21-5-2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
õê‰
னா ் ன ா? ப�ொண்ணு த டா கூ க் பைக் ஓடஓ்டட்டுவேன்... நான் ர ஸ்பீடா பயங்க ேன்... ஓட்டுவ
சாகச மங்கை ஆனம் ஹசீம்
î‹
தலைவன
B
அ
வர்– க ள் ம�ொத்– த ம் ஒரு லட்– ச ம் பேருக்கு மேல் இருப்–பார்–கள். அனை–வ– ருக்–கும் சிவப்பு வண்ண சீருடை உண்டு. ராணுவ வீரர்– க – ள ைப் ப�ோன்ற கட்–டுக்–க�ோப்–பு –க�ொண்– ட– வ ர்– க ள். ஆனால் யாரி– ட – மு ம் ஆயு–தங்–கள் இல்லை. அவர்–கள் ராணு–வம்–தான். ஆனால், அமை– தி–யின் ராணு–வம். அவர்–கள் இந்– தி–யா–வின் வட–மேற்–குப் பகு–தியி – ல் வசிக்–கும் பஸ்–தூன் இன மக்–கள். குதாய் கித்–மத்–கர் (கட–வுளி – ன் சேவ– கர்–கள்) அமைப்–பைச் சேர்ந்–தவ – ர்– கள். உல– கி ன் ஒரே அகிம்சை ராணு– வ ம் அது– த ான். அதன் தலை–வர் கான் அப்–துல் கஃபார் கான். எல்லை காந்தி என்று க�ொண்–டா–டப்–பட்ட தலை–ம–கன். கஃபார் கான், தன் பஸ்–தூன் இன–மக்–களி – ன் கல்–விக்–காக அரும்– பா–டுப – ட்–டவ – ர். கல்–வித – ான் தன் மக்– களை விடு–தலை செய்–யும் என்று நம்–பினா – ர். அவ–ரது சமூக அர–சிய – ல் ப�ோராட்–டம் என்–பது வறு–மையு – ம், ஏற்–றத் தாழ்–வும், அறி–யா–மை–யும் நிரம்– பி ய பஸ்– தூ – னி – ய ர்– க – ளு க்கு கல்–விக்–கான வாய்ப்பை ஏற்–படு – த்– து–வது என்–ப–தா–கத்–தான் த�ொடங்– கி–யது. பின்–னர் காந்–தி–ய–டி–க–ளின் அகிம்– சை க�ோட்– பா – டு – க – ளா ல் கவ–ரப்–பட்டு காந்–தியே வியக்–கும் அ கி ம் – சை – யி ன் ந ா ய – க – னா க வசந்தம் 21.5.2017 2
எல்லை காந்தி! உயர்ந்–தார். 1930-ல் உப்பு சத்–தி–யாகி–ர–கத்– துக்–காக கஃபார் கான் கைது செய்– யப்–படு – கி – றா – ர். அதைக் கண்–டித்து பெஷா– வ – ரி ல் ஒரு ப�ோராட்– ட ம் நடக்–கிற – து – … முழு–மைய – ான அற–வ– ழி–யில் சற்–றும் வன்–மு–றை–யற்ற முறை–யில் நடை–பெற்ற ப�ோராட்– டம் அது. பஸ்–தூனி – ய – ர்–கள் அமை– தி–யான வழி–யில் ப�ோரா–டு–வதை வெள்–ளை–யர்–க–ளால் நம்ப முடி–ய– வில்லை. அறப்–ப�ோ–ராட்–டத்–தின் மீது வன்–முறையை – ஏவி–விட்–டன – ர். சுமார் 250-க்கும் மேற்–பட்–டவ – ர்–கள் க�ொல்–லப்–பட்–ட–னர். ஜீன் ஷார்ப் எனும் அறி– ஞர் இந்தக் க�ொடூ– ர ம் குறித்து இவ்வாறு எழு–து–கி–றார். “அவர்– கள் கூட்–டத்தை ந�ோக்–கிச் சுடத்– த�ொடங்–கி–னார்–கள். முன்–வ–ரி–சை– யில் இருந்–த–வர்–கள் மீது குண்டு பாய்–கிற – து; சரிந்து விழு–கிறா – ர்–கள். பின்–னால் நிற்–பவ – ர்–கள் தீரத்–துடன் – துப்–பாக்கி முன்–னால் வந்து நின்று நெஞ்–சைக் காட்–டுகி – றா – ர்–கள். சிலர் மார்–பில் 21 குண்–டு–கள் துளைக்– கும் அள– வு க்– கு – கூ ட சுடு– கி – றா ர்– கள். முன்–வ–ரி–சை–யில் நிற்–ப–வர்– கள் சரிந்து விழு–வ–தைக் கண்டு அடுத்த வரி–சை–யில் இருப்–ப–வர்– கள் அச–ரவே இல்லை; பயந்து ஓட– வி ல்லை. சரிந்து விழுந்– த – வர்– க ளை இழுத்துப் ப�ோட்ட
பின் அடுத்த வரி–சை–யில் வந்து நிற்கி–றார்–கள்.” இப்–படி காலை பதி–ன�ோரு மணி முதல் மாலை ஐந்து மணி வரை துப்–பாக்கி சூடு நடந்– த து. துப்– பா க்– கி ச் சூட்– டி ல் ஈடு–பட்ட இந்–திய ராணுவ வீரர்–க– ளில் ஒரு பிரி–வி–னர், ‘இனி சுட மாட்–ட�ோம்’ என மறுத்–த பி–றகே துப்–பாக்–கிச்–சூடு நின்–றி–ருக்–கி–றது. பஸ்– தூ – னி – ய ர்– க – ளி ன் வீரத்– தை–யும் அகிம்–சை–யை–யும் ஒட்டு– ம�ொத்த உல– க – மு ம் பார்த்து வியந்த, வருந்– தி ய சம்– ப – வ ம் இது. உணர்ச்–சிவ – ச – ப்–படு – ம் சுபா–வ– மும், முரட்–டுத்–த–ன–மும் தீர–மும் க�ொண்ட பஸ்–தூ–னி–யர்–கள் இப்– படி அகிம்–சை–யின் வடி–வா–னது கஃபார் கான் எனும் ஒப்– பற ்ற தலை–வ–னால்–தான். “நான் உங்– க – ளு க்கு தரப்– ப�ோ–கும் ஆயு–தத்–துக்கு எதி–ராக காவல்– து – றை – யு ம் ராணு– வ – மு ம் எது– வு மே செய்ய இய– ல ாது. இது இறைத்–தூ–த–ரின் ஆயு–தம். ஆனால் உங்–க–ளுக்கு அதைப் பற்றித் தெரி–ய–வில்லை. சகிப்–புத்– தன்– மை – யு ம் அற உணர்– வு மே அந்த ஆயு–தங்–கள். உல–கின் எந்த சக்–தி–யா–லும் இவற்றை எதிர்த்து நிற்க முடி– ய ா– து ” - இது– த ான் கஃபார் கான் தன் மக்–க–ளுக்–குச் ச�ொன்ன செய்தி.
- இளங்கோ
21.5.2017
வசந்தம்
3
சிவந்த மண் 78
இ
று–தி–யாக 13 வய–தா–ன–ப�ோது ஆரம்ப பாட– ச ா– ல ையை விட்டு நீங்– கி – னே ன். கூலிக்கு அமர்த்–தப்–பட்ட த�ொழி–லா–ளிக்கு உத–வி–யாக நீண்ட நேரம் எங்–கள் பண்–ணை–யில் வேலை செய்–யத் த�ொடங்–கி–னேன். பக–லில் ஒரு த�ொழி–லா–ளி–யின் முழு அளவு வேலை–யை–யும் இர–வில் தந்–தைய – ா–ரின் கணக்–குப்–புத்–தக – ம் எழு–தும் வேலை–யை–யும் செய்–தேன். புரா–தன இலக்கிய நூலைத்– த – வி ர கிடைக்– க க்– கூ – டி ய அனைத்து நூல்–க–ளை–யும் விரும்–பிப் பயின்–றேன். இது தந்–தைக்கு கவ–லையை ஏற்–ப–டுத்–தி–யது. புரா–தன இலக்–கிய நூலில் நான் சிறந்த ஆளுமை பெற–வேண்–டும் என அவர் விரும்–பி–னார். சீன நீதி–மன்–றம் ஒன்–றில் அவர் த�ொடுத்–திரு – ந்த வழக்கு ஒன்–றில், அவ–ரது எதிரி புரா–தன இலக்–கி–யத்–தி–லி– ருந்து ஒரு ப�ொருத்–த–மான எடுத்–துக்–காட்–டைக் கூறி வழக்–கில் அவரை த�ோற்–க–டித்–தி–ருந்–தான். இத–னால்–தான் விசே–ஷ–மாக நான் புரா–தன இலக்– கி – ய ம் படிக்க வேண்– டு – மெ ன்று அவர் விரும்–பி–னார். பின்–னி–ர–வு–க–ளில் நான் படிப்–பதை அவர் பார்க்–கா–மல் இருப்–ப–தற்–காக அறை–யின் ஜன்னல்களை மூடி–வி–டு–வேன். இந்த வழி–முறை – யி – ல் ‘ஷென்ஷெ வெய் யென்’ (எச்–சரி – க்கை வார்த்–தைக – ள்) என்ற நூலைப் படித்– தேன். சுங் குவாங் யிங் அவர்–க–ளால் எழு–தப்–பட்ட இந்–நூல் பல ஜன–நா–யக சீர்–தி–ருத்– தங்–களை ஆத–ரித்–தது. பாரா–ளு– மன்ற அரசு, புதிய கல்–வி–முறை, த�ொலைத்–த�ொ–டர்–பு–கள் ஆகி–ய– வற்– றை – யு ம் வலி– யு – று த்– தி – ய து. துயரார்ந்த முறை–யில் முடி–வுற்ற, 100 நாட்–கள் சீர்–திரு – த்–தம், கிளர்ச்சி நடந்த 1898ம் ஆண்டு இந்த நூல் பிர–சு–ரிக்–கப்–பட்–ட–ப�ோது, அம�ோக ஆத–ர–வை–யும் செல்–வாக்–கை–யும் பெற்–றது. இந்த நூலை மிக–வும் விரும்– பி–னேன். பழைய சீர்–தி–ருத்த அறி– வி–யல – ா–ளர்–களி – ல் ஒரு–வர– ான இந்த நூலா–சி–ரி–யர் சீனா–வின் பல–வீ–னம் மேற்–கத்–திய நவீன உப–கர– ண – ங்–களை பெற்–றுக் க�ொள்–ளா–மை– யி–லேயே தங்–கி–யி–ருக்–கி–றது என்று கரு–தி–னார். ரயில் பாதை– க ள், டெலி– ப �ோன்– க ள், தந்தி
4
வசந்தம்
21.5.2017
கே.என்.சிவராமன்
சாதனங்–கள், நீரா–விக் கப்–பல்–கள் ஆகி–ய–வற்றை நாட்– டி ல் அறி– மு – க ப்– ப – டு த்த வேண்– டு ம் என விரும்பினார். இத்–த–கைய புத்–த–கங்–க–ளைப் படிப்–பது காலத்தை பாழாக்–கு–வ– தா–கும் என்று தந்–தை–யார் கரு– தி–னார். நடை–முறை விஷ–யங்–க– ளைக் க�ொண்–டி–ருக்–கும் புரா–தன இலக்–கி–யம் ப�ோன்ற நூல்–களை நான் படிக்க வேண்–டும் என்று அப்பா ஆசைப்– ப ட்– ட ார். இது அவர் த�ொடுக்–கும் வழக்–குக – ளை வெல்–வ–தற்–கா–வது பயன்–ப–டும்! இ ந்த ப் ப ண ்டை ய வீ ர வரலாறு–க–ளை–யும் சீன இலக்–கி– யங்–க–ளை–யும் நான் த�ொடர்ந்து படித்து வந்– தே ன். இத்– த – கை ய கதை–களி – ல் வின�ோ–தம – ாக இருக்–கும் ஒரு விஷயம், ஒரு நாள் எனக்கு தெரி–ய–வந்–தது. நிலத்தை உழும் விவ– ச ா– யி – க ள் எவ– ரு ம் இ க்கதை க ளி ல் இ ட ம் பெறவே யி ல்லை .
கதா–பாத்–திர– ங்–கள் அனை–வரு – ம் ப�ோர் வீரர்களாகவும் அதி–கா–ரி–க–ளா–க–வும் அறிவியலாளர்–க–ளா–க–வுமே இருந்–த–னர். இது பற்றி இரண்டு வரு–டங்–கள் வரை ய�ோசித்– தேன். பின்பு இந்–தக் கதை–களி – ன் சாராம்–சங்–களை ஆய்வு செய்–தேன். அக்–க–தை–கள் அனைத்–தும் ஆயு–தம் தரித்–தவ – ர்–களை – யு – ம், மக்–களை ஆளுமை செய்–யும் ஆட்–சி–யா–ளர்–க–ளை–யும் மையப்–ப–டுத்–தி– இருந்–தது. இவர்–கள் வயல் வேலை எதை–யும் செய்–ய– வில்லை. ஏனென்–றால் அவர்–கள் இந்–தக்–க–ணி– களை தங்–கள் உட–மைய – ாக தங்–கள் கட்–டுப்–பாட்–டி– னுள்–ளும் வைத்–தி–ருந்–த–னர். அத்–த�ோடு இவர்–கள் காணி–க–ளில் தங்–க–ளுக்–காக வேலை செய்–வ–தற்கு விவ–சா–யிக – ளை வைத்–துக் க�ொண்–டவ – ர்–கள் என்–பது வெளிப்–ப–டை–யா–கி–யது. தந்–தைய – ார் எனது இளம்–பரு – வ – த்–திலு – ம் மத்–திய வய–திலு – ம் இறை நம்–பிக்–கைய – ற்–றவ – ர– ாக இருந்–தார். ஆனால், தாயார் மிகுந்த ஈடு–பாட்–ட�ோடு புத்–தரை வணங்–கி–னார். தனது குழந்–தை–க–ளுக்கு சமய ப�ோதனை செய்–தார்.
க
நடை–முறை பற்றி - IV
ருத்–து–மு–தல்–வா–தம், எந்–தி–ர–வி–யல் ப�ொருள்– மு–தல்–வா–தம், சந்–தர்ப்–ப–வா–தம், துணிச்–சல்– வா–தம் ப�ோன்–றவை அனைத்–தும் அகத்–துக்–கும் புறத்–துக்–கும் உடைவு ஏற்–ப–டுத்–து–வது; நடை– முறை–யில் இருந்து அறிவு துண்–டிக்–கப்–ப–டு–வது ஆகி–ய–வற்–றின் இயல்பு. அறி–வி–யல்–பூர்–வ–மான சமு–தாய நடை–மு–றை– யின் இயல்– ப ாக இருந்து வரும் அறி– வ ா– கி ய மார்க்–சிய - லெனி–னிய க�ோட்–பாடு இத்–த–கைய கருத்–தி–யல்–களை உறு–தி–யாக எதிர்க்–கி–றது. சார்–பற்–ற–தும் ப�ொது–வா–ன–து–மான பிர–பஞ்ச வளர்ச்–சிப் ப�ோக்–கில் ஒவ்– வ�ொ ரு குறிப்– ப ான வளர்ச்– சி – யி ன் நிகழ்ச்–சிப்–ப�ோக்–கும் சார்–புத்–தன்மை உடை–யது. எனவே சார்–பற்ற பேருண்–மையி – ன் முடி–வற்ற ஓட்–டத்–தில் ஒரு குறிப்– ப ான நிகழ்ச்– சி ப்– ப �ோக்– கி ன் வளர்ச்–சி–யில் எந்–தவ�ொ – ரு குறிப்–பிட்ட கட்–டத்–தைப் பற்–றியு – ம் மனி–தன் பெறும் அறிவு என்–பது சார்–புத்–தன்மை உடைய உண்–மைய – ா–கத்–தான் இருக்க முடி–யும். இதை மார்க்–சிய – ர்–கள் அறிந்–திரு – க்–கிற – ார்–கள். சார்–புத்–தன்–மை–யான எண்–ணற்ற உண்–மை– களை உள்–ளட – க்–கிய ஒட்–டும�ொ – த்–தமே சார்–பற்ற பருண்–மையி – ன் முழு–மையை உரு–வாக்–குகி – ற – து. புற– வ – ய – ம ான ஒரு நிகழ்ச்– சி ப் ப�ோக்– கி ன் வளர்ச்–சி–யா–னது முரண்– ப ா– டு – க – ளு ம், ப�ோராட்– ட ங்– க – ளு ம் நிறைந்–தது. மனி– த – னி ன் அறிவு இயக்– க – மு ம் இதைப் ப � ோ ன் – ற தே . பு ற உ ல – கி ன் இ ய ங் – கி – ய ல்
இயக்–கங்–கள் அனைத்–தும் விரை–வில�ோ அல்–லது காலந்–தாழ்ந்தோ மனித அறி–வில் பிர–தி–ப–லிக்க முடி–யும். சமு–தாய நடை–மு–றை–யில் த�ோற்–றம், வளர்ச்சி, மறைவு ஆகிய நிகழ்ச்– சிப் ப�ோக்–கு–கள் முடி–வற்–ற–தாக இருக்–கின்–றன. அதைப்–ப�ோ–லவே மனித அறி–வி–லும் த�ோற்– றம், வளர்ச்சி, மறைவு ஆகிய நிகழ்ச்– சி ப் ப�ோக்–கு–கள் முடி–வற்–ற–தாக இருக்–கின்–றன. குறிப்–பிட்ட கருத்–து–கள், க�ோட்–பா–டு–கள், திட்– டங்–கள் அல்–லது செயல்–மு–றை–க–ளுக்கு ஏற்ப புற–நிலை எதார்த்–தத்தை மாற்–றும் மனி–த–னு– டைய நடை–முறை மேலும் முன்–னேற முன்–னேற புற–நிலை எதார்த்–தத்–தைப் பற்–றிய மனி–தனி – ன் அறி–வும் மேலும் மேலும் ஆழ–மா–கி–றது. புற–நிலை எதார்த்–தத்தை மாற்–றுவ – த – ன் மூலம் மனி–தன் உண்–மையை அறி–யும் நிகழ்ச்–சிப் ப�ோக்– கும் இதைப் ப�ோன்–ற–து–தான். மார்க்–சி–யம் - லெனி–னி–யம் எந்த வகை–யி– லும் உண்–மை–யைப் பற்–றிய முழு அறி–வை–யும் அப்–ப–டியே திரட்–டிக் க�ொடுத்து விட–வில்லை. மாறாக அது முழு நடை–முறை – யி – ன் வாயி–லாக உண்– மையை அறி–யும் வழியை அடைத்–து–வி–டா–மல் திறந்து வைக்–கி–றது. அக–மும், புற–மும், தத்–து–வ–மும், நடை–மு–றை– யும், அறி–வ–தும், செய்–வ–தும் பருண்–மை–யின் வர–லாற்று ரீதி–யான ஒற்–று–மை–யில் இருக்–கி–றது என்–பதே நம் முடிவு. பருண்–மைய – ான வர–லாற்–றிலி – ரு – ந்து விலக்–கிச் செல்–லும் தவ–றான கருத்–தி–யல்–கள் அவை ‘வல–தா–க’ இருந்–தா–லும் ‘இட–தா–க’
21.5.2017
வசந்தம்
5
ஒன்–பது வய–தி ல் தந்– தை– ய ா– ரி ன் பக்– தி – ய ற்ற தன்மை குறித்து தாயா–ர�ோடு தீவி–ர–மாக கலந்– து–ரை–யா–டி–னேன். அவரை சம–யத்–திற்கு மாற்ற அப்–ப�ோ–தும் பின்–பும் பல முயற்–சி–களை நாங்–கள் மேற்–க�ொண்–ட�ோம். அவர் எங்–களை ஏச மட்–டுமே செய்–தார். அவ–ரது தாக்–குத – ல்–கள – ால் த�ோற்–கடி – க்–கப்– பட்டு புதிய திட்–டங்–களை உரு–வாக்–கு–வ–தற்–கா–கப் பின்–வாங்–கின�ோம் – . ஆனால், அவர் கட–வுளை – ப்–பற்றி எவ்–வித அக்–க–ரை–யும் காட்–ட–வில்லை. எனது நூல் வாசிப்பு படிப்–ப–டி–யாக என்னை ஆளு–மைப்–ப–டுத்த ஆரம்–பித்–தது. நானே இறை நம்பிக்–கை–யற்–ற–வ–னாக ஆகத் த�ொடங்–கி–யி–ருந்– தேன். தாயார் என்–னைக் குறித்து கவ–லைப்–பட்–டார். இறை நம்–பிக்–கைக்–கான தேவை–கள் பற்–றிய எனது அறி–வீ–னத்–தி–னால் அவர் என்னை ஏசத்–த�ொ–டங்– கி–னார். இது பற்றி எனது தந்–தை–யார் ஒன்–றும் கூற–வில்லை. பின்பு ஒரு–நாள் யாரி–டம�ோ பணம் வாங்–கு–வ– தற்–காக வெளி–யில் சென்–றார். வரும் வழி–யில் அவர் ஒரு புலியை எதிர்–க�ொண்ட – ார். ஆச்–சரி–யம – ாக அந்–தப்–புலி ஓடி மறைந்–தது. எனது தந்–தை–யார் அதைக்–காட்–டி–லும் ஆச்–ச–ரி–ய–ம–டைந்–தார். அவர் தப்–பிப் பிழைத்–தது பற்றி அள–வுக்கு அதி–க–மான வெளிப்–பா–டு–க–ளைக் காட்–டி–னார். தான், கட–வு–ளர்– களுக்கு பிழை செய்து விட்–டேனா என எண்–ணத் த�ொடங்–கி–னார். அன்–றுமு – த – ல் அவர் புத்த சம–யத்–திற்கு கூடு–தல் மதிப்–ப–ளிக்–கத் த�ொடங்– கி – ன ார். இதற்– கி – டையே சாம்–பி–ரா–ணிக்–குச்சி க�ொளுத்–த–வும் ஆரம்–பித்–தார். இருப்–பி–னும் சமய நம்–பிக்–கை–க–ளில் தலை–யி–ட– வில்லை. கஷ்–டங்–கள் ஏற்–படு – ம்–ப�ோது மட்–டும்–தான் அவர் கட–வுளை வணங்–கி–னார். ‘ஷெங்ஷி வெய் யென்’ என்ற நூல் கல்–வியை இருந்–தா–லும் சரி நாம் அவற்றை எதிர்க்–கி–ற�ோம். சமு–தாய வளர்ச்–சி–யின் இன்–றைய யுகத்–தில் உல–கத்–தைப் பற்றி சரி–யாக புரிந்து க�ொண்டு அதை மாற்–றும் ப�ொறுப்பை வ ர – ல ா று ப ா ட் – ட ா – ளி வ ர்க்க த் தி – ட மு ம் அத– னு – ட ைய கட்– சி – யி ன் த�ோள்– க – ளி ன் மீதும் சுமத்–தி–யி–ருக்–கி–றது. அறி–வி–யல்–பூர்–வ–மான அறிவை ஆதா–ர–மா–கக் க�ொண்டு தீர்–மா–னிக்–கப்–ப–டு–கின்ற உல– க த்தை மாற்– று ம் இந்த நிகழ்ச்– சி ப் ப�ோக்கு உல–கத்–தி–லும் சீனத்–தி–லும் ஒரு வர–லாற்று தரு–ணத்தை ஏற்–க–னவே செதுக்–கி–விட்–டது. இந்த மகத்–தான தரு–ணம் மனித வர–லாறு காணா–தது. ந ம் ப � ோ ரு க் – கு த் த லை – மை – யே ற் று நடத்–து–கி–ற–வர்–கள் ப�ோர் அனு– ப – வ ம் இல்– ல ா– த – வ ர்– க – ள ாக இருந்–தால் குறிப்– பி ட்ட ப�ோரை நடத்– து – வ – த ற்– க ான உள்– ள ார்ந்த விதி– க ளை ஆரம்– ப – க ட்– ட த்– தி ல்
6
வசந்தம்
21.5.2017
த�ொட– ரு – வ – த ற்– க ான உத்– வே – க த்தை என்– னு ள் ஏற்படுத்–தி–யது. அத்–த�ோடு பண்–ணை–யில் எனது உழைப்–பின் மீதும் எனக்கு வெறுப்பு ஏற்–பட்–டது. இயல்–பா–கவே இதை எனது தந்–தைய – ார் எதிர்த்– தார். இறு–தி–யில் நான் வீட்டை விட்டு ஓடி–னேன். ஒரு வேலை– ய ற்ற சட்ட மாண– வ – னி ன் வீட்– டு க்– குச் சென்–றேன். அங்கு ஆறு மாதங்–கள் கல்வி கற்றேன். அதன் பின்பு ஒரு முதிய கல்–வி–மா–னி–டம் புரா–தன இலக்–கிய நூலை மேலும் பயின்–றேன். அத்–த�ோடு பல சம–கா–லக் கட்–டு–ரை–க–ளை–யும் சில புத்–த–கங்–களை–யும் படித்–தேன்.
(த�ொட–ரும்)
அவர்–க–ளால் புரிந்து க�ொள்ள முடி–யாது. த�ொடக்–கத்–தில் அவர்–களு – க்கு நன்கு சண்டை செய்–யும் அனு–ப–வம் கிடைக்–கி–றது. அவ்–வ–ள–வு– தான். வேறென்ன? பல த�ோல்– வி – க – ள ை– யு ம் அடை–கி–றார்–கள். ஆனால், அந்த அனு–பவ – த்–திலி – ரு – ந்து - வெற்றி பெற்ற / த�ோல்வி அடைந்த ப�ோராட்–டங்–களின் அனு–ப–வத்–தில் இருந்–தும் - முழுப்–ப�ோ–ரின் உள்– ள�ோட்–டம – ான சரடை, அந்–தக் குறிப்–பிட்ட ப�ோரின் விதி–களை, முழு–மை–யாக அறிந்து க�ொள்–கின்–ற– னர். அதன் செயல் உத்தி / மூல உத்–திக – ள – ை–யும் புரிந்து க�ொள்–கின்–றன – ர். இதன் பய–னாக மேலும் நம்–பிக்–கை–யு–டன் அவர்–க–ளால் ப�ோரை நடத்த முடி–கி–றது. இத்–த–கைய தரு–ணத்–தில் ராணு–வ தலை–மைப் ப�ொறுப்பை மாற்றி அனு– ப–வம் இல்–லாத ஒரு–வரி – ட – ம் ஒப்–பட – ைத்–தால் பிறகு அவ–ரும் கூட ப�ோரின் உண்–மைய – ான விதி–களை முழு–மை–யாக புரிந்து க�ொள்–வ–தற்கு முன் த�ோல்– வி–கள் பல–வற்றை சந்–திக்க வேண்–டி–யி–ருக்–கி–றது / அனு–ப–வங்–க–ளைப் பெற வேண்–டி–யி–ருக்–கி–றது.
புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து விட்டது நவீன சிகிச்சை
புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்்ல. ந்பரும்்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,
உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.
AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோய்க்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.
9884057000 8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 21.5.2017
வசந்தம்
7
பைக்கில் பறக்கும் பாவை! ஆ
னம் ஹசீ–முக்கு ஃபேஷன் பிடிக்–கும். அதை விட பைக் ஓட்ட ர�ொம்–பவே பிடிக்–கும். பெண்–க–ளுக்கு பைக்–கில் தன் காத–லன் பின் அமர்ந்து செல்–லவே பிடிக்–கும். ஆனம் க�ொஞ்–சம் வித்–தி–யா–சம். இவ–ருக்கு மற்–ற–வர் பின் அமர்ந்து செல்–வதை விட தானே பைக்கை ஓட்–டிச் செல்–வது, அதி–லும் அதி–வே–கத்–தில் சாக–சம் செய்–வது என்–றால் க�ொள்ளை பிரி–யம். நாடு முழு–தும் தன்–னு–டைய சாக–சத் திறனை பரப்பி வரும் ஆனம், 110 சிசி ஸ்கூட்டி பைக்–கில் 2015ம் ஆண்டு ஹிமா–லய மலை வரை சென்று சாதனை படைத்–துள்–ளார். அதைத் த�ொடர்ந்து அடுத்த வரு–டமே பத்து பெண்–க–ளு–டன் 1100 கில�ோ மீட்–டர் தூரம் வரை பய–ணம் செய்து சாதனை படைத்–துள்–ளார். தற்–ப�ோது ‘டிரீம் ம�ோட்–டார் ஸ்போர்ட்ஸ்’ என்ற பெய–ரில் நிறு–வன – ம் துவங்கி, அதில் பைக் சாக–சம் மற்–றும் சுற்–றுலா பய–ணம் மேற்–க�ொண்டு வரு–கிற – ார். க�ோடை மழை ஓய்ந்த ஒரு பகல் ப�ொழு–தில் இந்த ஊர் சுற்–றும் வாலி–பி–யைப் பிடித்–த�ோம்.
ஆனம் ஹசீ–ம்
8
வசந்தம்
21.5.2017
“உங்–க–ளைப் பற்றி ச�ொல்–லுங்–க–ளேன்?” ‘‘என்– ன �ோட ச�ொந்த ஊர் லக்னோ. அங்– கே–தான் வளர்ந்–தேன், பள்–ளிப் படிப்பை முடித்– தேன். ஐந்து வய–தில் இருந்தே இரண்டு சக்–கர வாக–னம் ஓட்ட பிடிக்–கும். அதற்கு அப்–பா–தான் கார–ணம். அவர்–தான் எனக்கு வண்டி ஓட்–ட–வும் கற்–றுக்–க�ொடுத்–தார். அப்பா வண்டி ஓட்–டும்–ப�ோது நான் முன்–னாடி அமர்ந்து வண்–டி–யின் ஹேண்– டில்–பாரை பிடித்–துக்–க�ொண்டு வரு–வேன். அதுவே எனக்கு வண்டி மேல் ஒரு ம�ோகத்தை ஏற்–ப–டுத்– தி–யது. ஆனால், பதி–னெட்டு வயது வரை வண்டி ஓட்– ட க் கூடாது என்– ப – தா ல் நானும் அதுவரை காத்–தி–ருந்–தேன். ப�ொது–வாக, பெண் குழந்–தை–க– ளுக்கு ப�ொம்மை ர�ொம்ப பிடிக்–கும். ஆனால், நான் ப�ொம்–மை–யைத் தேடிப் ப�ோகலை. மாறாக வண்டி பற்றி நிறைய தெரிந்–துக�ொள்ள – வேண்–டும் என்று ஆர்–வம் காட்–டி–னேன். அப்பா ஒரு பைக் வாங்–கி–னார். அதில்–தான் நான் பைக் ஓட்–டவே கற்–றுக்–க�ொண்ே–டன். பிற்–கால – த்–தில் இது–தான் என் வாழ்–வின் முக்–கி–ய–மான விஷ–யமா மாறும் என அந்த சம–யம் எனக்–குத் தெரி–ய–லை–.’’ “பைக் ஸ்டண்ட்–டில் எப்–படி ஆர்–வம் வந்–துச்சு?” ‘‘ஒரு நாள் நான் பள்–ளிக்–குச் செல்–லும் ப�ோது, சாலை–யில் சில பசங்க பைக்–கில் சாக–சம் செய்–து– க�ொண்டு இருந்–தாங்க. எனக்கு அதைப் பார்த்–த– வுடன் பிர–மிப்–பாக இருந்–தது. அதை கற்–றுக்–க�ொள்ள வேண்–டும் என்ற ஆர்–வ–மும் ஏற்–பட்–டது. எப்–படி பய–மில்–லா–மல், தைரி–ய–மா–கச் செய்–கி–றார்–கள் என்று என் மன–தில் அன்று முழு–தும் சிந்–தனை – ய – ாக இருந்–தது. தின–மும் பள்–ளிக்–குச் செல்–லும்–ப�ோது, அவர்–கள் என்ன செய்–கிற – ார்–கள் என்று வேடிக்கை பார்ப்–பேன். அப்–ப�ோது, அந்தக் குழு–வில் இருந்த
ஒரு பையன் என்–னி–டம், ‘இது பெண்–க–ளுக்–கான விளை–யாட்டு இல்லை. அத–னால் இங்கு எல்–லாம் இருக்கக் கூடா–து’ என்று ச�ொன்–னான். அவன் அப்–படி ச�ொல்–லா–மல் இருந்–தி–ருந்–தால்–கூட நான் சும்மா பார்த்–து–விட்டு சென்று இருப்–பேன். அந்த வார்த்தை என் மன–தில் ஆழ–மாக பதிந்–தது. ஏன் இதைப் பெண்–கள் செய்–யக் கூடாது. அதில் என்ன தவறு இருக்–கி–றது என ய�ோசிக்க ஆரம்–பித்–தேன். அப்–பா–வின் பைக்–கில்–கூட இப்–படி சாக–சம் செய்ய முடி–யுமா என்று என்–னுள் இது சார்ந்து பல கேள்–வி–கள் எழுந்–தன. இது குறித்த நிறைய ஆய்–வுக – ள் செய்–தேன். சாக–சம் செய்–வது இரண்–டா– வது பட்–சம்–தான். முத–லில் எனக்கு பைக் நன்–றாக ஓட்–டப் பழக வேண்–டும் என முடிவு செய்–தேன். அத–னால், பள்–ளிக்–குச் செல்–லும்–ப�ோது அவர்–கள் செய்– வ – தை ப் பார்த்– து க்– க�ொண்டே ப�ோவேன். எனக்–குச் ச�ொல்–லிக் க�ொடுக்–கும்–படி கேட்–க–வும் செய்–தேன். முத–லில் என்–னைக் கிண்–டல் செய்– தார்–கள். பிறகு, என் ஆர்–வத்–தைப் பார்த்து அவர்–க– ளின் வண்–டி–யைக் க�ொடுத்து, ‘முத–லில் வண்டி 21.5.2017 வசந்தம் 9
ஓட்–டப் பழ–கு’ என்–றார்–கள். நான் உடனே, ‘எனக்கு வண்டி ஓட்– ட த் தெரி– யு ம். ஆனால், அதை– யு ம் தாண்டி சில விஷ–யங்–க–ளைக் கற்–றுக் க�ொடுங்– கள்’ என்–றேன். அவர்–கள் என்னை ஆச்–சரி – ய – ம – ா–கப் பார்த்–தார்–கள். என் ஆர்–வத்–தைப் புரிந்–து–க�ொண்டு ச�ொல்–லிக்–க�ொ–டுத்–தார்–கள்.–’’ “த�ொடர்ந்து பல்– வே று நிகழ்– வு – க – ளி ல் எப்– ப – டி க் கலந்–து–க�ொண்–டீங்க?” ‘‘பெண்–ணால் பைக்–கில் ஆண்–கள் செய்–யும் சாக–சங்–க–ளைச் செய்ய முடி–யுமா என்று ய�ோசித்–த– வர்– க ள். என் ஆர்– வ த்தை பார்த்– து ச�ொல்– லி க்– க�ொடுத்தார்– க ள். என்– னை ப் பார்த்து கிண்– ட ல் செய்–த–வர்–கள் நாள–டை–வில் என் சிறந்த நண்–பர்–க– ளாக மாறி–னார்–கள். அப்–ப�ோது என்–னி–டம் பைக் இல்லை. அத–னால், அவர்–க–ளின் பைக்–கில்–தான் சாக–சம் செய்–தேன். நான் செய்த சாக–சத்தை என் நண்–பன் படம் பிடித்து, யூடி–யூப்–பில் பதிவு செய்– தான். இத–னால் ச�ோஷி–யல் மீடி–யா–வில் என் பெயர் பிர–ப–லம் ஆச்சு. எனக்–குப் பல புதிய நண்–பர்–கள் கிடைத்–தார்–கள். இந்–தத் துறையை சார்ந்த நிபு– ணர்–கள் பலர் என்–னைத் த�ொடர்–புக�ொ – ண்–டார்–கள். சாக–சம் செய்–ப–வர்–க–ளின் அறி–மு–கம் கிடைத்–தது. அவர்–கள் மூலம் பல நிகழ்ச்–சிக – ள் செய்–யும் வாய்ப்– பும் எனக்–குக் கிடைத்–தது. அதற்கு சன்–மா–ன–மும் கிடைத்–தது. ஒரு வரு– டம் பள்– ளி க்– கு சரி– ய ா– க ச் செல்லா–மல், இப்–ப–டியே இவர்–க–ளு–டன் சுற்–றிக்– க�ொண்டு இருந்–தேன். பள்ளி நிர்–வா–கம் என்–னைப் பற்றி வீட்–டில் புகார் தெரி–வித்–தது. வீட்–டில் செம திட்டு. படிப்–பு–தான் முக்–கி–யம். +2வில் நல்ல மதிப்– பெண் எடுத்–தால் எனக்கு அப்பா பைக் வாங்–கித் தரு–வ–தா–கக் கூறி–னார். +2-வில் நல்ல மதிப்–பெண் எடுத்–தேன். கல்– லூ–ரிப் படிப்–புக்–காக பூனா–வுக்–குச் செல்ல விரும்– பி–னேன். முத–லில் பெற்–ற�ோர்–கள் தயங்–கி–னா–லும், பிறகு சம்–ம–தித்–தார்–கள். ஆனால், நான் நல்ல மதிப்–பெண் எடுத்–தும் அப்பா பைக் வாங்கி தர சம்–ம–திக்–க–வில்லை. கார–ணம் பயம். நான் பைக் ஓட்– டு வது அவர்– க – ளு க்– கு ப் பிரச்– னை இல்லை. ஆனால், அதில் சாக–சம் செய்–வ–தைத்–தான் அவர்– கள் விரும்–பவி – ல்லை. பெண் பிள்ளை இப்–படி பைக்– கில் சுற்–றினா – ல், மற்–றவ – ர்–கள் என்ன ச�ொல்–வார்–கள் என ஒரு தயக்–கம். அங்கு இருந்–தால் என்–னால் சாக–சம் செய்ய முடி–யாது என்று புரிந்–தது. பட்–டப்– படிப்–பு படிக்க புனே–வுக்–குச் செல்ல தயா–ரா–னேன். வசந்தம் 21.5.2017 10
அங்கு கல்–லூ–ரி–யி–லும் சேர்ந்–தேன். இன்–டர்–நெட் எங்–க–ளைப் ப�ோன்–ற–வர்–க–ளுக்கு ஒரு வரப்–பி–ர–சா– தம் என்றே ச�ொல்ல வேண்–டும். உல–கில் எந்த மூலை–யில் இருந்–தா–லும் எளி–தில் இணை–ய–லாம். புனே–வில் இணைப்–பது பெரிய விஷ–யம் இல்லை. அங்கு எனக்–கான நண்–பர்–கள் இருந்–தார்–கள். ஒரு பக்–கம் கல்–லூரி மறு–பக்–கம் பைக் சாக–சம் என என் பய–ணம் த�ொடர்ந்–த–து.” “ இ து த ா ன் ந ம ்ம து ற ை எ ன எ ப்ப டி த் தேர்ந்–தெ–டுத்–தீங்க?” “எனக்கு பைக் சாக–சம் மேல் இருந்த ஆர்– வத்–தி–னால் படிப்–பில் அதிக கவ–னம் செலுத்த முடி–ய–வில்லை. பி.காம் படித்–து–விட்டு ஒரு நிறு–வ– னத்–தில் வேலை பார்ப்–பது என்–பது எனக்–கான வேலை இல்லை எனத் த�ோன்–றி–யது. அத–னால், பட்–டப்–படி – ப்பை பாதி–யிே–லயே நிறுத்–தின – ேன். நான் படிப்பை நிறுத்–தி–ய–தும் என் வீட்–டில் இருந்த ஆத–ர– வும் குறைந்–து–விட்–டது. படிப்பை ஒழுங்–காக முடிக்– கச் ச�ொன்–னார்–கள். நான் பிடி–வா–தம – ாக இருந்–தேன். அத–னால், அவர்–கள் பக்–கம் இருந்து எந்–த–வி–த– மான ஆத–ர–வும் பணம் முதற்–க�ொண்டு எனக்கு வர–வில்லை. எனக்–கான வாழ்க்–கையை நானே வாழ வேண்–டும் என்ற கட்–டா–யத்–துக்–குத் தள்–ளப்– பட்–டேன். ஒரு வரு–டம் ர�ொம்–பவே கஷ்–டப்–பட்–டேன். ஒரு கட்–டத்–தில் எனக்கு யாருமே இல்ைல என்ற தனி–மையை உணர்ந்–தேன். அந்–தத் தனி–மைதா – ன் வாழ்க்–கையை – ப் பற்றி நிறை–ய கற்–றுக்–க�ொடு – த்–தது. முன்–னேற வேண்–டும் என்ற எண்–ணத்தை எனக்– குள் தூண்–டி–யது. எல்லா சாகச நிகழ்ச்–சி–க–ளி–லும் பங்கு பெற த�ொடங்–கி–னேன். கையில் க�ொஞ்–சம் காசும் ேசர்ந்–தது. அதன் பிறகு முதல் வேலை–யாக
எனக்–கான ஒரு பைக் வாங்–கி–னேன்–.’’ “இமய மலைப் பய–ணம் பற்–றிச் ச�ொல்–லுங்க?” ‘‘2015-ம் ஆண்டு. டி.வி.எஸ் நிறு–வ–னம் தங்–க– ளின் 110சிசி ஸ்கூட்–டிக்கு என் மூல–மாக விளம்–பர– ம் செய்ய நினைத்–தார்–கள். அதா–வது, அந்த வண்–டி– யில் இமய மலை வரை சென்று வர முடி–யும் என மக்– க–ளுக்கு விளம்–பர– ப்–படு – த்த நினைத்–தார்–கள். இந்–தப் பய–ணத்–துக்–காக என்னை அணு–கி–னார்–கள். அந்த சம–யத்–தில் நான் மிக–வும் கஷ்–டத்–தில் வேறு இருந்– தேன். எனக்–கான ஒரு அடை–யா–ளத்–தைத் தேடிக்– க�ொண்டு இருந்த சம–யம் அது. வந்த வாய்ப்பை நழு–வ–வி–டா–மல் சரி என்று ஒப்–புக்–க�ொண்–டேன். எல்–லா–ரும் என்–னைப் பய–மு–றுத்–தி–னார்–கள். இந்த வண்–டி–யில் இமய மலைப் பய–ணமா? சான்ஸே இல்லை என்–றார்–கள். முத–லில் நான் வண்–டியை ஓட்–டிப்–பார்த்–தேன். அதன் பிறகு என்–னால் முடி–யும் என்று எனக்–குள் ஒரு நம்–பிக்கை பிறந்–தது. என் பய–ணத்–தைத் த�ொடங்–கின – ேன். 18 நாட்–களி – ல் 2,100 கி.மீ தூரத்–தைக் கடந்து சாதனை செய்–தேன்.’’ “அந்த அனு– ப – வ ங்– க – ள ைச் க�ொஞ்– ச ம் ச�ொல்ல முடி–யுமா?” ‘‘110சி.சி வண்–டியி – ல் பய–ணம் செய்ய வேண்–டும் என்–றால் க�ொஞ்–சம் பய–மா–கத்–தான் இருந்–தது. கார–ணம், நான் கடந்து ப�ோகும் சாலை முறை–யாக இருக்–காது. க�ொஞ்–சம் கர–டு–மு–ர–டா–கத்–தான் இருக்– கும். ஆனால் எனக்–குள் நம்–பிக்கை இருந்–தது. 18,000 அடி கடல் மட்–டத்–துக்கு மேல் பய–ணம் என்– பது அவ்–வள – வு சுல–பம் இல்லை. விரைக்–கவைக் – கக் – – கூ–டிய குளிர் இருந்–தது. சில சம–யம் எனக்கு மூச்–சுத் திண–றல் இருந்–தது, குமட்–டல் ப�ோன்ற உணர்வு இருந்– த து. என்– னு – டை ய ஷூக்– கு ள் தண்– ணீ ர் சென்–ற–தால் குளிர் அதி–க–மா–னது. ஒரு நாள் இரவு ஒன்–ப–தரை மணிக்–கு சாலை–யில் சிக்–கிக்–க�ொண்டு குளி–ரில் நடுங்–கி–னேன். இப்–ப–டிப் பல இன்–னல்–கள் இருந்–தாலு – ம் வெற்றி இலக்கை அடைய வேண்–டும் என்ற உத்–வேக – ம் என்னை அதை எல்–லாம் தாண்டி கடக்–கச் செய்–தது. இந்த 18 நாள் பய–ணத்–தில் என்– னைப் பற்றி புரிந்–து–க�ொள்ள முடிந்–தது. என்னைப் பற்றி நானே ஆய்வு செய்–தேன். தனிமை மற்–றும் அந்த மலை எனக்கு நிைறய விஷ–யங்–க–ளைக் கற்–றுக்–க�ொ–டுத்–தது. மலை ஏறி இறங்–கிய பிறகு நான் ஒரு புது மனு–ஷி–யாக மாறி–யி–ருந்–தேன். இந்– தியா முழுக்க எனக்கு நல்ல பெயர் கிடைத்–தது. வண்–டிக்–கும் நல்ல விளம்பரம் கிடைத்–தது. அந்த நிறு–வ–னத்–தின் பிராண்டு அம்பாசி–ட–ராக என்னை நிய–மித்–தார்–கள்.” “பய–ணம் எப்–படி இருந்–தது?” ‘‘ஜம்–மு–வில்–தான் என் பய–ணம் துவங்–கி–யது. அங்கு ஆரம்–பித்து, மணாலி, கார்–கில், காதுங்கா, அம்–ரிட்–சர் தங்க க�ோயி–லில்–தான் முடிச்–சேன். பைக் ரைடர்–க–ளுக்கு இந்–தப் பாதை–யில் பய–ணம் செய்– வது என்–பது கனவு. எனக்கு அது நிறை– வேறி இருக்–கி–றது. என்–னு–டன் ஒரு குழு பய–ணம் செய்து – க�ொ ண்டு வந்– த து. அதில் நான் எப்– ப டி எந்த வழியாகச் செல்ல வேண்–டும் என்று ஒரு வண்டி
வழி–காட்டி – ய – து. அதே சம–யம் மற்–ற�ொரு வண்–டியி – ல் டாக்–டர் குழு–வும் இருந்–தன – ர். பைக் பய–ணம் ப�ொது– வாக சாலை–க–ளின் நிலையை ப�ொருத்–துத்–தான் அமை–யும். சாலை நன்–றாக இருந்–தால் நமக்கு அலுப்பே தெரி–யாது. இது எல்–லாம் மலைப் பிர–தே– சம் என்–ப–தால், அங்கு உள்ள சாலை–யின் நிலை மற்–றும் சீத�ோ–ஷண நிலை–யைப் ப�ொருத்–துத்–தான் என் பயண நேரம் அமைந்–தது. நான் சென்ற சாலை– யில் வழி–யில் இரு பக்–கமு – ம் பனிப் படர்ந்–திரு – ந்–தது. ஆங்–காங்கே ராணுவ முகாம்–கள் இருந்–தன. 18ம் நாளே என்–னால் அந்த குளி–ரைத் தாக்–குப்–பி–டிக்க முடி–யவி – ல்லை. நம்–முடை – ய ராணுவ வீரர்–கள் பனி– யி–லும் வெயி–லி–லும் கஷ்–டப்–ப–டு–கி–றார்–கள் என்று நினைக்–கும்–ப�ோது மனதை லேசா–கப் பிசைந்–தது – .” “பல பெண்கள் இணைந்து ஒரு பயணம் சென்–றீர்–களே, அதைப் பற்றி ச�ொல்ல முடி–யுமா?” “என்–னு–டைய இம–ய–ம–லைப் பய–ணத்–துக்–குப் பிறகு என்–னைப் பார்த்து பல பெண்–கள் பைக்–கில் பய–ணம் செய்ய விரும்–பி–னார்–கள். அத–னால், ஒரு 10 பெண்– களை இணைத்து, அடுத்த ஆண்டு 1,100 கி.மீ பய–ணம் செய்–த�ோம். அது ஒரு மறக்க முடி–யாத அனு–ப–வம். பிற்–பாடு, அது–வும் சாதனை பட்–டி–ய–லில் இடம் பெற்–ற–து.–’’ “அடுத்த கட்ட இலட்–சி–யம் என்ன?” “எனக்கு சாதனை செய்ய வேண்–டும் என்–ப– தைத் தாண்டி என்–னு–டைய நிறு–வ–னத்தை மக்–கள் மன–தில் பதிய வைக்க வேண்–டும் என்–ப–து–தான் ஆசை. என் நிறு–வன – த்–தில் ம�ோட்–டார் ஸ்போர்ட்ஸ் பயிற்சி மட்–டுமே தரு–வது இல்லை. இப்–ப�ோது, வெளி–யூர் செல்–வ–தற்–கான பயண ஏற்–பா–டு–களை செய்–துத – ்த–ரும் சேவை–யையு – ம் செய்–துவ – ரு – கி – ற� – ோம். எல்லா பெண்–க–ளுக்–கும், வாழ்–வில் ஒரு முறை–யா– வது பைக் ஓட்ட வேண்–டும் என்ற ஆர்–வம் இருக்– கும். ஆர்–வத்தை மண் த�ோண்–டிப் புதைக்–கா–மல் செயல்–ப–டுத்த முன்–வர வேண்–டும் என்–பதே என் ஆசை வேண்–டு–க�ோள்.” - ப்ரியா 21.5.2017 வசந்தம் 11
அ
து–தான் இல்லை. எட்–ட–ய–பு–ரம் என்–ற–தும் எட்–டப்–பன் நினை– வுக்கு வரு–வது இயல்–புத – ான். ‘வீர–பாண்–டிய கட்–ட–ப�ொம்–மன்’ திரைப்–ப–டம் அந்–த–ள–வுக்கு ‘காட்– டிக் க�ொடுப்–பவ – ன்(ர்)’ என எட்–டப்ப – னு – க்கு ப�ொருள் ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றது. அனை–வ–ரது மன–தி–லும் ஆழ–மாக பதி–ய–வும் வைத்–தி–ருக்–கி–றது.
பல மனைவிகள் லட்சியம்...
இரண்டு நிச்சயம்! 12
வசந்தம்
21.5.2017
ெநல்லை ஜமீன்கள் எட்டயபுரம் ஜமீன்
கே.என்.சிவராமன் 38 21.5.2017
வசந்தம்
13
ஆனால் அது மட்–டுமே எட்–ட–ய–பு–ரம் ஜமீ–னும் அல்ல. இது மட்–டுமே அந்த ஜமீ–னின் இயல்–பும் அல்ல. மறுக்–க–வில்லை. அப்–ப–டி–ய�ொரு சம்–ப–வ–மும் நடந்–தி–ருக்–கி–றது. என்–றா–லும் அதை–யும் தாண்– டிய பல நிகழ்–வு–கள்–தான் எட்–ட–ய–பு–ரம் ஜமீ–னின் உண்–மை–யான அடை–யா–ளம். தமி–ழ–கத்–தி–லேயே மிகப் பெரிய ஜமீன்... 500 கிரா–மங்–களை உள்–ள–டக்–கிய நிலப்–ப–ரப்பு... என்– றெல்–லாம் க�ொண்ட எட்–ட–ய–பு–ரத்–தின் வர–லாறு விசித்–திர– ம – ா–னது. உற–வுக – ள் பல–வற்றை க�ொண்–டது. சுதந்–திர– ப் ப�ோராட்–டமு – ம் உண்டு. கும்–பினி – யி – ன் விசு–வா–சமு – ம் உண்டு. மகா–கவி பார–திய – ார், கடிகை முத்–துப் புல–வர், முத்–துச – ாமி தீட்–சித – ர், சுவாமி சிவா– னந்தா, உம–றுப் புல–வர், நாவ–லர் ச�ோம–சுந்–தர பாரதி... உள்–ளிட்ட எண்–ணற்ற பெரி–ய–வர்–களை க�ொடுத்–த–தும் இந்த ஜமீன்–தான். ராஜ–தந்–தி–ரத்–தி– லும், சாமர்த்–தி–யத்–தி–லும், குடி மக்–க–ளின் விசு–வா– சத்–தி–லும் பெயர் பெற்–ற–தும் இதே ஜமீன்–தான். காதல் வாழ்க்– கை க்கு புகழ் பெற்– ற – து ம் இதே பிர–தே–சம்–தான். காதல் வாழ்க்கை? ஆமாம். அப்– ப – டி த்– த ான் வர– ல ாறு பதிவு செய்–தி–ருக்–கி–றது. கார–ணம் ஜமீன்–தார்–க–ளின் திரு–ம–ணம். இந்–தப் பாளை–யக்–கா–ரர்–கள் / ஜமீன்–தார்–கள் அனை–வ–ருமே கட்–டா–யம் இரு திரு–ம–ணங்–களை செய்து க�ொள்– வ ார்– க ள். இது குறைந்– த – ப ட்ச நியதி. அவ–ர–வர் ஆசை–யைப் ப�ொறுத்து இந்த எண்–ணிக்கை அதி–க–ரிக்–கும். வசந்தம் 21.5.2017 14
ஜமீன்– த ார்– க – ளு க்கு உரிய வயது வந்– த – து ம் அப்பா வழி–யில் ஒரு பெண்ணை - அத்தை மகள் - தேர்வு செய்–வார்–கள். ப�ோலவே அம்மா வழி– யில் - மாமன் மகள் - ஒரு பெண். இரு–வ–ரை–யும் ஒரே மேடை–யில் அல்–லது ஒரே நாளில் அல்–லது வெவ்–வேறு நாட்–கள், முகூர்த்–தங்–களி – ல் திரு–மண – ம் செய்து க�ொள்–வார்–கள். உறவு விட்–டுப் ப�ோகக் கூடாது... உற–வு–க–ளுக்–குள் மனஸ்–தா–பங்–கள�ோ ஏற்–றத் தாழ்–வு–கள�ோ ஏற்–ப–டக் கூடாது... அப்பா வழி / அம்மா வழி என இரு தரப்–புக்–கும் ஜமீ–னில் சம உரிமை உண்டு என்–பதை வலி–யு–றுத்த இந்த ஏற்–பாடு. கிட்–டத்–தட்ட இதே நிலை சக�ோ–தரி மகளை மூன்–றா–வத – ாக ஒரு–வேளை ஜமீன்–தார் மண–முடி – க்க நினைத்–தா–லும் ப�ொருந்–தும். இவர்–கள் இரு–வ–ரும் அல்–லது மூவ–ரும் ‘குடி படை–கள – ால்’ ஒப்–புக் க�ொள்– ளப்–பட்ட ‘அதி–கா–ரப்–பூர்–வ–மான மனை–வி–மார்–கள்’. எல்லா ஜமீன்–தார்–க–ளும் இப்–ப–டித்–தான் இருந்– தார்–கள் என்று கற்–பூ–ரம் அடித்து சத்–தி–யம் செய்ய முடி–யாது. ஆனால், பெரும்–பா–லா–ன–வர்–கள் இப்–ப– டித்–தான் வாழ்ந்–தார்–கள். இது தவிர சில / பல ‘த�ொடுப்–பு–கள்’. இப்–படி திரு–ம–ணம் த�ொடங்கி பல விஷ–யங்–க– ளில் வித்– தி – ய ா– ச – ம ான பழக்– க – வ – ழ க்– க ங்– க ளை பின்–பற்–றி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். இவர்–க–ளது பூர்–வீ–கம் விஜ–ய–ந–கர சாம்–ராஜ்–ஜி– யத்–தில் த�ொடங்–கு–வ–தாக ச�ொல்–கி–றார்–கள். அங்–கி– ருந்து பிரிந்து வந்த பல கிளை–க–ளில் எட்–ட–ய–பு–ரம் சமஸ்–தா–னம் / ஜமீ–னும் ஒன்று. எனவே இந்து மதத்–தில் தீவிர பற்–றுள்–ள–வர்–
க–ளாக இருந்–திரு – க்–கிற – ார்–கள். சைவம் / வைண–வம் என பிள–வு–பட்டு, ஒரு–வ–ருக்–க�ொ–ரு–வர் சண்டை– யிட்டு பல– வீ – ன – ம ாகி விடக் கூடாது என்– ப – த ற்– காக ஒரு வழியை எட்–ட–ய–பு–ரம் முன்–ன�ோர்–கள் கண்–டு–பி–டித்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். அது–தான் பட்–டா–பி–ஷேக நிகழ்ச்சி. இந்த வைப–வம் நடக்–கும்–ப�ோது - யார் ஜமீ–னாக பத–வி–யேற்–கும்–ப�ோ–தும் - சிவன் க�ோயில் தீர்த்– தத்தை வைணவ வட–கலை ஐயங்–காரை எடுத்து வரச் செய்து அந்த நீரால் அபி–ஷேக சடங்–கு–களை நடத்த வேண்–டும் என்ற வழக்–கத்தை க�ொண்டு வந்– தி–ருக்–கிற – ார்–கள். பின்–பற்–றவு – ம் செய்–திரு – க்–கிற – ார்–கள். ப�ோலவே விஜ–யந – க – ர பேர–ரசை / ஆந்–திர– ாவை சேர்ந்த நாயக்–கர் சமூ–கத்தை சேர்ந்–தவ – ர்–கள் இவர்– கள். தெலுங்–கு–தான் தாய்–ம�ொழி. ஆனால், ஆள்– வத�ோ தென் தமி–ழ–கத்–தில். தமிழ் ம�ொழி பேசும் இடத்–தில். அது–வும் மற–வர்–க–ளும் யாத–வர்–க–ளும் சூழ்ந்–துள்ள பகு–தி–யில். எனவே இந்த சமூ–கத்–தி–ன–ரின் அன்பு எப்–ப�ோ– தும் நிலைத்– தி – ரு க்க வேண்– டு ம் என்– ப – த ற்– க ாக தங்–கள் ‘பட்–டா–ளத்–தில்’ மெய்–காப்–பா–ளர்–க–ளாக மற–வர்–களை – யு – ம், தள–பதி – க – ள – ாக யாத–வர்–களை – யு – ம், சிப்–பாய்–க–ளாக நாயக்–கர்–க–ளை–யும் நிய–மித்–தி–ருக்– கி–றார்–கள். இப்–படி தேர்ந்–தெ–டுப்–ப–தையே இறுதி வரை பின்–பற்–ற–வும் செய்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். எட்–ட–ய–பு–ரத்து படைத் தலை–வர்–க–ளில் ஒரு–வ– ரான அழ–கு–முத்து சேர்வை ஆங்–கி–லே–யர்–களை வீரத்–து–டன் எதிர்த்–தார் என்–ப–தும், அவர் யாத–வர்
சமு– த ா– ய த்தை சேர்ந்– த – வ ர் என்– ப – து ம் வர– ல ாறு அல்–லவா? ப�ோலவே எட்–ட–ய–புர மக்–க–ளுக்கு இருந்த ராஜ விசு–வா–சம் இருக்–கி–றதே... அது கற்–ப–னைக்கு அப்– பாற்– ப ட்– ட து. பள்– ளி – யி ல் படிக்– கு ம் பிள்– ளை – க ள் ‘ஒன்–று’, ‘இரண்–டு’ என எண்–ணும்–ப�ோது ‘ஏழு’க்கு பிறகு ‘எட்–டு’ என்று எப்–ப�ொ–ழு–தும் ச�ொல்–லவே மாட்–டார்–க–ளாம். மாறாக ‘ஏழு’க்கு பிறகு ‘மகா– ரா–ஜா’ என உச்–ச–ரித்து விட்டு ‘ஒன்–ப–து’, ‘பத்–து’ என்று நகர்–வார்–கள – ாம். ‘88’, ‘98’ என்று வரும்–ப�ோது ‘எண்–பது மகா–ரா–ஜா’, ‘த�ொன்–னூறு மகா–ரா–ஜா’ என்–பார்–க–ளாம். நெல் அளப்–ப–வர்–க–ளும் கூட ‘ஏழு’க்கு பிறகு ‘ஒன்–ப–து’, ‘பத்–து’ என்–று–தான் ச�ொல்–வார்–க–ளாம். இப்–படி சிறு–வர் / சிறு–மி–யர் முதல் பெரி–ய–வர்–கள் வரை ‘எட்–டு’ என்ற ச�ொல் தங்–கள் வாயில் வரா–மல் பார்த்–துக் க�ொள்–வார்–க–ளாம். ‘எட்–டப்–பன்’ என்–பதி – ல் ‘எட்–டு’ இருப்–பத – ால், மகா– ரா–ஜா–வின் பெயரை ச�ொல்–லக் கூடாது என்–ப–தில் கவ–ன–மாக இருந்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். ‘பெத்–தப்–பன் ப�ோனால் என்ன? எட்–டப்–பன் இருக்–கும்–ப�ோது...’ என்–பது 500 கிராம மக்–க–ளின் அசைக்க முடி–யாத நம்– பி க்கை. அதெல்– ல ாம் சரி. எத– ன ால் இந்த ஜமீன்–தார்–கள் அனை–வ–ரும் ‘எட்–டப்–பன்’ என்றே தங்–கள் பதவி காலத்–தில் அழைக்–கப்–பட்–டார்–கள்? எப்– ப�ோ து, எந்த சூழ– லி ல் ஆந்– தி – ர ா– வி – லி – ரு ந்து தமி–ழ–கம் வந்–தார்–கள்?
(த�ொட–ரும்)
்பர்பரப்பாை விற்பனையில
ðFŠðè‹
u125
u200 u200
கிருஷ்ா
அருணெரணயா
u125
செலவு@selvu
u200
வக.என.சிவராமன
u90
ஈவராடு கதிர
லை்தாைந்த
பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி:7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9818325902
புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com 21.5.2017
வசந்தம்
15
மண்டே ப்ளூஸ்! மண்டைக் குடைச்சல் க�ொடுக்கும்
எப்படி எஸ்கேப் ஆவுறது?
ந
ண்–பர் ஒரு–வ–ருக்கு ‘திங்–கக் கிழமை திரு–மு–கம்’ என்று பட்–டப்–பெ–யர் உண்டு. அவ– ருக்கு அந்–தப் பெயர் வந்த கார–ணம் சுவா–ரஸ்–ய–மா–னது. அவர் அலு–வ–ல–கத்–தில் சேர்ந்த நாள் த�ொடங்கி இன்று வரை திங்–கள் ஆனால் அலு–வ–ல– கத்–துக்கு வர–மாட்–டார். அவர் வேலைக்கு வந்த திங்–கட் கிழ– மை–கள் மிக–வும் குறைவு. சரி–யாக, திங்–கள் காலை மேனே–ஜ–ருக்கு ப�ோன் வரும். ‘அம்–மாக்கு உடம்பு சரி–யில்லை, பாட்டி செத்–துட்– டாங்க, காய்–சலா இருக்கு, பர்–ச–னல் வேலை இருக்–கு’ என ஒவ்–வ�ொரு திங்–கள் கிழமை விடு–மு–றைக்–கும் தினுசு தினு– சான கார–ணங்–கள் ச�ொல்– வார். இவர் மட்–டும் இல்லை இப்–ப–டித்–தான் இன்று பலர் இருக்–கி–றார்–கள். ப�ொது–வாக, வார இறு–தி–யில் வீட்–டுக்–குச் செல்–லும்–ப�ோது இருக்–கும் உற்– சா–கம் வாரத்–தின் முதல் நாள் வேலைக்கு வரு–வ–தில் இருக்–கா–து–தான்.
16
வசந்தம்
21.5.2017
விடு–முறை என்–றால் சந்–த�ோ–ஷப்–படு – வ – து குழந்–தை–கள் மட்–டும் அல்ல; நாமும்–தான். மறு–நாள், திங்–கள் கிழமை என்ற எண்–ணம் சில–ருக்கு முதல் நாள் இரவே ச�ோர்–வைத் தரு–கிற – து. இர–வில் மிகத் தாம–தம – ா–கத் தூங்கி, திங்–கள் காலை–யில் தாம–தம – ாக, ச�ோம்–பல – ாக எழுந்து, அரை மன–த�ோடு கிளம்பி, தாம–த– மா–கப் பணி–யி–டம் வந்து, வேலை–க–ளைச் ச�ொதப்பி, தானும் டென்–ஷ–னாகி உடன் பணி–பு–ரி–ப–வர்–க–ளை–யும் டென்–ஷன் ஆக்–கி– வி–டு–கி–றார்–கள். இன்–னும் சிலர�ோ எவ்–வ–ளவு முக்–கி–ய– மான பணி–கள் இருந்–தா–லும் அதைப் பற்றி எல்–லாம் க�ொஞ்–ச–மும் கவ–லைப்–ப–டா–மல் லீவு ச�ொல்–லி–விட்டு எஸ்–கேப் ஆகி–றார்– கள். எப்– ப�ோ – த ா– வ து ஒரு திங்– க ள் கிழமை இப்–ப–டித் த�ோன்–றி–னால் பிரச்னை இல்லை. ஆனால்எப்–ப�ோ–தும் திங்–கள் கிழ– மை– யை ப் பார்த்து ஒரு– வர் அல– றி – ன ால், பிரச்– னை திங்– க ள் கிழ– மை –யில் இல்லை. அலறு– ப–வ–ரி–டம்–தான்
உள்– ள து. இந்– த ப் பிரச்– னையை ‘மண்டே மார்– னி ங் ப்ளூ’ என்– கி – ற ார்– க ள். இது ஓர் உள–வி–யல் பிரச்னை. மன–அ–ழுத்–தம், மனச்– ச�ோர்வு, தன்–னம்–பிக்–கைக் குறைவு, உடன் வேலை செய்–ப–வர்–கள், செய்–யும் வேலை, பணி–யி–டச் சூழல் குறித்த எதிர்–மறை எண்– ணங்–கள், வேலைக்–குச் செல்–வ–தில் ஆர்–வம் இன்மை ப�ோன்–றவை ‘மண்டே மார்–னிங் ப்ளூ’ பிரச்–னை–யின் முக்–கி–ய–மான அறி–கு– றி–கள். இந்த மண்டே மார்–னிங் ப்ளூ என்– பது வெல்ல முடி–யாத சிக்–கலா என்–றால் இல்–லவே இல்லை. சரி–யா–கத் திட்–ட–மிட்டு சில பழக்–கங்–க–ளைப் பின்–பற்–று–வ–தன் மூலம் இந்த மண்டே மார்–னிங் ப்ளூவை எளி–தாய் கடக்–க–லாம்.
உண்–மையை உணர்–வ�ோம்
செய்–யும் பணி–யில் உங்–க–ளுக்கு என்ன பிரச்னை என்– ப தை முத– லி ல் கண்– ட – றி ய வேண்–டும். த�ொடர்ந்து எல்லா திங்–கள் கிழ– மை–களி – லு – ம் பணிக்–குச் செல்–வத – ற்கு ஆர்–வம் இல்லை என்–றால், நிச்–சய – ம் அது இயல்–பான விஷ–யம் இல்லை. வேலை செய்–யும் இடத்–தில் நீங்–கள் மகிழ்ச்–சி–யாக இல்லை என்–ப–தன் அறி–கு–றி–தான் இது. வேலை–யில் உங்–களை ஆர்–வம் இழக்–கச் செய்–யும் விஷ–யங்–கள் என்– னென்ன, நபர்–கள் யார் யார் என்று ஒரு பட்– டி–யல் ப�ோடுங்–கள். அந்–தப் பிரச்னை தீர்–வ– தற்–கான குறு–கிய கால, நீ ண்ட க ா ல த் தீ ர் வு க ள்
21.5.2017
வசந்தம்
17
என்–னென்ன என்று கண்–டுபி – டி – யு – ங்–கள். உங்–க– ளின் தற்–ப�ோதை – ய நிலையை உணர்ந்து நடை– முறை சாத்–திய – ப்–படி அதற்–கான தீர்–வுக – ளை – ச் செயல்–ப–டுத்–துங்–கள்.
சண்–டேவை மண்டே ஆக்–கிக்–குங்க
திங்–கள் கிழமை வாரத்–தின் முதல் நாள் என்– ப – த ால் அந்த வாரம் முழுக்க செய்து முடிக்க வேண்–டிய வேலை–க–ளைத் திட்–ட– மிடுவது, அதற்–கான ஏற்–பா–டு–க–ளைச் செய்– வது, வழக்– க – ம ான பணி– க – ளை ச் செய்– வ து என்று கடு–மை–யான வேலைப்–பளு இருக்–கக்– கூ–டும். திங்–கள் காலை–யில் வந்து அமர்ந்–து– க�ொண்டு ‘என்ன செய்–வது?’ எனக் கையைப் பிசைந்–துக�ொ – ண்டு இருக்–கா–மல், சனிக்–கிழ – மை வேலையை முடித்–துவி – ட்டு செல்–லும்–ப�ோதே, திங்–கள் கிழ–மைப் பணி–களு – க்–கான முன் தயா– ரிப்–பைச் செய்–து–வி–டுங்–கள். அதற்கு வாய்ப்பு இல்லை எனில் குறைந்–த–பட்–சம் ஞாயிற்–றுக்– கிழமை மாலை–யில் அமர்ந்து, மறு நாளை–யும் அந்த வாரத்–தை–யும் எப்–ப–டிச் சமா–ளிப்–பது எனப் பணி–க–ளைத் திட்–ட–மிட்டு வகுத்–துக்– க�ொள்–ளுங்–கள். இப்–ப–டிச் செய்–வ–தன் மூலம் காலை–யில் பணிக்–குச் சென்று அமர்ந்து பதற்– றம் இன்றி பணி– க – ளை ச் செய்ய முடி– யு ம். பத–றா–மல் செய்–யும் காரி–யமே பாதி வெற்றி மாதி–ரித்–தான்.
உற்–சா–கமே உன்னை உயர்த்–தும்
திங்–கள் கிழமை தாம–தம – ாக எழுந்து அடித்– துப்–பி–டித்து அலு–வ–ல–கத்–துக்–குப் ப�ோகா–மல், க�ொஞ்– ச ம் முன்பே எழுந்து உடற்– ப – யி ற்சி, தியா–னப் பயிற்சி ப�ோன்–றவை செய்–துவி – ட்டு, குறித்த நேரத்– தி ல் வேலைக்– கு ச் செல்– லு ம் பழக்–கத்தை ஏற்–ப–டுத்–திக்–க�ொள்–ளுங்–கள். சரி– யான நேரத்–தில் வேலை–யைத் த�ொடங்–குவ – தே அதைப் பாதி வெற்–றிய – ாக முடித்–தது ப�ோலத்– தான். எனவே, திட்–ட–மிட்டு பணி–க–ளைத் த�ொடங்–குங்–கள். கடி–ன–மா–னப் பணி–களை பிறகு செய்–ய–லாம் என்று சிலர் நினைப்–பார்– கள். ஆனால், அது தவறு. காலை–யில்–தான் நம் உட–லும் மன–மும் சுறு–சு–றுப்–பாக இருக்– கும். எனவே, கடி–ன–மான வேலை–க–ளைக் காலை–யில் வந்–தது – ம் செய்–துவி – டு – ங்–கள். குறிப்– பாக, உங்–க–ளுக்–கும் உங்–கள் நிறு–வ–னத்–துக்கு உட–னடி – ய – ா–கப் பணத்–தைய�ோ நற்–பெய – ரைய�ோ – ஈட்டித்– த – ரு ம் வேலை என்– ற ால் அதைத் தாம–திக்–கா–மல் செய்–து–வி–டுங்–கள். மேலும், அந்த வாரம் முழு– து ம் செய்ய வேண்– டி ய பணி–களை – த் த�ொகுத்–துக்–க�ொண்டு, அவற்றை எப்படிச் செய்ய வேண்–டும் என்று வரி–சைப்– படுத்தி திட்–ட–மி–டுங்–கள்.
மகிழ்ச்சி உங்–கள் சாய்ஸ்
ப�ொது– வ ாக, மனித மனம் வேலை என்றதும் அதில் உள்ள கஷ்–டத்தை மட்–டுமே ந�ோக்–கும் இயல்–பு–டை–யது. ஞாயிறு மாலை அமர்ந்து வரும் வாரத்– து க்– க ான பணி– க ள் வசந்தம் 21.5.2017 18
என்–னென்ன என்று திட்–டமி – டு – ம்–ப�ோது, இந்த வாரம் செய்ய வேண்–டிய பணி–களி – ல் சுவா–ரஸ்– யம் சேர்க்–கும்–ப–டி–யாக என்–னென்ன செய்–ய– லாம் என முடிவு செய்–யுங்–கள். உங்–க–ளுக்–குப் பிடித்த விஷ–யம் ஒன்றை அந்த வாரத்–துக்– கான வேலைத்–திட்–டத்–தில் சேர்ப்–பது நல்–லது. உதா–ரண – ம – ாக, அந்த வாரத்–தின் ஏதே–னும் ஒரு மாலை–யில் உடன் பணி–புரி – ப – வ – ர்–களை ஒன்று சேர்க்–கும் ஒரு கெட்–டூகெ – த – ர – ாக இருக்–கல – ாம். உடன் பணி–பு–ரி–யும் ஒரு–வ–ரின் பிறந்த நாள் க�ொண்–டாட்–ட–மாக இருக்–க–லாம். உற்–சா–கம் தரும் புதிய அசைன்–மென்ட்–டாக இருக்–க– லாம். இப்–படி சுவ–ரஸ்–யம – ான, உற்–சா–கம் தரும் விஷ–யம் ஒன்றை வாரம் ஒரு–முறை செய்–தாலே வேலை மீதான ஆர்–வம் தன்–னால் பெரு–கும்.
ஃபேமி–லி–தான் ஃபர்ஸ்ட்டு
சிலர், எப்–ப�ோது – ம் வேலை வேலை என்று ஓடிக்–க�ொண்டே இருப்–பார்–கள். குடும்–பத்– தைக்–கூட கவ–னிக்க நேரம் இன்றி இப்–படி ஓடும்–ப�ோது உற–வு–க–ளுக்–குள் சிக்–கல் ஏற்–ப–டு– கி–றது. இது மன–நிலை – யை – ப் பாதிக்–கும்–ப�ோது பணி–யி–டத்–தி–லும் ச�ொதப்–பல்–கள் நிகழ்–கின்– றன. எனவே, வேலைக்–கும் குடும்–பத்–துக்–கு– மான எல்–லை–க–ளைக் கறா–ரா–கப் பின்–பற்ற வேண்–டி–யது அவ–சி–யம். வார இறுதி விடு– முறை உங்–க–ளுக்–கா–னது; உங்–கள் குடும்–பத்– துக்–கா–னது. எனவே, வேலை நேரத்தை வேலைக்–குக் க�ொடுப்–பது – ம். ஓய்வு நாளைக் குடும்–பத்–துக்–குக் க�ொடுப்–ப–தும் அவ–சி–யம். விடு–முறை நாள் முழு–தும் வீட்–டில் அமர்ந்–துக�ொ – ண்டு அலு–வ– லக மெயிலை செக்–செய்–வது, அலு–வ–ல–கப் பணி–கள் செய்–வது ப�ோன்–றவ – ற்றை அவ–சர – ம் அல்–லது அவ–சிய – ம் என்–றால் தவிர தவிர்ப்–பது மிக–வும் நல்–லது. விடு–முறை நாளில் வேலை செய்–வது மன–தைச் ச�ோர்–வ–டை–யச் செய்– யும். ஞாயிறு மாலை சிறிது நேரம் அமர்ந்து மறு– ந ாள் பற்றி க�ொஞ்ச நேரம் சிந்– தி த்து, வரும் வாரப் பணி–க–ளைத் திட்–ட–மி–ட–லாம் தவறு இல்லை. ஆனால், விடு–முறை என்பதே இல்லை என்று நினைக்–கத்–த�ோன்–றும் அளவுக்– குப் பணி–யில் மூழ்–கி–வி–டா–தீர்–கள். அது உங்–க– ளுக்– கு ம் நல்– ல து அல்ல; குடும்– ப த்– து க்– கு ம் நல்–லது அல்ல.
நல்லா டிரெஸ் பண்–ணுங்க
தி ங் – க ள் கி ழ – மை – க – ளி ல் ம ன – து க் – கு ப் பிடித்த, உற்–சா–கம்–க�ொள்–ள–வைக்–கும் உடை– களை அணி–வது நமது தன்–னம்–பிக்–கை–யைத் தூண்–டும். நம்–மைப் பற்–றிய பெரு–மி–த–மான உணர்வை அதி–க–ரிக்–கும். முகத்–தில், உடல்– ம�ொ–ழி–யில் வெளிப்–ப–டும் நம் தன்–னம்–பிக்– கை–யும் உற்–சா–க–மும் மற்–ற–வர்–க–ளும் நம்மை மதித்–தி–டச் செய்–யும். ‘இது ப�ோன்ற சிம்–பி– ளான விஷ–யங்–கள் நிஜ–மா–கவே சிறப்–பாக வேலை செய்–கின்–ற–ன’ என்–கி–றார்–கள் சில
ஆய்–வா–ளர்–கள்.
பாசிட்– டி வ் முக்– கி – ய ம் பாஸ்
எப்– ப�ோ – து மே நேர்– ம ற ை எ ண் – ண ங் – க ள் மிக–வும் அவ–சி–யம். உங்– க– ளை ப் பற்றி, உங்– க ள் வேலை–யைப் பற்றி, உங்– கள் நிறு– வ – னை த்– தை ப் பற்றி, உடன் பணி–பு–ரி–ப– வர்–கள் பற்றி நேர்–மறை எ ண் – ண ங் – க ளை வளர்த்– து க்– க�ொ ள்– ளு ங் – க ள் . அ து , வேலை மீ த ா ன ஆர்–வத்தை அதி–க– ரிக்–கும். அது நமக்கு மட்–டும் அல்ல நாம் ப ணி ச ெ ய் – யு ம் சூழ– லு க்கே மிகச் சிறந்த உற்–சா–கத்தை வழங்–கும்.
ஃப்ரெண்ட்– லி யா ஃபீல் பண்–ணுங்க
ந ா ம் ப ணி – பு – ரி – யு ம் சூ ழ – லி ல் பல–வி–த–மான மனி– தர்–கள் இருப்–பார்–கள். சிலரை நமக்–குப் பிடிக்– கும். சில–ருக்கு நம்–மைப் பிடிக்–கும். ஆனால், இவற்றை எல்–லாம் கடந்து மனித உற–வு–கள் மிக–வும் முக்–கி–யம் என்–பதை உண–ருங்–கள். எனவே, அனை–வரை – யு – ம் அனு–சரி – த்–தும் அர–வ– ணைத்–துச் செல்–லுங்–கள். முகத்–தில் எப்–ப�ோ– தும் ஒரு புன்–னகை இருக்–கட்–டும். அது எப்– பேர்–பட்ட பகை–யையு – ம் வென்–றுவி – டு – ம். ஈக�ோ இல்–லா–மல் அனை–வ–ரி–ட–மும் உற்–சா–க–மாய், அன்–பாய் பழ–குங்–கள். விட்–டுக்–க�ொ–டுத்து டீம் ஸ்ப்–ரிட் உடன் பணி–யாற்–றுங்–கள். தவ– று–க–ளுக்கு, த�ோல்–வி–க–ளுக்கு நேர்–மை–யா–கப் ப�ொறுப்–பேற்–றுக்–க�ொள்–ளுங்–கள். வெற்–றி–க– ளைப் பகிர்ந்–து–க�ொள்–ளுங்–கள். உடன் பணி– பு–ரி–ப–வர்–களை மனம் திறந்து பாராட்–டுங்– கள். நன்றி, மன்–னிப்பு (Thanks & Sorry) என்ற இரண்டு மந்–திர – ச் ச�ொற்–கள் எல்–லா–வற்–றை–யும் சமா–ளிக்–கும் மகத்–தான ஆயு–தங்–கள். அவற்றை தயக்–கமி – ன்றி தாராள–மாய் உப–ய�ோகி – யு – ங்–கள். இது உங்–கள் மீதான அபி–மா–னத்தை மேம்– படுத்– து ம். உற– வு – க ள் மேம்– ப – டு ம். நமக்– கு ம் நாம் வேலை செய்–யும் பணிச்–சூ–ழல் மீதான உணர்–வுப்–பூர்–வ–மான பிடிப்பு உரு–வா–கும்.
க�ோல் முக்–கி–யம்
உங்–கள் பணி–யில் சிறிய, பெரிய இலக்–கு– களை உரு–வாக்–குங்–கள். இன்று இந்த வேலை– யைச் செய்ய வேண்–டும். இந்த வாரத்–துக்–குள் இந்–தந்த வேலை–க–ளைச் செய்ய வேண்–டும்.
இந்த மாதத்–துக்–குள் இவ்– வ–ளவு விஷ–யங்–கள் செய்– தி– ரு க்க வேண்– டு ம். இந்த வரு– ட த்– து க்– கு ள் இப்– ப – டி – யான நிலைக்– கு ச் சென்– றி–ருக்க வேண்–டும் என்று சிறிய இலக்–கு–கள், பெரிய
இலக்– கு – க ளை வகுத்– து க்– க�ொள்–ளுங்–கள். இது நாம் செல்ல வேண்–டிய பாதை என்ன, பய– ண ம் என்ன என்ற தெளிவை நமக்கு உரு–வாக்–கும். மேலும், எந்–தச் சூழ–லி–லும் நம்மை உற்–சா–கம் குன்–றா– மல் வைத்–தி–ருக்–கும். சிறு சிறு வெற்–றி–க–ளைச் சுவைக்–கும்–ப�ோது மன–தில் உற்–சா–கம் பெரு– கும். பெரிய விஷ–யங்–களை செய்–வ–தற்–கான ஊக்–கம் அதி–க–ரிக்–கும்.
ஸ்டெப் பை ஸ்டெப்பா ப�ோவ�ோம்
ஒவ்–வ�ொரு நாளும் வார–மும் திட்–டமி – ட்ட வேலை–க–ளைத் திட்–ட–மிட்–ட–படி முடிக்–கப் பழ– கு– வது அவ–சி–யம். சில வேலை–க–ளு க்கு அதி– க ம் உழைக்க வேண்– டி – ய து இருக்– கு ம். மனம் தள– ர ா– ம ல், உற்– ச ா– க ம் குன்– ற ா– ம ல் உ ழை ப் – பை ச் ச ெ லு த் – து ங் – க ள் . உ ங் – க ள் இலக்கை ந�ோக்கி நேர்– மை – ய ான வழி– யி ல் நாள்–த�ோ–றும் முன்–னே–றுங்–கள். படிப்–ப–டி– யாக இலக்கை ந�ோக்கி முன்–னே–றும்–ப�ோது ஒரு கட்–டத்–தில் நாம் நினைத்த இடத்–தில் அமர்ந்–தி–ருக்க முடி–யும். இப்–படி, திட்–ட–மிட்டு சில பழக்–கங்–களை நமக்கு நாமே ஏற்– ப – டு த்– தி க்– க�ொ ள்– வ – த ன் மூலம் மண்டே மார்– னி ங் ப்ளூவை பிரச்– னையை ஈஸி–யாக வெல்–வத – �ோடு, நமது எதிர்– கா–லத்–தை–யும் சிறப்–பாக மாற்–றிக்–க�ொள்ள முடி– யு ம். என்ன ரெடியா? வாங்க இந்த ஞாயி–றில் இருந்தே திங்–கள் கிழ–மை–க–ளைத் சந்–திக்க தயா–ரா–வ�ோம். ஆல் தி பெஸ்ட்!
- இளங்கோ கிருஷ்–ணன் வசந்தம் 19
21.5.2017
ஜ�ொள்ளு டிரம்ப்! ல�ொள்ளு செல்லூர்!! பன்–னீர் அணி–யும் சசி–கலா அணி–யும் சண்டை ப�ோடு–வ–து–ப�ோல் ப�ோட்–டு–விட்டு பின்பு ஒற்– று– மை – ய ாக செயல்– ப – டு – வ�ோ ம் எனக் கூறு– வதை எப்–படி ஏற்க முடி–யும். மக்–கள் என்ன நினைப்–பார்–கள்?
அமைச்–சர் காம–ராஜ் மீது உச்–ச–நீ–தி–மன்–றம் உத்–த–ர–விட்– டும் நட–வ–டிக்கை எடுக்–காத காவல்– து றை, அவர் மீது ம�ோசடி புகார் க�ொடுத்த ரியல் எஸ்–டேட் அதி–ப–ருக்கு சம்–மன் அனுப்பி சாதனை புரிந்–துள்–ளதே?
- எம்.சண்–மு–கம், க�ொங்–க–ணா–பு–ரம். ம்க்–கும். இது–வ–ரைக்–கும் மக்–களை மன–தில் நினைத்–துக்–க�ொண்டே காரி–யம் செய்–தது ப�ோலல்– லவா கேட்–கி–றீர்–கள். அவ–ன–வன் பதவி, ச�ொத்–து– களை காப்–பத – ற்–காக நடக்–கிற பங்–கா–ளிச் சண்டை இது.
- எம்.சம்–பத், வேலா–யு–தம்–பா–ளை–யம். யார் படி அளக்–கி–றார்–கள�ோ அவர்–க–ளுக்–குத்– தானே விசு–வா–சம – ாக இருப்–பார்–கள். உச்–சநீ – தி – ம – ன்– றம் இன்–னும் நெருக்–கடி க�ொடுக்–கும – ா–னால் நட–வ– டிக்கை எடுப்–பது பற்றி ய�ோசிப்–பார்–கள். தமி–ழக காவல்–து–றை–யின் லட்–ச–ணம் அப்–படி இருக்–கி–றது.
உ.பி.யில் மண– ம – க – னு க்கு இந்தி தெரி– ய – வில்லை என்று கூறி அவரை திரு–ம–ணம் செய்ய மறுத்–தி–ருக்–கி–றாரே இளம்–பெண்? - ராபர்ட், பாளை–யங்–க�ோட்டை. இந்தி அல்ல பிரச்னை. மண– ம – க – னு க்கு தாய்–ம�ொழி தெரி–ய–வில்லை என்–பதே பிரச்னை. இங்கு நிலைமை தலை–கீ–ழா–கத்–தான் இருக்–கும். இ ங் – கி – லீ ஷ் தெ ரி – ய – வி ல்லை என்–றால்–தான் நிரா–கரி – ப்–பார்–கள். ñ ðF
ì£
™èœ
¬
அமித்–ஷா–வின் தமிழ்–நாடு சுற்–றுப்–ப–ய–ணம் திடீ–ரென ரத்–தாகி விட்–டதே? - வேணி, காஞ்–சி–பு–ரம். நேரம் இன்– னு ம் கூடி– வ – ர – வி ல்லை என நினைத்–தி–ருக்–க–லாம்.
அதி–முக பல–வீ–ன–மாக இருக்– கி–றது. எப்–ப�ோது வேண்–டு–மா– னா– லு ம் சட்– ட – ம ன்ற தேர்– த ல் வர–லாம் என்று தமி–ழிசை பேட்டி க�ொடுத்–தி–ருக்–கி–றாரே? - வண்ணை கணே–சன், ப�ொன்–னி–யம்–மன்–மேடு. அதி– மு க ரெண்– ட ாக உடை– யு ம் என்– ற ார் உடைந்–தது. தேர்–தல் ரத்–தா–கும் என்–றார் ரத்–தா– னது. தமி–ழிசை என்ன ச�ொன்–னா–லும் அது நடக்–கி– றதே என இந்–திய கம்–யூனி – ஸ்ட் மாநில செய–லா–ளர் முத்–த–ர–சனே வியந்–து–ப�ோய் ச�ொல்–லி–யி–ருந்–தார். அத–னால் சட்–ட–மன்–றத்–துக்கு விரை–வில் தேர்–தல் வரும். நம்–ப–லாம்.
அக்னி வெயிலை சமா–ளிக்க ப�ோக்–குவ – ர– த்து ப�ோலீ–சா–ருக்கு தெர்–மா–க�ோல் த�ொப்பி வழங்–கப்–பட்–டி–ருக்–கி–றதே? - சுகு–மார், வந்–த–வாசி. இது செல்–லூர் ராஜா கண்–டு–பி–டிப்–புக்கு முன்–னரே க�ொண்–டு–வந்த முறை. அத–னால் அனா–வ–சி–ய–மாக அவ–ருக்கு கிரெ–டிட் க�ொடுத்–து–விட வேண்–டாம்.
20
வசந்தம்
21.5.2017
பீகா–ரில் காவல் நிலைய கிடங்–கு–க– ளில் வைக்–கப்–பட்–டி–ருந்த 9 லட்–சம் லிட்–டர் மது–பா–னங்–களை அங்–குள்ள எலி–கள் குடித்–து–விட்–ட–தாக மாநில காவல்–துறை தெரி–வித்–துள்–ளதே? - ரவிச்–சந்–தி–ரன், ஆவு–டை–யாள்–பு–ரம். கான்ஸ்– ட – பி ள் எலி– க – ளை – யு ம் ஏட்– டையா, இன்ஸ்–பெக்–டர் எலி–க–ளை–யும் பிடித்து விசா–ரித்–தால் தெளிந்–து–வி–டும். ஸாரி தெரிந்–து–வி–டும்.
அதி–முக இரண்டு மூன்–றாக உடைந்–த– தற்கு பார–திய ஜன–தா–வின் திரு–வி– ளை–யா–டலே கார–ணம் என்–கிறாரே த மி ழ க க ா ங் கி – ர ஸ் தலைவ ர் திரு–நா–வுக்–க–ர–சர்? - மு.மதி–வா–ணன், அரூர். பச்–சைப்–புள்–ளைக்கே தெரிஞ்ச விஷ– யத்தை இவர் வேற ச�ொல்–லணு – ம – ாக்–கும்.
வட–க�ொ–ரியா அதி–பர் இளம்–பெண் ப�ோல் அழ– க ாக இருக்– கி – ற ார் என்–கி–றாரே டிரம்ப்? - ச�ோ.இராமு, செம்–பட்டி. ஆயு–தவ – ழி – யி – ல் அல்–லாது அன்–பால் கவிழ்க்–கல – ாம் என நினைத்–திரு – க்–கிற – ார் ப�ோல.
சிவன், பார்–வதி – யி – ட– ம் ஞானப்–பழ – ம் பெற்ற விநா–ய–கர் ப�ோல் முதல்– வர் பத– வி யை பெற்– று ள்– ள ார் பழ–னிச்–சாமி. விநா–ய–கரை சனி பக–வா–னால் கூட பிடிக்க முடி–ய– வில்லை. அது–ப�ோல முதல்–வ–ரை– யும் யாரும் பிடிக்–கவ�ோ மாற்றவ�ோ முடி– ய ாது என்று அமைச்– ச ர் செங்– க�ோ ட்– டை – ய ன் கூறி–யி–ருக்–கி–றாரே? - ரவி, மதுரை. அதா–வது எடப்–பா–டியை பிடிச்–சு–வச்ச பிள்–ளை–யார் என்– கி–றார். பாராட்டா, உள்–குத்தா என்று தெரி–ய–வில்–லையே.
தனிப்–பட்ட முறை–யில் பிர–த–மர் ம�ோடிக்கு எதி–ராக குற்–றச்–சாட்–டு–களை நிறுத்–திக்–க�ொள்–ள–வும், அதே நேரத்–தில் பாஜக அரசு கடை–பிடி – த்து வரும் க�ொள்–கைக்கு எதி–ராக பிர–சா–ரம் செய்–யவு – ம் காங்–கி–ரஸ் முடிவு செய்–தி–ருக்–கி–றதே? - கணே–சன், சென்னை. தும்பை விட்டு வாலைப் பிடிக்–கிற கதை. ஆரம்–பத்–தி–லேயே திட–மாக எதிர்த்–தி–ருக்க வேண்–டும். அவர்–கள் அதி–ரடி – ய – ாக காய்–களை நகர்த்–துகி – ற – ப – �ோ–தெல்–லாம் சும்மா இருந்–துவி – ட்டு இப்–ப�ோது சுதா–ரித்து எழுந்–தி–ருப்–ப–தால் பலன் இல்லை. இன்–னும் வேகம், விவே–கம் வேண்–டும்.
இந்–தி–யா–வில் அதி–பர் ஆட்சி நடக்–கிறது என்று பிர– த – ம ர் ம�ோடியை தாக்– கி ப் பேசி–யுள்–ளாரே சசி தரூர்? - ப.முரளி, சேலம். பாத்து... அவ–ர�ோட பழைய கேஸை– யெல்–லாம் தூசி தட்–டப்–ப�ோ–றாங்க.
ெடல்–லி–யில் நடந்த மாந–க–ராட்சி தேர்–த– லில் மூன்று மாந–கர– ாட்–சிக – ளை – யு – ம் பாஜக கைப்–பற்றி உள்–ளதே? - நெல்லை தேவன், தூத்–துக்–குடி. கெஜ்– ரி – வ ால் ச�ொன்ன மாதிரி, எதை அமுக்–கு–னா–லும் தாம–ரைக்கு விழுற ஓட்டு மிஷினை வைத்–தி–ருப்–பார்–கள�ோ.
ஜெய–ல–லிதா, சசி–கலா மீ த ா ன ச�ொ த் து க் கு வி ப் பு வ ழ க் – கி ன் தீர்ப்பு வரும்–வரை அப்– ப�ோ– தை ய முதல்– வ ர் ஓபி–எஸ் ப�ொறுமை காத்– தி–ருந்–தால் - அதா–வது, ஜெ.சமாதி தியா– ன ம், பேட்டி ப�ோன்–ற–வற்றை க�ொடுக்– க ா– ம ல் இருந்– தி– ரு ந்– த ால், அவருக்கு இந்த நிலை வந்– தி – ரு க்– க ாதே. அவ– ச – ர ப்– ப ட்டு விட்–டார�ோ?
கேர–ளா–வில் குடி–ம–கன்–கள் தங்–க–ளுக்– - கே.எம்.ராஜி, க�ொடுங்–கை–யூர். கென்று சங்–கம் ஆரம்–பித்–தி–ருக்–கி–றார்– அவர் எங்கே செஞ்–சார். செய்–யச் ச�ொன்–னார்–கள் களாமே? செய்–தார். செய்–யச் ச�ொல்லி வரும் உத்–த–ர–வு–களை - மதி, மேட்–டுத்–தெரு. இங்–கயு – ம் இருக்கு. ஆனா அங்க மாதிரி ‘கிக்’ இல்ல.
த�ொடர்ந்து செய்–துக�ொ – ண்–டிரு – ந்–தார். இப்–ப�ோது அவரை வச்சு செய்–து–க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார்–கள்.
21.5.2017
வசந்தம்
21
க�ோடைக்கு தீர்வு ச�ொல்கிறது ஆயுர்வேதம்! ஒ
ரு–வ–ழி–யாக ‘அக்னி நட்–சத்–தி–ரம்’ முடி–யப் ப�ோகி–றது என்று அவ–ச–ரப்–பட்டு நிம்–மதி அடைந்து விட முடி–ய–வில்லை. தமி–ழ–கத்– தைப் ப�ொறுத்–த–வரை க�ோடை வெப்–பம் இப்–ப�ோ– தெல்–லாம் ஆகஸ்ட் வரை நீளு–கி–றது. உடல்–நி– லையை வெயி–லில் இருந்து காப்–பத – ற்கு ஐஸ்க்ரீம், கூல்–டி–ரிங்க்ஸ் என்று ஏதேத�ோ விற்–ப–னைக்கு வந்– து–விட்–டது. ஆனால், இவற்–றின் பக்–கவி – ள – ை–வுக – ளை நினைத்–தால் அச்–சம – ாக உள்–ளது. இயற்–கைய – ான முறை–யில் உடல் ஆர�ோக்–கி–யத்–தை–யும், சரு–மத்– தை–யும் பாது–காக்க ஆயுர்–வே–தத்–தில் ஏதா–வது தீர்வு இருக்–கி–றதா? - சித்ரா, க�ொளத்–தூர். சித்–ரா–வின் கவ–லையை ஆயுர்–வேத மருத்– து–வர் டாக்–டர் ஆர்.பால–மு–ரு–கன் அவர்–க–ளுக்கு ஃபார்–வேர்ட் செய்–த�ோம். அவர் அளித்த ரிப்ளை : “ஆயுர்– வே – த த்– தி ன் ந�ோக்– க மே ந�ோய்க்கு சிகிச்சை அளிப்–பது மட்–டும் அல்ல. ந�ோயற்ற வாழ்க்–கையை உரு–வாக்–கிக்–க�ொ–டுப்–ப–தும்–தான். நாம் எப்–படி வாழ வேண்–டும் என்–ப–து–தான் இதன்
22
வசந்தம்
21.5.2017
முதல் தத்– து – வ ம். நம் அன்– ற ாட வாழ்க்– கை – யி ல் சி றி து மு றை தவ– றி – ன ா– லு ம், அதில் ஏற்–ப–டும் பிரச்–னை–கள் என்–னென்ன என்–றும், அறி– கு – றி – க ள் மற்– று ம் அதற்– க ான சிகிச்சை முறை–கள் என்–னென்ன என்– று ம் ஆயுர்– வே – த த்– தில் மிகத் தெளி– வ ாக குறிப்–பி–டப்–பட்–டுள்–ளது. டாக்–டர் ஆர்.பால–மு–ரு–கன் ப ரு வ நி லை க் கு ஏற்ப தட்–ட–வெப்–ப–மும் மாறு–ப–டும். அதற்கு ஏற்ப இயற்கை நமக்–கான காய், கனி–களை வழங்கி வரு–கிற – து. ஒவ்–வ�ொரு பருவ நிலைக்கு ஏற்–பத்–தான் காய்–கறி – க – ளு – ம் விளை–யும். இது இயற்–கைய – ா–கவே மனி–த–னு–டைய ஆர�ோக்–கி–யத்–தைப் பாது–காக்க விளை–கி–றது என்று ச�ொல்–லலாம். உதா–ரண – த்–துக்கு, வெயில் காலத்–தில் நுங்கு, தர்–பூச – ணி, கிர்ணி, வெள்–ளரி ப�ோன்–றவை அதி–கம் விளை–யும். இவை மழை மற்–றும் பனிக் காலங்–க– ளில் கிடைக்–காது. அதே–ப�ோல் வேப்–பிலை மற்–றும் க�ொன்றை மர–மும் இந்–தக் காலத்–தில் பூத்–துக் குலுங்–கும். ஒரு வரு– டத்தை ஆயுர்– வே – த த்– தி ல் இரண்– டா–கப் பிரிக்–கி–ற�ோம். அதா–வது உத்–ரா–ய–ணம் மற்–றும் தக்ஷா–ணா–ய–னம் என்–பார்–கள். சூரி–யன் வடக்கு ந�ோக்கி நக– ரு ம்– ப �ோது உத்– ர ா– ய – ண ம்
என்று ச�ொல்–வார்–கள். அந்த சம–யம் பூமி–யில் வெப்–பம் அதி–க–மா–கும். இயற்–கை–யா–கவே மனி–த– னுக்–கும் மிரு–கங்–க–ளுக்–கும் வியா–தி–கள் த�ோன்– றும். அதற்–கான அறி–கு–றி–கள் மற்–றும் சிகிச்சை முறை–களை ஆயுர்–வேத்–தில் மிக–வும் தெளி–வாக குறிப்–பிட்–டுள்–ள–னர் நம் முன்–ன�ோர்–கள். ப�ொது–வாக ேகாடை காலத்–தில் வியர்வை அதி–க–மாக இருக்–கும். வியர்வை கார–ண–மாக சரு– மத்–தில் அரிப்பு, ரேசஸ், வியர்–குரு, வியர்–வைய – ால் ஏற்–ப–டக்–கூ–டிய துர்–நாற்–றம் ப�ோன்ற பிரச்–னை–கள் ஏற்–ப–டும். அதே சம–யம் குழந்–தை–கள் மற்–றும் முதி–ய–வர்–க–ளுக்–கு சளித் த�ொந்–த–ரவு இருக்–கும். சில–ருக்–குப் பிறப்பு உறுப்–பில் எரிச்–சல், சிறு–நீ–ர–கத்–தில் கல் ப�ோன்ற பிரச்–னை–கள் ஏற்–ப– டும் வாய்ப்– பு – க ள் உள்– ளன . இந்–தப் பிரச்னை ஆண்–க–ளை– விட பெண்– க – ளு க்– கு த்– த ான் அதி–க–மாக ஏற்–ப–டும். கார–ணம், பெண்–க–ளுக்கு வியர்–வைச் சுரப்–பிக – ள் ஆண்–க– ளை–விட அதி–கம். அத–னால், வியர்– வை – யு ம் அதி– க – ம ாக வெளி–யே–றும். இதன் கார–ண– மாக இவர்–கள் சிறு–நீர்க் கழிப்–ப– தும் குறைந்– து – வி – டு ம். அது மட்–டும் இல்–லா–மல் இவர்–கள் அவ்–வப்–ப�ோது சிறு–நீர் கழிக்–கக் கூச்–சப்–பட்–டுக்–க�ொண்டு அதிக நேரம் அடக்–க–வும் செய்–வார்– கள். இதன் விளை–வாக சிறு– நீ–ரில் தாதுக்–கள் தங்கி, அது நாள–டை–வில் சிறு–நீ–ர–கக் கல் மற்–றும் எரிச்–சல் ப�ோன்ற பிரச்–னை–யால் அவ–திப்–படு – வ – ார்–கள். இது ஒரு பக்–கம் என்–றால் அதிக வியர்வை வெளி– யே– று – வ – த ால், துர்– ந ாற்– ற ம், சரு– ம ப் பிரச்னை, அரிப்பு, கட்–டி–கள், த�ோல் நிற–மாற்–றம் ப�ோன்ற பிரச்–னை–க–ளும் ஏற்–பட வாய்ப்–பு–கள் உள்–ளன. இது ஒரு பக்–கம் என்–றால், அதிக வெயில் கார–ணத்–தால், உடல் சோர்வு மற்–றும் பசி–யின்மை பிரச்–னை–யும் ஏற்–ப–டும். இது ந�ோய் கிடை–யாது. த�ொந்–த–ரவு. சீத�ோஷ்–ண–நிலை மாறி–னால் இந்–தப்
ஆண்–க–ளுக்கு அனு–ம–தி–யில்லை!
கு
ழந்–தை–கள் வளர்ப்பு மற்–றும் பெண்– கள் த�ொடர்– ப ான அனைத்– து ப் பிரச்னை–க–ளுக்–கும் வாட்–ஸப் வத்–ச–லா–வி–டம் வாச–கர்–கள் தீர்வு கேட்–கல – ாம். அந்–தந்த துறை– யின் சிறந்த நிபு–ணர்–க–ளின் உத–வி–ய�ோடு பதில் க�ொடுப்–பார். கேள்–வி–களை அனுப்ப வேண்–டிய முக–வரி
வாட்–ஸப் வத்–சலா
தின–க–ரன் வசந்–தம், 229, கச்–சேரி ர�ோடு, மயி–லாப்–பூர், சென்னை-4.
பிரச்–னை–யும் வில–கி–டும். வெளியே உள்ள தட்– ப – வெப்–பம் கார–ண–மாக வெயி–லில் சென்று வரும்– ப �ோது, உடல் ச�ோர்–வி–னால் பல–வீ–னம் அடை– கி– ற�ோ ம். அந்த சம– ய த்– தி ல் குளிர்ச்–சி–யாக நீரா–கா–ரம்–தான் சாப்–பி–டத் த�ோன்– றும். பசிக்–காது என்–ப–தால் திட–மான ஆகா–ரம் சாப்–பி–டப் பிடிக்–காது. அதற்கு முக்–கி–யக் கார– ணம் வியர்–வை–தான். உடல் சூட்–டைத் தணிக்க வெயில் காலத்–தில் உடல் அதி–கம் வியர்க்–கும். இது ரத்த ஓட்–டத்தை சரு–மத்–தில் அதி–க–ரிக்–கும். உடல் உறுப்–புக – ளி – ல் குறை–வாக ரத்த ஓட்–டம் இருக்–கும். இ த – ன ா ல் ப சி – யி ன்மை ஏற்–ப–டும். இந்த சம–யத்–தில் திட ஆகா–ரத்–தைவி – ட திரவ ஆகா–ரம் அதி–கம் உட்–க�ொள்–ள–லாம். சப்– பாத்தி, பர�ோட்டா, எண்–ணெயி – ல் ப�ொரித்த உண–வு–கள், மசாலா அதி–கம் உள்ள உண–வுக – ள – ைத் தவிர்த்து, கம்–பங்–கூழ், கேழ்–வ–ர– குக் கூழ், நீரா–கா–ரம் அதி–கம் சாப்– பி – ட – ல ாம். அவ்– வ ப்– ப �ோது பழச்–சா–று–கள் குடிக்–க–லாம். வியர்–வை–யி–னால் ஏற்–ப–டும் வியர்– க் கு– ரு – வை ப் ப�ோக்க, நுங்– கி ன் நீரைச் சரு– ம த்– தி ல் தேய்க்– க – ல ாம். வேப்– பி லை, மஞ்– ச ள் மற்– று ம் க�ொற்றை மரப் பூவை சேர்த்து அரைத்– துப் ப�ொடி– செ ய்து, தின– மு ம் உட–லில் தேய்த்–துக் குளிக்–க–லாம். இத–னால், வியர்–க்குரு நீங்–குவ – து மட்–டும் இல்–லா–மல், உடல் துர்–நாற்–றமு – ம் நீங்–கும். வெட்–டிவே – ரை – ச் சேர்த்–துக் குளிக்–கும்–ப�ோது தண்–ணீ–ரில் ப�ோட்–டுக் குளிக்–க– லாம் அல்–லது ப�ொடி செய்து பவு–டரை உட–லில் ப�ோட்–டுக்–க�ொள்–ள–லாம். வியர்வை துர்நாற்–றம் ஏற்–ப–டா–மல் பாது–காக்–கும். அறுகம்– பு ல்– லை த் தண்– ணீ – ரி ல் க�ொதிக்– க – வைத்தோ அல்–லது ஜூஸா–க–வும் குடிக்–க–லாம். கீரை மற்–றும் பாசிப்–ப–யி–ரில் கஞ்சி செய்து சாப்– பிட்டு வ – ந்–தால், க�ோடை–யில் ஏற்–படு – ம் வாய்ப்–புண் பிரச்னை–யில் இருந்து தப்–பிக்–க–லாம். சிறு–நீ–ர–கக் கல்–லுக்–கு சிறந்த மருந்து வெள்–ளரிக்–காய். இதனை உண–வில் தின–மும் சேர்த்–துக் க�ொள்–வதே அவ–சி– யம். பசி–யின்–மைக்கு ஜீர–கத் தண்–ணீர் குடிக்–கல – ாம். வியர்–வை–யால் ஏற்–ப–டும் சளிப் பிரச்–னைக்–கும் இது நல்ல தீர்வு. குழந்–தை–க–ளுக்கு வியர்–வை– யால் ஏற்–ப–டும் ரேஷ–சைப் ப�ோக்க மஞ்–ச–ளு–டன் ஆல–மர– ப்–பட்டை, அரச மரப்–பட்டை மற்–றும் வேப்ப மரப்–பட்–டை–யைத் தண்–ணீ–ரில் க�ொதிக்–க–வைத்து அதில் குளிப்–பாட்–ட–லாம். மஞ்–சள் ப�ொடி கலந்த பால் தின–மும் குடித்–துவ – ந்–தால், குழந்–தைகளுக்கு சளிப் பிரச்னை இருக்–கா–து.”
த�ொகுப்பு: 21.5.2017
வசந்தம்
ப்ரியா
23
Supplement to Dinakaran issue 21-5-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No.TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licenceTN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17
Ýv¶ñ£, Üô˜T ¬êùv Gó‰îó °í‹ ªðø
ÍL¬è CA„¬êJù£™
BSMS, BAMS, BNYS, MD
ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê
¬êù¬ê†¯v, Üô˜T ò£™ ãŸð´A¡ø 裬ô ⿉î¾ì¡ °O˜‰î cK™ ¬è ð†ì£«ô£, °O˜‰î 裟Áð†ì£«ô£, ¹¬è, ÉC ð†ì£«ô£ ãŸð´‹ Ü´‚° ¶‹ñ™, Í‚A™ c˜õ®î™, î¬ôð£ó‹, î¬ôõL, Ü®‚è® êO, Þ¼ñ™, Í‚è¬ìŠ¹, Í‚A™ ê¬î õ÷˜„C, Í„² M´õF™ Cóñ‹, Í„² Fíø™, Þ¬÷Š¹ «ð£¡ø¬õèœ ñŸÁ‹ Ýv¶ñ£õ£™ ãŸð´A¡ø Þ¼ñ™, ¸¬óJó™ ÜFè êO, ªï…² Þ¼‚è‹, ðìð승, Í„²Mì
CóñŠð´î™, «ð£¡ø Hó„C¬ùè÷£™ ð£F‚èŠð†ì ô†ê‚èí‚è£ùõ˜è¬÷ º¿¬ñò£è Gó‰îñ£è °íñ£‚A, Üõ˜è¬÷ Ý«ó£‚Aòñ£ùõ˜è÷£è õ£ö¬õˆ¶ ê£î¬ù ð¬ìˆ¶‚ ªè£‡®¼‚°‹ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèœ (Cˆî£& Ý»˜«õî£& »ù£Q& ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹). Þƒ° ÍL¬è ñ¼‰F¡ CA„¬êJ™ Íô‹ ¸¬ófóL™ àœ÷ 裟ø¬óèœ ñŸÁ‹ ¬êùR™ àœ÷ 裟ø¬óèO™ àœ÷ «è£¬ö (êO) º¿õ¶‹ ªõO«òŸøŠð†´, ÜF™ àœ÷ Þ¡ªð‚ê¡ ªî£ŸÁ êKªêŒòŠð†´, àìL™ «ï£Œ âF˜Š¹ ê‚F ÜFèK‚è ªêŒòŠð´Aø¶. Þîù£™ «õÁ â‰î «ï£»‹ ܇죶. âƒè÷¶ CA„¬êJ¡ ñ¼‰¶èœ ܬùˆ¶ ÞòŸ¬è ÍL¬è÷£™ Ýù¶. «ï£Œ °íñ£ù H¡¹ °O˜‰î cK™ °O‚èô£‹. üvAg‹ àœðì â‰îMî °O˜‰î ªð£¼†è¬÷»‹ ꣊Hìô£‹.
ªê¡¬ù ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ 죂ì¬ó Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ HŸðè™ 1 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹. ñŸø ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ 죂ì¬ó Fùº‹ 裬ô 10 ñE ºî™ ñ£¬ô 6 ñE õ¬ó ê‰F‚èô£‹.
CøŠ¹ CA„¬êèœ ¬êù¬ê†¯v Ýv¶ñ£ Üô˜T ͆´õL ®v‚ Hó„C¬ùèœ º¶°õL 迈¶õL ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œèœ °ö‰¬îJ¡¬ñ 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, àì™ð¼ñ¡ õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 ¬î󣌴 044 - & 4006 4006, 4212 4454, 80568 55858 è™ô¬ìŠ¹, Íô‹ rjrhospitals.org rjr tnagar
T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® : 嚪õ£¼ õ£óº‹ ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -& 10.00 êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00- -& 10.30 Fùº‹ ñ£¬ô 3.30 & 4.00 嚪õ£¼ õ£óº‹ ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00 & 10.30 Fùº‹ 裬ô 9.30 & - 10.00
«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006 M¿Š¹ó‹ : 344, î£ñ¬ó ªî¼, ²î£è˜ ïè˜, ¹Fò ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 04146 - 222006 ªðƒèÙ¼ : 307, 46&õ¶ Aó£v, 9&õ¶ ªñJ¡, 4&õ¶ H÷£‚, ó£ü£Tïè˜, «ð£¡: 080 - 49556506 HóFñ£î‹ ºè£‹ ß«ó£´&3,17, 輘&4,18, «è£M™ð†®&5, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ï¬ìªðÁ‹ Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, ᘠñŸÁ‹ «îF : î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 装Y¹ó‹--&14, ªðƒèÙ˜&16,25, A¼wíAK&24.
ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.
24
வசந்தம்
21.5.2017