran issue 12-2-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No.TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licenceTN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
ÍL¬è CA„¬êò£™
ªê£Kò£Cv Gó‰îñ£è °íñ£è «õ‡´ñ£ ? ªê£Kò£Cv â¡ð¶ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ H¡ù˜ e¡ ªêF™èœ «ð£ô à¼õ£A ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðó¾‹ î¡¬ñ ªè£‡ì¶.
õ£ó‹«î£Á‹
è¬ôë˜ T.V.J™
¹î¡Aö¬ñ 裬ô 9.30 ñE ºî™ 10.00 ñE õ¬ó
ÜKŠ¹, º® ªè£†´î™, 裶‚°œ Ü™ô¶ 裶‚° H¡ù£™ 裶 ñì™èœ, ªïŸP, î¬ôJ™ T.V.J™ «ï˜õA´ ÝAò ÞìƒèO™ àô˜‰î ¹‡èœ «ð£ô ñ£P ÜFL¼‰¶ ªð£´° àF˜î™, ÜKŠ¹, Fƒè†Aö¬ñ 裬ô 10.00 ªê£K‰î£™ óˆî‚èC¾, àœ÷ƒ¬è ñŸÁ‹ ñE ºî™ 10.30 ñE õ¬ó àœ÷ƒè£™èO™ H«÷죙 ªõ†®ò¶ «ð£¡ø CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ªõ®Š¹, Mó™ ïèƒè¬÷ ªê£ˆ¬îò£‚°‹ ðŸPò º¿ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜. ÝAò¬õ ªê£Kò£Cv «ï£Œ ÜP°Pè÷£°‹. êKò£ù «ïóˆF™ CA„¬ê â´‚è£ñ™ «ð£ù£™ ï£÷¬ìM™ î¬ôº® ªè£†´î™, ïèƒèœ ªê£ˆ¬îò£A, Mó™èœ «è£íô£A, ¬è, 裙 ͆´èO™ i‚躋, õL»‹ ãŸð†´ ͆´èO¡ ܬ껋 ñ °¬ø‰¶ «ð£°‹. ⽋¹ «îŒñ£ù‹, ͆´èœ «è£íô£A M´‹. Hø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò °íñ£‚è º®ò£¶. 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. «ñ½‹ ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ îóŠð´‹ ÝJ‡†ªñ¡´èœ, ñ£ˆF¬óè¬÷ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚èM¬÷¾èœ ãŸð´‹. Ýù£™ Dr.RMR ªý˜Šv ªê£Kò£Cv CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ªê£Kò£Cv º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ£°‹. â‰îMî ð‚èM¬÷¾ Þ™ô£ñ™ Gó‰îóñ£è °íñ£°‹. H¡ù£™ õ£›ï£O™ «ï£Œ F¼Šð õó«õ õó£¶. Í¡Á î¬ôº¬øè÷£è ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£è CA„¬ê ÜOˆ¶ õ¼‹ Dr.RMR ªý˜Šv. ñ¼ˆ¶õ è™ÖKJ™ BSMS, BAMS, BNYS ñŸÁ‹ MD «ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ì‹ ªðŸø I辋 ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜èœ ªè£‡´ CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. ªõOñ£Gô‹, ªõO®™ Þ¼Šðõ˜èœ 죂ì¬ó ªî£ì˜¹ ªè£‡´ îƒè÷¶ «ï£J¡ ñ °Pˆ¶ ‘õ£†vÜŠ’ Íô‹ «ð£†«ì£ ñŸÁ‹ i®«ò£¬õ ÜŠH 죂ìK™ «è†ìP‰¶, Ý«ô£ê¬ù ªðŸÁ western union money transfer Íô‹ ñ¼‰¶ ªî£¬è¬ò ªê½ˆF ÃKò˜ Íô‹ ñ¼‰¶è¬÷ ªðŸÁ‚ ªè£œ÷ô£‹.
«èŠì¡
Í¡Á î¬ôº¬øè÷£è ªê£Kò£Cv °íñ£è CA„¬ê ÜOˆ¶ õ¼‹
Dr.RMR ªý˜Šv
ªê£Kò£Cv CA„¬ê‚° CøŠ¹ ñ¼ˆ¶õñ¬ù 26, bùîò£À ªî¼, î¬ô¬ñ î𣙠G¬ôò‹ ܼA™, 𣇮ðü£˜, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17
PH: 044- 4350 4350, 4266 4593, Cell: 97100 57777, 97109 07777 á˜
«îF
«õÖ˜ ªðƒèÀ˜ «êô‹ «è£òºˆÉ˜ ñ¶¬ó ï£è˜«è£M™ ªï™¬ô F¼„C °‹ð«è£í‹ 𣇮„«êK
7&‰ «îF 8&‰ «îF 9&‰ «îF 10&‰ «îF 11&‰ «îF 12&‰ «îF 12&‰ «îF 13&‰ «îF 13&‰ «îF 14&‰ «îF
24
«ïó‹ 裬ô 裬ô 裬ô 裬ô 裬ô 裬ô ñ£¬ô 裬ô ñ£¬ô 裬ô
வசந்தம் 12.2.2017
9 & 12 9 & 12 9 & 12 9 & 12 9 & 12 9 & 12 2& 5 9 & 12 2& 5 9 & 12
嚪õ£¼ ñ£îº‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þìƒèœ æ†ì™ ñ¾‡† ð£ó¬ìv, èªô‚ì˜ ÝHv ܼA™. «ïûù™ ªóCªì¡C, 372, «êû£ˆFK «ó£´, ªñüv®‚ «è£«ì ꘂAœ. ü¨è£ ªóCªì¡C, ¹Fò ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ H«óñ£ôò£, èMî£ F«ò†ì˜ ܼA™, 裉F¹ó‹. æ†ì™ H«ó‹Gõ£v, üƒû¡ ܼA™, «ñôªð¼ñ£œ «ñvFK iF. æ†ì™ ð«ò£Qò˜ ð£ó¬ìv, ñE‚Ç´ ܼA™. æ†ì™ ܼíAK, 53, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ ÝvH, F¼õœÙ˜ ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ MIM 𣘂, ¹Fò ðvG¬ôò‹ ܼA™. æ†ì™ êŠîAK, ðvG¬ôò‹ ܼA™.