Vellimalar

29-10-2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு

õê‰

î‹

உடற்பயிற்சி

Do’s And Dont’s

தலைவன காங்கோவின் காளை!

றும் 34 வய–தில் ஒரு நாட்–டுக்கே பிர–த–மர் வெ ஆவது சாத்–தி–யமா? ஆகி–யி–ருக்–கி–றார் பேட்–ரிஸ் லுமும்பா.

பெல்–ஜி–யத்–தின் கால–னி–யாய் இருந்த காங்– க�ோ– வி ன் அடி– ம ைத் தளையை அகற்றி, தன் தாய் நாட்–டுக்கு சுதந்–தி–ரக் காற்–றைக் க�ொண்டு வந்த தலை–வன். காங்–க�ோ–வில் உள்ள டெட்–டலா என்ற இனத்– தில் பிறந்–த–வர் லுமும்பா. கத்–த�ோ–லிக்க மதத்– தைச் சார்ந்த குடும்–பம். பள்–ளிக் கல்–விக்–குப் பிறகு அஞ்–சல் துறை–யில் வேலைக்–குச் சேர்ந்–தார் லுமும்பா. சிறு–வ–யது முதலே அர–சி–யல் ஆர்–வம் க�ொண்–டிரு – ந்த லுமும்பா காங்கோ மக்–கள் தங்–கள் வேறு–பா–டு–கள் மறந்து ஆப்–பி–ரிக்–கர்–கள் என்ற உணர்–வில் ஒருங்–கிணை – ய வேண்–டும். ஆப்–பிரி – க்– காவை ஆப்–ரிக்–கர்–களே ஆள வேண்–டும் ப�ோன்ற சிந்–த–னை–க–ளைக் க�ொண்–டி–ருந்–தார். பெல்–ஜிய தாரா–ள–வா–தக் கட்–சி–யில் இணைந்து செயல்–பட்ட அவர், பிற்–பாடு அதி–லி–ருந்து விலகி ‘காங்கோ தேசிய இயக்–கம்’ என்ற கட்–சியை – த் த�ொடங்–கின – ார். மக்–க–ளி–டம் மிக வேக–மா–கப் புக–ழ–டைந்த லுமும்– பாவை பெல்–ஜி–யர்–க–ளும் காங்–க�ோ–வின் மற்ற இனக்–கு–ழுத் தலை–வர்–க–ளும் விரும்–ப–வில்லை.

1960-ல் பிர–சில்–ஸில் நடை–பெற்ற வட்–டமேசை – மாநாட்–டில் லுமும்பா கலந்–து–க�ொண்–டார். இந்த மாநாட்–டில்–தான் காங்–க�ோ–வுக்கு விடு–தலை தரு– வது என்ற முக்–கி–ய–மான வர–லாற்று முடிவு எடுக்– கப்–பட்–டது. விடு–த–லைக்–குப் பிறகு நடை–பெற்ற ப�ொதுத் தேர்–தலி – ல் லுமும்பா மிகப்–பெ–ரிய வெற்–றி– யைப் பெற்று உல–கின் இளம் பிர–த–ம–ரா–கப் பதவி ஏற்–றுக்–க�ொண்–டார். காங்–க�ோ–வின் விடு–த–லையை முழு மன–தாக ஏற்–றுக்–க�ொள்–ளாத பெல்–ஜிய அரசு கட்–டங்கா மாகா–ணத்தை தனி நாடா–கக் க�ோரும் பிரி–வி– னை– வ ா– தி – க – ள ை– யு ம் மற்ற அதி– ரு ப்– தி – ய ா– ள ர்– க – ளை–யும் எதிர்ப்–பா–ளர்–க–ளை–யும் லுமும்–பா–வுக்கு எதி– ர ா– க த் தூண்– டி – ய து. பிரி– வி – னை – வ ா– தி – கள ை ஒடுக்க லுமும்பா ஐக்–கிய நாடு–கள் சபை மற்–றும் அமெ–ரிக்–கா–வின் உத–வியை நாடி–னார். ஆனால்,

ஆத–ரவு கிடைக்–கவி – ல்லை என்–பத – ால் ரஷ்–யா–வின் உத–வியை நாடி–னார். ‘காங்கோ கல–கம்’ எனப்–ப–டும் இந்–தப் பிரச்–ச– னை–யால் லுமும்பா ஆட்–சியை இழக்க வேண்–டிய – – தாக இருந்–தது. வீட்–டுச் சிறை–யில் வைக்–கப்–பட்ட லுமும்பா அங்–கி–ருந்து தப்–பிச் செல்–லும் வழி–யில் காங்–க�ோ–வின் எல்–லை–யில் கைது செய்–யப்–பட்– டார். கட்–டாங்கா மாகா–ணத்–துக்–குக் க�ொண்டு செல்–லப்–பட்ட அவர் அங்கு மர்–மமான முறை–யில் படு–க�ொலை செய்–யப்–பட்–டார். லுமும்பா இறந்த செய்–தியை மூன்று வாரங்– கள் கழித்தே வான�ொலி அறி– வி த்– த து. சிறை– யில் இருந்து தப்ப முயன்–ற–தா–க–வும் அத–னால் ஊர் மக்–களே அடித்–துக் க�ொன்–று–விட்–டார்–கள் என்–றும் ப�ொய்–யான தக–வலை – ச் ச�ொன்–னது அந்த வான�ொலி. லுமும்பா இறந்த செய்தி பர–விய – வு – ட – ன் பெல்–ஜிய – த்–திலு – ம், பிற ஐர�ோப்–பிய நக–ரங்–களி – லு – ம் காங்–க�ோவி – லு – ம் ஆர்ப்–பாட்–டங்–கள் நடை–பெற்–றன.

2001-ல் தங்–களு – க்–கும் அமெ–ரிக்–கா–வுக்–கும் இந்–தப் படு–க�ொலை பற்–றிய தக–வல் முன்பே தெரி–யாது என்ற பெல்–ஜிய அரசு, அடுத்த ஆண்டே தன் தவறை ஒப்–புக்–க�ொண்டு காங்–க�ோ–வில் ஜன–நா–ய– கத்தை நிலை–நாட்ட நிதியை அளிக்க முன்–வந்–தது. இன்று காங்– க�ோ – வி ல் பிறக்– கு ம் குழந்– தை – க – ளு க்கு லுமும்– ப ா– வி ன் பெயர் பெரு– மி – த த் –து–டன் வைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. ரஷ்ய அரசு அவ–ருக்கு நினை–வுத் தபால்–தலை வெளி–யிட்டு கெள–ர–வித்– துள்–ளது. உல–கம் முழு–தும் இருக்–கும் ஜன–நா–யக – – வ ா – தி – க – ளு க் கு லு மு ம்பா எ ன்ற ப ெ ய ர் வீர வணக்–கத்–துக்–கு–ரி–யது.

- இளங்கோ 2

வசந்தம் 29.10.2017

29.10.2017

வசந்தம்

3

தாத்தா ச�ொத்து பேரனுக்குதானே! “பி

றக்– கு ம்– ப �ோது அண்– ண ன் தம்பி. பத்து வய– து க்கு மேல் பங்– க ாளி என்–பார்–கள். ச�ொத்து என்று வரும் ப�ோது, உடன் பிறந்–தவ – ர்–களு – க்கு இடையே பிரச்னை ஏற்– ப – டு – வ து இயல்– பா – ன து. அவ– ர – வ ர் பங்கை பிரித்– து க் க�ொள்– ளும் சூழ–லில் மனக்–க–சப்பு ஏற்–ப–டு–வது இயல்–பா–ன–தாக உள்–ளது. அப்–பா–வின் சுய– ச ம்– பா த்– தி ய ச�ொத்– து க்கே மனக் –க–சப்பு ஏற்–ப–டும் ப�ோது, மூதா–தை–யார்–

4

வசந்தம்

29.10.2017

க–ளின் ச�ொத்து என்று வரும் ப�ோது அதற்–கான பிரி–வினை எவ்–வாறு இருக்–கும். பாட்டி அல்– லது தாத்–தா–வின் ச�ொத்து ஒரு தலை–முறை விட்ட பேரன் பேத்–தி–கள் அனை–வ–ருக்–கும் சம–பங்–குண்டா?”

- புக–ழேந்தி, லால்–குடி.

2005க்கு பிறகு பாட்டி தாத்தா ச�ொத்– துக்–கள் எல்–லாம் சம–மாக பிரிக்–கப்–பட வேண்–டும் என்று சட்–டம் உள்–ளத – ால், பாட்– டி–யின் ச�ொத்து பேத்–திக்கு உரிமை உண்டு

புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து

விட்டது

நவீன

சிகிச்சை

புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்​்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்​்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்​்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்​்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்​்ல. ந்பரும்​்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்​்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்​்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்​்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்​்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்​்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்​்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்​்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்​்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,

உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்​்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்​்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.

AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோய்க்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.

9884057000 8883000123/8760110011 044-42067705 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 29.10.2017

வசந்தம்

5

என்–கி–றார் வழக்–க–றி–ஞர் மற்–றும் சமூக ஆர்–வ–லர் வாரி– சு – க – ளு க்கு செல்– லு ம். அந்த ச�ொத்– தி னை ஆதி–லட்–சுமி ல�ோக–மூர்த்தி. இவர் ச�ொத்–துக்–களை அவரின் அடுத்து வரும் வாரி–சு–க–ளுக்கு சம–மாக எப்– ப டி பிரிக்– க ப்– ப ட வேண்– டு ம், அதில் உள்ள பிரித்து தரப்–பட வேண்–டும். இதில் ஆண் பெண் என்ற பாகு–பாடு கிடை–யாது. பாட்டி இறக்–கும் ப�ோது, சட்–டத்–திட்–டங்–கள் என்ன என்று விளக்–கி–யுள்–ளார். சட்– ட – ரீ – தி – ய ாக ஒருவ– ரி ன் ச�ொத்து இரண்டு அவ–ரின் கண–வர் உயி–ரு–டன் இருந்–தால், அவ–ருக்– வகைப்–ப–டும். ஒன்று மூதா–தை–யர் மூல–மாக வரக்– கும் மற்–றும் வாரி–சு–க–ளுக்–கும் ச�ொத்தை சம–மாக கூ–டிய பரம்–பரை ச�ொத்து (Ancestor Property). மற்– பிரிக்க வேண்–டும். பாட்–டின் வாரி–சில் யாரா–வது – ால், அந்த வாரி–சின் பங்கு அவ–ரின் ற�ொன்று தனி–நப – ர் சுய–மாக சம்–பா–தித்–திய – ம் மூலம் ஒரு–வர் தவ–றின பெறப்–பட்ட ச�ொத்து (Self Acquired Property). வாரி–சு–க–ளுக்கு ப�ோய்ச்–சே–ரும். பாட்டி கல்–யா–ணம் சில ச�ொத்–துக்–கள் அசை–யும் ச�ொத்து மற்–றும் செய்–து க�ொள்–ள–வில்லை என்–றால�ோ அல்–லது அசையா ச�ொத்–துக்–க–ளா–க–வும் இருக்–கும். நம் அவ–ருக்கு வாரிசு இல்லை என்–றால�ோ, அவர் நாட்டை ப�ொறுத்–த–வரை குற்–ற–வி–யல் சட்–டங்–கள் உயில் எழுதி வைக்–கா–மல் இருந்–தால�ோ பாட்–டி– அனை–வ–ருக்–கும் ப�ொது. ஆனால் பொது சிவில் யின் மறை–வுக்கு பிறகு, மூதா–தை–ய–ரின் ச�ொத்து – ர்–கள் மற்–றும் அவர்–களி – ன் சட்–டமி – ல்லை. அத–னால் திரு–மண – ம், குழந்தையை அவ–ரின் உடன் பிறந்–தவ தத்து எடுப்– ப து மற்– று ம் ச�ொத்து உரிமை வாரி–சு–க–ளுக்கு ப�ோகும். அதுவே பாட்டி சுய–மாக சம்–பா–திச்ச ச�ொத்–தாக சம்மந்–த–மான அனைத்து சட்–டங்–க–ளும் மதத்–தின் அ டி ப்ப – டை யி ல ா ன சட்டங்க ளு ம்தா ன் இருந்–தால், பாட்–டிக்கு ஒரு செட்–டில்–மென்ட் அல்–லது உயில் மூல–மாக க�ொடுக்–கப்–பட்டு இருந்–தால், அது ப�ொருந்–தும். மூதா– தை – ய ார் ச�ொத்– த ா– க ாது. இந்– து க்– க ள் இந்து வாரிசு பாட்–டி–யின் சுய–மான ச�ொத்–தாக உரிமை சட்– ட ம் 1956 (Hindu கரு–தப்–ப–டும். ஒரு பெண்–ணின் Succession Act), இந்த சட்–டம் திரு–மண – த்–தின் ப�ோது அவ–ருக்கு இந்–துக்–கள் மட்–டும் இல்–லா–மல் சீத–னம – ாக க�ொடுக்–கப்–பட – க்–கூடி – ய ப�ௌத்தர்– க ள், ஜெய்– ன ர்– க ள், ச�ொத்– து க்– க ள் அவ– ரு க்கு உரி– சீக்–கி–யர்–க–ளுக்–கும் ப�ொருந்–தும். மை–யு–டைய சுய ச�ொத்–தா–கவே இஸ்–லா–மி–யர்–க–ளுக்கு ஷெரி–யத் கரு–தப்–படு – ம். அவ–ரின் சுய–சம்–பாத்– மற்– று ம் கிறிஸ்– து – வ ர்– க – ளு க்கு திய ச�ொத்தை பாட்டி யாருக்கு இந்–திய வாரிசு உரிமை சட்–டம் வேண்– டு ம் என்– ற ா– லு ம் எழுதி 1925 (Indian Succession Act வைக்–க–லாம். தன் வாரி–சுக்கோ, 1925) ப�ொருந்–தும். இந்த சட்ட ஆசி–ரம – த்–துக்கோ, த�ொண்டு நிறு– ரீதி– ய ாக தான் ச�ொத்– து க்– க ள் வ–னத்–துக்கோ ஏன் தேவா–ல–யத்– பிரிக்–கப்–ப–டும். துக்கு கூட எழுதி வைக்–க–லாம்.

2005ம் ஆண்டு முதல் இந்து ஒரு நபர் தான் சுய–மாக சம்–பா– வாரிசு சட்–டம் திருத்–தம் செய்– திச்ச ச�ொத்–துக்–களை யாருக்கு யப்–பட்–டது. அதில் ஆண் பெண் ஆதி–லட்–சுமி ல�ோக–மூர்த்தி வேண்–டும் என்–றா–லும் க�ொடுக்–க– இரு– வ – ரு க்– கு ம் ச�ொத்– தி ல் சம – ய வாரி–சுக – ளு – க்கு தான் க�ொடுக்க உரிமை உண்டு என்று மாற்–றப்–பட்–டது. அதா–வது லாம். தன்–னுடை மூதா–தை–யர் ச�ொத்–தில் பெண்–க–ளுக்–கும் உரிமை வேண்–டும் என்ற சட்–டம் இல்லை. தாத்தா அல்–லது பாட்டி வழி ச�ொத்து பேரன் உண்டு என்–பது அம–லாக்–கப்–பட்–டது. தமிழ்–நாட்டை – ளு – க்கு உண்டா என்ற ப�ொது–வான கேள்வி ப�ொறுத்–த–வரை 1989ம் ஆண்டு அன்று இருந்த பேத்–திக அரசு, பெண்–க–ளுக்கு சம உரி–மையை சட்–டத்–தி– எல்–லார் மன–தி–லும் உள்–ளது. கார–ணம் 2005ல் சட்–டம் வந்த பிறகு, ஒரு ச�ொத்தோ, உயில�ோ ருத்–தத்–தின் மூலம் க�ொண்டு வந்–தது. இந்–நி–லை–யில் பாட்–டி–யி–்ன் ச�ொத்து பரம்–பரை இருந்தா, அதை எவ்–வாறு பிரிக்–க–லாம் என்று பல– – ம் இருக்–கும். அந்த சம–யம் பேரன�ோ வழி வழி–யாக மூதா–தைய – ர் ச�ொத்–தாக இருந்–தால், ருக்கு சந்–தேக அவ– ரு க்கு பிறகு வரும் அந்த குடும்– ப த்– தி ன் பேத்–திய�ோ தனக்–கும் பங்–குண்டு என்று உரிமை க�ொண்–டா–டும் ப�ோது இவர்–க–ளுக்–கும் பங்–குண்டா என்ற கேள்வி எழும். ழந்–தைக – ள் முதல் பெரியவா்கள் வரை இந்த சட்ட நிலையை பார்க்–கும் ப�ோது மூதா– த�ொடர்–பான அனைத்–துப் பிரச்னை– தை–யர் ச�ொத்–தாக இருப்–பின் பாட்–டி–யின் மகன், க– ளு க்– கு ம் வாட்– ஸ ப் வத்– ச – ல ா– வி – ட ம் வாச– மகளை த�ொடர்ந்து பேரன் பேத்–தி–க–ளுக்கு செல்– கர்–கள் தீர்வு கேட்–க–லாம். அந்–தந்த துறை– லும். அதுவே பாட்–டியி – ன் சுய சம்–பாத்–திய ச�ொத்–தாக யின் சிறந்த நிபு–ணர்–க–ளின் உத–வி–ய�ோடு இருந்–தால், பாட்–டி–யின் விருப்ப–ப்படி அவர் விரும்– பதில் க�ொடுப்–பார். கேள்–வி–களை அனுப்ப பிய நப–ருக்கு செட்–டில்–மென்–டா–கவ�ோ அல்–லது வேண்–டிய முக–வரி உயில் மூல–மாகவ�ோ பரி–வர்–த்தனை செய்–ய–லாம் என்று விவ–ரித்–தார் வழக்–க–றி–ஞர் மற்–றும் சமூக வாட்–ஸப் வத்–சலா ஆர்–வ–லர் ஆதி–லட்–சுமி ல�ோக–மூர்த்தி. தின–க–ரன் வசந்–தம், 229, கச்–சேரி ர�ோடு, மயி–லாப்–பூர், சென்னை-4. த�ொகுப்பு: ப்ரியா

கு

6

வசந்தம்

29.10.2017

݆®ê‹ «ï£Œ‚° ñ¼‰¶ 致H®Š¹ ݆®ê‹ «ï£ò£™ «è£®‚èí‚è£ù °ö‰¬îèœ àôè‹ º¿õ¶‹ £F‚èŠ†®¼‚Aø£˜èœ. å¡ø¬ó õò¶ ºî™ ݆®ê‹ «ï£¬ò 致H®‚è º®»‹. W›è‡ì £FŠ¹èœ ݆®ê‹ «ï£J¡ ÜP°Pò£è Þ¼‚èô£‹. n ï¡ø£è «ê º®ò£¬ñ, n n ñŸø °ö‰¬îèÀì¡ «ê˜‰¶ M¬÷ò£ì£ñ™ Þ¼Š¶, n n ù «²î™, n n è£óíI¡P CKŠ¶, Ü™ô¶ Ü¿õ¶. n n MˆFò£êñ£ù åL â¿Š¹õ¶ n n ùˆî£«ù 讈¶‚ ªè£œõ¶, n n î¬ô¬ò ²õK™ «ñ£F óCŠ¶ n n ªò˜ ªê£™L ܬöˆî£½‹ F¼‹HŠ £˜‚è£ñ™ Þ¼Š¶. n n I‚C, ô£K êˆî‹ «è†ì£™ òŠ´õ¶ n n è‡¬íŠ £˜ˆ¶ «ê£F¼Š¶ n n îQ¬ñ¬ò M¼‹¹õ¶ n n è£óíI¡P ñŸø‚ °ö‰¬îè¬÷ Ü®Š¶ n n ¬è 裙è¬÷ «õèñ£è ܬꈶ MˆFò£êñ£è êˆî‹ «£´î™. n n Mó™ ÅŠ¹î™, ïè‹ è®ˆî™, ⊫£¶‹ â„C™ 忾î™. n

݆®ê‹ «ï£Œ â¡ø£™ â¡ù? ݆®ê‹ â¡¶ ͬ÷ £FŠ¹ «ï£Œ A¬ìò£¶. ñ£ø£è, ͬ÷ ïó‹¹ ªê™ £FŠ¹ Ý°‹. ݆®ê‹ £FŠ¹œ÷ °ö‰¬îèO¡ ͬ÷ £F‚èŠ†®¼‚裶. ݆®ê‹ £FŠ¹œ÷ °ö‰¬îèO¡ àì‹H½‹ â‰î £FŠ¹‹ Þ¼‚裶. ñ£ø£è ͬ÷ ïó‹¹ ªê™èœ ñ†´«ñ £F‚èŠ†®¼‚°‹. âƒèœ ªê¡¬ù óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ õöƒèŠ´‹ CA„¬êò£™ ͬ÷ ïó‹¹ ªê™èœ êK ªêŒòŠ´õ ݆®ê‹ °¬ø£´ °íñ£Aø¶.â‰î õò¶ °ö‰¬îèÀ‹ Þ‰î ñ¼‰¬î ꣊Hìô£‹.݃Aô ñ¼‰¶èœ ãî£õ¶ å¼ «ï£Œ‚è£è â´ˆ¶‚ ªè£œÀ‹ °ö‰¬î»‹ ÜîÂì¡ «ê˜ˆ¶ Þ‰î ñ¼‰¬î â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ 㶋 ‚è M¬÷¾èœ ãŸ죶.Þ‰î ñ¼‰¶ ꣊H´õ ñò‚è«ñ£ Aó‚è«ñ£ ãŸ죶. Þ‰î ñ¼‰¶ ºŸP½‹ ÍL¬èò£™ îò£K‚èŠ´Aø¶. ñ¼‰¶ ꣊H†´ °íñ¬ì‰î °ö‰¬îè¬÷ è£í WWW.AUTISM CURE.IN. â¡ø Þ¬íò î÷ ºèõK¬ò £¼ƒèœ. «ñ½‹ MõóƒèÀ‚°:

óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ù ÍL¬è Ý󣌄C ¬ñò‹

ñŸÁ‹

8/18, 23&õ¶ ªî¼, ªüŒïè˜, ܼ‹£‚è‹, ªê¡¬ù&600 106 («è£ò‹«´ «¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™ ªüŒïè˜ £˜‚)

Call: 9962812345 / 044 - 66256625

Email:rathnasiddha@gmail.com ªƒèÙ˜, æŘ, î˜ñ¹K, «êô‹, ß«ó£´, «è£¬õ, F¼ŠÌ˜, ñ¶¬ó, F‡´‚è™, F¼„C, F¼ªï™«õL, î…ê£×˜, ï£èŠ†®ù‹, £‡®„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ñ¼ˆ¶õ Ý«ô£ê¬ù ªøô£‹.

29.10.2017

வசந்தம்

7

ஆ

‘

டிப்–பாடி வேலை செஞ்சா அலுப்–பிரு – க்–கா–து’ என்று ஓடி–யாடி வேலை செய்த நாட்–க– ளில் வேலையே உடற்–பயி – ற்–சிய – ாய் இருந்– தது. அத–னால் ஜிம்–மும் தேவைப்–ப–ட–வில்லை. உடற்–பயி – ற்–சிக – ளு – ம் அவ–சிய – ப்–பட – வி – ல்லை. ஆனால் இன்று அப்–படி இல்லை. வீட்–டை–விட்டு வெளியே வந்து டூவீ–லர் அல்–லது காரில் ஏறி அமர்ந்–தால் நேரே வேலை செய்–யும் இடம், அலு–வ–ல–கத்–தில் நுழைய லிஃப்ட். அடுத்–தம – ாடி ஏறக்–கூட படிக்–கட்டை பயன்–ப–டுத்–து–வது இல்லை. பஸ்–ஸைப் பிடிக்–கக்– கூட ஓடு–வ–தில்லை. இப்–படி உடல் உழைப்பே இல்–லா–ம ல் வாழும் வாழ்– வ ால் த�ொப்– பை– யும் ஒபி– ஸி ட்– டி – யு ம்– த ான் மிச்– ச ம். விளைவு, இன்று சிறு நக–ரங்–க–ளில்–கூட ஜிம்–கள் பெரு–கி–விட்–டன. ஜிம்–முக்–குப் ப�ோறேன் என்று ச�ொல்–வது ஃபேஷ– னா–கிக்–க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. முன்பு எல்–லாம் பாடி பில்–டர்–கள், விளை–யாட்டு வீரர்–கள் மட்–டுமே ஜிம்– முக்–குச் செல்–வார்–கள். இன்றோ இல்–லத்–தர– சி – க – ள் முதல் முதி–ய–வர்–கள் வரை எல்–லா–த–ரப்–பி–ன–ரும் ஜிம்–முக்–குப் படை எடுக்–கி–றார்–கள். யூனி–செக்ஸ் ஜிம்– க ள், ஆண்– க – ளு க்– க ான ஜிம்– க ள், பெண் –க–ளுக்–கான ஜிம்–கள் என வித–வி–த–மான ஜிம்–கள்

உடற்பயிற்சி

Do’s And Dont’s

8

வசந்தம்

29.10.2017

ஊரெங்–கும் கல்–லா–கட்–டிக்–க�ொண்–டி–ருக்–கின்–றன. ‘நான் ஜிம்–முக்–குப் ப�ோறேன்; ஜிம்–முக்–குப் ப�ோறேன்; ஜிம்–முக்–குப் ப�ோறேன்’ என்று வடி–வேல் ஸ்டை–லில் ஊரெல்–லாம் அலப்–பறை செய்–துவி – ட்டு ஏதா–வது ஒரு ஜிம்–முக்கு அட்–வான்ஸ் கட்–டி–விட்டு, டிராக் சூட், ஷூ எல்–லாம் வாங்கி, ஃபேஸ்–புக்–கில் ப�ோட்டோ ப�ோட்டு இன்ஸ்–டா–கி–ரா–மில் ப�ோஸ் க�ொடுத்–து–விட்டு க�ொஞ்ச நாட்–கள் யாரைப்–பார்த்– தா–லும் ஜிம் புரா–ணம் பாடிக்–க�ொண்டு இருப்– பார்–கள் சிலர். அப்–பு–றம் பார்த்–தால் ஜிம்–மா–வது உடற்– ப – யி ற்– சி – ய ா– வ து என்று இழுத்– து ப்– ப�ோ ர்த்– திக்– க�ொ ண்டு தூங்– கி க்– க�ொ ண்– டி – ரு ப்– ப ார்– க ள். ஜிம்– மு க்– கு ப் ப�ோவது என்– ப து சப– ரி – ம – ல ைக்கு மாலை ப�ோடு–வ–தைப் ப�ோல சீச–னல் விர–தம் இல்லை. அது ஒரு வாழ்க்– கை – மு றை. இறு– தி – வரை கடைப்– பி – டி க்– க – வ ேண்– டி ய ஓர் ஆர�ோக்– கி–ய–ம ான பழக்–கம். இந்–தப் பழக்–கம் எப்–ப�ோ– தும் நம்– மு – ட ன் இருக்க சில த�ொடக்– க – நி லை

ஆர்– வ க்– க�ோ – ள ா– று – க ளை– யு ம் தவ– று – க – ள ை– யு ம் தாண்டி வர வேண்– டி – ய து மிக– வு ம் அவ– சி – ய ம். ஜிம்–முக்–குச் செல்–ப–வர்–கள் கவ–னிக்க வேண்–டிய விஷ–யங்–கள் என்–னென்ன? வாங்க பார்க்–க–லாம். எப்–ப�ோது உடற்–ப–யிற்சி செய்–ய–லாம்? ப�ொது–வாக, காலை நேரத்–தில் உடற்–ப–யிற்சி செய்–வதே மிக–வும் நல்–லது. காற்–றில் ஓச�ோன் அதி–க–மாக இருக்–கும் நேரம் என்–ப–தால் நுரை–யீ– ரல் உற்–சா–க–மாக இருக்–கும். உட–லும் சுறு–சு–றுப்– பாக இருக்–கும். ஜிம்–மில் சிறப்–பா–கச் செயல்–பட முடி–யும். காலை–யில் செய்ய நேரம் இல்லை என்–றால் மாலை–யில் வ�ொர்க் அவுட் செய்–வது நல்–லது. வ�ொர்க் அவுட் செய்–யும் முன் வெறும் வயிற்–றில் இருப்–பது நல்–லது. குறைந்–த–பட்–சம் சாப்–பிட்ட ஒரு மணி நேரம் கழித்த பிறகு வ�ொர்க் அவுட் செய்–ய–லாம். ஜூஸ் ப�ோன்ற பானங்–கள் பரு–கியி – ரு – ந்–தால் ஒரு அரை மணி நேரம் கழித்–துச் செய்–ய–லாம். ஹெல்த் ட்ரிங்ஸ் சாப்–பி–டு–ப–வர்–கள் ஜிம் ட்ரெய்–ன–ரின் பரிந்–து–ரைப்–படி செயல்–ப–டு–வது நல்–லது. ஜிம்–முக்–குச் செல்–லும்–ப�ோது உட–லைப் பிடிக்–காத தளர்–வான காட்–டன் உடை–கள், ட்ராக் சூட், கேன்–வாஸ் ஷூ அணிந்து செல்ல வேண்–டும். அதே சம–யம் ஆடை–கள் மிக–வும் த�ொள–த�ொ–ள– வென இருக்–க–வும் வேண்–டாம். அது மெஷி–னில் உடற்– ப – யி ற்சி செய்– யு ம் ப�ோது இடை– யூ – ற ாக இருக்–கும் வார்ம் அப், ஸ்ட்–ரெச்–சிங் அவ–சி–யம் ஜிம்– மு க்– கு ள் நுழைந்– த – து மே சினி– ம ா– வி ல் ஹீர�ோக்–கள் உடற்–ப–யிற்சி செய்–வ–தைப் ப�ோல கடி–ன–மான வெயிட்ஸ் தூக்–கு–வது, டம்–பிள்சை தூக்கி புஜ–ப–லம் பார்ப்–பது என வீர–தீர சாக–சங்–க– ளில் இறங்–கா–தீர்–கள். இத–னால், ஒரே நாளில் கை, காலில் சுளுக்கோ ரத்–தக்–கட்டோ ஏற்–பட்டு உடற்–ப– யிற்–சியே வேண்–டாம் என்று ஜிம்–மை–விட்டு ஓடும் மன–நி–லைக்–குச் சென்–று–வி–டு–வீர்–கள். கடி–ன–மான மெஷின் வ�ொர்க் அவுட்ஸ் எல்–லாம் உடலை நன்கு மேம்– ப – டு த்தி வைத்– தி – ரு ப்– ப – வ ர்– க – ளு க்– கா–னவை. த�ொடக்க நிலை–யில் உடல் தசை–களை உடற்–ப–யிற்–சிக்கு ஏற்ப மேம்–ப–டுத்த வேண்–டி–யது அவ–சி–யம். எனவே, தலை முதல் பாதம் வரை உள்ள எல்லா இணைப்– பு – க – ள ை– யு ம், உடல் பாகங்– க – ள ை– யு ம் தயார்– ப – டு த்த ஸ்ட்– ரெ ச்– சி ங் பயிற்–சி–கள், வார்ம் அப் பயிற்–சி–கள் மிக–வும் அவ– சி–யம். ஜிம் ட்ரெய்–ன–ரி–டம் கலந்து ஆல�ோ–சித்து எத்–தனை நாட்–க–ளுக்கு வார்ம் அப், ஸ்ட்–ரெச்–சிங் மட்–டும் செய்–து–க�ொண்–டி–ருக்க வேண்–டும் என முடிவு செய்–தபி – ன் அடுத்–தக – ட்ட உடற்–பயி – ற்–சிக்–குள் நுழை–யுங்–கள். அவ–ரவ – ர் உடல்–வா– குக்கு ஏற்ப பயிற்–சி–கள் மாறு– ப – டு ம். எந்– த – வி – த – மான உடற்–ப–யிற்சி என்– றா–லும் ஊக்–கத்–து–டன் ஈடு– பட வேண்–டி–யது அவ–சி–யம். ஜிம் ட்ரெய்னரின் ப ரி ந் – து ரை

இல்– ல ா– ம ல் நீங்– க – ள ாக கண்– ட – தை – யு ம் தூக்கி ப யி ற் சி ச ெ ய் து உ ட – ல ை க் கெ டு த் – து க் – க�ொள்–ளா–தீர்–கள். சிறிய இலக்–கு–கள் சிறப்–பான வெற்–றி–கள் இப்–ப�ோது ஜிம்–முக்–குச் செல்–லும் பெரும்– பா–லா–ன–வர்–கள் எடை குறைய வேண்–டும் என்ற எண்–ணத்–தில்–தான் செல்–கி–றார்–கள். இதில் தவறு இல்லை. ஆனால், அரச மரத்தை சுற்–றி–ய–தும் அடி– வ – யி ற்– றை த் தட– வி ப்– ப ார்ப்– ப – தை ப் ப�ோல உட–ன–டி–யாக எடை குறைய வேண்–டும் என்று எதிர்–பார்க்–கா–தீர்–கள். சிலர் உடற்–ப–யிற்–சிக்–குள் நுழை–யும்–ப�ோதே ‘நான் 15 கில�ோ எடை–யைக் குறைக்க வேண்–டும்’ என்று ஆசைப்–படு – கி – ற – ார்–கள். ஒரே மாதத்–தில் இப்–படி அள–வுக்கு அதி–க–மாக எல்–லாம் குறைக்க முடி–யாது. அப்–ப–டிக் குறைந்– தா–லும் அது நல்–லது இல்லை. எடை எப்–படி சிறிது சிறி–தா–கக் கூடி–யத�ோ அப்–படி சிறிது சிறி–தா–கக் குறைப்–பது – த – ான் நல்–லது. எனவே, இலக்–குக – ளை சிறிது சிறி–தா–கப் பிரித்–துக்–க�ொள்–ளுங்–கள். இந்த மாதம் இரண்டு கில�ோ குறைக்க வேண்– டு ம் எனத் திட்–ட–மி–டுங்–கள். அதற்கு ஏற்ப வ�ொர்க் அவுட் செய்–யுங்–கள். வாக்–கிங் செய்ய த�ொடங்–கிய முதல் நாளே ஒரு மணி நேரம் நடக்க வேண்–டும் என்று தடா–ல–டி–யாக இறங்–கா–தீர்–கள். முத–லில் கால் மணி நேரம் நடந்து பழ–குங்–கள். இப்–படி சிறிது சிறி–தாக இலக்–குக – ளை உரு–வாக்–கும் ப�ோது உட–லும் உடற்–ப–யிற்–சிக்–குத் த�ோதாக மாறும். சிறு சிறு இலக்–கு–க–ளில் நமக்–குக் கிடைக்–கும் வெற்றி நம்மை உற்–சா–கம – ா–கச் செயல்–பட வைத்து, த�ொடர்ந்து ஈடு–பாட்–டுட – ன் உடற்–பயி – ற்–சியி – ல் ஈடு–பட உத–வும். குறித்–துக்–க�ொள்ள மறக்–கா–தீர்–கள் தின–சரி வ�ொர்க் அவுட் செய்–வ–தைப் பற்–றிய குறிப்– பு – க ளை எழு– தி க்– க�ொ ள்– வ து மிக நல்ல பயிற்சி. கடந்த காலத் தவ–று–க–ளைக் களைந்து எதிர்– க ா– ல த்– தி ல் சிறப்– ப ாக செயல்– ப ட அது உத–வும். ஒவ்–வ�ொரு நாள் உடற்–ப– யிற்–சி–யும் ஒவ்–வ�ொரு மாதி–ரி–யாக அமை–யும். சில நாட்–களி – ல் நாம் உற்– சா–க–மாக இருப்–ப�ோம். ஆனால், கிளை–மேட் அப்–படி இருக்–காது. சில நாட்–க–ளில் சூழல் சரி–யாக இருந்– தா–லும் நாம் கடனே என்று செய்– து–க�ொண்–டி–ருப்–ப�ோம். இத–னால் எல்–லாம் ச�ோர்ந்–துவி – ட வேண்–டாம். உடற்–ப–யிற்சி செய்–யும்–ப�ோது அதில் ஏற்– ப – டு ம் முன்– னே ற் – ற ம் , சி க் – க ல் – கன், குறை– ப ாடு– க ள், சறுக்– க ல்– க ள் ஆகி– ய – வற்றை துல்– லி – ய – ம ாக எழுதி வைப்–பது நல்–லது. இதனால், உங்–கள் உடற்– ப–யிற்சி மற்–றும் அதன் வி ள ை வு ப ற் – றி ய

29.10.2017

வசந்தம்

9

முழு–மைய – ான சித்–திர– ம் உங்–களு – க்–குக் கிடைக்–கும். உங்–கள் உட–லை–யும் மன–தை–யும் நன்கு புரிந்–து– க�ொள்ள இந்–தக் குறிப்–புக – ள் உத–வும். என்ன பயிற்சி செய்–தீர்–கள், எவ்–வ–ளவு நேரம் அல்–லது எத்–தனை முறை செய்–தீர்–கள், எவ்–வ–ளவு எடை–யைத் தூக்–கி– னீர்–கள், எவ்–வ–ளவு தூரம் நடந்–தீர்–கள், எவ்–வ–ளவு கல�ோரி உட்–க�ொண்–டீர்–கள், எவ்–வள – வு எரித்–தீர்–கள், பயிற்–சியி – ன்–ப�ோது என்ன பிரச்னை ஏற்–பட்–டது, அன்– றைய எடை எவ்–வள – வு, உட–லின் அளவு என்ன என அனைத்–தையு – ம் பதி–வுச – ெய்–யுங்–கள். வ�ொர்க் அவுட் பயிற்–சிக – ள் முழு–மைய – டை – ய – வு – ம் நல்ல பலன் தர–வும் அதைக் குறித்து வைப்–பது என்–பது முக்கியமான ஒரு வேலை. திட்–ட–மில்–லா–மல் ஜிம்–மில் நுழை–யா–தீர்–கள் சில–ருக்கு உடற்–ப–யிற்சி த�ொடர்–பாக பெரிய ஆர்–வங்–கள் ஏதும் இருக்–காது. தெரிந்–த–வர்–கள், உற–வி–னர்–கள், நண்–பர்–கள் சேர்ந்–தி–ருக்–கி–றார்–கள் என்–ப–தற்–காக பந்–தா–வுக்–கா–கவ�ோ ம�ோஸ்–த–ருக்– கா–கவ�ோ இவர்–க–ளும் சேர்ந்–து–க�ொள்–வார்–கள். ஜிம்–மில் நுழைந்து வெறு–மனே வேடிக்–கைப்–பார்த்– துக்– க�ொ ண்– டு ம் அரட்– டை – ய – டி த்– து க்– க�ொ ண்– டு ம் இருப்–பார்–கள். உங்–க–ளுக்கு உண்–மை–யி–லேயே வ�ொர்க் அவுட்–டில் ஆர்–வம் இல்லை என்–றால் ஜிம்– முக்–குள் நுழை–யா–தீர்–கள். இது உங்–கள் நேரத்–தை– யும் பணத்–தை–யும் மட்–டும் அல்ல; மற்–ற–வர்–க–ளின் பணத்–தையு – ம் நேரத்–தையு – ம் சேர்த்தே கெடுக்–கிற – து. இப்–படி ஆர்–வம – ற்–றவ – ர்–களை ஜிம்–முக்கு அழைத்–துச் செல்–வ–தை–யும் தவிர்த்–தி–டுங்–கள். எந்–த–வி–தத் திட்–ட–மி–டு–த–லும் இல்–லா–மல் உடற்– ப–யிற்–சி–யில் ஈடு–ப–டு–வ–தை–யும் தவிர்த்–தி–டுங்–கள். இலக்–குக – ள் இல்–லா–மல் ஜிம்–மில் நுழைந்து கண்ட கண்ட வ�ொர்க் அவுட்ஸ் எல்–லாம் செய்–துக�ொ – ண்–டி– ருப்–ப–தால் உங்–க–ளுக்கு உடல்–வ–லி–தான் பரி–சா–கக் கிடைக்–கும். ஒவ்–வ�ொரு – வ – ர் உடல்–வா–கும் ஒவ்–வ�ொரு மாதி–ரி–யா–னது. உங்–கள் உடல்–வா–கின் இயல்பு எது–வென – த் தெரிந்து அதற்கு ஏற்ப திட்–டமி – டு – ங்–கள். அடுத்–த–வ–ரைப் பார்த்து காப்பி அடிப்–பது என்–பது உடற்–ப–யிற்–சி–க–ளைப் ப�ொருத்–த–வரை ம�ோச–மான விளை–வு–க–ளையே ஏற்–ப–டுத்–தும். ஹெல்த் ட்ரிங்க்ஸ், சப்–ளி–மென்ட்ஸ் ஜாக்–கி–ரதை உடற்–பயி – ற்சி செய்ய த�ொடங்–கிய சில மாதங்–க– ளி–லேயே ஊளை–சதை குறைந்து உடல் ஓர–ளவு ஃபிட்–டா–கி–வி–டும். எனவே, சிலர் உடலை மேலும்

10

வசந்தம்

29.10.2017

முறுக்–கேற்ற வேண்–டும் என ஹெல்த் ட்ரிங்க்ஸ், வைட்– ட – மி ன் மாத்– தி – ரை – க ள், சப்– ளி – மெ ன்ட்ஸ் எடுத்–துக்–க�ொள்–வார்–கள். உடற்–ப–யிற்சி என்–ப–தன் ந�ோக்–கம் உடலை வலு–வாக, ஆர�ோக்–கி–ய–மாக வைத்–தி–ருப்–ப–து–தானே தவிர அனை–வ–ரை–யும் பாடி பில்–டர்–கள் ஆக்–கு–வது அல்ல. ஹெல்த் ட்ரிங்க்ஸ், சப்–ளிமெ – ன்ட்ஸ் எல்–லாம் த�ொழில்–முறை பாடி பில்– டர்–களு – க்–கும் நடி–கர்–களு – க்–கும் அத்–லெட்–களு – க்–கும் உரி–யவை. எக்ஸ்–பர்ட்–டு–க–ளின் பரிந்–துரை இல்–லா– மல் இவற்–றைப் பயன்–ப–டுத்–தா–தீர்–கள். மேலும், எந்த அள–வுக்கு ஹெல்த் ட்ரிங்க்ஸ் எடுத்–துக்–க�ொள்– கி–றீர்–கள�ோ அந்த அள–வுக்கு ஜிம்–மில் வ�ொர்க் அவுட் செய்ய வேண்–டி–யது இருக்–கும். அதற்கு எல்–லாம் நேரம் உள்–ளதா என்–ப–தை–யும் கவ–னி– யுங்–கள். முதல் நாள் இரவு பீட்சா, பர�ோட்டா என வெளுத்–து–வாங்–கி–விட்டு மறு–நாள் சப்–ளி–மென்ட் எடுத்–துக்–க�ொண்டு உடற்–ப–யிற்சி செய்–வ–தால் எந்– தப் பல–னும் இல்லை. ஆர�ோக்–கிய – ம – ான உண–வுப் பழக்–கங்–கள் இருந்–தாலே ப�ோது–மா–னது. ஹெல்த் ட்ரிங்க்ஸ், சப்–ளி–மென்ட்–டு–கள் எது–வுமே தேவை இல்லை. உங்–கள் உட–லுக்கு ஏற்ற சமச்–சீர– ான டயட் எது–வென எக்ஸ்–பர்ட்ஸ் உத–வி–யு–டன் கண்–ட–றிந்து உடற்–ப–யிற்–சி–யு–டன் அதைப் பின்–பற்–றுங்–கள். ஒவ்–வ�ொரு உறுப்–புக்–கும் ஒவ்–வ�ொரு பயிற்–சி–கள் த�ொடக்க நிலை–யில் ஒட்–டும�ொத – ்த உட–லை–யும் வலு–வாக்–கு–வ–தற்–கா–ன பயிற்–சி–கள் மட்–டும்–தான் ச�ொல்–லித் தரப்–ப–டு ம். பிற்–பாடு த�ோள்–பட்டை, கைகள், இடுப்பு, த�ொடைப்–ப–குதி, கால்–கள் என உட–லின் ஒவ்–வ�ொரு உறுப்–பை–யும் முறுக்–கேற்றி, வலு–வாக்–கு–வ–தற்–கான பிரத்–யே–க பயிற்–சி–கள் உள்– ளன. இவை ஒவ்–வ�ொன்–றை–யும் ஜிம் ட்ரெய்–ன–ரின் ஆல�ோ–சனை – யு – ட – ன் தவ–றா–மல் செய்ய வேண்–டிய – து அவ–சி–யம். சில வகைப் பயிற்–சி–கள் காம்–ப�ோ–வாக இருக்–கும். அதா–வது இந்–தப் பயிற்–சியை செய்–தால் இன்–ன�ொரு பயிற்–சியை – யு – ம் செய்ய வேண்–டும் என்–ப– தாக இருக்–கும். இன்–னும் சில பயிற்–சிக – ள் எதி–ரெதி – – ரா–ன–தாக இருக்–கும். குறிப்–பிட்ட பயிற்–சி–யால் ஏற்–ப– டும் அதீத விளைவை அல்–லது எதிர்–வி–ளை–வைக் கட்–டுப்–படு – த்த இந்–த பயிற்–சியை – செய்ய வேண்–டும் என்–பத – ாக இருக்–கும். எக்ஸ்–பர்ட்–களு – க்–குத்–தான் இது குறித்து நன்கு தெரிந்–திருக்–கும். எனவே, ஒவ்–வ�ொரு உறுப்–புக்–கு–மான பிரத்–யே–கப் பயிற்–சி–களை உரிய நிபு–ணர்–கள் ஆல�ோ–சனை – யு – டன் செய்–வது நல்–லது.

கால்–கள் கவ–னம் நம் உட–லின் ம�ொத்த எடை–யையு – ம் தாங்–குவ – ன கால்–கள்–தான். இடுப்–புக்கு மேலே என்–ன–தான் வ�ொர்க் அவுட் செய்து சிக்ஸ் பேக் வைத்து, கட்–டு– மஸ்–தாக உட–லைப் பரா–மரி – த்–தா–லும் கால்–களு – க்கு அதைத் தாங்–கும் அள–வுக்–குத் திறன் வேண்–டும். எனவே, கால்–க–ளுக்–கான பிரத்–யே–கப் பயிற்–சி–கள் செய்ய மறக்க வேண்–டாம். வாக்–கிங், ஜாகிங், சைக்–கி–ளிங், ஸ்கிப்–பிங், நீச்–சல் பயிற்–சி–கள் கால்– களை வலு– வ ாக்– கு – கி ன்– ற ன. இதைத் தவி– ர – வு ம் ஜிம்–மில் கால்–கள – ை–யும் த�ொடைப்–பகு – தி – க – ள – ை–யும் வலு–வாக்–கு–வ–தற்கு எனப் பிரத்–யே–கப் பயிற்–சி–கள் உள்–ளன. ட்ரெய்–னரி – ன் ஆல�ோ–சனை – யு – ட – ன் அந்–தப் பயிற்சிகளை–யும் செய்–வது நல்–லது. இடை–யில் நிறுத்த வேண்–டாம் உடற்–பயி – ற்சி என்–பது அன்–றா–டம் செய்ய வேண்– டி–யது. அது ஒரு வேலை என்–ப–தை–விட அது ஒரு வாழ்க்–கை–முறை என்ற புரி–தல் அவ–சி–யம். உடற்– பயிற்–சியை – ச் சில நாட்–கள் செய்–தது – ம் மனம் அதை– விட்–டு–விட ஏதா–வது கார–ணங்–கள் தேடும். சளிப்– பி–டித்–தி–ருக்–கி–றது, மழை பெய்–கி–றது, வானிலை ம�ோசம், வேலை நேரத்–தில் உடல் ச�ோர்–வா–கிற – து, உடல் வலிக்–கி–றது, நேர மேலாண்மை பாதிக்– கப்–ப–டு–கி–றது எனக் கார–ணங்–களை உரு–வாக்கி உடற்– ப – யி ற்சி செய்–வதை நிறுத்– த த் தூண்– டு ம். உடற்–ப–யிற்–சி–யைக் கைவி–டு–ப–வர்–க–ளில் பெரும்–பா– லா–ன�ோர் இந்த த�ொடக்–க–நிலை தடு–மாற்–றத்–தால் பாதிக்–கப்–பட்–டவ – ர்–கள்–தான். எனவே, விழிப்–பாய், பிடி– வா–த–மாய் இருங்–கள். எந்–தக் கார–ணத்–துக்–கா–க–வும் உடற்–பயி – ற்–சியை – த் தவிர்க்–கா–தீர்–கள். ஓரிரு நாட்–கள் தவ–றி–னா–லும் மறு–நாள் உடற்–ப–யிற்–சிக்–குச் செல்ல

வேண்–டும் என்ற எண்–ணத்–தில் தீவி–ர–மாக இருங்– கள். உடற்–ப–யிற்சி என்–பது வாழ்–வில் ஒரு அங்–கம் என்று மாறும்–ப�ோது நம் உடல் வலு–வாக இருக்– கும். நம்மை நாமே நேசி–க்கத்–த�ொ–டங்–கு–வ�ோம். அனைத்–து–வி–த–மான பாசிட்–டிவ் மாற்–றங்–க–ளுக்–கும் உடற்–பயி – ற்சி ஒரு முக்–கிய கார–ணம – ாக இருக்–கிற – து என்–பதை பல சக்–சஸ் ஸ்டோ–ரிக – ள் ச�ொல்–கின்–றன. எனவே, எந்–தக் கார–ணத்–துக்கா – க – வு – ம் உடற்–பயி – ற்சி செய்–வது என்–பதை – ப் பாதி–யில் நிறுத்த வேண்–டாம். வருத்–திக்–க�ொண்டு பயிற்சி செய்ய வேண்–டாம் உடற்–ப–யிற்சி செய்து முடித்த பிறகு உட–லில் க�ொஞ்–சம் வலி இருந்–தால் அன்று நாம் முழு–மை– யாக உடற்–ப–யிற்சி செய்–த�ோம் என்–ப–தாக சிலர் நம்– பு – கி – ற ார்– க ள். இது உண்– மை – யி ல்லை. உங்– களை வருத்–தும் எது–வும் உங்–கள் உட–லுக்கோ மன–துக்கோ உவப்–பா–னது அல்ல. நிச்–ச–ய–மாக உடற்–பயிற்சி என்–பது உடலை வருத்–துவ – து அல்ல. உங்–களு – க்கு மகிழ்ச்–சியூ – ட்–டும், ஆர்–வத்–தைத் தூண்– டும் பயிற்–சி–களை முத–லில் செய்–யத் த�ொடங்–குங்– கள். அதற்–காக உடல் ச�ோர்ந்–து–ப�ோ–கும்–படி வெகு– நே–ரம் அந்–தப் பயிற்–சி–யையே செய்–து–க�ொண்டு இருப்–ப–தும் தேவை இல்–லா–தது. எந்த ஒரு பயிற்சி செய்–தா–லும் அதை நேசித்–துச் செய்–வது – ம், உட–லும் மன–மும் முழு ஈடு–பாட்–டில் இருப்–ப–தும் முக்–கி–யம். வருத்–திக்–க�ொண்டு பயிற்சி செய்–வ–தால், உடல் விரை–வில் ச�ோர்–வடை – யு – ம். இது மன–தின் உற்–சா–கத்– தை–யும் பாதித்து உடற்–பயி – ற்சி என்–பதற்கே – டாட்டா ச�ொல்ல வைத்–து–வி–டும். ‘வியர்ப்–பது முக்–கி–யம்; வருத்–து–வது தேவை இல்–லை’ இது–தான் உடற்– பயிற்–சி–யின் அடிப்படை விதி. இதைத் தவ–றா–மல் பின்–பற்–றுங்–கள்.

- இளங்கோ கிருஷ்–ணன்

29.10.2017

வசந்தம்

11

ெநல்லை ஜமீன்கள் எட்டயபுரம் ஜமீன்

ப�ொற்காலம்!

12

வசந்தம்

29.10.2017

கே.என்.சிவராமன் 61

இ

ப்–படி தென்–னக – த்–தின் மிகப்–பெரி – ய ஜமீ–னாக எட்–டய – பு – ர– ம் மாறிய பிறகு என்ன நட–வடி – க்கை எடுக்க வேண்–டும�ோ அதை மத–ராஸ் சர்க்–கா–ரின் பிர–தி–நி–தி–யாக இருந்து எட்–ட–ய–பு–ரம் ஜமீனை நிர்–வ–கித்து வந்த வெங்–கட்–ரா–யர் செய்–தார். அதா–வது ப�ொது மக்–க–ளுக்–கும் விவ–சா–யப்–பண்ணை ஊழி–யர்–க–ளுக்–கும் நேரத்தை அறிவிக்க பெரிய வெண்–கல மணியை கட்–டி–னார். இதன் வழி–யாக மணி அடித்து வேலை வாங்–கும் வழக்கத்தை த�ோற்–று–வித்–தார். இப்–படி ஜமீன் நிர்–வா–கத்தை திறம்–பட ஆங்–கி–லே–யர்–கள் நடத்தி வந்த அதே–வே–ளை–யில் மைனர் ஜமீன்–தா–ரின் சிறிய தந்–தை–யா–கிய ‘தாத்தா மகா–ரா–ஜா’ கலை இலக்–கிய வளர்ச்–சிப் பணி–களை த�ொடர்ந்து செய்து வந்–தார்.

29.10.2017

வசந்தம்

13

இந்த கால–கட்–டத்–தில்–தான் எட்–டய – பு – ர– ம் ஜமீனை சேர்ந்த புல–வர்–கள் கூடிய பெரும் சபை–யில் கவிஞர் சுப்–பி–ர–ம–ணி–யம் என்ற சுப்–பை–யா–வுக்கு ‘பார–தி’ பட்–டம் அளிக்–கப்–பட்–டது! சந்–தே–கமே வேண்–டாம். ‘மகா–கவி பார–தி–யார்’ என இன்–ற–ள–வும் ப�ோற்–றப்–ப–டும் பார–தி–யே–தான்! இந்த ‘பட்– ட – மே ற்பு விழா’– வு க்கு பிற– கு – த ான் கவிஞர் சுப்– பி – ர – ம – ணி – ய ம் என்– கி ற சுப்– பை யா, ‘மகாகவி சுப்–பி–ர–ம–ணிய பார–தி’ என அழைக்–கப்– பட்–டார். ஆங்– கி – லே – ய – ரி ன் நேரி– டை – ய ான நிர்– வ ாகம் இப்படியாக எட்– ட – ய – பு – ர ம் ஜமீ– னி ல் ஒன்– ப து ஆண்டுகள் வரை நடை–பெற்–றன. மத–ரா–ஸுக்கு கல்வி பயி–லச் சென்ற மைனர் ஜமீன்–தார், இந்த இடைப்–பட்ட ஆண்–டுக – ளி – ல் படித்து முடித்–தார். பாட்ஸ், எலி–ஸண்ட், ம�ோரி–ஸன், பயனி ப�ோன்ற புகழ்–பெற்ற ஆங்–கில ஆசி–ரி–யர்–களி–ட–மும் ராவ் பக–தூர் ஜெக–நாத செட்–டி–யா–ரி–ட–மும் கல்வி கற்–றார். தில்லி, பர�ோடா, வங்–கா–ளம் உள்–ளிட்ட வட இந்–திய நக–ரங்–க–ளுக்–கும், க�ொழும்–பு–வுக்–கும் சுற்– றுப்–பய – ண – ம் மேற்–க�ொண்டு அங்–கிரு – ந்த மக்–களி – ன் சமூக கலா–சார வாழ்க்கை முறை–களை அறிந்–தார்.

21 வயது பூர்த்–தி–யா–ன–தும் இவ–ரி–டம் எட்–ட–ய–புர ஜமீன் ஆட்– சி ப் ப�ொறுப்பை ஆங்– கி – லே – ய ர்– க ள் ஒப்–ப–டைத்–தார்–கள்.

1899ம் ஆண்டு அதி–கா–ரப்–பூர்–வ–மாக எட்–ட–ய–புர மன்–ன–ராக பத–வி–யேற்–றார். தனக்கு ஆசி–ரிய – ர– ா–கவு – ம் வளர்ப்–புத் தந்–தைய – ா–க– வும் இருந்த ராவ் பக–தூர் ஜெக–நாத செட்–டி–யாரை ஜமீ–னின் திவா–னாக அமர்த்–தி–னார். இவர் தங்–கி– யி–ருந்த வீடு இப்–ப�ோ–தும் அர–ண்–மனை அரு–கில் உள்–ளது. எட்–டய – பு – ர வர–லாற்றை எழு–திய – வ – ர்–கள் அனை–வ– ருமே ச�ொல்லி வைத்–தது ப�ோல் இந்த மைனர்

14

வசந்தம்

29.10.2017

ஜமீ–னின் ஆட்–சிக் காலத்தை - அதா–வது 1899 முதல் 1915 வரை - ப�ொற்–கா–லம் என்–கி–றார்–கள். அதற்கு ஏற்– ப வே பல செயல்– க ளை இந்த மன்னர் செய்–தார். ராஜா மக–ராஜா காலத்–தில் விவ–சா–யத்–துறை – யி – ல் உற்–பத்–தி–க–ளை–யும், வரு–மா–னத்–தை–யும் பெருக்க பல நட–வடி – க்–கைக – ள் எடுக்–கப்–பட்–டன. சித–றிக் கிடந்த தரிசு நிலங்–கள் அனைத்–தும் சாகு–படி செய்–யப்– பட்–டது. தன் தந்தை காலத்–தில் த�ொடங்–கப்–பட்ட 64 விவ–சா–யப் பண்–ணை–க–ளை–யும் சீராக்கி புதிய அமைப்–புக்கு க�ொண்டு வந்–தார். இதன்–படி ஒவ்–வ�ொரு பண்–ணைக்கு – ம் குறைந்–த– பட்–சம் 12 ஏக்–கர் நிலம் இருந்–தன. பல்–வேறு ஊழி–யர்– க–ளும், காவ–லர்–க–ளும் ஒரு மேற்–பார்–வை–யா–ள–ரும் ஒவ்–வ�ொரு பண்–ணைக்கு – ம் அமர்த்–தப்–பட்–டார்–கள். இந்த பண்ணை விவ–சாய முறை ஜமீன் நிர்–வா– கத்–தில் புது–மைய – ாக விளங்–கிய – து. அறு–வடை – ய – ா–கும் விலை ப�ொருட்–கள் எல்–லாம் சிந்–தா–மல், சித–றா–மல் அப்–ப–டியே எட்–ட–ய–பு–ரம் ஜமீ–னுக்கு ச�ொந்–த–மான தானிய களஞ்–சி–யத்–துக்கு க�ொண்டு வரப்–பட்–டன. கஞ்–சி–யத்–தில் அதி–க–மாக இருந்த தானி–யங்– களை பண்ணை ஊழி–யர்–களு – க்கு கூலி–யாக ராஜா மக–ராஜா க�ொடுத்–தார். இந்த வகை–யில் மாதத்– துக்கு ஒரு ஊழி–ய–ருக்கு 15 மரக்–கால் தானி–யம் - அதா–வது பட்–ட–ணம் படிக்கு 60 படி - கூலி–யாக வழங்–கப்–பட்–டன. வறட்சி, பஞ்– ச ம் ப�ோன்ற நிலை– க – ளி ன் காரணமாக விவ–சா–யம் பாதிக்–கப்–பட்டு விவ–சாயப் ப�ொருட்–கள் விளை–யா–விட்–டா–லும் கிரா–மங்–க–ளில் உள்ள பெரிய நிலப்– பி – ர – பு க்– க – ளி – ட ம் தானி– ய ம் கடனா–கப் பெற்று பண்ணை சிப்–பந்–தி–க–ளுக்கு கூலி வழங்குவது நிற்–கா–மல் த�ொடர்ந்–தது. இத– ன ால் பஞ்ச காலங்– க – ளி – லு ம் ஊழி– ய ர்– களின் உண– வு க்கு உத்– தி – ர – வ ா– த ம் இருந்– த து. தவிர பண்ணை சிப்– ப ந்– தி – க – ளி ன் குடும்– ப த்– தி ல்

நடைபெறும் திரு–ம–ணம், சடங்கு, காதணி திரு– விழா, மர–ணச் சடங்கு ஆகி–ய–வற்–றுக்கு பணம் க�ொடுக்– கு ம் வழக்– க த்– தை – யு ம் ராஜா மக– ர ாஜா ஏற்–ப–டுத்–தி–னார். பண்–டி–கை–க–ளுக்கு புத்–தா–டை–கள் வழங்–கப்– பட்–டன. இப்–படி சிறப்–பாக செயல்–பட்டு வந்த விவ–சா–யப் பண்–ணை–க–ளுக்கு சின்னு நாயக்–கர், சாத்–தூ–ரப்ப நாயக்–கர் ஆகி–ய�ோர் நிர்–வா–கி–க–ளாக இருந்–தார்– கள். 64 பண்–ணை–களை மேற்–பார்–வை–யி–டு–வது இவ்–விரு–வ–ரின் பணி–யாக இருந்–தது. பண்–ணை–க–ளின் மூலம் கிடைத்த வரு–மா–னத்– தின் ஒரு பகுதி அறப்–ப–ணி–க–ளுக்கு செல–வி–டப்– பட்– ட து. கால முன்– னே ற்– ற ம், அன்ன சத்– தி – ர ங்– கள் அமைத்–தல், க�ோயில்–கள் சீர–மைப்பு, கிராம முன்–னேற்ற வேலை–கள் ஆகி–யவ – ற்–றுக்–கும் பணம் ஒதுக்–கப்–பட்–டன. இ வை த வி ர க லை ஞ ர்க ளி ன் முன்னேற்றத்துக்கும் எட்–டய – பு – ர மன்–னர் தன்–னால் முடிந்த அனைத்தை–யும் செய்–தார். எட்–டய – பு – ர– ம் ஜமீ–னில் அம–லாகி இருந்த பண்ணை முறைக்கு நாடெங்–கும் வர–வேற்பு இருந்–தது. இதனை த�ொடர்ந்து 1905ம் ஆண்டு ரூ.20 ஆயி–ரம் செல–வில் விவ–சா–யம், த�ொழில், கால்– நடை கண்–காட்–சியை க�ோவில்–பட்–டியி – ல் ஜமீன்–தார் முன்னின்று நடத்–தி–னார். வரு– வ ாய்– து றை உறுப்– பி – ன – ர ாக இருந்த ஏ.இ.காசில், இந்த கண்– க ாட்– சி யை திறந்து

ðFŠðè‹

வைத்தார். தென்–னக – த்–தின் பல்–வேறு பகு–திக – ளி – ல் இருந்–தும், வெளி மாநி–லங்–க–ளில் இருந்–தும் வேளாண்–மைத்– துறை விற்–ப–னை–யா–ளர்–கள் வருகை புரிந்தார்கள். ராஜா மக–ரா–ஜா–வும் க�ோவை–யில் செயல்–பட்டு வந்த விவ–சா–யக் கல்–லூ–ரிக்கு சென்று வந்–தார். இந்–தப் பய–ணத்–தின் கார–ணம – ாக கால்–நடை – க – ள் அபி–வி–ருத்தி கேந்–தி–ரங்–கள் ஜமீன் கிரா–மங்–க–ளில் நிறு–வப்–பட்–டன. இவற்–றில் இன அபி–வி–ருத்–திக்– காக கால்–ந–டை–களை நாட்–டின் பல பாகங்–க–ளில் இருந்தும் க�ொண்டு வந்–தார்–கள். இப்–படி விவ–சாய முன்–னேற்–றத்–துக்–காக பல நட– வ – டி க்– கை – க ளை மேற்– க�ொண்ட எட்– ட – ய – பு ர மன்னர் ஜ மீ ன் நி ர் – வ ா – க த ்தை சீ ர ா க் – க – வு ம் ப ல நடவடிக்கை–களை எடுத்–தார்.

13 வட்– ட ங்– க – ள ாக ஜமீன் பிரிக்– க ப்– ப ட்– ட து. ஒவ்–வ�ொரு பிரி–வும் பேஷ்–கார் என்ற ரெவன்யூ இன்ஸ்–பெக்–டர் மேற்–பார்–வை–யில் இருந்–தது. ஒவ்– வ�ொரு பேஷ்–கா–ரின் கீழும் பலப் பல அதி–கா–ரி–கள் இருந்தார்–கள். அந்– தந்த கிரா– ம ங்– க – ளி ல் வரி– வ – சூ ல், இதர வேலை–கள – ைக் கிராம அதி–கா–ரிக – ள் கவனித்தார்கள். ஜமீ– னி ன் தலைமை நிர்– வ ாக அதி– க ா– ரி – ய ாக திவான் இருந்– த ார். இவ– ர து தலைமையின் கீழ் தாசில்– த ார்– க ள் ஜமீன் நிர்– வ ா– க ங்– க ளை கவ–னித்தார்கள்.

(த�ொட–ரும்)

பரபரபபபான விறபனனயில்

ரகசிய விதிகள்

குஙகுமததில் சவளிவந்​்த ச்தபாடரகள் இபவபபாது நூல்வடிவில்

முகஙகளின்

u225

தேசம்

எலலா நிலங்–க–ளும் உயி–ருள்–ள–்ை–தான். தட்–ப–சைப–பம் சோர்ந்து அைற்–றின் குண– ந–லங்–கள் உரு–ைா–கின்–றன. நிலங்–கமள அங்கு ைாழும் ேனி–தர்–க–ளின் உரு–ைத்தச சசேதுக்–கு–கின்–றன. அந்த ை்க–யில இந்– தி–யா–வின் முகம் எது என்ற மதட–லுக்–கான வி்டமய இந்த ‘முகங்–க–ளின் மதசேம்’ நூல.

சஜயவமபாகன

சுபபா

u200

இந்–தத சதாடர் சைளி–ை–ரத சதாடங்–கிய சே​ே–யத–தில சி்ல திருட்–டுக்குப பின்–னால இருக்–கும் ேனி–தர்–கள், விஷ–யங்–கள், கார–ணங்–கள் குறித–து சபரும்–பா–லான ேக்–கள் அறி–யா–ே–மலமய இருந்–தார்–கள். ‘ரக–சிய விதி–கள்’ பதது அத–தி–யா–யங்–கள் கடந்த நி்ல–யில தமி–ழ–கம் முழுக்க ஹாட் டாப–பிக்–காக ‘சி்ல திருட்–டு’ ோறி–யது.

பிரதி வவண்டுவவபார ச்தபாடரபுசகபாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கச்வெரி வரபாடு, மயிலைபாபபூர, செனனன-4. வபபான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு: செனனன: 7299027361 வகபானவ: 9840981884 வெலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செல்னலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி:7299027316 ெபாகரவகபாவில்: 9840961978 சபஙகளூரு: 9945578642 மும்னப:9769219611 சடல்லி: 9818325902

புத்தக விறபனனயபாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகபபடுகின்றன. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்​்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.

இபவபபாது ஆனனலைனிலும் வபாஙகலைபாம் www.suriyanpathipagam.com 29.10.2017

வசந்தம்

15

ஸ்லீப்பர் ராஜ்ஜியம்! தீபா–வ–ளிக்கு பட்–டாசு வெடித்–த–தால் வழக்–கத்–தை–விட பத்து மடங்கு மாசு அதி–கரி – த்–திரு – ப்–பத – ாக மாசு கட்–டுப்–பாட்டு வாரி–யம் கூறி–யி–ருக்–கி–றதே? 

- ராவ–ணன், தஞ்–சா–வூர். டெல்–லியை ப�ோலவே சென்–னையி – லு – ம் பட்–டாசு வெடிக்க எதிர்–கா–லத்–தில் தடை வர–லாம் என்று த�ோன்–று–கி–றது.

 நான் ஸ்லீப்–பர் செல் இல்லை என்று அமைச்–

சசி–கலா அதிக மன அழுத்–தத்–துட– ன் இருப்–ப– தால் சுந்– த – ர – க ாண்– ட ம் படிக்க ச�ொல்–லி–யி–ருக்– கி– றே ன் என்– கி – ற ாரே நாஞ்–சில் சம்–பத்?

சர் செல்–லூர் ராஜு–வும் செல்–லூர் ராஜுவை ஸ்லீப்–பர் செல் என்று நான் ச�ொல்–ல–வில்லை என்று தின–க–ர–னும் அதி–மு–க–வில் ஸ்லீப்–பர் செல் என்று யாரும் இல்லை என அமைச்–சர் ராஜேந்–திர பாலா–ஜி–யும் கூறி–யி–ருப்–பது தலையை சுற்–று–கி–றதே?



ì£

ñð ¬ F

- கணே–சன், சென்னை. சரி–யான பயிற்சி இல்–லா–மல் திடு–திப்–பென்று வந்த ஸ்லீப்–பர் செல்–கள் அல்–லவா, தடு–மாற்–ற– மும் உள– ற – லு ம் அதி– க – ம ா– க த் தான் இருக்–கும். நாடே ஸ்லீப்–பர் செல் ராஜ்–ஜி–யமா ஆயி–டிச்சி.

™èœ

- தமிழ்ச்–செல்வி, சென்னை. அவர் வாழ்க்–கையே இப்–ப�ோது யுத்த காண்–டத்–தில் அல்லு சில்–லா– கிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. இதில் எதைப் படித்– த ா– லு ம் சாந்– த – ம ா– காது. நாஞ்–சில் சம்–பத் ஏன் இப்–ப– டி–யெல்–லாம் காமெடி செய்–கி–றார் என்–ப–து–தான் புரி–ய–வில்லை.

 அரசு த�ொடர்–பான முக்–கிய ஆவ–ணங்–கள், அறிக்– கை–கள், அரசு அதி–கா–ரி–கள் மீதான ஊழல் இப்–படி பல க�ோப்–பு–கள் காணா–மல் ப�ோவதை தடுக்க அரசு க�ோப்–புக – ளை த�ொட்–டால் சைரன் ஒலிக்–கும் சிஸ்–டத்தை க�ொண்டு வரப் ப�ோகி–ற–தாமே கர்–நா–டக அரசு?

- வண்ணை கணே–சன், ப�ொன்–னி–யம்–மன்–மேடு. க�ோப்–புக – ளை திரு–டும் மெயின் சுவிட்சே உள்ளே இருக்–கும்– ப�ோது அதுக்கு சைரனை ஆஃப் பண்ண தெரி–யாதா. ப்ளான் ப�ோட்டு வேற ஏதா–வது ய�ோசிங்க.

நாக–சைத – ன்யா, சமந்தா ஆகி–ய�ோர் திரு–மண – த்–துக்கு நாகார்–ஜுன் 150 நபர்–க–ளுக்கு மட்–டும் அழைப்–பி–தழ் க�ொடுத்–தா–ராமே? 

- எஸ்.கே. வேலூர். அது நாகார்–ஜுன் விருப்–பம். உங்–களு – க்கு அழைப்–பித – ழ் தர–வில்லை என்–ப–தற்–காக அவர் குடும்ப விஷ–யத்–தில் ஏன் வீணாக தலை–யி–டு–கி–றீர்–கள்?

16

வசந்தம்

29.10.2017



உயர் மதிப்பு ரூபாய் ந�ோட்–டுக – ளை மதிப்–பி– ழப்பு செய்–வது த�ொடர்–பான முடிவை மத்–திய அரசு ரக–சி–ய–மாக வைக்–க–வில்லை என்–றால் ஊழ–லுக்கு அது வழி–வ–குத்–தி–ருக்–கும் என்று அருண் ஜெட்லி தெரி–வித்–தி–ருப்–பது?

ஜெய–ல–லிதா உயி–ரு– டன் உள்ள வரை நட–ரா– ஜனை மறந்–தி–ருந்த சசி– கலா இப்போ மட்–டும் ஏன் அவரை பார்க்க வந்–தார்?

- வேணி, காஞ்–சி–பு–ரம். ரக–சிய – ம – ாக வைத்–தத – ால்–தான், பல இடங்களில் கட்– டு க்– க ட்– ட ாக புத்– த ம் புதிய ரெண்– ட ா– யி – ர ம் ந�ோட்டுகள் பதுக்கி வைக்–கப்–பட்–டி–ருந்–தத�ோ.

- அ.குண–சே–க–ரன், புவ–ன–கிரி. பர�ோல்ல வர என்ன பாயின்ட் கிடைச்– ச ா– லு ம் விட மாட்–ட�ோம் மை லார்ட்.

லஞ்–சம் கேட்–கும் அதி–கா–ரி– களை செருப்–பால் அடி–யுங்–கள் என்று ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றாரே தெலங்–கானா முதல்–வர்? 



தமி–ழக விஜி–லன்ஸ் கமிஷனர் மாற்–றப்– பட்–ட–தின் பின்–னணி குறித்து பர–ப–ரப்–பான தகவல்கள் வெளி–யாகி உள்–ளதே?



- எ.டபிள்யூ. ரபீ அஹ–மத், சிதம்–ப–ரம். தனது அதி–கா–ரி–கள் நல்–ல–வர்– களா–கத்–தான் இருப்–பார்–கள் என நம்பி ச�ொல்–லி– விட்–டார். இனி தான் இருக்கு சாவடி.

- ரவிச்–சந்–தி–ரன், ஆவு–டை–யாள்–பு–ரம். தமி–ழக அர–சி–ய–லில் இப்–ப�ோது எது–தான் பர–ப–ரப்–பாக, திகி–லாக, மர்–ம–மாக இல்–லா–மல் இருக்– கி – ற து. எல்– ல ாமே இருட்டு அறை– யி ல் முரட்டுக் குத்–தா–கத்–தான் இருக்கு.

 ராகுல் பாஜ–க–வில் உள்ள பெண் தலை–வர்–களை கண்டு பயப்–ப–டு–கி–றார். குறிப்–பாக அமைச்–சர் ஸ்மி–ருதி இரா–னி–யின் பெய–ரைக் கேட்–டாலே அவ–ருக்கு பயம் வரு–கிற – து என்று பாஜக செய்தி த�ொடர்–பா–ளர் ஷானா–வாஸ் ஹுசைன் கூறு–வது பற்றி?

- ராபர்ட், பாளை–யங்–க�ோட்டை. ‘எங்க... தைரி–ய–மி–ருந்தா எங்க அண்–ணன த�ொட்டு பாரு’ என உசுப்–பேத்தி விடு–கிற ரகம்–தான் இத்–த–கைய பேச்–சு–கள்.

அர–சி–ய–லுக்கு அப்–பாற்–பட்டு தமி–ழ– கத்–தின் வளர்ச்–சிக்கு உறு–து–ணை–யாக இருப்–பேன் என்று தமி–ழக புதிய கவர்–னர் கூறு–வது பற்றி?



- ஸ்டீ–பன் செல்–ல–துரை, தென்–காசி. உறு–துணை – யா இருக்–கார�ோ இல்லைய�ோ ஊர்ல இருந்தா ப�ோதும்.

 ஜிஎஸ்டி கவுன்– சி ல் முடி– வ ால் நாட்டு மக்– க – ளுக்கு முன் கூட்– டி யே தீபா–வளி வந்து விட்–டது என ம�ோடி கூறு–கி–றாரே?

- எஸ்.அர்–ஷத் ஃபயாஸ், குடி–யாத்–தம். ஏற்– க – ன வே விட்ட ஜி.எஸ்.டி ராக்– கெட் வெடி வீட்– டு க்– கு ள் புகுந்து பத்தி எரிஞ்சிட்டிருக்கு பாஸ்.

 இந்– தி ய நட்பை பலப்– ப – டு த்த நூறாண்டு திட்–ட–மென்று அமெ–ரிக்க வெளி–யு–றவு அமைச்–சர் பேசி–யி–ருக்–கி–றாரே?

- சிவா, மயி–லா–டு–துறை. பேச்–செல்–லாம் இனிப்–பா–தான் இருக்–கும்.

நானும் அர–சிய – லு – க்கு வரத் தயார் என்–கி–றாரே சுஹா–சினி ?



- எஸ்.கதி–ரே–சன், பேர–ணாம்–பட்டு. தேர்–தலி – ல் நிற்–கும்–ப�ோது அவருக்கு அவர் ஓட்டு மட்– டு ம்– த ான் விழும். பரவாயில்–லை–யாமா?

நம்–பிக்கை வாக்–கெ–டுப்–பின்–ப�ோது எம்–எல்– ஏக்–கள் தங்–கள் விசு–வா–சத்தை காட்–டு–வார்–கள் என்–கி–றாரே தின–க–ரன்?



- ல�ோ.சித்ரா, கிருஷ்–ண–கிரி. பழைய தலை–மைக்கு தின–க–ரன் க�ோஷ்டி எந்த அள–வுக்கு விசு–வா–சமா இருந்–தத�ோ அது–தான் திருப்பிக் கிடைக்–கும்.

29.10.2017 வசந்தம் 17

சிவந்த மண் 101

இ

ந ்த ப � ோ ர் தந் – தி – ர ங் – க – ளு – ட ன் சீ ன கம்யூனிஸ்ட் கட்–சி–யும், செஞ்–சே–னை–யும் ஒரு விஷ– ய த்தை மட்– டு ம் கச்– சி – த – ம ாக அமல்படுத்–தின. ப�ோராட்–டத்–தில் விவ–சா–யி–களை பங்–கேற்–கச் செய்–தன. அவர்–க–ளின் குறைந்–த–பட்ச க�ோரிக்– கை–களை நிறை–வேற்–று–வ–தன் மூலம் அவர்–கள் அனை–வ–ரின் அன்–புக்–கும், நம்–பிக்–கைக்–கும் பாத்– தி– ர – ம ா– யி ன. அவர்– க ளை ஆயு– த – பா – ணி – ய ாக்கி, ஆயு–தம் தாங்–கிய விவ–சா–யி–கள் ப�ோராட்–டத்–தில் சுறு–சு–றுப்–பாக பங்–கேற்–கச் செய்–வ–தன் மூலமே செஞ்–சேனை ச�ோவி–யத் பகு–தியை வெல்ல முடி– யாத க�ோட்–டை–யாக மாற்றி, இறுதி வெற்–றியை சாதிக்க முடிந்–தது. ஜப்–பான் எதிர்ப்பு ஐக்–கிய முன்–ன–ணிக்கு முயற்சி: வடக்கு சீனா–வில் 1936ம் ஆண்–டில் கம்–யூனி – ஸ்ட் கட்சி அர–சாங்–கம் ஏற்–பட்டு த�ொடங்–கும்–ப�ோதே ஜப்–பான், வட சீனா–வில் மஞ்–சூ–ரியா உட்–பட அதிக பகு–தியை ஆக்–கி–ர–மித்து முன்–னே–றி–யது. சீன நிலப்–ப–கு–தி–யில் 1/5 பகு–தியை ஜப்பான் அ ப் – ப � ோ து ஆ க் – கி – ர – மி த் – தி – ரு ந் – த து . ர யி ல்

18

வசந்தம்

29.10.2017

கே.என்.சிவராமன்

பாதை–யில் 40%, நிலக்–கரி சுரங்–கங்–களி – ல் பெரும்–ப– குதி, இரும்பு தாதுக்–கள் உள்ள பகு–தி–யில் 80%, 37% காடு–கள், 40% வெளி–நாட்டு வியா–பா–ரம் ஜப்– பான் வச–மாக இருந்–தன. சீன இரும்பு த�ொழி– லி ல் 75%, ஜவுளி த�ொழில்களில் 50% அப்–ப�ோ–தைக்கே ஜப்–பான் ஆக்–கி–ர–மிப்–பில் இருந்–தன. சீனா–வின் முக்–கிய சந்–தை–யா–க–வும், மூலப்– ப�ொருட்–கள் சப்ளை மைய–மா–க–வும் பயன்–பட்டு வந்த மஞ்– சூ – ரி யா ஜப்– பா ன் ஆக்– கி – ர – மி ப்– பி ல் இருந்தது. ப�ொரு–ளாதா – ர, ராணு–வத் துறை–களி – ல் ஜப்–பான் கை ஓங்கி இருந்–த–தா–லும் உள்–நாட்–டுப் ப�ோரி–னால் நாளுக்கு நாள் சீனா பல–வீ–னப்–பட்டு இருந்–த–தா–லும் எங்கு பார்த்–தா–லும் அதி–ருப்தி, நம்–பிக்–கை– யின்மை காணப்–பட்–டது. இந்த நேரத்– தி ல் சீன கட்– சி த் தலை– வ ர் த�ோழர் மாவ�ோ மக்–க–ளுக்கு தன்–னம்–பிக்–கையை ஏற்படுத்தி நீண்–ட–கால ப�ோராட்–டத்–தில் ஜப்–பான் ஏகா–திபத் – தி – ய – த்தை த�ோற்–கடி – ப்–பத – ற்–கான சூழலை விவ–ரித்–தார்.

‘அ

புதிய ஜன–நா–ய–கத்–தின் குரல் - IV

ர–சாங்க அமைப்–பு’ பற்–றிய சிக்–கல் என்ற வகை– யி ல் இதன் ப�ொருள் எவ்– வ ாறு அர– சி – ய ல் அதி– க ா– ர ம் கட்டியமைக்–கப்–ப–டு–கி–றது என்–பதே. அது ஒரு சமூக வர்க்–கம் அல்–லது மற்–ற�ொரு சமூக வர்க்–கம் அத– னு – ட ைய எதி– ரி – கள ை எதிர்ப்– ப – த ற்– கு ம் தன்னை பாது–காத்து க�ொள்–வ–தற்–கும் அர–சி– யல் அதி–கா–ரம் என்ற எந்–தி–ரத்–தில் தனக்–கான இடத்தை தேர்வு செய்து க�ொள்–கிற ஒரு வடி–வமே. தன்னை பிர– தி – நி – தி த்– து – வ ப்– ப – டு த்– து – வ – த ற்கு உகந்த அர–சி–யல் அதி–கார எந்–தி–ரம் இல்–லாத அரசு எது–வு–மில்லை. சீனா இப்–ப�ோது அனைத்து மட்–டங்–க–ளி–லும் அத–னு–டைய சம்–பந்–தப்–பட்ட அர–சாங்க அமைப்– பு–களை தேர்ந்–தெ–டுக்–கின்ற வகை–யில் தேசிய மக்–கள் பேரா–யத்–தி–லி–ருந்து -

மாகாண, கவுண்டி, மாவட்ட மற்–றும் நக–ரிய மக்–கள் பேரா–யங்–கள் வரை மக்–கள் பேரா–யங்–கள் என்ற முறையை பின்– பற்–ற–லாம். ஆனால், அர–சில் ஒவ்–வ�ொரு புரட்–சிக – ர வர்க்–க– மும் அத–னு–டைய அந்–தஸ்த்–துக்கு ஏற்ப ஒரு முறை–யான பிர–தி–நி–தித்–து–வம் இருந்–தால் மக்– க ள் விருப்– ப த்– தி ன் ஒரு முறை– ய ான வெளிப்–பா–டி–ருந்–தால் புரட்–சி–கர ப�ோராட்–டத்–துக்–கான ஒரு முறை– யான திசை–வழி இருந்–தால் புதிய ஜன–நா–யக உணர்–வின் முறை–யான வெளிப்–பா–டி–ருந்–தால் அப்–ப�ோது உண்–மை–யான, அனை–வ–ருக்–கு– மான சம வாக்–கு–ரி–மை–யினை பால், தனி மனித அல்–லது மத நம்–பிக்கை, ச�ொத்து அல்–லது கல்வி பாகு–பா–டற்று கட்–டா–யம்

அ வ ற்றை ச ரி – ய ா க ப ய ன்ப டு த் தி க் க�ொள்–வ–தற்கு மேற்–க�ொள்ள வேண்–டிய நட–வ– டிக்–கை–கள், ஐக்–கிய முன்–னணி கட்–ட–மைத்–தல் மூலம் ஜப்–பான் ஏகா–தி–பத்–தி–யத்தை த�ோற்–க–டிப்–ப– தற்கு அவ–சி–ய–மான யுத்த தந்–தி–ரங்–களை மாவ�ோ வடி–வ–மைத்–தார். ஏகா–திப – த்–திய எதிர்ப்பு ஐக்–கிய முன்–னணி – க்கு அழைப்பு: கம்– யூ – னி ஸ்ட் கட்சி - க�ோமிண்– ட ாங் கட்– சி – களுக்கு இடையே உள்–நாட்–டுப் ப�ோர் ஜப்–பான் ஆக்–கி–ர–மிப்–புக்கு மட்–டுமே உத–வு–கி–றது. ஜப்– பா ன் ஆக்– கி – ர – மி ப்பை எதிர்த்து த�ோற்– கடிப்பது சீன மக்–கள் அனை–வ–ரின் ஒரே கடமை என அனைத்து மக்–களு – ட – ன – ான ஏகா–திபத் – தி – ய எதிர்ப்பு ஐக்–கிய முன்–னணி கட்–ட–மைப்பு ஒன்றே இந்த கட– மையை வெற்– றி – க – ர – ம ாக நிர்– வ – கி க்க முடியும் என த�ோழர் மாவ�ோ தெளி–வுப்–ப–டுத்–தி–னார். மட்–டு–மல்ல தற்–கா–லி–க–மாக கம்–யூ–னிஸ்ட், க�ோமிண்–டாங் கட்சி– க – ளு க்கு இடையே உள்– ந ாட்– டு ப் ப�ோர் த�ொடர்ந்து க�ொண்–டி–ருந்–தா–லும் ஐக்–கிய முன்–னணி க�ோரிக்–கையை க�ோமிண்– டாங் கட்சி நிரா–க–ரித்–தா–லும் ஐக்–கிய முன்–னணி கட்–டமை – ப்–பத – ற்–காக த�ொட– ரும் இயக்–கம் வெற்றி பெறும் என தேசத்–தில் உள்ள சூழ்–நிலை – க – ளை முன்–வைத்து அவர் கட்சி உறுப்–பின – ர்–களி – ட – மு – ம் மக்–களி – ட – மு – ம் விளக்–கின – ார். ஜப்– ப ான் எதிர்ப்பு ப�ோராட்ட வியூ– க ம் / உத்திகள்: ஜப்–பான் எதிர்ப்பு ஐக்–கிய முன்–னணி கட்டமைப்– புக்–கான பணி நடை–பெ–று–கிற காலத்–தி–லேயே இப்–ப–ணியை சீர்–கு–லைக்க 1937 ஜூலை–யில் ஆக்–கிர– மி – ப்பு யுத்–தத்தை ஜப்–பான் த�ொடங்–கிய – து. நவம்–பரு – க்–குள் சீபிங், டியன்ட்–சின், ஷாங்காய்

ஆகிய முக்– கி ய நக– ர ங்– க ள் அனைத்– தை – யு ம், விரிவான நிலப்–பகு – தி – க – ள – ை–யும் பெரி–யள – வு எதிர்ப்பு இல்–லா–ம–லேயே ஆக்–கி–ர–மித்–துக் க�ொண்–டது. க� ோ மி ண்டா ங் க ட் சி யி ன் ஜ ப்பா ன் ஆதரவாளர்கள் ஜப்–பான் படை–களை எதிர்ப்–பதி – ல் பய–னில்லை

29.10.2017

வசந்தம்

19

என்–றன – ர். பணிந்து ப�ோய் சம–ரச – ம் செய்து க�ொள்ள வேண்– டு – மெ ன க�ோமிண்– ட ாங் அர– சா ங்– க த்தை வற்புறுத்–தத் த�ொடங்–கி–னர். க�ோமிண்–டாங் அர–சாங்–க–மும் ம�ொத்த மக்–க– ளை–யும் திரட்டி ஜப்–பான் ஆக்–கிர– மி – ப்பை தீவி–ரம – ாக எதிர்க்–கா–மல் பெய–ரள – வி – ல் மட்–டுமே தன் எதிர்ப்பை த�ொடர்ந்– தது. கம்–யூனி – ஸ்ட்–டுக – ளை அழிப்–பதற்கே – தன் பலம் அனைத்–தை–யும் பயன்–ப–டுத்–தி–யது. இந்– நி – லை – யி ல் சீன கம்– யூ – னி ஸ்ட் கட்– சி – யு ம், த�ோழர் மாவ�ோ–வும் ராணுவ ரீதி–யாக பல–வீ–ன–மாக இருந்த சீன மக்–கள் பல– ம ான ஜப்– பா ன் ஏகா– தி – பத் – தி – யத்தை எப்–படி த�ோற்–க–டிக்க முடி–யும் என தெளி–வுப்–ப–டுத்–தி–னர். இ ந ்த நே ர த் – தி ல் க ா ல – னி ய நாடு–க–ளின் விடு–த–லைப் ப�ோராட்–டங்– கள் அனைத்– து க்– கு ம் ப�ொருந்– து ம் கெரில்லா ப�ோர் யுத்த தந்–தி–ரங்–களை மாவ�ோ வடி–வ–மைத்–தார். நீண்– ட – க ால ப�ோர் தந்– தி – ர ங்– க ள் மூலம் ஜப்– பா ன் ஏகா– தி – பத் – தி – ய த்தை த�ோற்–க–டிக்க வாய்ப்–பான திட்–டத்தை ‘நீண்–ட–கால யுத்–தம்’ என்ற புத்–த–கத்–தின் மூலம் சீன மக்–கள் முன் வைத்–தார். ஜப்–பான் எதிர்ப்பு ப�ோராட்–டம் நீண்–ட–கால ப�ோராட்–டம்: யுத்–தத்–தின் ஆரம்–பத்–தில் முன்பே பார்த்–த–படி சீனாவை விட ஜப்–பான் பல–மான ப�ொரு–ளா–தார ராணுவ சக்–தியை பெற்–றி–ருந்–தது உண்–மை–தான். இது அந்– ந ாட்– டு க்கு சாத– க – ம ாக இருந்– ததை மறுப்பதற்–கில்லை. அ தே – நே – ர ம் ஜ ப் – பா – னு க் கு எ தி – ர ா ன

அம்–சங்–க–ளும் நிறை–யவே இருந்–தன. * அந்–நாடு மற்–ற�ொரு நாட்–டின் மீது ஆக்–கிர– மி – ப்பு யுத்–தத்தை த�ொடர்–கி–றது. அதற்–காக படிப்–ப–டி–யாக சீன மக்–கள் அனை–வ–ரின் ஒன்–று–பட்ட எதிர்ப்பை சந்–திக்–கி–றது. இந்–தப் ப�ோராட்–டம் ஜப்–பா–னி–லும் உள்–நாட்டு வர்க்க ப�ோராட்–டத்தை தீவி–ரப்–படு – த்–தும். அதன் மூலம் படிப்–ப–டி–யாக அதன் ப�ொரு–ளா–தார ராணுவ பலம் குறை–யும் நிலை ஏற்–ப–டும். * ஜப்–பான் சிறிய நாடு. ஜனத்–த�ொகை குறைவு. நீண்–ட–கால யுத்–தத்–துக்கு தேவை–யான சரக்–கு–கள் சப்ளை, ராணுவ வீரர்–கள் அதற்கு இல்லை. அத– னால் படிப்–ப–டி–யாக அதன் ராணுவ சக்தி குறைந்து விடும். * ப�ோகப் ப�ோக இங்– கி – ல ாந்து, அமெ– ரி க்கா ப�ோன்ற ஏகா– தி – பத் – தி ய நாடு–க–ளின் பரந்த அள–வி–லான எதிர்ப்– பை–யும், ச�ோவி–யத் யூனி–யன் எதிர்ப்–பை– யும், ஜப்–பான் எதிர்–க�ொள்ள வேண்டி வரும். அதா–வது படிப்–படி – ய – ாக ஜப்–பான் ஆக்–கிர– மி – ப்பை சீன மக்–கள் ஒன்–றுப – ட்டு எதிர்ப்–பார்–கள். அத்–து–டன் சர்–வ–தேச எதிர்ப்–பை–யும் ஜப்–பான் எதிர்–க�ொள்ள நேரி–டும். இந்த மூன்று அம்–சங்–க–ளை–யும் ஜப்–பான் ஆக்– கி–ர–மிப்பு யுத்–தத்–துக்கு எதி–ரான அம்–சங்–க–ளாக மாவ�ோ கணித்–தார். ‘‘ஜப்–பா–னுக்கு இருந்த ராணுவ சக்தி அதற்கு சாத–கம – ான விஷ–யம். ஆனால், அது நடத்–துகி – ற யுத்– தம், பிற்–ப�ோக்கு ஆக்–கிர– மி – ப்பு பண்பு க�ொண்–டிரு – ப்–ப– தும்; மனி–த–வ–ளம், சரக்–கு–கள் சப்ளை குறை–வாக இருப்–ப–தும், சர்–வ–தேச ஒத்–து–ழைப்பு இல்–லா–த–தும் ஜப்–பா–னுக்கு பாத–க–மான அம்–சங்–கள்...’’

- மாவ�ோ த�ொகுப்–புக – ள், த�ொகுதி 2 - பக்–கம் 168.

அறி–மு–கப்–ப–டுத்த வேண்–டும். அத்–தகை – ய – தே ஜன–நா–யக மத்–திய – த்–துவ – த்–தின் முறை. ஜன–நா–யக மத்–திய – த்–துவ – த்தை அடிப்–பட – ை–யா– கக் க�ொண்ட ஓர் அர–சாங்–கம் மட்–டுமே அனைத்து புரட்–சி–கர மக்–க–ளின் விருப்–பத்தை முழு–வ–து–மாக வெளிப்–ப–டுத்த இய–லும். புரட்–சி–யின் எதி–ரி–க–ளு–டன் மிகுந்த செயல்– திறத்து–டன் சண்–டை–யிட இய–லும். அர–சாங்–கம் மற்–றும் படை–யில் ‘சில–ரால் தனி– யாக ச�ொந்–த–மாக்கி க�ொள்–வ–தை’, ‘மறுக்–கின்ற உணர்வு இருந்–திட வேண்–டும். இது உண்–மை– யான ஜன–நா–யக அமைப்பு இல்–லா–மல் அடைய முடி–யாது. அர–சாங்க அமைப்–பும் அரசு அமைப்– பும் ப�ொருத்–த–மற்–ற–தாக இருந்–தி–டும்’. அனைத்து புரட்–சிக – ர வர்க்–கங்க – ளி – னு – ட – ைய ஒரு கூட்டு சர்–வா–தி–கா–ரம் என்ற அரசு அமைப்பு மற்– றும் ஜன–நா–யக மத்–தி–யத்–து–வம் என்ற அர–சாங்க அமைப்பு ஆகிய இவை–கள் புதிய ஜன– ந ா– ய – க ம், புதிய ஜன– ந ா– ய க குடியரசு, ஜப்–பா–னிய எதிர்ப்பு ஐக்–கிய முன்னணி

குடியரசு, மூன்று மாபெ–ரும் க�ொள்–கை–களுடன் பு தி ய மூ ன் று ம க் – க ள் க�ொ ள் – கை – க – ளி ன் குடி–ய–ரசு ஆகி– ய – வ ற்– றி ன் அர– சி – ய லை எதார்த்– த த்– தி – லும் பெய– ரி – லு ம் சீனக் குடி– ய – ர சு உட்– கூ – ற ாய் க�ொண்டிருக்–கின்–றன. இன்று பெய– ர – ள – வி ல் சீனக் குடி– ய – ர சை வைத்திருக்–கி–ற�ோம். ஆனால், எதார்த்–தத்–தில் இல்லை. நம்–மு–டைய இப்–ப�ோ–தைய கடமை ப ெ ய – ரு க் கு ப �ொ ரு ந் – து – கி ன் – ற – வ ா று எதார்த்தத்தை உரு–வாக்–கு–வதே. இவை–கள்–தான் புரட்–சி–க–ர–மான சீனா–வால் ஜ ப் – ப ா னை எ தி ர் த் து ச ண் – ட ை – யி – டு ம் சீனாவால் தவ–றா–மல் கட்–டா–யம் நிறுவ வேண்–டிய, நிறுவப்– ப�ோ–கும் உள்–நாட்டு அர–சி–யல் உற–வு–கள். அத்–தகை – ய திசை–யம – ைவு மட்–டுமே நம்முடைய இப்– ப�ோ – தை ய தேசிய மறு– க ட்– டு – ம ானத்– தி ன் பணிக்கு சரி–யான திசை–ய–மை–வாய் இருக்–கி–றது.

20

வசந்தம்

29.10.2017

(த�ொட–ரும்)

கண்களால் பார்ப்பது மட்டுமே பார்வை அல்ல!

ஹெ

ல ன் க ெ ல் – ல ர ை த ெ ரி – யு ம ா உங்–க–ளுக்கு? பார்வை மற்– று ம் செவித்– தி – ற ன் இல்–லா–மல் உல–கி–லேயே முதன்–மு–றை–யாக பட்– டம் பெற்–ற–வர் அவர்–தான். எழுத்–தா–ளர், அர–சி– யல் செயற்–பாட்–டா–ளர், விரி–வு–ரை–யா–ளர் என்று பன்–மு–கத் திறமை க�ொண்ட அமெ–ரிக்க பெண்– மணி. அரை நூற்– ற ாண்– டு க்கு முன்பே அவர் மறைந்–தி–ருந்–தா–லும், இன்–று–வரை தன்–னம்–பிக்– கை– யி ன் அடை– ய ா– ள – ம ாக உல– க ம் முழுக்க ப�ோற்–றப்–ப–டு–கி–ற–வர். அவ–ரி–டம் ஒரு–முறை கேட்–டார்–கள். “பார்வை இல்– ல ா– ம ல் இருப்– ப – தை – வி ட ம�ோச– ம ான ஒரு நிலைமை இருக்க முடி–யுமா?” அதற்கு அவர் க�ொடுத்த பதில் உல– க ப் பிர–சித்–தம். “உங்–க–ளுக்கு பார்க்–கும் திறன் இருந்– தும், அறி–வு–ரீ–தி–யான பார்வை இல்–லா–த–து–தான் பார்க்க முடி–யா–ததை – வி – ட ம�ோச–மான நிலை–மை.” “இந்த பதில்– த ான் என்னை மனி– த – மு ள்ள உயி–ராக வளர்த்–தெ–டுத்–த–து” என்–கி–றார் குமா–ர– வேல். இவர் நேச்–சு–ரல் சலூ–னின் உரி–மை–யா– ளர். இப்–ப�ோது ‘நேச்–சு–ரல் எனே–பல்’ (natural enable) என்று மாற்–றுத் திற–னா–ளி–கள் தங்–கள் திற–மையை வெளிப்–ப–டுத்த பிரத்–யே–க–மாக ஒரு

சலூனை அமைத்–தி–ருக்–கி–றார். “நம்மை சுற்–றி–யுள்–ள–வர்–களை பார்ப்–ப–து–தான் பார்வை. நம்மை மட்–டுமே கண்–ணா–டி–யில் பார்த்– துக் க�ொள்–வது அல்–ல” என்–பது இவர் சித்–தாந்– தம். குமா–ர–வே–லு–ட–னான நம்–மு–டைய உரை–யா– டல் அர்த்–த–முள்–ள–தா–க–வும், ஆழ–மா–ன–தா–க–வும் அமைந்–தது.

“மாற்–றுத் திற–னா–ளி–க–ளுக்கு வேலை–வாய்ப்பு வழங்க வேண்–டு–மென்று பிரத்–யே–க–மாக ஒரு சலூனை உரு– வாக்க வேண்–டு–மென்ற எண்–ணம் எப்–படி ஏற்–பட்–டது?” “எங்–க–ளின் எல்லா சலூ–னி–லுமே மாற்–றுத் திற–னா–ளிக – ள் பணி–புரி – கி – ற – ார்–கள். அவர்–கள் பெரும்– பா–லும் ‘ஃபுட் ரிப்–லெக்–சா–ல–ஜி’ என்–கிற பணி–யை– தான் செய்து வந்–த–னர். புரி–யும்–ப–டி–யாக ச�ொல்ல வேண்–டு–மா–னால் பாதங்–க–ளுக்–கான மசாஜ். ஒவ்– வ�ொரு சலூ–னி–லும் குறைந்–தது ஒரு மாற்–றுத் திற–னா–ளிக்–கா–வது வேலை வழங்க வேண்–டும் என்–கிற அடிப்–ப–டை–யில்–தான் செய்து வந்–த�ோம். ஒரு காலக்–கட்–டத்–தில் இந்த பாத–ம–சாஜ் தவிர்த்து வேறு வேலை–களு – க்–கும் இவர்–களை பயன்–படு – த்த வேண்–டும் என்–கிற எண்–ணம் த�ோன்–றிய – து. அம்–மா– திரி இவர்–களை வேறு வேலை–களி – ல் நிபு–ணத்–துவ – ப் படுத்–தின – ால், இவர்–களை ப�ோல பல–ருக்–கும் பணி– யாற்–றக்–கூ–டிய வாய்ப்–பினை உரு–வாக்க முடி–யும்

29.10.2017

வசந்தம்

21

என்–கிற எண்–ணம் ஏற்–பட்–டது. இந்த சிந்–த–னையை அப்–ப–டியே மெரு–கேற்றி, மாற்–றுத் திற–னா–ளிக – ள் தங்–கள் திற–மையை காட்–டும் பிரத்–யேக சலூன் என்–கிற திட்–டத்–துக்கு வந்–த�ோம். மகா–தேவ – ன் என்ப–வர் தீ விபத்–தால் பாதிக்–கப்–பட்–ட– வர்–களு – க்கு என பேக்–கரி – யை நிர்–வகி – த்து வரு–கிற – ார் என்று கேள்–விப்–பட்–ட�ோம். அவர்–க–ளுக்கு கேக், பிரட் செய்–வத – ற்கு பயிற்சி அளித்து அவர்–களு – க்கு என நல்ல வாய்ப்–பினை அவர் ஏற்–படு – த்–தியு – ள்–ளார். மகா–தேவ – ன், எங்–களு – க்கு பெரிய இன்ஸ்–பிரே – ஷ – ன் ஆக அமைந்–தார். மாற்–றுத் திற–னா–ளிக – ள் மட்–டுமே ஒரு நிறு–வன – த்தை நிர்–வகி – க்–கிற – ார்–கள் எனும்–ப�ோது அவர்–களு – க்–கும் சமூ–கத்–தில் பெரிய அடை–யா–ளம் கிடைக்–கக்–கூ–டும் என்று எண்–ணி–ய–தின் விளை– வா–கவே ‘நேச்–சு–ரல் எனே–பல்’ ஆரம்–பித்–த�ோம்.”

மன–தள – வி – ல் திட–முள்–ளவர் – க – ள – ாக மாற்–றின – ார்கள். தன்–னம்–பிக்கை ஏற்–படு – த்–துவ – து, மற்–றவர் – க – ள�ோ – டு உரை– ய ாட சைகை மூல– ம ான பயிற்சி என்று அவ–ர–வர் பிரச்–சி–னை–களை களை–யும் விதத்–தில் tailormade என்று ச�ொல்–லக்–கூ–டிய வகை–யில் தனித்–தனி – ய – ாக பிரத்–யேக கவ–னம் எடுத்து செய்–த– னர். இந்த பயிற்–சி–க–ளுக்கு பிறகே அவர்–கள் எங்– கள் நிறு–வ–னத்–தில் பணி–பு–ரிய வேண்–டிய திறனை எட்–டி–னார்–கள். அதன் பிறகு நாங்–கள் அழ–குக் கலை த�ொடர்– பான அனைத்து த�ொழிற்– ப – யி ற்– சி – க – ளை – யு ம் தந்–த�ோம். மேலும், அவ–ர–வர் த�ோற்–றத்–தில் கவ– னம் செலுத்–தக்–கூடி – ய ஆளு–மைப் பயிற்–சியை – யு – ம் தந்–த�ோம். எங்–க–ளி–டம் வரும்–ப�ோது அவர்–கள் எப்–படி இருந்–தார்–கள�ோ, அதில் முற்–றி–லும் மாறி– ய–வர்–க–ளாக தன்–னம்–பிக்கை மிகுந்–த–வர்–க–ளாக உணர்ந்–தார்–கள். தங்–களை தாங்–களே கண்–ணா–டி– யில் பார்த்து ஆச்–சரி – ய – ப்–பட்–டார்–கள். மிக வேக–மாக தங்–களை மாற்–றிக்–க�ொண்ட அவர்–களை – ப் பார்த்து நாங்–கள்–தான் கூடு–தல் வியப்பு அடைந்–த�ோம்.”

“எம்–மா–தி–ரி–யான மாற்–றுத் திற–னா–ளி–கள் உங்–க–ளி–டம் பணி–பு–ரி–கி–றார்–கள்? அவர்–க–ளுக்கு என்ன மாதி–ரி–யான பயிற்–சி–களை தந்–தீர்–கள்?” “என்–னிட – ம் பணி–புரி – கி – ற – ார்–கள் என்று ச�ொல்ல மாட்–டேன். என்–ன�ோடு சேர்ந்து சேவை செய்–கி– றார்–கள் என்றே ச�ொல்–வேன். சேவைக்கு பணம் “மாற்–றுத் திற–னா–ளி–க–ள�ோடு நார்–ம–லான மனி–தர்–க–ளும் பெறு–கி–ற�ோம் என்–பது உண்–மை–தான். ஆனால், பணி–பு–ரி–கி–றீர்–களா?” வெறும் பணத்–துக்–காக மட்–டுமே நாங்–கள் இதை “ஆமாம். ஒரு–வர் நார்–ம–லா–ன–வர் என்–றால் செய்–ய–வில்லை. எங்–க–ளி–டம் 600க்கும் மேற்–பட்ட அவ–ரு–டைய குழு–வில் மற்ற இரு–வ–ரும் மாற்–றுத் சலூன்–கள் உள்–ளன. அதில் சலூன் ஒன்–றுக்கு திற–னா–ளி–க–ளாக இருப்–பார்–கள். வாடிக்–கை–யா– இரண்டு மாற்–றுத் திற–னா–ளிக – ளு – க்கு பணி–வாய்ப்பு ளர் என்–ப–வர் ஒரே ஒரு–முறை நம் சேவையை என்று 1200 பேருக்கு வேலை–வாய்ப்பு க�ொடுக்–கக்– பயன்–படு – த்–திக் க�ொள்–பவர் – அல்ல. நம் சேவையை கூ–டிய திட்–டம்–தான் முத–லில் இருந்–தது. பிற–குத – ான் பார்த்து திரும்–பத் திரும்ப வரு–ப–வ–ரையே வாடிக்– அவர்–கள் மட்–டுமே பணி–பு–ரி–யக்–கூ–டிய ‘நேச்–சு–ரல் கை–யா–ளர் என–லாம். வாடிக்–கை–யா–ளர் முழு–மை– எனே–பல்’ திட்–டம் உரு–வெ–டுத்–தது. யான திருப்தி அளிக்–கக்–கூ–டிய வகை–யில் சேவை ம ா ற் – று த் தி ற – ன ா – ளி – க ள் செய்–தால் மட்–டுமே, அவர் திரும்–ப– எ ன் – ற ா ல் கு றி ப் – பி ட்ட உ ட ற் – வும் நம் கடைக்கு வரு–வார். இதை கு–றைப – ாடு க�ொண்–டவர் – களை – மட்–டுமே எங்–கள் பணி–யா–ளர்–கள் நன்கு புரிந்– நாம் மன–சுக்–குள் நினைக்–கி–ற�ோம். துக்–க�ொண்டு செயல்–ப–டு–கி–றார்–கள். திரு–நங்–கை–கள், கை கால் செயல் இதை புரி–யவை – க்–கவே அவர்–களு – க்கு –ப–டா–த–வர்–கள், பார்–வைக்–கு–றை–பாடு அவ்–வப்–ப�ோது கூடு–தல் பயிற்–சிகளை – க�ொண்–ட–வர்–கள், காது கேளா–த–வர்– க�ொடுக்–கி–ற�ோம். எங்–கள் ‘நேச்–சு–ரல் கள், வாய் பேச முடி– ய ா– த – வர் – க ள் எனே–பல்’ சலூ–னுக்கு வரும் வாடிக்– என்று ஏரா–ளம – ான வகை–களி – ல் அடங்– கை–யா–ளர்–கள் அத்–தனை பேருமே கு–பவர் – களை – மாற்–றுத் திற–னா–ளிக – ள் மாற்–றுத் திற–னா–ளி–க–ளின் சேவை– என்–கி–ற�ோம். யில் திருப்தி அடைந்–தி–ருக்–கி–றார்– அவர்–க–ளுக்கு உடல் அள–வில் கள். எங்– க ள் கடையை மிக– வு ம் இருக்–கும் குறை–பா–டுகளை – பெரி–தாக சுத்–த–மாக அவர்–கள் பரா–ம–ரிக்–கும் எடுத்–துக் க�ொள்–வதி – ல்லை. எனி–னும், திற–னுக்–கா–கவே எங்–கள் கடைக்கு சமூ–கம் அவர்–களை நடத்–தக்–கூ–டிய திரும்– ப த் திரும்ப படை– யெ – டு க்– குமா–ரவ – ேல் விதத்– தி ன் மன– ரீ – தி – ய ாக அவர்– க ள் கி– ற ார்– க ள். தங்– க ள் நண்– ப ர்– க ள் மற்– று ம் அடை–யக்–கூடி – ய குறை–பாட்–டால்–தான் மிக–வும் உற– வி – ன ர்– க – ளி – ட ம் எங்– க ள் கடையை அவ–திக்–குள்–ளா–கிற – ார்–கள். சமூ–கத்–துக்கு மற்–றவர் – – பரிந்–து–ரைக்–கி–றார்–கள்” களை ப�ோல தங்–கள – ால் பங்–களி – ப்பு செய்–யமு – டி – ய – – “உங்–கள் நிறு–வ–னத்–தில் பணிக்கு சேர ஏதே–னும் தகுதி வில்–லையே என்று தினம் தினம் குமு–றுகி – ற – ார்–கள். வைத்–தி–ருக்–கி–றீர்–களா?” மன– ரீ – தி – ய ான அவர்– க – ள து குமு– ற ல்– களை “ அ ப் – ப – டி – யெ ல் – ல ா ம் த கு தி எ தை – யு ம் சம–னப்–ப–டுத்த முத–லில் திட்–ட–மிட்–ட�ோம். ‘யூத் வரை– ய – று த்– து க் க�ொள்– ள – வி ல்லை. வாழ்– வி ல் ஃபார் ஜாப்’ என்– கி ற நிறு– வ – ன த்– தி – ன ர் எங்– க – முன்–னேற வேண்–டும், ச�ொந்–தக் காலில் நிற்க ளுக்கு பக்–க–ப–ல–மாக இருந்–த–னர். அவர்–கள்–தான் வேண்–டும் என்–கிற எண்–ணம் இருப்–ப–வர்–களை நாங்–கள் தேர்ந்–தெ–டுத்த மாற்–றுத் திற–னா–ளி–க– பணிக்கு சேர்த்–துக் க�ொள்–கிற�ோ – ம். அழ–குண – ர்ச்சி ளுக்கு மன�ோ– த த்– து வ பயிற்சி க�ொடுத்து

22

வசந்தம்

29.10.2017

மிகுந்–த–வர்–க–ளாக இருந்–தால் முக்– கி–யத்–து–வம் க�ொடுக்–கி–ற�ோம். படிப்– பை–விட புன்–ன–கை–தான் எங்–க–ளுக்கு முக்– கி – ய ம். ஏனெ– னி ல், வாடிக்– கை – யா–ளர்–க–ளி–டம் புன்–ன–கைக்–கும் ஒரு பணி–யா–ளரை கண்–டு–பி–டிப்–ப–து–தான் எங்–களை ப�ோன்ற நிறு–வன – ங்–களு – க்கு சவால். மாற்–றுத் திற–னா–ளி–க–ளுக்கு என்–றில்லை. நாங்–கள் பணிக்கு சேர்க்– கும் அத்–தனை பணி–யா–ளர்–களி – ட – மு – ம் தன்–னம்–பிக்–கை–யான புன்–ன–கையை எதிர்ப்–பார்க்–கி–ற�ோம். அழ–குக்–க–லை– யில் பட்– ட ம் பெற்– றி – ரு க்– கி – ற�ோ ம், ஆங்–கில – ம் பேசு–கிற�ோ – ம் என்று அவர்– கள் ச�ொன்–னால் அது அவர்–களை பணிக்கு சேர்த்–துக் க�ொள்–வத – ற்–கான கூடு–தல் கார–ணம்–தானே தவிர, அது மட்– டு மே தகுதி அல்ல. அழ– கு க்– கலை குறித்து எது–வும் தெரி–யாது, ஆனால் கற்–றுக்–க�ொள்ள ஆர்–வ–மாக இருக்கிற�ோம் என்று ச�ொல்– ப – வர் – களை நாங்–கள் பணிக்கு சேர்த்–துக் க�ொள்–கி–ற�ோம்.” “சிர–மங்–கள் ஏதே–னும் எதிர்–க�ொள்–கி–றீர்– களா?” “எந்த வேலை– யி ல்– த ான் சிர– ம – மில்லை. மாற்–றுத் திற–னா–ளிக – ளு – க்கு என்ன பயிற்சி க�ொடுத்–தா–லும், சிலரை மட்–டும் தாழ்–வு–ணர்ச்–சி–யில் இருந்து வெளியே க�ொண்–டு–வ–ரு–வ–தற்கு மிக– வும் சிரம்ப வேண்–டியி – ரு – க்–கிற – து. தின–மும் காலை அவர்–கள் பணிக்கு வந்–த–துமே, சகப்–ப–ணி–யா–ள– ரி– ட ம் சிரித்து வாழ்த்து ச�ொல்லி கைகு– லு க்கி தங்–கள் மகிழ்ச்–சியை வெளிப்–ப–டுத்த வேண்–டும் என்–பதை நிபந்–த–னை–யாக வைத்–தி–ருக்–கி–ற�ோம். அவர்–களு – க்கு என்று பிரத்–யே–கம – ான ஒரு பாடலை உரு–வாக்கி இருக்–கி–ற�ோம். தின–மும் காலை–யில் அதை பாடி–விட்–டுத – ான் பணியை த�ொடங்–குகி – ற – ார்– கள். புதி–யத – ாக பணிக்கு சேரு–பவர் – க – ளு – க்கு, ஏற்–க– னவே பணி–யில் இருப்–ப–வர்–கள் த�ோழ–மை–யு–டன் கூடிய பயிற்சி அளிக்–கி–றார்–கள். அனை–வ–ருக்–கும் அழ–கான சீருடை வழங்–கி–யி–ருக்–கி–ற�ோம். கவு–ர–வ– மான பணி–யில் நாம் ஈடு–பட்–டிரு – க்–கிற�ோ – ம் என்–கிற உணர்வை அவர்–க–ளுக்கு ஏற்–ப–டுத்தி இருப்–ப– தன் மூலம், நீங்–கள் சிர–மம் என்று கரு–தக்–கூ–டிய அ த்தனை பி ர ச் சி னைகளை யு ம் களைந்–தி–ருக்–கி–ற�ோம்.” “அழ–குப் பணி–க–ளில் வட–கி–ழக்கு மாநி–லத்–த–வர்–தான் தி ற – மை – ய ா – ன – வ ர் – க ள் எ ன் – ற�ொ ரு எ ண் – ண ம் இருக்–கி–றதே?” “உண்–மை–தான். முன்பு அப்–ப–டி–யான ஒரு எண்–ணம் மக்–க–ளி–டம் பர–வ–லாக இருந்–தது. இப்– ப�ோது ஒரு மாற்–றம் நிகழ்ந்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கி– றது. அந்த மாற்–றத்தை மாற்–றுத் திற–னா–ளி–கள் முன்–னெடு – க்க வேண்–டும் என்–றுத – ான் பாடு–பட்–டுக்

க�ொண்–டிரு – க்–கிற�ோ – ம். மாற்–றுத்–திற – ன – ா–ளிக – ள் என்– றால், அவர்–கள – ால் செய்ய முடி–யாது என்–றில்லை. அவர்– க – ளி ன் திற– மை க்கு ஏற்ப அவர்– க – ளு க்கு ஏற்ற வேலையை தேர்வு செய்து தரு–கி–ற�ோம். பார்வை குறை– வ ாக உள்– ள – வர் – க ள், அரு– மை – யாக மசாஜ் செய்–வார்–கள். அவர்–க–ளுக்கு ஃபுட் ரிப்–லெக்–சா–லஜி மற்–றும் க்விக் ஃபேஷி–யல் செய்ய பயிற்சி அளிக்–கி–ற�ோம். அதே ப�ோல் பெடிக்–யூர் மற்–றும் மெனிக்–யூர், நெயில் ஆர்ட், ஹேர் கல–ரிங், ஹாம்பு வாஷ், ஹெட் மசாஜ்... ப�ோன்–றவை மற்ற மாற்று திற–னா–ளி–க–ளால் செய்ய முடி–யும். இது ப�ோல் ஒவ்–வ�ொ–ரு–வ–ரின் திற–மைக்கு ஏற்ப பயிற்சி அளிக்கிறோம்.” “இந்த சேவை எங்–கெங்கு கிடைக்–கும்?” “தற்–போது நேச்–சுர– ல் எனே–பல், சென்–னையி – ல்– தான் துவங்கி இருக்–கி–ற�ோம். விரை–வில் இதனை தென் தமி– ழ – க த்– தி ன் முக்– கி ய நக– ர ங்– க – ளி – லு ம் துவங்–கும் எண்–ணம் உள்–ளது. மாற்–றுத் திற–னா– ளி–க–ளும் மற்–ற–வர்–க–ளு–டன் இணைந்து வாழ்–வது தான் சமு–தா–யம். இவர்–களை ஒதுக்கி வைத்–தால் சமு–தா–யத்–தின் ஆன்மா குறை–பட்டு இருக்–கி–றது என்று ப�ொருள். இவர்–க–ளுக்–கும் சமு–தா–யத்–தில் முக்–கிய பங்–குண்டு. அதை அவர்–கள் செய்–வது அவ–சி–யம். அதற்கு நாங்க ஒரு பால–மாக இருக்க விரும்–பு–கி–ற�ோம்–.’’

- ப்ரியா

29.10.2017

வசந்தம்

23

Supplement to Dinakaran issue 29-10-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP 277/15-17

ªê£Kò£Cv‚° 28 Gó‰îó b˜¾ èO™

ÍL¬è CA„¬êJù£™

BSMS, BAMS, BNYS, MD

ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê

î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ ï£÷¬ìM™ 裶 ñì™, Ü‚°œ, H¡ñ‡¬ì, õJÁ, Þ´Š¹ ð°FJ™ ðóM àì™ º¿õ¶‹ ðóõ‚îò «ï£Œ ªê£Kò£Cv. ºîL™ ÜKŠ¹ ãŸð´‹, áø™,ªêF™ àF˜î™, óˆî‹ ªè£†´î™ ªê£K‰î£™ óˆî‹ èC»‹, àœ÷ƒ¬è, àœ÷ƒè£L™ ªõ®Š¹ ãŸð´‹. «î£™ àP‰¶ ªêF™ ªêFô£è ªè£†´‹. ïè‹ ªê£ˆ¬îò£A ͆´èO™ õL ãŸð´ˆ¶‹ ÜÁõ¼‚èî‚è «ï£Œ Ý°‹. î°‰î CA„¬ê ÜO‚è£M†ì£™ àì™ º¿õ¶‹ ðó¾‹. ªê£Kò£Cv «ï£ò£™ ð£F‚èŠð†ìõ˜èœ ñùgFò£è I辋 ð£F‚èŠð´Aø£˜èœ. ñŸø ñ¼ˆ¶õº¬øJ™

ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. °íŠð´ˆî º®ò£¶. Ýù£™ ÍL¬è CA„¬ê Íô‹ ªê£Kò£Cv ñŸÁ‹ «î£™ «ï£J™ Þ¼‰¶ Gó‰îóñ£è °í‹ ªðø ݘ.ªü.ݘ. ñ¼ˆ¶õñ¬ù õóŠHóê£îñ£è ܬñ‰¶ àœ÷¶. ÍL¬è ñ¼ˆ¶õˆF¡ Íô‹ º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ‚° CA„¬ê ÜOˆ¶ õ¼‹ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèœ (Cˆî£& Ý»˜«õî£ &»ù£Q& ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) CøŠð£è ªêò™ð†´ õ¼A¡øù. âƒèœ CA„¬ê º¬øJ™ ªê£Kò£Cv «ï£Œ à¼õ£ù Íô‚è£ó투î ÜP‰¶ «ï£Œ «õ«ó£´ è¬÷õîŸè£ù CA„¬ê¬ò ðô î¬ôº¬øè÷£è ¬èò£‡´ õ¼Aø¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ù.

ªê¡¬ù ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ 죂ì¬ó Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ HŸðè™ 1 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹. ñŸø ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ 죂ì¬ó Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ ñ£¬ô 6 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹.

CøŠ¹ CA„¬êèœ  ¬êù¬ê†¯v  Ýv¶ñ£  Üô˜T  ͆´õL  ®v‚ Hó„C¬ùèœ  º¶°õL  迈¶õL  ªê£Kò£Cv  ꘂè¬ó «ï£Œ  °ö‰¬îJ¡¬ñ 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™,  àì™ð¼ñ¡ õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17  ¬î󣌴 044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858  è™ô¬ìŠ¹, Íô‹ rjr tnagar «ð²õ: 96770 72036

T.V.J™

LIVE

G蛄C

嚪õ£¼ õ£óº‹

êQ‚Aö¬ñ

裬ô 11.30 -& 12.30

RJR 죂ì˜èœ CA„¬ê °Pˆ¶ «ïó¬ôJ™ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜.

J™ 죂ì˜èœ «ð†® :

T.V.

嚪õ£¼ õ£óº‹

ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -& 10.00 êQ 裬ô 10.00- -& 10.30

«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 M¿Š¹ó‹ : 344, î£ñ¬ó ªî¼, ²î£è˜ ïè˜, ¹Fò ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 04146 - 222006 ªðƒèÙ¼ : 307, 46&õ¶ Aó£v, 9&õ¶ ªñJ¡, 4&õ¶ H÷£‚, ó£ü£Tïè˜, «ð£¡: 080 - 49556506 HóFñ£î‹ ºè£‹ ß«ó£´&3,17, 輘&4,18, «è£M™ð†®&5, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ï¬ìªðÁ‹ Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 装Y¹ó‹--&14, A¼wíAK&24.

ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.

24

வசந்தம்

29.10.2017