21.10.2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக மலர்
21.10.2017
பலன தரும ஸல�ோகம (எண்–ணி–யதை ஈடேற்–றும் சுப்–ர–ம–ணிய தியா–னம்)
ஸிந்–தூர– ா–ருண – மி – ந்–துக – ாந்தி வத–னம் கேயூ–ரஹ – ா–ரா–திபி: திவ்–யை–ரா–பர– ணை – ர் விபூ–ஷித – த – னு – ம் ஸ்வர்–காதி ஸ�ௌக்–யப்–ரத – ம் அம்–ப�ோஜ – ா–பய சக்–திகு – க்–குட – த – ர– ம் ரக்–தாங்–கர– ா–க�ோஜ்–வல – ம் ஸுப்–ரம – ண்–யமு – ப – ாஸ்–மஹே ப்ர–ணம – த – ாம் பீதிப்–ரண – ா–ச�ோத் - பிரம்–மன் அரு–ளிய சுப்–ர–மண்ய கவ–சம் ப�ொதுப் ப�ொருள்: சிந்–தூ–ரம் ப�ோல் செம்–மை–யான த�ோற்–றம் க�ொண்ட சுப்–ரமண் – ய – ரே நமஸ்–கார– ம். சந்–திர– ன் ப�ோல் பேரெ–ழிலு – ட – ன் விளங்–கும் சுப்–ர–மண்–யரே நமஸ்–கா–ரம். த�ோள்–வளை, முத்–தா–ரம் ப�ோன்ற அழ–கு–மிகு ஆப–ர–ணங்–களை அணிந்–த–வரே நமஸ்–கா–ரம். ச�ொர்க்க ல�ோகம் ப�ோன்ற சுக–மான வாழ்வை, இம்–மை–யி–லேயே அரு–ளும் சுப்–ர–மண்–யரே நமஸ்–கா–ரம். தாமரை, அப–ய–ஹஸ்–தம், சக்–தி–வேல், க�ோழி ஆகி–யன தாங்கி, வாச–னைப் ப�ொடி–க–ளால் நறு–ம–ணம் வீசும் நாய–கனே நமஸ்–கா–ரம். உன் பாதங்–க–ளைப் பிடித்–த�ோ–ரின் பயத்–தைப் ப�ோக்கி, அவர்–கள் எண்–ணிய – தை எல்–லாம் ஈடேற்–றித் தரும் சுப்–ர–மண்–யரே நமஸ்–கா–ரம். (சஷ்டி தினங்–க–ளில் தீவினை ப�ோக்கி நன்–மையை பெருக்க, இந்த ஸ்லோ–கத்தை ச�ொல்–லிக் க�ொண்–டே –இ–ருக்–க–லாம்.)
ன்ன விசேஷ எ ம் ர ா வ ்த ம்? இந அக்–ட�ோப – ர் 22, ஞாயிறு - வள்–ளியூ – ர் முரு–கப் பெரு–மான் காலை கேட–யச் சப்–ப–ரத்–தி–லும், இரவு பூங்–க�ோ–யில் சப்–ப–ரத்–தி–லும் பவனி. திரி–ல�ோ–சன ஜீரக கெளரி விர–தம். அக்–ட�ோ–பர் 23, திங்–கள் - சதுர்த்தி விர–தம். நாக சதுர்த்தி. உத்–த–ர–மா–யூ–ரம் வள்–ள–லார் சந்–ந– தி–யில் ஸ்வாமி சந்–தி–ர–சே–க–ரர் புறப்–பாடு. பூண்டி மகான் ஆற்று ஸ்வா–மி–கள் குரு–பூஜை. அக்–ட�ோ–பர் 24, செவ்–வாய் - சிக்–கல் சிங்–கா–ர– வே–ல–வர் ரத�ோற்–ச–வம். இரவு உமா–தே–வி–யா–ரி–டம் சக்தி வேல் வாங்–கு–தல். அக்–ட�ோப – ர் 25, புதன் - கந்–தச – ஷ்டி. திருச்–செந்– தூர் முரு–கப்–பெரு – மா – ன் சூர–சம்–ஹா–ரப் பெரு–விழா.
அக்–ட�ோ–பர் 21. சனி - சிக்–கல் சிங்–கார வேல–வர் நாகா–ப–ர–ணக் காட்சி. இரவு ஆட்–டுக்– கிடா வாக–னத்–தில் திரு–வீ–தி–யுலா. யம துவி–தியை. மெய்–கண்ட தேவர் குரு பூஜை.
2
அக்–ட�ோ–பர் 26, வியா–ழன் - திரு–வ–னந்–த–பு–ரம் சிவ–பெ–ரு–மான் பவனி. திருப்–பதி ஏழு–ம– லை– ய ப்– ப ன் புஷ்– பா ங்கி சேவை. சென்னை குர�ோம்– ப ேட்டை கும– ர ன் குன்– ற ம் முரு– க ன் திருக்–கல்–யா–ணம். அக்–ட�ோ–பர் 27, வெள்ளி - திரு–வி–டை–ம–ரு– தூர் பிர–ஹத்–கு–ஜாம்–பிகை புறப்–பாடு. வேளூர் திருக்–கல்–யா–ணம்.
21.10.2017 ஆன்மிக மலர்
3
ஆன்மிக மலர்
21.10.2017
திருத்–தணி
குன்று த�ோறாடும்
குமரனின் தரிசனம்!
அறு–படை வீடு–கள் என்று ஆறு தமி–முக்–ழ–ககித்––யதித்ல்தலங்– க–ளில் முரு–கப் பெரு–மானை
வழி–ப–டு–கி–றார்–கள். இவை தவிர ‘குன்று த�ோறா– டல்’ என்ற தத்–து–வப்–படி குன்–றங்–க–ளின் மீதும் மலை–க–ளின் மீதும் எழுந்–த–ருளி விளங்–கும் பெரு– மா–னா–க–வும் அவர் தரி–ச–னம் தரு–கி–றார். முரு–கன் குறிஞ்சி நிலத் தலை–வன். எல்லா மலை–க–ளுக்– கும் தெய்–வம். அப்–படி குன்–று–த�ோ–றும் குடி–யி–ருக்– கும் கும–ரன் அருள்–பா–லிக்–கும் திருத்–த–லங்–கள்
4
சில–வற்–றைக் காண்–ப�ோம் வாருங்–கள்! திருத்– த ணி: ஐந்– த ா– வ து படை வீடான குன்– று – த �ோ– ற ா– ட – லி ல் மிக– வு ம் விசே– ஷ – ம ா– ன து திருத்–தணி – கை. இது அரக்–க�ோண – த்–துக்கு வடக்கே 16 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது. திருத்–தணி நக– ரின் நடுவே சுமார் 400 அடி உய–ரத்–தில் தணிகை மலை அமைந்–துள்–ளது. அங்கே மலை உச்–சியி – ல்
டி.எம். இரத்–தி–ன–வேல்
21.10.2017 ஆன்மிக மலர் நான்கு பிரா–கா–ரங்–களு – ட – ன் எழில் மிகுந்த ஆல– ய ம் இருக்–கி–றது. தேவர்–க–ளது துயர் தீர்க்–கும் ப�ொருட்டு சூர– ப த்– ம – னு – ட ன் செய்த பெரும் ப�ோரும், வள்– ளி – யைக் கரம் பிடிக்க வேடர்–க– ளு–டன் செய்த சிறு–ப�ோரு – ம் முடிந்து முரு– க ப் பெரு– மானின் சீற்–றம் தணிந்து அமர்ந்த தல– ம ா– த – ல ால், இது தணிகை எனும் பெயர் பெற்–றது. தேவர்–கள – து அச்– சம் தணிந்த தலம். அடி–ய– வர்–கள – து துன்–பம், கவலை, பசி, பிணி, வறுமை ஆகி–ய– வற்றை தணிக்–கும் தலம் என்–றும் பெயர் பெற்–ற–தா– கக் கூறு– வ ர். மலை– யி ன் அடி– வ ா– ர த்– தி ல் சர– வ – ண ப் ப�ொய்கை உள்–ளது. இந்த தீர்த்–தம் கும–ர–வேள் தனது சிவ– பூ – ஜ ைக்– க ாக வர– வ – ழைத்த கங்கா தீர்த்– த ம் என்று ச�ொல்–வார்–கள். கரு– வ–றையி – ல் திருத்–தணி – கை – ப் பெரு– ம ான் திவ்– வி ய சுந்– தர வடி– வி – ன – ர ாய், இடக்– க– ர த்– தை த் த�ொடை– யி ல் அமைத்து, வலக்– க – ர த்– தில் ஞான சக்– தி – ய ான வேலைத் தாங்கி, வள்ளி - தெய்–வானை, மயில் முத– லி–ய�ோர் இன்–றித் தனித்து நின்று தரி–சன – ம் தரு–கிற – ார். திரு–மால் ஆல–யங்–க–ளைப் ப�ோன்று பக்– த ர்– க – ளி ன் தலை–யில் சடாரி வைத்து ஆசி வழங்–கு–வது இக்–க�ோ– யி–லின் தனிச் சிறப்பு. இங்கு சூர–சம்–ஹா–ரம் நடை–பெ–றுவ – – தில்லை. கந்த சஷ்டி விழா மட்–டும் நடை–பெ–று–கி–றது. சென்–னிம – லை : ஈர�ோடு மாவட்–டம், பெருந்–துறை – யி – – லி–ருந்து தெற்கே 15 கி.மீ. த�ொலை– வி ல் உள்– ள து, சென்–னி–மலை. 1750 அடி உய–ரம் க�ொண்ட மலைக் க�ோயில் 3000 ஆண்–டு–கள் பழமை வாய்ந்– த து. இது சிர–கிரி, சிக–ரகி – ரி, மகு–டகி – ரி, புஷ்–ப–கிரி, சென்–னி–யங்–கிரி என்று பல பெயர்–க–ளால் அழைக்– க ப்– ப – டு – கி ன்– ற து. இந்– த த் தல– வ – ர – ல ாற்றை
இயற்–றி–ய–வர் சர–வண முனி–வர் ஆவார். இது 23 மான்–மி–யங்–க–ளை–யும் 667 திரு–வி–ருத்–தங்–க–ளை–யும் க�ொண்–ட–தா–கும். சென்–னி–மலை என்–றாலே தலை–மை–யான மலை என்று ப�ொருள். இம்–மலை 1300 படி–க–ளைக் க�ொண்–ட–தா–கும். வாக–னங்–கள் செல்ல 4 கி.மீ. தூரம் தனிப் பாதை–யும் உள்–ளது. ஆல–யத்–தின் நடு–நா–ய–க–மாக சென்–னி–ம–லை–யாண்–ட–வ–ரின் திருச்–சந்–நதி உள்–ளது. வலது கரத்–தில் ஞான தண்–டா–யுத – த்தை ஏந்–திய – ப – டி இடது கரத்தை இடுப்–பில் வைத்–தப – டி பெருங்–கரு – ணை க�ொண்ட பேர–ழக – – னாக, பேர–ருள – ா–ளன – ாக பேர�ொ–ளியு – ட – ன் காட்சி தரு–கிற – ார். சென்–னிம – லை ஆண்–ட–வர் செவ்–வாய் கிர–கத்–துக்–கு–ரிய அதி–தே–வ–தை–யா–கும் சிறப்–பைப் பெறு–வது சென்–னி–ம–லை–யில்–தான். கரு–வ–றை–யில் நடு–நா–ய–க–மாக செவ்– வாய் கிர–கம – ாக அமைந்து மூல–வரை – ச் சுற்–றியு – ள்ள தேவ க�ோஷ்–டங்–களி – ல் பிற எட்டு கிர–கங்–க–ளும் இடம் பெற்–றுள்ள சிறப்பு சென்–னி–ம–லை–யில் மட்–டுமே உள்–ளது. ‘சஷ்–டியை ந�ோக்–கச் சர–வண பவ–னார்’ என்று துவங்–கும் ‘கந்த சஷ்டி கவ–சத்–தை’ உல–கம் முழு–வ–தும் முருக பக்–தர்–கள் மன–மு–ரு–கிப் பாரா–ய–ணம் செய்–வ–தைக் காண்–கி–ற�ோம். அதனை இயற்–றிய தேவ–ராய சுவா–மி–கள் பாப்–பினி என்ற ஊரை–ய–டுத்த மட–வி–ளா–கத்–தைச் சேர்ந்–த–வர். அவர் இயற்–றிய இந்த அரிய ‘கவ–சம்’ சென்–னி–மலை ஆண்–ட–வர் திருக்– க�ோ–யி–லில்–தான் அரங்–கேற்–றப்–பட்–டது என்–பது பெரு–மைக்–கு–ரிய செய்–தி– யா–கும். சென்–னி–மலை ஆண்–ட–வர்–மீது அற்–பு–த–மான ‘திருப்–பு–கழ் பாடிய அரு–ண–கி–ரி–நா–தர் முரு–கப் பெரு–மா–னி–டம் படிக்–காசு பெற்–றார். பக்–தர்–கள் தங்–கள் இல்–லங்–க–ளில் நடை–பெ–றும் மங்–கள நிகழ்ச்–சி–க–ளைத் துவங்–கிட, முரு–கனு – க்கு சிறப்பு அர்ச்–சனை செய்து ‘சிர–சுப்–பூ’ கேட்டு நல்ல உத்–தர– வு கிடைத்த பின்–பு–தான் மன–நி–றைவு அடை–கி–றார்–கள். மரு–த–மலை : க�ோவை மாந–க–ருக்கு மேற்கே சுமார் 15 கி.மீ. த�ொலை– வில் உள்–ளது மரு–த–மலை. இங்கு மரு–தா–ச–ல–னாக முரு–கப் பெரு–மான் க�ொலு–விரு – க்–கிற – ார். பழ–னியை – ப்–ப�ோல இங்–கும் முரு–கன் வேல் ஏந்தி ஆண்– டி–யா–கவே திருக்–க�ோ–லம் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். இந்த மலை–யில் மரா–ம–ரம் என்ற மருத விருட்–சம் மற்–றும் அநேக மூலி–கைச் செடி–களு – ம் நிறைந்–துள்– ளன. அத–னால் இதை ‘மருந்–து–ம–லை’ என்–றும் அழைப்–ப–துண்டு. இங்கு மூர்த்தி விசே–ஷத்–த�ோடு தீர்த்த விசே–ஷ–மும் உண்டு. இங்–குள்ள ஆறு தீர்த்–தங்–க–ளி–லும் பக்தி சிரத்–தை–யு–டன் நீராடி, மரு–தா–ச–ல–னைத் தரி–சித்து வேண்–டிக் க�ொண்–டால் தீராத வினை–க–ளும், பிணி–க–ளும் தீர்ந்–து–வி–டும் என்–றும் நம்–பு–கி–றார்–கள். பதி–னெண் சித்–தர்–க–ளில் பாம்–பாட்–டிச் சித்–தர் வாழ்ந்த இடம் இந்த மலை. அத–னால் இதற்கு பாம்–பாட்–டிச் சித்–தர்–மலை என்ற பெய–ரும் உண்டு. வரு–டந்–த�ோ–றும் தைப்–பூச ரத�ோற்–சவ – ம் சிறப்–பாக நடை–பெ–று–கி–றது.
5
ஆன்மிக மலர்
21.10.2017
திண்டல் மலை
கபி–லர்–மலை: நாமக்–கல் அருகே பர–மத்தி வேலூ–ரி–லி–ருந்து சுமார் 20 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது, கபி–லர்–மலை என்ற முரு–கன் திருத்–த– லம். இங்கு அவர் குழந்தை குமார சுவா–மி–யா–கக் காட்சி தரு–கி–றார். அவ–ரது உரு–வம் ஞான வடி–வா–னது. கல–வைச் சந்–த–ன–மும் மார்–பில் புரி–நூ–லும் எழில் சேர்க்–கின்–றன. வேற்–ப–டையே அவ–ருக்–கு–ரிய ஆயு–த– மா–கக் கரங்–க–ளில் மிளிர்–கி–றது. மலை–யைச் சுற்றி காவி–ரி–நதி ஓடு–கி–றது. மலைக் க�ோயி–லில் முண்–டி–தம் செய்–யப்–பட்ட முடி–யு–ட–னும் இடை–யில் க�ோவ–ணத்–து–ட–னும், வேலா–யு–தத்–து–ட–னும் பெரு–மான் த�ோற்–றம் க�ொண்– டுள்–ளார். இந்த வடி–வம் பழனி ஆண்–ட–வர் த�ோற்–றத்தை ஒத்–துள்–ளது. சுருளி மலை: மேற்–குத் த�ொடர்ச்சி மலை–யின் ஒரு பிரி–வான சுருளி மலை சிறந்த முரு–கன் தல–மா–கத் திகழ்–கிற – து. இங்–குள்ள சுரு–ளி தீர்த்–தம் அரு–வி–யாக விழு–கி–றது இம்–ம–லை–யில் இருக்–கும் வனத்–தில் மூலி–கை– கள் நிறைந்–தி–ருப்–ப–தால் இங்கு நில–வும் குளிர்ந்த காற்று உட–லுக்–குப் புத்–து–ணர்ச்–சி–யை–யும் ஆர�ோக்–கியத்–தை–யும் தரு–கி–றது. முரு–கப் பெரு– மா–னுக்கு இயற்–கை–யாக அமைந்–துள்ள க�ோயில்–க–ளில் சுரு–ளி–மலை குறிப்–பிட – த்–தக்–கது. இங்கு முரு–கப் பெரு–மான் குகை–ய�ொன்–றில் க�ோயில் க�ொண்டு விளங்–குகி – ற – ார். இதற்–குக் கீழே மற்–ற�ொரு குகை–யில் கைலா–ச– நா–தர் இருக்–கி–றார். இக் குகைக்கு ‘கைலா–சப்–பு–ட–வு’ என்று பெயர். சனி த�ோஷத்–தி–லி–ருந்து தேவர்–க–ளைக் காக்க முரு–கன் இத்–த–லத்–தில்–தான் அவர்–க–ளுக்–குத் தஞ்–சம் க�ொடுத்–த–தாக தல வர–லாறு கூறு–கி–றது. சனிக் கிர–கத்–தால் பாதிப்பு உடை–ய–வர்–கள் சுருளி மலை சென்று தரி–சித்–தால் சுருளி மலை பால–மு–ரு–கன் அரு–ளால் சுகம் பெற–லாம். திண்–டல் மலை: ஈர�ோடு பேருந்து நிலை–யத்–தி–லி–ருந்து க�ோவை செல்–லும் சாலை–யில் 8 கி.மீ. த�ொலை–வில் திண்–டல் மலை அமைந்–துள்– ளது. சுமார் 800 ஆண்–டுக – ள் பழமை வாய்ந்த திருத்–தல – ம் திண்–டல்–மலை வட்ட வடி–வம – ா–கத் திக–ழும் அழ–கிய – ம – லை மீது வேலா–யுத – சு – வ – ாமி எழுந்–த– ரு–ளி–யுள்–ளார். ஈர�ோடு பெரு–ந–க–ரைப் பார்த்–த–படி ஈசான்ய மூலை–யில் அமைந்–துள்–ளது இத்–திரு – க்–க�ோயி – ல் மூல–வர் வேலா–யுத – சு – வ – ாமி வேலைப் பிடித்–த–படி இடது கரத்தை இடுப்–பில் வைத்–த–படி காட்சி தரு–கி–றார். இங்கு அரச மரத்–தடி விநா–ய–கர் மிக–வும் சக்தி வாய்ந்–த–வர். இடும்–பன், தன்–னாசி சித்–தர் இருவரும் தனிச் சந்–நதி க�ொண்–டுள்–ள–னர். தங்–கக் கவ–சம் சாத்–தி–யுள்–ள–படி, வேலா–யு–த–சு–வா–மியை தரி–ச–னம் செய்–த–வர்–கள் மிகுந்த பாக்–கி–யம் பெற்–ற–வர்–கள். ஒரு–பு–றம் ஆறு–மு–கப் பெரு–மா–னும் திண்–டல் மலை–யில் இடம் பெற்–றுள்–ளார். 300 செவ்–வ–ர–ளிப் பூக்–க– ளால் இவ–ருக்கு அமா–வாசை சஷ்டி, கிருத்–திகை நாட்–க–ளில் ‘திரி–சதீ’ வழி–பா–டும் நடைெ–ப–று–கி–றது. திருச்–செங்–க�ோடு: ஈர�ோட்–டி–லி–ருந்து சுமார் 20 கி.மீ. த�ொலை–வில் கிழக்–குத் திசை–யில் அமைந்–துள்ள திருச்–செங்–க�ோடு. இங்கே அர்த்–தந – ா– ரீஸ்–வர– ர் செங்–க�ோட்டு வேலன், ஆதி–கேச – வ – ப் பெரு–மாள் ஆகிய மூவ–ருக்– கும் தனித்–தனி சந்–ந–தி–கள் உள்–ளன. இங்கே நாகா–சல மலை–யின் மீது க�ோயி–லில் கிழக்கு ந�ோக்கி எழுந்–தரு – ளி – யு – ள்ள முரு–கப் பெரு–மான் வலது
6
கையில் சக்தி வேலும், இடது கையில் சேவ–லும் தாங்கி நின்ற தி ரு க் – க�ோ – ல த் – தி ல் செ ங் – க�ோட்டு வேல– ன ாக, செங்– க�ோ–ட–னாக காட்சி தரு–கி–றார். விரா– லி – ம லை: திருச்சி மாவட்– ட த்– தி ல் திருச்– சி – யி – லி – ருந்து புதுக்–க�ோட்டை செல்– லும் சாலை– யி ல் சுமார் 20 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது விரா–லிம – லை. இந்த மலை–யில் முனி–வர்–களே குரா மரங்–களி – ன் வடி–வில் இருந்து வழி–படு – கி – ற – ார்– கள். அத– ன ால் மரங்– க ளை யாரும் வெட்– டு – வ – தி ல்லை. மலை–மீது ஷண்–முக மூர்த்தி மண்–ட–பத்தை ஒட்–டிய ஆறு–மு– கப் பெரு–மா–னின் திருச்–சந்–நதி அமைந்– து ள்– ள து. கரு– வ – றை – யில் ஆறு– மு – க ப் பெரு– ம ான் மயில்–மீது அமர்ந்து காட்சி தரு– கி–றார். அவ–ருக்கு இரு–புற – மு – ம் வள்ளி தெய்–வானை தேவி–யர் நின்ற திருக்–க�ோல – த்–தில் காட்சி தரு–கி–றார்–கள். பச்– சை – ம லை: ஈர�ோடு மாவட்–டம் க�ோபி–செட்டி பாளை– யத்–திற்கு மிக அரு–கில் 3 கி.மீ. த�ொலை–வில் பவானி ஆற்–றின் தென்–க–ரை–யில் அமைந்–துள்– ளது, பச்–சை–மலை. மலை–மீது அழ– கி ய படி– க ள் உள்– ள ன. 350 அடி உய–ரத்–தில் அழ–குற அமைந்– தி – ரு க்– கு ம் சுப்– பி – ர –ம–ணிய சுவாமி திருக்–க�ோ–யி– லுக்கு வாக–னங்–கள் செல்ல சாலை வச– தி – யு ம் உண்டு. ஐந்– து – நி லை க�ொண்ட ராஜ –க�ோ–பு –ரம், அதன் மத்–தி–யில் ஒளிர்–வி–டும் ‘சக்–தி–வேல்’ கண்– ணைக் கவ–ரு–வ–தாக அமைந்– து ள் – ள து . தி ரு க் – க�ோ – யி ல் எதிரே க�ொங்கு நாட்– டி ற்கே உ ரி த் – த ா ன தீ ப ஸ் – த ம் – ப ம் க�ொண்ட நாற்– க ால் மண்– ட – பம் உள்–ளது. அதன் நான்கு மூலை– க – ளி – லு ம் மயில்– க ள் சுதை வடி– வி ல் அமைந்– து ள்– ளன. மேற்கு திசை ந�ோக்–கிய திருக்–க�ோ–யில். உள்ளே அழ– கிய திருச்–சுற்–றும் அமைந்–துள்– ளது. கரு–வ–றை–யில் வள்ளி தெய்–வா–னை–யுட – ன் ஆறு–முக – ப் பெரு–மான் காட்சி தரு–கி–றார். வெ ள் – ளி க் கி ழ – மை – க – ளி ல் முரு–கனி – ட – ம் ‘பூவாக்–கு’ கேட்–டிட
21.10.2017 ஆன்மிக மலர் ப க் – த ர் – க ள் ப ெ ரு ம் எண்–ணிக்–கை–யில் கூடு–வர். பவ–ள–மலை: பவ–ள–மலை முத்–துக்–கு–மா–ர–சு–வாமி திருக்– க�ோ–யில் என அழைக்–கப்–படு – ம் அழ– கி ய இத்– தி – ரு க்– க�ோ – யி ல் துர்– வ ாச முனி– வ – ர ால் பிர– திஷ்டை செய்–யப்–பட்–ட–தா–கக் கூறு–கி–றார்–கள். இங்கு சிவ–பெ– ரு–மான் கயி–லாய–நா–தர– ா–கவு – ம், அம்–பிகை பெரிய நாய–கி–யா–க– வும் எழுந்– த – ரு – ளி – யு ள்– ள – ன ர். இங்கே கரு– வ – றை – யி – லு ள்ள முரு–கப் பெரு–மான் இளமை த�ோற்–றத்–து–டன் கையில் தண்– டு–டன் இடை–யில் க�ோவ–ணத்–து– டன் உச்–சிக் குடு–மி–யு–டன் முத்– துக்–கும – ா–ரசு – வ – ா–மிய – ாக கிழக்கு ந�ோக்கி நின்ற திருக்–க�ோ–லத்– தில் காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றார். இத்–த– லம் க�ோபி–செட்டி பாளை–யத்– திற்கு அரு–கில் உள்–ளது. தீர்த்– த – கி ரி: சென்னை பெங்– க – ளூ ர் தேசிய நெடுஞ்– ச ா – லை – யி ல் ப ா ல ா ற் – றி ன் தென்–க–ரை–யில் வேலூ–ருக்கு அரு–கேயு – ள்ள மலை–மீது தீர்த்–த– கிரி முரு–கன் ஆல–யம் அமைந்– துள்–ளது. முகப்பு க�ோபு–ரம், சுற்– றுப் பிரா–கா–ரம், நுணுக்–க–மான கலை வேலைப்–பா–டு–க–ளு–டன் கூடிய மகா மண்–டப – ம், அர்த்த மண்–ட–பம், மூல–வர் விமா–னம், எழில்–மிகு கரு–வறை என அழ– கு–டன் காட்சி தரு–கிற – து. க�ோயி– லுக்–குள் அன்னை விசா–லாட்சி சமேத காசி விஸ்–வ–நா–தர், மகா–விஷ்ணு, அன்–ன–பூ–ரணி, சரஸ்–வதி, மகா–லட்–சுமி, துர்கா மற்–றும் நவகி–ரக – ங்–கள் அமைந்– துள்–ளன. கரு–வ–றை–யில் தேவி– ய–ருட – ன் எழுந்–தரு – ளி – யி – ரு – க்–கும் முரு–கப்–பெ–ரு–மானை தரி–சிக்– கக் கண் க�ோடி வேண்–டும். அவ்–வ–ளவு அழகு. இவர் மகா வரப்–பி–ர–சாதி என்–கி–றார்–கள். இங்கு முரு– க – னு க்கு ஆடிக் கி ரு த் – தி கை வி ழ ா வெ கு சிறப்பு. கந்த சஷ்டி, பங்–குனி உத்–திர– ம், தைப்–பூச – ம், ஆண்டு விழா ஆகி– ய ன சிறப்– ப ாக நடை–பெ–றுகி – ன்–றன. குன்–றிரு – க்– கும் இட– மெ ல்– ல ாம் கும– ர ன் இருக்–கும் இடம் என்–பர். வள்–ளி–மலை: வேலூ–ரி–லி– ருந்து 27 கி.மீ. த�ொலை–வில்
சுருளிமலை
உள்– ள து. வள்ளி பிறந்து வளர்ந்து தினைப்–புன – த்–தில் ஆய– ல�ோ ட்டி முரு– க னை மணந்து திருத்–தணி செல்– லும் வரை–யி–லுள்ள எல்லா நிகழ்ச்–சி–க–ளும் வள்–ளியை சிற்–பம – ா–கக் கண்டு வணங்–க– லாம். குடை–வரை க�ோயில் குகை–யில் முரு–கன் இருப்–ப– தால் அவனை குகன் என்று அழைக்– கி – ற ார்– க ள். கரு– வ – றை–யின் உச்–சி–யில் உள்ள பாறை மேல் கரு–வறை விமா– னம் அழ–கா–கக் கட்–டப்–பட்–டி– ருக்–கின்–றது. இம்–மலை – யி – ல் முரு–கப்–பெ–ரு–மான் காலடி படாத இடமே இல்லை. அங்– குள்ள ஒரு பிடி மணலை வீட்–டிற்கு க�ொண்டு வந்து பூஜை அறை–யில் வைத்–துப் ப�ோற்– றி – ன ால் முரு– க – னி ன் அருள் கிடைக்–கும் என்–பார் வாரி–யார் சுவா–மி–கள். குன்–றக்–குடி: சிவ–கங்கை சென்–னி– மலை முருகன் மாவட்–டம் காரைக்–கு–டிக்கு அரு–கி–லுள்–ளது, குன்–றக்–குடி. திரு–வண்–ணா–மலை ஆதின மடத்–துக்கு உட்–பட்ட க�ோயில் இது. குன்–றக்–குடி ப�ொன்–னம்–பல அடி–க–ளார்–தான் க�ோயி–லைத் திறம்–பட நிர்–வா–கித்து வரு–கி–றார். இங்கு முரு–க–னுக்கு ஷண்–முக – ந – ா–தர் என்று பெயர். இங்கே மயி–லின் தலை வடக்கு ந�ோக்–கிய – – படி இருக்–கி–றது மிக–வும் விசே–ஷம். வள்ளி, தெய்–வானை, ஷண்–மு–க–நா– தன் மூன்று பேரும் தனித்–த–னி–யாக மயில் வாக–னத்–திலே உட்–கார்ந்து அருள்–பா–லிக்–கும் அழகே அழகு. மலை–ய–டி–வா–ரத்–திலே குடை–வரை க�ோயி–லில் அப்–பன் சிவன் தேனாற்–று–நா–த–ரா–க–வும், அம்மை பார்–வதி அழ–கு–டைய நாய–கி–யா–க–வும் இருக்க, மகன் ஷண்–மு–க–நா–தன் மலை– யில் காட்சி தரு–கிற க�ோயில் இது. அத–னால் பிள்ளை வர–மும் தந்து அருள் வழங்–கு–கி–றார் முரு–கப்–பெ–ரு–மான்.
7
ஆன்மிக மலர்
21.10.2017
வாழ்வு சிறக்கும்! ?
2 1 வ ய து ஆ கு ம் எ ன து ப ே த் தி இன்–னும் பூப்–ப–டை–ய–வில்லை. பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
?
கஷ்–டப்–பட்டு ராணு–வப் பணி–யில் சேர்ந்த நான் ஒரு பெண் பிரச்னை கார–ண–மாக வழக்–கில் சிக்கி கடந்த இரண்–டரை வரு–ட–மாக சிறை தண்–டனை அனு–ப–வித்து வரு–கி–றேன். உச்– ச – நீ – தி – ம ன்ற மேல்– மு – ற ை– யீ ட்– டி ல் வெற்றி பெற–வும், மீண்–டும் ராணு–வப் பணி–யில் சேர– வும், வாழ்க்கை சிறக்–க–வும் உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- மலை–யாத்–தாள், உடு–ம–லைப்–பேட்டை. அனு–ஷம் நட்–சத்–தி–ரம், விருச்–சிக ராசி, மீன லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் பேத்–தி–யின் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது புதன் தசை–யில் புதன் புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. அவ–ரு–டைய ஜென்ம - பால–மு–ரு–கன், பாளை–யங்– லக்–னத்–தில் கேது– வி ன் இணை– வு ம், ஐந்– த ாம் க�ோட்டை மத்–தி–ய–சிறை. வீட்–டில் நீச செவ்–வா–யும், ஐந்–திற்கு அதி–பதி சந்–தி–ரன் நீசம் பெற்–றி–ருப்–ப–தும் பல–வீ–ன– மான அம்–ச ம் ஆகும். இது– நாள்– வ ரை ரேவதி நட்–சத்–தி–ரம், மீன ராசி, நடந்து வந்த தசா– பு க்– தி – யு ம் துணை தனுசு லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்– புரி–யா–த–தால் இந்த நிலை உண்– டாகி கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சந்–திர உள்–ளது. ஆயி–னும், இன்–னும் காலம் b˜‚-°‹ தசை–யில் ராகு புக்தி நடந்து வரு–கி– கடந்– து – வி – ட – வி ல்லை. 15.03.2018 வரை றது. ராகு - கேது மற்–றும் சுக்–கி–ரன் நேரம் நன்–றாக உள்–ள–தால் உரிய மருத்– - செவ்–வா–யின் சஞ்–சா–ர–நிலை உங்– து–வ–ரி–டம் காண்–பித்து ஆல�ோ–சனை பெறுங்–கள். களை இந்–தச் சூழ–லுக்கு ஆளாக்கி உள்–ளது. பிரதி மாதந்–த�ோ–றும் வரும் ப�ௌர்–ணமி நாளில் 23.04.2018 முதல் நல்ல நேரம் என்–பது உங்–க–ளு– பழ–னிம – லையை – இரவு 8 மணி வாக்–கில் கிரி–வல – ம் டைய வாழ்–வினி – ல் துவங்–குகி – ற – து. அந்த நேரத்–தில் வந்து வழி–பட்டு வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். ப�ௌர்–ணமி உங்–கள் மேல்–மு–றை–யீட்டு வழக்கு உங்–க–ளுக்கு சந்–திர– னி – ன் ஒளி அலை–யும், பழ–னிமலை – ஆண்–டவ – – சாத– க – ம ான பல– னை த் தரும். உங்– க – ளு – டை ய னின் அருள் அலை–யும் இணைந்து அவர்–மீது ஜாத–கப்–படி நீங்–கள் சிறை–யிலி – ரு – ந்து 2018ம் வருட படும்– ப �ோது உட– லி ல் மாற்– ற ம் உண்– ட ா– கு ம். இறு–தி–யில் விடு–தலை ஆகி, மீண்–டும் பணி–யில் பழ–னி–ம–லையை கிரி–வ–லம் வரும்–ப�ோ–தும், தின– சேர்–வ–தற்–கான வாய்ப்பு பிர–கா–ச–மாய் உள்–ளது. மும் வீட்–டி–னில் காலை - மாலை இரு–வே–ளை– உங்–க–ளு–டைய ராசிக்–கும், லக்–னத்–திற்–கும் அதி–ப– யும் முரு–கப் பெரு–மானை கீழே–யுள்ள துதி–யி– தி–யா–கிய குரு–ப–க–வா–னின் பார்–வை–யால் மட்–டுமே னைச் ச�ொல்லி வழி–பட்டு வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். உங்–கள் பிரச்–னைக்கு விடி–வுக – ா–லம் பிறக்–கும். குரு பங்–கு–னிக்–குள் பரு–வ–ம–டை–வார். ஸ்த–லம – ா–கிய திருச்–செந்–தூர் முரு–கனு – க்கு உங்–கள் “இல–க–யில் மயில் முருகா என நினை ஊரி–லி–ருந்து பாத–யாத்–தி–ரை–யாக வரு–வ–தா–க–வும், என–தெ–திரே பால்–கா–வடி எடுத்து அபி–ஷே–கம் செய்–வ–தா–க–வும் பல–பல கள–ம–ணியே பல–பல பத–ம–ணியே பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். கீழே–யுள்ள கல–கல கல–வெ–னமா கவி–ன�ொடு வரு–ம– துதி–யினை தினந்–த�ோறு – ம் ச�ொல்லி மான–சீக – ம – ாக யிலே செந்–தில் ஆண்–ட–வனை பிரார்த்–தனை செய்து குல–விடு சிகை–ம–யிலே க�ொணர்–தி–யுன் க�ொள்–ளுங்–கள். விரை–வில் விடு–தலை ஆவீர்–கள். இறை–வ–னையே.”
8
21.10.2017 ஆன்மிக மலர்
?
“ஓங்–கிய சீற்–றமே க�ொண்டு உவ–ணி–வில் வேல் சூலங்–கள் தாங்–கிய தண்–ட–மெக்–கம் தடி–ப–ரசு ஈட்டி யாதி பாங்–குடை ஆயு–தங்–கள் பகை–வ–ரென் மேலே ஓச்–சின் தீங்கு செய்–யா–மல் என்–னைத் திருக்–கை– வேல் காக்க காக்க.”
என் மக–னின் ஜாத–கப்–படி தாய் வித–வைக்– க�ோ–லம் அடை–வார் என்று ஜ�ோதி–டர் ச�ொல்– கி–றார். சிறு–வ–ய–தி–லேயே தாய், தந்–தை–யரை இழந்து துன்–பப்–பட்ட நான், நல்ல நிலை–யில் இருக்–கும்–ப�ோது இப்–படி ஒரு பயம் வந்–துள்–ளது. என் கண–வர் ஆர�ோக்–கிய–மாய் இருக்–கி–றார். உரிய விளக்–கம் ச�ொல்லி உத–வி–டுங்–கள் ஐயா.
- கலைச்–செல்வி, ஈர�ோடு மாவட்–டம். உத்–திர– ாட நட்–சத்–திர– ம், மகர ராசி, மீன லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்–தில் தகப்–பன – ா–ரைப் பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஒன்–பத – ாம் இடத்– திற்கு அதி–ப–தி–யான செவ்–வாய் எட்–டாம் இடத்–தில் அமர்ந்–திரு – ந்–தா–லும், குரு பக– வா–னின் பார்வை செவ்–வா–யின் மீது விழு– வ–தா–லும் கவ–லைப்–பட வேண்–டிய அவ–சி– யம் இல்லை. மேலும், தீர்க்–கா–யு–ளைத் தரும் சனி–யின் பார்வை செவ்–வா–யின் மீது விழு–வத – ால் ஜாத–கரு – டை – ய தந்தை தீர்க்–கா–யு–ளு–டன் இருப்–பார். மேலும், ஒரு–வ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தைக் க�ொண்டு அவ–ருடை – ய தாயார் வித–வைக் க�ோலம் பூணு–வார் என்று யாரா–லும் ச�ொல்ல முடி–யாது. ஒரு–வ–ரு–டைய ஆயு–ளைத் தீர்–மா–னிக்–கிற சக்தி கட–வுள் ஒரு–வ–ருக்–குத்–தான் உண்டே தவிர மற்–ற–வர்–க–ளுக்–குக் கிடை–யாது. மன–தில் இருக்–கும் வீண் பயத்–தால் நல்ல வாழ்க்– கையை வீண–டிக்–கா–தீர்–கள். கவ–லையை – த் தூக்கி தூர வீசுங்–கள். கலக்–கத்–தினை விடுத்து கண–வன் மற்–றும் குழந்–தைக – ளி – ன் பால் உங்–கள் கவ–னத்தை செலுத்–துங்–கள். செவ்–வாய்–க்கி–ழமை த�ோறும் முரு–கப் பெரு–மானை மன–தில் தியா–னித்து கந்–த– சஷ்டி கவ–சம் படித்து வாருங்–கள். ஒரு செவ்–வாய்க் கிழ–மையி – ல் சென்–னிமலை – முரு–கன் க�ோயிலுக்கு குடும்–பத்–த�ோடு சென்று அபி–ஷேக ஆரா–தனை செய்து வழி–ப–டுங்–கள். வாழ்க்கை சிறப்–ப–டை–யும்.
?
திரு–ம–ண–மாகி பத்து வரு–டம் கழித்து பிறந்த என் மகன் சரி– ய ாக சாப்– பி – டு – வ – தி ல்லை. பால் மட்–டும் சாப்–பி–டு–வான். 2 மாதம் முன்பு தெரு–வில் விளை–யா–டிக் க�ொண்–டி–ருந்த ப�ோது பைக் ம�ோதி வலது கால் எலும்பு முறிந்து வைத்–தி–யம் பார்த்–த�ோம். எதிர்–கா–லத்–தில் இது– ப�ோல் நடக்–கா–மல் என் மகன் நல–மு–டன் வாழ உரிய வழி ச�ொல்–லுங்–கள்.
- பத்–ம–லட்–சுமி, மதுரை. கேட்டை நட்–சத்–தி–ரம், விருச்–சிக ராசி, மீன லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்– தில் தற்–ப�ோது புதன் தசை–யில் குரு புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. அவ–ருடை – ய ஜாத–கத்–தின்–படி அவ–ருக்கு தீர்க்– க ா– யு ள் உண்டு. ஜென்ம லக்– ன த்– தி ல்
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா அமர்ந்–துள்ள செவ்–வா–யும், ஆயுள் ஸ்தா–னத்–தில் உச்–ச–ப–லம் பெற்–றுள்ள சனி–யும் தீர்க்–கா–யு–ளைத் தரு–வார்–கள். கவலை வேண்–டாம். தற்–ப�ோது நடை– பெற்று வரும் தசை–யின் நாத–னா–கிய புதன், ஜாத– கத்–தில் வக்ர கதி–யில் சஞ்–சரி – ப்–பத – ால் இது–ப�ோன்ற நிகழ்–வினை – ச் சந்–தித்–துள்–ளீர்–கள். உங்–கள் மக–னின் பெயர் சாய் அஸ்–வந்த் என்று குறிப்–பிட்–டுள்–ளீர்–கள். அஸ்–வம் என்–றால் குதிரை, அந்த் என்–றால் முடிவு என்று ப�ொருள். அதா–வது அஸ்–வந்த் என்ற பெய– ருக்கு குதி–ரையை – க் க�ொல்–பவ – ன் என்று ப�ொருள். இவ்– வ ாறு தீய– ச க்– தி – யை த் தரும் பெய– ரி னை பிள்–ளை–க–ளுக்கு சூட்–டக்–கூ–டாது. அவ–ரு–டைய பெய–ரு–டன் இணைந்–தி–ருக்–கும் ‘சாய்’ என்–கிற வார்த்தை அவ–ரைக் காப்–பாற்றி வரு–கி–றது. அஸ்–வந்த் என்ற பெயரை மாற்றி ‘அஸ்–வத்’ என்று வையுங்–கள். “சாய்–அஸ்–வத்” என்ற பெயர் உங்–கள் பிள்–ளையி – ன் வாழ்–வினை வள–மாக்–கும். சாய் என்றோ அஸ்–வத் என்றோ நீங்–கள் அவன் பெய–ரைச் ச�ொல்லி அழைக்–க– லாம். மதுரை சிம்–மக்–கல் பகு–தி–யில் உள்ள ஆதி–ச�ொக்–கந – ா–தர் ஆல–யத்–திற்கு புதன்–கிழ – மை நாளில் சென்று அபி–ஷேக ஆரா–தனை செய்து பச்சை பட்டு வஸ்–தி– ரம் அணி–வித்து பிள்–ளையி – ன் பெய–ரில் அர்ச்–சனை செய்து வழி–ப–டுங்–கள். உங்–கள் வம்–சம் தழைத்து ஓங்–கும்.
?
எனக்கு கடந்த 4 வரு– ட ங்– க – ள ாக கால்– வலி உள்–ளது. ஒரு நாள் வலது காலும், மறு–நாள் இடது காலும் வலிக்–கும். வலி–யின் வேத–னை–யால் உயிரே ப�ோய்–வி–டு–வது ப�ோல் இருக்–கும். பல மருத்–து–வர்–க–ளைப் பார்த்–தும் எல்–ல�ோ–ரும் ஒன்–று–மில்லை என்று ச�ொல்–லி– விட்–டார்–கள். ஊசி ப�ோட்–டால் ஒரு–நாள் மட்–டும் சரி–யாகி மறு–நாள் வலி வந்–து–வி–டும். உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- செல்–வ–ராஜ், திருத்–தங்–கல். பரணி நட்–சத்–திர– ம், மேஷ ராசி, கன்யா லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது ராகு தசை–யில் குரு புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. உங்– கள் ஜாத–கத்–தில் லக்–னா–தி–பதி புதன் 12ம் வீட்–டில் ஆட்சி பெற்ற சூரி–ய–ன�ோடு அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தும், 11ல் சனி–யின் அமர்–வும் இணைந்து உங்–களு – க்கு இந்–தப் பிரச்–னை–யைத் த�ோற்–று–வித்–தி–ருக்–கி–றது. இது நரம்–பிய – ல் சார்ந்த பிரச்–னையே அன்றி எலும்பு சார்ந்த பிரச்னை அல்ல. நரம்–பிய – ல் சார்ந்த மருத்– து–வரை சந்–தித்து உரிய ஆல�ோ–சனை பெறுங்–கள். மேலும், உங்–க–ளு–டைய ஜாத–கப்–படி ஆங்–கில மருந்–துக – ளை விட பாரம்–பரி – ய மருத்–துவ சிகிச்சை முறை அதிக நன்–மை–யைத் தரும். புதன்–கி–ழமை
9
ஆன்மிக மலர்
21.10.2017
த�ோறும் உங்–கள் ஊரான திருத்–தங்–கல் திருத்–த–லத்– தில் எழுந்–த–ரு–ளி–யி–ருக்–கும் செங்கமலத்தாயார் உட– னுறை நின்ற நாரா–ய–ணப் பெரு–மாள் ஆல–யத்–திற்–குச் சென்று நெய்–வி–ளக்–கேற்றி வைத்து வழி– ப ாடு செய்– யுங்–கள். ஆலய வாச–லில் ஆ த – ர – வ ற்ற நி லை – யி ல் அமர்ந்– தி – ரு க்– கு ம் ஊன– மு ற் – ற�ோ – ரு க் கு உ ங் – க – ளால் இயன்ற உத– வி – யி – னைச் செய்து வாருங்–கள். கீழே– யு ள்ள துதி– யி – னை ச் ச�ொல்லி பெரு–மாளை வழி–பட்டு வரு–வ–தும் நன்– மை–யைத் தரும். 01.08.2018க்குப் பின் உங்–கள் பிரச்னை முற்–றி–லும் காணா–மல் ப�ோகும். “தேவ–தா–கார்ய ஸித்–யர்த்–தம் ஸபாஸ்–தம்ப ஸமுத்–ப–வம் மஹா–விஷ்–ணும் மஹா–வீ–ரம் நமாமி ருண– முக்–தயே.”
?
எனக்கு தேவை–யற்ற மனக்–கு–ழப்–பம், பயம், விரக்தி உண்–டா–கி–றது. மேலும் அடிக்–கடி க�ோபம் வரு– கி – ற து. இது எத– ன ால் ஏற்– ப – டு – கி – றது? உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லும்–படி அன்–பு–டன் வேண்–டு–கி–றேன். - தண்–ட–பாணி, க�ோவை - 27. ஆயில்–யம் நட்–சத்–தி–ரம், கடக ராசி, மகர லக்– னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது சந்–திர தசை–யில் சூரிய புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. ஜென்ம லக்–னத்–தில் அமர்ந்–துள்ள ராகு முன்–க�ோ–பத்–தைத் தரு–கி–றார். மேலும், ஜென்ம ராசி–யில் மன�ோ–கா–ர–க–னான சந்–தி–ர–னு–டன் கேது இணைந்–திரு – ப்–பத – ால் தேவை–யற்ற மனக் குழப்–பம், வீண் பயம், விரக்–திய – ான எண்–ணங்–கள் ஆகி–யவை மன–தில் உரு–வா–கிற – து. தற்–ப�ோது சந்–திர– த – சை முடி– யும் தரு–வா–யில் உள்–ளத – ால் மனக் குழப்–பம் அதி–க– மாக உள்–ளது. 21.02.2018 முதல் துவங்க உள்ள செவ்–வாய் தசை சற்று அலைச்–சலை – த் தந்–தா–லும், தன லாபத்–தி–னைத் தரும் வகை–யில் அமைந்– துள்–ளது. செவ்–வாய் தசைக்கு உரிய காலத்–தில் சுறு–சுறு – ப்–புட – ன் செயல்–பட வேண்–டியி – ரு – ப்–பத – ால் இது– ப�ோன்ற எண்–ணங்–களு – க்கு மன–தில் இட–மிரு – க்–காது. நேரம் கிடைக்–கும்–ப�ோது மரு–தம – லை – க்–குச் சென்று
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
10
பாம்–பாட்டி சித்–த–ரின் சந்–ந–தி– யில் விளக்–கேற்றி வைத்து வழி–பாடு செய்–வத�ோ – டு சந்–ந– தி–யின் எதிரே சிறிது நேரம் தியா–னத்–தில் அம–ருங்–கள். மரு–தம – லை – ய – ானை தரி–சித்து உங்–கள் பெய–ருக்கு அர்ச்– சனை செய்–துக�ொ – ண்டு மன– மு–ருகி பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தினை – ச் ச�ொல்லி அனு–தி–ன–மும் மரு–த–மலை ஆண்–டவ – னை மன–தில் தியா– னித்து வழி–பட்டு வாருங்–கள். மன– தி ல் உற்– ச ா– க ம் ஊற்– றெ–டுப்–ப–த�ோடு வாழ்–வும் சிறப்–பான பாதை–யில் செல்–லும். “நார–தாதி மஹா–ய�ோகி ஸித்த கந்–தர்வ ஸேவி–தம் நவ–வீரை: பூஜி–தாங்க்–ரிம் தேஹிமே விபு– லாம் ச்ரி–யம்.”
?
எனக்கு மூன்று மகள்– க ள். கல்– லூ – ரி – யி ல் படித்து வரும் மூத்த மக–ளின் ஜாத–கத்தை இரண்டு ஜ�ோசி–யர்–க–ளி–டம் காண்–பித்–த–தில் ஒரு– வர் அவள் தவ–றான வழி–யில் சென்–று–வி–டு–வாள் என்–றும், மற்–ற�ொ–ரு–வர் அவள் இப்–ப�ோ–து–தான் காத– லி க்க ஆரம்– பி த்– து ள்– ள ார் என்– று ம் கூறி– னர். அவள் தலை– யெ – டு த்– து – த ான் குடும்– ப ம் முன்–னேற வேண்–டும். நல்–ல–த�ொரு பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- தீப–லட்–சுமி, தர்–ம–புரி. மிரு–க–சீ–ரி–ஷம் நட்–சத்–தி–ரம், மிதுன ராசி, மகர லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–ளின் ஜாத– கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது ராகு தசை–யில் சூரிய புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. உங்–கள் மக–ளின்–மீது உங்–க– ளுக்கு முழு நம்–பிக்கை உள்–ளது என்று கடி–தத்– தில் குறிப்–பிட்–டுள்–ளீர்–கள். பிறகு ஏன் இந்த வீண் பயம்? உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்–தில் லக்–னத்–தில் கேது– வு ம், திரு– மண வாழ்– வி – னை ச் ச�ொல்– லு ம் ஏழாம் வீட்–டி–னில் ராகு–வும் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் ஜ�ோதி–டர்–கள் அவ–ருக்கு நாக–த�ோ–ஷம் உள்–ள–தா– கக் குறிப்–பிட்–டுள்–ளார்–கள். வாலிப வய–தில் பிள்– ளை–கள் காதல் க�ொள்–வது என்–பது சக–ஜம்–தான் என்–பதை மூன்று பெண்–க–ளின் தாயா–கிய உங்–க– ளுக்கு அடுத்–தவ – ர் ச�ொல்லி புரி–யவைக்க – வேண்–டிய அவ–சி–ய–மில்லை. காத–லிப்–ப–தா–லேயே தவ–றான வழி–யில் சென்–று–வி–டு–வார்–கள் என்று நினைப்–பது தவறு. உங்–களு – டை – ய மூத்த பெண் குடும்ப ப�ொறுப்– பு–களை சுமக்–கத் தயா–ராக உள்–ள–வர். 20 வயது வரை அவர் மனம் சஞ்–ச–லத்–திற்கு உள்–ளா–கும் என்–றா–லும், அவற்–றை–யெல்–லாம் தாண்டி வெற்–றி– க�ொள்–ளும் பக்–குவ – ம் உங்–கள் மக–ளிட – ம் உள்–ளது. மேலும் அவ–ருக்கு அமைய உள்ள கண–வ–னும் உங்–கள் குடும்–பத்தை தன் குடும்–ப–மாக எண்ணி உத–வும் குணம் க�ொண்ட–வ–ராக இருப்–பார். வீண் கவ–லையை விடுத்து அவ்–வப்–ப�ோது மக–ளிட – ம் மனம் விட்–டுப் பேசி வாருங்–கள். இறை–வன் அரு–ளால் எல்–லாம் நல்–ல–ப–டி–யாக நடக்–கும்.
21.10.2017 ஆன்மிக மலர்
திரு–ம–ணத் திருத்–த–லம்!
மு
ரு – க ப் ப ெ ரு – ம ா – னு க் கு அ று – ப ட ை வீடு– க – ளி ல் முதற் படை– வீ டு என்ற சிறப்பு பெரு– மைய ை திருப்– ப – ர ங்– கு ன்– ற ம் சுப்– பி – ர – ம – ணிய சுவாமி திருக்–க�ோ–யில் ப ெ ற் – று ள் – ள து . அ று – ப ட ை வீடு– க – ளி – ல ேயே இங்கு மட்– டும்–தான் முரு–கப்–பெ–ரு–மான், தெய்–வா–னை–யு–டன் திரு–ம–ணக் க�ோலத்–தில் காட்சி தரு–கி–றார். அது–வும் அமர்ந்த நிலை–யில் சாந்– த – ம ாக பக்– த ர்– க – ளு க்கு அருள்–பா–லிக்–கிற – ார். ஒரு க�ோயி– லில் ஒரே கரு–வறை இருப்–பது யதார்த்–த–மா–கும். இங்கு முரு– கப் பெரு–மா–னுக்கு திரு–ம–ணம் நடந்–தத – ால் தேவாதி தேவர்–கள் புடை–சூழ பங்–கேற்–றுள்–ள–னர். அதன் பிர–தி–ப–லிப்– பா–கத்–தான் சத்–தி–ய–கி–ரீஸ்–வ–ரர், கற்–பக விநா–ய–கர், துர்க்கை அம்–மன், பவ–ளக்–க–னி–வாய் பெரு–மாள் ஆகிய ஐந்து சந்–நதி – க – ள் தனித்–தனி – ய – ாக அமைந்து உள்–ளது.
இறு–மாப்பு க�ொண்ட சூர–பத்–ம– னை–யும் அவ–ரது சேனை–களை – – யும் முரு–கப் பெரு–மான் தன் தாயா–ரி–டம் பெற்ற சக்–தி–வேல் க�ொண்டு சம்–ஹா–ரம் செய்து தேவர்–களை காப்–பாற்–றி–னார். ஆ க வே , தே வ ா – தி – தே – வ ர் குல தலை–வ–னான இந்–தி–ரன் முரு– க ப் பெரு– ம ா– னு க்கு பரி– சாக தனது மக– ள ான தெய்– வா–னையை தாரை வார்த்து க�ொடுத்–தார். இங்கு ஆண்–டு– த�ோ–றும் பங்–குனி மாதத்–தில் பங்–குனி பெரு–விழ – ா–வின் திருக்– கல்–யாண நிகழ்ச்சி நடத்–தப்– பட்டு வரு–கி–றது. ஒவ்–வ�ொரு ஆண்– டு ம் மதுரை மீனாட்சி அம்–மன் க�ோயி–லில் இருந்து மீனாட்சி அம்–மன் பிரியா விடை–யுடன் – சுந்–தரே – ஸ்–வ– ரர் புறப்–பட்டு வந்து முரு–கப்–பெ–ரு–மான் தெய்– வானை திருக்–கல்–யா–ணத்–தில் பங்–கேற்–கிற – ார்–கள்.
- க�ோட்–டாறு ஆ.க�ோலப்–பன்
ÝùIèñ
அக்டோபர் 16-31, 2017
ரூ. 20 (தமிழ்நாடு, புதுச்சேரி) ரூ. 25 (மற்ற மாநிலங்களில்)
பலன்
உங்கள் அபிமான
குழுமத்திலிருந்து மாதம் இருமுறை வெளியாகும் தெய்வீக இதழ்
நாளில் தீபாவளி அமாவாசை மகாலட்சுமி பூஜை செய்யலாமா? பக்தி ஸ்பெஷல் தீபாவளிக் க�ொண்டாட்டம்…
திருமகள் தரிசனம்! அகத்தியர் காசியில் சன்மார்க்க சங்கம் வாழும் வழங்கும் மகாகவியின் இணைப்பு வாரிசு
11
ஆன்மிக மலர்
21.10.2017
நெஞ்செல்லாம் இனிக்கும் அக்காரக்கனி
நா
ளை என்– ப தே நர– சி ம்– ம – ரி – ட ம் கிடை– யாது என்–பார்–கள். நர–சிம்ம அவ–தா–ரம் பிர–கல – ா–தன் என்–கிற மாபெ–ரும் பக்–தனி – ன் நம்–பிக்– கைக்கு உயிர் க�ொடுத்–தது. பக்–த–னின் பரி–பூ–ரண நம்–பிக்–கைக்கு அவ–னுடை – ய சர–ணா–கதி தத்–துவ – த்– திற்கு இலக்–க–ண–மாய் அமைந்–த–வர் நர–சிம்–மர். ‘‘எங்–கும் உளன் கண்–ணன் என்ற மக–னைக் காய்ந்து இங்கு இல்–லை–யால் என்று இர–ணி–யன் தூண் புடைப்ப...’’ அங்கு அப்–ப�ொ–ழுதே த�ோன்–றி–ய–வர் நர–சிம்ம ஸ்வாமி. அசுர குலம் தழைக்க வேண்– டு ம் என்று இர– ணி – ய – க – சி பு ப�ோர்க்– கு – ர ல் க�ொடுத்து, மாபெ– ரு ம் துன்– ப ங்– க ளை துய– ர ங்– க ளை பிர–க–லா–த–னுக்கு க�ொடுக்க நாரா–ய–ணனே நமக்கே பறை தரு–வான் என்–கிற திட–பக்–தி– யில் பிர–க–லா–தன் நிற்க நெஞ்சு ப�ொறுக்–கு– தில்–லையே என்று துடி–துடி – த்–துப் ப�ோனான் இர–ணி–ய–க–சிபு. ‘‘எங்கே உன் இறை– வ ன். அந்த மாயக் கண்– ண ன். இந்த தூணில் இருக்– கி – ற ா– ன ா– ’ ’ என்று மம–தை–யில் ஆண–வத் திமி–ரில் தூணை பிளந்–த–ப�ோது இத�ோ பார் என்று இர–ணி–ய–க–சிபு மூல–மாக உல–கிற்கே நிரூ–பித்–துக் காட்–டி–ய–வர்
நர– சி ம்– ம ஸ்– வ ாமி. இப்– ப டி அகி– ல ம் ப�ோற்– று ம் அற்–புத சக்–தி–யாக விளங்–கும் நர–சிம்–மர் ஆந்– திர மாநி–லத்–தில் அக�ோ–பி–லம் என்ற புண்–ணிய இடத்–தில் நவ–ந–ர–சிம்–ம–ர்களாக அருள்–பா–லித்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். நம் தமி–ழ–கத்–தில் அநேக இடங்–க–ளில் தன்னை நாடி வரும் பக்–தர்–க–ளுக்கு அருள் மழையை ப�ொழிந்து க�ொண்– டி – ரு க்– கி – றார். அந்த வகை–யில் மிக–வும் புனி–த–மா–க–வும் ஆழ்–வார்–க–ளால் மங்–க–ளா–சா–ச–னம் செய்–யப்–பட்–ட– து–மான ச�ோள சிம்–ம–பு–ரம் என்–னும் திருக்–க–டிகை, அதா–வது, வழக்–குத் தமி–ழில் ச�ோளிங்–கர் என்று அழைப்–பர். அரக்–க�ோண – த்–திற்கு சமீ–பம – ாக இருக்– கும் புண்–ணிய பூமி. சப்த ரிஷி–க–ளும் தவம் செய்த ஊர். இந்த ஊரின் மேன்–மை–யைப் பற்றி இங்கு அருள்–பா–லித்–துக் க�ொண்–டி– ருக்–கிற ய�ோக நர–சிம்–ம–ரின் அருட்–க–டாட்– சத்–தைப் பற்றி விஷ்ணு புரா–ண–மும், பத்ம புரா–ணமு – ம் நிறைய தக–வல்–களை எடுத்–துச் ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றது. மலை– மீ து உள்ள ச�ோளிங்– க – ரி ல் ய�ோக நர–சிம்–ம–ராக அமர்ந்த க�ோலத்–தில் அருள்–பா–லிக்– கி–றார். சுவா–மி–யின் திரு–நா–மம் என்ன தெரி–யுமா? அக்–கா–ரக்–கனி இதை–விட தூய தமிழ்ப் பெயரை நாம் வேறு எங்–கா–வது பார்க்க முடி–யுமா?
18
12
21.10.2017 ஆன்மிக மலர் இந்த அக்–கா–ரக்–கனி என்ற பெயர் வரும் வரை– யில், தித்–திக்–கும் தேன் தமி–ழில் திரு–மங்–கை–யாழ்– வார் அற்–பு–தப் பாசு–ரத்தை படைத்–தி–ருக்–கி–றார். மிக்–கானை மறை–யாய் விரிந்த விளக்கை என்–னுள் புக்–கானை புகழ்–சேர் ப�ொல்–கின்ற ப�ொன்–ம–லை–யைத் தக்–கானை கடி–கைத் தடங்–குன்–றின் மிசை– யி–ருந்த அக்–கா–ரக் கனியை அடைந்து உய்ந்து ப�ோனேனே! அது சரி அக்–கா–ரக்–கனி என்–றால் என்ன? இனிப்பே உரு– வ ா– ன – வ ன். சுவை– மி க்க கனியே இங்–குள்ள இறை–வன். ஆனந்–தத்–தின் உச்–சம், மகிழ்ச்–சி–யின் எல்லை, நம் சிந்–தனை முழு–வது – ம் நீக்–கம – ற நிறைந்–திரு – ப்–பவ – ன். திகட்–டாத சர்க்– க – ரை ப் ப�ொங்– க ல். இப்– ப டி ச�ொல்– லி க்– க�ொண்டே ப�ோக–லாம். இங்கே இருக்–கிற ய�ோக நர–சிம்–மரு – ம் உற்–சவ – ப் பெரு–மா–ளான பக்–தவ – த்–சல பெரு–மா–ளும் அதா–வது இவரை தக்–கான் என்று ச�ொல்–கி–றார்–கள். ச�ோளிங்–க–பு–ரம் என்ற ஊரின் இயற்கை எழிலை அப்–படி – யே பாசு–ரத்–தில் வடித்து எடுத்து இருக்–கி–றார் திரு–மங்கை ஆழ்–வார். இங்– குள்ள திருக்–கு–ளத்–திற்கே தக்–கான் குளம் என்று அழ–கிய பெயர். ஒரு–வித பயம், ஏவல், கூவல் எல்–லா–வற்–றை– யும் ப�ோக்–கக்–கூ–டிய அரு–ம–ருந்–தா–ன–வர் இந்த நர–சிம்–ம–பெ–ரு–மாள். பில்லி சூனி–யத்–தால் பாதிக்– கப்– ப ட்– ட – வ ர்– க ள் இந்த ச�ோளிங்– க ர் மலைக்கு வந்து இறை–வனை வழி–பட்–டால் அவர்–க–ளைப் பிடித்–தி–ருந்த ந�ோய்–கள் எல்–லாம் இருந்த இடம் தெரி–யா–மல் காணா–மல் ப�ோய்–விடு – ம் என்–கிற – ார்–கள் நம்–பிக்–கை–ய�ோடு. இந்த ச�ோளிங்–க–ரைப் பற்றி எத்–தனை எத்–தனை செய்–தி–கள்! சுமார் ஒரு கடிகை 24 நிமி–டம் இங்கு தங்–கி– னாலே ம�ோட்–சம் கிடைக்–கும் என்–பது ஐதீ–கம். கடிகை என்–றால் நாழிகை என்று அர்த்–தம். அச–லம் என்–றால் மலை. அத–னால்–தான் இந்த ச�ோளிங்–கர் கடி–கா–ச–லம் என்று புரா–ணங்–க–ளால் அழைக்–கப்– பட்டு வரு–கி–றது. ச�ோழன் கரி–கால் பெரு–வ–ளத்– தான் தன்–னுடை – ய நாட்டை 48 மண்–டல – ங்–கள – ா–கப் பிரித்–த–ப�ோது இப்–ப–கு–தியை கடி–கைக் க�ோட்–டம் என்ற பெய–ரா–லேயே அழைத்–தான் என்–கிற செய்தி பட்–டி–னப்–பாலை நூலில் இடம் பெற்–றி–ருக்–கி–றது. ராமா–னுஜ – ர் தமது விசிஷ்–டாத்–வைத வைண–வக் க�ோட்–பா–டு–களை தழைக்க 74 சிம்–மா–ச–ன–ாதப–தி– களை நிய–மித்–தார். அப்–படி நிய–மித்த சிம்–மா–ச– னங்–க–ளில் இந்த ச�ோளிங்–க–ரும் ஒன்று. பக– வ ா– னையே சதா சர்– வ – கா– ல – மு ம் நினைக்– கு ம் பக்– தர்–க–ளுக்–கும் ஆசார்–யர்–க–ளுக்– கும் பக– வ ான் எப்– ப �ொ– ழு – து ம் ஆட்–பட்டு இருப்–பான் என்–பது
மயக்கும் நடை–முறை ஒன்று. இந்த ச�ோளிங்–க–ரில் அப்–படி ஒரு சம்–ப–வம் பிரத்–யே–க–மாக நடந்து இருக்–கி–றது. த�ொட்–டாச்–சார்ி–யார் என்–ப–வர் படித்–த–வர். சாஸ்–திர சம்–பி–ர–தா–யங்–களை கரைத்–துக் குடித்–த–வர். இந்த ஊரில் பிறந்–தவ – ர். மண்–ணின் மைந்–தர். ச�ோளிங்–கர் பெரு–மாள் மீது இவ–ருக்கு அப–ரிமி – த – ம – ான காதல். அப்–படி ஒரு சர–ணா–கதி கூடவே காஞ்–சிபு – ர– ம் வர–த– ரா–ஜப் பெரு–மாள் மீதும் த�ொட்–டாச்–சா–ரி–யா–ருக்கு க�ொள்–ளைப் பிரி–யம். ஒவ்–வ�ொரு வரு–ட–மும் வர–த– ரா–ஜப் பெரு–மா–ளின் கருட சேவையை கண்–ணாற தரி–சிப்–பார். உடல் தளச்–சி–ய–டைந்–த–த–னால் காஞ்–சிக்–குச் சென்று வர– தனை சேவிக்க முடி– ய – வி ல்லை. ஆனால், உள்–ள–மும் எண்–ண–மும் வர–த–னையே சுற்றி சுற்றி வந்–தது. பெரு–மாள் சும்மா இருப்– பாரா? அது–வும் உண்–மை–யான பக்–தன் தூய உள்–ளத்–த�ோடு கூப்–பி–டு–கி–றான். அத–னால் த�ொட்– டாச்–சார்–யார் இருந்த ச�ோளிங்–க–ரி–லேயே தன் அருட்– ப ார்வை படும்– ப – டி – ய ாக வர– த ன் காட்சி க�ொடுத்–தான். அன்–புக்–கும் அருள் மணத்–திற்–கும் கூப்–பிட்ட குர–லுக்கு ஓடி வரு–கி–ற–வன் அல்–லவா வர–தன். இப்–படி எண்–ணற்ற அதி–ச–யங்–களை தன்– னுள்–ளேயே அடக்கி வைத்–திரு – க்–கிற – து ச�ோளிங்–கர். தடை–பட்ட காரி–யங்–கள் இது–வரை நிறை–வே–றாத செயல்–கள் எல்–லா–வற்–றை–யும் நடத்–திக்–க�ொ–டுக்– கக்–கூ–டிய வல்–லமை இந்த தலத்து எம்–பெ–ரு–மா– னுக்கு உண்டு. இது சத்–தி–யம். காலம் கால–மாக நடந்து வரு–கிற நம்–பிக்–கை–யின் வெளிப்–பாடு. எத்–த–னைய�ோ அந்–நிய ஆக்–கி–ர–மிப்–பு–கள் இந்த
ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்
மை.பா.நாரா–ய–ணன்
13
ஆன்மிக மலர்
21.10.2017
மண்–ணில் நடந்–தப�ோ – து – ம் இந்த ஆல–யத்–திற்கு எந்த சேதா–ர–மும் ஏற்–பட்–டது கிடை–யாது என்–கி–றார்–கள். கி.பி.1781-ல் ஆங்–கிலே – ய – ரு – க்–கும் ஹைத–ரலி – க்–கும் நடை–பெற்ற இரண்–டாம் கர்–நா–ட–கப் போர் இங்கே நடந்–தப�ோ – து – ம் இங்–குள்ள மக்–களு – க்–கும் இந்த புனி– த–மான இடத்–திற்–கும் எந்த ஊறும் ஏற்–பட்–டதி – ல்லை என்–கி–றார்–கள். வர–லாற்று ஆய்–வா–ளர்–கள்! இங்கே இருக்–கும் இறை–வனை – ப் பற்றி தமி–ழில் அமு–தம – ாக பாசு–ரங்–களை நமக்கு அள்ளி வழங்–கிய பேயாழ்–வார் அற்–புத பாசு–ரத்தை படைத்–தி–ருக்–கி–றார். ‘‘பண்டு எல்– ல ாம், வேங்– க – ட ம் பாற்– க – ட ல் வைகுந்– த ம் க�ொண்டு அங்கு உறை– வ ார்க்கு க�ோயில்– ப�ோ ல் வண்டு வளம் கிள– ரு ம் நீள் ச�ோலை வண் பூங்–க–டிகை இளங்–கு–ம–ரன் -தன் விண்–ண–கர்.’’ எம்–பெ–ரு–மா–னான இறை–வன் திருப்–பாற்–க–டல், திரு–வேங்–கட – ம் என்ற இடங்–களி – ல் உள்–ளான். அப்–ப– டிச் ச�ொல்–லிக்–க�ொண்டே வரு–கிற பேயாழ்–வார். வண்டு வளம் கிள– ரு ம் நீள்– ச�ோலை வண்– பூங்–க–டிகை என்று கடி–கைத் தலத்தை அதா–வது
14
ச�ோளிங்–கரை நினை–வு–கூர்–கி– றார் என்–றால் ஆழ்–வார் மனது எல்லா திவ்ய தேசங்–க–ளுக்– குச் சென்–றா–லும் ச�ோளிங்–க– ரி–லேயே மையப்–புள்–ளி–யாக நின்று விட்–டது என்–ப–து–தான் உண்மை. இவை எல்–லா–வற்– றுக்–கும் முத்–தாய்ப்–பாக நூற்றி எட்டு திருப்–பதி அந்–தா–தி–யில் ‘ ‘ சீ ர – ரு – ள ா ல் ந ம்மை திருத்தி நாம் முன்–ன–றி–யாக் கூர–றி–யும் தந்–த–டிமை க�ொண்–ட–தற்கே நேரே ஒரு–கடி – கை – யு – ம் மனமே உள்–ளுகி – ல – ாய் முத்தி தரு கடிகை மாண–வ–னைத்–தான்.’’ இதன் அர்த்–தம் என்ன தெரி–யுமா? கடி–கா–சல – ம் என்ற இந்த ச�ோளிங்–கர் திருத்–தல – த்– தில் ஒரு நாழிகை நேரம் தங்–கி–யி–ருந்து அக்–கா–ரக்– க–னி–யான எம்–பெ–ரு–மானை சேவித்–தால் ம�ோட்–சம் சித்–திக்–கும். அப்–படி அங்கே செல்ல முடி–யா–த–வர்– கள் ஒரு நாழி–கைப் ப�ொழுது இங்–குள்ள ய�ோக நர–சிம்–ம–ரான அக்–கா–ரக்–க–னியை நினைத்–தாலே அவர்– க – ளு க்கு எல்– ல ாம் கைகூ– டு ம் என்– கி – ற ார் நம்–பிக்கை கலந்த குர–லில். ச�ோளிங்–கபு – ர– ம் சென்று ய�ோக நர–சிம்–மரை – யு – ம் பக்–கத்–தி–லேயே மலை–மீது இருக்–கும் ஆஞ்–ச–நே–ய– ரை–யும் தரி–சித்து விட்டு வாருங்–கள். நம் மனம்–ப�ோல வாழ எல்–லாம் வல்ல இறை–ய–ருள் நம்மை நல்ல பாதை–யில் வழி–ந–டத்–தும்.
(மயக்–கும்)
21.10.2017 ஆன்மிக மலர்
அக்னி சுப்–ர–ம–ணி–யர்
ஒன்–றில் இரு–வர்
- பிராட்– வே க்கு செசா–ன்னை அ ரு – க ே – யு ள ்ள த ங் – க – ல ைத் தெரு– வி – லு ள்ள ஏகாம்–பரே – ஸ்–வர– ர் ஆல–யத்– தில் சர்ப்–பக் குடை–யு–டன் விநா–ய–க–ரின் திரு–வு–ரு–வம் உள்– ள து. இந்த விநா– ய – கர் உரு–வத்–தின் பின்–பு–றம் முரு–கன் நின்ற க�ோலத்– தில் காட்சி தரு– கி – ற ார். ஒரே சிலை–யில் முன்–னும், பின்–னும் விநா–யகர் – , முரு–கன் காட்–சித் தரு–வது வேறெங்– கும் காண முடி–யாத காட்சி ஆகும்.
ஐந்து முக முரு–கன்
ன்–னி–மலை திருத்–த–லத்–தின் க�ோயி–லில் செ அக்–னிஜ – ாத சுப்–ரம – ணி – ய – ர் அருள்–பா–லிக்– கி–றார். இவர் அக்–னி–யைப் ப�ோன்று இரண்டு
முகங்–கள – ை–யும், எட்டு கரங்–கள – ை–யும் க�ொண்டு விளங்–கு–கி–றார். தேவர்–கள் யாகம் வளர்க்–கத் துவங்–கு–முன் இவரை ஆரா–திப்–பர்.
வை மாட்–டம், புஞ்சை க�ோ புளி– ய ம்– ப ட்டி என்ற ஊருக்கு அருகே உள்ள ஓதி–
மலை என்ற திருத்– த – ல த்– தி ன் உயர்ந்த மலை–யில் சுமார் 1500 படிக்–கட்–டு–க–ளின் மேல் உள்ள க�ோயி– லி ல் ஐந்து முகங்– கள் , எட்டு கைகள், பின்–பு–றம் மயில் நிற்க அழகு வடி–வம – ாக முரு–கன் காட்சி தரு–கி–றார்.
புத்–தாண்–டில் அன்–னா–பி–ஷே–கம்
து–வாக சிவா–லய – ங்–களி – ல் ஐப்–பசி மாத பெளர்–ணமி அன்–றுத – ான் அன்–னா–பிஷ – ே–கம் ப�ொ செய்–வார்–கள். ஆனால் தூத்–துக்–கு–டி–யில் உள்ள சங்–க–மேஸ்–வ–ரர் ஆல–யத்–தில் சித்–திரை மாத புத்–தாண்டு அன்று மூல–வரு – க்கு மட்–டுமி – ன்றி ஆல–யத்–திலு – ள்ள அனைத்து சந்–நதி மூர்த்–தங்–களு – க்–கும் அன்–னா–பிஷ – ே–கம் சிறப்–பாக நடத்–தப்–படு – கி – ற – து. இது–ப�ோன்று வேறு எந்த க�ோயி–லி–லும் இல்லை.
- டி. பூப–தி–ராவ்
15
ஆன்மிக மலர்
21.10.2017
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?
21.10.2017 முதல் 27.10.2017 வரை
மேஷம்: கூட்–டுக்–கி–ரக பார்வை ராசி–யில் படு–வ–தால் எதி–லும் நிதா–னம், கவ–னம் தேவை. சூரி–யன் நீச–மாக இருப்–ப–தால் மன–தில் குழப்–ப–மான எண்–ணங்–கள் உண்–டா–கும். குரு– பார்வையின் கார–ண–மாக சில அனு–கூ–லங்–கள் உண்டு. சுக்–கி–ரன், செவ்–வாய் சேர்க்கை கார–ணம – ாக கண–வன், மனைவி இடையே மனக்–கச – ப்–புக்–கள் வந்து ப�ோகும். உத்–ய�ோக – த்–தில் இருந்த வேலைச்–சுமை சற்று குறை–யும். கமி–ஷன், காண்ட்–ராக்ட், புர�ோக்–கர் த�ொழில்–க–ளில் நல்ல முன்–னேற்–ற–மும், கூடு–தல் வரு–மா–ன–மும் கிடைக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 22.10.2017 காலை 5.49 முதல் 24.10.2017 மாலை 5.45 வரை. பரி–கா–ரம்: சிவ அபி–ஷே–கத்–திற்கு பால், சந்–த–னம், தேன் வாங்–கித் தர–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு தயிர் சாதத்தை பிர–சா–த–மாக வழங்–க–லாம். ரிஷ–பம்: சுக்–கி–ரன், புதன் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் இத–மாக, பத–மாக பேசி காரி–யம் சாதிப்–பீர்– கள். பிள்–ளை–கள், பேரன்–கள் மூலம் செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். செவ்–வாய் 5ல் இருப்–ப–தால் சில நேரங்–களி – ல் டென்–ஷன், பதட்–டம் வந்து ப�ோகும். மகள் கல்–யாண விஷ–யம – ாக மகிழ்ச்–சிய – ான செய்தி வரும். சனி பகவானின் பார்வை சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் பூர்–வீக ச�ொத்–தில் நல்ல உடன்–பா–டு–கள் உண்–டா–கும். தாயாரின் உடல்–ந–லன் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். அலு–வ–ல–கத்–தில் உங்–கள் கை ஓங்–கும். ச�ொந்–த–பந்–தங்–க–ளு–டன் பிர–சித்தி பெற்ற ஸ்த–லங்–க–ளுக்கு ஆன்–மிக சுற்–றுலா சென்று வரு–வீர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 24.10.2017 மாலை 5.46 முதல் 27.10.2017 காலை 6.36 வரை. பரி–கா–ரம்: சிதம்–ப–ரம் நட–ரா–ஜ–ருக்கு வெட்டி வேர் மாலை அணி–வித்து வழி–ப–ட–லாம். இல்–லா–த�ோர் இய–லா–த�ோ–ருக்கு உத–வ–லாம். மிது–னம்: ராசி–நா–தன் புதன் பலம் கார–ண–மாக எதை–யும் எதிர்–க�ொண்டு சமா–ளிப்–பீர்–கள். 2ல் ராகு இருப்–ப–தால் வீண் செல–வு–கள், சலிப்பு, திடீ–ரென்று உணர்ச்சி வசப்–ப–டு–வீர்–கள். சுக்–கி– ரன் அருள் கார–ண–மாக ப�ொன், ப�ொருள் சேர்க்கை உண்டு. பய–ணத்–திட்–டங்–க–ளில் திடீர் மாற்–றங்–கள் வரும். நீண்–ட–கா–ல–மாக வராத பணம் வசூ–லா–கும். வெளி–நாடு செல்–வ–தற்–கான காலச்–சூழ – ல் உள்–ளது. புதிய வேலைக்கு முயற்–சித்–தவர் – க – ளு – க்கு நல்ல வாய்ப்பு வரும். அட–மா–னத்–தில் இருக்–கும் நகை–களை மீட்–பீர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 27.10.2017 காலை 6.37 முதல் 29.10.2017 மாலை 5.55 வரை. பரி–கா–ரம்: திரு–வள்–ளூர் வீர–ரா–கவப் பெரு–மாளை வணங்–க–லாம். ஏழைப் பெண்–ணின் திரு–ம–ணத்–திற்கு உத–வ–லாம். கட–கம்: நிழல் கிர–கங்–க–ளான ராகு-கேது மூலம் சில சலிப்பு, ச�ோர்வு இருக்–கும். புதன்-சுக்–கி– ரன் சாத–க–மாக இருப்–பது நல்ல அம்–ச–மா–கும். வீடு, நிலம் வாங்க, விற்க இருந்த தடை–கள் வில–கும். மனைவி வழி உற–வுக – ளி – டையே – மரி–யாதை செல்–வாக்கு கூடும். செவ்–வாய் பார்வை கார–ண–மாக குழந்தை பாக்–கிய ய�ோகம் உண்டு. வழக்–கில் சமா–தா–ன–மான முடி–வுக்கு வாய்ப்–புள்–ளது. த�ொழில் சாத–க–மாக இருக்–கும். பங்கு வர்த்–த–கம் கை க�ொடுக்–கும். பரி–கா–ரம்: சென்னை திரு–வ�ொற்–றியூ – ர் வடி–வுடை அம்–மனை வணங்–கல – ாம். துப்–புர– வு த�ொழி–லா–ளர்களுக்கு உத–வ–லாம். சிம்–மம்: ராசி–நா–தன் சூரி–யன் நீசத்–தில் இருப்–ப–தால் தான் உண்டு தன் வேலை உண்டு என்று இருப்–பது நல்–லது. பிறர் விஷ–யங்–க–ளில் தேவை–யில்–லா–மல் தலை–யி–டா–தீர்–கள். அவ–ச–ரத் தேவைக்–காக கடன் வாங்க வேண்டி வரும். சுக்–கி–ரன் - செவ்–வாய் இரண்–டில் இருப்–ப–தால் நிறை, குறை உண்டு. கண் சம்–மந்–த–மான உபா–தை–கள் வந்து நீங்–கும். குரு–பார்வை கார–ண–மாக கல்–யாண பேச்–சுக்–கள் ஆரம்–ப–மா–கும். த�ொழில், ச�ொத்து சம்–மந்–த–மாக ஒப்–பந்–தங்–கள் ப�ோடு–வீர்–கள். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். வெள்ளி, பேன்சி ஸ்டோர்ஸ், நவ நாக–ரீக உள் ஆடை–கள் த�ொழில் சிறக்–கும். பரி–கா–ரம்: பிள்–ளை–யார்–பட்டி கற்–பக விநா–ய–கரை வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு க�ொழுக்–கட்டையை பிர–சா–த–மாக தர–லாம். கன்னி: ராசிக்–குள் சுக்–கி–ரன், செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் சாதக, பாத–கங்–கள் உண்டு. சுக்–கி–ரன் உங்–களு – க்கு தன லாபத்தை தரு–வார். பெண்–கள் விரும்–பிய நகை–கள் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். சூரி–யன் 2ல் நீச–மாக இருப்–ப–தால் வாக்கு வாதம், வாக்–கு–றுதி தவிர்க்–க–வும். கூடிய வரை இரவு நேரப் பய–ணத்தை தவிர்ப்–பது நல்–லது. த�ோழி–கள – ால், பெண்–களு – க்கு சில சங்–கட – ங்–கள் வரும். அலு–வ–ல–கத்–தில் இயல்–பான நிலை இருக்–கும். தடை–பட்டு வந்த நேர்த்–திக் கடன்–கள் இனிதே நிறை–வே–றும். இட–மாற்–றத்–திற்–கான கால சூழல் உள்–ளது. பரி–கா–ரம்: திருப்–ப�ோ–ரூர் முரு–கப் பெரு–மானை தரி–சித்து வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பழ வகை–களை பிர–சா–த–மாக தர–லாம்.
16
21.10.2017 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு
மிது–னம் செல்–வம்
துலாம்: பாக்–கிய ஸ்தா–னா–தி–பதி புதன் அனு–கூ–ல–மாக இருப்–ப–தால் உங்–கள் குறிக்–க�ோள் நிறை–வே–றும். ச�ொத்து சம்–மந்–த–மாக நல்ல உடன்–பா–டு–கள் உண்–டா–கும். சுக்–கி–ரன் அரு–ளால் பெண்–கள் வெள்ளி, தங்க ஆப–ர–ணங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள். ராசி–யில் சூரி–யன் நீச–மாக இருப்–ப–தால் அடிக்–கடி உணர்ச்சி வசப்–ப–டு– வீர்–கள். நண்–பர்–க–ளி–டம் இருந்து சற்று தள்ளி இருப்–பது நல்–லது. அர–சாங்க வேலை–கள் அலைச்–ச–லுக்கு பின் முடி–யும். அதிக சம்–ப–ளத்–து–டன் புதிய வேலை–யில் அமர்–வீர்–கள். வாட–கைக்கு வீடு பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வீடு அமை–யும். த�ொழில் சாத–க–மாக இருக்–கும். பூ, பழம், காய்–க–றி–கள், தண்–ணீர் வியா–பா–ரம் லாபம் க�ொழிக்–கும். பரி–கா–ரம்: திருச்சி உறை–யூர் வெக்–கா–ளிய – ம்–மனை வணங்–கல – ாம். ஏழை மாண–வர் கல்–விக்கு உத–வல – ாம். விருச்–சி–கம்: ராசி–நா–தன் செவ்–வாய் பார்வை பலம் கார–ணம – ாக எதிர்–பார்ப்–புக – ள் நிறை–வேறு – ம். க�ொடுக்–கல், வாங்–க–லில் நின்று ப�ோன பணம் வசூ–லா–கும். அவ–ச–ரத் தேவைக்–காக வாங்–கிய கடனை அடைப்–பீர்–கள். குரு பார்வை கார–ண–மாக அலு–வ–ல–கத்–தில் உங்–கள் கை ஓங்–கும். உங்–க–ளுக்கு எதி–ராக செயல்–பட்–ட–வர்–கள் த�ோல்வி அடை–வார்–கள். கேது 3ல் இருப்–ப–தால் ச�ொந்–த–பந்–தங்–க–ளு–டன் க�ோயில் குளம் என்று சென்று வரு–வீர்–கள். மக–ளின் திரு–மண விஷ–ய–மாக மகிழ்ச்–சி–யான தக–வல் வரும். மாம–னார் உடல்–ந–லம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். பழைய வண்–டியை மாற்றி புது வண்டி வாங்–கு–வீர்–கள். பங்–கு–சந்தை முத–லீ–டு–க–ளில் கவ–னம் தேவை. பரி– க ா– ர ம்: வில்– லி ப்– பு த்– தூ ர் ஆண்– ட ாள், ரங்க மன்– ன ாரை தரி– சி க்– க – ல ாம். ஆத– ர – வ ற்– ற�ோர் இல்–லங்–க–ளுக்கு உடை, ப�ோர்வை வழங்–க–லாம். தனுசு: குரு, செவ்–வாய் பார்வை ய�ோக–மாக அமை–வ–தால் செல்–வாக்கு, ச�ொல் வாக்கு உய–ரும். மருத்–துவ சிகிச்–சை–யில் இருந்–த–வர்–கள் குண–ம–டை–வார்–கள். சூரி–யன் நீச–மாக இருப்–ப–தால் தந்–தை–யின் ச�ொல்–லிற்கு செவி சாய்ப்–பது நல்–லது. வழக்–கில் சிக்கி இருப்–ப–வர்– கள் கவ–ன–மாக இருப்–பது அவ–சி–யம். புதன் அமைப்பு கார–ண–மாக வெளி–நாடு செல்ல விசா கிடைக்–கும். உத்–ய�ோக இட–மாற்–றம் கார–ண–மாக குடும்–பத்தை பிரிந்து வெளி–யூ–ரில் தங்க வேண்டி வரும். வியா–பா–ரம் சீராக நடக்–கும். பணப்–புழ – க்–கம் உண்டு. புதிய ப�ொருட்–களி – ல் முத–லீடு செய்–வீர்–கள். பரி– க ா– ர ம்: கும்– ப – க�ோ – ண ம் அருகே திரு– மீ – ய ச்– சூ ர் லலி– த ாம்– பி – கையை தரி– சி க்– க – ல ாம். உடல் ஊன–முற்–ற�ோ–ருக்கு உத–வ–லாம். மக–ரம்: சுக்–கி–ரன், புதன் உங்–க–ளுக்கு சுப பலத்தை தரு–கி–றார்–கள். புது–ம–ணத் தம்–ப–தி–கள் குழந்தை பாக்–கி–யத்தை எதிர்–பார்க்–க–லாம். பெண்–க–ளுக்கு தாய் வீட்–டில் இருந்து வர வேண்– டிய சீர், ச�ொத்து வந்து சேரும். செவ்–வாய் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் எதை–யும் திட–மாக எதிர்–க�ொள்–வீர்–கள். ச�ொத்து வாங்–கு–வ–தற்–கான கால–நே–ரம் உள்–ளது. வேலை சம்–மந்–த–மாக தேர்வு எழு–தி–ய–வர்–க–ளுக்கு நல்ல செய்தி உண்டு. தாயார் உடல்–ந–லம் சீரா–கும். உயர்–ப–த–வி–யில் இருக்– கும் நண்–பர் உத–வு–வார். மனை–வி–யின் ஆசை–களை நிறை–வேற்–று–வீர்–கள். அலு–வ–ல–கத்–தில் உங்–கள் பணி–யில் கவ–னம் தேவை. சில தவ–று–கள் வரு–வ–தற்கு வாய்ப்–புள்–ளது. பரி–கா–ரம்: நாமக்–கல் ஆஞ்–ச–நேய சுவா–மியை தரி–சித்து பிரார்த்–திக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு வெண் ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். கும்–பம்: கிர–கப் பார்–வை–கள் உங்–க–ளுக்கு அனு–கூ–ல–மாய் இருப்–ப–தால் அலைச்–சல், கவலை நீங்–கும். சுப விசே–ஷத்–திற்–கான தேதியை முடிவு செய்–வீர்–கள். செவ்–வாய் பார்வை பலம் கார–ண–மாக காலி–யாக இருக்–கும் இடத்–திற்கு புதிய வாட–கை–தா–ரர்–கள் வரு–வார்–கள். சூரி–யன் நீச–மாக இருப்–ப–தால் மனைவி உடல்–ந–லம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். புதன் அரு–ளால் ப�ோட்டி, பந்–த–யங்–க–ளில் வெற்றி பெறு–வீர்–கள். மாமன், மச்–சான் மூலம் மகிழ்ச்–சி–யும், பரி–சு–க–ளும் கிடைக்–கும். செங்–கல், மணல், கம்பி, ரியல் எஸ்–டேட், ஓட்–டல், பேக்–கரி ப�ோன்ற த�ொழில்–க–ளில் பன் மடங்கு லாபம் உண்டு. பரி–கா–ரம்: வந்–த–வாசி அருகே தென்–னாங்–கூர் ரகு–மாயி சமேத பாண்–டு–ரங்–கனை தரி–சிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு புளி–ய�ோ–தரையை பிர–சா–த–மாக தர–லாம். மீனம்: தன, வாக்கு ஸ்தா–னத்தை ராசி–நா–தன் குரு பார்ப்–பத – ால் மகிழ்ச்சி, விருந்து, விழா என்று குதூ–க–ல–ம–டை–வீர்–கள். கையில் காசு பணம் புர–ளும். சூரி–யனின் பார்வை கார–ண–மாக அநா–வ– சிய செல–வு–கள் வரும். கண் சம்–மந்–த–மான க�ோளா–று–களை அலட்–சி–யம் செய்ய வேண்–டாம். எதிர்–பார்த்த சுப செய்தி செவ்–வாய்க் கிழமை வரும். பய–ணத்–தின் ப�ோது உடை–மை–களை சரி–பார்த்–துக் க�ொள்–வது நலம் தரும். அலு–வ–ல–கத்–தில் சாத–க–மான நிலை இருக்–கும். குடும்ப உற–வு –க–ளு–டன் இருந்த மன வருத்–தங்–கள் நீங்–கும். உங்–களை புரிந்து க�ொண்டு நேசக்–க–ரம் நீட்–டு–வார்–கள். பரி– க ா– ர ம்: பண்– ரு ட்டி அருகே திரு– வ – தி கை வீரட்– ட ா– னேஸ் – வ – ர ரை வழி– ப – ட – ல ாம். பக்– த ர்– க – ளு க்கு க�ொண்டைக்–க–டலை சுண்–டலை பிர–சா–த–மாக வழங்–க–லாம்.
17
ஆன்மிக மலர்
21.10.2017
கரம் கூப்ப வரமருளும்
அறம் வளர்த்த நாயகி க
ன்– னி – ய ா– கு – ம ரி மாவட்– ட ம் சுசீந்– தி – ர த்– தி ல் க�ோயில் க�ொண்– டு ள்ள தாணு– ம ா– ல – ய ன் ஆட்–க�ொண்ட அறம் வளர்த்த நாயகி, தன்னை கரம் கூப்பி த�ொழு– வ ார்க்கு வரம் அளித்து காத்–த–ருள்–கி–றாள். அத்ரி முனி–வ–ரின் பத்–தினி அனு–சூ–யை–யின் கற்பை ச�ோதிக்க வந்த மும்–மூர்த்–திக – ள – ான சிவன், விஷ்ணு, பிரம்மா மூவ–ரும் ஞான கான வனத்– தில் ஒரே அம்– ச – ம ாக எழுந்– த – ரு – ளி – னர் . தாணு மால் அயன் என்–பதே தாணு–மா–ல–யன் ஆனது. அக–லிகை மேல் க�ொண்ட ம�ோகத்–தால் க�ௌதம முனி–வ–ரி–டம் மேனி–யெங்–கும் ய�ோணி–யாக சாபம் பெற்ற இந்–தி–ரன், தாணு–மா–ல–யனை வழி–பட்டு சாப விம�ோ–ச–னம் பெற்–றான். இத–னால் இந்த இடம் சுசீந்–தி–ரம் (சுசி - விருப்–பம், இந்–தி–ரன் தான் விரும்–பிய – தை வேண்டி பெற்–றத – ால்) சுசி–இந்–திர– ன் என்–பதே சுசீந்–தி–ரம் ஆனது. சுசீந்–தி–ரம் ஊரின் வடக்கே இரண்டு கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது தேரூர். சுமார் அறு–நூறு ஆண்– டு – க – ளு க்கு முன்பு இங்– கு ள்ள ஆலடி வீட்–டில் வசித்து வந்–தார் மாரா–யக்–குட்டி பிள்ளை. வேளாண்மை செய்து வந்த இவர் பேரும், புக– ழு – ட ன் திகழ்ந்– த ார். இவ– ர து மனைவி பள்–ளிய – றை நாச்–சிய – ார் விருந்–த�ோம்–பலி – ல் சிறந்து விளங்–கி–னார். ஆலய வழி–பா–டு–க–ளி–லும் ஆர்–வம் க�ொண்–டிரு – ந்–தார். இவர்–கள – து மகள் அறம் வளர்த்– தாள். சிறு வய–திலேயே – தனது தாயு–டன் சுசீந்–திர– ம் க�ோயி–லுக்–குச் சென்று வந்–தாள். அவள் வளர, வளர தாணு–மா–ல–யன் மீது அள–வற்ற பக்–தியை வளர்த்– து க் க�ொண்– ட ாள். வேறெந்த ஆல– ய த்– திற்–கும் செல்ல விரும்–பாது அறம் வளர்த்–தாள், தும்–மல் வந்–தா–லும் தாணு–மா–ல–யன் நாமத்தை கூறி வந்–தாள். சதா, அவ–ரது நாமம் ச�ொல்–லியே வளர்ந்– த – வ ள், தாணு– ம ா– ல – ய னை இறை– வ ன் என்–றும் அவரை தன் மன–துள் எண்ணி வந்–தாள். மக–ளின் செய–லில் மாற்–றம் கண்ட அவ–ரது பெற்–ற�ோர்கள் – , அறம் வளர்த்–தாளை இனி நீ தாணு– மா–ல–யன் க�ோயி–லுக்கு ப�ோக வேண்–டாம் என்று தடை விதித்–த–னர். பெற்–ற�ோ–ரின் கட்–ட–ளையை ஏற்று க�ோயி– லு க்கு ப�ோகா– ம ல் இருந்– த ா– லு ம் தாணு–மா–ல–யன் மீது க�ொண்ட காதலை அறம் வளர்த்–தாள் விட–வில்லை. வீட்–டிலி – ரு – ந்து பின்–புற – ம் உள்ள தனது வயல் பகு–திக்கு வரு–வாள். ஓங்கி உயர்ந்து கம்–பீர– ம – ாக நிற்–கும் க�ோபு–ரத்தை பார்த்து தாணு–மா–லய – ன் நாமத்தை உரக்–கக்–கூறி அழைத்து வணங்கி மகிழ்–வாள்.
18
குமரி
மாவட்–டம் - சுசீந்–தி–ரம்
அலங்காரத்தில் அறம் வளர்த்த நாயகி நாட்–கள் பல நகர்ந்–தும் அறம் வளர்த்–தாள் மன–தி–லும், செய–லி–லும் மாற்–ற–மில்லை. உண்– ணும் உணவை வெறுத்–தாள், காய், கனி–களை உண்–டாள். துயிலை துறந்–தாள். பிறை சூடிய பெரு–மான் மேல் பித்–தம் க�ொண்–டாள். பரு–வம் வந்–த–தால் மகளை இனி மண–மு–டித்து க�ொடுத்து விட–லாம் அப்–ப–டி–யா–வது அவள் மனம் மாறாது. இப்–ப–டியே விட்–டால் பித்து பிடித்–த–வ–ளாகி விடு– வாள�ோ என்று குழப்– ப ம் க�ொண்ட அவ– ளி ன் தந்தை மாரா– ய க்– கு ட்– டி – பி ள்ளை என் மகளை நீயே காப்–பாற்று என்று தாணு–மா–ல–யனை மன– தில் வேண்–டிக்–க�ொண்டு மனைவி, மக–ளு–டன் சுசீந்–தி–ரம் க�ோயி–லுக்கு வரு–கி–றார். க�ோயிலை
21.10.2017 ஆன்மிக மலர்
ï‹ñ á¼ ê£Ièœ
அறம் வளர்த்த நாயகி வாழ்ந்த தேரூர் ஆலடி வீடு சுற்றி வலம் வரு–கின்–ற–னர். மூன்–றா–வது முறை வலம் வந்து சுவா–மியை தரி–சிக்–கும் ப�ோது மகள் அறம் வளர்த்–தாளை காண–வில்லை. அங்–கும் இங்–கும – ாக க�ோயில் முழுக்க தேடி–னர் தாயும், தந்–தை–யும், மகளே! அறம் வளர்த்தா, எங்க இருக்க, என்–னாச்சு உனக்கு என்று ஓல– மிட்டு கத–றி–னர். அப்–ப�ோது க�ோயி–லின் மூல–வர் சந்–ந–தி–யி–லி–ருந்து அச–ரீரி ஒலித்–தது. ‘‘அறம் வளர்த்–தாளை யாம் ஆட்–க�ொண்–ட�ோம்–’’ இப்–படி கேட்–ட–தும் பெற்–ற–வர்–கள் பர–வ–ச–ம–டைந்–த– னர். தாணு–மா–ல–யனை வணங்கி மகிழ்ந்–த–னர். இந்–தச் சம்–ப–வம் கி.பி.1443ம் ஆண்டு மார்ச் 1ம் தேதி தமிழ் ஆண்டு 619 மாசி 17ம் தேதி நடந்–தது. கி.பி.1758ம் ஆண்டு (தமிழ் ஆண்டு) மாசி 5ம் தேதி க�ோயி–லில் மாசி திருக்–கல்–யா–ணம் நடத்த வேண்–டும் என்று அவ–ரது குடும்–பத்–தி–னர் தாணுமாலய சுவாமி க�ோயி–லுக்கு நிலங்–களை தான–மாக வழங்–கி–னர். சிறப்பு பூஜை– கள் நடத்தி, பக்–தர்–கள் அனை–வரு – க்– அன்று முதல் இன்–றும் ஆண்டு த�ோறும் மாசி கும் திருக்– க ல்– ய ாண சாப்– ப ாடு வழங்– க ப்– ப டு – கி – ற – து. மாதம் திருக்–கல்–யாண வைப�ோ–கம் நடக்–கி–றது. பந்தி முடிந்– த – து ம் மண– ம – க – ள ாக அலங்– க – ரி த்து திருக்–கல்–யாண திரு–விழா 10 நாள் விழா–வாக நடை–பெ–று–கி–றது. இவ்–வி–ழா–விற்கு அறம் வளர்த்– தேவியை பல்–லக்–கில் எடுத்து மண–ம–கன் இல்–ல– தாள் வீட்–டி–லி–ருந்து அவர் வம்சா வழி–யி–னர் ஒரு மான தாணு–மா–ல–யன் க�ோயி–லுக்கு வரு–கின்–ற– தாம்–பூல தட்–டில் பட்–டாடை, சந்–த–னம், குங்–கு–மம் னர். அங்கு வைத்து திருக்–கல்–யாண வைப�ோ–கம் முத–லான அனைத்து வகை சீத–னங்–க–ளும் தாய் நடக்–கி–றது. ஆண்–டாளை ஆட்–க�ொண்ட ரங்–க–மன்–னார்– வீட்–டி–ருந்து வழங்–கு–வது ப�ோன்று க�ோயி–லுக்கு ப�ோல், அறம் வளர்த்–தாளை ஆட் க�ொண்–டார் க�ொடுக்–கின்–ற–னர். திருக்– க ல்– ய ாண திரு– வி ழா அன்று காலை தாணு–மா–ல–யன். சுசீந்–தி–ரம் தாணு–மா–ல–யன் க�ோயி–லில் ஆஞ்–ச– 8 மணிக்கு காக்–க–மூர் வழி–யாக தேவியை பல்– நே– ய ர் சந்–ந–திக்கு மேற்–பு–றம் அறம் வளர்த்–தாள் லக்–கில் எழுந்–த–ரு–ளச் செய்து சுசீந்–தி–ரம் ஊரின் தென்– மே ற்கே இருக்– கி ன்ற வேட்– கை க்– கு – ள க்– தனிச்–சந்–நதி க�ொண்–டுள்–ளாள். நின்ற க�ோலத்–தில் க–ரை–யில் அமைந்–தி–ருக்–கும் காசி விஸ்–வ–நா–தர் அருள் புரி–யும் அறம் வளர்த்த நாயகி, தன்னை ஆல–யப் படித்–து–றை–யில் தேவிக்கு திரு–நீ–ராட்டு கரம் கூப்பி த�ொழு– வ ார்க்கு வேண்– டி ய வரம் வைப–வம் நடத்–தப்–படு – கி – ற – து. பின்பு மண்–டப – த்–தில் அளித்து காக்–கி–றாள். இக்–க�ோ–யில் நாகர்–க�ோ–வி–லி–லி–ருந்து கன்–னி– எழுந்–தரு – ளு – ம் தேவிக்கு சிறப்பு பூஜை–கள் செய்து யா– கு –மரி செல்–லும் சாலை–யில் சுசீந்–தி–ரத்–தில் பல்–லக்–கில் தேவி ஆஸ்–ர–மம் ஊருக்கு எடுத்து அமைந்– துள்–ளது. வரு–கின்–ற–னர். - சு. இளம் கலை–மா–றன், அங்–குள்ள விநா–ய–கர் க�ோயி–லில் வைத்து படங்–கள்: சுசீந்–தி–ரம் எஸ். ராஜன்
19
திருச்சி
ஆன்மிக மலர்
21.10.2017
மகளிர் துயர் நீக்கும்
உண்ணாமுலை அம்மன்
மா
ங்– க ல்– ய ம் நிலைத்– து த் தழைக்க வேண்– டு ம் என்– று ம் கண–வன் நீண்ட ஆயு–ளு–டன்–வாழ வேண்–டும் என்–றும், விரும்– ப ாத பெண் இருக்க முடி– ய ாது. இப்– ப – டி ப்– ப ட்ட பெண்–களி – ன் வேண்–டுத – ல்–களை நிறை–வேற்றி வைக்–கிற – ாள், அன்னை உண்–ணா–முலை அம்–மன். அம்–மனி – ன் பெய–ரைக்–கேட்ட – து – ம் திரு–வண்–ணா–மலை உங்–களு – க்கு நினை–வுக்கு வர–லாம். ஆனால், அதே பெய–ர�ோடு அம்–பிகை அருள்–வது திருச்சி ஜே.ஜே நகாில் உள்ள அரு–ணா–ச–லேஸ்–வ–ரர் ஆல–யத்–தில்! ஆம்! இறை–வன் பெய–ரும் அரு–ணா–ச–லேஸ்–வ–ரர்–தான். ஆல–யம் கீழ்–திசை ந�ோக்கி அமைந்–துள்–ளது. முகப்–பைக் கடந்–தது – ம் நூறு தூண்–களு – ட – ன் கூடிய மகா மண்–டப – ம் பிர–மாண்–டம – ா–கக் காட்சி தரு– கி–றது. வல–துபு – ற – ம் கால பைர–வரி – ன் தனிச் சந்–நதி உள்–ளது. தேய்–பிறை அஷ்–ட–மி–யில் இவ–ருக்கு சிறப்பு ஹ�ோமம், அபி–ஷேக ஆரா–த–னை–கள் நடை–பெ–று–கின்–றன. இந்த வழி–பாட்–டில் கலந்து க�ொள்–வ–தால் ஏவல், பில்லி, சூன்–யம் ப�ோன்ற பாதிப்–பி–லி–ருந்து பூர–ண–மாக விடு–ப–ட–லாம்
20
என்–பது நம்–பிக்கை. சிற்ப வேலைப்–பா–டு–க–ளு– டன் கூடிய மகா– ம ண்– ட – ப த் தூண்–களை ரசித்–த–படி நடந்– தால் நந்– தி யை தரி– சி த்து, அர்த்த மண்– ட ப நுழை– வ ா– யி– லி ல் உள்ள கம்– பீ – ர – ம ான துவா–ரப – ா–லக – ர்–களி – ன் அனு–மதி பெற்று, கரு–வ–றை–யில் இறை– வன் அரு–ணா–ச–லேஸ்–வ–ர–ரின் லிங்– க த் திரு– மே னி முன்– சென்று நிற்–க–லாம். கிழக்கு திசை ந�ோக்கி அருள்–பா–லிக்– கும் இறை–வனி – ன் முன்–நின்று கரங்–கு–விக்–கும்–ப�ோது மனம் முழு–தும் வெற்–றிட – ம – ாகி, மெல்– லிய மலர்–கள – ால் வரு–டப்–படு – ம் உணர்வு த�ோன்–று–கி–றது. சிவ– ர ாத்– தி – ரி – யி ன்– ப�ோ து இறை–வ–னுக்கு நான்–கு–கால ஆரா– த – னை – க – ளு ம் அபி– ஷ ே– கங்– க – ளு ம் நடை– ப ெ– று – கி ன்– றன. கார்த்– தி கை மாதம், அனைத்து ச�ோம–வார நாட்–க– ளி– லு ம் இறை– வ – னு க்கு 108 வலம்–பு–ரிச் சங்கு அபி–ஷே–கம் நடை–பெ–று–கின்–றது. இறை–வ–னின் தேவ–க�ோட்– டத்– தி ல் தட்– சி – ண ா– மூ ர்த்தி, லிங்– க�ோ த்– ப – வ ர், பிரம்மா ஆகி–ய�ோர்; அருள்–பா–லிக்–கின்– ற–னர். சண்–டே–சர் சந்–ந–தி–யும் உள்– ள து. அன்னை உண்– ணா– மு லை அம்– ம ன் தனிச் சந்–நதி – யி – ல் நின்ற க�ோலத்–தில் இரு–க–ரங்–க–ளில் அபய, வரத முத்– தி – ர ை– க – ளு – ட ன் அருள்– பா– லி க்– கி – ற ாள். புன்– சி – ரி ப்பு மலர காட்சி தரும் அன்–னை– யின் அருள்– மு – க ம் நம்மை வசீ–க–ரிக்–கச் செய்–வது நிஜம். இறை–வி–யின் தேவ–க�ோட்– ட த் – தி ல் இ ச்சா , கி ரி ய ா , ஞான சக்– தி – ய – ரு ம், எதிரே சண்– டி – கே ஸ்– வ – ரி – யு ம் அருள்– பா–லிக்–கின்–ற–னர். இறை–வன்,
21.10.2017 ஆன்மிக மலர்
இறை–வியை சேர்ந்தே வலம் வரும் வகை–யில் உட்–பிர– ா–கா–ரம் அமைந்–துள்–ளது. நிருருதி விநா–ய– கர், மகா–லட்–சுமி, சரஸ்–வதி, முரு–கன், வள்ளி, தெய்–வானை, நால்–வர், நவ–கி–ரக நாய–கர்–கள் அருள் பாலிக்–கின்–ற–னர். இறை–வி–யின் சந்–ந–தியை அடுத்து ஜெயம் க�ொண்ட விநா–யக – ரி – ன் சந்–நதி உள்–ளது. ஆனை முகன் கிழக்கு திசை ந�ோக்கி அருள்–பா–லிக்க, க�ோஷ்–டங்–க–ளில் தட்–சி–ணா–மூர்த்தி, துர்க்கை, லிங்– க�ோ த்– ப – வ ர் உள்– ள – ன ர். அடுத்– து ள்– ள து பால– மு – ரு – க – னி ன் சந்– ந தி. சஷ்– டி – யி ன்– ப�ோ து
பரபரபபபான விறபனனயில்
ðFŠðè‹ எஸ்.ஆர்.செந்தில்குமார்
ஆறு நாட்–க–ளும் முரு–க–னுக்கு சத்ரு சம்–ஹார திரி–சதீ அர்ச்–சனை நடை–பெ–றும். சுதை–யா–லான திரு–வ–டி–வங்–க–ளு–டன் ஆல–யத்–தைச் சுற்–றி–யுள்ள மதிற்–சு–வர் அழ–குற காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றது. பக்–தர்–க–ளின் நலம் காக்–கும் அரு–ணா–ச–லேஸ்– வ–ரர – ை–யும், மக–ளிர் துயர் நீக்–கும் உண்–ணா–முலை அம்– ம – னை – யு ம் ஒரு– மு றை தரி– சி த்து நன்மை பெற–லாமே! திருச்சி மத்–திய பேருந்து நிலை–யத்–தி–லி–ருந்து 5 கி.மீ. த�ொலை–வி–லுள்ள ஜே.ஜே நக–ரில் இந்த அரு–ணா–ச–லேஸ்–வ–ரர் ஆல–யம் அமைந்–துள்–ளது. - ஜெய–வண்–ணன்
பிரபுெங்கர் & ந.பரணிகுமார்
u160
சிதரா மூர்ததி
என்.சொக்கன்
u160 u100
u140 பிரதி வவண்டுவவார் ச்தாடர்புச்காள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, ்கசவெரி வராடு, மயிலைாபபூர், சென்னை-4. வபான்: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com பிரதி்களுககு : சென்னை: 7299027361 வ்கானவ: 9840981884 வெலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருசசி: 9364646404 சநல்னலை: 7598032797 வவலூர்: 9840932768 புதுசவெரி: 7299027316 நா்கர்வ்காவில்: 9840961978 சபங்களூரு: 9945578642 மும்னப: 9769219611 சடல்லி: 9818325902
புத்த்க விறபனையாளர்்கள் / மு்கவர்்களிடமிருந்து ஆர்டர்்கள் வரவவற்கபபடுகின்்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவபாது ஆன்னலைனிலும் வாங்கலைாம் www.suriyanpathipagam.com
21
ஆன்மிக மலர்
21.10.2017
அன்பையே ம
ஆர்வமாக நாடுவ�ோம்!
நான்–தான் உங்–க–ளுக்கு முன்னே நடக்–கி–றேன். திப்–பிற்–கு–ரிய இனம் எது? மனித இனம். ஒரு–வேளை நான் அந்த ஆற்–றில் அமிழ்ந்து விடக்– மதிப்–பிற்–குரி – ய இனம் எது? ஆண்–டவ – ரு – க்கு கூ–டாது என்–ப–தற்–கா–கத்–தான் நான் உங்–க–ளுக்கு அஞ்–சும் இனம். மதிக்–கத்–தக – ாத இனம் எது? முன்–னால் நடக்–கி–றேன் என்று தாழ்–மை–யு–டன் கட்–ட–ளை–களை மீறும் இனம். உடன்–பி–றந்–தா– ச�ொன்–னான். ருள் மூத்–தவ – ர் மதிப்–பிற்–குரி – ய – வ – ர்; ஆண்–டவ – ரு – க்கு ஒரு அரிஸ்–டாட்–டில் நினைத்–தால் ஆயி–ரம் அஞ்–சு–வ�ோர் அவர் முன்–னி–லை–யில் மதிப்–புப் ஆயி– ர ம் அலெக்– ஸ ாண்– ட ர்– க ளை உரு– வ ாக்– க – பெறு–வர். ஆண்–ட–வ–ரி–டம் க�ொள்–ளும் அச்–சமே லாம். ஆனால், என்–னைப்–ப�ோன்ற ஓரா–யி–ரம் ஏற்–பின் த�ொடக்–கம்; பிடி–வா–த–மும், ஆண–வ–மும் அலெக்–ஸாண்–டர்–கள் சேர்ந்–தா–லும், ஓர் அரிஸ்– புறக்–க–ணிப்–பின் த�ொடக்–கம். செல்–வர், மாண்–பு– டாட்–டிலை ஒரு–ப�ோ–தும் உரு–வாக்–கவே முடி–யாது மிக்–க�ோர், வறி–யவ – ர் ஆகிய எல்–ல�ோர்க்–கும் உண்– என்று மேலும் அடக்–கத்–த�ோடு பதில் கூறி–னான், மை–யான பெருமை ஆண்–ட–வ–ரி–டம் க�ொள்–ளும் அச்–சமே! அறி–வுக்–கூர்மை படைத்த ஏழை– அந்–தப் பணி–வான மாண–வன். இதைச்–சற்– களை இழி–வுப – டு – த்–தல் முறை–யன்று. பாவி– றும் எதிர்–பா–ராத அரிஸ்–டாட்–டில் திகைத்–துப் களை பெரு–மைப்–படு – த்–துவ – து – ம் சரி–யன்று. ப�ோனார். பெரி–யார்–கள், நடு–வர்–கள், ஆட்–சிய – ா–ளர்– ‘‘அன்பு ப�ொறு–மையு – ள்–ளது; நன்மை கிறிஸ்தவம் காட்டும் கள் ஆகி–ய�ோர் பெருமை பெறு–வர். செய்–யும். ப�ொறா–மைப்–ப–டாது; தற்–பு– பாதை ஆண்–ட–வ–ருக்கு அஞ்–சு–வ�ோ–ரை–விட கழ்ச்சி க�ொள்–ளாது; இறு–மாப்பு அடை– இவர்–க–ளுள் யாருமே பெரி–ய–வர் அல்– யாது. அன்பு இழி–வா–னதை – ச் செய்–யாது; லர். ஞான–முள்ள அடி–மைக்கு உரிமை தன்–ன–லம் நாடாது; எரிச்–ச–லுக்கு இடம் குடி–மக்–கள் பணி–புரி – வ – ார்–கள். இது கண்டு க�ொடாது; தீங்கு நினை–யாது. அன்பு தீவி– அறி–வாற்–றல் நிறைந்–த–வர்–கள் முறை–யிட னை–யில் மகிழ்–வு–றாது; மாறாக உண்–மை– மாட்–டார்–கள். - (சீராக் 10:19-25) யில் அது மகி–ழும். அன்பு அனைத்–தை–யும் ஓர் அடர்ந்த காட்–டின் வழி–யாக மாவீ–ரன் ப�ொறுத்–துக் க�ொள்–ளும்; அனைத்–தை–யும் நம்– அலெக்–ஸாண்–ட–ரும், மாமேதை அரிஸ்–டாட்–டி– பும்; அனைத்–தை–யும் எதிர்–ந�ோக்கி இருக்–கும்; லும் பேசிக்–க�ொண்டே சென்–றுக�ொ – ண்–டிரு – ந்–தன – ர். அனைத்–திலு – ம் மன–உறு – தி – ய – ாய் இருக்–கும். அன்பு மாண–வன – ான அலெக்–ஸாண்–டர் முன்னே நடக்க, ஒரு–ப�ோ–தும் அழி–யாது. ஏனெ–னில், நமது அறிவு அரிஸ்–டாட்–டில் அவர் பின்னே நடந்து வந்–துக�ொ – ண்– அரை–கு–றை–யா–னது. நிறை–வா–னது வரும்–ப�ோது டி–ருந்–தார். நடந்–து–சென்று க�ொண்–டி–ருக்–கை–யில், அரை–குறை – ய – ா–னது ஒழிந்–துப�ோ – கு – ம்.’’ (1 க�ொரிந்–தி– ‘‘ஆசி–ரி–ய–ருக்–கு–முன் மாண–வன் நடக்–க–லாமா?’’ யர் 13:4-10) அன்பு செலுத்த முய–லுங்–கள். அன்பு என்று அரிஸ்–டாட்–டில் ஒரு கேள்–வி–யைக் கேட்– நமக்–குள் இல்–லை–யேல் நாம் ஒன்–றும் இல்லை. டார். அதற்கு மாண–வ–னான அலெக்–ஸாண்–டர், அன்பு நமக்–குள் இல்–லை–யேல் பயன் ஒன்–றும் ‘‘நாம் செல்–லும் வழி–யில் நாம் ஓர் ஆற்–றைக் இல்லை. எனவே, மேலான அருட்–க�ொ–டை–யான கடந்–தாக வேண்–டும்.’’ அந்த ஆற்–றின் ஆழம் அன்–பையே ஆர்–வ–மாக நாடு–வ�ோம்! எவ்–வள – வெ – ன்று எனக்–குத்–தான் தெரி–யும். ஆகவே, - ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’
ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
22
21.10.2017 ஆன்மிக மலர்
பெண் - சமூக உறுப்பினரும்கூட !
“பெ
ண் ஒரு குடும்ப உறுப்–பி–னர் மட்–டும்– திண்–ணம – ாக இறை–வன் யாவற்–றையு – ம் மிகைத்–தவ – – தான்....அவள் தன் குடும்– ப த்– தி ன் னா–கவு – ம் நுண்–ணறி – வ – ா–ளன – ா–கவு – ம் இருக்–கிற – ான்.” தேவை– க ளை மட்– டு ம் கவ– னி த்– த ால் ப�ோதும்’’ (குர்–ஆன் 9:71) இந்த வச–னம் த�ொடர்–பாக உல–கப் புகழ்–பெற்ற என்–பது கற்–ற–றிந்த அறி–ஞர்–கள் உட்–பட பல–ரின் எண்–ணம். அத்–தகை – ய எண்–ணத்–திலி – ரு – ந்து க�ொஞ்– இஸ்–லா–மிய அறி–ஞர் டாக்–டர் யூசு–புல் கர்–ளாவி ச–மும் நகர்ந்–து–வி–டக் கூடாது என்று பெரிய சுவர் “இஸ்–லாம் ஒரு நடு–நிலை மார்க்–கம்” எனும் நூலில் பின்–வ–ரு–மாறு கூறு–கி–றார்: எழுப்–பி–யுள்–ள–னர். இந்த வச–னத்–தில் ஈமான்- இறை–நம்–பிக்கை ஆனால், இவர்–கள் ச�ொல்–வ–து–ப�ோல் இஸ்–லா– மிய வாழ்–வி–யல் குறு–கிய சுவ–ருக்–குள் இல்லை. க�ொண்–ட–வர்–கள் என்று இறை–வன் ப�ொதுப்–ப–டை– – வி – ல்லை. மாறாக ஈமான் க�ொண்ட பெண்–ணைக் குடும்ப உறுப்–பி–ன–ரா–கப் பார்க்–கும் யா–கக் குறிப்–பிட இஸ்–லாம் அவளை ஒரு சமூக உறுப்–பி–ன–ரா–கப் ஆண்–கள், ஈமான் க�ொண்ட பெண்–கள் என இரு சாரா–ரை–யும் தனித்–த–னி–யா–கக் குறிப்–பி–டு–கி–றான். பார்க்–க–வும் தவ–ற–வில்லை. ஆண்–க–ளுக்கு மட்–டுமே உரிய சமு–தா–யப் அவ்–வாறு குறிப்–பிட்டு நன்–மையை ஏவி, தீமை– ப�ொறுப்–பு–கள் என்று நாம் கரு–தும் விவ–கா–ரங்–க– யைத் தடுக்–கும் சமு–தா–யப் ப�ொறுப்–பில் இரு ளில்–கூட பெண்–ணுக்–கும் சம–பங்கு இருப்–ப–தா–கக் சாரா–ருக்–கும் சம பங்கு உண்டு என்–ப–தை–யும் இறை–வன் வலி–யு–றுத்–து–கி–றான். குர்–ஆன் தெளி–வா–கச் சுட்–டிக்–காட்–டு–கி–றது. திருக்–குர்–ஆன் ப�ொது–வாக இறை–நம்– இறை–வன் கூறு–கி–றான்: பிக்கை க�ொண்– ட – வ ர்– க ளே என ஆண், “இறை– ந ம்– பி க்கை க�ொண்ட ஆண்– கள், பெண்– க ள் அனை– வ – ரு ம் ஒரு– வ – Þvô£Iò பெண் இரு சாரா– ரை – யு ம் ஒன்– ற ா– க வே ரு க் – க�ொ – ரு – வ ர் ஆ த – ர – வ ா – ள ர் – க – ள ா ய் õ£›Mò™ விளிக்–கி–றது. அவ்–வாறு குர்–ஆன் அழைப்– பதை நபித்– த �ோ– ழ ர்– க ள் ஆண்– க – ளு க்– க ான இருக்– கி ன்– ற – ன ர். அவர்– க ள் நன்மை புரி– யு – அழைப்–பாக மட்–டும் கரு–த–வில்லை. பெண்–க– மாறு ஏவு– கி – ற ார்– க ள்.தீமை– யி – லி – ரு ந்து தடுக்– கி – ளும் அந்த அழைப்–புக்கு உட்–பட்–டி–ருப்–ப–தா–கவே றார்–கள். மேலும் த�ொழு–கையை நிலை–நாட்–டு –கி–றார்–கள். ஜகாத்–தும் க�ொடுக்கிறார்–கள். இறை– கரு–தி–னார்–கள். வ–னுக்–கும் அவ–னு–டைய தூத–ருக்–கும் கீழ்ப்–ப–டி உம்மு ஸலமா எனும் பெண் வீட்–டில் இருக்– கும்–ப�ோது, “மனி–தர்–களே...” என்று நபி–ய–வர்–கள் கி றார்–கள். அத்–த–கை–ய�ோர் மீது–தான் இறை–வ– அழைத்–துப் பேசும் சத்–தம் கேட்–டது. உடனே னின் கருணை ப�ொழிந்து க�ொண்– டி – ரு க்– கு ம். உம்மு ஸலமா எழுந்து செல்ல நின்–றார். பக்–கத்– தி–லி–ருந்த பெண், “மனி–தர்–களே என்–று–தானே நபி–யவ – ர்–கள் அழைத்–தார்–கள்? நீங்–கள் ஏன் ப�ோகி– றீர்–கள்? என்று கேட்–டார். அதற்கு உம்மு ஸலமா நானும் மனி–தர்–க–ளில் ஒருத்–தி–தான்” என்–றார். “ உ ங் – க – ளி ல் எ வ – ரு – ட ை ய மனி–தர்–களே என்ற அழைப்–பைக் கேட்டு அன்– நற்–செ–ய–லை–யும் நான் வீணாக்– றைய பெண்–கள் எழுந்து சென்–றன – ர். பெண்–களே கவே மாட்–டேன். அவர்–கள் ஆணா– எனும் அழைப்–பைக் கேட்–டா–லும் இன்–றைய ஆண்– யினும் சரி, பெண்–ணா–யினு – ம் சரி.” கள் அவர்–களை எழுந்–துசெல்ல – விடு–வதி – ல்லை.” (குர்–ஆன் 3:195)
இந்த வார சிந்–தனை
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
23
Supplement to Dinakaran issue 21-10-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
பாண்டவர்கள் வணங்கிய
மகாதேவன்! ம கா–பா–ரத யுத்–தம் முடிந்த பிறகு, பாண்–ட– வர்– க ள், வெற்றி மிதப்– பி ல் களி– ய ாட்– ட ம் ஆடிக்– க�ொ ண்– டி – ரு க்– க – வி ல்லை. மாறாக, மகா–பா–ர–தப்–ப�ோ–ரி–னால் நிகழ்ந்த இறப்–பி–னால் உண்–டா–ன–த�ோ–ஷம் கருதி துய–ரம் அடைந்–த–னர். தங்– க – ளி ன் ரட்– ச – க – ன ான கிருஷ்– ண – ரி – ட ம் பாவ– வி– ம�ோ – ச – ன ம் தீர– வ ழி கேட்– ட – ன ர். அவர் ஒரு கரி–ய–நிற தண்–ட–மும், கருப்பு மாடு ஒன்–றை–யும் வர–வ–ழைத்து, இக்–க–ருப்பு தண்–டத்–தினை கையி– லெ–டுத்–துக் க�ொண்டு, இம்–மாட்–டினை – ப் பின் த�ொட– ருங்–கள். இவ்–விர– ண்–டும், எங்கு வெள்ளை நிற–மாக மாறு–கின்–றத�ோ, அங்கு, இறை–வனை மன–மு–ருகி வழி–ப–டுங்–கள். உங்–க–ளின் ப�ோரி–னால் உரு–வான பாவங்– க ள் விலக இறை– வ ன் அருள்– பு – ரி – வ ான் என்–றார். அதன் படியே, அவர்–கள் மாட்–டி–னைப் பின்–த�ொ–டர, க�ோலி–யாத்–தில் தண்–ட–மும், மாடும் வெள்ளை நிறம் அடைந்–தது. அவ்–வி–டத்–திலே ஒரு குளம் வெட்டி, நீராடி, ஐவ–ரும் இறை–வனை – க் குறித்து தியா–னித்–த–னர். ஐவ–ருக்–கும் ஐந்து சிவ– லிங்–கம் நந்–தியு – ட – ன் சுயம்–புவ – ாக எழுந்–தரு – ளி, பாவ விம�ோ–ச–னம் அளித்–தான் இறை–வன். க�ோலி–யாக் நிஷ்–க–லங்க் மகா–தேவ் க�ோயில். ஆர்ப்–பரி – க்–கும் ஆக்–ர�ோஷ அலை–கள் காணப்படும். காலை 8:30 வரை ஆர்ப்–ப–ரிக்–கும் அலை–கள் சிறி– து – சி – றி – த ாக உள்– வ ாங்க ஆரம்– பி க்– கி ன்றது.
24
க�ோயிலை ந�ோக்கி. அது– வ ரை ப�ொறுமை காத்–தி–ருந்த மக்–கள், க�ோயிலை ந�ோக்கி நடக்க ஆரம்–பிக்–கின்–ற–னர். க�ோலி–யாக் கட–லின் நடுவே அமைந்–துள்ள இறை–வனை உற்–சா–கத்–துட – ன் சரண க�ோஷ–மெழு – ப்பி, ஆர்–வத்–துட – ன் தரி–சிக்–கச் செல்–கி– றார்–கள். பகல் பன்–னி–ரண்டு முப்–பது நெருங்–கும் நேரத்– தி ல் அமைதி காத்த கடல் மறு– ப – டி – யு ம், ஆர்ப்–ப–ரிக்க சிறிது சிறி–தாக கரையை ந�ோக்கி முன்–னேற ஆரம்–பிக்க பக்–தர்–க–ளும் கரையை ந�ோக்கி விரைந்து வரு–கின்–ற–னர். சில–நி–மி–டங்–க– ளில் , க�ோயி–லின் பட்–ட�ொ–ளி–வீ–சும் கல்–தூண், க�ொடி–ம–ரம் புள்–ளி–யா–கத் தெரி–கின்–றது. இத்–த–கைய சிறப்பு பெற்ற தலம் குஜ–ராத் மாநி–லம் – பாவ் நக–ரம் – க�ோலி–யாக்–கில் உள்–ளது. சென்னை - சென்ட்–ர–லில் இருந்து குஜ–ராத்–தின் அஹமதா–பாத்–திற்கு, நவ–ஜீவ – ன் எக்ஸ்–பிர– ஸ் ரயில் செல்–கி–றது. அங்–கி–ருந்து, பாவ்–ந–கர். பாவ்–ந–க–ரில் இருந்து க�ோலி–யாக்–கிற்கு நிறைய பேருந்–து–கள் செல்–கின்–றன. எத்–தனை புயல் சீற்–றம் க�ொண்ட ப�ோதி–லும், பூகம்ப நிகழ்வு நடந்–த–ப�ோ–தி–லும், க�ொடி மரம�ோ, கல் தூண�ோ பாதிக்– க ப் பட– வி ல்லை என்– ப து ஆச்–ச–ரி–யப்–பட வைக்–கும் செய்தி.
- ந.பர–ணி–கு–மார்