13.8.2016 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக மலர்
ஆன்மிக மலர்
13.8.2016
பலன் தரும் ஸ்லோகம்
(காயத்ரி தேவி–யின் திரு–வ–ருள் கிட்ட)
முக்தா வித்–ரும ஹேம நீல தவ–ளச் சாயைர் முகை: த்ரீக்ஷணை: யுக்–தா–மிந்து கலா–நி–பத்த ரத்ன மகு–டாம் தத்–வார்த்த வர்–ணாத்–மி–காம் காயத்–ரீம் வர–தா–ப–யாங்–குச கசா: சுப்–ரம் கபா–லம் கதாம் சங்–கம் சக்–ர–ம–தா–ர–விந்த யுக–ளம் ஹஸ்–தைர்–வ–ஹந்–தீம் பஜே - காயத்ரி தேவி–யின் ஸமஷ்டி ரூப த்யா–னம் ப�ொதுப்–ப�ொ–ருள்: முத்து, பவ–ழம், ஸ்வர்–ணம், கறுப்பு, வெளுப்பு ஆகிய வர்–ணங்–க–ளுள்ள ஐந்து முக–முள்–ள–வ–ளும், அந்த ஒவ்–வ�ொரு முகத்–தி–லும் மூன்று கண்–கள் உள்–ள–வ–ளும், சந்–தி–ர–க–லையை தலை– மீது அணிந்–த–வ–ளும், தத்–வார்த்–தம் உள்–ள–தான எழுத்து ரூப–மா–ன– வ–ளும், வர–தம், அப–யம், அங்–கு–சம், பாசம், வெளுப்–பான கபா–லம், கதை, சங்–கம், சக்–ரம், இரு தாமரை ஆகி–யன – வ – ற்–றைத் தன் கரங்–களி – ல் ஏந்–தி–ய–வ–ளு–மான காயத்ரி தேவியே நமஸ்–கா–ரம். (இத்–து–தியை காயத்ரி ஜப–தி–னம் (19.8.2016) முதல் ஆரம்–பித்து தின–மும் பாரா–ய–ணம் செய்து வந்–தால் காயத்ரி தேவி–யின் திரு–வ–ரு–ளால் வாழ்க்கை வளம் பெறும்; ந�ோயற்ற வாழ்வு கிட்–டும்)
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? ஆகஸ்ட் 13, சனி - சங்– க – ர ன்– க�ோ – வி ல் க�ோம–தி–யம்–மன் காம–தேனு வாக–னத்–தில் திரு–வீ– தி–யுலா. சேலம் செவ்–வாய்ப்–பேட்டை மாரி–யம்–மன் புறப்–பாடு. மதுரை மீனாட்சி கன–க–தண்–டி–ய–லில் பவனி. கும்–பக�ோ – ண – ம் சார்ங்–கப – ாணி பவித்–ர�ோற்–சவ கரு–ட–சேவை. ஆகஸ்ட் 14, ஞாயிறு - ஸர்வ ஏகா– த சி. ரங்–கம் நம்–பெ–ரு–மாள் சந்–த–ன–மண்–ட–பம் எழுந்–த– ருளி அலங்–கா–ரத் திரு–மஞ்–ச–ன–சேவை. சங்–க–ரன்– க�ோவில் க�ோம–தி–யம்–மன் ரத�ோற்–ச–வம். பெ–ரும்– பு–தூர் மண–வா–ள–மா–மு–னி–கள் புறப்–பாடு. தஞ்சை மாரி–யம்–மன் முத்–துப்–பல்–லக்கு. மயி–லா–டு–துறை சியா–ம–ளா–தேவி புஷ்–பப்–பல்–லக்கு. கும்–ப–க�ோ–ணம் சார்ங்–க–பாணி ஜேஷ்–டா–பி–ஷேக திரு–மஞ்–ச–னம். ஆகஸ்ட் 15, திங்–கள் - துவா–தசி. சங்–கர– ன்– க�ோ– யில் க�ோம–தி–யம்–மன் ரிஷ–ப–வா–க–னத்–தில் திரு–வீ–தி– யுலா. இந்–திய சுதந்–திர தினம். மகான் அர–விந்–தர் அவ–தார தினம். ஆகஸ்ட் 16, செவ்– வ ாய் - பிர– த�ோ – ஷ ம். சங்–க–ரன்–க�ோ–வில் க�ோம–தி–யம்–மன் ஆடித்–த–பசு காட்சி. சுவாமி ரிஷ–பா–ரூட தரி–சன – ம். ஆ–ளவ – ந்–தார் திரு–நட்–சத்–தி–ரம். குரங்–கணி முத்–து–மா–லை–யம்–மன் பவனி. காஞ்சி ஏகாம்–ப–ர–நா–தர் பவித்–ர�ோற்–ச–வம் பூர்–ணா–ஹுதி.
2
ஆகஸ்ட் 17, புதன் - திரு–வ�ோண விர–தம். சாத்–தூர் வெங்–க–டே–சப்–பெ–ரு–மாள் த�ோளுக்–கி– னி–யா–னில் புறப்–பாடு. வேளூர் பவித்–ர�ோற்–ச–வம். திரு–வை–யாறு மாதப்–பி–றப்பு தீர்த்–தம். ஆகஸ்ட் 18, வியா–ழன் - பவுர்–ணமி. ஆவணி அவிட்–டம் திருப்–பதி ஏ–ழும – ல – ை–யப்–பன் புஷ்–பாங்கி சேவை. ஆகஸ்ட் 19, வெள்ளி - காயத்ரி ஜபம். கீழ்த்– தி–ருப்–பதி க�ோவிந்–த–ரா–ஜப் பெரு–மா–னுக்கு திரு– மஞ்–சன சேவை. திருத்–தணி முரு–கப்–பெ–ரு–மான் கிளி வாக–னம். ராமேஸ்–வ–ரம் பர்–வ–த–வர்த்–தி–னி–யம்– மன் நவ–சக்தி மண்–ட–பம் எழுந்–த–ருளி பின் தங்–கப்– பல்–லக்–கில் புறப்–பாடு.
13.8.2016
ஆன்மிக மலர்
3
ஆன்மிக மலர்
13.8.2016
இளமைக்கால வசதிகள்,
முதுமைக்கால அவஸ்தைகளே! ‘ப
தி–னா–றும் பெற்–றுப் பெரு–வாழ்வு வாழ்க!’ என்று திரு–மண விழா–விலு – ம், பிறந்–தந – ாள் வைப–வத்–தி–லும், மங்–கல நிகழ்ச்–சி–க–ளி– லும் நம் பெரி–யவ – ர்–கள் வாழ்த்–திய – ரு – ள்–வதை நாம் அனை–வ–ருமே கேட்–டி–ருப்–ப�ோம். அந்த பதி–னாறு பேறு–களி – ன் பட்–டிய – லை ஒரு பாட்–டில் குறிப்–பிடு – கி – ற – ார் அபி–ராமி பட்–டர். ‘ந�ோயின்மை, கல்வி, தனம், தானி–யம், அழகு, புகழ், பெருமை, இளமை, அறிவு, சந்– த ா– ன ம், வலி, துணிவு, வாழ்– ந ாள், வெற்றி, அதிர்ஷ்– டம், நுகர்ச்–சி’ - இந்–தப் பதி–னாறு பேறு–க– ளில் முதன்–மைப்–ப–டுத்–திக் கூறு–வது ந�ோயில்லா உடம்பு. தேக நலம் சிறப்–புற அமைந்–தால் தானே மற்–றைய பதி–னைந்து பேறு–களை ஒரு–வன் அனு–ப– விக்க முடி– யு ம்? நம் தேக நல– னை ப் ப�ோற்றி ஆர�ோக்–கி–ய–மாக வாழ்–வது நம் ஒவ்–வ�ொ–ரு–வ–ரின் நட–வ–டிக்–கை–யி–லும்–தான் அமைந்–துள்–ளது. ஒரு–வ–ருக்–க�ொ–ரு–வர் சந்–தித்–துக் க�ொள்–ளும்– ப�ோது எல்–ல�ோரு – ம் கேட்–கும் ஒரே கேள்வி, ‘நலமா? செளக்–கி–யமா?” என்–ப–து–தானே! கடி–தம் எழு–தும்– ப�ோ–தும் முதன்மை வாச–கம் ‘நலம். நலம் அறிய அவா’ என்–ப–து–தான்! ஆதா– ர – ம ாக விளங்– கு ம் ஆர�ோக்– ய த்– தை ப் பேணு–வ–தற்கு அடிப்–ப–டை–யாக அனை–வர்க்–கும் சுகா– த ா– ர – ம ான சூழ– லி ல் வசிப்– ப – து ம், சத்– த ான உண–வுகளை – அள–வாக உண்–பது – ம், உடற்–பயி – ற்சி, நடை–ப்பயி – ற்சி மேற்–க�ொள்–வது – ம், அள–வான தூக்–க– மும், சிரித்து மகி–ழும் நட்–பும், உற–வும் மிக–மிக அவ–சி–யம். இந்த உடல்–நல அம்–சங்–கள் எல்–லாம் நம் வாழ்– வி ன் ஒவ்– வ�ொ ரு நாளும் அமை– யு ம் வண்–ணம் நாம் பழக்–கவ – ழ – க்–கங்–களை மேற்–க�ொண்– டால் ந�ோய், ந�ொடி– யி ன்றி நூறாண்டு காலம் மண்–ணில் நல்ல வண்–ணம் வாழ–லாம்! இதைத்– த ான் திரு– மூ – ல ர் திரு– ம ந்– தி – ர த்– தி ல் இப்–ப–டிச் ச�ொல்–கி–றார். அவர் மூவா–யி–ரம் ஆண்– டு–கள் வாழ்ந்–த–வர் என்–ப–தும் நாம் சிந்–தை–யில் க�ொள்ள வேண்–டிய ஒன்று. பாட–லைப் பார்ப்–ப�ோம். ‘உடம்–பார் அழி–யில் உயி–ரார் அழி–வர் திடம்–பட மெய்–ஞா–னம் சேர–வும் மாட்–டார் உடம்பை வளர்க்–கும் உபா–யம் அறிந்–தேன் உடம்பை வளர்த்–தேன் உயிர் வளர்த்–தேனே!’ விடி– ய ற்– க ா– லை – யி ல் துயில் நீங்கி விழித்–
திருப்புகழ்த் திலகம்
மதிவண்ணன் 4
தெ–ழு–வது ஆர�ோக்–யத்–தின் முதற்–படி ‘வைகறை யாமம் துயில் எழுந்–து’ என்று நம்மை வற்–பு–றுத்–து– கின்–றது நீதி–நூல். சூரி–யன் உதித்து வெகு–நே– ரம் வரை படுக்–கையை விட்டு எழுந்–திரு – க்– கா–மல் இருப்–பது, நக–ரத்–தில் பல பேரின் பழக்–க–மா–கவே இப்–ப�ோது மாறி–விட்– டது. கும்–பக – ர்–ணனை மிஞ்சி குறட்டை விடும் நபர்–களை ஆண்–டாள் நய–மாக இப்– ப டி நையாண்டி செய்– கி – ற ாள்: ‘கூற்–றத்–தின் வாய்–விழு – ந்த கும்–பக – ர்–ண– னும் த�ோற்–றும், உனக்கே பெருந்–து– யில்–தான் தந்–தான�ோ?’ அதி–கா–லை–யில் மூளை நரம்பு இயக்–கங்– கள் சீராக செயல்–ப–டும். தூய்–மை–யான காற்–றை சுவா–சிப்–பத – ால் நுரை–யீர– ல் வலு–வடை – யு – ம். வேலை செய்ய ப�ோதிய நேரம் கிடைப்–ப–தால் மன–அ–ழுத்– தம் குறை–யும். அதி–காலை கழி–வுகளை – நீக்–குவ – து உட–லில் உள்ள நச்–சு–களை அகற்–றும். இத–னால் கல்–லீர– ல், பெருங்–குட – ல் ப�ோன்ற உறுப்–புக – ள் சீராக இயங்–கும். வெற்றி பெற்ற சாத–னை–யா–ளர்–கள் அனை–வ–ருமே விடி–யற்–கா–லை–யில் விழித்–த–வர்– கள்–தான் என்–பது நாம் கவ–னத்–தில் க�ொள்ள வேண்–டிய ஒன்று! அதிக தூக்–கம் உடல்–ந–லத்–திற்கு ஆபத்து விளை–விப்–பது ப�ோல் அதிக உண–வும், அடிக்– கடி எதை–யா–வது சாப்–பி–டு–வ–தும் ந�ோய்க்கு வழி வ–குக்–கும். ஏற்–கெ–னவே நாம் சாப்–பிட்–டது ஜீர–ண– மா–கா–மல் வயிற்–றில் இருக்–கும்–ப�ோது, மேலும் உண்–பது மருத்–து–வ–ரைத் தேடிச் செல்–லத்–தான் வழி–வ–குக்–கும். ‘மருந்–து–என வேண்–டா–வாம் யாக்–கைக்கு அருந்தியது அற்–றது ப�ோற்றி உணின்’ - என்று உடல்– ந – ல த்– தி ற்கு உன்– ன த வழி– காட்–டு–கி–றார் வள்–ளு–வர். வய–தான முதி–ய–வர் ஒரு–வர் தனி–யாக வசித்து வந்–தார். தன் அறை–யைக் கூட்டி, பெருக்கி சுத்–தம் செய்–வது, தண்–ணீர் எடுத்து வரு–வது, சமை–யல் செய்–வது என அனைத்து வேலை–களை – யு – ம் அவரே செய்–வார். எதிர் வீட்– டி ல் இருந்த சில இளை– ஞ ர்– க ள் முதி–யவ – ரி – ன் நட–வடி – க்–கைக – ளை – க் கண்டு வியந்–தன – ர். அவ–ரிட – ம் சென்று ‘தங்–கள் ஆர�ோக்–யத்–தின் ரக–சிய – ம் என்ன?’ என்று கேட்–டன – ர். அவர் ச�ொன்–னார்: ‘நீங்–கள்–தான் அன்–றா–டம் என்–னைக் கவ–னித்து வரு–கிறீ – ர்–களே! ஆடி, ஓடி, குனிந்து, நிமிர்ந்து என் வேலை–களை நானே செய்–வேன். ‘தன் கையே தனக்கு உத–வி’ என்று பணி–க–ளைச் செய்–வ–தால் எனக்கு உண்–ணும் உணவு ஜீர–ணம் ஆகி–றது. மேலும், இரண்டு முக்–கிய விஷ–யங்–களை நான் மேற்–க�ொள்–கின்–றேன்.
87
13.8.2016 படுத்து தூங்க மாட்– டே ன். இருந்து சாப்–பிட மாட்–டேன்.’ ஆச்–சர்–யத்–து–டன் இளை– ஞர்–கள் கேட்–ட–னர்: ‘அப்–படி என்–றால் நின்று க�ொண்டே உறங்– கு – வீ ர்– க ளா? நடந்து க�ொண்டே சாப்–பிடு – வீ – ர்–களா?’ முதி–யவ – ர் புன்–னகை – யு – ட – ன் பதில் ச�ொன்–னார்: ‘எதை–யும் சிந்– தி த்– து ப் புரிந்து க�ொண்– டால்–தான் மன–தில் ஆழ–மா– கப் பதி–யும் என்–ப–தற்–கா–கவே புதிர்– ப�ோ ல ச�ொன்– னே ன். ‘படுத்து தூங்க மாட்– டே ன்’ என்– ற ால் தூக்– க ம் வந்– த ால்– தான் படுக்–கை–யைத் தேடிச் செல்– வே ன். முன்பே படுத்– துக்– க�ொ ண்டு தூக்– கத்தை வர–வ–ழைக்க முயற்சி செய்–ய– மாட்– டே ன் என்று ப�ொருள். ‘இருந்து சாப்–பிட மாட்ே–டன்’ என்–றால் முன்பே உண்–டது வயிற்– றி ல் ஜீர– ண – ம ா– க ா– ம ல் இருக்– கு ம்– ப�ோ து சாப்– ப ாடு நே ர ம் வ ந் – து – வி ட் – ட தே என்–ப–தற்–காக உண்ண மாட்– டேன் என்–பது – த – ான் அர்த்–தம்.’ உ ட ல் – ந – ல த் – தி ன் வ ழி – மு– றை – களை உன்– ன – த – ம ாக உணர்த்தி விட்–டார் அந்–தப் பெரி–ய–வர். ‘எம– னு க்கு என்– னி – ட ம் எ ன்ன வேலை ? ப ா யு ம் ந�ோயும் இன்றி ஆர�ோக்– ய – மாக வாழும் நெறி– மு – றை – களை நான் கடை–பி–டிக்–கின்– றேன்’ என்று மார்–தட்டி குரல் எழுப்–பு–கின்–றார் ‘தேரை–யார்’ என்ற ஒரு செந்–தமி – ழ்ச் சித்–தர்: ‘உண்– ப து இரு– ப�ொ – ழு து ஒ ழி ய மூ ன் று ப�ொ ழு து உண்– ண �ோம் உறங்– கு – வ து இரவு ஒழிய பகல் உறக்–கம் செய்யோம் மூலம் சேர் கறி நுக–ர�ோம் மூத்த தயிர் உண்போம்முதல் நாளில் சமைத்–தக – றி அமுது எனினும் அருந்–த�ோம் ஞாலம் தான் வந்– தி – டி – னு ம் பசித்– த�ொ – ழி ய உண்ணோம் நம– ன ார்க்கு இ ங் கு ஏ து – கவை ந ா ம் இருக்கும் இடத்தே! உண்– ப – து ம், உறங்– கு – வ – தும், உழைப்–ப–தும் ஆர�ோக்– கி–யத்–தின் மூன்று அம்–சங்–கள். இல்–லத்–தைச் சுத்–தம் செய்–வ– தற்கு பணி–யாட்–கள், சமை–யல் செய்ய மிக்ஸி, கிரைண்–டர், கு க் – க ர் , கே ஸ் அ டு ப் பு ,
ஆன்மிக மலர்
சாப்–பிட டப்பா உண–வு–கள், உறங்–கு–வ–தற்கு ஏ.சி. அறை என பல–ரும் இப்–ப�ோது உடல் உழைப்பு சிறி–தும் இன்–றியே வாழ்–நாட்–க–ளைக் கடத்–து–கின்–றார்–கள். ‘செரிக்–காத உண–வும், எரிக்–காத சக்–தி–யும் சுடு–காட்–டுத் தேரின் சக்–க–ரங்–கள்’; ‘மனி–த–னைத் தேடி மர–ணம் வரு–வ–தில்லை மர–ணம் தேடியே மனி–தன் ப�ோகி–றான்’ - என்–றும் அழுத்–தம் திருத்–தம – ா–கச் ச�ொல்–கிற – ார் கவி–ஞர் வைர–முத்து. ஒரு நாள் சீன ஞானி கன்–பூ–சி–யஸ், தன் சம–கா–லத்து ஞானி ஒரு–வ– ரின் வயது முதிர்ந்த சீட–ரைப் பார்க்–கப் ப�ோயி–ருந்–தார். கன்–பூ–சி–யஸ் சென்–ற–ப�ோது அவர் தன் த�ோட்–டத்–திற்கு கிணற்–றி–லி–ருந்து நீர் எடுத்து பாய்ச்–சிக் க�ொண்–டி–ருந்–தார். தன் இள–வ–யது மக–னை–யும் அந்த முதி–ய– வர் அந்–தப் பணி–யில் ஈடு–ப–டச் செய்–தி–ருந்–தார். இதைப் பார்த்து வியந்த கன்–பூ–சி–யஸ் ‘நீங்–கள் என்ன முட்–டாளா? உல–கம் நவீ–ன–மாகி விட்–டது. தண்–ணீரை இப்–படி கிணற்–றி–லி–ருந்து கஷ்–டப்–பட்டு இறைக்க வேண்–டுமா? காளை–க–ளை–யும், குதி–ரை–க–ளை– யும் உப–ய�ோ–கிக்–க–லாம். நவீன இயந்–தி–ரங்–க–ளைப் பயன்–ப–டுத்–த–வும் முடி–யும் என்–பது கூட உங்–க–ளுக்–குத் தெரி–யாதா?’ என்–றார். உடனே அம்–முதி – ய – வ – ர் ‘இங்கு என் மகன் இருக்–கும் ப�ோது இதைப் பற்றி நாம் பேச வேண்–டாம். சற்று தூரம் தள்ளி வாருங்–கள். பேச–லாம்’ என்று அரு–கில் ஒரு மரத்–த–டிக்கு அழைத்–துச் ெசன்–றார். அங்கு சென்–றபி – ன் கன்–பூசி – ய – ஸி – ட – ம் அவர் ச�ொன்–னார்: ‘‘இப்–ப�ோது என் வயது த�ொண்–ணூறு. ஆனால், முப்–பது வயது பைய–னுக்–கு சரி–ச–ம–மாக என்–னால் வேலை செய்ய முடி–கி–றது. என் புதல்–வன் இப்– ப�ோதே த�ோட்–டத்–தைப் பண்–ப–டுத்த, நீர் பாய்ச்ச காளை–க–ளை–யும், எந்–தி–ரங்–க–ளை–யும் பயன்–ப–டுத்–தி–னால் முதிய வய–தில் அவன் எப்–படி ஆர�ோக்–கி–ய–மாக செயல்–பட முடி–யும்?’’ ஆம்! நவீன வச–தி–க–ளால் அலுங்–கா–மல் குலுங்–கா–மல் பணி–கள் முடி–கின்–றன என்று நாம் மகி–ழும்–ப�ோதே நம் ஆர�ோக்–கி–யத்–தைப் பலி–கடா ஆக்–குகி – ன்–ற�ோம் என்–பதை நாம் புரிந்து க�ொள்ள வேண்–டும். இள–மைக்–கால வச–திக – ள் முது–மைக்–கால அவஸ்–தைக – ளு – க்கு வித்–திட்டு விடக்–கூ–டாது. சுவர் இருந்–தால்–தான் சித்–தி–ரம் தீட்ட முடி–யும்! உடலை வளர்ப்–ப�ோம்! உயிைர வளர்ப்–ப�ோம்!
5
ஆன்மிக மலர்
13.8.2016
திருமண வரம் அருள்வார்
விநாயகர் த
மெலட்டூர்
ஞ்–சா–வூர்-திருக்–க–ரு–கா–வூர் வழி–யில் 18வது கில�ோ– மீ ட்– ட – ரி ல் அமைந்– து ள்– ள து தலம் மெலட்–டூர் என்–கிற உன்–ன–த–பு–ரம். பாக–வத மேளாக்–க–ளுக்–குப் பெயர் பெற்ற ஊராக விளங்– கு–வத – ால், மேளத்–தூர் எனும் பெயர் பெற்–றது. அப்– பெ–யர் நாள–டைவி – ல் திரிந்து மெலட்–டூர் என்–றா–னது. இந்–தத் தலத்–தில் அமைந்–தி–ருக்–கும் ஸித்திபுத்தி சமேத தட்–சி–ணா–மூர்த்தி க�ோயி–லா–னது, கர்க்க மஹ–ரி–ஷி–யின் ஞான புரா–ணத்–தில் இடம் பெற்–றி–ருக்–கும் 108 கண–பதி தலங்–க–ளில் 81வதா– கும். குரு பரி–கா–ரத் தல–மான தென்–குடி திட்–டைக்கு அரு–கில் அமைந்–தி–ருக்–கும் இந்–தத் தலத்–தின் மூர்த்–திக்கு தட்–சி–ணா–மூர்த்தி விநா–ய–கர் என்ற பெயர் வந்–த–தன் கார–ணம் சுவை–யா–னது. 1899ம் ஆண்டு உத்–த–ர–வா–ஹி–னி–யாக பாயும் காவி–ரியி – ல் பெருக்–கெடு – த்த வெள்–ளத்–தில் மிதந்–த– படி வந்–தவ – ர்–தான் இந்–தக் க�ோயி–லில் அருள்–புரி – யு – ம் கண–பதி. அத–னால், இவ–ருக்கு ‘மிதந்–தீஸ்–வ–ரர்’ என்–றும் ஒரு திருப்–பெ–யர் உண்டு! தெற்–கு–திசை பார்த்–தப – டி கரை ஒதுங்–கிய கண–பதி விக்–கிர– க – த்தை கண்– டெ – டு த்த அன்– ப ர் ஒரு– வ ர், அவ– ரு க்– கு க் க�ோயில் கட்டி பிர–திஷ்டை செய்–தார். விநா–யக – ரி – ன் இந்–தத் திரு–மேனி சுயம்–புவ – ா–கத் த�ோன்–றிய – த – ா–கக்
6
கூறு–கின்–ற–னர். இவர் கழுத்–தைச் சுற்றி ருத்–ராட்ச மாலை ஒன்று அணி செய்–கி–றது. தெற்கு ந�ோக்கி அமைந்–துள்ள க�ோபுர வாயி– லைப் பார்த்–தப – டி தட்–சிண – ா–மூர்த்–திய – ாக வீற்–றிரு – க்–கி– றார் இந்த ஸித்தி-புத்தி சமேத விநா–யக – ர். தெற்கு பார்த்து அருள்–வத – ால் இவ–ருக்கு தட்–சிண – ா–மூர்த்தி விநா– ய – க ர் என்ற திருப்– பெ – ய ர் ஏற்– ப ட்– ட – த ா– க க் கூறப்–ப–டு–கி–றது. விநா–ய–க–ரின் தனிக் க�ோயி–லா–கவே இருந்– தா– லு ம் சிவா– ல – ய ம் ப�ோலவே நிர்– ம ா– ணி க்– க ப்– பட்–டுள்–ளது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. சிவா–ல–யத்–தில் நட–ரா–ஜப் பெரு–மான் இடம்–பெற்றி – ரு – ப்–பார்; இந்–தக் க�ோயி–லில் நர்த்–தன கண–பதி அருள் புரி–கின்–றார்! அஸ்–திர தேவ–ரைப் ப�ோலவே சூலா–யுத – ம் தாங்–கிய சூலத்–துறை கண–ப–தி–யும் தரி–ச–னம் அருள்–கி–றார். இவர்–க–ளு–டன் ஸித்தி-புத்தி சமே–த–ராக, செப்–புத் திரு–மேனி – யி – ல் சிரித்–தவ – ண்–ணம் காட்–சிய – ளி – க்–கிற – ார், தட்–சி–ணா–மூர்த்தி விநா–ய–கர். மூல–வர் சக்தி சமே–த–ராய் இருந்–த–ப�ோ–தி–லும், ஸித்தி புத்தி தேவி–மார்–கள் சிலா ரூப–மாக அல்–லா– மல் மூல–வரி – ன் பீடத்–தில – ேயே மந்–திர ஸ்வ–ரூப – த்–தில் பிர–திஷ்–டிக்–கப்–பட்–டுள்–ளன – ர் என்–பது தனிச்–சிற – ப்பு. சிவ–ச�ொ–ரூ–ப–மா–கவே விநா–ய–கர் வீற்–றி–ருப்–ப–தால்,
13.8.2016
மூல–வர் வேறெந்த ஆல–யத்–தி–லும் காண முடி–யாத வண்– ணம், விநா–ய–கப் பெரு–மா–னின் சந்–ந–திக்கு, இடப்– பு–றத்–தில் ய�ோக நிஷ்–டையி – ல் அமர்ந்த நிலை–யில் காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றார் கும்ப சண்–டி–கேஸ்–வ–ரர். திரு–ம–ணம் தடை–பட்டு வருத்–த–முற்–றி–ருக்–கும் பக்–தர்–கள் இந்–தத் தலத்–துக்கு வந்து தட்–சி–ணா– மூர்த்தி விநா–ய–க–ரி–டம் வேண்–டிக் க�ொண்–டால், உடனே திரு–ம–ணம் நடை–பெ–று–வ–தாக நம்–பிக்– கை–யு–டன் கூறு–கின்–ற–னர். அதே–ப�ோல் தம்–ப–தி–ய– ரி–டையே கருத்து வேற்–றுமை, குழந்தை பாக்–கி– யம் இல்–லாமை ப�ோன்ற பல பிரச்–னை–க–ளை–யும் ப�ோக்கி மகிழ்ச்–சியை – த் தரும் வரப்–பிர– ச – ாதி, இந்த தட்–சி–ணா–மூர்த்தி விநா–ய–கர். வெள்–ளெ–ருக்–கம் பூவை ஓரி–ரவு முழு–வ–தும் பாலில் ப�ோட்டு ஊற–வைத்து, மறு–நாள் அந்–தப் பூவை விநா–ய–கப் பெரு–மா–னுக்–குச் சாத்தி வழி ப – டு – வ – து, திரு–மண பாக்–கிய – த்–தைத் துரி–தப்–படு – த்–தும் என்–கின்–ற–னர் சான்–ற�ோர். அதே ப�ோல் ‘அம–ரா–ர– வம்’ எனப்–ப–டும் நாயு–ரு–விச் செடி–யின் மல–ரும், கமுக மல–ரும் இந்த கணே–சப் பெரு–மா–னுக்கு மிக–வும் உகந்–தவை என்–கிற – ார்–கள். திரு–மண வரம் வேண்டி வரு–வ�ோர்க்கு சிறப்பு அர்ச்–ச–னை–கள் செய்–யப்–பட்டு, மஞ்–சள் பிர–சா–த–மாக வழங்–கப்–ப–டு– கி–றது. மேலும், பூஜிக்–கப்–பட்ட மஞ்–சள் கயிற்றை, திரு–மண வரம் வேண்–டும் பக்–தர்–க–ளின் கையில் ஒரு கங்–க–ணம் ப�ோல் கட்–டு–கின்–ற–னர். அவ்–வாறு கட்–டப்–பட்ட நாளி–லிரு – ந்து, ஒரு மண்–டல – த்–துக்–குள் திரு–ம–ணம் கைகூடி வரு–கி–ற–தாம்! ஒவ்– வ�ொ ரு ஆண்– டு ம், ஆவணி மாதம் விநா–ய–கர் சதுர்த்–தி–யை–ய�ொட்டி, பத்து நாட்–கள் பிரம்–ம�ோற்ச – வ – ம் நடை–பெறு – கி – ற – து. குறிப்–பாக ஐந்– தாம் திரு–நாள், ஏழாம் திரு–நாள் மற்–றும் ஒன்–பத – ாம் திரு–நாள் ஆகி–யவை வெகு சிறப்–பு–டை–வை–யா–கக்
ஆன்மிக மலர்
கூறப்–ப–டு–கின்–றன. ஐந்–தாம் திரு–நா–ளன்று ‘ஆத்ம பூஜை’ க�ோலத்–தில், தன்–னைத்–தானே விநா–ய–கப் பெரு–மான் பூஜித்–துக் க�ொள்–ளும் திருக்–காட்சி அரங்–கே–று–கி–றது. ஏழாம் நாள் உற்–ச–வத்–தில், விநா–ய–கப் பெரு–மான், ஸித்தி-புத்தி தேவி–யரை மணந்–தரு – ளு – ம் திருக்–கல்–யா–ணம் நடை–பெறு – கி – ற – து. ஒன்–பத – ாம் நாள் கணே–சப் பெரு–மா–னின் திருத்–தேர் பவனி அரங்–கே–று–கி–றது. சுவா–மி–யின் வீதி–யுலா ஏழு சுற்–று–க–ளைக் க�ொண்–ட–தாய் அமைந்–தி–ருக்– கி–றது. அவை முறையே, மங்–கல இசை முழங்க இரு சுற்–று–கள், வேத பாரா–ய–ணத்–த�ோடு இரு சுற்–று–கள், சங்–கீத முழக்–கத்–த�ோடு ஒரு சுற்று, ம�ௌன நிலை–யில் ஒரு சுற்று, இவை அத்–த–னை– யும் சேர்ந்த ஸமஷ்டி க�ோஷத்–த�ோடு ஏழாம் சுற்று என நிறை–வு–று–கி–றது. பிரம்–ம�ோற்ச – வ – த்–தின் நிறைவு நாளில் ‘விருத்த காவே–ரி’– யி – ல் தட்–சிண – ா–மூர்த்தி விநா–யக – ரு – க்–குத் தீர்த்–த–வாரி வைப–வ–மும் நடை–பெ–று–கி–றது. காலை 8 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை க�ோயில் திறந்–தி–ருக்–கும். க�ோயில் பற்றி மேலும் தக–வல் தெரிந்–துக�ொள்ள – 9994367113, 9844996444 ஆகிய த�ொலை– பே சி எண்– க – ளு – ட ன் த�ொடர்பு க�ொள்–ள–லாம். தஞ்– ச ா– வூ – ரி – லி – ரு ந்து திருக்– க – ரு – க ா– வூ ர் செல்– லும் வழி–யில், 18 கில�ோ–மீட்–டர் த�ொலை–வில் திட்–டையை அடுத்து அமைந்–துள்–ளது மெலட்–டூர். தஞ்சை பழைய பேருந்து நிலை–யத்–தி–லி–ருந்து பேருந்து வச–தி–கள் உண்டு.
- எஸ்.குமார்
7
ஆன்மிக மலர்
13.8.2016
என்ன ச�ொல்லுது
இந்த வாரம்?
மேஷம்: ஐந்–தில் சூரி–யன். குழந்–தை–க–ளுக்கு அர–சாங்க நன்–மை–கள் உண்டு. வேலைக்–குத் தயா–ராக உள்ள மகன் அல்–லது மக–ளுக்கு அர–சாங்க உத்–ய�ோ–கம் கிடைக்–கும். ஐந்–தில் சுக்–கிர– ன் இருப்–பத – ால் மகன் அல்–லது மக–ளின் காதலை மகிழ்ச்–சியு – ட – ன் ஏற்–றும் பச்–சைக் க�ொடி காட்–டு–வீர்–கள். ஆறில் குரு. நண்–பர்–கள் நல்–ல–வர்–க–ளாக அமைந்து வழி–காட்–டு–வார்–கள். கேட்ட கடன் கிடைக்–கும். கிடைத்த கடனை விரை–வாக அடைப்–பீர்–கள். எட்–டில் செவ்–வாய் பல–மாக இருப்–ப–தால் அறுவை சிகிச்சை நடக்–கும�ோ என்று பயந்–த–தற்கு மாறாக வெறும் மருந்–தி–லேயே ந�ோய் குண–மா–கும். பரி–கா–ரம்: துர்க்–கைக்கு ராகு–கா–லத்–தில் உளுந்–தால் செய்த இனிப்–பைப் படைத்து விநி–ய�ோகி – யு – ங்–கள். ரிஷ–பம்: நாலில் சுக்–கி–ரன். அழ–கிய வீடு வாக–னம் ஆகி–யவை வாங்–கு–வீர்–கள். தாயா–ருக்கு அலு–வ–ல–கத்–தில் முன்–னேற்–றம் உண்டு. பதி–ன�ோ–ராம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால் லாபம் அதி–க–ரிக்–கும். வரு–மா–னம் உய–ரும். பதவி உயர்–வும் சம்–பள உயர்–வும் அறி–விப்–பார்– கள். ஒன்–ப–தாம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை இருப்–ப–தால் தந்–தைக்கு லாப–மும் நன்–மை–யும் கூடும். உங்–க–ளுக்கு திடீர் அதிர்ஷ்ட வாய்ப்பு உண்டு. பரி–கா–ரம்: சிவ–னுக்கு அபி–ஷே–கம் மற்–றும் அர்ச்–சனை செய்–யுங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 13.8.2016 சனிக்–கி–ழமை முதல் 16.8.2016 செவ்–வாய் வரை. மிது–னம்: நாலில் குரு. தாயா–ருக்கு நன்மை ஏற்–ப–டும். நீங்–கள் மாண–வர்–கள் என்–றால் அரு–மை–யா–கப் படிப்–பீர்–கள். வாக–னம் வாங்க உகந்த நேரம் இது. இத்–தனை கால–மா–கப் பிரச்னை க�ொடுத்–துக் க�ொண்–டி–ருந்த வாக–னங்–கள் இப்–ப�ோது ஒழுங்–காக வேலை செய்ய ஆரம்–பிக்–கும். எட்–டாம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை கிடைத்–தி–ருப்–ப–தால் இதுவரை இருந்து வந்த ஆர�ோக்–யப் பிரச்–னை–கள் சரி–யா–கும். பரி–கா–ரம்: சிவ–னுக்–கு–ரிய ஸ்லோ–கங்–கள் ச�ொல்லி விளக்–கேற்றி வழி–ப–டுங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 16.8.2016 செவ்–வாய் முதல் 18.8.2016 வியா–ழன் வரை. கட– க ம்: எட்– டி ல் கேது இருப்– ப – த ால் ஆர�ோக்– ய த்தை கெடுக்– கு ம் எந்– த ப் பழக்– க – மு ம் வேண்–டாம். புறந்–தள்ளி விடுங்–கள். ஐந்–தாம் வீட்–டில் செவ்–வா–யு–டன் சனி பக–வான் இருப்–ப– தால் குழந்–தை–க–ளின் க�ோபத்–திற்கு முக்–கி–யத்–துவம் க�ொடுத்து சரி–நி–கர் சமா–ன–மாக தயவு செய்து மல்–லுக்கு நிற்–கா–தீர்–கள். கண்–டிப்–ப–தில் மென்மை காட்–டுங்–கள். செவ்–வாய் கார–ண–மாக குழந்–தை–க–ளின் வாழ்–வில் திடீர் நன்–மை–கள் நிக–ழும். பரி–கா–ரம்: விஷ்ணு க�ோயி–லில் விளக்–கேற்றி வழி–ப–டு–வ–து–டன் துளசி மாலை சாத்துங்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 18.8.2016 வியா–ழன் முதல் 20.8.2016 சனிக்–கி–ழமை வரை. சிம்–மம்: இரண்–டில் குரு இருப்–ப–தால் பேச்–சி–னால் நன்–மை–கள் ஏற்–ப–டும். குடும்–பங்–கள் இணை–ய–வும் பிரிந்த நண்–பர்–கள் கூட–வும் நீங்–கள் பேச்–சின்– மூ–லம் உத–வு–வீர்–கள். பேச்–சில் கருணை மிகும். ராசி–யின்–மீது அமர்ந்–தி–ருக்–கும் ராகு–வின் கார–ண–மாக நீங்–கள் வெளி–யூர் அல்–லது வெளி–நாடு என்று த�ொடர்ந்து பய–ணம் செய்–து–க�ொண்டே இருக்க வேண்டி வர–லாம். ஆறாம் வீட்–டுக்கு குரு பார்வை கிடைத்–தி–ருப்–ப–தால் கடன்–கள் விரை–வாக அடை–யும். பகை–வர்–க–ளும் நண்–பர்–க–ளா–வார்–கள். பன்–னி–ரண்–டில் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் ஆடை அணி–க–லன்–க– ளுக்–கான செல–வு–கள் அதி–க–ரிக்–கும். பரி–கா–ரம் : துர்க்–கைக்கு ராகு–கா–லத்–தில் விளக்–கேற்றி வழி–ப–டுங்–கள். துர்க்–கைக்–கு–ரிய ஸ்லோ–கங்– கள் ச�ொல்–லுங்–கள். கன்னி: ஒன்–ப–தாம் வீட்–டுக்கு சனி பார்வை உள்–ள–தால் தந்–தை–யின் வாழ்–வில் சற்று நிதா–னம – ாக நன்–மை–களையே – எதிர் பார்க்–கல – ாம். சனி–யும் செவ்–வா–யும் சேர்ந்து பார்ப்–பத – ால் அவ–ருட – ைய க�ோபத்–தைக் கிள–றும்–படி – ய – ான செயல்–களை – ச் செய்ய வேண்–டாம். பன்–னிர– ண்–டில் சூரி–யன் இருப்–பத – ால் தந்தை அல்–லது தந்தை வழி உற–வின – ர்–களு – க்–காக அதி–கம – ாக செலவு செய்ய வேண்டி வர–லாம். ஆறாம் வீட்–டில் கேது இருப்–ப–தால் நண்–பர்–கள் யார் பகை–வர்–கள் யார் நண்–பன் ப�ோல் நடிப்–ப–வர் யார் என்–பதை நன்கு புரிந்–து–க�ொண்டு பழ–குங்–கள். பரி–கா–ரம்: வெள்–ளிக்–கி–ழமை மகா–லட்–சு–மியை வழி– ப ட்டு ஸ்லோ– க ங்– க ள் ச�ொல்லி அர்ச்– ச னை செய்–ய–வும்.
8
13.8.2016
ஆன்மிக மலர்
13.8.2016 முதல் 19.8.2016 வரை
வேதா க�ோபாலன்
துலாம்: பன்–னி–ரண்–டாம் வீட்–டில் குரு வந்–தி–ருப்–ப–தால் சுப நிகழ்ச்–சி–கள் நடப்–ப–தில் தாம–தம் ஏற்–ப–டு–வ–து–ப�ோல் த�ோன்–றி–னா–லும் குரு பார்க்–கும் இடங்–கள் அரு–மை–யாக இருப்–ப–தால் சுபிட்–ச–மும் நன்–மை–யும் உண்டு. ஏழ–ரைச் சனி இன்–னும் முடி–ய–வில்லை என்–ப–தால் எடுக்– கும் ஒவ்–வ�ொரு அடி–யி–லும் ஜாக்–கி–ர–தை–யாக இருங்–கள். புதி–ய–வர்–களை நம்பி ப�ொறுப்பை ஒப்–ப–டைக்–கவ�ோ ஏற்–கவ�ோ வேண்–டாம். பதி–ன�ோ–ராம் வீட்–டில் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் கலை–கள் மூல– மாக வரு–மா–னம் வரும். ராகு இருப்–ப–தால் வெளி–நாட்டு வரு–மா–னம் கிடைக்–கும். சூரி–யன் இருப்–ப–தால் தந்–தை–வழி நன்–மை–கள் உண்டு. பரி–கா–ரம்: வியா–ழக்–கி–ழமை சாய்–பாபா அல்–லது குரு க�ோயி–லில் லட்டு விநி–ய�ோ–கம் செய்–யுங்–கள். விருச்–சி–கம்: பதி–ன�ோ–ராம் வீட்–டிற்கு குரு வந்–தி–ருப்–ப–தால் வரு–மா–னம் அதி–க–ரிக்–கும். குழந்–தை–கள் வாழ்–வில் முன்–னேற்–றம் ஏற்–ப–டும். குரு ஐந்–தாம் வீட்–டைப் பார்ப்–ப–தால் குழந்–தை–கள் பற்றி இவ்–வ–ளவு கால–மாக இருந்து வந்த பிரச்–னை–கள் தீர்ந்து அவர்–கள் வாழ்வு சிறந்து விளங்–கு–வ–தால் மன–தில் நிம்–ம–தி–யும் மகிழ்ச்–சி–யும் ஏற்–ப–டும். ராசி–யின் மீதே செவ்–வாய் பலம் பெற்–றி–ருப்–ப–தால் நியா–ய–மான தைரி–ய–மும் தன்–னம்–பிக்–கை–யும் ஏற்–ப–டும். சனி இருப்–ப–தால் எதி–லும் சற்று நிதா–னப் ப�ோக்கு இருக்–கும். ஏழ–ரைச் சனி என்–ப–தால் ப�ொறுப்–பு–ணர்– வு–டன் செயல்–பட வேண்–டிய நேரம் இப்–ப�ோது. பரி–கா–ரம்: அனு–ம–னுக்கு வெண்–ணெய் மற்–றும் வடை–மாலை சாத்துங்–கள். ஏழை–க–ளுக்கு சனிக்– கி–ழமை அன்–ன–தா–னம் செய்–யுங்–கள். தனுசு: பன்–னி–ரண்–டில் சந்–தி–ரன் வரு–வ–தால் தாயா–ரி–டம் நன்கு இணங்–கிப் ப�ோக வேண்–டிய தரு–ணம் இது. தாயா–ரின் உடல் நல–னில் அக்–கறை செலுத்–துங்–கள். ஏழ–ரைச் சனி–யின் கால–கட்–டம் நடந்து க�ொண்–டி–ருப்–ப–தால் பெரிய முயற்–சி–க–ளில் இப்–ப�ோ–தைக்கு இறங்க வேண்–டாம். குரு பக–வான் பத்–தாம் வீட்–டுக்கு வந்–திரு – ப்–பத – ால் த�ொழில் முன்–னேற்–றம் நீங்–கள் எதிர்–பார்த்த அளவு இல்–லா–விட்–டா–லும் அவர் இரண்–டாம் வீட்–டைப் பார்ப்–ப–தால் நிதி நிலை–யில் எந்–தப் பிரச்–னை–யும் இருக்–காது. அதா–வது, லாபம் அதி–கம் வரா–விட்–டா–லும் நஷ்–டம் ஏற்–ப–டாது. பரி–கா–ரம்: வியா–ழக்–கி–ழமை கருப்–புக் க�ொண்–டைக்–க–டலை சுண்–டல் செய்து நவ–கி–ர–கம் இருக்–கும் க�ோயி–லில் விநி–ய�ோ–கம் செய்–யுங்–கள். மக–ரம்: குரு–ப–க–வா–னின் சுப–மான பார்வை உங்–கள் ராசிக்–குக் கிடைப்–ப–தால் மன–தி–லி–ருந்த வீணான சிந்–தன – ை–கள் அழி–யும். மற்–றவ – ர்–களு – க்கு நன்மை செய்ய வேண்–டும் என்ற கருணை மன–தில் பெரு–கும். மூன்–றாம் வீட்டை குரு பார்ப்–ப–தால் சக�ோ–தர சக�ோ–த–ரி–க–ளுக்கு உங்–க– ளா–லும் உங்–க–ளுக்கு அவர்–க–ளா–லும் நன்மை உண்–டா–கும். பதி–ன�ோ–ராம் வீட்–டில் சனி–யும் செவ்–வா–யும் இருப்–பத – ால் இயந்–திர– ங்–கள், எண்–ணெய், இரும்பு ப�ோன்ற வகை–களி – ல் திடீர் லாபம் வரும். ஐந்–தாம் வீட்டை குரு பார்ப்–ப–தால் பல நாட்–கள் தடைப்–பட்–டி–ருந்த பிரார்த்–த–னை–கள் நிறை–வே–றும். பரி–கா–ரம் : செவ்–வாய்க் கிழமை துர்க்–கைக்கு சேலை காணிக்கை செலுத்தி அர்ச்–சனை செய்து வழி–ப–டுங்–கள். கும்–பம்: ராசி–யின்–மீது கேது அமர்ந்–திரு – ப்–பத – ால் மன–தில் தீய எண்–ணங்–கள் ஏற்–பட – ா–மல் தடை செய்து க�ொள்ள வேண்–டி–யது உங்–கள் ப�ொறுப்பு. ராசியை சுக்–கி–ரன் பார்ப்–ப–தால் காதல் ஏற்–பட வாய்ப்பு உள்–ளது. ஏழாம் வீட்–டில் சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் காதல் கைகூ–டும். இதே கார–ணத்–தி–னால் கண–வன்-மனை–விக்–கி–டையே மகிழ்ச்–சி–யான நல்–லு–றவு நில–வும். எட்–டாம் வீட்–டில் குரு இருப்–ப–தால் ஜீரண சம்–பந்–த–மான சிறு உபா–தை–கள் ஏற்–ப–டக்–கூ–டும். பத்–தாம் வீட்–டில் சனி இருப்–ப–தால் நீங்–கள் விரும்–பும் உத்–ய�ோ–கம் கிடைப்–ப–தில் சிறு தடை–கள் ஏற்–ப–ட–லாம். ஆனால், செவ்–வாய் கார–ண–மாக திடீர் நன்–மை–கள் உண்டு. பரி–கா–ரம்: விநா–ய–க–ருக்கு அர்ச்–சனை அபி–ஷே–கம் செய்–யுங்–கள். அக–வல் படி–யுங்–கள். மீனம்: ஏழாம் வீட்–டுக்கு குரு பக–வான் வந்–துவி – ட்–டத – ால் இவ்–வள – வு கால–மா–கத் தடைப்–பட்–டுக் க�ொண்–டி–ருந்த திரு–ம–ணம் ஏற்–பா–டா–கும். பல கால–மாக முடி–யா–மல் ப�ோய்க்–க�ொண்–டி–ருந்த பிரார்த்–தன – ை–கள் உட–னடி – ய – ாக நிறை–வே–றும். பய–ணங்–களெ – ல்–லாம் க�ோயில்–களை ந�ோக்–கியே இருக்–கும். ஆறாம் வீட்–டில் பல வித கிர–கங்–கள் இருப்–ப–தால் நண்–பர்–கள் அதி–க–ரிப்–பார்–கள். சுக்–கி–ரன் இருப்–ப–தால் எதிர்–பா–லி–னத்து நண்–பர்–கள் கிடைப்–பார்–கள். கடன் (ல�ோன்) வாங்க வேண்–டிய அவ–சி–யம் வரும். தவிர்க்–கப் பார்க்–க–லாமே. பரி–கா–ரம்: சனிக்–கி–ழமை நல்–லெண்–ணெய் விளக்–கேற்றி எள்–ளால் செய்த இனிப்பை விநி–ய�ோ–கம் செய்–யுங்–கள்.
9
புத்திரன்கோட்டை
ஆன்மிக மலர்
13.8.2016
ஆனந்த மணவாழ்வளிப்பார்
அகஸ்தீஸ்வரர்
முத்தாரம்பிகை
10
13.8.2016 நவகிரகங்கள்
முருகர்
ஆன்மிக மலர் அகஸ்தீஸ்வரர்
சி
புத்– தி ர பாக்– கி – ய ம் அளித்– த – வ – னி ன் உ த் – த – ர – வு க் – கு ப் மைக்கு நன்–றிக் கட–னாக அகத்– பணிந்து ப�ொதி– க ை– ம லை தீஸ்– வ – ர ப் பெரு– ம ா– னு க்– கு ப் பல்– ந�ோக்–கிச் சென்ற அகத்–திய – ன், வேறு திருப்–ப–ணி–க–ளைச் செய்த தான் பய–ணித்த மார்க்கத்–திெ–லல்– ச�ோழ–மன்–னன், தன் புத்–தி–ர–னின் லாம் ஈச–னைப் பிர–திஷ்டை செய்து நினை– வ ா– கவே இப்– ப – கு – தி – யி ல் உள்–ளம் உருக வழி–பாடு செய்–தார். மிகப்–பெ–ரிய ஆல–யம் அமைத்து ‘நஞ்சு உண்– ண ப் ப�ொலிந்த ‘புத்–தி–ரன்–க�ோட்–டை’ என்ற திரு–நா– மிடற்– றி – னார் உள்– ள ம் உரு– கி ல் மத்–து–டன் ஈச–னைப் பூஜித்–த–தாக உட–னாவ – ார்’ என்ற வாக்–கிற்கு ஏற்ப இத்–தி–ருக்–க�ோ–யி–லின் தல–வ–ர–லாறு அகத்–திய மக–ரிஷி தன் சிந்–தை–யில் தெரி–விக்–கின்–றது. திரு–ம–ண–மா–கிப் சிவனை நிறுத்தி பூஜித்–தார். அவ–ரது பல ஆண்–டுக – ள – ா–கியு – ம் புத்–திர பாக்– பக்–திக்கு மன–மிர– ங்–கிய ஈசன், அவர் கி–ய–மின்றி வருந்–தும் தம்–ப–தி–யி–னர் பூஜித்த இடங்–க–ளி–லெல்–லாம் தன் இத்– த – ல த்– தி ற்கு வருகை புரிந்து தேவி–ய�ோடு திரு–மண – க் க�ோலத்தை எம்–பெ–ரு–மானை நெய்–தீ–பம் ஏற்றி அகத்–திய – ரு – க்–குக் காட்–டிய – ரு – ளி – னார் – . வழி–பட அவர்–களி – ன் இல்–லங்–களி – ல் அம்– மை – ய ப்– ப – னி ன் திரு– ம – ண க் விரை–வில் மழலை ஒலி கேட்–கும் க�ோலத்தை அகத்– தி ய மக– ரி ஷி தட்சிணாமூர்த்தி கண்டு ஆனந்–தம் அடைந்த திருத்–த–லங்–க–ளில் என்ற நம்–பிக்கை நில–வு–கி–றது. பக்–தி–ய�ோடு தன் திரு–வ–டி–க–ளில் சர–ண–டைந்த அன்–பர்–க–ளின் பூர்–வ– ஒன்–று–தான் புத்–தி–ரன்–க�ோட்டை. ‘புத்–த–னூர்க்–க�ோட்–டை’ என்று குறிப்–பி–டப்–பட்ட ஜென்– ம ப் பாவங்– க – ளை – யு ம் ப�ோக்கி அருள்– கி – இத்–திரு – த்–தல – ம் காலப்–ப�ோக்–கில் மருவி தற்–ப�ோது றான் புத்–தி–ரன்ே–காட்டை எம்–பெ–ரு–மான். ச�ோழ, ‘புத்–தி–ரன்–க�ோட்–டை’ என்று அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. பல்–லவ மற்–றும் பாண்–டிய மன்–னர்–கள், இத்–த–லத்– அகத்– தி – ய ப் பெரு– ம ா– னி ன் திருக்– க – ர ங்– க – ள ால் துப் பெரு–மானை வணங்கி, ஏரா–ள–மான வரங்–க– பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்ட எம்–பெ–ரும – ான் தற்–ப�ோது ளைப் பெற்று பேரு–வகை அடைந்–துள்–ள–னர். இக்–க�ோ–யி–லின் த�ொன்–மையை அறி–விக்–கும் ‘அகத்–தீஸ்–வ–ரர்’ என்–னும் திரு–நா–மத்–த�ோடு இப்– ப–குதி மக்–க–ளால் பக்–தி–ய�ோடு பூஜிக்–கப்–ப–டு–கி– முப்–ப–துக்–கும் மேற்–பட்ட கல்–வெட்–டுத் த�ொடர்– றார். மிகப் பழ–மை–வாய்ந்த கல்–வெட்–டு–க–ளின் கள் இத்–த–லத்–தில் இன்–றும் காணப்–ப–டு–கின்–றன. – டைந்த – நிலை–யிலு – ம் தெய்–வீக – சக்தி சிறி–தும் மூலம் தமி–ழ–கத்தை ஆண்ட மன்–னர்–கள் அகத்– சிதி–லம தீஸ்–வ–ரப் பெரு–மா–னுக்கு அமுது படைக்–க–வும், குன்–றா–மல் அகத்–தீஸ்–வ–ரப் பெரு–மான் அருள்– தீப–மேற்–றவு – ம் ஏரா–ளம – ான நிலங்–களை – த் தான–மாக பா–லிக்–கி–றார். தற்–ப�ோது புன–ரமை – ப்–புப் பணி–கள் மேற்–க�ொள்– அளித்–துள்–ளதை அறிய முடி–கின்–றது. ‘மர– க த வடி– வு டை நாச்– சி – ய ார்’ என்– று ம் ளப்–பட்–டு–வ–ரும் இக்–க�ோ–யில், வாழ்–நா–ளில் ஒரு ‘முத்–தா–ரம்–பி–கை’ என்–றும் வணங்–கப்–ப–டும் இத்–த– முறை–யே–னும் சென்று வழி–பட வேண்–டிய தல–மா– லத்–தின் அம்–பிகை தன் திரு–நாம – த்–திற்கு ஏற்–றவ – ாறு கும். மேலும் தக–வல் வேண்–டு–வ�ோர், 8939294677 கற்–பன – ை–களு – க்–கெல்–லாம் எட்–டாத எழில் க�ோலத்– என்ற த�ொலை– பே சி எண்– ணை த் த�ொடர்– பு – தில் கரு–ணையே வடி–வா–கக் காட்சி தரு–கி–றாள். க�ொள்–ள–லாம். கரு–வ–றை–யின் தென்–ப–கு–தி–யில் க�ோஷ்–டத்–தில் காஞ்–சிபு – ர– ம் மாவட்–டம் மது–ராந்–தக – த்–திலி – ரு – ந்து சின்–முத்–தி–ரை–யு–டன் அருள்–பா–லிக்–கும் தட்–சி–ணா– சூணாம்–பேடு செல்–லும் சாலை–யில் உள்–ளது மூர்த்–தி–யின் திரு–மே–னி–யில் காணப்–ப–டும் சிற்ப புத்–தி–ரன்–க�ோட்டை அகத்–தீஸ்–வ–ரர் திருத்–த–லம். வேலைப்–பா–டு–கள் பிர–மிக்க வைக்–கின்–றன.
- முன்–னூர் க�ோ.ர–மேஷ்
11
ஆன்மிக மலர்
13.8.2016
கவலைகள் தீர்த்து நிம்மதி அருளும்
காளி தி
ரு–நா–வுக்–கர– ச – ர், சம்–பந்–தர், சுந்–தர– ர் ஆகி–ய�ோ– ரால் பாடப்–பெற்ற திரு–வா–லங்–காடு ஆலய மூல–வர் வடா–ரண்–யேஸ்–வ–ரர், அம்–பிகை வண்–டார்–குழ – லி. இக்–க�ோயி – ல் தமிழ்–நாடு திரு–வள்– ளூர் மாவட்–டத்–தில் அமைந்–துள்–ளது. சிவ–பெ–ரு– மான் சுயம்பு மூர்த்–தி–யாக அருள்–பா–லிக்–கி–றார். நட–ரா–ஜப்–பெ–ரு–மான் நித்–த–மும் நட–மா–டும் ஐம்–பெ– ரும் அம்–பல – ங்–களி – ல் இது ரத்–தின சபை ஆகும். இறை–வ–னால் அம்–மையே என அழைக்–கப்– பெற்று சிறப்–பிக்–கப் பெற்ற காரைக்–கால் அம்–மைய – ார், தன் தலை–யால் நடந்து வந்து நட–ரா–ஜ–ரின் திரு–வ–டி–யின் கீழி–ருந்து, ஈச–னின் ஆனந்த இன்ப வெள்– ள த்– தி ல் திளைத்– தி – ரு க்– கும் திருக்–க�ோ–யில் இது. அம்–ம–னின் 51 சக்தி பீடங்–க–ளில் இது காளி பீடம். ‘தலை– வ லி மருந்– தீ டு காமாலை ச�ோகை சுரம்’ என்று துவங்–கும் பழனி திருப்–பு–கழ் பாட– லில் ‘மாகாளி நாண முளம் அவை–த–னில் நடித்– த�ோ–னை’ என்ற அடி–களி – ல் திரு–வா–லங்–காட்–டில் சிவ– பெ–ரு–மான் ஆடிய ப�ோட்டி நட–னத்–தில் காளியை த�ோற்– க – டி த்த வர– ல ாற்றை அரு– ண – கி – ரி – ந ா– த ர் தெரி–விக்–கி–றார். சிவ–பெ–ரு–மா–னின் தாண்–ட–வக் க�ோலத்–தைக் காண–விரு – ம்–பத் தவ–மிரு – ந்த சுனந்த முனி–வரு – க்கு திரு–வா–லங்–காடு தலத்–தின் பெரு–மையை எடுத்– துக்–கூறி அங்கு சென்று தவ–மி–யற்–றக் கூறி–னார் சிவ–பெ–ரு–மான். அதன்–படி சுனந்–தர் திரு–வா–லங்– காடு வந்து கடும் தவ–மியற் – றி – ன – ார். நெடுங்–கா–லம்
செல்– ல வே அவரை மூடி– ய – ப டி சுற்– றி – லு ம் புல் வளர்ந்து, உச்–சி–யில் முஞ்–சிப் புல்–லும் (நாணல்) முளைத்–தது. அத–னால் அவ–ருக்கு முஞ்–சி–கே–சர் என்ற பெய–ரும் வந்–தது. அதே–நே–ரம் சிவ–னின் திருக்–கர– த்–தில் ஆப–ரண – ம – ாக இலங்–கிய கார்–க�ோட – – கன் என்–னும் பாம்பு ஈச–னின் கையி–லேயே நஞ்– சைக் கக்கி விட்–டது. அக்–குற்–றத்–திற்–காக அந்–தப் பாம்–பையு – ம் திரு–வா–லங்–காடு சென்று தவ–மியற் – ற – க் கட்–ட–ளை–யிட்–டார் ஈசன். இத–னி–டையே நிசும்–பன், சும்–பன் என்ற அரக்– கர்–கள் தங்–க–ளுக்–குள் தேவர்–க–ளுக்கு அதி–கம் துன்–பம் விளை–விப்–பர் யார் என்று ஒரு ப�ோட்டி! இரு–வ–ரும் ஒரு–வ–ரை–ய�ொ–ரு–வர் மிஞ்–சும் விதத்– தில் தேவர்– க – ளை ப் பெரி– து ம் வதைத்– த – ன ர். அவர்–கள் உடனே ஓட�ோ–டிப்–ப�ோய் பரா–சக்–தியை சர–ண–டைந்–தார்–கள். ‘உங்–க–ளைத் துன்–பு–றுத்–தும் அசு–ரர்–களை ஒழிப்–பேன், கவலை வேண்–டாம்,’ என்று அவர்–க–ளுக்கு தைரி–யம் தந்து, அசு–ரர்–கள் வசிக்–கும் மலை அடி–வா–ரத்–தில் தவ–ய�ோ–கினி – ய – ாக அமர்ந்–தாள். அப்–ப�ோது சண்–டன், முண்–டன் என்ற வேறு இரு அரக்–கர்–கள், அம்–பி–கை–யின் தவக் – க�ோ – ல த்– தை – யு ம் மீறி பிர– க ா– சி த்த அழ– கி ல் மயங்கி துர் எண்–ணத்–துட – ன் தேவியை அணு– கி–னர். தேவி சிறிது சினம் காட்ட அவள் த�ோளி–லிரு – ந்து ஒரு சக்–தியு – ம், அனே–கப் படை –க–ளும் த�ோன்றி அரக்–கர்–களை துவம்–சம் செய்– தன. ‘சண்–டனை – யு – ம் முண்–டனை – யு – ம் க�ொன்–றத – ால் உனக்கு இன்று முதல் “சாமுண்–டி’ என்று பெயர். உல–க�ோர் உன்னை வணங்–கு–வார்–கள்,’ என்று தன் த�ோளி–லி–ருந்து த�ோன்–றிய சக்–திக்கு அருள்– பா–லித்–தாள் உமை–யம்மை. சண்–டன் முண்–டனு – க்கு நேர்ந்த கதி–யைக் கண்டு வெகுண்டு தேவி–யு–டன் நேருக்கு நேராய்ப் ப�ோராட ஏரா–ள–மான அசுர சேனை–க–ளு–டன் நிசும்–ப–னும் சும்–ப–னும் வந்–த–னர்.
17
12
51 சகதி
13.8.2016
ஆன்மிக மலர்
ஜ்வா–லா–முகி பீடம்
தே
ஆனால், தேவி–யின் உட–லில் இருந்து வெளிக்– கி–ளம்–பிய சப்த மாதர்–க–ளும் சிவ–க–ணங்–க–ளும் அந்த அசு–ரர்–களை – யு – ம் அவர்–கள – து சேனை–களை – – யும் தவிடு ப�ொடி–யாக்–கி–னர்! நிசும்ப, சும்–பர்–க–ளுக்கு ஒரு தங்கை! குர�ோதி என்று பெயர். அவ–ளுக்கு ரத்–த–பீ–ஜன் என்று ஒரு பிள்ளை. மகா க�ொடூ–ரம – ா–னவ – ன். தன் மாமன்–மார் க – ளை – க் க�ொன்–றவ – ர்–களை – ப் பழி தீர்த்தே தீரு–வேன் என்று பெரும் அசுர சேனை– யு – ட ன் வந்– த ான். சப்–தம – ா–தர் படை அவ–னுட – ன் ப�ோரிட்–டது. ஆனால், அவனை அவர்–க–ளால் வெல்ல முடி–ய–வில்லை. கார–ணம் அவன் பெற்–றி–ருந்த ஒரு விசித்–தி–ர–மான வரம்! அதன்–படி ரத்–த–பீ–ஜன் உட–லி–லி–ருந்து ஒரு ச�ொட்டு ரத்– த ம் பூமி– யி ல் சிந்– தி – ன ா– லு ம் அந்த ரத்–தத்–தி–லி–ருந்து ஆயி–ரம் அசு–ரர்–கள் த�ோன்றி அவ–னுக்–குத் துணை–யா–கப் ப�ோரா–டு–வார்–கள்! ரத்–த–பீ–ஜனை வெட்–ட–வெட்ட அவன் உட–லி–லி– ருந்து ரத்–தம் வழிந்து பூமி–யில் ச�ொட்ட, ஆயி–ரம் ஆயி–ரம – ாய் லட்–சக்–கண – க்–கில் அசு–ரர்–கள் த�ோன்றி சப்–த–மா–தர் படை–களை துவம்–சம் செய்–த–னர்! இந்த அதி– ச – யத்தை தேவி– யி – ட ம் ஓடிச்– செ ன்று சப்–தம – ா–தர் ச�ொல்ல, அம்–பிகை வெகுண்டு எழுந்– தாள். உடனே தன் த�ோளி–லிரு – ந்து மகா உக்–கிர– ம் ப�ொருந்–திய காளி–யைத் த�ோற்–று–வித்து ‘ஏ காளி! நான் இப்–ப�ோது அந்த ரத்–தபீ – ஜ – னை வெட்டி சாய்க்– கப் ப�ோகி–றேன். அப்–ப�ோது அவன் உட–லிலி – ரு – ந்து வெளிப்–படு – ம் ரத்–தம் துளிக்–கூட பூமி–யில் சிந்–தா–மல் உன் கைக–ளால் ஏந்–திக் குடித்து விடு!’ என்று ஆணை–யிட்டு, அதன்–ப–டியே செய்ய, காளி தன் எண்–ணற்ற கரங்–கள – ால் அவன் ரத்–தத்தை ஏந்–திப் பருக அவன் மாய்ந்–தான். தேவர்–கள் துன்–பம் த�ொலைந்–தது. காளிக்–குப் பல வரங்–களை அளித்து அவ–ளுக்கு சண்டி என்–னும் பெய–ரிட்–டாள் தேவி. காளிக்கு இப்–ப�ோது ஏக உற்–சா–கம். உமை– யி–டம் பெற்ற வரங்–க–ளா–லும் ஏரா–ள–மாய் அசு–ரன் ரத்–தத்–தைக் குடித்–த–தா–லும் அவ–ளுக்–குள்–ளும் அசு–ரத்–தன – ம் மேல�ோங்க ஆரம்–பித்–தது. ம�ோகினி, டாகினி என்று பல பூதப் பிள்–ளை–கள் புடை சூழ காடெல்–லாம் சுற்றி இறு–தி–யில் திரு–வா–லங்–காட்– டுக்கு அரு– கி ல் வந்து தங்கி அனை– வ – ரை – யு ம் துன்–பு–றுத்–திக் க�ொண்–டி–ருந்–தாள். காளி–யின் இந்த துர்ச்–செய – ல்–கள் நார–தர் மூலம் திரு– ம ா– லு க்– கு ம் திரு– ம ால் மூலம் சிவ– னு க்– கு ம்
ந.பர–ணி–கு–மார்
வி – யி ன் ந ா க் கு விழுந்த இடம். பீட சக்–தி–யின் நாமம் ஸி த் – தி க ா . அ க்ஷ ர சக்–தியி – ன் நாமம் ஒளம் எனும் ஒள–ஷ–தா–தேவி. பிளந்த வாய், நீண்ட த�ொங்–கும் சிவப்–பான நாக்கு, கடு–மை–யான பார்வை, நெரித்த புரு– வ ங்– க ள் க�ொண்ட த�ோற்– றத்– தி ல் நீல–மே– க – வ ர்– ண த்– து – ட ன் ஆறு கரங்–க–ளில் சூலம், கட்–கம், வர–முத்–திர, கதை, ஜ் கேட–யம், அப–ய–முத்–திரை தரித்து பெரிய வயிற்–ற�ோடு பன்–றியி – ன் மீது அமர்ந்த திருக்–க�ோ– லம் க�ொண்–டவ – ள் என சித்–சா–பர தந்–திர– ம் எனும் நூல் குறிப்–பிடு – கி – ற – து. இத்–தல – த்தை உன்–மத்–தர் எனும் பைர–வர் காக்–கி–றார். இத்–த–லம் பஞ்–சாப் மாநி–லம் பதான்–க�ோட்–டில் உள்–ளது. செல்ல, அவர் காளி–யின் செருக்கை அடக்–கத் திரு–வா–லங்–காட்–டுக்கு வந்–தார். அவ–ரது ப�ோர்க்– க�ோ–லத்–தைக் கண்டு அஞ்–சிய காளி ப�ோரைத் தவிர்த்து விட்டு சிவனை நட– ன ப் ப�ோட்– டி க்கு அழைத்–தாள். அவள் நட–னத்–தில் மகா–நி–புணி. அந்–தத் தைரி–யத்–தில்–தான் சிவ–னைப் ப�ோட்–டிக்கு அழைத்–தாள். ப�ோட்–டியி – ல் இரு–வரு – ம் மாற்றி மாற்றி தத்– த ம் திற–மையை காட்–டி–னர். சிவன் எப்–படி நட–ன–மா–டி–னா–லும் காளி அதற்–குச் சம–மா–கத் தன் திற–மையை வெளிப்–ப–டுத்–தி–னாள். அப்–ப�ொ–ழு–து– தான் சிவ–பெ–ரு–மான், தனது பிர–சித்–திப் பெற்ற ஊர்த்–துவ தாண்–ட–வத்தை ஆடி–னார்! தன் காதில் இருந்த மணிக்–குழை – க – ளி – ல் ஒன்–றைக் கீழே வீழ்த்– திப்–பின் அத–னைத் தன் இடக்–கால் பெரு–விர– ல – ால் எடுத்–துக் காலை காது–வரை உயர்த்–திக் காதில் ப�ொருத்–திக்–க�ொண்–டார். இப்–ப–டிக் காலை அவ்–வ– ளவு தூரம் உயர்த்தி ஆட முடி–யாத தன் இய– லா–மையை எண்ணி நாணப்–பட்டு த�ோல்–வியை ஏற்–றுக்–க�ொண்–டாள் காளி. அப்–ப�ோது காளி–யி–டம் இறை–வன், ‘என்–னை– யன்றி உனக்கு சம–மா–ன–வர் வேறு யாரும் கிடை– யாது. எனவே இத்–த–லத்–தில் என்னை வழி–பாடு செய்ய வரு–ப–வர்–கள், முத–லில் உன்–னை–யும், அடுத்து என்–னை–யும் வழி–பட்–டால்–தான் முழுப் –ப–லன் கிடைக்–கும். அத�ோடு அம்–பி–கை–யின் சக்– தி–பீட – ங்–களி – ல் இது காளி–பீட – ம – ாக பிர–கா–சிக்–கட்–டும்,’ என்–றும் வர–ம–ளித்–தார். அன்–றி–லி–ருந்து காளி தனி க�ோயில் க�ொண்டு வரப்–ரச – ா–திய – ாய் இத்–தல – த்–தில் அருள்–பா–லிக்–கி–றாள். காரைக்–கால் அம்–மை–யார் அரு–ளிய மூத்த திருப்–ப–தி–கம் பெற்ற சிறப்–பு–டை–யது இக்–க�ோ–யில். தாமரை மலர் விரித்–தாற்–ப�ோல் அமைந்து அதன் மேல் அமைந்–துள்ள ‘கம–லத்–தேர்’ இக்–க�ோயி – லி – ன் சிறப்–பம்–சம்.
(தரிசனம் த�ொடரும்)
13
ஆன்மிக மலர்
13.8.2016
வாழ்க்கை சிறப்படையும் ?
என் மகள் பள்–ளிக்–குச் சென்று வரும்–ப�ோது தெரு–வில் உள்ள பையன் தின–மும் பின் –த�ொ–டர்ந்து வந்து த�ொல்லை தரு–கி–றான். இத– னால் என் மகளை பள்–ளிக்கு 1 மாதம் அனுப்– பா–மல் இருந்–து–விட்–டேன். அந்–தப் பைய–னால் பிரச்னை ஏதும் வரா–மல் இருக்–க–வும், என் மகள் த�ொடர்ந்து பள்–ளிக்கு செல்–ல–வும் தகுந்த பரி–கா–ரம் ச�ொல்–ல–வும்.
- ஒரு வாசகி. உங்– க ள் செயல் தேவை– ய ற்ற உங்– க ள் மன�ோ–ப–யத்–தையே காட்–டு–கி–றது. தற்–ச–ம–யம் உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கப்–படி நல்ல நேரமே பியூட்டி பார்–லர் கடை–யினை தனி–யாக, நடந்து க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. அவ–ளது பள்– ச�ொந்–த–மாக நடத்–த–லாம். 2.8.2016 அன்று ளிப் படிப்–பைத் த�ொடர அனு–ம–தி–யுங்–கள். நடை–பெற்–றுள்ள குருப்–பெ–யர்ச்சி உங்–கள் கல்– லூ – ரி ப் படிப்– பை – யு ம் நல்– ல – ப – டி – ய ாக ராசிக்கு நற்–பல – னை – த் தரும். உங்–கள – து 21வது முடித்து அர– சு த்– து றை உத்– ய� ோ– க த்– தி ற்– கு ச் வயது முதலே நீங்–கள் இந்–தத் த�ொழிலை செல்–லும் வாய்ப்பு உங்–கள் மக–ளின் ஜாத– ச�ொந்–தம – ா–கத் த�ொடங்க இய–லும். தற்–சம – ய – ம் கத்–தில் பல–மாக உள்–ளது. வங்கி ப�ோன்ற நீங்–கள் பணி–பு–ரிந்து வரும் கடை–யி–லேயே பணம் புழங்–கு–கின்ற துறை–யில் அவ–ருக்கு த�ொடர்ந்து பணி–யாற்–று–வ–த�ோடு பியூட்–டி– வேலை–வாய்ப்பு அமை–யும். ஷி–யன் பயிற்–சி–யை–யும் ஏதே–னும் ஒரு கல்வி மக–ளிட – ம் கீழ்–க்காணு – ம் ஸ்லோ–கத்–தினை நிறு– வ – ன த்– தி ல் பகு– தி – நே – ர ப் பயிற்– சி – ய ா– க ப் தின– மு ம் படித்து முரு– க ப்– பெ – ரு – ம ானை பயின்று சான்–றித – ழ் பெற்–றுக் க�ொள்–ளுங்–கள். வணங்–கச் ச�ொல்–லுங்–கள். அந்–தப் பைய– அதன்–பின் வங்–கி–யில் கடன்–பெற்று னால் உண்– ட ா– கு ம் த�ொல்– லை – க ள் ச�ொந்–த–மா–கத் த�ொழில் த�ொடங்–க– தானாக காணா–மல் ப�ோகும். லாம். வெள்–ளிக்–கி–ழ–மை–த�ோ–றும் உதியா மரியா உணரா மறவா வீட்–டி–னில் விளக்–கேற்றி வைத்து விதி–மால் அறியா விம–லன் புதல்வா கீழ்– க்கா – ணு ம் ஸ்லோ– க த்– தை ச் அதிகா அனகா அபயா அமரா ச�ொல்லி காமாக்ஷி அன்–னையை வதி–கா–வல சூர பயங்–க–ரனே. வழி–பட்டு வாருங்–கள். b˜‚-°‹ ஏதே– னு ம் ஒரு செவ்– வா ய்க்– முக கம–லித்–திடை பூத்த மன�ோ–கர கி– ழ – மை – ய ன்று வய– லூ ர் சுப்– ர – ம – ஆம்–ப–லெ–னும் விழி க�ொண்–ட–வளே ணிய ஸ்வாமி ஆல– ய த்– தி ற்கு மகளை இக–ப–ர–வின்ப மளித்–த–டி–யார் துயர் அ ழை த் – து ச் ச ெ ன் று பி ர ா ர் த் – தனை தீர்ப்–ப–வளே இணை–யற்–ற–வளே செய்து க�ொள்– ளு ங்– க ள். அவ– ன – ரு – ள ால் தக–தக வென்–ற�ொளி வீசிடு காதணி உங்–கள் மக–ளின் வாழ்க்கை சிறப்–ப–டை–யும். பூண்–ட–வளே உல–காண்–ட–வளே ல–வ�ொ–ணாப் புக–ழ�ோய் வினை தீர்த்–திட நான் கார்த்–திகை நட்–சத்–தி–ரம், ரிஷப ராசி– புக– வந்–த–ருள்–வாய் காமாட்–சித் தாயே. யில் பிறந்–த–வள். பியூட்டி பார்–லர் கடையை மாங்– க ாடு திருத்– த – ல த்– தி ற்– கு ச் சென்று ச�ொந்–த–மாக வைத்து நடத்–த–லாமா? ஆதி– ப–ரா–சக்–தியை வணங்கி வர–வும். உங்– - உஷா, ஆவடி. கள் எண்– ணங்–கள் விரை–வில் நிறை–வே–றும். உங்– க ள் ஜென்ம ராசிக்கு அதி– ப தி
?
சுக்–கிர – ன். சுக்–கிர பக–வானே அழ–குக்–கலை – க்கு அதி–பதி. அத–னால் தாரா–ள–மாக நீங்–கள்
?
நான் தற்–ப�ோது பி.ஏ. ஆங்–கி–லம் படித்து வரு–கிறே – ன். மேலும் படிக்க ஆர்–வம – ாக உள்– ளேன். அர–சாங்க வேலை கிடைக்–குமா, என் எதிர்–கா–லம் எப்–படி இருக்–கும்?
- க.பர–மேஸ்–வரி, திருப்–பூர். நீங்– க ள் இளங்– க லை படிப்பு முடித்த கைய�ோடு முது–கலை – ப் படிப்–பையு – ம் த�ொடர இய–லும். உங்–கள் ஜாத–கப்–படி நீங்–கள் அரசு கல்–லூ–ரி–யில் விரி–வு–ரை–யா–ள–ரா–கப் பணி–பு–ரி– யும் வாய்ப்பு பிர–கா–ச–மாய் உள்–ளது. எம்.ஏ.,
14
13.8.2016 எம்.ஃபில்., என்று உங்– க ள் படிப்– பி – னை த் த�ொடர ஏது–வாக ஏதே–னும் ஒரு வழி–யில் நிதி–யு–தவி கிடைக்–கப் பெறு–வீர்–கள். உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் லக்–னத்–தில் கேது–வும், ரா–சி–யில் ரா–கு–வும் இணைந்–தி–ருப்–ப–தால் தேவை–யற்ற பயம் அவ்–வப்–ப�ோது உங்–கள் மன–திற்–குள் எட்– டிப் பார்க்–கி–றது. அநா–வ–சிய சந்–தே–கத்–தால் உண்–டா–கும் மனக்–கு–ழப்–பத்–தினை விடுத்து முழு கவ–னத்–தினை – யு – ம் படிப்–பில் செலுத்–துங்– கள். சிறந்த ஆசி–ரிய – ர – ாக பல மாண–வர்–களை உரு–வாக்–கும் சமூக ப�ொறுப்பு உங்–களு – க்–கா–கக் காத்–திரு – க்–கிற – து. இரு–பத்–துந – ான்– கா–வது வயது முதல் உங்–க–ளு– டைய சம்–பாத்–யம் குடும்–பத்– தைக் காப்–பாற்–றும். தின–மும் க ாலை – யி ல் கீ ழ் க் – க ா – ணு ம் ஸ்லோ–கத்–தைச் ச�ொல்லி வழி–ப– டுங்–கள். இறை–வன் அரு–ளால் மிகச்–சி–றந்த குரு–வாக உயர்ந்து பல–ருக்–கும் வழி–காட்–டுவீ – ர்–கள். “குருர் ப்ரஹ்மா குருர் விஷ்ணு: குருர் தேவ�ோ மஹேஸ்–வர: குரு சாக்ஷாத் பரப் ப்ரஹ்மா தஸ்மை குரவே நம:”
?
முன்– ன� ோர்– க ள் சாபத்– தா ல் பல உயிர்ச்–சே–தம் ஏற்–பட்–டு– விட்–டது. இன்–னும் ஆபத்து உள்– ளது என்று ச�ொல்–கி–றார்–கள். பல க�ோயில்–க– ளுக்–கும் சென்று பரி–கா–ரம் செய்–தும் ஆபத்து நீங்–க–வில்லை என்றே ச�ொல்–கி–றார்–கள். வழி ச�ொல்–லு–மாறு கேட்–டுக் க�ொள்–கி–றேன்.
- முரு–கன், மூல–க�ொத்–த–ளம். உங்–கள் ஜாத–கப்–படி பூர்வ புண்ய ஸ்தா– னத்–தில் ராகு இருப்–ப–தும், ஸ்தா–னா–தி–பதி குரு பக–வான் நீசம் பெற்று அமர்ந்–தி–ருப்–ப– தும் நீங்–கள் படும் சிர–மத்தை தெளி–வா–கக் காட்–டு–கி–றது. உங்–கள் பரம்–ப–ரை–யில் எவ– ரே–னும் பாம்பு கடித்து இறந்–துள்–ளார்–களா என்–பதை – த் தெரிந்–துக�ொ – ள்–ளுங்–கள். அகால மர–ணத்–தினா – ல் உயிர் இழந்–தவ – ர்–களி – ன் ஆத்ம சாந்–திக்கு ‘நாரா–ய–ண–ப–லி’ என்ற ஒரு சடங்– கி– னை ச் செய்ய வேண்– டி – ய து அவ– சி – ய ம். கர்–நா–டக மாநி–லம் மைசூர் அரு–கில் உள்ள ரங்– க ப்– ப ட்– டி னம் சென்று அங்– கு ள்ள புர�ோ–கித – ர்–கள் மூல–மாக நாரா–யண – ப – லி சடங்– கினை எந்–தவி – த குறை–யுமி – ன்றி செய்து முடித்த பின்–னர், ரா–மேஸ்–வ–ரம் சென்று தனுஷ்–க�ோ– டி–யில் தில–ஹ�ோ–மம் செய்ய வேண்–டும். முன்– ன�ோ–ருக்கு உரிய இந்த சடங்–கு–களை குறை– வின்றி செய்து முடித்த பின்–னர்–தான் நீங்–கள் ஆல–யத்–திற்கு சென்று வழி–ப–டு–வ–தில் பலன் காண முடி–யும். பித்ரு சாபம் நீங்–கி–னால்– தான் இறை–ய–ருள் பூர–ண–மாய் கிடைக்–கும். ஒவ்–வ�ொரு மாதத்–திலு – ம் வளர்–பிறை பஞ்–சமி நாளில் அரு–கிலு – ள்ள அர–சம – ர – த்–தடி நாக–ருக்கு பால் அபி– ஷ ே– க ம் செய்து வழி– ப – டு ங்– க ள்.
ஆன்மிக மலர்
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா நாகாத்–தம்–மன், புற்–று–மா–ரி–யம்–மன் ஆகிய தெய்–வங்–களை வணங்கி வரு–வ–தும் நன்மை தரும். கீழ்க்–கா–ணும் ஸ்லோ–கத்தை தின–மும் காலை–யில் ச�ொல்லி வழி–படு – வ – தா – ல் ஆபத்து குறித்த பயம் நீங்–கும். “ம்ருத்–யுஞ்–ஜ–யாய ருத்–ராய நீல– கண்–டாய சம்–பவே அம்–ரு–தே–ஸாய ஸர்–வாய மஹா– தே–வா–யதே நம:”
?
கண–வரை இழந்த என் மகள் அரசு மாண–வி–யர் விடு–தி–யில் காப்–பா–ள–ரா–கப் பணி–யாற்றி வரு– கி–றாள். மேல–தி–காரி ஒரு–வ–ரால் பல–வி–தத்–தி–லும் த�ொந்–த–ர–விற்கு ஆளாகி வரு–கிற – ாள். அந்–தத் த�ொல்– லை–யிலி – ரு – ந்து விடு–பட– வு – ம், எனது காலத்–திற்–குப் பிறகு அவ–ளுக்–குத் தகுந்த பாது–காப்–பிற்–கான வழி– யை– யு ம் காட்டி உத– வி – டு – ம ாறு கேட்–டுக்–க�ொள்–கி–றேன்.
- ஒரு வாச–கர். தற்–ப�ோது உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்–தில் செவ்–வாய் தசை நடை–பெற்–றுக் க�ொண்–டி– ருக்–கி–றது. செவ்–வாய் பல–மின்றி அமர்ந்–தி– ருப்–ப–தால் அநா–வ–சிய த�ொந்–த–ர–வு–க–ளுக்கு ஆளா–கிவ – ரு – கி – றா – ர். மக–ளின் ஜாத–கப்–படி மறு– ம–ணத்–திற்–கான வாய்ப்பு இல்லை. அவரை உட–ன–டி–யாக ஓர் ஆண்–பிள்–ளையை தத்து எடுத்து வளர்க்–கச் ச�ொல்–லுங்–கள். அந்–தப் பிள்– ளை க்கு சூரிய பக– வா – னி ன் பெயர்– க–ளான ரவி, பாஸ்–கர், திவா–கர், அருண், உத– யன், ஆதித்–யன் என்று ஏதே–னும் ஒரு பெயர் சூட்டி அழைக்–கச் ச�ொல்–லுங்–கள். தத்து புத்– தி–ர–னின் மூல–மாக அவ–ரது வாழ்–வில் ஒளி வீசத் துவங்–கும். குல–தெய்–வம் பற்–றியு – ம் கேட்– டி–ருக்–கி–றீர்–கள். மக–ளின் ஜாத–கத்–தில் உள்ள கிரக அமைப்–பின்–படி சாஸ்தா உங்–கள் குல–தெய்–வ–மாக அமைந்–துள்–ளார். உங்–கள் பூர்–வீக வசிப்–பிட – த்–திற்கு அரு–கில் புகழ்–பெற்ற சாஸ்–தாவி – ன் ஆல–யம் ஏதே–னும் அமைந்–திரு – ப்– பின் அங்கு சென்று தரி–சன – ம் செய்து வாருங்– கள். ஒரு மாதத்–திற்–குள் நடக்–கும் நற்–பல – ன்–கள் அதுவே உங்–கள் குல–தெய்–வம் என்–ப–தனை உறுதி செய்–யும். உங்–கள் மகளை பழ–னிக்கு அழைத்–துச்–சென்று பழனி ஆண்–ட–வனை தரி–சிக்–கச் செய்–யுங்–கள். அவ–ரது அருட்–பி–ர– சா–தம – ான திரு–நீற்–றினை நெற்–றியி – ல் தரித்–துக் க�ொள்–ள–வும், கீழ்–க்காணும் வரி–களை தின– மும் ச�ொல்லி அவனை வணங்கி வர–வும்.
15
ஆன்மிக மலர்
13.8.2016
மேல–தி–கா–ரி–யினால் உண்–டா–கும் த�ொல்–லை– கள் விரை–வில் நீங்–கும், கவலை வேண்–டாம். “ஐயுறு மலை–யன் பாதத்து அமர்–பத்து விர–லுங்– காக்க பையுறு பழநி நாத பரன் அகங் காலைக் காக்க மெய்–யு–டல் முழுது மாதி விமல ஷண்–மு–க–வன் காக்க தெய்வ நாயக விசா–கன் தின–மும் என் நெஞ்–சைக் காக்–க”.
?
என் மகன், மரு– ம – க – ளி ன் ஜாத– க ங்– க ளை அனுப்–பி–யுள்–ளேன். அவர்–க–ளுக்கு குழந்தை பாக்–கி–யம் எப்–ப�ோது கிடைக்–கும்.
- விச்சு, பண்–ருட்டி. உங்–கள் மரு–மக – ளி – ன் ஜாத–கத்–தில் குழந்தை பாக்–கிய – த்–தைப் ப�ொறுத்–தவரை – எந்–தக் குறை– யும் இல்லை என்–ப–தனை நன்–றாக மன–தில் நிறுத்–திக் க�ொள்–ளுங்–கள். இரு–வ–ரின் ஜாத– கத்–தை–யும் ஆராய்ந்து பார்த்–த–தில் 22.8.2018 - ற்குள் பிள்–ளைப் பேறு கிடைத்–துவி – டு – ம். உங்– கள் மக–னின் ஜாத–கத்–தில் ஐந்–தாம் பாவத்–தில் கேது இருப்–ப–த–னால் நல்ல ஞான–முள்ள குழந்தை பிறக்– கும். தம்–ப–தி–யரை புதன்–கி–ழ– மை–த�ோ–றும் காலை ஆறு மணி–யி–லி–ருந்து ஏழு மணிக்– குள்–ளாக உங்–கள் ஊருக்கு அரு–கில் உள்ள திரு–வ–திகை பழைய கட– லூ ர் மெயின் ர�ோட்–டில் அமைந்– துள்ள ரங்– க – ந ா– த ப் பெரு– ம ாளை தரி–சித்து வரச் ச�ொல்–லுங்– கள். இரு–வ–ரும் வெளி–யூ–ரில் பணி– ய ாற்– று – ப – வ ர்– க – ள ாக இருந்– தா ல் ஏதே– னு ம் ஒரு வளர்–பிறை ஏகா–தசி நாளில் திரு–வ–திகை வந்து தரி–ச–னம் செய்து ரங்– க – ந ா– த – ரி – ட ம் மன–மு–ருக பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளச் ச�ொல்–லுங்–கள். குழந்தை பிறந்–தவு – ட – ன் அவன் சந்–நதி – க்கு குழந்–தையை அழைத்து வரு–வதா – க வேண்–டிக்–க�ொள்–ளச் ச�ொல்–லுங்–கள். பெரு– மா–ளுக்கு ஏலக்–காய் ப�ொடி கலந்த பாலை நைவேத்–யம் செய்து பக்–தர்–க–ளுக்கு விநி–ய�ோ– கம் செய்–யுங்–கள். கீழ்க்–கா–ணும் ஸ்லோ–கத்தை காலை, மாலை இரு–வேளை – யு – ம் தம்–பதி – ய – ரை படித்–து–வ–ரச் ச�ொல்–லுங்–கள். அரங்–க–னின் திரு–வ–ரு–ளால் விரை–வில் உங்–கள் இல்–லத்–தில் கண்–ணன் தவ–ழுவா – ன், கவலை வேண்–டாம்.
“தேவ–கி–சுத க�ோவிந்த வாசு–தேவ ஜகத்–பதே தேஹிமே தந–யம் க்ருஷ்ண த்வா–ம–ஹம் சர– ணம்–கத: தேவ–தேவ ஜகந்–நாத க�ோத்ர வ்ருத்–தி–கர ப்ரபு: தேஹிமே தந–யம் சீக்–ரம் ஆயுஷ்–மந்–தம் யசஸ்– வி–னம்!”
?
இரட்–டைப் பிற–விக – ளா – ன எனது மகன்–களு – க்கு திரு–ம–ணத்–தில் நாட்–டம் இல்லை. இரு–வ–ருக்– கும் இடையே சிறிது மனஸ்–தா–பம் உள்–ளது. இரு–வ–ருக்–கும் மணம் முடிந்து நல்–ல–ப–டி–யாக குடும்–பம் நடத்–து–வ–தற்கு ஒரு வழி ச�ொல்–ல–வும்.
- சந்–தி–ர–சே–க–ரன். உங்–கள் பிள்–ளைக – ளி – ன் ஜாத–கப்–படி அவர்– கள் இரு–வரு – க்–கும் நீங்–கள் தனி–யாக வெளி–யில் பெண் தேட வேண்–டிய அவ–சி–யம் இல்லை. இரட்–டைப் பிற–விக – ளி – ல் ஒரு–வரு – க்கு தாய் வழி ச�ொந்–தத்–திலு – ம், மற்–ற�ொரு – வ – ரு – க்கு தகப்–பனா – ர் வழி ச�ொந்–தத்–தி–லும் பெண்–கள் காத்–தி–ருக்– கி–றார்–கள். உற–வி–னர் இல்–லத்–தில் நடக்–கும் சுப–நி–கழ்ச்சி ஒன்–றில் சம்–பந்–தம் பேசி முடிப்– பீர்–கள். 24.5.2017க்குப் பின்– னர் இரு–வரி – ன் திரு–மண – மு – ம் மூன்று மாத கால இடை–வெ– ளி–யில் நடந்–துவி – டு – ம். குடும்ப ஸ்தா–னா–தி–பதி குரு லக்–னத்– தி–லேயே அமர்ந்–திரு – ப்–பதா – ல் இரு–வ–ரின் குடும்–ப–மும் சிறப்– பாக வாழும். அவர்–கள் இரு– வ–ருக்–கும் இடையே உள்ள மனஸ்– தா – ப ம் கூட தற்– க ா– லி–க–மா–னதே. அது குறித்து கவ–லைப்–ப–டா–தீர்–கள். இரு பிள்– ளை – க – ளை – யு ம் வில்– லி– பு த்– தூ – ரு க்கு அழைத்– து ச் சென்று ஆண்–டா–ளையு – ம் ரங்– க–மன்–னா–ரை–யும் தரிவித்–த– பின், அங்– கி – ரு ந்து மூன்று கில�ோ–மீட்–டர் த�ொலை–வில் உள்ள திரு–வண்– ணா–மலை கிரா–மத்–தில் மலை மீது அமர்ந்து அருள்–பா–லிக்–கும் நி–வா–ஸப் பெரு–மாளை தரி–சித்து பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளச் ச�ொல்–லுங்–கள். கீழ்–க்கா–ணும் ஸ்லோ–கத்தை தின–மும் காலை–யில் மூன்று முறை ச�ொல்லி வணங்–கு–வ–தால் உங்–கள் குடும்–பத்–தில் விரை– வில் மங்–கள நிகழ்ச்–சி–கள் நடை–பெ–றத் துவங்– கும். “வன–மாலி கதீ–சார்ங்கீ சங்கீ சக்ரீ சநந்–தகீ மந் நாரா–ய–ண�ோர் விஷ்ணு: வாஸூ–தேவ�ோ அபி–ரக்ஷது.”
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை, பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
16
13.8.2016
ï‹ñ á¼ ê£Ièœ
ல்
�ோயி
க –வ–ரர்
ேஸ்
–சி–பூ–த
சாட்
ஆன்மிக மலர்
நினைத்ததை முடித்தாள் நீலி பழையனூர், திருவாலங்காடு
தி
ரு–வா–லங்–காடு வனத்–தில் வேதி–யர் புவ–னப – தி – – யால் க�ொலை செய்–யப்–பட்ட நவக்–கி–யானி, அது–கண்டு தற்–க�ொலை செய்–து–க�ொண்ட அவ– ள து அண்– ண ன் திருக்– க ண்ட நட்– டு – வ ன் இரு–வரு – ம் மறு–பிற – வி எடுத்து, ச�ோழ சிற்–றர– ச – ன் ஒரு– வ–ருக்கு குழந்–தைக – ள – ா–கப் பிறந்–தன – ர். சிற்–றர– ச – ன், தனது குல–தெய்–வ–மான ஆலங்–காட்டு சிவ–னின் பெயரை அவர்–க–ளுக்–குச் சூட்–டி–னார். மக–னுக்கு நீல–கண்–டன் என்று பெய–ரிட்டு நீலன் என்–றும், மக–ளுக்கு நீல–வேணி என பெய–ரிட்டு நீலா–வதி, நீலம்மை, நீலி என்–றும் அழைத்து வந்–தான். வேதி–யர் புவ–ன–பதி காவிரி பூம்–பட்–டி–னத்–தில் நாகேந்–திர செட்–டி–யா–ருக்கு மக–னாக, ஆனந்–தன் செட்டி எனப் பெயர் க�ொண்–டார். நீல– னு ம், நீலி– யு ம் 12 வய– து ப் பரு– வ த்தை அடைந்– த – ப�ோ து அர்த்த சாமத்– தி ல் சுடு– க ாடு சென்–ற–னர். ஆட்டு மந்–தைக்–கும் சென்று, துள்– ளு–ம–ரி–களை (ஆட்–டுக்–குட்டி) கையில் எடுத்து கழுத்தை கடித்து அதன் குடலை உருவி மாலை– யா–கப் ப�ோட்–டுக்–க�ொண்டு ஆர–வா–ரம் எழுப்–பிக்– க�ொண்டு உலா வரு–வ–தும், சேவல் கூவும் நேரம் வந்–த–தும் அரண்–ம–னைக்கு வந்து, அமை–தி–யா–கி–
வி–டுவ – து – ம – ாக இருந்–தன – ர். இப்–படி பல–நாள் த�ொட– ரவே, கவ–லை–யுற்ற ஆயர்–கள் மன்–னனி – ட – ம் முறை– யிட்–டன – ர். மன்–னன் அது–குறி – த்து விசா–ரிக்க ஏற்–பாடு செய்ய, தலை–யா–ரி–கள் ஆட்டு மந்–தை–க–ளூடே மறைந்– தி – ரு ந்து பார்த்– த – ன ர். நள்– ளி – ர வு நேரம் மன்–ன–னின் குழந்–தை–கள் ஆட்டு மந்–தைக்–குள் புகுந்து ஆர–வா–ரம் செய்–வ–தும், பின்–னர் அரண்– ம–னைக்–குள் சென்–ற–தும் தெரி–ய–வந்–தது. இதை– ய–றிந்த மன்–னன், ஜ�ோதி–டர், மாந்–தி–ரீ–க–வாதி என பல–ரை–யும் அழைத்து ஆராய்ந்–தான். அப்–ப�ோது க�ொலை வெறி–க�ொண்ட பேய்–களே தனக்–குக் குழந்–தை–க–ளாக பிறந்–ததை அறிந்–தான். உடனே குழந்–தை–களை நாடு கடத்த உத்–த–ர–விட்–டான். காவ–லர்–கள் குழந்–தை–களை க�ோணிப்–பை–யில் கட்டி எடுத்–துச் சென்–ற–னர். பழை–ய–னூர் சுடு–காடு அருகே வந்–தப�ோ – து, குழந்–தைக – ள் காவ–லர்–களி – ட – ம் அழுது முறை–யிட, அவர்–களு – ம் இரக்–கம் க�ொண்டு, குழந்–தை–களை அவ்–வி–டமே விட்–டுச்–சென்–ற–னர். அந்த பகு– தி – யி ல் தேக்கு மர– மு ம், புளி– ய – ம–ரமு – ம் நிற்க, அம்–மர– த்–திலேயே – நீல–னும், நீலி–யும் தங்–க–லா–யி–னர். நாட்–கள் நகர்ந்–தது. ப ழை – ய – னூ ர் ஊ ரி ல் உ ள்ள சபை
17
ஆன்மிக மலர்
13.8.2016
குறி–பார்த்–தார் செட்–டிய – ார். அப்–ப�ோது மந்–திர– வ – ாதி ‘‘உங்–கள் மகன் வட–திசை செல்–ல–வேண்–டாம். வட–திசை சென்–றால் திரும்பி வரு–வது சந்–தே–கம்– தான்,’’ என்–றார். கூடவே அதற்–குப் பரி–கார வழி–யாக மாகா–ளியி – ன் நாமம் ச�ொல்லி மந்–திரி – த்த கத்–தியை இடுப்–பில் ச�ொருக்–கிக்–க�ொண்–டால் எந்த பேயும் அண்–டாது என்று கூறி கத்தி ஒன்றை க�ொடுத்– தான் மந்–தி–ர–வாதி. ‘‘முன் ஜென்ம பகை–யாக கன்னி ஒருத்தி உன்னை துரத்–து–கி–றாள். எனவே, கன்–னி–யர் எவ–ரி–டத்–தும் மருந்–துக்–கும் பேசாதே, மனம் மயங்–காதே,’’ என்–றும் அறி–வுரை தந்–தான். ஆனந்–தன் செட்டி, அடுத்த நாளே தயா–ரா– னான். திரு–வா–லங்–காடு திரு–விழா வரப்–ப�ோ–கி–றது என்–றும், அப்–ப�ோது அங்கே நல்ல முறை–யில் வணி– கம் நடக்–கும் என்–றும் கேள்–விப்–பட்டு, அவ்–வாறே புறப்–பட்–டான். பழை–ய–னூர் எல்–லை–யி–லி–ருந்து ஊருக்–குள் நடந்து வந்–த–ப�ோது அழகு மிளி–ரும் கன்–னிப்–பெண் ரூபத்–தில் வந்–தாள் நீலி. அவள் பின் த�ொடர்–வதை – க்–கண்டு காணா–தது ப�ோல் வந்த செட்–டி–யி–டம், ‘‘என்ன, செட்–டி–யாரே, வெற்–றிலை 70 வேளா–ளர்–கள் தீயில் பாய்ந்து ப�ோட–னும், க�ொஞ்–சம் சுண்–ணாம்பு தாரேளா?’’ உயிரை மாய்த்த மண்ட–பம் என்று கேட்–டாள். கூடத்–திற்கு வாசல் நிலை அமைக்க, காட்–டில், ‘‘எனக்கு அந்த பழக்–கம் இல்லை.’’ என்–று– அந்த மரங்–களை வெட்ட ஊர்–மக்–கள் சென்–ற–னர். ரைத்– த ான் செட்டி. ஆனால், நீலி த�ொடர்ந்து வெள்–ளிக்–கி–ழமை மதிய வேளை, நீலி கான–கம் நடந்து வந்– த ாள். முன் ஜென்– ம த்– தி – ல் அவள் சென்–றிரு – ந்–தாள். நீலன் மரக்–கிளை – யி – ல் அயர்ந்து க�ொலை–யுண்ட இடம் வரவே நீலிக்கு ஆங்–கா–ர– தூங்– கி க்– க �ொண்– டி – ரு ந்– த ான். வழக்– க ம்– ப�ோ ல மும் வந்–தது. அவனை க�ொல்ல மரத்தை வெட்டு முன்பு பூஜை நெருங்– கி – ன ாள். அப்– ப�ோ து செய்–தார்–கள். அப்–ப�ோது மரத்– செட்–டி–யின் இடுப்–பில் இருந்த தில் நீலன் இருப்–பதை அறிந்–த– மந்–தி–ரக்–கத்–தி–யின் சக்தி அவ– னர். உடனே மந்–தி–ர–வாதி செப்– ளைத் தடுத்– த து. சினத்தை புக்–கு–டத்தை எடுத்து, நீலனை அடக்–கிக்–க�ொண்–டாள். அங்கு அத–னுள் அடைத்–தான். ஏரிக்– இருந்த கள்ளிச் செடி–யின் ஒரு க– ரை க்கு க�ொண்டு சென்று க�ொப்பை பிடுங்கி தன் இடுப்– ம ண் – ணி ல் பு தை த் – த ா ன் . பில் வைத்–தாள். அது பெண் மரத்தை வெட்டி எடுத்–துச்–சென்– குழந்–தை–யாக மாறி–யது. ற–பின், இருப்–பிட – ம் ந�ோக்கி வந்– அ ந் தி ம ா ல ை நே ர ம் தாள் நீலி. உடனே அதற்–குக் ஆனது. சந்தி தெரு முனை–யில் கார–ண–மா–ன–வர்–களை ஞான–தி– அரச மரத்து மேட்–டில் ஊரார் ருஷ்–டி–யால் அறிந்து, அவர்–க– அமர்ந்–தி–ருக்க, அவர்–க–ளி–டம், ளைப் பழி–வாங்க நினைத்–தாள். ‘‘ஐயா, இந்த பெண் என்னை இ த – னி – டையே ஆ ன ந் – பின் த�ொடர்–கி–றாள். இன்–றி–ரவு தன் செட்–டி–யா–ருக்கு, மாமன் உங்– க ள் ஊரில் தங்க இடம் மகளை மண– மு – டி த்து வைத்– நீலி குழந்–தையை மிதித்த இடம் க�ொடுத்–தால், விடிந்–தது – ம் வியா– தார், நாகேந்–திர செட்–டி–யார். பா–ரம் பார்த்–து–விட்டு சென்று மண–முடி – த்–தவ – ன் தமது குல–வழ – க்–கப்–படி த�ொழில் விடு–கி–றேன்,’’ என்–றான். செய்ய வேண்–டும் என்று கூறிய அவ–னது தந்தை ஊர்க்–கா–ரர்–கள், ‘‘யாரம்மா நீ?’’ என்று கேட்க, சிறு த�ொகை–யைக் க�ொடுத்து துணி வணி–கம் ஓ, வென குரல் க�ொடுத்து அழு–தாள் நீலி. ‘‘இவர் செய்ய அனுப்–பின – ார். அக்–கம் பக்–கத்து கிரா–மங்–க– எனது கண–வர், என்–ன�ோடு வாழ்ந்து ஒரு குழந்– ளில் சிறப்–பாக வணி–கம் செய்த மக–னைப் பாராட்டி தையை தந்து விட்டு, தற்–ப�ோது தன்னை விட்டு அவன் வெளி–யூர்–க–ளுக்–கும் சென்று வணி–கம் விட்டு, வேற�ொரு பெண்ணை திரு–மண – ம் செய்ய செய்–யவ – ேண்–டும் என்று தந்–தைய – ார் விரும்–பின – ார். பார்க்–கி–றார்,’’ என்று கூறி–னாள். ‘‘அவ–னுக்–குத் தகடு வாங்கி கட்–டுங்க, நேரம் ‘‘இல்லை இல்லை இது ப�ொய்,’’ என்று காலம் தெரி–யாம, காடு, கரைண்ணு அலைஞ்சா, பத–றி–னான் செட்டி. காத்து கருப்பு அண்–டி–யி–ராது,’’ என்று மனைவி ஊர் தலை– வ ர்– க – ளி ல் ஒரு– வ ர், ‘‘சரி அந்த எச்– ச – ரி க்க, மந்– தி – ர – வ ா– தி யை அழைத்து வந்து குழந்– தையை இறக்கி விடும்மா, அது என்ன
18
13.8.2016
ஆன்மிக மலர்
ச�ொல்–லு–துன்னு கேட்–ப�ோம்,’’ என்–றார். நீலி–யும் இறக்–கி–விட, அந்த குழந்தை ஆனந்–தன் செட்–டி– யைப் பார்த்து ‘அப்–பா’ என்–றழை – த்து அவ–னரு – கே சென்–றது. உடனே ஊர்க்–கா–ரர்–கள் ‘‘என்–னப்பா, நீ இப்– படி பண்ற? குழந்தை ப�ொய் ச�ொல்–லுமா? சரி, இரண்டு பேரும் இன்–னைக்கு இந்த கல் மண்–ட– பத்–தில தங்–குங்க, நாளைக்கு விடிஞ்ச பிறகு நம்ம பஞ்–சா–யத்து வச்–சுக்–க–லாம்,’’ என்–ற–னர். உடனே நீலி, ‘‘ஐயா, எனது கண–வர் என்– னை–யும், என் குழந்–தை–யும் இர–வ�ோடு இர–வாக க�ொன்–று–விட்டு, வேறு பெண்ணை திரு–ம–ணம் செய்–யும் எண்–ணத்–தில் இடுப்–பில் கத்தி ஒன்று வைத்–துள்–ளார்,’’ என்–றாள். சபை–ய�ோர் கத்–தியை கேட்க, மறுத்–தான் செட்– டி–யார். ‘‘இர–வில் எனக்கு ஏதா–வது ஆகி விட்–டால் நான் என்ன செய்–வேன்?’’ என்று கேட்–டான். சபை–ய�ோர், ‘‘ஒன்–றும் ஆகாது அஞ்–சாதே, இந்த சாட்–சிபூ – தே – ஸ்–வர– ர் திருக்–க�ோயி – ல் முன்–பாக ச�ொல்–கி–ற�ோம். உனக்கு ஏதா–வது நேர்ந்–தால் நாங்–கள் எழு–பது பேரும் நெருப்பு மூட்டி மாண்டு ப�ோவ�ோம். இது சத்–தி–யம்,’’ என்–ற–னர். அவர்–களை நம்பி, ஆனந்–தன் செட்டி, நீலி– காலை ப�ொழு–தா–னது. வேளா–ளர்–கள் வந்து யு–டன் கல்–மண்–ட–பத்–திற்கு சென்–றான். ஊரா–ரில் பார்த்–த–னர். மண்–ட–பத்–தின் உள்ளே ஆனந்தன் ஒரு–வர் ப�ோய்ப் பார்த்து அவர்–கள் சந்–த�ோஷ – ம – ாக செட்டி பலி– ய ாகி கிடந்– த ான். வேளா– ள ர்– க ள் உரை–யா–டி–னால் வந்–து–வி–டு–வ–தா–க–வும், சண்–டை– திகைத்து நின்–ற–ப�ோது, ஆனந்–தன் செட்–டி–யின் யிட்–டால் வந்து குரல் க�ொடுப்–ப–தா–க–வும் ஏற்–பாடு தாய் என்று கூறி–ய–படி முது–மைப் பெண்–ணாக, செய்–தார்–கள். நீலி வந்–தாள். ‘‘ஐயா, எனது மகன் கல் மண்–டப – த்–திற்கு சென்–றது – ம், ஆனந்– த ன் செட்டி வியா– ப ா– ர ம் மாய– ம ாய் எண்– ண ற்ற பல– க ா– ர ங்– ரீதி–யாக, உங்க ஊருக்கு வந்–தா– களை வர–வ–ழைத்–தால் நீலி, ‘‘அத்– னய்யா, இப்போ எங்கே அவன்?’’ தான் உங்–களு – க்கு அதி–ரச – ம் மிக–வும் என்று கேட்க, கூடி–யி–ருந்–த–வர்–கள் பிடிக்–குமே, சாப்–பி–டுங்–கள்,’’ என்– பதில் ச�ொல்ல இய– ல ா– ம ல் தடு– றாள். வேண்–டாம் என்று மறுத்–தான் மா–றி–னார்–கள். ஆனால், உடனே செட்டி. உடனே நீலி, ‘‘குழந்தை சாட்–சிபூ – தே – ஸ்–வர– ர் ஆல–யம் முன்பு நீ, உன் கையால அன்– றை க்கு நெருப்பு மூட்டி, அதில் அவர்–கள் முறுக்கு க�ொடுத்–தியே, அது–ப�ோல விழுந்து மாண்டு ப�ோனார்–கள். இதை–யும் க�ொடும்மா, அப்–ப–தான் அதன்–பின் அங்–கி–ருந்து தயிர் உங்–கப்பா சாப்–பி–டு–வாரு,’’ என்று விற்– கு ம் பெண்– ண ாக உரு– ம ாறி கூறி–னாள். வந்த நீலி, தெரு– வி ல் நின்று, அச்–சத்–தில் இருந்த ஆனந்தன் ‘‘ஏ, ப�ொண்–ணு–களா, கற்–பு–நெறி செட்டி, என்ன பேசு–வ–தென்று தெரி– தவ–றாது வாழ்–ப–வர்–களே, வாக்கு யா–மல் தவித்–தான். இதை கவ–னித்த தவ–றி–ய–தால் நெருப்–பில் விழுந்து நீலி ஆங்–கார ரூபம் ஊர்க்–கா–ரர், ‘இவர்–கள் உண்–மை– மாலை– யி ட்– ட – வ ன் மாண்– ட – பி ன் யான தம்–ப–தி–யி–னர்–தான். நாம் த�ொடர்ந்து உற்று மனை–யாள் உயிர் வாழ்–தல் எவ்–வி–தம் கற்பு நெறி கேட்–பது முறை–யல்ல,’ என்று நிம்–ம–தி–யாகி அங்– வாழ்க்–கை–யா–கும்?’’ என்று கேட்–டாள். கி–ருந்து ப�ோனார். இதை–ய–றிந்த நீலி உடனே அத–னைக் கேட்ட அப்–பெண்–க–ளும் தங்–கள் ஆக்–ர�ோ–ஷம் க�ொண்டு, ‘‘ப�ோன ஜென்–மத்–தில் உயிரை மாய்த்–துக்–க�ொண்–டன – ர். ‘என்னை ப�ோன உன்னை நம்பி வந்த என்னை க�ொன்–றுவி – ட்–டாயே ஜென்–மத்–தில் க�ொலை செய்–த–வனை பலி–வாங்கி படு–பாவி,’’ என ஆவே–ச–மா–கக் கூறி, ஆனந்தன் விட்–டேன். என் அண்–ணன் இறப்–புக்கு கார–ணம – ா–ன– செட்–டியை மல்–லாக்க படுக்–க–வைத்து, தன் கை வர்–களை பழி–தீர்த்து விட்–டேன்,’ என்று சந்–த�ோஷ – ம் நகங்–கள – ால் அவ–னது மார்பை கிழித்–தாள், குடலை ப�ொங்க பழை–ய–னூர் முழு–வ–தும் ஆதா–ளி–ப�ோட்–ட– உருவி மாலை–யாக ப�ோட்–டுக்–க�ொண்டு ஆதாளி படி சென்–றாள் நீலி. ப�ோட்–டப – டி அங்–கிரு – ந்து வெளி–யேறி – ன – ாள். கையில் (த�ொட–ரும்) குழந்–தை–யும் ரூபம் மாறி ஆக்–ர�ோ–ஷ–மா–னது. - சு.இளம் கலை–மா–றன் அதை காலில் ப�ோட்டு மிதித்–தாள். படங்–கள்: திருத்–தணி பி.பாஸ்–கர்.
19
ஆன்மிக மலர்
13.8.2016
உம் மீட்பின் மகிழ்ச்சியை எனக்கு அளித்தருளும் கிறிஸ்தவம் காட்டும் பாதை
‘‘க
ட–வுளே! உமது பேரன்–புக்–கேற்ப எனக்கு இரங்– கு ம்; உமது அள– வ ற்ற இலக்– க த்– திற்–கேற்ப என் குற்–றங்–க–ளைத் துடைத்–த–ரு–ளும். என் தீவினை முற்–றும் நீங்–கும்–படி என்–னைக் கழு–வி–ய–ரு–ளும்; என் பாவம் அற்–றுப்–ப�ோ–கும்–படி என்– னை த் தூய்– மை ப்– ப – டு த்– தி – ய – ரு – ளு ம்; ஏனெ– னில், என் குற்–றங்–களை நான் உணர்–கி–றேன். என் பாவம் எப்– ப�ோ – து ம் என் மனக்– க ண்– மு ன் நிற்–கின்–றது. உமக்கு எதி–ராக நான் பாவம் செய்– தேன்; உம் பார்–வையி – ல் தீயது செய்–தேன். எனவே உம் தீர்ப்–பின – ால் உம் நீதியை வெளிப்–படு – த்–தியு – ள்– ளீர். உம் தண்–டனை – த் தீர்ப்–பில் நீர் மாசற்–றவ – ர– ாய் விளங்–கு–கின்–றீர். இத�ோ! தீவி– னை – ய�ோ டு என் வாழ்– வை த் த�ொடங்–கி–னேன்; பாவத்–த�ோடே என் அன்னை என்–னைக் கருத்–தாங்–கின – ாள். இத�ோ! நீர் விரும்–பு– வது உள்–ளத்து உண்–மை–யையே; மெய் ஞானத்– தால் என் மனத்தை நிரப்–பும். ஈச�ோப்–பி–னால் என்–னைக் கழு–வி–ய–ரு–ளும்; நான் தூய்–மை–யா– வேன். என்–னைக் கழு–வி–ய–ரு–ளும்; உறை பனி– யி–லும் வெண்–மை–யா–வேன். மகிழ்–வ�ொ–லி–யும், களிப்–ப�ோசை – யு – ம் நான் கேட்–கும்–படி செய்–யும். நீர் ந�ொறுக்–கிய என் எலும்–பு–கள் களி–கூர்–வ–ன–வாக! என் பாவங்–க–ளைப் பாரா–த–படி உம் முகத்தை மறைத்–துக்–க�ொள்–ளும். என் பாவக்–க–றை–களை எல்–லாம் துடைத்–த–ரு–ளும். கட–வுளே! தூய–த�ோர் உள்–ளத்தை என்–னுள்ளே படைத்–த–ரு–ளும். உறுதி தரும் ஆவியை புதுப்– பிக்–கும் ஆவியை என்–னுள்ளே உரு–வாக்–கி–ய–ரு– ளும். உமது முன்–னி–லை–யி–லி–ருந்து என்–னைத் தள்–ளி–வி–டா–தே–யும். உமது தூய ஆவியை என்– னி–ட–மி–ருந்து எடுத்–து–வி–டா–தே–யும். உமது மீட்–பின் மகிழ்ச்–சியை மீண்–டும் எனக்கு அளித்–த–ரு–ளும். தன்–னார்வ மனம் தந்து என்–னைத் தாங்–கி–ய–ரு– ளும். அப்–ப�ொ–ழுது குற்–றம் செய்–த�ோர்க்கு உம் வழி– க – ள ைக் கற்– பி ப்– ப ேன். பாவி– க ள் உம்மை
20
ந�ோக்–கித் திரும்–பு–வர். கட–வுளே! என் மீட்–பின் கட–வுளே, இரத்–தப் பழி–யி–னின்று என்னை விடு– வித்–தரு – ளு – ம். அப்–ப�ொழு – து என் நா உமது நீதியை முன்–னிட்–டுப்–பா–டும். என் தலை–வரே! என் இதழ்–க– ளைத் திறந்–த–ரு–ளும். அப்–ப�ொ–ழுது என் வாய் உமக்–குப் புகழ் சாற்–றி–டும்.’’ - (திருப்–பா–டல்–கள் 15: 1-15) ஒரு விவ–சாயி தனது த�ோட்–டத்–தில் கிணறு வெட்–டத் த�ொடங்–கி–னான். ஓர் இடத்–தில் முப்–பது அடி ஆழம் வெட்–டி–னான். ஆனால், நீர் ஊற்று எது– வு ம் தென்– ப – ட – வி ல்லை. அத– ன ால் அந்த இடத்–தில் த�ொடர்ந்து த�ோண்–டு–வ–தைக் கைவிட்– டான். வேறு இடத்தை முன்–பைவி – ட அதிக ஆழ–மா– கத் த�ோண்–டின – ான். அதி–லும் நீர் ஊற்று கிடைக்–க– வில்லை. அதை–யும் அப்–ப–டியே நிறுத்–தி–விட்டு இன்–ன�ொரு இடத்–தைத் தேர்ந்–தெ–டுத்து கிணறு வெட்–டத் த�ொடங்–கி–னான். இரு–முறை வெட்–டி–ய–தை–விட இம்–முறை மிக– வும் ஆழ–மா–கத் த�ோண்–டி–னான். அதி–லும் எந்–தப் பய– னு ம் இல்லை. ஏமாற்– ற த்– த ால் வேதனை அடைந்–தான். ஆத்–தி–ர–மும் க�ோப–மும் க�ொண்டு கிணறு வெட்–டும் எண்–ணத்–தையே கைவிட்–டான். இவ்–வாறு அவன் மூன்று வெவ்–வேறு இடங்–க–ளில் வெட்–டிய ஆழம் நூற்று ஐம்–பது அடி–களு – க்கு மேலி– ருக்–கும். இடம் விட்டு இடம் மாறா–மல் முத–லில் வெட்–டிய கிணற்–றி–லேயே இப்–படி வெட்–டிய அள– வில் அரைப்–பங்கு ஆழம் மேலும் ப�ொறு–மையு – ட – ன் வெட்டி இருந்–தால் கிணற்–றில் தண்–ணீர் கிடைத்–தி– ருக்–கும். மனம் ப�ோன–படி அடிக்–கடி மாறும் எண்– ணம் க�ொண்–டவ – ர்–களி – ன் தன்–மையு – ம் இப்–படி – ப்–பட்– டதே. எண்–ணம் நிறை–வேறு – ம�ோ, நிறை–வேற – ாத�ோ என்ற ஐயப்–பாடு க�ொள்–ளா–மல் ஒரே ப�ொரு–ளிட – ம் உறு–தி–யாக நம்–பிக்கை வைத்து மனம் ஒரு–மைப்– பட்–டால் வெற்றி நிச்–ச–யம்.
- ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
13.8.2016
ஆன்மிக மலர்
சிலந்தி -
சில சிந்தனைகள் வன் அல்–லா–த–வர்–க–ளை தங்–க–ளின் பாது– இறை– கா–வ–லர்–க–ளாக எடுத்–துக்–க�ொள்–ளும் மக்–க–
ளுக்–கு குர்–ஆன் ஓர் அழ–கிய உவமை கூறு–கி–றது. “இறை–வன் அல்–லா–தவ – ர்–கள – ைக் காவ–லர்–கள் ஆக்–கிக் க�ொண்–டவ – ர்–களி – ன் நிலை–யா–னது, சிலந்– திப் பூச்–சி–யின் நிலை–யைப் ப�ோன்–ற–தா–கும். அது ஒரு வீட்டை அமைத்–துக்–க�ொள்–கிற – து. நிச்–ச – ய – ம – ாக வீடு–க–ளி–லேயே மிக–வும் பல–வீ–ன–மா–னது சிலந்–தி– யின் வீடு–தான். இதை அவர்–கள் அறிந்–தி–ருக்க வேண்–டுமே.” (குர்–ஆன் 29:41) உண்–மை–யான இறை–வனை விடுத்து, மற்–ற– வர்–க–ளைத் தங்–க–ளின் காவ–லர்–க–ளாய் எடுத்–துக்– க�ொண்–டால் அவர்–க–ளுக்கு எந்–தப் பாது–காப்–பும் கிடைக்– க ாது. ஆனால், ஓர் இறை– ந ம்– பி க்– கை – யா–ளன் எந்த நிலை–யி–லும், எந்–தச் சூழ்–நி– லை–யி–லும் இறை–வ–னையே நம்–பு–கி–றார். அவன் அரு– ளி ய மார்க்– க த்– தி – லேயே நிலைத்–தி–ருக்–கி –றார். அந்த மார்க்– க த்– தைப் பின்–பற்–றியே நற்–செ–யல்–க–ளை–யும் செய்–கிற – ார். ஆகவே அவர் அறுந்–துப – �ோ–காத வலு–வான பிடி–மா–னத்–தைப் பற்–றிக்–க�ொண்–ட–வர் ப�ோல் ஆவார். இந்த இடத்–தில் ஏன் இறை–வன் சிலந்–திப் பூச்–சியை எடுத்–துக் காட்–டாய் கூற–வேண்–டும்? சிலந்–தி–யின் தன்–மை–கள் என்னென்ன? உல–கப் புகழ்–பெற்ற ‘இப்னு கஸீர்’ எனும் திருக்–குர்–ஆன் விரி–வு–ரை–யில் கூறப்–பட்–டுள்–ள–தா–வது: “சிலந்தி வலை அல்–லது சிலந்தி வீடு என்–பது தன் உட–லில் சுரக்–கும் ஒரு–வ–கைச் சுரப்–பைக் க�ொண்டு பூச்– சி – க – ள ைச் சிக்– க – வைக்க சிலந்தி பின்–னும் வலை ஆகும். இச்–சுர– ப்பி பெண் சிலந்–தி– யின் வயிற்–றில் மட்–டுமே சுரக்–கும். எனவே பெண் சிலந்–தியே தன் வீட்–டைக் கட்–டு–கி–றது. சிலந்தி
வலை–யின் முழுத்–த�ோற்–றம் லே–சான காற்–றால்– கூட- ஏன் வாயால் ஊதி–னால்–கூட அடித்–துச் செல்– லப்–பட்டு விடும். அந்த அள–வுக்–குப் பல–வீன – ம – ா–ன– து–தான் சிலந்–தி–யின் வீடு. அதே நேரத்– தி ல் நூலிழை உரு– வ ாக்– கு ம் உறுப்–பி–லி–ருந்து வெளிப்–ப–டும் பட்–டுப்–ப�ோன்ற வலைப்–பின்–னல்–க–ளில் உள்ள ஒவ்–வ�ொரு நூலி– ழை–யும் மிக–வும் வலு–வா–னது என்–கி–றது அறி–வி– யல். KEVLAR என்ற செயற்கை முறை– யி ல் சிலந்–தி–வ –லையை விஞ்–ஞா–னி–கள் உரு–வ ாக்க முயன்–ற–ப�ோது ஈயக்–கம்–பி–க–ளால்–தான் அதைத் தயா–ரிக்க முடிந்–த–தாம். இந்த அடிப்–ப–டை–யில் ந�ோக்–கும்–ப�ோது பல–வீன – ம – ான வீடு என்–பது பண்–புச – ார்ந்த பல–வீன – த்–தைக் குறிக்–குமே – – யல்–லாது, ப�ொருள் சார்ந்த பல–வீ–னத்– தைக் குறிக்–காது. ஏனெ–னில் பெண் சிலந்தி தன்–னில் சினை உரு–வா–ன–பின் ஆண் சிலந்–தி– யைக் க�ொன்– று – வி – டு – ம ாம். இந்– நி – லை – யில் ஆண் சிலந்–தியை விட்–டு–வைத்–தால் முட்–டையி – லி – ரு – ந்து வெளி–வரு – ம் பூச்–சிக – ளை அது தின்–று–வி–டும் என்ற அச்–சமே இதற்–குக் கார–ணம். சில சம–யம் முட்–டை–யிட்–ட–பின் பெண் சிலந்தி செத்–து–விட்–டால் முட்டை யிலி–ருந்து ஏரா–ள–மான பூச்–சி–கள் வெளி–வ–ரும்–ப�ோது ஒன்று மற்–ற�ொன்– றைக் க�ொல்–லக்–கூ–டும்.” (இப்னு கஸீர்- தமி–ழாக்– கம்- பக்–கம் 53) ஆக, வீடு– க – ளி – லேயே பல– வீ – ன – ம ான வீடு என்–ப–தன் ப�ொருள் பண்–பின் அடிப்–ப–டை–யில் அமை– வ – த ா– கு ம். பந்த பாசத்– தி ல் ஒரு– வ – ரு க்– க�ொ– ரு – வ ர் பாது– க ாப்– ப ாக இருக்– க – வே ண்– டி ய உற–வு–களே ஒன்றை ஒன்று அழிக்–க–வும் க�ொல்–ல– வும் விழுங்–கவு – ம் துணி–வது எவ்–வள – வு ஆபத்–தா–னத�ோ அவ்–வள – வு ஆபத்–தா–னது இறை–வனை – த் தவிர இதர பாது–கா–வ–லர்–களை எடுத்–துக்–க�ொள்–வ–தும். ஒரு சின்ன பூச்–சியை எடுத்–துக்–காட்–டாய்த் தந்து எவ்–வள – வு பெரிய உண்–மைக – ளை இறை–வன் உணர்த்–து–கி–றான்!
Þvô£Iò õ£›Mò™
இந்த வாரச் சிந்–தனை “மக்– க – ளு க்– க ாக இந்த எடுத்– து க்– க ாட்– டு – களை நாம் கூறு–கி–ற�ோம். அறி–வு–டை–ய�ோர் தவிர மற்– ற – வ ர்– க ள் இவற்– றை ப் புரிந்து க�ொள்–வ–தில்லை.” (குர்–ஆன் 29:43)
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
21
பேசும் திறனளிக்கும் பேணுப்பெருந்துறை மகாதேவன் ஆன்மிக மலர்
பி
13.8.2016
ர–ண–வத்–தின் வடிவ–மாக விளங்–கும் கந்–தன் எல்–லாம் அறிந்த, அந்த ஈஸ்–வர– ரு – க்கே பிர–ண– வத்–தின் உட்–ப�ொ–ருள் உறைத்த தலம் திரு–வேர– க – ம் என்–னும் சுவா–மி–மலை. சகல செயல்– க – ளு க்– கு ம் கார– ண – ம ா– க த் திக–ழும் பரப்–பி–ரம்–ம–மான பர–மேஸ்–வ–ரன் தனது தீராத திரு–வி–ளை–யாட்–டின் ப�ொருட்டு பிர–ண–வத்– தின் உட்– ப �ொ– ரு ளை செவி– ம – டு த்– து க் கேட்– டு க் க�ொண்–டார் செந்–தில்–நா–த–னி–டம். தந்–தைக்கு உப– தே–சம் செய்–தத�ோ – டு, பிர–ணவ – ப் ப�ொருள் அறி–யாத பிரம்–ம–னை–யும் சிறை–யில் அடைத்–தான், அந்த சிங்–கா–ர–வே–லன். மூத்ே–தார்–களை நிந்–தித்–தத – ன் விளைவு, மூகத்– து–வம் (ஊமைத்–தன்மை) அடைந்–தான் முரு–கன். இத–னால் மூவு–ல–கங்–க–ளி–லும் சஞ்–ச–லத்–த�ோடு சஞ்–சா–ரம் செய்–தான். இதை–ய–றிந்த மாமன் மகா– விஷ்ணு கந்– த னை அழைத்து, ‘குற்– ற ங்– க – ளை – யெல்–லாம் மன்–னித்து, அரு–ளுப – வ – ர் மகா–தேவ – ரே! எனவே, மண்–ணு–ல–கில் மகே–சனை பூச–னைப் புரி–வாய்’ என்று அறி–வுரை வழங்–கி–னார். அதன்– படி, காவி–ரி–யின் கிளை –ந–தி–யான அரி–ச�ொல் ஆறு
22
திருப்பந்துறை
சின்மயானந்த மூர்த்தி எனப்–ப–டும் அர–ச–லாற்–றங்–க–ரை–யின் தென்–பு–றம் வன்னி மரத்–தின் கீழே சிவ–லிங்–கம் ஸ்தா–பித்து, முறைப்–படி பூஜை–களை செய்–தான் முத்–துக்–கு–ம– ரன். பின்–னர், பர–மேஸ்–வர– ரி – ன் பெருங்–கரு – ணை – யி – – னால் பேசும் திறன் பெற்–றான், சஞ்–ச–லம் நீங்கி, சந்–த�ோ–ஷம் அடைந்–தான். இந்த மகி–மையை ஒட்–டியே பேச்–சி–ழந்த பல பக்–தர்–கள் இங்கே வந்து வழி–பட்–டுத் தம் பேச்–சாற்– றலை மீண்–டும் பெறு–கின்–றன – ர். திக்–குவ – ாய் குறை உள்–ள–வர்–கள் திருந்–தப் பேசு–கின்–ற–னர். கந்–தன் மட்–டு–மல்–லாது அம்–பிகை மற்–றும் பிரம்–ம–னும் இங்கே பர–ம–னைப் பூஜித்–துள்–ள–னர். அவ–துர்ம மாமு–னிக – ள் தம் த�ொழு–ந�ோய் நிவர்த்–திக்– காக மங்–கள தீர்த்–தத்–தில் நீராடி, இத்–தல ஈசனை வணங்கி, ந�ோய் நீங்–கப்–பெற்று, சின்–ம–யா–னந்த வடி–வம் அடைந்–த–தால், ஸ்வா–மிக்கு சின்–ம–யா– னந்த மூர்த்தி என்–கிற பெய–ரும் உண்–டா–னது. மங்–கள தீர்த்–தமு – ம் சின்–மய – ா–னந்த தீர்த்–தம் என்று ப�ோற்–றப்–பட்–டது.
13.8.2016
ஆன்மிக மலர்
துர்க்கை, விஷ்ணு துர்க்–கை–யாக கந்–த–னின் மறு–வ–டி–வான திரு– வீற்–றி–ருக்–கி–றாள். கிழக்–குச் சுற்–றில் ஞா–ன–சம்–பந்–தர் இத்–த–லத்–தின் மீது நவ– கி – ர – க ங்– க ள் சந்– ந – தி – யு ள்– ள து. ஒரு பதி–கம் பாடிப் ப�ோற்–றியு – ள்–ளார். ஏனைய சிவ– க�ோ ஷ்– ட ங்– க – ளு ம் முன்பு பேணுப்–பெ–ருந்–துறை என்று முறையே ஆல–யத்தை அலங்–க–ரிக்– அழைக்–கப்–பட்ட இப்–பதி, காவி–ரித்– கின்–றன. தென்–க–ரை–யின் 64வது தல–மா–கப் ஆதி– யி ல் செங்– க ற்– த – ளி – ய ாக ப�ோற்–றப்–படு – கி – ன்–றது. வாழை–மர– ங்–க– இருந்த இக்– க�ோ – யி ல் கரி– க ா– ல ச்– ளும், தென்–னந்–த�ோப்–புக – ளு – ம், நெற்– க–ழனி – க – ளு – ம் சூழ்ந்த அமை–திய – ான ச�ோ–ழன் காலத்–தில் கற்–க�ோ–யி–லாக சிறு கிரா–மம் திருப்–பந்–துறை. மாற்–றி–ய–மைக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. கல்– பேருந்து சாலையை ஒட்–டின – ாற்– வெட்– டி ல் இவ்– வூ ர் திரு– ந – ரை – யூ ர் ப�ோல் அழ–கிய ஆல–யம் கிழக்கு நாட்டு கிரா–ம–மான பேணுப்–பெ–ருந்– முக–மாக எழி–லுற அமை–யப்–பெற்– துறை என– வு ம், இப்– ப தி ஈச– னி ன் றுள்–ளது. ஆல–யத்–தின் முன்னே ப ெ ய ர் ‘ பே ணு ப் – ப ெ – ரு ந் – து ற ை அல்–லி–யும், தாம–ரை–யும் பூத்–துக் மகா–தே–வர்’ என–வும் குறிக்–கப்–பெற்– குலுங்–கும் அழ–கிய திருக்–குள – மு – ள்– றுள்–ளன. முற்–கா–லத்–தில் மங்–கள ளது. இதுவே மங்– க ள தீர்த்– த ம். தீர்த்–தத்–தில் தெப்–ப�ோற்–சவ – ம் நடந்–த– பாலதண்டாயுதபாணி தீர்த்–தக்–கரை மீது குஹ–வி–நா–ய–கர், தா–க–வும் கல்–வெட்–டின் வாயி–லாக சாட்சி விநா–ய–கர் என இரட்டை பிள்–ளை–யார்–கள் அறிய முடி–கி–றது. ராஜ–ரா–ஜ–ச�ோ–ழன் மற்–றும் வீர– ஒரே சந்–ந–தி–யில் அருள்–பு–ரி–கின்–ற–னர். பாண்–டிய – ன் கால சாச–னக் கல்–வெட்–டுக – ள் இங்கே பின் சிறிய வாயில் வழியே உள்ளே சென்று காணப்–ப–டு–கின்–றன. ராஜ–க�ோ–பு–ரத்–தின் முன் நிற்–கி–ற�ோம். அழ–கிய மாத பிர–த�ோ–ஷங்–கள், சஷ்டி, கிருத்–திகை மூன்று நிலை ராஜ–க�ோ–பு–ரத்–தைக் கடந்து செல்ல ஆகி–ய–ன–வும் சிவ–ராத்–திரி, நவ–ராத்–திரி, ஆருத்ரா, ஒரே பிரா–கா–ரத்–தி–னைக் க�ொண்டு திகழ்–கின்–றன அன்– ன ா– பி – ஷே – க ம் ப�ோன்– ற – வை – யு ம் இங்கு சுவாமி மற்–றும் அம்–பாள் சந்–ந–தி–கள். முத–லில் விசே–ஷங்–கள – ாக அனு–சரி – க்–கப்–படு – கி – ன்–றன. பிக்ஷா– முன்–மண்–ட–பம், அங்கு அம்–பாள் சந்–நதி தென்– ட–னரு – க்கு சித்–திரை – ப் பர–ணியி – ல் அமுது படை–யல் மு–கம் பார்த்–த–வாறு அமைந்–தி–ருக்–கி–றது. மங்–க– நடை–பெ–று–கி–றது. ளாம்–பிகை என்–கிற மலை–ய–ர–சி–யம்மை அழகே தின–சரி இரண்–டு–கால பூஜை–கள். தின–மும் வடி–வாய் அருள்–பா–லிக்–கின்–றாள். காலை 8 மணி முதல் 10 மணி வரை– யு ம், அம்–மையை வணங்கி, வெளியே வந்து சற்றே மாலை 5 மணி முதல் 7 மணி வரை–யும் ஆல–யம் நகர அங்கே தண்–டப – ாணி சுவாமி வடக்கு முக–மாக திறந்–தி–ருக்–கும். தல–வி–ருட்–சம், வன்–னி–ம–ரம். நின்ற வண்–ணம், குடு–மி–யு–டன், சின்–முத்–திரை இத்–த–லத்–தின் விசேட மூர்த்–தி–யான தண்–ட– காட்டி, கண்–கள் மூடிய தியான நிலை–யில் அதி–யுன்– பாணி ஸ்வா–மிக்கு தேன் அபி–ஷே–கம் செய்து, ன–தத் த�ோற்–றத்–தில் அருட்–காட்–சி–ய–ளிக்–கின்–றார். அந்த அபி–ஷேக – த் தேனை த�ொடர்ந்து 45 நாட்–கள் இத்–த–லத்–தின் பிர–தான மூர்த்–தி–யான இவர் பருகி வர திக்–கு–வாய் மற்–றும் வாய் பேசாத குறை– தவக்–க�ோ–லத்–தில் ச�ோமாஸ்–கந்த அமைப்–பி–னில் பா–டுக – ள் நீங்–குகி – ன்–றன; நல்ல வாக்கு வன்–மையு – ம், வீற்– றி – ரு க்– கி – ற ார். பின், கரு– வ – ற ையை அடை– படிப்–பில் கவன மிகு–தியு – ம் ஏற்–படு – ம் என்–கிற – ார்–கள். கி– ற�ோ ம். இங்கே சிவா– ன ந்– தே ஸ்– வ – ர ர் அற்– பு த கரு– வு ற்– றி – ரு க்– கு ம் பெண்– க ள் தங்– க – ள து – ன வேண்–டிச் சுயம்–புலி – ங்க வடி–வில் அருள்–மழை ப�ொழி–கின்–றார். குழந்தை நன்–றா–கப் பேச வேண்–டுமெ செல்–கின்–ற–னர். பின்–னர் வந்து சற்றே இடப்–பு–றம் சாய்ந்த நிலை– நேர்த்–திக்–க–டன் செலுத்–து–கின்–ற– யில் உள்–ளார். பிர–ண–வேஸ்–வ–ரர் னர். வியா– ழக் – கி – ழ – மை – ய ன்று என்–றும் சின்–ம–யா–னந்த மூர்த்–தி– இத்–தல தீர்த்–தத்–தில் நீராடி, தல யென்–றும் ப�ோற்–றப்–ப–டு–கின்–றார். கண– ப தி, ஸ்வாமி-அம்– ப ாள் நாள்–த�ோ–றும் இங்கே சூரிய கிர–ணங்–கள் ஸ்வாமி மீது படர்– மற்–றும் கந்–தனை வழி–பட, குஷ்–ட– கின்–றன. இது இங்கு மட்–டுமே ர�ோ–கம் முத–லான சரும ந�ோய்– நடக்–கும் அதி–ச–ய–மா–கும். கள் யாவும் நீங்–கு–கின்–றன. ம கே – ச ரை ம ன ங் – கு – ளி ர கும்–ப–க�ோ–ணம் - திரு–வா–ரூர் வணங்கி, ஆலய வலம் வரு– பேருந்து சாலை– யி ல் உள்ள கை–யில் முத–லில் வடக்கு முக– நாச்– சி – ய ார் க�ோயி– லி – லி – ரு ந்து மாக கண–பதி மற்–றும் நால்–வர் பூந்–த�ோட்–டம் செல்–லும் வழி–யில், காட்சி தரு–கின்–ற–னர். கரி–கா–லச் நாச்–சி–யார் க�ோயி–லுக்கு 3 கி.மீ. ச�ோழனை அர–சி–யா–ர�ோடு இருக்– த�ொலை–வில் அமைந்–துள்–ளது கும் காட்–சி–யை–யும் காண–லாம். திருப்–பந்–துறை. கஜ– ல ட்– சு – மி – யு ம் தனிச் சந்– ந – தி – - பழங்–கா–மூர் யில் தரி–ச–னம் தரு–கி–றார். இங்கு ம�ோ.கணேஷ் மங்களாம்பிகை
23
Supplement to Dinakaran issue 13-8-2016 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licence TN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
ÍL¬è CA„¬êJù£™
͆´ õL‚°
ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ °í‹ ªðøô£‹
º¡ªð™ô£‹ 90 õò¬î ®òõ˜ èÀ‚° Ãì ͆´ õL õó£¶. º¶° á M¿‰¶ 苬ð á¡P ²Á²ÁŠð£è ïìŠð£˜èœ. Ýù£™ ͆´õL â¡Á å¼ ï£œ Ãì Üõ˜èœ ÝvðˆFK‚° ªê¡øF™¬ô. Ýù£™ Þ¡¬øò è£ô è†ìˆF™ 40 õò¬î èì‰î£«ô ͆´ õL õ‰¶ M´Aø¶. ÜF½‹ ªð‡èÀ‚° ͆´õL â¡ð¶ ÜFè Ü÷M™ àœ÷¶. RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ (Cˆî£& Ý»˜«õî£&»ù£Q-&ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) ͆´õL‚° ð£ó‹ðKò ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. ° î¬ôº¬ø ÜÂðõ‹ I‚è °´‹ðˆF™ Hø‰îõ˜èOù£½‹, 5 ½ ݇´èœ ñ¼ˆ¶õ ð†ìŠð®Š¹ ð®ˆî ñ¼ˆ¶õ˜èOù£™ ñ†´«ñ CA„¬ê ÜO‚èŠð´Aø¶. Þƒ° ºöƒè£™ ͆´õL‚° è£óíñ£ù õ½Mö‰î î¬ê, î¬ê èœ
õ½×†ìŠð´Aø¶. ºöƒè£™ ͆´‚° Þ¬ìJô£ù «îŒñ£ù °Áˆªî½‹¹ (Cartilege) õ ÷ ó ª ê Œ ò Š ð ´ A ø ¶ . ͆´èÀ‚° Þ¬ì«òò£ù ð¬ê «ð£¡ø Fóõ‹ (synovial fluid) Yó£‚èŠð´Aø¶. Þîù£™ ͆´õL °íñ£Aø¶. ͆´èœ ðôŠð´ˆîð†´, æK¼ ñ£î CA„¬êJ™ º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. Þ´Š¹ õL, 迈¶ õL, 迈¶ Þ´Š¹ ð°FJ™ ãŸð´A¡øù ®v‚ ð™x, ®v‚ è‹Šóê¡, ®v‚ ¹ªó£ô£Šv ÜÁ¬õ CA„¬êJ¡P º¿¬ñò£è °íñ£Aø¶. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ìõ˜èÀ‚° õ£›ï£O™ e‡´‹ ͆´õL õó£¶. «ñ½‹ âƒè÷¶ CA„¬êJ™ â‰îMî ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð죶. ꘂè¬ó Mò£F, Þ¼îò «è£÷£Á, Þóˆî Ü¿ˆî‹ «ð£¡ø «ï£ŒèÀ‚° ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ ܉î ñ¼‰¶èÀì¡
ï£ƒèœ ªè£´‚°‹ ñ¼‰¶è¬÷»‹ «ê˜ˆ¶ ðò¡ð´ˆîô£‹. âƒè÷¶ CA„¬ê‚° H¡ ñ£®Šð® ãø º®Aø¶. c‡ì Éó‹ ïì‚è º®Aø¶. Þ‰Fò¡ 죌ªô†¬ì ðò¡ð´ˆî º®Aø¶. âƒè÷¶ CA„¬êJ™ ͆´õL º¿¬ñò£è °íñ£A e‡´‹ õ£›ï£O™ õó£ñ™ Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚ è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. ͆´õL ðŸP èõ¬ôŠðì£b˜èœ! RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèÀ‚° õ£¼ƒèœ..! ÜÁ¬õ CA„¬ê Þ¡P ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê Íô‹ º¿¬ñò£è °í‹ ªðÁƒèœ..! «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&
âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô ²õ£ê «è£÷£Á ¬êù¬ê†¯v Üô˜T Ýv¶ñ£ î¬ôõL ºöƒè£™ ͆´õL ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL àì™ ð¼ñ¡ ¬î󣌴 °ö‰¬îJ¡¬ñ «î£™ Üô˜T ªê£Kò£Cv è™ô¬ìŠ¹ Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD
«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, rjrhospitals@gmail.com
õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 www.rjrhospitals.com
«ð£¡: 044 - & 4006 4006,4212 4454, ªñ£¬ð™: 80568 55858
T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® :
嚪õ£¼ õ£óº‹ 嚪õ£¼ Fùº‹ ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -10.00 ªêšõ£Œ ñ£¬ô êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 裬ô 9.25-9.50 3.30-& 4.00 嚪õ£¼ 嚪õ£¼ 嚪õ£¼ õ£óº‹ õ£óº‹ êQ ñ£¬ô 6.00 - 6.30 õ£óº‹ ë£JÁ ñ£¬ô 6.30-7.00 êQ ðè™ 1.00&1.30 êQ ðè™ 2.30 & 3.00
«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.
24