26-3-2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
தண்ணீர்
õê‰
î‹
தண்ணீர்
கருத்தம்மாக்களுக்கு
தனி ஊர்! ஓசூர் பக்கத்தில் அதிசய கிராமம்
waste water management நீர் மேலாண்மையில் நம் பங்கு என்ன?
வாழ்க பாரதம் லஞ்சத்துலே முதலிடம்!
l நடி–கன் என்–பதை விட ஆன்–மிக – வ – ா–திய – ாக இருப்–பதே எனக்கு பெருமை என்று நடிகர் ரஜினி பேசி–யுள்–ளாரே?
l ஜாமீன் வேண்–டுமா. சீமைக்–க–ரு–வேல மரங்–களை அகற்று என்று நீதி–பதி ஒரு–வர் புது–மை–யான உத்–தர– வு ப�ோட்–டிரு – க்–கிற – ாரே? - ரவி, மதுரை.
- ராக–வன், குடி–யாத்–தம். ரஜி–னி–யாக இருக்–கும் பெரு–மை–யால்–தான் அவர் கூறும் இக்–கூற்றை லட்–சக்–க–ணக்–கா–ன�ோர் கேட்–கின்–றன – ர். ஆன்–மிக – வ – ாதி சிவா–ஜிர– ாவ் கூறி–ருந்– தால் அவர் பக்–கத்தி – ல் உட்–கார்ந்–திரு – க்–கும் ரெண்டு, மூணு சாமி–யார்–கள்தான் கேட்–டிரு – ப்–பார்–கள்.
ì£
ñð ¬ F
™èœ
l சந்–திர– ப – ாபு நாயுடு மகன் ச�ொத் து மதிப்பு ரூ.330 க�ோடி என்–றும் 5 மாதங்– க – ளி ல் 23 மடங்–காக உயர்ந்–துள்–ளது என்றும் கூறு–வது பற்றி?
பாராட்–டத்–தக்க உத்–தர– வு. அரி–யலூ – ர் மாவட்ட முதன்மை நீதி–மன்ற நீதி–பதி ஏ.கே.ரகு–மான்தான் இதை பிறப்–பித்–தது. வழக்கு ஒன்–றில் ஜாமீன் க�ோரி–ய–வ–ருக்கு, அவர் வசிக்–கும் கிரா–மத்–தில் 20 நாட்–க–ளுக்–குள் 100 சீமைக்–க–ரு–வேல மரங்– களை அகற்ற வேண்–டும் என்ற நிபந்–தனை விதித்–தி–ருக்–கி–றார். சீமைக்–க–ரு–வேல மரங்–க–ளால் நிலத்–தடி நீர் மட்–டம் பாதிக்–கப்–படு – கி – ற – து. மாநி–லத்தி – ல் இருந்து சீமைக்–க–ரு–வேல மரங்–களை முற்–றாக ஒழிக்க வேண்–டும் என்ற குரல் உயர்ந்து வரு–கிற – து. அந்த வகை–யில் நீதி–மன்–றம் இது ப�ோன்ற சமூக அக்–க– றையை அடி–ய�ோட்–ட–மாக க�ொண்ட உத்தரவு களை இடு–வது சிறந்த முயற்சி. மதுரை காந்தி மியூ–சி–யம் ப�ோய் காந்தி புஸ்–த–கங்–களை படி என்று உத்– த – ர – வி – டு – வ – தற் கு பதில் இதுப�ோல் செய்– ய – ல ாம். அந்த உத்– த – ர – வு – க ள் சினிமா காமெடி காட்–சி–க–ளுக்கு மட்–டுமே உத–வும்.
- வண்ணை கணே–சன், ப�ொன்–னி–யம்–மன்–மேடு.
ர�ொம்ப பெரி–துப – டு – த்–துகி – ற – ார்–கள் என்று நாயு–டுவி – ன் மகன் மறுத்–திரு – க்–கிற – ார். ஆனா– லும் ச�ொத்து குவிந்–தது என்–னவ�ோ உண்– மை–தான். அது நிழல் நட–வ–டிக்–கை–யின் வழி என்–றால் ஆபத்–தா–னது. என்–ன–தான் வளர்ச்சி திட்–டங்–களை செயல்–ப–டுத்–தி–னா– லும் இது ப�ோன்ற குற்–றச்–சாட்–டுக – ள் எடுத்த பெயரை சட்–டென சரித்து விடும். சந்–தி–ர– பாபு நாயுடு கவ–னம் க�ொள்–வது நல்–லது.
l ஆசிய மற்–றும் பசி–பிக் நாடு–க–ளில் அதிக லஞ்–சம் வாங்–கும் பட்–டி–ய–லில் இந்–தியா முத–லிட– த்–தில் உள்–ளத – ாமே? - மு.மதி–வா–ணன், அருர்.
யார் இந்த ஆய்–வறி – க்–கையை தயா–ரிப்– பது என்–பதை முத–லில – ேயே கண்–டறி – ந்து அவர்– க – ளு க்கு வெட்ட வேண்– டி – ய தை வெட்–டி–யி–ருந்–தால் பட்–டி–ய–ல் இடத்தை க�ொஞ்–சம் தள்–ளிப் ப�ோட்–டி–ருப்–பார்–கள் என ச�ொன்– ன ா– லு ம் ச�ொல்– வ ார்– க ள் லஞ்ச வாதி–கள்.
2
வசந்தம் 26.3.2017
l ஜெய–ல–லிதா சமா–தி–யில் பட்–ஜெட் உரையை வைத்து வணங்கி விட்டு பட்– ஜ ெட்டை தாக்– க ல் செய்–தி–ருக்–கி–றாரே நிதி–ய–மைச்–சர் ஜெயக்–கு–மார்? - வேணி, காஞ்–சி–பு–ரம்.
அக்–யூஸ்ட் ஆசி பெற்–றது – ன்னு ச�ொல்–லுங்க. நிதிக்–கும் நீதி–யில்–லாம ப�ோச்சு.
l சசி–க–லாவை தமி–ழக சிறைக்கு மாற்– று–வ–தும் விடு–தலை செய்து விடு–வ–தும் ஒன்று என்–கி–றேன். சரி–தானே? - த.சத்–திய – ந – ா–ரா–யண – ன், அயன்–புர– ம்.
ர�ொம்ப சரி. மெக்–சிக�ோவை – ஆட்–டிப்–படை – த்த ப�ோதை கடத்–தல் மன்–னன் பாப்லோ எஸ்–க�ோ–பார் ப�ோன்ற கேங் இது. அவரே சிறையை நிர்–மா–ணம் செய்து அங்கு ராஜ வாழ்க்கை வாழ்ந்– த து ப�ோல இங்– கு ம் நடந்– து – வி – டு ம் அபா–யம் இருக்–கி–றது.
l குற்–றம்–சாட்–டப்–பட்–டவ – ர்–கள் தேர்–தலி – ல் நிற்–க–லாம் தவ–றில்லை என்–றா–ராமே செங்–க�ோட்–டை–யன்? - பாலு, தர்–ம–புரி.
சாதா–ரண ஆள் இப்–படி ச�ொல்–லி–யி–ருந்– தால் தப்–பில்லை. சட்–ட–ச–பை–யில் அவை முன்–ன–வ–ரான செங்–க�ோட்–டை–யனே ச�ொன்–ன–து–தான் இடிக்–கி–றது. பட்–ஜெட்டை தாக்–கல் செய்து நிதி–ய–மைச்சர் ஜெயக்– கு – ம ார் உரை வாசித்– த – ப�ோ து ஜெய– ல – லி தா, சசிகலா, டிடிவி தின–கர– ன் பெயர் ச�ொல்லி புகழ்–பா–டின – ார். இதற்கு சபை–யில் எதிர்ப்பு எழுந்–தது. ‘நீதி–மன்–றத்–தால் தண்–டிக்–கப்–பட்–ட–வர்–களை பற்றி பேசி இங்கு பதிவு செய்– வது எப்–படி முறை–யா–கும்’ என எதிர்க்–கட்சி தலை–வர் ஸ்டா–லின் கேள்வி எழுப்–பி–னார். அதற்–குத்–தான் அவை முன்–ன–வர், ‘நீதி–மன்–றத்–தில் குற்–றம் சாட்–டப்–பட்–ட–வர்–கள் தேர்–த–லில் நிற்–க–லாம் தவ–றில்–லை’ என்று அதி–ர–டி–யாக ச�ொன்–னார். இதற்கு மீண்–டும் பதி–ல–ளித்த ஸ்டா–லின், ‘அமைச்–சர் தவ–றான தக–வலை தரக்–கூ–டாது. நீதி–மன்– றத்–தால் தண்–டிக்–கப்–பட்–ட–வர்–கள் எப்–படி நிற்க முடி–யும். 4 வரு–டம் தண்–டனை பெற்–ற–வர்–கள் 10 வரு–டம் தேர்–த–லில் நிற்க முடி–யாது என்–ப–து–தான் சட்–டம்’ என்–றார். இதற்கு செங்–க�ோட்–டை–ய–னி–டம் பதில் இல்லை. தமி–ழ–கத்–தின் நிலை இப்–ப�ோது இப்–படி – த்–தா–னிரு – க்–கிற – து. என்ன செய்ய.
l எனது உயி–ருக்கு ஆபத்து இருந்– தும் திருப்–பதி – யி – ல் ப�ோதிய பாது–காப்பு தர–வில்லை என்று தமி–ழக பால் வளத்– துறை அமைச்–சர் ராஜேந்–திர பாலாஜி பேசி–யி–ருப்–பது பற்றி?
l தமி–ழ–கத்–தில் எந்த திட்–ட–மும் வந்து விடக் கூ ட ா து எ ன் – ப – தி ல் ப ய ங் – க – ர – வ ா – தி – க ள் உறு– தி – ய ாக இருக்– கி – றார்–கள் என்று அமைச்–சர் ப�ொன். ராதா–கி–ருஷ்–ணன் கூறு–கி–றாரே? - ராபர்ட், திருத்–தணி.
நியா–ய–மான ப�ோராட்–டம் நடத்–து–ப– வர்–களை பயங்–க–ர–வா–தி–கள் என்–றால் பயங்–க–ர–வா–தி–கள் எல்–லாம் நியா–ய–வான்– கள் என ஆகி–வி–டும்.
l அதி–முக மூன்–றாக உடை–ய–வில்லை. மூன்– றாக பரந்து விரிந்து கிடக்– கி–றது என காமெடி நடி–கர் சிங்–கமு – த்து கூறு–கிற – ாரே?
- குமார், பாளை–யங்–க�ோட்டை.
அகண்ட பார–தம் எபெக்ட்லதான் பேசு– றார். ஊழ–லில் சிக்கி சின்–னா–பின்–ன–மாகி கிடக்–கி–றது. இதுல வியாக்–யா–னம் வேற.
- த.புக–ழேந்தி, கூகூர்.
இசட் பிளஸ் கேப்–பார�ோ... பால்ல தண்ணி கலக்–குற வேல அம்–புட்டு டேஞ்–ச–ரா–னதா?
l எனது கடின உழைப்பு, பயிற்சி, தியா– கம் என அனைத்–தும் ஒன்று சேர்ந்து நல்ல பலனை க�ொடுத்–துள்–ளது என்று பாலி உம்– ரி – க ர் விருது பெற்ற விராட் க�ோஹ்லி கூறி–யி–ருப்–பது பற்றி? - ரவிச்–சந்–திர– ன், ஆவு–டைய – ாள்–புர– ம்.
இளை–ஞர்–க–ளின் கனவு நாய–க–னாக, நம்–பிக்கை நட்–சத்–திர– ம – ாக இருப்–பவ – ர் உதிர்த்–துள்ள நல் முத்து இது. அவரை பின்–பற்–று–ப–வர்–கள் இக்கருத்–தை–யும் பின்–பற்–றி–னால் உய–ர–லாம்.
l ஓய்–வில்–லா–மல் படங்–க–ளில் நடிப்–பது மகிழ்ச்– சி – ய ாக இருக்– கி – ற து என்– கி – ற ாரே த்ரிஷா?
- பரீரா தஸ்–கின், தாழை–யாத்–தம்.
நல்–லது. சும்மா இருந்தாதான் பீட்டா, பேட்–டானு ப�ோகச் ச�ொல்–லும். பிரச்–னை–யெல்–லாம் வரும்.
26.3.2017
வசந்தம்
3
‘டெ
க்–னா–லஜி ச�ோ மச் இம்ப்–ரூவ்ட்’ என்–ப–தெல்–லாம் உண்–மை–தான். முன்–பெல்–லாம் கல்–யாண ப�ோட்– ட�ோவை பார்க்க ஒரு வாரம், பத்து நாள் காத்–திரு – க்க வேண்–டும். இப்–ப�ோது – த – ான் செல்– ப�ோ–னிலேயே – கேமரா இருக்–கிற – தே? எடுத்த மறு–ந�ொடி – யே பார்த்–துக் க�ொள்ள முடி–கிற – து என்–ப–தெல்–லாம் சரி–தான். ஆனா–லும், – இன்–னமு – ம் த�ொழில்–ரீதி – ய – ான புகைப்–பட கலை–ஞர்–கள் தயா–ரித்–துத் தரும் திரு–மண ஆல்–பத்–துக்–கும், எடிட்–டிங் செய்–துத் தரும் கல்– ய ாண டிவி– டி க்– கு ம் மவுசு குறை– வதே இல்லை. ஏனெ–னில், அவர்–கள் நம் மகிழ்ச்–சி–யான
நினை–வு–களை சிறப்–பான முறை–யில் வடி– வ–மைத்–துத் தரு–ப–வர்–கள். எவ்–வ–ளவு காசு க�ொடுத்–தா–லும் திரும்–பப்–பெற முடி–யாத நம் கடந்–தக – ால சந்–த�ோஷ – ங்–களை, முடிந்–தவரை – மீட்–டுத்–தர முயற்–சிப்–ப–வர்–கள். ‘திரு–மண ஆல்–பம்’ என்–பது நம் வாழ்–வின் ஆவ–ணம். அதன் அவ–சி–யத்தை உணர்ந்து அதற்–குரி – ய முக்–கிய – த்–துவத்தை – தர–வேண்–டும். உங்–கள் இல்ல திரு–ம–ணத்தை நல்–ல–மு– றை–யில் படம் பிடித்–துத் தரும் புகைப்–ப–டக் க லை – ஞ ர் – க ள் ய ா ரெ ன் – ப – த ெ ல் – ல ா ம்
யுவகிருஷ்ணா 4
வசந்தம் 26.3.2017
தாம்பூலம் முதல்
திருமணம் வரை... 47
உங்–க–ளுக்கே தெரிந்–தி–ருக்–கும். அவர்–களை பரிந்–துரை – ப்–பது இந்த கட்–டுரை – யி – ன் ந�ோக்–க– மல்ல. ஆனால்உங்–களு – க்கு என்–னவெ – ல்–லாம் தேவை என்– பதை அவர்–களி – ட – ம் தெளி–வாக ச�ொன்–னால்– தான், நீங்–கள் எதிர்ப்–பார்க்–கும் ஆல்–பத்தை
அவர்–க–ளால் உரு–வாக்–கித் தர–மு–டி–யும். கீழ்க்– க ண்ட சில டிப்ஸ் உங்– க – ளு க்கு உத–வ–லாம். உங்–கள் திரு–ம–ணத்தை எப்–படி திட்–ட– மிட்–டி–ருக்–கி–றீர்–கள் என்று உங்–கள் புகைப்– படக் கலை–ஞ–ருக்கு தெளி–வாக ச�ொல்–லி –விடுங்–கள். மாப்–பிள்ளை ஊர்–வ–லம், ரிசப்– ஷன், முகூர்த்–தம் மற்–றும் ஏனைய சடங்–கு– கள் எந்–தெந்த முறை–யில் எங்–கெங்கு எப்–படி எப்–படி நடக்–கும் என்–கிற தெளிவு அவ–ருக்கு கிடைத்–துவி – ட்–டால் எப்–படி – யெ – ல்–லாம் சிறப்– பாக படம் பிடிக்–கல – ாம் என்று முன்–கூட்–டியே அவ–ரால் திட்–ட–மிட முடி–யும். க ல் – ய ா – ண த் – து க் கு பு டவ ை எடுப்–பத – ற்கு முன்–பா–கவே ரிசப்–ஷனு – க்கு எந்த
݆®ê‹ «ï£Œ‚° ñ¼‰¶ 致H®Š¹ ݆®ê‹ «ï£ò£™ «è£®‚èí‚è£ù °ö‰¬îèœ àôè‹ º¿õ¶‹ £F‚芆®¼‚Aø£˜èœ. å¡ø¬ó õò¶ ºî™ ݆®ê‹ «ï£¬ò 致H®‚è º®»‹. W›è‡ì £FŠ¹èœ ݆®ê‹ «ï£J¡ ÜP°Pò£è Þ¼‚èô£‹. n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n
ï¡ø£è «ê º®ò£¬ñ, ñŸø °ö‰¬îèÀì¡ «ê˜‰¶ M¬÷ò£ì£ñ™ Þ¼Š¶, ù «²î™, è£óíI¡P CKŠ¶, Ü™ô¶ Ü¿õ¶. MˆFò£êñ£ù åL â¿Š¹õ¶ ùˆî£«ù 讈¶‚ ªè£œõ¶, î¬ô¬ò ²õK™ «ñ£F óCŠ¶ ªò˜ ªê£™L ܬöˆî£½‹ F¼‹HŠ £˜‚è£ñ™ Þ¼Š¶. I‚C, ô£K êˆî‹ «è†ì£™ òŠ´õ¶ è‡¬íŠ £˜ˆ¶ «ê£F¼Š¶ îQ¬ñ¬ò M¼‹¹õ¶ è£óíI¡P ñŸø‚ °ö‰¬îè¬÷ Ü®Š¶ ¬è 裙è¬÷ «õèñ£è ܬꈶ MˆFò£êñ£è êˆî‹ «£´î™. Mó™ ÅŠ¹î™, ïè‹ è®ˆî™, ⊫£¶‹ â„C™ 忾î™.
݆®ê‹ «ï£Œ â¡ø£™ â¡ù? ݆®ê‹ ⡶ ͬ÷ £FŠ¹ «ï£Œ A¬ìò£¶. ñ£ø£è, ͬ÷ ïó‹¹ ªê™ £FŠ¹ Ý°‹. ݆®ê‹ £FŠ¹œ÷ °ö‰¬îèO¡ ͬ÷ £F‚芆®¼‚裶. ݆®ê‹ £FŠ¹œ÷ °ö‰¬îèO¡ àì‹H½‹ â‰î £FŠ¹‹ Þ¼‚裶. ñ£ø£è ͬ÷ ïó‹¹ ªê™èœ ñ†´«ñ £F‚芆®¼‚°‹. âƒèœ ªê¡¬ù óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ õöƒèŠ´‹ CA„¬êò£™ ͬ÷ ïó‹¹ ªê™èœ êK ªêŒòŠ´õ ݆®ê‹ °¬ø£´ °íñ£Aø¶.â‰î õò¶ °ö‰¬îèÀ‹ Þ‰î ñ¼‰¬î ꣊Hìô£‹.݃Aô ñ¼‰¶èœ ãî£õ¶ å¼ «ï£Œ‚è£è â´ˆ¶‚ ªè£œÀ‹ °ö‰¬î»‹ ÜîÂì¡ «ê˜ˆ¶ Þ‰î ñ¼‰¬î â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ 㶋 ‚è M¬÷¾èœ ãŸì£¶.Þ‰î ñ¼‰¶ ꣊H´õ ñò‚è«ñ£ Aó‚è«ñ£ ãŸì£¶. Þ‰î ñ¼‰¶ ºŸP½‹ ÍL¬èò£™ îò£K‚芴Aø¶. ñ¼‰¶ ꣊H†´ °íñ¬ì‰î °ö‰¬îè¬÷ è£í WWW.AUTISM CURE.IN. â¡ø Þ¬íò î÷ ºèõK¬ò £¼ƒèœ. «ñ½‹ MõóƒèÀ‚°:
óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ù ÍL¬è Ý󣌄C ¬ñò‹
ñŸÁ‹
8/18, 23&õ¶ ªî¼, ªüŒïè˜, ܼ‹£‚è‹, ªê¡¬ù&600 106 («è£ò‹«´ «¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™ ªüŒïè˜ £˜‚)
Call: 9962812345 / 044 - 66256625
Email:rathnasiddha@gmail.com ªƒèÙ˜, æŘ, î˜ñ¹K, «êô‹, ß«ó£´, «è£¬õ, F¼ŠÌ˜, ñ¶¬ó, F‡´‚è™, F¼„C, F¼ªï™«õL, î…ê£×˜, ï£èŠ†®ù‹, £‡®„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ñ¼ˆ¶õ Ý«ô£ê¬ù ªøô£‹. 26.3.2017
வசந்தம்
5
மணமக்கள்: கே.உதயகுமார், உ.ஜ�ோதி கல–ரில் புடவை கட்–டின – ால் ப�ோட்–ட�ோ–வில் எடுப்–பாக தெரி–யும் உள்–ளிட்ட விவ–ரங்–களை உங்–களு – க்கு ப�ோட்டோ எடுக்–கப் ப�ோகி–றவ – ரி – – டம் கலந்–தா–ல�ோ–சிக்–க–லாம். அவரை நீங்–கள் மதிக்–கிறீ – ர்–கள் என்–பது புரிந்–தால், ரிசப்–ஷனி – ல் பேக்–டிர – ாப்–பில் என்–னென்ன அலங்–கா–ரங்–கள் செய்–தால் நன்–றாக இருக்–கும் என்று அவ–ரா– கவே டிப்ஸ் க�ொடுக்–கத் த�ொடங்–கிவி – டு – வ – ார். ப�ோட்–ட�ோ–கிர – ா–பர�ோ – டு உங்–கள் குடும்ப உறுப்–பி–னர் ஒரு–வ–ரும் கூடவே இருந்து உத–வு– வது நல்–லது. ஏனெ–னில் உங்–கள் உற–வு–க–ளை– யும், நட்–பு–க–ளை–யும், உங்–கள் குடும்–பத்–து–ட– னான அவர்–க–ளது முக்–கி–யத்–து–வத்–தை–யும் ப�ோட்–ட�ோ–கி–ரா–ப–ருக்கு எப்–படி தெரி–யும். ‘அவரு எங்க ஒண்–ணு–விட்ட தாய்–மா–மன், அவ–ரில்–லாமே எங்க குடும்–பத்து விசே–ஷம் எது– வு மே நடக்– க ா– து ’ என்று லேசாக ஒரு க்ளூவை அவர் காதில் ப�ோட்–டு–விட்–டால், ஒண்–ணு–விட்ட தாய்–மா–மனை வித–வி–த–மான ப�ோஸ்– க – ளி ல் படம்– பி – டி த்து அசத்– தி – வி ட மாட்–டாரா என்ன? கல்–யா–ணம் த�ொடங்–கு–வ–தற்கு முன்–பா– கவே மண்–டப – ம், மாப்–பிள்ள ஊர்–வல – ம் கிளம்– பும் க�ோயில் உள்–ளிட்ட ல�ொக்–கேஷ – ன்–களை பக்–கா–வாக பார்த்து வைத்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். எங்–கெங்கு வைத்து மண–மக்–களை ப�ோட்டோ எடுத்–தால் நன்–றாக இருக்–கு–மென்று நீங்–கள் கரு–து–கி–றீர்–கள�ோ, அதை–யெல்–லாம் ப�ோட்– ட�ோ–கி–ரா–ப–ரி–டம் ச�ொல்லி உங்–கள் விருப்– பப்–படி எடுத்து வைத்–துக் க�ொள்ள முடி–யும். மண–மக்–களி – ட – ம் ப�ோட்–ட�ோ–கிர – ா–பரை அறி–முக – ப்–படு – த்தி சக–ஜம – ாக பேச செய்–யுங்–கள். ப�ோட்–ட�ோ–கிர – ா–பரு – க்–கும், மண–மக்–களு – க்–குமி – – டையே ஒரு ‘கெமிஸ்ட்–ரி’ உரு–வா–கும் பட்–சத்– தில் அதன் விளை–வாக ஆல்–ப–மும், வீடி–ய�ோ– வும் அபா–ரம – ாக அமை–யும். “சார், க�ொஞ்–சம் சிரிங்–க” என்று இயந்–திர – த்–தன – ம – ாக ப�ோட்–ட�ோ– கி–ரா–பர் கேட்–டால், மாப்–பிள்ளை கட–னுக்கு சிரிப்–பார். மாறாக, “யப்–பா… உதயா வாயை திறந்–துத – ான் நல்லா சிரி–யேன். யம்மா, ஜ�ோதி உன் புரு–ஷன்–தானே.. க�ொஞ்–சம் நெருக்–கமா நில்–லும்–மா” என்று ஜ�ோவி–யல – ாக அவர் பேச
6
வசந்தம் 26.3.2017
ஆரம்–பித்–தால், அந்த தரு–ணத்–தில் வெடிக்–கும் மகிழ்ச்சி அப்–ப–டியே உங்–கள் படங்–க–ளி ல் எதி–ர�ொ–லிக்–கும் இல்–லையா? மண–மக்–கள் தாங்–கள் விரும்–பும் ப�ோஸ்–க–ளில் எடுக்–கச் ச�ொல்லி ப�ோட்– ட �ோ– கி – ர ா– ப – ரி – ட ம் கேட்க வெட்–க–மும் பட–மாட்–டார்–கள். ப�ோட்–ட�ோ–கி–ரா–ப–ரி–டம் சின்ன சின்ன விஷ– ய ங்– க ளை படம் பிடிக்– க ச் ச�ொல்லி கேளுங்–கள். உதா–ரண – த்–துக்கு தாய்–மா–மன் சீர்– வ–ரி–சை–யில் வைக்–கப்–பட்ட நெக்–லஸ் மாதிரி விஷ– ய ங்– க ளை குள�ோ– ச ப்– பி ல் ஃப�ோகஸ் செய்து, உங்–கள் ஆல்–பத்–தில் வைத்–தால், “எங்க மாமன் கல்–லு–வெச்ச நெக்–லஸை எவ்ளோ கிராண்டா வாங்–கிப் ப�ோட்–டாரு தெரி–யுமா?” என்று காலத்–துக்–கும் குடும்–பப் பெரு–மையை பேசிக்–க�ொண்டே இருக்–க–லாம். பந்–தி –யில் பரி–மா–றப்–பட்ட உணவு வகை–களை பட–மெ– டுத்து வைத்–துக் க�ொண்–டா–லும், பிற்–கா–லத்– தில் “ப�ொரி– ய – லி ல்– த ான் க�ொஞ்– ச ம் உப்பு அதி–க–மா–யி–டிச்–சில்லே?” என்று தம்–ப–தி–கள் தங்–க–ளது 25ம் ஆண்டு கல்–யா–ண–நா–ளில் கூட ஜாலி–யாக பேசி மகிழ ஏது–வா–கும். உங்–கள் கல்–யா–ணத்தை பட–மெ–டுத்த ப�ோட்–ட�ோ–கி–ரா–ப–ரை–யும் மண–மக்–க–ள�ோடு வைத்து ப�ோட்டோ எடுத்து வைத்–துக் க�ொள்– ளுங்–கள். அவர்–கள் நேரத்–துக்கு சாப்–பிட்–டார்– களா, தூங்–கி–னார்–களா என்று அவர்–க–ளுக்கு உரிய வச–தியை பார்த்து பார்த்து செய்–யுங்–கள். “அந்த கல்–யா–ணத்–துலே என்–னாம்மா கவ–னிச்– சாங்க தெரி–யுமா?” என்று அவர்–க–ளு–டைய நண்–பர்–களி – ட – ம் பெரு–மை–யடி – த்–துக் க�ொள்–கிற வகை–யில் கவ–னித்–தீர்–களே – ய – ா–னால் வீடிய�ோ எடிட்–டிங், ஆல்–பம் செய்–வது ப�ோன்–ற வேலை– க–ளில் உங்–களு – க்–காக ஸ்பெ–ஷல் கேர் எடுத்–துச் செய்–வார்–கள். ப�ோட்டோ எடுப்–ப–வர்–கள் கலை–ஞர்– கள். கூலிக்–காக மார–டிப்–ப–வர் –கள் அல்ல. அவர்–களை மரி–யா–தை–ய�ோடு நடத்–துங்–கள். உங்–களை உற–வாக, நட்–பாக அவர்–கள் எண்– ணத் த�ொடங்–கிவி – ட்–டாலே ப�ோதும். உங்–கள் வீட்டு கல்–யாண ஆல்–பங்–கள் பிர–மா–த–மாக உரு–வாக்–கப்–ப–டும்.
(த�ொட–ரும்)
புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து விட்டது நவீன சிகிச்சை
புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்்ல. ந்பரும்்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,
உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.
AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோய்க்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.
9884057000 8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 26.3.2017
வசந்தம்
7
க
ட்–டு–ரை–யா–சி–ரி–யர் முனை–வர் கே.வி.பால–சுப்–பி–ர–ம–ணி–யன், சென்– ன ை– யி ல் மண்– ட ல வானிலை ஆய்வு மையத்– தி ல் வானிலை விஞ்–ஞா–னி–யாக பணி–பு–ரி–கி–றார். சுற்–றுச்–சூ–ழல் மற்–றும் அறி–வி–யல் ஆய்வு கட்–டு–ரை–களை த�ொடர்ச்–சி–யாக எழு–தி–வ–ரு–கி–றார். மயி–லா–டு–துறை அருகே இருக்–கும் குத்–தா–லம் இவ–ரது ச�ொந்த ஊர்.
‘தாயைப் பழித்–தா–லும் தண்–ணீ–ரைப் பழிக்–
கா– த ே’ என்– ப ார்– க ள். மனி– த – னு க்– கு த் தண்– ணீ ர் அவ்–வ–ளவு முக்–கி–யம். இன்–ன�ொரு உல–கப் ப�ோர் வந்–தால் அது நீருக்–கா–கத்–தான் இருக்–கும் என்று ச�ொல்–வார்–கள். அந்த அச்–சம் ப�ொய்–யா–ன–தும் அல்ல. உல–கம் முழு–தும் நீர்த்–தேவை என்–பது அதி–க–ரித்–துக்–க�ொண்டே இருக்–கி–றது. உலக நாடு–கள் முன் உள்ள மிகப்–பெ–ரிய சவால், பெரு–கிக்–க�ொண்டே இருக்–கும் மக்–கள் த�ொகைக்கு ஏற்ப நீர்த் தேவையை எப்–படி நிறைவு
செய்–வது என்–ப–து–தான். இந்த நிலை–யில், கடந்த மார்ச் 22-ம் தேதி ‘உலக நீர் நாள்’ க�ொண்–டா– டப்–பட்–டது. ஒவ்–வ�ொரு வரு–ட–மும் ஒரு ‘தீம்’மை முன் வைத்து, ஒரு குறிப்–பிட்ட விழிப்–பு–ணர்வு பிர–சா–ரத்–து–டன் ‘உலக நீர் நாள்’ அனு–ச–ரிக்–கப்– படு–கி–றது. இந்த வரு–டத்–து–க்கான தீம் ‘கழிவு நீர்’. இதை முன்–வைத்து ‘நீரை ஏன் வீணாக்–குகி – ற�ோ – ம்?’ என்–கிற கேள்–வியை எழுப்பி, நீர் மேலாண்மை குறித்த அவ–சிய பரப்–புரை மக்–க–ளி–டம் எடுத்–துச் செல்–லப்–ப–டு–கி–றது.
தண்ணீர் சிக்கனம் தேவை இக்கணம்! நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்?
8
வசந்தம் 26.3.2017
நாம் எவ்–வ–ளவு நீரை செல–வ–ழிக்–கி–ற�ோம்? சரா–சரி நக–ர–வாசி ஒரு–வர் தின–மும் 200 முதல் 400 லிட்– ட ர் தண்– ணீ – ர ைச் செலவு செய்– கி – ற ார் என்று ச�ொன்–னால் நம்ப முடி–கி–றதா? ஆனால், அது–தான் உண்மை. ஒவ்–வ�ோர் ஆணும், பெண்– ணும், குழந்–தையு – ம் வரு–டத்–தில் சுமார் ஒரு லட்–சம் லிட்–டர் தண்–ணீரை சாக்–கடை – யி – ல் சேர்க்–கிற – ார்–கள். “நான் எங்கே அவ்–வ–ளவு தண்–ணீரை உப– ய�ோ–கிக்–கி–றேன்?” என்று நீங்–கள் கேட்–கக்–கூ–டும். தின–மும் பரு–கு–வது, சமைக்–கப் பயன்–ப–டுத்–து– வது தவிர, குளிப்–பது, டாய்–லெட் ப�ோவது, வாஷிங் மெஷின் உப–ய�ோகி – ப்–பது, பாத்–திரங் – க – ள் கழு–வுவ – து என்று நாம் செல–வ–ழிக்–கும் தண்–ணீ–ரின் அளவு நம் முன்–ன�ோர்–கள் செல–வ–ழித்–த–தைப் ப�ோன்று இரு மடங்கு. சுத்–தி–க–ரிப்பு நிலை–யங்–கள் சரி, நாம் வீணாக்–கும் குடி–நீர் எல்–லாம் எங்கே ப�ோகி–றது? சாக்–கடை – க்–குப் ப�ோகி–றது என்–பது நம் அனை–வரு – க்–கும் தெரிந்த பதில். அங்–கிரு – ந்து அது எங்கே ப�ோகி–றது? அந்–தத் தண்–ணீரை எங்கே க�ொண்டு செல்–கிற – ார்–கள்? என்ன செய்–கிற – ார்–கள்? நாம் டாய்– லெ ட்– டி ல் தண்– ணீ ரை ஃபிளஷ் செய்–யும்–ப�ோ–தும், கை, கழு–வும்–ப�ோ–தும் பாத்– தி–ரம் கழு–வும்–ப�ோ–தும், சிங்க்–கின் துவா–ரங்–கள் வழியே நழு–வும் நீர் நக–ரத்–துக்கு வெளியே உள்ள சுத்–தி–க–ரிப்பு நிலை–யத்தை ந�ோக்கி ஓடு–கி–றது. சுத்–தி–க–ரிப்பு நிலை–யங்–கள் நக–ரங்–க–ளுக்கு வெளி– யே–தான் பெரும்–பா–லும் அமைக்–கப்–ப–டு–கின்–றன என்–ப–தால் எல்லா நக–ரங்–க–ளி–லும் இருந்–தும் கழி– வு–நீர் பல கில�ோ மீட்–டர்–கள் சில சம–யங்–க–ளில் நூற்–றுக்–கண – க்–கான கில�ோ மீட்–டர்–கள் பய–ணித்–துச் சென்று சுத்–திக – ரி – ப்பு நிலை–யங்க – ளை அடை–கிற – து. நக–ரத்–தின் எட்டு திசை–க–ளில் இருந்–தும் ஆறாய் பெரு–கிவ – ரு – ம் க�ோடிக்–கண – க்–கான லிட்–டர் கழி–வுநீ – ர் வெள்–ளம் பல–கட்–டங்–க–ளாக சுத்–தி–க–ரிக்–கப்–ப–டு– கின்–றன. நக–ரத்–தில் இருந்து பல கி.மீ பய–ணிக்க வேண்டி இருப்– ப – த ால் தங்கு தடை– யி ன்றி நீர் பாய்ந்–த�ோட ஆங்–காங்கே பம்–பிங் ஸ்டே–ஷன்–கள் அமைக்–கப்–பட்டு உள்–ளன. கழி–வு–நீர் சுத்–தி–க–ரிப்பு நிலை–யம் என்–ற–தும் மெலி– த ான நாற்– ற த்தை உணர்– கி – றீ ர்– க ளா? ஆனால், நிஜம் அப்–படி அல்ல. இந்த நிலை– யத்–தில் துர்–நாற்–றம் ஏற்–ப–டுத்–தும் வாயுக்–க–ளைப்
பிரித்–தெடு – த்து அவை வானில் உயரே விடப்–படு – கி – – றது. இத–னால், அரி–தா–கவே துர்–நாற்–றம் ஏற்–படு – ம். கழி–வு–நீர் சுத்–தி–க–ரிக்–கும் நிலை–யங்–க–ளைச் சுற்–றி– லும் ஆயி–ரக்–கண – க்–கான வீடு–கள் உள்–ளன. இதில் லட்–சக்–கண – க்–கான மக்–கள் வசிக்–கிற – ார்–கள். இதில் வரு–டத்–துக்கு ஒரு 10 பேர்–தான் துர்–நாற்–றத்தை உணர்–வ–தா–கப் புகார் ச�ொல்–வார்–கள். சுத்–தி–க–ரிப்பு எப்–படி நடக்–கி–றது? கழி–வுநீ – ர் என்–பது நாம் வாழ்ந்த வாழ்க்–கையி – ன் எச்– ச ம். இதில் வெறும் நீர் மட்– டு ம் இருப்– ப து இல்லை. நாம் பயன்–படு – த்–தித் தூக்–கிவீ – சி – ய ப�ொருட்– கள், உண–வுக் கழி–வுக – ள், உடல் கழி–வுக – ள், மருத்– து–வக் கழி–வு–கள், நாப்–கின்–கள், ஆணு–றை–கள், ச�ோப் உள்–ளிட்ட ரசா–ய–னங்–கள், த�ொழிற்–சாலை ரசா–ய–னங்–கள் எனப் பல பல கெட்ட விஷ–யங்–கள் பய–ணிக்–கும் நதி–தான் கழி–வு–நீர். இதை சுத்–தி– க–ரித்து பாது–காப்–பா–ன–தாக, தீங்–கற்–ற–தாக மாற்– றா–வி–டில் இத–னால் பல்–வேறு த�ொற்–று–ந�ோய்–கள் உரு–வாகி நர–வேட்–டைய – ா–டத்–த�ொடங் – கு – ம். எனவே, எல்லா பெரு–நக – ரங் – க – ளி – லு – ம் கழி–வுநீ – ர் சுத்–திகரிப்பு நிலை–யங்–கள் அமைக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. உதா–ரண – த்–துக்கு, சென்–னைய – ைப் ப�ொருத்–த– வரை நாள் ஒன்–றுக்கு சுமார் 600 மில்–லிய – ன் லிட்–டர் கழி– வு–நீ ர் வீடு–க–ளி–லி–ரு ந்து தன் பய–ண த்–தை த் த�ொடங்–கி, சுத்–திக – ரி – ப்பு நிலை–யத்தை அடைகி–றது. இந்–தக் கழி–வு–நீ–ரைச் சுமந்–து–வ–ரும் குழாய்–க–ளின் நீளம் சுமார் 4,500 கி.மீ. சுமார் 200 கழிவு நீரேற்–றும் பம்–புக – ள் இடை–யிடையே – அமைக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. கட்–ட–மைப்பு என்ன? கழி–வுநீ – ர் சுத்–திக – ரி – ப்பு நிலை–யங்க – ளி – ல் ஒன்–றன் பின் ஒன்–றாக வரி–சை–யான தடுப்–பு–கள் இருக்கும். நக–ரெங்கு – ம் இருந்–துவ – ரு – ம் கன்–னங்க – ரி – ய கழி–வுநீ – ர் இந்த தடுப்–பு–கள் வழியே நுழைந்து வெளி–யே– றும்– ப�ோ து, அதில் உள்ள கந்– த ல், பேப்– ப ர், பிளாஸ்–டிக் ப�ோன்–றவை பிரித்–தெ–டுக்–கப்–ப–டு–கின்– றன. த�ொடர்ந்து பய–ணிக்–கும் கழி–வு–நீர், கிரிட் சேம்–பர்–க–ளில் நீர் குமி–ழி–கள் உத–வி–யால் சுத்– தி– க – ரி க்– க ப்– ப – டு ம்– ப�ோ து, அதில் உள்ள கரி– ம ப் ப�ொருட்– க ள் தண்– ணீ – ரி ல் மிதக்– க – வை க்– க ப்– ப – டு – கின்–றன. கன–மான கழி–வு–கள், கற்–கள் அடி–யில் தங்–கிவி – டு – கி – ன்–றன. பிறகு, இந்த தாதுக் கழி–வுக – ள் அனைத்–தும் சேர்க்–கப்–பட்டு தாழ்–வான, பள்–ளங்–கள் நிறைந்த நிலப்–பரப்பை – மூடு–வத – ற்–கா–கக் க�ொண்டு
26.3.2017
வசந்தம்
9
செல்–லப்–ப–டு–கின்–றன. அடுத்–த–கட்–ட–மாக கழி–வு–நீர் படிவு த�ொட்–டி–க–ளுக்–குள் செலுத்–தப்–ப–டு–கி–றது. படிவு த�ொட்டி என்–ற–தும் சிறி–தாக இருக்–கும் என நினைக்– க ா– தீ ர்– க ள். ஒரு த�ொட்டி என்– ப து கால்– ப ந்– த ாட்ட மைதா– ன த்– தை – வி ட பெரி– த ாக இருக்–கும். இங்–கு–தான், காற்று சுத்–தி–க–ரிப்பு நடத்– தப்–பட்டு, துர்–நாற்–றத்தை ஏற்–ப–டுத்–தும் வாயுக்–கள் அப்–பு–றப்–ப–டுத்–தும் வேலை நடக்–கி–றது. கழி–வு–நீர் இந்–தத் த�ொட்–டி–கள் வழியே மெது–வா–கச் செலுத்– தப்–ப–டு–வ–தால் கழி–வு–நீ–ரில் உள்ள எண்–ணெ–யும் மச–கும் மேல் பரப்–பில் மிதந்து செல்–லும். சகதி அடி– யில் தேங்–கிவி – டு – ம். எண்–ணெயை நீக்–கிவி – ட்டு, மிகப் பெரிய இயந்–திர பிளே–டுக – ள் க�ொண்டு அடி–யில் படி– யும் சகதி சுரண்டி எடுக்–கப்–ப–டு–கி–றது. அங்–கி–ருந்து கழி–வு–நீர் மேலும் சுத்–தி–க–ரிக்–கப்–ப–டு–வ–தற்–காக பம்ப் செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. இறு–தி–யாக, சுத்–தி–க–ரிக்–கப்–பட்ட கழி–வுநீ – ர் குழாய் வழி–யாக வெளி–யேறு – கி – ற – து. இதை அரு–கில் உள்ள ஏதே–னும் குளத்–தில�ோ, ஆற்–றில�ோ விடு–வார்–கள். சென்–னை–யில் இது பக்–கிம்–ஹாம் கால்–வா–யில் விடப்–ப–டு–கி–றது. காவு வாங்–கும் மீத்–தேன் கழி–வுநீ – ரி – ல் துர்–நாற்–றதை – ப் பெரு–கச்–செய்–வது – ம், பாதாள சாக்–கடை – த் த�ொழி–லா–ளர்–களி – ன் உயி–ரைக் காவு வாங்–கு–வ–தும் அதில் உரு–வா–கும் மீத்–தேன் வாயு–தான். இந்த மீத்–தேன் வாயு தீப்–பி–டிக்–கும் தன்மை க�ொண்–டது. கழி–வு–நீ–ரில் இருந்து சுத்–தி– கரிக்–கப்–படு – ம் மீத்–தேன் மின்–சார ஜென–ரேட்–டர்–களை இயக்க உப–ய�ோ–கிக்க பயன்–ப–டுத்–தப்–ப–டு–கி–றது. இது, சுத்–திக – ரி – ப்பு நிலை–யத்–தின் மின்–சா–ரத் தேவை–க– ளில் 60 சத–வி–கி–தத்–திற்கு மேல் பூர்த்–தி–செய்–கி–றது. கழி–வுநீ – ரி – ல் இருந்து பிரிக்–கப்–படு – ம் சக–தியை கிருமி நீக்–கம் செய்–து–விட்டு, சுண்–ணாம்–பு சேர்த்–தால், அது பய�ோ–சா–லிடு – க – ள் (biosolids) எனப்–படு – ம் இது
10
வசந்தம் 26.3.2017
தாவ–ரங்–க–ளுக்–கான ஊட்–டச்–சத்து மிக்க உர–மாக மாறு–கி–றது. சென்–னை–யின் கழி–வு–நீர் மேலாண்மை சென்னை நக–ரின் கழி–வுநீ – ர்க் கட்–டமை – ப்பு 1910ல் அமைக்–கப்–பட்–டது. அச்–ச–ம–யத்–தில் 1961 வரை சென்னை நக–ரின் மக்–கள் த�ொகை 6.6 லட்–ச–மாக உய–ரும் எனக் கணக்–கீடு செய்–யப்–பட்டு இந்–தக் கட்–ட–மைப்பு உரு–வாக்–கப்–பட்–டது. ஆனால், நம் மக்–கள் கணக்–கெ–டுப்–பு–களை எல்–லாம் தரை–மட்–ட– மாக்–கி–விட்டு, சென்–னை–யின் மக்–கள்–த�ொ–கையை 1961-ல் ஏறத்–தாழ 18 லட்–சம – ாக உயர்த்–தின – ர். 2011ம் ஆண்–டின் மக்–கள் த�ொகை கணக்–கெ–டுப்–புப்–படி, நக–ரில் 71 லட்–சம் பேர் வசிக்–கின்–ற–னர். கழி–வு–நீர் கட்–டமை – ப்பு வச–திக்–காக நக–ரம் ஐந்து பகு–திக – ள – ா–கப் பிரிக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. நக–ருக்கு வெளியே ஐந்து இடங்–க–ளில் கழி–வு–நீர் சுத்–தி–க–ரிப்பு நிலை–யங்–கள் அமைக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. அவை–யா–வன, க�ொடுங்– கை–யூர் (நாள�ொன்–றுக்கு 270 மில்–லி–யன் லிட்–டர் கழி–வு–நீர் சுத்–தி–க–ரிக்–கப்–ப–டு–கி–றது), வில்–லி–வாக்–கம் (நாள�ொன்–றுக்கு 5 மில்–லி–யன் லிட்–டர்), க�ோயம்– பேடு (நாள�ொன்–றுக்கு 214 மில்–லி–யன் லிட்–டர்), நெசப்–பாக்–கம் (நாள�ொன்–றுக்கு 117 மில்–லி–யன்
லிட்–டர்), பெருங்–குடி (நாள�ொன்–றுக்கு 769 மில்– லி–யன் லிட்–டர்). மழைக் காலத்–தில் கழி–வு–நீர்க் கால்–வாய்–களி – ல் அள–வுக்–கதி – க – ம – ான நீர் வரும்–ப�ோது நேர–டிய – ாக கூவம், அடை–யாறு, க�ொசத்–தலை – ய – ாறு. பக்–கிம்–ஹாம் கால்–வாய், ஒட்–டேரி நுல்லா ஆகிய நதி–க–ளில்(?) இவை கலந்–து–வி–டப்–ப–டு–கின்–றன. நம் நாட்–டில் சென்னை உட்–பட பல நக–ரங்க – ளி – ல் கழிவு நீர் சுத்–தி–க–ரிப்பு அமைப்–பு–கள் ப�ோது–மான அள–வில் இல்லை. ஆகை–யால், சுத்–திக – ரி – க்–கப்–பட – ாத கழி–வு–கள் ஏரி–கள், குட்–டை–கள், நதி–கள், கடல்–கள், சம–வெளி – க – ளி – ல் கலக்–கவி – ட – ப்–படு – கி – ன்–றன. இத–னால், இந்த இயற்–கைய – ான நீர்த்–தேக்–கங்–களு – ம், நிலத்–தடி நீரும் மாச–டைகி – ன்–றன. சாக்–கடை நீரில் ஏரா–ளம – ான ந�ோய்க்–கி–ரு–மி–கள் வசிக்–கின்–றன. இவை த�ொற்–று– ந�ோய் முதல் புற்–றுந�ோ – ய் வரை சகல வியா–திக – ளை – – யும் வர வைக்–கும் எம–னின் ஏஜென்டு–கள் என்–பது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. கழி–வு–நீ–ரால் ஏற்–ப–டும் பாதிப்–பு–கள் கழி–வுநீ – ர் நிலத்தை மட்–டும் பாதிப்–பது இல்லை. நிலத்தை நம்பி இருக்–கும் நம்–மையு – ம் பாதிக்–கவே செய்–கின்–றன. கழி–வுநீ – ர் நிலத்–தில் கலக்–கும்–ப�ோது, நைட்–ரேட் என்ற வேதிப்–ப�ொரு – ளு – ம் நிலத்–தில் கலக்– கி–றது. இது நிலத்–தடி நீரை மாசு–ப–டுத்–தி–வி–டும். இந்த நைட்–ரேட் ரசா–யனக் கழிவு மிக–வும் ம�ோச– மா–னது. ப்ளூ பேபி எனப்–படு – ம் பிற–விலேயே – இதய த�ொடர்–பான ந�ோய்–க–ளு–டன் பிறக்–கும் குழந்–தை– களை உரு–வாக்–கு–வ–தில் இதற்–கும் பங்கு உண்டு. சில சம–யங்–க–ளில், உட்–க�ொண்ட நைட்–ரேட் என்ற வேதிப்–ப�ொ–ருள், நைட்–ரைட் என்ற ரசா–ய–ன–மாக மாற்– ற – ம – டை – கி – ற து. அந்த நைட்– ர ைட் ஹீம�ோ– குள�ோ–பின் என்ற ரத்–தத்–தின் சிவப்–ப–ணுக்–க–ளு–டன் வேதி–யி–யல் மாற்–ற–ம–டைந்து, ஆக்–சி–ஜன் வாயுவை எடுத்–துச் செல்–லும் ரத்–தத்–தின் திற–னைக் குறைக்– கி–றது. கர்ப்–பி–ணிப் பெண்–கள் நைட்–ரேட் ரசா–யன மாசு–டைய நீரைப் பரு–கி–னால், அது வயிற்–றில் வள–ரும் குழந்–தை–யைப் பாதிக்–கும். வேண்–டிய அளவு ஆக்–சிஜ – ன் தாயின் மூளைக்–குச் செல்–லா–மல் இருப்–பின், வயிற்–றில் வள–ரும் குழந்தை இறக்–கக்– கூ–டும் என்–பது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. கழி–வு–நீர் அதி–கம் வெளி–யி–டும் த�ொழிற்–சா–லை– கள் காகி–தத் த�ொழிற்–சா–லை–கள் த�ோல் த�ொழிற்–சா–லை–கள் பேட்–ட–ரி–கள் செய்–யும் த�ொழிற்–சா–லை–கள் மின்–மு–லாம் பூசும் த�ொழிற்–சா–லை–கள் கனி– ம த்– தி – லி – ரு ந்து உல�ோ– க த்– தை ப் பிரித் தெ–டுக்–கும் த�ொழிற்–சா–லை–கள் பெரு–கி–வ–ரும் நகர மக்–கள்–த�ொகை த�ொழிற்– சா–லை–கள் இந்– த த் த�ொழிற்– ச ா– லை – க – ளி ல் இருந்து கன– ம ான, கனம் குறை– வ ான, அடர்த்– தி – ய ான தாதுப்– ப�ொ – ரு ட்– க ள், ஆசிட்– க ள், பெயின்டு– க ள், வேதிப்–ப�ொரு – ட்–கள் நிரம்–பிய கழி–வுக – ள் வெளி–யேறு – – கின்–றன. நம் நாட்–டில் பெரும்–பா–லும் இவை முறை– யா–க சுத்–தி–க–ரிக்–கப்–பட்டு வெளியே விடப்–ப–டு–வது இல்லை. அப்–படி – யே நேர–டிய – ாக அரு–கில் உள்ள நீர்
நிலை–யில் கலந்–துவி – ட – ப்–படு – கி – ன்–றன. சில சம–யங்க – – ளில் குழாய்–கள் மூல–மாக அரு–கில் உள்ள சாக்–க– டைக் குழாய்–களி – ல் சேர்க்–கப்–படு – கி – ன்–றன. இத–னால், கழி–வுநீ – ரை சுத்–திக – ரி – க்–கும் பணி சவால் மிகுந்–தத – ாகி– வி–டு–கி–றது. க�ொழுப்–பு–கள் மெல்–லப் படிந்து ரத்த நாளங்–க–ளில் அடைப்பு ஏற்–ப–டுத்–து–வ–தைப் ப�ோல இந்த கெட்–டிய – ான கழி–வுக – ள் குழாய்–களி – ல் படிந்து, கழி–வு–நீ–ரின் ஓட்–டத்தை நிறுத்–து–கின்–றன. நாம் என்ன செய்ய வேண்–டும்? தண்–ணீரை தேவைக்கு அதி–கம – ாக செல–வழி – ப்–ப– தைத் தடுப்–ப–து–தான் கழி–வு–நீர் மேலாண்–மைக்கு நாம் செய்–யும் முதல் பேரு–தவி. இருக்–கும் நல்ல நீரை எல்–லாம் கழி–வாக்–கி–விட்டு, தண்–ணீர் பிரச்– னை–யில் தவிப்–பத – ற்கு பதில் சிக்–கன – ம – ா–கச் செல–வ– ழிக்–க–லாம். ய�ோசித்–துப்–பா–ருங்–கள் ஒரு ச�ொட்டு தண்– ணீ ர் பூமி–யின் மடி–யில் சேக–ர–ம ாகி துளித் துளி–யாய் சேர்ந்து ஒன்று திரண்டு நிலத்–தடி நீராய் தேங்–குவ – த – ற்கு பல்–லா–யிர– ம் ஆண்–டுக – ள் ஆகின்–றன. ஆனால், ந�ொடி நேரத்–தில் ஒரு சுவிட்–சைத் தட்டி அந்– த த் தண்– ணீ ரை மேலே உறிஞ்சி, கழி– வு க் குழா–யில் நழு–வ–வி–டு–கி–ற�ோம் நாம். எந்– த – வ – கை – க – ளி ல் எல்– ல ாம் நீரை சேமிக்க முடி–யும் என்று ய�ோசிப்–ப�ோம். ஷவ–ரில் குளிக்–கா– மல் வாளி–யில் குளித்–தால் நாள் ஒன்–றுக்கு சுமார் 50 லிட்–டர் தண்–ணீர் மிச்–ச–மா–கும். ஆட்–ட�ோமே – ட்–டிக் வாஷிங் மெஷின் தண்–ணீரை ஊதா–ரித்–தன – ம – ா–கச் செல–வழி – க்–கும். குறைந்–தப – ட்–சம் செமி ஆட்–ட�ோ–மேட்–டிக் வாஷிங் மெஷி–னா–வது பயன்–ப–டுத்–த–லாம். எதை–யும் குப்–பையி – ல் வீசும் முன் எதை, எங்கு வீசு–கி–ற�ோம் என ய�ோசி–யுங்–கள். டாய்–லெட்–டில் உள்ள ஃப்ளெஷ்–ஷில் ஒரு குப்–பை–யைப் ப�ோட்–ட– தும் அது அப்–ப–டியே மாய–மாய் மறைந்–து–வி–டாது. அது மெல்ல ஊறி, உருண்டு ஊர் ப�ோய் சேர ஆகும் நேரம் பெரிது, குழாயை அது அடைத்– துக்–க�ொண்–டால் அத–னால் ஏற்–ப–டும் விளை–வு–கள் பெரிது. எனவே, நாப்–கின்–கள், டயப்–பர்–கள், துணி– கள், கந்–தல்–கள், பஞ்–சு–கள் ப�ோன்ற நீரில் ஊறி உப்–பும் ப�ொருட்–களை கழி–வு–நீ–ரில் வீசா–தீர்–கள். நக–ரங்–க–ளில் வசிப்–ப–வர்–கள் தங்–கள் வீடு–கள், கடை–கள், த�ொழிற்–சா–லை–க–ளுக்கு முறை–யான கழி–வு–நீர் இணைப்–பைப் பெற வேண்–டும். பள்ளி, கல்– லூ ரி மாண– வ ர்– க ளை கழி– வு – நீ ர் சுத்–திக – ரி – ப்பு நிலை–யங்க – ளு – க்கு அழைத்–துச் சென்று அது செயல்–ப–டும் விதத்தை விளக்க வேண்–டும்.
- கே.வி.பால–சுப்–பி–ர–ம–ணி–யன் அட்–டைப்–ப–டம்: Shutterstock 26.3.2017 வசந்தம் 11
கே.என்.சிவராமன் 30
தமிழ்த் தாத்தாவின்
செல்லப் பிள்ளை! அ த–னால்–தான் அண்–ணா–மலை ரெட்–டி– யாரை தவிர புளி–யங்–குடி வீர–முத்–துக் கவி–ரா–யர், முக–வூர் கவி–ரா–யர்–கள் உட்–பட 35க்கும் மேற்–பட்ட கவி–ரா–யர்–கள் இரு–தா–லய மரு–தப்–பரை ப�ோற்–றிப் பாடி–யுள்–ள–னர். குறிப்–பாக கல்–லிடை – க் குறிச்சி வண்–ணச்– ச–ர–பம் தண்–ட–பாணி சுவா–மி–களை ச�ொல்–ல– லாம். தலங்–கள் பல சென்று இறை–வ–னைத் தவிர வேறு யாரை–யும் ப�ோற்–றிப் பாடா–மல் இருந்த இவர் -
12
வசந்தம் 26.3.2017
ெநல்லை ஜமீன்கள் ஊத்துமலை ஜமீன்
26.3.2017
வசந்தம்
13
தமிழ் ம�ொழி மீதும் தமிழ்ப் புல–வர்–கள் மீதும் மரு–தப்–பர் க�ொண்–டிரு – ந்த மதிப்–பையு – ம் மரி–யா–தை– யை–யும் பார்த்து தன் வாழ்க்–கை–யி–லேயே முதல் முறை–யாக ஒரு மானி–ட–ரான ஊத்–து–மலை ஜமீன் மரு–தப்–பரை புகழ்ந்து பாடி–யி–ருப்–பதை ச�ொல்–ல–லாம். ப�ோலவே தமிழ் தாத்தா உ.வே.சாமி–நா–தய்–யர். தமி–ழ–கம் எங்–கும் ஓலைச்–சு–வ–டி–களை தேடித் த�ொகுத்து பதிப்–பித்–ததி – ல் உவே–சா–வுக்கு நிகர் யாரு– மில்லை. அப்–ப–டிப்–பட்–ட–வர் நெல்–லைப் பகுதிக்கு வரும்–ப�ோ–தெல்–லாம் ஊத்–து–மலை ஜமீ–னில்–தான் தங்–குவ – ார். தனக்கு சம–மான மரி–யா–தையை தமிழ்த் தாத்–தா–வுக்–கும் க�ொடுக்க வேண்–டும் என மரு–தப்–பர் கட்–ட–ளை–யிட்–டி–ருந்–த–தால் எப்–ப�ோ–துமே அவ–ருக்கு ஊத்–து–மலை அரண்–ம–னை–யில் ராஜ உப–சா–ரம் நடக்–கும். அத்–து–டன் உவேசா விடை–பெற்று வேறு ஊர்– களுக்கு பய– ண ப்– ப – டு ம்– ப�ோ து அவர் செல்– லு ம் மாட்டு வண்–டி–யில் ஓலைச்–சு–வ–டி–க–ளாக மரு–தப்–பர் அடுக்–கு–வா–ராம். இப்–படி அவ–ருக்கு க�ொடுப்–ப–தற்– காகவே ஓலைச் சுவ–டிக – ளை தேடித் தேடி மரு–தப்–பர் சேக–ரிப்–பா–ராம். இந்– த – ள – வு க்கு தன் மீது நட்– பு ப் பாராட்– டி ய மருதப்–ப–ரின் தின–சரி நட–வ–டிக்–கை–கள் குறித்து உ.வே.சாமி–நா–தய்–யர் ‘மன்–னர் மரு–தப்–பர் தின–மும் காலை நான்கு மணிக்கு எழுந்து காலைக் கடன்–களை முடித்து, பால் பருகி ஆறு மணிக்– கெ ல்– ல ாம் பரி– வ ா– ர ங்– களுடன் உலா–வச் செல்–வார். யானை, குதிரை, காளை கட்– டு ம் இடங்– க – ளை–யும் இவர் அமைத்த இரு–பு–ற–மும் மரங்–கள் சூழ்ந்த ஒவ்–வ�ொரு சாலை–யையு – ம் பார்–வையி – ட்–டுக் க�ொண்டே உலாவி வரு–வார். காலை 8 மணி முதல் 10 மணி வரை புலமை வாய்ந்த தமிழ்ப் புல–வர்–க–ளு–டன் தமிழ் நூலை படித்து மகிழ்–வார்.
14
வசந்தம் 26.3.2017
10 மணிக்கு மேல் கச்–சே–ரிக்கு செல்–லும் இவர் சமஸ்–தா–னம் த�ொடர்–பான பணி–க–ளைக் கவ–னிப்– பார். பிறகு உணவு உண்–ட–பின் மீண்–டும் மதி–யம் 2 மணிக்கு தமிழ் நூல்–களை படிக்க உட்–கா–ருவ – ார். பிறகு 4 மணி–யி–லி–ருந்து 6 மணி வரை சமஸ்– தான வேலை–களி – ல் ஈடு–படு – வ – ார். பின்–னர் தம்–மைப் பார்க்க வரு–ப–வர்–களை உப–ச–ரித்–துப் பேசு–வார். அவர்– க ள் ஓலை– க – ளி ல் எழுதி நீட்– டு வார்கள். அவற்றைப் பார்த்து மறு–நாள் கருத்து ச�ொல்–வார். மாலை–யில் நல்ல பாட்–டுகளை இசைக்–கச் செய்து ஆலய வழி–பாட்–டினை மேற்–க�ொள்–வார். வெ ளி – யூ ர் வி ரு ந் – தி – ன ர் – க – ளு க் கு சி ற ப் பு மரியாதையும், பிர–ச ா–த ங்–க–ளு ம் வழங்–கப்–பட்டு கெள–ர–விக்–கப்–ப–டு–வர். இந்த அள– வு க்கு திறம்– ப ட அவர் செய்த ஆட்சியை வேறெங்–கும் பார்த்–த–தில்லை. அவர் பெரிய தேசத்– தி ன் அதி– ப – தி – ய ாக இருந்தால் எவ்வளவ�ோ நல்ல காரி–யங்–களை செய்–தி–ருப்–பார் என்று நான் எண்–ணிப் பார்க்–கி–றேன்...’ - என பதிவு செய்–தி–ருக்–கி–றார். மரு–தப்–பர் மட்–டு–மல்ல அவ–ரது முன்–ன�ோர்– களும் தமிழ் ம�ொழி வளர்ச்– சி க்கு பெரி– து ம் உதவியுள்–ள–னர். நன்–னூலு – க்கு உரை எழு–திய சங்–கர நமச்–சிவ – ா– யப் புல–வர் ஊத்–தும – லை ஜமீ–னின் அவைக்–கள – ப் புல– வர்–க–ளில் முதன்–மை–யா–ன–வர். இவர் அரிய உரை நூலை இயற்ற ஊத்–தும – லை ராணி மீனாட்சி சுந்–தர நாச்–சி–யார் உத–வி–யுள்–ளார். ப�ோலவே அவைப் புல–வ–ரான முத்து வீரக் கவி–ரா–ய–ருக்கு ஏரா–ள–மான ப�ொரு–ளு–த–வி–களை ராணி செய்–துள்–ளார். மரு–தப்–ப–ரின் மர–பில் வந்த சீவல மாற பாண்–டி– யன், ‘சங்–கர நாரா–யண சுவாமி க�ோயில் புரா–ணம்’ என்ற நூலை இயற்–றி–யுள்–ளார். பிற்–கால பெண்–பாற் புல–வர்–க–ளின் வரி–சை–யில் இடம்–பெற்–றுள்ள பூசைத் தாயா–ரும் மரு–தப்–ப–ரின் மர–பி–னர்–தான். இப்–படி எட்டு திசை–யிலு – ம் தமிழ்ப் புல–வர்–களை ஆத–ரித்த மரு–தப்–பர் மீது ‘மத–ன–வித்–தார மாலை’ என்ற நூலை கடி–கை–முத்–துப் புல–வ–ரும் ‘திரு–வரு – ட்–பா–மா–லை’ என்ற நூலினை கண்–றாப்– பூர் கவி–ரா–ய–ரும் பாடிப் பரி–சு–கள் பெற்–றுள்–ள–னர். ‘மரு–தப்–பன் கும்–மி’ என்ற நூல் கிடைத்–தால் படித்– து ப் பாருங்– க ள். மரு– த ப்– ப – ரி ன் சிறப்பை இன்னும் அறி–ய–லாம். அந்–தக் காலத்–தில் காசி வரை சென்று வந்த பெருமை அவ–ருக்கு உண்டு. இப்–படி தமிழ் ம�ொழிக்–கா–க–வும் தமிழ்ப் புல– வர்–க–ளுக்–கா–க–வும் வாழ்ந்த மரு–தப்–பர் இறை பக்–தி–யி–லும் இறைப் பணி–யி–லும் கூட சிறந்து விளங்–கி–னார். மதுரை மீனாட்சி, திருச்–செந்–தூர் முரு–கன், பாப–நா–சம் உல–கம்மை, தென்–காசி குற்–றா–லந – ா–தர் உட்–பட பல க�ோயில்–களு – க்கு மரு–தப்–பர் திருப்–பணி செய்–துள்–ளார். சைவத்–தை–யும் வைண–வத்–தை–யும் சம–மாக கரு–தி–ய–வர், அக–ரம் என்ற நக–ரில் மான– கா–வல் ஈசு–வ–ரர் - சிவ–கா–மி–யம்மை என்ற பெருங்– க�ோ–யிலை கட்–டி–னார்.
அதே– ப�ோ ல் வீர– கே – ர – ள ம்– பு – தூ – ரி ல் நவ– நீ த கிருஷ்ண மரு–தப்ப சுவாமி க�ோயி–லை–யும் அதிக ப�ொருட்–செ–ல–வில் எழுப்–பி–யுள்–ளார். அந்–தக்–கால வழக்–கப்–படி சாதா–ரண வெளி–யாட்– கள் ராணியை பார்க்க அனு–மதி இல்லை. கிராம முன்–சீப்–கள�ோ, கர்–ணம் ப�ோன்–ற–வர்– கள�ோ ராணியை பார்க்க முடி–யாது. எஸ்– டே ட் மேனே– ஜ ர் மட்– டு ம்– த ான் சந்திப்–பார். திரு–விழா மற்–றும் விசேஷ நாட்– க – ளி ல் மட்– டு மே மன்– ன – ரு – ட ன் ராணி த�ோன்–று–வார். ரங்க விலா–சில் கச்–சேரி – க – ள் நடக்–கும்–ப�ோது – ம் புல–வர்– கள் வரும்–ப�ோ–தும் பெரும்–பா–லும் ராணி வர–மாட்–டார். இவை காலம் கால–மாக நடை– முறை–யில் இருந்த வழக்–கம். மரு–தப்–பர் காலத்–தில் மிகப்–பெரி – ய ஜமீன்–க–ளில் ஒன்–றாக ஊத்–து–மலை திகழ்ந்– த து. இத– னு – ட ன் சுரண்டை ஜமீ–னின் ஒரு பகு–தி–யும் இணைந்–தி– ருந்–தது. 1874ல் இரு–தா–லய மரு–தப்–பர் அவற்றை வாங்–கி–னார். இந்த சுரண்டை ஜமீன் பகு–தி–களை மரு–தப்–ப–ரின் ஒன்–று–விட்ட சக�ோ–தரி பாகீ–ரதி நாச்–சி–யார் மேற்–பார்வை செய்து வந்–தார். 1 8 9 1 ம் ஆ ண் டு ம க் – க ள் த�ொகை கணக்– கெ – டு ப்– பி ன் படி சுரண்டை ஜமீ– னி ல் 3,200 பேர் இருந்– த – ன ர். சுரண்டை ஜமீ– னி ன்
u120
ðFŠðè‹
(த�ொட–ரும்)
ஒவர வருடததில இரணடாம் ்பதிபபு u100
இயற்க்யச சி்ைககாேல், சூழ்ல ோசுபடுதைாேல் வாழ மவண்டிய அவசியத்ை உணர்ததும் அறபுை நூல்
ம�ொத்த பரப்–ப–ளவு 1.34 சதுர மைல். ஊத்–தும – லை ஜமீன் 52 வரு–வாய் கிரா–மங்–களை உள்–ளட – க்கி இருந்–தது. 124.5 சதுர மைல் பரப்–பள – வு க�ொண்–டது. 1891ம் ஆண்–டின் சென்–செஸ் கணக்– குப்–படி 38,750 பேர் இங்கு இருந்–தார்–கள். அர–சுக்கு ச�ொந்–த–மான கீழப்–பா–வூர், மேலப்–பா– வூர் கிரா–மங்–க–ளில் 272 ஏக்–கர் நிலம் ஜமீன்–தா–ருக்கு ச�ொந்–தம – ா–னது. பசலி 1292ல் இருந்து மேற்–படி இடங்–களை வீர–கே–ர–ளம்–பு–தூர் நவ–நீத கிருஷ்–ண– சாமி க�ோயி–லுக்கு எழுதி வைத்–தார். ரூ.48 ஆயி–ரம் மதிப்–புள்ள தங்க நகை–கள் ராணிக்கு ச�ொந்–தம – ாக இருந்– தன. வீர–கே–ர–ளம்–பு–தூர் க�ோயி–லில் ரூ.60 ஆயி–ரம் மதிப்–புள்ள தங்க வெள்– ளிப் ப�ொருட்– க – ளு ம்; ஊத்– து – ம லை பழைய அரண்– ம – னை – யு ம், பெரிய வீடும், குற்– ற ா– ல ம் வண்– ண ார்– பே ட்– டை–யில் பங்–க–ளாக்–க–ளும் இருந்–தன. இப்– ப டி செல்– வ ச்– செ – ழி ப்– பு – ட ன் திகழ்ந்த ஊத்– து – ம லை ஜமீ– னு க்கு எல்லா–மா–க–வும் அந்த ஜமீ–னின் அடை–யா–ள–மா–க– வும் திகழ்ந்த மரு–தப்–பர் கால–மா–ன–தும் என்ன நடக்–கும�ோ அது நிகழ்ந்–தது. வாரிசு சண்டை ஆரம்–ப–மா–னது...
கம்பயூட்டர், ஸோர்ட மபான், ம்டபசலட என அ்னதது நவீன கருவிகளிலும் ைமிழில் பயன்படுதை உைவும் வழிகாடடி
u100
கல்வியில் முழு்ே சபறறு, வாழ்வில் ைனககுரிய இ்டத்ை மைடி அ்்டய வழிகாடடும் நூல் இது!
u250
க்்டசி வரி வ்ர விறுவிறுபபு கு்ையாை அறபுை அோனுஷய நாவல்
பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி:7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9818325902
புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com
26.3.2017
வசந்தம்
15
கருத்தம்மாக்களுக்கு தனி ஊர்! ஓசூர் பக்கத்தில் அதிசய கிராமம்
பக்–கத்–துல சார–தேஸ்–வ–ரம்னு ஒரு ஊரு. “ஓசூர் அந்த ஊர்ல ஒரு அக்கா... ஒரு அம்மா...
அஞ்சு அக்கா தம்–பிங்க... எல்–லாம் கூட்–டுக் குடும்– பமா ஒரே வீட்–டுலே சந்–த�ோ–ஷமா வாழு–வாங்–கள – ாம். இதே மாதிரி இரு–பத்தி ரெண்டு வீடு–கள் அந்த கிரா–மத்–துல இருக்–கு” என்று கதை ச�ொல்–லத் த�ொடங்–கின – ால், “ஸ்டாப்.. ஸ்டாப்... இதுலே என்ன ஸ்பெ–ஷல்? இந்–தி–யா–விலே எல்லா கிரா–மத்–தி–லும் அப்–ப–டித்–தானே வாழ–றாங்க?” என்று கேட்–பீர்–கள். ‘‘நிச்–ச–ய–மாக இல்லை. சார–தேஸ்–வ–ரம் கிரா–ம– மும் அந்த ஊரில் இருக்–கும் குழந்–தைக – ளு – ம் நிச்–ச– யமா ஸ்பெ–ஷல்–தான்–’’ என ஆச்–சர்ய – ம் கூட்–டுகி – ற – ார் சமூக சேவ–கி–யான ஷ்யாமா. சார–தேஸ்–வ–ரம் கிரா–மத்தை பற்றி கேட்–ட–வு–டன் அங்–குள்ள குழந்–தை–களை பற்றி பேச துவங்–கும் ப�ோதே அவ–ரின் கண்–கள் ஈர–மா–கின்–றன. ‘‘ஒரு குழந்தை பிறந்–த–வு–டன் உடல் நல–மின்– மை–யால், ந�ோயால் இறந்து ப�ோனால் விதி என்று விட்–டு–வி–ட–லாம். ஆனால் பெற்–ற–வு–டன் வாஞ்–சை– ய�ோடு வாரி அணைத்–துப் பால் க�ொடுக்க வேண்–டிய தாயே நெல்–மணி, கள்–ளிப்–பால் என்று எதை–யா–வது க�ொடுத்து சாக–டித்–தால்? அது க�ொடுமை இல்– லையா? இது மாதி–ரி–யான மர–ணத்–தின் க�ோரப்– பிடி–யில் இருந்து தப்–பித்த பெண் குழந்–தை–க–ளும் ஆத–ரவ – ற்ற ஆண் குழந்–தைக – ளு – ம்தான் ஒரே குடும்– பாக அங்கு வளர்–கி–றார்–கள்–’’ என்–கி–றார். சார–தேஸ்–வ–ரம் பின்–ன– ணியை அவர் விளக்க ஆரம்–பித்–தார். ‘‘பனிக்– கு ட ஈர– மு ம் த�ொ ப் – பு ள் க�ொடி–யும் காயும் மு ன் – ன ரே ப டு – க�ொலை செய்–யப்– பட்ட பெண் சிசுக்–கள் பற்–றிய செய்–திகளை – சில ஆண்–டு–க–ளுக்கு மு ன் – ன ா ல் ப த் – தி – ரி – கை–க–ளில் அடிக்–கடி
ஷ்யாமா
16
வசந்தம் 26.3.2017
கெள–தம் படித்த எனக்–குள் க�ோபம் ப�ொங்–கும். இத–னால் தூக்–கம் வரா–மல் நான் தவித்த நாட்–கள் அதி–கம். அந்த நேரத்–தில்–தான் கே.கே. பிர்லா ஃபவுண்– டே–ஷன் பத்–திரி – க – ை–யா–ளர்–களு – க்கு ஆண்–டுத� – ோ–றும் உத–வித்–த�ொ–கை–கள் வழங்–கும் விவ–ரம் தெரிய வந்–தது. அதற்–காக தென்–னிந்–திய ம�ொழி–கள் பிரி– வில் தமி–ழில், தமி–ழக கிரா–மங்–க–ளில் பெண் சிசுக் க�ொலை–கள் குறித்த ஆராய்ச்–சியை மேற்–க�ொள்ள முடி–வெ–டுத்து களத்–தில் இறங்–கி–னேன். சேலம், மதுரை, தர்–மபு – ரி மாவட்–டங்–களி – ல் சுமார் 65 கிரா–மப் பெண்–க–ளி–டம் பேசி–னேன். ‘எங்–களு – க்கு என்ன பெத்த புள்–ளய க�ொல்–லவா ஆசை. எங்க சாதி சனத்–துல ஒரு ப�ொட்–டப் புள்– ளய பெத்தா ஊருக்கு மரி–யா–தையா கல்–யா–ணம் பண்ணி வைக்–கணு – ம். அதுக்கு வக்–கில்ல. அதான் முடிச்–சிட்–ட�ோம்’ என்று இயல்–பாக ச�ொன்–னார்–கள். இது–மா–திரி வறுமை அது இது–வென்று அவர்–களி – ட – ம் ச�ொல்ல ஆயி–ரம் கார–ணங்–கள் இருந்–தது. பெண் சிசுக்–களை க�ொல்லு–வது என்–பது இயல்–பான சமூக செயல்–பா–டுக – ளி – ல் ஒன்று என்–பது மாதிரி அவர்–கள் பேசி–யது எனக்கு கடு–மைய – ான அதிர்ச்–சியை ஏற்–படு – த்–திய – து. ஒ ரு கி ர ா – ம த் – தி ல் ‘ இ ம் – ம ா ங் கேக்–குறி – யே இந்தா இந்த புள்–ளய நான்
சாவ–டிக்–கலா – ம்–னுதா – ன் இருக்–கேன். இத நீ க�ொண்டு ப�ோய் வளத்–துக்–க�ோ–’னு ஒரு பெண்–மணி பச்–சிள – ம் குழந்தை ஒன்றை என் கையில் க�ொடுத்–தாள். ‘காசு இருந்தா எம்–புள்–ளைய நான் ஏன் க�ொல்–றேன்னு முணு–மு–ணுத்–துக் க�ொண்டே நடந்–தாள். தர்–ம–புரி மாவட்–டத்–தில் மட்–டுமே நடக்–கின்ற பெண் சிசுக்–க�ொ–லைகளை – ஆய்வு செய்து முனை– வர் பட்–டம் வாங்–கி–னேன். ‘தமி–ழக கிரா–மங்–க–ளில் பெண் சிசுக் க�ொலை–யும், அதற்–கான தீர்–வு–க–ளும்’ என்–கிற தலைப்–பில் என் ஆராய்ச்சி அனு–ப–வங்– களை புத்–தக – ம – ாக்–கினே – ன். தமி–ழக அர–சின் சிறந்த புத்–த–கத்–திற்–கான விரு–தும் கிடைத்–தது. ஆனால்என் மன–சாட்சி என்னை ஒரு வலு–வான கேள்வி கேட்–டது. ‘நீ முனை–வர் பட்–டம் வாங்–கவா பெண் சிசுக்–கள்
க�ொல்–லப் படு–கி–றார்–கள்? அவர்–களை வைத்து பெயர், புகழ், பட்– ட ங்– க ள் பெற்– றி – ரு க்– கி – ற ாயே? அவர்–க–ளுக்கு என்ன செய்–யப் ப�ோகி–றாய்?’ அந்த கேள்வி எந்த நிமி–ட–மும் எனக்–குள் கேட்– டுக் க�ொண்டே இருந்–தது. ‘என்ன செய்–யப் ப�ோகி– றாய்?’ என்–கிற குரல் எப்–ப�ோ–தும் மூளைக்–குள் எக்கோ அடித்–துக் க�ொண்–டி–ருந்–தது. ‘பண–மில்–லாத க�ொடு–மை–தான் குழந்–தைய க�ொல்–லச் ச�ொல்–லு–து–’னு ஒரு தாய் ச�ொன்–னது என் நினை–வு–க–ளில் துரத்–தி–யது. உடனே அந்–தப் பகுதி கிரா–மங்–களு – க்–குப் ப�ோய், ‘பெண் குழந்–தைக – – ளைக் க�ொல்–லாதீ – ங்க. எங்–கிட்டே க�ொடுங்க. நான் எப்–ப–டி–யா–வது வளக்–க–றேன்–’னு ச�ொன்–னேன். முத–லில் ஐந்து பெண்–குழ – ந்–தைகளை – வளர்க்க முடி–வெ–டுத்–தேன். இதில் சில சட்–டச் சிக்–கல்–கள் வந்–தது. எனவே,
26.3.2017
வசந்தம்
17
‘னி–வா–சன் - வாலாம்–பாள்’ என்–கிற பெய–ரில் ஒரு அறக்–கட்–டளை ஆரம்–பித்து, அதன் மூல–மாக குழந்– தை–களை தத்–தெடு – த்து வளர்க்க முடி–வெடு – த்–தேன். அதே நேரத்–தில் ஓசூ–ரில் கெள–தம் என்–பவ – ரு – ம் இது–ப�ோன்ற பெண் குழந்–தைகளை – பாது–காக்–கும் பணி–களை செய்து வரு–வது தெரிய வந்–தது. அவ– ரு–டன் இணைந்து செயல்–பட முடி–வெ–டுத்–தேன். அவ–ரு–டைய ‘வாத்–சல்–யம்’ அறக்–கட்–ட–ளை–யு–டன் என்–னு–டைய அறக்–கட்–ட–ளை–யும் இணைந்–தது. ஆத– ர – வ ற்ற பெண் குழந்– தை – க ள் மட்– டு – மல்ல, ஆண் குழந்– தை – க – ளு ம் எங்– க – ளு – டை ய ஆயுர்வேதம் இயற்கையானது, அ்த பயனபடுதத ்வேண்டும்
வெண்புள்ளிகள்
நிறத்திட்டுகள் எஙகள் புதிய ஆராய்ச்சி மருந்தினால் 5-6 மணி நேரத்திற்குள் எபநபாதைக்குமாக சரும நிறத்திற்கு மாற தைாடஙகுகிறது. தைாதைநபசியில் தைாடர்பு தகாள்ளுஙகள்.
பாலியல் பிரச்சனை
விதரவில் தெளிநயறுைல், கனவில் தெளி நயறுைல், மைட்டுத்ைனதம, நமகநோய், கிரந்தி, குழந்தையினதம. இந்ை பிரச்சதன களுக்கு தெற்றிகர சிகிச்தச. ெலிதம, நீணட, நேரான மற்றும் ஆநராக்கிய குறி, ைாம்பத்திய நேரத்தை 30 முைல் 40 நிமிடஙகள் அதிகபபடுத்ை ொக்யூம் தைரபி இயந்திரத்தை நகட்டுப தபறுஙகள்.
அழகிய மாரபகஙகள் உயரம் மமம்பாடு ஆரதிரிடிஸ் மூலம் ெயிறு ்சார்ந்த ம�ாயகள்
எஙகள் ஆயுர்நெை சிகிச்தசதய பயனபடுத்தி 28 ோட்களுக்குள் உஙகள் மார்பகஙகதை நேர்த்தி, கெர்ச்சி மற்றும் அழகானைாக்குஙகள்.
எந்ை பக்கவிதைவுமினறி எஙகள் 100% மூலிதக சிகிச்தசயால் 6 ொரஙகளுக்குள் உஙகள் உயரத்தை கூட்டுஙகள். ஆர்திரிடிக் ெலி, மூட்டுெலி, கீல்ொைம் அல்ைது உடலின ஏநைனும் பாகத்தில் ெலி ஆகியெற்தற நபாக்குகிறது. முழு சிகிச்தசக்கு உடநன அதழக்கவும்.
எந்ை மூைமாக (ரத்ைம் அல்ைது ரணம்) இருந்ைாலும் எஙகள் சிகிச்தச மூைம் அைன நெரிலிருந்து குணமாகிறது. ரத்ைகசிதெ நிறுத்துகிறது நமலும் உைர்ந்ை பிறகு நெரிலிருந்து மருக்கள் விழுகினறன.
எங்களை உடனே அளழக்கவும்
18
ொயு, அஜீரணம், அதசௌகரியம், பைற்ற உணர்வு, சிறுநீர் கழிக்தகயில் எரிச்சல் உணர்வு ஆகியெற்தற நெரிலிருந்து சரிதசய்கிறது.
வசந்தம் 26.3.2017
பராம–ரிப்–பில் வளர்ந்து வரு–கி–றார்–கள். ஆண் பிள்– ளை–கள் வளர்ந்–த–பி–றகு ஏதா–வது ஒரு வேலை செய்து தங்–களை பாது–காத்–துக் க�ொள்–வார்–கள். ஆனால், பெண் பி்ள்–ளை–க–ளுக்கு பாது–காப்பு அவ–சி–யம். அவர்–க–ளின் எதிர்–கால பாது–காப்–புப் ப�ொறுப்–பினை நான் ஏற்–றுக் க�ொண்–டேன். ஒவ்– வ�ொ ரு பெண் குழந்தை பெய– ரி – லு ம் ஐம்–பது ஆயி–ரம் ரூபாய் ஃபிக்–சட் டெபா–சிட்–டாக வங்–கி–யில் ப�ோட்டு விடு–கி–றேன். அதில் வரு–டத்– துக்கு சுமார் நான்–கா–யி–ரம் ரூபாய் வட்–டி–யாக கிடைக்–கி–றது. அந்த வட்–டியை அப்–ப–டியே அந்த குழந்–தை–யின் பெய–ரில் பாலி–சி–யாக ப�ோட்–டு–வி–டு– கி–ற�ோம். பாலிசி முதிர்–வ–டை–யும் ப�ோது பெரிய த�ொகை ஒன்று கிடைக்–கும். இது அக்–கு–ழந்–தை– யின் எதிர்–கா–லத்தை வளம் பெறச் செய்–யும் என்– பது எங்–கள் ஐடி–யா” என்று ச�ொல்–லும்–ப�ோது ஷ்யா– ம ா– வி ன் கண்– க – ளி ல் தாய்மை உணர்வு ஒளிர்–வதை காண முடி–கி–றது. பல லட்ச ரூபாய் செல–வில் இதற்–காக ஒரு கிரா–மத்–தையே அமைத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். ‘‘ஆத–ரவ – ற்ற இந்த குழந்–தைக – ளு – க்கு உணவு, உடை, படிப்பு, பாது–காப்பு ஏற்–பாடு செய்த நாங்–கள் அவர்–க–ளுக்கு குடும்ப உற–வை–யும் தர விரும்–பி– ன�ோம். அத–னுடை – ய விளை–வுதா – ன் சார–தேஸ்–வர– ம் கிரா–மம்” என்று த�ொடர்ந்–தார் க�ௌதம். ப�ொரு–ளா–தார ரீதி–யாக சென்–னையி – ல் இருந்து ஷ்யாமா உதவி செய்ய, ஓசூ–ரில் களத்–தில் தங்கி இருந்து குழந்–தைக – ளை – க் காப்–பாற்றி வரும் சமூக சேவ–கர் இவர்.
‘‘இங்க வள–ரும் குழந்–தைக – ளு – க்கு நமக்கு யாரும் இல்–லைங்–கற எண்–ணம் வரக்–கூ–டாது. எல்லா விதத்–து–ல–யும் தன்–னி–றைவு பெற்ற வாழ்க்–கையை அவங்–க–ளுக்கு க�ொடுக்க விரும்பி சார–தேஸ்–வ–ரம் திட்–டத்தை க�ொண்டு வந்–த�ோம். இவர்–களு – க்–காக இரு–பத்தி இரண்டு வீடு–க–ளைக் கட்டி இருக்–கி–ற�ோம். இதில் மூன்று வீடு–கள் ஓசூர் பகு–தி–வாழ் எளிய கிரா–மத்து மக்–க–ளின் பங்–க–ளிப்–ப�ோடு கட்–டி–யது. இந்–தப் பகு–தி–யில் பள்–ளிக்–கூ–டத்–தில் படிக்–கும் ஒன்–ப–தா–வது மற்–றும் பத்–தா–வது படிக்–கும் சிறு–மி–க–ளுக்கு எல்–லாம் கட்–டா–யத் திரு–ம–ணம் செய்து வைக்–கும் க�ொடுமை நடக்–கி–றது. அதி–லி–ருந்து அந்த சிறு–மிகளை – மீட்டு வந்து, மேற்–படி – ப்பு படிக்க வைக்–கும் முயற்– சி–யில் தீவி–ர–மாக ஈடு–பட்டு வரு–கி–ற�ோம். அதே ப�ோன்று ஆத–ர–வற்ற கிரா–மப்–புற தாய்–மார்–க–ளை–யும் எங்–கள் பணி–யில் இணைத்–துக்
க�ொண்டு ஒவ்– வ�ொ ரு வீட்– டி – லும் ஒரு அம்மா, ஒரு அக்கா, ஐந்து குழந்–தை–கள் என அன்பு நிறைந்த குடும்–பம – ாக வாழ வழி செய்–கி–ற�ோம். எல்லா வீட்–டிலு – ம் மூலி–கைத் த�ோட்–டம், நாட்டு மாடு வளர்ப்பு, சூரிய சக்தி மின்–சா–ரம், கிரா–மப் ப�ொரு–ளா–தார மேம்–பாடு என டாக்–டர் அப்–துல் கலாம் கனவு கண்ட முன்–மா–திரி கிரா–ம–மாக சார–தேஸ்–வர– த்தை வளர்த்–திரு – க்– கி–ற�ோம். சார–தேஸ்–வ–ரம் கிரா– மத்– தி ன் மூலம் சுற்றி உள்ள 200 கிரா–மங்–க–ளி–லும் பெண்–கள் மேம்–பாட்–டுக்–கும் விழிப்–பு–ணர்– வுக்–கும் உழைப்–பது எங்–க–ளது தீவி–ரத் திட்–டம். த�ொழில் கல்– வி–யு–டன் கூடிய நவீன கல்–வித் திட்– டத் – தை க் க�ொண்– டு – வ ந்து ஒரு மேல்– நி – லை ப் பள்– ளி யை உரு– வ ாக்கி இருக்– கி – ற� ோம். ம�ொத்–தத்–தில் மகாத்மா காந்– தி–யின் கனவு கிரா–ம–மாக நாங்– கள் உரு–வாக்–கி–யி–ருக்–கும் ஊர் இருக்–கும்–’’ என்–கிற – ார் க�ௌதம்.
- ப்ரியா
26.3.2017
வசந்தம்
19
சிவந்த மண் 70
ஆ
கே.என்.சிவராமன்
இளம் மாவ�ோ சிற்பம்
மாம். சென்–னின் புகார் அல்–லது அதி–ருப்–தியி – ல் இருந்–துத – ான் சீன ப�ொது–வு–ட–மைக் கட்–சி–யின் வர–லாறு த�ொடங்–கு–கி–றது. ஏனெ–னில் சென்–னும் லியும் பின்–பற்ற விரும்–பி–யி–ருந்த நிச்–ச–ய– மற்ற மேற்–கத்–திய மாதி–ரியி – ன் வியப்–புக் – கு–ரிய சக்–திமி – க்க வடி–வத்தை ரஷ்–யா–வில் ப�ோல்ஷ்–விக்–கு–கள் முன்–வைத்–தார்–கள். ரஷ்ய புரட்–சியி – ன் ‘ரட்–சக – ’ வாதத்தை ஏற்–றுக் க�ொண்டு, ஆனால், அதன் க�ோட்–பாட்டு அடிப்–படையை – ஏற்–றுக் க�ொள்–ளாத நிலை–யில் 1918ல் பீஜிங் பல்–க–லைக்–க–ழ–கத்–தில் மார்க்–சி–யக் கல்–விக் கழ–கம் ஒன்றை லி த�ொடங்–கி–னார். மே 4 இயக்–கம் என்று அறி–யப்–பட்ட சீன மாணவ ஆர்–ப்பாட்– டத்–துக்கு தூண்–டு–க�ோ–லாக இருந்த வெர்–செய்ல்ஸ் சமா–தான உடன்–படி – க்–கையி – ல் வெளிப்–படை – ய – ா–கத் தெரிந்த மேற்–கின் இன–வா– தம் மார்க்–சிய லெனி–னி–யத்–தின் மீதான ஈர்ப்–பினை அதி–க–ரித்–தது. குறிப்– ப ாக ரஷ்ய ஆதிக்– க ப் ப�ோக்– கி – ன ால் இரண்டு நூற்– றாண்டு–களாக ஜார் அர–சர்–க–ளால் கைப்–பற்–றப்–பட்–டி–ருந்த ஆசி–யப் பகு–தி–களைத் திரும்ப ஒப்–ப–டைக்க புரட்–சிக்கு பிற–கான ரஷ்யா முன்–வந்–த–தும், ஏகா–தி–பத்–தி–யம் பற்–றிய க�ொள்–கையை லெனின் முன்–வை த்–த–து ம் மார்க்– சி ய லெனி– னி – ய த்– தி ன் மீதான ஈர்ப்பை இன்–னும் அதி–க–ரித்–தது. ஐர�ோப்–பிய / அமெ–ரிக்க பணக்–கார நிறு–வ–னங்–க–ளால் நடத்–தப்– படும் சர்–வ–தேச நிதி–மூ–ல–த–னத்–தின் விளை–ப�ொ–ருளே ஆசி–யா–வின் பின் தங்–கிய நிலைக்கு கார–ணம் என்ற கருத்–தாக்–கம் பீஜிங் / ஷாங்–காய் அறி–வு–ஜீ–வி–க–ளுக்–குப் பிடித்–தி–ருந்–தது. தவிர சீனா–வின் நவீ–னம – ய – ம – ாக்–கலு – க்–கான செயல்–முறையை – மார்க்–சிய லெனி–னிய – ம்
20
வசந்தம் 26.3.2017
வழங்–கி–யது. உண்–மை–யில் அப்–ப�ோது சீன அறி–வு–ஜீ–வி–கள் அரா–ஜ–க–வா–தம், ஃபேபி–யனி – ய – ம் மற்–றும் சில மேற்– கத்–திய தத்–துவ – ங்–கள் மீது காதல் க�ொண்–டி–ருந்–தார்–கள். ஆனால், மார்க்–சிய – ம் பழ–மை–யான அவர்–க– ளது கன்–பூ–சிய பாரம்–ப–ரி–யத்தை ஒரு–வ–கை–யில் பிர–தி–ப–லித்–த–தால் இயல்–பா–கவே அவர்–கள – து நேசம் மார்க்–சி–யம் பக்–கம் திரும்–பி–யது. 1920ல் பீஜிங்– கி – லு ம் ஷாங்– கா–யி–லும் த�ொழி–லா–ளர் குழுக்– கள் அமைக்–கப்–பட்–டன. இதில் மார்க்–சிய – வ – ா–திக – ள் மட்–டுமி – ல்லை. பல்–வேறு சித்–தாந்–தங்–களை நம்– பி– ய – வ ர்– க – ளு ம் இருந்– த ார்– க ள். ப�ொது–வு–டமை அகி–லம் தனது பிர– தி – நி – தி – ய ாக கிரி– க�ோ ரி வாய்– டின்ஸ்கி என்–பவ – ரை அனுப்–பிய – து. இப்–படி அனுப்–பப்–பட்ட மேற்–குல – க மற்–றும் இந்–திய ப�ொது–வு–ட–மை– யா–ளர்–களி – ன் வரி–சையி – ல் இவரே முத–லா–வ–தாக இருந்–தார். சீனா– வி ல் இந்த இயக்– க த்– தின் சிக்– க – ல ான வர– ல ாற்– றி ல் அவர்– க – ளு – டை ய பங்கு இன்– னும் கூட சர்ச்–சைக்–கு–ரி–ய–தாக இருக்–கி–றது. கான்–டன், சாங்ஷா மற்–றும் பிற நக–ரங்–க–ளில் செயல்–
வளர் இளம் பருவத்தில் மாவ�ோ
வீ– ர ர்– க – ளி ன் குழு கள– மி – ற க்– க ப்– ப ட்– ட து. இதில் சாங்ஷா நக– ர ம் மாவ�ோ– வி ன் தலை–மை–யில் செயல்–பட்–டது. சீனா–வுக்கு வெளி–யில் பிரான்–சி–லும் ஜப்–பா–னிலு – ம் இருந்த சீன மாண–வர்–களி – ல் சிலர் உள்–ளூர் மார்க்–சிய அமைப்–புக – ளி – ல் இணைந்து க�ொண்–ட–னர். செள - என் லாய், லி லி - சான், சென்யி மற்–றும் டெங் சியாவ�ோ - பிங் ப�ோன்–ற�ோர் அடங்–கிய பாரி–சில் இருந்த மாண–வர் வட்–டத்–தினர் 1921ன் த�ொடக்– க த்– தி ல் இளம் சீனப் ப�ொது–வு–டமை கட்சி ஒன்றை நிறு–வி–னர். இந்த நட–வ–டிக்–கை–கள் அனைத்–தும் இறு–திய – ாக 1921 ஜூலை–யில் ஷாங்–கா–யில் நடைபெற்ற சீனப் ப�ொது–வு–ட–மைக் கட்–சி– யின் முதல் நிறு–வன காங்–கி–ர–சில் ஒரே கூரை–யின் கீழ் க�ொண்டு வரப்–பட்–டன. செங் குவா - டாவ�ோ, மாவ�ோ 1920ல் சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சித் த�ோழர்கள் உள்–ளிட்ட 12 பிர–தி–நி–தி–கள் நக–ரின் பிரெஞ்–சுக் பட–குக்கு அதை மாற்–றி–னர். ந ா டு மு ழு – வ – து ம் ப ர – வி – யி – ரு ந்த ஆ று க�ொடைப்–ப–கு–தி–யில் இருந்த பெண்–கள் பள்ளி ஒன்– றி ல் சந்– தி த்– த – ன ர். இது காவல்– து – றை – யி ன் குழுக்– க ள் மற்– று ம் ஜப்– ப ா– னி ல் இருந்த குழு கவனத்தை கவர்ந்– த – த ால், நீபு ஏரி– யி ல் ஒரு ஒன்–று–டன் சேர்ந்து அமைப்–பாகி இருந்த 57 சீன
கட்–சி–யில் நில–வும் தவ–றான கருத்–து–களை திருத்–து–வது எப்–படி..? தனி–ந–பர் –வா–தம்
பழி–வாங்–கும் சுபா–வம் கட்–சிக்–குள் படை–வீர– த் த�ோழ–ரால் விமர்–சன – ம் செய்–யப்–பட்ட பின் சில த�ோழர்–கள் கட்–சிக்கு வெளி–யில் பழி–வாங்–கு–வ–தற்கு சந்–தர்ப்–பத்தை எதிர்–பார்க்–கின்–ற–னர். சம்–பந்–தப்–பட்ட த�ோழரை அடிப்–பது அல்–லது தூற்–று–வது இதில் அடங்– கும் அல்–லது ‘இந்–தக் கூட்–டத்–தில் நீ என்னை விமர்–ச–னம் செய்–தாய். அடுத்–தக் கூட்–டத்–தில் நான் உன்னை ஒரு வழி செய்–கி–றேன்...’ என்ற எண்–ணம். தனி–ந–பர்–வாத கண்–ண�ோட்–டத்–தில் இருந்து இந்–தப் ப�ோக்கு உதிக்–கி–றது. வர்க்–கத்–தின் நல– னை– யு ம், கட்– சி – யி ன் நலன்– க – ளை – யு ம் புறக்– க – ணிப்– ப – த ால் ஏற்– ப – டு – வ து. இந்– த ப் ப�ோக்– கி ன் இலக்கு எதிரி வர்க்–கம் அல்ல. நமது ச�ொந்த அணி–யி–லுள்ள தனி–ந–பர்–களே. இது நம் அமைப்–பை–யும் அதன் பேராற்–ற– லை–யும் பல–வீ–னப்–ப–டுத்–தும் நச்–சுத் திர–வம். சிறு–கும்–பல் –வா–தம் சில த�ோழர்–கள் தமது சிறு கும்–ப–லின் நலன்– களை மட்–டுமே கவ–னித்து, ப�ொது நலன்–களை புறக்–க–ணித்து விடு–கின்–ற–னர். மேல�ோட்–ட–மாக இத்–த–கைய ப�ோக்கு தனி–ந–பர் நல–னுக்–கா–னது என்று த�ோன்–றாது. ஆனால், எதார்த்–தத்–தில் அது தனி–ந–பர்–வா–தத்–தையே பிர–தி–ப–லிக்–கும். இதற்கு அமைப்பை பல–மாக அரிக்–கின்ற தன்மை உண்டு. இந்த சிறு– கு ம்– ப ல்– வ ா– த ம் செஞ்–சேனை – யி – ல் வழக்–கம – ாக நிறைந்–திரு – ந்தது.
விமர்– ச – ன த்– தி ன் மூலம் இப்– ப�ோ து ஓர– ள வு திருத்தம் ஏற்–பட்–டுள்–ளது. என்–றா–லும் அதன் மிச்ச ச�ொச்–சங்–கள் இன்–னும் நில–வு–கின்–றன. இதை சமா–ளிக்க மேலும் முயற்–சி–கள் தேவை. கூலி மனப்–பான்மை தாம் அங்–கம் வகிக்–கும் கட்–சி–யும் செஞ்–சே– னை–யும் புரட்–சியி – ன் கட–மைக – ளை நிறை–வேற்–றும் கரு–வி–கள் என்–பதை சில த�ோழர்–கள் புரிந்து க�ொள்–ளவி – ல்லை. தாங்–கள்–தான் புரட்–சியை செய்– கி–றவ – ர்–கள் என்–பதை அவர்–கள் உணர்–வதி – ல்லை. தமது ப�ொறுப்பு புரட்–சிக்கு அல்–லது தனி நபர்–கள – ான தமது மேல–திக – ா–ரிக – ளு – க்கு மட்–டுமே என அவர்–கள் நினைக்–கின்–ற–னர். இத்– த – கை ய செய– ல ற்ற, புரட்– சி – யி ன் கூலி என்ற மனப்–பான்மை கூட தனி–ந–பர்–வா–தத்–தின் வெளிப்– ப ா– டு – த ான். புரட்– சி க்– க ாக நிபந்– த – னை – யின்றி உழைக்–கும் உற்–சா–கம் மிக்–க–வர்–கள் அதி–க–மாக இல்–லா–த–தற்கு கார–ணம் இது–தான். கூலி மனப்–பான்மை ஒழிக்–கப்–ப–டா–விட்–டால், உற்–சா–கி–க–ளின் த�ொகை வள–ராது. புரட்–சி–யின் கடி–ன–மான சுமை எப்–ப�ோ–தும் ஒரு–சில நபர்–கள் மீது மட்–டுமே இருக்–கும். இது ப�ோராட்–டத்–துக்கு பெரும் தீங்கு விளை–விக்–கும். இன்ப நாட்ட வாதம் இன்ப நாட்– ட த்– தி – ன ால் தனி– ந – ப ர்– வ ா– த ம் வெளிப்–ப–டும் நபர்–க–ளும் கணி–ச–மான அளவு இருக்–கி ன்–ற–னர். தமது படைப்–பி–ரி வு பெரும் நக– ர ங்– க – ளு க்– கு ள் நுழை– யு ம் என அவர்– க ள் எப்–ப�ோது – ம் எதிர்–பார்க்–கின்–றன – ர். அங்கு வேலை
26.3.2017
வசந்தம்
21
‘நாம் சீனா–வில் ஆழ வேரூன்றி இட்–ட�ோம்...’ மார்க்– சி – ய ர்– க ளை அவர்– க ள் பிர– தி – நி தித்– து – வ ப்– நமது சீனத் த�ோழர் நம்– மி – ட ம் கூறும்– ப �ோது படுத்தினர். இதில் சென் டு - ஷியு–லிடா - சாவ�ோ, பாரி–சில் ‘மதிப்–பு–க்கு–ரிய த�ோழரே! ஒரு–வர் பணி–யாற்–றத் த�ொடங்–கு–கி–ற–ப�ோது தனது பலத்–தின் இருந்த செள என் லாய் மற்–றும் லி லி மீது நம்–பிக்–கையை உணர்–வது நல்–ல– சான், மாஸ்–க�ோவி – ல் இருந்த லியு ஷாவ�ோ து–தான். இருந்–த–ப�ோ–தி–லும் உள்–ளதை - சி ஆகி–ய�ோர் இடம்–பெ–ற–வில்லை. உள்–ள–வாறே நில–மை–க–ளைப் பார்க்க காங்–கி–ர–சில் அவர் இல்–லா–த–ப�ோ–தும் வேண்– டு ம்’ என்று நான் அவ– ரு க்கு கூட புதிய அமைப்–பில் சென் டு - ஷியு ச�ொல்–ல–வேண்–டும். கட்சி– யி ன் ப�ொதுச் செய– ல ா– ள – ர ா– க – வு ம் கான்– ட ன் மற்– று ம் ஷாங்– க ா– யி ல் அதன் மத்–திய – க் குழு–வின் தலை–வர– ா–கவு – ம் வேலை செய்–யும் த�ோழர்–கள் தங்–களை நிய–மிக்–கப்–பட்–டார். உழைக்–கும் மக்–க–ள�ோடு இணைத்–துக் ஆனால், சீன ப�ொது–வுட – ம – ைக் கட்சி என்– க�ொள்ள தவ– றி – வி ட்– ட ார்– க ள்... நமது பது பெய–ர–ள–வில்–தான் இருந்–தது. அதற்கு த�ோழர்– க – ளி ல் பலர் தமது படிப்– பி ல் மக்–கள் திரள் அமைப்பு இல்லை. தவிர இளம் மாவ�ோ தம்– ம ைச் சிக்– க – வை த்– து க் க�ொண்டு அதன் நிறு–வ–னர்–கள் கரும்–ப–ல–கை–யி–லும் விட்– ட ார்– க ள். மேலும் தாங்– க ள் ஒரு– விரி– வு – ரை – ய ா– ள ர் அறை– யி – லு மே அதிக காலத்–தில் கன்–பூஷி – ய – சை கற்–றது ப�ோல பரிச்–ச–யம் க�ொண்–டி–ருந்–த–னர். அவர்–கள் மார்க்–சை–யும் லெனி–னை–யும் மாஸ்–க�ோவி – ன் அனு–கூல – ம – ான பார்–வை– யில் ஒரு நீண்–ட–கா–லப் பந்–த–யப் ப�ொரு– கற்–றார்–கள்... ளாக இவர்–கள் த�ோன்–றியி – ரு – க்க வேண்–டும். த�ோழர்–களே! ச�ோஷ–லி–சம் பற்–றிய எனவே தனக்–குப் பின்–னால் ஒன்–பத – ாண்டு கேள்–விய�ோ அல்–லது ச�ோவி–யத் குடி– வர–லாற்–றையு – ம், குறைந்–தப – ட்–சம் ஒரு ராணு– ய–ரசு பற்–றிய கேள்–விய�ோ இப்–ப�ோது வத்–தையு – ம், மக்–களி – டையே – ஒரு நிறு–வன – த்– முக்–கி–ய–மல்ல. தை–யும் பெற்–றிரு – ந்த சன் யாட் - சென்–னின் உட–னடி கட–மை–கள் சூ என் லாய் க�ோமின்–டாங்கை 1. இளம் த�ொழி–லா–ளர் வர்க்–கத்தை சீனா–வுக்–கும் ப�ொது–வு–ட–மைக்–கும் இடையே திரட்–டு–வது; 2. ஐர�ோப்–பிய, ஆசிய ஏகா–தி–பத்–தி– எதிர்–பார்க்–கப்–பட்ட திரு–ம–ணத்–துக்–கான தர–க–ராக யத்–துக்கு எதி–ரா–ன ப�ோராட்–டத்தை ஒருங்–க–மைக்– ரஷ்ய ப�ொது–வு–ட–மை–யா–ளர்–கள் கண்–ட–னர். கும் ப�ொருட்டு புரட்–சி–கர நடுத்–தர வர்க்க சக்–தி–க– 1920களில் மாஸ்– க�ோ – வி ல் இருந்து வரும் ள�ோடு உற–வுக – ளை ஒழுங்–குப – டு – த்–திக் க�ொள்–வது – ம் வார்த்–தை–களை சீனத் த�ோழர்–க–ளுக்கு ஒப்–புக்– ஆகும்... க�ொள்ள கடி–ன–மாக இருந்–தது. 1922ல் ப�ொது– - இப்–ப–டி–யாக மாஸ்–க�ோ–வில் இருந்து காணப்– வுடமை அகில பேரா– ய த்– தி ல் சீனப் பிர– தி – நி தி பட்ட உல–கப் ப�ொது–வுட – ம – ை–யின் நலன்–களு – க்–கும் ஒருவருக்கு கார்ல் ராடெக் அளித்த பதி–லில் இப்–படி சீனா–வில் இருந்து பார்க்–கப்–பட்ட சீனப்–பு–ரட்– சி–யின் நலன்–க–ளுக்–கும் இடை–யில் ப�ோராட்–டம் குறிப்–பிட்–டி–ருக்–கி–றார்: த�ொடங்–கி–யது...
(த�ொட–ரும்)
செய்ய அல்ல. இன்–பம் அனு–பவி – க்–கவே செல்ல விரும்–பு–கின்–ற–னர். இத்–த–கை–ய–வர்–கள் வாழ்க்கை கடி–ன–மாக இருக்–கும் பகு–திக – ளி – ல் அமைப்–புப் பணி செய்ய விரும்–பு–வ–தில்லை. வேலை–யில் ஊக்–க–மின்மை விஷ–யங்–கள் தமது விருப்–பத்–துக்கு க�ொஞ்–சம் எதி–ராக சென்–ற–தும் சில த�ோழர்–கள் வேலை செய்–வதையே – நிறுத்–திவி – டு – கி – ன்–றன – ர். சித்–தாந்த ப�ோதனை குறைவே இப்–படி நிக–ழக் கார–ணம். தலை–மை–யி–னர் தகு–தி–யற்ற முறை–யில் விவ–கா– ரங்–களை நடத்–து–வது, வேலையை நிய–மிப்–பது அல்–லது கட்–டுப்–பாட்டை அமல்–படு – த்–துவ – து ஆகி– ய–வற்–றால் சில–வே–ளை–க–ளில் இது த�ோன்–றும். ராணு–வத்தை விட்டு நீங்–கும் ஆசை ச ெ ஞ் – சே – னை – யி ல் இ ரு ந் து பி ர – தே ச வேலைக்கு மாற்– ற ம் கேட்– கு ம் நபர்– க – ளி ன் த�ொகை நாளுக்கு நாள் அதி–கரி – த்து வரு–கிற – து. இதற்–கான கார–ணம் முற்–றிலு – ம் தனி–நப – ர்–களை – ச் சார்ந்–த–தல்ல.
22
வசந்தம் 26.3.2017
செஞ்–சே–னை–யின் ப�ொரு–ளா–தார வாழ்–வுத் தரம் மிகத் தாழ்ந்–தது; நீடித்த ப�ோராட்–டத்–துக்கு பின் ஏற்–ப–டும் களைப்பு; தலை–மை–யி–னர் தகு–தி– யற்ற முறை–யில் விவ–கா–ரங்–களை நடத்–து–வது; வேலை நிய–மிப்–பது அல்–லது கட்–டுப்–பாட்டை அமல் படுத்–துவ – து ஆகி–யவ – ற்றை சார்ந்–தது இது. இவற்றை திருத்–தும் முறை–கள் முக்–கி–ய–மாக ப�ோத–னை–களை பலப்–படுத்தி சித்– த ாந்த ரீதி– யி ல் தனி– ந – ப ர்– வ ா– த த்– தை த் திருத்–து–வதே இதற்கு வழி. அடுத்–துத் தகு–தி–யான முறை–யில் விவ–கா– ரங்–களை நடத்–தவு – ம், வேலையை நிய–மிக்–கவு – ம் கட்–டுப்–பாட்டை அமல்–ப–டுத்–த–வும் வேண்–டும். அத்–து–டன் செஞ்–சே–னை–யின் ப�ொரு–ளா–தா–ரம் வலுப்–பட வழி–வகை செய்ய வேண்–டும். குட்டி முத–லா–ளித்–துவ வர்க்க சிந்–த–னை–கள் கட்–சிக்–குள் பிர–திப – லி – ப்–பதே தனி–நப – ர்–வா–தத்–தின் ஊற்–றுக்–கண் என்–பதை த�ோழர்–க–ளுக்கு புரிய வைக்க வேண்–டும்.
இரு சினிமா
நூல்கள்
ம த ந ச வ ரரி! லைப
தமிழ் சினி–மா–வுக்–கான நூற்–றாண்டு எந்த வரு–டம்?
, 1917, 1918 என்று ஆளா–ளுக்கு குழப்–பிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார்–கள். முதன்–மு–த–லாக தமிழ் சினிமா (மவு–னப்–ப–டம்–தான், தமி–ழர் எடுத்–த– 1916 தால் தமிழ் சினிமா) எடுத்–த–வர் நட–ராஜ முத–லி–யார்–தான் என்–பது உறுதி.
ஆனால், அவர் எடுத்த ‘கீச–கவ – த – ம்’ வெளி–யான ஆண்டு குறித்து முரண்–பட்ட தக–வல்–களை ஆய்–வா–ளர்–கள் க�ொடுக்–கி–றார்–கள். இது குறித்த தக–வல்–க–ளை– யும், கட்–டு–ரை–க–ளை–யும், படங்–க–ளை–யும் த�ொகுத்து வெளி–வந்–தி–ருக்–கும் நூல், ‘தமிழ் திரைப்–பட நூற்–றாண்டு - 2018’. தமி–ழக அர–சின் திரைப்–ப–டக் கல்–லூ–ரி–யில் ஆசி–ரி–ய–ராக பணி–யாற்–றும் பெ.வேல்–மு–ரு–கன் த�ொகுத்–தி–ருக்– கி–றார். ஆதா–ரங்–க–ளாக அவர் முன்–வைக்–கும் ஆவ–ணங்–கள் அத்–த–னை–யும் ப�ொக்–கி–ஷம். திரைப்–பட ஆர்–வ–லர்–கள் மட்–டு–மின்றி அனைத்–துத் தரப்பு வாச–கர்–க–ளும் விரும்பி வாசிக்–கக்–கூ–டிய எளி–மை–யான ம�ொழி இந்–நூ–லின் பெரிய பலம். ஆச்–ச–ரி–யங்–களை அள்–ளித் தரும் பழைய கட்–டு–ரை–க–ளும், படங்–க–ளும் நம்மை காலத்–தின் பின்–ன�ோக்கி அழைத்–துச் செல்–கி–றது. நூல்: தமிழ் திரைப்–பட நூற்–றாண்டு - 2018 விலை: ரூ.100/எழு–தி–ய–வர்: பெ.வேல்–மு–ரு–கன் வெளி–யீடு: ஒளிக்–கற்றை வெளி–யீட்–ட–கம் த�ொடர்–புக்கு: 9025038384.
எ
மாற்–றத்தை விரும்–பிய இளை–ஞ–ரின் கதை!
ழு–ப–து–க–ளின் இளை–ஞர்–கள் எல்–லா–வற்–றை–யுமே மாற்ற விரும்–பி–னார்–கள். சினி–மா–வில் மாற்–றத்தை எதிர்ப்–பார்த்து, தானே கள–மி–றங்கி ப�ோரா–டிய இயக்–கு–நர் ஜெய–பா–ர–தி–யின் கதை ‘எங்கே எதற்–காக?’ என்று அவ–ரா–லேயே எழு–தப்–பட்டு வெளி–வந்–தி–ருக்–கி–றது. எழுத்–தா–ள–ரும், பத்–தி–ரி–கை–யா–ள–ரு–மான ஜெய–பா–ரதி தான் சினிமா எடுக்க கள–மி–றங்–கிய சூழ–லை–யும், அந்–த–கால சினிமா பிர–ப–லங்–க–ளு–ட– னான அறி–மு–கங்–க–ளை–யும் எவ்–வித அலங்–கா–ரப் பூச்–சும் இல்–லா–மல் மிக யதார்த்–த–மாக வாச–கர்–க–ள�ோடு பகிர்ந்–து க�ொள்–கி–றார். ரஜினி, கமல், சத்– ய – ர ாஜ், வடி– வேலு, விவேக், நாசர், பாக்–ய–ர ாஜ், ருத்– ரை யா, சந்– தி – ர – சே – க ர், டெல்லி கணேஷ், தலை– வ ா– ச ல் விஜய், இளை–ய–ராஜா, கங்கை அம–ரன், வித்யா, சுஹா–சினி, ஐ.கே.குஜ்–ரால், ஈ.வி.கே.எஸ்.இளங்–க�ோ–வன், ரிஷி–கேஷ் முகர்ஜி, எம்.டி.வாசு–தேவ – ன் நாயர் என்று எண்–ணற்ற பிர–ப–லங்–க–ளு–ட–னான அவ–ரு–டைய அனு–ப–வங்–கள், சினி–மா–துறை–யில் ஈடு–பட விரும்–பு–ப–வர்–க–ளுக்–கான பாடங்–கள். இது–வரை ஏழு படங்–கள் எழுதி இயக்–கியி – ரு – க்–கும் ஜெய–பா–ரதி, எழு–பது வய–தைத் த�ொடும் நிலை–யிலு – ம் தன்–னுடை – ய இடத்–துக்–காக, இருப்–புக்–காக இன்–னமு – ம் ப�ோரா–டிக் க�ொண்டே இருக்–கிற – ார் என்–பது வியப்–பூட்–டும், கசப்–பூட்–டும் உண்மை. மாற்–றத்தை விரும்–பு–ப–வர்–களை சமூ–கம் எப்–படி எதிர்–க�ொள்–கி–றது என்–கிற யதார்த்–தத்தை அறிய விரும்–பு–ப–வர்–கள் ஜெய–பா–ர–தி–யின் கதையை வாசிக்–க–லாம். நூல்: இங்கே எதற்–காக? விலை: ரூ.150/எழு–தி–ய–வர்: இயக்–கு–நர் ஜெய–பா–ரதி வெளி–யீடு: டிஸ்–க–வரி புக் பேலஸ் த�ொடர்–புக்கு: 9940446650.
26.3.2017
வசந்தம்
23
Supplement to Dinakaran issue 26-3-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No.TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licenceTN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
ÍL¬è CA„¬êJù£™
͆´ õL‚°
ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ Gó‰îó °í‹
º¡ªð™ô£‹ 90 õò¬î ®òõ˜ èÀ‚° Ãì ͆´ õL õó£¶. º¶° á M¿‰¶ 苬ð á¡P ²Á²ÁŠð£è ïìŠð£˜èœ. Ýù£™ ͆´õL â¡Á å¼ ï£œ Ãì Üõ˜èœ ÝvðˆFK‚° ªê¡øF™¬ô. Ýù£™ Þ¡¬øò è£ô è†ìˆF™ 40 õò¬î èì‰î£«ô ͆´ õL õ‰¶ M´Aø¶. ÜF½‹ ªð‡èÀ‚° ͆´õL â¡ð¶ ÜFè Ü÷M™ àœ÷¶. RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ (Cˆî£& Ý»˜«õî£&»ù£Q-&ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) ͆´õL‚° ð£ó‹ðKò ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. ° î¬ôº¬ø ÜÂðõ‹ I‚è °´‹ðˆF™ Hø‰îõ˜èOù£½‹, 5 ½ ݇´èœ ñ¼ˆ¶õ ð†ìŠð®Š¹ ð®ˆî ñ¼ˆ¶õ˜èOù£™ ñ†´«ñ CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. Þƒ° ºöƒè£™ ͆´õL‚° è£óíñ£ù õ½Mö‰î î¬ê, î¬ê èœ
õ½×†ìŠð´Aø¶. ºöƒè£™ ͆´‚° Þ¬ìJô£ù «îŒñ£ù °Áˆªî½‹¹ (Cartilege) õ ÷ ó ª ê Œ ò Š ð ´ A ø ¶ . ͆´èÀ‚° Þ¬ì«òò£ù ð¬ê «ð£¡ø Fóõ‹ (synovial fluid) Yó£‚èŠð´Aø¶. Þîù£™ ͆´õL °íñ£Aø¶. ͆´èœ ðôŠð´ˆîð†´, æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è Gó‰îóñ£è °íñ£Aø¶. Þ´Š¹ õL, 迈¶ õL, 迈¶ Þ´Š¹ ð°FJ™ ãŸð´A¡øù ®v‚ ð™x, ®v‚ è‹Šóê¡, ®v‚ ¹ªó£ô£Šv ÜÁ¬õ CA„¬êJ¡P º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ìõ˜èÀ‚° õ£›ï£O™ e‡´‹ ͆´õL õó£¶. «ñ½‹ âƒè÷¶ CA„¬êJ™ â‰îMî ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð죶. ꘂè¬ó Mò£F, Þ¼îò «è£÷£Á, Þóˆî Ü¿ˆî‹ «ð£¡ø «ï£ŒèÀ‚° ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ ܉î ñ¼‰¶èÀì¡
ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶è¬÷»‹ «ê˜ˆ¶ ðò¡ð´ˆîô£‹. âƒè÷¶ CA„¬ê‚° H¡ ñ£®Šð® ãø º®Aø¶. c‡ì Éó‹ ïì‚è º®Aø¶. Þ‰Fò¡ 죌ªô†¬ì ðò¡ð´ˆî º®Aø¶. âƒè÷¶ CA„¬êJ™ ͆´õL º¿¬ñò£è °íñ£A e‡´‹ õ£›ï£O™ õó£ñ™ Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚ è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. ͆´õL ðŸP èõ¬ôŠðì£b˜èœ! RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèÀ‚° õ£¼ƒèœ..! ÜÁ¬õ CA„¬ê Þ¡P ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê Íô‹ º¿¬ñò£è °í‹ ªðÁƒèœ..! «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&
âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô ²õ£ê «è£÷£Á ¬êù¬ê†¯v Üô˜T Ýv¶ñ£ î¬ôõL ºöƒè£™ ͆´õL ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL àì™ ð¼ñ¡ ¬î󣌴 °ö‰¬îJ¡¬ñ «î£™ Üô˜T ªê£Kò£Cv è™ô¬ìŠ¹ Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD
«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™,
rjrhospitals.com
õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 rjrhospitals.org
T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® :
嚪õ£¼ õ£óº‹ «ð£¡: ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -10.00 044 - & 4006 4006 êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 044 - & 4212 4454 嚪õ£¼ õ£óº‹ Fùº‹ ªñ£¬ð™: ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ 裬ô 裬ô 10.00 - 10.30 9.30 - 10.00 80568 55858
«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006
HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹. 24
வசந்தம் 26.3.2017