9.9.2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக மலர்
9.9.2017
பலன தரும ஸல�ோகம (விரைவில் திருமணம் நிச்சயமாக...)
தேவக்யா ஸுப்–ரஜா கிருஷ்–ண–ருக்–மிணீ ப்ரி–யவ – ல்–லப – வி – வ – ா–ஹம் தேஹிமே ஸீக்–ரம்– வா–ஸு–தேவ நம�ோஸ்–துதே. - க்–ருஷ்ண பூஜா கல்–பம் ப�ொதுப்–ப�ொ–ருள்: தேவ–கி–யின் மைந்–த– னான கிருஷ்ணா, ருக்–மி–ணிக்–குப் பிரி–ய– மா–ன–வனே, நமஸ்–கா–ரம். எனக்கு சீக்–கி–ரம் திரு– ம – ண ம் நிகழ அருள்– பு – ரி – வ ாய் வாசு தே–வனே! தங்–களை வணங்–கு–கி–றேன். (இத்–து–தியை திரு–ம–ணம் ஆக வேண்– டிய காளை–ய–ரும், கன்–னி–ய–ரும் தின–மும் நம்– பி க்– கை – யு – ட ன் பாரா– ய – ண ம் செய்து வ ந ்தா ல் அ வ ர ்க ளு க் கு வி ரை வி ல் திருமணம் நிச்–ச–ய–மா–கும்.)
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? செப்–டம்–பர் 10, ஞாயிறு - சதுர்த்தி. மகா–ப–ரணி. கீழ்–தி–ருப்–பதி க�ோவிந்–த–ரா–ஜப்– பெ–ரு–மாள் சந்–நதி எதி–ரில் ஹனு–மா–ருக்கு திரு– ம ஞ்– ச – ன – சேவை. புன்– னை – ந ல்– லூ ர் மாரி–யம்–மன் தேர். செப்–டம்–பர் 11, திங்–கள் - சஷ்டி. கார்த்– திகை விர–தம். திருப்–ப�ோரூ – ர் முரு–கப் பெரு– மான் அபி–ஷே–கம். பழநி முரு–கன் புறப்–பாடு. வலங்–கைம – ான் மகா மாரி–யம்–மன் தெப்–பம். செப்–டம்–பர் 12, செவ்–வாய் - மன்–னார்– குடி ராஜ–க�ோ–பா–லஸ்–வாமி புறப்–பாடு. குரங்– கணி முத்து மாலை–யம்–மன் புறப்–பாடு. செப்–டம்–பர் 13, புதன் - பாஞ்–ச–ராத்ர ஜெயந்தி. மத்–யாஷ்–டமி. மதுரை நவ–நீத கிருஷ்–ணஸ்–வாமி உற்–சவ – ம். லட்–சுமி பூஜை. செப்–டம்–பர் 14, வியா–ழன் - மஹாவ்– யதீ பாதம். திருப்–பதி ஏழு–ம–லை–யப்–பன் புஷ்–பாங்கி சேவை. செப்– ட ம்– ப ர் 9, சனி - சங்கட– ஹ ர சதுர்த்தி. பிள்ளையார்பட்டி கற்–பக விநா–யக – ர் க�ோயி–லில் புறப்–பாடு. சிறப்பு அபி–ஷே–கம். ஆரா–தனை. திண்–டுக்–கல் சத்–குரு கரு–ணாம்–பிகை அம்–மை–யார் குரு பூஜை.
2
செப்–டம்–பர் 15, வெள்ளி - திரு–வி–டை– ம–ரு–தூர் பிர–ஹத்–கு–ஜாம்–பிகை புறப்–பாடு. கும்–ப–க�ோ–ணம் ராமர் திருக்–கல்–யா–ணம். திரு–வில்–லிபு – த்–தூர் ஆண்–டாள் ரங்–கம – ன்–னார் கண்–ணாடி மாளி–கைக்கு எழுந்–த–ரு–ளல்.
9.9.2017 ஆன்மிக மலர்
3
ஆன்மிக மலர்
9.9.2017
பாஞ்–ச–ராத்ர ஜெயந்தி 13.9.2017
மன்னார்குடி
ராஜய�ோக வாழ்வருளும்
ராஜக�ோபாலன்
வ
ஹ் னி மு னி – வ – ரி ன் பு த ல் – வ ர் – க – ள ா ன க�ோபி–லர், க�ோபி–ர–ள–யர் என்ற இரு–வ–ருக்– கும், பிருந்– த ா– வ – ன த்– தி ல் தான் நிகழ்த்– தி ய 32 லீலை–க–ளை–யும் கண்–ணன் நிகழ்த்–திக் காட்–டிய தலம் மன்–னார்–குடி. கண்–ணன் காட்–டிய 32வது க�ோலமே வித்யா ராஜ–க�ோ–பா–லன் திருக்–க�ோ– லம். பெரு– ம ாள் அத்– தி – ரு க்– க �ோ– ல த்– தி – லேயே இத்–த–லத்–தில் நிலை–க�ொண்–டார். இத–னா–லேயே இத்–த–லம் தட்–சி–ண–து–வா–ரகை என அழைக்–கப்–படு கி–றது. இத்–த–லம் 154 அடி உயர ராஜ–க�ோ–பு–ரம், 7 பிரா–கா–ரங்–கள், 16 க�ோபு–ரங்–கள், 24 தெய்வ சந்–ந–தி–கள், நெடி–து–யர்ந்த மதில்–கள், அழ–கான மண்–ட–பங்–கள் க�ொண்டு கலைப் ப�ொக்–கி–ஷ–மாய் திகழ்–கி–றது. செண்–பக மரங்–கள் நிறைந்–தி–ருந்த இட–மா–த– லால் செண்–பக – ா–ரண்–யம் என்–றும் இத்–தல – ம் ப�ோற்– றப்–படு – கி – ற – து. இத்–தல – த்–தில் காணப்–படு – ம் ஒற்–றைக் கல்–லால் ஆன கருட கம்–பம் வியப்–பு–டன் தரி– சிக்க வேண்–டிய ஒன்று. மூல–வர், தே–வி-– பூ–தேவி சமேத வாசு–தே–வர் என–வும் உற்–ச–வர் வித்யா ராஜ–க�ோ–பா–லன் என்–றும் வணங்–கப்–ப–டு–கி–றார்.
4
உற்–சவ மூர்த்தி, க�ோபா–லசு – ந்–தரீ எனும் அம்–பிகை உபா–சனை – யி – ல் ப�ோற்–றப்–படு – ம் லலி–தாம்–பிகை – யு – ம் கண்–ணனு – ம் சேர்ந்த வடி–வில் திரி–பங்க நிலை–யில் தரி–ச–ன–ம–ளிக்–கி–றார். மூல தாயார், செண்–ப–க–லட்–சுமி என்ற பெய–ரி– லும், உற்–ச–வர் செங்–க–ம–லத்–தா–யார் எனும் பெய–ரி– லும் அரு–ளும் தலம் இது. தாயா–ரின் த�ோழி–கள – ாக ராஜ–நா–யகி, துவா–ரக – ா–நா–யகி என இரு–வரு – ம் அருள்– கின்–றன – ர். இக்–க�ோ–யிலி – லு – ள்ள சந்–தான க�ோபா–லன் விக்–ரக – த்தை மழலை வரம் வேண்–டுவ�ோ – ர் மடி–யில் ஏந்தி பிரார்த்–தனை செய்–தால், தட்–டா–மல் அவர்–க– ளுக்கு பிள்–ளைப் பேறு அருள்–கிற – ான் கண்–ணன். தல– வி – ரு ட்– ச – ம ாக புன்னை மர– மு ம், பத்து தல தீர்த்–தங்–க–ளில் முக்–கி–ய–மா–ன–தாக ஹரித்ரா தெப்–பக் குள–மும் விளங்–கு–கி–றது. இது 1158 அடி நீள–மும், 847 அடி அக–ல–மும், 23 ஏக்–கர் பரப்–ப–ள– வும் க�ொண்டு பிர–மாண்–ட–மாக வியா–பித்–தி–ருக்–கி– றது. இத்–த–லத்–தில் தின–மும் ஏதா–வது உற்–ச–வம் நடந்து க�ொண்டே இருப்–ப–தால் இப் பெரு–மாள் நித்–ய�ோற்–ச–வப் பெரு–மாள் என பக்–தர்–க–ளால் ப�ோற்–றப்–ப–டு–கி–றார். இத்–தல பிரம்–ம�ோற்–ச–வத்தை
9.9.2017 ஆன்மிக மலர்
புஷ்கரணி
வித்யா ராஜக�ோபாலன்
தாயார் பிரம்–மாவே த�ொடங்கி வைத்–த–தாக ஐதீ–கம். பிரம்–ம�ோற்–ச–வத்–தின் ஐந்–தாம் திரு–நா–ளில் பஞ்– ச – மு க ஹனு– ம ார் வாக– ன – மு ம், ஆறாம் திரு–நா–ளில் இரு தலை ஒரு உடல் க�ொண்ட கண்–ட–பே–ரண்ட பட்சி வாக–ன–மும் இத்–த–லத்–தின் விசேஷ வாக–னங்–க–ளாக பவனி வரு–கின்–றன.
கருட ஸ்தம்பம்
தேவியருடன் பெருமாள் 16ம் திரு–நா–ளான வெண்–ணெய்த்–தாழி உற்–ச–வம் மிக– வு ம் பிர– சி த்தி பெற்– ற து. இந்த பெரு– ம ாள் கிருத, திரேதா, துவா–பர, கலி ஆகிய நான்கு யுகங்–க–ளி–லும் அருள்–பு–ரிந்து வரு–வ–தாக நம்–பப்–ப– டு–வ–தால், சதுர்–யு–கம் கண்ட பெரு–மாள் என–வும் இவர் ப�ோற்–றப்–ப–டு–கி–றார். ராஜ–க�ோ–பா–லன் ஒரு காதில் குண்–டல – த்–தையு – ம், மறு காதில் த�ோட்–டை–யும் அணிந்து வித்–தி–யா–ச– மாக அருட்–காட்சி தரு–கிற – ார். தாயா–ரின் உற்–சவ – ங்– கள் ஆல–யத்–திற்–குள்–ளேயே நடப்–ப–தால் தாயார் படி–தாண்டா பத்–தினி என அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றார். கும்–ப–க�ோ–ணத்–தி–லி–ருந்து 45 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது இத்–த–லம்.
- ந.பர–ணி–கு–மார்
5
ஆன்மிக மலர்
9.9.2017
கவலைகள் கடந்து ப�ோகும் ?
கம்ப்–யூட்–டர் இன்–ஜி–னி–ய–ரிங் பட்–ட–தா–ரி–ய ா–கிய நான் திடீ– ரென்று தந்தை இறந்–த–வு–டன் அவ– ர து த�ொழி– ல ான டூவீ– ல ர் மெக்–கா–னிக் த�ொழிலை செய்து வரு–கி–றேன். என் அக்–கா–விற்கு திரு– ம – ண ம் செய்து வைக்க வேண்–டும் என்ற ப�ொறுப்–பும் உள்–ளது. மென்–ப�ொ–ருள் துறை– யில் வெளி–நாடு சென்று சம்–பா– திக்க என்ன பரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டும்?
- சப–ரி–நா–தன். உத்– தி – ர ட்– ட ாதி நட்– ச த்– தி – ர ம், மீன ராசி, ரிஷப லக்– ன த்– தி ல் பிறந்– து ள்ள உங்– க ள் ஜாத– க ப்– படி தற்–ப�ோது புதன் தசை–யில் சுக்கிர புக்தி நடக்–கி–றது. த�ொழில் ஸ்தா–னத்–தில் ஆட்சி பெற்ற சனி பக– வ ான் செவ்– வ ா– யி ன் சாரம் பெற்று அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தும், லாப ஸ்தா–னத்–தில் சூரி–யன், சந்–தி–ரன் செவ்–வாய், புதன் என த�ொடர்ச்–சி– யாக இணைந்–துள்ள நான்கு கிர– ஹங்–களி – ன் அமர்–வும் உங்–களு – க்கு சாத– க – ம ான பல– னை த் தரும். உங்–க–ளு–டைய ஜாதக அமைப்– த�ோறும் அரு–கில் உள்ள முரு–கன் க�ோயி–லில் விளக்–கேற்றி பின் படி நீங்–கள் வெளி–நாடு வைத்து வழி–பட்டு வாருங்–கள். வாழ்–வில் உயர்–வீர்–கள். சென்–று–தான் சம்–பா–திக்க என் மக– ளி ன் திரு– ம – ண ம் தள்– ளி க்– க�ொண்டே வேண்– டு ம் என்ற அவ– ப�ோகி–றது. நிச்–ச–ய–தார்த்–தம் வரை பேசி ஏத�ோ சி–யமி – ல்லை. இங்–கிரு – ந்–த கார–ணத்–தால் கடை–சி–யில் நின்–று–விட்–டது. காரணம் – ப டி யே சு ய – த �ொ – ழி ல் புரி–யா–மல் எங்–க–ளுக்கு ஒரே குழப்–ப–மாக உள்ளது. b˜‚-°‹ மூலம் அதே சம்–பாத்–தி– தாங்– க ள்– த ான் நல்– ல – த�ொ ரு உபா– ய ம் ச�ொல்– ல – யத்–தைக் காண இய–லும். வேண்டும். குடும்ப பாரத்தை சுமப்– ப – - கஜேந்–தி–ரன், பெங்–க–ளூரு. தற்– க ாக உங்– க ள் தந்– தை – ய ார் உத்–திர– ம் நட்–சத்–திர– ம், கன்னி ராசி, ரிஷப லக்–னத்–தில் பிறந்துள்ள செய்து வந்த டூவீ–லர் மெக்–கா–னிக் உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது ராகு தசை–யில் சனி த�ொழிலை கையில் எடுத்–தி–ருக்– புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. அவர் ஜாத–கத்–தில் ஜென்ம லக்–னா–தி–பதி கி–றீர்–கள். வெளி–நாடு செல்–லும் சுக்–கி–ரன் லக்–னத்–தி–லேயே அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தும், திரு–மண வாழ்–வி– எண்–ணத்–தைக் கைவிட்டு முழு னைப்–பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் இடத்–திற்கு அதி–பதி 11ம் வீட்–டில் முயற்–சி–யை–யும், உழைப்–பி–னை– அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தும் பலம் ப�ொருந்–திய அம்–சமே ஆகும். அவ–ரது யும் இந்– த த் த�ொழி– லி – லேயே எண்–ணத்–தின்–படி மண வாழ்வு என்–பது சிறப்–பாக அமை–யும். உங்– அர்ப்– ப – ணி த்து பணி செய்து கள் எண்–ணத்–தின்–படி மண–ம–க–னைத் தேடா–மல் உங்–கள் மக–ளின் வாருங்–கள். இந்த த�ொழி–லையே விருப்–பத்–திற்கு முன்–னு–ரிமை அளித்–தீர்–க–ளே–யா–னால் திரு–ம–ணம் வங்– கி க் கட– னி ன் உத– வி – ய�ோ டு கூடி–வ–ரும். குருபெ–யர்ச்–சி–யும் சாத–க–மாக உள்–ள–தால் இன்–னும் ஹைடெக்–காக மாற்–றிக் க�ொள்– ஒரு வருட காலத்–திற்–குள் உங்–கள் மக–ளின் திரு–மணத்தை – நடத்தி ளுங்–கள். 08.07.2018 முதல் உங்– முடித்–து–வி–டு–வீர்–கள். உங்–கள் ஊரில் இருந்து தென்–தி–சை–யில் க– ளு – டை ய வரு– ம ா– ன ம் உய– ர த் மண–ம–கன் அமை–வார். சனிக்–கி–ழமை த�ோறும் அரு–கில் உள்ள த�ொடங்–கும். அக்–கா–விற்கு ஊரார் பெரு–மாள் க�ோயி–லில் உள்ள தாயார் சந்–ந–தி–யில் விளக்–கேற்றி மெச்–சும் வகை–யில் திரு–ம–ணம் வைத்து கீழ்க்–கண்ட ஸ்லோ–கத்–தினை – ச் ச�ொல்லி உங்–கள் மகளை செய்து வைப்–பீர்–கள். செவ்–வாய்
?
6
9.9.2017 ஆன்மிக மலர் வழி–பட்டு வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். அவர் மன–திற்–குப் பிடித்–த–மான மண–வாழ்வு விரை–வில் அமை–யும். “மங்–களே மங்–க–ளா–தாரே மாங்–கல்ய மங்–க– ளப்–ரதே மங்–க–ளார்த்–தம் மங்–க–ளேசி மாங்–கல்–யம் தேஹிமே ஸதா.”
?
நன்கு படித்து, அதிக சம்–பள – த்–துட– ன் உயர்ந்த உத்–ய�ோக – த்–தில் உள்ள என் மகன் அவனை விட வய–தில் மூத்–த–வ–ளும், குழந்தை பெற்று விவா–க–ரத்து ஆன–வ–ளும் ஆன ஒரு பெண்– ணைத்–தான் திரு–ம–ணம் செய்–வேன் என்று பிடி–வா–தம் பிடிக்–கி–றான். என் மகன் என்–னி–டம் மீண்–டு–வர எனக்கு நல்ல பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.
- தமிழ்–செல்–வன், சென்–னை–-–61. கிருத்–திகை நட்–சத்–தி–ரம், ரிஷப ராசி, மிதுன லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத– கத்–தில் தற்–ப�ோது ராகு தசை–யில் புதன் புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தில் திரு– மண வாழ்–வி–னைக் குறிக்–கும் ஏழாம் வீட்–டில் சனி பக–வான் சுக்–கி–ர–னின் சாரம் பெற்று வக்ர கதி–யில் சஞ்–ச–ரிப்–ப–தால் இது ப�ோன்ற எண்–ணம் அவ–ரது மன–தில் உதித்–தி–ருக்–கி–றது. ஏழாம் வீட்– டிற்கு அதி–பதி – ய – ான குரு–பக – வ – ான் அஸ்–தம – ன – த்–தில் அமர்ந்–திரு – ப்–பது – ம் சாத–கம – ற்ற நிலையே. மிகுந்த திற–மை–சா–லி–யான உங்–கள் மகனை யாரா–லும் நிர்ப்–பந்–தம் செய்ய இய–லாது. கிர–ஹங்–க–ளின் பலம் அவ்– வ ாறு செயல்– ப ட வைக்– கி – ற து. மறு– வாழ்வு தர–வேண்–டும் என்ற அவ–ரது எண்–ணம் பாராட்–டுத – லு – க்கு உரி–யது என்–றா–லும், லக்–னத்–தில் சுக்கி–ர–னைப் பெற்–றுள்ள உங்–கள் மகன் அந்–தப் பெண்–ணு–டன் நீண்ட நெடுங்–கா–லம் இணைந்து வாழ்–வத – ற்கு சாத்–திய – க் கூறு–கள் இல்லை. அந்–தப் பெண்–ணின்–மேல் அவர் க�ொண்–டிரு – க்–கும் அனு–தா– பத்–தின் பேரில் அவ–ருக்–குத் தேவை–யான உத–வி– கள் செய்–வ–தில் தவ–றில்லை. அந்–தப் பெண்–ணிற்– குத் தகு–திய – ான நப–ரைத் தேடி இவ–ரால் திரு–மண – ம் செய்து வைக்–கவு – ம் இய–லும். இந்த உண்–மைக – ளை நிதா–னம – ா–கப் பேசி அவ–ருக்–குப் புரிய வையுங்–கள். வியா–ழக்–கிழமை – நாளில் மதுரை மீனாட்சி அம்–மன் ஆல–யத்–திற்கு அழைத்–துச் சென்று தரி–சிக்–கச் செய்– யுங்–கள். கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி மீனாட்–சியை வணங்–கிவ – ர உங்–கள் கவலை தீரும். “கல–கீ–ரக ல�ோக்–தி–நாத தக்ஷே கலி–தா–நேக ஜகந்–நி–வாஸி ரக்ஷே மத–நா–சுக ஹல்ல காந்த பாணே மயி– மீ–னாக்ஷி க்ரு–பாம் குரு ப்ர–வீணே.”
?
மாற்– று த் திற– ன ா– ளி – ய ா– கி ய என் மகன் கணினி அறி–வி–யல் துறை–யில் டிப்–ளம�ோ மற்–றும் இன்–ஜி–னி–ய–ரிங் படித்–துள்–ளான். இது– வரை அவ–னுக்கு வேலை கிடைக்–க–வில்லை. சிறு முத–லீட்–டில் சுய–த�ொ–ழில் த�ொடங்–க–லாமா? அவ–னது எதிர்–கா–லத்–திற்கு வழி–காட்–டுங்–கள்.
- நீலா, துறை–யூர். பரணி நட்–சத்–தி–ரம், மேஷ ராசி, துலாம் லக்– னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது ராகு தசை–யில் புதன் புக்தி நடக்–கி–றது.
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா
ஜென்ம லக்–னத்–தில் சூரி–யன், சனி, கேது ஆகி– ய�ோ–ரின் இணைவு உள்–ள–தால் உங்–கள் மகன் அடுத்– த – வ ர்– க – ளு க்– கு க் கீழே கைகட்டி வேலை செய்–யும் வாய்ப்பு இல்லை. இவர் உத்–ய�ோ–கம் தேடு–வ–தை–விட சிறு முத–லீட்–டில் ச�ொந்–த–மாக த�ொழில் த�ொடங்–குவ – தே நல்–லது. பெட்–டிக்–கடை, தின்–பண்–டங்–கள் விற்–பனை, இனிப்பு பல–கார கடை என்று க�ொஞ்–சம், க�ொஞ்–ச–மாக வியா–பா–ரத்தை விருத்தி செய்ய இய–லும். திரு–மண – த்–திற்–குப் பிறகு அவ–ரது மனைவி மற்–றும் மாம–னார் வீட்–டா–ரின் துணை–ய�ோடு வியா–பா–ரத்தை மேலும் பெருக்க இய–லும். தற்–ப�ோ–தைய நேரம் சாத–க–மாக உள்–ள– தால் உட–னடி – ய – ாக அவரை ச�ொந்–தம – ாக த�ொழில் த�ொடங்–கச் ச�ொல்–லுங்–கள். வரும் 2018ற்குள் திரு–ம–ணம் நடந்–து–வி–டும். ஏதே–னும் ஒரு திங்–கட்– கிழமை நாளில் பெரம்–பலூ – ரு – க்கு அரு–கில் உள்ள சிறு–வாச்–சூர் மது–ர–கா–ளி–யம்–மன் ஆல–யத்–திற்கு உங்–கள் பிள்–ளையை அழைத்–துச் சென்று அபி– ஷேக ஆரா–த–னை–கள் செய்து அவ–ரது பெய–ரில் அர்ச்–சனை செய்–து–க�ொள்–ளுங்–கள். கீழ்க்–கண்ட ஸ்லோ–கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி வழி–பட்டு வரு–வ–தும் நல்–லது. அன்–னை–யின் அரு–ளால் அவ–ரது எதிர்– கா–லம் சிறப்–பாக அமை–யும். “ஸ்வேத சம்–பக வர்–ணாம் ஸூநீ–ல�ோத்–பல ல�ோச–நாம் ஜகத்–தாத்–ரீம் சதாத்–ரீம் ச ஸர்–வேப்ய: ஸர்வ ஸம்–ப–தாம்.”
7
ஆன்மிக மலர்
9.9.2017 வந்து சேரும்–ப–டி–யான நிகழ்–வு–கள் நடை–பெ–றும். அது–வரை ப�ொறுத்–தி–ருங்–கள். உங்–கள் எண்–ணம் ப�ோல் பெற்ற தாய்க்கு சேவை செய்–யும் வாய்ப்பு வந்து சேரும். நரம்–பி–யல் சார்ந்த பிரச்––னை–கள் உங்–க–ளுக்கு கால்–வ–லி–யைத் தந்–தி–ருக்–கி–றது. தாம– தம் செய்–யா–மல் உரிய மருத்–துவ ஆல�ோ–ச–னை– யைப் பெற்று அதன்–படி நடந்து க�ொள்–ளுங்–கள். உங்–கள் பிள்–ளை–கள் இரு–வ–ரும் உங்–கள் மேல் உயி–ரையே வைத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். நீங்–கள்–தான் அவர்–களை சரி–யா–கப் புரிந்–து–க�ொள்–ள–வில்லை. வீணான மனக்–கவ – லையை – விடுத்து மற்–றவ – ர்–களி – ன் எண்ண ஓட்–டத்–தி–னைப் புரிந்–து–க�ொள்ள முயற்–சி– யுங்–கள். திங்–கட்–கி–ழமை த�ோறும் உங்–கள் ஊரில் உள்ள சிவா– ல – ய த்தை 11 முறை வலம் வந்து வணங்–குங்–கள். வலம் வரு–கின்ற நேரத்–தில் கீழே– யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி பிரார்த்–தனை செய்–துக�ொ – ள்ள விரை–வில் மனக்–கவ – லை நீங்–கும். “ஸ்ம–ரச்–சி–தம் புரச்–சி–தம் பவச்–சி–தம் மகச்–சி–தம் கஜச்–சி–தாந்த கச்–சி–தம் தமந்–த–கச்–சி–தம் பஜே.”
?
என் மக– ளு க்கு திரு– ம – ண – ம ாகி ஒன்– ப து வரு–டங்–கள் ஆகின்–றன. இது–நாள் வரை குழந்தை பாக்– கி – ய ம் இல்லை. மருத்– து – வ ர்– களைப் பார்த்– து ம், பல க�ோயில்– க – ளு க்– கு ச் சென்– று ம் பலன் இல்லை. என் மக– ளு க்கு புத்– தி ர பாக்– கி – ய ம் கிடைக்க உரிய பரி– க ா–ர ம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
?
பத்–த�ொன்–பது வய–தில் வீட்–டை–விட்டு வெளி– யேறி கலப்பு மணம் புரிந்த நான் ஆசி–ரி–யை– யாக பணி புரிந்து வரு–கி–றேன். என் தந்தை இறந்– து – வி ட்– ட ார். பிறந்த வீட்– ட ார் என்னை முற்– றி – லு – ம ாக ஒதுக்கி விட்– ட – ன ர். எனக்– கு த் திரு–ம–ண–மாகி 27 வரு–டங்–கள் முடிந்த பின்– னும் என் தாயார் என்–னு–டன் பேசு–வ–தில்லை. தாயாரை அழைத்–து–வந்து வைத்–துக் க�ொள்ள ஆசைப்– ப – டு – கி – ற ேன். என் மனக்– க – வ லை தீர வழி ச�ொல்–லுங்–கள். - முரு–கேஸ்–வரி, சிவ–காசி. திரு–வா–திரை நட்–சத்–தி–ரம், மிதுன ராசி, விருச்– சிக லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்– தில் தற்–ப�ோது புதன் தசை–யில் ராகு–புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. இளம் வய–தில் செய்த தவறு உங்–கள் மனதை வாட்டி வதைக்– கி – ற து. 49வது வய– தி ல் உங்–கள் தாயா–ரும், பிறந்த வீட்–டா–ரும் உங்–கள�ோ – டு
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
8
- பர–ம–சி–வம், கரூர். மூலம் நட்–சத்–திர– ம், தனுசு ராசி, துலாம் லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்–தையு – ம், பூச நட்–சத்–தி–ரம், கடக ராசி, ரிஷப லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மரு–மக – னி – ன் ஜாத–கத்–தையு – ம் ஆராய்ந்–த–தில் குழந்தை பாக்–கி–யம் கிடைப்–ப–தற்– கான சாத்–திய – க் கூறு–கள் பல–மா–கவே உள்–ளது. அதி– லும் இரு–வர் ஜாத–கங்–களி – ல் தற்–ப�ோது நடந்து வரும் தசா–புக்–தியு – ம் துணை–புரி – வ – த – ால் விரை–வில் கர்ப்–பம் தரித்–துவி – டு – வ – ார். உங்–கள் மக–ளிட – ம் மன–தில் உள்ள பயத்–தி–னை–யும், விரக்தி தரும் எண்–ணங்–க–ளை– யும் தூர–வி–லக்கி முழு–மை–யான நம்–பிக்–கை–ய�ோடு மருத்–து–வர்–க–ளின் ஆல�ோ–ச–னையை த�ொடர்ந்து கடை–பிடி – த்து வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். அவர்–கள் வசித்து வரும் வீட்–டி–னில் குடும்ப புர�ோ–ஹி–த–ரின் துணை க�ொண்டு சந்–தா–ன–க�ோ–பால ஹ�ோமம் செய்து நம்பிக்–கை–ய�ோடு பிர–சா–தம் சாப்–பி–டச் ச�ொல்–லுங்– கள். வீட்–டினி – ல் ஆலி–லைகி – ரு – ஷ்–ணனி – ன் படத்–தினை வைத்து தின–மும் பூஜை செய்–வ–த�ோடு கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தினை 18 முறை ச�ொல்லி வணங்கி வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். 02.09.2018க்குள் வம்–சவி – ரு – த்தி சாத்–தி–ய–மா–கும். கவலை வேண்–டாம். “தேவகீ சுத க�ோவிந்த வாஸூ–தேவ ஜகத்– பதே தேஹிமே தந–யம் க்ருஷ்ணா த்வா–ம– ஹம் சர–ணம் கத: தேவ தேவ ஜகந்–நாதா க�ோத்ர வ்ருத்தி கர ப்ரபு: தேஹிமே தந–யம் சீக்–ரம் ஆயுஷ்–மந்–தம் யசஸ்–வி–னம்.”
9.9.2017 ஆன்மிக மலர்
மயிலாடுதுறை
காவிரி மஹாபுஷ்கரம்
பு
ஷ்–க–ரத் திரு–விழா என்–பது ஒவ்–வ�ொரு வரு–ட– மும் குரு–ப–க–வான் ஒரு ராசி–யி–லி–ருந்து மற்– ற�ொரு ராசிக்கு இடம்–பெ–ய–ரும் ப�ொழுது அந்–தந்த ராசிக்–கு –ரிய நதி– க – ளி ல் நடை– பெ – றும் விழா–வா–கும். மூன்–ற–ரைக் க�ோடி தீர்த்–தத்–துக்கு அதி–பதி – ய – ான பிரம்–மா–வின் கமண்–டல – த்–தில் இருக்– கும் புஷ்–க–ர–மா–ன–வர் குரு–பெ–யர்ச்சி சம–யங்–க–ளில் அந்–தந்த ராசிக்–கு–ரிய நதி–க–ளில் பன்–னி–ரண்டு நாள் பிர–வே–சம் செய்–வ–தாக வர–லாறு. குரு–ப–க– வான் கன்னி ராசி–யி–லி–ருந்து துலா ராசிக்கு இடம் பெய–ரும் ப�ொழுது துலா ராசிக்கு உரி–ய–வ–ரான காவிரி நதி–யில் புஷ்–கர– ம – ா–னவ – ர் இந்த ஹேவி–ளம்பி வரு–ஷம் ஆவணி மாதம் 27ம் தேதி (12.9.2017) செவ்–வாய்க்–கி–ழமை முதல் புரட்–டாசி மாதம் 8ம் தேதி (24.9.2017) ஞாயிற்–றுக்–கிழ – மை முடிய வாசம் செய்–வத – ாக ஐதீ–கம். இந்த புஷ்–கர– ம – ா–னது 144 வரு– ஷங்–களு – க்கு ஒரு முறை வரு–வத – ால் இந்த புஷ்–கர– ம் மஹா புஷ்–கர விழா–வாக க�ொண்–டா–டப்–ப–டு–கி–றது. நாகப்–பட்–டி–னம் மாவட்–டம், மயி–லா–டு–துறை நக–ரம் ஆயி–ரம் ஆனா–லும் மாயூ–ரம் ஆகாது என்ற பழ– ம�ொ – ழி – யு – ட ன் புகழ் பெற்று விளங்– கு – கி ன்ற ஆன்–மிக நக–ர–மாக திகழ்–கின்–றது. அதற்கு கார– ணம் ஆயி–ரம் வரு–டங்–க–ளாக கங்–கை–யில் தினம் தினம் நீரா–டின – ால் என்ன புண்–ணிய – ம் கிடைக்–கும�ோ அந்த புண்–ணிய – ம் துலா மாதத்–தில் மயி–லா–டுது – றை நக–ரம் துலாக் கட்ட காவி–ரி–யில் புனித நீரா–டி–னால் கிடைக்–கும் என்று காவிரி மஹாத்–மி–யம் என்ற நூல் கூறு–கி –றது. இது தவிர கங்கை ப�ோன்ற எல்லா புண்–ணிய நதி–களு – ம் துலா மாதத்–தில் இந்த துலாக் கட்ட காவி–ரி–யில் கலந்து தங்–க–ளு–டைய பாவங்–களை ப�ோக்கிக் க�ொள்–கி–றார்–கள் என்–றும் துலாக் காவிரி மஹாத்–மி–யம் கூறு–கி–றது. அதா– வ து குரு பக– வ ான் மேஷ ராசி– யி ல் இருக்–கும்–பொ–ழுது கங்–கை–யி–லும், ரிஷ–பத்–தில் இருக்–கும்–பொ–ழுது நர்–ம–தை–யி–லும், மிது–னத்–தில் இருக்–கும்–பொ–ழுது சரஸ்–வ–தி–யி–லும், கட–கத்–தில் இருக்–கும்–ப�ொ–ழுது யமு–னை–யி–லும், சிம்–மத்–தில் இருக்–கும்–ப�ொழு – து க�ோதா–வரி – யி – லு – ம், கன்–னியி – ல்
இருக்–கும்–ப�ொழு – து கிருஷ்–ணா–விலு – ம், துலாத்–தில் இருக்–கும்–ப�ொழு – து காவி–ரியி – லு – ம், விருச்–சிக – த்–தில் இருக்–கும்–பொ–ழுது தாமி–ர–ப–ர–ணி–யி–லும், தனு–சு– வில் இருக்–கும்–ப�ொ–ழுது சிந்–து–வி–லும், மக–ரத்–தில் இருக்–கும்–ப�ொ–ழுது துங்–க–பத்–ரா–வி–லும், கும்–பத்– தில் இருக்–கும்–ப�ொ–ழுது பிரம்–ம–புத்–தி–ரா–வி–லும், மீனத்–தில் இருக்–கும்–ப�ொழு – து க�ோதா–வரி நதி–யின் உப நதி–யான ப்ர–ணீ–தா–வி–லும் ஆகிய நதி–க–ளில் புஷ்–க–ர–மா–ன–வர் இருந்து அருள்–பா–லிக்–கி–றார். காவிரி நதி–யின் ராசி துலா ராசி–யாக இருப்–ப– தா–லும், 144 வரு–டத்–திற்கு ஒரு முறை இந்த மஹா புஷ்–க–ரம் வரு–வ–தா–லும் காவிரி பாயும் எல்லா இடங்–க–ளி–லும் இந்த புஷ்–கர விழா–வைக் க�ொண்– டாட ஏற்–பாடு செய்–யப்–பட்–டா–லும், குறிப்–பாக மயி– லா–டுது – றை துலா கட்–டக் காவி–ரியி – ல் மஹா புஷ்–கர விழா–வாக வெகு சிறப்–பாக க�ொண்–டாட ஏற்–பாடு செய்–யப்–பட்–டுள்–ளது. விழாக் காலங்–க–ளில் மயி– லா–டு–துறை மற்–றும் சுற்–றுப்–பு–றக் க�ோயில்–க–ளில் இருந்து சுவாமி புறப்–பாடு செய்து தீர்த்–த–வாரி உற்–சவ – ம் நடை–பெறு – ம். ஹ�ோமங்–கள், யாகங்–கள், வேதம், திரு–முறை பாரா–ய–ணங்–கள், ஆன்–மி–கச் ச�ொற்–ப�ொ–ழி–வு–கள், நாம–சங்–கீர்த்–த–னம், கலை– நிகழ்ச்–சிக – ள் மற்–றும் மாலை வேளை–களி – ல் காவிரி ஆற்–றில் ஆரத்தி நடை–பெற – வு – ம் ஏற்–பாடு செய்–யப்– பட்–டுள்–ளன. தமி–ழக – த்–திலு – ள்ள அனைத்து மடா–தி– பதி–க–ளும் இதில் பங்–கு–க�ொள்ள இருக்–கி–றார்–கள். இந்த புஷ்–கர புண்–ணிய காலத்–தில் சிவன், விஷ்ணு, பிரம்மா, தேவர்–கள், ரிஷி–கள் ப�ோன்– ற�ோர்–கள் நதி–க–ளில் வாசம் செய்–வ–தால், இந்த புண்–ணிய காலங்–க–ளில் நதி–யில் நீரா–டு–வ–தால் மூன்–றரை க�ோடி தீர்த்–தத்–தில் ஸ்நா–னம் செய்த பல–னும், அன்–ன–தா–னம், வஸ்தி–ர–தா–னம் ப�ோன்ற பல தானங்–கள் செய்–தால் பன் மடங்கு பல–னைத் தந்து நம்மை ம�ோக்ஷத்–திற்கு ப�ோக வழி வகுக்–கும். இந்த புஷ்–கர புண்–ணிய காலத்–தில் நீராடி பிதுர்–க– ளுக்கு தர்ப்–ப–ணம் (திதி) முத–லிய சடங்–கு–கள் செய்–வ–தால் பிதுர் சாபம் நீங்கி நல்–வாழ்க்கை வாழ வழி வகுக்–கும். - அபர்ணா
9
ஆன்மிக மலர்
9.9.2017
மகாய�ோகம் தரும்
மகாலிங்கேஸ்வரர் சி
வ– ப ெ– ரு – ம ா– னி ன் பஞ்– ச க்– ர �ோஸ ஸ்தலம் என்–ப–தில் திரு–வி–டை–ம–ரு– தூர் தலை–யா–யது. மிக–வும் முக்–கி– யம் வாய்ந்–தது. பதி–னெட்டு சித்–தர்–க–ளால் பூஜிக்–கப்–பட்டு நிறு–வப்–பட்–டுள்ள சக்–ர மகா மேரு அமைந்த தலம். சிவ–பெ–ரும – ா–னுக்கு ஒரு ஆசை. எல்லா ஜீவ–ரா–சி–க–ளும் இறை–வனை வணங்–கு– கின்–றன. அதே–ப�ோல, நாமும் ஒரு நாளைக்கு க�ோயி–லுக்கு சென்று த�ொழ வேண்–டும் என ஆவல் க�ொண்–டார் அவர். உடனே சப்த ரிஷி–க–ளும், சித்–தர்–க–ளும், இந்த்–ரா–தித்ய தேவர்–க–ளும் உடன்–வர, இந்த திருவி–ட – ை–மரு – தூ – ரி – ல் உறை–யும் சிவ–லிங்–கத்–தைத் த�ொழு–தார். தன்–னைத்–தானே த�ொழு–த–மை–யா–ல் லிங்–கே–ஸ்–வ–ரர், மகா–லிங்–கே–ஸ்–வ–ரர் என்ற பெய– ரைப் பெற்–றார். இங்–குள்ள ஸ்தல விருட்–சம் மருத மரம். இதனை தேவர்–கள் மூன்–றா–கப் பிரித்–த–னர். தலை மருது, இடை–ம–ருது, கடை மருது என வகுத்–த–னர். தலை மருது என்ற தலைப்–பா–கம் இருப்–பது சை–லத்–தில் உள்ள மல்–லி–கார்–ஜு–ன– சு–வாமி க�ோயில். இங்கு இடை–ம–ருது. இதுவே ஊருக்கு ஆகு பெய–ராகி திரு இடை–ம–ரு–தூர் என வழங்–கப்–பட்–டது. கடை மருது என்–பது திரு–நெல்– வேலி. அம்–பா–ச–முத்–தி–ரத்–தில் உள்ள திருப்–புடை மரு–தூர் என்–ப–தாம். திரு–வி–டை–ம–ரு–தூர் நாதனை த�ொழு–தக்–கால் மற்–றேனை – ய க�ோயில்–களை வலம் வந்த புண்–ணி–யம் சேரும். எல்லா பூஜை–க–ளுமே விநா–ய–க–னைத் த�ொழுத பின்–தான் த�ொடங்–கு– வது மரபு. ஆனால், திரு–வி–டை–ம–ரு–தூர் மகா–லிங்– கேஸ்–வ–ர–னுக்கு பூஜையை முடித்த பின்–னர் தன் கண–ப–திக்கே பூஜை என்–றால், மகா–லிங்–கே–ஸ்–வ– ரனை அவன் சக்–தியை, அ வ ன்
10
திருவிடைமருதூர் முக்–கி–யத்–து–வத்தை நன்கு உணர முடி–யும். பத்–தி–ர–கிரி என்ற மன்–னர், பட்–டி–னத்து அடி–க– ளின் தாச–னாகி, துற–வ–றம் பூண்டு, திரு–வி–டை –ம–ரு–தூர் மகா–லிங்–கே–ஸ்வ–ர–னின் மேற்கு க�ோபுர வாச–லில் அமர்ந்து தியா–னித்–தி–ருக்–கை–யில் அவ– ருக்கு உட–ல�ோடு ம�ோட்–சம் தந்த இறை–வன் இந்த இடை–மரு – தூ – ர் மகா–லிங்–கன். பட்–டின – த்–தடி – க – ளை – ப் ப�ோல் துறப்–பது அரிது என்–பது ஆன்–ற�ோர் வாக்கு. ஆனால், அவ–ரி–னும் வேக–மாக முக்தி பெற்–ற–வர் பத்–தி–ர–கி–ரி–யார். துறப்–ப–தை–விட இறை–வன் மேல் உள்ள ஈர்ப்பே அதிக ஆற்–றல் வாய்ந்–தது என்–ப– தனை பத்–தி–ர–கி–ரி–யா–ரின் வாழ்வு உணர்த்–து–கி–றது. பக்–திக்கு மிஞ்–சி–யது, பக்–தி–யி–னும் உயர்ந்–தது ஏது– மில்லை என்–கிற – ார் திரு–விட – ை–மரு – தூ – ர் இறை–வன். ப�ொது–வா–கவே, எல்லா க�ோயில்–க–ளி–லும் மூல–வ– ரைச் சுற்றி பரி–வார தெய்–வங்–கள் தனித்–தனி சந்–ந– தி–யில�ோ அல்–லது க�ோஷ்–டத்–தில�ோ க�ொலு–விரு – க்– கும். இதுவே மரபு. ஆனால் பரி–வார தெய்–வங்–கள், தனித்–த–னிச் ேக்ஷத்–தி–ரத்–தில் அமர்ந்து சிவ–பூஜை புரி–வ–தும், பக்–தர்–க–ளுக்கு அருள் பரி–பா–லிப்–ப–தும் வேறெங்–கும் இந்த பூமி–யில் இல்லை. ஆம், திரு– வி– ட ை– ம – ரு – தூ ர் மகா– லி ங்– கே – ஸ ்வ– ர – ரி ன் பரி– வ ார தெய்–வங்–க–ளான விநா–ய–கர், திரு–வ–லஞ்–சு–ழி–யில்
9.9.2017 ஆன்மிக மலர்
பிரம்மஹத்தி
மூகாம்பிகை
அமர்ந்து அருள்–பாலிக்–கி–றார். சுவா–மி–ம–லை–யில் முரு–கன், சுவா–மி–நா–த–னாய் நின்று அருள்–பா–லிக்– கி–றார். நட–ரா–ஜர் சந்–நதி சிதம்–பர– ம் ஆகும். ஆடு–து– றை–யில் சூரி–ய–னார்- இவரை சிவ–சூ–ரி–யன் என்–பர். திரு ஆலங்–கு–டி–யில் தட்–சி–ணா–மூர்த்தி க�ோயில் க�ொண்–டுள்–ளார். பைர–வ–மூர்த்தி சீர்–கா–ழி–யி–லும், துர்க்கை பட்–டீஸ்–வ–ரத்–தி–லும், நந்தீசர் திரு–வாவடு– து–றை–யி–லும் ச�ோமாஸ்–கந்–தர் திரு–வா–ரூ–ரி–லும், சண்–டீஸ்–வ–ரர் திரு–வாய்ப்–பா–டி–யி–லும் க�ோயில்– கள் க�ொண்டு பக்–த–ருக்கு அருள் புரி–கின்–ற–னர் என்–றால் திரு–வி–டை–ம–ரு–தூர் ஈச–னின் பெருமை எப்–ப–டிப்–பட்–டது! இந்த மகா–லிங்க சுவா–மியை தரி–ச–னம் செய்– தால், மற்– றே – னை ய க�ோயில்– க – ளி ல் பூஜித்த பல–னும், பிர–ாகா–ரத்தை சுற்றி வழி–ப–டு–வ�ோர்க்கு அதி–ருத்–ரம் என்ற யாகம் செய்த பல–னும் கிட்–டு– கிறது. தன்–னால் மூகாம்–பிகையை – தரி–சிக்க இய–ல– வில்லையே என ஏக்–கம் க�ொண்–ட�ோர் திரு–விடை– மரு–தூர் உறை மூகாம்–பி–காவை த�ொழு–தால், மூகாம்–பிகை தேவியை க�ொல்–லூ–ரில் சென்று த�ொழுத பலன் கிட்–டும். இங்–குள்ள தீர்த்–தங்–கள் மிகுந்த சக்தி படைத்–தவை. ஐந்து தீர்த்–தங்–கள் உண்டு. அவை: 1. காருண்ட மித்–திர தீர்த்–தம் 2. ச�ோம தீர்த்–தம் 3. கனக தீர்த்–தம் 4. கல்–யாண தீர்த்–தம் 5. ஐரா–வத தீர்த்–தம். திரு–ம–ணத்–தடை, உத்–ய�ோக பந்–த–னம், ர�ோகம், பீடை, பூர்–வ–ஜன்ம பாவம், பித்ரு சாபம் எல்–லா–வற்–றை–யும் ப�ோக்–கும் தப�ோ–வ–னம் இது என்–கி–றார் அகஸ்–தி–யர், ‘‘இடை–மரு – தூ – ர் ஈசனை கைத�ொ–ழுமி – ன் பிரம்– மத்–தியு – ள்–ளிட்ட த�ோச–மறு – ப – டு – மெ – ன்–ப�ோம் - தடை– யாள மண–மும் தடை–யறு பட–பா–ரீர். முன்னை பிறவி பாவ–ம�ொடு ர�ோக பீடை பிணிச் சாப–ம–று– படு மிது சத்–தி–ய–மே–’’ அகஸ்– தி – ய ன், சிவ– ப ார்– வ தி திரு– ம – ண க் காட்–சியை இந்த த–லத்–தில் இருந்–துத – ான் கண்–டார். வர–குண – ப – ாண்–டிய மன்–னன், தன் தேரை செலுத்தி வரு–கையி – ல், உறங்–கிக் க�ொண்–டிரு – ந்த அந்–தண – ன்
ப்ரஹத் குஜாம்பிகை
மேல் தேர் ஏறி அவன் மாண்–டான். அத–னால் அவனை ‘பிரம்–ம–ஹத்–தி’ என்ற த�ோஷம் பற்–றி– யது. அவன் இந்த திரு–வி–டை–ம–ரு–தூர், இறை–வ– னின் பிர–தான வாயி–லில் நுழைந்து இறை–வனை வழி–பட்டு பின்–னர் அம்–பாள் பெரு–ந–ள–மா–முலை அம்–மையை ஆரா–தித்து, அடுத்–துள்ள புற–வா– யி– லி ன் வழியே சென்– ற ான். அன்று த�ொட்டு, தெரிந்தோ, தெரி–யா–மல�ோ ஒரு–வ–னின் மர–ணத்– திற்கு கார– ண – ம ா– ன ால் பற்– று ம் பிரம்– ம – ஹ த்தி த�ோஷம் அறு–பட, இந்த சிவனை பிர–தான வாயி– லின் வழி சென்று ஆரா–தித்து, அம்–பாள் சந்–நதி வாயில் வழி–யாக வெளிப்–பட்–டால், எப்–ப–டிப்–பட்ட க�ொடிய த�ோஷ–மும் அக–லும் என பத்–தி–ர–கி–ரி–யார் புலம்–பலி – ல் வெளிப்–படு – த்–துகி – ற – ார். நீ க�ோயில் கட்ட வேண்–டாம். தரு–மம் ஏதும் செய்ய வேண்–டாம். சத்–தி–ரங்–கள் கட்டி ச�ோறிட்டு பரா–ம–ரிக்க வேண்– டாம். பெரி–ய�ோர்–கள் புகழ்ந்து ப�ோற்றி பதி–கங்–கள் பாடிய திரு–வி–டை–ம–ரு–தூர் ப�ோன்ற க�ோயி–லுக்கு சென்று உள்–ளம் மிக உருகி பிரார்த்–தித்–தால், முன்னை ச�ொன்ன எல்லா தர்–மங்–க–ளும் செய்த புண்–ணிய – ம் கிட்–டும். மனம் தானே பக்–குவ – ம் அடை– யும். ஜ�ோதி–டத்–தில் நவ–கி–ர–கங்–கள் இன்–னின்ன பல–னைத் தரும் என்ற பல–னையே ப�ொய்ப்–பிக்– கும் வல்–லமை பக்–திக்கு உண்டு. விதி–யை–யும் மாற்–ற–லாம். நமக்கு நன்மை செய்–ப–வர் கூட்–டம் பக்தி மார்க்–கத்–தில் இருப்–ப–வ–ருக்கு தேடி வரும். இது ஒன்–றும் ப�ொய் உறை அல்ல. ‘‘ப�ொய்–யு–ரை–யல்ல மெய்யே யறி–வீர் இடை– மரு–தூ–ரான த�ொழு–தக்–கால் நாடிய தவ–முஞ் செல்–வ–முஞ் சேரும். சேரா வர–முந் நல்–ல�ோ–ரி– ணக்–கமு – ம் தானே வரும். நின் மனை–யில் திரு–ம– கள் வாச–வித்–தி–ருப்–பள் வாக்–கிது சத்–தி–ய–மே–’’ - அகஸ்–தி–யர். நாமும் திரு–விடை மரு–தூர் மகா–லிங்க ஈசனை த�ொழுது இப்–பி–ற–வியை புனி–த–மாக்–கு–வ�ோம். இத்தலம் கும்பக�ோணத்திலிருந்து 9 கி.மீ. த�ொலைவில் உள்ளது. - சதா–சி–வம்
11
ஆன்மிக மலர்
9.9.2017
உளன் எனில் உளன்
க
நம்மாழ்வார்
13
ட–வுள் உண்டா இல்–லையா? என்ற கேள்வி இந்த உல–கம் த�ோன்–றிய காலத்–திலி – ரு – ந்து கேட்–கப்–படு – கி – ன்ற மிக முக்–கிய – – மான கேள்வி. உலக மக்–கள் த�ொகை–யில் பெரும்–பா–லா–ன–வர்–கள் கட–வுள் இருக்–கி–றார். அவர்–தான் அதா–வது, அந்த மாபெ–ரும் சக்–தி– தான் இந்த உல–கை–யும் மக்–க–ளை–யும் படைத்து காத்து ரட்–சித்து வரு–கின்–றது என்–பதை மிக–வும் திட–மாக நம்–பு–கி–றார்–கள். இது–தான் யதார்த்–தம – ான நிதர்–சன – ம – ான உண்மை. அவ–ரவ – ர்–கள் தத்–தம – க்–கான கட–வுளை வழி–பட்டு வரு–கிறா – ர்–கள். ஒவ்–வ�ொரு – வ – ரு – டை – ய சித்–தாந்த – – மும் செயல்–பா–டுக – ளு – ம் வேறு வேறாக இருந்–தாலு – ம்–கூட ஒரு (Super power) எல்–லா–வற்–றுக்–கும் மேலான சக்தி நம்–மை–யெல்–லாம் வழி நடத்–து–கி–றது என்று பல–மாக நினைத்து வாழ்ந்து வரு–கி–றார்–கள். இம்–மா–தி–ரி–யான சிக்–க–லான அறி–வுப்பூர்–வ–மான கேள்–வி–க–ளுக்கு எந்–த–வித சிக்–க–லும் இல்–லா–மல் மிக அழ–கான அறி–வுப்–பூர்–வ–மான பதிலை தன்–னுடை – ய நாலா–யிர திவ்ய பிர–பந்–தப் பாசு–ரத்–தின் மூலம் நமக்கு தரு–கி–றார், ஆழ்–வார்–க–ளின் தலை மக–னாக கரு–தப்–ப–டு–கிற நம்–மாழ்–வார். உளன் எனில் உளன் அவன் உரு–வம் இவ் உரு–வு–கள் உளன் அலன் எனில் அவன் அரு–வம் இவ் அரு–வு–கள் உளன் என இலன் என இவை குணம் உடைமையில் உளன் இரு தகை–மை–ய�ொடு ஒழிவு இலன் பரந்தே
12
இந்த திரு–வாய்–ம�ொ–ழிப் பாசு– ரத்– தி ன் திரண்ட கருத்– து – தான் என்ன தெரி–யுமா? ‘கட– வு ள் உண்– டு ’ என்– று ம், இ ல்லை எ ன் – று ம் ஆ ஸ் – தி க நாஸ்– தி க கருத்– து – கள ை மன– தில் க�ொண்டு ஒரு அரு– மை – யான விளக்–கத்தை தரு–கி–றார், ஆழ்–வார். இறை–வன் இருக்–கிறான் – என்று ச�ொன்– ன ால் இருக்– கி – ற – வ னே ஆவான். அப்– ப�ோ து உரு– வ த்– த�ோடு இருக்–கும் இப்–ப�ொரு – ட்–கள் எல்–லாம் அவ–னு–டைய தூல சரீ–ர– மா–கும். இறை–வன் இல்லை என்– றா–லும் இருக்–கி–ற–வனே ஆவான். அப்–ப�ோது – ம் உரு–வம் இல்–லாத – ன – – வாய் இருக்–கும் இப்–ப�ொ–ருட்–கள் எல்– லா ம் அவ– னு – டை ய சூட்– சு ம சரீ–ரம – ா–கும். ஆகை–யின – ால் இருக்– கி–றான் என்–றும் இல்–லை–யென்– றும் ச�ொல்– ல ப்– ப – டு – கி ற இந்– த த் தன்–மையை தன்–னு–டைய குண– மாக உடை– ய – வ ன் இறை– வ ன். இத்– த – கை ய ஈஸ்– வ – ர ன் எங்– கு ம் வியா– பி த்து, என்– று ம் எங்– கு ம் உள்–ள–வ–னா–கவே இருக்–கி–றான். ஆகவே, ‘உளன்’ என்ற ச�ொல்–லா– லும் இலன் என்ற ச�ொல்–லா–லும் இறை–வன் இருக்–கிறான் – என்– பதே மாபெ–ரும் சத்–திய – ம – ான உண்–மை–யாக இருக்–கி–றது. விஷ்ணு என்–றாலே எங்– கும் வியா–பித்–திரு – ப்–பது என்–ப– தா–கும். உரு–வம – ாக இருந்–தாலு – ம் உரு–வம் அற்–ற–தாக இருந்–தா–லும் இரண்– டி – லு ம் அவன் நீக்– க – ம ற நிறைந்–தி–ருக்–கி–றான் என்–கி–றார் ஆழ்–வார். இன்–னும் ச�ொல்–லப்–ப�ோனால் பார்க்–கப்–படு – கி – ற ப�ொருட்களிலும் ப ா ர் க் – கப்ப ட ாத அ தா – வ து , கண் ணு க் கு ப் பு லப்ப – ட ாத ப�ொருட்–க–ளி–லும் பரம்–ப�ொ–ருள் காணப்–ப–டு–கின்–றான். அவ–ரவ – ர் சிந்–தனை ஓட்–டம் எது எப்–படி இருந்–தா–லும் அவ–னின்றி ஓர் அணு–வும் அசை–யாது என்–கி– றார். இந்–தப் பாசு–ரத்தை முன் மா–தி–ரி–யாக வைத்–துத்–தான் ராமா– னு–ஜர் தமது பாஷ்–யத்–தில் சூன்ய வாதத்தை எதிர்த்து உண்–மைப்
9.9.2017 ஆன்மிக மலர்
மயக்கும் ப�ொருளை நிலை–நாட்–டி–யி–ருக்–கி–றார் என்–கி–றார்– கள், வைண–வத்–தில் கரை கண்ட பெரு–மக்–கள். அது–வும் மாறன் சட–க�ோ–பன் என்–றெல்–லாம் பக்–தி– ய�ோடு வைணவ உல–கம் க�ொண்–டாடி மகிழ்–கின்ற நம்–மாழ்–வா–ரின் திரு–வாய்–ம�ொழி பாசு–ரங்–க–ளில் தன்–னையே கரைத்–துக் க�ொண்–டவ – ர், உடை–யவ – ர் எம்–பெரு – ம – ா–னார். இந்த நம்–மாழ்–வா–ரின் திரு–வாய்– ம�ொ–ழிப் பாசு–ரங்–கள் வேதத்–திற்கு ஒப்–பா–னவை. அத–னால்–தான் நம்–மாழ்–வா–ருக்–கும் வேதம் தமிழ் செய்த மாறன் சட–க�ோ–பன் என்று உள்–ளப் பூர்–வ– மாக உணர்–வுப் பூர்–வம – ாக வைணவ அடி–யார்–கள் உல–கம் தலைக்கு மேல் வைத்து அவ–ரை–யும் அவ–ரின் மிக–வும் அற்–பு–தப் படைப்–பான திரு–வாய்– ம�ொ–ழியை – யு – ம் ஏற்–றிப் ப�ோற்–றுகி – ன்–றது ஆனந்–தக் கூத்–தா–டு–கி–றது. நம்–மாழ்–வா–ரின் பாசு–ரங்–க–ளுக்கு உரை எழு– தி ய பெரு– ம க்– க ள் என்ன ச�ொல்ல வரு–கி–றார்–கள் தெரி–யுமா? ஞானச்–சு–டரை வீசிய ஒளிப்–பி–ழம்பு என்–கி–றார்–கள். இவரை வைணவ குல–பதி என்–றும் இவ–ரு–டைய தேன் மணக்–கும் தித்–திக்–கும் பாசு–ரங்–களை தமிழ் மறை என்–றும் ப�ோற்றி மகிழ்–கி–றார்–கள். நம்–மாழ்–வா–ரின் திரு–வாய்–ம�ொழி என்–ப–தற்கு மேன்– மை – ய ான வாயி– ன ால் ச�ொல்– லு ம் சொற்– க – ளி – ன ால் ஆகிய நூல் என்று ப�ொருள்
ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்
மை.பா.நாரா–ய–ணன்
ச�ொல்–லு–கி–றார்–கள் பக்தி என்ற அங்–கு–சத்–தால் பர–மனை வசப்–படு – த்–திய – தா – ல் பராங்–குச – ன் ஆனார் நம்–மாழ்–வார். நம்–மாழ்–வாரை ஆன்–மா–வா–க–வும் மற்ற ஆழ்– வார் பெரு–மக்–களை அவ–ரு–டைய சரீ–ர–மா–க–வும் உரு–வகி – க்–கும் சம்–பிர– தா – ய – ம் இன்–றள – வு – ம் இருந்து வரு–கி–றது. நம்–மாழ்–வா–ரின் அகத்–து–றைப் பாட– லாக ஒரு அற்– பு – த ப் பாசு– ர ம் அவர் படைத்த திரு–வி–ருத்–தத்–தி–லி–ருந்து பார்க்–க–லாம். ஒன்–பதா – ம் நூற்–றாண்டி – ல் வாழ்ந்த பெரு–மகன் – எத்–த–கைய த�ொலை–ந�ோக்–குப் பார்–வை–யில் அது– வும்– தான் வழி–ப–டும் திரு–மா–லின் மீது எத்–த–கைய மாறாத திட–பக்–தியை மேலான காதலை வைத்–தி– ருக்–கி–றார் என்று பார்க்–கும்–ப�ோது மிக–வும் வியப்– பா–கவு – ம் அதி–சய – ம – ா–கவு – ம் இருக்–கிற – து. இனி அந்த அற்–புத திரு–வி–ருத்–தப் பாசு–ரத்தை பார்ப்–ப�ோம்... வணங்–கும் துறை–கள் பல பல ஆக்கி மதி விகற்பால் பிணங்–கும் சம–யம் பல பல ஆக்கி அவை அவை– த�ோறு அணங்–கும் பல பல ஆக்கி நின் மூர்த்தி பரப்பிவைத்–தாய் இணங்–கும் நின்–ன�ோரை இல்–லாய் நின்–கண் வேட்கை எழு–விப்–பனே பக்–தர்–கள் வணங்–கும் துறை–கள் பல–வற்–றையு – ம் எதிர்–க–ருத்–துக்–க–ளால் வேறு–ப–டும், அதைத்–தான் பிணங்– கு ம் என்– கி – றா ர். அவை– க ள் உண்– ட ாக்– கும் தெய்–வங்–கள் பல–வற்–றை–யும் நீயே ஆக்கி உன் உரு–வத்–தையே பரப்பி வைத்–தி–ருக்–கி–றாய். உனக்கு இணை வேறு யார்–தான் இருக்க முடி–யும்? உன்–மேல் எனக்கு கேட்கை எழு–கி–றது. நம்–மாழ்–வார் என்ன ச�ொல்–கி–றார் தெரி–யுமா? யாரைத் த�ொழு–தா–லும் திரு–மா–லையே வணங்– கு–வது ப�ோன்ற தன் உணர்வு மேம்–ப–டு–கி–ற–தாம். எல்லா நதி–களு – ம் கட–லைச் சென்–றடை – வ – து – ப�ோ – ல் எல்லா உரு–வங்–க–ளி–லும் திரு–மா–லைக் காண்– கி–ற�ோம். திரு–மா–லி–டம் எல்லா உரு–வத்–தை–யும் பார்க்–கி–றேன்.
13
ஆன்மிக மலர்
9.9.2017
என்ன வார்த்தை ப�ோடு–கி–றார், ‘நின்–மூர்த்தி பரப்பி வைத்–தாய்’ பக–வான் கண்–ணன் கதை–யில் ச�ொல்–கி–றானே. எல்–லாம் நானே என்று. மாம் ரகம் சர–ணம் வ்ரஜ இவ்–வ–ளவு ஏன்? விண் மீது இருப்–பாய்! மலை–மேல் நிற்–பாய்! கடல் சேர்ப்–பாய்! மண்–மீது உழல்–வாய் இவற்–றுள் எங்–கும் மறைந்–து–றை–வாய்! பஞ்ச பூதங்–க–ளும் நீதான் எங்–கும் நீக்–க–மற நிறைந்–தி–ருக்–கி–றாய் என்–கி–றார். திரும்–பு–கிற பக்–கம் எல்–லாம் திரு–மால்–தான் என்–கி–றார். ஆழ்–ம–ன–தில் எத்–த–கைய சிந்–த–னை–யும் தூய பக்–தியு – ம் இருந்–தத – ன – ால்–தானே இப்–படி – ப்–பட்ட பாசு– ரங்–கள் தேன–மு–தாக நமக்கு கிடைத்–தி–ருக்–கி–றது. இவை எல்–லா–வற்–றுக்–கும் மேலாக பழத்–தி–லி–ருந்து சாறைப் பிழிந்து தரு–வ–து–ப�ோல் திரு–வாய்–மொ–ழி– யில் மிக–வும் ஜீவ–னான, உயிர்–நா–டி–யான பாசு–ரம் ஒன்–றைப் பார்ப்–ப�ோம். ‘‘திட–வி–சும்பு. எரி. வளி. நீர், நிலம் இவை–மி–சைப் படர்–ப�ொ–ருள் முழு–தும் ஆய் அவை அவை–த�ொ–றும் உடல்–மிசை உயிர் எனக் கரந்து எங்–கும் நிறைந்–து–ளன் திடப்–ப�ொரு – ட்–கள், ஆகா–யம், காற்று, நீர், நிலம் இவை எல்–லாவ – ற்–றிலு – ம் படர்ந்த ப�ொருள் ஆன–வன். அவை–க–ளில் உட–லுக்–குள் உயிர்–ப�ோல மறைந்து உள்–ளேயு – ம் வெளி–யேயு – ம் வியா–பித்து இருக்–கிற – வ – ன் வேதத்–தில் உள்–ள–வன். நம்– ம ாழ்– வ ா– ரி ன் இந்த திரு– வ ாய்– ம�ொ – ழி ப் பாசு–ரம்–தான் ராமா–னு–ஜ–ரின் விசிஷ்–டாத்–வை–தக் க�ொள்–கைக்கு மூல–மாக உள்–ளது என்–கி–றார்–கள்.
14
உல–குக்–கும் இறை–வ–னுக்–கும் உள்ள த�ொடர்பு உடம்– பு க்– கு ம் உயி– ரு க்– கு ம் உள்– ள – து – ப�ோ ல் த�ொடர்பு உடை–யது என்–கி–றார் உல–க–மெல்–லாம் எம்–பெ–ரு–மா–னுக்கு சரீ–ரம்; அவன் சரீரி என்–னும் வைண–வத்–தின் உயிர்– நி–லைக் க�ொள்–கையை வெளி–யி–டு–கி–றது இந்–தப் பாசு–ரம். ஒவ்–வ�ொரு ப�ொரு–ளிலு – ம் உடம்–பில் உயிர் உறை–வது – ப�ோ – ல் மறைந்–திரு – ந்து, எல்–லாவ – ற்–றிலு – ம் தனித்–த–னியே குறை–வின்றி வியா–பித்–தி–ருக்–கி–றான் எம்–பெ–ரு–மான் என்–கி–றார் நம்–மாழ்–வார். இத–னால்–தான�ோ என்–னவ�ோ நாம் மட்–டு–மல்ல மேலை நாட்டு அறி–ஞர் பெரு–மக்–க–ளும் நம்–மாழ்– வாரை ஞானத்–தந்தை (Father of Philosophy) என்று அழைத்து மகிழ்–கி–றது. நம்–மாழ்–வார் இந்த உல–கத்–திற்கு கிடைத்த தங்–கப் புதை–யல். அவ– ரைப் பற்–றிய சிறப்–புப் பாடல் ஒன்று அப்–பிள்ளை இயற்–றிய வாழித் திரு–நா–மம். ‘‘மேதி–னி–யில் வைகாசி விசா–கத்–த�ோன் வாழியே வேதத்–தைச் செந்–த–மி–ழால் விரித்–து–ரைத்–தான் வாழியே ஆதி–கு–ரு–வாய்ப் புவி–யி–ல–வ–த–ரித்–த�ோன் வாழியே அன–வர– த – ம் சேனை–யர்–க�ோன் அடி–த�ொ–ழுவ�ோ – ன் வாழியே நாத–னுக்கு நாலா–யி–ரம் உரைத்–தான் வாழியே நன்–ம–து–ர–கவி வணங்–கும் நாவீ–றன் வாழியே மாத–வன்–ப�ொற் பாது–கை–யாய் வளர்ந்–த–ருள்– வ�ோன் வாழியே மகிழ்–மாற – ன் சட–க�ோப – ன் வைய–கத்–தில் வாழியே! நம்–மாழ்–வார் திரு–வ–டி–களே சர–ணம்! சர–ணம்! சர–ணம்!
(மயக்கும்)
பார்த்–த–சா–ரதி
9.9.2017 ஆன்மிக மலர்
ன்னை மெரினா கடற்–கர – ைக்கு மிக அரு–கில் செ அமைந்–துள்ள வைணவ திருத்–த–லம் இது. எழில் நிறைந்த சிற்–பங்–கள் நிறைந்த இந்த க�ோயி–
லுக்கு உயர்ந்த க�ோபு–ரங்–க–ளும், பரந்து விரிந்த பிராகா–ரங்–களு – ம் மேலும் பெருமை சேர்க்–கின்–றன. இக்–க�ோ–யில் ‘தென்–தி–ருப்–ப–தி’ என்று அழைக்–கப்– படுவ–தால் இந்–தியா முழு–வதி – லி – ரு – ந்–தும் பக்–தர்–கள் இங்கு வருகை தரு–கி–றார்–கள். குரு–ஷேத்–தி–ரப் ப�ோரில் அர்–ஜு–னன் ப�ோர்–பு–ரிய மறுத்–த–ப�ோது அர்–ஜு–னனு – க்கு கிருஷ்ண பர–மாத்மா உப–தேசி – த்–த– து–தான் பக–வத்–கீதை. அவர் அர்–ஜு–ன–னுக்கு உப– தே–சம் செய்–யும் காட்சி இங்–குள்ள க�ோபுரத்தை–
12 இடங்–க–ளில் திரு–நா–மம்
பக்–தர்–கள், தங்–கள் உட–லில் பன்–னி– விஷ்ணு ரெண்டு இடங்–க–ளில் நாமம் ப�ோட்–டி–ருப்–
ðFŠðè‹
ய�ொட்டி அழ– க ாக செதுக்– க ப்– ப ட்டு இருப்– ப து சிறப்–பது. மேலும், அர்–ஜு–ன–னுக்கு தேர�ோட்–டிய கார–ணத்–தா–லேயே இங்–குள்ள பெரு–மாள் ‘பார்த்–த– சா–ர–தி’ என்று அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றார். இங்கு இவர் மீசை–யு–டன் அருள்–பா–லிப்–பது தனிச்–சி–றப்பு. பார்–கள். இதற்கு கார–ணம் தெரி–யுமா? விஷ்–ணு–வுக்கு, கேசவ, நாரா–யண, மாதவ, க�ோவிந்த, விஷ்ணு, மது–சூ–தன, திரி–விக்–ரம, வர–மன, தர, ஹ்ரு–ஷீ–கேச, பத்–ம–நாப, தாம�ோ– தர என்–னும் பன்–னி–ரெண்டு நாமங்–கள் உண்டு. இதை ‘துவாதச நாமங்–கள்’ என்–பர். ‘துவா–த–ச’ என்–றால் ‘பன்–னிெ–ரண்–டு’ இந்த நாமங்–க–ளைச் ச�ொல்–லி–ய–ப–டியே, பக்–தர்–கள் பன்–னி–ரெண்டு இடங்– க – ளி ல் திரு– ம ண் (நாமம்) இடு– வர் . பெருமாளின் நாமங்–க–ளைச் ச�ொல்–லி–ய–ப–டியே, திரு–மண் இடு–வத – ால்–தான் நாமம் என்றே பெயர் ஏற்–பட்–டது. - க�ோட்–டாறு க�ோலப்–பன்
பரபரபபபான விறபனனயில்
சக்தி வழிபாடு வித்தியாச ராமாயணம்
u125
ந.பரணிகுமார
தாய் ரூபமாக அம்பிகக தன் பிளகளைகள மீது கருகை பபாழிகிறாள. ததவிகைப் பற்றி முழுகமைாக அறிந்து பகாளளை விரும்புபவரகளுக்கு மிகவும் நடபான புததகம் இது.
பிரபுசஙகர
u200
ராமாைைப் பாததிரஙகளின் சுவாரஸைமான உகரைாடலகள
பிரதி தவண்டுதவார பதாடரபுபகாளளை: சூரியன் பதிபபகம், 229, கச்தசரி தராடு, மயிலைாப்பூர, பசன்கன-4. தபான்: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதிகளுக்கு: பசன்கன: 7299027361 தகாகவ: 9840981884 தசலைம்: 9840961944 மதுகர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 பநலகலை: 7598032797 தவலூர: 9840932768 புதுச்தசரி:7299027316 நாகரதகாவில: 9840961978 பபஙகளூரு: 9945578642 மும்கப:9769219611 படலலி: 9818325902
புததக விற்பகனைாளைரகள / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள வரதவற்கப்படுகின்றன. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இப்தபாது ஆன்கலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com
15
ஆன்மிக மலர்
9.9.2017
9.9.2017 முதல் 15.9.2017 வரை
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்? மேஷம்: செவ்–வாய் பூர்வ புண்–ணிய ஸ்தா–னத்–தில் இருப்–ப–தால் மனக் குழப்–பம் நீங்–கும். ச�ொத்து, பாகப் பிரி–வினை சம்மந்–த–மாக முக்–கிய ஒப்–பந்–தங்–கள் ப�ோடு–வீர்–கள். கர்ப்–ப–மாக இருப்–பவ – ர்–கள் உரிய கவ–னத்–துட – ன் இருப்–பது நல்–லது. சூரி–யன் ஆட்சி பலத்–துட – ன் இருப்–பத – ால் பிள்–ளை–க–ளி–டம் இருந்து உதவி கிடைக்–கும். சுப நிகழ்ச்–சி–க–ளுக்கு அச்–சா–ரம் ப�ோடு–வீர்–கள். சுக்–கி–ரன் ராகு–வு–டன் இருப்–ப–தால் கண–வன், மனைவி இடையே சில மனக்–க–சப்–புக்–கள் வர–லாம். புதிய வண்டி வாங்–கு–வ–தற்–கான ய�ோகம் உள்–ளது. நண்–பர்–க–ளால் வீண் செல–வு–கள் இருக்–கும். கடல் கடந்து செல்–வ–தற்–கான கால–நே–ரம் வந்–துள்–ளது. பரி–கா–ரம்: செவ்–வாய்க்–கி–ழமை சர–பேஸ்–வ–ரரை வழி–ப–ட–லாம். த�ொழு ந�ோயா–ளி–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். ரிஷ–பம்: ராசி–நா–த–னின் பார்வை சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் இல்–ல–றம் இனிக்–கும். தந்–தை–யி–ட– மிருந்து உத–விக – ள் கிடைக்–கும். சூரி–யன் சாத–கம – ாக இருப்–பத – ால் எதிர்–பார்ப்–புக்–கள் கூடி–வரு – ம். பாதி–யில் நின்ற கட்–டிட வேலை–களை மீண்–டும் த�ொடங்–கு–வீர்–கள். புதன் வலு–வாக இருப்–ப– தால் க�ொடுக்–கல், வாங்–கல் சீராக இருக்–கும். ப�ோட்டி, பந்–த–யங்–க–ளில் கலந்து க�ொண்டு வெற்றி பெறு–வீர்–கள். பயண திட்–டங்–க–ளில் திடீர் மாற்–றம் வர–லாம். எலக்ட்–ரிக்–கல் சாத–னங்–கள் செலவு வைக்–கும். பெண்–க–ளுக்கு தாய் வீட்–டில் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். உத்–ய�ோ–கம் சாத–க–மாக இருந்–தா–லும், அலைச்–சல், வெளி–யூர் பய–ணங்–கள் இருக்–கும். பரி–கா–ரம்: சனீஸ்–வ–ர–ருக்கு எள் தீபம் ஏற்றி வணங்–க–லாம். உடல் ஊன–முற்–ற�ோ–ருக்கு உத–வ–லாம். மிது–னம்: திட தைரிய ஸ்தா–னத்–தில் சூரி–யன் பல–மாக இருப்–ப–தால் சில அதி–ரடி முடி–வு–கள் எடுப்–பீர்–கள். சுக்–கி–ரன் வலு–வாக இருப்–ப–தால் கையில் காசு, பணம் புர–ளும். பிள்–ளை–களை பற்–றிய கவ–லை–கள் தீரும். மக–னுக்கு நல்ல நிறு–வ–னத்–தில் இருந்து வேலைக்–கான ஆர்–டர் வரும். குடும்–பத்–தில் பழைய பிரச்–னை–களை பேசிக் க�ொண்–டி–ருக்க வேண்–டாம். சக�ோ–தர உற–வு–க–ளால் மகிழ்ச்சி, அனு–கூ–லம் உண்டு. மாம–னார் உடல் நலம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம், மருத்–துவ செல–வு–க–ளுக்–கும் இட–முண்டு. வழக்கு சம்–மந்–த–மாக நல்ல முடி–வு–கள் வரும். புது–ம–ணத் தம்–ப–தி–கள் குழந்தை பாக்–கி–யம் எதிர்–பார்க்–க–லாம். உத்–ய�ோ–கத்–தில் உங்–கள் கை ஓங்–கும். உயர் அதி–கா–ரி–க–ளின் ஆத–ரவு கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: பைர–வரு – க்கு வில்–வம – ாலை அணி–வித்து வழி–பட – ல – ாம். ஏழை மாண–வர் கல்–விக்கு உத–வல – ாம். கட–கம்: சந்–திர– ன் சாத–கம – ான ராசி–களி – ல் செல்–வத – ால் உடல்–நல – ம், மன–நல – ம் சிறப்–பாக இருக்– கும். பெண்–க–ளால் அனு–கூ–லம் உண்டு. மனை–வி–யின் ஆசை–களை நிறை–வேற்–று–வீர்–கள். சூரி–யன் 2ல் ஆட்–சி–யாக இருப்–ப–தால் சுப விஷ–யங்–கள் கூடி–வ–ரும். முக்–கிய விஷ–யங்–க–ளில் பேச்–சு–வார்த்தை உடன்–பாடு ஏற்–ப–டும். செவ்–வாய் தன ஸ்தா–னத்–தில் இருப்–ப–தால் வரவு, செலவு சீராக இருக்–கும். சக�ோ–த–ரர்–கள் ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள். பழைய வண்–டியை மாற்றி புது வண்டி வாங்–குவீ – ர்–கள். உத்–ய�ோக – த்–தில் இருந்த மனக்கசப்–புக்–கள் மறை–யும். வியா–பா–ரம் லாப–கர– ம – ாக நடக்–கும். எதிர்–பார்த்த ஆர்–டர் கைக்கு வந்து சேரும். பய–ணத்–தால் லாபம் உண்டு. பரி– க ா– ர ம்: துர்க்கை அம்– ம – னு க்கு எலு– மி ச்– ச ம்– ப ழ மாலை அணி– வி த்து வழி– ப – ட – ல ாம். துப்– பு – ர வு த�ொழிலாளர்களுக்கு உத–வ–லாம். சிம்– ம ம்: ராசி–நா–தன் ராசி–யி–லேயே பல–மாக இருப்–ப–தால் மன–நிம்–மதி கிடைக்–கும். சுப விஷ–ய–மாக நல்ல செய்தி வரும். உயர்–ப–த–வி–யில் இருக்–கும் நண்–பர் உத–வு–வார். செவ்–வாய் ராசி–யில் இருப்–ப–தால் வழக்–கில் சாத–க–மான தீர்ப்பு வரும். காலி–யாக இருக்–கும் இடத்–திற்கு புதிய வாட–கை–தா–ரர்–கள் வரு–வார்–கள். தாயா–ரி–டம் இருந்து உதவி கிடைக்–கும். வீடு, வாகன பரா–ம–ரிப்–புச் செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். கண் சம்–மந்–த–மாக சில குறை–பா–டு–கள் வர–லாம். உத்ே–யா–கத்–தில் நிலு–வைத் த�ொகை, ஊக்–கத் த�ொகை வரும். த�ொழில், வியா–பா–ரம் சாத–க–மாக இருக்–கும். வேலை– யாட்–க–ளால் சில சங்–க–டங்–கள் வந்து நீங்–கும். பரி–கா–ரம்: சக்–க–ரத்–தாழ்–வா–ருக்கு துளசி மாலை அணி–வித்து வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு வெண் ப�ொங்–கல் பிர–சா–த–மாக தர–லாம். கன்னி: சுக்–கி–ரனின் சுப–ய�ோக பார்வை கார–ண–மாக இல்–ல–றம் இனிக்–கும். மாமன் வகை உற–வு–க–ளால் மகிழ்ச்சி, ஆதா–யம் உண்டு. மகள் திரு–மண விஷ–ய–மாக முக்–கிய சந்–திப்– புக்–கள் நிக–ழும். சூரி–யன், செவ்–வாய் 12ல் இருப்–ப–தால் அவ–சி–யம், அநா–வ–சிய செல–வு–கள் இருக்–கும். தந்–தை–யி–டம் ஏற்–பட்ட வருத்–தங்–கள் நீங்–கும். குழந்தை பாக்–கி–யம் எதிர்–பார்த்–த– வர்–க–ளுக்கு இனிக்–கும் செய்தி உண்டு. கடல் கடந்து செல்–வ–தற்–கான கால சூழ்–நிலை உள்–ளது. ச�ொந்–த, –பந்–தங்–க–ளு–டன் பிர–சித்தி பெற்ற க�ோயில்–க–ளுக்கு சென்று வரு–வீர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 9.9.2017 காலை 11.43 முதல் 11.9.2017 மதி–யம் 2.59 வரை. பரி–கா–ரம்: விநா–ய–க–ருக்கு சிதறு தேங்–காய் உடைத்து வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு க�ொழுக்–கட்டை பிர–சா–த–மாக தர–லாம்.
16
9.9.2017 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு மிது–னம் செல்–வம் துலாம்: கேது சுகஸ்–தா–னத்–தில் இருப்–ப–தால் அலைச்–சல், பய–ணங்–கள், ச�ோர்வு ஏற்–பட்–டா–லும் சுக்–கி–ரனின் பார்வை கார–ண–மாக எல்–லாம் சாத–க–மாக முடி–யும். தசா–புக்தி சாத–க–மாக இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு அசை–யும், அசையா ெசாத்து வாங்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. செவ்–வாயின் பார்வை கார–ண–மாக கடன், பாக்–கி– கள் வசூ–லா–கும். ச�ொந்–த–, பந்–தங்–க–ளின் விசே–ஷம் கார–ண–மாக செல–வு–கள் வரும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் வெளி–யூர் சென்று பணி–யாற்ற வேண்–டி–யது வரும். பெண்–கள் சமை–ய–ல–றை–யில் அதிக கவ–ன–மாக இருப்–பது மிக அவ–சி–யம். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 11.9.2017 மதி–யம் 3.00 மணி முதல் 13.9.2017 மாலை 5.44 வரை. பரி–கா–ரம்: சிவ–லிங்க அபி–ஷே–கத்–திற்கு சந்–த–னம், தேன் வாங்–கித் தர–லாம். ஏழைப் பெண்–ணின் திரு–ம–ணத்–திற்கு உத–வ–லாம். விருச்–சி–கம்: ராசி–நா–தன் செவ்–வாய், ஆட்சி பெற்ற சூரி–யனு – ட – ன் இருப்–பத – ால் தடை–கள் நீங்–கும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் பதவி உயர்வு, சம்–பள உயர்வு கிைடக்–கும். ச�ொந்த, பந்–தங்–கள் உங்–களை புரிந்து க�ொண்டு உத–வு–வார்–கள். பெரிய பத–வி–யில் இருப்–ப–வர்–க–ளின் ஆத–ரவு கிடைக்–கும். பெண்–க–ளுக்கு பிறந்த வீட்–டில் இருந்து பணம் வரும். கேது 3ல் இருப்–ப–தால் மிக தூரத்–தில் உள்ள புண்–ணிய ஸ்த–லங்–க–ளுக்கு சென்று வரு–வீர்–கள். த�ொழில் வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். பண வர–வு–கள் சாத–க–மாக இருக்–கும். புதிய த�ொழில் வாய்ப்–புக்–கள் கிடைக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 13.9.2017 மாலை 5.45 முதல் 15.9.2017 இரவு 8.35 வரை. பரி–கா–ரம்: முரு–கன் க�ோயி–லுக்கு விளக்–கேற்ற பசு நெய் வாங்–கித் தர–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு சர்க்–க–ரைப் ப�ொங்–கல் பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். தனுசு: சூரி–யனின் அருள் கார–ண–மாக தடை–கள் வில–கும். தந்–தை–யி–டம் இருந்து உதவி கிடைக்–கும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் ஏற்–பட்ட சங்–க–டங்–கள் தீரும். செவ்–வாய் சாத–க–மாக இருப்–ப– தால் பிள்–ளை–க–ளால் மகிழ்ச்சி உண்டு. எதிர்–பார்த்த சுபச் செய்தி வார மத்–தி–யில் வரும். சனியின் சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக பய–ணங்–க–ளில் தடை–கள், மாற்–றங்–கள் வர வாய்ப்–புள்–ளது. அக்–கம், பக்–கம் இருப்–ப–வர்–க–ளி–டம் வீண் விவா–தங்–கள் வேண்–டாம். பெண்–கள் விரும்–பிய தங்க, வைர ஆப–ரண – ங்–கள் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். ஆன்–மிக நாட்–டம் அதி–கரி – க்–கும். பரி–கார த–லங்–களு – க்–குச் சென்று பிரார்த்–த–னை–களை நிறை–வேற்–று–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: வீர–பத்–திர சாமிக்கு வெற்–றிலை மாலை அணி–வித்து வழி–பட – ல – ாம். பக்–தர்க – ளு – க்கு க�ொண்டைக்– கடலை சுண்–டல் பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மக–ரம்: ராசி–யில் கேது இருந்து குழப்–பத்தை தந்–தா–லும், சுக்–கி–ரனின் பார்வை கார–ண–மாக எதை–யும் சமா–ளித்–துவி – டு – வீ – ர்–கள். கன்–னிப் பெண்–கள் விரும்–பிய இரண்டு சக்–கர வண்டி வாங்கி மகிழ்வார்–கள். சனி சாத–கம – ாக இருப்–பத – ால் புதிய ச�ொத்து வாங்–கும் ய�ோகம் உண்டு. செவ்–வாய் 8ல் இருப்–ப–தால் எதி–லும் நிதா–னம் தேவை. உத்–ய�ோக விஷ–ய–மாக ஊர்–விட்டு ஊர் சென்று பணி செய்ய வேண்டி வரும். வியா–பா–ரம் கைக�ொ–டுக்–கும். வங்–கி–யில் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: நவ–கி–ரக சந்–நதி–யில் 9 தீபம் ஏற்றி வணங்–க–லாம். இல்–லா–த�ோர், இய–லா–த�ோ–ருக்கு உணவு, ஆடை, ப�ோர்வை தந்து உத–வ–லாம். கும்–பம்: புதனின் பார்வை கார–ணம – ாக சம–ய�ோசி – த – ம – ாக பேசி எல்–லா–வற்–றையு – ம் சாதிப்–பீர்–கள். ப�ோட்டி, பந்–த–யங்–க–ளில் வெற்றி உண்டு. சூரி–யன் 7ல் வலு–வாக இருப்–ப–தால் அர–சாங்க காரி–யங்–கள் அனு–கூ–ல–மாய் முடி–யும். குழந்தை பாக்–கி–யம் எதிர்–பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு தித்–திக்– கும் செய்தி உண்டு. அலு–வ–ல–கத்–தில் தான் உண்டு தன் வேலை உண்டு என்று இருப்–பது நல்–லது, குறிப்–பாக பெண்–க–ளி–டம் வீண் விவா–தம் வேண்–டாம். சனியின் பார்வை கார–ண–மாக தாயார் உடல் நலத்–தில் கவ–னம் தேவை. ச�ொத்து சம்–மந்–த–மாக தீர ஆல�ோ–சித்து முடிவு எடுக்–க–வும். பரி–கா–ரம்: அம்–மன், அம்–பாள் அபி–ஷே–கத்–திற்கு மஞ்–சள், பால் வாங்–கித் தர–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு புளி–ய�ோ–தரையை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மீனம்: சூரி–யன் 6ல் பல–மாக இருப்–ப–தால் மறை–முக, நேர்–முக எதிர்ப்–புக்–கள் நீங்–கும். பூர்–வீக ச�ொத்து சம்–மந்–த–மாக ஒரு–மித்த கருத்து உண்–டா–கும். சுக்–கி–ரன், ராகு–வு–டன் இருப்–ப–தால் கண–வன், மனைவி இடையே அனு–ச–ரணை தேவை. பேரன், பேத்–தி–கள் மூலம் செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். சந்–தி–ரன் அரு–ளால் வராத பணம் வசூ–லா–கும். அட–மா–னத்–தில் இருக்–கும் நகையை மீட்–பீர்–கள். வெளி–நாடு செல்–வத – ற்கு விசா கிடைக்–கும். வேலை சம்–மந்–தம – ாக தேர்வு எழு–திய – வ – ர்–களு – க்கு நல்ல தக–வல் உண்டு. கண் சம்–மந்–த–மான உபா–தை–கள், கிட்–னி–யில் கல் ப�ோன்ற குறை–பா–டு–கள் வர வாய்ப்–புள்–ளது. பரி–கா–ரம் : வாராகி அம்–ம–னுக்கு பச்சை ஆடை அணி–வித்து வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பச்–சைப்– பயறு சுண்–டலை பிர–சா–த–மாகத் தர–லாம்.
17
ஆன்மிக மலர்
9.9.2017
மழலை வரம் அருள்வாள் ந ெல்வேலி மாவட்– ட ம் மூன்– ற – ட ைப்பு திரு–அருகே– யுள்ள மலை–யன்–கு–ளத்–தில் க�ோயில்
மூன்–ற–டைப்பு, நெல்லை மாவட்–டம்
க�ொண்–டுள்ள இசக்–கிய – ம்மை, மழலை செல்–வம் வேண்டி வரு–ப–வர்–க–ளுக்கு வரம் அளித்து அருள்– பா–லிக்–கி–றாள். திரு–நெல்–வேலி மூன்–ற–டைப்பு அரு–கே–யுள்ள மலை–யன்–கு–ளத்–தில் நானூறு ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த பெரி–யாங்–க�ோ–னார், தம்பி சின்– னாங்–க�ோ–னார் மற்–றும் அவர்–க–ளது உற–வி–னர் கழக்–குடி க�ோனார் ஆகி–ய�ோர் தங்–களு – க்கு ச�ொந்–த– மான செம்–மறி மற்–றும் வெள்–ளா–டுகள் – என சுமார் ஐநூ– று க்– கு ம் மேற்– ப ட்ட ஆடு– களை வளர்த்து வந்–த–னர். ஊரில் மழை தண்ணி இல்–லா–த–தால் காவல்–கி–ணறு அரு–கே–யுள்ள மாட நாடார் குடி–யி– ருப்–பில் கிடை மறித்–த–னர். ஒரு–நாள் இரவு பெரி– யாங்–க�ோ–னார் மலை–யன்–கு–ளத்–தில் நல்ல மழை பெய்து குளம் நிறைந்–த–து–ப�ோல் கனவு கண்–டார். அத–னால் உடனே அங்–கிரு – ந்து ஆடு–களை ஓட்–டிக்– க�ொண்டு புறப்–பட்–ட–னர். அவ்–வாறு வரும்–ப�ோது மாடன்–நா–டார் தங்கை மாடத்தி வளர்த்து வந்த ஆட்–டுக்–கிட – ாவை தங்–கள – து ஆடு–களு – ட – ன் சேர்த்து ஓட்டி வந்து விடு–கின்–ற–னர். ஆட்–டைத் தேடி கால் தடம் பார்த்து வந்த மாடத்தி, கலந்–த–பனை ஊரில் ஓய்வு எடுத்–துக்– க�ொண்–டி–ருந்த பெரி–யாங்–க�ோ–னார் மற்–றும் ஆடு– களை கண்–டாள். அவ–ரி–டம் தனது ஆட்டு கிடா குறித்து கேட்க, அவர் நான் உனது ஆட்டை அப்–ப�ோது அவ–ரது தங்கை, ‘‘அண்–ணேன் பார்க்–கவி – ல்லை. எங்க ஆடு–கள�ோ – டு வர–வில்லை உன் மகள், ஏழு மாத சூலி–யாக இருக்–கிறா, என்று கூறி–விட்–டார். இத–னால் மன–மு–டைந்த வளை காப்பு நடத்தி நம்ம வீட்–டுல வை, என் மாடத்தி, இசக்–கி–யி–டம் முறை–யிட்டு விட்டு மக – ளு – க்கு தலைப்–பிர– ச – வத்தை – நான் பார்த்– ï‹ñ மரு– அவ்–விட – த்–திலேயே – நாக்கை பிடுங்கி மாண்டு துக்–கி–றேன்’’ என்று கூற, தலைப்–பி–ர–ச–வம் ப�ோனாள். á¼ தாய் வீட்–டுல தான் பார்க்–க–ணும் அடுத்த ஆடு–க–ளு–டன் மறு–நாள் ப�ொழுது விடிய வாரம் சுடலை க�ோயில்ல க�ொடை வச்– பெரி– ய ாங்– க�ோ – ன ார் மற்– று ம் சின்– ன ாங்– ê£Ièœ சு–ருக்–கேன். அத–னால நாளைக்கு வளை– க�ோனார், அவர்–க–ளு–டன் சேர்ந்த கழக்–கு–டி– காப்பு வச்சு என் பிள்–ளைய கூட்–டிட்டு க�ோ–னார் ஆகி–ய�ோர் மலை–யன்–கு–ளத்–துக்கு ப�ோறேன். உன் ச�ொந்–தத்–துல உள்–ளவ – ங்–க– வந்து சேர்ந்–த–னர். ளுக்கு ச�ொல்–லிடு. விருந்–துக்கு தேவை–யான மறு–வா–ரம் குல–தெய்–வம் ஓடைக்–கரை சுட–லை– காய்–கறி, மளிகை சாமான்–களை தம்பி சாயந்–திர– ம் மா–டசு – வ – ாமி க�ோயி–லுக்கு க�ொடை விழா க�ொடுக்க க�ொண்டு வந்து இறக்–கிரு – வ – ான் என்று கூறி–விட்டு ஏற்–பா–டுகளை – செய்–தார். பெரி–யாங்–க�ோன – ார் தம்பி வீட்–டுக்–குச் செல்–கி–றார். மறு–நாள் காலை உற–வி– சின்–னாங்–க�ோ–னா–ரி–ட–மும், உற–வி–னர் கழக்–குடி னர்–களு – ட – ன் தங்கை வீட்–டுக்கு சென்று மக–ளுக்கு க�ோனா–ரிட – மு – ம் க�ொடை–விழ – ா–விற்கு தேவை–யான வளை–காப்பு நடத்–து–கி–றார். பூஜை சாமான்–கள் மற்–றும் துள்–ளும – றி, பரண் ஆடு மகளை அழைத்–துச்–செல்ல முற்–படு – ம்–ப�ோது, என எல்–லா–வற்–றை–யும் வாங்கி வரு–மாறு கூறி– அண்–ணேன் நான் ப�ொல்–லாத கனவு கண்–டேன். விட்டு, பத்–த–ம–டை–யில் தனது தங்கை மக–னுக்கு என் மரு–ம–களை அழைத்–துச் செல்ல வேண்–டாம் மண–மு–டித்து க�ொடுத்–தி–ருந்த மகள் சுட–லியை என தடுத்த தங்–கை–யின் வார்த்–தை–களை மீறி அழைத்து வர சென்–றார். வி ல் – லு – வ ண் டி க ட் டி ம கள் சு ட – லி யை
18
9.9.2017 ஆன்மிக மலர் திங்–கள் கிழமை அழைத்து வந்–தார். மூன்–று–நாள் கடந்த நிலை–யில் வெள்–ளிக்–கிழ – மை ஓடைக்–கரை சுட–லை–மா–ட–சு–வாமி க�ோயி–லில் க�ொடை விழா நடக்– கி – ற து. வீட்– டி ல் மக– ளை – யு ம், துணைக்கு தனது சின்–னாத்–தா–வை–யும் வைத்–து–விட்டு பெரி– யாங்–க�ோ–னார், மனைவி, தங்–கை–யர்–கள் உள்– பட உறவினர்–கள் அனை–வ–ரை–யும் அழைத்–துக் க�ொண்டு க�ோயிலுக்கு செல்–கின்–றார். பூஜை நேரத்–தில் பரண் ஆடு பலி க�ொடுக்க, கிடாவை எங்கே என்று கேட்க, சின்–னாங்–க�ோ– னார் ச�ொல்–கி–றார் ‘‘எண்–ணேன், ச�ொள்–ள–முத்து மச்–சான், இன்–னும் கிடா க�ொண்டு வர–லை–யே–’’ என்று கூற, ‘‘சரி, சரி உடனே நம்ம ஆட்–ட�ோடு நிக்–கிற மாடன் நாடார் தங்–கச்சி மாடத்–தி–ய�ோட கிடாவ பிடிச்–சிட்டு வா’’ என்று சத்–தம் ப�ோடு–கிற – ார். மாடத்– தி – யி ன் கிடாவை க�ொண்டு வந்து பரண்–மேல் ஏற்–று–கி–றார்–கள். மல்–லாந்து படுக்க வைத்து அதன் வாயை ப�ொத்தி அலங்–கா–ரத்–தேவர் ஆட்– டு க்– கி – ட ாவை நெஞ்– சு – கீ ற முற்– ப – டு ம்– ப�ோது கிடா அம்–மே… அம்–மே… என்று மூன்று முறை கத்–தி–யது. மறு–க–ணமே ஒரு பனை உய–ரத்–திற்கு மேலே சென்று கீழே விழுந்–தார் அலங்–கா–ரத்– தே–வர். அவர் தனது தெய்–வத்தை கையெ–டுத்து வணங்கி, ஆட்டை பலி க�ொடுத்–தார். ஆட்–டு–கிடா சத்–தம் ப�ோட்–ட–தும், மாட நாடார் குடி– யி – ரு ப்– பி ல் இருந்து ஆங்– க ா– ர ம் க�ொண்டு தாயான இசக்–கி–யம்மை, வாராளே மலை–யன்– கு–ளம் ந�ோக்கி, பெரி–யாங்–க�ோ–னார் வீட்–டிற்கு அவ–ரது ரூபத்–தில் சென்று சுடலி, சுடலி என்று அழைக்க, தனது தந்தை க�ோயில் சாமான் எடுக்க வந்–தி–ருப்–பார�ோ என்று எண்ணி சுடலி கதவை திறந்–தாள். வீட்–டிற்–குள் வந்த இசக்கி, சத்–தமே இல்–லா–மல் சூலி–யான சுட–லியை பலி வாங்–கிவி – ட்டு சென்று விட்–டாள். க�ொடை முடிந்து வீட்–டுக்கு வந்த பெரி–யாங்– க�ோ–னார் மற்–றும் உற–வி–னர்–கள் சுட–லி–யின் உட– லைக்–கண்டு கதறி அழு–தன – ர். மறு–நாள் சுட–லியி – ன் உடலை தக–னம் செய்ய வேண்–டும். சுடு–காட்–டிற்கு எடுத்–துச் செல்–கின்–றன – ர். கர்ப்–பிணி பெண் இறந்து ப�ோனால் வயிற்–றுப்–பா–ரத்–த�ோடு தக–னம் செய்–யக்– கூ–டாது என்–ப–தால் வயிற்றை கீறி குழந்–தையை வெளியே எடுக்க சுடு–காட்–டிற்கு சுட–லை–முத்து பண்–டு–வனை அழைத்து வரு–கின்–ற–னர். அவன் வந்து மந்–தி–ரித்த மையை நெற்–றி–யில் வைத்–துக்– க�ொண்டு இறந்து ப�ோன சுட–லியி – ன் வயிற்றை கீறி உயி–ரற்று இருந்த அவ–ளது குழந்–தையை எடுக்–கி– றார். பின்–னர் தாய், சேய் இரு–வ–ரது உடல்–க–ளும் தக–னம் செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. அது முடிந்த பின் பண்– டு – வ ன், சுடு– க ாடு பகுதியிலி–ருந்த கிணற்–றில் இறங்கி, கை, கால்– களை அலம்–பு–கி–றான். அப்–ப�ோது தண்–ணீர் பட்டு அவ–னது நெற்–றி–யில் இருந்த மை அழி–கி–றது. உடனே கிணற்– றி – லி – ரு ந்து வெகுண்– டெ – ழு ந்த இசக்கி, பண்–டு–வனை க�ொல்ல முற்–ப–டு–கி–றாள். அப்–ப�ோது, ஆத்தா இசக்கி, என்னை எப்–படி – யு – ம் பழி எடுத்–திருவ, எனக்கு, உன் இடத்–தில் நிலை–யம்
வேண்–டும். என்று கேட்க, என் க�ோட்–டை–யில் இட–மில்லை, என் பார்–வையி – ல் இருக்க இடம் தரு– கி–றேன் என்று கூறி–ய–வாறு பண்–டு–வனை இசக்கி வதம் செய்–தாள். இச்–சம்–பவ – ம் நடந்த மறு–நா–ளில் இருந்து ஊரில் உள்–ள�ோர்க்கு வாந்தி, வயிற்–றுப்–ப�ோக்கு என பிணி உரு–வா–னது. பெரி–யாங்–க�ோ–னார் ஆடு–க– ளில் கிடாக்–கள் சில ஒவ்–வ�ொன்–றாக மடிந்–தது. இவற்–றுக்–கெல்ல – ாம் கார–ணம் என்ன என்று அறிய நெல்லை நக–ருக்கு சென்று வள்ளி என்ற குறி ச�ொல்–லும் பெண்–ணிட – ம் விப–ரம் கேட்–டன – ர். அவள் மாட நாடார் குடி– யி – ரு ப்பு ஊரி– லி – ரு ந்து மாடத்– தி– யி ன் கிடாவை அப– க – ரி த்து க�ொண்டு வந்து சுட–லைக்கு பலி க�ொடுத்–த–தா–லும், மாடத்–தி–யின் சாபத்– த ா– லு ம் இசக்கி க�ொண்ட க�ோபம்– த ான் கார– ண ம் என்று விளக்– க ம் கூறி– ன ாள். என்ன செய்–வ–தென்று கேட்க, ஊரம்–மன் க�ோயி–லான நல்–ல–முத்–தம்–மன் க�ோயில் முன்பு சிறு ச�ொள– வில் ஐந்து வாழைப்–ப–ழ–மும், தேங்–காய் மற்–றும் வெற்–றிலை பாக்–கு–டன் எலுமிச்சை கனி வைத்து அதை க�ொண்டு சென்று வரும் வெள்–ளிக்–கிழ – மை பூஜை முடிந்து க�ோயில் நடை அடைத்த பின் வைத்து விட்டு வந்–து–வி–டுங்–கள். மறு–நாள் காலை அந்த சிறு ச�ொளவு எங்கு வந்து இருக்–கி–றத�ோ அந்த இடத்–தில் இசக்–கி–யம்–ம–னுக்கு க�ோயில் கட்டி வழி–ப–டுங்–கள் என்–று–ரைத்–தாள். அதன்– ப டி சிறு– ச�ொ – ள வு நல்– ல – மு த்– த ம்– ம ன் க�ோயில் முன்பு வைக்–கப்–பட்–டது. அந்த ச�ொளவு மறு– ந ாள் காலை மலை– ய ன்– கு – ள ம் ஊருக்கு மேற்கே குளத்–தின் கரை–யில் ஆல–மர– த்து மூட்–டில் இருந்–தது. அந்த இடத்–தில் இசக்–கி–யம்–ம–னுக்கு க�ோயில் கட்–டப்–பட்–டது. மாட நாடார்–குடி – யி – ரு – ப்–பில் இருந்து பிடி–மண்–ணும், முப்–பந்–த–லில் இருந்து ஆவா–ஹ–னம் செய்–யப்–பட்ட மஞ்–ச–ளும் க�ொண்டு வந்து மண் உரு–வம் செய்து நிலை–யம் இட்டு இசக்–கி–யம்–மனை பூஜித்து வந்–த–னர். மதித்து வணங்– கு – ப – வ ர்க்கு தாயா– க – வு ம், அவமதிப்–ப–வர்க்கு நீலி–யா–க–வும் மாறி–வி–டு–வாள் இசக்கி. மலை–யன்–குள – த்து இசக்கி, மழலை வரம் வேண்டி மன–மு–ருகி வழி–ப–டும் பக்–தர்–க–ளுக்கு வர–ம–ளித்து காத்–த–ருள்–கி–றாள். மலை–யன்–குள – த்து இசக்–கிய – ம்–மன் க�ோயிலில் சுட–லை–மா–டன், முண்–டன், சிவனணைந்த பெரு– மாள், பாதா–ள–கண்டி, பேச்சி உள்–ளிட்ட இரு– பத்– தி – ய�ோ ரு தெய்– வ ங்– கள் அருள்– ப ா– லி க்– கி ன்– றன. க�ோயில் கட்–டிய பெரி–யாங்–க�ோ–னா–ருக்கு அம்–ம–னின் எதி–ரில் மண் பீடம் உள்–ளது. இந்த க�ோயி–லில் ஆண்டு த�ோறும் ஆடி–மா–தம் கடைசி வெள்–ளிக்–கி–ழமை இரண்டு நாள் க�ொடை–விழா நடை–பெ–று–கி–றது. இக்–க�ோ–யில் திரு–நெல்–வே–லி– யி–லி–ருந்து நாகர்–க�ோ–வில் செல்–லும் சாலை–யில் மூன்–ற–டைப்பு என்ற இடத்–தி–லி–ருந்து கிழக்கே த�ோட்– ட ாக்– கு டியை அடுத்த மலை– ய ன்– கு – ள ம் கிராமத்–தில் அமைந்–துள்–ளது.
- சு. இளம் கலை–மா–றன்
படங்–கள்: மும்பை எஸ்.எஸ்.மணி, இ.எஸ்.சுகந்–தன்.
19
ஆன்மிக மலர்
9.9.2017
க�ொடுத்து
வாங்கு...
மகிழ்ந்திரு... ப
சென்ற– டை – யு ம். அச்– செ ல்– வ த்– த ால் பிறரே வளமுடன் வாழ்–வர். தங்–க–ளையே கடு–மை–யாக நடத்–து–வ�ோர் அடுத்–த–வ–ருக்கு எப்–படி நன்மை செய்–வர்? அவர்–கள் தங்–க–ளி–டம் உள்ள செல்– வங்–க–ளையே துய்த்து மகி–ழத் தெரி–யா–த–வர்–கள். தமக்–குத்–தாமே கரு–மி–யாக இருப்–ப�ோ–ரை–வி–டக் க�ொடி–யவ – ர் இவர்; அவர்–கள – து கஞ்–சத்–தன – த்–துக்கு இதுவே தண்–டனை. அவர்–கள் நன்மை செய்–தா– லும் அது அவர்–களை அறி–யா–மல் நிகழ்–கின்–றது; இறு–தி–யில் தங்–கள் கஞ்–சத்–த–னத்–தையே காட்டி விடு– வ ர். ப�ொறாமை க�ொண்– ட�ோ ர் தீய�ோர்; பிற–ரைப் புறக்–க–ணித்து முகத்தை மறு–பக்–கம் திருப்–பி க் க�ொள்–வ ர். பேராசை க�ொண்–ட�ோ ர் உள்–ளது க�ொண்டு நிறைவு அடை–வ–தில்லை; பேரா–சை–யு–டன் கூடிய அநீதி உள்–ளம் தளர்வு அடை–யச் செய்–கி–றது. கரு–மி–கள் உணவை மற்–ற– வர்–களு – க்கு அளந்தே க�ொடுப்–பார்–கள். அவர்–கள – து உண–வறை–யில் எது–வும் இராது. குழந்– த ாய், உள்– ள – தை க் க�ொண்டு உன்– னையே பேணிக் க�ொள்; ஆண்–ட–வ–ருக்கு ஏற்ற காணிக்கை செலுத்து. இறப்பு யாருக்–கும் காலம் தாழ்த்– த ாது என்– ப – தை – யு ம் நீ சாக வேண்– டி ய
ண்–ணை–யார் ஒரு–வர் தனது த�ோட்–டத்–தில் விளைந்–திரு – ந்த வாழைப்–பழ – க் குலையை தன் பணி–யா–ள–ரி–டம் க�ொடுத்து, இதை இறை–வ–னின் சந்–நி–தா–னத்–தில் ஒப்–ப–டைத்–து–விட்டு வா என்று அனுப்–பி–னார். அப்–ப–ணி–யாள் செல்ல வேண்–டிய திருத்–த–லம் வெகு த�ொலை–வில் இருந்–தது. அந்–தப் பணி–யா–ள–னுக்கு வழி–யில் பசிக்கு சாப்–பிட – க்–கூட பணம் க�ொடுக்–கா–மல் வெறுங்– கை– யு – ட ன் பண்– ண ை– ய ார் அனுப்– பி – ன ார். வெயி–லில் களைத்து பசி–யால் வாடிப்–ப�ோன அந்–தப் பணி–யாள், தன்னை மீறிய துணிச்–ச– லில் வாழைக்– கு – ல ை– யி – லி – ரு ந்து இரண்டு பழங்களை எடுத்–துச் சாப்–பிட்டு விட்–டான். அந்–தப் பழக்–குல – ையை க�ோயில் குருக்–க– ளி–டம் ஒப்–ப–டைத்–த–ப�ோது அதைப் பெற்–றுக் க�ொண்–ட–தற்கு ரசீது க�ொடுத்து அனுப்–பி– னார்–கள். பண்–ணை–யார் அந்த ரசீ–தைப் பார்த்–த–ப�ோது கோபத்–தில் வெகுண்–டெ– கிறிஸ்தவம் காட்டும் ழுந்–தார். கார–ணம், அந்த ரசீ–தில் ‘‘நீங்–கள் பாதை அனுப்பி வைத்த வாழைக்– கு – ல ை– யி ல் நேரம் உனக்கு இன்–னும் ச�ொல்–லப்–ப–ட– இரண்டு பழங்–கள் மட்–டும் குறைந்–தி–ருந்– வில்லை என்–ப–தை–யும் நினை–வில் க�ொள். த–ன–’’ என்று குறிப்–பிட்–டி–ருந்–தது. உடனே நீ இறக்கும்– மு ன் உன் நண்– ப ர்– க – ளு க்கு பண்–ணை–யார் வேலை–யா–ளைக் கண்–டித்து உதவி செய்; உன்–னால் முடிந்–த–வரை தாரா–ள– வேலை–யில் இருந்து துரத்தி விட்–டார். அன்–றிர– வு மா–கக் க�ொடு. ஒவ்–வ�ொரு நாளும் உனக்–குக் படுத்–தி–ருந்த பண்–ணை–யார் கன–வில் இறை–வன் கிடைக்கும் நன்மை–களை நன்கு பயன்–ப–டுத்து; த�ோன்றி, மகனே! ‘‘நீ அனுப்பி வைத்த பழக்–கு– உன் வாழ்–வின் இன்–பங்–கள – ைத் துய்க்–கா–மல் விட்டு லை–யில் இரண்டு பழங்–கள் மட்–டுமே எனக்கு விடாதே. உன் உழைப்–பின் பயனை பிறருக்கு வந்து சேர்ந்–த–து–’’ எனக்–கூறி மறைந்–து–விட்–டார். விட்டு விடு–வ–தில்–லையா? நீ உழைத்–துச் சேர்த்–த– திடுக்–கிட்டு எழுந்த பண்–ணை–யா–ருக்கு ஏழைக்– தைப் பங்–கிட்–டுக் க�ொள்–வதி – ல்–லையா? க�ொடுத்து குத் தரு–வதே இறை–வ–னுக்–குத் தரு–வ–தா–கும்–’’ வாங்கு; மகிழ்ந்–திரு. பாதா–ளத்–தில் இன்–பத்–தைத் என்–ப–தைப் புரிந்–து–க�ொள்ள நேர–மா–க–வில்லை. தேட முடி–யாது. ஆடை ப�ோன்று மனி–தர் அனை–வ– என்–னிட – ம் உள்ள செல்–வங்–கள் எவை எவை? ரும் முதுமை அடை–கின்–ற–னர். இவை அடர்ந்த அவை பகிர்ந்–த–ளிக்–கப்–ப–டு–கின்–ற–னவா? இறை–வ– மரத்–தின் சில இலை–கள் உதிர்–கி ன்–றன; சில னுக்கு நாம் க�ொடுக்க விரும்–பின – ால் ஏழை எளி–ய– இலை–கள் தளிர்க்–கின்–றன. ஊனும் உதி–ர–மும் வர்க்–குக் க�ொடுப்–ப�ோம். நம்–மி–டம் உள்–ள–தைப் க�ொண்ட மனித இனத்–திலு – ம் சிலர் இறப்–பர்; சிலர் பிற–ர�ோடு பகிர்ந்–து–க�ொள்–வ�ோம்! பிறப்–பர். - (சீராக் 14: 3-18) ‘‘கஞ்–ச–னுக்–கு செல்–வம் ஏற்–ற–தல்ல: கரு–மிக்கு அத–னால் என்ன பயன்? நமக்–கெ–னச் செல–வி– - ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ டா–மல் சேர்த்து வைக்–கும் செல்–வம் பிறரையே
ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
20
9.9.2017 ஆன்மிக மலர்
இது இறைவன் தரும் மரியாதை
தி–யவ – ர்–களை மதிக்–கா–தவ – ரு – ம் சிறார்–களை “வர்–மு நேசிக்–கா–த–வர்களும் என்–னைச் சேர்ந்–த– கள் அல்–லர்” என்று நபி–கள் நாய–கம்(ஸல்) கூறி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். வய–தான பெற்–ற�ோர்–க–ளைப் பார்த்து ‘ச்சீ’ என்–று–கூட கூறா–தீர்–கள். அவர்–க–ளி–டம் கனி–வா–க– வும் கண்–ணி–ய–மா–க–வும் உரை–யா–டுங்–கள் என்று ஆணை–யிட்–டுள்–ளது அருள்–மறை. “உன் தாய் உன்னை வேத–னைக்கு மேல் வேத–னை–யைச் சுமந்து பெற்–றெடு – த்–தாள். ஆகவே தாயு–டன் நல்–லமு – றை – யி – ல் நடந்–துக�ொ – ள்” என்–கிற – து குர்–ஆன். “தந்–தை–யின் விருப்–பத்–தில் இறை–வ–னின் விருப்–பம் உள்–ள–து” என்று நபி–க–ளார் கூறி– யி–ருக்–கி–றார்–கள். பெற்–ற�ோர்–க–ளுக்–கும் வயது முதிர்ந்– த – வ ர்– க – ளு க்– கு ம் உரிய மரி–யாதை அளித்து, அவர்–க–ளின் உரி– மை–யைப் பேணி நடந்–து–க�ொள்–ள–வேண்– டும் என்–பதி இஸ்–லா–மிய வாழ்–வி–ய–லின் பிரிக்க முடி–யாத ஒரு பகு–தி–யா–கும். மனி–த–னின் ஆயுள் குறித்து ஓர் அழ–கான நபி–ம�ொ–ழி–யைப் படித்–தேன். மனித ஆயு–ளுக்கு இறை–வன் தரும் மதிப்–பையு – ம் மரி–யா–தையை – யு – ம் படித்–த–ப�ோது இத–யம் சிலிர்த்–தது. (இது பல–வீ–ன– மான நபி–ம�ொழி என்று ச�ொல்–லப்–படு – கி – ற – து. ஆயி– னும் இப்னு கசீர் எனும் புகழ்–பெற்ற விரி–வுரை நூலில் இடம்–பெற்–றுள்–ளது)
ஒரு முஸ்–லிம் நாற்–பது வயதை அடைந்து விட்– ட ால் அவ– னு – டை ய கேள்– வி க் கணக்கு விசா–ர–ணையை இறை–வன் எளி–தாக்–கி–வி–டு–வான். ஒரு–வர் அறு–பது வயதை அடைந்–துவி – ட்–டால் தன் பக்–கம் மீளு–கின்ற- (தன் பக்–கமே சார்ந்– தி–ருக்–கின்ற) அருட்–பேற்றை வல்ல இறை–வன் அவ–னுக்கு வழங்–கு–கி–றான். ஒரு–வர் எழு–பது வயதை அடைந்–துவி – ட்–டால் வானத்–திலு – ள்ள வான–வர்–கள் அனை–வரு – ம் அவர் மீது நேசம் க�ொள்–கி–றார்–கள். ஒரு–வர் எண்–பது வயதை அடைந்–துவி – ட்–டால் அவர் செய்த நன்–மை–களை இறை–வன் உறு–திப்–ப–டுத்–து–கி–றான்; அவர் செய்த தீமை–களை அழித்–து–வி–டு–கி–றான். ஒரு–வர் த�ொண்–ணூறு வயதை அடைந்–து–விட்–டால் அவர் தம் குடும்– பத்–தி–ன–ருக்–கா–கச் செய்–யும் பரிந்–து–ரை– களை இறை–வன் ஏற்–றுக்–க�ொள்–கி–றான். அது–மட்–டு–மல்ல, “இந்த அடி–யார் என்–னு–டைய கட்–ட–ளை–க– ளுக்–குக் கட்–டுப்–பட்டு இந்த பூமி–யில் ஒரு சிறைக்– கைதியைப் ப�ோல் வாழ்ந்–தார், அவ்–வாறே பதி–வேட்– டி–லும் குறித்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள்” என்று அவ–ரைப் பற்றி வான–வர்–களி – ட – ம் இறை–வன் பெரு–மைய – ா–கப் பேசு–வான். வய– தி ல் மூத்– த – வ ர்– க – ளு க்கு இறை– வ னே இவ்–வ–ளவு மரி–யாதை அளிக்–கின்–றான். நாமும் பெரி–ய–வர்–களை மதித்து நடப்–ப�ோம். அவர்–கள் மீது அன்–பைப் ப�ொழி–வ�ோம். முடி–யா–விட்–டால் குறைந்–தது “ய�ோவ் பெரி–சு” என்–பது ப�ோன்ற ச�ொல்–லா–டல்–க–ளை–யும், “வய–சான காலத்–துல ப�ோய்த் த�ொலை–யாம ஏன் உசிரை எடுக்–கற?” என எரிந்து விழு–வ–தை–யும் தவிர்க்–க–லாம்–தானே.
Þvô£Iò õ£›Mò™
இந்த வார சிந்–தனை நீங்–கள் இறைஞ்–சிய வண்–ணம் இருங்–கள்: “என் இறை–வனே, சிறு வய– தில் எவ்– வாறு என்னை இவர்–கள் கரு–ணை–யு–ட–னும் பாசத்– து–டனு – ம் வளர்த்–தார்–கள�ோ அவ்–வாறு இவர்–கள் மீது கரு–ணை–பு–ரி–வா–யாக.” (குர்–ஆன் 17:24)
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
21
ஆன்மிக மலர்
9.9.2017
திருச்சி - முத–லி–யார் சத்–தி–ரம்
குழந்தை வரமருளும்
கருமாரியம்மன்
தி
ருச்– சி – யி ல் உள்ள குட்– ஷ ெட் சாலை– யி ன் அருகே உள்–ளது பெல்ஸ் மைதா–னம். இங்– குள்ள ரயில்வே காலனி அருகே உள்–ளது அன்–னை–யின் ஆல–யம். விஷம் நீக்–கும் தேவி கரு–மா–ரி–யம்–மன் ஆல– யம் என்–பது ஆல–யத்–தின் பெயர். ஆல–யம் கீழ் திசை ந�ோக்கி அமைந்–துள்–ளது. சுற்–றிலு – ம் திரு–ம– திற் சுவற்–றுட – ன் அழ–கிய முன் வாயி–லும் உள்–ளது. வாயி–லைக் கடந்–த–தும் பரந்து விரிந்த பிரா–கா–ரம். இட–துபு – ற – ம் நாகம்–மா–விற்கு தனி சந்–நதி உள்–ளது. அழ– கி ய மகா மண்– ட – ப த்– தி ன் நடுவே பலி பீட–மும் சூல–மும் இருக்க அடுத்–துள்ள அர்த்த மண்–ட–பத்தை அடுத்து கரு–வ–றை–யில் இறைவி தேவி கரு– ம ா– ரி – ய ம்– ம ன் கீழ்– தி சை ந�ோக்கி அருள்–பா–லிக்–கி–றாள். அன்னை ஒரு காலை த�ொங்க விட்ட நிலையிலும் மற்–ற�ொரு காலை மடக்–கிய நிலை– யி– லு ம் பீடத்– தி ல் அமர்ந்த நிலை– யி ல் அருள்– புரிகிறாள். இங்கு அன்–னைக்கு நான்கு கரங்–கள். கத்தி, பாசம், கிண்–ணம், உடுக்கை இவற்றை கரங்– க – ளி ல் தாங்கி அன்னை இள– ந – கை – யு – ட ன் அருள்–புரி – யு – ம் பாங்கை நாம் பார்த்–துக் க�ொண்டே இருக்–க–லாம். அவ்–வ–ளவு அழகு. அன்–னை–யின் கண்– க – ளி ல் மின்– னு ம் கரு– ணையை விவ– ரி க்க வார்த்தை–களே இல்லை. அன்– னை – யி ன் சிர– சி ன் மேல் ஐந்து தலை
22
நாகம் பட–மெ–டுத்த நிலை–யில், அன்–னை–யின் சிரசை நிழல்–ப�ோல் காத்து நிற்–கும் அமைப்–பில் உள்–ளது, அன்–னை–யின் திரு–வு–ரு–வம். ஆல–யத்–திற்கு வெளியே முட்–புத – ர்–கள் காட்–டுக் கருவை மரக்–கூட்–டம் என இருப்–ப–தால் இந்–தப் பகுதி–யில் நாகர்–க–ளுக்கு பஞ்–ச–மில்லை. தவிர இந்த ஆல– ய த்– தி ன் உள்ளே தென் மேற்கு திருச்சுற்று சுவரை ஒட்டி ஒரு புற்று உள்–ளது. அதில் நீண்ட பெரிய நாகம் ஒன்று தன் துணை– யு–டன் வசிப்–பதாக பக்–தர்–கள் கூறு–கின்–றன – ர். இந்த நாகங்–கள் அவ்–வப்–ப�ோது ஆல–யத்–தின் பிரா–கா–ரத்– தி–லும் மகா மண்–டப – த்–திலு – ம் தென்–பட்–டதை ஆலய அர்ச்–ச–க–ரும், நிர்–வா–கத்–தி–ன–ரும், பக்–தர்–க–ளும் பலமுறை பார்த்–திரு – க்–கிற – ார்–கள். இந்த நாகங்–கள் யாரை–யும் எது–வும் செய்–வ–தில்லை. இந்த அர–வங்–கள் மனித அர–வம் கேட்–ட–வு–டன் அமை–திய – ாக அந்த இடத்தை காலி செய்து விட்டு புறப்–பட்டு விடும். நாகம்–மா–வுக்கு பக்–தர்–கள் வைக்– கும் முட்டை, பால் இவை–களை இந்த அர–வங்–கள் சாப்–பி–ட–வும் தவ–று–வ–தில்லை. நாகம்மா சந்–ந–திக்– கும் இந்த அர–வங்–கள் சென்று அவ்–வப்–ப�ோது தரி–ச–னம் செய்–வ–தும் உண்டு. தேவ க�ோட்–டத்–தின் தென்–தி–சை–யில் தட்–சி– ணா– மூ ர்த்– தி – யி ன் சந்நதி உள்– ள து. வியா– ழ க் கிழமை–களி – ல் மாலை 6 மணிக்கு தட்–சிண – ா–மூர்த்– திக்கு நடை–பெ–றும் அபி–ஷேக ஆரா–த–னை–யில் ஏரா–ள–மான பேர் கலந்துக�ொள்–கின்–ற–னர். தெற்கு பிரா– க ா– ர த்– தி ல் செல்வ விநா– ய – க ர் சந்நதி உள்–ளது. சங்–க–ட–ஹர சதுர்த்தி மற்–றும் விநாயகர் சதுர்த்தி நாட்–க–ளில் விநா–ய–க–ருக்கு சிறப்பு அபிஷேக ஆரா–த–னை–கள் நடை–பெ–று–வ– து–டன் சில நேரங்–க–ளில் க�ொழுக்–கட்டையை பிர– சா–த–மாக வழங்–கப்–ப–டு–கி–றது. ஆல–யத்–தின் தல விருட்–சம் வேப்–ப–ம–ரம். இது நெடி– து – ய ர்ந்து பல கிளை– க – ளு – ட ன் அடர்ந்து, படர்ந்து நாகம்மா சந்–ந–திக்கு அருகே உள்–ளது. இது–த–விர ஆலய வளா–கத்–தில் நிறைய வேப்ப மரங்–கள் உள்–ளன. இத–னால் நாம் ஆல–யத்– தின் உள்ளே பிர–வே–சிக்–கும்–ப�ோது தென்–ற–லாய் தவழ்ந்து வரும் வேப்ப மரங்–க–ளின் இத–மான காற்று நம்மை தாலாட்டி நம் சுவா–சத்–தில் கலந்து நம் மன–நி–லையை ஒரு ரம்–மி–ய–மான சூழ–லுக்கு மாற்–று–வதை நம்–மால் நிச்–ச–யம் உண–ர–மு–டி–யும். மேற்கு பிரா–கா–ரத்–தில் பால–மு–ரு–கன் சந்–நதி உள்– ளது. சஷ்–டி–யின் ப�ோது முருக பெரு–மா–னுக்கு சிறப்பு அபி–ஷேக ஆரா–த–னை–கள் நடை–பெ–று– கின்–றன. தேவக் க�ோட்–டத்–தின் வட–தி–சை–யில் துர்க்கை அம்–ம–னின் சந்நதி உள்–ளது. வெள்ளி மற்–றும் ஞாயிற்றுக் கிழ–மை–க–ளில் ராகு கால நேரத்–தில் துர்க்– கை க்கு விசேஷ ஆரா– த – னை – கள் நடை– பெறுகின்றன. மண–மாக வேண்–டும் கன்–னி–ய– ரும் மழலை வேண்– டு ம் பெண்– க – ளு ம் என
9.9.2017 ஆன்மிக மலர் ஏரா–ள–மான பேர் இந்த ஆரா–த–னை–யில் கலந்து க�ொண்டு பயன் பெறு–கின்–ற–னர். நவ–கி–ரக நாய–கர்–க–ளின் சந்–நதி ஆல–யத்–தின் வட–கிழ – க்கு மூலை–யில் உள்–ளது. கிர–கப் பெயர்ச்சி நாட்–க–ளில் நிறைய பேர் இங்கு வந்து தங்–கள் வேண்–டு–தல்–களை நிறை–வேற்–று–கின்–ற–னர். மாத ப�ௌர்–ணமி நாட்–க–ளில் அன்–னைக்கு சிறப்பு அபி–ஷேக ஆரா–த–னை–கள் நடைபெறு– கின்–றன. நவ–ராத்–தி–ரி–யின்–ப�ோது அன்–னையை தின–சரி ஒவ்–வ�ொரு அம்–மன் வடி–வத்–தில் அலங்– கா–ரம் செய்–வ–து–டன், கடைசி நாள் நடை–பெ–றும் லட்–சுமி அலங்–கா–ரம் காண பக்–தர்–கள் திரண்டு வரு–கின்–ற–னர். அனைத்து வெள்–ளிக் கிழ–மை–களி – லு – ம் மதி–யம் புளி–ய�ோ–தரை, ப�ொங்–கல், எலு–மிச்சை சாதம், தயிர்–சா–தம் என பக்–தர்–க–ளுக்கு அன்–ன–தா–னம் நடை–பெ–று–கி–றது. அன்–னைக்கு நடை–பெ–றும் ஆண்–டுத்–திரு – வி – ழா மிக–வும் க�ோலா–க–ல–மாக நடை–பெ–று–கி–றது. ஒவ்– வ�ொரு ஆடி–மா–தம் 2ம் தேதி காலை கண–பதி ஹ�ோமம், இரவு அம்–ம–னுக்கு பூச்–ச�ொ–ரி–த–லும், காப்பு கட்–டு–த–லு–டன் விழா த�ொடங்–கும். 12 நாட்– கள் நடை–பெ–றும் இந்–தத் திரு–விழ – ா–வில் 10ம் நாள் திருச்சி அம்மா மண்–ட–பத்–தி–லி–ருந்து பால்–கு–டம், தீர்த்–த–கு–டம், அக்னி சட்டி, அல–குக் காவ–டி–கள் புறப்–பட்டு அம்–மன் சந்–நதி – க்கு ஊர்–வல – ம – ாக வந்து சேரும். சுமார் 300க்கும் மேற்–பட்ட பக்–தர்–கள் இவை–களை பக்தி சிரத்–தையு – ட – ன் சுமந்து வரு–வர். இந்த விழா–வுக்கு அம்–மன் கர–கத்தை சுமக்க வேண்–டிய நபரை மரு–ளாளி அருள் க�ொண்டு முடிவு செய்–வார். இந்த ஊர்–வ–லத்–தில் அம்–மன் கர–கம் முன்னே வர, மரு–ளாளி கையில் அரி–வா– ளு–டன் வர, மற்ற கர–கக்–கா–ரர்–கள் த�ொடர்ந்து வரு–வார்–கள். வழி–யில் மரு–ளாளி அருள்–வாக்கு ச�ொல்–வ–துண்டு. சில ஆல–யங்–களி – ல் மரு–ளாளி என்–பவ – ர் அடிக்– கடி தேர்வு செய்–யப்–பட்டு, மாறிக்–க�ொண்டே இருப்– பது வழக்–கம். ஆனால், கடந்த 15 ஆண்–டு–க–ளாக இங்கு ஒரு–வரே மரு–ளா–ளி–யாக இருப்–பது இந்த ஆல–யத்–தின் சிறப்பு அம்–ச–மா–கும். அ ன் று ஆ ல – ய த் – தி ன் மு ன் பூ க் – கு ழி
அமைக்–கப்–பட்டு, சுமார் 200 பக்–தர்–கள் பூக்–குழி இறங்–கும் காட்சி பக்தி பர–வ–ச–மாய் இருக்–கும். அன்று மதி–யம் 1500 பேர் கலந்து க�ொள்–ளும் அன்–ன–தா–ன–மும் நடை–பெ–றும். மறு–நாள் மாலை அம்–மன் குதிரை வாக–னத்– தில் புறப்–பட்டு முத–லி–யார் சத்–தி–ரம், புதுத்–தெரு, பெல்ஸ் மைதா–னம், ரயில்வே காலனி, காஜா– பேட்டை, ஆலம் தெரு, சங்–கி–லி–யாண்–ட–பு–ரம் வழி– யாக வீதி–யுலா வரும். மறு–நாள் இரவு அம்–மனு – க்கு ஊஞ்–சல் அலங்–கா–ரமு – ம், மாவி–ளக்கு பூஜை–யும் நடை–பெ–றும். மறு–நாள் நடை–பெ–றும் விடை–யாற்றி விழா–வு–டன் உற்–ச–வம் இனிதே நிறைவு பெறும். மறு–வா–ரம் வெள்–ளிக்–கி–ழமை அம்–ம–னுக்கு நடை–பெ–றும் வளை–யல் அலங்–கா–ரம் இங்கு வெகு பிர–சித்–தம். சுமார் ஒரு லட்–சம் வளை–யல்–க–ளைக் க�ொண்டு அம்–மனை அலங்–கா–ரம் செய்–வார்கள். அம்–மன் அருள் பாலிக்–கும் கரு–வறையே – வளையல் மய–மாக காட்–சி–ய–ளிக்–கும். குழந்தை பேறு வேண்–டும் பெண்–க–ளுக்–கும் மண–மாலை வேண்–டும் கன்–னிய – ரு – க்–கும் மூன்–றாம் நாள் நலுங்கு வைத்து வளை–யல் அணி–வார்–கள். அந்த கன்–னி–யர் மற்–றும் மங்–கை–ய–ரின் பிரார்த்– தனை–கள் பலிப்–பது கண்–கூட – ான நிஜம் என்–கின்–ற– னர் பக்–தர்–கள். தங்–கள் பிரார்த்–தனை பலித்–தது – ம் அவர்–கள் அன்–னைக்கு அபி–ஷேக ஆரா–தனைகள் – செய்து, புடவை சாத்தி தங்– கள் நன்– றி யை தெரிவித்–துக் க�ொள்–ளத் தவ–றுவதில்லை. விஷக்–க–டி–யால் பாதிக்–கப்–பட்–ட–வர்–களை ஆல– யத்–திற்கு அழைத்து வந்து, அன்–னை–யின் முன் பிரார்த்– த னை செய்ய விஷத்தின் வீரி– ய ம் கணி– ச – ம ாக குறைந்– த – து ண்டு என்கின்றனர் பக்–தர்–கள். தன்னை நம்– பி – ய – வ ர்– களை அன்னை தேவி கரு–மா–ரி–யம்–மன் கைவி–ட–மாட்–டாள் என்று பக்–தர்–கள் நம்–பு–வது உண்–மையே. திருச்சி முத–லி–யார் சத்–தி–ரம் பகு–தி–யில் உள்–ளது இந்த ஆல–யம். சத்–தி–ரம் மற்–றும் மத்– தி ய பேருந்து நிலை– ய த்– தி – லி – ரு ந்து நிறைய நக– ர ப் பேருந்– து – கள் உள்– ள ன. வேர்–ஹ–வுஸ் பஸ் நிறுத்–தத்–தில் இறங்கி நடந்தே ஆல–யம் செல்–ல–லாம்.
- ஜெய–வண்–ணன்
23
Supplement to Dinakaran issue 9-9-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
͆´õL, ͆´ «îŒñ£ù‹, ªê£Kò£Cv, Ýv¶ñ£, ¬êùv °íñ£è Þ
ƒ° «ï£ò£OèÀ‚° ÍL¬è ñ¼‰¶ CA„¬êJ™ ºöƒè£™ ͆´õL‚° è£óíñ£ù õ½Mö‰î î¬ê ï£˜èœ õ½×†ìŠð´Aø¶. ºöƒè£™ ͆´‚° Þ¬ìJô£ù «îŒñ£ù °Áˆªî½‹¹ (Cartilage) õ÷ó ªêŒòŠð´Aø¶. ͆´èÀ‚° Þ¬ìJô£ù Synovial Fluid â¡ø Fóõ‹ Yó£‚èŠð´Aø¶. Þîù£™ ͆´õL º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. °íñ£ù H¡ e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ ͆´õL õó«õ õó£¶. º¶°õL, 迈¶õL, Þ´Š¹ õL, ¬è , è£™èœ c†ì ñì‚è º®ò£ñ™ ð£F‚èŠ ð†ìõ˜èÀ‹ Þƒ° CA„¬ê ªðŸÁ Hø° ºŸP½‹ º¿¬ñò£è °íñ£A Ý«ó£‚Aòñ£è õ£›‰¶ õ¼Aø£˜èœ. ®v‚ ð™x, ®v‚ è‹Šóê¡, ®v‚ ¹ªó£ô£Šv «ð£¡ø¬õ»‹ ÜÁ¬õ CA„¬êJ¡P °íñ£Aø¶. âƒè÷¶ CA„¬êò£™ °íñ¬ì‰îõ˜èÀ‚° e‡´‹ ͆´õL õó£¶. «ñ½‹ âƒè÷¶ CA„¬êJ™ ð‚è M¬÷¾èœ ⶾ‹ ãŸð죶. Kò£Cv «ï£Œ ºîL™ î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô «î£¡Á‹. ܬî èõQˆ¶ î°‰î CA„¬ê ÜO‚è£ñ™ M†´ M†ì£™ ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ ðóõ Ýó‹Hˆ¶ M´‹. Þîù£™ «î£™ e¡ ªêF™ «ð£ô ñ£PM´‹. ï£÷¬ìM™ àô˜‰î ¹‡èœ, ªêF™, ªêFô£è àF˜î™, ªê£Kî™, óˆî èC¾, «î£™ àKî™, ÜKŠ¹, ͆´èœ «è£íô£õ¶ ãŸð´‹. ñ 𣘊ðõ˜èœ ÜÁõ¼Šð¬ìõ˜. âƒèOì‹ CA„¬ê¬ò Ýó‹Hˆî å¼ õ£óˆF«ô«ò ÜKŠ¹, ïñ„ê™ êKò£AM´‹. ªêF™ «ð£ô ªè£†´î™ ªè£…ê‹ ªè£…êñ£è G¡Á M´‹. ï£÷¬ìM™ CA„¬ê ªðÁ‹ «ð£¶ ªê£Kò£Cv «ï£Œ Þ¼‰î ÞìˆF™ î¿‹¹ Ãì ñ¬ø‰¶ M´‹. ªê£Kò£Cv «ï£Œ‚° ݃Aô ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ âƒèOì‹ CA„¬ê ªî£ìƒAò Hø° ð®Šð®ò£è °¬ø‰¶ æK¼ õ£óˆF™ GÁˆF Mìô£‹. ªê£Kò£Cv «ï£Œ âîù£™ õ‰î¶ â¡ø Íô è£ó투î è‡ìP‰¶ CA„¬ê ÜOˆ¶ Ü¬î «õ«ó£´ è¬÷õ ªê£Kò£Cv «ï£Œ 强¬ø °íñ£ù Hø° e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ õó£¶. ô˜T ñ†´I¡P ¬êùv, Ýv¶ñ£ Hó„C¬ùèO™ Þ¼‰¶ ºŸP½‹ °íñ¬ìò ªêŒ»‹ CA„¬ê¬ò ÿÜŠð™ô£ ¬õˆFòê£ô£ (Cˆî£& Ý»˜«õî£) ÜOˆ¶ õ¼Aø¶. Üô˜T è£óíñ£è ¸¬ófó™, ¬êùv 裟ø¬øèœ ð£FŠð¬ì‰¶ ãŸðì‚îò Ü®‚è® êO, Þ¼ñ™, Í„²Mì Cóñ‹, î¬ôð£ó‹, Þ¬÷Š¹, ¶‹ñ™, Í‚A™ î¬ê õ÷˜„C, Í‚è¬ìŠ¹ «ð£¡ø¬õ å¼õ£ó CA„¬êJ™ °¬ø‰¶ M´Aø¶. âƒèOì‹ å¼ õ£ó CA„¬ê‚° Hø° ݃Aô ñ¼‰¶, ñ£ˆF¬óèœ, Þ¡ªýô˜ ðò¡ð´ˆ¶õ¬î GÁˆF Mìô£‹. æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è °íñ¬ì‰¶ e‡´‹ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ õó£ñ™ ô†ê‚èí‚è£ùõ˜èœ °íñ¬ì‰¶œ÷ù˜. Üõ˜èœ «õÁ â‰î ñ¼‰¶ ñ£ˆF¬ó»‹ ꣊Hì£ñ™ Ý«ó£‚Aòñ£è õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ.
ªê£
Ü
ï£ƒèœ õöƒ°‹ ñ¼‰¶ ÍL¬è ñ¼‰¶. ܬî àôA¡ â‰î ñ¼‰¶ ñ£¬ôºó² ®.M.J™ Fùº‹ 裬ô ÝŒõè ÃìˆF½‹ ðK«ê£î¬ù ªêŒ¶ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹. 9.30-10.00 BSMS,BAMS, BNYS, MD ð®ˆî ñ¼ˆ¶õ˜èœ, ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ G¹í˜è÷£™ CA„¬ê
Dr. S.Ramya, B.A.M.S Dr. V.Sheela, B.N.Y.S.
44/45, ºî™ ªñJ¡ «ó£´, GÎè£ôQ, °«ó£‹«ð†¬ì, ªê¡¬ù&44
044 - 43857744, 9791212232, 9094546666
HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹ 装Y¹ó‹&8, F¼õ‡í£ñ¬ô&9, ÝóE&9, «õÖ˜&10, F¼ŠðˆÉ˜&10, æŘ&11, ªðƒèÙ˜&11, A¼wíAK&12, «êô‹, ß«ó£´&13, F¼ŠÌ˜&14, «ñ†´Šð£¬÷ò‹&14, «è£ò‹¹ˆÉ˜, ªð£œ÷£„C&15, F‡´‚è™, ñ¶¬ó&16, «è£M™ð†®&17, ªî¡è£C&17, ï£è˜«è£M™&18, ñ£˜ˆî£‡ì‹&18, F¼ªï™«õL&19, Ɉ¶‚°®&19, Þó£ñï£î¹ó‹&20, ¹¶‚«è£†¬ì&20, F¼„C&21, î…ê£×˜&21, °‹ð«è£í‹&22, ï£èŠð†®ù‹&22, ñJô£´¶¬ø&23, Cî‹ðó‹&23, 𣇮„«êK&24, M¿Š¹ó‹&24.
24